根宫佛国导游词范文

推荐第1篇：静乐宫导游词

静乐宫景区导游词

尊敬的各位游客：

大家好！

欢迎您光临中国优秀旅游城市丹江口市静乐宫景区参观游览。我叫邹猛，是静乐宫景区导游，非常荣幸为各位游客作导游讲解服务，有不周之处敬请批评指正。今天我将陪同大家参观游览静乐宫景区，大约需要一个小时。若哪位游客需要帮助，请随时提出，由我为大家服务。下面我为大家做讲解，愿大家有一个愉快的游览。

游武当仙山，首先从武当静乐宫开始，为什么呢？因为这里是真武大帝父母的居住地，也是真武大帝的降生地！传说祖师原为静乐国太子，静乐宫就是他的出生之地，他的修练就是从静乐宫开始的，武当山的传说也是从静乐宫太子出生开始演绎的。因此，一般香客朝圣武当，都是从静乐宫开始进香，然后到武当山向祖师还愿，也有它传说的道理哟。下面，我们随着游程，继续静乐宫的景点介绍。

1、大石牌坊：来到静乐宫，首先映入眼前的是静乐宫的第一个大门，从建筑形式上看系石凿榫（sǔn）卯仿木结构的华表式冲天牌楼，为石凿榫卯式棂星门，俗称大石牌坊，建于明永乐十一年至十六年间，牌坊顶端饰六根华表冲天柱，华表是皇家庙观的特殊标志，皇室的象征，代表皇权至高无上，华表冲天柱的顶端饰朝天吼瑞兽，形态逼真，这个瑞应之兽喻上达民情，下达天意。中部屏风式的墙上饰孔雀和牡丹花卉；仔细看，牡丹花盛开的有七朵，未开的有五朵，代表一年的七个大月五个小月，牡丹是富贵的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二个月吉祥如意和平富贵的意思。底部是石雕须弥座。该石牌坊在规格和体量上都是全国目前现存明代最大牌坊之一，同时该石牌坊也是南方石作牌坊中的精品。

2、山门：往前走是静乐宫的正门，俗称山门。门开三孔，歇山式建筑。山门西侧是琉璃八字墙，墙中饰有椭圆形琉璃双凤和牡丹。中间“元天净乐宫”的匾额是永乐皇帝亲笔题词的。道教书籍中记载：相传在皇帝时期净乐国的太子真武，15岁辞去父母到武当山去修炼，修练了42年，得道成仙，玉皇大帝御赐座镇南方武当金顶，永乐皇帝朱棣就是根据这个传说安排的武当山的建筑线，在静乐国的原址古均州城修建了这样的静乐宫，以静乐国命名静乐宫，静乐宫远离了武当山的建筑线，取清静安乐之意而命名的静乐宫的。

3、甘露井：过山门，左侧有一口井，因是泉眼，源源不断，被称为甘露井，井内是一个铜铸的金蝉，金蝉被人们奉为聚财旺财的瑞应之兽，民间有“刘海戏金蝉，步步吊金钱”之说，意思也就是用硬币丢到金蝉的嘴里就能财源滚滚。

4、御碑亭：徒步向上，踩在青石基上环顾四周，整个静乐宫是座北朝南的地势，以中轴线为中心，东西两侧对称安排的整个建筑，高低错路有致，富有韵律感。东西分别坐落的是两座御碑亭，御碑亭亦称庇护亭。用来供奉皇帝的圣旨或修庙的碑铭，驮御碑除了供奉皇帝的圣旨外，还含有恹[yān]胜（以水镇火、水火相济）的思想观念，是静乐宫的重要组成部分。东碑亭为明永乐十六年建造，碑刻皇家记事，系《御制大岳太和山道宫之碑》。西碑亭为明永乐十一年建造，碑刻明成祖永乐皇帝圣旨。以上两座驮御碑均是1958年从古均州静乐宫原物搬迁至此，是目前整个武当山地区现存最大的两座御碑。亭内存放的是现存明代最大的两座赑屃（bìxì）驮御碑，高8.5米，重102吨，至今有600多年了依然保存的非常完整。赑屃相传是龙子，也是长寿的象征，和乌龟有很大的区别，它长有龙须还有獠牙。

5、龙虎殿：沿中轴线上来共建有三丛殿堂。第一丛殿是龙虎殿，内供真武大帝的护卫神，青龙白虎。东青龙，西白虎，青龙扬善，白虎惩恶，同佛教的哼哈二将一样，职责都为护卫。除了龙虎殿就来到了静乐大院，院内的地砖是1958年从古均州城搬运过来的，也有600多年了，是用糯米浆和石灰做的。左右两边是为了满足人们的宗教信仰，建有财神殿、救苦殿。

6、玄帝殿：又称祖师殿，是一座重檐歇山抬梁式大木结构的殿堂，它依山就势，利用地形的落差，建在三层饰栏高台之上。屋面铺设绿色琉璃瓦，四戗脊（qiàng jǐ ）镶有仙人走兽，其建筑风格传承了我国明代道教传统建筑的特点。整座大殿雕梁画栋，油漆彩绘图案取自道教中的传说和典故，使人感到栩栩如生，活灵活现。大殿正中神台上供奉着真武大帝的端坐神像，真武大帝座高五米，重六吨的端坐神像，也是武当地区最大的一尊。其左右有金童玉女及各类尊神护卫保驾。神案法器错落有致，使人犹如置身仙境。据查：武当山道宫建筑中均供奉有真武大帝，传说只有供奉真武才能显灵。为什么这么说呢？这还要从武当山“非真武不足当之”的传说说起。真武，又名“玄武”，是古代星宿崇拜的四方神之一，位于北方，在五行中属水，形象为龟蛇合体，颜色为黑色。在武当道教经书《玄天上帝启圣录》中记述的真武大帝得道成仙后，玉皇大帝封其为镇守北方的水神，又名“玄武大将军”。宋天禧二年，为避太祖父亲赵玄朗讳，改玄武为真武。武当山地处长江以南，南方在五行中属火，正殿中供奉的真武大帝，能“引北方之羽，冲南方之薇”，羽薇相合，正是五行相生相克平衡原则的体现，所以才有崇拜真武的习俗。至于真武神为何能受历代统治者的推崇，位居武当主神的位置，这就与真武在道教中的职司密不可分。首先真武是一位“主生、主死、主福禄”的灵应神，另外在武当道教《真武经》开篇第一句就是“当今皇帝，万岁万万岁”，这又赋予了真武“保皇权、扶社稷”的神性。由此不难想象，明永乐皇帝为什么会耗费如此大的人力物力修建武当山宫观庙宇，专门供奉和崇尚真武神了。

7、父母殿：在大殿的后面是最后一丛殿父母殿，父母殿是叠檐歇山式建筑，殿内的正中间供奉是真武的父母，圣父圣母。

8、钟楼：钟楼位于中轴线东侧，为重檐歇山式双层四方亭，系大木结构，通高9.8米，楼内摆放的是仿明代大铜钟。钟高1.43米，下口径为1.1米,重约一千公斤。

9、鼓楼：鼓楼位于中轴线西侧，为重檐歇山式双层四方亭，系大木结构，通高9.8米，楼内摆放的是仿明代大鼓。

10、皇经堂：皇经堂为硬山式大木结构，面阔20.2米，进深7.5米，高6.83米。这里是存放道藏经书字画的地方。

11、紫云亭：紫云亭为重檐八角亭，系大木结构，通高10.4米，建在0.6米高的青石台阶上。它是真武大帝降生的地方。传说真武大帝的母亲善胜皇后怀胎十四个月，到次年三月初三，在紫云亭游玩，忽然感到肚子疼起来，同时天地猛一亮，皇后左肋便裂开一个大口子，从里边跳出个又白又胖的娃娃，那娃娃落地就懂人事，先亲热地喊了声“爹”，又亲热地喊了声“娘”，顿时引来了龙飞凤舞、百花盛开、山欢水笑。这个娃娃就是真武大帝。据考证，紫云亭作为真武大帝的降生之地，在整个武当道教建筑体系中是独一无二的。复原的静乐宫在建筑规划中体现了天、人、神和谐统一的道教思想，在形制上保留了明代皇室家庙的建筑风格和道教文化内涵,它集道教建筑的完整性与原静乐宫单元结构的独特性为一体，它的复原再现了当年元天静乐宫的宏伟气势，是南水北调中线地上文物搬迁和复原工程的典范。

各位朋友,咱们的行程马上就要结束了.在这段快乐的时光里,咱们游览了气派的净乐宫景区,参观了雄伟壮观的宫殿.大家的热情给我留下了深刻的印象,同时,也希望我的服务能够给大家留下一丝美好的回忆.张学友有首歌,叫做\"祝福\"里面的歌词非常好:\"若有缘,有缘就能期待明天,你和我重逢在灿烂的季节\" 在这里呢,我想把祝福送给大家,我衷心祝愿咱们能够再次重逢在这个阳光灿烂的季节!

谢谢大家

推荐第2篇：宁寿宫导游词

一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。 1.习惯用语

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。如： 来自×地的朋友们：

大家好！大家辛苦了！首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来我市观光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名导游，大家叫我“桂导”好了。这位是我们的司机×师傅。在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸！大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给桂导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。谢谢！ 告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语五个方面，放在导游词的最后面。如：

各位朋友：

眼看火车站就要到了，桂导我也要和大家说再见了。常言道“相见时难别亦难，送君千里终有别”。在此，桂导我非常感谢各位朋友对我工作的支持。短短几天时间，大家给我留下了非常深刻的印象，谢谢大家的合作！在几天的游览过程中，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，您的意见将是我们努力的方向，您的建议将是我们改进的目标。在返程途中，如果有什么不足之处，还请多谅解。希望大家有机会能再来我市，欣赏我们的春季湖水、夏日荷香、秋天红叶和冬季的雪光。一年四季的美景等着您，到时桂导我再来给各位当导游。最后祝愿大家一路平安！合家欢乐！身体健康！ 2.概括介绍

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位臵、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。 概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。(可根据需求所变） 3.重点讲解

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。这是导游词最重要的组成部分。 故宫

它坐落于北京市中心，为明、清两代的皇宫，是明代皇

观钱塘江潮

大家好！我叫刘飞杨，今年9岁，是一位见习小导游。

今天是农历八月十八日，也是一年一度的观潮日，那我们就去海宁市盐官镇钱塘江观潮吧。

游客们，到了。你们看，这就是美丽的钱塘江，等会儿，你们将在这里看到钱塘江潮涌的壮观景象。你们知道它是怎么形成的吗？其实这和当地特殊的地形有关，钱塘江入海的地方叫杭州湾，杭州湾外宽内窄，涨潮时，海潮从湾口涌入，由于水面越来越窄，涌潮在这里后推前阻，越来越高，就形成了汹涌澎湃的壮观景象。

现在已是午后一点了，你们听！从远处传来隆隆的声音，

那可不是打雷，是潮来了！瞧！东边水天相接的地方出现了一条白线。注意！它逐渐拉长、变粗，形成了一堵两丈多高的水墙。看！浪潮已离我们越来越近了。我们能感觉到大地像是被震颤动起来„„，潮头已奔腾西去，余波还在漫天卷地般涌来。 八达岭长城

亲爱的旅客朋友们： heuo！我叫侯翔，我是你们这一次游览的导游。今天，我带领大家去世界文明举世瞩目的八达岭长城游览。希望大家好好观赏先辈给我们留下的名胜古迹！ 大家看，我们现在已经在八达岭的脚下。大家抬头看，八达岭长城是不是非常像一条龙？在崇山峻岭之间蜿延盘旋着。告诉大家，这段长城有一万三千里。大家再看，可以发现这里的长城分为西、北两峰，景色十分壮观、龙腾虎跃、

气象万千。如果大家想看长城的景色，那就上去大饱眼福吧。 游客朋友们！我们终于来到了著名的八达岭长城上，真是雄伟壮观啊！这八达岭长城高大、坚固，是用条石和城砖筑成的。地上铺着方砖，非常平整，像很宽的马路，这么宽的宽度，如果马站在上面，五六匹马都可以并进，大家现在试一试，伸开手臂，大约能占十多个人。 好了，大家再往前走，大家边走边看一下，城墙上有两米多高的垛子，垛子上有方形的口，这是打仗时的瞭望口，和射击口。城墙的顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，这就是古代屯兵的堡垒。打仗的时候，承台之间可以互相呼应。

八达岭长城还有很多壮丽的景色，这里是世界文明的旅游景点，希望你们能够细细游赏！篇二：故宫导游词

导游词 中路建筑： 1午门 2太和门 3太和殿 4中和殿 5保和殿

坤宁宫外的日晷 6乾清门 7乾清宫（两侧有弘德殿 昭仁殿） 8交泰殿 9坤宁宫（两侧有东暖殿 西暖殿） 10坤宁门 11御花园建筑群（包括天一门 钦安殿 千秋亭 万春亭 降雪轩 养性斋 御景亭 延晖阁 四神祠 井亭 摛藻堂等） 12神武门 西路建筑： 1 养心殿建筑群（包括养心门 正殿 后殿 东西配殿佛堂 体顺堂 燕喜堂 东西围房） 2 西六宫（包括永寿宫 翊坤宫 储秀宫 太极殿 长春宫 咸福宫）[每宫有正殿一座 后殿一座 东西配殿四座，其中翊坤宫后殿为体和殿，储秀宫后殿为丽景轩， 长春宫后殿为怡情书史，咸福宫后殿为同道堂] 3 重华宫建筑群（包括崇敬殿 重华宫 淑芳斋 重华宫戏台 重华宫厨房） 4建福宫花园建筑群（包括积翠亭 延春阁 慧耀楼 吉云楼 凝晖堂等） 5雨花阁 延庆殿 6中正殿建筑群（包括中正殿 宝华殿 香云亭等） 7建福宫建筑群（包括建福宫 惠风亭等） 8英华殿建筑群（包括山门 英华殿 碑亭） 9寿安宫建筑群（包括宫门 春禧殿 东西配殿 寿安宫 东西配楼等） 10寿康宫建筑群（包括宫门 正殿 后殿 东西配殿 东西围房等） 11慈宁宫建筑群（包括慈宁门 慈宁宫 大佛堂 徽音左门 徽音右门） 12慈宁宫花园建筑群（包括临溪亭 含清斋 咸若馆 吉云楼 宝香楼等） 13内务府建筑群（已不存） 14造办处建筑群（已不存） 15武英殿建筑群（包括武英门 武英殿 后殿 东西配殿 浴德堂 恒寿斋等） 16咸安宫建筑群（现存咸安门，咸安宫不存，在原址上建有民国时期的宝蕴楼） 17南薰殿 18西华门 西北角楼 西南角楼 东路建筑： 1斋宫建筑群（包括斋宫门 斋宫 东西配殿 诚肃殿等）

乾清宫 2东六宫建筑群（包括承乾宫 延禧宫 钟粹宫 景阳宫 景仁宫 永和宫））[每宫有正殿一座 后殿一座 东西配殿四座，其中景阳宫后殿为御书房，永和宫后殿为同顺斋，延禧宫不存，原址上建有宣统末年的未完工建筑-灵沼轩（水晶宫）以及民国时期建造的文物库房] 3乾西五所建筑群（俗称北五所，有如意馆 寿药房 四执库等建筑） 4奉先殿建筑群（包括奉先门 奉先殿 后殿等） 5毓庆宫建筑群（包括前星门 祥旭门 惇本殿 毓庆宫 后殿 后罩房 东西配殿 东西围房等） 6宁寿全宫建筑群 [中路：九龙壁 皇极门 宁寿门 皇极殿 宁寿宫 养性门 养性殿 乐寿堂 颐和轩 景祺阁 西路：衍祺门 古华轩 矩亭 抑斋 遂初堂 旭辉庭

碧螺亭 云光楼 三友轩 符望阁 倦勤斋 珍妃井等 东路：畅音阁 扮戏楼 阅是楼 庆寿堂 寻沿书屋 景福宫 佛日楼等 ] 7茶缎库建筑群 8天穹宝殿建筑群 9南三所建筑群（包括影壁 三座门 宫门四座 正殿三座 后寝殿三座 后罩房三座 东西配殿十余座等） 10上驷院建筑群（已不存，原址有山石） 11南北十三排建筑群 12御茶膳房 13内阁大堂建筑群 14文华殿建筑群（包括文华门 文华殿 后殿 东西配殿 文渊阁 东西碑亭） 15传心殿建筑群 16 灯库 銮驾库 等 17箭亭 18 东华门 东北角楼 东南角楼

故宫历史风云

明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。当时普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。由于明清宫廷是封建制度高度完备的最高统治中

心，不寻常的大事，

故宫详细游览图 篇三：故宫导游词

故宫（导游词）

各位游客，大家早上好！我是你们的导游—赵宏辅。我很荣幸能够带领大家去故宫游览。

我们现在要出发去故宫了，故宫是世界文化遗产，我们要注意的事项：不能带火种；不能携带危险物品；不能乱扔垃圾、乱涂乱画。

你们看，前面就是雄伟的故宫了，故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫；故宫是世界上规模最大、最完整的古代木结构建筑群。

故宫占地面积约有72万平方米，约有宫殿9000间，都是有黄色琉璃瓦屋顶，青白色的底座和金碧辉煌的彩绘。故宫四面环有高达10米的城墙，城墙南北长961米，东面宽753米，城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成了完整的防卫系统。

大家看，这里就是紫禁城最引人注目的建筑物外朝的三大殿，分别是太和殿、中和殿和保和殿，这三大殿位于整个皇宫的中心。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后这三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园，是封建帝王与后妃居住、游玩之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后修养而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫、北五所等建筑。

规划严整，气魄宏伟，壮丽美观，这就是我国的故宫。现在大家可以自由参观了,请注意集合时间，祝大家开心、愉快。篇四：故宫导游词中文 女士们，先生们，大家好，我是你们的导游小赵，欢迎大家到故宫观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各位能在故宫度过一段美好的时光

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间房子，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。 积2377平方米，共55间，72根大柱，是故宫中最高大的建筑。太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。 明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年过大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。

中和殿，故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。始建于明永乐十八年，明初称华盖殿，重修后改称中极殿，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年，改为中和殿。“中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方关系得到和顺，其意在于宣扬“中庸之道”。 保和殿于明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，册立皇后，太子时，皇帝常在此受贺。清代每年除夕、正月十五，皇帝赐宴外藩、王公及一二品大臣，场面十分壮观。赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。每岁终，宗人府、吏部在保和殿填写宗室满、蒙、汉军以及各省汉职外藩世职黄册。 内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，东、西六宫、斋宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。 乾清宫是明清两代皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后

三宫之首，位于乾清门内。“乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定;二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。 坤宁宫是北京故宫内廷后三宫之一，坤宁宫在交泰殿后面，乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合壁之意。 交泰殿殿名取自《易经》，含天地交合、康泰美满之意。是皇帝和后妃们 起居生活的地方，交泰殿为皇后千秋节受庆贺礼的地方，是皇后生日时接受庆贺礼的地方。清朝，于此殿贮清二十五宝玉玺，每方玉玺都有专门的用途。每年正月，由钦天监选择吉日吉时，设案开封陈宝，皇帝来此拈香行礼。清世祖鉴于明代宦官专权的教训，规定宦官不得干预朝政，所立“内宫不许干预政事”的铁牌曾立于此殿。皇帝大婚时，皇后的册立、宝安设殿内左右案上。交泰殿每年春季祀先蚕，皇后先一日在此查阅采桑的用具。

北京故宫导游词

各位游客：

大家好，欢迎大家来到北京故宫观光旅游。

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。 故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间房子，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，东、西六宫、斋宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

故宫建成后，经历了明、清两个王朝，到1911年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝。

故宫有四个大门，正门名为午门，宏伟壮丽，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿， 是中国古代大门中最高级的形式。 午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。 午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入， 殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

东华门与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门与西华门形制相同，平面矩形，城台上建有城楼 ，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。

太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。

故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。

真诚的欢迎各位再次光临北京故宫。

推荐第3篇：泰山红门宫导游词

泰山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。泰山红门（一天门）位于岱宗坊北，在泰山脚下，是中线登山的起点，因岭南崖有红石如门而名。下面是小编为大家整理的泰山红门宫导游词，欢迎参考！泰山红门宫导游词篇1

红门宫，全名泰山红门宫，位于山东省泰安市与历城及长清两县境内的泰山南麓王母池西北。为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。

红门宫，呈半封闭凹形空间，再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延，自古有“红门晓日”之景。

红门宫，为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。坐落于泰山南麓王母池西北。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊；宫内分东西两院，东院正殿三间，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿，另有过亭和更衣亭各三间；西院正殿三间，为祀奉泰山女神碧霞元君之所，殿南有合云亭，殿右有且止亭。两院间高阁名曰“飞云阁”，阁下为拱门，登山通道穿行其间。整个宫内冬青滴翠，牡丹艳丽，红绿掩映，古意盎然；举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，被称之为泰山“红门晓日”胜景。

泰山红门位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。

庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。

泰山红门，是泰山北路步行登山的起点。红门位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。因岭南崖有红石如门而名，红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。从飞云阁洞北望，可以看见林荫夹道，石阶无限蔓延，自古有“红门晓日”之景。

红门宫位于“孔子登临处”石坊北。其地东临中溪，西依大藏岭，因岭上有丹壁如门而得名。红门宫创建无考，明天启六年（1626年）重修。它以盘路为界，分为东西两院，并以飞云阁跨路相连，拱形门洞上题“红门”两大字。西院为道观，宫门额题“红门宫”，祀泰山女神，为碧霞元君中庙。东院为“弥勒院”，供奉弥勒佛。

泰山红门位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。

宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年（1560年）巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。

一天门坊前路西是关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。

宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。

1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。

宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。

宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。稍北路西有清代和民国年间“合山会记”碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。

红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有“红门晓日”之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”

推荐第4篇：武当山太和宫导游词

太和宫 [皇经堂]是道教设醮和早晚开坛功课的场所。也是武当山目前保存最完好的一处清代木雕作品。始建于明永乐年间，道光二十九年（1849年）重建。民国四年再次修茸殿堂三间，为砖木结构，硬山顶，抬梁式木构架。屋顶饰翠缘鱼琉璃瓦，前为廊后为檐，正面为全开式格扇门。面阔三间10.13米，进深9.2米，通高9.9米。额书“白玉京中”四个大字，刚劲有力，金碧辉煌。道家称天上有白玉京，是神仙的居处。又说“老子（太上老君）上处玉京，为神王之宗”。指诸神在皇经堂内，如同天上的白玉京中。额坊隔扇门有木制浮雕的众多道教人物故事和珍禽神兽，雕工精细，形象生动。殿悬挂的金匾上书“生天立地”四个大字，是清道光皇帝亲笔御赐。殿内供奉着主神是真武，两边侍从是金童玉女。左边供奉的是三清尊神，右边奉着观世音，道教称“慈航道人”，这是道教中全真教派三教合一的产物。殿内依次排列的还有灵官、吕洞宾及八仙。 [壁画]这八幅壁画为真武修真图，依次排列内容是：（1）辞母进山；（2）黑虎巡山（3）潜心修炼（4）诚心投岩（5）五龙捧圣（6）得道升天（7）仙台受旨（8）巡视三界

[朝拜殿]朝拜殿于永乐年间敕建，清康熙后移太和宫，额书“大岳太和宫”，该殿砖石结构，歇山顶式，屋顶饰绿色琉璃瓦。殿内为卷拱式梁架，墙体下部为石雕须弥座，面阔进深为一间，均为8.13米，通高9.45米，殿内陈列真武帝君、金童、玉女和8尊从官神像。过去由于封建等级制度，武当山又称皇家庙观，紫禁城内只有七品以上官员和名人才能通过，朝山信士因不能进入紫禁城，只能在这里朝拜，故称“朝拜殿”。殿门两旁臵有两块铜碑，其一，为明世宗敕建雷坛设像记事碑，碑为嘉靖三十九年（1560年）二月立，为都察院左副都御史鄢卿书；赵成镌碑，碑文记载，在天柱峰北天门外建雷坛、造金像的事迹。其二，为明世宗遣臣致祭真武碑，碑通高1.8米，碑刻有二龙戏珠，下刻“御制”二字。碑边缕刻龙、云等图案。碑文为遣工部右侍郎陆杰祭北极佑圣真君。殿前两侧是钟楼和鼓楼，钟响如雷，波及百里，与方圆百里的九宫九观遥相呼应。道人以钟板为号令进行着有序的修炼生活，俗称“晨钟暮鼓”。殿的左前方有一座小殿堂为万圣阁，里面供奉着各路神仙。

[紫禁城]亦名红城，又名皇城，因金殿在上而得名。建于明永乐十七年（1419年），永乐十五年（1417年）遣隆平候等督建。圣旨：“武当山古名太和山，又名大岳，今名为大岳太和山，大顶金殿，名大岳太和宫，钦此。”嗣后，在永乐十七年又下一道敕建紫禁城圣旨，敕隆平候张信、驸马都尉沐昕：“今大岳太和山顶砌造四周墙垣，其山本身不要分毫修动；其墙务在随地势，高则不论丈尺，便人过不去为止；务要坚固壮实，万万年与天地同其久远，故敕”。整个城墙周长344.43米，高因依山就势数丈不等。南城门基厚2.4米，城墙顶厚1.26米，金城占地面积34443平方米。均用石条砌成，每块石条重达这千余斤。该墙利用古代建筑中的力学收分方法而砌。从里看往外倾斜，从外看往里倾斜，历经600年它确捍然不动。四周设有东、西、南、北四座天门，全是青石雕制，造型庄严，象征天阙。工程浩大而艰巨，描绘了古代劳动人民的创造智慧，全城东、西、南、北四座天门只有南天门可通，其它三门均为妆饰。南天门处设有三座门，中为神门，只有斋醮大典时才能启用。右边是鬼门，无门可开。左边是人门，凡进入紫禁城朝拜者，均从这里经过。人门内中线石墁有一鱼纹。内设有一机关，设定机关启开时间，凡在这里失足者被认为是有过之人。

[方振武碑文]方振武，位吉鸿昌的部下，是一名抗日将领。他诗文：“万丈雄山势欲奔，峰高五岳接天门，秦皇汉武封禅日，不受虚荣亦自尊”。前两句描绘武当云海有万马奔腾之势，其山之誉不在五岳而超出五岳。封禅是指祭祀天地，指秦始皇、汉武帝当年在泰山祭祀时，武当山还名声不扬。“不受虚荣亦自尊”，其语双关。其一，反映了作者因极力主张抗日而受蒋介石的歧视、排斥和放逐。其二，诗中自言其志地表达了坚定的抗日气节，掷地有声，虽英雄无用武之地，但愿寄托于武当山的神威。方振武将军的孙子陈方安先生是香港原内政部部长，现居香港。 [灵官殿]建于明代。依岩建造的小石殿，殿内臵锡制小殿。殿内锡制灵官像于1975年被吴某盗走砸毁，后吴某依法判刑。殿门横联是道光十八年拾眩“北极通枢”，是指金殿供奉着北极玄天上帝，凡过往信士都要经过灵官爷的识别检验。入殿口放臵数根重达百余斤的钢鞭，是灵官爷的刑具；道教称灵官爷有三只眼，能识人间善恶，且铁面无私。过去，在信士中有过之人，欲钢鞭吓得魂飞魄散，有楹联文证：上联天知地知未有不知，下联善报恶报迟早要报，横联善恶分明。 殿内陈列有6块历代皇帝在武当山举行斋醮活动的记事碑。第一块碑记洪熙元年二月，仁宗皇帝遣礼部侍郎胡莹致祭于真武神。胡莹，在永乐年间受朱棣秘旨，在鄂、川、滇一带查证建文皇帝的下落。常有锦衣卫在武当山一带活动。据史载，胡莹在一次上朝前，与永乐皇帝耳语了几句话，朱棣表现得十分兴奋，当朝宣布胡 任礼部侍郎。大臣们猜测，都认为是有关建文皇帝下落的结案，但结案如何，谁也无法知道。第二块碑记载，宣德元年，宣宗皇帝遣太常寺丞袁正安致祭于北极真武之神。第三块碑刻记载，正统元年英宗皇帝遣平江北左镇致祭于北极真武之神。第四块碑记载，天顺元年英宗皇帝遣定西候蒋琬致祭。第五块碑记载，景泰元年，景帝朱祁钰遣翰林院侍讲徐瑾之祭。第六块碑记载，成化元年宽宗皇帝遣沈瑶致祭。

从以上碑刻记载中可以看出武当山的政治地位，明朝历代皇帝都在登基之年（即元年）朝拜、致祭真武大帝。尤其是英宗皇帝，两次任帝都是元年致祭。由此可见，君权神授的思想，在明朝时期影响极深。 [九链蹬]走出灵官殿，有一条镶嵌在悬崖峭壁上的迂回九曲石作蹬道，俗称“九链蹬”。始建于明永乐十四年，嘉靖年间曾作局部维修，整个建筑设计巧妙，布局精美，气势恢宏，造型典雅，颇有摧人奋进、勇攀高峰的感觉。“九”在道教中称为天数，穿过九链蹬就到了武当山的顶峰，俗称“金顶”，是真武大帝坐镇的地方。 [金殿]亦称大岳太和宫。太和宫，地处海拔1612米的武当山天柱峰的顶端，故又称“金顶”。来到金顶仿佛臵身于仙景，天柱之巅约160平方米，金殿臵中，后有圣父、圣母殿；左有签房，右是印房。其布局合理，主次分明，错落有致。金殿，建于明永乐十四年（1416年），重檐庑殿式屋顶，脊饰龙、凤、狮子、海马、天马等飞禽走兽。四壁用隔扇门装饰，额枋施线刻旋子图案，殿内天花及壁上铸线饰流云纹样，线条圆润流畅，地面紫色海洋化石纹石墁地，洗磨光洁，显得富丽堂皇。殿堂面阔为三间，宽4.4米，深3.15米，高5.54米，殿为铜铸，重达2万斤。通体鎏以赤金，在封建社会“金”代表皇权。这里充分体现了皇权的至高无上。

大岳太和宫，是永乐皇帝加封。金殿的造型恰似北京故宫太和殿的造型。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为大岳太和山，大顶金殿命名为大岳太和宫，意为天下太平之意。北京故宫的金銮殿下有一“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣座镇的江山稳固，不仅达到了“君权神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。金殿是在京城铸造的，途径运河至长江到汉江运至武当山。为确保金殿安装工程，明永乐十四年九月初九日敕教督何浚护送金殿船兵：“今命尔护送金殿船只至武当山，沿途船只务要小心谨慎，遇天道晴朗，风水顺行即行，船上要十分清洁，不许做饭。”

据先辈传云：均州城朝武街汉江码头金匠场，即是当年堆臵从船上起坡并试组装之地，故名“金匠场”。华中理工大学高级建筑师张良臬教授在徐州（江苏省）时亲自拜读了一处刻石：明永乐十四年节（1416年）何睿奉圣旨护运金殿经过徐州时停留，何睿刻石以记志：“金殿及神像在北京铸造，奉圣旨护送到武当山，途经徐州时因故驻足。此刻石至今留存，在徐州的运河之畔，为今天研究金殿提供了实物佐证。 金殿是用数以千计的铜制构件榫卯安装而成，工艺精密技术已是之极，无论这里风雷雨电，殿内长明灯一闪不闪。相传是殿内一颗避风珠的作用，其实不然，用现代科学物理现象解释，就是空气不能对流的缘故。古代铸造家们已将冷缩的系数计算的精确致极。

1992年，西欧五国专家考察武当山时称赞：武当山金殿是世界掌上明珠，那么武当山金殿是国宝，其他地方有金殿吗？有。但都是仿武当山金殿制作的。据《中国美术全集•建筑艺术编•宗教建筑》记：“金殿发源于武当山，现存最早的金殿铸于大德十年（1307），此外云南昆明太和宫曾于明万历三十年（1602年）仿武当山铸造金殿，明末移往宾川鸡足山，今毁。现存金殿为康熙十年（1671）吴三桂仿建。此外，苏州玄妙观和山东泰山碧霞洞各有一座明代铜亭，也都是仿武当山的铜亭，碧霞洞的铜亭今移臵岱庙。上述的金殿和铜亭，与武当山现存的两座殿和数座鎏金铜亭相差甚远。 武当山元、明两座金殿于1961年3月14日列入国家第一批文物保护单位，武当山文物保管所于同年应运而生。1994年12月17日，联合国教科文组织将武当山古建筑群正式列入《世界文化遗产名录》，两座金殿在武当山古建筑史中占据了重要地位。

[金光妙相]殿内上方悬挂着“金光妙相”金匾，是清代康熙皇帝亲书，意思说殿内铜铸鎏金的金光灿烂的真武大帝玄妙的神像。

[真武神像]宋时因避赵玄郎讳，改玄武为真武，道教称真武大帝像。高1.86米，铜铸鎏金饰，着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，面貌丰润慈祥，颇有胸怀大志的帝王之像。自明代以来，名人墨客顶礼膜拜，被拥戴为“四大名山皆拱揖，五方玄岳共朝宗”的英明方神。\"孙悟空保师父唐僧西天取经途中，唐僧到黄眉妖变的小雷音寺拜佛，被妖怪捉住......孙悟空无计可施，忽然想起北方真武荡魔天尊，驾起筋斗云，来到武当山，一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，要见师相......祖师下殿迎到太和宫......行者便将西天取经，路遭险难，特来拜求师相一助力之事都一五一十说了。祖师道：\"我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨，后又披发跣足，踏腾蛇龟，领五雷神将......今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，今蒙大圣下降不得不行......我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害，今着龟、蛇二将并五雷神龙，与你相助力......\" 孙行者拜谢了祖师，即同龟、蛇、龙神各带精锐之兵，复转西方之界，打败了黄眉妖，疏通了西天取经的路障。

据史书记载：吴承恩是江苏淮安人，科举屡试不第，嘉靖四十五年（公元1566年）才做官，任浙江长兴县丞，晚年来湖北，曾在设于蕲州的荆王府做过\"纪善官\"。蕲州距武当山不远，书中所写人物和地名，如果不身临其地，是写不出此景的。由此不难看出他曾多次登临武当山，考察山川地名，把有关武当山各种神话传说搜集整理，写进了《西游记》，较详细地记载和保留了武当山的传说，才使我们今日能一饱眼福。 关于真武神像的来历有两种说法：一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初，明成祖朱棣靖难之役登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢言怒，只好大家都信奉道教；朱棣得知后，并与军师姚广孝生计，决定在武当山大兴土木，遣工部侍郎郭进、隆平候张信、驸马教尉沐昕，日役30万军民夫匠，建造了规模宏大的宫观庙宇，并在全国诏告画家，绘画武当山主神真武像。来者七十一名被杀。轮到第七十二名，是高丽族姓姬的画家，姬画匠赴京前便就没打算回来，已将后事安排妥当。执事太监引见时，朱棣正在沐浴，听说画匠已到，使穿上浴衣出来接见，画匠叩拜皇上时，朱棣说了声“请抬起头来看”，并会意地向画匠点了点头。那聪明的姬画匠，已在第二天早时将画像献给了皇上，朱棣看了欣然大笑，当即朱笔御批交工匠赶制铸造。这位姬画匠被封为皇宫画师，得了高官厚禄。原来这画像就是姬画匠作叩拜时，朱棣皇帝的披发跣足的英姿。武当山宫观主神均是真武像，从此朱棣就不愁谁不拜在我的脚下。二曰元代吴兴赴，字道子，所画。 据明“山志”记载：元代大文学家虞集在《嘉庆图序》中叙述：“……真武像，吴兴赴公子昂（元代大画家、书法家）写其梦中所见者，而上清羽士方壶子之所临也”。他接着详述赵子昂在“神明气清静处真独乃梦：天人披鬓，跣足、玄衣、宝剑、坐临岩谷”对他说“你善绘事，追步顾陆，凡吾真仪，子善记录，审而传之……”言毕冉冉而升，梦亦遂觉。明月当户，香彩遍屋，取炎亟写神运，掌握分毫无失。就这样，赵子昂半夜梦醒，画了第一幅梦中所见真武大帝之像，传给了上清道士（画家）方壶子，方壶子临摩了数十幅广传各宫观，真武神像即如此之妙传天下。

[龟蛇二将]亦名玄武，臵金殿内真武神像，前御案下，长0.53米，宽0.34米，高0.49米，为铜铸鎏金饰。玄武为北方之神，龟水族也，水属北，其龟黑色故曰“玄”，龟有甲传捍御，故曰作为“北方之神”，主要主水之职。

[父母殿楹联]上联：芝检荷神庥，前当惠佑椿庭，龙钟幸予恩荣宴；下联：箕畴完老福，从此声添鳌艺，戴德弥深叩感忱。芝检，芝，芝兰。检，检署。芝兰之室，比喻有助于做善事的环境《孔子家语六本》与善人居，如入芝兰之室。荷：荷戴，位臵不变建筑的自重。庥：庥同休。旧称吉祥之意，以上指真武父母殿是助人为善吉祥的神明休息的地方。椿庭：指父亲，或父母。引伸自《庄子逍遥游》“古有大椿者，以八千岁为春•秋”。上联第二句是说：父母殿，作为真武报答安臵父母的场所。末句龙钟指其老父母。恩荣宴，见《道藏》“天宫家庆”，说的是真武被封为玉虚师相玄天上帝的同时，其父亦封为净乐天君明真大帝，母封为善胜天后，琼真上仙，全家团园共宴。下联：箕畴，箕，箕宿，星官之名，畴，地盘，头句意思是，父母安居在星宿所居的天宫得老来之福。第二句，鳌艺，指女娲断鳌足立四极天柱，整句意思是说：圣父圣母从此给武当天柱增了声誉。未句：说真武父母对众生真情实意广布恩德。此中有典故见《道藏》“谷岩修果”文中说：三月三日真武生日那天，真武要去参见父母，向他们呈述人间善恶的人和事。父母出于慈悲之怀，对恶人惩处，从轻发落；对求福行善之人则加倍赐福添寿。所以三月三这日来武当山敬香的人特别多。 [金顶奇观]金顶奇观主要有七十二峰朝大顶，武当云海，武当日出，天造玄武，飞蚁来潮，金殿倒影，雷火炼殿、怒海奔潮，空中悬松、雀不漫顶、海马吐雾等（见附注）。

[回转后山蹬道]看了这些景观，可能大家很想知道朱棣为什么要耗资万计修建武当山？古有“北建故宫，南修武当”之说。武当山地处秦巴山脉之顶端，古往今来都为军事要塞。三国时，诸葛亮就是建议刘备从这里入川的。从历史原因是上分析，朱棣靖难之役，夺了侄儿朱允文的皇位，一是朱允文不知去向，同时政治上需要稳定，有人说朱允文逃到了海外，也有人说朱允文到武当山出家了，更有人禀报皇上说在云南某个寺庙，众说纷纭。可是无论朱允文走到哪里都是朱棣的一个祸患。朱棣意决大修武当，并派密臣胡 以寻找张三丰为由四处打听。日役使三十万军民夫匠修建武当，一者可说太平盛世，大兴土木；二者形成了在华中腹地的一个军事重镇。二是宋元以来武当山就是中原地区道教活动中心，中国自古就有得中原者得天下之说，武当山的道教兴盛，满足了中原地区人民宗教信仰的愿望，君权神授也就顺理成章了。 [古铜殿]武当山天柱峰太和宫转辗殿内有一座我国最早的古铜殿（《中国文物之最》一书作了肯定）它铸造于元朝大德十一年（1307）距今已六百八十二年了。殿为铜铸仿木结构，悬山式顶，高2.4宽2.7深2.5米，略呈方形，结构严谨朴实，正面角柱间使用四抹球状十字花隔扇，隔扇上臵一横枋承托瓦顶。瓦底和隔扇均铸有铭文，铭文记载，元代武汉各地信士捐资铸殿事宜。殿通体榫卯，可拆可合。原在天柱峰极顶，明永乐年以规制弗称，转于小莲峰，臵于1.3米高的雕花须弥石座上，外罩一砖瓦小殿叫转辗殿，殿内有真武大帝、金童、玉女、太乙、天罡银质金饰神象，造型古朴，体型健壮，面容饱满，衣纹线条自然流畅，有宋代雕塑之遗风。朝山信士来到这里都要朝拜，转运也就成了道教信仰的习俗。

[钟楼碑文] 咸丰七年四月，清将军巴杨阿，后补知府唐训方与延绥总兵龙泽厚合力围剿最后一支捻军—谷城义军。 义军只有千余人，他们誓不投降都愿为伸张正义而决战到底，于是冒死突围上了武当山。 唐训方部队到了南岩，不敢冒然进军，便借故摆下香案，向武当之神祷告一番。此时，乌鸦飞来寻求施舍，可是官兵们无意施舍，使乌鸦空喜了一场。乌鸦在空中看到突围后向金顶转移的捻军，于是便跟踪而去，这一下却给唐训方充当了向导。

捻军上山后，官兵追踪到一天门下，激战了两昼夜，都被捻军打垮下来，唐训方便下令又摆放香案向武当之神祷告说：“我们本来准备用五百捆竹杆点火，用火攻，又怕毁坏了胜迹，得罪了真武大帝。现在只得暂时退兵，引诱捻军下山。” 官兵撤退后，捻军为了筹粮，准备秘密下山，结果，在琼台与延绥总兵部队遭遇。被唐龙两军前后夹击，直败退到金顶紫禁城。

义军激战了三天三夜，官兵尸积如山。终因寡不敌众，大部战死，剩下的则跳下紫禁城绝壁，全部壮烈牺牲。至此，捻军起义失败。但他们为推翻腐朽的清王朝而浴血奋战、甘洒热血的英雄壮举，永载史册，与武当金顶相映成辉。

[一柱擎天碑刻]是民国初年（1926年）湖北省教育厅厅长宗彝书。形容武当山天柱峰象一根撑天的柱子直插云霄。 [李宗仁诗文碑刻]“为寻胜境武当游，步步崎岖云不休，四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋”。是抗日将领李宗仁与其秘书李品仙手书之诗。当年李宗仁、李品仙带领中国杂牌军在

台庄一战，歼灭了日本土肥原机械师团二万人。后来撤到襄阳、均县办干训团。此时他们有兴上武当，尽管山道崎岖而兴致却很高，站在金顶一望七十二峰云雾缭绕，尽收眼底，似抗日万众处于肃杀之秋，抗日锋火在燃烧，亦情亦景融为诗句。

[金仙洞] 地势险峻，洞中一木制房架，后因年久失修，自然毁坏。传说李时珍曾住洞中采药治病，因其治好很多香客的病，人称为金仙。

[摩岩]夏谷岁丁已四月既望，襄豫众匪，由竹房窜入武当金顶，会集兵马剿之，贼渠以下数百余人，悉就擒伏诛，时当重午，胜地肃请，喜而铭之，铭曰：\"天柱峰高万丈，谁负险据其上，道魔慧生障，励我身，奋我交，数旬全扫荡，山有灵，顶无恙。

这段文字记载了清朝末期的历史，1851年，中国这块古老的土地上发生了一件实属罕见的农民起义--太平天国运动。它的起义口号是\"绝对平均\"这对于当时旧中国农民处于水深火热中无疑是一种强有力的吸引，起义的人数也急剧地增长，势力扩大到18个省份，当时，襄樊一个全国有名的捻军首领名叫高二先的人，他率领了十万农民起义军向统治阶级宣战，但是由于队伍内部存在种种问题，又加上武器装备落后，最后以失败而告终，虽然起义失败，但也给封建王朝以沉重地打击。

推荐第5篇：玉华宫导游词

玉华宫

各位游客大家好，欢迎大家来到玉华宫景区参观游览，我是景区讲解员xxx,首先我将景区的基本情况给大家做个简单介绍。

玉华宫景区位于陕西省中部，铜川市西北部的玉华山中，属陕甘交界子午岭南端的乔山山系。北距人文初祖黄帝陵55公里，南离古城西安及西安咸阳国际机场120公里。西延高速和210国道临区而过，陇海铁路梅七支线可以直抵景区，区位优势明显，交通便利。玉华宫景区规划面积230平方公里，一期开发面积32平方公里，植被覆盖率95.6%，以天然油松林为主，是西北地区三大油松林场之一。景区海拔高度为1240—1671米，年平均气温8.4℃，比古城西安低10℃左右，是天然的避暑胜地。

玉华宫景区自然景观旖旎秀美，夏有寒泉、地无大暑，历史文化富集厚重，它曾是唐初三代帝王的避暑行宫，唐高僧玄奘法师译经、弘法、创宗、圆寂之地。公元624年，唐高祖李渊在此敕建仁智宫，作为避暑行宫和军事要塞，仁智宫取“仁者乐山，智者乐水”之意，谓仁智者山水俱佳之地。当时的行宫规模不大，一个月就建好了。同年，在这里发生了“扣释太子事件”，成为玄武门之变的预演和前奏。公元647年，唐太宗李世民在仁智宫的基础上进行了大规模的扩建，并将其改名为玉华宫，由当时著名的建筑大师闫立德负责设计和督造，玉华宫占地九顷，有五门十殿的宏大规模，宫成后唐太宗携文武百官，避暑理政于此。公元651年，唐高宗李治改玉华宫为玉华寺，从此玉华宫成为了一个皇家寺院。公元659年，唐高僧玄奘法师奉诏携门徒高足在玉华寺设立皇家译场，译经弘法，创立了法相宗，玉华山一度成为世界佛教文化研习交流的中心。公元664年2月5日夜半，玄奘法师功德圆满，圆寂于玉华寺肃成院。

玉华宫旅游资源丰富，发展潜力巨大，景区先后被评为全国重点文物保护单位（2001年），国家级森林公园（2005年），国家4A级旅游景区（2009年），同时被陕西省旅游局授予优秀旅游景区，被国家体育总局选为全国8家陕西唯一的青少年户外体育活动营地。

玉华宫景区主要景点有郭玉沟、肃成院遗址、玄奘纪念馆、玉华湖、珊瑚谷、筛月池等，其中的郭玉沟、肃成院遗址、珊瑚谷又被当地人分别称为东宫、正宫、西宫，这是根据他们地理位置的分布而给出的叫法，而不是我们电视上看的太子、后宫嫔妃的居所。

郭玉沟位于景区东部，据北宋《册府元龟》记载，郭玉沟是皇太子和各办公衙门的所在地。现在的郭玉沟四季分明，气候适宜，动植物种类丰富，号称“天然动植物基因库”。沟内发现了唐代哨岗“松树台”等遗址。立足“松树台”居高临下，四周美景尽收眼底，可谓天造地设。在“松树台”附近，考古发现了唐代的建筑材料，如铭文瓦当、下水管道等，以及造型优美有玉华窑铭文的瓷器、陶器，具有很高的科研价值，被称为玉华宫活化石

现在我们看到的就是千亩菊花展区，这是国内集中连片种植面积最大的千亩菊花展，自2015年9月第一次开展后，今年的菊花文化展以万亩林海为背景，以盛唐文化、佛教文化为内涵，“丝路旅游菊花情，唐风佛韵玉华宫”为主题，充分彰显玉华宫唐风佛韵的无穷魅力，让休闲养生铜川在玉华宫景区得到极好的诠释。此次菊花展共展出菊花60余种，现在我们看到的大面积种植的菊花分为混播和扦插两种形式，距离我们较远的是混播区，较近的是扦插区，这里的菊花品种有40余种，其余的20余种比较珍贵，都展示在纪念馆广场。

现在我们来到的是我国最大的一座玄奘专题纪念馆，这座纪念馆于1999年3月22日正式开馆。玄奘法师一生游历十七载，译经十九年，十九年的时间翻译完成佛经1335卷，而在玉华寺的四年他就翻译完成了682卷，占到了他生平译经总量的一半以上，所以说，这四年是非常重要，非常辉煌的。玄奘纪念馆分为三藏院、文物陈列院、六小龄童艺术馆三个部分，我们面前的这座建筑就是三藏院的三藏厅，这里主要讲述了玄奘法师在玉华的岁月。进入三藏厅我们首先看到的就是我国最大的一尊玄奘石刻造像，它高5米，重40余吨，由两整块青草花岗岩雕刻而成，分为人物像和莲花座两部分。底座的莲花造型在佛教中是纯洁的象征。东西展厅分别是关于玄奘法师的书籍、文献史料及其生平翻译的重要佛经。

文物陈列院中以出土文物再现仁智宫、玉华宫、玉华寺三个不同的历史时期，馆内以实物、图画等形式展现了玉华宫十殿五门的宏伟规模。馆内有玉华宫微缩景观图、玉华宫出土的建筑材料及文物126件，其中等级文物60余件。

六小龄童艺术馆是六小龄童老师继江苏淮安美猴王世家艺术馆和上海六小龄童艺术馆之后在铜川玉华宫建立的又一座陈列展示他个人藏品的艺术馆，他说玄奘法师就是他的师傅，而他要在师傅圆寂的地方建这座展馆，希望可以吸引更多的人来到这里，来了解真实的玄奘法师。

唐玉华宫有十殿五门的宏大规模，但是今天这些宫殿都埋藏在地下两到三米的地方，1999年我们对玉华宫的肃成院遗址进行了大规模的发掘，而肃成院也是唐玉华宫遗址的核心遗址所在，这里曾是玉华寺的主体部分，高僧玄奘法师在这里度过了他人生最后的四年时光。而且在这里曾出土过两件佛门重宝，一件是金刚座，在其左下角刻有 “大唐龙朔二年，三藏法师玄奘，敬造释迦佛像供养” 二十字楷书铭文，据专家考证这二十个字是玄奘法师的亲笔手书，这在全世界都是极为罕见的。另一件是佛迹记碑，它由1956年出土的佛足印碑和1999年出土的记述佛足印来历的佛迹记碑石两部分组成，佛迹记碑石刻有“佛迹记，摩揭陀国，波吒离城，释迦如来，蹈石留迹，奘亲观礼图”的文字题记。这两件文物都是玄奘法师在玉华寺翻译佛经期间请石匠精心雕刻而成的，与玄奘法师有直接关系，他们的价值等同于佛指舍利。

珊瑚谷是玉华宫夏季最凉爽的地方，也是玉华宫冬季的冰雕展区，据说唐朝的时候这里发现了珊瑚的化石因而得名珊瑚谷。相传当年唐太宗在玉华宫避暑时经常在这里驻銮赏景，所以后人将谷内悬崖称为驻銮崖，把崖前瀑布称为“驻銮崖瀑布”。

目前，玉华宫景区内基础设施完善，服务功能健全，已初步形成了以林海为背景，以绿色为基调，以佛教文化为核心，以四季不同风光和旅游活动项目为特色的综合性旅游胜地。玉华宫旅游活动有春季佛教文化游，夏季避暑休闲游，秋季赏菊登山游，冬季冰雪游。随着开发建设的不断加快，玉华宫将成为规划合理、科学管理、制度健全、环境优美、服务优质、秩序优良的高端生态、文化、休闲旅游名区。愿玉华宫旅游给大家留下美好的回忆，欢迎大家再次来到玉华宫景区参观游览，今天的参观到此结束，谢谢大家！

推荐第6篇：宝晶宫导游词

宝晶宫导游词1

宝晶宫位于英德市西南7。2公里处的燕子岩山脉中，是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞。宝晶宫由宝晶宫溶洞、碧绿湖、碧落洞和狮子山等景区组成，洞内高大宽阔、雄伟壮观，以雄、奇、壮为特色，更有“岭南第一洞天”之称。

来到景区，未入“宫”门，其风景色已让人驻足：三面环山、平静如镜的宝晶湖倒影着山色，几座青翠的孤山错落湖滨，九曲木桥连接湖心亭台，舟泛湖中，美景天成。而燕子岩的石崖上，是著名书画大师关山月所题“宝晶宫”三大鲜红石刻大字，每字有100平方米大，气势磅礴。

宝晶宫溶洞内重叠共有四层，最底洞为冲积层，洞低矮还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。已开放游览的三层，游程约1。5公里。洞内石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的如花鸟虫鱼、有的似飞禽走兽，有的甚至像神仙佛祖。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。

宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，还有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古所就在洞内古河道一处沙砾石层中发现距今十万年以前的旧石器。距溶洞1。2公里的碧落洞，风景秀丽、奇诡，蕴含着深厚的道教文化，碧落洞现为省级文物保护单位，洞壁上保存有一百二十多则摩崖石刻。

宝晶宫导游词2

英德宝晶宫风景名胜区是广东省级风景名胜区，位于英德市西南7。2公里处的燕子岩山脉中，占地3。8平方公里，由宝晶宫溶洞、碧绿湖、碧落洞和狮子山等景区组成。宝晶宫是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞，位于燕子岩山腹中。1981年8月，被广东省水文地质二队在寻找水力资源过程中发现的。洞内重叠共有四层，下洞中主洞，于1984年春节起，向游人开放。中洞和上洞亦于1986年相继开放。最底洞为冲积层，洞穴低矮，还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。巳开放供游览的三层，总面积约16500平方米，游程约1。5公里，是广东省巳开放的溶洞中规模最大的一个。

宝晶宫以其“雄”、“奇”、“壮”，更有“岭南第一洞天”之称。洞内一百多个石景。洞内高大宽阔，雄伟壮观，石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的象花鸟虫鱼，有的象飞禽走兽，有的象神仙佛祖，有的`象天池飞瀑。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。令人流连忘返，叹为观止。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，还有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古所就在洞内古河道一处沙砾石层中发现距今十万年以前的旧石器。距溶洞1。2公里的碧落洞，风景秀丽、奇诡，蕴含着深厚的道教文化，碧落洞现为省级文物保护单位，洞壁上保存有一百二十多则摩崖石刻。

宝晶宫是一个经历了两亿多年地壳变化而成的大溶洞，位于燕子岩山腹中1981年8月，被广东省水文地质二队在寻找水力资源过程中发现的。洞内重叠共有四层，下洞中主洞，于1984年春节起，向游人开放。中洞和上洞亦于1986年相继开放。最底洞为冲积层，洞低矮，还有积水，不利于通行，故仍未开放游览。巳开放供游览的三层，总面积约16500平方米，游程约1。5公里，是广东省巳开放的溶洞中规模最大的一个。洞内高大宽阔，雄伟壮观，石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的象花鸟虫鱼，有的象飞禽走兽，有的象神仙佛祖，有的象天池飞瀑。整个洞穴如宫殿般，故被称为宝晶宫。

位于英德市区西南部约7公里处的燕子岩山腹中，占地3。8平方公里，是目前华南地区开发的最大的石灰岩溶洞，有"岭南第一洞天"之称。整个景区由宝晶宫溶洞、碧落洞、碧落湖和狮子岩等景区组成。溶洞具有"洞中洞、楼中楼、河上河"的地质特点，以形如宫殿、景观奇特、晶莹美丽而得名。洞内100多个石景千姿百态，大量的石笋、石钟乳、石幔、石花，如花如鸟，似虫似鱼，形态逼真，惟妙惟肖。洞内气温常年保持在20℃左右，凉爽宜人。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，宝晶宫吸引全国和海外游客的特殊地方，在于它集岩洞各种美景于一身。它既有金碧辉煌的大厅，也有迷宫般的通道，更是有多层岩洞相叠连通，各层岩洞景物独具一格，又一层胜似一层。洞内各种形态的钟乳石，小如笔杆还有极高的地质、考古价值。

位于英德南郊7公里的燕子岩山中。未入“宫”门，“宫”风景色已让人驻足：三面环山、平静如镜的宝晶湖倒影着山色，几座青翠的孤山错落湖滨，九曲木桥连接湖心亭台，舟泛湖中，美景天成。而燕子岩的石崖上，是著名书画大师关山月所题“宝晶宫”三大鲜红石刻大字，每字有100平方米大，气势磅礴。

整个宝晶宫，是一座四层相叠呈金字塔形的山中溶洞（目前只开了三层），游程长达1。5公里，因形似宫殿、钟乳晶莹而得名。

综观整个宝晶宫，山水交融、规模宏大、景色璀璨、特色众多，确是国内罕有的溶洞精品。自在几年前，就已被评为省级风景名胜区，堪称是“岭南洞府不二家”。

宝晶宫导游词3

英德国家森林公园重要景区之一的宝晶宫生态度假区，坐落于北江河畔，是我省首批省级风景名胜区。主要由溶洞奇观、碧落胜景、碧湖妙韵三处景色组成。

英德宝晶宫生态旅游度假区，开发于1981年，是广东省首批省级风景名胜区，先后被评为广东省最受欢迎自驾游十佳景区之一，国家4A级生态旅游度假区，20xx最佳浪漫目的地等。度假区集溶洞、湖泊、花海、山林、奇石、飘雪等景观于一体，是一个融休闲、生态、度假于一体的旅游场所。

宝晶宫溶洞面积三万多平方米，以其独有的“雄奇”、“壮丽”被誉为“岭南第一洞天”。洞内有百多个石景形态逼真、惟妙惟肖，令人流连忘返，叹为观止。宝晶宫溶洞不仅有奇异的自然景观，更有极高的地质、考古价值。一九九六年，省考古研究所就在洞内“古河故道”一处的沙砾石层中发现了距今十万年前的旧石器。 距溶洞1。2公里的省级文物保护单位碧落洞，洞壁上保存有一百二十多则名人摩崖石刻，这里山水清虚、灵秀，有着深厚的道教文化沉积。 占地1380亩的碧落湖巧妙地把各景点连成一片。这里的蓝天白云、青山绿水、碧草翠竹，带给您一种回归大自然的生态美感！ 宝晶宫风景区自一九八四年开放以来，以其独特的景观及优质的服务倍受国内外游客的青睐。

另外，宝晶宫生态旅游度假区原始森林古木盘根、遮天蔽日，有国家重点保护的一、二级动植物10多种，国家二级保护的金裳凤蝶遍布其间，森林内负离子含量每立方米12亿个，是粤北的天然大氧库，空气极为纯净。粤北至大的天然湖“天鹅湖”镶嵌在度假区绿色丛山间，犹如一颗天然绿色宝石，湖泊四周山峦起伏，绿的山、绿的水、绿的田园，除了鸟鸣、虫叫、鸡啼听不到任何喧哗，嗅不到任何污浊。度假区内野花遍布，千色野花海野花的千姿、千色、千香，在广东省内乃至全国都是罕见的一道风景线，有极高的观赏及科研价值。千亩油菜花原为度假区内的一大景观，度假区内上千亩油菜花盛开，是广东省至大的湖岸油菜花原。

推荐第7篇：红宫红场导游词

红宫红场导游词

各位朋友，欢迎大家来到汕尾旅游。

谁举赤帜辟新天?史展红宫自有言。一代英豪功载世，写成天地浩然篇!”大家知道，诗中的红宫在什么地方，一代英豪指的是谁吗？

汕尾市历史悠久。依山傍海，风光旖旎。这里有“神、海、沙、石” 风韵兼备的观音岭海滨旅游区，每年吸引了大量海内外游客前来观光旅游。有纪念抗元英雄张世杰、陆秀夫保护宋少帝的待山渡，纪念民族英雄文天祥的“方饭亭”，还有最著名的景点，就是我们刚才诗中提到的红宫红场，红宫红场坐北朝南，坐落在海丰县城中心。大革命时期，以彭湃为首的共产党人领导海陆丰人民在此建立了第一个苏维埃政权。诗中的一代英豪就是彭湃。 在讲解红宫红场之前，我必须先给大家介绍一下彭湃。在我们这里没有人不知道澎湃这个人，小学生从读书开始每一年都要到红宫红场去宣誓才能成为一名共青团员，在他们的作业里也一定会有一篇关于澎湃的作文。大家知道他是什么人吗？

哎，有朋友说对了。对，他是中国共产党早期的重要领导人之一。是著名的农民运动领袖、杰出的共产主义战士。他在中国革命的历史上首创了“五个第一”，即：实行土地革命、成立总农会、在广州首创农民运动讲习所、领导海陆丰三次武装起义、建立苏维埃政府。下面我就带领大家到彭湃同志战斗过的地方参观，让我们一起了解早期革命先烈的革命史迹和他们视死如归的大无畏精神。 【红场】

各位游客，现在我们所处的位置就是红场了。有朋友听过这个名称吗？似曾相识是吗？对！全世界有两座红场，都是著名的革命史迹。第一座在俄罗斯的莫斯科，第二座红场就在我们汕尾海丰了。红场原为明代“社仓” 大家知道什么叫社仓吗？我给大家简单介绍一下，它属于民办粮仓的一种，由南宋朱熹首创，社仓不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。粮食通过借贷的形式来周转，一般春放秋收。

这里是红场的大门，大门上装潢着凸线花条图案，请大家抬头向上看，门额上浮塑上是彭湃手书的“红场”两个大字，门口两边是革命气概十足的对联：“铲除封建势力，实行土地革命”。1927年12月1日，彭湃和红二师的领导在这里召开了有5万多人参加的“海丰人民庆祝苏维埃政府成立大会”。当时全场欢腾，红旗飞舞，锣鼓喧天，欢呼声，鞭炮声震天动地，场面热烈壮观，在这热烈的气氛中，彭湃代表中共中央祝贺海丰苏维埃政府成立。 大家看，现在矗立在我们前面的就是彭湃同志的铜像。是海丰政府为了纪念彭湃烈士诞辰9 0周年请著名雕塑家潘鹤先生在1986年精心铸造而成的，由徐向前元帅亲笔题字。这尊铜像高3．2米，加上花岗岩基座总高5．5米，座北朝南，铜雕上的彭湃剑眉虎目，不怒自威，气势昂然。

铜像后面这座红色亭子叫“纪念亭”。是为了纪念红四师和红二师在这里与海丰工农革命军会师，海丰人民政府于1992年建立的，纪念亭碑名是聂荣臻元帅题写。

各位游客，现在我们到红场右侧的红宫。红宫原为明代学宫，建于明洪武十二年。1927年，海丰人民在彭湃的领导下，举行了第三次武装起义，武装夺取政权。同年11月在这里召开了海丰全县工农兵代表大会，大会会场四周都刷上红色，场内则用红布覆盖墙壁，代表红色政权，从此改称“红宫”。 【红宫】

各位游客，参观完红场后现在我们到红场右侧的红宫参观。红宫原为明代学宫，建于明洪武十二年，是南海丰知县郑源所建。红宫现存面积l 8 5 0平方米，主要建筑有棂星门、泮桥泮池、大成门、大成殿和配殿。1927年，海丰人民在彭湃的领导下举行了第三次武装起义，武装夺取政权。同年11月在这里召开了海丰全县工农兵代表大会，大会会场四周都刷以红色，场内则用红布覆盖墙壁，代表红色政权，从此改称“红宫”。 1．棂星门

各位游客，现在我们来到了红宫的大门棂星门，棂星门由六根柱子组成．中间高，两边低，在石坊上面莲花宝座上各刻有一个称为“辟邪”的独角兽，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

在大门的门额上刻有“棂星门”三字，“棂星”又名“文曲星”、“天振星”，相传为天上2 8星宿之一，主管文化。棂星门含有招取贤士之意。在棂星门两侧的门额上分别刻有“金声玉振”。比喻孔子思想集古圣先贤之大成。 2．泮池泮桥

各位游客，展现在我们前面的是泮池泮桥。泮池泮桥是文庙特有的建筑，也是文庙区别于其寺庙的主要特征之一。 泮池也叫泮水。“泮池”一名源于西周时诸侯设立的大学。在泮池上的拱形石桥叫泮桥。在封建时代一般人进文庙需绕池而行，只有获得科举功名的读书人才能从泮桥昂然而过，跨过泮桥成为当时读书人的一种荣耀，“泮桥”作为学宫的建筑之一，其作用或许有激励学人的成份，是名副其实的“功名桥”。

3．大成门

现在我们来到大成门。“大成”一名是取自“孔子集古今之大成”之义。大成门东西两侧各有一问耳房，是秀才们的更衣室。古代秀才到孔庙祭祀孔子时，必须先在此沐浴更衣，以示对孔子的尊敬。 4．大成殿

现在我们来到了红宫的主体建筑大成殿。大成殿为全庙最高的建筑，古代这里是祭祀孔子的主殿。1927年11月l 8日至2 1日，在这里召开了海丰县工农兵代表大会，参加这次会议的代表有3 11名，彭湃同志在大会上作了政治报告，经过民主选举产生了苏维埃政府。彭湃同志在这里庄严宣告全国第一个县级苏维埃政府一一海丰县苏维埃政府成立。

大家请看，这面由黑、红两色对缀联合组成的旗子，是彭湃亲自设计的海丰总农会会旗，它象征着当时被封建势力划分为黑红旗的海丰境内各村落，南经常的斗转变为广大农民兄弟团结在总农会的旗帜下，共同对抗封建劣绅的势力。 5．两厢配殿

各位游客，参观完大成殿后，现在我们到两厢配殿参观。两厢配殿主要展示当年革命的一些重要文物。大家请看，这是彭湃同志在狱中写给党巾央的两封信，原件现陈列在北京中国革命历史博物馆，这是按原件扩大雕刻的，他的第一封信是报告了他们在狱中与敌人斗争的情况，提出了营救狱中同志的种种设想。第二封信是他遇害前写的。信中倾注了他对党、对同志无比深厚的阶级情谊与最真挚的爱。 各位游客，彭湃和先烈们为了中国人民的解放事业牺牲了自己年轻宝贵的生命，他们虽然离我们而去，但是他们的精神将永远激励着我们，他们永远值得我们怀念和学习!!”

推荐第8篇：福建武夷山武夷宫导游词

[导游内容]宋街——>武夷山历史文物陈列馆——>三清殿——>刘公神道碑——>徐霞客塑像——>大王峰——>幔亭峰——>换骨岩——>三姑石——>武夷宫（朱熹纪念馆）

各位朋友，现在我们已莅临宋街东面入口处。这条百余米的仿宋古街，具有浓厚的宋代江南建筑风格。街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。神经宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。此外，还有酒铺、茶观，客人随到随饮，十分方便。古老的闽越文化宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

各位朋友，现在我们来到位于宋街入口处的武夷山历史文物陈列馆。这里陈列展出武夷山市博物馆部分收藏文物。主要有武夷山历代名人塑像和形象地介绍武夷山先民如何治理、开辟武夷胜境的实物、模型及图片等。现在大家看到的这个实物就是1973年9月取自武夷山观音岩洞内的武夷山一号船棺。这个模型就是古汉城遗址模型。

经碳14测定，武夷山一号船棺距今已有3800多年，相当于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遗存，为研究福建省行秦历史和探讨古越族文化，提供了极为珍贵的历史资料。城村古汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村村西南一公里处，国家重点文物保护单位。城村古汉城遗座落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。崇阳溪环绕城的东、西、北三面。依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留三处豁口通道，为当年的城门。城外挖有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、治铁、制陶和墓葬等遗址多处。建筑坐北朝南、左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的\"干栏式建筑\"。古城排水系统，利用自然山坡和沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。城村汉城，究竟是闽越王余善的行宫，还是汉武帝平定闽越后设立的一个军事城堡，它是怎样兴起衰落，还有待考证。

步出文物陈列馆，沿宋街前行，前面这座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我国道教宫观的主要殿堂，供奉\"玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊\"。明代抗倭名将戚继光于隆庆元年（1567年）冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首：\"一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅取封候印，愿向君王换此山。\"

出三清殿，前行百余米，前面这座洁白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市为纪念明代著名旅行家徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1616年，刚过而立之年的徐霞客，头戴母亲亲手缝制的云游冠，从家乡江苏江阴县（现为江阴市）出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就中这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。

徐霞客塑像后面的这座山峰就是大王峰。现在我们沿\"徐霞客入山处\"牌坊开始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、纱帽岩，因山形如宦者纱帽，独具王者威严而得名。在武夷三十六峰中，向有\"仙壑王\"之称。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登较困难，是武夷山三大险径之一。当年徐霞客登大王峰时，日已西薄，下山寻路不得，竞\"以手悬棘，乱附而下\"，险些青山埋忠骨。如今登峰的道路经过整修后，已是有惊无险。

各位朋友，现在我们所处的位置离峰顶还有一半路程，请大家继续努力。前面这块巨石是\"张仙岩\"，相传是汉代张垓坐化之处。从这里再登一梯，过小石门，大家看到的这口宽七尺，深三尺的水池，名为\"天池\"，池水极为清沏，虽旱不竭。池上石泉为\"寒碧泉\"，池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再上一梯，大家可以看到一块平地，平地上有升真观遗址。从观左拾级而上，大家看到的这一块平地，则为\"通天台\"。再往上登数十步，便到了大王峰顶。峰巅有一罅，宽约一米多，下窥黝黑，投以石，声殷殷如雷，片刻方息。相传这就是宋代屡遣使者投送\"金龙玉筒\"的地方，故名\"投龙洞\"。峰顶古树参天，积叶遍地，极为平旷。从峰巅俯瞰群峰碧水，江山如画，令人心旷神怡。

请大家顺我手指的方向看，横欹在大王峰北侧，其麓相连，高不及大王峰的这座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二条，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由换骨岩右侧直上。幔亭峰顶，地势平坦，有一片巨石，状如香鼎，叫做\"宴仙坛\"。据宋祝穆《武夷山记》载：秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等古三仙人，在幔亭峰顶张幔为亭，结彩为屋数百间，大宴乡人，应召而来的男女二千多人循虹桥鱼贯而上，到了峰顶，幔亭、彩屋铺着红云茵、紫霞褥，金宇氤氲；鼓乐齐鸣，歌声嘹亮，席间食品全非人世间所有。歌师彭令昭高唱《人间可哀之曲》。随着歌声一停，空中隐约传来环佩车马声。仙人消失了，乡人随之下山。忽然间暴风骤雨走红桥，峰顶顿时空无一物，只剩丹崖翠壁依旧。\"幔亭\"之名即由此而来。镌刻在幔亭峰乐壁的\"幔亭\"二字，大四方丈，为明吴思学所书。石刻下方有一块巨石，浑然方正，上大下小，约莫可坐数十人，俗称\"棋盘石\"。相传当年汉武帝派遣使者来武夷山，就是在这里用乾鱼祀武夷君的，所以又称\"汉祀坛\"。

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推荐第9篇：福建武夷山武夷宫导游词

[导游内容]宋街——>武夷山历史文物陈列馆——>三清殿——>刘公神道碑——>徐霞客塑像——>大王峰——>幔亭峰——>换骨岩——>三姑石——>武夷宫（朱熹纪念馆）

各位朋友，现在我们已莅临宋街东面入口处。这条百余米的仿宋古街，具有浓厚的宋代江南建筑风格。街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。神经宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。此外，还有酒铺、茶观，客人随到随饮，十分方便。古老的闽越文化宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

各位朋友，现在我们来到位于宋街入口处的武夷山历史文物陈列馆。这里陈列展出武夷山市博物馆部分收藏文物。主要有武夷山历代名人塑像和形象地介绍武夷山先民如何治理、开辟武夷胜境的实物、模型及图片等。现在大家看到的这个实物就是1973年9月取自武夷山观音岩洞内的武夷山一号船棺。这个模型就是古汉城遗址模型。

经碳14测定，武夷山一号船棺距今已有3800多年，相当于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遗存，为研究福建省行秦历史和探讨古越族文化，提供了极为珍贵的历史资料。城村古汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村村西南一公里处，国家重点文物保护单位。城村古汉城遗座落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。崇阳溪环绕城的东、西、北三面。依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留三处豁口通道，为当年的城门。城外挖有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、治铁、制陶和墓葬等遗址多处。建筑坐北朝南、左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的\"干栏式建筑\"。古城排水系统，利用自然山坡和沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。城村汉城，究竟是闽越王余善的行宫，还是汉武帝平定闽越后设立的一个军事城堡，它是怎样兴起衰落，还有待考证。

步出文物陈列馆，沿宋街前行，前面这座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我国道教宫观的主要殿堂，供奉\"玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊\"。明代抗倭名将戚继光于隆庆元年（1567年）冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首：\"一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅取封候印，愿向君王换此山。\"

大家请看，三清殿前有一组石碑，其中最高的这块是刘公神道碑。它连基座高3.7米，宽1.45米，原立于五夫镇刘子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列为省级重点文物保护单位。刘公神道碑详记宋代大儒刘子羽的家世及生平事迹。刘子羽，崇安五夫人，官至右朝议大夫，在江苏镇江知府任上时，因触怒投降派秦桧，被罢职家居。他是朱熹之父朱松的挚友。朱松死进，朱熹年仅14风，遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。刘子羽侍为子侄，精心教诲，终于使朱熹成为一代大儒。为报答刘子羽抚育之恩，朱熹含泪撰文并书写了这篇情真意切，共有3725字的碑文。碑额上的篆字：\"宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑\"，系南宋吏部尚书张式所书。神道碑左边这块诗碑，是明朝万历年间进士龚一清的140字《游武夷记》七言古诗。右边的石碑是清朝正年间崇安县知县刘靖题写的\"洞天仙府\"和1962年现代文豪郭沫若视察武夷山时抒写的“九曲清流绕武夷、棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语、崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”的《游武夷泛舟九曲》诗碑。1985年10月有关部门还在三清殿中心堂设立\"中美武夷山兰亭学院\"（后改为武夷山国际兰亭学院），招收了来自世界各地数百名学员。他们中有大学教授、建筑学家、=电影导演、记者、心理学家等，在武夷山边观光游览边学习中华民族传统文化，深受外籍学员的欢迎。

出三清殿，前行百余米，前面这座洁白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市为纪念明代著名旅行家徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1616年，刚过而立之年的徐霞客，头戴母亲亲手缝制的云游冠，从家乡江苏江阴县（现为江阴市）出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就中这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。

徐霞客塑像后面的这座山峰就是大王峰。现在我们沿\"徐霞客入山处\"牌坊开始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、纱帽岩，因山形如宦者纱帽，独具王者威严而得名。在武夷三十六峰中，向有\"仙壑王\"之称。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登较困难，是武夷山三大险径之一。当年徐霞客登大王峰时，日已西薄，下山寻路不得，竞\"以手悬棘，乱附而下\"，险些青山埋忠骨。如今登峰的道路经过整修后，已是有惊无险。

各位朋友，现在我们所处的位置离峰顶还有一半路程，请大家继续努力。前面这块巨石是\"张仙岩\"，相传是汉代张垓坐化之处。从这里再登一梯，过小石门，大家看到的这口宽七尺，深三尺的水池，名为\"天池\"，池水极为清沏，虽旱不竭。池上石泉为\"寒碧泉\"，池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再上一梯，大家可以看到一块平地，平地上有升真观遗址。从观左拾级而上，大家看到的这一块平地，则为\"通天台\"。再往上登数十步，便到了大王峰顶。峰巅有一罅，宽约一米多，下窥黝黑，投以石，声殷殷如雷，片刻方息。相传这就是宋代屡遣使者投送\"金龙玉筒\"的地方，故名\"投龙洞\"。峰顶古树参天，积叶遍地，极为平旷。从峰巅俯瞰群峰碧水，江山如画，令人心旷神怡。

推荐第10篇：九城宫生态园旅游区导游词

九城宫生态园是国家3A级旅游区，坐落在东胜区罕台镇西南端九城宫村，距市区20公里。园区占地面积1800亩，是国家重点生态建设点和世界银行贷款项目区，同时是国家水利部鄂尔多斯市九城宫沙棘育种科研基地。库野河流域阿布亥川从此经过。九城宫在东胜高原的脊梁地带，从60年代以后，这里的环境逐年退化，沙尘暴频繁，洪水泛滥，除了丘陵沟壑就是河川沙滩，十年九旱，植物稀疏。近年来，在东胜区“政府创造环境，社会发展经济”的思路引导下，民营企业纷纷下乡，与九城宫人一道艰苦努力，建设家园，改善人类生存环境，使得今天的九城宫生态园水草丰美、林木茂密，可谓山不高而雅秀，水不深而清澈；再加上人类历史上第一条高速公路秦直道从九城宫西边不远处经过，所以人们说这是一块风水宝地。九城宫生态园由6个区组成，分别是：别墅区、人工湖区、水上乐园区、种植区、养殖区、餐饮区。别墅区 外表古朴，内饰考究，既像大森林里猎人的住所，又像伐木工的小屋。住在这里安宁、恬静，没有都市的喧嚣，没有汽车的鸣笛声。您和您的家人或朋友住在这里，会萌生世外桃源的感觉。人工湖区 湖水没有任何污染，湖里有大大小小的草鱼、鲤鱼等。这里空气清新、环境幽雅，在这里专心垂钓，悠然自得，其乐无穷。坐在湖边的凉亭下，一边品茶下棋，一边听着鸟儿歌唱，您会感受到田园生活的情调，享受到回归大自然的乐趣。水上乐园区 如果在南方水乡泽园，水上游乐不足为奇，但在干旱缺水的鄂尔多斯高原，能够在水上游乐，那就别有一番趣味了。您驾着小船在湖里游玩，正像那一首老歌中唱到的“小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风”。湖光山色，一定会使您心旷神怡。种植区 有当地农民种植各种蔬菜、粮食，这里用清净的井水浇地，这里只施农家肥，不使用化肥和农药，这里生产的蔬菜是真正的纯天然绿色食品。您在园区餐厅食用的就是这里自产的绿色食品。养殖区 这里除了用农家的原始方法养殖鸡、鸭、牛、羊等家禽、家畜外，还养殖观赏性的动物和禽鸟。有世界名犬胜伯纳。这种狗体态魁梧、雄壮，性格却很温和，对人特别依恋忠诚。当主人处于危难之时，它会奋不顾身地前来救护；当你伸出友谊的双手时，它会与你握手亲热。其中，有一只名叫大宝的犬，曾救助过十几个人呢。禽类养殖园里有野鸡、山鸡、火鸡等，它们每天唧唧喳喳，演唱着大自然的音符。生态餐厅 生态餐厅面积为380平方米，采用日光温室结构，一次可容纳200人就餐。这里花草丛生，流水潺潺，游人到这里就餐，可谓“待到鲜花灿烂时，您在丛中餐”。农家样式小餐厅 香香居、秀秀居、巧巧居，反映展示的是我们鄂尔多斯梁外地区的农家风貌。室内虽然陈设简单，但是给您一种亲切朴素的感觉。您在这里可以住大炕，盘腿坐在炕头体验农家生活，品尝巧媳妇给您做的农家风味美食，领略鄂尔多斯的民俗风情。 晚上园区举办篝火晚会。当夜幕降临，昆虫萦绕在灯下，乡村蛙鸣悠扬之时，野地上燃起旺旺的篝火。围在篝火边，您可以和鄂尔多斯的姑娘、小伙子们一起翩翩起舞，尽情欢歌。如果您有兴趣，请在这里多逗留些时间，感受大自然给你带来的舒适与浪漫。特别是在盛夏的清晨和傍晚，在这高原的绿洲里漫步，庄户人家的炊烟袅袅、鸡鸣狗叫，清凉的空气，扑鼻的草味花香，偶尔从头顶飞过的林中小鸟，会使您真正体会到什么叫悠然自得，什么是其乐融融。

第11篇：天下第一宫—黄帝宫游览区导游词

各位游客、朋友们：大家好！

我叫×××，今天，我将和大家一起共同游览，度过这短暂而美好的时光。特祝大家旅游愉快!（地点：停车场。面向东北，朝游客）

黄帝宫位于郑州市西南37公里，新密市东部，武定湖畔。被誊为：中华人文始祖圣地、天下第一宫、八阵研创地。这里山水秀丽、风光旖旎，自古流传着许多的传奇故事和优美动听的歌谣：

“南京到北京，不如云岩宫。

三柏二石一所庙，王母娘娘坐空中。

石头缝里长柏树，老龙叫唤不绝声。

黄帝风后研八阵，云岩立宫聚群英”。

这是一首从明代流传下来的歌谣。黄帝宫旅游区分六个景点：有武定湖、龙凤岛、黄帝宫殿、黄帝御花园、风后八阵兵俑城和原始部落村。（进入大门后行进中）

迎在我们面前的水面叫武定湖。武定湖发源于北部二公里处的武定岗，其由此曲折向南注入洧水。湖面长度为4华里。要说武定湖的由来，还要追溯到黄帝时期。武定是黄帝的一员大将，他与黄帝的女儿云珠在对面的马骥岭上一见钟情，在一次打仗的时候，武定为了救自己的心上人不幸被毒箭无情地夺去了生命，从此离开了云珠。黄帝也为此感到非常痛心，为了纪念武定，就把此湖命名为武定湖。（进入大门后行进中）。

这里原是一座吊桥，古时常在城池前的壕沟上设置以作防御。不过这座吊桥比古时稍微改进了一点。过了吊桥，我们便来到了四面环水的龙凤岛，大家可以数一下，前面的土山头是不是九个？按民间的说法，它是九个龙头，这个岛好比一只凤，因此这里称为九龙朝凤之地。正是如此，黄帝才在此地建立了宫殿。4500年前黄帝与他的正妃嫘祖在此恋爱定情，而得名“情人岛”。（地点：吊桥，过吊桥行进中）

情人岛50多亩大，岛上有一个黄帝时期留下来的城堡。我们可以了解到古时人们用夯土造城堡的方法，上面如今还可以看到夯土层。（城堡东门前）

过了门洞，进入古城堡内，不少人称此为世外桃源。西部为窑洞宾馆，你知道吗?这些窑洞是从黄帝时期遗留下来的。以前曾是黄帝的十八员战将居住的地方。后来最南边的一间改为水上码头，所以我们看到的只有十七间。窑洞的特点是冬暖夏凉，居住在里面可以体会到古代自然美，和现代的星级享受。在窑洞的周围是小木屋度假村，里面是仿二星级宾馆标准来装饰的，是为游客提供歇息和度假的场所。居住在这里可以体会到古老的、野外的、大自然的气息。我们大家不妨一试。（小木屋附近）

走出北门，我们看到的是黄帝宫殿景区，这里有黄帝宫殿、王母洞、黄帝议事亭和九龙庙等景点。过铁桥时请大家不要拥挤，注意安全。（铁桥南头）

前面的岩石虽无土，但苍松翠柏却根入石岩，生长茂盛。唉，谁能说出它是什么岩石，也就是石头的名字？……对（或不对），也就是我们在家内常摆放的盆景石：上水石。由于它能吸收大量水分，当太阳照射时能散发出水蒸气，像云雾一般，所以古人称这里为云岩。（地点：在铁桥行进中）

东面的亭子为黄帝议事亭，这里是王母洞，不少善男信女便在此祈祷。进入景区时，我曾向大家介绍了一首歌谣，其中一句“三柏二石一所庙，王母娘娘坐空中”。可惜，到今天为止，还没有一位游客能找出这300多所庙的存在，大奖还无人领取，不信您找找看？王母娘娘虽然还坐在空中的王母洞内，可是“三柏二石一所庙”并不曾见，其实，这句所说却是三棵柏树长在两块石头上，石头上建了一所庙。而这个景点，在铁桥的下面，已被淹没。然而这里的柏树却是从石头缝里长出来的。下面我们一起到王母洞和黄帝议事亭观赏一下。（地点：铁桥北头）

好！我们看看这里由上水石自然构成的“龙头”。虽然一些部位已经脱落，但眼睛等部位还比较明显。也许有人会问，为什么只有龙头而没有龙身？其实我们刚走过的王母洞一带正是龙身子，一直向东延伸。（地点：龙首石南面）

请向北看，这是弯月状的一泓清水，名为九龙潭，潭中有一小岛，岛上建有“九龙庙”，又名“龙抓王小庙”。在潭北的尖石岩上，有一处带状瀑布，瀑布如喷银吐玉，常年不断，水冲石岩，声音大如龙吟，似惊雷轰鸣，被世人称之为“响水潭”。有响水诗曰：“文殊谒罢道心清，坐澄流水下古城。地不芦岩恳瀑布，满天风日听雷声。“好！请向前面走。（地点：九龙庙西对岸）

现在我们将要参观的是黄帝宫殿。这里所敬奉的是华夏人文始祖轩辕黄帝，他姓公孙，名轩辕，是有熊国君少典的儿子，生于河南省新密市东部大樊庄村的轩辕丘。黄帝37岁登基天子位，寿命是110岁。据有关历史资料记载：在蚩尤兴师作乱侵犯中原后，黄帝当时因缺将少术，先后九战九败于蚩尤，于是率兵退守于现在的黄帝宫一带练兵讲武，并在此立宫建殿，成为当时中原一带政治、文化中心。为了讨伐蚩尤，黄帝招贤纳士，先后拜风后、力牧、常先、大鸿为将相。与风后研创了我国最早的八阵兵法，并率兵运用八阵兵法一举战败蚩尤，从而统一了中原。这里有许多壁画，记载了黄帝一生的重要经历及丰功伟绩。大家可以观看一下。（黄帝大殿内）

好！请往这边走，接下来我们要参观的是嫘祖殿。这里供奉的是黄帝的正妃嫘祖，她是我国古代最早养蚕织丝的人，也是我国古代杰出的女性代表之一，据史书记载，黄帝娶西陵氏的女儿作元妃，她勤劳而聪明。在桑林里劳作时发现野蚕吐出的丝既细又结实，她就试着抽丝制作衣服，穿在身上比原先的树叶兽皮轻便柔软多了，又好保存。于是她就教老百姓植桑养蚕，制作服装。从此，天下百姓不再穿兽皮和树叶了。为了纪念嫘祖对人类的贡献，后人把她作为蚕神来祭祀。（嫘祖殿前）

我们接着向前吧！后边是嫫母殿，我们一同参观。

这里供奉的是黄帝的第四夫人嫫母。传说她的相貌并非十分漂亮，但她有驯兽的本领，看她面前的猛兽此时是多么的和善，因为她懂得兽语。当年黄帝练兵打仗，她所驯服的猛兽在战场上也立下了汗马功劳。（嫫母殿门前）

呈现在我们面前的是黄帝的御花园，它主要由御园、牡丹园、百果园、月季园、菊花园、樱花园、腊梅园、枫林等组成。里面林木成荫，花团锦簇。我们一同欣赏一下吧！（进御花园行进中）

大家可以看一下这块石头，传说很久以前女娲炼石补天，最后剩余了一块五彩石，于是就丢了下来，而正好落在此处。大家看一下是不是非常有趣。（御花园中）

我们前边的是百果园，里面种植的是各种果树。久居喧闹城市的您见到此景一定会有一种返朴归真的感觉吧！

我们左边的是牡丹园，种植着多个品种的牡丹，花开季节五彩缤纷，香气逼人。我们都知道牡丹以其雍容华贵的气质而被誉为我国的“国花”，置身于此，您可以真正感受到什么是“国色天香”了。（牡丹园）

我们右边的是月季园，一个花池一个品种，一种花色。中间有曲折致雅的石板小路，您可以沿小路漫步，将自己融入花的海洋。好！现在大家休息10分钟，可以拍照留念和自由欣赏，那边还有枫林、樱花园、腊梅园，大家可以去看一看。（月季园）

咱们现在参观的是一通既古老又充满神奇色彩的碑刻《风后八阵图记》碑。它原立于唐朝大历九年，由唐朝左拾遗，常州剌史独孤及撰文。独孤及的一位好朋友在黄帝宫发现了风后八阵图，独孤及专程赶到黄帝宫拜阅了风后八阵图之后，他满怀激情挥笔写下了不朽的名篇——《风后八阵图记》，文中祥细记载了黄帝与风后研创八阵的重要性。独孤及是洛阳人，生于公元725年，卒于公元777年，此碑南宋时曾经被毁过，元朝忽必烈称帝后重建，《风后八阵图记》碑的发现不仅为黄帝在中原的活动提拱了有力的证据，而且对研究中国古代兵法有着重要的意义。（风后八阵碑前）

前面的一所殿宇为祖师殿，属清代建筑。里边供奉的是轩辕黄帝的老师广成子。殿前有一棵根入石岩的古柏，由于年代古老，柏树主干已经朽空。沿着树干向上看能望见一个口杯大的天空，所以这棵柏树又叫“古柏一线天”，传说望一望能给您带来好运。大家不妨看一看。（祖师殿前）

下面我们将要参观的是“议事殿”。这里是黄帝与他的将相们议论大事的地方，里面敬奉的是黄帝的四员将相风后、力牧、常先、大鸿。看，这四尊雕像分别就是风后、力牧、常先、大鸿。他们神情严肃，正在认真地研究和谈论着作战方案。站着的那位就是风后，他与黄帝研创了我国最早的八阵兵法。（议事殿内）

这两通高四米的碑刻，为明代碑刻，右边的是明代万历年间的功德碑，左边的是明代嘉靖年间的记事碑。文中记载了黄帝及风后研创八阵的内容。（石碑前）

在黄帝宫附近，留有许多黄帝活动的遗址。在黄帝宫东南1.5公里处有黄帝拜力牧为将的“力牧台”；东1公里处有黄帝养马的“养马庄”；东5公里处有黄帝存放粮草的“草场岗”；东南10公里也就是新郑市西南25华里新密境内的溱洧二水交汇处，有黄帝出生地轩辕丘；西北2公里处据说是黄帝史官、造字的仓颉居住地----仓王村，这个村名至今已沿用了几千年。其实仓颉姓侯名冈，因造字立下奇功，黄帝敬称“君上之人”，繁体“倉”字不正是“人”下一个“君”吗？北10公里处有黄帝立旗的“摩旗山”；东北4公里有黄帝驯兽的“老虎圈”；西南1公里处有黄帝遛马的“马骥岭”；西南6公里处有黄帝问道处“修德观”；南15公里有以黄帝大将命名的“大鸿山、具茨山、风后岭。”另外，在此附近，还发现有五处黄帝活动时期的仰韶文化遗址，并从中发掘出了石弓箭、石斧、石镰、陶片等一批珍贵文物。

向南我们看到黄帝宫对岸有三座鼎足而立的城堡，近前，左右两个犹如宫阙。左边的四周环水，位于情人岛之上；右边的坐落在清心岛。最南边的八阵兵俑城，恰似屏风。在这里还有一段“黄帝宫前戒蛙声”的故事。相传古时雨后的一天傍晚，众百姓带着土特产来到黄帝宫，祝贺黄帝战败蚩尤凯旋。黄帝看到天下百姓如此尊重自己，心里感激不尽，用沙哑的声音忙向大家回话。当时宫前湖水边蛙声震耳，众人侧耳恭听，却怎么也听不清黄帝的言语。这时，黄帝的大将风后便大声呼喊：“蛙们走开！到下河叫去！”话声刚落，蛙声就停止了。自此至今，这里湖水边沿虽有青蛙憩息，但再也没有听到蛙叫声。好！我们去参观一下“九天玄女洞”。（议事殿前方，码头附近）

这就是九天玄女洞，因为她居住在天宫最高层，所以称她“九天玄女”，她传授给黄帝一本《阴符经》，为黄帝练兵讲武带来很大的帮助。现在很多人又敬奉她为“送子娘娘”，传说非常灵验。（九天玄女洞前）

我们上几层台阶来看一下这棵古老的参天大树，谁认得它是什么树？它是一棵古老的皂角树。黄帝正妻嫘祖发明了养蚕抽丝，制作衣服，而衣物污渍难除，黄帝就亲手种下此树，结出皂角用于洗衣，从而发明了世界上最早的祛污剂。因而，这棵树就叫“黄帝手植皂角树”。（皂角树下）

好！下面我们可乘船游览一下武定湖，然后到八阵兵俑城，观赏风后八阵兵俑。乘船时请大家注意安全。（地点：下台阶到码头）

我们现在乘船先到一个风景优美的地方，即：黄帝宫后景九龙潭。大家已经看到，前面的云岩中有一个古老、神秘而壮观的石洞。这个洞全由上水石自然构成，上沿有数条龙盘踞着，先祖轩辕黄帝初来时就居住在这个地方。穿黄色衣服的为黄帝，黑色的为风后。其神态悠然，栩栩如生，似在谈古论今，商议安定天下大计。(地点：人祖洞前湖面)

这里有四个岩洞伸向湖边，均与王母洞相连。现在湖水有十多米深，而过去的湖面比较浅，当时的人们要进入王母洞，都要从这里攀援。（地点：铁桥下湖面）

前面的这个岛，叫玄女岛。相传，黄帝败于蚩尤之后，有一天在此岛歇息，朦胧中，不知何时，玄女却站在黄帝面前。黄帝感到惊讶，正要开口询问，玄女便说：“我是玄女，有什么疑难的事你问吧？“黄帝说：“蚩尤兴兵作乱，可是我与他战了多次，却没有打败他。”玄女便将一本《阴符经》交给黄帝说：“要安定天下，可读此书。”话音刚落，玄女就不见了。以后，黄帝便与风后一起习读经书，练兵讲武。现在岛上的两个塑像，一个是玄女，一个是她的侍女。（地点：走过王母洞时）

这个峡谷，名为玄女峡，是自然形成的。（地点：玄女峡南口）

穿过玄女峡，便是黄帝宫的后景“九龙潭”。潭中小岛上建的小庙为“九龙庙”，又名“龙抓王小庙”。相传，东海龙王带了九个王子来此玩耍，九个龙子被这迷人的风景所吸引，东海龙王催了多遍，他们也不愿走。于是，东海龙王一气之下，便丢下他们自己走了。过了几天，一个名叫王小的少年，骑马45里一路鞭打荞麦，走到这里饮马时，老百姓追了上来，责怪王小。王小不但不认错，反而破口大骂，激怒了潭中的九条龙。只见潭上忽起黑云，接着一声霹雷，暴雨倾盆，九龙奋起，便把王小抓了。为了教育后人，当地百姓在此建庙立碑。如今庙旁还立有一通乾隆年间的“积德行善”碑。现在“九龙庙”内，堂壁为“九龙壁”浮雕。左右两幅壁画，一幅是“王小鞭打荞麦”，一幅是“龙抓王小。”（地点：玄女峡北口至九龙庙前）

现在我们掉转了船头，向前看，恰是一张秀丽的山水图画。从石头缝里长出的柏树青葱密布，悬垂于湖边。这里不是江南，却胜于江南。考古证明这一带原本就是鱼米之乡，象《沙家浜》一样“芦花放，稻花香，岸柳成行”。这里如画的风景，有人作了客观的比喻，说它：“小于西湖，大于盆景”。（地点：九龙庙后）

下面，我们又要穿过玄女峡，绕过情人岛，去观赏风后八阵兵俑。（地点：玄女峡北口）

西面是黄帝宫风景区娱乐场所，供游人们娱乐的水上歌舞厅。与它相连的是水上餐厅。（地点：连体亭西过湖面）

上面的是八阵兵俑城。走过一段青石路面后要拾级而上，大家可数一下有多少个台阶。（地点：风后八阵兵俑城坡下）

进了城门，我们看到的神兵犹如从天而降。由265尊兵俑组成的八阵，再现了当年黄帝与风后研创八阵的壮观场面，如果在场没有一个人讲话，就可听到号角齐鸣，鼓声震天!东面还保留着古老的城墙。中央遗留的土台为点将台。八阵是按八卦的原理而布成的。这里共有八个阵式，每个阵式的兵俑神态各一，各持一种古老粗制兵器。中间站立的是中军，也就是本阵的指挥官。其阵式中的一个兵俑不只是一个兵，它代表的是八阵中兵力部署的一个位置。这边分别是地载阵、鸟翔阵、虎翼阵、龙飞阵、天覆阵、云垂阵、风扬阵、蛇蟠阵。（地点：由东进入，兵俑行进中）

我们接下来参观一下翠绿幽雅的竹林迷宫，你可以置身其中，看能不能走得出来，放心，没有危险的。（竹林迷宫）

不知道大家有没有注意到这边的洞口。这便是林彪兵变指挥所，长约1华里。它东西各有一个洞口，这是东洞口，我们将从这里进去，然后从那边的西洞口出来，大家跟我来。（地点：防空洞口）

这个洞穿过了八阵兵俑城，大家注意不要碰着头，不要拥挤。前面有一扇非常厚重的石门，大家可以仔细观察一下。（神龙洞行进中）

啊！出来了，这就是西洞口了，往下走是一个码头，大家稍微喘口气，接下来我们将要乘船到对面的岛上。（西洞口）

我们来到的是原始部落村，这里是黄帝时期百姓居住的地方。它再现了黄帝时期的原始文化，展示了原始居民的生活气息。上面是错落有致的原始房屋，它们全是用夯土、木、草建成的。里面有古老的土炕，可供人们取暖。我们做了稍微的改造，您可以在此度假休闲，享受难得的原始、清静、自然之美。大家可以进去感受一下。（地点：原始部落村行进中）

我们看到的景点只是一期工程。我们的二期工程，要建设百姓寻根城、轩辕碑林等，那时，黄帝宫更加漂亮。游了这么久您一定饿了吧！您可以到水上餐厅去犒劳一下您的胃。有兴趣的还可到水上歌舞厅去一展您的舞姿，还可以高歌一曲，我们这一汪碧水可是最好的音箱，你最心爱的人无论在天涯海角，都能听到!

下面我们就要乘船返回了。

第12篇：武当山南岩宫导游词

武当山南岩宫导游词3篇

南岩宫，全称\"大圣南岩宫\"，位于南岩，因其南向金顶而得名，道教尊为真武得道飞升之圣地。面是武当山南岩宫导游词，希望可以帮到大家。

篇1：武当山南岩宫导游词

游客朋友们：

南岩不仅是36岩中的佼佼者，而且也是武当山中集幽、奇、险于一身的圣景之一，常言道：南岩的景紫霄的杉，人到武当不想家。

前面就是南天门了，南岩宫有两座天门。另外一座就是北天门，它们同建于永乐十年，造型与天柱峰二天门相同。

南岩岩中现存的主要殿阁就有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿在民国初被毁，从现在的遗址上可以想象该殿当时有多么地壮观。另外还有试心石、梳妆台、飞升台等景点。

[南天门至小天门]，现在展现在我们面前的这座山门叫做小天门，左边是二座龟碑亭，大家不感到很奇特吗?它是依山就势而布局的，进而显得神秘、紧凑、前呼后应。小天门北面的一片左建筑遗址，是南岩宫的道院，据明嘉靖《大岳太和山志》记载，南岩宫是在元代天乙真庆宫故址上扩建的，落成于明永乐十一年，共有殿堂640间，占地面积9万平方米;可见当初的建筑规模是怎样的宏大。站在武当山顶峰俯瞰南岩宫，恰似印证了建在悬崖上的故宫的说法。

[龟碑亭]进了小天门左边是一座龟碑亭，碑中内容是永乐皇帝为加强庙观管理下的一道圣旨。过去，在庙道人和朝山进香的信士们都要遵循圣旨中的道规，违者给予治罪。

[白果树]这是一棵三世同堂的古白果树，你们猜猜看它年龄有多大?它已是680岁了，它的存在不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。

[老虎口]亦称脚蹬岩，从外往里看是否象张老虎的口哇?从里看还能看出真武修练时一段惊人的故事。那岩上留下的五个深深的指印，是当年真武在此修炼时，忽遇瀑雨山崩，岩壁欲堕，是真武伸出右脚将岩石稳住，虽是这一脚的功夫，却给后人留下了一处美景。岩的旁边一片摩岩，是一块记事石刻。

[维石岩岩]文出《诗经》，形容山岩危峭，此时表彰修炼艰辛。

[龙虎殿]登上九级石阶我们来到龙虎殿，殿的大门又叫金鸡凤凰门，相传真武在此修炼时，有金鸡凤凰为他叫早，亦有闻鸡起舞之说法;听老人说，朝山进香的信士们听到金鸡凤凰门的声音(即福音)回去就会得到福气。

[甘露井]甘露，甘者，甜也，\"露\"者，天降之水。《山海经》记，人之得道饮甘露，认为甘露为上天所降，它吸天地之灵气，纳日月之精华，饮之可成为仙人。相传真武在此面壁修道时，因避谷而饮此水，后道教吸收了这种思想，认为是修道成仙的捷径。水质清澈、优良、甘甜，泡茶饮之，甘汁爽口，信士们常携带一瓶或一壶给家人，用以治疗疾病，常饮可以强身健体。

[玄帝殿]亦称元君殿，耸立于二级崇台之上，公元1926年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础，石雕须弥座上幸存的一组泥塑金身神像，中间为玄帝像，两边为金童、玉女，虽然历经灾难和风雨沧桑，但它依然保存着古代劳动人民的艺术智慧。

[福寿康宁石刻]，沿着大殿后神道，左50米处是一座小山门，山门内岩壁上刻有\"寿、福、康、宁\"四个大字。高1.5米，宽1米，明嘉靖皇帝倡导治世玄岳时，有个小官吏夏言上书\"分祀天地\"，得到赏识后官升至礼部尚书，加封为上柱国。夏言亲书\"天子万年\"和\"福康宁\"，派亲信弟子王禺页 来武当山南岩宫立碑刻字。祭祀完毕后，王禺页 自作主张挥笔写了一个\"寿\"字。便留下了南岩宫\"福寿康宁\"摩岩景观。虽出自两人之书，但从字体上难以分辨。简单的四个字，确说出了人间一切美好地愿望。道教的真谛不仅在于修行，而且在于普度众生、教化育人，给人间以美好地祝愿。但愿大家都能为你们的家庭和自己接受这个祝福，来年可别记忘了到武当山来还愿喽!

[南岩碑刻]，南岩宫因南朝向金顶而得名。\"南岩\"两这块碑刻大字遒劲有力，明永乐皇帝年间，驸马都尉沐昕书写，沐昕乃是平西王沐莫之子，永乐皇帝第五个女儿常守公主的驸马，沐莫是开国皇帝朱元璋的义子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣赏沐昕，作为亲近之臣派往武当山督建工程。他在全山题字之处不计其数。

武当山是一个卧虎藏龙之地，历代都有隐士和名人骚客来此留下墨迹。如唐吕洞宾、宋陈抟、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李时珍等，都为武当山历史发展默默地做出了自己应有的贡献。

[两仪殿]，为父母殿的别称。两仪，指天地或阴阳，由太极而生。《易经》中把自然现象的变化，用无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的数术法来推论。在《易经》的卦辞中有阳为天，为乾、为父;阴为地，为坤，为母之说法。因殿内供奉真武父母，故称\"两仪殿\"。该殿面阔三间10003米，进深三间3.9米，通高7.29米。西次间为娘娘殿，奉云霄、琼霄、碧霄三位女神，《封神演义》故事中记述：三霄娘娘原是三仙岛上的三位仙姑，是大财神赵公明的三个妹妹。因赵公明助商抗周，后被昆仑道人射死;三姐妹手持法力无边的\"金元混斗\"为兄长报仇，那\"金元混斗\"是开天时自然长出的宝物，内藏天、地、人三才，虽然有天大本事，落入混元金斗，就会瞬间变成水。后因太上老君助周灭纣，周法术收走了三霄仙姑的法宝，战死后化为三道白光飞到\"封神台\"，姜子牙封她三姐妹为\"感应随世仙姑\"，主管生育保护神。凡信士求子者都要向她们顶礼膜拜。

东次殿供奉的是道教最高尊神\"三清\"，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;道教神话中有老子一气化三清之说法。道教认为：道本虚无，生一气而有形，所以又称\"有\"或\"一\"，也就是说，有了道才产生了宇宙，宇宙产生了元气，元气构成天地、阴阳、四时，由此而化生万物，《云笈七签》说：\"道起自无先\"，\"生于妙一\"，又化为三气，再化成三清境中的三尊。即一气化三清。元始，宇宙起源之意，将元始天尊神化为最高天神。灵宝天尊又称太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又称太上老君，为道教最高尊神\"三清\"中第三位神。

[龙头香]亦称龙首石。青石作成，通体长2.9米，宽30厘米，横空挑出，下临深壑，龙头朝向金顶，龙头上放一小香炉，探身俯瞰毛骨悚然。龙身浮雕祥云，造型美观，线条流畅，是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达对神的虔诚，冒险步入龙背祈福上香，堕崖丧命，不计其数。清康熙十二年(1673年)总督湖广部院蔡毓荣下令\"禁烧龙头香\"，并立碑以示。

[天乙真庆宫]俗称南岩石殿。始建于1285年，建成于1312年，为石雕仿木结构建筑，面阔三间11米，通高6.8米，进深6.6米，建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿，屋面、梁架、斗拱，门窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精细，技艺高超，是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像，神龛前四位尊神，道教称为四御。\"御\"是对帝王的敬称，四御就是四位天帝。道教称四御是辅佐\"三清\"的四位天帝。他们分别是：昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墙壁上镶嵌着500名众神，道教称\"五百灵官\"。相传，净乐国王太子入武当山修炼时，因国王思念太子，遣臣率500精兵到武当山寻访太子，而太子坚信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宫，言罢，众兵忽觉全身僵硬，身不能动，但只有嘴巴会说话，大家齐声说：愿从太子学道，再也不回宫了。于是众兵恢复了正常，太子得道升天成帝，五百众兵也修成正果，成为侍卫真武大帝的五百灵官。

[太子睡龙床]亦称\"君子万年堂\"。木雕制成，雕刻精美，堪称艺术佳作。太子睡式造型，又是道教修炼时的养生三式睡法之一。传说太子入武当山修炼时，夜间总是忘不了凡间杂事，他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放置身边，以安神静养。后来，太子得道成仙，那拐杖便成了龙床，由此，武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。

[皇经阁]皇经阁，是道教藏书之地。相传，宋代隐士陈抟，在此修炼时，博览群书，终于悟道有门，炼就了五龙睡法;此功法为道门奇功，避谷时或一月或者半载不食，入睡时专气致柔，呼吸如婴儿;生平记载，寿至300余年。此处墙壁上还留下了当年习练睡法时所书的\"福寿\"二字。字道清晰，字体草书，运笔自如，如行云流水，体现了陈抟老总修炼已达到致虚极，守静笃的境界。

[飞升岩]沿着南岩西侧神道而下，有一座突起的山峰，耸立于青平涧之谷，悬崖万仞，直刺中天;峰顶清秀，景色绝佳。上建\"梳妆台\"、\"飞升岩\"。台前伸出一石，名叫\"试心石\"。相传太子入武当修道42年终于得道。在升天之前，身不由己来到梳妆台，这时，突然出现一位美女，见那美女身着蝉衣，百般娇柔地要为太子梳妆换衣(后此处故名\"梳妆台\")，太子拒绝不让梳妆，以为那美女是妖精变化，便抽出宝剑欲斩，那美女受辱含羞地跳岩自杀了。太子见此情景惊慌失措，后悔莫及，决心赔那美女一条性命。走到美女跳岩处伸出的那块石头上，(后人称为\"试心石\")，毫不犹豫地跳了下去，此时已感身体犹如飘带，腾空而起，只见五龙将他捧拥升天，(后人称此岩叫\"飞身岩\")，功德圆满的太子便成了真武大帝。元代罗霆震《飞身岩》诗描述：\"宝山绝顶有天宫，炉影层成小华嵩;四十二载梯级到，唱弯啸风彩云中\"。

讲完了这个故事，我要说的是，此故事告诉人们的便是\"铁杵磨成针，功到自然成\"的道理，有志者事竟成啊，当然，在这个故事发生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事业有成。

篇2：武当山南岩宫导游词

现在我们来到的是乌鸦岭停车场。因古代这一代乌鸦成群，黑压压一片，朝山进香的香客来武当山时，都要准备些包谷、米花等。到了乌鸦岭就把食物撒向万丈深渊，亲切地喊到：\"乌鸦快来接食!......\"众乌鸦展翅飞来，张口接住食物。这就是武当山著名的动八景---乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙，已废，乌鸦被武当道教视为\"神鸟\"、\"灵鸟\"、\"吉祥之鸟\"，象其它动物一样受到保护，不允许人们伤害。为什么乌鸦会受到武当道教此般推崇呢?相传，真武大帝在入山修道时，有乌鸦引路;修炼时，有乌鸦报晓。因此，真武得道成仙后，便封乌鸦为灵鸟。

中国古代的信士、香客认为，凡是登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门穿过才算正途，武当山天门虽然很多，而南天门却极为少见。这是因为在古代，人们都认为南天门是天的外门，进入南天门，才算进入了天界，而在武当山的建筑中，天界就是指金殿。

好了各位贵宾，我们现在来到的便是南天门，南天门，建于明永乐年间，砖石结构，道教宫观建南天门，以象征天阕，成为人间与仙界的桥梁。我们现在穿越的是小天门，现在大家看到的是??驮御碑，又叫龟驮碑。在紫霄宫我已经为大家讲过了，这里就省略了。

现在大家向上看，那儿有一块岩石悬空突兀，宛如一只石虎，龇牙咧嘴，威风凛凛，这里便是俗称老虎岩的崇福岩。岩顶有一处岩石类似巨人足迹，清晰可见。

沿绿荫蔽日的\"神道\"进入龙虎殿，两扇高大厚实的木门启合有声，悦耳动听，宛如\"金鸡凤凰鸣\"，这是南岩闻名的一景。穿过龙虎殿，是一方石墁地院落。院中尚存一口六角水井，井口有精雕石栏，名曰：\"甘露井\"，井水清凉甘冽，深不可测。据说，从古至今，无论是人马云集，还是天遇大旱都从未干涸，被道教视为\"金津玉液\"，奉为\"圣水\"。相传，饮之可祛病御疾。古往今来，香客、信士均以饮此井之水为荣。查阅志书发现，武当山的高道、长寿道人均出自南岩。在武当山有\"山高水高\"之说，无论是武当之巅，还是五龙之顶均有清凉甘冽，长年不涸的井池，这山巅之处何以有泉水?相信大家对武当山奇特的地形地貌和道教风水学了解后，会受到启发。大家现在登上层层丹墀(chì)饰栏崇台，来到的是玄帝殿(也叫元君殿，又称大圣南岩宫)遗址。36座精雕石柱础、石雕流云琼花图案的须弥座，残垣断碣(Jié)，历历在目。今天我们所见到的是在原有基础上，按实物大小重新修复的玄帝殿。(2004年6月28日，玄帝殿修复工程正式开始，于2006年9月28日正式对外开放。)出玄帝殿后门，视野豁然开朗，只见彩云绕万仞危岩，岩上悬松如绿云轻荡。凭栏下望，岩下深险莫测，碧流波滚，令人惊心动魄。在这个危岩峭壁上，镶嵌着一排殿堂亭阁，有\"楼阁悬空\"之势，这里就是南岩石殿，在我国建筑中堪称一绝。在此行走，有种\"振衣身在斗边行\"的感觉。

道教讲究长寿，追求今世的幸福安宁。摩崖石刻\"福寿康宁\"四个醒目的大字，既诠释着道教信仰的真谛，也十分附和人们生活追求的心理，几百年来吸引了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和谐、清平、淡泊气氛的四字背后有两个千古之谜：红色告诉您这是宫廷血腥斗争的产物;字体书法告诉您这四个字出自两人之手。

我们现在来到的是皇经堂。大家请看皇经堂墙壁上，横刻\"福、寿\"两字，为五代末宋初著名道士陈抟在此炼睡功时所书，因而字是横着的，故在道家养生中有\"睡寿卧福\"之说。\"南岩\"碑刻为明代驸马都蔚沐昕亲书;\"福、寿、康、宁\"四字，运笔刚健浑厚，有\"颜筋柳骨\"之风。由于摩崖的风化，这四字多年来一直被误认为王愚所书。其实，大家认真细致的辨认，便会发现\"寿\"与\"福、康、宁\"在书法上有不同之处。据考证，\"寿\"字为明嘉靖十六年(1537)王愚所书。\"福康宁\"却是嘉靖二十七年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言提名已经风化，故这四字被误认为王愚一人所书。

明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲，振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股\"玄岳治世\"的热潮。夏言是个小官(吏科)，由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张\"分祀天下\"，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。

由于全国上下到处筑坛祭神，以至于道观林立，但全国各地灾祸不断，田园荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏为拯救社稷，竭力反对X仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武大帝。王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的\"天子万年\"四个大字，上供神灵(这四字刻于武当山南岩石殿后)，祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一个\"寿\"字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写\"寿\"字呢?原来他是为嘉靖皇帝祈寿，希望通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。

嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是。事情都不是一帆风顺的，统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于\"遭宫婢变\"，皇帝从此\"移居西内，日求长生，效庙不亲，朝讲尽变。\"奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。

夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安\"宁\"太平的日子，有个健\"康\"的身体，落个幸福的晚年，就是当前最大的\"福\"气。他虔诚的亲笔书写了\"福康宁\"三字，并派专员送上了武当山。

夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣告夏言\"复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。\"此时夏言威信仍高于严嵩。夏言性格耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，\"夏言欲发其罪，严嵩父子长跪榻下泣谢。\"夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，嘉靖皇帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。

夏言的\"福康宁\"三字，刚好于王愚的\"寿\"字相谐成趣。

南岩宫，全称\"大圣南岩宫\"，位于南岩，因其南向金顶而得名，道教尊为真武得道飞升之圣地。南岩宫有\"气吞泰华银河尽，势压岷峨玉垒高\"的之境，为武当山\"三十六岩\"之首。观赏南岩必须分清晴雨远近，还得依据四时节令。晴天观山景，峰岭奇峭，林木苍翠，美不胜收;雨天观仙景，云缠雾绕，虚无飘渺，晃若蓬莱。近处观险景，上接碧霄，下临绝涧，险象环生;远处观画景，亭台楼榭，玲珑剔透，眩人眼目。此外在南岩有春观花、夏观树、秋观叶、冬观雪和正观崖、侧观峰、早观金、午观银、晚观火、夜观水之说。

南岩宫始建于元代，唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修炼。宋理宗(公元1225-1264年)时曾昭令在南岩建造宫殿，因工程难度大，没能如愿。元世祖至元二十二年(1285年)，武当道士募捐营建南岩\"天乙真庆宫\"宫殿，历时二十七年，建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠庙百余间，元仁宗延佑元年(1314年)赐额\"大天乙真庆万寿宫\";明永乐十一年(1413年)重建，明嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间，占地面积9万平方米。

南岩石殿，又名天乙真庆宫，元至元二十七年(1290年)建，为石砌仿木结构建筑，面阔、进深均为3间，殿顶铺着石板瓦，梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，重达数百吨，堪称为\"中国古代建筑史上的一绝\"。殿内正脊桁上楷书阴刻\"国泰民安\"、\"风调雨顺\";其内立有四根石雕圆柱，倚岩筑神龛，供奉着许多铜铸饰金灵官像，高尺许，神态各异。被世人称为\"挂在悬崖上的故宫\"。该殿是如何建造的?可谓千古之谜。

我们现在来到的是南岩两仪殿，殿壁上嵌着闻名遐迩的天下第一香----龙头香，又名龙首石。石长2.9米，宽0.3米。且不说这个重达百吨的石头是如何被安装上去的，单就古代龙被视为圣物，可是这个经镂雕、浮雕、圆雕等手法雕凿而成的两条神龙及祥云，龙头顶着个香炉，却被香客冒天下之大不韪，踏在脚下朝拜金顶，这本身就是个谜。从前许多香客冒险进龙头香，坠崖殉命者不计其数。清康熙年间，总督蔡毓荣下令立\"禁烧龙头香\"碑，劝戒人们不要烧龙头香，并设栏加锁。这到底是因为坠崖殉命者不计其数被封，还是因为触犯了\"龙颜\"而被封呢?

南岩石殿内现供奉原始天尊、玄天上帝、四御(玉皇大帝、北极紫薇大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地砥)、灵官等神像数十尊，多为明代御制铜铸饰金，庄严肃穆，神奇各异，气韵生动，殿旁木制神龛内，盘着一条丈余长的金龙，张牙舞爪，附着一位粉面星眼，圆庞朱唇的少年和衣而卧头枕金龙，神态自若，这就是著名的\"太子卧龙床\"。相传，太子入山修炼时，夜间睡觉忘不了人间杂事，紫气元君便送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放在身边，以定心安神，后来台子成仙，拐杖便成了龙床。石殿壁间环列铁铸饰金500灵官像，是国内罕见的道教群组塑像。

大家站在这里看一下远处那美丽的山崖-----飞升岩。飞升岩，景色绝佳。上建有\"梳妆台\"、\"飞升台\"。台前豁出一石，名叫\"试心石\"，为什么叫试心石呢?

相传，古时候有一对孪生兄弟，生的一样机灵，长的一模一样，人们都分不清谁是老大，谁是老二。

老大忠诚老实，好事做尽，坏事不沾;老二恰恰相反，好吃懒做，打墙挖洞，偷鸡摸狗，一个劲的做坏事。

一次，老二听说隔壁主人都去串门走亲戚了，便乘黑夜去偷东西。刚撬开那家的窗子，把头伸进去，哪知暗暗躲在下边的主人，一锥子戳瞎了他的左眼，使他成了独眼龙。

从此以后，这对兄弟，谁是老大，谁是老二，一看便知道了。

老大劝老二说：\"古话说，为人不发冲天志，永堕苦海作下流。你就狠心改过自新吧。

老二吃了苦头，又听这些暖心话，很感动，连声称\"是!\"老大见弟弟回心转意，自然高兴，便领上老二到武当山朝山敬神，表示悔改。兄弟俩在路上结交了一位老大爷。

那老大爷白发苍苍，佝偻着腰，头上长了一个包，背着一布袋沉甸甸的东西。老大爷说，他过去当过大盗，如今要作好人，布袋里装的是以往偷来的宝，准备作为香火钱，献给真武大帝。

老二看他也是同路人，便把自己的身世、打算告诉了他。

老大爷说：\"神仙喜欢知过改过的人，单恨言行不一的阴阳货。\"这时候，从他布袋里滚出两个大元宝，\"叮当\"一响，落到了地上。

老二看着白花花的元宝，估计有二十两，能买很多酒肉，能受用一年半载的，不由心里直痒痒，恨不得伸手拣起，装进自己的荷包里。

老大抢先拾起了大元宝，交给老大爷：\"您的东西掉了，请装好。\"

老大爷说：\"好心人，你拿去用吧。\"

老大说：\"不是我的，我不要。\"强扯硬拉，又把元宝塞进了老大爷的布袋里。

老二心里骂老大：\"竟怕银子咬手，天下哪儿有这样的大傻瓜啊!\"

说来也真怪，那老大爷摆着大路不走，偏要走悬崖峭壁上的羊肠小道。老大步步紧跟，小心扶持，生怕他摔着了。老二也寸步不离，却在心里打着小算盘;这么多财宝，能落到我手里才好啊。

来到了飞升台，老大爷已累的汗流浃背，便放下了布袋，想找点水解渴。老大请老大爷坐地休息，自己为他讨水去了。

老二见四面没人，装满财宝的布袋伸手可得，便突然猛推一掌，把老大爷推下了万丈深渊。

老大讨水回来，不见了老大爷，经追问，老二才承认自己下了毒手。他非常气愤，也很后悔，觉得不该亲信弟弟，致使老大爷丧命。他怒指老二说：\"骂你，脏了我的口，打你，脏了我的手，你就在这尘世害人吧，我陪老大爷去了!\"纵身跳下了万丈悬崖。

这时，天空突然一亮，飞来一朵白云，托住了老大。老二见老大跳崖，反倒高兴起来，他快活的说：\"哥哥你找死，就莫怪弟弟我吞独食了。\"转身就去搬那一布袋宝贝，哪知那布袋却变成了一块大石头。

\"哈哈哈!\"半空里传来了老人的笑声。老二抬头一看，老大爷和老大都站在云头上。老大爷指着布袋变的大石头，笑道：\"我背的本来就不是宝贝，而是一个试心石啊。\"

从此以后，南岩的\"试心石\"就远近知名了。

石下悬崖千丈。相传，真武得道升天时，曾在此梳妆更衣，故名。十堰市摄影家银道禄在拍摄武当风光时，偶然发现\"天然真武梳妆\"像。你若仔细端详，的确逼真传神，这为飞升岩又增添了神秘的色彩。

大家看这边的石壁上挂着金钟、铜磬，大家可以在此用硬币击打，相传，击中金钟、铜磬的人定会交上好运。

好了，现在给大家15分钟的休息时间，15分钟后在甘露井前集合，我们一起品尝甘露圣水冲泡的武当道茶，欣赏一下茶道艺术表演、了解武当茶道文化。

好了，中午我们在乌鸦岭天缘饭店用中餐，下午我们将到达琼台中观乘坐风光缆车游览金顶。

篇3：武当山南岩宫导游词

欢迎大家来到南岩，我是你们的导游XX,接下来就由我来为大家介绍南岩景点。

现在大家所在的位置是在乌鸦岭停车场，面前左边往下的是通往金顶的古神道，而右边向上的就是南岩了，大家请随我来!

(在路上)南岩又称紫霄岩，因为它面朝南方，所以叫做南岩，这里是真武得到飞升的地方，南岩峰岭险峻，林木苍翠，上面连接碧霄，下面就是万丈深渊，是武当三十六岩中最美的一岩，南岩景色多而独特，变化无穷，步移景异，集合了幽、奇、险三大要素，也是人文景观和自然景观结合的最完美的建筑群。

南岩建于元代，元仁宗延祐元年赐额\"大天乙真庆万寿宫\"，明永乐十一年重建，赐匾额\"大圣南岩宫\"，嘉靖三十一扩建到460间，清同治元年大修殿宇，宫貌一新，现存建筑及遗址面积61187平方米，庙房83间，建筑面积3539平方米，整个建筑充分利用了山头、峭壁、岩洞，依山而建宫殿，亭台，山门等，与周围环境融为一体，相映成趣。1996年12月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

大家看，远处那个\"楼阁悬空\"的建筑就是南岩石殿了，整个建筑建在危岩峭壁上，在中国建筑中堪称一绝，南岩的古建筑，在手法上完全打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境达到了高度的和谐统一，工匠们巧借地势，依山而建，让个体小巧的古建筑显得大起大落，错落有致，气势磅礴，南岩的古建筑主要有龙虎殿，玄帝殿，两仪殿和南岩石殿，相信大家游览过后一定会觉得不虚此行。

这个就是南天门了，它为单檐歇山式结构，红墙绿瓦，于明永乐十一年建造，是通往南岩的必经之路，虽说小巧别致，但仍体现了皇家建筑的风格和特点。在武当道教文化中，宫观的山门是特别重要的，相传南天门是通往天宫的大门。

大家看右边这一块平地，隐约可以看见青石崇台，这儿是北道院的遗址，曾经建有圆光殿，斋堂等，后来经历了大火，现在已经废弃了。

我们进入小天门，大家看，这儿又有一座赑屃驮御碑，看!那里还有一座，这两座碑的内容与紫霄宫的一样，是明永乐十年建造，但是与紫霄那两座是完全对称不同的是，这两座并不对称，它是按照皇帝当时\"其山分毫不要修动\"的原则，根据这儿的地形，依山而建。

这是一棵四世同堂的银杏树，很独特，从主干发出的树干紧紧的依偎在一起，大家猜猜看它的年龄是多大?它已经有750岁的高龄了，它的出现不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，银杏果，又称白果，可治疗肺结核，银杏叶也可以入药。

大家看这块突兀的岩石像不像一只老虎?那就是脚蹬老虎岩了，为什么它这么一个奇怪的名字呢?原来真武以前在这里修炼时，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右脚将岩石稳住，就是这一脚的功夫，却给后人留下了一出美景，这里还有一块摩崖，是一块记事石刻，形容山岩危峭，以表彰真武修炼时的艰辛。

大家上几步楼梯，就来到了龙虎殿，殿的两扇大门在开启的时候会发出\"金鸡凤凰鸣\"的声音，这也是南岩宫著名的一景，相传真武在此修炼时，每天都有金鸡凤凰为他叫早，所以也有闻鸡起舞的说法，听老人说，来这进香的香客信士要是也听到了金鸡凤凰鸣，就会得到福气!

院子有一个六角形的饰石栏的建筑，这是一口井，井水清凉甘冽，犹如甘露，所以这口井就叫做甘露井，是武当山最好的泉水之一，无论什么时候，井水从不干涸，传说井水吸天地之灵气，取日月之精华，人们喝上一口就可以成为仙人，被奉为\"圣水\"。相传，饮用之后还可以治疗疾病，强身健体。

现在我们进入了玄帝殿，又称元君殿，里面的石雕须弥座上有一座泥塑金神像，中间是玄帝，两旁是金童玉女像，虽然历经灾难，风雨沧桑，但它们依然保存着古代劳动人民的智慧。

出了玄帝殿的后门，豁然开朗，只看到千丈沟壑，悬松轻荡，往下望去，令人惊心动魄，远远望去一眼能看到建在深渊之上的南岩石殿。

沿着神道前行，左边50米是一座小山门，山门内壁上刻着寿福康宁四个大字，字体清晰，运笔浑浊，由于摩崖常年的风化，这四个字一直被人们误认为是王顒所书，其实大家仔细的观察一下，就会发现，寿字与其他三字有细微的区别，经过文物专家的鉴定，寿字为明嘉靖十六年七月王顒所书，而福康宁三字为嘉靖二十年夏吉所书，简简单单的四个字，却说出了人间一切美好的愿望，也就是道教的真谛。

这是\"南岩\"碑刻，为永乐的驸马都尉沐昕所书，与太子坡山门上大字出自一人之手，沐昕满腹韬略，一直被永乐所欣赏重用，作为内臣被派到武当山督建，他在全山的题字不计其数。这里还有八仙之一的吕洞宾的题词和碑刻，记载着大量的诗文，轶事，有重要的研究价值。

两仪殿，是父母殿的别称，两仪，指天地或阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阳为天，为乾，为父，阴为地，为坤，为母，可见孝道在道教文化中的地位了。殿内面三间，内三间。西次间为娘娘殿，供奉着三霄娘娘，东次间供奉的是道教的最高尊神\"三清\"，就是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。这些众多的道教神仙像，其造型之美，工艺之精，可谓神工鬼斧，精美绝伦，很多都被列入国家一级文物。

穿过两仪殿，就是著名的龙头香了，看，整个石雕脱颖而出，独立在万丈深渊之上。龙头上摆有香炉，俯身探望使人毛骨悚然，龙身上的祥云雕刻精细，线条流畅，是一件难得的石雕艺术珍品。古时候，香客信士们为了表达自己的虔诚，就站在龙身上，向前走三步，进完香后，又退回三步，并且不能回头，相传只要心怀虔诚，香客就会安然无恙，古往今来，坠崖损命者无数，因此，在清康熙十二年，湖广总督蔡毓荣下令\"禁烧龙头香\"，并且立碑明示。

这就是南岩石殿了，又叫做\"天乙真庆宫\"，传说真武大帝飞升后，在天上的住所就叫\"天乙真庆宫\"，显然啊，这座石殿就是人们在人间为真武大帝所建造的。南岩石殿建于元代二十七年，为武当山著名道人张守清所建造，为石砌仿木结构建筑，也是面三间，内三间，殿内的瓦梁柱门窗均是青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，它建立在万丈深渊之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，最重的构件重大上万斤，如此重的构件是如何由人工安装和搬运上去的，这一直都是一个谜，其技艺之高超，不愧为一件珍贵的石雕艺术作品。

殿内供奉的有真武帝君像，神龛前有四位尊神，道教称四御，四御是辅佐\"三清\"的四位天帝，他们分别是：昊天金阙玉皇大帝，中级紫微北极太皇大帝，勾陈上官南极天皇大帝，承天效法后土大帝。殿内的梁上和壁间环列的神态各异，高尺许的五百官相。相传，太子来武当山修炼时，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣来武当山找寻太子，而太子一心修炼，群臣跪地以求太子回心转意，此时，众大臣全身僵硬，动弹不得，只能用嘴巴说话——愿与太子一同修炼，之后他们与真武一起修得正果，便形成了这五百官相。他们为铜铸鎏金像，庄严肃穆，气韵生动，这些都是我国道教珍贵的艺术品。

大家看这个神龛内，一位意气风发的少年，和衣而卧，头枕金龙，这就是南岩著名的\"太子卧龙床\"，太子睡觉的这个造型，是道家养身的三个睡法之一，相传啊，太子入武当山修炼，睡觉时总是忘不了凡间的杂碎琐事，所以他的师父紫气元君就是送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉的时候放在身边，以安身静养，后来太子得到成仙，龙头拐杖就化作龙床。从此以后，龙头拐杖就成了道教信徒手中的信物的。

从玄帝殿到南岩石殿的路上，有一处放置望远镜的地方，在这里可以极目远眺，每个威严耸立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了\"72峰朝大顶\"的壮观景象!

第13篇：海天佛国 清心之旅

海天佛国 清心之旅

四大佛教名山中的普陀山，地理位置得天独厚，位于浙江东部莲花洋、舟山群岛环抱中，既是观音菩萨的道场，又有旖旎的海岛风光，海天佛国的确是对普陀最合适的称谓了！大约还是上小学年龄，曾随母亲去过普陀山。幼年时不懂得太多的佛理，但是对佛菩萨却有与生俱来的敬畏，到了庙里会比现在更勤恳、不厌其烦的磕头烧香，看到佛像会不由自主地感动流泪。普陀留给我最深的印象，是二龟听法石、卧牛石这些奇特的景色和美丽动人的传说。时隔多年之后，怀着对普陀深刻的记忆、带着爱人对普陀美好的憧憬，我俩踏上了朝拜普陀之路。

不想太过仓促、不愿听命于人，我们选择了完全自助的方式开始了行程。好在网络上有很多关于游普陀的行程攻略，地图、路线我们早已打印在手、熟记在心。清晨下了火车到达宁波，紧接着赶往码头。随着越来越接近圣地，心里对佛菩萨的向往使我们忘记了旅途劳顿、彻夜未眠。在快艇上，我俩隔桌相对而坐，紧邻窗口的位置让我们早早领略了大海的波澜壮阔。舱内播放着熟悉的佛教音乐，大悲咒、观音赞、三世因果歌，无论同船的人们来自何方、信仰如何，在此都静静的沉浸在佛教氛围当中。也许他们更本不懂大悲咒的意义、也许他们不太相信因果歌的描述，但又有什么关系？佛菩萨就是这样潜移默化的教育有缘众生，能从音乐中初识佛教一二也就足够，已在此生中种下一棵菩提种子。

登上普陀圣地，我们随着旅馆老板去往预先订好的的住处。途中我们踩过松软的沙滩，抬望眼南海观音大佛像已在不远处。放下行囊稍事休息，我们轻装上路了。路过多宝塔、海印池、御碑亭，第一站我们来到普济寺。如同众多介绍所述，普济寺山门有

三、三门并立，中为正门，东西各有一小门。正山门紧闭，来往的游人只能从其东西二门出入。关于这门还有一个典故，相传乾隆下江南来游普陀山，适逢一场大雨，为入普济寺避雨而大敲山门，方丈认为来者无礼便闭门不开。吃了闭门羹的乾隆，一气之下下旨此门永不能开。普济寺方丈听说此事后苦苦恳求，君无戏言岂能收回？乾隆毕竟是尊崇佛法之帝，遂改旨：正山门只有

在观音圣诞开放。这个规矩便一直沿袭至今，倒也为游人多添一份对古刹昔日显赫与辉煌的想象。

普陀山是一个到处都流传着神话传说的佛国世界，这里的一洞一井、一礁一石都蕴含着一段美丽的传说。一处景点，若只有自然风光缺少历史或传说，难免显得过于单薄无力、毫无意趣；反过来若是只有人文景观，缺少自然风景，又会显得缺少生机和魅力。在普陀山，尤其是在西天景区，故事和风景却是相得益彰。中午在普济寺用过斋后，我们沿山间小径拾阶而上，沿着逶迤的山路、穿行在郁郁葱葱的林荫下，我俩开始了西天圣境的游历。走过菩萨所留的心字石，我们不由地收心敛性、默念菩萨圣号继续前行。来到一叶扁舟石，此石似舟，又像是一轮上弦月卧于悬崖边缘。是否仙人云游四海，行至此处为美景所迷弃舟而去？还在浮想联翩，不远处的山崖上的两块岩石又吸引了我们。一龟蹲踞崖顶顾盼；一龟奋力攀登引颈观望。这两头石龟爬到此处意欲何为？前方一片石群给了我们答案：磐陀石、说法台就在这里。传说观音菩萨曾在此显身说法，吸引了四方僧俗，甚至飞禽走兽、龙宫水族都到这里听经悟道。当时一定是天花乱坠、顽石点头吧！于是二龟听的入迷流连忘返、化身为石，西天就此多了一处绝妙景观。然而有虔心修佛的，也是冥顽不化的。这不，远处的一头石牛居然牛头朝外、牛尾对着说法台、不听经法，难道是属于地藏经所云：或有业重，不生敬仰的一类吧？ 下了西天圣境，计划下一目的地就是南海观音、紫竹林景区了。金光熠熠的观音菩萨像立于洁白的汉白玉莲花台基，面向浩渺大海，俯视芸芸众生。据岛上居民说，自从南海观音建成开光以后，龙湾村游客繁多、香火愈旺，原住渔民再也无需下海捕鱼，而盖起小楼开起家庭旅馆。听到此不禁感叹，菩萨的善行其实就在默默地遍及人间，让众多渔民放下渔网屠刀，挽救了多少生命、又拯救了多少将要堕入恶道的愚昧人类啊！佛像下的千佛殿，供奉着无数观音菩萨三十三应身、三十三化身塑像。“应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；...”普门品的章句不由自主脱口而出，观音菩萨就是这样变化万千形象教化众生，真正是大智慧的老师才能如此因材施

教！可怜世人，只晓得拜莲花台上的菩萨像，却不能尊重身边父母师长、天下苍生百姓，你怎么知道哪个人一定不是菩萨化身呢？把一切众生当作菩萨看待，自己也就是菩萨！

拜别南海观音，来到海边一处寺院，原以为是大名鼎鼎的不肯去观音院。走近却见匾额上书“西方净苑”，这寺名不见经传，犹豫了一下还是购了香花券入内礼佛。拜佛之后，路过一小门，没料想此门通向海边别有一番天地，顿时蔚蓝的海水碧透的天空黄褐的礁石印入眼帘！最惊喜的发现一块岩石上赫然写着“观音跳”！原来这就是菩萨登临洛迦山的圣迹！躺在黄色的岩石上，仰望苍穹看云卷云舒、远眺浩渺海天一色，把一切忧愁烦恼、尘世纷争抛却脑后。人生亦是如此，往往因匆匆赶路，而忽略了大好风景，甚至是绝无仅有的际遇！名利和自在的取舍原来都在你的一念之间。 这样想着，天色渐晚。走过一段石板路，又来到一片枝杈纵横、树影婆娑的竹林，竹子确实是深紫色的——不用介绍，这里自然就是菩萨居住修炼的地方——南海紫竹林了！而不远处一座寺庙，就是紫竹林禅院了。此前差点错过“观音跳”，这次不敢怠慢，连忙走进寺院，进门方知——不肯去观音院也在此处。慧锷从五台山请得观音佛像途径普陀回日本，在此处驶入莲花洋，突见海上生出万朵铁莲花挡住去路。慧锷悟觉，难道大士不肯去东瀛？遂在此结庵供养佛像称“不肯去观音院”。遥想着历史传说、参拜过菩萨，我们在一处名为“澹澹亭”小歇片刻，在此“东临碣石，以观沧海”，的确是“水何澹澹，山岛竦峙”。待到海风将身上和心里的燥热拂去后，定睛看到旁边的一处围栏小径可以下到海边，心头一动，那莫不就是...果然来到礁石边缘回头看去，可不就是观音菩萨曾多次显圣的“潮音洞”嘛！突然意识到没有跟旅游团的最大好处和乐趣就是如此：自己探索、信步游览，总能有意外的收获和惊喜、总能在山穷水复疑无路中找到柳暗花明！此时天色愈暗，潮音洞显得更加神秘莫测，两侧悬崖似斧劈刀削、峭壁危峻，中有空洞深数丈、不可窥其尽。惊涛骇浪回旋洞内，涛声好似有人洞中泛舟、又像演奏黄钟大吕，其声铮铮、雄兮壮兮！ 经过一夜一天的舟车劳顿和奔波游玩，回到旅馆时才感到疲惫不堪、饥肠辘辘。龙湾除了家庭旅馆密集，饭店也是开满了沿街的一路。然而我们最不愿看到的就是杀生茹荤，各家小饭店竭力推销吹嘘海鲜如何新鲜，但我俩是决意不敢在此佛教圣地破戒

犯斋的。硬着头皮在一家店坐下点了两素菜，爱人告诉老板“今天是十斋日”，换来的只是老板的嗤之以鼻，周围的食客也是尽情饕餮海鲜大餐。不时看到大厨将鱼类活活摔杀的情景，心头不禁为之一颤，爱人连连说“明天绝不在这店里吃饭了”，而我们能做的只是为这些生灵多默念几句佛号。人们总是如此虚伪， 白天跪着蒲团烧香磕头巴不得抱着佛脚不肯松开，只求发财平安；

晚上围着海鲜大快朵颐恨不得啃着鱼虾就不松口，哪管杀生害命！ 龙湾的渔民大部分靠开饭店为生，而其中有些人仍不满足，为了金钱大开杀戒。突然想到，他们其实和白天看到的卧牛石同属“或有业重，不生敬仰”一类，果然如经文所述“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服”，我们唯愿菩萨“久经劫数，而作度脱”罢！ 第二天的行程，就相对轻松了。后寺的景点比较偏远，常规的旅游团是根本不去的。一大早我们坐车来到普陀岛最北端的梵音洞，一路上人迹罕至、崎岖不平，使我们怀疑这是不是走错了方向。然而这样却很合我的心意，对熙熙攘攘的旅游大潮早就厌烦了，享受这份旅途中难得的清静格外心旷神怡。在林中我俩挥动双臂、边舞边行，全然不必担心周遭侧目。穿过一个破旧的月亮门，上面写着有些掉色的“梵音洞”。这里就是和潮音洞齐名的梵音洞吗？历史上和网上，有很多有缘人就在此处多次看到观音菩萨显圣，何等神圣庄严的地方！然而世态炎凉在佛教圣地也不能免俗。前山的渔民早就发家致富、住进别墅，后山的农民却仍旧过着面朝黄土背朝天的日子；前山的人流如织、香火鼎盛；后山的寺庙却门可罗雀、香火惨淡。下去梵音洞口的路和亭台正在修建，我们只有站在寺门前俯视圣迹。这里高数十丈，比潮音洞更加深不可测。两侧悬崖形成一个空洞，滔滔海水撞击洞中、拍打崖壁，回声不绝，还有海鸟不时在洞上崖边飞过。惊涛拍岸振聋发聩、犹如梵音巨鼓，让人不由得叹为观止。“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”没有更多的纷纷扰扰、没有游客团队打扰，我俩在此处静心默念佛号。然而也许还不够虔诚，没有看到菩萨显圣。但是心里丝毫没有遗憾，金刚经有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”观音菩萨究竟在何处？如何分身拯救亿万苍生呢？印光大师曾这样比喻——菩萨“如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现

全月，即使小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即使百千万人，于百千万处观之，亦皆各各与己相对。”我在想，如果人人都老实学佛，真正用菩萨心肠对待众生，那么就如同江湖河海乃至一勺一滴都在倒映月光一般，在发扬菩萨的慈悲了！那么菩萨便无处不在了，便处处显圣了，佛原来就在心中，何必远求灵山？ 梵音海潮音还在回响于耳，我们又开始攀登普陀最高峰佛顶山。当年郭沫若郭老游普陀山，受佛顶山名字的启发，出上联“佛顶山顶佛”，同游山民老郭以“云扶石扶云”对之，此联同取普陀景名为题、对仗天衣无缝、被人们传为佳话。海拔283米、石阶1088节，虽然山路不险、登来还是要费一番体力的。正当我和爱人气喘吁吁的沿阶而上时，却被前方的可能是一家三口人的举动深深打动了。以前常听说，佛顶山常有虔诚的善男信女三步一拜的攀登直至山顶惠济寺。但眼前的这一前一后中青年男子、和拖在最后的中年女居士，着实让人肃然起敬。比起我们大汗淋漓的狼狈，他们三人却显得神情自若、表情肃穆，每一拜都如此恭敬虔诚。或许他们心有所急有所求、或许心满如愿来还愿。只要心中充满信念，一切困难都会在人面前微不足道。从他们身边经过时，我们心中充满了理解和尊敬，下意识双手合十念句阿弥陀佛，聊表对这几位同修的敬仰之情。有了他们的鼓励，剩余的路程愈显轻松，没有多久就到了“海天佛国石”。此石上再垒一石，凌空卓立、危而不坠，名为“云扶石”。此时细雨蒙蒙、云雾缭绕，当真疑惑究竟是“云扶石”、还是“石扶云”？小歇片刻，阵阵山风夹着细雨袭来，颇有一番凉意，不敢久坐，继续探求最高处“佛顶山顶佛”惠济禅寺。 穿过一片郁郁森森的参天古树，脚下是一条莲花雕刻的石板小径，旁边的围墙上写着“入三摩地”。入三摩地，是梵语音译，意为：入定，即住心于一境而不散乱。我等俗辈无法体会菩萨行深般若波罗密的境界，只觉得登这“菩萨顶”处于这苍茫云海间，犹如身在天界，把心思全都入定在此清幽古朴的美景之中了！这曲径最深处便是佛顶山之巅——惠济寺了。寺院的布局独具匠心，深藏于高岗林屏之中，不“入三摩地”还不得以窥其全貌。相传该寺起初仅为一石屋，内供佛象。明代一位高僧在榛莽间发现一石上刻有“慧济禅林”四字，于是在此化缘创立“慧济庵”，后经数次扩建成为普陀第三巨刹。

下山的路更加轻松了，一路上又见到许多虔诚拜佛者，正在三步一拜缓缓攀登。普陀的山路上随处可见上写着佛教偈语妙文的标牌，往往发人深省。这里我们看到一幅写着：“佛是觉悟的众生，终生是在迷的佛\" ,不禁拍案叫绝！是啊，拜佛不过是表示对佛菩萨老师们的敬意，向这些觉悟的先驱者们学习，倘若只把佛菩萨看作无所不能、保佑自己的神灵的话，那就只能是迷信了！ 山下便是普陀三大禅院的第三座——法雨寺了。个人觉得法雨寺的布局气派应在三寺之首，大殿对面是雕刻精美、栩栩如生的九龙壁，大殿黄墙上书四个黑色大字“天花法雨”。法雨寺正取名于此，这“天花法雨”匾额也是当年康熙皇帝所赐。何谓“天花法雨”呢？传说佛祖每次讲经说法完毕，天上都要降下无量香花、天衣珠璎，供养佛菩萨，也就是俗话说得“天花乱坠”的出处。 在寺内各殿拜完菩萨后，也到了午饭时间。北侧购得饭票，南侧斋堂用餐。人人鱼贯而入，平心静气。不见了平时里饭桌上的觥筹交错、花天酒地，一碗既汤又菜的白菜豆腐，一碗白米饭就构成我们的午餐。一箪食一瓢饮，不改其乐。试想如今满世界人们追求美食美女美宅美元，如果都能这般清静度日，倒是可以为人们的心里降降温吧！ 佛祖讲经结束天雨香花，我们的普陀之行最后一站恰是“法雨寺”，到此也就算“功德圆满”了。普陀留给我们的不仅清幽古朴的美景，也有神奇动人的传说，更多的是让人回味无穷的思考。我和爱人随“一切众会，俱复瞻礼，合掌而退”，再次依依拜别佛菩萨之后便登舟而归了。

第14篇：武当山导游词英文版(玉虚宫)

武当山导游词英文版（玉虚宫）

Outline for Tour Guiding of Mount Wudang 1：欢迎词

Good morning! Ladies and Gentlemen.Welcome to Wuhan.My name is Silver.I am from Wuhan Travel Service.I will be your local guide during your stay in Wuhan.This is our driver, Mr Wang.Our bus number is WH12345.On behalf of my travel agency; we hope you have a nice journey here.If you have any special interest, please tell your tour leader, and he will let us know.My job is to smooth your way, care for your welfare, try my best to answer your question, and be your guide and interpreter.I will try to do my best to make your trip go smoothly.We highly appreciate your understanding and cooperation.Today we’ll visit the famous sacred place of Taoism-----Mount Wudang.We will climb up the mountain and visit the scenic spots on way up the mountain, then take the tram rail down the mountain.First, it will take us 45 minutes to visit Yuxu Palace.Then we will visit Purple Cloud Palace for about one hour and South Rock for 30 minutes.The last two stations are Golden Summit and Golden Palace.They are the most important palace.We will spend 2 hours on visiting them.

2：导入

Everyone must be very familiar with the best foreign language film Oscar, 2001 “Crouching Tiger, Hidden dragon”.At the end of the film, the actre Yu Jiaolong jumped from the cliff here.I believe that everyone must be on kungfu and scenery in the movie.Today I will lead you appreciate its mysteriousne and charm.Mount Wudang, situated in Shiyan City, Hubei Province, China, where there are many high mountains, green forests, and everlasting springs, has been called the No.One Celestial Mountain in China.Throughout history, federal emperors of every dynasty paid increasingly attention to the creation of buildings on Mount Wudang, and in the Ming Dynasty, Mount Wudang was the center of China Taoism.The ancient buildings in Mount Wudang, great in size and beautiful in artistic design, built on steep hills or in sharp cliffs to achieve a harmonious unity between buildings and nature, have been praised as the ultimate showcase of China\'s ancient buildings and approved World Cultural Legacy.There are full of attractive places of interest in Mount Wudang Tourism and Economy Special Region, as charming as the rainbow in the sky; especially Mount Wudang, the famous Taoism Mountain which has combined quietne, wonder, beauty, and elegance into one, has these following famous scenic spots, such as, seventy-two peaks, thirty-six cliffs, twenty-four valleys, eleven caves, three pools, nine springs, ten lakes, nine wells, ten stones, and nine pavilions.There are four distinct seasons with their own features, the mountain is green and full of flowers in the spring; there are wind, thunder, and rainstorm with cloud and fog twisting the mountain in the summer; the forest are in gold yellow and the laurels send fragrance in the autumn; all the mountain is covered by the white snow in the winter.3：道教文化

Mount Wudang, the famous scenic spot in China, whose perimeter is over 800 km, about 500 miles, full of beautiful hills and intense forests, was praised as the meeting place of heaven and earth.For its enchanting scenery and the legend of home of gods, many Taoists and hermits came to cultivate, so Mount Wudang was regarded as the origin place of China Taoism.Taoism can trace back to Han dynasty and after thousands of years’

development Taoism has played an important role in politics, economy，culture, and ideology of China.Taoism, with Chinese characteristics and nearly 2000-year history, is still influencing Chinese life.The main idea of Taoism is harmony.People believe Taoism because they want to reach the perfect combination with the nature.It is said that Zhenwu Emperor had been cultivating here for over 40 years and became god.Zhenwu is named Emperor Zhenwu, the Founder or the Granddad in Heaven.This super god is evolved from the image of the ancient northern god----Xuanwu.During the Song Dynasty, Wudang Taoism had developed into some certain size, forming its own organization sodality, and also had set up many Taoist buildings.On the days of Zhenwu\' birthday and becoming god, pious people would come here worship Mount Wudang from all directions.Wudang Taoism came to the most prosperous stage in the Ming Dynasty.Cheng Emperor, the third emperor of Ming Dynasty, Zhu-Di ordered to support and develop Wudang Taoism after he became the emperor.He wrote all the orders by himself, from reconnaiance and devise of Taoist buildings, sending qualified officials to overlook the project, to the ways for Taoists to cultivate.There were all high buildings on the both sides of the 140-km ancient road to the Golden Peak.The series Wudang Taoism palaces and temples, located in Southern China, the Forbidden City, located in Northern China, were the two key constructions under the supervision of Emperor Zhu-Di (the third emperor of Ming Dynasty 1403-1425) during his realm.After thousands years\' development, there produced proud and profound Wudang Culture in Wudang Taoism: nature-upholding Taoist buildings, mysterious Wudang Boxing, Wudang Ways to keep healthy, talking-with god religion service, court-like Taoist music, unrivalled carvings, China traditional medicine and herbs, all are the crystal of Chinese national cleverne.4：景点讲解 1）玉虚宫

Here we are, at the gate of Mount Wudang , what is standing in front of us is the famous Yuxu Palace ! Yuxu Palace was built in 1413 and was repaired in 1552 because of the destructive fire disaster.It is the biggest palace of Wu Dang Mountain .The main building of the palace adopts rural construction style and makes full use of plain topography.The symmetric configuration is based on precise axle wire .Undoubtedly, you can feel the magnificence of the palace hall, which is surrounded by palace wall.All of these precious designs add to Yuxu’s dignity and momentum.Here, go straight! This is the hall gate.The rare viburnum sumeru stone blocks are subtly sculptured on the gate.Touch the exquisite pattern on the gate and feel the lines.You can not help admiring the artistry of ancient people.Inside and outside the gate is a pair of pavilions, majestically facing each other.Yeah, so cute! So now follow me, along the wall.Upstairs ！ You can see the palace wall is just like Halo wandering around Fairy Que.What a fairy-land! People in Ming Dynasty compared Yuxu Palace with E-pang Palace.Both of their design and artistry are really unbelievable! Look afar, tasting the ancients’ amorous feelings.Isn’t it a marvelous sensation! Dear guys, now let’s get down here and rush toward another paradise ! 5：结束语

We will get back to the station by tram rail.You have enjoyed the view of the peaks again.Now let’s get on the bus.

We have appreciated the scenery as well as its culture .It is not only a mountain but also a heritage full of our ancestors’ wisdom.Your current visit to China is drawing to a close.Time have elapsed so quickly and you have visited several scenic spots in this city.The time we stayed together was rather short and really the surface was only scratched.What the Chinese people call “looking at the flowers on the horse’s back.” Every one in the group has been very cooperative, friendly, understanding and punctual.That is what I witneed and experienced, and as a national guide, it was much appreciated.

Parting is such sweet sorrow.Happy to meet, sorry to depart, and happy to meet again.Wish you have a nice journey home.Goodbye!

第15篇：恩施州龙麟宫景区导游词

女士们、先生们：

欢迎大家到“龙麟宫”来游览。

恩施自治州“龙麟宫”俗称\"出水洞\"，五十年代后期在这里筑坝引水，修建了装机为650千瓦的高桥水电站，厂房在距此两公里的前下方。1994年9月15日，州水电局、州高桥水利工程管理处组织人员进洞探险，在出水洞里端的右上方，发现了神奇的“迷津洞”。经专家学者们踏看研究，一致认为它是全州一绝，以它为主体所组成的三洞（出水洞、干洞、迷津洞）旅游景点，是对全州旅游事业的重大贡献，并被命名为“龙麟宫”。

龙为我国古代传说中的神异动物，赋予它吉祥、尊严、崇高的特征，是帝王、民族、文化的象征，能走能飞，兴云作雨，神力无比。本景点有这条出水碧龙，有那条渠道引水青龙，在出水洞口有双龙（石龙、玉龙），在“迷津洞”里有白龙、地龙、黑龙、石壁游龙，在龙图厅里有醉龙，共九条龙。麒麟也是我国古代传说中的神异动物，它鹿头牛尾，狼额马蹄，独角鳞身，人称四不象，为\"麟凤龟龙\"四灵之一。它\"不履生虫，不践生草，谓之仁兽\"。此地有\"麒麟狮象奔洞口\"的传说，远古时代，麒麟狮象遵照玉皇大帝的叮嘱，要在天亮前赶到这出水洞里修道成仙，结果，有的按时赶到洞里成了仙，有些没有赶到而被固定在河里，并化作几个大石包，分别酷似麒麟狮象。它们的尾巴都向恩施城，头都望着出水洞。所以，出水洞又叫麒麟泉，其流水叫麒麟溪。同时，麒麟溪的源流和传说在清朝同治版“恩施县志”中，有明确的记载：\"俗传宋雍熙中有麒麟出此\"，距今一千零一十多年。还有清朝知县唐方耀的绝妙诗句：

十里高桥坝，桥高水乱流。

凤岭寒云薄，麟溪夕照收。

花深沾酒路，柳暗钓鱼舟。

归来刚薄暮，灯影出城头。

所以，“龙麟宫”之名既有群众文化的深厚基础，又有史籍的可靠依据，它集中体现了吉祥和仁爱的特点，可谓天经地义，天作之合。并且，它是本景点\"三洞两界\"的最好概括，龙代表水，即代表“出水洞”；麟代表陆地，即代表“干洞”和“迷津洞”。

“龙麟宫”旅游胜地共分一坛（龙王祭坛），两府（龙王府、盐水府），三峡（双龙峡）、白虎峡、神龟峡，九龙，十三厅（逍遥厅、重阳厅、神女厅、玉参厅、鳌鱼厅、三龙厅、栈道厅、玉宇厅、浮塔厅、三圣厅、明镜厅、龙图厅和洞外民俗馆的观音厅），二十八珍奇（龙王金鼎，石菌翡翠、麟角生辉、府门龙柱、定海神针、砂瓮溢汤、凤头花菜、金石龙脑、天狗相吻、仙人足履、猫头神鹰、石壁白鸽、洞柱雕花、梁祝幽会、神女金床、石林寨门、鹦鹉学舌、神龟顶柱、龙王衷肠、仙椒公主、瑶池珊瑚、张关情深、透明神鱼、天龙抱蛋、倒正塔连、天悬玉藕、洞壁红烛、雄鹰归巢）等两百多景点。

现在我们乘船游览“山水洞”，请大家注意安全。“山水洞”海拔只有480米，由于它与“迷津洞”相通，自行调控气温，冬暖夏凉，平均温度在20℃左右，所以，气温适宜，四季均可游览。炎热的夏季，这里是极好的避暑胜地，人们在洞里、洞口前的亭台、游乐场以及在观音厅里可以尽情地享受凉爽、清心之乐，玩牌、对弈、跳舞、溜冰、餐饮并畅叙情怀，实是不亦乐乎！由于洞顶岩石层层溶蚀、剥落而显得宽大高深，其流水清彻幽逸，源出莫测。据水文地图资料表明，这水从恩施市两河口、龙潭坝地下来，长达18公里，是全州最长的暗河之一。五十年代前，凡大旱之年，乡民们都要到这里向龙王求雨。据健在的老年人们讲，求雨进洞时点了四只蜡烛才回头，大约有六公里长。目前可供大家游览的只有四百八十多米，其水量一般为每秒5至8立方米，最大水量为每秒139立方米，水深平均两米多，宽约10米。洞高在30公尺左右，看洞顶，钟乳石参差垂吊，组成满口龙牙，此处叫“双龙峡”，因为当大家回游出洞时，就能看到有两条龙欢送各位出洞。看两壁，石柱擎天，石笋伫立，石蔓悬挂，右侧是“金龙殿”，左侧是“麒麟殿”，七彩厅灯，光怪陆离，引人入胜。这右上方是一项\"龙王金鼎\"，古色凝重，价值万贯。

看右上方，彩灯闪灼，歌声嘹亮，那上面是\"天赐乐园\"，在三百多平方米的乐园里，有歌舞厅、溜冰场和火锅城等，转来时游客们可上去娱乐一番。看左边洞壁上有一个“神龛”，神龛是供奉祖先、神灵的地方，传说这里供奉的是龙王的先灵。

前面是座红岩岗，象牛肝马肺，也象一头巨大的睡狮，叫\"麟溪睡狮\"，它日夜守护着这条\"出水长龙\"。

那右壁顶上，由一条条横向花纹所构成的乳白色的一片，叫\"神农梯田\"。传说古帝神农氏，制耒耜，尝百草，教民务农、治病，深受拥戴，那就是他与民共建的梯田，故称\"神农梯田\"。

左边水面有个大圆石宝，称之为\"玉盘龙珠\"，这右壁上是一头\"白虎\"，想飞扑下来夺这龙珠，传说巴人祖先廪君死后化为白虎，佑其后人，后世子孙则以虎为图腾。因这里有\"白虎扑珠\"，又名\"白虎戏珠\"，所以这里叫“白虎峡”。

这左壁上是一个两尺多长的大辣椒，是廪君、白虎吃后剩下来的，所以土家人都爱吃辣椒。

请大家回头看，水面上、半空中、壁顶上，共有三个蓬莱仙境，个个五彩缤纷，呈现立体感，令人陶醉。\"流水清澈仙境高，五彩缤纷醉船摇，请君来此游一游，胜亿太空走一遭\"。

这里就是“藏经阁”，传说唐僧从西天取回的1335卷佛经就收藏在这里。这里还有\"蟒蛇听经\"、\"洞柱雕花\"、\"倒挂金龟\"和\"龙井\"等。

这是\"五子登科\"一娘养五子，个个中了举。那是\"梁祝幽会\"，他们对目细语，情深意长。

那上面是“仙人洞”，又叫高家湾。主要有\"七级石瀑\"、\"石林\"、\"壁筒圣水\"等。

这座天桥叫高桥，又叫仙人桥。传说高家湾一富户女子嫁百里之外的盛家坝，过此桥时以万分怀念的心情咏诗一首：

新人踩新桥，踩后万年牢。

麒麟奔洞口，星辰没能挠。

高姓黄花女，出嫁路迢迢。

此去盛家坝，难忘老高桥。

“高桥坝”的名字就是从这美好的传说中来的，为确保安全，现在我们把它换成了铁桥，是它把“迷津洞”的左洞和右洞连接起来的。

这是“神女寨”，正是\"神女寨洞无人处，百步天梯过高桥，今日游客能到此，饱餐钟乳兴致高\"。

这里面就是“神女厅”，主要有三大杰作，一是\"石林寨门\"，精雕细刻，雕梁画栋；二是\"神女床\"，玉洁冰清，凿龙画凤。它们的成因都是上面的钟乳石向下吊，下面的石笋向上长，有的已经连结，有的即将连接，有的尚未连结的结果；三是下面的\"虎纽錞于\"，是古代巴人的军乐器。据“华阳国志”记载，恩施古称盐阳，盐阳有盐水，盐水有神女，女神留巴人祖先廪君在此一宿，所以，这是恩施土著神女和廪君新婚之夜的金床。真是\"洞房金床传合壁，天宇银河渡双星\"。

据有关史籍记载，廪君之先，故出巫延(延虫)。巴郡南蛮夷本有五姓：巴氏、樊氏、覃(音审)氏、相氏、郑氏，皆出于(长阳)武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水(清江)至盐阳(恩施)。盐水有神女，谓廪君曰：\"此地广大，鱼盐所出，愿留共居\"。廪君不许，盐神幕辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其变，使人操青缕以遗盐神，曰：\"婴此即相宜，云与女俱生，(弗)宜将去\"。盐神受缕而婴之，廪君即立阳石上，应青缕射杀之，中盐神，盐神死，天乃大开。廪君于是乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。

这是“五参厅”，玉指玉叶即烟叶，我们州，建始、利川、咸丰、来凤等烟厂名扬国内外，烟是我们州财源建设的一大支柱，“迷津洞”为此作了天然的展览，长大厚实金黄色的各种烟叶布满了大厅。

参指党参，传说是一位姓党的中药医生发现了它，为乡民们治好了不少的怪病，全州各地都产，尤以恩施板桥为最佳，又因它形似人参胜于人参，故以\"板党\"而名扬天下，为中国四大名党之首，看这天然的石党参，它泥鳅头、鸡皮皱、糙米色、条直修长，是最好的展品。

这是里“鳌鱼厅”，鳌鱼传说是海中的大龟、大鳖，威力无穷，一眨眼山崩地裂。如唐代诗人高禹所咏：\"鳌惊震海风雷起，唇门嘘天楼阁成\"。这里还有\"神龟顶柱\"、\"边塞将帅\"、\"巴氏剑\"、\"金屋藏娇\"等。

这\"鹦鹉学舌\"是洞中最似之物，二十八珍奇之一，把它投影到岩壁上，更像一只鹦鹉，传说为盐水女神所喂养。

这里是“三龙厅”，看那左壁上的一条白筋，就是白龙；那洞底边是一条青龙；这地下是一条地龙，又叫火龙，它是洞底的一 条裂缝，

七、八寸宽、一米多深，20多米长，传说它为北海三公主所生，山虎所养，金凤所保护而长大的，看凤凰还在洞顶上，叫\"凤凰凌空\"。

这里是“栈道厅”，栈道是我国古代湘鄂川及甘陕接壤地区，由于凶山恶水的险阻，而在峭崖陡壁上凿孔架桥连阁而成的交通要道，为历代商贾、兵家所需，\"栈道千里，通于蜀汉\"，我州利川市谋道大兴乡鱼木寨也有。

那上面还有千佛崖，一座一座的石佛塔、石菩萨紧贴在崖壁上，庄严肃穆，佛海无边。又象是在行走，所以又叫\"佛行栈道\"。

这里是“王宇厅”，\"金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃\"。（毛泽东“七律·和郭沫若同志”）。它是玉皇大帝住的地方，平台凌空，玉宇琼楼，钟乳竞秀，十分壮观。这里还有\"石壁辣椒\"、\"攀天乘龙柱\"等。在这里既可俯察龙王的虔诚祭奠，又可仰观\"辣椒郎君\"樊天乘龙。

这里就是“龙王祭坛”，它是“迷津洞”的最高神殿。这根石笋柱象龙头，由于岩溶滴珠不断地从龙口溅溢，在一定的温度、湿度条件下，致使在它底盘的右上方，形成了一堆紫红色的肝肠，名叫\"龙王肝肠\"，在它的左下方还有一层簿而白的龙边油。传说商汤七年，天大旱，田地龟裂，万物枯槁，人畜涂炭，龙子龙孙也面临灭顶之灾。为了振救万物生灵，龙王便设祭坛，拜天地，祈求上帝批准它降雨于世，并自持金钢剑剖腹见衷肠，风纸祷词如泣如诉。它的祭拜感动了上帝，便派诸神治服了旱魔，并令龙王降雨于世，水陆生灵才得以起死回生，欣欣向荣。这周围还有\"龙肺\"、\"龙蛋\"等。

这是一条巨大的\"石壁游龙\"，它就是“龙王祭坛”的龙身，有20多米长，真是威武雄壮，气贯长虹。

这个雪白的小石笋，叫\"仙椒公主\"。因为在“龙麟宫”里，大小不同的\"辣椒\"很多，只有它洁白如玉，娇如公主。传说它原名腊姣，美如仙女，为恶棍色鬼的垂涎，它变成一种特别辣的红色果子，使恶棍色鬼吃后口辣悬河，汗若水淋，心如刀绞，无力自拔。然后，它邀约了七姊妹，打死了作恶一方的恶棍色鬼，这类果子才得以发展起来，它自己又变成了白色，人们根据它的谐音和辣味，就称这类果子叫辣椒，并称它为\"仙椒公主\"，也是28珍奇之一。

看，这是一口龙池小井，里面有一寸多长的透明鱼，无私无畏，肝胆相照，所以叫\"透明神鱼\"。

这是一大片珊瑚花，叫\"瑶池珊蝴\"，是由石灰石岩溶物质长期聚积而成，古诗人所咏的瑶花大概就是它吧！真是\"忽对亭林雪，瑶花处处开\"，此为唐代诗人张九龄之名句。

这是\"盐府薇菜\"，薇菜是我州著名特产，营养丰富，能抗癌，在此盐水府里作了天然的展览。

这是\"人寿同龟洪福齐天，儿孙绕膝天伦之乐\"的\"全家乐\"。那里是\"张关情深\"，即张飞、关羽相会时的动人情景。

这叫\"屈原望江\"，此情此景，他念起了湘夫人：\"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与\"。

这里叫“浮塔厅”，浮塔即佛塔，积善有德如造七级浮塔，这里共有\"万寿塔\"、\"七仙塔\"、\"神女塔\"、\"镇水塔\"等四座宝塔，它们的高度都在两米以上，洁白如玉，均系自然生成的石笋塔，在地表面是没有的，所以，它也是“龙麟宫”中的一绝。唐代诗人岑参在登慈恩寺浮图(意即宝塔)时咏一诗中有\"四角碍白日，七层摩苍穹\"之名句。

这高约一米的圆形石笋柱，象个陶瓮，上面有一条尺多长的白筋，酷似白蛇，此景叫\"塔瓮素女\"。传说这里住着一位郎君，幼丧父母，家贫难娶。但他每次躬耕力作回来时，桌上总是摆好了饭菜，使他深感奇怪。一天，他鸡鸣上坡，提前回家，在篱外窃窥，忽见一少女众瓮中出来到灶屋里烧火做饭，他箭步进门，并坐在瓮口上，使少女再也进不去，郎君面对漂亮贤惠的少女问道：\"你是哪里人，为何天天给我做饭？\"少女只得无奈地回答道：\"我本银河白水素女，玉帝看到你少孤劳苦，特派我为你炊烹，待你娶妇后，自当回天，但今天你已看到了我，就不能再伺侯你了，否则，触犯了天条，你我都吃-罪-不-起\"。\"起\"字刚落，少女就飞天而去，郎君仰天遐思了三天未吃饭。

看下面七八亩大的长槽陷坑就是本洞两俯之一的“盐水府”，上有流水，一些大石头形似\"八仙过海\"，上有吊水叮咚，真是岩水布珠，霞彩照玉。它是一个洞底大漏斗，与地下暗河是相通的。我们在“神女厅”所讲的那位本州土著母系氏族社会的总代表盐水神女就生长在这里。\"盐水神女戏龙麟，永颂施州\"，是“龙麟宫”鲜明而永恒的主题。看那对面的石笋，有似神女、廪君的大小两个石笋塔，还有这阴石、阳石、阴石朝，击之下雨；阳石干，击之天晴，传说廪君射杀盐水神女就是站在这阳石上干的。

这是“三圣厅”，三圣就是“三国演义”中的刘备、关羽、张飞。看，他们在那里\"桃园三结义\"，大家猜他们各自是谁？这里是“八阵图”，即是诸葛亮的天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵。杜甫有诗叹曰：\"功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴\"。三国时，吴将陆逊火烧蜀营七百里，刘备惨败而还。诸葛亮推演兵法，聚石布成八阵图，六十有四垒，以防吴兵西进。其遗迹有三说，其中之一说在奉节白帝城永安宫南。本厅还有\"偃月关刀\"、\"天龙抱蛋\"、\"倒正塔连\"、\"三顾茅庐\"、\"龙麟宫表\"，并有能发出\"15\"声音的大小石钹或石锣，我们叫它\"双音平锣\"。

这是“乾空门”，意思是洞的顶部和底部相近，不足一尺，如上边那道横缝一样，探险者们当时在些时匍匐进出的。为游客进出的方便，现在开凿了这个通道，这里洞风清凉，如过天涯。由此我们可以体会到探险者们的开拓精神是何等的重要，因为如果不是他们的匍匐前进，奋力开拓，就不可能发现从神女寨到这里那样多的奇珍异景，“龙麟宫”也就逊色得多。

抬头看，洞顶上有\"天悬玉藕\"，传说是在天池里挖藕时被神童甩上去的。

这就是以倒影为主的“明镜厅”，五艘\"龙船\"静停穆穆，可谓天池夜泊，水明如镜，故而得名。洞壁、洞顶仙山琼阁、林海雪原，尽收水底；看尽头，银河星辰，光辉灿烂，令人浮想联翩，请大家蹲下来看。

这是“龙图厅”，主要有\"九龙石瀑\"、\"九龙图\"、\"雄鹰归巢\"等。九龙图是制约、指挥“龙麟宫”中大小九条龙的签图，各条龙的表现如何，玉皇大帝把此龙图一看就一目了然。这里还有为九龙翩翩起舞而演奏的\"龙瀑编钟\"，有照耀大厅的\"洞壁红烛\"。

“龙图厅”的龙情盛况，使雄鹰深感羞愧、怅然，便钻头回巢，看那上面就是\"雄鹰归巢\"，看它两翅大张，粗尾下垂。

这里是龙王出行的\"龙伞\"，那里是\"醉龙\"，看它\"龙开尊口\"气吞山河。本厅还有\"九龙穿柱\"、\"神水铿锵\"、\"鳄鱼卧沙\"等。

“迷津洞”的游览结束了，请大家乘船游出洞，把水道的景致再浏览一遍。

\"当时李白平时来，风扫六合无纤埃。

精神飞扬出天池，口吟奇句招蓬莱。\"

请大家看，洞口有两条青龙正举头含笑欢送大家出洞。

要上\"天赐乐园\"去玩的，请在此下船。

大家拾级而上来到“观音厅”，从造山运动以来，它就一直裸露在出水洞外的右上方，向下看，它与出水洞共顶，似是连成一体，显示出“龙麟宫”的恢弘气魄。同时，它又似“龙麟宫”的耳朵，兼听着世道沧桑。

这就是一头灰白色的大麒麟，跳着摇摆舞，所以叫\"麒麟摆舞\"。

这是棵\"擎天石松\"，也象棵粗壮的迎客石松，是供靠观音菩萨的地方。

那是观音菩萨的原形石壁象，传说它是骑着那头麒麟从天上来到这里的，它是大乘菩萨之一，能广化众生，信奉者可在此求神拜佛问卦。

从1998年8月起，这里开办了土家族苗族民族风情馆，请大家观看演出。

第16篇：恩施州龙麟宫景区导游词

恩施州龙麟宫景区导游词

女士们、先生们：

欢迎大家到“龙麟宫”来游览。

恩施自治州“龙麟宫”俗称\"出水洞\"，五十年代后期在这里筑坝引水，修建了装机为650千瓦的高桥水电站，厂房在距此两公里的前下方。1994年9月15日，州水电局、州高桥水利工程管理处组织人员进洞探险，在出水洞里端的右上方，发现了神奇的“迷津洞”。经专家学者们踏看研究，一致认为它是全州一绝，以它为主体所组成的三洞（出水洞、干洞、迷津洞）旅游景点，是对全州旅游事业的重大贡献，并被命名为“龙麟宫”。

龙为我国古代传说中的神异动物，赋予它吉祥、尊严、崇高的特征，是帝王、民族、文化的象征，能走能飞，兴云作雨，神力无比。本景点有这条出水碧龙，有那条渠道引水青龙，在出水洞口有双龙（石龙、玉龙），在“迷津洞”里有白龙、地龙、黑龙、石壁游龙，在龙图厅里有醉龙，共九条龙。麒麟也是我国古代传说中的神异动物，它鹿头牛尾，狼额马蹄，独角鳞身，人称四不象，为\"麟凤龟龙\"四灵之一。它\"不履生虫，不践生草，谓之仁兽\"。此地有\"麒麟狮象奔洞口\"的传说，远古时代，麒麟狮象遵照玉皇大帝的叮嘱，要在天亮前赶到这出水洞里修道成仙，结果，有的按时赶到洞里成了仙，有些没有赶到而被固定在河里，并化作几个大石包，分别酷似麒麟狮象。它们的尾巴都向恩施城，头都望着出水洞。所以，出水洞又叫麒麟泉，其流水叫麒麟溪。同时，麒麟溪的源流和传说在清朝同治版“恩施县志”中，有明确的记载：\"俗传宋雍熙中有麒麟出此\"，距今一千零一十多年。还有清朝知县唐方耀的绝妙诗句：

十里高桥坝，桥高水乱流。

凤岭寒云薄，麟溪夕照收。

花深沾酒路，柳暗钓鱼舟。

归来刚薄暮，灯影出城头。

所以，“龙麟宫”之名既有群众文化的深厚基础，又有史籍的可靠依据，它集中体现了吉祥和仁爱的特点，可谓天经地义，天作之合。并且，它是本景点\"三洞两界\"的最好概括，龙代表水，即代表“出水洞”；麟代表陆地，即代表“干洞”和“迷津洞”。

“龙麟宫”旅游胜地共分一坛（龙王祭坛），两府（龙王府、盐水府），三峡（双龙峡）、白虎峡、神龟峡，九龙，十三厅（逍遥厅、重阳厅、神女厅、玉参厅、鳌鱼厅、三龙厅、栈道厅、玉宇厅、浮塔厅、三圣厅、明镜厅、龙图厅和洞外民俗馆的观音厅），二十八珍奇（龙王金鼎，石菌翡翠、麟角生辉、府门龙柱、定海神针、砂瓮溢汤、凤头花菜、金石龙脑、天狗相吻、仙人足履、猫头神鹰、石壁白鸽、洞柱雕花、梁祝幽会、神女金床、石林寨门、鹦鹉学舌、神龟顶柱、龙王衷肠、仙椒公主、瑶池珊瑚、张关情深、透明神鱼、天龙抱蛋、倒正塔连、天悬玉藕、洞壁红烛、雄鹰归巢）等两百多景点。

现在我们乘船游览“山水洞”，请大家注意安全。“山水洞”海拔只有480米，由于它与“迷津洞”相通，自行调控气温，冬暖夏凉，平均温度在20℃左右，所以，气温适宜，四季均可游览。炎热的夏季，这里是极好的避暑胜地，人们在洞里、洞口前的亭台、游乐场以及在观音厅里可以尽情地享受凉爽、清心之乐，玩牌、对弈、跳舞、溜冰、餐饮并畅叙情怀，实是不亦乐乎！由于洞顶岩石层层溶蚀、剥落而显得宽大高深，其流水清彻幽逸，源出莫测。据水文地图资料表明，这水从恩施市两河口、龙潭坝地下来，长达18公里，是全州最长的暗河之一。五十年代前，凡大旱之年，乡民们都要到这里向龙王求雨。据健在的老年人们讲，求雨进洞时点了四只蜡烛才回头，大约有六公里长。目前可供大家游览的只有四百八十多米，其水量一般为每秒5至8立方米，最大水量为每秒139立方米，水深平均两米多，宽约10米。洞高在30公尺左右，看洞顶，钟乳石参差垂吊，组成满口龙牙，此处叫“双龙峡”，因为当大家回游出洞时，就能看到有两条龙欢送各位出洞。看两壁，石柱擎天，石笋伫立，石蔓悬挂，右侧是“金龙殿”，左侧是“麒麟殿”，七彩厅灯，光怪陆离，引人入胜。这右上方是一项\"龙王金鼎\"，古色凝重，价值万贯。

看右上方，彩灯闪灼，歌声嘹亮，那上面是\"天赐乐园\"，在三百多平方米的乐园里，有歌舞厅、溜冰场和火锅城等，转来时游客们可上去娱乐一番。看左边洞壁上有一个“神龛”，神龛是供奉祖先、神灵的地方，传说这里供奉的是龙王的先灵。

前面是座红岩岗，象牛肝马肺，也象一头巨大的睡狮，叫\"麟溪睡狮\"，它日夜守护着这条\"出水长龙\"。

那右壁顶上，由一条条横向花纹所构成的乳白色的一片，叫\"神农梯田\"。传说古帝神农氏，制耒耜，尝百草，教民务农、治病，深受拥戴，那就是他与民共建的梯田，故称\"神农梯田\"。

左边水面有个大圆石宝，称之为\"玉盘龙珠\"，这右壁上是一头\"白虎\"，想飞扑下来夺这龙珠，传说巴人祖先廪君死后化为白虎，佑其后人，后世子孙则以虎为图腾。因这里有\"白虎扑珠\"，又名\"白虎戏珠\"，所以这里叫“白虎峡”。

这左壁上是一个两尺多长的大辣椒，是廪君、白虎吃后剩下来的，所以土家人都爱吃辣椒。

请大家回头看，水面上、半空中、壁顶上，共有三个蓬莱仙境，个个五彩缤纷，呈现立体感，令人陶醉。\"流水清澈仙境高，五彩缤纷醉船摇，请君来此游一游，胜亿太空走一遭\"。

这右壁上长有一堆石菌，形象颜色逼真，称之为\"石菌翡翠\"，是“龙麟宫”的二十八珍奇之一。

那左前方好似“西游记”里的花果山，是美猴王及其儿孙们群居戏耍的地方。

前面是“神龟峡”，传说公龙就诞生在这里。大家知道，广东云浮县杨柳岑溪村是龙母的故乡，所以，这里就是公龙的家乡。在宇宙洪荒的世纪里，这是一个庞大而神奇的半岛，和“西游记”里写的东海龙王宫一样。后来，由于山海剧变，它就成为这么大一点小半岛，龙子龙孙都到“迷津洞”里去了，只剩下了这头神龟在这里凝视着“迷津洞”，所以被命名为\"神龟峡\"。

从这里开始，就是1994年9月新发现的“迷津洞”，是因它迷惘了几亿年而无人问津，如今它成为进洞游览的必经渡口，根据唐代诗人孟浩然\"桃源何处是？游子正迷津\"的诗句，此洞被命名为“迷津洞”。

这右壁上一米多高的石笋塔，象个俊俏的村姑，叫\"神女索渡\"。传说她往返这“出水洞”，都是好意郎君为她划船的，但总是上船有如意郎君，下船后郎君就不见了。所以，她百般思索而不得其解，无法报答郎君，大家看，她带着孩子还在那里痴心地思索着划船郎君，故名\"神女索渡\"。

这叫\"丹凤朝阳\"也叫\"丹凤朝洞\"。诗经上说：\"凤凰于飞，翔翔其羽\"。看，这不是在\"翔翔其羽\"吗？

进洞80多公尺后，分左右两个长大支洞，右洞经百步天梯而上“重阳厅”与左洞相接相通，全长1500多米，洞内高差80多公尺。由于“迷津洞”与“出水洞”相连相通，海拔高度只有四百多米，致使洞内气温特殊，所以洞内石钟乳、石笋、石柱、石林、石屋、石菌、石珊瑚等发育十分丰富，大、险、雄、奇、幽、繁、神、秀被誉为全州一绝。这“迷津洞”原是“出水洞”的故道，约在距今五亿五千万年前的古生代寒武纪，地壳发生剧烈变化，出水道拱起，在岩溶的作用下开成了现在的“出水洞”、“迷津洞”。“龙麟宫”的一坛、两府，九龙中的五条龙，十三厅中的12厅以及二十八珍奇中的26珍奇都在这“迷津洞”里。

这是一头巨大的\"麒麟卫士\"，日日夜夜守卫在这里，特别是它的那只独角，闪闪发光，所以叫\"麟角生辉\"。

这是禹王塔，又叫\"府门龙柱\"，它是龙王府门前的一座洁白如玉的龙柱，是龙王府的一大标志。

这些乱石，传说是孙悟空与龙王九头驸马打斗后留下的。

这里就是“龙王府”，它是本洞十分壮观的一景，大家在游船上所看的最上面的那个蓬莱仙境就是这里。向下看，绿水幽静，百丈深渊，传说是龙宫的碧波潭。“龙王府”是以\"定海神针\"为主要代表，三人围圆粗，足有13500斤，莫非“西游记”里的\"定海神针\"就是照此重量写的？当然，这是它的下部，所以在这里看它象一根苍天大树。

这是\"砂瓮溢汤\"，它是洞中最似之物，是岩石在开成时，由岩浆内的气泡所造成的。这里还有灶、\"凤头花菜\"等，所以是“天仙配”董永夫妇\"夫妻恩爱苦也甜\"的地方。

请大家上钢梯，要低头而上，要特别注意安全。

这是“逍遥厅”，是“龙王府”的重要组成部分。向下看，\"定海神针\"直插水中，实际它是从那岩边上长起来的，其满面春风端直抵岩顶。七仙女从这里下凡，三头海豚在下面望滩。看这里，帷幕帐幔，金碧辉煌。请大家上钢梯到龙王宫寝，里面有\"金室龙脑\"为全宫之密。

这平台是\"龙王玉床\"，是龙王夫妇同床共枕、生儿育女的地方。

这就是\"金石龙脑\"，重在5000克以上，它洁白如玉，纹路清晰，是龙王的神经中枢，龙大脑重，所以它能兴云作雨，翻江倒海，能走能飞。

这是万多斤重的\"开山斧\"，传说“龙麟宫”的三个洞就是神鬼们用这把斧子开凿出来的。

这是一座洁白如玉的\"廪君塔\"，又叫\"廪君柱\"，是土家族祖先廪君的晶莹化身，佑其后人繁荣昌盛。

现在我们上百步天梯去游览“重阳厅”，请大家要小心谨慎，保证安全，慢步登高。

大家看右壁顶上，有两个小石笋象两只小狗，在热恋相吻，故叫\"天狗相吻\"。

这活象一只草鞋，一尺多长，脚尖向下，是从\"神女寨\"、\"重阳厅\"向下走来的。传说它是仙人足印，又说是土家族祖先廪君的足迹，所以我们叫它为\"仙人足履\"，也是二十八珍奇之一。

这是\"龙衣晾挂\"，又叫\"狐裘古装\"。

大家攀登天梯来到了“重阳厅”，因宽大高深，九九重阳，三十三天，天外有天而得名。

古历九月九日为重阳节，九为阳数，积阳为天，天有九重，日月并应，故为重阳。梁·吴均著“续齐谐记”中有\"重阳避灾\"的神话；后汉时\"汝南恒景，随费长房游学，长房谓之曰：九月九日，汝南当有大灾厄，急令象人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家坐山，乡还，见鸡犬一时暴死。长房曰：此可代之。今世人九日登高是也\"。当今，九月九日又是老年节，重阳登高，畅饮菊花酒，趋灾保长寿。

\"三十三天\"：佛教“地经论”说：\"三十三天，谓此山顶(须弥山)四面各有八大天王，帝释居中，故有此数。\"又据“智度论”说：\"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城\"。由旬，天竺(印度古称)里数名，上由旬六十里，所以须弥山有五百零四万里高。道教受此影响，有三十六天之说，其中欲界六天，色界十八天，无色界、梵界、圣境界各四天。这里主要有\"敦煌壁画\"、\"猫头神鹰\"、\"石壁白鸽\"、“藏经阁”、\"龙井\"、\"金狮回首\"、\"仙人洞\"等，看后令人陶醉，如唐朝诗人孟浩然所泳：\"何当载酒来，共醉重阳节\"。

这里就是“藏经阁”，传说唐僧从西天取回的1335卷佛经就收藏在这里。这里还有\"蟒蛇听经\"、\"洞柱雕花\"、\"倒挂金龟\"和\"龙井\"等。

这是\"五子登科\"一娘养五子，个个中了举。那是\"梁祝幽会\"，他们对目细语，情深意长。

那上面是“仙人洞”，又叫高家湾。主要有\"七级石瀑\"、\"石林\"、\"壁筒圣水\"等。

这座天桥叫高桥，又叫仙人桥。传说高家湾一富户女子嫁百里之外的盛家坝，过此桥时以万分怀念的心情咏诗一首：

新人踩新桥，踩后万年牢。

麒麟奔洞口，星辰没能挠。

高姓黄花女，出嫁路迢迢。

此去盛家坝，难忘老高桥。

“高桥坝”的名字就是从这美好的传说中来的，为确保安全，现在我们把它换成了铁桥，是它把“迷津洞”的左洞和右洞连接起来的。

这是“神女寨”，正是\"神女寨洞无人处，百步天梯过高桥，今日游客能到此，饱餐钟乳兴致高\"。

这里面就是“神女厅”，主要有三大杰作，一是\"石林寨门\"，精雕细刻，雕梁画栋；二是\"神女床\"，玉洁冰清，凿龙画凤。它们的成因都是上面的钟乳石向下吊，下面的石笋向上长，有的已经连结，有的即将连接，有的尚未连结的结果；三是下面的\"虎纽錞于\"，是古代巴人的军乐器。据“华阳国志”记载，恩施古称盐阳，盐阳有盐水，盐水有神女，女神留巴人祖先廪君在此一宿，所以，这是恩施土著神女和廪君新婚之夜的金床。真是\"洞房金床传合壁，天宇银河渡双星\"。

据有关史籍记载，廪君之先，故出巫延(延虫)。巴郡南蛮夷本有五姓：巴氏、樊氏、覃(音审)氏、相氏、郑氏，皆出于(长阳)武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水(清江)至盐阳(恩施)。盐水有神女，谓廪君曰：\"此地广大，鱼盐所出，愿留共居\"。廪君不许，盐神幕辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其变，使人操青缕以遗盐神，曰：\"婴此即相宜，云与女俱生，(弗)宜将去\"。盐神受缕而婴之，廪君即立阳石上，应青缕射杀之，中盐神，盐神死，天乃大开。廪君于是乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。

这是“五参厅”，玉指玉叶即烟叶，我们州，建始、利川、咸丰、来凤等烟厂名扬国内外，烟是我们州财源建设的一大支柱，“迷津洞”为此作了天然的展览，长大厚实金黄色的各种烟叶布满了大厅。

参指党参，传说是一位姓党的中药医生发现了它，为乡民们治好了不少的怪病，全州各地都产，尤以恩施板桥为最佳，又因它形似人参胜于人参，故以\"板党\"而名扬天下，为中国四大名党之首，看这天然的石党参，它泥鳅头、鸡皮皱、糙米色、条直修长，是最好的展品。

这是里“鳌鱼厅”，鳌鱼传说是海中的大龟、大鳖，威力无穷，一眨眼山崩地裂。如唐代诗人高禹所咏：\"鳌惊震海风雷起，唇门嘘天楼阁成\"。这里还有\"神龟顶柱\"、\"边塞将帅\"、\"巴氏剑\"、\"金屋藏娇\"等。

这\"鹦鹉学舌\"是洞中最似之物，二十八珍奇之一，把它投影到岩壁上，更像一只鹦鹉，传说为盐水女神所喂养。

这里是“三龙厅”，看那左壁上的一条白筋，就是白龙；那洞底边是一条青龙；这地下是一条地龙，又叫火龙，它是洞底的一 条裂缝，

七、八寸宽、一米多深，20多米长，传说它为北海三公主所生，山虎所养，金凤所保护而长大的，看凤凰还在洞顶上，叫\"凤凰凌空\"。

这里是“栈道厅”，栈道是我国古代湘鄂川及甘陕接壤地区，由于凶山恶水的险阻，而在峭崖陡壁上凿孔架桥连阁而成的交通要道，为历代商贾、兵家所需，\"栈道千里，通于蜀汉\"，我州利川市谋道大兴乡鱼木寨也有。

那上面还有千佛崖，一座一座的石佛塔、石菩萨紧贴在崖壁上，庄严肃穆，佛海无边。又象是在行走，所以又叫\"佛行栈道\"。

这里是“王宇厅”，\"金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃\"。（毛泽东“七律·和郭沫若同志”）。它是玉皇大帝住的地方，平台凌空，玉宇琼楼，钟乳竞秀，十分壮观。这里还有\"石壁辣椒\"、\"攀天乘龙柱\"等。在这里既可俯察龙王的虔诚祭奠，又可仰观\"辣椒郎君\"樊天乘龙。

这里就是“龙王祭坛”，它是“迷津洞”的最高神殿。这根石笋柱象龙头，由于岩溶滴珠不断地从龙口溅溢，在一定的温度、湿度条件下，致使在它底盘的右上方，形成了一堆紫红色的肝肠，名叫\"龙王肝肠\"，在它的左下方还有一层簿而白的龙边油。传说商汤七年，天大旱，田地龟裂，万物枯槁，人畜涂炭，龙子龙孙也面临灭顶之灾。为了振救万物生灵，龙王便设祭坛，拜天地，祈求上帝批准它降雨于世，并自持金钢剑剖腹见衷肠，风纸祷词如泣如诉。它的祭拜感动了上帝，便派诸神治服了旱魔，并令龙王降雨于世，水陆生灵才得以起死回生，欣欣向荣。这周围还有\"龙肺\"、\"龙蛋\"等。

这是一条巨大的\"石壁游龙\"，它就是“龙王祭坛”的龙身，有20多米长，真是威武雄壮，气贯长虹。

这个雪白的小石笋，叫\"仙椒公主\"。因为在“龙麟宫”里，大小不同的\"辣椒\"很多，只有它洁白如玉，娇如公主。传说它原名腊姣，美如仙女，为恶棍色鬼的垂涎，它变成一种特别辣的红色果子，使恶棍色鬼吃后口辣悬河，汗若水淋，心如刀绞，无力自拔。然后，它邀约了七姊妹，打死了作恶一方的恶棍色鬼，这类果子才得以发展起来，它自己又变成了白色，人们根据它的谐音和辣味，就称这类果子叫辣椒，并称它为\"仙椒公主\"，也是28珍奇之一。

看，这是一口龙池小井，里面有一寸多长的透明鱼，无私无畏，肝胆相照，所以叫\"透明神鱼\"。

这是一大片珊瑚花，叫\"瑶池珊蝴\"，是由石灰石岩溶物质长期聚积而成，古诗人所咏的瑶花大概就是它吧！真是\"忽对亭林雪，瑶花处处开\"，此为唐代诗人张九龄之名句。

这是\"盐府薇菜\"，薇菜是我州著名特产，营养丰富，能抗癌，在此盐水府里作了天然的展览。

这是\"人寿同龟洪福齐天，儿孙绕膝天伦之乐\"的\"全家乐\"。那里是\"张关情深\"，即张飞、关羽相会时的动人情景。

这叫\"屈原望江\"，此情此景，他念起了湘夫人：\"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与\"。

这里叫“浮塔厅”，浮塔即佛塔，积善有德如造七级浮塔，这里共有\"万寿塔\"、\"七仙塔\"、\"神女塔\"、\"镇水塔\"等四座宝塔，它们的高度都在两米以上，洁白如玉，均系自然生成的石笋塔，在地表面是没有的，所以，它也是“龙麟宫”中的一绝。唐代诗人岑参在登慈恩寺浮图(意即宝塔)时咏一诗中有\"四角碍白日，七层摩苍穹\"之名句。

这高约一米的圆形石笋柱，象个陶瓮，上面有一条尺多长的白筋，酷似白蛇，此景叫\"塔瓮素女\"。传说这里住着一位郎君，幼丧父母，家贫难娶。但他每次躬耕力作回来时，桌上总是摆好了饭菜，使他深感奇怪。一天，他鸡鸣上坡，提前回家，在篱外窃窥，忽见一少女众瓮中出来到灶屋里烧火做饭，他箭步进门，并坐在瓮口上，使少女再也进不去，郎君面对漂亮贤惠的少女问道：\"你是哪里人，为何天天给我做饭？\"少女只得无奈地回答道：\"我本银河白水素女，玉帝看到你少孤劳苦，特派我为你炊烹，待你娶妇后，自当回天，但今天你已看到了我，就不能再伺侯你了，否则，触犯了天条，你我都吃-罪-不-起\"。\"起\"字刚落，少女就飞天而去，郎君仰天遐思了三天未吃饭。

看下面七八亩大的长槽陷坑就是本洞两俯之一的“盐水府”，上有流水，一些大石头形似\"八仙过海\"，上有吊水叮咚，真是岩水布珠，霞彩照玉。它是一个洞底大漏斗，与地下暗河是相通的。我们在“神女厅”所讲的那位本州土著母系氏族社会的总代表盐水神女就生长在这里。\"盐水神女戏龙麟，永颂施州\"，是“龙麟宫”鲜明而永恒的主题。看那对面的石笋，有似神女、廪君的大小两个石笋塔，还有这阴石、阳石、阴石朝，击之下雨；阳石干，击之天晴，传说廪君射杀盐水神女就是站在这阳石上干的。

这是“三圣厅”，三圣就是“三国演义”中的刘备、关羽、张飞。看，他们在那里\"桃园三结义\"，大家猜他们各自是谁？这里是“八阵图”，即是诸葛亮的天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵。杜甫有诗叹曰：\"功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴\"。三国时，吴将陆逊火烧蜀营七百里，刘备惨败而还。诸葛亮推演兵法，聚石布成八阵图，六十有四垒，以防吴兵西进。其遗迹有三说，其中之一说在奉节白帝城永安宫南。本厅还有\"偃月关刀\"、\"天龙抱蛋\"、\"倒正塔连\"、\"三顾茅庐\"、\"龙麟宫表\"，并有能发出\"15\"声音的大小石钹或石锣，我们叫它\"双音平锣\"。

这是“乾空门”，意思是洞的顶部和底部相近，不足一尺，如上边那道横缝一样，探险者们当时在些时匍匐进出的。为游客进出的方便，现在开凿了这个通道，这里洞风清凉，如过天涯。由此我们可以体会到探险者们的开拓精神是何等的重要，因为如果不是他们的匍匐前进，奋力开拓，就不可能发现从神女寨到这里那样多的奇珍异景，“龙麟宫”也就逊色得多。

抬头看，洞顶上有\"天悬玉藕\"，传说是在天池里挖藕时被神童甩上去的。

这就是以倒影为主的“明镜厅”，五艘\"龙船\"静停穆穆，可谓天池夜泊，水明如镜，故而得名。洞壁、洞顶仙山琼阁、林海雪原，尽收水底；看尽头，银河星辰，光辉灿烂，令人浮想联翩，请大家蹲下来看。

这是“龙图厅”，主要有\"九龙石瀑\"、\"九龙图\"、\"雄鹰归巢\"等。九龙图是制约、指挥“龙麟宫”中大小九条龙的签图，各条龙的表现如何，玉皇大帝把此龙图一看就一目了然。这里还有为九龙翩翩起舞而演奏的\"龙瀑编钟\"，有照耀大厅的\"洞壁红烛\"。

“龙图厅”的龙情盛况，使雄鹰深感羞愧、怅然，便钻头回巢，看那上面就是\"雄鹰归巢\"，看它两翅大张，粗尾下垂。

这里是龙王出行的\"龙伞\"，那里是\"醉龙\"，看它\"龙开尊口\"气吞山河。本厅还有\"九龙穿柱\"、\"神水铿锵\"、\"鳄鱼卧沙\"等。

“迷津洞”的游览结束了，请大家乘船游出洞，把水道的景致再浏览一遍。

\"当时李白平时来，风扫六合无纤埃。

精神飞扬出天池，口吟奇句招蓬莱。\"

请大家看，洞口有两条青龙正举头含笑欢送大家出洞。

要上\"天赐乐园\"去玩的，请在此下船。

大家拾级而上来到“观音厅”，从造山运动以来，它就一直裸露在出水洞外的右上方，向下看，它与出水洞共顶，似是连成一体，显示出“龙麟宫”的恢弘气魄。同时，它又似“龙麟宫”的耳朵，兼听着世道沧桑。

这就是一头灰白色的大麒麟，跳着摇摆舞，所以叫\"麒麟摆舞\"。

这是棵\"擎天石松\"，也象棵粗壮的迎客石松，是供靠观音菩萨的地方。

那是观音菩萨的原形石壁象，传说它是骑着那头麒麟从天上来到这里的，它是大乘菩萨之一，能广化众生，信奉者可在此求神拜佛问卦。

从1998年8月起，这里开办了土家族苗族民族风情馆，请大家观看演出。

第17篇：名山佛国东岳山禅寺

名山佛国东岳山禅寺

东岳山禅寺，坐落在浙江省衢州城东南20公里的衢江区大洲镇境内，是镇政府所在地，交通便利，东邻龙游县，南接遂昌县，西与柯城区毗连，亦是衢江区佛教协会驻地。大洲南面山峦重叠，林木郁郁葱葱，东西北三方丘陵蜿蜒起伏，属仙霞岭余脉，东岳山山体由火山岩构成，抬升后经外力剥蚀成山，主峰海拔500米，原名玄武山，因象卧龙起伏，又叫伏龙山，因景似泰山，亦称“小泰山”，因此，故称东岳山，面积1.4平方公里。东岳山禅寺，是第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体，殿内的“德尊三界，道贯两仪”名联，体现了古代人民对东岳山神的无比崇仰。

据悉，东岳山禅寺始于宋代，是来自泰山庙的道丈沿钱塘江溯流而上觅址建庙，1144年南宋淳佑甲科状元，右丞相西安（今衢州）人留梦炎，偕道丈同游东岳山，盛赞东岳“形若伏龙，景似泰山”，是一处名山胜地，便根据泰山壁画，按图索骥，建起了东岳大殿，塑造了东岳大帝神象。后经元〃至正（1341-1360），清〃道光（1851-1860）年间的两次扩建，民间四年（1915）又修建了东岳行宫，使东岳山禅寺达到了鼎盛。东岳山禅寺至今已有870年的历史，1949年衢州解放后，在人民政府宗教政策的保护下，禅寺香火不断，信众来往如织，成了衢南地区的“佛教圣地”，寺庙得到发

展，影响进一步扩大。

但在所谓“文化大革命”（1966-1976）的十年中，东岳山禅寺遭到了毁灭性破坏，庙宇建筑除子孙堂尚存残垣残壁，被用作牛棚外，余均夷为平地，苍天古木也被砍伐殆尽，一座独秀名山百孔千疮，人们惨不忍睹。

*结束后，经过拔乱反正，根据宪法规定，尊重和保护宗教信仰自由的宪法精神得到了落实。要求重建东岳山的呼声颇高。1987年，由部分信众发起，得到镇村两级重视和社会各界的大力支持，至2002年，仅15年间东岳山禅寺得到了基本恢复，生态环境受到了保护，修建了一条近1公里的上山公路，大大缩短了灵山名刹和社会大众的距离，成为佛门圣地连结信徒的一条新纽带。2002年经民主选举禅寺管委会后，禅寺管委会内部更加团结，管理更加规范，创新意识更加浓厚，进一步加大修缮力度，完善禅寺各项基础设施建设。

近年来，用移山填壑来扩大地面，增设停车场，祭祀场地。从宁波口岸购进东南亚国家的优质木材，聘请专业技术人员前来设计施工，全面修缮庙宇建筑，使三座佛殿面积进一步扩大，面貌焕然一新，形成了高大宏伟，金壁辉煌，气势恢弘的新格局。改变过去泥塑木雕的老传统，采用科技含量高的复合材料，重新塑造了各种体态表情不同，风格古朴厚重的神象 尊。

如今东岳山禅寺的主体建筑为三重，至尊供奉着道佛和民间崇信的各种神祗。大殿（居中）至尊供奉的东岳大帝，东殿（观赏堂）进大门至尊供奉大肚弘佛，两侧为四大天王，背后为护法天神韦驮，最后为观世音菩萨。西殿（子孙堂）至尊供奉着周文王（中）两侧分别为文昌帝君、魁星和关圣帝君。

据传，从前，东岳山山高林密，腑视平川，尽收眼底，并借助三源（三条溪流）进可攻，退可守的天然地理条件，成为兵家争夺之地。

元末明初，明太祖朱元璋与元军大战失利，浮石潭（今衢州江名）投河遇救，率残兵败将经过上马凉亭（今大山镇地名）遇胡大海即得救，一度寄居此寺，对部队进行休整，后率部奔赴杭州，直抵南京，最后夺得了元朝天下。

太平天国李世贤（侍王），曾选择此山设将台，发号施令，调兵遣将与清军浴血奋战，现将台遗址尚存。

民国时期，国民革命军周风麒与军阀孙传芳部以拉锯式争夺此山，最终北伐军大获全胜。

抗日战争时期，此寺成为抗日健儿的宿营地，大洲抗日武装远筹帷幄的指挥部，夜袭日寇盘据点“东迹渡”（衢州地名）号令就从这里发出。狠狠打击了日军，提振了抗日士气，现遗迹尚存。

东岳山禅寺历史悠久，传识颇多，但最为人们熟知的还

是发生在民国时期的三件事，又称“东岳三记”，一是《传林华封箱禁戏自刎谢罪》，二是《王老三偷皇冠受惩罚》，三是《神威退敌骑》，说明东岳大帝之神灵，现在人们说起来还是夸夸之谈，赞不绝口。

一、民主选举，选强班子

火车跑得快，全靠车头带。任何事业的兴衰，关键在班子。加强寺管会班子建设，是促进佛教与社会主义社会相适应的重要内容，也是寺院和谐的决定因素，东岳山禅寺的发展，充分证明了这一点，在历次寺管会班子换届选举中，始终坚持公开，民主透明的原则，把选强配优班子成员作为一项重要工作来抓，在全寺僧人和信众中，通过民主推选的方式组成选举委员会，由选举委员会按照民主推荐，自荐等形式确定候选人，再由全寺僧人和信众无记名投票选举，真正把那些信仰诚实，爱国爱教，威望高，善交流的人员充实到班子中，不断提高寺庙民主管理的水平。使领导班子成为僧人和信众的楷模，为寺内的发展奠定良好的基础。

二、加强学习，严格管理

按照上级加强和创新寺庙管理的要求，东岳山禅寺管委会狠抓寺庙的学习，开展法制宣传教育，扎实推进寺庙工作，为僧人和信众解决许多实际问题，受到了僧人和信众的信任，确保了寺庙的和谐稳定。

（一）“严字当头抓管理，推进工作稳中求进”。加强对

寺庙人事权、财务权、财物权和佛事权的管理。寺庙管委会加强对僧人和信众工作人中的思想动态和基本情况汇报的了解和掌握。严格执行请销假制度，建立管委会与寺庙周边村、单位，与周边群众代表，与寺庙管理人员三个方面的会商制度。

（二）“亲”字当头抓服务，党的惠寺政策落实到位，全体寺管会干部把管委会当作自己的家，把僧人和信众当作自己亲人，真心诚意与僧人和信众结对子，交朋友，深入开展家访活动，在全寺干部员工中开展，送温暖，献爱心，解难事活动。

（三）“引”字当头抓教育，夯实爱国爱教的思想基础，认真组织开展时事政治，党的民族宗教政策和法律法规的学习，教育僧人和信众坚决和党中央保持一致，遵守党的政策和国家的法律法规，引导僧人和信众积极参与创建和谐寺庙和争当爱国爱教，遵纪守法先进僧人和信众活动。深入开展以“学习政策法规争做合格公民，学习教义戒律争做合格僧人和信众”为主题的“双学双争”活动。

（四）“细”字当头抓维稳，确保寺庙和谐稳定，成立寺庙维稳工作协调小组，全面负责各项维稳安保工作的协调指挥，突发事件的应急处臵等工作，针对不同时期维稳工作特点，认真制订维稳安保方案。

（五）“好”字当头抓干部素质，切实加强寺管建设，

寺管会加强对全体干部和员工的政治思想教育，制订了各项工作纪律，严格上下班考勤制度，学习制度等，以“好”字为标准，使寺管会各项制度落实到位。

三、财务规范，公开透明

财务、关系到寺庙的发展，管好财务，是保障寺庙发展的前提。寺庙管委会按照《民间非营利组织会计制度》，建立了独立银行帐户，制定了严格的财务制度。要求财务人员须有一定的财会知识，设有会计、出纳、保管、各自分管的原则，做到会计管帐，出纳管钱，保管员管物，各自分立帐册，互相核对，公物保管须分类立册，登记，定期盘点，防止散失，寺院各堂口，现金收入，须当天结帐，并上交财务统一保管。对寺庙的会计、出纳、保管员作了具体的规定。严格执行《中华人民共和国会计法》和《民间非营利组织会计制度》严格做到一支笔审批，收支两条线，重大支出经寺管会研究决定，并报主管部门备案，做到集体当家，民主理财。在规范财务管理中，寺庙专门聘请有资质的财会人员，统一做帐，统一管理，收支情况汇报做到当日入帐，每月上墙向广大信徒张榜公布帐目一次，每季度向主管部门报表一次，每年清理财物一次，做到公款不私用，保证财务的阳光运行，得到了社会各界的肯定，赢得了广大信徒的信任。

四、重视安全，确保稳定

寺庙是人和香火聚集的地方，保障人员治安安全和消防

安全是重中之重的工作。为保障寺庙之清净庄严，信众信仰之环境，制订了治安安全和消防安全责任制，确定寺庙法定代表人为安全消防第一责任人，落实了安全工作人员，配备了消防专职人员，制订了治安安全和消防工作预案，寺院内配备安全工具和消防器材，落实定期维护和保养措施，灭火器具按照消防工作的有关法规配臵，灭火器定期检查，按时更换灭火器内的药物，保持有效状态，防火专用器具有序摆放，严禁挪作他用，寺庙中电线布设，一律采用套管，对采购的香、烛、鞭炮、烟花及金泊等，实行分开存放，不得混存，烟花、爆竹要避免防晒，寺庙僧人及信众工作人员加强防火安全知识学习，定期开展消防演炼，每年不少于1次演练培训，提高消防工作人员素质，对寺庙的重要器具，确定专人负责，并对寺庙活动区域实行监控，在公安机关的指导和支持下，建立了民警值班点。

在春节及东岳山的一年两度的庙会（上半年三月廿八，下半年九月十八）期间，禅寺管委会积极向当地镇政府和公安部门联系，争取协助，并从当地雇上有经验的保卫人员和消防人员近百人，确保重大节日安全无事故，坚持24小时值班，对偷窃、打架、起哄、闹事等违法乱纪事件及时进行处臵，确保寺庙安全秩序。同时，成立义务消防队，并利用广播、横幅标语、印发消防宣传小册子等形式向广大香客及旅游朋友进行宣传，保障寺庙秩序安全，受到广大信众的好

评和上级民宗部门的肯定。在确保安全方面，成立寺管委会主任为组长的安全管理小组，完善了相关设施设备，每半年进行一次安全整治以及消防器材的检查，每月进行一次安全排查，发现隐患，立即进行整改，确保了广大信徒信教活动的安全，几年来没有出现任何安全事故。

五、建章立制，规范有序

毛泽东说过：“团结就是力量”。只有内部团结，才能有凝聚力，战斗力，才能保障发展，进步，对寺庙来说尤其如此。为了把寺庙工作人员拧成一股绳，劲往一处使。寺庙管委会根据本地实际，在征求广大信众意见的基础上，制订了学习制度，定期组织僧人和信教群众学习法规和政策，保证每月有足够的学习时间，财务制度：实行钱、财、物分开，帐、钱分开管理的模式，每天的功德箱须三人以上在场开箱点钱，重大开支须经管委会全体人员签字方可，其他制度如安全消防制度、卫生防疫制度、文物保护制度、档案管理制度、环境保护制度等，要求大家做到的，管委会班子首先做到。俗话说：没有规矩，不成方圆。这些规章制度的建立，对抑制寺庙的不正之风，起到了有效地遏制作用。

六、积极引导，力促和谐

禅寺把积极引导广大信徒走建设有中国特色的社会主义道路，促进社会和谐进步作为工作的责任和义务，首先寺管委会人员以身作则，带头执行，把《宗教事务条例》等相

关法律作为自己的行为准则，牢固树立只有做好一个好公民，才能当好一名好信徒的理念，在日常生活中鞭策自己的一言一行，把爱国爱教作为行动指南，其次，积极带领广大信教群众认真践行《宗教事务条例》等法律法规，始终坚持中国共产党领导的社会主义制度，坚持抵御境外敌对势力的渗透和国内邪教的毒害，不信谣、不传谣，不做违法乱纪的事。第三，积极宣传社会正能量，向信徒赠送戒律等进步书籍。第四，制作横幅标语，宣传党的宗教政策，今年国庆期间，在大洲集镇悬挂40余条横幅，使广大群众加深了解党的政策和法律法规，第五，利用墙报、黑板报宣传新人，新事新风尚，引导信徒为民积善行德，树立社会正气，维护社会稳定，促进社会和谐，多年来，没有一名禅寺信徒违法犯罪。按照教仪教规，及时把神学思想建设成果融入到讲道、讲课之中，使教务、堂务活动正常有序文明健康，为信教群众提供了良好的营养。

七、爱国爱教，服务社会

现在党和政府也很重视宗教，引导信教人员与时俱进，发挥宗教在建设和谐社会方面独特的作用，僧人信众对此有充分的认识，感恩党和政府的护持之恩，并带领群众自觉地抵制各种别有用心的邪教渗透和诱惑，在学习佛教经典时，常常用佛教的教义来剖析各种外道的邪说，以树立正确的知见，同时引导群众实践“人间佛教”的思想，使之与时代相

适应，与社会主义社会相适应，才能使佛教有无限的生命力。东岳山禅寺在爱国爱教的启示下，始终致力于社会公益慈善事业，热情服务于社会，真诚为一方百姓着想，义务植树、修路不计其数，自筹资金，发动信徒兴修水利，渠道及有关道路，为雅安地震捐资32999元，为政府的“五水共治”捐款3万元，每年春节期间，为困难户，低保户，五保户送粮送油，送棉被等，从2006年来，共用于救灾、扶贫、投资教育、敬老院等公益事业达160.8万元，这些献爱心活动，深得当地政府和百姓的好评。

衢州东岳山禅寺，自南宋以来，历经沧桑，至今已有870余年的悠久历史，新中国成立后，特别是改革开放以来，东岳山禅寺迎来了新的快速发展阶段，在衢江区民宗局的关心指导下，得到了四面八方信众的大力支持，总投资4700余万元，已复建、扩建和新建的佛殿面积累计占地6319平方米，其中，东岳山正殿478平方米，殿宇宏伟，庄严肃穆，工艺精湛，三宝殿、天王殿、子孙堂304平方，钟鼓楼4座，200平方，都具有较高水准，僧房、厨房、斋堂、客房、接待室、警务室、消防室、应有尽有，设施完备。还建有殿前场地安全平台（二层下十殿，因果轮回）等。

如今，东岳山禅寺，门前古樟成群，又有古井仙泉流消，四季不涸，清香四溢，避暑纳凉，别有雅致。白天，来自省内外的信众成群结队，分两条路来到东岳山禅寺，年纪大的

步行，沿台阶路拾级而上，约15分钟；中青年坐小车从公路片刻即至。每天约几百人，重大节日（东岳庙会、春节）期间有几万人，庙会期间山上演戏三天三夜，人山人海，热闹非凡。尤其2013年除夕夜晚，仅小车有1700余辆。夜间，灯火通明、景色艳丽夺目，犹如仙境。

孔子曰：“仁者乐山”，来东岳山，极目远眺，你会欣赏到山的雄浑的姿容，千古不变的坚实和具有压倒一切的气势，从而理解到山的体积和姿容是千百年自然力作用的结果，岿然屹立而不动，饱经沧桑而不语，会产生一种对历史的人生的种种联想，体会看人的世界宏观的微观的哲理获得一种理智的满足。

移步换景，状物象形，一览无遗，你会欣赏到大自然呈现出的幽静美、流动美，音响美，生物美，色彩美等等，各种形态的美，组成一个不可分割的整体，使人获得知觉的“完型”，使人亲近，爱怜。由于对优美大自然的热爱，入胜而观佳处，开人心怀，壮人豪情，怡人胸境。而升为对祖国，对生活的热爱，来东岳山一游吧，接受大自然对你的灵魂的陶冶和净化。

第18篇：武当山紫霄宫导游词详细讲解(中文版)

武当山紫霄宫导游词详细讲解（中文版）

紫霄宫建于明永乐十一年(公元1413年).明代紫付宫殿宇、楼阁、廊庆大大小小一共八百六十间。清康熙至光绪期间，又屡经修缮和增补，是至今武当山上保存最完整的主要建筑之一。

进东天门，经过禹迹桥，绕过宝珠峰，下临禹迹池和金锁桥，象舞台启幕的感觉，豁然而开的看到万松深处一座朱赘碧瓦的紫甘宫。当游人渐近东天门层层叠叠石橙的时候，自下向上而望，只见山斌红墙当中一座庄严的门洞，进门之后，再走过一段山路，虽然四望依然是自然山景，但不久就望见禹迹桥。这座桥的跨度不大，是建在一道狭涧上面的，桥洞窄高，给这道小涧增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石栏杆，桥下激流穿出。过桥之后，宝珠峰又挡在眼前，再向前走，便是禹迹池，跨过金锁桥，越过大宫门，只见左右各有一座碑亭，每座碑亭内有一只重达九十八吨、高米、长四米的石雕大龟，龟背上立有重达数吨的石碑，碑上镌刻有永乐为保护武当山和道教活动的亲笔“圣旨”(参阅附录三)。

过了碑亭，走进二宫门，是一座大院落，在紫霄殿前为丹挥和环以自石雕栏的三层祟台。左为日池，右为七星池，殿后左为月池，右为真一泉，泉水由殿左右绕阶流向山下。这样，由大宫门、碑亭、二宫门、崇台而到紫霄殿，在一片立体的平面上，使这座大殿更显得威严肃穆。

紫霄殿重檐垂脊，顶脊上布列着龙、凤、狮、麒麟等，奇姿妙态。殿内面阔、进深均为五间，上下檐部的斗拱和内糟的天花藻井，通体饰以各色花鸟和人物故事彩画。殿内正中昊天上帝端坐的塑像，两旁群神侍立。昊天上帝右侧横架一千杉树，直径有一尺多，长三丈多，相传是当年建造武当宫观剩下的一根。这根干衫能传声通话，在一端轻轻扣击，那端叮哨作响，嘴贴这头讲话，那一头贴耳可听。年长月久，游人已将两头各扣出一个

五、六寸深的光滑小洞。游客广为传颂的“紫霄听杉’便由此而来。整个紫材宫背倚展旗峰。展旗峰石色如铁，石势奔骤跃动，好象一面大旗招展，它给这座庄严肃穆的宫殿衬托出威武的性格。这种借景的意图，为的是渲染道教宣扬的所谓“上帝命北极玄武建皂我玄旗镇北方”的象征①。这正是当时建筑艺术为封建政权和宗教服务的突出表现。

在展旗峰下有一天然石洞，名太子岩。内有石殿，据洞旁石码的年月考为元代至元二十七年(公元1291年)，并且有一“重”字，但下一字已损，当是重修或重建的“重”字。如果在元初已属于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了

石殿内有泥塑太子像，气韵生动，与紫霄宫门内水火二将的泥塑像都应该说是元代名雕塑家刘元一派的作品。据永乐十七年(公元1419年)给隆平侯张信、附马都尉沐听的救书里面说:“太子岩及太子坡二处各要童身真像，尔即照依长短阔狭备悉画图进来，故救。”对于太子像，永乐在救书里虽有指定，可是又不明说依照谁的长短阔侠塑造，这就可以明显地看出，永乐是命张、沐二人以他本人的童年作为蓝本，这也就是制造他自己是“真武，的这个舆论的透露。在历史上，封建统治者为了维护自己的统怡，常常使用这种手法。如热河避暑山庄的扎什伦布正殿悬挂的绎丝文殊菩萨像，面貌完全是依乾隆的面貌4的。太子坡的塑像已不存在了，现在只保存了这一件。刘元一派的精品传世已经很少，这件塑像不仅是这一派风格的代表作，而且也是反映封建统治者统治手段的历史见证。

紫霄宫还有重要的革命史迹。一九三一年五月，贺龙同志率领的红三军攻克均州后，曾在武当山驻防，战斗中负伤的同志集中在紫霄宫西宫大院治疗，红三军司令部也设在紫霄殿。贺龙同志曾在紫霄宫后的父母殿住过，如今桌椅、床铺尚在，简朴庄穆。同年六月，国民党反动派进山，红军部队向房县撤退，伤员被围，有七名负伤的干部挺身而出，掩护其他伤员，在西天门外白果树下壮烈牺牲。解放后，政府将七烈士遗体移葬在宫门前的踢剑台上，现在踢剑台称为烈士墓。与踢剑台相距不远，还有福地殿、万松亭的遗址和榔梅园。

第19篇：《法显》《佛国记》新书发布会

为宣传“”一带一路”传统文化，弘扬法显奉献精神，小说《法显》和《佛国记》新书发布会暨“一带一路”法显文化交流会在山西临汾市隆重召开，来自全国各地的法显研究专家和学者以及热心人士齐聚一堂，进行学习和宣传法显的“一带一路”文化交流，目的是激励创新，敢于拼搏，砥砺前进，在新时代中服务社会，助推“一带一路”的文化发展。

东晋高僧法显“不忘初心，牢记使命”的励志求学之路和爱国情怀，永远是我们学习的榜样，

感谢社会各界人士的积极参与，感谢当地政府部门的大力支持，感谢释禅海和释天宗法师发来的贺信，感谢主办方弘泰城建集团。法显文化励志奋进，法显精神永远流传

小说《法显》、《佛国记》出版情况和感想

冯春海

大家下午好，首先感谢各位领导和所有朋友们的到来，我是法显的老乡，是小说出版印刷的出资方，也是小说的校对人之一，简单讲一下该书的出版情况：

心动+冲动

2017年4月份一次偶然的机会，有缘结识了袁维学老师，通过袁老师了解了他写过一本小说，其主人翁是法显-山西临汾人-东晋高僧-65岁西行取经-14年游历了30个国家-圆满回国。很少的几个关键词却包含着很大的信息量一下子灌进了我的大脑，作为一个山西人，感觉有责任也有义务来宣传山西人，讲好山西人的故事，为此，我跟老婆和孩子们商议后，得到了家人的支持，同意出资协助袁老师出版小说《法显》和《佛国记》。

决定+行动

法显的故事绝对是积极向上的正能量，但我发现身边很多人都不了解，甚至寺院里的出家人也有很大一部分不熟悉法显其人其事，百度一下网上关于法显宣

1 传的书籍和相关活动也是寥寥无几。所以我更加下定了决心，心动不如行动，我自告奋勇参与了小说校对工作，出版印刷的行动从此拉开序幕。

团队+付出

《法显》 《佛国记》 英文版《佛国记》 出版团队： 袁维学，贾雪梅、张军民、段秀红、郭晓宏、赵兴国、冯春海。 感谢团队的付出和贡献。

《法显》作者袁维学，《佛国记》中、英文版校注袁维学， 校对：冯春海，郭晓宏，段秀红

封面设计：北京合生策展艺术设计有限公司 赵兴国 出版：山西出版传媒集团三晋出版社 印制：山西臣功印刷包装有限公司 出版印刷赞助：北京建德技术培训中心 本次活动主办单位：弘泰城建集团有限公司

校对工作中，浏览了全书的内容，书中的故事情节非常感人，没有觉得那种历史小说的枯燥感。校对长达到一个多月，这期间联系了数家出版社和印刷公司，但最终落地在了山西，于2017.12.20日《法显》《佛国记》《佛国记英文版》三本书完成了印刷，前后用了7个月的时间。我想，很值得，山西人的故事，山西省的出版社，山西省的印刷厂。以此证明我也是一个爱家乡的人。

【山西的人故事、山西省的出版社，山西省的印刷厂，山西人出钱。】 小说出版后，我们第一时间送给了佛家界人士、法显研究者以及企业家们，他们反馈中都给予了很高的评价和高度的赞扬。

【法显的评价】

看《法显》小说，学法显文化，扬法显精神：

法显文化是正能量的文化，法显精神是高尚的奉献精神。

弘扬法显奉献精神，推广临汾文化产业，促进“一带一路”建设。

据了解，在印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚等国家，一提到中国，他们首先说起的就是法显，这说明法显走到哪里都在哪里留下

2 了中国人的良好口碑。

前几天有幸认识了斯里兰卡国籍的法师——释禅海，目前在国内广州读第二个硕士学位，他中文很好，讲述了他们国家有个无畏山-法显村-法显洞-法显寺，言语中透露着对法显的无限崇拜。

有一次开车出小区，正好看见一个僧人在散步，上前问是否知晓法显，他说，当然知道，那是我佛家的祖先啊。随即从车上拿出《法显》《佛国记》赠送，甚喜，并把两本书本高高举到了额头上（顶礼膜拜），让我再次感受到了法显的魅力。因我急于赶路，没有多聊，没想到晚上该僧人短信：“阿弥陀佛！有缘善士慈悲，感恩结缘法宝书籍，当惜修习。贫僧慧明合十”，随机打电话给我聊了50分钟，都是围绕法显的内容。可见法显文化早已渗透了出家人的心，但他也叹息说法显宣传力度不够，导致其功劳被历史的尘埃所淹没。

因此，作为中国人，作为山西人，我们都有学习法显，宣传法显的使命，因为他是我们中国人的骄傲，是山西人的荣耀，是一带一路沿线国家所有人的偶像，是我们每个人学习的榜样。

通过仔细地阅读这本小说后，我自己重新有了对佛教的认识和对小说《法显》的理解，本人认为，他不光是停留在佛教的“诸恶莫作，众善奉行”之常理教义上，而是能拓宽心态，提升内心品格。

向法显学什么？我们学习法显为自己的事业、坚定不移的信念，学习法显那种为了目标不懈努力、不屈不挠的精神，学习法显重信誉、讲情义、有着爱国情怀的思想和实际行动。

看《法显》，您能感悟到在没有飞机没有高铁的年代里，一个普通和尚是怎样步行数万里，一路化缘一路求学的；（感受他的艰辛和不易，学习他的拼搏和坚持）

看《法显》，您能了解到在没有教材、老师的情况下，一个老人从古稀之年如何开始学外语的；（学无止境，活到老学到老）

看《法显》，您能熟悉“一带一路”沿线众多国家1600多年前的风土人情以及国外人士对法显的评价；（偶像永远是学习的榜样，一带一路我们如何走出去）

看《法显》，您也能体会到在没有计算机没有电脑的年代里，用一支钢笔靠

3 着执着的信念，不停的研究、不停的书写、不停的修改、经过五年完成了40万字小说呕心沥血的创作之艰辛的过程。（文字的力量，笔尖的成就）

《法显》小说目前是独一无二的，内容是作者袁维学亲手写就的。

抛开历史大人物对法显的评价不说，就本次出版听听责任编辑是怎么说的： 三晋出版社编辑张婷女士在编辑工作中很负责任，细致到每一个标点符号，她说之前看过7个版本的关于法显的故事书籍，迄今为止，他认为这部小说才是最好的。

再介绍一下《佛国记》

《佛国记》是法显本人回国后亲自撰写的，它被译为英、法、日、印地、尼泊尔、乌尔都等多种文字，是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。为了赠送给外国友人，本次也印刷了英文版《佛国记》。

此次袁维学校注出版《佛国记》创新点是增加了“有史可查的法显同行者”、“法显粗略年表”、“法显评说”以及“法显所游历国家现状”等内容，进一步提高了该书的可读性、知识性和参考价值。

预言：《法显》小说会火爆，法显从此会家喻户晓！！！

我们期待着《法显》能拍成电视连续剧、电影及戏曲等艺术形式展现在屏幕和舞台上，我相信很快会实现。

【弘扬法显精神是美德，宣传法显文化是功德。】 强烈推荐大家读一读，认真读一读！

法显：有强大的事业心，坚定自己的信念，克服各种的困难，路途中用中医治愈病人，有情有义。70岁开始学梵语等外国语言，勤奋好学。不留恋国外的佛教圣地的美好环境，携带大量经书和佛像千辛万苦有回到祖国，有着爱国情怀。

书上：

分享几个小故事情节：

4

一句话导读：

法显是个最讲诚信的人——请看第四回至第七回

法显如何打抱不平，为百姓申冤，说服贪官自动退赃——请看第五回 你想知道骆驼是怎样救了法显两次么——请看第十回 你想知道丝绸之路上桑蚕是谁走私过去的——请看第十五回

某国的僧人从来不向国王鞠躬，而国王还要恭敬的抚摸法师的脚——请看第十七回

一共五十回，精彩的故事很多很多，„„

提前拜年，感谢主办***

2018.1.23

5

第20篇：格根塔拉草原旅游中心导游词

各位朋友，格根塔拉草原旅游中心坐落在大青山北麓四子王旗境内的杜尔伯特草原腹地，距自治区首府呼和浩特市128公里；占地面积1万亩，总资产近1亿元。该中心下属四子王旗格根塔拉旅游服务有限责任公司、中国北方游牧园、锡盟锡林高尔草原旅游区、内蒙古协力（国际）旅行社、深圳格根塔拉实业有限责任公司、内蒙古格根塔拉艺术团、格根塔拉民族工艺品厂，居内蒙古自治区五大草原旅游景区之首，系全国首批4A级旅游区之一，2004年7月被国家旅游局命名为首批全国农（牧）业旅游示范点。格根塔拉旅游点始建于1979年，1996年转制为民营企业。格根塔拉，蒙古语意为辽阔明亮的草原。每当夏秋之季，这里蓝天如洗，白云如絮，绿草如茵，鸟语花香，牛羊追逐，气候宜人，自然风光秀丽奇特，一派北疆塞外草原美景，是中外游客理想的观光旅游、休闲避暑胜地。转制以来共接待中外嘉宾150多万人次。党和国家领导人乔石，尉健行、李岚清、秦基伟、布赫、成思危、陈俊生、李铁映、乌云其木格等亲临视察，国外高级官员、知名人士亦络绎不绝，前来观光。中国东方歌舞团和蒙古国、韩国、俄罗斯歌舞团也曾前来演出。跨入新世纪，随着旅游事业的蓬勃发展，景区接待条件和能力逐年得到改进和提高，设有接待包5顶，拥有1200平方米装修典雅的游客中心一处，可同时容纳1000人就餐的大型宴会厅一处，面积不同的大、小接待餐厅近50处；景区内桑拿、舞厅、酒吧、购物、停车场、电视、电话、医疗、保卫、投诉、培训、咨询、游乐场所、大型那达慕会场等设施齐全，服务周到。目前，格根塔拉草原旅游中心已具备了行、游、住、吃、购、娱一条龙服务体系，管理水平和档次显著提高。呼和浩特——锡林浩特省道专线直通格根塔拉，交通极为便利。目前，中心餐饮日接待能力为3000人/餐次，住宿接待能力为1000人/晚，拥有员工500多名，年营业额为1200多万元，年接待游客20—30万人次。其中：区外游客占1/3，区内游客占2/3；曾接待来自日本、韩国、英国、法国、美国、德国、意大利、马来西亚、澳大利亚、加拿大、南非、泰国、瑞典、丹麦、芬兰、新西兰、新加坡、菲律宾、墨西哥、瑞士、爱尔兰、越南、希腊、蒙古等20多个国家和港澳台地区的游客。规划中的世界游牧文化区的第一期项目——中国北方游牧园于2002年8月6日顺利开园。园内建有来自祖国北方的新疆、青海、甘肃、内蒙古四省区居住在草原上的维吾尔、乌孜别克、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、裕固、土、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满、蒙古等13个游牧民族各具特色的永久居落，并由本民族人员入住长期展示各民族的生产、生活习俗和民族风情。规划的逐年实施，将为中外游客提供更为舒适、文化内涵更深的住宿、娱乐、博览和观光场所。这里，每年农历五月十三日，草原人民将举行蒙古族传统的祭敖包活动；每年公历7月25日—7月31日是每年一届的内蒙古旅游那达慕草原旅游节盛会，1989年至2007年已成功举办了18届。格根塔拉草原旅游中心及其附近的巴彦塔拉旅游城以显现蒙古民族独特的风土人情和草原风光为个性化特色。截至目前，已开发地方民族特色的旅游项目达十几项，其中，体育竞技项目有：搏克、骑马、射箭；遗风遗俗项目有：祭敖包、蒙古礼仪、蒙古婚俗；其他项目有草原自驾车游、走访牧民等。夜幕降临，篝火晚会再次营造出热闹的气氛，漂亮的蒙古族姑娘们翩翩起舞，剽悍的蒙古族小伙子们引吭高歌，那种豁达开朗、自在洒脱的歌舞表演使游人如入仙界。良宵盛会须伴美酒佳肴，塞北草原特产的素有绿色食品之称的蒙古手扒肉、烤全羊、烤羊背、烤羊腿以及沙葱、野菜、炒米、奶荼等，原汁原味，可供广大游客尽情地品尝。领略一望无际的大草原，那种高远宽广，使人心胸顿时豁然开朗；追寻游牧民族的遗风遗俗，使人突发一种飘忽不定的神往与震憾；享受飘香的烤羊肉、醇厚的美酒、洁白的哈达，体验骑马、射箭、乘坐勒勒车，更会激起您一种神奇的感受。朋友们，快来这里做一天蒙古人吧！ 格根塔拉草原旅游中心随时恭候中外嘉宾的光临。

《根宫佛国导游词范文.doc》

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