宏村西递导游词
推荐第1篇：西递—宏村导游词
西递宏村导游词
各位团友大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是12345，大家一定要记住了，我旁边的是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的西递宏村之旅! 在揭开西递宏村神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下。宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，始建于南宋绍兴年间，至今有800余年历史。它背靠黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。以雷岗山为牛头，参天古树是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛身。以村西北一条九曲十弯的水渠绕屋过户，聚村中天然泉水汇合成一口半月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，称牛肚。接着，人们又在绕村的溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾应玉而出。这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“换吉未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村又名弘村，都是取宏广发达的意思。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦的古民居群，特别是被誉为“民间故宫”的承志堂、平滑似镜的月沼。碧波荡漾的南湖，雷岗山上的参天古木，森严的叙仁堂和南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久的历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱镕基等先后来宏村旅游考察，琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。在2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
讲完宏村，我们来说西递，西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14----19世纪。随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日渐缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。2000年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
时间过的真快我们的西递宏村之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉！在一个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了！预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家
推荐第2篇：西递宏村演讲稿
皖南古村落——西递宏村
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到著名的皖南古村落——西递宏村参观游览。我是来自安徽旅行社的导游员王兵，大家啊别见外，叫我小王或王导好了。和我一同为大家服务的呢，还有可爱的司机李师傅，我和李师傅共事多年，对他的驾驶技术十分信得过，因此也希望大家能够给予我们足够的信任。在接下来的旅途过程中呢，我和李师傅会组成“黄金搭档”尽心尽力的为大家服务，真正做到让大家高兴而来,满意而归! 今天我们上午将要乘车游览西递景区，下午再去游览宏村景区！ 现在离景区还有十几分钟的车程，小王我在此就简单地介绍一下咱们的西递宏村吧。西递村宏村均位于黄山市黟县境内。它们是我们国家重点文物保护单位，国家历史文化名村。2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产后更是成为世人关注的焦点。而就在今年，西递宏村又刚刚跻身成为咱们国家的5A级旅游风景区，更是为景区发展书写下浓墨重彩的一笔！西递村被称为“中国明清民居建筑艺术的宝库”，有着极高的历史文化价值。宏村呢也有着“中国画里的乡村”，“东方威尼斯”等盛誉。两座古村落都是徽派建筑的精华，是值得大家游览的美丽乡村。好了，小王也不吊大家胃口了，我们景区也要到了，请大家携带好随身物品跟随小王我有秩序的下车，一起去领略西递古村落的迷人魅力吧！
各位亲爱的游客朋友们，现在映入大家眼帘的这座牌楼叫做胡文光刺史坊，它建于明万历六年，高12.3米，宽9.95米！在正楼匾上大家看到“胶州刺史”、“荆藩首相”两块面额了么，这是胡文光曾经历任的官职。大家现在啊，再找一找，看看这牌坊上有哪些动物形象？哎，对了，有龙，有虎，有鹿，有鹤，这位朋友观察的很仔细，对，还有麒麟。这些都是吉祥如意，幸福平安的美好象征！大家再看看这斗拱，数一数有多少圆形花盘？？哎，对了，这位游客很细心，不多不少正好32个，而这32个圆形花盘也是有寓意的，象征着胡文光为官32年。为官期间，他清正廉洁，刚正不阿，为老百姓做了许多实事，而这牌坊也算是朝廷对他一生功绩的肯定与赞扬！大家或许不知道，这西递村是呈船型的，从上空看，桅杆、风帆、海面、波涛一应俱全、这村头的牌坊也就是桅杆了！
好了，各位游客朋友们，我们一路参观了凌云阁、瑞玉亭、桃李园和敬爱堂，对咱们的西递村多多少少都有了些了解。到此呢，咱们上午的行程也就要结束了，大家可以好好休息调整一下，期待我们下午更加美好的宏村之旅吧！
各位亲爱的游客朋友们，上午我们参观了西递古村，现在呢，我们到达的就是宏村了，虽然都是位于徽州地区的古村落，但相信宏村会给你不一样的感受。上午我们已经说过西递是船型村，大家猜猜这宏村是什么形状的村落呢？？有朋友知道么？哎，这位游客说的好，看来你来之前是做了不少功课嘛，对了，就是牛型村落了。这宏村最独特的地方就在于开创了中国仿生学原理之先河，按牛型古水系建造了这座村落。九曲十八弯的人工水圳为牛肠，半月形月沼为牛胃，南湖为牛腹，村边四桥为牛腿，村口的两颗古树为牛角，鳞次栉比的民居为牛身了。而村落背靠的雷岗山就是牛头了！整个村落如同一头水牛静卧在这青山绿水间，给人一种十分和谐宁静的感觉！
各位游客们，我们现在所在的就是由牛肠“水圳”穿堂而过的承志堂了，这承志堂啊，是清末徽商汪定贵营造的府邸，全屋皆为砖木结构，在砖石墙壁内再护一层木板，一方面是为了防潮，另一方面还为了防盗，如果有盗贼掏墙打洞，触到木板就会发出响声。这一响便使得屋内人员提高警觉，从而避免偷盗事件的发生。从中可以窥见古徽州人的聪明才智真是非同一般！另外咱们承志堂“民间故宫”的称号也绝对名不虚传，屋内的木雕精美绝伦，堪称一绝。据说，当时建造这承志堂花去了白银60万两，木雕上镀有黄金100两，仅木雕就由20个工匠花了四年的时间才完成。说到这里，大家是不是迫不及待的想去一睹精彩了呢？现在大家就可以进去尽情的游览参观了，半小时后我们在此集合，前往下一景点参观游览！
亲爱的游客朋友们，今天的游览到此就要结束了，相信通过今天的游览，大家一定会对我们皖南徽州文化有了初步的了解！ 回顾这一路的行程， 很感谢大家 一路上对我工作的配合和支持，很荣幸能够和大家成为朋友，相聚虽短暂，但真情永长留。 黄山的山水很美，黄山的人情更浓，我们随时欢迎大家再次光临我们黄山，谢谢 ！
推荐第3篇：宏村西递写生心得体会
宏村西递写生心得体会
两周的黄山实习转眼就结束了，现在想来觉得挺怀恋那里的生活的！那里的美如画的景色、那里古色古香的房屋，那里质朴勤劳的人们。。。。。。那里的一切都深深的令我着迷！通过这次实习我也学到了很多在课堂里学不到的知识，现在就来跟大家来好好分享一下我的心得吧。
在一开始知道我们要去黄山那里写生时我很兴奋，因为我一直都对黄山的奇山怪石充满的无限的憧憬，总想要投入到她的怀抱中去，心想现在终于可以借这个机会去游览一下了。所以就天天盼着去黄山写生。
终于在暑假初迎来了去黄山的实习，我们全班一起坐着火车颠簸在去黄山的旅途。虽然火车上有点挤但丝毫没有减少我们的兴致。在火车上我们放肆的嬉闹，高谈阔论，使得原本枯燥乏味的旅程充满了我们的欢声笑语，一路上我们都精神抖擞，可以看的出我们都很向往那片神奇的土地。
很快十几个小时的旅程结束了，我们终于来到了第一个目的地——西递！同时也意味着我们的写生也就要开始了！看到它的第一眼，到处都是带有马头墙的古老建筑，它到处散发的那古老的文化气息就已将把我们深深的吸引住了！进行短暂的休息之西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓。胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家华丽的住宅。后，然后我们在一个美女导游的带领下参观这个古老的村落。西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等20余处景点。该村建房多用黑色大西递村已开放的保存较好的古民居有十二三个，已开放民居中的村民照常过着自己的生活，只是在有人参观时辅助做些讲解并推销其旅游商品。从开放的民居看，房屋的主人对这种管理形式都非常满意，屋内收拾得非常干净，屋内家具、用具摆设和字画的布置，都保留着明清特色，古朴典雅，许多家具都是明清时保留下来的，很多民居中还摆设着红木家具。在许多未列入参观范围的明清民居中，如果你向房主打声招呼，房主也会欢迎进去参观的。村中有些住户也开展各种旅游服务项目，如餐饮、木雕、盆景展览等，西递村原有牌坊十多个，现只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊。
参观完西递后在接下来的一周我们就开始自己出去找地方写生了。我们各自都兴致冲冲的去寻找自己喜欢的地方去画画。每天我们都很早就出去画画，每天都要画一张色彩两张速写，这对于我们这些不是专业人士的写生实习生来说确实是有点难度的，但是我们也都很努力的去完成。几乎每天的白天我们都在画画，只有到了晚上才会闲下来，于是我们便成群结队的去逛逛西递的夜市，尝尝那里的特色小吃，也很有乐趣的。仍然记忆犹新的是那次我们我们一起去鸳鸯湖游玩了。那天天气很好，我们一路上又蹦又跳，像一群无忧无虑的孩子.我们在河边打水仗，扔石子。。。。。。每个人都很开心，让我看到了班级的团结和同学们的童真，大家都玩的很疯狂，以至于要回去时我们浑身都湿透了！
在西递的一周很快就过去了，于是我们便转移到下一个目的地——宏村，同样我们先是在导演的带领下参观了宏村。宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地，宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里乡村”之美称 山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。 全村现完好保存明清民居140余幢，著名景点有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。参观完后我们又开始画画了，我们一边欣赏那里的美景，一边把我们喜爱的风景画下来，很是享受！
时间过得真快！一转眼到了写生实习结束的时间了，虽然由于时间的原因我们最终没能去爬黄山，但是宏村西递的美景确实是深深的印入了我的脑海!通过这次实习，我觉得自己的画画水平有了一定的进步，相对于以前不敢提笔画而言真的是有质的飞跃！同时也感受到了大自然的无限美好以及我们班同学给我的一种亲如家人的温暖，我想也许只有在这样的机会下我们才会更加增进彼此之间心与心得距离吧！很幸运能拥有这次写生实习的经历，我会永远珍藏的!
10工业设计
2010501309
万巧
推荐第4篇：西递宏村调研报告
题 目：安徽西递、宏村实习报告
学 院： 地理与环境科学学院 专 业： 城乡规划1501 学生姓名： 冉红芳
学号：201536510110 任课教师： 刘良勇
手机短号：17857094194/58419
4编 号：
成 绩：
2017年9月
西递、宏村实习报告
——对徽派建筑的鉴赏
摘要：通过本次实习，本人对徽派建筑有了一定得了解，本文将以本人在西递村、宏村所见及查阅资料为基础来鉴赏徽派建筑。 关键词：历史文化遗产；徽派建筑；
徽派建筑是中国古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，结构严谨，雕刻精湛，特别是在建筑雕刻艺术的综合运用上充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建筑三绝”为中外建筑界所叹服。徽派建筑在总体布局上，依山就势、自然得体；在平面布局上，灵活多变；在空间结构上，造型丰富、讲究韵律美，以马头墙、小青瓦、白粉壁最有特色（如图1）；在建筑雕刻艺术的综图1精湛雕刻的小青瓦 合运用上，融合石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以青石铺地，村中溪水与巷道的并行蜿蜒，小溪两旁高墙深院相峙。古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等 20余处景点。该村建房多用黑色大理石，两条清泉
穿村而过，高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫（如图2）
。村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭
图2高墙深巷阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是（如图3），近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。
“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。图3 绣楼 此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。且“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。在徽州的村落之中，耸然高出民居的最雄伟宏丽的建筑，是祠堂。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成员共同拥有的建筑，具有重要的社会意义。左宗右族，往往建有几座甚至几十座祠堂。祠堂连云，远近向望，是徽州一个重要而独特的现象。
图4
西递村中央祠堂
祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂。徽州祠堂遍布城乡，现存祠堂最早的建于明弘治年间，至清代，多不胜举。总祠，作为当时重要的公共建筑，一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方，规模较大，少则二进，多则
四、五进，建筑依地形浙次高起，主体建筑置殿后，颇富变化。单面为中轴线上两个或多个三合院相套而成。
从远处望去，宏村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与图5 精致的雕刻
外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。门楼上层是砖砌瓦覆的雨檐，层层挑出，两角翘起，顶端则以特制的雕花瓦当和滴水，形成一排整齐的燕齿（如图6）。门楼是砖雕大显身手的地方，一般都雕刻有各式山水花卉、鸟兽人物、戏文传说等图案，总体上以民俗和戏文为主。门楼分“罩”和“楼”两部分，三层五层不等。
图6 繁复屋檐
宏村村数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，汪定贵承志堂是宏村保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。承志堂的四根柱子上，雕有渔、樵、耕、读四幅画面，而在四块斗拱上雕的是三国演义戏文，都富有情节性。更让人吃惊的，是中门上方的《百子闹元宵》图，极为繁复精致，雕的是100个天真活泼的孩子，各各在耍花灯、玩狮子、踩旱船、放鞭炮（如图7），寓意“多子多孙”。经岁月的淘洗，这幅大型木雕连同下面的板壁，都变成沉重的古铜色，看上去十分恢丽。承志堂的木雕，无不手法洗练、成熟。
图7 百子图
宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝。 徽州建筑，正是由于具有马头墙的造型，因而才大大拓展了他的空间感，并强化了它的运动感，从而显示出它那生气勃勃的活力。另人感觉到，它不是孤身处于偏僻狭窄的环境中，而是驰骋在广阔的天地之间。它是徽州民居兴旺发达的象征，是徽州腾飞的象征。
楼是传统的双披屋顶，半掩半漏，隐在层层叠叠的山墙后面。
图 8 山墙
山墙则是为了适应防火需要而设置的防火墙。徽州的村落，动辄上千人家，更有所谓“烟火万家”者，一但着火，后果不堪设想。所以防火成为村落建设中惟此为大的事情。徽州人家，房屋与房屋之间都有防火墙，以便紧急时割断火路，防止火势的蔓延（如图8）。这和平原建筑普遍采用的“借山墙”有很大不同。由于这些防火墙很高，远远高出了屋顶，它们也就同时兼有了防盗和防风的作用，而且也不失为富足人家的一道心理屏障。最初，它们可能只是一些简单的山墙，后来，随着徽商在财力上的日趋雄厚，防火墙的造型渐渐丰富多样起来，有阶梯形的，有云形的，有弓形的，这样的线条，在山区明净的蓝天下，显出特别的舒展和明澈（如图9）。墙头又都作了艺术处理，饰以卷草如意一类的图案，这使得他们看上去，就仿佛翘首长空的骏马，因此，这些防火墙又有了一个极富诗意的名字，叫做“马头墙”。登高眺望，高高低低的马头墙在一片屋宇中错落参差，与众多的蝴蝶青瓦小山脊交相辉映，显现出一种建筑所特有韵律美与 和谐美来。
图9 形状各不相同的山墙
建筑是凝固的音乐，它本身是不动的。徽州民居中的墙壁也是如此。它高耸着，挺立着，发挥着它的多种功能。如果没有马头墙装饰，它就会黯然失色，而与一般平凡的墙壁无异。但在徽州能工巧匠的手中，经过巧妙的形象塑造，赋予它以马头形状，这就改变了一般墙壁的呆板面貌，而成为美的艺术品，并为审美者提供了想象的物质材料，审美者可以从马头墙所诱发出来的形象思维中，获得多种多样的美感。 墙头上的马头造型，仿佛带领着墙壁向前奔腾。这种动态，似乎也改变了墙壁原来的静态，使它也富于动态美了。在审美的加工改造中，墙壁又像马的躯体，也在随着昂扬的马头而腾飞，在徽派建筑中马头墙随处可见，它是和家族建筑群连成一体的。因而它不是少见的、孤立的、单一的，而是多种多样的。它形成了庞大的
图10 马头墙
群体。它腾骧在住宅之上，跃向广阔的天空。远视之，则见青霭缭绕，云傍马头，马驰聚之疾如云之飞腾。这便是墙上马头形态映入审美主体心坎上所显示出来的美。
徽派建筑以自然、古雅、隐蔽的建筑风格，独树一帜，饮誉中外。它错落在层峦叠翠之间，散处于清流古溪之畔，汲取着大自然的甘露。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。徽州所独有的粉壁黛瓦马头墙。它们美的仿佛不再是一些真实的村子。而是一张张水墨洇染的水墨画。再徽州大地上.，镶嵌着无数建筑艺术明珠。它闪闪发光，艳耀夺目，向四周辐射。它以自然、古雅、隐蔽的徽派风格，独树一帜。
推荐第5篇：西递导游词
西递导游词
西递坐落在黄山市黟县境内，是世界文化遗产，5A级旅游区，并成为我国首批历史文化名村，有着“中国古民居博物馆”之称，它始建于北宋，是一座以宗族血缘关系为纽带的胡姓聚族而居的古村落，迄今已有近千年的历史，西递原名西溪，又名西川，因村中前边溪、后边溪、社屋溪等三条溪水由东向西流而得名。清朝道光年间，因村西3华里处设有徽州府专门递送邮件的“铺递所”而改称西递。
西递村风光秀丽四面环山，群峰连绵，它所有的街道均已黟县青石铺地，古建筑多为木结构，徽州三雕,丰富多彩，由于历史上较少受到战乱的侵扰，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好。
现在在我们眼前的就是胡文光刺史坊了，原先这里依次排列有13座牌坊，*时大部分被拆毁，这胡文光刺史坊还是因为喷了漆，写上毛泽东语录才幸运地保留下来。大家看，整个牌坊用的是质地细腻的黟县青石砌成的，雕琢精绝，为我国石牌坊之瑰宝。说到胡文光，他是明朝嘉靖中了举人，被誉为“荆藩首相”。在任期间他兴办学校，建仓贮粮，驱逐海盗，做了不少利国利民的好事。为表彰胡文光为官三十二年，政绩卓著，明神宗皇帝恩准胡文光的家乡竖立了这座牌坊，以示光宗耀祖。大家再看一下，这石牌坊上有许多的圆形花盘纹饰，共有32个，相当精美，这象征着胡文光为官32年，也表达了他对皇恩浩荡的感激之情。
各位团友，咱们继续往前进，现在我们来到的便是“桃李园”。在通往街面的小门上，石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”。桃李园建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，是西递徽商胡元熙的旧居兼私塾蒙馆。正屋为三间三进二楼结构。二进楼上设有独特的“楼上井”，使整幢房屋光线充足，空气畅通。而且，楼上木雕扶栏板作小姐相亲孔洞，供小姐偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君。二三进之间用粉墙相隔，中间有门相通，门上有隶书“桃花源里人家”石刻横额。
现在我们就站在了敬爱堂的门前了。他是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的议事之所，它是一座跨度为30米的砖木结构建筑！大家看到后厅的这个硕大的“孝”字吗？这是南宋理学家朱熹写的，咱们在仔细看一下这个“寿”字，是不是隐约能看到一个仰面拱手作揖、跪在地上孝敬长辈的俊俏后生，而他的后脑却像一个尖嘴猴头，这寓意：孝顺者为人，不孝者为畜，这充分体现了敬老尊老的中华美德。
我们现在走进的就是笃敬堂了，这里是大家胡积堂的一处居所，一进厅堂，首先映入眼前的是一幅遗像，画的就是胡积堂和他的三位夫人，大家猜一下这三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人？呵呵，一般人的思维都会觉得年老色衰者为大夫人，如果这样猜，那可就大错特错了，告诉大家吧，他的大夫人红颜薄命年纪轻轻就离世，所以容颜仍然俊美，因此，根据她们的排列顺序来判断，还是比较准确的。笃敬堂最具特色的当数这两侧的楹联了“读书好营商好效好便好，创业难守业难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。
快乐的时光总是短暂的，小王要再这里和大家说再见了，小王有什么做的不好不够的地方，请大家多多包含，多多原谅，祝大家事业有成，身体健康。
推荐第6篇：西递导游词
西递景区导游词
一、欢迎词
欢迎您来黟县西递参观游览。
西递位于黄山的西南麓，距黄山37公里，距黟县城东9公里。西递原名西溪，又名西川，因村中前边溪、后边溪、社屋溪等三条溪水由东向西流而得名。清朝道光年间，因村西3华里处设有徽州府专门递送邮件的“铺递所”而改称西递。
西递是以宗族血缘关系为纽带，以胡姓为主要聚族而居的古村落。据西递《胡氏宗谱》记载，西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。北宋皇祐年间，胡氏先祖胡士良看到这里山清水秀，景色秀美，便从家乡婺源带来风水先生勘定测算，将村址选定在中间枕山、环水、面屏的三阳之地。村落后面的山称来龙，山势起伏如同行龙；村落面对有案山、朝山，林木郁郁葱葱寓意人丁兴旺；溪水环绕村落，青龙白虎围绕左右。这种群山环抱的环境造成了一个风调雨顺的小气候，整个村落仿船形而建，有“借水西行，得神助，取真经，从而大吉大发”之意。
西递初建于北宋皇祐年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清初雍正乾隆时期，距今已有950多年的历史。据史料记载，明末清初西递在鼎盛时期，建有书院、祠堂、文场阁、魁星楼、庙宇等40多幢，住宅1千多幢，三条大街，九十九条巷子，水井九十多口，一万零五百多人，素有“三千烟灶三千丁”、“桃花源里好人家”之说。西递的版图最高时，总面积是现在的三倍多。
纵观千年村史，西递确实是山川钟秀，人杰地灵。据不完全统计，从明末清初到道光年间的三百多年里，西递入仕的廪生、贡生、监生多达三百人，还有郎中、员外郎三十多人，县丞二十六人，知县九人知府九人，翰林院编修四人，赐封四品官中宪大夫、三品官通议大夫、二品官通奉大夫七人，上书房行走一人。尤其值得一题的是，光绪二十一年，康有为、梁启超联合18省在京会试的举人，“公车上书”反对尚权辱国的中日《马关条约》，在一千多位签名人
1 中，安徽有8名举人，而其中黟县4人里3名就是西递人，分别是：胡殿元、胡嘉楷和胡腾逵。
西递村东西长700米，南北宽300米，村落面积190多亩，现有居民354多户，一千一百多人。由于历史上西递较少受战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。西递至今仍然保存着明清民居近四百幢，其中保存古朴完好的有224幢。完整的古村落原型和大量的地面文物遗存，精美的建筑文化艺术与原生态的自然环境和谐统一，代表了中国唐宋以来住宅和人居环境建设方面的最高水平，被人们誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”、“世界上保护最完好的古民居建筑群”。
西递与黟县宏村一样同是全国重点文物保护单位、全国首批历史文化名村和全国4A级旅游区。2000年11月30日，中国——西递、宏村作为“人类古老文明的见证，传统建筑的典型作品，人和自然结合的光辉典范”被列入世界文化遗产名录。2005年10月，在中央电视台“中国十大魅力名镇”评选中，西递宏村也榜上有名。
“要了解中国古代宫廷建筑，请到北京故宫去，要了解中国古代民间建筑，请到古黟西递来！”
二、景点介绍
1 走马楼
游客在停车场下车后，沿着明经湖畔，漫步走上“梧庚桥”，就来到“走马楼”大门口。走马楼原名“凌云阁”，是西递村江南六大首富之
一、正三品通议大夫胡贯三为了迎接自己的亲家曹振镛而于清朝乾隆五十二年，即1787年耗巨资兴建的。
曹振镛是歙县雄村人，官拜一品当朝，乾隆、嘉庆、道光三朝元老，曾任太子太傅、军机大臣，武学殿大学士。因清朝不设宰相，由大学士辅佐皇帝，故民间也称曹振镛为三朝宰相。在嘉庆皇帝出外巡视时曾代君执政3个月，歙县流传着“宰相朝朝有，代君三月无”的说法。曹振镛去世时，道光皇帝亲自祭拜，并御赠铭旌：“朕祖之臣、朕父之卿、朕之太傅”。这种殊荣实为清王朝汉臣中绝无仅
2 有。
当年胡贯三在捐资建造歙县河西桥时，结识了一位家境贫寒但很有才华的文人曹文埴，也就是曹振镛的父亲，胡贯三大力资助他进京殿试。曹文埴不负所望，一举高中第二甲第一名，官拜一品户部尚书。曹文埴深感资助之恩，临终前留下遗训，嘱托要厚报明经胡氏。之后，曹振镛遵从父命，将自己最宠爱的女儿嫁给胡贯三的小儿子胡元熙为妻，与胡贯三结成了儿女亲家。
清朝乾隆五十三年，即1788年，曹振镛趁返乡省亲之际，专程来西递会晤亲家。来到村口，登楼远眺，心旷神怡，赞不绝口，不禁说道：我女儿能嫁到这么美、这么好的地方，真是前世有福啊！此楼又长又宽敞，连马都可以在上面走呢。因此，后人又称凌云阁为走马楼，也叫跑马楼。
原楼在“*”时期被毁，现在的走马楼是近年仿旧楼式样所建。园内西侧楼阁飞檐翘角、古朴典雅，上有“胡氏绣楼”平台，可演艺奏乐，现在经常表演“抛绣球”等民俗节目。沿园墙南北建有廊式长楼，上下两层。下层花墙砌有漏窗，上下楼柱支撑，黑瓦盖顶，空间通透，造型美观大方；上层建有“美人靠”长椅，登楼远眺，群峰叠嶂，景色宜人，宛如一幅桃源山居的水墨风景画。
2 胡文光刺史牌坊
走近西递村，迎面矗立、威武神俊的石坊就是胡文光刺史牌坊。 胡文光生于1521年，卒于1593年，是西递明经胡氏十八世祖。胡文光于明朝嘉靖乙卯年，即1555年34岁时登科中举，先后历任江西万载知县、山东胶州刺史，湖北荆州王府长史，官居四品，有“奉直大夫”、“朝列大夫”的头衔，被誉为“荆藩首相”。在任期间他处理积案，兴办学校，建仓贮粮，驱逐海盗，做了不少利国利民的好事。至今老百姓中还流传着一首顺口溜：“文光刺史美名扬，重视教育办学堂。兴修水利仓满粮，勉励繁殖牛马羊。防御倭寇逐东洋，捍卫江山保吉祥。”为表彰胡文光为官三十二年，政绩卓著，明朝万历六年，即1578年，明神宗恩准胡文光的家乡竖立了这座牌坊，以示光宗耀祖。
牌坊为三间四柱五楼的仿木式单体结构，高12.3米，宽9.9
53 米，通体用西递附近山上质地坚实、纹理细腻的“黟县青”大理石砌成，雕琢精绝，巍峨高耸，神采各异，寓意深刻，为我国石筑单体牌坊中的瑰宝。
胡文光刺史坊与徽州各地的牌坊式样不同，如歙县的牌坊大都是四根大柱直冲云霄，叫“冲天柱式”；而眼前的这座牌坊有五个层次分明的楼阁，有顶有檐，叫“楼阁式”，所以准确地说应该称它为“牌楼”。
大家请看，牌坊顶端飞檐翘角的脊端上，有3对龙头鱼尾的鳌鱼，锡制的触须呈波浪型，寓意是步步高升、独占鳌头、青云直上。正楼龙凤牌上刻着“恩荣”二字，两旁盘有浮雕的双龙，表示是皇上恩赐的荣誉。双龙图下向西一面的横梁上刻着“胶州刺史”、向东一面刻着“荆藩首相”，字的两边雕塑着两位人物，手持朝笏的是文官，手持宝剑的是武将，寓意着文臣武将，安邦定国。往下东西两面各有四人共八个人物塑象，便是民间传说的“八仙”，即吕洞宾、汉钟离、何仙姑、铁拐李、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子等八位神仙。八位仙人立在文臣武将的下方，是要告戒后人：“出则为将，入则为相”是上策；如果不能达到“学而优则仕”的理想境界，就应该要“八仙过海、各显神通”，学会一技之长自立自强。
牌坊上装饰有32面圆形镂空花盘，寓意为官32年，官运亨通。牌坊上还有许多生动逼真的镂空浮雕，既有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，象征福禄双全的“鹿鹤同春图”，象征封建权势的“虎豹呈威图”，象征五子登科的“五狮戏珠图”等，都是一些吉祥如意的图案，工艺精湛、堪称一绝。
这座牌坊以四根见方抹角石柱支撑坊体，底座是四座长方柱墩，中间两柱底座东西两侧分别雕有四只石狮，狮子高2.5米，造型逼真，威猛传神。狮子前爪朝下呈俯冲式，雄狮怀抱绣球，雌狮搂着小狮子，一方面为了美观，另一方面增加了牌坊的稳定性，非常符合建筑力学原理。1991年全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生来西递考察时，看到这对石狮的独特造型后感叹道：“我走过不少地方，见过许多造型迥异的石狮，像这样俯冲倒立状的石狮，却是有生以来第一次，值得一看，希望你们一定要保护好。”
令人遗憾的是西递村原来有13座形制不同、内涵各异的牌坊，
4 因历史原因，只剩下唯一幸存的石牌坊了。因此胡文光刺史牌坊既是一座功能牌坊，也是一件雄伟挺秀、玲珑剔透的工艺品，更是西递村这个古老村落的历史见证人。胡文光刺史牌坊现在已成为西递村的标志性建筑，1999年，昆明世博会安徽展区就是按1：0.77仿建了这个牌坊作为安徽园的大门。
3 圆门洞
走进西递村口时，一入眼帘的就有两个拱门。 外面门楣石刻的是“东阜日华”、“西流虹亘”八个大字，生动形象地描绘出了整个村庄的地理位臵和水系流向。“东阜日华”中的“阜”字指的是低山，西递地处四周低山之中，如东升旭日一样蒸蒸日上；“西流虹亘”的“亘”是连绵延伸的意思，表示西递村的三条溪水像彩虹那样，连绵不断地由东向西绕村而流。正是由于溪水向西流，这里自古便被人们看成是一块风水宝地，民间曾流传着这样的说法：“水向西流，吃穿不愁”，“船形西递，大吉大利”。
内向门楣石刻的是“十干衍派”、“七哲名家”八个大字。“十干衍派”说的是西递胡氏一段不同凡响的来历。据家谱记载，西递始祖胡昌翼为唐太宗李世民第十二世孙唐昭宗李晔之子。公元904年，梁王朱温兵变，胁迫唐昭宗从长安迁都洛阳，途中何皇后产下皇子。唐昭宗知道此去洛阳凶多吉少，嘱托近侍郎胡三将皇子带回家乡徽州婺源胡村，改李姓为胡姓，取名昌翼，字宏远，期望他日后时来运转，可振翼高翔，吉祥昌盛，飞黄腾达。公元907年，朱温篡位，自立梁朝，胡昭宗一家300余人除胡昌翼逃走外全部被杀。五代后唐同光三年，即925年，胡昌翼二十二岁时考中明经科第二名进士，因当时科举考试设立固定的秀才、明经、进士三科，所以自称明经胡氏。当他得知家世后，就终生不愿做官，依旧隐居婺源，并将胡村、改名为“考川”，俗称考水，寄情于山水，安然自乐。
义父胡三去世后，胡昌翼知恩图报，留下遗训，李改胡姓要代代相传，“儿孙不得复宗，义祖大于始祖”，所以历史上有“真李假胡”的说法。胡昌翼与妻子詹氏生有三个儿子，长子胡延进，因平蜀有功，被敕封中王，赐居安徽绩溪胡里，近代国学大师胡适就是其后裔，次子胡延宾，在歙州紫阳即现在的歙县为官，三子胡延臻
5 世居考川，其后裔名人辈出，其中有宋代文学家胡伸、胡次焱，元代文学家胡炳文等。胡昌翼传至三世祖胡文晟、胡文昊两兄弟共生了十个儿子，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十天干命名为十派，故成为“十干衍派”。
北宋皇祐年间，即1047年，明经五世祖胡士良由婺源去金陵，即现在的南京，途经西递，被这里的山形水势深深吸引住，第二年翌年就举家迁来此地居住，从而写下了胡氏家族壬派分支在西递近千年的繁衍生息历史。
胡氏家族在宋、元时期就已显赫昌盛，“七哲名家”就指其中最有成就和名望的七位，分别是：胡伸、胡玉斋、胡孝善、胡梅严、胡双、胡默、胡云峰。真可谓“十干衍派源流远，西川名家气象新”。
4 西递牌坊和祠堂
徽州古建筑艺术中，民居、祠堂、牌坊被称为“徽州三绝”。
在古村镇，牌坊一般被安放在村口前，或村镇中央，常常用于旌表和纪念某人某事。封建社会中，牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。
离西递村两华里处，即从鸡公坑的经水口亭、即现在的初中到村前明经祠，原有十三座牌楼。大致分为两类：一是代表政治地位，如现存的胡文光刺史牌坊；第二类居多，是代表本家族对封建正统礼教的虔诚态度，诸如孝子牌楼、贞节烈女牌楼等。目前十三座牌楼仅存一座，其余十二座均毁于五八年的“大跃进”和“十年*”期间。据回忆，在清朝初、中期所建造的九座贞节牌楼分别坐落在离村口一华里外的清水塘湾和青松坞口两处；胡肇环恩荣牌楼竖在胡文光刺史牌坊右侧不远处；胡贯三中宪大夫恩荣牌楼则在村坞对面的小路上跨路而建，标志着文官要下轿、武官要下马，以表示对皇帝赐准所建牌楼的尊重和敬慕。
为了凝聚家族的人心，团结同一血缘关系的村民，有效地管理宗族和村落的大事，每个宗族都有一整套的管理办法和措施。修建祠堂是最重要的措施之一。祠堂是商议族事之处，也用作族人举办婚嫁喜庆和教斥不肖子孙的场所。“举宗大事，莫最于祠。无祠则无宗，无宗则无祖。”因此徽州六邑，宗祠遍布，并且是当地最宏伟华
6 严的建筑。
西递明经胡氏在明代中期就有十多幢祠堂，到清朝乾隆年间达到三十四座之多，称得上是一个祠堂的世界。祠堂按其代表的支族多少，分为总祠、总支祠、支祠和家祠。西递的总祠明经祠，原坐落村口胡文光刺史牌坊东侧百米处；总支祠有敬爱堂、举春堂、迪贯厅；支祠有追慕堂、种德堂、节孝祠、中和祠等二十余幢，家祠有锄经堂、迪吉堂、蔼如公祠等。以祠堂的规模和精美度而论，第一位是本始堂，也称明经堂，第二位是仁让堂，第三位是敬爱堂，第四位是元璇堂，第五位是存仁堂，第六位是淳化堂，第七位是维新堂，而追慕堂只能排在第八位。
5 旷古斋
来到旷古斋前，抬头就可以看到精美的门楼。徽州古民居的一大特色，就是建有门楼、门罩。它的作用既可以遮风避雨，保护门扇、门框，也可以显示出主人的身份、地位和理想追求。徽州人十分重视门楼的修建，有“千金门楼，四两屋”之说，古人宁可花去千两黄金用来修建门楼，仅仅花费四两用来建房子，听起来有些夸张，但可以反映出门楼是身份地位的象征。
从旷古斋门罩的造型就不难看出主人的身份。整个门罩呈元宝形，两头翘角的下方各有“富”、“贵”二字，“富”字表达了主人希望经商赚钱，招财进宝的追求，“贵”字则是反映了主人“以商入仕，以仕保商”的愿望。
旷古斋是一座由庭院、花园和多单元房子组成的私家宅院，建于清康熙年间,至今已有三百年的历史。这里讲一下明清建筑的区别：明朝柱子为方形，而清朝则为圆柱；一般房子都为两层，明朝房子上下两层的高度相当，而清朝的底层高大宽敞，大多采用形似东瓜形的粗粗的大梁；明朝的房子装饰简单，清朝徽商到了鼎盛时期，特别注重雕梁画栋。而区分房主人是否为官宦人家，则要看天井四柱雀替上的雕刻图案了。官宦人家雕刻的是狮子，代表王权富贵，由此可见旷古斋的主人生前一定当朝为官。
旷古斋的内部结构为上下两层楼、左右三开间，两边为东西厢房，目前对游客展出的是前楼厅堂。厅堂的陈设是典型的古徽州风
7 格，正面板墙上方悬挂的是一块隶书大匾“旷古斋”，匾额下是中堂画，画两边挂有对联。正厅中央放着一张八仙桌，两边各设一把太师椅。案条上左为瓶、右为镜，中间为自鸣钟，取其谐音为“终身平静”，有希望子孙后代一生平安、一帆风顺之意。而钟两旁的一对瓷瓶称为“帽筒”，原来用于官宦商人放臵帽子顶戴，后来，慢慢发展成为居家摆设、女儿出嫁时的必备陪嫁品。
大堂中央和两边柱子上挂着许多楹联，由于每一幅都蕴涵着哲理，通常称之为徽商家训。我们来欣赏一下其中的两幅：一幅是“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”，意思是做人一定要礼让三分、心平气和，退一步海阔天空，心中一定要存着善念、为子孙后代谋福，有积善行德之意；另一幅是“孝悌传家根本，诗书经世文章”，这是一幅改字联，其中把“孝悌”写为“孝弟”，更扩展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字竖出了头，以示多读诗书早日出人头地之意。
6 徽州建筑
粉墙青瓦马头墙，说的是徽州民居的空间结构。当我们站立在高冈上鸟瞰黟县鳞次栉比的村落时，会发现外部立面造型丰富多彩。高高的山墙白灰粉刷，岁月的痕迹使它显得斑斑驳驳；小青瓦覆盖屋顶，山墙高于屋脊，体态端重，清晰和谐，半露半藏，色彩黑白分明。特别是檐角青瓦起垫飞翘，在蔚蓝色天际之间，轮廓线起伏跌宕，很有层次感。
因为徽州地处山区，山多地少，素有“八山半水半分田，一分道路和庄园”的说法。为节约用地，徽州民居的房屋均成排相连，组成条条街巷，“高墙窄巷”成了徽州民居的典型形态。这样势必带来防火和采光两大问题。
为怕火灾殃及，每家之间都设臵高大的封火山墙，又称“风火墙”。墙有实砌墙、空斗墙、泥斗墙，具有分隔空间和抵御、遮蔽的作用，既有防火功能也有装饰功能。风火墙一般采用直线构图，五叠式阶梯状错落。白色的粉墙为防止雨水侵蚀，配着黛青的鸳瓦、飞挑的檐角、高昂的兽脊斗拱。山墙顶部饰以飞檐，远远望去，似骏马昂首长嘶，又如座座山峰，直刺蓝天，故当地人形象地将其称
8 为“马头墙”或“五岳朝天”。
徽商暴富后，均回乡大修宅院，但他们仍沿用了封闭式天井院的格局，只是将其加高增厚，外墙只留小窗，形同堡垒，用于保护财产、禁锢留守的妇人。天井空间设计具有特殊功能，能够起到采光、通风、换气、排水、遮阳、避暑等作用。在天井处设石砌水池、盆景假山，粉墙高柱间点缀几丝绿意，丰富了厅堂的视觉。天井上方檐口安装锡制或陶制的天沟水枧，也就是水槽，有排水管下伸地下水沟，天井铺就石板，下有排水道。天井四侧屋顶瓦面向内倾斜，雨水沿瓦面流入水枧内，即使下大雨，雨水也不会影响邻居楼舍，避免了邻里之间不必要的纠纷。生意人称水为财，雨为黄金，雪是白银，将四边的雨水集中汇入大堂中，美其名曰：“四水归堂”，又叫“肥水不流外人田”。
7 瑞玉庭
瑞玉庭的名称取瑞气祥云，金玉满堂之意。它建于清朝咸丰三年，即1853年，距今约一百四十多年历史。
瑞玉庭是一幢前后向背三间二楼建筑，占地约145平方米。整个建筑与左右民居原来是连栋建筑，后厅有旁门相通，所谓“树大分枝”，现已分为几户，独立成院。
瑞玉庭堂屋的型制虽然不太大，但结构严谨，华丽典雅。这一堂屋原来是整个“瑞玉堂”结构中的一部分，用于接待贵宾内眷，故称之为“庭”。因原主人出身于徽商世家，所以这幢房可从五个地方看出主人的经营之道和思想境界。
第一处是门罩上左右两边各有一块元宝式的砖雕，刻着“富贵”二字，意思是希望自己大富大贵，不同于官仕之家光宗耀祖的“光耀”二字。
走进庭院，顿觉花繁木盛、赏心悦目。徽州民居大多有一个小庭院，使房屋正门与庭院错开，起到避讳作用，类似于北方民居的照壁。庭院内放臵有石几、石凳、石盆，摆设了假山、盆景、花卉，还有一个用黟县青石雕成的石缸，养了是多尾活泼可爱的小金鱼，显得整个院落小巧玲珑、得体雅致。右边墙上石刻的“履道含和”四个字，道出了经商的房主心声：人生的道路漫长，应该以和为贵，
9 和气才能生财，这是第二处。左边有许多卡片大小的书画小品，诗词格言，除美观之外，主要教人如何待人接物、为人处世，寓意深刻，用心良苦。
第三处是天井，与普通徽州民居一样，天井有四水归堂，水源就是财源，肥水不外流的含义。此处天井四周的雀替上雕刻有四季花鸟图，分别是：春天，丹凤朝阳；夏天，鸳鸯戏水；秋天，凤打牡丹；冬天，喜鹊登梅，意味着万象更新、四季发财的意思。因为雀替雕刻的不是狮子，因此可以看出房主人不是官宦人家。据说房主人当年是西递被誉为江南六大首富之一胡贯三后代的族房，难怪整栋房子描金彩绘、富丽堂皇。
第四处则是太师壁两侧的穿堂过道上有一处“商”字造型，体现了房主人要提高自己社会地位的愿望。由于封建社会等级排序中，将人分为“仕农工商”四种，而商人处于末等地位，往往被人瞧不起。房主人在大堂过道上建成“商”字形状，经过之人无论贵贱，都充当了商字下面的那个“口”。这样商人就不知不觉中与官宦之人平起平坐，心理得到最大程度的平衡。
第五处是厅堂上的柱子上是悬挂着一幅寓意深刻的楹联，上联是“快乐每从辛苦得”，下联是“便宜多自吃亏来”，把徽商的经商之道和处世信条刻划得淋漓尽致。此外，这还是一幅改字联，上联“辛”字多一横，下联“亏”字多一点，就是要告戒后人多一份辛苦就多一份快乐，在辛勤的劳动中能得到快乐和幸福，从吃亏中寻得经验，胸怀坦诚才能收益。同时，吃亏也要有原则性，要讲究技巧和方法，要吃在点子上。结合上下联，寓意着既要“实干”还要“巧干”，无怪乎这幅楹联被誉为“西递第一联”了。
厅堂上除了上幅宣扬经商之道的楹联外，还有宣扬修身之道和传家之道的两幅楹联。即：“寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉”；“事业从五伦做起，文章本六经得来”。
8 桃李园
桃李园建于清朝咸丰四年，即1854年，传说是由一儒一商两兄弟共同构思后而营造的，取名有“桃李满天下”之意。分为前、中、后三进背向序列三间，三进二楼结构。
10 前厅由太师壁相隔的北向三间，木雕镂空的楼裙嵌着“福、禄、寿、喜”四个大字，显得文气清香，别致风雅。该厅为兄弟共用，作为接待贵宾外客。前厅两侧的柱子上悬挂着一幅耐人寻味的楹联，上联是“读书好营商好效好便好”，下联是“创业难守成难知难不难”。这幅楹联是从清朝文学家吴敬梓所写的名著《儒林外史》一书中的一幅对联演化而来，原联是“读书好耕田好学好便好，创业难守成难知难不难”，其中将“耕田”改为了“营商”。上联表明无论是读书还是经商，只要事业有成，就都是好，一个“效”字体现了徽商的现实性和效益观；下联则指出创业守成都很艰难，但只要有信心和恒心努力去做也就不难，故主人将“知难”的“难”字进行了改动。该楹联的原版已经收藏起来，现在挂着的是复制品。
中厅较为窄小，为经商的弟弟居住，通向后厅又有一道堂墙，为了确保中厅明亮采光和通气，除了开有天井外，中厅楼上设臵一木拱相围的“楼上井”，这一独特的设计在徽派古民居建筑中都很少见。据说当年主人一家人丁兴旺，共生了三儿五女，所以楹联写到“瑞应三槐华堂日丽，芳联五桂棣室风和”。封建社会男尊女卑，女孩子出嫁以前是不能与男人见面的，大多小姐都住在绣楼之上，为了让自己的五个女儿都能称心如意的郎君，在相亲者登门拜访时，小姐可以通过“楼上井”所开的天窗查看男方的品貌，所以“楼上井”也戏称为“相亲楼”。
最后一进为私塾厅，文化气息十分浓郁。首先是中厅通向后厅的堂墙门洞上，石刻隶书“桃花源里人家”门额一幅，为清初书法家、黟县人汪士道题写。厅堂坐西朝东，左右两侧的板壁上各装有六块木雕屏门，全文漆雕欧阳修撰写的《醉翁亭记》，为古黟西武黄村书法家黄元治的手笔，字体透逸，遒劲传神。加之漆雕工艺纯熟，刀法精湛，连枯笔飞白的墨痕也一一雕出，为徽州漆雕书法作品的优秀之作，可谓珠联璧合，更胜一筹。
大家可能会奇怪，西递自古人文荟萃，书法造诣高超者数不胜数，为何要在此悬挂一位并非知名书法家的作品呢？原来西递先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君爱民，开设了修身养性的道德课，聘请清官良吏给一代代读书人现身说法。黄元治当时是百姓交口称颂的清官，他在西安任太守时，被称为“青菜太守”，年年俸
11 禄大部分资助了求学困难的青年，晚年归乡，两袖清风，只得借住在宗族祠堂里。“桃李园”的主人将其请到西递讲学，并悬挂其书写的作品，是想让后人学习黄元治，做一个忠君爱民的清官。
后厅的南侧有门直通花园，园内有石砌鱼池、石花圃、石几石凳，并栽有石榴桃李等果木。园临街门厅上刻有“桃李园”三个篆字石额。整幢宅院粉墙青瓦马头墙，红榴石桌围鱼池，占地面积不大，却显得疏朗开敞，高雅清新。
西递自古学风日盛，有东园、百可园、笔啸轩、桃李园等数十处私塾、蒙馆和私立小学。桃李园是西递尚存不多、较为完整的私塾人家之一。日复一日，年复一年，从“桃李园”中走出去的学生，或在仕途上春风得意，或在商场上得心应手。
桃李园的原来主人是胡大祥，字瑞徵，生于道光年间。胡大祥幼年丧父，家道贫寒，只念了几年私塾就告别慈母去了江西景德镇。靠着坚定毅力、忠诚纯真和聪明才智，终于从学徒变为宏发商行老板，成为西递徽商中继胡贯三之后的佼佼者。
9 西园
西园是黟县古民居中一所较为典型的园林式建筑，其绝妙之处在于房子与庭院相呼应，庭院与自然相贯通，造园手法及石雕艺术颇有代表性。
西园是胡氏二十五世祖胡文照的故居，建于清朝道光四年，即1824年，距今有180多年历史。胡文照，字星阁，曾任河南开封知府，官居四品，所以门楼为砖砌的“八字门楼”，这也是徽派民居建筑的特点之一，充分显示了主人在此的显赫权势和地位。该大门的朝向为典型的坐北朝南，根据五行相克的说法，南方属“火”，而商属“金”，由于“火”克“金”，所以徽商的大门很少朝南方。如果因地理所限而只能朝南开的话，也要把门楼设计成正的，下面的门框却是斜的，取谐音“镇邪”之意。
门楼内有落轿门亭，院内的住宅是三个三间单元的联珠建筑。三幢楼房一字摆开，由一个长方的庭院连为一个整体，中间用大的砖雕漏窗以及形态各异的门洞隔开，分为前园、中园、后园，园中栽种花卉，设有假山、鱼池。透过前院的漏窗，隐约可见中院、后
12 院的景物。整个庭院处于“界与未界，隔与未隔”之间，庭院深深，层层相联，这种不让人一览无遗的设计，使得整个狭长的庭院显得幽深雅静。在乡间村居这种“移步换景，借景园外”的建筑格局并不多见。
西园有很多精美的石雕。前院的石条上陈放着“西递”两字石刻，它是古代的村碑，原来砌在村口处的高墙上，“*”中被丢臵一旁，是现在房屋主人抬放家中保存至今。边上石几、石桌、石凳、石井、石鱼缸给整个庭院增添了北方的阳刚之气，正如人们评论苏州园林那样，“兼有南方之秀，北方之雄”。
进入中院的门额上嵌有石刻“西园”二字篆书。中院住宅的大门两侧墙上各嵌有一个石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。石雕采用双面漏空刀法，图案寓意深刻。左边“松石图”，右边“竹梅图”，两株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔；婆娑幻影与傲立劲梅相错，高雅别致。后人有诗赞道：“咬定青山不放松，寒梅疏竹共风流”，两块石雕漏窗以其生动的构图、精湛的刀功，将松、竹、梅“岁寒三友”的高风亮节表现得淋漓尽致，实为西递三绝中的一绝。
中院住宅大门门罩上有一块民间极为罕见的石雕，刻着西周时期“周文王访贤”的故事，图中清晰可见姜子牙在河边钓鱼，周文王下马后，由下跪的武吉带路，恭请姜子牙出山为相，辅佐执政。令人可惜的是，这块雕刻细腻的石雕人物在“*”中被毁掉了头部。
进入后园的门额石雕上刻有“井花香处”四字，后园有厨房及古井一口，“井花香处”四字，充分体现了文人雅士的情怀。再往里走，门洞上方题有“种春圃”，含义是门洞里面是一块菜园，主人把春色播种在小园里，简单的几幅题额诗情画意，足以揭示了徽州文化的深厚底蕴。
10 东园
东园建于清朝雍正二年，即l724年，距今二百八十多年，原为朝列大夫胡文照、即胡星阁的父亲胡尚焘所建，现为胡贯三的后裔居住。
13 东园门罩上方有一“扇”形漏窗，取“善”的谐音，抬头见善，教育人们要多行善事，乐善好施；东园左侧院墙上镶嵌着“叶”形漏窗，表达了房主人叶落归根、衣锦还乡、安度晚年的愿望。房子对面有题额眉刻，叫“百可园”，体现了主人不信邪、不求神，百无禁忌，心胸广阔，豁达乐观的心态。这些雕刻不仅有它本身的美学价值，又能体现当年房屋主人的精神寄托和追求。
书卷状的门额上刻有“东园”二字，并有胡星阁的题跋，全文如下：“颜以东园，志古也。古昔街之西名西园，柳下其东则曰东园。今人见此屋以居，均忘乎其所自矣，故著而存云，俾访古者一览焉。屋后有井名东园井，是其一证云。星阁氏跋。”大意是：在门楣上题写东园的宅名，是为了记住古代的事。过去横街西面叫西园，当时街中有株柳树，柳树的东面为东园。现在人住在这里，都忘记了它的来历，所以写下让以后的访古者观览。屋后有口井叫东园井，就是一物证。
东园包括凉厅、正厅、前厅三进。正厅为厚光堂，用于接见贵客之用。东园原来是气势宏伟的八字形大门，进门就是落轿亭，右边是厢房，左边是走廊，笔直即进入正厅。前厅为接待亲眷内宾。凉厅为书厅，既是主人修身养性的书屋又是主人办私塾的场所。
凉厅左边厢房房门为六边形，右边厢房房门却是圆形，突破了原传统式的对称建筑结构，而取得了不对称中之对称美的效果。六边形门上雕刻“五蝠捧寿”的图案，蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字谐音，五只蝙蝠翩翩展翅则意喻多福长寿；圆形门上雕刻的是一幅“冰梅图”，俗称“冰裂图”，冰块棱角分明，香梅花瓣清晰，冰棱寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒来”，从中不难看出主人的心愿，希望自己的儿孙后代要刻苦攻读，积极上进，荣获功名，争气做人。
凉厅天井墙上，嵌着一块碑刻，此碑宽近70厘米，高约30厘米，从右往左刻有行草“结自得趣”四字，为清朝西冷八大家之一陈鸿寿所书。陈鸿寿是浙江钱塘、即现在的杭州人，曾历任溧阳知县、淮安同知。当年胡星阁与陈鸿寿为同僚至友，陈鸿寿称胡星阁为四兄。而“结自得趣”是胡星阁拟定，委托陈鸿寿书写的，所以落款为“星阁四兄嘱题鸿寿”，并有一回文“陈鸿寿印章”。“结自得
14 趣“这四个字是引用唐元结的典故书写雕刻的。唐元结为唐天宝进士，曾向皇帝唐肃宗上书三篇议政，但却未被采纳和重用。唐元结心灰意懒，一直著书自娱，直到晚年才当上一个道州刺史。胡星阁居住此屋时，将好友陈鸿寿书写“结自得趣”四字嵌砌在天井墙上，表示自己无意仕途，以书为友，以文为乐的生活情趣和追求。后来房屋易主，为胡贯三的后裔胡大康、胡霭溪父子居住，二人均为前清秀才、廪生，他们一生读经著文，设塾为师，可算是继承了“结自得趣”的家风。
11 惇仁堂
惇仁堂建于清朝康熙六十年，即1721年前后，距今已有290年历史，为胡应海、胡贯三父子两代的故居。房屋呈五开间两厢二楼结构，宽大明亮，气势轩昂，现为胡贯三嫡系三十世儿孙居住。
房大屋亮是惇仁堂建筑的显著特点，中间厅堂十分宽敞，目前在西递明清古居中数第一。后半部平顶天花，前半部拱形卷蓬为顶，并高于后半部，以确保天井光线直接照射到厅堂的太师壁。两侧各两间为卧房，两间卧房相通，古称“联珠房”，类似现代的套间。紧靠厅堂的两间卧室，面临天井，光线也很充足，而两侧的房间，由于离天井较远，光线自然就差多了。因此设计者就专门在房间窗户上方设计了数米见方的小天井。俗称“子”天井，区别以厅堂的“母”天井，使其采光条件大为改观。同时在两梢间又装有桃花木雕图案的隔扇门分隔，关上隔门，是三门两厢式样，而打开扇门，就一眼能看清并列五间房和两侧类似天窗的小天井，另有一番天地。其建筑结构非常特殊，在西递众多的古民居中又独树一臶，罕见少有。充分说明了徽州民居虽有规格章法，又能因地制宜、因时制宜，布局灵活多变、别具匠心。
堂内陈列摆设古朴典雅。“惇仁堂”匾额高悬太师壁上方，是清朝嘉庆年间自称“菊叟”的汪承霈手书。汪承霈，休宁人氏，举人出身，官拜三品，是太子太傅、军机大臣、吏部尚书汪由敦之子。厅堂上悬挂两幅木刻楹联，一幅是“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书。”另一幅是“寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉”。楹文寓意深刻，气度不凡，具有哲理，道出了当年主人的心
15 志和为人。厅堂太师壁左右两侧，各有一具至今隐约可见的报喜捷板。据老一辈人介绍，一是胡绍仪的喜报，他在民国初期官封江西省上犹县县令；一是胡绍盈、即胡霭溪的喜报，他兴教育，办新学，被国民政府教育部授予“四等一级文李奖章”。两人都是胡贯三的直系后裔。
在一窗口处至今挂着一幅清朝老照片，这就是曾经在此房住了四十多年的黄杏仙女士。黄杏仙生于1882年，卒于1947，是黟县黄村黄土陵、黄元治家族的大家闺秀，胡贯三的玄孙媳妇。早在光绪三十二年，即1906年，她就破除旧俗，敢为人先，在西递村创办了私立崇德女校，在当年“男尊女卑”的封建古村中刮起了一股新风。所授教材有《女子展读》、《孝女经》、《烈女传》，而后女校又改为西递女子学校，课程也随之改为国文、常识、珠算、书法和刺绣工艺，在教与学上强调理论联系实际，知行两者统一，深得社会人士的赞誉和支持。
12 敬爱堂
敬爱堂始建于明朝万历二十八年，即1600年，后毁于火，清朝乾隆年间重建，距今已有四百多年的历史。敬爱堂原来是明经胡氏十四世祖胡仕亨的住宅，他的三个儿子胡廷俊、胡廷杰、胡廷仁将其扩建为胡氏祠堂的总支祠，并在祀厅正中立下巨匾，上书“敬爱堂”三字，表示兄弟之间要互敬互爱，也启示后人须敬老爱幼，族人要互敬互爱。
敬爱堂整体为砖木结构，坐南朝北，进深62米，跨度30米，面积1800多平方米。但这还不是胡氏家族最大的祠堂，据说当年最大的总祠面积差不多有一万平方米。
祠堂前有前边溪、后有后边溪清碧如泉，似金带绕祠流淌。前边溪上原有一座石桥，水六桥下，见桥不见水，俗称“暗纳金水”。后根据风水理论，将桥拆去，让溪水明流。
门楼飞檐翘角，上挂铜铃。在蓝天的衬映下，飞檐飘飘欲动，似雄鹰凌空展翅，气势恢弘。大门两边建有木栅门，门楼内两边有抱鼓石，鼓座上装饰有骏马、松鹤等浮雕。
从中门进入则为祭祀大厅，大厅分上下庭，中间辟有大型天井。
16 下厅两根6米高的黑色大理石柱与上厅两根直径近2尺的白果木柱相望对称，承托着规整的梁架，引人注目。天井四周斗拱层叠相承，气势雄伟壮观。
大厅后进是楼式建筑的供奉厅，楼下作为先人父母的享堂，楼上供奉着列祖列宗的牌位。大厅的两壁挂有“忠孝廉义”四个大字，粗大的堂柱上挂有一副先祖遗训的长对联。后厅正中挂有祖宗遗像，上面悬挂的匾额上写着“百代蒸尝”四个大字。古时“蒸”为冬天祭祖，一般为腊月二十四；“尝”则代表秋天祭祖，通常为七月半。而“百代蒸尝”表示世世代代都要到祠堂来祭祀祖宗。
祠堂中最值得欣赏的是朱熹书写的一个2米见方的“孝”字。细看此字，集字画为一体，字中有画，画中有字，寓意深长。在字顶端朝右看，酷似一个人脸侧面，鼻嘴下巴完整清晰，象一个仰面拱手作揖跪地、敬孝长辈的俊俏后生；而往左面看，则活脱一个猴子的嘴脸，似在拳打脚踢。它表明了能孝敬长辈的是争气儿孙，应予表彰；反之就是返祖，将自己退化为猴子。此字间架适中，运笔雄浑，字画的巧妙组合，生动地剖析了“孝”字的真正内涵。
朱熹生于1130年，卒于1200年，徽州婺源人，朱熹是南宋的哲学家、教育家。博学多才，对经学、史学、乐律以至自然科学都有一定贡献。明经胡氏的祖先曾隐居婺源考水，据考水的老一辈人说，考水原有《明经学院》，书院内存放着朱熹所写的“忠孝廉义”四个大字，后来胡氏祖先从婺源迁居西递时将这四个字拓印放大带到了西递。四个大字的其余三个在*时期被毁，目前仅存留下一个“孝”字。
15 履福堂
履福堂始建于清朝康熙二十三年，即1684年，距今已有三百二十多年的历史，是明经胡氏二十六世祖胡积堂的故居，也是西递保存最为完好的书香民宅之一。
胡积堂是胡贯三的孙子，是清朝著名的书画收藏家、鉴赏家，道光年间他收藏古书画多达千卷，著有《笔啸轩画知录》等许多著作，曾以“西递笔啸轩主人”之名被载入《书画书录解题》、《中国美术名人大辞典》，至今北京故宫博物馆仍保存着当年胡积堂收藏的
17 字画。
履福堂为前后两进背向三间三楼结构，厅堂摆设别具一格。前厅堂前正中上方挂有“履福堂”匾额，中堂画轴为“松鹤延年图”。画轴两侧及柱子挂有多幅楹联，如“世事让三分天宽地阔；心田存一点子种孙耕”、“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”、“诗书朝夕，学问性天；慈孝后先，人伦乐地”，笔画深弘苍劲，装饰古朴典雅。这些楹联突出了重儒重读的思想和为人处世的道理，是西递丰富灿烂的古文化遗产。
厅内臵有压画桌，厅堂正面木质板壁下的长条案桌上东侧放着大花瓶，西侧放着一面镜子，取谐音“东平西静”；中间放着自鸣钟，当自鸣钟响起，取谐音“终生平静”，古话说：“在世一生无奢求，只愿终身有平静”，体现了主人对生活的一种希望。钟两侧各有瓷制“帽筒”一只，古时的男人戴着西瓜皮帽子，一当坐下来就顺手把帽子往帽筒上一放，故称帽筒。厅堂上的摆设布臵显得非常古朴典雅，幽静墨香。
西侧厢房板壁上挂有一幅“祖德流芳”题额，以及别致洒脱的指书、郑板桥的竹黄贴画。堂前两边挂有奇特的撕画、烧画，它是用笔绘出却如用火烧烙，再用手撕并合而成，意为珍贵书画须万分珍惜，哪怕只剩一寸一片也值得保藏，说明胡积堂收藏多卷书画确非易事。
进入后堂，有一用于扇风的木质挂扇悬于半空，一边刻有“清风徐来”四字，一边刻着“凌云”二字，一扯动绳子，板扇即轻轻来回摆动，可以想象，当时主人是何等悠闲自在！再看天井两旁各有十二扇木门，雕刻了花草、飞禽、走兽，在每扇门中段各雕了一则孝义故事，合起来是一幅《二十四孝图》。
后厅的天井中有一个一米多高用黟县青石砌成的大水池，既有养鱼观赏，调节湿度的作用，又有消防蓄水的功能。这在自古就有“旱船”之称的西递村这个缺水又是木质结构建筑的乡村起着不可低估、轻视的作用。
履福堂以十
八、十九世纪典型的书香之家的特有风貌，吸引了无数的中外学者专家。一九九O年国家旅游局长刘毅考察履福堂后挥毫题词：“祖传世家，旅游重地”。履福堂的前厅曾在1994年用一
18 比一的比例仿造，送往北京参加在北京工人文化宫举办的“安徽省经济成果展览会”的展出，受到一致的好评。 16 青云轩
青云轩建于清朝同治年间，是西递村整体民居的一个书厅，又叫便厅，原是提供文人墨客修身养性、吟诗作画的场所，至今已有130年历史。取名青云轩有平步青云、青云直上之意。
整个院落类似四合院，便厅居中，二楼结构，两侧平房，环绕一小庭院，院门临巷，设有门亭。长方形的庭院中石条花台，假山盆景，错落有致。便厅的满月形门框是用黟县青石砌成，面对院中一株百年牡丹，构成了一幅“花好月圆”的美景。
最为奇特的是：小小青云轩，却藏有西递一宝——半块大海蚌化石，历史约有1亿年以上。清晰的海蚌蚌壳纹理，被岩化的形状，令人惊叹时光的磨合，大自然的天工造化。到西递游览，青云轩的海蚌化石不可不看。据说原来还有半块化石，因房主人的爷爷赠给友人解救破产危机，后来被卖到东洋，真是令人惋惜。
厅内菱花隔扇，彩绘天花，院内两厢较为宽敞，隔窗拼成梅花棂，格调优雅。厅堂正中地面上有一个小圆洞，上面放着石盖，俗称“地风井”。冬天掀开，暖气上升；夏天掀开，凉风送爽，冬暖夏凉，如同一个天然空调，令人称奇。圆洞较深，与地下洞道相通，梅雨季节洗刷地面的水可以进洞流入阴沟，建筑师的设计可谓别出心裁。
17 膺福堂
膺福堂建于清朝康熙三年，即1664年，至今已有三百四十多年，是明经胡氏二十五世祖胡如川的故居。胡尚熷，字如川，曾任户部尚书，诰封从二品，是胡贯三的长子，胡元熙的胞兄，也是履福堂主人胡积堂的父亲。胡尚熷为人谨慎，趋义好善，曾捐银一万五千两修建碧阳书院。
膺福堂高大贴墙八字门楼，飞檐翘角，方柱月梁，砖雕精美，气势宏伟，显示了非同一般的官第型制。门罩顶上覆以三层五檐的楼阁状，如同村口所见的牌楼一般。据说古时规定民间住宅的屋檐不得超过五檐，否则视为欺君犯上，因为皇帝被称为九五之尊，只
19 有皇宫内院才能修成九重楼檐。雀替构件精美华贵，特别是一砖雕饰件，站在左右不同的角度，这边看是“金龙吐水”、而转到那边看则是“丹凤展翅”，这种工艺设计极为精巧，非一般工匠所能为。
大门的中门，也叫仪门，有一个高高的门槛。古时门槛是衡量一个人官职高低的标志。每当主人家婚嫁喜庆或有身份的达官贵人光临才开启中门，平时只能从仪门两侧的边门进入，文官从右侧进，武将从左侧进，七品以上的官员才能开中门、跨门槛而进。
整个大厅宽敞高大，既堂皇又肃穆，显示了房主人的身份高贵而不同于平民百姓。前进由上下厅堂、三间房和左右两庑两间厢房组成的四合格局建筑。天井摆放盆景假山，情趣盎然。四围檐柱斜撑雕成倒匐的狮子，天井两边的厢房全用木雕花翮扇连接楼上楼下的房间，古朴华丽，典雅别致。屋内木雕的莲花门，以及一些古家具，均玲珑精透，可见当时屋主人的豪华气派。后进为三间结构，早年被改建，现在未对外开放。 18 笃敬堂
笃敬堂建于清朝康熙四十三年，即1703年，距今已有300多年历史，原为胡贯三之孙、胡如川之子胡积堂居住。
进前庭院的大门有两柱三楼砖砌门罩，内设亭间，特别是正屋大门里外均有门罩。
进入大门，厅堂上最醒目的便是一幅“祖宗遗容”像，它是典型的宫廷彩绘工笔画，历经了多年的沧桑，至今依然是鲜艳如新。黟县民间俗称“先祖遗容”像为“容”，盛行腊月廿四挂“容”祭祖的习俗。祭祖之日，将历代祖宗遗容悬挂堂屋当中，供本家族男丁祭拜，此风俗一直延续到解放前夕。遗容正中间的官员就是清道光年间大收藏家、书画家胡积堂，他建有“笔啸轩”藏书楼，以收藏宋元字画及古玩著名，官居三品。
清朝官员的官衔品级可从顶戴宝石和补服上区别：文官补服绣飞禽，武官补服绣走兽，即“文禽武兽”。这幅遗容中，胡积堂顶戴蓝宝石，补服绣豹，应为正三品武官。坐在胡积堂下首的是他的三位夫人。古代以左为尊，左边年轻者为元配夫人，右边年长者为继配。他们项挂朝珠，并戴有蓝宝石顶，朝珠为官员上朝时所挂配物，须四品以上可带朝珠，所谓“夫贵妻荣”，享受着同丈夫的三品待遇。
20 下面的年轻女人为庶夫人，即妾。她戴的是“素金”顶，只能享受七品夫人的待遇，可见封建家庭中，妻、妾的地位是相当悬殊的。
从这三位夫人的装扮中，我们可以了解到许多古代的习俗。容像一般是以先祖在世最后几年的容貌或画像为基础绘制的，从遗容上不难看出继配夫人面部苍老，在世年岁长；元配夫人及妾三面部年轻，属于英年早逝。而从三位夫人的耳饰上也可识别出来。封建社会里，汉族的妇女戴耳饰不可随意选择大小、长短的。夫妻双全的，女的可戴耳坠；丈夫已去世，老婆应戴耳环，表示自己一生已了结，不可能再嫁。元配夫人及妾死得较早，丈夫还在世，所以她俩戴的是耳坠；而继配夫人死在丈夫之后成为寡妇，所以只能戴上耳环，标志着自己已在婚姻上划了一个圆圈。
此外，为什么画面上的胡积堂穿着清朝官服，而三位夫人穿的都明代的服饰呢？这里有一个故事和缘由：洪承畴原为明朝大臣，曾任崇祯皇帝的兵部尚书，总督军务，抵御清兵。后在沈阳被俘，投降了清兵。开始洪承畴拒绝投降，而清朝顺治皇帝赏识他的文才武略，就利用他是孝子，把他的母亲软禁起来逼其就范。但是当洪母听到儿子投降后，就换上了出嫁做新娘时的明朝服饰来到了清营。洪承畴对母亲穿着嫁衣不理解，她气愤的说：“我要嫁人！”因为这种新娘服装，一生只能穿戴两次，一次是出嫁，一次是死后收殓入土。封建社会鼓吹“好男不侍二主，好女不嫁二夫”，洪母实际是讽刺自己儿子屈膝投降，不知羞耻，如同妇女死了丈夫又去嫁人。说完这句话后洪母就回到住处于当晚自缢殉国。顺治皇帝出于政治需要，也佩服洪母崇高的民族气节，厚葬了洪母并明谕天下：汉族妇女死后可以穿戴明朝的服装下葬。于是民间就流传了“男降女不降，生降死不降”的佳话。 19 清朝官员封赠制度
在清朝，凡九品以上文武官员，都可以得到相应的封阶。 文职中：正一品为光禄大夫；从一品为荣禄大夫；正二品为资政大夫；从二品为通奉大夫；正三品为通议大夫；从三品为中议大夫；正四品为朝仪大夫；正五品为奉政大夫；从五品为奉直大夫；正六品为承德郎；从六品为儒林郎，如果是吏员出身则称为宣德郎；正七品为文林郎，如果是吏员出身则称为宣议郎；从七品为征仕郎；
21 正从八品为修职郎；正从九品为登仕郎。
武职中：正一品为建威将军；从一品为振威将军；正二品为武显将军；从二品为武功将军；正三品为武义都尉；从三品为武翼都尉；正四品为昭武都尉；从四品为宣武都尉；正五品为武德骑尉；从五品为武德佐骑尉；正六品为武略骑尉；从六品为武略佐骑尉；正七品为武信骑尉；从七品为武信佐骑尉；正八品为奋武校尉；从八品为奋武佐校尉；正九品为修武校尉；从九品为修武佐校尉。
给予封赠的目的是为了“遂臣子显扬之愿，励移孝作忠之风”。所以除显荣本身外，还可惠及父母妻室。妻室封赠有九等，即一二品为夫人、三品为淑人、四品为恭人、五品为宜人、六品为安人、七八九品为孺。命妇称号，只限于嫡配正室和嫡妻亡故后的继室，一般不推及妾媵等其他妻房。 20 清朝官员冠服制度
清朝文武百官有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看顶珠即“顶子”的材料、翎枝的种类和“眼数”、蟒袍以及补服的纹饰等。
朝冠顶子共有三层：上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座。吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。如朝冠顶子：一品顶红宝石；二品顶珊瑚；三品顶蓝宝石；四品顶青金石；五品顶水晶；六品顶砗磲；七品顶素金；八品顶阴文镂花金；九品顶阳文镂花金。皇帝、皇子则特殊，其常服冠与吉服冠皆用红绒结顶。如果清朝官员犯法。在革去官职的同时，必须将帽上的顶珠取下，称革去顶戴，表示已不带官职。
百官蟒袍，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒；补服，自亲王以下皆有补服，其色石青，前后缀有补子，文官补服绣飞禽，武官补服绣走兽，即“文禽武兽”。如：一品文官绣仙鹤、一品武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡、二品武官绣狮子；三品文官绣孔雀、三品武官绣豹；四品文官绣云雁、四品武官绣虎；五品文官绣白鹇、五品武官绣熊；六品文官绣鸳鸯、六品武官绣彪；七品文官绣鸂鶒、七品武官绣犀牛；八品文官绣鹌鹑、八品武官绣犀牛；正九品文官绣练雀、正九品武官绣海马。
22 明清两代，受诰封的命妇，一般为官吏的母亲或妻子也有补服，主要穿着于庆典朝会或吉庆场合。其所用补服纹样与其子或夫的官品图案相同，而女子补服的尺寸却比男补略小，以示男尊女卑。另外，凡武职官员母亲或妻子的补服图案不用走兽而用飞禽，与同品的文官补服图案相同。象征女子以娴静为美，优雅为上，不需尚武而舞爪张牙。 21 仰高堂
仰高堂建于明朝万历年间，至今已有四百多年历史。是目前西递古民居中存留下来的一幢时间最早的古建筑，具有明代建筑的典型特征。
大门处于正屋的边侧，进门一侧有偏厅，门上有“浣月”门额，后通小厅和后庭院。
仰高堂为五间三楼结构，一楼的中间厅堂较为狭小，基本为原木色，结构简朴严谨，毫无粉饰。因为明朝规定民间住宅不允许使用大红大绿或金色作装饰。两边的方形柱有大刀砍剁的痕迹，传说是太平天国时期留下来的。
二楼为三间结构，圆柱，厅堂宽敞，空间处理开阔通明，多出一楼的“二房一厅”的三间面积，而且约有四米高。这就是明代民居独具特色的地方。据说明朝的房屋地皮税是按照房屋底层厅堂的占地面积征收的，房主人在建造房屋时故意缩小一楼厅堂，而把大厅堂移到了二楼，而形成了“楼上厅”。
三楼建筑较为简朴，但可看出“月梁步架，芦苇粉墙，方形望砖天花”等明代建筑特色。中间设有神座，供家庭陈列祖宗牌位，每年分别在七月半、小年、元宵进行三次祭祀。还有一张关羽水淹七军，坐立船头的画像，不同于他处“夜观春秋”的画像，与西递村是一只船形不谋而合。三楼虽简陋，却有一个独特的设计，即阳裙不臵门窗，对面的天井墙的长条石块盖檐，与阳裙持平，主人随时都可以从阳裙向墙上搭放木料，使它成为晒晾衣物的阳台，这在古民居建筑中是少见的。
“仰高堂”确有登高望远的含意，我们站在三楼上，就可以看到大半个西递村的粉墙青瓦，鳞次栉化，层层叠叠的飞檐翘角和突兀多姿的马头墙，令人感到一目了然，心旷神怡。
23 22 尚德堂
尚德堂是幢完整的明代古民居，建于明朝天启年间，已有380余年历史。
明朝对民间住宅的建造有相当严格的规定，即使有财力，也不允许广占土地兴建大幢房屋。因此徽商只能在门口营造和楼阁上做文章，既不违规又可显得端庄富贵。
尚德堂大门面巷朝东，八字门楼用整块“黟县青”大理石贴墙雕砌而成，上有大型门罩，顶上覆以楼檐，两侧用大型“黟县青”建成门楼映壁，瓦檐覆盖。端穆堂皇，气势非凡，在西递民居中这种黑色大理石门楼仅此一个。
“黟县青”大理石是西递村的特产，素有“产青石而如金”的传说，村前的石境山上，就有“天字号”、“地字号”、“人字号”、“金鸡硐”四处古代大型取石石硐。
尚德堂正屋五间二楼，装饰简朴，雕饰也较少，具有明代遗风。一楼梁柱雀替格式已有演变，为清初重修。楼梯单跑，设在天井的左侧；二楼步架型制，瓜柱、平盘斗、义手、丁头拱无不具有明代徽派民居的建筑特征。二楼梁架处理采用澈明造方法，梁架外露，楼板直接铺在梁上，月梁呈圆形断面，两端稍低较细，中央稍为粗大成缓和的弧形，并雕花成卷草和云朵，极为精美，为明中叶以后建筑的主要特征。这座民居格局轩敞，古朴宏伟，真是寓肃穆于华庭之中，显富丽于古朴之外，是西递村目前存留下来的明清古民居中之姣姣者。
23 大夫第和绣楼
眼前迎街而立的这幢高大宏伟的建筑就是大夫第，它建于清朝康熙三十年，即1691年，距今已有三百多年的历史，原为四品官胡文照的故居，当年胡文照官至知府升为朝列大夫后，改名为“大夫第”，并在大门嵌上砖雕“大夫第”三个大字。
大夫第正厅堂额为“大雅堂”，上厅三间，下厅穿堂两侧各一厢房，中间有一台阶是上、下厅的明显标志，这种格局，黟县称为“四合屋”，大多为官宅。天井四周裙板、隔扇均为精雕冰梅图案，寓意为“十年寒窗”；槛棂、窗花仿明代格调；门窗木雕有变形夔龙、灵芝、荷花和万字形图案，十分古朴出矿和精美绝细；楼上绕天井一
24 周装饰有“美人靠”雕栏，雀替为象征权贵的倒爬狮。
“大夫第”的左右序列有桂馥庭和观景楼两个建筑单元。桂馥庭为三间两楼结构，取木犀芬香、馥郁盈庭之意。桂馥庭建于清朝道光十年，即1830年。大厅明亮高大，竖有大理石柱两根，宏伟壮观，为西递村数百幢明清古民居建筑中少有。
在临街墙的平面，悬空挑出一座小巧玲珑、古朴典雅的亭阁式建筑物，这就是观景楼。阁顶飞檐翅角，三面有栏杆、排窗，显得突兀和别致。这座楼阁原本是用于观景的，取“山花若市”之意，楼檐悬挂的“山市”匾额也说明了这一点，“山市”二字出自明代进士祝世禄的手书。胡文照是当时西递村最有进步性思想的一位文士，他看到清王朝的腐败无能，不愿与之同流合污，于是便告老还乡，兴建安度晚年的居所，这个阁楼就是他晚年观景之处。老人回到家中颐养天年，生活悠然自得，闲时登上阁楼，举目环顾，村中人丁兴旺，村外树木浓郁的景象尽收眼底，好一派桃花源风光，楼檐正挂有“桃花源里人家”匾额，是清初书法家、黟县人汪士道的隶书手笔。其中“源”字书写时,有意移一点于“厂”头上，凸显整体美；而“人”字则活脱脱像一位倾身伸臂迎接小姐彩球的后生。
有趣的是，近人多将观景楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在的绣楼，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所，每逢山水节、旅游节等重大节日，这里都会有抛绣球、选佳婿的民俗活动。抛彩球这种事，屡见小说和戏剧。因为这些待字闺中的小姐，或者因求婚者多，且多有权势，如何抉择左右为难，或者是因小姐择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛彩球选婿这种戏剧性的做法。求婿者集于楼下，由待字闺中的少女从楼上抛彩球，谁接着便定谁为婿。抛给谁大都是有目标的，但也不排除偶然性。至于其历史真实性究竟如何且不去管它，现在作为一种民俗活动则是很有趣的。
锈楼下方的门楣上，嵌有一块刻有五个篆字“作退一步想”的石雕题额，语意双关，耐人寻味。这几个字是胡文照待人处事的座右铭，他时时勉励自己，凡事要为他人着想，不要斤斤计较。所谓“让三分心平气和，退一步海阔天空”，万不可为纤毫微利和寸土分地与他人势不两立，结成怨仇。这在他的建筑上也有体现，厨房比
25 正屋退后了一步，正屋的墙角也被削去了三分之一，方便了路人挑担、推车行车，体现了主人的仁义行善之心。 24 笃谊庭(枕石小筑) 笃谊庭建于清道光年间，至今已有一百六十多年历史，为三间二楼附属便厅，庭院的建筑结构。
笃谊庭原为胡贯三之子胡元熙的家业，清朝宣统年间，由胡枕石在正屋左侧旁建一偏厅，称为“小筑”，故笃谊庭又叫“枕石小筑”。
笃谊庭大门朝东，砖砌的八字门楼上有书写的“紫气东来”四字横额，大门里向门亭上方嵌有画轴形石雕门额，上刻“枕石小筑”四个黄底金字。
西递的庭院设臵一大特色是讲究文化韵味，不但室内有较多楹联，而且庭院里也多有题额、眉额，《红楼梦》中的庭院描述可以在这里找到真实的感觉。院内两侧各有一小室，分别为瓶形和秋叶形的门洞，门上各嵌有“玉壶”、“莺春”的砖雕眉额。小室原来为过冬温室，用来存放花木盆景和浇花水壶一类的小工具。院内宽敞，设有高低两层石几和假山盆景，错落有致，令人神往。正厅的大门面朝庭院，厅堂上原来有高悬“笃谊庭”的堂额。正厅的雀替、枋撑和门窗的木雕十分讲究，至今依然完整无缺。偏厅为小三间二楼裙板，隔扇精雕细刻，兼有客厅、书房的功能，也算是西递村中独特的一种风格民居。
笃谊庭的厅堂、厢房彩绘绚丽多彩，历经一个半世纪仍未褪色，如同新出。其中颜色具体配方实在值得认真发掘研究。 25 迪吉堂
迪吉堂建于清康熙三年，即1664年，距今约三百四十多年。迪吉堂连宅第为三进、四楼五间建筑，气度端庄，古朴典雅，是明经胡氏胡丙培、胡应海和胡贯三祖孙三代的故居。清朝乾隆五十三年，即1788年，胡贯三曾在此接待过三朝元老、宰相亲家曹振镛，故又称都厅和官厅。
之所以取名叫迪吉堂有两种说法：一种说法是《尚书》有一篇《大禹谟》中的一句话：“惠迪吉，从逆凶”，说明顺道则吉，从逆则凶的道理，也有表示吉祥，安好的意思；另一种说法是该名字是曹振镛所取，明朝颜茂猷曾编撰了《迪吉录》一书，其中不乏宣扬
26 “三从四德、男尊女卑”伦理道德的内容，如：“人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。彼其离亲别爱，生死随人，所主惟一夫耳。”曹振镛将自己最宠爱的女儿嫁给胡贯三的小儿子胡元熙为妻后，将接待他的官厅命名为“迪吉堂”意为规劝教导其女出嫁后要遵守妇道，努力为胡氏宗族扶持家业。
另外，“官厅”也有两层含义：一是指仕官之家，因为胡元熙官至正三品的杭州知府，毕竟是官场人物；二是胡贯三家族四处捐赠，随着时间推移，人口繁衍，家族发达，分支较多，迪吉堂逐渐成为胡氏众厅。而作为接待亲家之用，只是临时派用而已。
迪吉堂院前为八字门楼，上嵌“官厅”二字。正厅门楼为贴墙牌坊，“恩荣”两侧双龙盘旋。厅内四根长石柱直撑梁拱，为西递建筑的一大特色。堂上方高悬“迪吉堂”三个大字的堂匾；厅正中的楹联“鹤寿不知其纪，龙灵时化为云”是罗天保所书。 26 追慕堂
追慕堂建于清朝乾隆五十八年，即1794年，是明经胡氏二十四世祖胡贯三所建的支祠，用来奉祀祖父胡丙培和父亲胡应海，以追慕两人一生崇文尚义、乐善好施，也有激励后代仿效之意。
俗话说：“富不过三代”，可是从胡丙培；到胡应海；再到胡贯三；又到胡如川、胡元熙；更到胡积成、胡积堂这五代人，却都是急公好义、造福乡里。如捐款兴建碧阳学院、紫阳书院，修建歙县河西大石桥，休宁岩脚的齐云山登封桥，县内的凤凰石桥等。
追慕堂前有高大的三檐四翘门楼，西侧八字墙用整块“黟县青”贴面砌建，气势不凡。门楼前原来安放一对细腻生动、威猛传神的石狮，后被毁。1992年西递村投资重建追慕堂门楼，门楼前安臵了有数百年历史的两只古石瓶，大门口两侧还臵放了一对抱鼓石。
整座祠堂分为三进，由门及里循序渐进，层层抬高，显得异常庄严肃穆，令人有威严神圣之感。首进为门厅，门厅有四根青石柱，下垫石墩。进入祭祀大厅，地面青石铺设，斗拱莲花托枋形制精美，天井沿斗拱层层挑出，上厅两根长石柱，撑托着硕大的梁架，空间宽敞。
后进厅堂神座上陈列了李世民、李靖和魏征三人的塑像，是告知后人：西递胡氏家族是李唐的后裔。塑像前有一石鱼池，池内红
27 鱼摆尾。两旁六级石阶而上，取“六六大顺”之意。两侧挂有字屏，一幅是：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”；另一幅是“去奢省费，轻征薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，为君之道，必须先存百姓”。从这两段治国之道的字屏中，我们不难看出唐太宗李世民虽然是封建帝王，但他善于纳谏，采取了“安人理国”的根本方针和“抚民以静”的施政方略，不愧为一代“有道明君”。 27 凌烟阁功臣及门神
唐朝贞观十七年，即643年，唐太宗为怀念当初一同打天下的诸多功臣，就命当时的著名画师阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像，比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。阁中分为三层：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣；中间一层所画为功高王侯之臣；最外一层所画则为其它功臣。这二十四位功臣分别为房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李绩和秦叔宝等人。
最早在大门上所绘的门神是神茶、郁垒两兄弟，到了唐代，门神的位臵却被秦叔宝和尉迟敬德所取代。其中的原因在《西游记》中叙述得比较详细：传说径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。唐太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之下棋。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨唐太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。唐太宗告知群臣后，大将秦叔宝上前表示：愿与尉迟敬德戎装站在门外护卫。那一夜果然无事。唐太宗不忍心让二位大将夜夜辛苦站岗，就命人将二人的真容绘制在门上。于是，这两员大将便成为了千家万户的守门神了。在画像中，手执钢鞭的尉迟敬德，手执铁锏的是秦琼。
28 黟县“三雕”
黟县民居建筑艺术的又一鲜明特征是融砖、木、石雕为一体，形成一种技艺独特、气韵生动、自成一体的建筑雕刻艺术风格。“三
28 雕”艺术犹如三颗璀璨明珠，至今焕发着异彩。
“木雕”
木雕多选用优良的木材作材料，要求纹理清晰、质地优美、材质柔软，易于雕刻。如松、杉、白果等，也有的人家用花梨木、楠木、红木作材料制作高档家具部件。基本上都是采用浮雕、镂空雕等手法，有的加以镏金和彩绘，使其显得更雍容华贵，金碧辉煌。木雕装饰主要安装在内部建筑的重要部位上，如梁枋、梁架、斗拱、雀替、扇窗、扇门、栏板、栏杆等以及桌、凳、椅、案、几等家具装饰上。
宏村承志堂的厅堂雕饰，特别是梁枋极为精细。一幅“百子图”画面生机盎然，惟妙惟肖。西递的瑞玉庭、枕石小筑的梁枋雀替等雕饰也比较精巧。
值得一提的是宏村镇卢村志诚堂木雕厅，从厅堂顶部的梁枋、撑拱，到楼层的栏板、裙板以及扇门、窗棂格扇，几乎都是由精雕细线的构件组成，被誉为徽州木雕第一楼。
“石雕”
石雕取料于各种石材的雕刻品，通常出现在门罩、粉墙上的漏明窗、大门的抱鼓石、梁柱的柱石细部，以及石牌坊、桥栏杆、碑、摩崖石刻等。
明清时期石雕装饰在建筑中得到广泛运用。造型威武神俊的胡文光刺史牌坊、西园中的两扇漏明窗，承志堂三角偏厅喜鹊登梅图中的石漏窗，都是石雕的精品。特别是西递村石雕制品更是十分普遍。
“砖雕”
砖雕主要用青砖雕刻烧制而成，多安装在门罩、贴墙牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院明窗等处。典型的砖雕技法常采取圆雕、透雕、浮雕的混合手法。有的运用夸张手法，“人大于山，马大于楼”，主题突出，形象朗然。砖雕与石雕装饰多配合使用。
三雕的图案题材及含义丰富多彩。但多以吉祥福禄寿禧的图像为主，内容广泛，诸如历史故事、风俗民情、民间娱乐等。表现人物活动的三雕图案尤为细腻。上至帝王将相，下至平民百姓，讲究的是国泰民安，表现的多为欢乐场面。
29 徽州民间历来崇尚福禄寿道。福是有德、善良、百顺的意思。民居大门外照壁上喜欢写上一个大“福”字，或镶嵌砖石雕的“福”字。福为万民所求，同样寿禄禧都是人们的企盼，力求通过不同的谋生手段，追求美满幸福的生活。常见的图案有渔樵耕读、琴棋书画、八仙过海等，还有名著或民间故事，如刘关张三结义、三英战吕布、长板坡、薛仁贵征西、西施浣纱、岳母刺字，以及二十四孝图。如塔川民居还有唐诗宋词写意图。其情节生动，形象逼真，构图饱满，民间雕艺技法极其洒脱。
以花卉果木为题材的图案也不少。石榴、丹桂、葡萄等组合图案表示子孙繁茂；牡丹喻示富贵万代；佛手、碧桃、石榴表示多福多寿多子孙，因“佛”与“福”谐音，仙桃则喻长寿。莲子表示“连生贵子”；荷花出淤泥而不染，表示美丽纯洁；葫芦串串比喻子孙绵绵不绝；梅兰喻示美丽，又表示多结子，男才女貌；黄山松临风而立，喻示经得起风霜；合欢象征爱情，月季表示月月红；松柏梅暗喻尊老为贵，健康长寿；万年青表示四季长青，青春永驻。
以动物为题材的飞禽走兽也不少。天鹿是神善之兽，“鹿”与“禄”谐音，所以“鹿”与“禄”在图案中几乎同义。狮是百兽之王，威猛神俊驱邪镇凶。官家宅院大门口有石狮，梁柱上有木狮，图案纷呈，喻示家业发达，飞黄腾达。骏马的题材人们也很喜爱，有蒸蒸日上之意，如桃园居还有插飞翅的飞马图，想象力很丰富。龙的图案在梁柱上慎用，因龙代表皇帝，稍有不慎，有犯上之嫌。但满顶床床牙上大胆采用龙凤呈祥图，这是表示游龙戏凤，夫妇和谐。松鼠攀葡萄，十分逗人喜爱，表示多子多孙、子孙满堂。飞禽如喜鹊、竹雉、仙鹤也是常用图案。
当然，三雕图案多灵活取舍，有的是综合运用，一个画面既有人物、山水、房舍，还有飞禽走兽，有的画面直接雕景物，并不一定都有暗喻。
三、欢送词
西递的兴盛与衰落都和徽商及徽文化的兴衰密切相关。西递起源于北宋，明清时徽商的崛起为西递的辉煌提供了有力的经济基础，在鼎盛时期，西递楼舍高低错落，人口繁衍，素有“三千烟灶三千丁”之说。但是清朝中后期以后，随着徽商的衰落而渐渐衰落。考
30 察其原因主要有三点：
一是清末咸丰同治年间，徽州十年战乱的打击；二是1840年鸦片战争后，徽商经营的手工业品敌不过外商机器生产的商品；同时道光取消了盐业专卖制度，给经济主体是盐业的徽商带来巨大损失。这两点是客观原因。第三点是徽商自身的主观原因。在内忧外患的时局下，徽商受传统观念的束缚，极少把资本投入到扩大再生产中去，而有的商帮能够紧跟时代步伐，如洞庭商人近代适时进入买办业、金融业，并兴办丝绸、绵纱等实业，开辟出新的天地。而徽商却未能与时俱进，仍然在传统行业中苟延残喘，最后只能被历史所淘汰。
但是，先人给我们留下的宝贵财富值得我们保护、学习和传承，有形的物质财富体现于众多的古建筑等实物遗存中，无形精神财富体现在徽商的诚信、重视教育、重义轻利、坚忍不拔、造福乡里的“徽骆驼”精神中。当然，我们也要吸取徽商衰落的教训，做到与时俱进、积极进取。
西递整个村落依山形随地势宛如一艘扬帆远航的大船；层层叠叠、鳞次栉比的古民居形成船形的船体；村口高大的乔木和耸立的牌坊好似船上的桅杆；村四周的百亩良田簇拥着整个村庄，好像是一片平静的港湾；连绵起伏的山峦好似波涛巨浪，胡氏家族撑着这条大船在学海、宦海和商海中航行了几百年。今天，西递这艘古船正迎着二十一的曙光乘风破浪扬帆前进。
联合国教科文组织国际古迹遗址理事会负责人大河直躬博士实地考察了西递后，为这里古老的徽派古村落和淳厚的民风民俗所陶醉，在阐述西递的影象时说：“西递有很长的历史，在漫长的历史发展过程中，民居一直与环境处于一个良好的协调关系之中。西递有很多精美的建筑、祠堂、民宅，很少有人能够很惊讶地看到这么多老房子，有很高的技术成就。”在敬爱堂大河直躬博士欣然挥毫题字：“访西递如林桃源境。”
各位游客，今天我们在西递村不仅欣赏到了精美的徽派建筑，又了解了富有传奇色彩的徽商，同时又感到了博大精深的徽州文化。但是要想更全面了解徽州，请去欣赏大型多媒体歌舞《徽韵》。西递村的参观就到这里，祝大家旅途愉快，再见!
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推荐第7篇：安徽宏村西递旅游心得
安徽宏村西递旅游心得
我是从学校出发，前往安徽宏村的旅行，终于在10个多小时的车程之后到了安徽宏村，我们在导游的组织下一起去观光了宏村，南湖。
首先导游向我们介绍南湖，湖成大弓形，湖堤分 上下层，上层宽4米，原来古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明 丽。之后我们从小桥上进入宏村，导游小姐向我们介绍说：宏村自古口碑称为“牛形村”。全村以耸峙高昂的雷岗山如“牛头”，苍郁青翠的古树如“牛角”，村里高低错落的房舍为“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳为“牛肠”，当时村边有四座木桥为“牛腿”。四环青山黛峰。稻田相连，整个村落就像一头牛静卧在青山绿水之中。
来到村北头，沿着水圳往回走，只见那九曲十湾的水圳如同一条轻柔的银带在村中“缓缓飘动”。沿路处处可见一池碧水中楼台涟漪，形成了家通水渠，户有水池，巷穿水圳，村有月沼的水上村落。既有山林野趣，又有水乡风貌，村中 各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。导游带我们穿梭于宏村狭窄的石板小道，参观月沼，承志堂等地，不得不说宏村给人一种宁静淡雅的气质，在这里能让一颗嘈杂的心变得宁静。
第二天我们早早的起床一起吃饭之后乘车去了西递，到那之后发现小巷子里面都是画画的学生，成了另一条美丽的风景线。我们在西递呆了一天，拍照，画画，22号又去了南屏。我感觉宏村和西递很像，不知以前宏村和西递谁当年更加兴旺，都有雕梁刻窗、莲门斗拱，洋溢着徽商的富贵，只是西递更加厚重，宏村更加写意，首尾衔湖，水系纵横，随时随地，都有轻盈淡然的感觉。
总觉得西递的大路小巷更有规则，易于亲近，而且西递的水道稀疏，不象南屏关路水道纵横，整个村落流于安闲，角角落落都有写生的学生，手里的画笔飞速摆动，却丝毫影响不了环境的宁静，整个村庄都似这般，动静之宜，别有一番风味。
西递的建筑大多大同小异，高门窄户，内部架空，梁檐具深，不论何时走进都有一种庄严肃穆的感觉，虽然有四方的天井用于采光，但是阴影下常常静坐着一个老人，面无波澜地看着过往的游人，惶惶忽忽就生出隔世的感觉。
西递的祠堂多，楹联便多，这里的对联脱离了附庸作雅的范畴，多为祖上经验之谈，为人之道，为商之道，为官之道，班驳的红漆见证着当年胡家的辉煌。无论为商为官，先重家教，守道方能立世。西递楹联是一件取有趣的见闻。据考证楹联是对联的雅称，是我国独有的一种艺术形式。特别是在明太祖朱元璋极力提倡下，发展迅速。到清代相当普及。并成了一种时尚和身份的标志。西递楹联我们看到古楹联一般挂在厅堂左右和厅堂两侧对应的园柱上，全部是优质木料刻制。楹联内容大都是以理学思想为主导，有表明对生活态度的，例如“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，对人生的理念，有写景、言志、抒情的雅趣。例如：“事能知足心常乐，人到无求品自高”，也有对治家、处世、诚实的告白，例如：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”；又例如：“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”等等都是灵活、鲜明、雅俗共赏。这些楹联吸引了许多游客，字体秀丽，风格迥异，其丰富的文化内涵给人们启迪，精美的书法艺术给人以美的享受。
我们在一天的疲劳兴奋中度过，漫步西递小巷、卷门、青石路面，参天古木，让我们有一种恍然隔世的感觉。平滑似镜的月沼和碧波荡漾的水湖依偎着粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，构成了一个完美的图画。使古民居建筑再次表现出徽文化的博大精深。“斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩”到了傍晚，夕阳下被晒得温温软软的西递就有这种感觉，仿佛一个严厉的中年人，迟暮了，慈祥了，老去了，那些握着茶壶的手，却金光荡漾。 我想说，西递是个有灵性的村落。
说到南屏，我们看到了很多祠堂之类的，有一个说是当年拍《菊豆》的地方，墙上有很多《菊豆》的相片，还有从前染布织布的工具，让我觉得很有趣。其实感觉南屏比宏村要小一些，不过自然风光倒是不错，自由走动的时候逛到了一片树林，郁郁葱葱一片绿色在阳光下甚是好看。
在之后的几天我们依次去了关路，打鼓岭，木坑竹海。 关于关路的连体民居，我觉得很有趣，这个不大的村落里书屋之多出人意表，印象最深的是临溪书屋，问渠书屋，还有那间著名的“吾爱吾庐”，我不知汪家是什么样的一个家族，然而既然重习儒，经商必然与人无缺，为长久之道。徽商几乎都受过严格的家庭教育，是为儒商，所以在明清开辟了他们的江南盛世，而后那些盐商大族，多是徽商后代。路是一个过于安静，文化趋于淡薄的村落。
说到打鼓岭，可以说这是我们玩的最开心也是最累的一天。山峦重叠、涧流飞泻、林木繁茂，生态绝佳。分布有大小六处飞瀑，四处深潭，瀑布最高的落差达30余米，低的也有10余米。瀑布从莽莽丛林和群峰间飞来，犹如一道道白练，在悬崖峭壁间飞珠溅玉，蒸云腾雾，美不胜收；在山崖间三番冲折，泻入深潭。好似少女粉颊上的一缕刘海，秀丽拘谨，又似壮士悬鼓抡槌，豪情万丈。打鼓岭与打鼓村之间，至今还保留成片的珍稀阔叶林，其中不乏桂皮、石楠、粗榧、南方铁杉、天竺、巨紫荆、兰果树等名贵树种。于是，阔叶林广了，不知名儿的飞禽走兽也多了；打鼓瀑宽了，打鼓潭深了，那叮叮咚咚的千锣万鼓，也敲得更明朗，更有信心了。
从踏入竹海景区的那刻，眼睛见到之处都是绿：深绿、翠绿、墨绿......恍如走在电影的场景中，淡漠了人世浮华。在这里我们爬的很累很累，石阶陡峭.笔直上去的.爬到一定高度.往下看,让人眩晕。漫山的竹林，郁郁葱葱，且前往游玩的游客不多，非常地安静，虽然没有太大的趣味性，但让人心旷神怡。在气候条件好的情况下，还可见到类似于黄山云海般的景致。卧虎藏龙中的周润发和章子怡在竹子上打斗的场面据说是来自这里.我想还是很喜欢竹海的宁静和安逸的。
从来这里我就发现这里的人都起得很早，老人喜欢在自家门前安静的坐着，劳动的人挑着担子往田地里走，田地里的农民在劳作，还有水牛，马拉着车，他们日复一日地重复简单又劳累的生活，但没有半句怨言。这里就像世外桃源，他们不像城里的人拥有过多的欲望，他们不像城里的人喜欢抱怨，相反，虽然生活条件很朴素，但我也能看到从他们脸上洋溢着的幸福。有一天下午，我和同学遇到一个老人，他毫无保留地给我们讲了宏村的历史，偶的时候，他说得很激动，就像他也生活在那个年代。看到这些人，我反思我们自己，现在我们的生活反方式，是我们自己喜欢的吗？我们的生活条件比他们好，但平时除了学习就是上网，作业多了还整天抱怨，事情总是一拖再拖，我们的心变得越来越浮躁，越来越少停下脚步好好的感受生活。
在宏村这几天，我们闲暇时就去购物游玩之类的，无时无地不感受到“三雕”艺术的魅力。在这些独具特色的古民居上，砖雕、木雕、石雕随处可见，把融砖、木、石雕为一体，与木柱梁结构进行巧妙的综合运用。形成了一种技艺独特、气韵生动自成一体的建筑雕刻艺术风格。其造型和图雕表现出徽商大贾骄奢浪漫的心态和儒雅恬淡的情趣，又通过栩栩如生和山川风物，历史故事的雕饰，寄寓着主人对生活的态度和希翼。“三雕艺术”是中国古代劳动人民的结晶，有着很高的历史价值。
我很喜欢宏村这里古旧的带有历史痕迹的建筑，在儿时住过中式厅堂,住起来固然没有今天的单元小区舒适、方便,但每次看到老屋,却总是让我感到一种莫名的亲切,因为从中我不仅看到了前辈们的身影,同时,我也感受到了历史绵延的过程。对我来说,宏村就是一个适于怀旧的地方,过去时代的那种精致、细腻的闲雅生活,消融在这些粉墙青瓦与亭阁水榭之间,虽然已不是那么真切,却仍然散发着一股朦胧、唯美的诱人气息,荡人心扉,让人迷醉。
推荐第8篇：西递、宏村写生实习报告
安徽西递、宏村写生实习报告
7月1日晚上，我们踏上了前往安徽的列车，虽然列车燥热不堪，但同学们心中还是无比的喜悦，大家在列车上还是不是的响起清爽爽朗的笑声。经过十几个小时，到第二天中午，我们终于到达了目的地——西递。
从大巴上下来，步入村中，走近预定好的饭店，城市的喧嚣和旅途的劳累荡然而去，未来几天的写生生活对于我们来说也变得更加诱人。
经过一个中午的休整，导游带着我们参观了村里一些有代表性的景点，使我们对西递的历史文化自然景观有了一定的了解。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。
西递也以其世外桃源的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富的历史文化内涵闻名天下，被列入世界文化遗产。这里山川秀美，湖光山色，幽长的巷子，古老的巷子，
斑驳的墙壁，高高耸起的马头墙展入眼帘，青石铺就的小路给人的感觉是那么的清幽、那么的随和，自然景观和人文景观完美的融合在一起。各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。
之后我们又各自绕着村子细细的游览体会，村中的小河和村边的池水让我们感受到皖南的灵动秀美，毕竟这样清澈的水对于我们这些北方并不多见。在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架，凝神挥笔的学生，同学们纷纷从自己最广阔的视角来展现这里建筑的独特之处和风景的柔美。
一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了。在学校时候我们大多是临摹建筑速写，很少真正的自己去写生，有时候感觉临摹的还行，可是真正出去外面写生的时候才知道自己真的是什么都没学会，选景定位更是一脸迷茫。当学校说出去写生的时候，说实话当时心情就很矛盾的，想去的同时又担心自己到那画不出作业，也担心速写水平得不到提高。实践的就会太少，再加上刚开始对安徽古建特点的把握并不是太准，不习惯燥热的气候，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来西递的目的。
第二天，我们按照计划开始背着画具走街串巷寻找合适的景点作画。各自带上速写本、钢笔、画板和水彩，出去写生了，有了第一天的经验，对景点的慢慢熟悉，发现这里景点十分丰富，甚至多的让我们无从下笔，一直在箱子里走走转转，到底先画哪
处，我们还是先观察了几处，令人满意的景色无处不在。这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。
在接下来的几天写生实践中，我们的写生水平有了一定的提高，幽长的巷子，古老的官宅，斑驳的墙壁，都留在了我们的画纸上。更重要的是对于徽派建筑特点有了更深的理解，印象最深的就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，也充分体现了徽派建筑古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
在那里老师会来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，也会遇到其他学校的学生，相互交流学习，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很
有帮助，我们更会注意老师对自己的建议，因此，每次作画都有不小的提高。
在西递我们待了将近一周的时间，习惯了那纯朴的民风，然后我们又去了下站——宏村。
宏村距离西递不远，我们晚上到达宏村，但宏村给我们的是另外一种感觉，无论是建筑，风景还是人文。也许是习惯了西递的古朴，刚到宏村感觉商业化太过严重，有点嘈杂，使人们很难静下心来。
第二天早上，我们在导游的带领下参观了整个宏村。听着导游给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开\"仿生学\"之先河，规划并建造了堪称\"中华一绝\"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今\"建筑史上一大奇观\"。宏村是徽州商人比较集中的一个村子，大部分是盐商。整个村子是仿照水牛行布局，村中有月沼称之为牛肚，流动于村中的小溪则为牛肠。宏村的入口有一湖叫南湖，这也是宏村最经典的景点之一，我们在学校看到大师们的速写也都取景于此，电影《卧虎藏龙》开篇的镜头也就是在这里拍摄的。
进入村中，到处是流淌的小溪，其水系的独特设计堪称一绝，是依牛的形象设计的，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，溪流第一是为了消防，第二是为了方便洗东西，宏村的居民胡同
蜿蜒曲折，是最为容易迷路的，当地居民告知要是在胡同里迷路只要跟着每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。宏村最引人注目的当是村中的月沼，月沼呈半月形，两边古建筑的白墙黑瓦印在潭中，一直到现在还有村民在月沼里洗菜，刷碗。
宏村百幢古建筑中以“承志堂”最为有名,它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。墙上的金子皆为黄金化粉而作，让我们感叹不已。
一路上，同学们有说有笑，完全不在意似火的骄阳，直至到下午，我们才开始了正式的写生。在这里我们还看到了许多大师级别的人在这写生画画，他们的独特的画画手法真是太让人赞叹了，使我们真正的开了眼界，得到了见识。因为有了在西递几天的实践经验，对徽州建筑的进一步了解，我与几个同伴在村子里绕行，很快就找到了理想的画画角度。最终，我们选定了一个较为寂静偏僻的地方，这样的好处是没有村口的那种嘈杂，僻静而秀美的环境，让人心情放松，平静，画画更容易投入。
在后来的几天时间里，我们一起去木坑竹海游玩，一起爬黄山，在游玩的时间里，同学们不仅放松了心情，重要的是增加了班级集体荣誉感。
在那里我们的速写水平一天一天的提高，不过我们也知道半
个月的实习时间马上就要结束，转眼我们已到了该回去的时间了。
在这两周左右的写生实习的日子里，我学到了许多东西，也使我对室外写生有了进一步的了解，这有助于提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼。
总之，我们学校这次社会实践教学对与我们以后的设计学习有很大的帮助，我们了解了徽派建筑的特点，也学会了发现平凡之处的美，使我们受益匪浅。
推荐第9篇：安徽宏村西递写生心得
外
出
写
生
心
得
班级姓名张文毅学号
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。在我们初进入宏村之时就被它复古的建筑和浓厚的文化气息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空气和淳朴的民风，当时真感觉自己犹如进入世外桃源一样。进入宏村首先映入眼帘的是南湖的优美景色，南湖中间的石拱桥最为显眼。听着讲解员给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开\"仿生学\"之先河，规划并建造了堪称\"中华一绝\"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今\"建筑史上一大奇观\"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫\"承志堂\"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为\"中国画里乡村\"。其中宏村百幢古建筑中以“承志堂”最为有名,它是
清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏， 工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县
境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。宏村水系的独特设计也堪称一绝，是依牛的形象设计的，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最为容易迷路的，当地居民告知要是在胡同里迷路只要跟着每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。我们随着导游领略过宏村的古文化以及优美景观，又走进了西递的古文化建筑。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成
难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大 夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。 我们在游历过程中深深的被宏村、西递的独具风韵所吸引。
在对宏村、西递有了进一步的深入了解后，我们开始了写生之旅。在这写生的人特别多，一路走过去随处可见。我们还看到许多大师级别的人在这写生画画，他们的独特的画画手法真是太让人赞叹了，使我们真正的开了眼界，得到了见识。我的速写水平可以说是很差的，从高中刚开始练速写，我就经常偷懒不练导致我现在的速写水平很烂。对于速写我了解的太少了，建筑速写也是在大学初次接触的，刚接触这门课的时候我真是头疼不已，因为我看着画根本就无从下手，然后只能慢慢的临摹。随着每天逐渐的临摹我的速写水平有一定的进步，可是当出去外面写生的时候才知道自己真的是什么都没学会，选景定位更是一脸迷茫，当学校说出去写生的时候，说实话当时心情是很矛盾的，想去的同时又担心自己到那画不出作业，也担心速写水平得不到提高。可到宏村呆了几天以后，我彻底改变了当时的想法，在写生的过程中通过老师的指导和同学之间的交流，我的速写水平得到了很大的进步，画起来也是比较得心应手的。从最初的线条生硬到线
条随意流畅，慢慢的画出了自己风格。每次看到别人画的特别棒的时候打心眼里是羡慕的，因为可以把喜欢的场景完美的表现出来，我个人觉得画画不仅仅是展现出完美的画风，更重要的是要融入自己的情感，展现出自己的风格。在外面写生的时光里，我们每天清早听着鸟叫声起来，在大自然的优美环境中画画，感觉真的是特别的惬意，身心都得到放松，感觉画出来的速写风格也变得轻松洒脱。每天日复一日的生活过的轻松而愉快，每天晚上老师点评和指导，对我们真的有很大的帮助。不过很遗憾的是时间过的太快了，转眼我们已到了该回去的时间了，真的听舍不得离开这种世外桃源般的生活。我想我是会留恋这个地方的。
我认为写生不仅仅是学业上的提高，也是集体的团结。学校安排这门课程是为了锻炼我们。我们写生的目的是：
一、提高艺术修养和审美能力；
二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；
三、锻炼自己的表现技法，加强对速写的掌握能力
四、增加班级集体荣誉感。
这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多。
写生使我对这门课有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发
现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，就像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。
总之，我们学校这次社会实践教学对我们的帮助是非常重大的。因为艺术离不开生活，我们从生活中表现出艺术，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜欢这次写生之旅，使我受益匪浅。
推荐第10篇：宏村、西递写生实习报告
宏村、西递写生实习报告
实习时间:2010年9月1日至12日
实习地点: 安徽宏村、西递古镇
实习目的:
1、提高艺术修养和审美能力；
2、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；
3、锻炼自己的表现技法，加强对素描色彩的掌握能力；
4、增加班级集体荣誉感
不断的期待,终于迎来了写生实习的日子.踏上火车的那一刻,便开始幻想如同书本上萦绕的风景。
途中的车程,确实有些长,几番的波折,才来到了期盼已久的地方.首先来到了小镇西递。在还未踏入城镇的时候，路旁的景色，便吸引了我们。那是与西安截然不同的艺术氛围。 西递村座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“ 桃花源里人家 ”之称， 她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔(yè)之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
马头墙的起伏变化，黑瓦白黛的宁静雅致，一颦首，一驻足，都仿佛晕染了水的灵气，江南的醇美。第一天的时候，我们随着镇上的导游，去参观了西递的各个景点。雕梁画栋的贮存，历史用温婉清洗过的墨色砖瓦，甚至偶尔因为气候湿润而成长的青苔，都在诉说
这个宁静的小镇，悠长而又清邃的故事。老族长家中的小姐壁画，那时小姐偷偷向下倾探的阁楼，四周环绕一口天井的建筑形式，都有着时代与徽派建筑的气韵。旧时的衙门也有着古韵的威严，或是固定的朝向，或是开敞的竹林。绣楼，更是此处的一大看点，看着那弯弯绵延的小巷，片片石板续接的小路，仿佛只容得一个故事转身，只看到一处留恋的身影。古镇的德典古朴雅，都在这温润的气候中，袅袅流传。
写生的忙碌，是不言而喻的。每个人，都想在这片深沉的气韵中，留下自己的足迹。每日早起，却都看得到一个个街角小巷，一段段的青砖瓦下，都有着画板的倾斜，有着一个个认真而又清澈的脸庞。早起晚归，片暇不接似乎以成为不成文的规定。每日老师还要认真详细的点评每个人的写生作品。虽然我自己画的并不好，但是也能看到自己点点的进步。
不多时日，便要离开，去宏村写生。熟悉了的街巷，入口处的牌坊，以及熙熙攘攘的叫卖声，都让我们十分的不舍。回头，留下的不只是我们的身影，更是一段段笑语，一寸寸文化的生长，更是种在我们心中的徽派的气韵。
宏村与西递有着相似而又不同的感觉。宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北。在唐宋期间就曾繁荣一时，资源地产丰富，地形宛如一头卧牛，有着举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系设施。此时风景如画，更有潺潺的溪水相伴，视野辽阔，街巷更有大家闺秀之风范。
进入宏村，便看到了南湖上横架的画桥。桥下流水潺潺，眺首远望，“夕阳西下”“小桥流水人家”，只一刻，便置身世俗之外，桃花梦萦几时，小桥相伴何许。
人最多的地方，便是月沼，无论是摄影还是写生，此处都是流连的地方。连片的粉墙黛瓦，湖中静静的倒影宛如明镜，天上丝丝缕缕的游云，斑驳的墙边，偶尔露出一点青翠的枝蔓。闲云雅兴，诗画与人，何当共许须窗烛。
街巷要比西递大一些，也没有那般蜿蜒曲折的小路。只容一人过往的巷子，自然有自己的味道，宽阔而干净大方的石板，却也宁静的开朗，兴许落下一个擦肩而过的故事，回味，追寻，丢了梦似的停留在那里。
清晨的雾，就像笔下的画。朦朦胧胧而又辗转反侧。垂下的柳树，遮住一片青瓦，断断续续，却也似点睛之笔。我们围坐在南湖边上，看着对面的老房子，远处的青山。宏村却是引人，每一个位子，也只留的一个人做画。偶尔看看他们的水彩，水粉，钢笔画，或是我们未曾接触到的油画、炭画，虽有不同的风采，却有相同的韵味。
慢慢的行走在宏村的每一条路上，想更轻些，更久些，怕扰了古镇的睡意，扰了清静。我们也该起程了。闲阳几抹，远山依然，西递和宏村教会了我们许多，不止于画，不止于人生。或许我们还会再回到这里，看我们那时候的故事。
第11篇：安徽宏村西递实习日记
实习日 记系别：XXX 姓名：XXX 学号：XXXXXXXX 实习地点：安徽宏村，西递实习时间：20XX年XX月XX号 指导老师：XXX
3月26日星期一天气晴
今天是实习的第一天。
清晨，当第一缕阳光悄悄地照进宿舍。我们迎来了安徽宏村之行的第一天，不得不说夜里真的好冷，单薄的一床被子，难以阻挡凉凉的空气，晚上被冻醒了好几次，唉，山里晚上真的好冷，早知道就应该听他们说带见衣服的。虽然晚上都没有睡好，看依然是无法阻挡同学们的澎湃热情。
一路跟随着导游的解说，为我们打开了安徽宏村西递的一扇大门。宏村，古称弘村，始建于南宋绍兴年间，距今约有900年多的历史，整个村落建的想一个牛型图案，有牛肚、牛肠、牛腿。。。。。。是世界建筑文化遗产，有“中国画里乡村”的美称。一路走着看了南湖，月沼，南湖书院，树人堂，乐叙堂等等。
下午拿着速写本先去练练手，第一张风景速写，虽然有点丑。
3月27日 星期二 天气晴
经过昨天的踩点，早上起床后便直冲南湖，清嘉庆甲戊年秋浙江钱塘（今杭州）名士吴锡麟游南湖后，撰文述道：“宏村南湖游迹之盛堪比浙江西湖”，因而南湖又有“黄山脚下小西湖”之称。古今许多诗人、画家游南湖后作了不少诗篇、画图。“无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西”。随着诗篇的伟颂，更增添了南湖风光情景交融的氛围
3月28日 星期三 天气晴
昨天听他们说有一个地方风景很好，早早的几个人就拿着画板颜料去了。真心很美的风景，可是不知道为什么净顾着欣赏了，连画画的心情都没有了。头上顶着一轮大大太阳，晒着日光浴，蹲坐在一块水中央的大石头上，先是想画前的那块大石头和旁边那棵，画来画去却怎么都画不好，毅然改画别的，就画了一株不知名的植物，感觉还好。画好之后我们几个一起进水里玩水，脱去鞋袜，挽起裤腿，水经过太阳的照射还是冰凉凉的，我们一直沿着水的流向的方向走，最终还是没能找到水的源头，小小遗憾，因为贪玩，中午饭晚点了，啊，只能忍着了，好饿。下午决定要去画两张速写，拿上我租的小凳子，然后一个小巷子里画房子。今天玩得还好还好。
3月29日 星期四 阵雨
昨天就通知说要去西递，早早的起了床，吃了早饭，话说都这是第二次吃早饭。我们坐车到达后天空飘着小雨，凉凉的。拿着手机跟着导游的解说一路走着，认识着，了解着。记忆最深刻的是绣楼，古时候抛绣球的地方，今天没有抛绣球活动，不然也能过一把瘾勒，嘿嘿。走完整个村落后，老师让自由活动，我们都登上山上那个亭子，眺望整个村落，像山水画里挥毫泼墨的那些黑白。3月30日 星期五 中雨
下雨了，我们还是决定去村里画画，当然也希望能遇见一个戴望舒那首《雨巷》里丁香一样的姑娘。当我们拿着画画工具走进村里的时候，正好下起了大雨，只好撑着伞在哪画速写了，最后我们回酒店的时候，浑身都湿透了，不得不再换一身干衣服，幸亏我有带，不然。。。
3月31日 星期六 晴
我们宿舍就剩下三个人，其余的人都去爬黄山了，本来我也想去的，都来到安徽了，不爬黄山终究会是个遗憾，可是老师说一天来回，还是不去了，时间太匆忙，等有时间了再去，我要用两天时间，第一天去到黄山，第二天凌晨开始往山上登，我要看日出，我还想看云雾，当然迎客松也是不能少的。闲着也是闲着，上午画了一张画，下午的时候约了剩下的几个人每人租辆自行车去玩，我们先是往村子西北方向骑，一路都是上坡，上坡好累，我们都一身汗。在路上我们发现了从石头里流出来的山泉，估计是昨天下的那场大雨造成的。之后我们去秀里影视基地看拍武林外传的地方，拍的那电影真是坑呐，电影里的井是多么的真，我们到地方一看，原来只有一手臂深。不过，古色古香的建筑，感觉就像穿越到了古代，来到了电影里的那个世界。骑了一个下午的自行车，腿酸酸的，不比他们爬山累哦，还是说很开心。
4月1日 星期日 晴
愚人节，上午先睡个大头觉，然后待宿舍一直到十点半，他们说：明天就要回去了，买点纪念品吧，也不枉安徽一行。男男女女一帮人全溜出去大采购，女生真是逛街的人才，佩服死了，一个店接着一个店的逛，最后一人买了一件那种异族风格的衣服。下午终于可以歇歇了，去茶市买点茶叶去，卖茶的阿姨很热情，让我们坐下，泡了好多茶让我们品，有黄山毛峰，黄山猴魁，还有红茶，雪里红。。。。。。还是感觉茶里香好喝，有点甜甜的味道，而且闻起来也很香，难以想象以前对茶叶的认识，砸我的认知中，茶叶都是苦苦的，看来真是大千世界无所不有，只有你想不到的，没有做不到的。又长了见识了。。。
4月2日 星期一 晴转阴
为期一周的写生实习结束了，同学们都是舍不得离开，在这个如画的地方是谁都想一直待着的，青山绿水，黑瓦白墙，古色古香，淳朴的宏村徽州村民，无不让我深深迷恋，我还喜欢漫山开着的那些油菜花，远远看去，黄绿间接，美不胜收。汽车启动了，沿途的风景我一一掠过去，让我再看一眼，不想错过最后的怀念，让它遗憾。回到学校的时候已经六点了，天空阴沉沉的，今晚是否会下雨呢，明天呢？
第12篇：西递宏村生态旅游调查报告(推荐)
西递宏村生态旅游调查报告
学号：*** 姓名：***
一、调查目的:
二、调查方式:
三、调查目标
西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
西递村坐落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔(yè)之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落
的基本面貌和特征。
宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开\"仿生学\"之先河，规划并建造了堪称\"中华一绝\"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今\"建筑史上一大奇观\"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫\"承志堂\"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为\"中国画里乡村\"。
四、调查结果
(一)自然生态环境影响
1、固体废弃物污染。
目前在宏村共有饭店、旅社22 家，西递为17家( 均不包括零散
的家庭旅社) 。随着两村旅游接待能力的增加，其生活垃圾排放量也随之增加。据统计，西递现在垃圾年排放量达515 吨，宏村达577 吨。目前，两村的垃圾处理方式仍以堆放、填埋方式为主，不利于村落环境的保护。水体污染。目前西递、宏村的污水年排放量均在30 万吨以上，而两村的污水处理仍保持历史时期的雨污混排方式，自净后流入河道。由于两村均没有独立完善的排水系统，大量的生活污水洗涤污水未经处理就直接排入水体或渗入地下。随着村民生活方式的改变，特别是当地旅游业的发展，游客接待量和饭店旅社数量的不断增加，污水处理这样的现代城市问题也在困扰着古村落。
据调查，由于西递景区九成以上的服务设施( 饭店、旅馆) 集中在核心景区内，生活污水严重污染了地下水，致使旅游景区内的水井( 40 余眼)已不能使用。在宏村的调查也显示，大多数游客均认为目前宏村的水污染状况严重; 有85.1%的游客都赞同“如果宏村月沼、南湖的水质恶化严重，将会很大程度地影响他们的宏村之旅”。
此外，由于西递、宏村修学旅游已具规模，全国每年约有120 多所建筑与艺术类院校学生来此实习。学生写生时倾倒的含有大量化学物质的颜料废水也严重污染了水体，使水质有逐步恶化的趋势。有67.1%的居民认为“学生画画，颜料污染溪水”，这是西
递、宏村水体污染的另一重要原因。
2、噪声污染。
随着生活水平的提高，人们对游憩质量的要求也越来越高。景区的声环境是影响游客旅游体验的重要因素，安静、充满自然之音的环境会给游客带来美好的享受。皖南乡村旅游素以宁静、古朴的氛围著称，但随着旅游业的迅速发展，乡村的原本宁静早已被机动车的马达轰鸣声、游客们的嘈杂喧闹声以及娱乐场所、居住场所各种设备运作发出的噪声打破。噪声污染不仅给游客的旅游体验带来不愉快的感受，而且也影响了当地村民的日常生活。
（二）、生活环境影响
西递、宏村素有“山水画里的乡村”、“桃花源里的人家”之美誉。如今，景区内游人如织、写生者相簇相拥; 古民居内摩肩接踵、饭店里人声鼎沸。随着旅游业的发展，“日出而作，日落而息”的田园生活已被游客的频繁出入彻底打破。“采菊东篱下，悠然见南山”的桃源胜境已然改变。旅游业的发展提升了乡村生活质量和便利程度，但61%的居民认为旅游发展“明显改变了本地人生活方式、生活习惯”。传统村落中的古民居大多为砖石结构、木架支撑、木板隔间、楼板阁楼、房间狭窄，采光较差。随着村
民生活水平的提高、现代生活方式的冲击和现代家庭用具及家用电器的普及，村民传统的生活方式不可避免地受到了挑战，70%的古村落常住村民改善现有居住条件的愿望强烈。部分村民开始外迁，一些古民居遭到废弃，原有的乡村生活气息减弱。
(三) 社会文化环境影响
商业化是旅游开发过程中难以遏制的恶疾。西递、宏村处于徽文化底蕴深厚的古徽州地区，民风淳朴，社会文化环境颇具特色。然而，随着旅游开发的深入，商业气息淡化了乡村原有的传统风貌。如部分村民在门前屋下钉上木牌，上书“内有厕所，收费五角”、“家常小炒，内设雅座”; 村内的一些私有住宅，参观拍照均要索取费用; 旅游旺季，村落到处塞满了各色商业摊点。这种商住混杂的情境破坏了自然和谐的乡村人文环境，不利于游客体验真实独特的古徽文化。
(四) 经济环境影响
由于乡村旅游者大都来自经济较发达的城市，消费水平较高，他们在乡村的消费可能会导致当地消费品和服务价格上涨，从而带动当地居民的生活消费水平也随之提高。根据在宏村景区的调查显示，68.6% 的居民同意“旅游业的发展带来物价的上涨”。增
加经济风险。旅游业是当前西递、宏村经济发展的主要支柱，这在很大程度上改变了当地村民的就业结构。村民的就业由最初的以务农为主，转为主要从事旅游公司导游或清洁工作，或者是个体生意经营。由于旅游业具有明显的季节性
五、调查思考
(一) 正确处理开发利用与保护的关系
正确处理开发利用与保护这二者关系，充分认识没有保护的开发，是不可持续的开发; 而没有开发的保护，则是没有根基的保护，不可能成为有效的保护。可实施文化遗产核心地带绝对保持原始性，仅供参观、游览，不作商业性开发，周边地带进行适当商业性旅游开发的方案，这对长久地做好保护工作可起到重要作用。
( 二) 运用多种技术措施，恢复纯净自然生态环境
为了能有效改善旅游区的大气环境状况，可以改变传统的柴薪燃烧方式，推广沼气、天然气等的使用; 可以积极完善村落排污系统，建立污水处理站，循环使用水资源，保证景区水体不受污染;可以加强对村落主通道和游客密集地噪声的监测，对进入景区的
车辆限速禁鸣，以有效降低噪声的影响。
此外，旅游超载是导致旅游活动污染旅游生态环境、破坏旅游业发展的根本原因所在。针对旅游环境的特殊性，可以采取控制游人数量、游人密度、实行区域轮休等有效措施，合理调节旅游生态容量，缓解乡村旅游环境压力。通过大力营销南屏、关麓、屏山等其他古村落和乡村旅游景点，推行“选择旅游”，为西递、宏村分流游客，避免游客过分集中在生态环境脆弱区。
(三) 加强宏观管理调控，创建和谐乡村经济环境
乡村旅游具有利益主体多样性和利益关系复杂性的特点，科学合理的利益分配政策是村民参与不可缺少的激励机制。只有对经济利益进行有效合理的配置，让广大村民都来参与乡村旅游并从中真正受益，才能使村民赞成、支持乡村旅游活动的开展。政府需客观、准确、统一地衡量各项乡村旅游资源的价值，尽量降低旅游经济效益的漏损; 加强对开发商的行为监督，帮助处理开发商和村民之间利益分配，让村民不再被排斥在开发之外，避免类似于“宏村之痛”的旅游资源产权和经营权的纠纷再次发生。
( 四) 加快新村规划建设，保留质朴乡村生活环境
新村建设是增加群众收入，调动村民积极性的重要途径，既可以缓解遗产保护的压力，也能够提升核心景区的旅游业态档次，并能够解决村民改善生产生活条件的要求。政府应有组织地将行政办公、学校、企事业单位陆续迁出古村落，在确保民居建筑安全的前提下，允许或建议一部分居民继续生活在村落中，尤其是对一些具有特殊手工艺的文化传承者予以保留，保持他们原有的生活方式。村落内的建筑应以保护为主，在不改变其原有风貌的情况下进行一定的修缮，完善内部结构。
六、调查时间：*****
调查员：*******
第13篇：安徽宏村西递写生新闻稿
艺术实践，开创灵感
于2013年3月30日星期六在老师的带领下出发去安徽。4月1日到达，我们的驻扎地在宏村附件的旅馆。带队老师分别有伍斌教授、漆杰峰主任、张慧明、王宇、潘质洪、尤太权等老师。
安顿好一切以后，我们的学习行程就开始了，第一个星期是风景速写，第二个星期是风景色彩。大伙分别跟着自己的带队老师。第一天我们跟着我们的带队老师张慧明、尤太权出去学习取景，拿角度，怎样构建一副完整的画。晚上回来，所有同学都聚集在一起听伍斌教授讲解透视原理还有徽文化。第一天，老师把我们分成小组自由取景写生。晚上回来评讲作业。由于我们的一日三餐是由旅馆包办，所以我们就很好的养成不迟到不早退的良好习惯，同时稳固同学之间的友谊。 当第二个星期到来时，我们就搬移了写生地，由原来的宏村转移到路途遥远的西递村，即是转移写生地，同学们依旧生气勃勃，对画画依然充满渴望。最后我们终于完满的结束了这次学习行程。
通过这次活动，提高同学们的综合能力，让同学们亲身体会大自然，感受徽文化，从中获得设计的灵感。
第14篇：西递、宏村实习日志.doc
2010年6月29日实习地点：西递
昨天晚上11点多我们在老师的带领下来到了有“桃花源里人家”美称的西递，西递原名西川，又称西溪，乃取村中三条溪水东向西流之意；又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。至今沿保存古朴典尔雅的明清民居124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。目前，整理开放有凌云阁、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、惇仁堂、追慕堂等民居古建筑。
经过一夜的休息，我们一大早来到了西递景区，首先印入眼帘的是一座牌坊——胡文光牌坊。据说它建立于四百多年前，牌坊高12米，宽近10米，系三间四柱五楼单体仿木结构。牌坊东西两面分别刻有“荆藩首相”和“胶州刺史”八个大字。因胡文光政绩显著，皇帝遂愿准敕建这座石坊，以让后人永记他。
西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。
经过一上午的参观，我们大致把西递逛了一遍，所以在下午时，我们便拿着画板选择合适的视角进行速写，在这里我们主要绘画的对象是古代建筑，并且以建筑外观为主，也许是我很久没画速写了，所以在面对这些建筑时，我很难下笔，一下午下来效果都不是很好，但是很欣慰的是手感有渐渐找回来了。
2010年6月30日实习地点：西递
今天一大早我们几个就来到了西递景区，今天我主要选择的角度是弄堂，在绘画过程中，我特别注意了其透视、构图等一些绘画时特别需要注意的问题，而且线条的处理方面也非常重视，因为“线”是中国绘画中，极其重要而又充满魅力的造型元素。速写中的线描表现，因其使用时间相对较短，可有效地定格下画者饱满的激情，同时放笔直取事物特征，形成了概括生动的艺术面貌，深受人们的喜爱。在表现客观自然时，舍弃色彩和光影，从画面本身结构出发，对事物的形态、深浅、质感等用线条提炼，关注线条整体构成的表现力，如疏密、曲直、方向、缓急、节奏和韵律等，从而展现出不同于客观自然的艺术世界。古人所谓“疏
可跑马、密不透风”这一法则，强调以线的聚合松散来形成画面虚实对比、主次取舍、黑白布局等对应关系，这样画者可以摆脱和超越时空束缚，依据主观审美，对其自由归纳重新组合，使人的心灵和情感抒发达到极致，进而营造出源于自然又高于自然，更接近于艺术本质的真实境界，这种“借物畅神”的艺术手法，可有效地提升画者的修养和格调。今天一天下来，虽说画的张数没有达到预定，但是去的效果与昨天比起来还是有一定进步的，例如透视不会出现特别明显的问题，而且构图也比较合理。
2010年7月1日实习地点：宏村
今天，我们就转移阵地来到有“中国画里乡村”美称的宏村，今天一天里，我们主要的行程是在导游的带领下参观宏村，弄清楚它及附近的概况。
宏村位于黟县城西北角，该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开\"仿生学\"之先河，规划并建造了堪称\"中华一绝\"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今\"建筑史上一大奇观\"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫\"承志堂\"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为\"中国画里乡村\"。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。
2010年7月2号实习地点：宏村
今天一整天，我都在南湖书院附近取景，在这儿有许多其他学校的学生也在写生，大部分都是水粉写生，但也有一部分同学和我们一样速写。在南湖书院，这里平静的水面与水边的古代建筑水乳交融，在加上远处的青山，构成了一幅的唯美、宁静的画面，不愧为写生基地。在绘画的过程中，我将水与建筑都融入到纸上，在这其中，我个人觉得透视与构图非常
重要，就拿构图来说，画面结构框架在构图阶段就已孕育，所以构图布局如下棋开局一般，处理如何将导致后面步骤实施是否顺利，并且影响到画面最终整体效果，作品的成败和高低，在构图布局阶段实际已打下了伏笔。在今天所画的几张画中，有些就有明显的构图问题，例如有一张它的整体太偏左了，以致造成纸张右边有很大的空缺，晚上回来时老师点评时就指出了这个问题。
2010年7月3号实习地点：宏村
今天一天我所画的主要是村里的弄堂，老师在课堂上说过速写要有疏密之分、主次之分，所以今天我特意注意了这两点。一张画不可能全是重要的，它要突出重点，强调重点，我今天所绘画的几张图中，都尽量避免这样的问题，例如，在画主体时，我尽量详细、清楚的表达它的结构层次，而在画旁边的辅助建筑时，大部分都采用简单的线条以此来衬托出整体，以此让人一目了然。当然透视也是必须考虑在内，一张画中，特别是在建筑速写中，如果其透视有问题，那么这张画绝对是失败的。
2010年7月4日实习地点：宏村 今天我来到宏村村口，这儿有两棵历史较久远的古树，本来还是打算和昨天一样画弄堂的，因为在风景速写中，树是最难画的，树的枝干较多，而且是互相交杂，很难用笔勾勒出它的美。但是想挑战突破下自己，我还是选择画树。这两棵树历史较久，所以它们的树干很粗，其中有一棵还一分为二，而且枝干特别多，互相交杂，非常茂盛，延伸所触及的面积很大，很难将整棵树都描绘进画中，因此我只是选择树干及主要的枝干，在绘画过程中，我首先以树干为中心，然后向四周伸展 ，并注意纵横穿插 前后左右的空间关系，最后对较粗的枝干稍加明暗渲染 ，另外接近树叶的树干颜色较重因为在阴影里当然是在整体的前提下，而且避免刻意追求细节表现， 以形态刻画 画面组织为重。
2010年7月5日实习地点：宏村
因为明天就要离开返校了，所以老师要求我们要抓紧时间强化训练，所以我和同学们一起把这几天所画过的地方再度游览了一遍，并且也画了我们前几
天忽略的地方，因为时间比较紧，所以我就主要采用非常简单的线条来勾勒，但还是注意了主次和详略之分，画后，我发现这与前几天细心绘画的相比，独具一格，风格迥异，有一种独特的味道。
这次实习的时间虽然不长，但西递、宏村那环抱青山绿水，环境秀丽宜人给我留下了深刻的印象，更重要的是，通过这次写生实习，我锻炼了很多，也学到很多。现在我能敢于在人们的观察中依然能安心于自己的绘画，勇气增加了而不少，而且我能有机会将课堂上老师教授的有关绘画理论知识同写生实践相结合，拓宽了我的风景写生的知识视野，增强了我的风景写生的造型能力，及其造型艺术创新能力，为以后的速写学习奠定坚实的绘画造型功底。
第15篇：安徽西递、宏村写生实习报告
XXXXX大学
姓名：XXX
班级：XXX
学号：XXX
指导老师：XXX
实习时间：2010年6月28日——2010年7月6日
实习地点：安徽西递、宏村
实习形式：写生实习
实习目的：通过写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认
识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场
所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色
彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在实
习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂
上难以学到的知识。并在风景写生方面得到进一步的提高。
在老师的带领下，我们来到了徽州这片神奇的土地进行写生实习。
建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处，来到安徽的这一周多时间，我们尽情的享受着自然和前人给我们带来的这种艺术的气息。在这 黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见支着画架、凝神挥笔的学生。
第一站我们安排在西递村。从大巴下来，步入村中，走进预定好的饭店，顿时觉得周身清爽，城市的喧嚣和路途的尘土都涤荡而去，未来几天的写生也变得更加诱人。
西递， 位于安徽省县东南部，村中以胡氏宗族为主。清晨，薄雾朦朦，远看的山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。
经过一夜的休息，我们参观了村中的一些有代表性的景点，之后我们各自绕着村子细细游览品味，村中的小河和村边的池水让我感叹皖南的灵动和秀丽，毕竟这样清澈的水在我的家乡实不多见。
下午，按照计划同学们开始背着画具走街串巷寻找合适的景点作画。其实，在西递，令人满意的景色无处不在，幽长的巷子，古老的官宅，斑驳的墙壁， 都留在了我们的画纸上。一下午的时间没有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老师也细心地指出我们画作的缺点并鼓励我们多画。
在西递我们待了2天，尽管不舍那纯朴的民风，不舍村中的那只可爱的八哥，我们却不得不奔往下站——宏村。
宏村距西递虽不是很远，但却给我们另一种感觉，无论是风景，建筑，还是人文。
宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。
宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史
宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。
宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自
然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。
对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。
虽然实习时间只有短短8天，但是心中的感觉不能用不舍二字简单概括，大家心里更多的是惆怅和感慨。惆怅岁月的变迁和历史的痕迹，感慨环境的恶化和城市的浮躁。
据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„
宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。
如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。
历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。
宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。
古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民
宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。
马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„
宏村，与西递、南屏、木坑、屯溪这些美丽的地方，在黄山南麓，一同演绎着一个不老的传说。
这次的写生实习，让我受益匪浅，徽州之行，让我毕生难忘。
第16篇：安徽西递、宏村写生实习报告
宏村参观实习报告
姓名：XXX学号：XXX指导老师：XXX
实习时间：2011年X月X日——2011年X月X日
实习地点：安徽宏村
实习形式：参观实习
实习目的：通过参观徽派建筑，提高同学们对徽派建筑的直观感
受能力。从宏村的自然风土人情中感悟徽派建筑的文
化。争取从大自然中和安徽民族建筑文化中学到课堂
上难以学到的知识。
从大巴车下来，步入宏村，走进预定好的饭店，顿时觉得全身清爽，城市的喧嚣和路途的尘土都涤荡而去，未来几天的参观也变得更加诱人，大家满怀憧憬的开始了这次宏村参观之行。
在XXX老师的带领下，我们来到了宏村这片神奇的土地参观徽派传统建筑。宏村这个古老的村庄吸引我们参观的独特之处是她的建筑与艺术的完美结合。
宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地。宏村位于黄山南麓依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
清晨的宏村，薄雾朦朦，远处的山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。我们按原计划参观了村中的一些有代表性的景点，之后我们各自绕着村子细细参观品味，同学尽情的享受着宏村的自然风景和古色古香的徽派传统建筑风光。在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见同学们三三两两的参观于其中，大家一起参观一起分享各自的感悟。
宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、承志堂、德义堂等。
徽派传统建筑气韵在宏村体现的也是淋漓尽致，无论是高矗飞檐的祠堂，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于宏村这些徽派古建筑的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放的感受。在宏村马头墙起伏高低不同、湖面的波光闪闪烁烁、村中的溪流清流曲曲折折，这些形成了宏村建筑风景的音乐旋律。近千年来宏村也经历了沧海桑田，今天的宏村以她独特的方式保留着这些，标志着皖南文化内涵的古貌遗风，她们也成为宏村文化的一棵奇葩，吸引着国内外无数学者、专家、游人，大家纷纷从四面八方来寻访宏村，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这徽派传统民居中汲取营养„„
宏村不仅拥有世界文化遗产的徽派古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。
在宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中荷花开的茂盛，湖边垂柳绿色成荫，我们好像一下子回到了电影《卧虎藏龙》的电影情节里，李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日更是一番灵动的美景。
如诗如画的自然风光，一望无际的村庄内有月沼、南湖。在这春暖花开的季节，我们漫步湖畔，柳絮飞舞、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。虽然实习时间不长，但是同学心中对宏村的感觉却可以用“不舍”二字来概括。
总之，宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现在已经得到世人的公认。我们应当更努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的内涵。
这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要意义。因为艺术离不开生活，这次宏村之行丰富了我们的社会生活，我们也将会从中受益，在艺术创造中闪现更多的反映时代，体现社会生活主旋律的作品。
第17篇：安徽宏村西递调研写生日记
设计调研日记
7月5号
下午，我们整装出发，坐在去南京的车上，心中有许多说不出的激动，许多憧憬。也许是因为第一次和那么多同学一起坐车，也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方，也许是第一次去实习，也许....在车上我们全班一起吃东西、一起嬉笑，当到达黟县境内，已是晚上了，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的景像就深深地吸引了我们。我们一路上就说说笑笑，时间很快就过去了。到达目的地已经是8点的样子，老师安排休息，好多同学已经安耐不住这里的吸引就和当地的居民、其他学校的学生交流起来了。在那里聚集了好多院校的学生：有江西的，安徽的，还有其他学院学习建筑、设计、摄影等专业的学生也是比比皆是。
7月6号
宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。
印象最深的是那座周润发《卧虎藏龙》里走过的小桥，这是进入宏村里面的主要地点，每个导游都会把这里好好的介绍一番。
然后就是半月潭，里面有很多红色的大鱼，天气好的时候它们会浮上来，可以看到一片红色。
宏村，给我的最大印象就是美。
美中之极。。
当然这次来宏村，也是参杂了一些个人感情的。
以前总是听人讲它有多美。。
这次总算亲身感受了。
走在宏村里的每条路上，想着这路以前是她走过的。
看到某个景点，会想这是在她照片里出现过的。
去找她说的那家煎饼店
去找她遗憾没买的银饰
去那家大角苗买吉祥的东西，只是还是没有她的姓氏。。
一直在宏村里不停的走啊走。
希望走过每条她走过的路。。
幻想她在我身边，给我讲以前她来的时候怎样怎样。。
这次宏村写生
让我领略到了优美的古村落风光；了解的徽派建筑的特点；见识了丰富的古村落人文。
开阔了眼界，积累了知识。
看着一张张在宏村留下的作品，心里很满足。。
7月7号
吃饭的时候，我们十人一桌，我们那桌有7个男生和1个女生，饭前差不多都是我们男生盛好饭，分好筷子和小勺子，等大家都到齐了，才开始动筷子又是女生夹菜，夹不到或不方便夹的，我们男生都会帮她夹。有时也有人帮我夹菜的。再分一只整鸡时，我们把鸡腿或好的鸡肉分给女生，我们男生就随便了，我们从不抢吃哪一块，快吃完时有的就帮女生盛汤水，这段时间的集体生活，大大促进了我们同学之间的友谊。。
下午约3点到达南屏。3点半随导游游览全村，随处可见徽派老建筑和写生的师生。6点晚餐，7点半，学校召集开会，布置写生任务，提出纪律要求和生活注意事项，专业老师进行了写生前的宏观指导，希望同学们能够画出好作品。散会后学生整理内务、洗漱，9点半就寝。8日一天整体情况良好，今天开始写生活动。
7月8号
我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，这里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。
7月9号 早上，幽香的石径小道，石径边上那条渠道，将这村落紧紧相连。月沼，那半月形的湖水，倒映着徽派独特的风景，见识了徽派建筑那独特的马头墙，了解了那复杂门饰的意义…下午，老师要求交一幅速写，这大雨滂沱的，没心思去外面写生，可是又不能不画，最终还是决定去拍些照回来，对着照片画…可是…这雨不留一点情面，大的就犹如瓢泼一样，可是依然无法影响我们的心情，我们还是一边拍风景，一边还一个劲给自己给别人照相…晚上，吃过晚饭后，大家都洗好澡，然后都开始动工画起画来，这一寝室十个人，大家边画边开玩笑，这学习的气氛别
7月10号 早上，下着微微的细雨，我们踏上了前往西递的路上…由于天气预报说天气是多云，所以我们都全副武装，穿上板鞋，长裤，戴上帽子…但是这雨一直都没怎么停，也没怎么下大，到了西递后，在导游的带领下，我们绕着村子走，发现这村子当官的人还真不少，因为当官的屋子都是八字开门的…导游结束后，我和婧就先行离开了，而且尽量脱离群众，专往幽深的小巷里走，因为觉得越是幽深，那些角度就越适合写生，景色也很漂亮，当然也适合拍照啦！嘿嘿…最后去了观景楼，因为在爬山之前吃了一个饼，然后爬山爬得超累，胃都撑着了，超难受，不过在观景楼看到了西递的全村的景观，总算是不虚此行啊！到了中午，雨越下越大，而且吃完中饭后，在下楼梯时，有两个人都摔倒了，而且有一个人摔得特惨，都流血了…在上车前雨越来越大了，但是还是要去南屏，大家其实都不想去了，可是还得去，真是无奈啊！到了南屏，好不容易有个休息的地，虽然那很小，可是起码挡雨，但是老师好狠心啊！硬要我们跟着导游去转那个南屏村，雨势大的不是我们能够形容的了。我们的衣服裤子鞋子都全湿了，而且什么都没看，一直盯着路面看，这有意义吗？真是的。真是气死人，这干得什么事！难道非要把我
们都弄感冒了才罢休吗？唉！悲哀…所以转完南屏就立马上车回宏村，回到宏村，进入寝室，第一件事就是换衣服…一身湿，真是越想越气…这找的什么天气啊！昨天那么好的天气不去，偏偏搞今天…算了，也不想多说什么了，就一句话吧！失望 提多好了…
7月11号
上午，我们步行着去了木雕楼。
穿过田间，走过小沟，感受了乡间的气息，我们到了木雕楼。我被里面的木雕惊呆了，这该是多精湛的雕刻技术啊，里面的人物，花草，鱼虫，神态全都栩栩如生。不仅雕刻的精而且多。满屋都是。导游告诉我们，这些雕刻花费了十四年。十四年，一个少年的成长过程，蜕变的过程。这些图画记录下来的还有岁月和历史的变迁。只可惜在*的时候部分遭到了破坏。可是依然掩盖不了它的美，它就像一位八旬老人一样，依偎在门边看着子孙后代，她是一本读不完的书。
徽派建筑给了我们太多的惊喜，太多的不可思议，太多的目瞪口呆。让我不得不感叹我们的老祖宗有着神奇的魔法。非一般人的工艺。而我们要做的就是传承。这些木雕靠我们去保护，子子代代孙孙。
7月12号
今天早上醒来清晰的记得自己的梦里，有CHEER的脸。整个梦里全是逃命后来LOG站在窗口前拉着我的手，对着我说，没事。跳下去。有我在。你的生命如同我的一样重要。这句话直到我醒来都还在我脑海里挥之不去。我想我肯定是很想念她了。亲爱的，快快回来。
第18篇：安徽宏村西递写生实习报告
实习报告
实习报告
姓 名：冯梦龙
班 级：环艺101 学 号：201005014120
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实习报告
实习时间：2012年3月20日——2012年3月30日 实习地点：安徽西递、宏村等 实习形式：采风、写生实习
实习目的：通过采风与写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。
一、皖南印象
皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。
皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。
二、徽派建筑基本概况
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实习报告
1、徽派建筑概况
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是我国古代社会后期成熟的一大建筑流派。主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。“古建三绝”——古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典范。与现在的建筑分类相对应分属居住建筑、公共建筑、标志性或纪念性建筑。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
2、西递宏村概况
西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。 西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，保存有完整的古民居122幢，现有居民
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实习报告
1300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年(公元313年)，它是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半月形的池塘(月沼)称为牛胃，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温、改善了环境。现存明清时期建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。
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实习报告
三、徽派建筑的主要特点
（一）、古民居建筑的主要特点
1、徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用 上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。
2、青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅。
3、徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。
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实习报告
徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。
4、徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。
（二）、古祠堂建筑的主要特点
祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。
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实习报告
古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族昌盛，人丁兴旺。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画
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实习报告
（三）、古牌坊建筑的主要特点
古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。
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实习报告
结语
徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。
依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗花明之趣，但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。
在我看来，这样的采风与写生对我们的人生真算得上是一次很宝贵的经历。通过实习，加强我们对事物的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解，从自然风土人情中悟建筑文化，从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要，从地域特色感知自然色彩，从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力， 同时写生能力也得到了极大的提高。我永远珍藏于心„„
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第19篇：赴西递宏村艺术采风报告
2013赴西递宏村艺术采风报告
标 题：安徽民风民俗
作 者：X X X
所在学院：艺 术 学 院
专业班级：艺术设计一班
提交时间：2013年6月14日
XX大学艺术学院
采风报告
走进徽州，映入眼帘的便是安徽的的徽派建筑；走进徽州，感受到的便是那别具一格的古朴风情；细细品味，就会发现它人杰地灵的山水风情。。。。。。
安徽给我印象最深的除了青山绿水风景如画，最重要的就是徽派的皖南古村落民居建筑了。徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧和高超的工艺，真的是别具匠心的建筑形式。后来因徽商逐渐衰败没落，这种徽派民居的建筑特色却保留下来，就更显得具有重要的历史价值和建筑价值。
在皖南众多风格独特的徽派民居古村落中，宏村是最具代表性的。在我们第一天的观光中，导游给我们解说：从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。我们行走在这悠长的胡同里，看这些翘起的屋檐，像张开翅膀的飞鸟，轻盈纤巧；白白的墙，灰灰的瓦，更给人一种特别的感觉。
走在南湖边上，就不得不介绍一下画桥了。画桥将南湖一分为二，宛如一条玉带，一大片碧蓝的清水在清风下泛着细细的波纹， 湖面上倒影着白墙黛瓦，湖边上是嫩绿的白杨河垂柳，宛如一幅绝美的山水画。电影《卧虎藏龙》的开机镜头取的就是画桥，李慕白牵马过镖局走的就是画桥，想象之中，周润发衣袂飘飘悠然牵马过桥，加之后面的景色，无与伦比。走过画桥，沿湖而行就是南湖书院。
南湖风景
随着导游的解说，我们来到宏村的承志堂。宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间的“承志堂”是黟县保护最完美的古民居，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精细、层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品。一路上，不难发现宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，西递也是这样。但宏村的牛形水系，更加深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。宏村是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”，牛胃是一个半月形的池塘，曰“月沼”，在宏村众多的建筑和风景中我最喜欢的就是月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月潭。所谓“花开则落，月圆则亏”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，对美好事物抱有希望，而且也是出于对子孙后代的福泽考虑，合理开发和利用资源。由于风景秀美，很多影视剧都在此取景，例如《画魂》、《风月》、《卧虎藏龙》里“蜻蜓点水”的镜头等等。整个月沼，给人一种半月映山水的感觉，高起的墙楼，飞檐翘起，斑驳的墙面上青青点缀，灯笼也做一点装饰，红红一点倒映在水中。当地刻木雕的艺人说最佳的拍摄点是月沼的三角房子，这是月沼的一大特色，建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处。看到这里，我不得不佩服前人的智慧与结晶。
（汪氏宗祠） （木雕）
（月沼）
十多天的写生很快就过去了，我们离开宏村前往去西递。途中，我们参观了秀里影视城，在这里许多知名的导演在这里拍摄电影。其中，大家应该都看过的就是《武林外传》，这是一部古装情景喜剧。还有《满城尽带黄金甲》、《卧虎藏龙》、《菊豆》、《小花》、《风月》、《苏乞儿》等等，都是在这里拍摄的。
在西递，同样的是如画的风景和别致的建筑。西递有着“中国古民居博物馆”之称 ，是一处建于北宋以宗族血缘关系为纽带胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年历史 。提到“西递”，有两种说法：一是因为村子被两条溪水环绕，水又是自东向西而流，取东水西流之意就叫它西递；另一种说法是西递在徽州府的西面，旧时这里设有递铺所，故名西递。
在这里不得不提一下一对窗雕，这对窗雕雕刻精美，据说85年日本人曾出价10万美金，由于是文物，不能买卖。
在这之后，我们陆续参观了西递其他的景区，再一次欣赏了皖南古村落民居建筑。学校组织的这次写生对艺术的培养和创造具有十分必要的意义。因为艺术离不开生活，艺术高于生活又源于生活。只有在天然的美景中去发现艺术的美，才能创作出更多优秀的作品。
第20篇：安徽宏村西递调研写生日记
设计调研日记
7月5号
下午，我们整装出发，坐在去南京的车上，心中有许多说不出的激动，许多憧憬。也许是因为第一次和那么多同学一起坐车，也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方，也许是第一次去实习，也许....在车上我们全班一起吃东西、一起嬉笑，当到达黟县境内，已是晚上了，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的景像就深深地吸引了我们。我们一路上就说说笑笑，时间很快就过去了。到达目的地已经是8点的样子，老师安排休息，好多同学已经安耐不住这里的吸引就和当地的居民、其他学校的学生交流起来了。在那里聚集了好多院校的学生：有江西的，安徽的，还有其他学院学习建筑、设计、摄影等专业的学生也是比比皆是。
7月6号
宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。
印象最深的是那座周润发《卧虎藏龙》里走过的小桥，这是进入宏村里面的主要地点，每个导游都会把这里好好的介绍一番。
然后就是半月潭，里面有很多红色的大鱼，天气好的时候它们会浮上来，可以看到一片红色。
宏村，给我的最大印象就是美。 美中之极。。
当然这次来宏村，也是参杂了一些个人感情的。 以前总是听人讲它有多美。。 这次总算亲身感受了。
走在宏村里的每条路上，想着这路以前是她走过的。 看到某个景点，会想这是在她照片里出现过的。 去找她说的那家煎饼店 去找她遗憾没买的银饰
去那家大角苗买吉祥的东西，只是还是没有她的姓氏。。 一直在宏村里不停的走啊走。 希望走过每条她走过的路。。
幻想她在我身边，给我讲以前她来的时候怎样怎样。。 这次宏村写生
让我领略到了优美的古村落风光；了解的徽派建筑的特点；见识了丰富的古村落人文。
开阔了眼界，积累了知识。
看着一张张在宏村留下的作品，心里很满足。。
7月7号 吃饭的时候，我们十人一桌，我们那桌有7个男生和1个女生，饭前差不多都是我们男生盛好饭，分好筷子和小勺子，等大家都到齐了，才开始动筷子又是女生夹菜，夹不到或不方便夹的，我们男生都会帮她夹。有时也有人帮我夹菜的。再分一只整鸡时，我们把鸡腿或好的鸡肉分给女生，我们男生就随便了，我们从不抢吃哪一块，快吃完时有的就帮女生盛汤水，这段时间的集体生活，大大促进了我们同学之间的友谊。。
下午约3点到达南屏。3点半随导游游览全村，随处可见徽派老建筑和写生的师生。6点晚餐，7点半，学校召集开会，布置写生任务，提出纪律要求和生活注意事项，专业老师进行了写生前的宏观指导，希望同学们能够画出好作品。散会后学生整理内务、洗漱，9点半就寝。8日一天整体情况良好，今天开始写生活动。
7月8号
我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，这里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。
7月9号
早上，幽香的石径小道，石径边上那条渠道，将这村落紧紧相连。月沼，那半月形的湖水，倒映着徽派独特的风景，见识了徽派建筑那独特的马头墙，了解了那复杂门饰的意义…下午，老师要求交一幅速写，这大雨滂沱的，没心思去外面写生，可是又不能不画，最终还是决定去拍些照回来，对着照片画…可是…这雨不留一点情面，大的就犹如瓢泼一样，可是依然无法影响我们的心情，我们还是一边拍风景，一边还一个劲给自己给别人照相…晚上，吃过晚饭后，大家都洗好澡，然后都开始动工画起画来，这一寝室十个人，大家边画边开玩笑，这学习的气氛别
7月10号
早上，下着微微的细雨，我们踏上了前往西递的路上…由于天气预报说天气是多云，所以我们都全副武装，穿上板鞋，长裤，戴上帽子…但是这雨一直都没怎么停，也没怎么下大，到了西递后，在导游的带领下，我们绕着村子走，发现这村子当官的人还真不少，因为当官的屋子都是八字开门的…导游结束后，我和婧就先行离开了，而且尽量脱离群众，专往幽深的小巷里走，因为觉得越是幽深，那些角度就越适合写生，景色也很漂亮，当然也适合拍照啦！嘿嘿…最后去了观景楼，因为在爬山之前吃了一个饼，然后爬山爬得超累，胃都撑着了，超难受，不过在观景楼看到了西递的全村的景观，总算是不虚此行啊！到了中午，雨越下越大，而且吃完中饭后，在下楼梯时，有两个人都摔倒了，而且有一个人摔得特惨，都流血了…在上车前雨越来越大了，但是还是要去南屏，大家其实都不想去了，可是还得去，真是无奈啊！到了南屏，好不容易有个休息的地，虽然那很小，可是起码挡雨，但是老师好狠心啊！硬要我们跟着导游去转那个南屏村，雨势大的不是我们能够形容的了。我们的衣服裤子鞋子都全湿了，而且什么都没看，一直盯着路面看，这有意义吗？真是的。真是气死人，这干得什么事！难道非要把我们都弄感冒了才罢休吗？唉！悲哀…所以转完南屏就立马上车回宏村，回到宏村，进入寝室，第一件事就是换衣服…一身湿，真是越想越气…这找的什么天气啊！昨天那么好的天气不去，偏偏搞今天…算了，也不想多说什么了，就一句话吧！失望 提多好了…
7月11号
上午，我们步行着去了木雕楼。
穿过田间，走过小沟，感受了乡间的气息，我们到了木雕楼。我被里面的木雕惊呆了，这该是多精湛的雕刻技术啊，里面的人物，花草，鱼虫，神态全都栩栩如生。不仅雕刻的精而且多。满屋都是。导游告诉我们，这些雕刻花费了十四年。十四年，一个少年的成长过程，蜕变的过程。这些图画记录下来的还有岁月和历史的变迁。只可惜在*的时候部分遭到了破坏。可是依然掩盖不了它的美，它就像一位八旬老人一样，依偎在门边看着子孙后代，她是一本读不完的书。
徽派建筑给了我们太多的惊喜，太多的不可思议，太多的目瞪口呆。让我不得不感叹我们的老祖宗有着神奇的魔法。非一般人的工艺。而我们要做的就是传承。这些木雕靠我们去保护，子子代代孙孙。
7月12号
今天早上醒来清晰的记得自己的梦里，有CHEER的脸。整个梦里全是逃命后来LOG站在窗口前拉着我的手，对着我说，没事。跳下去。有我在。你的生命如同我的一样重要。这句话直到我醒来都还在我脑海里挥之不去。我想我肯定是很想念她了。亲爱的，快快回来。 刚刚看完一部短片《寻找黄金时代》是一部王小波先生的记录片吧。其实挺无聊的，整整27分钟不断的在追叙这个作家的过去。我大概感兴趣的内容就是其中有太多的来自于王小波本人的录影和他的作品。说起这个短片的由来有点好玩，今天去了两个书店，在第二家书店的时候，看了一个下午，腰都直掉了。准备走了，工作人员说有碟子可以免费赠送给你。不过是电脑碟，出于贪小便宜的心理，想的反正我家有电脑，就去看了是什么碟。碟到很多最后只淘出来这么一张有兴趣的。说起来也算没有白费我站在那里腰酸背疼的看了一个下午的书。总是有收获的嘛。
7月13号
我起床特别早，为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了，同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，开始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋，那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面，那画画好时，得到老师表扬的心情，还有和同学们一起游玩，一起去画画，一起进餐，这都让我难以忘怀。
7月14号
早饭后，学生自由活动，自由选择周边景点深入调研。或是在酒店休息，整理设计调研作业
安排车辆护送提前离队的同学返乡， 辅导学生考察作业情况 晚饭后统一点评
