宝泉导游词
推荐第1篇：宝泉导游词
河南宝泉旅游度假区导游词
（欢迎词+景区概况简介+环境引导+行程介绍+分景点介绍+欢送词）
各位亲爱的游客朋友们，大家一路辛苦了，欢迎大家来到宝泉旅游度假区,今天我很高兴能作为大家的景点导游，带领大家一起游览宝泉旅游度假区。我叫XXX，大家可以叫我小X，如果大家在游览的过程中有任何不清楚的地方可以随时问我，我将尽我所能为大家服务，预祝大家有一个愉快开心的旅程！
河南宝泉旅游度假区位于两省（河南、山西）三县（辉县、修武和山西陵川）交界处的辉县市薄壁镇境内。薄壁镇历史悠久，据说因为在薄壁镇附近有一处山崖，整个崖壁单薄得像一堵墙壁，因而这个地方被人称作薄壁。薄壁镇历史上特别繁华，不仅是商旅来往的交通要道，还是自古以来的兵家必争之地。后来由于战争以及周边县市的发展，薄壁镇曾一度淡出了人们的视线。而今随着宝泉旅游度假区的兴起，薄壁镇也将在未来成为一个新兴的旅游城镇。
细心的朋友可能会发现，说到辉县市，乍听起来，大家可能会感觉到很奇怪，既为县，又何来市？其实这是辉县市的一个专有命名，在全国也仅有辉县市一处将县与市两个俨然不同的地域划分名称结合在了一起。辉县在1988年10月撤县设市，原计划取名‚百泉市‛，名称报到了国家民政部。民政部的领导早就看过纪录片《辉县人民干的好》，对辉县很有好感。就说，为啥不叫辉县市呢。上报材料的工作人
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员回答，县领导嫌带县的市名气太小。民政部的领导马上回说，你们的上级新乡市还有乡呢，石家庄还有庄呢，干脆就叫辉县市吧。于是，就在在‚辉县‛后加‚市‛字，称作‚辉县市‛，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带‘县’字的城市。由此可见，我们辉县市在全国都有一定知名度。
河南宝泉旅游度假区位于太行山大转弯地带，太行山又名五行山，王母山，矗立于北京，河北，河南，山西四省市间，是中国东部地区重要山脉和地理分界线，延绵400多公里，在六亿年前太行山地区曾是一片汪洋大海，后来经过了频繁的地壳活动，地面上升下降，海水时进时退，当海退时气候温暖潮湿，生长茂盛的森林，因此形成了太行山区丰富的煤炭资源，后来的一次次地壳活动使太行山隆起，形成了太行山东部陡峭，西部徐缓的地貌形态
现在我简单给大家介绍一下宝泉旅游度假区的基本概况，景区属于典型的峡谷生态观光景区。总面积100平方公里，平均海拔1150米，森林覆盖率达95%，是国家森林保护区，国家级重点生态公益林和太行猕猴保护区。年平均气温18℃左右，气候宜人，空气清新。景区坐拥高峡平湖、雄奇峡谷、超高瀑群，犹如一幅鬼斧神工的峡谷画卷，分布着双龙瀑﹑见龙瀑﹑玉女瀑﹑飞龙瀑﹑青苔瀑等等瀑布，号称中原最大瀑布群，这里集雄、秀、奇、幽于一体，揽山、水、林、洞于一身，专家赞誉‚贵在原始，美在天然‛，人称‚中原小九寨‛。宝泉景区以水为名，正所谓‚仁者乐山，智者乐水‛，水自古以来都是象征智慧的流体，五步一潭，十步一瀑，潭潭相扣，扣人心弦，山不转水转，
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水不转山转，丹山碧水勾勒出天地间的最美画卷，来到这里退去世俗的外衣，把心灵安放在这青山绿水之间，回归自然，回归纯朴！这里还有25亿年前形成的太行特色，变质岩，石英砂岩，波痕，泥裂（龟裂）等很多远古时代留下来的珍贵石种。下面就由我带领大家一起领略宝泉之美！
宝泉水库大坝
宝泉旅游度假区完善的休闲度假设施都建设在沿薄壁至平甸的公路上行到达的大西沟景区。在宝泉旅游度假区的西沟生态观光区，首先映入人们眼帘的是一幅美丽的高峡平湖景观，这就是碧波荡漾的宝泉湖，又叫宝泉水库。宝泉湖初建于1973年，2003年被确认为宝泉抽水蓄能电站的下水库。宝泉湖最大流域面积538平方公里，湖面呈J字型,三面山岳鼎峙，中央峡谷逶迤，全长14华里，两岸山势陡峭，红色崖壁形如斧削，形成一个巨大的U型大峡谷，山因水的缠绕更加巍峨俊秀，水因山的衬托更加柔美灵动
说起宝泉水库，不得不提起一项大工程——宝泉抽水蓄能电站。它是一项国家项目工程，国家之所以在这里建设宝泉蓄能电站这项巨大
1自然条件好，这里崇山峻岭河道落差大，水源工程的原因有四个：○
2基础好，抽水蓄能电站需要上下两个水丰富众多，地质条件理想；○
3这是移库，建于1973年的宝泉水库稍作改建即可作为下水库使用；○4交通便利，这里离新乡市60公里，民少，水库淹没小，施工占地少；○焦作市30公里，距郑州市直线距离80公里，处于华中地区河南电网能源基地的负荷中心。总投资42.14亿元，2003年3月开工，2010年
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投入使用，该工程主要为解决河南电网日益突出的用电峰谷差问题，作为华中电网重要组成部分的河南电网，整个电站工程枢纽建筑包括上水库、下水库、输水系统、地下涧群和开关站等几部分组成，安装4台单机容量为300MW的可逆式水泵水轮机组，总装机1200MW，年发电量20.10亿度，目前承担河南电力系统削峰填谷、事故备用、调频等任务。
太行山自然景色雄伟壮丽，资源十分丰富，其中有红豆杉，黄栌，构树，青檀，连翘等植被，最为珍贵的植物有红豆杉：又名紫杉，是红豆杉属的植物，在地球上已有250万年的历史，由于在自然条件下红豆杉生长速度缓慢，1994年红豆杉被我国定为一级珍稀保护植物其食用价值:叶子，果皮，可以加工成茶叶，药物价值：可以利尿消肿。连翘树也是太行山颇丰的树种，本树为重要的经济植物，果实入药，有清热解毒，散结消肿的功效为我国常用中药，该树种为早春开花植物，3月初便含苞待放，给人的带来一种未有的视觉冲击。 山上盛产干鲜果品，核桃，柿子，山楂，酸枣等，山上中药材品种繁多，如野山药、鸡头参、丹参、党参、柴胡、连翘、决明子等药材。
太行山不仅有名贵的植物，还有人们喜欢的猕猴，和人们看着就惊讶的（千足虫）：也叫马陆，马陆属于无脊椎动物，多足纲，倍足亚纲，体节组成，长约20~35毫米，暗褐色，马陆在世界上约10000种，世界上最大的千足虫是非洲巨人马陆，可达38厘米长，身围直径有4厘米，身体黝黑光亮，被触碰后，它的身体会扭转成螺旋形。
在山上呢猴子为珍贵动物，说起这个猴子种类繁多，其中有猕猴，
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懒猴，蜘蛛猴，叶猴，红面猴，金丝猴，黑叶猴等，每个猴子的习性，特征，适宜生长的地方，气候，都不一样。世界上猴子的种类有1000多种，而我们太行山的猴子叫做猕猴，又称（恒河猴，广西猴）生境广泛，主要栖息于阔叶林，针阔混交林，竹及石山峭壁，猕猴行动敏捷，善攀爬，跳跃，游泳，以野果，花，树叶，昆虫等为食，在我国猴子是重要保护动物之一，在此呢我要提醒大家，我们也要进我们的职责保护我们的珍贵动物。
宝泉景区距新乡市70公里、距郑州市98公里，交通十分便利。因本景区与云台山景区相邻，郑云高速（郑州——云台山）的建设开通将两个景区与郑州市联系的更加紧密。人们都说‚辉县之美美在太行，而太行之美在宝泉景区‛。宝泉风景区是春江集团耗费巨资打造的旅游休闲度假区，整个景区重点突出壮丽的峡谷地貌、山水自然景观，融入独特的太行山水文化，未来将发展成为一处国家级旅游度假区。
说起春江集团不得不提起我们集团的创始人（裴春亮）先生，裴总1972年出生，河南省辉县市张村乡裴寨村村委会主任，裴总曾是一个饱受磨难的苦命人，经过自己的坚持努力和不懈奋斗，从修理电器起家，裴总办过商店，开过饭店，照相馆，经过10多年的拼搏，成为春江水泥，春江电力，春江化工，春江金融，春江旅游为一体的农民企业家。
2006年初，经过深思熟虑，裴总作出了令人意想不到的决定，个人投资3000万元，把裴寨村口的一座荒山头推平，无偿为全村村民建造160栋连体小别墅及学校，敬老院，体育场，卫生院等一系列配套
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设施，如今的裴寨已经在裴总的带领下脱贫致富，大步迈向小康，裴总不仅有感人的故事，更有辉煌的事迹。
2006年以来，裴总先后被授予中国十大杰出青年农民，中华慈善事业突出贡献奖，首届全国道德模范提名奖等荣誉称号，2008年当选的十一届，十二届全国人大代表，入选 中国好人榜。裴总的感人故事，和先进的事迹，大无畏的精神是值得我们大家学习的。
（太行宝泉历史悠久，文化底蕴浓厚。宗教寺院，历史遗迹，革命战争遗迹星罗棋布，位于景区西部的驮佛寺始建于宋代，保存有宋元明的碑刻和宋明时期的铁钟，保存完好的龙首驮龟石碑。景区东部的老爷顶土地庙为清代所造，掩于绿树山巅，环境优雅、秀丽，时常云雾缭绕，恍若进入仙境。宝泉村的玉皇庙和小寨村的龙王庙等千年古刹，吸引着无数信徒慕名远道而来参拜，在寂静清幽的山间品茗悟禅，净化心灵，升华境界。在太行宝泉，你不仅可以欣赏山水奇观，也可以品读古老的中原文化。古人将太行山通往中原和华北的八条通道称为：‚八陉‛，第三陉就在宝泉景区大峡谷峭壁，被称为‚悬天古道‛，是目前太行八陉中保存距离最长、最完整的古马道。现在，栈道上还留存着多处马蹄印和小客栈遗存，是旅友寻古探幽的精品线路。宝泉、平甸，自古是豫、晋通商要道，古代驿站旧址，‚照兴义‛老票号，平甸古戏台，保存完好。让人穿越时空，梦回远古，体会当时商贾穿梭来往，好戏连台的繁荣景象，为宝泉度假区平添了许多古风古韵。
当年，民国总统徐世昌曾在度假区建有别墅，袁世凯在度假区内
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的南关山建有山庄，以草建亭，谐音：‚朝廷‛，皆因看重此处环境与风水，如今物是人非，风景依旧。
这里是青山绿水，同时也是红色沃土，在抗日、解放战争时期是我军活动重要场所。八路军的医院旧址，中共太行城市工作部--新乡城市工作委员会旧址保存完好，驻足观看，凝固的红色历史让人心生敬意。
宝泉度假区处在太行山南部大转弯地带，太行山的地质地貌表现非常充分和突出，山水生态原始风貌保持较为完整，在当今讲生态、讲自然、讲环保、讲科学的社会氛围下，度假区的生态文化是一大亮点。）
除了生态文化，宝泉度假区还有其他诸多文化，如白陉古道文化、红色文化、宗教文化、民俗文化、工业文化、农耕文化等，非常值得一看。
今天大家来到宝泉不光可以欣赏山水美景，还可以了解远古文化岂不是一举多得，好，言归正传。
现在，朋友们心里头也许会有个疑问，这里为什么会叫‚宝泉‛？‚宝‛在哪里？‚泉‛又是在哪里呢？下面呢我给大家讲一个故事。
素有太行八陉之一的白陉古道开凿成功之后，打通了河南、山西两省和江南平原，成了南来北往商旅的交通要道。有一年的除夕夜，有一个南蛮人，也就是来自西南地区少数民族的人带领的商队在白陉古道上缓慢行进。正值隆冬季节，太行山千里冰封，道路泥泞湿滑，当商队艰难行走到南关山下的一处泉眼旁时已经粮草用尽﹑饥寒交
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迫，而泉眼旁恰好有一户人家，他们敲门想在此投宿下来。虽然当时中原同西部少数民族多有不和，甚至会发生战争，但这户人家的夫妻两人却对这个南蛮商队很是友好，准备了热腾腾的饭菜来款待他们。在热情的房东家里吃完年夜饭已是深夜，这一行南蛮人在房东家安顿下来,疲惫的南蛮人都很快进入了梦乡，而唯独他们的首领辗转反侧难以入睡。他是一个经验丰富的商人，以前每次行商都能带领自己的商队赚取很多的财宝，然而这一次，他所贩运的货物不仅没能顺利卖出，还被大雪困在太行山中不能回家过年。夜色越来越深，他披上棉衣来到泉水旁边坐下思考明天的行程。忽然，咕咕冒水的泉眼处金光闪闪刺得他眼睛都睁不开了,恍惚看到一个金晃晃的东西从泉眼中冒出来，紧接着听到一声沉闷的‚咕咚‛声，落在不是很深的泉水里,金光照的泉水成了一面闪亮的镜子。这位首领大惊，定下神儿后他小心翼翼地从泉水中把发亮的东西捞出来，竟然是一块完整的金灿灿的元宝。
看着手中金灿灿的元宝，他喜极而泣。这一个金元宝值他一年贩卖所有商品得来的钱。他不知道这是不是老天垂怜他此次生意失败无法安顿弟兄们和妻儿的生活？再三犹豫后他对着泉眼拜了三拜，然后把金元宝揣到了怀里回屋睡去。第二天雪后天晴,他谢别了房东夫妻，带领自己的商队经过几个月的跋涉，最终回到了家中。
第二年他的生意越做越顺﹑越做越大，他的财富也越来越多。除夕之夜，他依旧来到在这户人家住宿，和去年的窘迫不同，这一次他给房东夫妻带了礼物和十倍于食宿费用的银两。晚上他来到泉边静坐,结果泉眼依旧在辞旧迎新之时冒出一个金灿灿的元宝,他明白了这原
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来真的是老天的赐予。就这样春去秋来﹑南来北往数十载之后，南蛮人年事已高，再也无力穿过绵延悠长的白陉古道经商行走。这些年他诚信经商的所得和老天每年赏赐的金元宝已让他富甲一方。同时他也用这些钱财做了许多善事，深得父老乡亲拥戴。在他决定退出江湖的最后一年的除夕之夜，他又一次来到了白陉古道旁的这户人家。他并没有像往年那样，把金元宝取走，而是把金元宝送给了房东夫妻，并且把泉眼冒金元宝的秘密告诉了他们，然后带着房东夫妻的感谢，留下了他的感恩回到了自己的家乡颐养天年。
房东夫妻相信了南蛮商人的话,每年除夕之夜从泉水中获得一块金元宝,很快过上了富裕的生活。年复一年，寒来暑往，时间长了，房东夫妻渐渐忘记了往日虽然贫寒却很平稳幸福的生活，变得好吃懒做起来。冷落了古道上南来北往的客商后家里从此冷清下来，他们一天天吃饱了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元宝想得睡不着觉，突发奇想给丈夫建议：既然泉眼可以冒出金元宝，那说明泉眼下面有很多金元宝，何不把泉眼再挖大一点，这样就能一下子冒出更多的金元宝，我们就可以搬到山下的镇里盖个大房子了。丈夫一听妻子的这个建议，起初还有些犹豫，最后经不住妻子的劝说和镇上大房子小老婆的诱惑，同意了。于是他们夫妻两人连夜起来扛起锄头，对着泉眼就是一阵猛砍，泉眼变大了，泉水也更大了，夫妻两人睁着大眼看着泉眼冒元宝,泉眼果然又像往年的除夕之夜一样冒出了一块金灿灿的元宝。只是这块元宝从冒出来之后就金光突然消失,变成了一块石头,而且越变越大﹑滚动起来,房东夫妻两人追着滚动的石块想要抱
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起来让它再变成金元宝。哪知道石块越滚越大越滚越快,最后从古道旁的山崖落到了我们现在游龙峡的宝泉谷中。后来，贪财的房东夫妻两人也不知道哪里去了,泉眼旁慢慢又有人开始接待南来北往的客商，变得热闹起来。这个故事也在古道上过往的商客中流传起来,泉眼被人们起了个名字叫宝泉,人们聚集成的村子就叫宝泉村了。宝泉今天还在咕咕的冒着清澈甘甜的泉水,只是不再有金灿灿的元宝冒出。那么故事讲完了，当然了这只是一种传说，我们幸福的生活要靠勤劳的双手来创造,更告诉我们贪心不能有啊。大家稍后就可以在我们小西沟的宝泉谷中看到那块金元宝变成的元宝石了。听说如果有人能把这块元宝石抱回家的话还能变成金元宝呢！稍后我带领大家到宝泉谷中去各位亲自去感受一下。
咱们今天的游览主要分为：游龙峡、叠翠谷、飞虹谷三大部分。其中包含四十多个小景点。现在我们就去慢慢体会山水宝泉之美，进入山区，空气马上变得清新起来（有条件的可以建议打开车窗呼吸），这是因为山区空气中富含负氧离子。穿过三号隧道，在我们车行道路的左下方就是小西沟景区的第一个核心景点：游龙峡，那蜿蜒的水面像一条嬉戏游玩的龙在我们宝泉小西沟景区欢迎大家的到来。现在我们从游龙峡开始我们今天的快乐旅程。现在请大家带好自己的随身物品，关好车窗，排队下车，请照顾好老人和孩子。大家在这里集合，我们即将进入景区，开始今天的宝泉之旅。
我们现在到达了三号隧道，而我们的脚下所踩的地方就是游龙半岛，游龙半岛是因我们正前方的游龙湾而得名。游龙湾是以水为名，
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眼前这道峡谷中的水流走势就像是一条游龙嬉戏在群山之中，因而被称作游龙峡，而游龙峡不远处的那道水湾，水深且清，就是游龙湾。
游龙半岛是一个水上游乐项目的服务中心和游艇码头，游龙湾开展的水上娱乐项目主要有游艇，摩托艇，水上飞毯等项目，这些水上项目可以让你在亲水游玩的同时，又能观赏到峡谷两岸奇绝瑰丽的太行风光，大家可以试想一下，如果你乘着游艇或水上摩托飞驰在碧水蓝天间﹑深山峡谷中，那将是一种怎样畅快刺激的感觉。
双龙瀑
双龙瀑位于宝泉谷尽头，由两道气势磅礴的瀑布交汇而成，两瀑间宽20余米，落差达100多米，其源头分为两股水流，一股来自宝泉村的宝泉之水，另一股自宝泉抽水蓄能发电站的上水库之水，瀑流从崖顶直击崖底，如同两条银白色的蛟龙从深潭里腾空而起，双龙瀑由此得名。
绝壁天书图
太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我们欣赏太行山就从绝壁天书图开始。大家顺着我的手臂所指的方向看去，这道几乎垂直于地面的悬崖绝壁就是绝壁天书图。 高耸陡峻的绝壁矗立在眼前，纹理横竖交错，犹如一部天国神书，因而取名绝壁天书图。
相传在很久以前，有一群逍遥自在的神仙，经常在此饮酒作乐，酒醉之后，他们就会腾云驾雾，飞到绝壁之上，用手指在绝壁上书写一些神秘文字。这些文字被嵌入崖壁内部，只有在某些时间才会浮现出来，只有有缘人才能看到这些天书字句。希望大家都是那个其中的
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有缘人，可以看出绝壁天书上的文字，给生活和事业上一些启发。
传闻生活在这片太行山中的古人就是其中的有缘人之一。由于太行山巍峨壮观，绵延一千多里，生活在山中的古人出入极不方便，后来他们受到天书的启发，便在巍巍太行中利用天然隘道，花费巨资巨劳开凿出供东西出入之‚八陉（从南往北分别是轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉）‛之一的‘白陉，打开了宝泉与外界联通的道路。
白陉问世于何时，不得而知。据1988年版《山西公路交通史》载，公元前550年齐师伐晋，‚分兵两路，一路由太行入晋……另一路由孟门入晋。‛又见《辞海》‚白陉‛条目曰：‚白陉，一名孟门，太行八陉的第三陉，在河南辉县西，为豫北、晋南之间的交通隘道。‛以上两相对照，足以说明齐师伐晋的两路兵马中，一路走的便是白陉，同时也足以证明，白陉在春秋战国时期便已存在，迄今至少已有2550年的历史！它东起河南辉县市博壁镇的白鹿峰（一说白甸村），故名‚白陉‛，西侧则辐射古之潞安（上党）、长平（泫氏），即今长治、高平市，陵川当然包含在内，总长150公里左右。在漫长历史中，白陉一直是贯通晋豫及江南诸省的一条咽喉要道。
醉酒弥勒
我们接下来要浏览的就是醉酒弥勒。醉酒弥勒和骆驼峰是同一座山峰。从游龙半岛的方向看，仿佛看到一尊弥勒佛醉卧于山水之间，憨态可掬，十分喜人。这就像是游龙峡峡谷的主人，手拿一壶美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。
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从峡湾码头（杏树坪）的方向回看，形似骆驼，故又名骆驼峰。
也许大家会好奇，为什么骆驼峰不叫‚醉酒大佛‛或者是‚醉酒观音‛，而是叫‚醉酒弥勒‛呢？其实这跟中国传统文化中佛与弥勒的外形有关系。弥勒通常是带着大串的念珠，露着大肚子，笑口常开，一副悠闲自在，欢乐无比的样子。而佛像多为坐在莲花台上，并且双手结印，整个形象看起来比较庄严肃穆。这里的醉酒弥勒憨态可掬的形象寓意着大家来到游龙湾，会度过一段美妙的旅程。同时，弥勒带给大家一句话：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。当然，大肚子不一定要有，但大肚量还是要有的，这样就可以减少一些生活中烦心事，让大家更能悠闲自在的生活。
峡湾码头
看过醉酒弥勒的倾情欢歌，我们现在来到了杏树坪，也是一处峡湾码头。峡湾码头为游船落客点，主要为宝泉谷游客提供服务，以餐饮服务为主，兼具少量移动式住宿。从峡湾码头出发，大家既可以直接到双龙瀑游玩，体验双龙戏珠的壮观景象，也可以沿着游龙峡继续前行，欣赏游龙峡的美景。
众神欢歌图再一次让我们惊叹于太行山脉的巍峨雄浑之美。刀削一般的陡崖巍巍而立，整个崖壁像纸页一样平缓地展开，崖壁上的特色纹理横竖交错，犹如数十个神仙在此聚会，开party，他们饮酒颂歌，吟诗作对，一派欢乐的景象。这一群饮酒作乐的神仙就是绝壁天书的作者，由于他们经常日夜饮酒，喝得烂醉如泥，相互搀扶，脚步不稳，
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每次都会在绝壁天书图所在的那道崖壁前停留，酒意正浓，于是他们挥洒才情，洋洋洒洒地写出了一些文章美词，甚至是一些天机秘密。正所谓天机不可泄露，他们身为仙人，自然知道天庭律法的厉害，因而他们把自己所写的内容借助法力不予显示，只有有缘人才能看到。
刘伶醒酒台
大家顺着我所指的方向看，在众神欢歌图这道崖壁上还存凸出来一处平台，那就是刘伶醒酒台，广方丈许，平坦若砥，有如巨人伸到崖边的巴掌。只要路过这里的人，映入眼帘的，首先是这方巨石，而置身其上，或坐或卧，对于周围的层峦叠嶂，乃至于田陌平畴，都可以一览无余。当此之际的山风，温柔似水，也清凉如水，只会让人感觉到一种遐意。据说，竹林七贤里的刘伶来到这里采药，发现了这块石头，流连于山水美景，就常常在大醉之后，置身石上，直到酒醒，才蹒跚下山。
既然来到了刘伶醒酒台，那我就简单的给大家介绍一下刘伶这个人。竹林七贤之一，他身高仅一公尺四十，相当于1.45米，不仅身材矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常很少与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，平生嗜酒，经常和嵇康、阮籍等人在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：了一句非常有意思的话‛\"我把天地当作房屋，把房屋当作衣裤，你们怎么钻进我的
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裤裆里来了？他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统礼法表示蔑视。《酒德颂》大意是：自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醉了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。
天书石
看完刘伶醒酒台，大家看水的对面，有一处形似书本的石头，就像是从天而降的，那就是天书石。
天书石从天而降到宝泉之地，说明宝泉自古以来就是人杰地灵之地。自古以来，中国传统文化都以书为贵，而今天书石矗立在宝泉之地，既是表明宝泉之地的天然之贵，也是在欢迎各位远道而来的贵宾。所以天书石更像是一块迎宾石，欢迎大家的到来。
神龟戏水
接受了天书石的欢迎，我们继续前行，现在呈现在我们眼前的巨大岩石，形似一头神龟，纹理美观，神龟的头部高高探出，仿佛一只
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千年神龟守望着宝泉，嬉戏于峡谷山水之间。
龟是古代的四灵(龙、凤、麟、龟)之一，而且‚四灵‛中只有龟在自然界是客观存在的，因此古人认为龟是人与天神之间联系的中介，通过它可以领会神的意志，尊崇龟可以获得神的保佑。龟甲是古人占卜吉凶的用具，通常烧了其甲，观察裂纹而占卜，难免使人对龟产生一种神秘、敬畏之感。而神龟戏水在宝泉之地，这也再一次证明了宝泉之地自古以来就是富贵之地，大家既然来到宝泉景区，希望宝泉能把那份自古以来的富贵之气带给大家，而同时宝泉谐音保全，也希望宝泉能把这一份保全好运带给大家。
祖孙石
在中国传统文化中，龟是长寿的象征，而由于宝泉谷的宝泉好运，来到这里或生活在这里的人都能获得长寿，接下来我们就要见到一位老者。走过神龟戏水石，大家从我所指的方向看，那块凸出于崇山峻岭间的石头就是祖孙石，整个石块的形状就像是一对祖孙相依相偎的情形，祖母的年岁已经达到百岁有余，驻足而立，依稀能看到祖母慈祥的笑容，听到婴儿银铃般的笑声，还有潺潺的流水，一片祥和之景色。
如果说神龟戏水带给大家的是福贵之气，那么祖孙石所呈现给大家的就是一种亲情的人文之爱。整个游龙峡是以喜为主题的，希望大家能把这份喜带给家人，带给爱人，带给朋友，也带给自己。 游龙峡
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桃花坪
（不知不觉，我们已经来到了桃花坪。桃花坪是因夹岸遍植桃树而得名。春暖花开时节，朵朵桃花迎风绽放，浓浓的芳香会弥漫在整个峡谷之中，彩蝶飞舞，呈现出一派峡谷春光美。）
桃花坪是一个综合服务区，这里有停车场、大巴车停靠站、餐饮区、住宿区、亲子游乐区及游客服务中心等。在这里，大家除了欣赏美景外，还可以观看各种表演，如水上飞人表演，水上摩托艇表演等。‚水上钢铁侠‛和快艇与湖面摩擦激荡的水花翱翔在空中，而水上中心的摩托艇则给人一种强烈的感官体验。这里还有各种手摇船、脚蹬船、竹筏、皮筏艇等水上拓展项目。在这里，大家可以尽情戏水，尽情和游龙峡中的水来一个亲密接触。
大家应该都听说过7月19日太行山地区遭遇了百年一见的特大暴雨，当时最大降雨量3个小时达到了345.3毫米，达到了前所未有的历史极值，全国第一远超武汉。宝泉景区作为太行山脉的一份子，在这次大雨中也遭受了重大损失.但是我们宝泉人在不可抗拒的大灾面前不等不靠不埋怨，积极向上乐观面对，宝泉景区也是整个南太行及周边景区灾后最早开园营业。
桥坚强（桃花水径上）
现在我们看到的这座桥叫。7月18日深夜，太行山区突降百年一见的暴雨，由于长时间、高强度的降雨，导致宝泉景区的上游以及景区内部水位上涨，两者重叠，引发了洪水。桥坚强，原名叫
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风雨廊桥，是一座由三个桥亭连接而成的桥梁，19日八点钟，最左侧的桥亭被洪水冲垮，11点左右右侧的桥亭也被冲垮，唯独最中心的桥亭屹立不倒，抵抗住了洪水冲击，成了名副其实的桥坚强。桥坚强本身就是风雨廊桥的主桥，塔经受住了大风大雨的考验，成了令人可敬的风雨廊桥，成为了7.19宝泉百年一遇洪水的见证。提醒我们大家要顺应自然保护环境，满怀一颗对大自然的敬畏之心，在生活中处处注意节能环保，共同来保护这个我们赖以生存的地球。也希望大家在生活中都能拥有桥坚强的精神，风雨无阻，坚强可靠。
桃花奇扇图
如果说桃花坪里的桃花是一种灵秀之美，触手可得。那么在我们不远处的崖壁之上，则描绘着大自然的雄浑壮阔之美。大家顺着我的手指所指的方向看，眼前这道气势恢宏的绝壁就是桃花奇扇图，两岸桃花相映红，整个崖壁呈现出W型的分布，犹如一把扇子立于峡谷之中，名曰桃花奇扇。
桃花奇扇图可以说是人与自然的一种互动，人培育的两岸桃花装饰了扇子一般的崖壁，而崖壁又用雄浑壮阔的气势点缀了两岸桃花。桃花，悬崖，共同为大家构筑了一幅秀美而又壮丽的动人画卷。
虚怀谷
见证过桃花奇扇图之美，我们继续前行，现在在我们一侧的不远处的山谷，就是虚怀谷，绝壁环抱，就像是一处山谷，因而取名虚怀
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谷，寓意着虚怀若谷，心胸如山谷般深厚而且宽广。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，希望每一个来到宝泉的朋友，不仅拥有一副广阔的胸怀，可以开心地生活，又能拥有一个像大海，像天空一样广阔的美好前程。
情人洞 变质岩
大家眼前的这个山洞可是大有来头，这里有25亿年前形成的变质岩，这是河南省最古老的岩石，距今已25亿年以上。该岩石是在变质作用条件下，业已存在的岩石，（火成岩、沉积岩及先前已形成的变质岩）变成具有新的矿物组合及变质结构与构造特征的岩石。这一过程是在温度和压力升高的条件下进行的，变质岩物质成分既有原岩成分，也有变质过程中新产生的成分。片状和片麻状是其典型构造特征。它也是很多常用物质的原材料，比如汉白玉、大理石、翡翠、石墨、石棉等。研究变质岩不仅可以了解地球早期的历史，还可以知道到相关的矿产资源。它还有一个非常暧昧的名字叫情人洞，凡是从此走过的情侣、伉俪皆能天长地久。在此，我也祝福来到宝泉景区的各对爱侣在现在和将来都拥有幸福美满的生活。
守望台
走过情人洞，我们现在来到了守望台。情侣守望幸福，父母在此守望嬉戏的孩童，因而叫做守望台。
大家看到地上这两只乌龟了吗？来，跟我一块儿三摸乌龟： 一摸乌龟头，健康又长寿；
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二摸乌龟背，生活和和又美美 三摸乌龟头和尾，寓意有头又有尾。在此也希望每一位来到守望台的朋友都能很好地守望属于自己的幸福。
奇石走廊
接下来我们将要进入奇石走廊，这里以石为名，奇石林立。行走在其中，大家不仅可以欣赏到各型各异的石头，还能听见穿梭在巨石之间的流水声。由于奇石走廊都是以奇石为主，道路迂回曲折，所以大家在走路的时候，一定要小心脚下，注意安全。
丘比特之箭
我们大家面前的这个景观名叫‚丘比特之箭‛。在今年7月19日当天，太行山突降暴雨，从而引发了山洪，使得景区一些树木连根拔起，树木在湍急的洪水中磨去了外衣，而这棵大树不偏不倚就像一把象征爱情的金箭嵌入这座房屋的窗户里面，可谓是有缘千里来相会，谁也没有想到两个没有交集的平行线，经过暴风雨的洗礼，融合在一起。丘比特的金箭是爱情的象征，愿天下有缘人看到此景观都能被金箭‚射中‛。
相依相伴石
两块巨石互相依偎，名叫‚相依相伴石‛就像一对情侣、一对夫
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妻、兄弟姐妹，寓意着爱情甜甜蜜蜜，夫妻伉俪情深，兄弟姐妹情同手足，我建议大家从此经过可以在此照相留念。 叠翠谷 樱花大道
我们脚下站着的就是樱花大道，位于游龙峡、叠翠谷、天瀑谷交界点，是景区内主要交通交枢纽，也是各峡谷交接点，
广场旁边种植着各品种的樱花树，每年四月份樱花含苞待放，花香扑鼻。每年到这个时候，景区就会举办‚樱花音乐踏青节‛，和每一个来到宝泉的游客做一个现场互动。这里还分布着各种民俗小吃及特色工艺品，河的对岸就是我们的美食街和宾馆，能够满足游客餐饮及住宿需求。 见龙瀑
见龙瀑又名潭头瀑布，因瀑布上方有谭头村而得名。从海拔580米的悬崖上，跌落到海拔260米的沟底中，落差达320米，瀑布最大流量可达每秒3000立方米，是河南省著名的瀑布之一。后因修建潭头水电站，该瀑布大势骤减，只要水丰库（潭头水库）盈，瀑布虎势即刻发威，震撼人心！
潭头水电站
辉县市潭头水力发电站因落差320米的潭头瀑布得名，座落在海
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河流域卫河的支流峪河上，为引水式水电站。电站于1976年8月1日建成发电。拥有4台2500千瓦的冲击式水轮发电机组，年产清洁能源3000万度，是豫北地区最大的水力发电站。
宝泉景区对潭头水力发电站增效扩容改造总投资2559.88万元。通过技术改造电站多年平均发电量可达4196.1万kW·h，按改造后上网电价0.32元/kW·h计算，年均发电收益为1342.8万元。
潭头电站增效扩容改造后，提高了平甸、潭头、西沟三个深山区的供电可靠性，同时对这些山区群众生活用电收取低于市场价的低价电费。引水系统整修后为上述地区群众提供可靠的农业灌溉水源和西沟村的饮用水源，为山区群众的脱贫致富提供帮助，强农惠农作用明显。
翡翠潭
我们眼前的这一片犹如一块碧绿色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到头都是无比碧绿，一尘不染。微风吹拂，水面泛起了一圈圈很有节奏感的涟漪，犹如人间仙境，被誉为‚太行第一潭‛。
说起翡翠潭也有一个非常有趣的故事。相传有一位神仙从太行山经过，俯身望去，连绵不绝的太行山都是一溜的褐红色，这位仙人感到色彩过于单调，不是很喜欢，于是他就将随身携带的一块碧绿色的翡翠玉佩丢弃在太行山中。这块翡翠玉佩最终坠落到了山底的潭水中，一瞬间，就将潭水染成了碧绿色。而那些从山顶流淌下来的瀑布水即使源源不断地注入潭中，也无法改变翡翠潭的碧绿色。
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岩石介绍
叠翠谷里有各种不同的石头，大小不一，形态万千，材质也不同，看上去简直是‚石‛的世界，太行山作为常见的岩石有：变质岩，沉积岩，岩浆岩，花岗岩等。
变质岩：地壳中已形成的岩石（岩浆岩表，沉积岩和变质岩），在内力地质作用下（地壳运动，岩浆活动等），在温度和压力升高的条件下，几种岩石混合在一起，形成一种新的岩石，这种岩石称为变质岩。
沉积岩：由各种外力地质作用形成的岩石，都属于沉积岩。它的形成经过了风化作用，搬运作用，沉积作用和成岩作用四个阶段，
花岗岩：意思是谷粒或颗粒，因为花岗岩石深成岩，常能形成发育良好，肉眼可辨的矿物颗粒，因而得名，花岗岩不易风化，颜色美观，外观色泽可保持百年以上，由于其硬度高，耐磨损，除了用作高级建筑装饰工程，大厅地面外，还是露天雕刻的首选之材。
招宝石
请大家跟着我手臂所指方向望去，在咱们正前方有一块耸立的大石头，它是由于地壳活动，经过高温高压一系列变化而形成的岩石，这种岩石也称为变质岩。因为它酷似一枚钱币所以称为‚招宝石‛，寓意四季进宝。也许大家对招宝石习以为常，因为在中国各大景区都有所谓的招宝石。而咱们景区的这块招宝石却与众不同。宝泉景区北依太行，南眺黄河，奇峰壁峭，泉盈地灵，故名‚宝泉‛。而古代的铜钱呢，也称为宝泉，换句话说，咱们宝泉寓意着财富的聚集之地。今天，
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各位游客来到宝泉，我希望大家能把宝泉的财运带回家，祝大家在今后的生活中事业蒸蒸日上，财源滚滚来！
巨石镇 太古宙(距今36----25亿年) 巨石镇下方有太古宙地层在此出露厚度有几百米，为南太行出露厚度最大的景区。主要由角闪斜长片麻岩、黑云斜长片麻岩、黑云或二云变粒岩、斜长角闪（片）岩等组成。其中多有伟晶岩脉和钾硅质脉贯入，受到不同程度的混合岩化，这是一套典型的变质岩，呈缓坡状构成了峡谷的基底。说起太古宙，也许大家很陌生，想必大家都知道恐龙，恐龙所在的白垩纪和侏罗纪距今不过
2、3亿年，而太古宙却是25亿年前的地层，那时候才刚刚有三叶虫而已。时间真的很神奇，他让我们领略大自然无处不在的魅力！
玉石林
接下来就是玉石林，在玉石林里有一种波痕石，它是由于波浪作用用于沉积物表面而形成的波状痕迹。在此处巨石上大家可以看到至少8层波痕，且每层波长、波高形态各异，反映了当时沉积环境的变化。
大家漫步在玉石林中，可以欣赏各色各样的奇特玉石，让大家一饱眼福，预示着大家会拥有像玉石一般美好的生活品质，因而大家所走之路，不仅仅是一条石路，更是一条预示着未来美好生活的希望之途。
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红石广场
走过寓意着美好生活的玉石林，我们来到了红石广场。红色石头可以说是太行山脉的一大特色（一千里巍巍太行，由一千里高耸的红石头组成。红石头把太行山描绘得气势磅礴，红石头把太行山描绘得壁立千仞，红石头把太行山描绘得绵延起伏，红石头把太行山描绘得巧夺天工。是红石头把太行山描绘成一幅千姿百态的壮丽画卷），而红石广场的每一块石头都是取自太行山。且在纹理图案和形状上几乎都不相同，给人一种独特的视觉冲击。
红色的太行山山石（既是海陆变迁，风吹日晒等自然因素的产物）也是一种‚红色太行精神‛的象征。（太行精神是国家和民族处于危亡的关键时刻，中国共产党人领导太行儿女展现的勇敢顽强、不畏艰难的革命英雄主义精神，是在极其艰苦的条件下展现的百折不挠、艰苦奋斗的精神，是为人民利益展现的勇于牺牲、乐于奉献的精神，是数千年来中华民族精神的积淀和延续。）
大家知道太行精神的由来吗？
太行山历代为兵家必争之地。抗日战争爆发后，一二九师进入太行山，与太行山地方党组织结合，发动广大人民群众，迅速开展了抗日游击战争的新局面。太行山的游击队在各地如雨后春笋般成长起来，太行山的800万劳苦大众和广大人民全都动员起来，每个城镇和乡村都出现了‚母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场‛的动人事迹。就这样，一二九师同广大人民群众联合在一起，在封闭落后和经济基础薄弱的太行山区坚持抗战八年，并赢得了最终的胜利，而太行精神便在八年
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抗战中孕育而出。
时至今日，太行精神已经演变成一种锲而不舍，艰苦奋斗，追求美好生活的现实精神。站上这由成百上千块红色太行山石铺砌而成的红石广场上，寓意脚踏实地，对美好生活的期盼。
招宝天尊
任何一个地方都有一个守护者，而福与贵聚集的宝泉之地同样如此。请大家从我手指的方向看去，那座突出于重峦叠嶂之中，形似一个远望的猿人的山峰就是招宝天尊，被当地老百姓称为猿人峰。
说起招宝天尊，还流传着这样一段有趣的神话传说。据《封神演义》记载，箫升和曹宝同为修仙散人。有一天，他俩喝完酒后回山，在路上恰好遇到了被赵公明追杀的燃灯道人。箫升此人一向爱多管闲事，还未等燃灯道人向他求救，他就主动帮忙抵挡赵公明。赵公明对于箫升多管闲事，很是生气（于是他使出法宝缚龙索缉拿箫升。箫升一看到缚龙索，从豹皮皮囊中拿出一个有翅膀的金钱（这是一种法宝，名叫落宝金钱），很快地，落宝金钱就把赵公明飞缚龙索压倒了地上，而曹宝把缚龙索捡起来，归己所用。看到此景，赵公明又使出了定海珠，箫升再次把落宝金钱扔到空中。和第一次一样，落宝金钱轻而易举地就把赵公明的第二件宝物定海珠带到了地上，曹宝也把定海珠收入囊中）于是两人就大打出手。两个回合之后，由于赵公明的法宝不敌箫升的法宝，于是败下阵来。看着自己的法宝接二连三地被箫曹联合收走，赵公明恼羞成怒，然而此时他手中已经没有了任何的宝物，
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危机之际，他看到地上有一根破鞭子，就拿起朝箫升砸去。箫升只会收服各类宝物，但面对的是破烂鞭子，一时间竟然不知所措。还未等他反应过来，赵公明就用破鞭子正中他的眉心，结果箫升就惨死在了一根破烂的鞭子上。后来姜子牙召开封神大会，对箫升的死因哭笑不得，只能封他一个招宝天尊，让他引以为戒，少管闲事。而箫升从此就化身石像，看护天下宝物。 飞虹谷 玉女瀑
玉女瀑属于下瀑布位于千瀑谷中，落差100多米，形如玉女，亭立于碧潭之中，风华绝代，美撼凡尘。有道是：‚锥击青石注幽潭，一缕清香水涧兰。‛。
看完玉女瀑，叠翠谷的游览行程就已经宣告结束，接下来我们就要登上青云梯，直插云霄，进入飞虹谷。
青云梯
青云梯是由叠翠谷到飞虹谷的绝壁阶梯，一路依附着悬崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。青云梯总长264米，共有581个台阶，需要人有足够的毅力和勇气来攀登。就像我们的生活，只有一步一个阶梯，努力奋斗，才能平步青云，攀登上人生高峰，实现‚会当凌绝顶，一览众山小‛的宏大抱负。大家在登青云梯时，要注意脚下，互相帮助，让我们一起直插云霄，平步青云，去山顶领略最高处的美丽
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风光。
百鹿湖
走过迂回向上的青云梯，我们现在来到了一片水域，这就是百鹿湖。百鹿湖是由飞龙瀑垂直而下的水流汇聚而成，湖水清澈，微波荡漾。由于宝泉地势险峻，原始神秘，人烟稀少，在古代很少被人知晓。传说，常有野鹿到此饮水，故名百鹿湖，寓意百禄。而那些到达百鹿湖的少数人，往往成为那个时代的翘楚人物。
鹿四肢细长，身上有漂亮、斑斓的花纹，形象十分的可爱。神话中的天鹿，是瑶光散开而生成的，其身上有五彩光辉，以兆祥瑞。在传统的民俗吉祥年画中(禄神是掌管人世间各类官职与俸禄之人),往往采取以谐音‚鹿‛来替代禄神。在单独的禄神画中，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为‚官‛）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指‚进禄‛。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。
大家今日来到百鹿湖，希望以后能把百禄之气带在身边，生活百福，职场百禄。
飞龙瀑
眼前的这道气势恢宏的大瀑布就是飞龙瀑。巨大的水流从悬崖顶端倾泻而下，落差达180多米，直击悬崖底部，场面十分震撼人心。
独占鳌头
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看过气势磅礴的飞龙瀑和清幽静谧的百鹿湖，我们继续前行。在我们正前方那块引人注目的大石头，叫独占鳌头石。
大家一听这个石头的名字就肯定能想到它的寓意，独占鳌头于一方，无论是在气势上还是成就上都要超乎常人。独占鳌头石和飞龙瀑一石一水，遥相呼应，飞龙在天，直指天空，独占鳌头，占据一方土地，就像一句古语所说的那样，马中赤兔，人中吕布，大家可以在独占鳌头石前多多照相留念，既是带给自己一份好运，也是许给自己或者家人一份独占鳌头的美好未来。
清水华盖
如果说飞龙瀑和独占鳌头石是太行山脉雄浑壮阔的一面，那么现在进入我们眼帘的美景就是太行山脉温柔唯美的另一面，换一种美景，换一种心境。
大家顺着我的手臂所指的方向看去，这片清水顺延着绿苔流下来的地方就叫清水华盖。清水淅淅沥沥，沿着绿苔，好像是帝皇的华盖，灵动而又华丽。虽隐藏在深山之中，却仍难阻挡帝王气质。
有时候大家会在生活或事业中遭遇一些小挫折，但只要大家能保持一颗和这山中清水一样的执着心境，即使面对再大的困难，我们也能像清水华盖一样，冲破高山峻岭的阻隔，释放帝王气质，活出自己的价值。
飞虹桥
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这是飞虹桥。飞虹桥像是一道彩虹，横跨在碧水之上。在中国传统文化中，彩虹是一种美好的事物，而那些大雨之后出现的彩虹更是寓意着经历苦难后，取得辉煌的成就。而碧潭之水来自崇山峻岭，拥有独特的帝王气质。
因而大家走过彩虹桥，既是寓意着未来大家会走上幸福美好的生活大道，又代表着大家以后能顺利地克服各种困难。希望大家在未来在生活和事业是上都能突飞猛进。
凌云台
这里出露了河南省最古老的太古代地层，还有中元古代和下古生代地层。太古代黑色片麻岩呈缓坡状构成了峡谷的基底，中元古代红色石英砂岩使山腰更加直立挺拔，下古生代灰白色石灰岩则被大自然雕塑的维妙维俏。黑红白三色构成了这里山体的骨架，树木花草则给它们披上了盛装，水象血液一样渗入躯体、滋润着树木花草，使它们更加阿娜（e nuo)多姿、容光焕发。欢迎您来这里欣赏美景，也欢迎您来解读蕴藏在山中、遗存于岩石中的各种秘密。
好了，各位朋友，走到这里，我们的行程即将接近尾声了。前面就是下山路，下山路有下坡也有上坡，就像我们的生活和事业一样，有高潮也有低谷。希望大家保持良好的心态，一起走完这回家路。相信宝泉的美景也给大家留下了深刻的印象，中国有句古话说的好‚两山不能相隅，两人总能相逢‛我期待着大家能够再次来到宝泉，我会和宝泉一起以更美的姿态迎接您的下次光临！
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推荐第2篇：三叠泉导游词
三叠泉导游词
游客们，大家好！欢迎大家来到世界遗产——庐山风景名胜区，今天我们要去的是三叠泉景区。很高兴成为大家的导游！我叫罗梓珅，大家叫我罗导好了。
三叠泉位于庐山五老峰东面大峡谷中，三叠泉水由五老峰崖口流出，分三级跌下，故名“三叠泉”。它被誉为“庐山第一景观”，为古今中外登庐山旅客必到之地，它最值得观赏的就是瀑布了，是庐山最大、最壮观的瀑布，远远超过被李白赞美过的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的香炉峰瀑布。它一直隐藏在荒山野岭之中，直到南宋才被人发现，我们试想一下，如果在唐朝时被隐居旁边的李白发现了，他会用怎样的诗句来赞美三叠泉？
现在我们已经到达了三叠泉瀑布的最下面，大家顺着我手指的方向看，瀑布整个落差155米，分三叠非常清晰，就像千军万马争先恐后奔赴战场，在岩石上不断撞出巨大的水浪，烟雾腾腾。再看最后也是最长的一叠，瀑布像一条愤怒的银龙，在峡谷中左冲右撞，轰然冲入龙潭之中。
三叠泉的精彩说也说不完，看也看不够。现在，大家尽情去欣赏它的美景吧！请大家在游玩的时候不要乱扔果皮和食品包装袋，照相时注意安全，不要到危险的水边。祝大家玩得愉快！
推荐第3篇：百泉导游词
百泉导游词
我们现在已经来到了百泉，百泉位于新乡市西北25公里处，辉县城西北的苏门山南麓，有一个风景秀丽的胜地——百泉，素有“北国小西湖”、“中州颐和园”之称。百泉历史悠久。据文献记载，远在商周时代，百泉就已闻名遐迩。《诗经》云：“泉源在左，淇水在右”，“毖彼泉水，流于淇”。这里的“泉源”、“泉水”，拒宋代大理学家朱熹的解释，均指百泉。商周之后，经历代劳动人民的建造，现在这里亭台楼阁星罗棋布，诗赋碑刻琳琅满目。这颗璀璨的明珠，1990年被公布为河南省省级风景名胜区，2001年被列为全国重点文物保护单位。
首先迎入眼帘的就是百泉湖了，百泉湖面积约3.4万平方米，最深处达3米。据记载，人们在唐代就已经利用这里的泉水进行农田灌溉了，宋代又增挖渠道，明代建闸门5处，清代干隆年间绕湖岸砌石以防泄水。百泉水南流21公里入卫河，故百泉又有“卫源”之称。
我们现在从百泉湖的南北两湖分界线开始我们今天的游览。首先我们看到的这个亭子叫课桑亭，意思是教导人民种桑养蚕之法的地方。而这座亭子叫下马亭，清代乾隆皇帝微服私访曾住在百泉，此处即是武官下马休息处。这座亭子把百泉分为了南北两湖，叫做跃进亭，该亭修建于大跃进时期，故名之。南湖是人工湖，从石门水库引来的水，而北湖则是常年水流冲刷自然形成的，是地下泉水。形成了北湖静，宜游览，南湖动，宜游玩的旅游格局。
好了过了云桥，我们现在看到的叫清晖阁，它始建于元代，阁顶为重檐卷棚，翼角反翘，造型优美。最初是元代郭子忠的花园，后来清乾隆皇帝住在百泉时曾在此处批阅奏章。当地流传着这么一句话：清晖阁的蚊子静悄悄。怎么解释呢？据说乾隆皇帝因是在夏末秋初时来到的百泉，所以蚊子特别多，在此批阅奏章时搅的他心里很不安宁，乾隆便说：你咬就咬呗，还叫什么叫。从此这里的蚊子便就都成了哑巴蚊子了。周围翠柏苍劲，清秀雅致。这边有一株柏抱槐，辉县有三棵这样的树，其余两株分别是在河南百泉干部疗养院的柏抱桑，和在辉县市政府院内的槐抱榆，象征着年年有余。清康熙二十九年（1690年），又于阁前建“飞虹桥”一座，又名“金梭桥”从上面看好象一把梭子穿梭在湖中央。
好了，咱们大家在看湖畔中有“涌金”、“喷玉”、“灵源”、“课桑”、“放鱼”、“下马”诸亭。诸亭设计古朴，玲珑秀丽，尤以“涌金亭”为最。亭内四壁镶有宋、元、明、清诗赋刻石50余块。苏轼、许衡、干隆等人的题刻保存完好。凭栏可见串串水珠从湖底冒出，经日光折射，金光闪闪，绚丽多彩，如“喷玉”，似“涌金”，堪称奇观。
我们现在看到的就是安乐窝，它建于明成化六年（1470年），系宋代理学家邵雍隐居写书的地方。邵雍12岁随父邵古从河北来到百泉，白天田园耕作，夜晚挑灯苦读，冬不炉，夏不扇，夜不就席枕，覃思刻砺，潜研著述，并取《易·系辞》“君子所居而安者，易之序也：所乐而玩者， 之辞也”之典故，将自己的寓所题额“安乐窝”，一住就是25年，终于写出了>>>等传世之作,成为易学一代巨作. 我们现在慢慢就上山了,这座山叫苏门山,它海拔184米.山顶有”啸台”,为西晋隐士孙登（口技的创始人）隐居处 ,因孙登常在此长啸而得名.山腰间的孔庙,建于明代成化年间,修有” 门”,上题”高山抑止”四字,在向前为”子在川上”石坊.孔庙之西测有卫源庙,创建于隋,现存的卫源庙大殿为明代重修,造型古朴,气势宏伟.殿旁有唐长安四年(公元704年)孙去烦书>,是研究唐代水利的实物资料.大家顺着我手指的方向看去，百泉湖西岸宋代的“太极书院”遗址，则系邵雍讲学的地方。邵雍号苏门先生，早年隐居在苏门山，时有云游，晚年迁居洛阳。终年67岁。据《宋史》载，邵雍“著书十余万言行于世”，有《皇极经世》60卷、《观物内外篇》、《渔樵问对》、诗《击壤集》20卷等。许多名人在这里都有遗迹，因为他们都喜欢我们这里的山山水水。苏门山下东侧有“饿父墓”，此乃明末志士彭了凡殉节处。苏门山西侧的凤凰岭，又称“营盘山”，是岳飞抗金的营地。百泉湖的东侧，有清乾隆皇帝的行宫，现在成为疗养院。湖东北岸上，修有石碑长廊，收集西晋以来散存的碑刻数百块。其中有宋代岳飞的《四条屏碑》、元代大书法家赵子昂的《盘谷序碑》，以及唐伯虎等人的12块扇面石刻。流派不同，各有千秋。北魏2米多高的石佛造像，安详肃穆。宋代崔白作的布袋僧真仪像、清代郑板桥的画竹石刻，生动逼真，均有很高的艺术价值。
推荐第4篇：宝华山导游词
宝华山国家森林公园是全国知名的国家森林公园，国家4A级旅游区，各位导游，我们看看下面的宝华山导游词吧！、
宝华山导游词
欢迎大家来到闻名遐迩的生态名山、佛教圣地宝华山！
宝华山位于句容市西北部，距南京市区约30公里。详细说是：“东临铁瓮(镇江)，西控金陵，南负句曲（句容），北俯长江”，公路、铁路、水路，高速四通八达，从南京市区经312国道驱车至宝华山仅40分钟车程。其实早在明清时代宝华山就属金陵，很多古籍资料中都有描述（宝华山属江宁府，句容之西北）。整个宝华山国家森林公园相接南京栖霞，濒临长江黄金水道，337省道、312国道和沪宁高速公路呈“n”字型紧临宝华镇。宝华山中静卧了一座闻名遐迩的千年宝刹，拥有1500多年历史的隆昌寺。下面，我就先向大家介绍一下宝华山的总体概况。
宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437米宛如花蕊高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时满山石蒜黄花而得名，同时因古时“花”和“华”通用，亦称华山。南朝梁代高僧宝志和尚（句容人）晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名声大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。
宝华山为宁镇山脉第二高峰，其群峰之中，浅谷之坡藏着气势雄伟，建筑庞大的隆昌寺，宝华山寺庙周围36座山峰似36片莲花瓣，寺庙若莲房端坐其中。宝华山隆昌寺始建于南朝梁代，扩建于明代，至今已有1500多年的历史。宝华山之所以成为我国佛教名山之一，是因隆昌寺在佛教中属律宗，专门制定佛教法规，被佛教界称为“律宗第一名山”。
雍正十一年(1733年)，清世宗令宝华山律院住持、律师赴京放皇戒(即受御戒)，宝华山的名望随之日高。该院先后授戒70余期，全国僧尼均来此受戒，因为正宗，不仅闻名全国，而且播誉海外。
1983年4月，经国务院批准，宝华山隆昌寺为全国重点开放寺庙。
隆昌寺是国内保留下来的一座最大的律宗道场，也是明、清以来影响最大的传戒道场，全国有百分之七十的僧尼来此受戒。特别是隆昌寺第七代祖师率众僧赴京参加放皇戒（即授御戒）以后，威望愈来愈高。据山志载:雍正十一年四月十九日（1733年）清世宗谕和硕庄亲王等：朕欲赐各省僧人一千五百众于愍忠寺受皇戒，尔等可寄信与江南总督，令其将大宝华山住持速赴来京，其放戒所需执事之僧人，即着其拣选一并前来。其来京之期，于明春正月间起程，
二、三月间到来即可。再着将主持放皇戒之意，传布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦着于明春来京。僧众受戒圆满之日，仍送其等回山。钦此。”住持即率宝华山120名执事僧，于次年二月奉召到京。他们到京后，除主持被多次引见，其余众僧被召见于便殿和圆明园赐予紫衣，御制佛经等物以外，首先谕将愍忠寺改为法源寺，而后命庄亲王送主持进法源寺，主法源席，开三坛大戒。登坛之时，感堂殿放光五色宝光，上冲霄汉。观者如堵四方，最后上谕：宝华山执事僧一百二十众及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引见。名义上是受皇戒，实际上是宝华山和尚授戒。从此以后宝华山名声大振，成为全国授戒名寺。每年冬春传戒。各地求戒僧众峰拥而来。1900年（光绪二十六年）一次开戒，云集受戒者达1200余众；1955年农历三月初一举行授戒，来自12省求戒者达289人，历时18天；1957年11月举行授戒，来参加受戒的僧尼有996人（其中印度僧1名）。据不完全统计，宝华山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以数十万计。”凡在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全国名山、古刹都会受到热忱接待。改革开放以后，已成功举办 19
55、19
57、199
2、199
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9、2012年八次受戒活动，受戒僧尼2000多人，海内外得戒弟子2000余人。隆昌寺非但闻名全国，而且在东南亚国家佛教界也享有一定盛誉，慕名来此礼佛、受戒的很多。日本、泰国、缅甸、印度等国都曾向隆昌寺赠送过玉佛、石佛和铜磬等法器。
千百年来，众多文人墨客，著名僧侣，游览宝华山，写下了200多首赞叹诗词。清代康熙、乾隆皇帝曾临幸于此，御书匾额，吟诗联句，赐银赠物。尤其是乾隆皇帝六下江南，六上宝华，六上隆昌寺，留下了“乾隆寻父”、“见月迎驾”等传奇故事。
推荐第5篇：趵突泉泉池导游词
导语：趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”。下面由小编为大家整理的趵突泉泉池导游词，希望可以帮助到大家！
第一篇：趵突泉泉池导游词
尊敬的游客，你们好。欢迎来到天下第一泉——趵突泉公园。
趵突泉公园位于济南市中心，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。建于1958年，因内有趵突泉而得名。
从东门进入，沿着小道走，小道的旁边有许多泉，有著名金线泉。漱玉泉。马跑泉。卧牛泉。柳絮泉等等。
趵突泉在公园的西侧，是全园的中心，由亭、堂、廊、榭构成。在泉池中央有三个小雪堆一样的水柱，那就是趵突泉。泉池西侧有个亭子，叫观澜亭，建于1461年。两旁有两块石碑，一块上写着“趵突泉”三个大字，另一块上写着“第一泉”三个大字。趵突泉三窟并发，声如隐雷，到了冬天水面上水气袅袅上升，像一层薄烟，这就是济南八景之一“云雾润蒸”。
这天下第一泉据说还有一个传说：乾隆每次南巡都要带上玉泉水，但喝了趵突泉的水后，感觉无比甘甜。逐将携带的玉泉水换成了趵突泉水，并封“趵突泉”为“天下第一泉”。
趵突泉池北岸的大殿叫“泺源堂”，旁边就是“吕祖庙”
万竹园是趵突泉园中园，位于公园西邻，占地18亩，由13个院落组成。著名国画大师李苦禅纪念馆设有园内。
好了，游览到此结束了，谢谢。欢迎再次光临。
第二篇：趵突泉泉池导游词
趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山、东临泉城广场，北望大明湖，面积约158亩。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”。
正门
进入公园前，首先看到的是位于公园东门口的“趵突胜景”坊，牌坊高7.5米，柱间总宽9.3米，造型为：四柱三间冲天挑担式。白墙灰瓦、卷棚式的民族风格建筑的大门就是趵突泉公园东门。大门正中匾额上“趵突泉”三个贴金大字，是1959年郭沫若同志写的。 三大殿景区 原为著名文学家曾巩所筑，北殿现称三圣殿，祭祀中国始祖尧舜禹;中殿是娥英祠，祭祀舜的两个妻子娥皇和女英;南殿是泺源堂，因其临泺水而得名。楹柱上有元代赵孟 的咏泉佳句“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖”三大殿院内有罕见的“双御碑”，记载了康熙三临、乾隆二临趵突泉的题词诗文，康熙题词激湍乾隆题《再提趵突泉作》。
趵突泉景区
趵突泉历史悠久，古称泺，春秋时，鲁桓公曾会齐侯于泺，宋代大文学家曾巩始称“趵突泉”。站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡缵宗书写的，如果你细心点也许会发现“突”字少了上面的那一点。“趵突泉”三字是明代山东巡抚胡缵宗题写的，细心的游客会注意到“突”字上少了两个点。一种说法是表达人们的愿望，希望泉水永远喷涌没有尽头。一种说法是讲趵突泉水流旺盛，把突上的点冲走了，顺着护城河流到大明湖，所以大明湖的“明”字上多了一笔。
漱玉泉景区
如同晴天下雨般的漱玉泉，最初为元代著名散曲家张养浩所收藏留下来的龟石，纪念关胜的马跑泉，来源于漱石枕流的漱玉泉，还有李清照纪念堂，有楹联“大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”
第三篇：趵突泉泉池导游词
各位同学，欢迎大家来趵突泉公园赏泉。
趵突泉公园始建于一九五六年，因内有趵突泉而得名。位于泺源大街西首。公园内泉池众多，有金线泉、漱玉泉、马跑泉等，构成了四大泉群之首。
趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静、古朴典雅而著称。全园共规划为十个景区，总面积近百亩。趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋”，“水涌若轮”称“趵突腾空”。“云雾润蒸”的奇特景观为济南八景之一。
还有一个趵突泉的传说呢：
传说很久以前，济南有位叫鲍全的人，父母病故后向一和尚学医，救了许多人。那时济南没有水。一天，鲍全遇到了一位老者，老者看他整天为人治病，就说：“泰山上有个黑龙潭，潭里的水能治病。”鲍全来到泰山黑龙潭，拿了一个白玉壶盛水，里面的水永远也喝不完。鲍全回到济南后，为很多人治好了病。州官听说后派人来抢，鲍全把壶埋在了院子里。公差挖到了白玉壶，却搬不动，一用力，只听“咕咚”一声，突然 “呼”地窜出一股大水，水花撒满全城，落在哪里，哪里便出现一眼泉水，从此济南成有名的泉城。人们看泉水向外冒的样子，就把它叫做“趵突泉”。
同学们，这就是美丽的趵突泉公园，希望大家常来游玩!
推荐第6篇：三叠泉完整导游词
三叠泉导游词
“洞中方一日，世上几千年。”此处说的“洞”传说与庐山三叠泉有关。现在我们要去游览三叠泉，顺便探究一下这句话的来历。
各位游客，在泉瀑轰隆声的引导下，我们终于来到了观瀑亭，闻名遐迩的三叠泉就呈现在我们面前。
请抬头仰望，好像天开了个口子，水从口子里飞流而下，沿峭壁分三级，所以它被称为“三叠泉”，又称“三级泉”。三叠曩布，每叠形态不同，泉水流量各异，但却浑然一体。一叠直垂，水从20多米的簸箕背上一倾而下;二叠弯曲。高约50米，“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒(旗子上的翼带)，挂者如帘”;三叠最长最阔，如洪流倾出，浩浩荡荡，巨响如雷，最后似玉龙直入潭中，激起波涛汹涌，浪花四溅。整个瀑布的落差为155米。水流疾驰飞泻，气势格外恢弘。如果是深秋隆冬时节至此，可见弱水如丝帘风烟的景象。其实这里的景象随着季节和雨水的多寡而变化，一年四季各有千秋。
三叠泉位于五老峰第五峰北部末端与铁壁峰之间的旋涡状的悬崖峭壁之中，汇聚了大月山、五老峰诸水，从五老峰的北崖口流出，经过三级大盘石，飞落而下。可能有游客会问，为什么这里能形成三级大盘石呢ς这又是第四纪冰川的遗迹，冰川在移动过程中，巨大的转折功能使得地质断层被切割成阶梯，形成所谓“冰阶”，泉水就是被这些“冰阶”所折叠。
三叠泉高崖险峻，峡谷幽邃，集雄、奇、幽、险于一处，全是大自然的鬼斧神工，造就出一幅原始质朴的美景，一：所以有冀庐山第一奇观”之美誉。又称： “匡庐瀑布，首推三叠。”“不到三叠泉，不算庐山客”。古往今来，许多文人对它竭尽赞美之词，留下难以计数的著名诗篇。
元代书画家赵孟頫有诗描写三叠泉月夜：
飞泉如玉帘，直下数千尺。
新月如帘钩，遥遥挂空碧。
三叠泉是如此美妙，但它却曾长期隐藏在荒山深壑之中不为人知。直到宋绍熙二年(1191年)始被樵夫发现，故有“一朝何事失扃(门闩)钥，樵者得之人共传”的诗句，意思是说，这个三叠泉一天偶然没有把门锁好，所以被打柴的人发现了，才在人间流传开来。在三叠泉的东北面是九叠屏，因为山峰呈九叠，又像一个大屏风，所以得名“九叠屏”。屏下是九叠谷。唐天宝十五年(756年)，诗人李白曾在那里隐居，他的著名诗篇《庐山谣》也是在那里写成的。诗的头两句是：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”其中还有“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张”句。但尽管如此，他也未曾发现三叠泉。
各位请随我往下走。我们现在来到的地方叫“观音崖”，我们看到的那个洞称“观音洞”，洞下是一潭碧水。洞旁巨石上刻着隶书“竹影疑踪”四个字。相传观音洞通向一个寺，叫“竹林寺”，据说这个洞口是竹林寺的后门，洞内常有仙人出没，所以也称“仙人洞”。很久很久以前，有位樵夫无意间发现一片竹叶循溪而上，他出于好奇，便跟着这片竹叶走，走呀走，不知不觉来到了洞中，洞里面正有两位仙人在下棋，樵夫便凑上前去观看，他看得入迷，似乎过了一段时间，大概有一天吧，他想，该回家了。于是他便出洞往回走，出洞以后，他眼前的世界全变样了，原来的村庄、自己的家都不见了。他去问人，全都茫然不知，他真是百思不得其解。不得已，便向一位长者打听，长者也不知道他原来的村庄和家的情况。长者也觉得奇怪，就问他：“你是从哪里来呢ς”樵夫便把自己的经历诉说了一遍。长者忽然明白了，说：“你是从神仙那儿来的，你知道吗ς洞中方一日，世上几千年!”樵夫这才恍然大悟，几千年的世道沧桑，自己的家乡早已面目全非了，上哪儿去找呢ς各位现在明白了吧，“洞中方一日，世上几千年”这句话就出自这个地方。
各位可能要问，那“竹林寺”究竟是有还是没有呢ς关于它也有一个传说故事。据说很久以前，观音洞横穿庐山，与现今仙人洞附近的一个寺想通，这个寺就是竹林寺。因为它处在险峻的峰峦下面，隐匿在竹林之甲，附近终年云雾缭绕，故此得名。寺内住着一老一少两个和尚。小和尚不满10岁，清扫庙堂，伺候老僧，挑水劈柴，一切杂务都由小和尚承担，晨钟暮鼓，打坐参禅，日子极为清苦。
一天，小和尚从三叠泉挑着满满一担水，咬紧牙关，一步一步往上挪。这时，一只躲在旮旯里的饿狼，正龇牙咧嘴，流着馋涎，眼睛露出贪婪的凶光，在小和尚身后窥视着。突然，一声狼嗥，饿狼将小和尚扑倒在地。小和尚一声惊叫，顿时失去知觉。待他苏醒时，已躺在毛茸茸的草窝窝里，身旁坐着一位与自己年龄相仿，灵气十足的小女孩。
原来这个小女孩是借三叠泉灵秀之气，已生长了千年的何首乌。她见小和尚危难，便挺身相救。从此，这两个小人儿就形影不离。小女孩帮小和尚砍柴挑水，饿了，在山林中寻野果子吃;乏了，在三叠泉溪间嬉水。
不久，这个秘密被老和尚发现了。一天，老和尚找出一根红线，交代小和尚，要如此这般。第二天，小和尚照例与女孩一起玩耍，玩着玩着，小和尚悄悄将红线系在她辫子上，然后借故离去。小女孩也回到自己的土窝窝里。话说那老和尚，不安好心，悄悄地拎着锄头寻了过来，很快就发现了一截露在土层外的红线。他不禁大喜，心想，吃了千年何首乌，可以长生不老。他三下两下便将何首乌挖了出来，兴冲冲拿回庙内洗净，然后放在锅中炖。
小和尚见此情景，后悔莫及，哭闹着要拼死救下小女孩，但他哪里斗得过老和尚，被打得昏迷不省人事。小和尚恍惚中见小女孩泪汪汪诉说不幸，并告诉小和尚该怎么做。
老和尚将何首乌炖在锅里，便下山去买酒，准备回来美餐一顿。
小和尚苏醒过来后，遵照小女孩的吩咐，将锅内汤汁沿庙四周洒了一圈。刹那间，小女孩从锅内跳出，深情地拉着小和尚的手，整个庙宇便随之飘忽起来。这时老和尚打酒回来，忽然看见寺庙正欲腾空而去，情急中，忙一把抓住门槛，身体随即在半空中晃悠起来，老和尚拼命叫喊：“菩萨救我!”然而天不应，地不答。忽地一阵狂风大作，老和尚一声惨叫，跌入三叠泉峡谷。从此竹林寺消失得无影无踪。唯有洞旁“竹隐疑踪”四个字，似乎在提醒人们，这里有一段神奇的故事。
推荐第7篇：宝泉山镇政府考勤制度
宝泉山镇人民政府机关考勤制度
（征求意见稿）
为加强机关内部管理，提高政府工作效能，大兴求实、务实、落实的工作作风，扎实推进各项工作，特制定本制度。
一、考勤对象为全体镇直机关工作人员。
二、出勤制度：
（1）各单位、各部门要坚决服从镇党委、政府统一安排，尽职尽责做好本职工作，切实为群众服好务。如有不服从镇党委、政府安排或损害群众利益、假公济私、吃拿卡要、推诿扯皮、故意刁难群众等行为，一经发现，将对直接责任人和本单位领导进行严格的责任追究，情节严重者开除公职，触犯法律的移交司法机关处理。年度考核直接列为最差单位予以通报。
（2）各办公室人员，除领导安排外出开会、下村抓工作以外，必须按时上下班。拖延10分钟上班和提前10分钟下班分别视为迟到和早退。三个迟到或早退折为一个缺席，三个缺席折为一个旷工。旷工连续超过15天者，按《国家公务员条例》（事业单位参照执行）的有关规定处理。
（3）凡遇防洪抢险、扑救山火等突发性事件，各部门要服从党政办调配，如无故旷工的（特殊情况经批准除外）每次扣罚200元；有意逃避的，从严处罚。
（4）党政办负责考勤记录。严格考勤，对打人情勤、关系勤的，按当事人同等条件处理。对旷工者必须在当月底报经领导班子讨论定性后，当月扣罚。并作为当年年终奖惩评定的依据。
（5）事假（含探亲假）每年不得超过60天，每月不得超过5天（特殊情况除外）。
（6）签到时间：周一至周五上午8点30分前签到（双休日上班相同），中午11点30分签到后午休；下午13点30分（五一至十一期间下午14点）前签到，下午17点签到后方可离开工作岗位。
（7）未签到一次扣20元。
（8）严禁签到后擅自离开工作岗位，抽查发现一次扣30元。
（9）每缺席一天扣50元，无故旷工一次扣100元，迟到一次扣20元。
三、出勤考核内容：除国家法定假日和县政府规定的特殊假日外，全年缺勤六天以内者视为出满勤。
四、迟到、早退和缺勤的认定：凡在规定上、下班时间内未能签到，以迟到或早退论（因病、因事不请假不上班的视为缺勤）。工作时间内在外处理公务，或开会不能到单位考勤的，必须分管领导报告，再由分管领导逐级上报，然后由负责具体考勤同志做出记录，并在月底进行统计。
五、加班、调休。确因工作需要，经党政主要领导安排在双休日或法定节假日工作的可调休；因工作需要不能调休的视为加班，加班可抵消当年的事假、病假。调休时间也要服从工作需要并要得到分管领导同意方可离岗。防汛、扑救山火等特殊情况下，星期
六、日工作不补休、不补贴。
六、无故不上班或未经批准而离岗，或无正当理由超假视为旷工。
七、考勤方法：在值班室内设臵签到簿，同时设考勤表配合考勤。分管领导对考勤表、假条妥善保管，对工作人员的年休假、婚产假等情况登记造册，以备查考。
八、奖惩方法：机关工作人员出勤与出勤奖挂钩，每月出满勤者年终给予一次性奖励，缺勤几个月扣除几个月奖金。
九、休息与请假
（1）春节、元旦、五
一、国庆等节日放假时间按国务院公布执行。
（2）干部请假，必须以书记或副书记审批的假条为准（书记外出时，由在家主持工作的副书记、副镇长审批）。否则，一律按旷工处理。
（3）超假和请霸王假（本人先外出后请假的行为），均视为旷工。
（4）副科级领导直接向书记请假并报党政办公室备存，党政办及时向书记汇报。 （5）其他工作人员，一天内由分管领导审批，一天以上经分管领导同意，报书记或副书记审批。
（6）请假必须办理审批手续，并送党政办备存，如遇特殊情况，不能事先办理手续的应事先口头或电话请假，并及时补办手续，送党政办备存。
（7）婚假、产假、红白事假按有关规定分别是：婚假（指本人）为5天，产假为90天，晚婚、晚育、剖腹产和流产假以及领取独生子女证的按有关规定执行；亲属白事假（指直系亲属）为5天。
（8）病假按医疗部门证明经分管领导同意。超过30天的，酌情扣减其奖金及下乡补贴。
（9）现职镇干部在工作日或节假日离开本市或本省，时间在1至3天的，应事先口头请假，经同意后方可外出；时间在3天以上的，应提前书面请假，经批准后方可外出；出国（境）的，应严格按照有关规定办理审批手续，并在出国（境）前提前3天书面请假，经批准后方可外出。
（10）干部外出因故需逾期返回的，必须请示并经批准同意。外出回来后须及时报告。
（11）村领导有事外出要向镇党委、政府主要领导请假，并报镇党政办备案。如有不经允许就私自外出者，将严肃处理并处罚金200元。
十、其它：
1、根据组织安排，在外挂职、培训、学习期间，抽调到县委、县政府相关部门工作，不参加单位考勤，视为出勤。
2、各单位、各部门要严肃工作纪律，不得有脱岗、漏岗、迟到、早退等行为，也不准在办公室玩电脑游戏、聊天或无故乱串办公室的行为。一经发现，除对直接责任人进行警告或诫勉外，将对其主管领导进行通报，情节严重造成恶劣影响的，开除公职并追究法律责任，单位主管领导予以降职或撤销职务处理。
3、所有科室、站所要严格遵守机关考勤制度，自觉爱护办公设施，要保证办公环境的清净整洁。各科室要自觉维护好楼内外环境卫生，保证办公室的整洁雅静，保证卫生间的清洁卫生。
4、各包村工作组要切实负起责任，要详细掌握所包保村的具体情况，及时发现和化解群众矛盾，对于具有苗头性、倾向性问题及时向党委政府反映，同时要向镇政府提交包村工作计划、包村工作记录和包村工作总结。要踏踏实实的帮助和督促所包保的村落实好党委、政府下达的各项工作任务，要实实在在的为群众解决实际困难。年终考核时，将对包村工作组的工作与所包保的村同步考核，并将考核结果与工资直接挂钩，奖优罚劣。同时将其列入本人考核档案，作为提拔重用的重要依据。除特殊情况外，一律不许在村里吃住，给村里增加负担
5、强化文件管理。今后，各部门在县里领取的文件必须在第一时间交给微机室，由微机室工作人员按照文件管理的相关要求进行登记后转交领导阅处，坚决不允许在个人手里留有文件。确因时间紧急，领导又无法签批的文件，承办部门可以将文件复印后进行处理，并将处理结果报领导得知。
各科室、站所要严肃文件的传阅处理程序，加快文件的传阅处理时间。一般性文件的处理时间不得超过2天，紧急性文件的处理时间不得超过1小时。
6、严肃保密程序。严禁擅自将文件、资料及办公设备设为秘密、机密、绝密。严禁非保密部门的文件、资料或办公设备上出现类似字眼。
7、严肃公章的使用。今后，各科室、站所使用公章必须经领导批准后登记使用，坚决不允许出现乱盖、私盖公章的行为发生。一经发现，将依法从严从重处理公章保管人员的责任。
8、严肃会议程序和纪律。今后各部门召开由各村、镇直各单位人员参加的全镇性会议必须报请党政办批准，会议的召集由党政办统一负责，任何人、任何部门均无权擅自召开会议。各村、各单位及政府所有参加会议的人员均不得在会场内吸烟，不得在会议进行期间让手机发出音乐声响。否则，一经发现将给予纪律处分。 会务人员要事先准备好会议所需的一切，要做到事前有预案，事中有措施，事后有总结。如因会务人员工作疏忽导致会议出现僵局或使会议无法举行，将对直接责任人进行严格的责任追究。
9、各部门工作人员除因工作需要领导批准外，工作日期间严禁饮酒。否则，将给予行政处分并扣除风险抵押金。对于酗酒闹事者，将给予行政降职或开除公职处分并处罚金2000元。值班、值宿时严禁饮酒，业余时间饮酒要适度，要保证工作之余头脑清醒，单位召集随叫随到。
10、各部门工作人员要按照工作礼仪要求接人待物，对于言行轻浮、举止不端，损毁机关形象者给予严肃的纪律处分并扣除风险抵押金；影响恶劣造成重大影响的，直接责任人开除公职，部门领导行政降职并处罚金500元。
11、各单位、各部门要着眼于全镇工作大局，通力配合，勤奋干事，坚决不允许只顾部门利益不顾整体利益、只顾眼前利益不顾长远利益的行为出现。一经查实，部门领导给予撤职处分并追究相关工作人员责任。
12、及时传达上级会议精神。今后，凡外出开会，必须在回来后的第一时间内将会议精神及时传达给主管领导，再由主管领导按照权限逐级汇报。否则，将严肃追究当事人及其主管领导责任。
13、对领导交办事项，承办人员要在事项办结后及时向领导汇报办理情况。严禁出现只有安排没有结果的现象发生，否则将严肃追究直接责任人和其主管领导责任。 以上内容请各科室、站所所有人员详细阅读并提出署名修改意见（可写在背面），7月25日8:30由科室或站所负责人交到党政办。
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【充栋盈车】
石宝寨导游词
坐落在重庆市忠县长江北岸，西距县城40公里，东距万县52公里。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。
玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年,借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙,名“兰若殿”；嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山,于是便依山取势修建这座楼阁。石宝寨塔楼，依山耸势，飞檐展翼，塔层从下至上，逐层缩小，各楼层飞阁之间，均有曲折迂回的转梯相通，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层，隐含“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。
。小南海导游词 ·重庆都市游导游词 ·导游词三峡工程导游词 ·神农架导游词。
这座精巧华丽的寨楼，原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用，今天却是供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。待到三峡工程竣工之后，江水水位升高，石宝寨就是江中明珠，水上仙阁了。
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朋友们，现在我们已经到了宝峰湖广场。
宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场；九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。
“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。1998年金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情......（山月亭）宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。1998年5月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家......
（宝峰湖）云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。
湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光生动的写照。
（神女照镜）宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。
（鳄鱼岩）这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。
（金龟出水）大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩！
（湖中对歌）请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵；一般是对唱，也有即兴而唱的，如：
砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。
灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。
（鸬鹚捕鱼）大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养
一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来；若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。
训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。这样过了三天，渔夫都绝望了。第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边；两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。渔夫明白了：原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜！
渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。那条大鱼呢，大家猜有多重？
（躲官垭）这儿叫“躲官垭”。紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：“躲官贬官，一身清闲；天地悠悠，自自然然。”
（鹰窝寨）武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪；山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。
算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。
鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。其中有一首：
连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。
五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。
更有一般愁目处，地无青草树无皮。
斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。
（一线天）刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。所以，清代大学问家魏源认为 旅游除游山之外，还要注意游峡谷。他说：“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。奥曲全在两山间，登高一览何由足。”
（听瀑楼）朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。你们看这民族式建筑，背依砂岩石峰，面朝宝峰飞瀑，登斯楼也，品土家之香茶，听瀑布之涛声，此情此景，怎不令人感叹人与自然倾心交谈的空灵境界？
推荐第10篇：宝峰湖导游词
朋友们，现在我们已经到了宝峰湖广场。
宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场；九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。
“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。1998年金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情...... （山月亭）宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。1998年5月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家...... （宝峰湖）云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。
湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光生动的写照。
（神女照镜）宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。
（鳄鱼岩）这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。
（金龟出水）大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩！
（湖中对歌）请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵；一般是对唱，也有即兴而唱的，如：
砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。
灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。
（鸬鹚捕鱼）大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养
一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来；若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。
训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。这样过了三天，渔夫都绝望了。第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边；两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。渔夫明白了：原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜！
渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。那条大鱼呢，大家猜有多重？
（躲官垭）这儿叫“躲官垭”。紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：“躲官贬官，一身清闲；天地悠悠，自自然然。” （鹰窝寨）武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪；山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。
算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。
鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。其中有一首：
连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。
五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。
更有一般愁目处，地无青草树无皮。
斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。
（一线天）刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。所以，清代大学问家魏源认为 旅游除游山之外，还要注意游峡谷。他说：“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。奥曲全在两山间，登高一览何由足。”
（听瀑楼）朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。
第11篇：宝晶宫导游词
宝晶宫导游词1
宝晶宫位于英德市西南7。2公里处的燕子岩山脉中，是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞。宝晶宫由宝晶宫溶洞、碧绿湖、碧落洞和狮子山等景区组成，洞内高大宽阔、雄伟壮观，以雄、奇、壮为特色，更有“岭南第一洞天”之称。
来到景区，未入“宫”门，其风景色已让人驻足：三面环山、平静如镜的宝晶湖倒影着山色，几座青翠的孤山错落湖滨，九曲木桥连接湖心亭台，舟泛湖中，美景天成。而燕子岩的石崖上，是著名书画大师关山月所题“宝晶宫”三大鲜红石刻大字，每字有100平方米大，气势磅礴。
宝晶宫溶洞内重叠共有四层，最底洞为冲积层，洞低矮还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。已开放游览的三层，游程约1。5公里。洞内石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的如花鸟虫鱼、有的似飞禽走兽，有的甚至像神仙佛祖。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。
宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，还有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古所就在洞内古河道一处沙砾石层中发现距今十万年以前的旧石器。距溶洞1。2公里的碧落洞，风景秀丽、奇诡，蕴含着深厚的道教文化，碧落洞现为省级文物保护单位，洞壁上保存有一百二十多则摩崖石刻。
宝晶宫导游词2
英德宝晶宫风景名胜区是广东省级风景名胜区，位于英德市西南7。2公里处的燕子岩山脉中，占地3。8平方公里，由宝晶宫溶洞、碧绿湖、碧落洞和狮子山等景区组成。宝晶宫是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞，位于燕子岩山腹中。1981年8月，被广东省水文地质二队在寻找水力资源过程中发现的。洞内重叠共有四层，下洞中主洞，于1984年春节起，向游人开放。中洞和上洞亦于1986年相继开放。最底洞为冲积层，洞穴低矮，还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。巳开放供游览的三层，总面积约16500平方米，游程约1。5公里，是广东省巳开放的溶洞中规模最大的一个。
宝晶宫以其“雄”、“奇”、“壮”，更有“岭南第一洞天”之称。洞内一百多个石景。洞内高大宽阔，雄伟壮观，石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的象花鸟虫鱼，有的象飞禽走兽，有的象神仙佛祖，有的`象天池飞瀑。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。令人流连忘返，叹为观止。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，还有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古所就在洞内古河道一处沙砾石层中发现距今十万年以前的旧石器。距溶洞1。2公里的碧落洞，风景秀丽、奇诡，蕴含着深厚的道教文化，碧落洞现为省级文物保护单位，洞壁上保存有一百二十多则摩崖石刻。
宝晶宫是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞，位于燕子岩山腹中1981年8月，被广东省水文地质二队在寻找水力资源过程中发现的。洞内重叠共有四层，下洞中主洞，于1984年春节起，向游人开放。中洞和上洞亦于1986年相继开放。最底洞为冲积层，洞低矮，还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。巳开放供游览的三层，总面积约16500平方米，游程约1。5公里，是广东省巳开放的溶洞中规模最大的一个。洞内高大宽阔，雄伟壮观，石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的象花鸟虫鱼，有的象飞禽走兽，有的象神仙佛祖，有的象天池飞瀑。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。
位于英德市区西南部约7公里处的燕子岩山腹中，占地3。8平方公里，是目前华南地区开发的最大的石灰岩溶洞，有"岭南第一洞天"之称。整个景区由宝晶宫溶洞、碧落洞、碧落湖和狮子岩等景区组成。溶洞具有"洞中洞、楼中楼、河上河"的地质特点，以形如宫殿、景观奇特、晶莹美丽而得名。洞内100多个石景千姿百态，大量的石笋、石钟乳、石幔、石花，如花如鸟，似虫似鱼，形态逼真，惟妙惟肖。洞内气温常年保持在20℃左右，凉爽宜人。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，宝晶宫吸引全国和海外游客的特殊地方，在于它集岩洞各种美景于一身。它既有金碧辉煌的大厅，也有迷宫般的通道，更是有多层岩洞相叠连通，各层岩洞景物独具一格，又一层胜似一层。洞内各种形态的钟乳石，小如笔杆还有极高的地质、考古价值。
位于英德南郊7公里的燕子岩山中。未入“宫”门，“宫”风景色已让人驻足：三面环山、平静如镜的宝晶湖倒影着山色，几座青翠的孤山错落湖滨，九曲木桥连接湖心亭台，舟泛湖中，美景天成。而燕子岩的石崖上，是著名书画大师关山月所题“宝晶宫”三大鲜红石刻大字，每字有100平方米大，气势磅礴。
整个宝晶宫，是一座四层相叠呈金字塔形的山中溶洞（目前只开了三层），游程长达1。5公里，因形似宫殿、钟乳晶莹而得名。
综观整个宝晶宫，山水交融、规模宏大、景色璀璨、特色众多，确是国内罕有的溶洞精品。自在几年前，就已被评为省级风景名胜区，堪称是“岭南洞府不二家”。
宝晶宫导游词3
英德国家森林公园重要景区之一的宝晶宫生态度假区，坐落于北江河畔，是我省首批省级风景名胜区。主要由溶洞奇观、碧落胜景、碧湖妙韵三处景色组成。
英德宝晶宫生态旅游度假区，开发于1981年，是广东省首批省级风景名胜区，先后被评为广东省最受欢迎自驾游十佳景区之一，国家4A级生态旅游度假区，20xx最佳浪漫目的地等。度假区集溶洞、湖泊、花海、山林、奇石、飘雪等景观于一体，是一个融休闲、生态、度假于一体的旅游场所。
宝晶宫溶洞面积三万多平方米，以其独有的“雄奇”、“壮丽”被誉为“岭南第一洞天”。洞内有百多个石景形态逼真、惟妙惟肖，令人流连忘返，叹为观止。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，更有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古研究所就在洞内“古河故道”一处的沙砾石层中发现了距今十万年前的旧石器。 距溶洞1。2公里的省级文物保护单位碧落洞，洞壁上保存有一百二十多则名人摩崖石刻，这里山水清虚、灵秀，有着深厚的道教文化沉积。 占地1380亩的碧落湖巧妙地把各景点连成一片。这里的蓝天白云、青山绿水、碧草翠竹，带给您一种回归大自然的生态美感！ 宝晶宫风景区自一九八四年开放以来，以其独特的景观及优质的服务倍受国内外游客的青睐。
另外，宝晶宫生态旅游度假区原始森林古木盘根、遮天蔽日，有国家重点保护的一、二级动植物10多种，国家二级保护的金裳凤蝶遍布其间，森林内负离子含量每立方米12亿个，是粤北的天然大氧库，空气极为纯净。粤北至大的天然湖“天鹅湖”镶嵌在度假区绿色丛山间，犹如一颗天然绿色宝石，湖泊四周山峦起伏，绿的山、绿的水、绿的田园，除了鸟鸣、虫叫、鸡啼听不到任何喧哗，嗅不到任何污浊。度假区内野花遍布，千色野花海野花的千姿、千色、千香，在广东省内乃至全国都是罕见的一道风景线，有极高的观赏及科研价值。千亩油菜花原为度假区内的一大景观，度假区内上千亩油菜花盛开，是广东省至大的湖岸油菜花原。
第12篇：福建泉州府孔庙导游词
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
一、孔庙的主要建筑
泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西（现泉州六中一带）建有鲁司寇庙（孔子曾任鲁国司寇、即此为名），庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初（976－981）移建今址。北宋大观元年（1107年）建泮宫门。南宋绍兴七年（1137年），按照“左学右庙”（即东学西庙）建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年（1201年）建棂星门。孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街（原称通淮路或府学口），至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等；西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇；典章文物邹鲁遗风”。
（二）戟门与露庭
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”；西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
（三）棂星门
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年（1201年），现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
（四）大成门和全声、玉振门
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。 1 2 3 4 5篇2：孔庙导游词
各位来宾：
大家好，欢迎来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：有朋自远方来来，不亦乐乎。很开心结识大家，并有幸为大家导游陪同参观，真的非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。并希望大家及时对我的服务提出批评建议。 首先呢，我向大家简要介绍一下曲阜的历史等概况。
历史文化名城曲阜位于山东西南部，北俱济南省会135公里，其北一泰山，南瞻凫峰，东连泗水，西抵茺洲。总面积895，93平方公里。他还是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖先皇古谛的发祥地。商殷故国，鲁国首都。，三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外。在漫长的封建社会，曲阜一直是人们心中的圣地名称，被西方人称作“东方耶路撒冷”1961年，国务院将孔府孔庙孔林列为全国首批重点保护文物。82年将其列为首批24个历史文化名城之一，98年又被誉为“中国优秀旅游城市”同年。联合国教科文组织向全世界公布，曲阜孔府孔庙孔林载入《世界文化遗产呢名录》。至此，曲阜已蓬勃发展。
这里是祭祀孔子的地方，孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。其中孔庙的历史建最长最久，在全世界各国都有孔庙，特别是日本，韩国，越南等，但中国这座孔庙是天下之最，孔庙建于公元前478年，孔子去世第二年成庙，在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。 历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。孔庙防皇宫建筑之至，分三路布 局，九进院落，共有楼，堂，殿，坊466间，门庭54做，碑1000多块，不论从那个角落看，孔庙都称得上恢宏壮丽，金碧辉煌。
现在看到的这座石坊叫“金声玉振坊”，孟子对孔子这样评价“孔子之谓集大成，集大成者金声玉振之也”，说的是孔子集古圣先贤之大成，对文化做成极大贡献，由此而得名。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角兽叫“辟邪”，也叫“朝天吼”这是封建社会王爵府第才可以谁用的饰物。可见孔子威望之高。
庙墙外的这个石碑叫“下马碑”，过去文武百官，庶民百姓经过时必须下马下轿徒步经过，以示对孔子的尊敬。
过了金声玉振坊看到的这个单孔石桥，他旁边东西各有一课古柏树这就是所谓的“二柏担一孔”。
之后呢，大家看到的是棂星门，这座门是明朝所建，“棂星门”三个字是乾隆皇帝御笔，
古时有这种说法，古人祭天，要先祭棂星，有尊孔茹尊天 之说。孔庙有碑记：
置棂星，取其疏通之意，以纳天下士。就是说无论到任何地方，只要有棂星门，那么他的门扇一定是形如窗棂，因此有疏通之意，以招引天下的文人学士都来学习。
走过棂星门是孔庙的第一进院落了，园中有两座石坊，前为“太和元气坊”，太和，指天地，日月，阴阳会和，“元气”指金木水火土。“太和元气”赞扬的是孔子的思想有如太空哺育万物。后面一座是“至圣庙坊”，至就是至高无上的意思，建材时汉白玉。这两座石坊都是明朝所建。院里还有两座木坊。东面的叫“徳侔天地”，说的是孔子思想对人类功德能与天地相比，西边的是“道冠古今，赞孔子思想古今往来，都为盖世之冠
前面的这座门叫“圣石门”，圣石门的来历还有一段典故呢，孟子曾把孔子与伯夷，伊尹，柳下惠等几位先贤先圣做了比较，说孔子是集贤县之大成，是圣人中最适合时代了，由此雍正钦定此门为“圣石门”。旁边的这个亭子叫“汉石人亭”，厅内有两个汉石人，一个高2.54米，头戴高帽，腰缠长剑，另一个高2.2.米，都是用来守陵墓的，是东汉遗物。大家继续往前走，跨过这座桥，我们前面的是孔庙的大中门了，门额是乾隆皇帝所写，大中是赞扬孔子的“中庸之道”，的意思，中者，天下之正道，庸者，天下之定理，不偏为中，不椅为庸，中庸之道就是 能独立存在的天下唯一之正道，是儒家的一贯主张。
过了大中门，就是第四进院落，院内有四座碑最著名，东北为洪武碑，西北为永乐碑，东南是成化碑，西南为弘治碑，这些驼背的动物人们习惯上叫龟趺碑，实际上叫赑屃，是神话传说中龙的儿子，赑屃的特征是 龙首，龟背，鹰爪，蛇尾，擅长负重且能长寿，所以统治者要用他来服御碑。最有名的是成花碑，成化碑有两个特点，一是内容写得好，2是他的书法好。字为楷体，字体端庄，结构严谨，一精湛的书法著称于世，他将孔子的思想推崇到了极致，说孔子之道则有天下，无孔子之道则是天下。孔子之道就像人们吃饭穿衣一样，不能缺少，，此碑立于成化四年，因此叫成化碑。
继续往前走，前面的就是著名的奎文阁了，奎文阁是孔庙的三大主主体建筑之一，原名藏书楼，以其藏书丰富，建筑独特而驰名中外，此楼建于北宋天禧二年，，金章宗是重建，改名奎文阁，“奎”是二十八星宿之一，为西方白虎之首，孝经中说的“奎主文章”后人演化长文官之首，人们把孔子比作天上的魁星，说孔子是天上管理文化之星，“奎文阁”三字同样出自千龙之手，奎文阁高23.35米，面宽7件，进深5 间，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗拱，奎文阁一场坚固，字明弘治十七年重修以来，历经几百年的风雨侵袭和多次地震，岿然不动，聚集在，清康熙年间大地震是曲阜“人间房屋倾者九，存着一，”而奎文阁却安然无恙米其独特的建筑艺术是我国木结构建筑艺术中的杰作，现在奎文阁是孔子圣迹图陈列。
过了奎文阁，就是著名的13碑亭，南面8座，北面5间是专门为保存封建皇帝御制石碑而建的，俗称“御碑亭”，13个亭内共保存了57座石碑，是唐松金元明清民国七代所刻，内容多是记载的历代皇帝对孔子的追谥加封，亲自祭祀或者派官员祭祀，以及整修庙宇的情况，文字为汉文，满文，蒙古文等，。孔庙中保存了各个历史时期的石碑1200多块，按其重量说啊，最重的人则是这座康熙御制石碑了，这块石碑是康熙25年所立，碑中35吨，加上卑下的赑屃，水盘，约中65吨，这块巨石是康熙在北京的西山上亲自挑选的食疗，刻制好后，经京杭大运河从通州运到济宁，后从济宁征用民工600人，耕牛443头，趁冬季结冰，
地上洒水，45公里用了15哥昼夜才运到曲阜的，
到此为止，我们已经看完了孔庙的第一部分，有人叫前导去，古时是为祭祀准备工作的场所。
现在我们看到的路中间的亭子杏坛是几年孔子讲学的地方建造的那边的石栏围起的这棵桧树，是“先师手植树”，相传孔子当年曾在此亲自种植了三课桧树，后两棵枯死，唯有此树生生死死，保存至今，有句话说：此桧日兴，则孔氏兴，将它与孔子子孙的命运连在一起，过去人们把他看做事孔子思想的象征。
我们面前这座胸围的宝典就是孔庙的主殿大成殿了，这是历代帝王祭祀孔子的场所，宋徽宗榆树匾额，大成殿高24.8米，宽45.78米。深24.89米，规模仅次于故宫太和殿，他与故宫太和殿，岱庙天7%￥#殿并称东方三大殿大成殿规模宏大气势磅礴，其中最引人注目的就是大殿周围的28跟雕龙石柱，据说乾隆皇帝来祭祀的时候，地方官员怕皇帝会因为石柱超过皇宫而怪罪，将事主用红绫黄抽包起来，乾隆皇帝了解情况后认为孔子应该享受比皇帝更高的待遇，命人将红绫拆了下来，当皇帝看见石柱时 被深深的震惊了，石柱都是用整石课程的，高
5.98米，直径0.81米，两山墙及后檐的18跟为浅浮雕八菱石柱，上雕有云龙，每面九条，没柱72条，共1296条，前檐的10跟为深浮雕，柱上雕的事双龙戏珠团，周围都有云焰，这双龙戏珠不是一般的浮雕，而是镂空的深雕，远远望去蛟龙相对盘旋于祥云之中，见不到石柱，确实是紫金城的龙珠相形见绌，十根龙珠两两相对，各具变化，无一雷同。
大成殿内供奉的事孔子的塑像，坐高3.35米，头戴十二流冠冕，身穿12章王服，手捧镇圭，是古代天子的打扮，可见其地位之高。其实孔子的真实面目是布衣文人的形象，在孔子塑像前来那个侧的四个深@#。东侧供奉的事副圣颜回述圣孔及，西侧供奉的事宗圣曾参合亚圣孟轲。成为4 配。在两侧是12哲，初朱熹外，其余十一人是孔子的弟子，殿内“万世师表”和斯文在兹匾额分别是雍正和光绪题写的。殿外的舞台是祭祀孔子行礼，歌舞的场所，现在每逢孔子诞辰都要急死歌舞。 大殿后的这座殿试寝殿，与奎文阁，大成殿合称空面的三大建筑。是供奉孔子夫人的地方。
这里是孔庙的最后一进院落了，是胜迹殿，，，圣迹图是记在孔子一生事迹的石刻连环画，有明代人样芝作画，嵌于殿内的石刻连环画，共120 副，每幅长60cm，宽38cm，记录了孔子一生的主演活动和眼、论，这好似我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史和艺术价值。殿内还有晋代画家顾恺之和唐代大画家吴道子所花的孔子像，据说吴道子所画的孔子向最接近孔子的原貌。
最后呢，我们在参观一下孔子故宅，这是整个孔庙中最古老的地方，就似乎鲁哀公令其子孙祭祀的地方，也叫“阙里故宅”，西面的九间是礼器库。1北屋是诗礼堂，是后人为了纪念孔子教育儿子孔鲤学礼的故事而建造的，有一次，孔子伊人在庭院中，见到儿子孔鲤经过，就喊柱他问学了《诗经》没有，孔鲤说还没有，孔子就教育他说不学《诗经》就无法与人交流，诸侯国之间驻兵和社交礼仪场合都要引用，诗经》中的几句话，于是孔鲤就人之的回去学习《诗经》，有经过一段时间，孔子又叫住孔鲤问他有没有学习《礼记》并教育他说不学礼是难以立身做人的，这件事被后来传为美谈，孔子的后代称此为诗礼传家，立为祖训，康熙皇帝曾经在此听孔子的64代传人著名戏曲学家孔尚任在此讲解经书，园中的这眼井据说是孔子当年吃水的井，乾隆曾在此饮水拜师，乾隆曾8此来曲阜，在孔子故宅井石碑上就有他的五次题字。现在大家可以再细细品味一番，大家也
可以拍照留念哦。
各位团友，孔庙的参观到此结束，谢谢大家，希望大家多提宝贵意见，祝大家旅途愉快。篇3：孔庙导游词
孔庙
欢迎词
我们现在来到了棂星门，这是孔庙的第一道大门。棂星即灵星，古代祭天先要祭棂星，孔庙设棂星意为尊孔如同尊天。此门建于明永乐十三年，原为木质结构，清乾隆十九年衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。
我们现在来到了奎文阁，原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年改为七间，清乾隆皇帝题写阁匾。 奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。 十三碑亭
过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块。十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。 在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑，这幢碑碑身重35吨，连赑屃水盘共65吨重。此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜90华里，征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，这样90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。
我们现在来到了大成门。此门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明
我们现在来到了杏坛，宋代以前孔庙内并没有杏坛，后来为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年文人党怀英篆书“杏坛”二字，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》。亭周围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所，与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。宋崇宁三年据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。 大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）。现在看到的大成殿是清雍正时期火后重建的。大成殿阔九间，深五间，主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米，四周有回廊，顶端檐吻足有一人之高，前檐下为十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直径0.81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。
殿下有双层台基，前有高二米的大露台，东西宽约45米，南北35米，南有两层大型浮雕龙陛，四周围以双层石栏，石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首。双层石栏设计规整古雅，有复道四通。大殿内有9座大型神龛，17座塑像。中间一座是孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。孔子两侧神龛内为四配，东位面西的复圣颜回和述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手执躬圭，如古代上公礼制。其后还有“十二哲”塑像。
第13篇：沂南竹泉村导游词
各位团友，欢迎来竹泉村参观游览!我是大家的导游刘x。今天我将带领大家一起参观游览!
陶渊明笔下的桃花源，千百年来让在尘世中忙碌的人们身心向往，但那毕竟是理想的幻境。今天，大家将要进入的竹泉村，就是陶渊明描述的桃花源在江北的再现。这里竹林隐茅舍，清泉石上涌。家家摇青竿，户户临细流。朋友们，在这里，你一定会忘记你的身份，忘记你的年龄，忘记你的昨天，心身逍遥地融入大自然之中。
请大家随我渐入佳境。整个竹泉村分为六个景区，六个景区的名字分别是：凤凰迎宾，梅竹幽境，田园闹市，东篱茅舍，泉上兰亭，三分乐土。现在我们在的地方叫凤凰迎宾区。
大家跨过溪流时走过的石拱桥名叫“凤仪桥”。因为传说凤凰曾经在前边的梧桐树上落过，也因为皇姑曾经从此进村，所以有了这个文雅的名字。中国史籍《尚书》就有“箫韶九成,凤凰来仪”的记载。你们就是远道飞来带来吉祥的凤凰，在这里我也祝大家龙凤呈祥，天长地久，花好月圆。
右侧的山岭上叫凤岭，上边的楼阁名叫“凤凰阁”。登临凤凰阁，远眺群山，会见到层峦叠嶂的沂蒙山风光;俯首村落，会见到若隐若现的竹林茅舍。静下心来，还会听到近处的潺潺流水声，远处的牛羊欢叫声。三级瀑布自凤凰阁飞流跌落,寓意凤凰三点头笑迎宾客。山上漂流在栗林中盘旋，宛如游龙奔海。凤凰阁上有一副对联写道：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”这是晋代大隐士陶渊明《归去来兮辞》中的两句话。登阁尽收眼底的美景、登阁游目骋怀的愉悦、摆脱红尘羁绊的洒脱自在，只可意会不可言传，还是大家亲自去体验吧。
荷塘北端的亭子是“荷风亭”。荷花是花中仙子。春日，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”夏日，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”秋日，“风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。”冬日，虽然“秋去香消孤蕊瘁，冬来叶败半枝红”，但“那曲折交错的荷梗,如曲铁盘丝勾画的简笔山水,在讴歌生命顽强的同时,把读者带入了清净莹明的琉璃世界。”如果不怀有一颗坦荡之心，是很难领略到荷的神韵的。
前面是“竹泉村”牌坊。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据有关专家介绍，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。走过牌坊，就标志着进入竹泉村了。千百年来，人们憧憬着人人自耕自食，真诚相处，无竞逐，无欺诈，无战争，甚至无君无臣的大同社会。因此有了《桃花源记》、《枕中记》、《镜花缘》等理想化的乐园。“世外桃源”是一个人间生活理想境界的代名词。千百年来，理想主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。现实是不可能逃避的。“大静是闹中取静，真闲为忙里偷闲”。竹泉村，充满着一片独特情味的天地，它朴素、自然、真淳，是现实中的“桃花源”。居高氏族人传说，乾隆年间，扬州八怪之一的郑板桥曾两次来到竹泉村。第一次是乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝出巡山东，郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，去泰山时路过竹泉村。第二次是乾隆十八年(1753)，郑板桥弃官回扬州时又路过竹泉村，并题写了“竹泉村”三字。
前面的水潭就是汇集三环六溪九塘之水的“朱雀潭”。竹泉村背倚玉皇山，左靠凤凰岭，右临香山水，中有石龙，前有明堂，双水合璧，九塘归潭。龙山两侧各有三条水溪流过，流水穿过池塘，如串串珍珠装点着古老的村落。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、黄的是朱雀、紫的是玄鸟。朱雀是凤凰的一种。朱雀与青龙、白虎、玄武一样是四灵之一，代表南方。在这里，龙山六水终合璧，九塘归流朱雀潭。
广场中心的图案是五福捧寿图。“福”是很抽象的，在中国的传统文化中，人们用蝙蝠这种具象化的动物来表示福。福禄寿三星就是用一只蝙蝠，一只梅花鹿和一个老寿星的组合图像来表示的。 “五福捧寿”是用五只蝙蝠拱卫着一个篆书的寿字组成的图案。“五福捧寿”和“五福临门”是美好的祝愿。“五福”所指的是哪五种福呢?这个问题留给大家思考或讨论吧。
广场的东侧是大戏台。“借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府;飨灵祗以话桑麻故事，岁时俎豆古村凤。”台上演出的形式虽是民间小戏，但这些俚语村言传出了山水的清音。演出的内容虽然是民间小事，但这些俗事琐事表达了草民的喜怒哀乐。乐音声腔可能不那么高雅，但它“既平且和”，清平的乐音，传出了人们祈求人与人和谐、人与自然和谐、人与神灵和谐的心声。大戏台后面就是“梨园茶社”，邻近的乡土艺术家们经常聚在这里，切磋技艺、自娱自乐、颐养天年。有兴趣的朋友，可以参入其中，体味一下悠然自得的愉悦。
戏台对过“游心亭”的楹联写到：“入耳尽天籁，恍闻寒泉与竹语;凝眸皆太古，朦见醉樵荷薪归。”大家在这里听到的一定是自然和谐的天籁之音，看到的一定是自然和谐的尘外之景，你的心灵定会逐渐得到净化。
广场正面是一组神庙建筑，概括的说是一帝二神三仙。
一帝就是关帝。中间是关帝庙。关羽生前是三国蜀汉皇帝刘备结义的三兄弟之一，三国鼎立前，曾被曹操表封为“汉寿亭侯”，蜀汉鼎立后，被刘备任命为荆州太守，刘备当皇帝后，封他为前将军，死后谥号为“壮缪侯”。关羽具备“忠义仁勇信”等传统美德，因此历朝历代都十分推崇他。北宋时，先为封“忠惠公”，后来加封到“义勇武安王”。南宋时，起初封为“壮缪义勇武安王”，后来加封“壮缪义勇武安英济王”。到了明朝，关羽被皇帝崇封为“协天大帝”、“护国真君”、“三界伏魔大帝”、被佛教封为“伽蓝菩萨”、“盖天古佛”,成为儒家敬奉的圣人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩萨。民间相信关帝有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司以及招财进宝、庇护商贾等法力。所以“县县有文庙，村村有武庙”。明代，竹泉村就有关帝庙。现在关帝庙门上的“关圣帝君”匾，就是明朝天启元年沂州卫人征西前将军杨肇基题写的。在老百姓心中,孔子是高不可攀的圣人,关帝是无所不能的保护神，他的地位在各种神灵之上。关帝庙大门楹联中“三教尽皈依”说的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。他“如水在地中”无处不在。他上能“护国”下能“佑民”，“赐禄赠福”，无所不能。所以“九州隆享祀”，天下无处不供奉。关公既是无所不在无所不能的保护神，又是集忠、义、仁、勇、信等传统美德于一身的圣人，大家应该去拜一拜。
三仙就是泰山三元君，俗称泰山奶奶或泰山老母。关帝庙左边是泰山老母庙。五岳中，泰山为尊。五岳神中，泰山神“司土地，管人事”，地位为五岳神祗之首。“泰山老母”是泰山诸神中仅次于泰山神的神灵。如果说泰山神是管人间大事的话，“泰山奶奶”则是专司民间俗事的神灵。因此，泰山老母更为中国妇女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名号是“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。“泰山老母”姊妹三个，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左侧的是佩霞元君，俗称“眼光奶奶”，她能指点迷津;右侧的是紫霞元君，俗称“送子娘娘”，她能赐予儿孙。泰山老母的信仰者范围很广，信奉者极多，对她的信仰遍及大半个中国，沂蒙地区民间为她建造的行宫也很多。
二神就是文武财神。关帝庙右边是财神庙。中国传统信仰认为，财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾，便能财源广进。封建时代，人们追求美满富裕的生活，与个人占有财富的多寡直接相关。于是，财神爷便成为世人最为崇拜的偶像之一,供奉财神爷的财神庙也遍布城乡各地。中国幅员辽阔，不同地域信仰的财神略有不同。财神有文财神比干和范蠡，武财神有关公和赵公明，关公又称为义财神。还有五路财神之说，即中路财神赵公明外，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。在北方，财神庙里多敬奉文财神比干和武财神赵公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因为被纣王挖了心，因此世人觉得他“无心”一定就不会偏心，尊他为财神，他一定会公平的给每个人一个公平的发财机会。武财神赵公明本名赵朗，字公明，在姜子牙封神时，并没有封赵公明为财神，只封他为“如意正一龙虎玄坛真君”，简称“坛真真君”，封他统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝，招财使者陈久公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明他既然掌管四名与财富有关的小神，他自然的是一个大财神，因此也就顺理成章的成了财神。他是武将出身，曾在仙山学艺，下山帮助商纣王时，骑着一头老虎，与文财神相对应就成了武财神。
神庙院前有四棵大树，从东到西分别是“红枣树”、“栗子树”、“栗子树”、“甜杏树”，合起来就是“早立子、立子兴”。这种吉祥的说法，也算是人们良好的期盼和祝愿吧。
下面大家将要进入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韵味，因泉而有灵气。据高氏族谱记载，迁居竹泉村的高氏名叫高xx，他年老以后又回到了沂河边的出生地，他的儿子高名寔在这里扎下了根，成为这个村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由进士入仕，初做如皐知县，又转兴化知县，由此晋升御史，巡按河南。崇祯年间，李自成围攻开封府，恰逢巡抚李凤仙时在河北，高名衡便以巡按身份率领开封府军民抗击李自成，因此晋升为兵部右侍郎，相当于现在的副部长。高名衡在南方做官，回乡省亲时，曾在泉上庄建茅舍、植红梅暂避红尘，也曾在竹林内仿效王羲之曲水流觞宴饮好友。晋升为兵部右侍郎后，他看到大明王朝官场腐败，气息奄奄，便告病还乡，来到了泉上庄的茅舍别墅，侍竹弄梅，以求颐养天年。崇祯十五年冬，清兵攻打沂水县城，高名衡与沂水城军民一同抗击清兵。城破，与妻张氏自杀殉国。因为高名衡抗击清兵，高家不少与大明王朝有关的人物，纷纷隐名遁入他乡。其中将军高斗就隐居到郯城，与家乡断绝了联系。时至现在，高家续谱他的后人才又找回原籍，续上了宗亲。清朝乾隆四十一年，大清王朝著录并分三等五档旌表明朝殉节臣民，其中以“忠节”諡号旌表者共一百二十二人，高名衡在其内。
这组仿明清建筑物“梅缘”就是在高名衡茅舍旧址上新建的一组休闲居住庭院厅堂。这组建筑内，建筑物有亭、有阁、有轩、有榭、有厅、有堂、有广亮门、垂花门、有月门还有影壁。梅花有春梅、有腊梅。居住有卧室、有客厅、有书房、有餐室。万绿丛中，几株红梅，幽境更幽。茅舍群中，几间瓦舍，雅俗和谐。在这里，可以商务洽谈，可以逍遥居住，可以友人相会。正如梅缘中楹联所说：“今世有缘梅做伴，他生无悔竹为邻。”“竹旁有兴调琴轸，溪上忘机弃钓竿。”你若住下来，即与梅花有缘分，肯定乐不思归。个中意境，还是亲自去体会吧。
下面我们要去的是驸马府和龙山竹泉。
说起驸马府，还真有些故事。老百姓所说的“皇姑”“公主”，实际上是明朝青州衡王府王爷的女儿，应该称作“郡主”。习惯称呼的驸马实际上是王爷的女婿，明朝叫做“仪宾”，清朝叫做“郡马”。现在所知资料记载的有三个仪宾：一个是山东潍坊市昌乐县朱翰村的高氏仪宾，另一个是青州市井塘村的吴姓仪宾，还有一个就是竹泉村的高姓仪宾。他们都有一个相似的传说：一个出身比较贫寒的农家青年，虽然脸色黝黑，但身体结实，仪表堂堂，为了赚顿好饭吃，去参加王府小女儿选女婿的竞选活动。因为自知希望不大，表现得既不紧张，又不急躁，大大方方，优哉游哉。那些志在必得的白面郎君，不是走坐不安，就是佯装镇静。中午吃饭时，农家小伙子无拘无束，旁若无人，不管粗细，吃得很香。而那些白面郎君，多是假装斯文，吃饭如同做戏。王爷的小女儿，因为姐姐嫁了个弱不禁风的白面书生，老早就守了寡。小女儿接受姐姐的教训，下决心找一个身强力壮能吃能干的小伙子做终生伴侣。农家小伙子，歪打正着，被郡主选为夫婿，成为王府仪宾。明朝有个规矩，即驸马、仪宾须从平民或低级官吏家庭中选取，而且子弟被选中的人家，近亲中便不能再出仕为官，即使已经做着官的也得退职回家。这个规定的用意很清楚，就是怕公侯朝臣借皇家姻亲的身份为非作歹，危害政权。也怕这些同宗王爷们借联姻扩大势力，危及皇权。因而，这些所谓的仪宾虽然官居从二品，也不过是做一个有优厚待遇而无实际权力的虚职。高氏小伙子被选为衡王府仪宾，婚礼大典一个月后，王爷批准郡主随同仪宾一起到婆家省亲。这一下子既乐坏了高家族人，又忙坏高家族人，也折腾坏了高家族人。原来，按照规矩，在家里也必须先行国法后行家法，即每天早晨先按国法全家人先拜“皇姑”，然后作为儿媳的“皇姑”再拜公婆，就像《红楼梦》描述的元妃省亲一样。几天下来，全家人被折腾的疲惫不堪。仪宾心疼父母，只得早早与郡主打道回府。这就留下了在沂南境内广为流传的“先有国法，后有家法”的故事。据说，在青州仪宾府，仪宾生活的也不轻松。郡主眼睛有点瑕疵，仪宾心知肚明，从来不敢半句微言。时间长了，也就大胆了。一天夜里，仪宾对郡主说：“你娘家真是富裕，连你的眼睛都是玉石的。”这句话正戳到了郡主的忌讳之处，大闹一场后，连夜跑到王府诉苦，说仪宾有意侮辱她。王爷一听大怒，要追究大不敬之罪。多亏老家人插言劝了一句：“王爷，你问问是床上说的还是床下说的?”。王爷不解，问道：“床上床下有什麽区别?”老家人回话：“床上是夫妻，床下是君臣。”王爷恍然明悟，劝说郡主回了仪宾府。从此，仪宾接受了教训，郡主也放下了架子，小两口恩恩爱爱，相敬如宾。但是，仪宾毕竟既无大事可做，又时时思念父母，还怕回家折腾父母，常常闷闷不乐。公主看出了丈夫的心事，便出点子说：“听说您高家有在泉上庄居住的族人，何不奏请王爷到那里游乐逍遥一番?”王爷心疼小女儿，欣然应允。小两口在泉上庄留恋忘返，乐不思归。后来又奏请王爷在这里建了别墅，春季踏青，夏季避暑，秋季赏月，冬季玩雪。仪宾也可以借此机会偷偷回家看望父母。老百姓分不清皇姑、公主和郡主,也分不清郡马、驸马和仪宾,村上祖祖祖辈辈称作皇姑和驸马，档次不怎么高的乡间别墅也叫做驸马府。还传说驸马府就在泉子北边，前几年盖房子挖地基还挖出来带有浮雕的大石块呢。
这就是在旧址上新建的驸马府。建筑物前院为堂，后院为室，即前院会客，后院居住。前院是四合院，后院是借竹林入景的半敞开院子。据高氏族人说，当年的仪宾为乡间别墅取名为“静庐”，大门两边的对联是：“梦里说梦，笔端几度桃源梦;天内有天，泉上一壶竹洞天。”千百年来，人们憧憬着人人平等、无有战乱的社会环境，文人达仕的笔下也写了许多“桃花源记”这样的理想社会，但这都是虚幻的梦境。这片竹林茅舍的泉上庄，才是人间的福地洞天。这就是驸马府主人心境的写照。驸马府，前有清泉，左靠石龙山，右临农家院，院内翠竹摇曳。“满院唯有清月影，四邻多是老农家”;庭院主人“雨前护兰风外听竹，霜前访竹雪后寻梅”;“春酒暖尝三数杯，晓琴闲弄十余声”;疏竹筛月，品茗听泉，快活的心境，可想而知。远道来的客人，在这里住先来，做一回公主驸马吧。
驸马府东侧是石龙山，门前是清泉。
这眼清泉从什么时候开始有，无有记载。但是，一块凤凰刻石可以佐证这眼清泉的悠久。传说凤凰是百鸟之王，神灵之精，它非梧桐不落，非竹籽不食，非醴泉水不饮。竹泉村西北四公里处叫三山沟，那里有一块“凤凰刻石”。在一块巨石断面上，以线条阴刻的形式分别刻有大、小两只凤凰。刻石的落款是西汉元凤年间(公元前80年—公元前75年其间)。这是我国现存的有确切纪年的最早的汉画像刻石。建国初期傅惜华先生所著《汉代画像全集》即曾收录。大文学家鲁迅、郭沫若等先生亦曾珍藏此刻石拓片。汉朝时，那个地方还是一片原始森林。可以说，那个地方的凤凰就经常到这里来饮甘冽的清泉水，吃六十年结一次的翠竹籽，吃饱喝足后栖息在高大的梧桐树上。
这眼清泉不仅引来了凤凰，也引来的人间之龙皇帝。乾隆十六年四月，弘历皇帝第一次下江南，路过沂州府也就是今天的临沂市，住在临沂城西现在叫作“皇营村”的地方。沂州知府深知圣上喜欢游历山水，更喜品水论茶，就派出得力心腹，收集沂州境内优质矿泉水供皇帝品茶。当皇帝品到竹泉水时大加赞赏，细细询问产地。知府一一告知。第二天，弘历皇帝一身文士打扮来到这个地方。未见清泉，先被竹林隐茅舍的静谧环境所吸引。当他知道村后的大山叫玉皇山，大山西边的小山叫产子山，村中的石岭叫龙山，清泉叫龙泉时，心中微微一震，心想：“皇帝为上天之子，玉皇产子就是真龙天子，难道这里也有龙脉?”但他毕竟老谋深算，不动神色的对围观的村民说：“泉名‘龙泉’太俗气，村名‘泉上庄’太土气。翠竹成林，清泉涌轮，村民绕泉而居，泉名莫若‘竹泉’二字有味，村名还是‘竹泉村’最雅。”说吧索笔墨纸张写了“竹泉”二字，略加思索又口吟一联：“花竹有和气，风泉无俗情。”游览了世外桃源式的泉上庄，乾隆皇的异常高兴。沂州知府趁机奏请皇帝为沂州府“五贤祠”题写匾额。乾隆皇帝高兴的题写了“千秋五贤”四个字，余兴未尽，又写了“题琅琊五贤祠”诗，对诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜皋卿各有评价的褒扬了一番。“题琅琊五贤祠”诗全文是“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜皋真。所遇由来殊出处,端推诸葛是全人。”泉上庄的老百姓知道是皇帝私访时，恭敬地将题字刻碑竖在了泉子边，村名改为“竹泉村”。皇帝走过的这条路(泉池对着的东西方向的路)，老百姓恭敬地叫做“皇爷路”。时过境迁，风云变幻，当年的御笔刻石已不知哪里去了。为了记着这段历史，在这里新建了“宸翰亭”，意思是皇帝写字的地方，用乾隆皇帝的字体摹刻了这块刻石。
当年乾隆皇帝只是从口感品出了泉水之美，现在经过化验得知，竹泉水属于高钙低纳并含有微量元素“硒”的优质矿泉水。当地老百姓祖祖辈辈用竹泉水浇地种庄稼，用竹泉水洗菜做饭刷碗洗衣服。可能因为乾隆皇帝把“龙泉”改成了“竹泉”，因而这里没有出真龙天子，也没出高官名宦，但是这里的人祖祖辈辈平平安安、健健康康、欢欢乐乐生活着。这种平安恬淡的生活，不就是我们苦苦追求的幸福吗?
这组水池名叫“三生缘”。过去老百姓有个规矩：出水口的一跌水供取水饮用，二跌水可在池内洗菜淘米，三跌水才可以洗衣服。新修的三跌水取名“三生缘”，寓意“三生有缘”。村民已经不用自己到这里取水了，泉池的下边是一个密封的大水窖，饮用水直接送到了农户。住在这里的客人喝的桶装水，就是池底水窖里绝对纯净的泉水。大家从泉口汲取的泉水和饮水处的水，也保证是绝对纯净的。前生修得今世缘，今世后世缘不断。三生有幸逢竹泉，逍遥自在不羡仙。
这个圆型池塘名叫“生命源”。水是生命之源。阴阳二气孕出生命，乾坤八卦生克相连。子丑寅卯周而复始，人生短暂似水流年。这组喷水十二生肖，各代表一个时辰。时辰一到，十二生肖各司其职。正点时分，一同喷水。十二生肖的形象，就是圆明园“大水法”十二生肖形象的仿制。乾隆年间的十二生肖喷水，被英法联军毁坏了，至今鼠首和兔首还在国外流浪。现在，十二生肖在这里团聚了，大家共同祝贺并留个影吧!
这是“智乐园”。孔圣人曰：“知者乐[音:yagrave;o]水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”三生缘是值得神圣的，生命源是值得深思的，那么智乐园就是为了大家亲水愉悦的。这是缘分，不要错过了机缘啊。
驸马府周边的石墙茅舍，就是竹泉村老百姓世代居住的家园。石院墙、石房子、石磨、石碾、石凳子、石桌子、石牛槽、石猪槽、石头蒜窝子，简直是石器时代的延续。大家可以住下来，自己用钩担挑两桶新鲜的竹泉水，体验一回用木柴烧火、黑泥陶壶煮水的绿色生活。静享一回竹影摇窗、隔墙听泉、放飞心境的禅境。那时候，你就不知你在竹林中，还是竹林在你心中了。
穿过竹林中的磨盘幽径，我们将从龙须右街到龙须左街，进入丽水街，也就是田园闹市区。龙山西侧是静谧的，龙山东侧就是喧闹的。这里的喧闹，不是霓虹灯的晃眼闪烁，也不是现代音响的震耳欲聋，而是沂蒙山区已经逝去的时光的回溯，是已被现代文明淹没的民俗的再现。水街两边，店铺林立;作坊之内，原始制作;狭小街巷，叫卖声声。这里有：糖葫芦，冰凉膏，马蹄烧饼，对火烧;水煎包，肉锅贴，鏊子煎饼，朝天锅;榨油坊，豆腐坊，旋子粉皮，打铁匠。怀旧的老人可以回溯少年时光，寻求异乡情调的游客可以一饱眼福，美食家们更可以到咂味巷一饱口福。
前面就是丽水街。五行理论认为：“金生水”。旧社会启蒙读物《千字文》上说：“金生丽水”。丽水街就是金银财宝地。
丽水街南北长250米，有五条东西小巷。分四段：前部是小商品区，中部是作坊区、往后是特吃区、最后是娱乐区。
请大家溯水而上，慢慢融入沂蒙山的历史之中吧。
这是余庆塘。古语说“积善之家，必有余庆”。起名“余庆塘”，就是让人们记着“处世之心要平和，经商之道要公平”，以善求“庆”。“庆”的含义是福，有余庆，就是有余福。
这是余乐塘。余就是“鱼”，鱼就是“我”。《庄子·秋水》篇记载：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’”。翻译成现代语言就是：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“儵鱼游得那么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”古人云：仁者乐山，智者乐水。细细想来，古人的话里有很深的禅机：看似在说：仁慈者喜登山，智慧者喜游水;或者说：喜欢登山的人仁慈，喜欢玩水的人智慧。如此说来，当今游山玩水者云集，应该满世界都是大仁大智者了。其实，古人不见得是要每个人都立刻达到仁智的境界，他的本意大概是倡导人们积极去体验对仁智的追求过程,从而提高自身修养吧，这和儒家思想是一脉相承的。一个人如果真能从山水的赏玩中找到这个“乐”，那么他的境界大概离仁智也不远了。
大家走过竹林时，脚下是圆圆的石磨盘。圆形石磨是我国古代劳动人民在粮食加工机械方面的一大发明。现在，能被人们公认的石磨考古发现，时代最早的应首推陕西临潼郑庄秦石料加工场遗址出土的石磨。这是一盘磨的下扇，磨盘“直径54厘米、厚7厘米，靠内圈有径20厘米的平面，从此往外有旋槽相隔的四圈磨槽”。这扇磨盘大约是秦始皇时代或以前的遗物，这个形状已与今天的石磨没有什么大的区别。石磨差不多遍及大江南北，但是大多数是用来磨面的。只有山东鲁南一代才用它磨“糊子”，烙煎饼。烙煎饼是一种技艺，也是一种艺术。烙煎饼的工具，有的是耙子，有的是刮板，有的是竹劈子，还有直接用手滚的。小麦一类的粘性较大的糊子必须借助于工具，地瓜干一类的粗粮就可以用手操作了。烙煎饼用三条腿的鏊子。一手烧火，一手摊糊子，一盆糊子需要两个多小时烙完。烙一手好煎饼，在婆婆面前有光。手拙的，一盘鏊子都累得一把鼻子一把泪。手巧的能同时用两盘鏊子。用煤炭作燃料，有的人能操作三四盘鏊子。现在，用机器烙煎饼象造纸一样，既快又薄。但是人们都认为石磨磨糊，手工烙的煎饼吃起来香。这里有煎饼铺子，自己亲自推一回石磨,亲手烙一张煎饼,亲口尝一尝自己的劳动成果吧。
大家在广场上看到了五福捧寿图，进村以后又游览了沂蒙山乡竹泉村特有的景观，现大家一定有了答案。
五经四书之一的《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。祝大家五福随身，伴随终生。
售票处的匾额楹联大家还记得吗?匾额是“群贤毕至”，楹联是：“此日同游，仰为贤知列;异时相会，长在山水间。”今日少长咸集，群贤毕至。祝大家：一次同行，结为永久的知心朋友;缘分常在，他日相会还在山水之间。
好了各位，游览到此结束，谢谢大家!
第14篇：福建泉州府孔庙导游词
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
一、孔庙的主要建筑
泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西（现泉州六中一带）建有鲁司寇庙（孔子曾任鲁国司寇、即此为名），庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初（976－981）移建今址。北宋大观元年（1107年）建泮宫门。南宋绍兴七年（1137年），按照“左学右庙”（即东学西庙）建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年（1201年）建棂星门。
孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街（原称通淮路或府学口），至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等；西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇；典章文物邹鲁遗风”。
（二）戟门与露庭
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”；西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
（三）棂星门
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年（1201年），现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
（四）大成门和全声、玉振门
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。
（五）泮池和月台
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
（六）大成殿及两庑
大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间（41米），进深五间（24米）。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。
殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色彩艳丽、富有闽南建筑艺术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。
殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书“万世师表”，雍正皇帝御书“生民未有”嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。
二、孔庙陈列的文物
大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器（均清康熙年间仿古制而制造的）、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。
（一）礼器
礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，“礼严肃形于外，乐和顺存于内”，礼有乐配合，增强了教化作用。
礼器是祭孔时用以装酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，鲁哀公命将其故居立庙，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、车、书”之类。汉高祖十二年（前195年），“以太牢（猪、牛、羊各一）祭礼孔子”，开创了历代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝迁始规定每年春秋二仲（
二、八）月举行祭孔大典，即“大祭”，又称“丁祭”，并由皇帝颁定祭孔祀仪，包括祖典程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员、服饰、舞具和供品等。
本殿所陈列的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亚献（第二次奠酒），以表示大而有德之急；牺尊形如牛状，用于终献（最后奠酒），表示以农立国，永不忘本之急。总称为“三献礼”。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。
（二）乐器与舞器
祭孔乐舞同属古代礼仪形式的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：“大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陈列的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾；另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔和，击法与应鼓同；楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分；鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓〔也称大鼓〕三百六十声、以配镛钟（大钟）。
殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔优美、协调；洞萧的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐；笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。所有这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔和；拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐部有实用价值。官廷演奏有一定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。
祭孔舞蹈形式分为“文舞”与“武舞”，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：
一、迎神奏《昭平》之章；
二、初献奏《宣平》之章；
三、亚献奏《秩平》之章；
四、终献奏《叙平》之章；
五、撤撰奏《懿平》之章；
六、送神奏《德平》之章。其思想内容上集中反映了一个“德”字，表现形式上突出地体现了一个“礼”字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的“中和”之乐的美学观。殿中两旁陈列着清代文武官员的礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟（奏板），配合音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手执干戚（武器），配合音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。
舞蹈形式属于古代“文德之舞”，除个别时候取“宫悬之乐”和“八佾之舞“（乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“轩悬之乐”和“六偕之舞”，（乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用“轩悬之乐”，和“六价之舞”（乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人），舞容庄重文静，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。
（三）泉州历代名人的遗著遗物
封建时代，文庙府学是培养人才的地方，凡考中秀才者必须先入泮宫，进大成殿拜谒孔子。泉州历代从孔庙培养出来的举人、进士很多。就进士而言，唐代有16人，五代11人，来代872人，元代3人，明代664人，清代约248人（末完全统计），共约1800多人。
比较著名的有唐代文学家、诗人欧阳詹；宋代政治家、科学家曾公亮、苏颂；宋代状元、政治家梁克家、曾从龙；明代教育家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷；明代清官贤相李廷机；明代文学家王慎中；明代史学家何乔远；明代进步思想家李贄；明代书法家张瑞图；明末清初民族英雄郑成功与爱国将领施琅；清初理学家、大学士李光地等。
大成殿东西边和孔子画像后面陈列唐代欧阳詹诗集和集欧书的“不二“名匾；来代苏颂的《苏魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝谱》《相州昼锦堂记》书、贴；来代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵岩文集》；明代李贄的《焚书》；清代李光地的《笔算》（与梅文影合著）等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给王慎中父母的圣旨。还曾陈列过解放后泉州历年培养的大学生情况。这都是不可多得的文物。
三、孔庙的其他附属建筑
泉州府孔庙范围广大，有很多重要的附属建筑，或存，或废，或被占作他用。
（一）庄际昌状元祠
在孔庙西侧蓝桥巷内，坐北朝南，仍存，但已荒落关闭。
（二）崇圣祠
在大成殿东侧，现主体建筑尚存。
（三）明伦堂
在崇圣饲东面，五开间，七进深，宽12．65米，深22．79米。堂前有露庭，宽深各36米。庭外一方池，宽12．65米，深43．80米。上建石拱桥，宽4米，直贯南北、石板直铺、微拱、护以栏杆，比孔庙泮池的石桥略长。池前为旧藏书阁，外为育英门。门外广场，通青云路，表示府学是培育英才之地，所有英才都可平步青云。从前堂中悬挂许多匾额，为历代乡贤、借以表忠旌善。正中巨匾是“从祀孔庙”，明代泉州理学家蔡清从祀孔庙，视为无上光荣。两边为“状元”、“榜眼”、“探花”、“会元”、“解元”、“宰相”、“尚书”匾额等。封建时代的表忠贞孝，收到一定的效果。相传清兵入泉，许多缙绅士子不愿屈节者，纷纷到明伦堂悬梁自缢，以明大义。因悬梁者多，中梁为之折断。
（四）尊经阁
尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年（1556年）建。解放后因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。
（五）夫子泉、海滨邹鲁亭、珠泗桥
圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：“吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子”。固书“夫子泉”。并南原有亭，悬朱熹书巨额“海滨邹鲁”。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。
棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，可惜以后改作中菜市场了。
而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款维修，恢复原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的“海滨邹鲁文化中心”，供游人观瞻和专家学者研究。
第15篇：福建泉州府孔庙导游词
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
一、孔庙的主要建筑
孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街（原称通淮路或府学口），至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等；西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇；典章文物邹鲁遗风”。
（二）戟门与露庭
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”；西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
（三）棂星门
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年（1201年），现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
（四）大成门和全声、玉振门
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。（五）泮池和月台
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
（六）大成殿及两庑
殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书“万世师表”，雍正皇帝御书“生民未有”嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。
二、孔庙陈列的文物
大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器（均清康熙年间仿古制而制造的）、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。
（一）礼器
礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，“礼严肃形于外，乐和顺存于内”，礼有乐配合，增强了教化作用。
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第16篇：庞泉沟风景区导游词
庞泉沟风景区是国家自然保护区，位于交城县城西北一百公里的关帝山腹部。是以褐马鸡及华北落叶松、云杉次生林为主的森林生态和野生动物类型自然保护区，是关帝山国家森林公园的主体部分，也是黄土高原上难得的一片绿洲。
保护区南北长15公里，东西宽14.5公里，总面积达14430.5公顷，森林覆盖率达74％，区内气候宜人，年平均气温在三到四度，相对湿度为60％，雨量充沛，年平均降水八百毫米左右。
区内峰峦叠嶂，林木参天，溪水潺潺，有植物60余科500余种，其中药材达200种以上，也是珍禽异兽栖息繁殖的良好场所。鸟类有15目40科150余种，兽类6目11科80余种，两栖爬行类10余种，昆虫上千种，菌类50余种。其中有国家一级保护动物褐马鸡，二级保护动物金钱豹、黑颧、金雕等。是人们避暑、疗养、旅游、度假的良好场所。
孝文山海拔2830米，是关帝山主峰，也是保护区内最高山峰，以华北落叶松著称全国。登峰远眺，一览众山小，翠绿荡漾，云雾缥缈，令人心旷神怡。东侧为海拔2670米的云顶山，山顶草甸平坦、辽阔，黎明观日出，更令人感慨万分，留恋忘返。尤为壮观的是夏日“天门瑞气”，雨后乍晴，茂密的森林中水气蒸腾，在林海上空飘荡的气团被夕阳斜照，与青翠欲滴的山林反光相映成辉，五颜六色，岚气弥漫。
在交城与方山的分水岭上有一六角攒尖亭屹立，黄琉璃瓦作，庄重典雅，檐下悬有“文源晚翠”横匾。站在亭中放眼观望，松涛滚滚，青山相叠，位于西北方向的“笔架山”形象逼真，山势险峻，怪石嶙峋，满山青松清秀挺拔，别有风趣。
山脚下大沙沟内水声轰鸣，一股清泉从陡岩悬石上飞流直下而为文源，被树叶撕碎的光斑照耀在瀑布上璀璨耀眼，瞬息万变。掬一口饮之甜润凉爽，飘飘欲仙。不远处三株巨松一字排开，顶天立地，形似宝塔昂然屹立，树梢的松球随风摇动，恰似塔上悬挂的风铃，俗称“古树宝塔”，与“龙泉飞瀑”相映成趣，风景迷人。
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还有“雄狮夕照”、“凤凰视塔”等数十个自然景观和人文景点，使你惊叹大自然是何等的博大精深和奥妙无穷。游人纷至沓来，在庞泉沟自然保护区进行科学考察和旅游观光，获益匪浅。
第17篇：虎跑梦泉导游词
虎跑梦泉是新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内，距市区约5公里。相传公元九世纪初，唐代有个叫寰中的高僧住在这里。后因水源缺乏，准备迁出。一夜，高僧梦见一神仙告诉他：南岳童子泉，当遣二虎移来。第二天，果真有二虎“跑地作穴”，涌出泉水，故名“虎跑”。
虎跑泉水从石英沙岩中渗过流出，清澈见底，甘冽醇厚，纯净无菌，饮后对人体有保健作用，被誉为“天下第三泉”。杭州有句俗话：“龙井茶叶虎跑水”，龙井茶和虎跑水素称 “西湖双绝”。用这里的泉水泡出的龙井茶，其茶味更觉清香。在此观泉、听泉、品泉、试泉，其乐无穷。
虎跑泉附近还有滴翠轩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师(李叔同)之塔等众多景点，供游人观赏。虎跑所在的大慈山谷，自唐代以来即建有佛寺，至今山上虎跑泉后，仍设置了大型雕塑《梦虎》，只见两只猛虎接踵跑地出泉，高僧性空禅师却犹自怡然梦中；石雕前，一泓清泉潺潺流往山下。整件雕塑依山临水，浑若天成，与层峦幽谷、茂林修竹的背景和谐融洽，使得虎跑这座由昔日湖上名刹演变而成的山林公园有了画龙点睛笔。
虎跑泉是一处以“泉”为主题的观泉、听泉、品泉、试泉的泉源景观，又是以性空、济公、弘一法师传奇故事为特色的人文景观，位于西湖之南的大慈山定慧禅寺内。民间传说唐代性空大师游历此山，这里风景优美，只是无水源，决定去别处，忽然有神人告诉他即将有二只老虎会来挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌，从此“龙井茶叶虎跑泉”被称为 “西湖双绝”。 宋苏东坡赞虎跑泉诗中，留有“道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝”的佳句。虎跑经全面改造，恢复了济公塔院、罗汉堂，并塑造栩栩如生的“梦虎”和济公传说浮雕。
第18篇：长江三峡石宝寨导游词
长江三峡石宝寨导游词3篇
石宝寨，始建于明朝万历年间，借助铁索在玉印山顶修建的天子殿， 明末起义军曾在此据为寨子，故称为石宝寨。下面是长江三峡石宝寨导游词，欢迎大家阅读。
篇1：长江三峡石宝寨导游词
游客朋友们，欢迎你们来美丽的长江三峡旅游观光。我是大家今天的导游小凌，我代表长江旅行社欢迎大家的到来，非常高兴有机会为大家服务，希望壮丽的长江三峡和我的服务能给您一个愉快的旅程。 我们的轮船马上起航了，请大家扶好手轮，看好自己的行李物品，注意安全。现在我就为大家简单的介绍一下长江三峡的的概况吧。
大家都知道，长江是我国的第一大河，它发源于青藏高原的唐古拉山，流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏 和上海，最后流入东海，全长 6300 多千米，长江流域面积占我国国土面积的1/5。
长江三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193千米。长江三峡由瞿塘峡，巫峡，西陵峡以及其间的宽谷地段组成，瞿塘峡西起奉节白帝城，东止巫山县的大溪镇，全长8千米，是雄伟壮观的一个峡，以雄著称。巫峡西起重庆巫山大宁河口，东到湖北巴东县的关渡口，全长45千米，是幽深秀丽的一个峡，以秀为特色。西陵峡西起湖北秭归的香溪口，东至宜昌市的南津关，全长66千米，是滩多水急的一个峡谷，以险出名。
世界第一大的水电工程三峡大坝，位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里。三峡大坝坝长1983米，最大坝高为185米，最高运行水位175米，具有防洪，发电，航运等多项综合效益。
今天我们要去的 就是三峡是四国宝之一的石宝寨。大家知道三峡\"四大\"国宝吗?那就是：忠县石宝寨、汉阙和云阳张飞庙、涪陵白鹤梁题刻。
请大家注意了，我们的轮船马上就到达石宝寨 了，大家携带好随身物品，依次下船。
游客朋友们，我们现在的位置是景区门口。三峡名胜，首推\"江上明珠\"—石宝寨。俗话 说的好，\"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，石宝归来不看寨。\"石宝寨是国家 4A 级旅游景区、国家重点文物保护单位，在民国时期曾作为金圆券上的图案。相信大家在来这的轮船上，远远便看见一块巨石临江而立吧，不错，这就是石宝寨的石宝，因其孤峰拔地而起，象一方硕大无比的皇帝玉印，就取名为\'玉印山\', 另一相传为女娲炼石补 天时所遗的一尊五彩石，因此又称为\"石宝\"。好了，请大家跟随我的脚步进入石宝寨的中心地带，大家行走的时候，请注意安全，眼前，我们看见的石宝寨，始建于明朝万历年间，借助铁索在玉印山顶修建的天子殿， 明末起义军曾在此据为寨子，故称为石宝寨。经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层，隐含 \"九重天\"之意，顶上三层为 1956 年修补建筑时所建。相传这是当地工匠得鲁班师傅托梦， 据雄鹰展翅盘旋而上印山，引发灵感，联想设计的。这种创新大胆，匠心独具的建筑，是我 国南方民间奇异建筑艺术的一朵奇葩,也被誉为长江边上的一颗璀璨明珠。
现在，请大家随我步入这座融\"自然遗产\"和\"文化遗产\"于一体的艺术殿堂，去回顾一部古建筑史。 石宝寨建筑群由\"进寨道路、山门、上山阁楼、魁星阁、天子殿\"五部分组成。 进寨道路由条石顺山脚铺就。
山门为砖石结构牌楼，门额横书\"梯云之上\"比喻登天的云梯。
现在我们来到了二楼上山阁楼，这里有三组雕塑群像，这三组群像讲述了三个故事。其一为巴曼子刎首保城故事，其二为为张飞义释严颜的故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。由于大家急于想参观其他几层，这里的详细故事，我就不多说了。
到达山顶天子殿，我们可以看到山顶天子殿分为前、正、后三殿。 前殿为护法殿， 殿中有忠义神武的关圣大帝和象征风调雨顺的四大天王塑像， 全国各地关羽像多了， 石宝寨这个非常特别，显得神情亲切，豪情万丈。正殿为玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，庄严神圣;后殿为王母娘娘殿，殿中有形态逼真的王母娘娘和七仙女塑像;两边为厢房，分别塑有\"八仙过海\"和\"瑶池祝寿\"大型花岗石浮雕。
大家刚才尽兴的登完石宝寨。现在，请大家扭头再 瞧一眼江上明珠石宝寨吧。是不是正应正了那句李白的诗：\"危楼高百尺，手可摘星辰。不 敢高声语，恐惊天上人\"，这正是这座宝寨的写照。 好了，大家拍拍照，然后回去休息了。我们还有更精彩的景点等着大家。
篇2：长江三峡石宝寨导游词
柔和的阳光普照大地，路旁的花儿争相开放，一辆大巴车在公路上飞驰，大巴车上不断传出嘻嘻哈哈欢笑声和优美的歌声，是谁这么高兴呢?原来是补习班的同学要去石宝寨游玩呢!
经过了两个小时的行程，我们就来到了目的地。一下车,一阵和旭的微风轻轻从我身上吹过，一路上的疲倦立刻灰飞烟灭，感觉万分的舒坦。游石宝寨
柔和的阳光普照大地，路旁的花儿争相开放，一辆大巴车在公路上飞驰，大巴车上不断传出嘻嘻哈哈欢笑声和优美的歌声，是谁这么高兴呢?原来是补习班的同学要去石宝寨游玩呢!
经过了两个小时的行程，我们就来到了目的地。一下车,一阵和旭的微风轻轻从我身上吹过，一路上的疲倦立刻灰飞烟灭，感觉万分的舒坦。
走进石宝寨，我不由自主地赞叹了一声：\"石宝寨真奇呀!\"有位诗人曾经这样赞美它\"南天宝玺镝江秋，巧叠精雕十二楼\"。传说石宝寨是无钉建筑，全寨上下没有一颗钉子，起初我还不相信，可是我昨天亲眼目睹了寨上十二楼都没有钉子。在山顶上修建了三殿两厢房，有护法殿，正殿，有后殿，有若兰洞。全寨被长江水围绕着，形成了一个\"盆景\"，因此才有了\"江上明珠\"之美称。
我望着石宝寨的山山水水心里默默地说了一声：\"石宝寨
真秀呀!\"石宝寨共十二楼，高56米，原建9层，含\"梯云直上九天\"之意。在寨门前有\"直上云霄\"的字样，每一层楼都有古人留下来的名胜古迹：流米洞，巴曼子刎首保城，张飞义释严颜，巾帼英雄秦良玉等故事。寨顶上有一个1200平方米的石坝，从这儿浏览长江景象，有一种身处云霄之感。每踏上一层楼心中就有一种仿佛回到了古代的感觉。
我站在石宝寨的寨顶望着湛蓝的天空，心中赞叹道：\"石宝寨真高呀!\"李白的诗中\"危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语 ，恐惊天上人。\"似乎就是它的写照。
时间在不知不觉中过去，傍晚，我和同学们都怀着依依不舍的心情离开了石宝寨。
走进石宝寨，我不由自主地赞叹了一声：\"石宝寨真奇呀!\"有位诗人曾经这样赞美它\"南天宝玺镝江秋，巧叠精雕十二楼\"。传说石宝寨是无钉建筑，全寨上下没有一颗钉子，起初我还不相信，可是我昨天亲眼目睹了寨上十二楼都没有钉子。在山顶上修建了三殿两厢房，有护法殿，正殿，有后殿，有若兰洞。全寨被长江水围绕着，形成了一个\"盆景\"，因此才有了\"江上明珠\"之美称。
我望着石宝寨的山山水水心里默默地说了一声：\"石宝寨
真秀呀!\"石宝寨共十二楼，高56米，原建9层，含\"梯云直上九天\"之意。在寨门前有\"直上云霄\"的字样，每一层楼都有古人留下来的名胜古迹：流米洞，巴曼子刎首保城，张飞义释严颜，巾帼英雄秦良玉等故事。寨顶上有一个1200平方米的石坝，从这儿浏览长江景象，有一种身处云霄之感。每踏上一层楼心中就有一种仿佛回到了古代的感觉。
我站在石宝寨的寨顶望着湛蓝的天空，心中赞叹道：\"石宝寨真高呀!\"李白的诗中\"危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语 ，恐惊天上人。\"似乎就是它的写照。
篇3：长江三峡石宝寨导游词
曾经的风华，在宇宙中，却只是一瞬，且容我记下那美丽的回忆罢。
微风拂过脸庞，撩起发髻。登上去石宝寨的飞船，只见旅客满座。坐立不安的妹妹和哥哥幻想着那里的美丽风景和风土人情，喃喃不停。怀着忐忑期待的心情，思虑着石宝寨的奇绝，我迷糊地睡了。
一觉醒来，船已泊岸，立舱而望，云雾缥缈中的古镇耸立于前，看似残破的建筑，迂回的石径，却风韵独存，令人回味无穷。
拾级而上，青石板铺砌的长街一眼望不到头。岁月的流逝，磨砺出一层清冷的光泽。街道两边朴实的农民吆喝着，讨价还价的声音喧嚣着。不时有民族味浓厚的特产出现在面前，让我忍不住牺牲腰包，换取那对历史见证的尊敬。手里那买来的钟，在江风的拂绕下，叮叮作响。
石宝寨的登高楼，可谓独具一格，暗藏玄机。说不出的嫉妒，那些劳动人民为什么这么聪明?楼层盘旋上升，每当走到拐角处，经过岁月冲洗的木柱上依旧可以清晰的看到古人的题词。倚窗而望，天空出奇的蓝。空气中除了香烛味，还可依稀闻到那股腐朽的木质味。顶楼是观光最好的地方，俯视其下，古镇只是一条历经时光洗刷发白的老街。伫立凝望，仿佛看到这座小镇万商云集的热闹，仿佛听到人潮涌动而不时发出的欢声笑语......
折出顶楼，别有洞天：一座不大的庙宇坐落在并不宽阔的广场上。刺鼻的香烛的味更浓了。这娇小迷人又带有古色古香的庙宇人气很旺――凡到这里的游人都会到这里点上香烛――为家人祈福。因为当时年龄还太小，庙内浓烟又大，姥姥命我们在外等候。因此，没能见识到它的神圣，很是遗憾。但想一想，距离产生美，如果我进去，不一定有猎取的快感，反而会失去它在心中神秘而又悠远的魅力。
夜色降临，登上返航的快艇，脑海中的思绪却久久飘荡于石宝寨的上空。
第19篇：青海玉树隆宝导游词
玉树隆宝国家级自然保护区位于“世界屋脊”青藏高原东部的通天河畔，位置
33°09′～33°17′n，96°24′～96°37′e，
东西长25公里，南北宽约4公里，总面积约100平方公里。青海省玉树县西北部结隆乡境内，距玉树县西北约65公里。海拔
4,100～4,200米。通天河支流益曲在此穿过，形成5个大小不等、水深在0.2-0.
4米的湖泊，还有众多的泉水喷涌而出，水量稳定，水质洁净。纵横迂回的溪流，星罗棋布的湖泊沼地把草滩切割成无数大上不等的\"沙洲\"和\"小岛\"，因此野兽难以进入。是唯一栖息于高原和主要分布于我国的珍禽黑颈鹤的重要繁殖地。1986年7月建立国家级自然保护区，1988年9月由玉树藏族自治州筹建，暂编制7人。它是以鹤类为主的国家级自然保护区，区内有可供鹤类栖息繁殖的湿地约45平方公里。
隆宝湿地为青藏高原东部的川西高山峡谷向高原主体过渡地段上的隆宝滩盆地中部的苔草沼泽地。四周环山，呈“凹”字形，周围山峰高达5,270米。湿地水源来自许多涌泉和七条溪流。成片的湿草、沼泽地围绕着五个水深0.2米至0.3米的明水面，相互渗透构成保护区主体，其周围是些不规则的水坑和松软的草墩。除主河道水深外，蔓延成沼泽滩地的地区，水深一般保持地0.2～0.4米。草墩之间被水隔绝，水坑内鱼、蛙集在，水生生物、浮游生物丰富。湖底有很厚的淤泥层。
青海海北川导游词
·日月山导游词
·黄河源导游词
植被为蒇嵩草、喜马拉雅嵩草、短蒿草、毛囊苔草、矮金莲花、长管马先蒿、水麦冬、长花野青茅、驴蹄草等为主的高原苔草沼泽和沼泽草甸。还有很多蕨麻。低等植物有包括名贵的冬虫夏草在内的真菌16种。
第20篇：包容宝华山的导游词
句容宝华山是一个令人向往的旅游景点,它风景独特,自然的美丽吸引着我们。下面请大家欣赏包容宝华山的导游词，希望大家喜欢。
包容宝华山的导游词
宝华山距南边的**市、东边的**市、西边的**市都约30公里，海拔437.2米，因济公的原型宝志和尚是山上隆昌寺的开山祖师而得名。隆昌寺是景区最主要的景点，始建于南朝梁天监元年(公元502年)，它的三坛大戒非常出名，是目前国内最大的传戒道场，僧人取得隆昌寺的戒牒相当于获得北大、清华的毕业证书，宝华山也因此有“律宗第一名山”的美誉。
宝华山有北大门和南大门两个大门，一般从北大门进入景区，因为公交车都是经过北大门的，312国道也位于北边。山上有盘山公路，建议自驾，比坐公交方便，车辆开进景区在购买门票的同时还需购买停车票，小型车(15座以下)10元/辆，大型车15元/辆。非自驾的游客可以乘坐景区内的游览车，单程10元;或者步行，从山脚到隆昌寺约需30-40分钟。
从北大门依次看过北泉湖、开国上将许世友挖掘的煤洞“将军洞”后，便来到登山步道“乾隆御道”，步行的游客从这里走台阶上山，自驾的游客如果是4月份来，也建议把车停在路边，走一段步道再返回停车处，看一下山腰上三百万年前的珍稀品种“宝华玉兰”，花大如莲，白如雪，基部为紫红色。到“秦淮之源”也可以停下，爬几步台阶到山头俯看苍茫的山色，注意这里的“秦淮之源”只是立块牌子向游客介绍宝华山是秦淮河的源头，而不是在这里能够看见秦淮河的源头。
如果是上午从南京、镇江等地出发，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺庙门口的宝月斋吃素斋解决午饭问题，推荐素面，参考价20元。然后再参观隆昌寺，寺庙的大门朝北，徽派建筑风格，值得一看的一是清康熙年间的汉白玉戒台，清代以来，有数以十万计的僧众在这上面受戒;二是清光绪年间的五口千人大锅;三是明万历三十三年(公元1605年)建造的铜殿和无梁殿。每年10月，一般来说大致在10月8日-10月18日，隆昌寺举行三坛大戒，既受男众，又受女众，游客可以观摩，但需尊重佛教礼仪，勿大声喧哗、指指点点。
山上的乌龙洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配备了探照灯、绳索等洞穴探险装备的有经验的户外团队，才能下到洞里去看，是钟乳石溶洞。山上其他还有山龟听经、高僧墓地群、天龙福地广场等景点。北坡的丛林人真人cs(宝华山店)，如果想玩的话可以网上找一找团购，有优惠的票价。
宝华山的南坡比较幽静，自驾的游客可以从南大门出，不走回头路，非自驾游客还是建议原路返回，北大门出，因为南大门没什么车经过。若一定要走，那么可以走一下烧香古道，出南大门后沿305县道向西步行2公里到宝华大道上，有句容102路宝华专线的公交站。
每年4月下旬，宝华山会举办泡山节，有野营、爬山、放风筝等诸多活动。
宝华山景区内有山一方国际度假村，在山的南边，北大门外有宝华山庄，都可以住宿，住在宝华镇上也行，不过还是回到镇江或南京住宿比较好，选择多，吃喝玩乐俱全。
