庄园活动方案
推荐第1篇：庄园开园策划方案
庄园开园策划方案
篇1：开园活动策划案
“千年东湖
十年造城”
繁湖盛肆开街庆典
活动策划案
“繁湖盛肆”，融会城市中心街区、旅游综合街区、唐代文化街区、公园广场街区4大珍稀商业价值于一身，汇集购物、餐饮、娱乐、休闲、酒店、超市、商务办公等多种业态。作为新繁城市中心商业的中流砥柱，城镇样板商业项目，繁湖盛肆无疑是新繁商业时代的绝对中心和绝对地标，乃至区域影响力人文商业象征。开园期第一阶段营销造势期的商业氛围营造、影响力的好坏将决定商业后期的发展。
一、活动背景及目的
新繁城市独有的唐代园林“东湖公园”和 “繁湖盛肆”项目的开街，得天独厚的资源环境和市场经济的前景营造了本次活动的原形。
合理利用项目优势打造成都及其周边人尽皆知的新繁旅游、休闲胜地是当务之急。通过一系列的开街、游园活动，为繁湖盛肆项目，乃至整个新繁聚集人气，烘托气氛。
二、活动时间
2011年元旦至春节前夕，时间一个月。
三、
活动内容
1．迎大型文艺表演暨繁湖盛肆开街仪式
2．大型烟火晚会 3．繁湖盛肆美食周
4．第一届新繁全民棋牌大赛
5．新繁文化特色、民间艺术展览周 6． 春节庙会周
7． 天天小电影（坝坝电影） 8． 社区盛唐文艺文化活动展演周
四．活动进程
项目开园第一阶段活动：为期一个月，每周一个主题,每日一次活动。
篇2：国内风景区开园仪式庆典活动策划方案
**风景区
开园仪式暨开业庆典活动策划方案
素有“金顶刺青天，松海云雾间”之美誉，驰名于陕、豫、鄂、川等地的道教名山——**景区将于“十一”黄金周正式对外开放，为进一步提升景区整体形象，扩大对外知名度，带动镇安县旅游业的快速发展，将于2010年10月初在景区内举行开园仪式，为搞好本次活动，特制定如下方案：
一、活动主题 **风景区开园仪式
二、活动承办方
主办单位：镇安县商贸旅游局 协办单位：镇安**旅游开发有限公司 全案策划：******广告文化传播有限公司
三、活动时间
2010年10月（视天气等情况适当调整，参加嘉宾以邀请函为准）
四、活动地点 镇安**风景区广场
五、活动参加人员
1、省、市领导（2名）：名单待定
2、镇安县商贸旅游局领导（2名）：名单待定
3、国际道教协会、中国道教协会领导（2名）：名单待定
4、陕、豫、鄂、川文化界人士、嘉宾、华人华侨（100人）
5、陕、豫、鄂、川媒体记者（20人）
6、陕西重点旅游企业及国内部分旅行社主要负责人（80人）
7、**企业领导及员工代表（20人）
8、央视知名主持人（2名）
9、当地村企业代表、村民代表（30人）
以上共计约300余主要人员参加开园仪式，不含其它知名企业、演艺人员等。
六、活动主席台人员
****** 篇3：旅游生态园开业庆典策划方案
晨明生态园
开
园典礼策划
企划部 目录
一.典礼目的
典礼地点
典礼时间
二.开园前准备
? 成立开园筹备小组
? 人员布置
? 典礼布置筹备
? 各小组具体工作及负责范围
? 开园前及典礼时的若干问题
? 开园前宣传
三.开园当天
? 现场人员时间安排
? 典礼流程
? 典礼流程（备）
? 答谢酒会
? 嘉宾精美礼品
四.开园后
五.典礼致辞稿
? 主持人稿
? 总经理致辞
? 董事长致辞
? 政府机关代表致辞
? 幼儿园合作伙伴代表致辞
六.嘉宾清单
七.典礼预算
附.各嘉宾群体的联系方式
开园典礼策划方案
典礼目的
根据园区开园要求,把开园典礼定位到创新、喜庆、经济、热闹，是典礼活动既得到开业庆典的目的，又达到宣传园区的效果。
开园典礼地点：生态餐厅门前的广场
开园时间：2014年9月1日
开园前准备
一.成立开园筹备小组
执行小组
筹备组由企划部，销售部，行政部各1人组成，
? 主要负责：
1.开园前方案进一步完善、
2.商定开园执行小组人员、3.谈恰主持人团队、演艺公司
4.主要发言人演讲稿
5.列出嘉宾清单,联系开园前组织参加典礼人员
6.培训活动人员关于安保，活动流程，应急措施等
7.宣传单页，条幅填充内容，
8.列出采购清单,并做出预算
9.典礼布置道具筹备采购、
10.典礼结束后道具置放方案
11.向主要领导汇报当天各阶段情况
开园执行组负责：
1.小组成员为保安、接待、礼仪、秩序、客服、后勤小
组组长
2.带领各位置人员参加开园典礼培训、
3.开园按流程执行典礼任务、
4.接待来宾、引导来宾、嘉宾步入会场
5.维持典礼期间秩序
6.确保安保工作
7.引导来宾、嘉宾就餐休息
8.开园前宣传页发放
9.典礼结束后置放道具、清理典礼现场
二.人员布置
1.董事长、总经理、以及各部门经理为典礼当天主要领导成员
2.筹备负责小组运营开园前期，典礼当天以及开园后工作
3.执行小组5人(根据细分小组数制定）带领各带领下小组负责园区当天各项工作进行，确保典礼按流程走完。
4.礼仪小组4名，由总经理物色选出，负责典礼进行时迎宾模特，主要嘉宾茶水，传递话筒，传递典礼外部向内部物品，配合主持人工作
5.安保小组由保安和六名员工组成，负责园区当天大门车辆出入状况、典礼现场隔离带维持工作、突发安全情况处理，保证当天安保环节无事故。
6.秩序人员小组4人组成，负责园区开园前期布置任务、开园典礼期间大门外边、园区典礼现场、车辆停靠，观礼人员秩序、典礼结束观礼人员安排
《庄园开园策划方案》
推荐第2篇：盛唐庄园奠基仪式策划方案
一米阳光文化传媒机构
项目总监:
盛唐庄园奠基仪式策划方案细节
一、活动目的
对于“盛唐庄园”这样一个
亩的大型房地产项目，奠基仪式是本项目推向市场的一个切入点，通过奠基仪式将楼盘信息广而告之。因此本次活动应做到“准备充分、协调有序、规模宏大、深入人心”，通过各方面的通力配合达到以下目的：
1、让社会各界人士对“盛唐庄园”有一个初步了解
2、开创沁阳市房地产规范操作之先河
3、通过邀请政府各部门领导的参与，突出楼盘的政策优势
4、通过颁发各种奖项增加该项目的市场美誉度
二、活动时间
年 月 日上午 点
三、活动地点
“ 盛唐庄园”工地现场
四、活动内容：
开工奠基是一个楼盘建设的开始，同时也是一个开发过程开始受到关注的开始，是市场透明化要求的需要，同时也是楼盘前期营销重头戏。通过本次开工奠基，把这种市场透明度和市场知名度和美誉度达到最大化。共有以下几个步骤达到上述目的：
1、全城覆盖的宣传。铺满整个沁阳的前期宣传让该楼盘无比的气势先入为主。
1 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
2、邀约阵容的强势。市长、四大班子、重点企业总经理，政界、商界、文化界齐聚沁阳盛唐庄园，共襄盛举。
3、宏大的奠基场面。现场观众达千人以上，全城共赏此次盛举。
4、荣誉满身的楼盘。“沁阳市最信得过的楼盘”“沁阳市最佳园林景观小区”“沁阳市明星楼盘”“沁阳市金牌社区”“ 沁阳市房地产开发先进企业”，使沁阳满身。
盛唐庄园一出生就荣誉
5、有条不紊的组织协调。直线房地产全力合作保证宣传组织工作有条不紊，做好
盛唐庄园第一次面世活动。
五、现场布置
1、在指定地点平整出一块广场用地。
2、提前3天搭建简易主席台。面积约30平方米，高约90公分，设立多级台阶。
3、主席台以喷绘展板作为背景墙。（展板内容为小区鸟瞰图）
4、主席台前摆放彩虹门，上挂条幅：“
盛唐庄园”奠基仪式。
5、主席台铺红色地毯，台前摆放鲜花盆栽。
6、奠基典礼区设置主席台前，并用围栏围护。
7、邀请8名礼仪小姐分别站立于主席台两侧。
8、放置6个升空气球，气球下悬挂条幅，条幅内容为：
2 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
*盛唐庄园奠基开工大吉
* 千年帝脉 典范人居 * 引领新时代 创造新生活 * 绿色生活，引领居住潮流。
*盛唐庄园 选择度假式生活。
* 数字体现生活，生活成就梦想
现场布置图见图。
六、准备工作
为保证奠基仪式的有序开展，在奠基仪式之前，准备工作必须完备，各种因素考虑周全，以期达到最佳效果。
1、工程部工作
（1）工地现场平整，建筑垃圾要及时清理。
（2）
月
日前完成围墙美化工作。
（3）建筑设备及建材进驻工地现场，而且要摆放整齐。
2、宣传工作
(1) 年
月 日前准备几百条条幅，在街道上悬挂，传达开工信息； 内容如下：
3 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
月
日相聚盛唐庄园，感受现代居住时尚
目睹盛唐庄园开工建设，见证一个居住时代的到来
盛唐庄园开工奠基，全城瞩目 盛唐庄园开工奠基，激情共赏 月
日月
日(2) 当地电视台上提前两天播出开工消息。
(3) 提前三天准备50—100人的自行车队，统一服装，发放单片，做前期宣传。 (4) 活动当天在老城区交通要道开通直通车，往现场拉人。 (5) 小报、单片等宣传资料准备就序。
(6)
月
日现场彩旗、地毯、音响等器具到位。
3、奠基仪式当天主要工作：
（1）认真做好与会领导的接待工作。
（2）到会记者的接待工作。
（3）严格检查并落实现场业务管理工作。
（4）维持现场秩序。
4、办公室工作
（1）邀请领导参加（提前五天发请柬、分为嘉宾和特邀嘉宾两类）
* 市长
4 *
一米阳光文化传媒机构
项目总监:
市建设局领导
* 规划局领导
* 房管局领导 * 土地局领导 * 公安局领导 * 文化局领导 * 建筑公司负责人 * 监理公司负责人
（2）邀请业主代表
（3）邀请新闻单位记者
* 《电视台》新闻记者
*平面新闻记者
5、其他准备工作。
* 做好开工前的活动造势工作，要达到全市都知道的目的。
* 公司领导发言稿，提前二天准备妥当并确认。如建委、房管局领导讲话稿需要准备，也应提前拟就并确认。
5 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
* 奖牌制作。“市最信得过的楼盘”（建设局颁发）“市最佳园林景观小区”（市规划局颁发）“市明星楼盘”（市房管局颁发）“市金牌社区”（市文化局颁发）“市房地产开发先进企业”（市政府颁发）
* 准备奠基仪式所用的铁锨（根据邀请嘉宾准备）。 * 准备奠基仪式所用的石碑。
* 剪彩所用道具由礼仪公司列清单，公司人员提前五天准备到位。 * 开工当天，嘉宾午餐、休息及接待工作的准备。 * 准备奠基仪式当天拍照的工具 * 准备奠基仪式当天用的礼炮、鞭炮
* 邀请电视台节目主持人，主持奠基仪式活动 * 奠基当天邀请警察维持秩序
* 活动现场布置预留停车位 * 与礼仪公司的工作责任分工 * 注意奠基仪式当天的天气情况。
* 准备活动仪式需用的其他相关物品
六、活动流程
腰鼓队、军乐队演出活动 8：30——10：00 邀请嘉宾到位 10：00 主持人讲话 10：00——10：05
6 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
市长讲话 10：05——10：10 建委领导讲话 10：10——10：15 房管局领导讲话 10：15——10：20 公司 总讲话 10：20——10：25 建筑公司负责人讲话 10：25——10：30 监理公司负责人讲话 10：30——10：35 业主代表讲话 10：35——10：40 颁奖仪式 10：40——11：00 举行奠基剪彩仪式 11：00——11：30 铲土机进场 11：30 主持人宣布奠基仪式结束 11：50
七、现场活动细节：
人气烘托：除在开工典礼前期做宣传工作之外，与大型企业或事业单位协商，要求其派单位员工参加奠基仪式。确定初步人数500以上。
贵宾接待程序
7 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
礼花绽放时机把握：
奠基典礼仪式开始，主要领导人剪彩后第一铲土开始
现场鸣炮时机把握：
鸣炮为最后一个环节，在奠基典礼仪式开始时鸣炮
乐队表演时机把握：
来宾到来
主持人宣布奠基仪式正式开始
颁发奖章
奠基仪式
奠基仪式流程：
颁奖仪式流程：
礼品准备类型：
分为四类：第一类——特邀嘉宾礼品（手提袋+纪念品+项目资料）
第二类——嘉宾礼品（手提袋+纪念品+项目资料）
第三类——新闻记者礼品（手提袋+纪念品+项目资料）
第四类——意向客户礼品（手提袋+项目资料）
8 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
八、组织工作
成立专门的活动服务小组，由 任总指挥，根据各个工作内容不同设立四个组织部门。
(A)工程：负责前期活动场所准备、现场搭设、组织施工器具进场等工作。
(B)宣传：负责前期宣传活动、组织烘托人气、活动中间文稿撰写、会场中间摄影工作及会后监督宣传等工作。
(C)接待：负责邀约接待相关领导出席本次会议。
(D)场面控制：负责现场治安的维护、场面控制、前期联系参观人员等工作。
组织图如下：
活动人员组织及执行表格：
阶段
工作内容
执行人
9 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
负责人
完成时间
宣传
销售员培训
宣传条幅内容撰写
宣传条幅制作
宣传条幅悬挂
宣传品制作
领导发言稿件书写
主持人发言稿件书写
媒体发布稿件书写
电视台开工前联系播出
现场摄影
记者接待引导
现场条幅制作
自行车队服装准备
自行车队组织
工程
10 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
场地搭设
奠基铁锨准备
奠基场地整理
施工器具提前进场
奠基石碑准备
现场道具购置请单
现场道具购置
主持人邀请
接待
拟定邀请嘉宾名单
请柬准备并派发
嘉宾签到区安排
贵宾接待与引导
新闻记者礼品准备
11、一米阳光文化传媒机构
项目总监:
嘉宾礼品的购置
午餐安排
现场
奖牌制作前期征得发牌单位同意
奖牌的设计与制作
看房车条幅制作
看房车陪同
看房车组织
场地布置指挥
音响设备
鲜花盆栽
礼花炮仗购置
礼花鸣放
鞭炮鸣放
奠基区围栏准备
腰鼓队联系、军乐队联系
礼仪公司联系
12 一米阳光文化传媒机构
项目总监:
现场升空气球联系
现场条幅悬挂
彩拱门联系
现场控制
地毯购置
推荐第3篇：常家庄园活动总结
常家庄园之行
总
结
报 告
常家庄园小组 二零一一年十一月五日
一、活动时间:2011年11月5日
二、活动主题：感受晋商魅力，领略庄园风情
三、活动地点: 榆次常家庄园
四、出席人员:协会组织人员（2人）、会员（16人）。
五、活动目的：
1、使会员了解一代晋商常家的发展轨迹及常家庄园的建筑文化。
2、通过组织旅游活动使会员爱旅游，懂旅游，会旅游，并增强对旅协大家庭的认同感与归属感。
3、加强会员彼此之间的交流与沟通，扩大交际面。
4、为以后旅协活动的举办积累经验。
六、活动内容：
1、早晨7点20分大家集合完毕，进行出发前的点名，分发旅协徽章，之后简要介绍目的地常家庄园。
2、向会员说明注意事项，包括乘车安全，文明旅游等，同时加强纪律意识。
3、集体购买门票进入，在庄园堡墙前集体合照，随后按照原定路线游览并进行导游词讲解，通过提问题等形式加强会员与景点的交流。
4、在景区内农家乐午餐，进行准备好的小游戏——海盗船长、杀人游戏，然后交流此次旅游感受。
5、下午3点于景区门口集合，清点人数，集体回学校。
七、活动的优点与不足：
1、优点：
(1).通过旅游了解晋商常家历史及山西古代建筑风格，具有较高的趣味性，大家游玩兴趣较高。
(2).向会员说明注意事项及此次旅游的规划，使会员更加了解旅游的方法.
(3).旅游线路规划较完善，与实际情况相吻合。
2.不足：
(1).活动之前的宣传力度不够,不足于加强旅协在学校的影响力,以后可以在文科楼张贴活动海报。
(2).会员对景区的了解程度较低，出发前没有做好准备工作，以至于游览时像是走马观花。
(3).出发前有会员未到，我们却无法与之联系的情况出现，以后需向会员说明临时退出需通知旅协。
总结语:此次常家庄园之行,我们虽做了许多准备,但仍有不足之处，我们会在这次活动之后认真总结经验,吸取教训,不断改进自身,争取将旅游爱好者协会真正建设成为学生服务的社团.
常家庄园小组
二零一一年十一月五号
推荐第4篇：动物庄园
《动物庄园》读后感
《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。
今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的：
英格兰兽，爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。
那一天迟早要到来，
暴虐的人类终将消灭，
富饶的英格兰大地，
将只留下我们的足迹。
我们的鼻中不再扣环，
我们的背上不再配鞍，
蹶子、马刺会永远锈蚀
不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。
那难以想象的富裕生活，
小麦、大麦、干草、燕麦
苜宿、大豆还有甜菜，
那一天将全归我侪。
那一天我们将自由解放，
阳光普照英格兰大地，
水会更纯净，
风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天，
但为了那一天我们岂能等闲，
牛、马、鹅、鸡
为自由务须流血汗。
英格兰兽、爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。
年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。
不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。
猪理所当然的成为了动物庄园的头领和管理者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。
在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起*。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。
拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑
白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。孤儿之至亲！
辛福之源泉！
赐给食料的的恩主！
您双目坚毅沉静
如日当空，
仰着看您
啊！我满怀激情
拿破仑同志！
是您赐予
您那众生灵所期求之一切
每日两餐饱食
还有那洁净的草垫
每个动物不论大小
都在窝棚中平静歇睡
因为有您在照看
拿破仑同志！
我要是有头幼崽
在他长大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也应学会
用忠诚和老实待您
放心吧
他的第一声尖叫肯定是
“拿破仑同志！”
动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。
最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联
的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。
看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？
拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘丄少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀呐！
而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。
书中我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。
书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民丄主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。
就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。
当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，盖因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。
《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是
人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。举个例子，以“拿破仑”为领导的社会主义国度和以唐太宗为皇帝的封建国家相比，哪一个会发展的更好呢，答案不问可知。
我们国家的人民代表大会制度不可谓不好，但由于参与的人缺乏判断和具体执行过程中的谬误，导致我们的选举成为了文明社会里一个不大不小的笑料。所谓选举，要么只有一个候选人，要么在选举前就被或暗示或明示要选某某，这让公民手里的选举权成为空权，成为了对宪法法律无情的嘲笑。
当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民丄主更进一步，不再有人上人，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利，彻底消灭人吃人。
《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后不由得感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻，在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火相当透彻。
作为一名文学爱好者的我来说，乔治·奥威尔先生仅用五万余字便写出如此发人深省的大作，不得不让人心折，我是由衷的赞佩。
推荐第5篇：庄园策划
顺德区长鹿农庄农业观光生态园工程项目简介
长鹿农庄位于顺德伦教街道，毗邻珠江干流，始建于2002年，目前已建面积525亩，现有员工1000多人，08年接待游客60多万人，是集农业休闲观光、科普教育、娱乐餐饮、拓展培训及购物于一体的综合性主题乐园，园内格局充分体现岭南田园风光、自然生态、饲养农耕、民俗风情等特点，是国家级4A旅游景点，曾获得“2008年度广东省最具文化竞争力十大旅游度假村”、“顺德区中小学生德育实践基地”等多项荣誉称号。
项目计划用10年时间，以“分期建设、滚动投入”的方式，投资18.5亿，建设2千多亩集观光、休闲、度假、修学、娱乐于一体的，具有浓郁顺德传统水乡特色的现代农庄，打造国家5A级知名旅游区。项目根据长鹿农庄的资源特色和功能定位，规划建设五大功能区：主题游乐区、餐饮购物区、休闲度假区、水乡风情区和预留发展区，其中最能体现顺德农业特色的“农家乐”主题公园是主题游乐区的重要组成部分。
项目建设以“乡土文化气息、岭南水乡特色”为理念，紧紧围绕“农”字做文章，实现“以农促游，以游带农”的互动目的。同时，依托农庄的窗口、品牌效应，整合和包装农庄附近农村的土地和住宅，为其提供信息渠道、品牌策划、物料配送、产品包装、销售平台等各种配套服务；以及引导农户经营客栈，提供设计、策划和管理一条龙服务，从而最终实现产品增值、农民增收、企业增效的目的。预计整体接待能力将每年递增3 0％，从现在的每年160万人上升到2012年
的208万人，经济收益将得到重大突破，营业额从目前的8800万元上升到2012年的11440万元。
推荐第6篇：动物庄园
动物庄园读后感
《动物庄园》是我看到的第一部政治寓言体小说，刚听名字的时还以为是童话，但是当我带着看童话的轻松心情去读它的时候，却发现事实与我想的大相径庭，这应该算是一部沉重的政治小说，它给我们描述了在“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终的蜕变。
故事发生在一个农庄里，最开始是一个名为老麦哲的猪上校提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论，这个理论在庄园的动物们中间引起了很大的轰动，直至最后由几头猪领导了一次动物革命赶走了农场主琼斯，准备自己建立一个所有动物一律平等的动物庄园。如果故事到这里就结束，那这本书就真的成为一本童话了，就像王子和公主最终过上幸福生活的童话一样，但是，这是一本政治寓言体小说，不是一个造梦的童话故事，所以，猪领导者争权斗争爆发了，“猪英雄”瞬间成为了“猪叛徒”，从此有了新的统治者、专权者，动物们慢慢的又回到了被农场主奴役的日子，甚至是比那更难捱的日子，因为现在少有差错就会换来血腥的清洗。 “动物主义”被重新定义为“有的动物较之其他动物更为平等”，这是一场彻头彻尾的悲剧。
这本书所映射的俄国的思想家及政治家们的斗争暂且不提，我想说一说我在这本书中所看到的人性的复杂。
在我们的生活中，可能会遭遇各种各样不平等的待遇，或者说是自认为不平等的待遇，这时我们中间就会有类似领袖的人出现，鼓励大家要为自己争取权利，要改变现状。一般情况下，这种人会有两种结局：起义成功成为新的规则制定者，然后慢慢演变为新的不平等状
况的制定者；或者是被自己的同类背叛，成为一个彻头彻尾的失败者每一个悲情的英雄。中国历代的帝王基本都是第一种，而第二种的代表人物就是话剧《雷雨》中的鲁大海。但是，不管是那种情况，其实都与咱们这些所谓的不平等的“受害者”们没有多大关系。
所以，我个人的看法，做人可以不够聪明，但是一定要有脑子，因为在人性如此复杂的今天，你一不小心就会成为别人成功路上的垫脚石，幸运的保住自身，不幸的兔死狗烹，所以，想自己的事情，做自己应该做的，听自己愿听的，看自己能看的，说自己该说的，对生活淡然一些，为人处世平静一些，我们会活的更好些。
推荐第7篇：动物庄园
《动物庄园》读书报告
内容概述：
《动物庄园》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变；一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主(Mr.Jones)，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”；之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况。
农场里的一头猪老少校（Old Major）在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。[1]
但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪雪球被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拿破仑拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。
1.作者
奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”（《我为何写作》）。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。”
奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和 1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。 2.动物
老少校（Old Major）——老猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁
雪球（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基 拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林 声响器 (Squealer）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅于言辞。影射莫洛托夫。
拳师（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民
苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己） 。
摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。
莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。
很多无名的狗(EMINEM)——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员部）。
母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋， 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下， 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。
羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。 猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。 3.人物
琼斯先生（Mr.Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。
皮尔金顿先生（Mr.Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。
弗雷德里克先生【这个名字通常被翻译为“弗里德里希”或“腓特烈”】（Mr.Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。影射纳粹德国。 温珀先生（Mr.Whymper）律师，动物庄园与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。
4.其他
风车：影射苏联的工业化。是斯诺鲍首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但斯诺鲍被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。
英格兰兽：指《国际歌》 5.作品主题
《动物庄园》作为一部寓言小说，作者所真切感受到的是，所谓的平等、自由实在是有限的、相对的、短暂的，世上没有乌托邦式的理想主义时代。一群动物带着对理想的憧憬，力图打破旧秩序，本应冲出牢笼，但又跳入了另一个陷阱，他们依然被欺骗，被奴役，被统治，不平等是不变的结局。唯一的区别在于人类农场是人类管理动物，动物农场是动物管理动物，仅此而已。《动物庄园》里最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言，所谓的自由也就成为了彻头彻后的笑话，微贱的平民唯有在困境中沉默挣扎。[3]
小说中关于动物们性格中的贪婪、自私、懦弱、虚荣和愚蠢的描写，明显可以解释为人性中的黑暗面，然而，民众中的主体还是驯服的和不知反抗的，沉默隐忍似乎成为了他们唯一的生存之道，其中最具代表性的是拳击手和本杰明。
奥威尔用一个寓言告诉我们：一个革命后的政权，如果没有民主监督，没有法治，必定异化，必定走向他的反面。革命总是以反专制开始，就像老少校启蒙动物们时所说的：“万恶之源完全在于人类的专制统治”，但专制并不会出革命被打破，甚至相反，革命往往会建立起更强的专制。《动物农场》这个故事的深刻之处，在于他揭示了动物农场革命的悲剧，被压迫各奋起革命后，由于缺乏对民主和法制的深刻认识，又没有建立起完善的权力制约制度，最终迎来了个人独裁，生活又倒退回了革命前甚至更差。
寓言也是一种叙述方式，一种绝对普遍的表达方式和观察世界的模式。寓言不受时间和地域条件的限制，不同时代，不同民族不同文化中的读者在面对寓言作品时都极易产生共鸣。文学作品的意义从来就不是单一固化的，优秀的小说应有更深远普遍的意义。奥威尔借助寓言的叙述方式，通过简单易懂的故事体现人类的普遍理解力。《动物农场》出版于二战刚刚结束的1945年，两极格局初露端倪因而它反映了奥威尔对两大阵营的相同不满。小说的意义绝不仅仅限于影射斯大林时期的政治极权，而应将其置于更为广阔的社会政治背景中来理解。因而小说有更为复杂深远的喻指——反对一切形式的极权主义，追求民主与公正。 个人评述
英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不凌驾于其他动物之上……可是，好日子没过多久，动物们就发现生活似乎有了些消极的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。后来，苹果和牛奶的去处清楚了：猪食里总是掺杂着牛奶和苹果。动物们有些不解。鸣声器对此解释称，猪是农场的智囊团，是脑力工作者，需要营养，并威胁称，如果猪病了，人类就会返回农场奴役、压迫动物。由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细;更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍迫害;拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“愚民政策”的传达者，在“愚民政策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命;“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“愚民政策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了;最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，猪变成了原来的农场主，同样挥舞着鞭子，鞭笞着被他们奴役的其他动物。最具戏剧性的一幕出现了，猪们决定与人类合作，结成同盟，并举办了晚宴，在晚宴行将结束之时，正在打扑克的猪突然与人为了怀疑有人作弊而争吵。躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象!最终，愚昧的动物们彻底地分不清谁是猪谁是人了。
小说中，每个动物都代表了那一时期在那一特定国家中的一类人。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某，读后感《《动物庄园》读后感1000字》。对于梅杰的梦想，作者作为一名真挚的共产主义者并没有做出讽刺，而是表露出了一丝向往。公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放，被赶走后被称作是人类派来的奸细，而此后，动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。然而，为了表达自己对托派的同情，作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数，而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。车门关上了，露出了血红的几个大字：屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物，影射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
小说中有一个细节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解，但仔细思索思索，其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“愚民政策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰，达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底洗脑，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
参考资料：
百度百科《动物庄园》
推荐第8篇：粮心庄园整体构想及方案
粮心庄园整体构想及方案
写在前面
早在几千年前，老子就说过：“虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之”。如今，老子当年的话犹在耳畔。城里交通拥堵，安步当车也比开车要快；汽车尾气污染，农民不在锄禾日当午，锄草剂代替了人工锄草，化肥代替了农家肥。土壤板结，高产品种代替了低产高品质的品种。不治难治疾病困扰着人们的生活。健康已成为当下最敏感的话题，“粮心”不断接受拷问。
粮食安全不但上升为国家战略，也是百姓生活所盼。能吃上无污染、无农药残留的果蔬，已成为人们心中的痛和梦。40、50、60、70后，常常深情地追忆那儿时的菜园时光；80后向往着拥有一块现实版的QQ农场。孩子需要一个健康快乐的童年。
这同时人们信仰缺失，常常于都市生活中，迷失方向。身心俱疲。 粮心集团顺应时势，坚持一颗“粮心”，建设粮心生态庄园，复制全国。可谓顺天时，谋地利、占人和。
带着一颗敬畏的心，我们开始了本案的构想。
方案为整体的思路要点，共四种。
方案一
一、品牌概述
3、品牌命名
1 1.粮心庄园 2.汉家庄园 3.汉园
1、品牌战略：
差异化战略，追求与众不同，突出品牌特色，抓人眼球。 以点带面，以大博小，星火燎原，先做样板示范，再复制推广。
2、品牌定位：汉文化主题庄园，生态庄园，国学庄园，记忆庄园、养生庄园、趣味庄园。
4、品牌诉求： 粮心庄园，记忆的家园 粮心庄园，健康的粮园 粮心庄园，梦里菜园 粮心庄园，心灵的家园 粮心庄园，爱之园 汉园
自在田园
于喧嚣的都市中回归自然 找回失落的心园 汉园一天，穿越千年 汉园一日，人生一世 汉园一秋，人生何求 粮心庄园，这是你的心灵驿站 粮心庄园，尔之园
2 5.品牌概述
整体以汉文化为主题打造绿色生态庄园，庄园内关键的节点、整体布局及视觉设计充分体现汉文化元素符号，妈是生态庄园，又是人文景观。创造南有“宋城”，北有“汉园”的商业神话。
整体以主题庄园带动新农村的新农村建设，推动新农村城乡一体化特色村落、特色农耕经济的形成。
6.品牌特色和卖点
1.安全绿色：全程体验绿色无公害有机农业的种植。2.人文景观：庄园整体是以汉文化为主题的人文景观。 3.传统国学教育：孩子们在这里接受传统文化浸染和熏陶。
4.美丽的乡村缩影：创造一种人们向往的美好的生活情景，让人们的都市的浮躁的不安中找寻到慷的安宁和人性的回归。
5.纯手工制作：在安全绿色的生活中，我们体味传统的工匠精神。6.定期的组织各种沙龙活动，为人们浮躁、无聊的生活增加快乐时光。
二、庄园的具体内容
1.会员的人口：大棚区就是12栋大棚（按照40平方/块地）,大约是300块土地，300人；200亩大田（按照40平方/块地）：大约是3333块；去掉公共互动土地680块（40亩），大约3000人。庄园大约需要吸纳3000名会员。这是一个小社会。
2.庄园的生产：庄园以种植业为主、养殖业为辅，无论是大棚还是大田，采取复种等种植方式，均种植二季。采用高品质种子、农家肥、人工锄草施肥、有机微 3 肥、测土施肥等方式，保证生产全程无公害、无污染、安全绿色。
3.庄园的教育：庄园的汉学馆开开授传统国学，学生上课必着汉服，开学前必行拜师礼，授课内容为传统私塾内容四书、五经等传统文化，兼上植物、手工、书法、武术等课目。开设学生班、成人班、女子课堂。
庄园的管理：会员成立会员委员会，推选负责人，成立会员组织。这批庄园将成为我们永久的会员，我们做事业的基础。庄园的管理人员也要着汉服上班，种植养殖的工人也要着汉服工作，把3000会员按照年龄、人群公为不同的团队，由专人管理和协调服务。包括春种、夏锄、秋收、冬藏。
4.庄园的品牌形象：统一标识设计、统一职业形象、统一服务规范，统一管理规范，总而言之，品牌形象具体独特识别性。
5.庄园的整体规划和人文景观：庄园需要进行科学合理的规划和布局，与新农村建设整体和谐，呈现出延展性和包容性。利用现有条件因陋就简，打造现代版汉文化生态庄园。
6.庄园的售后服务：会员如果自己耕种，管理采摘，则庄园负责提供农具和种子化肥。如果会员庄园庄主安装摄像头，实行作物生长全过程监控，适时播报作物生长情况；或者专业客服人员微信播报作物生情况，庄园手机可以不定期看到自己的菜园。采摘实行每周六配送上门。
7.8.庄园的饮食形式：汉式分餐制，以家庭为单位桌子；餐具、酒具定制汉式餐具、酒具
三、庄园内功能区分 庄园内整体化分为
五个功能区：餐饮区、产品展示区暨培训区、大棚区、大田区（200亩）、养殖 4 区、标志性的大门、道路及辅助设施 其中200亩大田分成宝宝菜园、妈妈菜园、小资菜园、情侣菜园。
汉文化味道深一些：食邑馆、汉学馆、品牌展示中心、棚庑、童苑、叟园、乐园，、花圃、果园、牧园、公共互动采摘园
餐饮区：其中一栋房屋，用做接待来客的餐饮，院子里可设石磨等传统手工设施 产品展示中心：展示周边特色农产品及做为成人培训的讲堂 大棚区就是12栋大棚（按照40平方/块地）,大约是300块土地
200亩大田（按照40平方/块地）：大约是3333块；其中宝宝菜园、妈妈菜园、小资菜园、情侣菜园各占700块，其余的做公共互动区
阡陌木栈小道：每个功能区之间采用不影响今后土地使用的稍悬空的木栈道，两侧面木栅栏加绿色爬藤植物间隔，独特造型小门 及秋千、田字方格、踢口袋、毯子、钓鱼、找宝等快乐的游戏区 花圃的花要做到四季长青。
四、庄园商业模式
会员制（会员制）+会议营销+教育培训+旅游体验
以会员制（会员制）为主，以会议营销+教育培训+旅游体验为辅 采取从土地到餐桌一站式配送服务 为会员设置几种
五、庄园的赢利点
1.直接销售会员（会员）会费。2.国学教育培训费 3.会员餐饮、采摘、服饰
5 4.旅游观光收入 5.举办各种活动收入 6.展示产品销售收入 7.餐厅可以对外开放 8.动物养殖收入
9.申请列入新农村建设项目及各类基地同，争取国家政策性补贴
六、庄园的营销 1.消费群体：
孩子幼儿园大班和小学生及少部分初中生，城市小资中产阶级、中老年群体 2.营销模式：会议营销+活动体验营销+自媒体营销 3.营销策略
（1）设计出不同的产品 产品一：会员收费
普通会员：1980，40平方米，6米长的垄10条 VIP会员：2980，66平方米，6米长的垄17条 超级会员：3980，88平方米，6米长的垄22条
以写字楼、高级白领为单位申请团体会员，以单位的名字命名菜园 设计会员卡，做为新式送礼的一种方式 普通会员条件： 1.土地一年使用权。 2.土地免费托管服务 。
3.每月一次会员活动日，活动日当天有往来班车接送，免费聚餐1人。
6 4.享受庄园活动优先权。 5.孩子上国学班享9折优惠。 6.往来
6.享受产品展销中心新品优先体验，9折优惠
VIP会员、超级会略
产品
二、国学班培训
如观摩学习、长短其班 产品
三、旅游采摘及各种农事活动 产品
四、营销中心的展示产品
产品
五、艺术家们描写农事的书法、绘画、剪纸等工艺品等展示代售和拍卖 （2）营销策略：借势，用势、造势、跨界整合营销。 借粮心品牌之势 用粮心俱乐部之势
造生态绿色传播汉文化之势 整合社会资源，做圈层营销 （3）销售手段
分层次营销认购土地加盟会员
孩子：通过幼儿园和家长，进行专题活动营销。 城市中产阶级：运用自媒体营销为主，会议营销为辅 老年会员：活动营销十会议营销 （4）销售工具
粮心集团集团宣传片、宣传册、宣传单 会议讲解用PPT 7 庄园整体效果图，游走性仿真动画最好 庄园的网站、微信平台平面广告、微信H
5、视频广告
（五）市场销售
前期预热：小范围内，会员间、朋友间推广宣传。幼儿园、学校、各个单位、老人预热。一周左右
中期认购：认购活动正式进行，按照目标人群5：1 吸收会员。 会员认购两种营销方式
其一，会议销售。我们先以粮心俱乐部会员为基础，要求每一个俱乐部会员邀请10个嘉宾，组织100-200人的销售会议，每一场签单交费达30-50%，之后组织500人的大型现场认购会。 其
二、整合营销
与龙广合作，通过通过媒体销售产品。借势龙广的公信力和忠实听众，强势推广品牌、销售庄园，只是要他们要逾越利润的50%。
其
二、与专业的会销保健品公司合作，他们稳定的客户，将我们的产品植入会议销售之中，将庄园土地卖给他们的会员，可以很已快达成销售。利润也要分他们一部分。 其
三、活动营销
清明节马上到了，我们可以组织一次家庭郊游，到新农村挖婆婆丁，钓鱼，味全参观庄园，渗透土地认购，挖掘需求。
组织冷餐会，文化沙龙，渗透庄园项目，挖掘需求。 后期每月两次或更多次活动，用活动提升人气
8 比如：开耕式、私塾拜师礼、母亲节、儿童节、端午节、重阳节、老人节、24节气各有每一个节气的民俗活动。把这里变成文化的聚集地，我们还可以联系龙广台、或者相亲节目来这里出现场录制节目。
（六）品牌推广
在自媒体的基础上，建议去往新农村的路上，投放户外广告。
我们要制造营销大势，集中推广优势，自媒体、平面媒体、户外媒体、影视媒体在同一时间同一时刻发庄园认购消息和广告。要创造一日涮爆朋友圈。
七、工作排期
整体项目需要一个建设和完善的过程，但是就目前而言，卖地是当务之急，地卖出去了，我们才能投资建设。
现场比较荒凉，破落。没有花草，不美丽，引不起人们的热情。
所以我们在认购土地之前，先要把美好的庄园图景以立体化写真的形式展现出来。给人以美好的想像，才能卖出去。 因此我认为
第一件事就是做规划设计和庄园仿真效果图、策划创作、制作销售工具 第二件事就是销售前预热，同时收拾装饰两栋房子。 第三件事就是销售
边销售边边建设边备春耕。
第一年，我们只是打概念，做点。建设也是点到为止。争取用最少的经费，做最多的、最有效果的项目。
第二年，有了一定的基础和经验同，我们再扩大规模，建真正的汉文化庄园。
9
推荐第9篇：尊贵有机庄园筹备处外出考察方案
尊贵生态庄园筹备处外出考察方案
为学习现代农业成功经验、借鉴失败教训，全面推动尊贵生态庄园建设，提升园区管理人员工作水平和抗风险能力，经研究决定，于2016年月4月5日至4月30日赴浙江、上海、江苏、山东、安徽等地进行考察活动。特制定此方案。
一、考察组成员及分工
王怡嵘、戴新、王金国、李信、关世清、黄瑞瑞共六人（拟不带驾驶员）。分工如下：
王怡嵘董事长为总指导。负责整体决策。
戴新，考察组组长。负责具体考察活动的组织工作，考察前的工作部署、注意事项、重点要求；考察后的意见建议汇总工作。
王金国，组员。负责考察重点：蔬菜育苗种植、大棚建设、技术规范、作业流程、田间管理制度等，其他组员配合。
李信，组员。负责考察重点：营销模式、销售策划、冷链物流、产品质量追溯体系建立、会员管理、售后服务、销售管理制度等，其他组员配合。
关世清，组员。负责考察重点：果树苗木花卉、农业机械和机工具、设施设备，包括：品种、价格、采购方法及政府补贴、农业机械使用情况、安全使用管理制度等，其他组员配合。
黄瑞瑞，组员。负责摄影、摄像、文字工作，随身记录董事长及其他组员在考察活动中所说的零散的建设性语言，收集汇总各组员每天的考察心得和意见建议，形成当天的考察小结。
二、考察路线、地点、内容及时间安排 本次考察分南线和北线进行。
1.南线地点：浙江开化、富阳、萧山、慈溪，上海，江苏江阴、南京，安徽和县。计划安排时间7-8天。
具体考察内容及时间安排：
1）开化：考察开化根雕博览园、林场。园艺根雕、景观苗木、特色有机农产品及园区管理。5日上午8:00从公司出发，5日下午，6日上午考察。6日午餐后去富阳。
对外联络：戴新
2）富阳：考察永安山庄、天地农庄。特色项目、运营管理。6日晚住富阳，7日上午考察，中餐后去萧山。
对外联络：戴新
3）萧山：考察传化生态农场。花卉育苗、组培育苗、园区管理。7日下午3:30—4:30考察，然后去慈溪。
对外联络：戴新
4）慈溪：考察雨轩果蔬农场。长江流域冬暖式大棚及智能温室餐馆建设及管理。7日晚住慈溪，8日上午考察，午餐后去上海。
对外联络：王金国
5）上海：考察多利（浦东新区）、威迈种苗（嘉定）。蔬菜种植、营销、冷链物流、进口种子。8日晚住浦东，8日下午4:00-6:00、9日上午考察，午餐在嘉定，9日下午嘉定考察后去江阴。 对外联络：李信
6）江阴：考察华西村。一二三产协调发展建设与管理。9日晚住江阴，10日上午考察，午餐后去南京六合。
对外联络：戴新
7）六合：考察巴布洛。园区规划、设计、建设、运营及管理制度。10日晚住六合，11日上午考察、下午去安徽和县或直接回合肥（和县台创园另行安排），也可直接去北线。
2.北线地点：江苏宿迁、沭阳，山东平邑、诸城、寿光（高青、青州）、泰安、梁山、济宁（嘉祥），安徽砀山。计划安排时间15天。
1）宿迁：考察绿港集团。农光互补、智能温室、立体栽培、无土栽培、水净化处理。11日晚住宿迁，12日上午考察，午餐后去沭阳。
对外联络：王金国
2）沭阳：考察沭阳县瑞智花卉苗木园艺场。各种枣树栽培管理。12日下午直接去考察地，12晚住沭阳。13日上午去平邑。
对外联络：关世清
3）平邑：考察平邑县万兴苗木种植有限公司、平邑县农夫生态源苗木园艺场。大型果树。13日中餐在平邑，餐后考察，13日晚上住平邑。14日上午去诸城。
对外联络：关世清
4）诸城：考察诸城土墙工业园、大洋食品机械有限公司、上普机械厂。净菜加工设备生产线及流程、用工管理。14日午餐在诸城，14日下午和15日全天考察，15日晚上住诸城。16日上午去寿光。
对外联络：关世清
5）寿光：以寿光为临时据点，16日参加王公子婚礼喝喜酒。 17日上午去高青：考察山东布莱凯特黑牛科技股份有限公司、大地公司。日本和牛、优质牛生产基地。晚上回寿光住宿。
18日上午去青州：考察青州市经济开发区华龙街889号山东华龙农业装备有限公司。农业机械装备：精整机、蔬菜移栽机、地膜覆盖机、自走式起隆机等多种装备。晚上回寿光住宿。
19日、20日、21日，寿光考察蔬菜博览会会展中心、农产品物流园、蔬菜育苗工厂、各种大棚建设、特色设施种植、地理性标志农产品种植包装销售、有机蔬菜生产净水设施设备等。其中20日蔬菜博览会开幕，21日下午去泰安。
对外联络：王金国
6）泰安：考察山东省果树研究所。果树苗木栽培。21日晚上住泰安，22日上午考察，午餐后去梁山。
对外联络：王金国
7）梁山：考察山东济宁市梁山县畜牧开发区。巴马香猪等品种。22日下午直接去考察地，晚上住梁山。23日上午去济宁。
对外联络：关世清
8）济宁：考察山东省济宁市畜牧开发区、山东通亚香猪生态养殖场。各种优质畜牧品种。23日下午考察，晚上住济宁。
24日全天嘉祥县。考察山东专业马匹驯化养马场基地、山东嘉祥县绿然特种养殖场、嘉祥县环鲁牛羊养殖场、山东诚鑫特种养殖场。各种良马、优质牛羊、珍禽异兽（兔子 小尾寒羊.波尔山羊.鲁西黄牛.利木赞牛.西门塔尔牛.肉驴.肉马.蓝孔雀.白孔雀.鸵鸟.火鸡.珍珠鸡.贵妃鸡.山鸡）。24日晚上住济宁。25日上午去安徽砀山。
对外联络：关世清
9）砀山：考察砀山三联农业果树发展研究所。各种优质梨树栽培。25日午餐在砀山，下午考察，晚上淮北市。
对外联络：关世清
26日上午看望刘子华老台长，下午返回合肥。
三、要求及注意事项
1.考察组成员要在清明节前，完成一切外出考察准备，包括必须携带的考察设备和思想准备，处理好家庭与工作之间的矛盾。
2.每一个考察点都是在大量的信息中精选出来的，因此，每位考察成员都要根据总体方案列出相应的关注重点，头脑带着问题去，心里装着答案回。
3.对外联络包括：考察地点的人员接洽、介绍、资料。4.住宿、餐饮联系由关世清负责，要对考察地点进行必要的查询研究，提前联系、安排，避免耽误时间。
5.行军线路及导航由李信负责，要对线路进行分析研究，尽最大努力避开拥堵、道路施工路段，提前查询熟悉路况，避免路上耽误时间。
6.考察期间，每天晚餐后召开情况分析会,总结分析考察感受，得出可供我生态园建设发展的好经验、好办法。附：尊贵生态庄园
推荐第10篇：动物庄园读书笔记
动物庄园读书笔记
《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。
今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的： 英格兰兽，爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。 那一天迟早要到来， 暴虐的人类终将消灭， 富饶的英格兰大地， 将只留下我们的足迹。 我们的鼻中不再扣环， 我们的背上不再配鞍， 蹶子、马刺会永远锈蚀 不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。 难以想象的富裕生活， 小麦、大麦、干草、燕麦 苜宿、大豆还有甜菜， 那一天将全归我侪。 那一天我们将自由解放， 阳光普照英格兰大地， 水会更纯净， 风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天， 但为了那一天我们岂能等闲， 牛、马、鹅、鸡 为自由务须流血汗。 英格兰兽、爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。
年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。
不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。
猪理所当然的成为了动物庄园的头领和guǎnlǐ者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有guǎnlǐ庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。 在最初的guǎnlǐ工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的
《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。 今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的： 英格兰兽，爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。 那一天迟早要到来， 暴虐的人类终将消灭， 富饶的英格兰大地， 将只留下我们的足迹。 我们的鼻中不再扣环， 我们的背上不再配鞍， 蹶子、马刺会永远锈蚀 不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。 难以想象的富裕生活， 小麦、大麦、干草、燕麦 苜宿、大豆还有甜菜， 那一天将全归我侪。 那一天我们将自由解放， 阳光普照英格兰大地， 水会更纯净， 风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天， 但为了那一天我们岂能等闲， 牛、马、鹅、鸡 为自由务须流血汗。 英格兰兽、爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。
年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。
不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。
猪理所当然的成为了动物庄园的头领和guǎnlǐ者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有guǎnlǐ庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。 在最初的guǎnlǐ工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的
小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起*。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。
拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。 孤儿之至亲! 辛福之源泉! 赐给食料的的恩主! 您双目坚毅沉静 如日当空， 仰着看您 啊!我满怀激情 拿破仑同志! 是您赐予
您那众生灵所期求之一切 每日两餐饱食 还有那洁净的草垫 每个动物不论大小 都在窝棚中平静歇睡 因为有您在照看 拿破仑同志! 我要是有头幼崽 在他长大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶 他也应学会 用忠诚和老实待您 放心吧
他的第一声尖叫肯定是 “拿破仑同志!” 动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。
最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。
看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确!”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞?
第11篇：夏日的庄园
夏日的庄园
我喜欢夏天，苿莉如雪，紫薇带蓝，淡雅和浓艳都可以成为夏日的主色调。如果说春的美在于百花争艳，那么夏的美就在于万类竞绿。
循着夏日的脚步，在一个明媚的清晨，我们驱车来到了有着“浍南雄镇”之称的濉溪县南坪镇，到这里的“农夫庄园”感受一下“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘；水晶帘到微风起，满架蔷薇一院香。”的幽美意境。
庄园是利用一处采煤塌陷地建成的，几年前，这里还是杂草丛生，水泊相连的沼泽地，后经国家投资复垦治理，当地致富带头人因地制宜地搞起了集观光游览、休闲娱乐、餐饮住宿为一体的大型农家乐庄园。
走进园内，映入眼帘的是成片的果园在湖岸上延伸，主人很好客，带着我们参观讲解。在一处葡萄园里，主人随手采摘了一串红玛瑙似的葡萄让我们品尝，饱满的果实剥去了果皮，露出嫩嫩的果肉，像淡绿色的水晶球，放入口中，在舌尖轻轻滑动，感觉软软的富有弹性，细嚼一下，酸甜可口，清凉的汁液渗遍全身，能体会到一种从未有过的醉人感觉。
穿过果园来到湖边贮立，迎着朝阳，初升的阳光映着湖面，金光闪闪，蓝蓝的湖水，微风一吹，涌起浅浅的波纹，犹如起了皱的丝绸。
湛蓝的湖水映着天上淡淡的云絮，涌动的浪花吻着流云的倩影，湖边翠绿的荷叶丛中，蓦然出现一支含苞欲放的粉色荷花，那亭亭玉立的身姿多像一个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语。
湖边有小木船，我们正要移步兰舟，岸边的草丛里突然传来几声清脆的蛙鸣，几只碧绿健壮的小青蛙在草丛里跃起，在空中划了一个优美的弧线，扑通一声钻入水中，水面上留下一圈圈的涟漪，大家相视一笑，原来我们的到来惊了它们的好梦。划着小船，观赏着岸上的美景，我们哼唱起一首熟悉的歌谣：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面上倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙。”船儿在大家的歌声中缓缓地到了对岸。
午餐，我们品尝了庄园里地道的农家菜，青豆腊肉、辣子田螺、尖椒鸡翅、豆腐鲫鱼；饮着庄园自酿的米酒，吃着庄园特色小菜，远离喧嚣的城市，没了案牍的劳形，真个是身心放松，大家吃的津津有味，唇齿留香。
饭后，主人引我们来到一幽静去处“荷苑宾馆”小憩，宾馆掩映在一片翠竹林里，外面夏日正午的阳光火辣辣地炙烤着大地，而此处却凉风习习，室内窗明几净，品着一杯香茶，在竹塌上在不知不觉中做了一个甜美的梦，梦见了庄园里游人如织，摩肩接踵，一路欢声笑语，一会儿晨光初露、一会儿渔舟唱晚，醒来时已是夕阳西下，我们依依不舍地踏上了归程。
作者：濉溪县国土资源局
赵富强
第12篇：《动物庄园》读后感
聪明的驴子
英语中“fool donkey”是一句常用的骂人话，但是在《动物庄园》中最聪明的莫过于驴子了。什么是聪明？至少能知道自己的处境，不被一些愚民的伎俩所迷惑，这便是一种智慧。 曼纳庄园中的动物最开始抗争的理由是认为人对于动物的压迫是不平等的，一次食物的短缺成为了导火线，使得动物们终于开始了抗争。抗争的结果如何？庄园成为了动物庄园，没有了人，但是动物们得到了自由吗？恰恰相反，得到的是更大的压迫。猪从开始独享剩余的牛奶开始，到得到了近乎所有特权，打破了“七诫”，穿上了人的衣服，和其他的庄园主共同欢笑。此时的动物农庄又变回了曼纳庄园，不同的是原来的农场主变成了猪，动物们确实产生了深深的迷茫：眼前的是猪还是人？他们仿佛只有下巴的区别。
驴子始终知道猪获得村庄的主导权之后每一步的变化，自己的主人只是由人变成了猪，自己永远也不会是自己的主人。周围的环境在变化，但又改变了多少？驴子清楚自己为奴隶的地位不会改变，那就沉默的当奴隶吧，至少自己的工作不仅使主人获益，也有益于自己的伙伴，老老实实的工作吧，这样是保全自己最好的方法。智者是少数，而其他人却因为不能识字、不能看清一些变化在自由的外衣下成为了猪的奴隶。
动物庄园比其他任何庄园的食物补给更少，而工作更多，怨言更少，因为它们的工作由自己选择的领导决定。但却迫于猪和狗卫兵的淫威而惧怕自己所选择的领袖。暴力搭配了愚民政策，使同伴不能反抗，结果只能使动物们的生活条件更下降。曾经构造的理想国在期许之中只能逐渐化为泡影。
这是一部政治寓言，也具有社会生活的隐喻的色彩。在长久的时期中，人们不会是平等的，每个人所拥有的智慧、经验的不同，带来各自分工的不同。但是不知道什么时候起，脑力劳动者就变得越发重要了。驴子同志具有很好的头脑，却没有自己去争权夺利、拉党结派，得到的是身体的劳累，但也未尝不是精神的舒适，人不犯我我不犯人，具有一丝逍遥派的意味。
周遭的变化，改变来改变去，不便的是总会有固定的阶级受到愚弄，总会有阶层独享众人带来的利益。这种难以变化的处境是为奴隶的惰性还是源于统治者夺权的特性，无法清晰解释，但也许人与人之间的许多微妙的差别带来了这些吧，无论是家庭背景、智力、学历、工作经验、社会阅历„„带来的都是不可能公平。当不公平引起了一部分人的抗议后，也许会产生某些变化，但领导抗争的人获得的变化是最大的。聪明的驴子似乎是一位道家智者，能看透周围万变中的不变，甘受背上所负之重。这种大智不仅因为它看透很多人所不能看到的东西，更重要的是看到了，承受自己的责任。也许这是一种处世的消极，但也是人生的大智。
第13篇：《动物庄园》观后感
《动物庄园》观后感
今天观看了《动物庄园》这部影片，刚开始以为只是部讲动物的动画片而不是很感兴趣，但看到最后我却深深的被吸引了。这部影片虽只有短短的一个小时多一点，但其中几乎每一个镜头都有它的内在意义，每一个情节都值得我们深思。
故事很简单，讲一个动物庄园里，有各种各样的家养动物。有天，动物中最具智慧的一头雄猪老长老在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。
但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。
这部书里面写到的内容虽然是虚构的寓言，然而却映射着现实，反映了苏联从革命到变质的历史过程。
影片一开始，动物中最具智慧的一头雄猪老长老召集所有动物开会，宣讲他的革命思想，号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗，驱逐人类，为了自由和幸福而战。并且创作了歌曲，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老长老就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来。这一幕影射的是马克思和列宁，马克思为无产阶级带来了共产主义，列宁将马克思的思想发展壮大，马列主义成为后来众多社会主义国家的旗帜。
后来，在一次偶然的和他们的主人冲突中，动物们将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。然后在两个领袖——斯诺鲍和拿破仑的带领下，建立了庄园的法律——七诫即凡靠两条腿行走者皆为仇敌；凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；任何动物不得着衣；任何动物不得卧床；任何动物不得饮酒；任何动物不得伤害其他动物；所有动物一律平等。动物们收割牧草，集体劳动；成立读书班，普及教育；建立国防，预备其他庄园的进攻等等，这时的动物们是幸福而又知足的。这一幕影射的是苏联的革命时期，经过十月革命，无产阶级建成了自己的国家，人民实现了当家作主。其中的七诫一说指共产党宣言，另一说指苏共的建立，我比较倾向于后一种说法。这时的领导者们和人民都满怀信心的为整个国家奋斗，思考着如何为了国家的发展改革。
然而，好景不长，两大首领拿破仑和斯诺鲍之间产生了矛盾。两者中，拿破仑最有政治头脑，懂得拉拢支持者；而斯诺鲍善演讲，他的话总能让人信服。阴险的拿破仑把刚生下的九个狗崽养起来，暗地里把这群狗培训成只忠于他的杀手。当这群狗长大后，拿破仑知道机会来了。在一次辩论中，眼看他要败于斯诺鲍，拿破仑突然召出他的卫士们，这群狗疯狂地追杀斯诺鲍，要把他置于死地，拿破仑最终得到了庄园的统治权。事后拿破仑利用猪里面聪明的斯奎拉去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把斯诺鲍说成是叛徒与破坏者、阴谋家；把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖，是带领所有动物奔向美好未来的指明灯。这一幕中，斯诺鲍富有知识和远见，在战斗中身先士卒擅长辩论，他的主张是继承老长老的遗志，大力重视科技，维护形式民主，对外输出革命，这可以说是代表托洛茨基主义的“不断革命”理论和反对官僚主义。而另一派拿破仑专断粗暴，家长做派，就像是斯大林，拿破仑训练了属于自己的武装，在开会时发难，赶走了斯诺鲍，也就是斯大林上台后对托洛斯基的封杀。拿破仑的忠实支持者斯奎拉于於言辞，影射的则是莫洛托夫。而拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具——狗，象征极权主义国家的各种暴力机构，如内务人民委员会。
接下来猪开始享有各种特权，逐渐地代替了原来人类主人的地位，在种种美好的未来的欺骗以及庄园卫士的威胁下，动物们接受了所发生的一切。拿破仑盗用了斯诺鲍关于风车建设的设想，在所有动物们不辞劳苦的建设风车的时候，猪们却在享受。一个商人的到来使拿
破仑能得到更好的享受，于是拿破仑开始向商人出售动物们产品，这引起了鸡的强烈反抗。这一幕反应了工业革命时期苏联政府开始腐化的情景。风车建设影射经济建设中的重工业化，其中风车象征着苏联的工业化建设成果。猪的享乐化影射了官僚的腐化和特权阶层的建立。为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下的母鸡则象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民。
后来，七诫被篡改并最后成为空文，拿破仑利用其强大的宣传与武装力量让人们逐渐相信以前根本就没有什么七诫，在不断屠杀反对者的过程中竖立了自己的威严。最后拿破仑和外界的人类联合起来，共同压迫其他动物，影片最后用动物们的视眼结尾，在看到猪和人类共进晚餐的一幕时，已经分不清谁是猪，谁是人了。这一幕影射的是苏联政府完全腐化且脱离了社会主义的情景。七诫中“所有动物一律平等”被篡改成“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”无疑是对自我标榜的民主自由最为辛辣的嘲讽。这段有两只很具有代表性的动物，马和老驴子。马是个很悲剧的角色，他是为了动物主义付出了最多的动物，他为了建造风车，把自己的休息时间一减再减，最后不幸负伤后被拿破仑卖给宰马商，宣告了盲从的破灭。马象征着相信“革命理论”的广大基层人民。多灾多难的人民，双手奉献出了自己的一切，得到的是出卖。就像一句中国词曲中所唱“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。 再看看那头活了有些年头的驴，他算得上是最清醒的动物了。他是活的最久的动物了，他知道很多事情的真相，包括猪头头们的阴谋，拳击手之死，七诫被修改，但他没说出来过，还是埋头做自己分内的事，而当被问及一些“政治性问题”时，他总是答非所问。所以他并没有遭受过猪头头们的打击，所以他还算的上是幸运的，然而，他的一生也是没有事迹值得称道的，勉勉强强算是个平头百姓。
至此，整部影片完结。其实细细想来，这部影片影射的不止是苏联，我们中国又何尝不是这样呢？在19世纪中后期的中国也发生了类似的事件，以洪秀全为代表发起的太平天国运动击败了清军，建立了自己的武装与政权，但是当集团稳定时，集团内部的统领便开始在思想上腐朽起来，追求等级制度的建设，强调旧社会的宗法，由此失去了原先一心一意的雄心壮志，内部团结力量开始分化，互相残杀，最终发生内讧给清军可乘之机，轰轰烈烈的太平天国运动如昙花一现，沦于历史风尘之中。不仅历史中有这样的事，如今的中国似乎也在重复着这样的历史。在马列主义的领导下，我们建立了无产阶级专政的社会主义国家。刚开始人民确实是平等的、幸福的，然而阶级分化还是出现了，人民和政府的距离越来越远。虽然名义上说是人民当家作主，但是事实真的是这样吗？多少人民对上层阶级敢怒不敢言，多少人民因为上访而落到悲惨的下场，又有多少人民被富二代、官二代们欺压着？
苏联、中国、朝鲜乃至世界上其他的社会主义国家都在重复着影片中的历史，我不得不开始怀疑社会主义真的有实现的可能吗？人民真的能实现真正的当家作主吗？
第14篇：动物庄园讨论
1．是什么导致拿破仑所代表的特权阶级的产生？
拿破仑在推翻农场主的革命中，获得了一定的权威，动物们对其产生了崇拜的心理。而他自己也是一个对权力有很大占有欲的猪，并且在庄园里面，大家一致沉浸在胜利的喜悦中，从而忽略了对权力拥有者的监督。在庄园里，动物们都处于胜利的自由“国度”中，在这种状态下必定会产生新的领导阶级，而又了领导阶级之后便会有权力斗争。无疑，拿破仑在争夺权力的过程中取得了胜利。另外，拿破仑的得力助手声响器便是个善于编织谎言的专家。他的王牌之一便是重复某种今昔对比，不断渲染过去的水深火热，竭力掩盖当前的种种弊端，让不会思考的动物们安于现状，接受比过去时代更加残暴的奴役。在这一高压政策下，动物们也就默许了这种行为。
2.本杰明对庄园的事心知肚明，却一直当一个沉默者，它代表了一种怎样的立场与态度？
本杰明相对于那些愚昧的动物们来说，是一个清醒而富有思想的驴子。在动物庄园建立之初，它是这个理想王国的绝对拥护者。它是一个目光犀利、头脑清楚但却爱发牢骚的驴子。它总是说些带有神神秘秘和悲观色彩的怪论。本杰明虽然特别同情老马拳师，但对雪球的言行却不愿发表意见和出手援助。在整个权力的争夺之中，它既没有阻挡过拿破仑的行动，也没有支持过雪球的计划。从这个角度看，驴子本杰明象征的是自觉远离权力斗争的“聪明人”，它虽然不是专制统治者拿破仑的直接帮凶，但关键时刻的“不作为”却是断送了来之不易的革命成果。虽然它的清醒和背后言论常常也会让人警醒，但那些藏而不露的想法和心知肚明却不直接告知勤劳朴素且任劳任怨的动物们。所以说它代表的是一种不作为的立场和冷漠的态度。
3.“拿破仑同志永远正确”这句话背后的意义？
庄园的统治者，为巩固自己的权力，不仅要排斥异己，而且总把竞争者说成是“革命最危险的敌人”，以此来裹胁群众，进行无休止的斗争。权力斗争中失败逃亡的雪球便充当了这样的角色。拿破仑要全体动物时时警惕雪球卷土重来，凡是与之有关的迹象，都会大肆渲染，成为吓唬大家的材料；凡是自己统治中的纰漏，全都推到政敌雪球的头上，以此来维持庄园的长治久安。所以，“拿破仑同志永远正确”这句话深刻的体现了拿破仑独裁的野心和特权阶级揽络政权的手段。如此，拿破仑利用声响器为它制造舆论，从而彻底的掌握了这个庄园的实际权力。它是独裁的代名词！
第15篇：动物庄园读后感
动物庄园读后感
《动物庄园》是英国小说家奥威尔的代表作。故事很简单，讲一个动物庄园里，有各种各样的家养动物。有天，动物中最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，宣讲他的革命思想，号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗，驱逐人类，为了自由和幸福而战。并且创作了歌曲——《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来，其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，积极为此做宣传和准备，并从他们中间产生出两个杰出的领袖——斯诺鲍和拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。然后在两个领袖的带领下，建立了庄园的法律——七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。
猪自然成为所有动物的领头人与管理者，他们率先学会了人类的文字，学会人类的各种发明，并且指导其他动物学习。但是其他动物智力不足，根本就学不会。所以庄园所有的命令自然都由猪发出，在所谓的集体讨论形成工作计划的过程中，如果没有两个领袖间的争论，那么必然是最和谐的会议，因为其他动物只会说某某某说的对，他们觉得谁说的都有粒。拿破仑和斯诺鲍成为了死对头，一个提出什么计划，另一个必然反对，最后往往搞的不欢而散。两者中，拿破仑最有政治头脑，懂得拉拢支持者；而斯诺鲍善演讲，他的话总能让人信服。但是善于把弄政治的拿破仑在一个正大光明的借口下，把刚生下的九个狗崽养起来，说是要对他们进行特别的教育，让他们更聪明，暗地里却把这群狗培训成只忠于他的杀手。当这群狗长大后，拿破仑知道机会来了。在一次辩论中，眼看他要败于斯诺鲍，拿破仑突然召出他的卫士们，这群狗疯狂地追杀斯诺鲍，要把他置于死地，幸运的是斯诺鲍逃跑了，拿破仑终于得到了庄园的统治权。事后拿破仑利用猪里面聪明的斯奎拉去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把斯诺鲍说成是叛徒与破坏者、阴谋家；把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖，是带领所有动物奔向美好未来的指明灯。接下来猪开始享有各种特权，逐渐地代替了原来人类主人的地位，在种种美好的未来的欺骗以及庄园卫士的威胁下，动物们接受了所发生的一切。七诫成为空文，拿破仑利用其强大的宣传与武装力量让人们逐渐相信以前根本就没有什么七诫，在不断屠杀反对者的过程中竖立了自己的威严，其中里面有句最经典的话，“拿破仑同志永远是正确的”，让人想来哭笑不得。最后拿破仑和外界的人类联合起来，共同压迫其他动物，小说最后用动物们的视眼结尾，在看到猪和人类共进晚餐的一幕时，已经分不清谁是猪，谁是人了。
《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。从小说中，我们可以看到议会制与君主专制各自的弊端。议会制的弊端来自两个政党之间的对立，他们的政策都是针对对方而发的，只要对方提倡的，另一方就反对，不管对方提出的建议是否真的合理，真的对大家有利。
而君主专制的弊端更明显，使得社会绝大多数人沦为少数人奴役的对象，完全没有自己做主的权利。从这个故事里，我们可以看到美好的理想如何演变为残酷的现实的过程，当一个群体中绝大多数人不具备独立思考，独立决策能力时，再民主的社会也会沦为少数人利用国家机器复制他们的意志，膨胀他们的私欲的舞台。没有对权力必要的约束，必然会为特权大开方便之门，使得一部分人凌驾于法律之上，成为名副其实的国家的主人。就象故事中所说的，
没有了基本的判断力的国民就会盲目地跟随管理者的号令行事，“拿破仑同志永远是正确的”也就成了必然的共识。因为我们没有能力制定与审议政策、计划的合理性，即使给予你选举与决策的权力，那些权力对于你来说也是没有任何用处，个人意志成为整个国家的意志也必然成为共识，荒谬也就成了真理。
有批判力与责任心的公民是保证社会实践公平、公正的基础，当我们对于关系到自己切身利益的集体决策不能做出深入的分析思考，衡量利弊时，那么社会公平必然成为泡影，集体决策也就变为了个人决策。再完美的制度也是需要有能力的人去实践，我们国家的人民代表大会制度不能说不合理，我们的选举制不能说不公平，但是由于参与的人无法做出英明的决策与判断，也由于具体执行过程中的谬误，导致我们的选举制成为文明社会中最大的闹剧。所谓选举只有一个候选人，或者在选举前某权力人士早就告诫你必须要选谁，这样就使得每个公民具有选举权成为空话，成为最具有讽刺的意味的法律。心理学研究早就得出从青少年起，学生就具有了独立批判与进行合理选择的能力，但是我们的教学却从来不培养学生这方面的能力。我们没有给学生充分的机会去锻炼他们这种在青春期开始迅速发展的能力，我们只是在给他们灌输某些知识体系，通过大量的重复训练让他们学会解特定习题的能力。但是我们的教育唯一忽略的也是最不应该忽略的，就是没有培养学生独立决策与合理选择的能力。我们的教育者最喜欢的就是听话的学生，这就造就了我们的管理者也喜欢听话的下属。我们通过家庭、学校、社会各种途径在造就奴民，我们所推崇的人的社会价值简单化为对财富与权力的攫取。
在人类所有的社会规则中，我认为处于最基本的也是所有规则的前提是人类的人性，所有反人性的做法无论在道德上，在法律上多么合理，它都是背离人类文明而走向损害个体生命的极权之路。所谓的人性，我认为是对人生命权力的维护，是对人尊严的维护，是把自己的所有行为建立在不伤害他人的基础上的行为规范。我们的一切教育目的是为了预防，是为了建设。可是现实中我们更常见的是事后的惩罚，而很少有事前的预防。我们的社会到处充斥着蔑视人的人格尊严的现象，我们把人看作是最卑贱的动物，自己是人反而是最看不起也是人。教育不能助长这种现象的嚣张，我们的教育，要做的还有很多。
第16篇：动物庄园读后感
《动物庄园》读后感
《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。1945年首次岀版英文版。
以上是百度百科对《动物庄园》的简介，在我看来，这本书更像是一本写给成人的童话，以动物为刻画主体，通过讲述一群动物之间发生的故事来反映种种社会现象，也可以说是一部政治寓言体小说。
我从小喜欢读童话故事，《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》等百读不厌，主人公白雪公主、灰姑娘、青蛙王子、拇指姑娘等人物形象生动，性格鲜明。这些童话语言通俗易懂，更重要的是，在这些简单语言背后是很多做人的道理，告诉我们做人要善良、要有信念、不能懒惰等。等大了一点就很喜欢读小说，这次龚老师为我们推荐的《动物庄园》读起来十分有趣，不同于童话故事之处就在于，它揭示了更加深刻道理，这些也许是在读童话的年龄所感受不到的。读《公共管理学》这类课本也许会感到无聊、干涩、难懂，但是《动物庄园》以动物庄园比喻某时期某地区的人类社会，以曲折的故事情节、丰满的人物形象揭示了深刻的内涵：
曼纳庄园的动物们不堪忍受人类主人琼斯的压迫，经过老麦哲的思想启迪，在斯诺鲍和拿破仑两只猪的带领下起来反抗，唱着革命歌曲《英格兰的兽》，个个情绪高涨，激愤地赶走了农庄主琼斯。革命很快且很轻易地就成功了，后来又发生了“牛棚战役”，奠定了革命果实，动物们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。好景不长，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，不久拿破仑便用它养的9只凶残的狗赶走了斯诺鲍。拿破仑宣布斯诺鲍是叛徒、内奸。并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的“七诫”被无数次地偷偷修改，最后只剩下一条：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。
“英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。那一天迟早要到来，暴虐的人类终将消灭，富饶的英格兰大地，将只留下我们的足迹。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦，苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我们。那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡,为自由务须流血汗。英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。”这是老麦哲在进行思想启蒙时为大家唱的歌，动物们因为这首歌变得亢奋，因为他们感受到了不远前方的光明。这些让我想起中国从古至今发生过的大大小小无数的农民反压迫的斗争，虽然他们文化程度不高，虽然他们武器装备有限，但他们依然有着坚持奋斗的决心和信心。“鲍克瑟只能学到字母D，他会用硕大的蹄子在尘土上摹写出A、
B、C、D，然后，站在那里，翘着耳朵，目不转睛地盯着，而且还不时抖动一下额毛，竭尽全力地想下一个字母，可总是想不起来。有好几次，真的，他确实学
到了E、F、G、H，但等他学会了这几个，又总是发现他已经忘了A、B、C、D。最后，他决定满足于头四个字母，并在每天坚持写上一两遍，以加强记忆。”但是，文化程度低的确是阻碍社会发展的大障碍。
《七诫》
1.凡靠两条腿行走者皆为仇敌；
2.凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；
3.任何动物不得着衣；
4.任何动物不得卧床；
5.任何动物不得饮酒；
6.任何动物不得伤害其他动物；
7.所有动物一律平等。
此后，斯诺鲍又将这七诫简化为八字准则“四条腿好，两条腿坏”
“别的动物知道怎样表决，但从未能自己提出任何议题。而斯诺鲍和拿破仑则分别是讨论中最活跃的中心。但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。”“一山容不下二虎”，斯诺鲍与拿破仑两猪明争暗斗，最终，拿破仑用自己养的九只恶犬将斯诺鲍赶走。此后农场发生的所有不幸的事都要“归功”于斯诺鲍，猪们又肆意篡改历史，将斯诺鲍立下的功劳全都划在拿破仑身上。这让我想起从前的太平天国起义，当他们刚刚胜利一点时就开始“窝里斗”，互相猜疑，斤斤计较，是他们被利欲熏心，最终，刚刚萌芽的革命果实就被他们的猜疑扼杀了。说到底，还是农民阶级的局限性。
牛奶被掺在猪饲料里，掉落的苹果也要归他们吃，而猪们却冠冕堂皇地说这是为了补充营养更好地保护动物庄园，而不是“自私与特权”。接下来就是莫须有的罪名杀掉了动物庄园中一部分动物，只是因为他们敢说真话。这是个吃人的社会！
“对动物来说，他们已经不止一次感觉到，现在干活时间比琼斯时期长，吃得却并不比那时强。每到星期天早上，斯奎拉蹄子上就捏着一张长纸条，向他们发布各类食物产量增加的一系列数据，根据内容分门别类，有的增加了百分之二百，有的增加了百分之三百或者百分之五百。动物们觉得没有任何理由不相信他，尤其是因为他们再也记不清楚起义前的情形到底是什么样了。不过，他们常常觉得，宁愿要这些数字少一些，而吃得更多些。”“大跃进”时期，据老人们讲，领导下地方来视察工作，地方官员就把其他地区的粮食借调过来充满自己的粮仓，或是上边放些粮食下面却是沙子，虚高的数据，人们看不到真相是什么„„那时候，猪比象都大。
“四月份，动物庄园宣告成为“动物共和国”，在所难免的是要选举一位总统，可候选人只有一个，就是拿破仑。”拿破仑自我膨胀，最后居然想要做总统！民国时期，袁世凯也复辟帝制，落得个千古骂名。
“我要更加努力工作”，“ 并且从此以后，他又用‘拿破仑同志永远正确’这句格言，作为对他个人的座右铭‘我要更加努力工作’的补充。” “‘威灵顿，艾夫列·西蒙兹，屠马商兼煮胶商，皮革商兼供应狗食的骨粉商。’你们不明白这是什么意思吗？他们要把鲍克瑟拉到在宰马场去！”
作者刻画鲍克瑟这个形象也十分成功。鲍克瑟是匹稳重的公马，我觉得它代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动及建造风车、学校等基础设施的活动，是个十足的战斗英雄和劳动模范，但它被拿破仑愚弄、欺骗甚至出卖。鲍克瑟常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，它对革
命忠心耿耿，虽临近退休，但却依然坚守在第一线，最后累倒在工作岗位上，临死时却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。并且用它的最后价值买了一箱威士忌。“ 同时，又流传着这样一个小道消息，说猪先前不知从哪里搞到了一笔钱，并给他们又买了一箱威士忌。”
“从此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的猪在庄园监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了《约翰·牛报》、《珍闻报》及《每日镜报》，算不得稀奇；看到拿破仑在庄主院花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的，不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。” “十二个嗓门一齐在愤怒地狂叫着，他们何其相似乃尔！而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”猪人不分，他们用两条腿走路，他们身着人的衣服，睡在他们的床上，他们酗酒，他们邀请人一起开party，更重要的是:他们手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相残杀。七诫只剩下了：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。
拿破仑利益熏心，从一个革命者腐化堕落成独裁者，他排除异己，实行了血腥的大清洗，动物们平等的乌托邦并没有实现。斯诺鲍的民主努力被排斥，拿破仑一步步重建等级，重走旧统治者的老路。这个故事直接针对苏联，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰。而另一个社会主义大国——中国，也有一段耻辱且永不能忘怀的历史——文化大革命。大革命势不可挡，浩浩荡荡地席卷了每一寸土地，致使无数文化瑰宝毁于一旦，无数文人志士惨遭迫害。也许刘少奇就是那个忠心耿耿，一心为民主努力，最后却落得千疮百孔的斯诺鲍。*背后，有个公开而神秘的四人帮，他们的动机、目的在革命结束后的今天才逐渐明朗。这一切都是预谋，他们早就计划好争夺篡位，要给这个稚嫩的国家一个新的统治。中国人民辛苦拼搏，用血泪换来的只是一个动物庄园式的乌托邦世界，而那一群居庙堂之高的猪们，缺无情践踏着人们的理想！
什么是向往的自由？动物庄园显然是大部分动物都不愿见到的，走了琼斯来了拿破仑。什么是真正的“当家作主”？拿破仑实行的是高度的极权制度。中国作为一个社会主义国家，要想更好更快发展，那么一切都要以人民为重心，实现人人平等，政府要一切从人民根本利益出发，真正为人民着想。否则的话，“水能载舟亦能覆舟”，*的年代是谁都不愿意看到的。
第17篇：动物庄园读后感
荒诞的世界，深刻的反思
——《动物庄园》读后感
王波 国际政治1班
《动物庄园》是一本不厚的小说，一天时间我把它读完了，一天的时间却让我感觉和动物们一同度过了十几年的革命时光，动物庄园读后感。联想到苏联，顿时对乔治奥威尔肃然起敬。同时也对“革命”有了新的认识。动物庄园运用寓言的手法向我们揭示了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。
革命的开始时期总是美好的，那个时期的动物们之间没有剥削，没有压迫，动物们不分贵贱一律平等。在劳动上也是各尽全力，没有偷懒，所有动物齐心协力收割稻草的情景让人感动：这正像社会主义革命的早期。粮食获得大丰收，动物们生活的那样自由，快乐。但是很快的，情况就改变了，智慧的猪里面一直就存在着不安定的因素，像拿破仑这样的阴谋家；吱嘎——拿破仑的忠实支持者，巧舌如簧的走狗。他们隐藏在动物中，打着平等，和为动物们谋取幸福的旗帜暗地里却盘算着自己的阴谋。从第一次独占牛奶，再到拿破仑抱走刚出生的小狗崽，我预感到动物庄园可能会面临灾难。
随着小说故事情节的发展，被拿破仑一手带大的狗成为它镇压其他动物，排除异已的暴力工具，这就影射着苏联的大清洗运动，你甚至也可以联想到中国*时期。拿破仑知道一个我们很熟悉的理论“枪杆子里出政权”，它很早就准备了武装力量。雪球只是走的柔性路线，少了这个心眼，所以拿破仑有了军队（那九条它一早就开始秘密训练的狗），而雪球落到被赶出去的下场也是意料之中。接下来拿破仑开始建立以自己为中心的极权统治，一步步取缔动物们的权利，自己躲进农场主的房子享受生活，却找到一个更高明的舌头。这个自然是嘎吱的角色，读后感《动物庄园读后感》。 亲自说的话会让人不信服。至于说辞，更多的就是永远告诉群众他们有多蠢，领导者想的比他们复杂，比他们深刻，领导为了他们的幸福是多么的殚精竭虑，领导者永远是对的，粮食产量增加了。
残酷镇压不是最可怕的，最可怕的是动物们根本意识不到自己所处的情况，仍然还在高歌“拿破仑”的伟大，“拿破仑”的不朽，这不正是当初对斯大林的崇拜，如今对金正日的崇拜吗？动物们的愚昧让人痛心，一辈子都在为了动物庄园幸福而拼命工作的拳击手——马，到老没有轻松，没有休息的一天，累的倒下却被送去屠宰场换来猪们的一箱威士忌。我为拳击手感到难过，拳击手是动物主义的坚定追随者，他积极响应革命的号召，他淳朴善良，是广大基础劳动人民的象征。但是却一样有着基层劳动人民的无知与愚钝，看不清楚事实的真相，被拿破仑这样的独裁者玩弄于股掌之间，拳击手有的是力气与力量，但他却缺乏头脑，只知道拼命的劳动，战斗中不顾危险冲锋在前。看着拳击手你真的是又爱又叹，爱的是他的无私淳朴默默奉献，叹的是他的傻，他的无知，只知道拥护拿破仑的领导，却不考虑对错，看不清楚猪们的阴谋。让我痛恨的当然有拿破仑这样的独裁者，但最为痛恨的当属吱嘎这样的善于用言辞欺骗动物们的独裁者的走狗，他是那种趋炎附势的小人，谄媚之徒，他对群众进行洗脑，让动物们相信拿破仑的一切行动都是正确的，他颠倒黑白，把拿破仑推上神坛，让动物们相信拿破仑的一切特权都是合理合法的，慢慢的把所有的动物（猪除外）变成一群毫无思想的行尸走肉。这不是比把动物们的肉体直接摧毁更为可怕吗？
当看到累倒的“拳击手”被拉往屠马场，我气愤、心酸。正是这样的一个形象，鲜活地代表了大多数被糊弄和奴役的动物，这样一个被成功洗脑，善良勤劳无私奉献的“同志”，葬送成了拿破仑的一箱威士忌；当看到“紫苜蓿”的悲鸣，我心中有说不出的难受；当看到猪在用两条后腿走路，我明白这其实是猪一开始就希望得到的结果吧。奥威尔以一句“外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”来结局颇有深意。是啊！猪们成功的变成了人，甚至是比人更为恶劣的动物，更加巧妙的剥削，更加完美的奴役，本以为动物总有一天会意识到自己的处境，就像曾经的革命一样捍卫自己的权益，然而没有，他们被制度和思想双重奴役了。7戒可以任意篡改，记忆能够抹去和再造，甚至画个饼然后授予你荣耀和骄傲，是动物们懒惰不去思考导致现在的境遇，还是他们懦弱不敢抗争加剧了他们的悲剧？
但是联系到现实，执政党掌权之后如果脱离群众，只谋取一已私利，如小说中一般，毫无例外的，其结局必然是被人民推翻。作为中国共产党的宗旨的“全心全意为人民服务”是绝对不能动摇的。人民群众是力量之源，执政之基。党的根在群众之中，党的政策和方法也在群众之中，群众的声音是检验党的凝聚力、号召力、执行力的唯一标准。党员干部是为人民群众服务的，人民群众是我们衣食父母。党员干部立功立德只能到群众中才能实现，金碑银碑不如群众的口碑。那些图形式，搞花架子，脱离群众，不惜民财民力搞政绩工程，一心替上负责，只顾自己升官往上爬的人，终究会为人民群众所不耻。
党的最大危险就是脱离群众，我们必须警钟长鸣。
第18篇：幸福庄园稿件
幸福庄园生态游
檀仰超 唐平艳 张华丹 侯矣丰
【配音欢快些】 导视：庄园，对很多人来说并不陌生。它自古以来就存在，唐宋时的中国、古代日本以及中古欧洲的大农场被广泛的称作为庄园。但古时候的传统庄园，是一种以种植业为主的庄园经济，是皇室贵族政治权利的一种产物。发展至今，现代庄园则被赋予了更为广泛的意义，成为了集生态、运动、体验、为一体的休闲庄园。【出镜同期声】415_3841_01 观众朋友们，《走遍永泰》又和大家见面了。在最近几期的节目中，我们带大家远走山水,欣赏了一番山岩的壮阔美景。今天我们要给大家呈现的是位于清凉镇北斗村的“幸福庄园”，听人说这里是一个风景独特、生态休闲娱乐的庄园。现在就让我们一起去体验一下吧
【画面】
幸福庄园，位于清凉北斗村，与县城只有几公里的距离，地理位置优越，交通便捷。2012年开始建设的幸福庄园，经过两年多时间的规划、建设，到现在已经开始对外开放，可以为人们提供观光旅游、休闲体验集一体的旅游活动。 【出镜同期声】415_3786 _01大家能猜出我现在是在什么地方吗？您没猜错，我现在就深处在一片花海当中，这片“幸福花海”是庄园的一大特色，这儿种植了大片大片红艳艳的“一串红”，有像极了薰衣草的“鼠尾草”，还有长春花、月季等十几种名贵花种。从远处看过来就像彩虹披挂一般，一到近处，驻足其中，还能闻到花的清香味，顿时让人心情愉悦起来。
一走进幸福庄园，就深深的被这些花儿所吸引住了。人们都说四月春花渐欲迷人眼，在春暖花开时节，这儿山水一色，林木相映成趣，像水墨画一般。可是没想到连初冬时节，这片幸福花海中各式各样的花儿却也让人目不暇接。 【可用庄园图片】
沿着山体自然坡度种植的花儿，咋一看像极了一排色彩斑斓的地毯。这些花儿的形状、大小、色彩都丰富得让人觉得有些不可思议，似乎只能在画中才能看到这样的美景。穿行在花的海洋中，呼吸着花儿散发着的清香味，仿佛瞬间感觉掉入了花的世界中。
园中的花卉还在不断建设当中，待些时日这里的种植面积还将扩大。那些钟情于普罗旺斯薰衣草的人也不必再心心念念了，可以来这里欣赏鼠尾草。 【出镜同期声】415_3798_01既然是休闲庄园，那么“好玩”的一定是必不可少的一部分。现在我就要开始一项考验眼神和耐性的项目，那就是射箭。说起射箭啊，我可不陌生，至于技术嘛，我还是赶紧去试一试吧
说时迟那时快，我们丹丹迫不及待地就拿起弓箭，摆出了一幅有模有样地姿势，还挺专业的模（mu）样。不过，要想稳定地拉开弓弦，哪怕只是用于普通游客体验的最简易的弓，也要费一番力气才行。看她拉弓弦的卖力劲儿，感觉把全身的力气都使上了，可是这稳定性就不敢保证了。（开弓时手臂发抖的镜头）能不能射得中，还是让结果说话吧。【箭的快进镜头】
415_3813_01大家都说好的弓箭手是“指哪打哪”，甚至有些人可以做到百发百中，而像我这样的技术要想射中靶心，却只能是“打哪指哪”，看样子我还得多多练手才是
这一饱眼福的花卉欣赏过了，有些霸气的射箭项目也尝试过了，还会有什么样的惊喜等着我们呢？
【出镜同期声】415_3819_01 在庄园中，有一个非常高大上的项目，那就是水上高尔夫。高尔夫，我还是从来没有打过，那这次是头回动手尝试，不知道这项运动到底感觉如何呢？我现在已经是迫不及待地想要尝试一下了。
如果说射箭项目是古典竞技运动，那么高尔夫可就算是现代社会的产物了。高尔夫球场地在全国尤其是大城市分布比较广泛，但在永泰算是一种比较新兴的娱乐项目，至今仅有一两块高尔夫场地。而水上高尔夫用碧波荡漾的水上练习场替代草地练习场，并不需要占用开阔的草地，只需要有合适的水域条件就可以，这或许更加适合永泰这种山地地势。
【出镜同期声】415_3831_01太棒了，对于第一次在来打高尔夫球的我来说，这次能够在短短的时间内，成功地挥杆击中球，看着球沿着优美的弧度落入水中，真是太有成就感了。但是，对于真正的高尔夫运动来说，这项运动是易学难精，我还只是个未入门的新手
在不打球的时候，这片湖水还可以作为垂钓区，成为一种集垂钓和水上高尔夫于一体的综合休闲体验区域。
如果体验完这些娱乐项目之后饿了，你可以选择惬意的农家餐馆，也可以进行自助烧烤。如果玩累了、吃饱了，你还可以在北斗仙居美美地休憩一下，睡上一觉。
北斗仙居是一片森林式露营场地，周围都是高大耸立福建柏树。整个露营区就是在原生态森林的基础上、沿着山体坡度平整起来的。这个露营区域面积宽广，可以容纳一百多顶帐篷，想想如果是在酷暑难耐的夏日，在这里搭个帐篷，肯定是清凉一夏的好选择。
庄园中不仅有旅游观光，休闲娱乐项目，还有生态农业，在面积宽广的庄园内还放养了绿色土鸡，有着非常惬意的乡村生态风情。 【采访同期声】415_3755_01 幸福庄园管理人员
何彩云 记者：一路上我看到这里的森林覆盖率很高啊，空气又很新鲜，特别好 何：我们这原生态保护得非常好，我们植被也很丰富，像现在你看到这些原生态的，还有我们种植的名贵的苗木，像蓝花盈、美人树、香枫，都是成片的。还有我们针对游客，有这样一个采摘项目，采摘的果树有700亩的枇杷林，300亩的橄榄树，还有一些黄花梨，这些都有采摘价值 记者：像我们这个月份的话什么时候采摘？ 何：现在这个时候橄榄正当季 记者：橄榄
何：是的，橄榄有300亩 记者：那范围就很大 何：是，非常适合亲子旅游
亲自动手采摘水果是庄园中一项非常有趣的体验，只可惜来的不是时候，很多果树都还没有结果，橄榄树又太高采摘不到。
这个占地约3500亩的庄园，四周绿荫环绕，空气清新，走在任意一个角落，微风吹过，仿佛洁净的气息滋养着身体的每一寸肌肤。
【出镜同期声】415_3748_01听工作人员介绍，庄园内有一个“镇山之宝”，那就是千年的古树群，但是直到我来到古树面前，我才知道这千年的古树是如此的壮观。
这些树木也被叫作将军树，是源于它旁边的这个将军庙，也称为顶际境。相传这个庙是为了纪念古时候的两位将军，以此来传承忠烈，保佑乡民。兴许是得益于临近将军庙的缘故，使这些树木受到群众的爱护，才长得这么高大茂盛。 【采访同期声】415_3754_01幸福庄园管理人员
何彩云 记者：我看这里道路都很多
何：是，我们这里景区总共的路程全长是有45公里，最主要的是说通往各个景点的道路中，我们有一条规划之内的是作为山地自行车骑行赛道
在生态森林的基础上开发起来的幸福庄园，以它独特的自然风光、休闲的体验活动以及生态的农业观光，成为越来越多城市人的选择。人们也开始在紧张忙碌的快节奏生活中学会放慢自己的脚步，享受悠闲自在的慢生活，体验这种惬意的乡村风情。
第19篇：动物庄园读后感
利益遇上道德
——《动物庄园》读后感“到我们获得自由的那一天，
英格兰大地将是光明灿烂的一片，
水会更清彻，风也吹得你心碎。”
这首《英格兰的畜生》响彻整片明媚的天空，可惜这片天空渐渐变得灰暗，不知何时才能雨过天晴，水也不再清彻，风也不再轻柔„„
《动物庄园》为我们展现了一场残酷的充斥着邪恶与背叛的战争，动物们起初是因为自己的不公平待遇而产生共鸣打算造反，后来领导者发生分歧，因为利益而忘记初衷，也忘记自己究竟是为了广大动物的利益，还是为了获得人类的更大的利益而放弃了他们做动物的道德准则。而慢慢地，愚昧的动物们也似乎忘记了曾经的条约，让他们又逐渐沦陷于不平等的条约中。而最终“人猪共餐，但却分辨不出谁是人，谁是猪”的结尾更是讽刺。
通过我们的讨论，认为这部小说的各个角色演绎着实际革命道路上的一些人物。小说中有心狠手辣，残忍的琼斯——昏君统治族；有“司马昭之心路人皆知”，用谎言蒙蔽动物们双眼的“拿破仑”——宰相伪君子族；有阿谀奉承，妖言惑众的“声响器”——拍马屁却不干实事的低等官僚族；有只会听从命令，却愚昧无知不会思考的绵羊——小兵卒
族；当然也有其余的一些以“拳师”为代表的勤劳朴实的动物们——忠实劳动族。这样各个领域上的“达人”为我们展现了一个打着“动物庄园”的名号实际上却是阶级利益斗争的坟墓。
往往小说都是反映一定的社会现状，毫无例外，《动物庄园》也是以一定的角度来折射并生动巧妙地讽刺了社会的不良风气。在我看来，此篇小说以“动物庄园”为线索贯穿全文，经历了“拯救庄园”“保卫庄园”“摧毁庄园”三部曲。最开始是人与动物之间的斗争，后来动物与动物之间的斗争。
一个动物庄园，多场利益斗争。所以归根究底，战争的源头都由“利益”二字产生。中华民族的语言博大精深，我不是什么研究文字的学术人员，但是我还是想把我自己对“利益”二字的看法提出来与大家分享。“利”左边“禾”，代指粮食，右边利刀旁，代指危险；“益”上面一个“人”，下面“皿”，指代器皿，益的谐音为“衣”，由此可见，利益说的简单一点即是人类为了吃饱穿暖，却可能做出一些危险的事情来，知道利益的厉害，却还是奢望其多多益善。这也许与人类与生俱来的不满足感有着密切的关联，对利益的奢靡总会让人难以相信简单的幸福的存在。
然而，我们漫溯历史的悠悠长河，岁月的年轮狠狠碾过，无数的人们为了利益而战，为了荣誉而争„„为享尽荣华富
贵，人们不择手段，甚至摒弃了最初的梦想，忘记了许下的诺言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘记呐喊„„
仔细想一想利益战争也可以分为几种类型：最常见的即为了金钱。运用一句近几年十分流行的话来说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。虽鄙视见钱眼开的吝啬鬼，但也不能说满身铜臭味的凡夫俗子浑身透漏着俗气，确实金钱的诱惑力是巨大的„„第二种即为地位，权利的战争：无论是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的三国乱世，还是“人生自古谁无死”的朝代更迭，即使再亲的兄弟之间也难免会有“本是同根生，相煎何太急”的顾虑与惆怅„„第三种即为土地的战争：亘古蔓延的长城见证了秦始皇统一六国的威风；苍穹的白云也为成吉思汗的勇猛驻步，用血泪编织的大地镌刻了众多战神的足迹„„还有一种即为儿女长情：常言道：红颜祸水，虽说枭雄曹操为夺小乔才得典故“草船借箭”仅是传闻，但不得不承认分析曹操性格后，这未必不是理由之一，千金难买褒姒一笑，夫差难逃西施回眸，岁月踉踉跄跄走过，爱江山还是爱美人，这的确是历史一直在纠结的一场情感斗争„„
利益就像是一把双刃剑，道德规范者会把利益看做前进的动力，为了更好的生活，获取更高的利益，他们会为之努力奋斗拼搏，实现自己的人生价值；而财迷心窍者则会不择
手段，违背做人准则，甚至有奸商为谋求利益而做出谋财害命等令人唾弃的不法行为！
当利益遇上道德，是选择建立在不安的良心谴责之上的短暂满足感的追求，还是选择坚定不移的沿着道德准则的康庄大道前行。选择前者的人也许会找到捷径，险境，选择后者的路可能布满荆棘，但是究竟花落谁家，鹿死谁手，自然还是道德占了上风。
当利益遇上道德，你会怎样选择？
只听见远处又传来了那首动人的“英格兰的畜生”： “到我们获得自由的那一天，
英格兰大地将是光明灿烂的一片，
水会更清彻，风也吹得你心碎。”
第20篇：大禾庄园企业文化
大禾庄园企业文化
1、企业精神：
科技为本缔造品牌特色 诚信服务奠定信誉核心。
2、企业目标：
传播大禾和谐的文化精神，实现乡村旅游的美丽梦想！
3、企业宗旨：
做全国最具专业、现代观光、休闲旅游品牌，引领苏北乡村旅游新潮流，以卓越的品质及完善的服务体系 倾力打造江苏省一流品牌。
4、经营理念：
以市场需求为导向，以顾客需要为核心，以创造员工价值为动力，以真诚和爱心缔造美丽和健康为宗旨。成就客户、务实创新、诚信负责。
5、联盟理念：
品牌共享，精诚合作，互惠互利，共创辉煌！
6、服务理念：
为每一位顾客提供优质、便捷服务是大禾员工不懈的追求！
7、团队精神：
诚实正直，团结协作，主动进取，不断创新。在坚持中前进，在修正中完美。我们因感恩而富有，我们因梦想而精彩。
8、企业核心价值观：
品质是我们的生命，诚信是我们的信仰，服务是我们的使命，品
牌是我们的灵魂。
9、大禾庄园企业宣言：
∮.我志愿加入大禾庄园，这个美好团队，立志做好大禾庄园每一个优秀品牌！
∮.我们一直在努力！
∮.我们是缔造完美服务的使者，我们致力于乡村旅游的事业！ ∮.我们秉承先做人，后做事的原则，以一流的服务回报客户！ 承担社会责任、引导健康消费，以提高自己，并不断提高品牌价值为己任！
∮.我们把握时代脉搏、引领时代潮流，以顾客为中心，以市场为导向，是我们的发展宗旨！
∮.我们立足于社会、公司、老板、自己、消费者、共同利益的基础上，平衡好眼前利益与长远利益的关系，是我们的服务宗旨！ ∮.我们善于识别一切、理解他人、维护自己的尊严和人格、包容你我他、实现人生价值观、扩大我们的共同利益，是我们努力的方向！
∮.我们拥有一流的产品,优秀的团队,睿智的合作伙伴！
