我与文学活动方案
推荐第1篇：我与文学
我与文学的邂逅，不知是个偶然还是必然。我初次解读文学是从解读一个女孩开始的。
那是一个冰河解冻、柳条抽枝、寒意仍浓的早春。那时我大四。对于大多数大四的学生来说，此时都已进入了一个准备各种奔波、各种面试，或是凌然准备着毕业分别的季节。然而我和我的同学们从事的是“五年制”的建筑设计专业，虽已大四，但仍可像大三的学生一样，不紧不慢地面对着人生和未来。
小夏，我的挚友。一个寒冷的清晨，他将我领到了学校行政楼里一间不大的考研教室。教室虽不大，但却很明亮。教室里没什么人，却摆满了桌子，一部分桌面上已放上了书，有的一堆，有的一本，有的只贴上了一张标注了姓名的纸，这就意味着这些桌子都有了它们新的主人，并一直到年底考研结束之前相当长的一段时间里，桌子的使用权归放书的人所有。
小夏考研，但我不考。我喜欢清静，图书馆里也很清静，但那里的桌面都是流动使用的，而且经常爆满，寻不得空位。如果在这里有了自己的桌位，没事过来看看书，写写字，那将是一件十分恰意的事。
我环顾了下教室，而后就挑了最靠近门口的那个位置坐下。这本是一张空桌，它似乎一直都在等待着主人的到来，而我现在就是他的主人。坐下后，我轻轻抚摸桌面，桌面上积了一层薄薄的灰。我知道桌子也是有心的，这张桌子孤独了很久，也许正是在等待着一个人来，给它带来些许宽慰。
我带来了一本字帖，漫不经心的生活让我对书法产生了兴趣。正当我铺开字帖，慢慢书写的时候，她出现了。
她进门时宛如一股春风涌进，亲切、自然。路过我的课桌前时，她停下了脚步，我猛然间感觉到一双美丽的眼睛，正看向我的字帖，这使我惊恐万分。一个二十出头的大男孩，竟像小学生一样抱着本字帖在练字，这也许会让她奇怪。我也奇怪自己当时竟会不自觉的紧张起来，就好像一个做了错事的孩子，在等待大人的责罚。
我没敢抬头，因为我感觉到了一股强烈的异性荷尔蒙， 正从她厚厚的御寒衣服里，偷偷地流散出来。我是一个内敛的男孩，在这样强烈的异性荷尔蒙下，我根本没有勇气抬头，去正视它们的主人。
我的心异常地跳动着。短短的几秒钟后，她离开了我的课桌，可我的心依然异常地跳动着。
令我庆幸的是，她并没有走远，就坐在我的邻桌，我们之间只隔了一道窄窄的过道。待到她坐定，打开书本，仔细翻阅的时候，我终于按赖不住，缓缓抬头，假装毫无意识地调动了一下视野，偷偷地窥视了她一眼。
她穿了一件乳白色的羽绒服，质朴素雅。黑黑的长发就散落在背后，长长的鬓发被曳在了耳根。她的耳朵是那样的薄，就好像一块还透着光的玉；她的脸颊透白，白中还稍微带着些腼腆般的桃红，在光的映衬下，凸显了完美的弧线；她的小嘴轻轻地嘟嚷着，似乎在吟读绝美的诗句；她那长长的睫毛伴随着每次翻书，忽闪着，忽闪着„„
因为是侧面，而且她还带着眼镜，所以未能看清她的双眸，这在当时的窥视中，不经算是个遗憾，但不久，她就给了我个机会，弥补了这个遗憾。
随着时间慢慢地流逝，窗外的世界渐渐地昏暗了下去，最后仅剩下一团漆黑，而此时，教室里的灯光却显得越加明亮。小夏有事，先我而去，其他同学也陆陆续续地散尽，而后，教室里只剩下我和她。教室里很静，静得我们似乎能够听到彼此的呼吸。
我是个胆怯的小生，如若换作小夏，他会毫无顾忌，大大方方地走过去，询问她的姓名、专业，以及他想知道有关她的一切。而我怯弱，所以没有，我就这么静静地坐着，感受她均匀的呼吸，和我怦然的心跳。我似乎在等待上天赐给我勇气，或者直接赐给我她的姓名、专业，以及我想知道有关她的一切。
“同学，同学。”
一声清脆甘甜，犹如风铃婉耳般的“吟唱”，打破了夜的宁静。我知道她在叫我，因为此时，这间教室仅剩一个她可以称呼为“同学”的物体，那就是我。
“同学，天黑了，走的时候麻烦你叫我一声，我一个人呆在这，怕。”
“好！”我故作镇静，转过身来，继续看书。
我哪还有心事看书啊，我的灵魂早在转身的瞬间丢失尽了，那时我看到了她的眼睛，泛着怡人的光，清澈、透亮。我的思绪乱作一团，似乎就在转过身来的瞬间，就开始思念那张俊俏的红颜。
我在遐想着，遐想着接下来的一段时间里会发生的事情。也许我会问她的姓名和专业，运气好的话，还会弄到她的；也许马上，我们会一起离开教室，一起离开这幢楼，我会故意找茬与她一道；也许我们会经过食堂，我知道那里有家不错的咖啡厅；也许我会邀她进去，喝杯热咖啡，或者热牛奶暖暖身子；也许我们会谈得很晚，直到咖啡厅打烊；也许„„
这时，她突然接了个电话，然后就有条不紊地收拾好桌上的书本、文具，而后起身，准备离去。
“你要走啦！”
“是的，我有事，先走了。谢谢你，拜拜。”
“拜拜。”
她走了，走得是那样的突然。我终究未能知道她的姓名和专业，但好在至少我知道她明天还会来，就像她今天一样，轻轻地来，轻轻地走。
翌日，她果真又来了，还是坐在我的邻桌，她已经是那张桌子的主人，我好生羡慕那张桌子，因为它不仅能够触及到她的衣袖，还能触及她的纤纤玉手。
我取出一张纸条，用新学的楷体在上面写上“你叫什么名字？？”我要将字条递到她的面前，这对我来说是个挑战，我酝酿许久，心脏飞速跳动，就像刚刚跑完百米冲刺一般。
我猛喝了几口水，想安慰一下颤栗的心脏，可如今它哪还听我的话，它早已希望冲破我的喉咙，而后跳到女孩的身旁。管不了那么多了，在这样下去，我的血管会爆裂的。我又猛喝了一口水，突然站起，转向女孩，递过了字条。
“你好，同学，可以认识一下吗？”我将字条放在了她的面前。
她先是被吓了一跳，后来看清了字条，脸上的桃红加深，露出羞涩的微笑。握起笔，手臂微抬，在字条上轻快地写下了她的名字和。由此我知道了她叫琪。
琪，中文系，新闻专业，自小就酷爱文学，也许正是这一身文气，才塑造了她如此典雅的气质。在我的印象当中，从事文学创作的女孩，都具有一份独特的人格魅力，骨子里贮藏着坚贞和不屈，婉约的李清照如此，刚正不阿的秋瑾亦是如此。
有了，我和琪有过几次畅聊，我们聊学校，聊专业，最终聊到了文学。我本是个“文盲”，也就中学时看过几本武侠，语文课上硬记了几本名著，但好在当时我的作文还行，曾被老师印刷出来，做为范文。琪还跟我讲起了她们系里一个男生，写得一手好钢笔字，而且还全用繁体，老教授当场就握住了他的手，当着全系同学的面激动地泪流满面。我从琪的字里行间里，隐隐感觉出了她对那位奇才的钦爱，这不仅让我对那个男生好生羡慕，也让我的心对文学隐隐触动。
二
也许我的内心深处早就隐匿着对文学的渴望，只是从未被自已发觉，而如今琪就像是文学天国里派来的天使，来唤醒我对“文”的信仰。
从那时起，我天天往图书馆里跑，借来一大堆文学著作，就躲在角落里，疯狂地吮吸着文学的汁髓，营养着自己干瘪的五脏。猛然间发现，阅读真的就是一份超脱式的享受，简单的文字，被作者巧妙的组搭在一起，就成了一道道催人奋进的句子，无数个这样的句子，就构成了一篇篇渗透灵魂的美文。
文字是一座架在读者与作者之间的桥梁，它让一个青年轻而易举地就感悟到了人世间的酸甜苦辣，体会到了这世上的真善美丑。渐渐地，我离不开了文学，就像个还没断奶的孩子，一天不吮吸文学的乳汁，就会变得饥饿、恐慌。
后来，我也逐渐着手，试着去写一些东西，就写在签名上，因为我希望琪在闲暇之余，翻阅空间时，能够见到我的只言片语。
鸟飞空无痕，柳絮飘满城。似绒、似雪、似寂寞，随风共逐春！
独卧思昔友，辗转恋佳人。盼日、盼月、盼相聚，美酒同沉沦。
琪虽然才大三，但已经在一家报社实习了，她已很少去教室了，只是偶尔会去看看书，这不仅使我更加珍惜了与她极少见面的机会，也加深了一个青年对美的思念和对文的依赖。
天涯陌路无尽头。几人随舟，几人漂流？何不抽刀斩断情愁，共长久。
寂夜孤行不明楼。孰来引路，孰来共愁？只得携剑独自行走，不可留。
琪的工作似乎越来越忙了，有段时间我竟一连三四个星期没见到她，每日陪伴我的只有她的桌椅书本，我的心中不甚挂念。后来，一次窗外作雨，细雨朦胧了半个世界，我独自坐在教室里看书，刚刚读到“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”的诗句，琪突然擎着一把小红伞，来到了教室，静静地坐了下来。我酝酿了很久，刚想起身与她打个招呼，或是一吐思念，可不曾想，琪突然起身，提起小红伞，又走出了教室。我以为她还会回来，静静地等候，然而最终没有。回寝后，辗转反侧，不能入眠，无奈之下，取出手机，诠释了我对“思念”的切身的感受：
“久经人世，终知‘思念’为何物。‘思念’犹如千丝万缕之糖丝，缠绕于心，使心哽塞，不得松懈，回味之时，乃有半丝甜意。当所念之人突现，万缕瞬溶，汇为糖水，直暖心头。可未等吾开言一吐思念，念人忽去，独留相思，糖水突苦，心如刀绞，悔意犹然而升。待明日，若相见，必出言！”
也许琪看到了这段话，又或者是工作的原因，总之第二天乃至以后相当长的一段时间里都没有再见到琪，我也就一直都没有机会“必出言”了。
后来小夏告诉我，其实琪还是去教室的，只是大多都是在工作日的上午，而我又不会像小夏那样专门翘课跑去自习。
时间，并没有治愈我的相思，等待，反而使我变得更加无奈。然而每当我捧起文学的时候，就会心旷神怡、坦然舒畅，朦胧之间，隐隐地感到琪似乎就陪伴在我的身边。
后来，我开始疯狂地购书，因为图书馆里仅存的几本文学书籍已远远不能满足我对文学的渴望。韩寒在《三重门》里曾写道:“书这东西就像钞票，老子用不掉，可以留给儿子用。”其实，我觉得书比钞票好，一本好书，老子用完了，也可以留给儿子接着用。
琪的文采非同寻常，那是我可望而不可及的，我不知要花上多少个年月才能望其项背，也许是望“琪”项背。琪上的每一篇日志我都有看过，那是一个少女在文学一路上慢慢成熟的见证，她能用短短的几句话将一天的行程描述的美轮美奂，景象怡人，让人从字里行间里看到的是蓝天，白云，远山，绿水，红枫叶，枯黄草，还有一个穿着洁白衣纱，仰视晚霞的俊秀女孩。
剪一道光，透过天色的红妆，掩不住满面悲伤。谁还在云幕那段，浅浅地吟唱？
这是琪改写的一段歌词，我本不知，以为是她有感而发，就当即在后面又添了两句：
吟一首唱，越过昏暗的灰江，带不走满心惆怅。谁还在江边端装，静静地剪光？
写好后，我捧着这两句话反复吟读，自觉这不仅与前面两句形成了对应，更是写出了自己的心声。琪没有反应，小夏看到这两句后特意给我打了个电话，说我有才，还说我希望很大。听罢，心里一阵狂喜。
后来我又开始写小说，写散文，并且四处投稿，希望有朝一日，琪能够真正的见到我的出版物。本无奢求的我，生活一下子充实了起来，曾经极度匮乏的精神世界，一时间填满了诗词歌赋。
突然想起郭敬明《夏至未至》中的一句话：“男孩教会我成长，女孩教会我爱。”是的，女孩不仅教会了我爱，更是教会了我成长。
三
小夏，曾经是我的室友，后来分开了，但他仍旧是我最要好的朋友，我们几乎无话不谈。
小夏身高一米七，比我略矮两公分，这是我在他面前唯一能引以为傲的，其它方面，他几乎样样都比我强。他长相并不帅，但有颗炙热的心，他有我所望尘莫及的交流能力。小夏善于交际，且乐于助人，做事又得体，因此他在学校里已小有名气，他所认识的男生女生，或是认识他的男生女生数不胜数，这也是我所望尘莫及的。
小夏告诉我，他早在两年前就认识琪了，那时他们都在校报工作，而且还曾一起吃过饭，k过歌。小夏还告诉我，他也喜欢琪。之前，我并不以为意，因为从大一到大四，他的身边何曾缺失过女生，虽然大多都是普通朋友，但早已羡煞了旁人，更是羡煞了我。他之前也说过喜欢这个，喜欢那个，还曾告诉我他向某某女生表过白，又向某某女生示过爱，但说也奇怪，他每次表白都以失败而告终，这不仅让这位七尺男儿对情感提高了警惕。如今他又说他喜欢琪已经很久了，我本以为他在说笑，可时间久了，却慢慢发现，他这次确实是来真的了。
小夏跟琪走得很近，他有琪所有的联系方式。琪有时还会主动联系小夏，她若在工作上遇到些不顺心的事，或是心烦意乱的时候，就会去找小夏出来谈心。小夏知道我也很关心琪，所以这些事他对我从不隐瞒。
小夏自从结识了琪，也逐渐开始关注了文学，但他做得比我理智，他要考研，所以仍要以专业课为主，只是闲暇的时候翻翻文学著作。而我此时却是一头栽入了文学，不能自拔。因此我常常数落自己是：建筑界的叛徒，文学界的旁听者。
小夏与我在某种程度上算是情敌，但我们从未仇视过彼此，这算是个奇迹，也许这都是文学熏陶的作用吧，君子之交淡如水嘛。
这段时间，我也要出去实习，晚上很晚才能回来。回来后，我就会径直去找小夏，然后一起到操场上走走，去翻翻单杠，释放压抑了一天的心情。小夏是个肌肉男，他能在单杠上做出各种高难度的动作，这也是我所望尘莫及的。
此刻，仗着迷人的暮色，我们会尽情地畅聊，有关专业，有关文学，有关实习，有关考研，更多的则是有关琪。我知道小夏的希望相当大，但他总说我的希望比较大，说我离文学近，所以离琪也就近了。
有时我们也会聊到考研教室里的另外一个女孩，她叫露，是小夏的同桌，琪的好友，亦拥有一副倾国倾城的面容。琪，像雪莲，洁白冰冷，但还算容易亲近。露，则是带刺的玫瑰，美丽娇艳，却亲近不得。
考研的日子将近了，最后我在此祝愿琪，小夏，露都能如愿进入自己心目中的院校，继续深造，希望他们在各自逐梦的前行中一路顺风。
推荐第2篇：文学采风活动方案
“亲近自然，感受成长”
-------××写作班校外采风活动方案
一、活动宗旨
春天是美好的季节，春暖花开，春游踏青活动旨在让学生亲近美丽的大自然，感受大自然的美好，同时，在活动中开拓学生视野，增长知识，感受同学情，师生爱，培养美好的情感，锻炼学生意志品质，提高作文写作兴趣。本次校外采风活动要让学生感受岭南民俗文化，通过“看一看”广州亚运会后广州的新变化，“说一说”岭南的民俗故事，“写一写”岭南的美景，增强学生对大自然的热爱，对生活的城市的美好感受，同时也丰富同学们的课余生活，让同学们在春意盎然的季节里放飞心情，收获写作
二、活动主题：
亲近自然，感受成长
三、活动时间：
×年 ×月× 日
四、活动地点：岭南印象园
五、参加人员：
作文班学生、部分家长、
六、活动时间安排：
8:00---8:30中心集合、开展安全、文明教育。
8:30---9:30乘车出发前往岭南印象园。
9:30---12:00带领学生游园，了解岭南印象园的风景名胜和民俗。 12:00---1:30学生午餐、休息。
1:30----3:30开展“我当小导游”活动。
3:30---3:40集合
3:40---4:40乘车返回中心
4:40-----学生回家后整理材料，进行写作。
七、具体活动安排：
（一）、物品准备：
2、随车物品：遮阳用品、休闲衣服、运动鞋、饮用水、个人食品，少量钱。
3、笔和笔记本。将春游所见、所闻、所想，随时记录下来（回家后再整理、书写）。
4、每人准备一只垃圾袋：活动中将果壳、食品包装、报纸等杂物装入垃圾袋。
5、怕凉的学生和家长带上坐垫或报纸。
（二）、具体活动要求：
1、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况参加，欢迎家长和孩子一起参加。
2、为中途补充水分和营养，请带足饮料和开水，自备干粮比较好。
3、保管好随身物品，特别是照相机、包。
4、活动结束后学生每人写一篇游记或活动作文，4月25日之前上交。
（三）、活动计划：
经典活动：开展“我当小导游”研究性学习活动
活动目标：
1.通过本次“我当小导游”研究性学习活动，让学生了解岭南印象园风景名胜及其丰厚的文化底蕴和人文内涵，丰富自己的知识，帮助学生树立自豪感。
2.以“我当小导游”为契机，培养学生的语言表达能力。
3.评选优秀习作，优秀作品推荐参加“第×届全国青少年冰心文学大赛”。
活动重点：
每一位学生向大家介绍一处风景。
八 、活动注意事项
（一）安全教育：
1.排队行走安全：一切行动听从老师指挥，紧跟队伍，不掉队，在队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西。
2.游玩安全：
（1）不玩水，不去湖边玩耍，不攀爬石头，树木；
（2）不践踏草丛、爱护花草；
（3）不做危险游戏；
（3）在老师视线范围内活动，不得随意离开，有事离队要向老师请假并结伴而行。
（二）文明教育：
1.在来回路途中要注意交通文明，不乱穿马路，走人行道和斑马线。
2.在游玩过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。
3.在游玩过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗；如有游客询问要热情地回答。
4.在游玩过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物，在游玩过程中做到文明、安全。
九、特别声明：
1、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况，×日前，不能参加的学生请发短信或电话通知本中心。联系人：××，电话××××，说明家长同意，表明明家长是否一同参加。
2、此次户外郊游活动有一定的危险性和不可预知性，凡参加本次活动的学生，请家长在活动期间，手机保持通话状态，以防有事及时联系。
3、如天气不宜，将取消活动。
××单位
×年×月×日
推荐第3篇：我与文学经典读后感
我与文学经典读后感—《漂亮朋友》（莫泊桑）
《漂亮朋友》中有着漂亮外表的杜洛伊是一个不择手段向上爬的无耻之徒，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为该报的总编辑。小说结尾还暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。
它是一部揭露性很强的小说，小说通过塑造这些现代冒险家的典型以刻画资产阶级政客的丑恶灵魂，深刻地揭示了法国第三共和国的政治、经济的复杂现象，是十九世纪末的一幅历史画卷。首先，在《漂亮朋友》中揭示了上流社会的空虚、荒淫、堕落，展现了资产阶级政客的厚颜无耻，揭露了政治界、新闻界黑暗的内幕，对黑暗的社会现实进行了有力地批判。在小说中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具,《法兰西生活报》的后台老板是一批众议员,被称为“瓦尔特帮”。瓦尔特是一个实力雄厚的南方犹太富商,身为众议院议员,他在议院形成一股强大的势力。他是金融家,善于利用政治进行投机。他深谙报纸的作用,创办了《法兰西生活报》。用他的话来说,他的报纸是半官方性质的。他巧妙地让这份报纸容纳各种思想,让包括天主教等思想同时并存。并非他没有任何政治主张,他只是以此来掩盖自己的真正目的。他创办这份报纸,是为了支持他的投机事业和他的
各种企业。由于他手段高明,消息灵通,使《法兰西生活报》身价大增,巴黎和外省的所有报纸都对它刮目相看,从它那里寻找消息,引用它的文章,它最后成了内阁的喉舌。小说生动地描写了“瓦尔特帮”如何利用这份报纸操纵政局:为了让他们当中的重要成员拉罗舍—马蒂厄上台,瓦尔特利用报纸制造舆论,实现撂倒阁阴谋,让拉罗舍—马蒂厄当上了外交部长。这个人物是典型的政客,他既没有胆略,也没有真才实学,表面拥护共和,其实是个自由主义分子,做事不择手段。事实上,他只是瓦尔特帮在政治上出头露面的代表而已,一旦他的生活丑闻暴露以后,瓦尔特便不留情面地一脚把他踢开。由财阀操纵报纸,在政界和投机事业上大显身手,这就是《漂亮朋友》所揭示的第三共和国的报界黑幕。
小说的揭露内容之二是针对当时法国政府的殖民地政策。从1880-1885年,法国公众对殖民地问题十分关注,因为在1881-1883年,法国政府在非洲和亚洲地区采取了一系列行动,尤其是于勒·费里对突尼斯的干预最引人注目。费里借口克卢米尔部族在阿尔及利亚东部边境骚扰,而突尼斯政府却给他们提供了栖身处所,于是蓄意挑衅,采取军事行动。紧接着在1881年4月1日,他向众议院提出阿尔及利亚的边境问题,要求“惩罚不顺从的居民”,终于迫使突尼斯的贝伊签订了巴尔多条约,将突尼斯置于法国的保护之下。在这些政治和军事行动的背后,是尖锐的经济问题在起作用。突尼斯的经济情况一直不佳,无法清偿法国的债务。1883年至1884年间,两国政府进行了一系列斡旋活动。1884年
5月27日,贝伊以法令形式批准了利息为四厘的一亿四千二百五十五万法郎的新借贷。在这期间,巴黎交易所的行情出现极大波动,由此引发的财政投机异常活跃。这些投机活动与政客、政府成员、参议员或众议员密切相关。
小说揭露内容之三在于塑造了一个现代冒险家的典型。这个冒险家不是在东方的殖民地进行投机活动的人物,而是不择手段爬上去,在短时期内飞黄腾达,获得巨额财产和令人注目的社会地位的无耻之徒：杜洛瓦在北非的殖民军里待过,练就了残酷杀人的硬心肠。同时他又是一个机灵鬼、一个能随机应变的人。残忍而邪恶的经验与他狡黠的个性相结合,在巴黎这个冒险家的乐园里,便滋生出这样的野心家。
杜洛瓦的如愿以偿,在于他抓住了两个机会。第一个机会在报馆。然而,他在报馆的青云直上还得益于和女人的关系。利用女人发迹是杜洛瓦的第二个、也是最具有特色的手段。他的本钱是有一副漂亮的外表,在女人眼中,他是个“漂亮朋友”。他敏感地发现病入膏肓的福雷斯蒂埃的妻子玛德莱娜与政界人物交往频繁,文笔老练,抓住她便可在报馆站稳脚跟,于是他大胆地向她表示,他愿意在她丈夫死后取而代之,他果然如愿以偿,当上了政治版主笔,成为新闻界的知名人物。与此同时,瓦尔特的妻子成了他的情妇,他在瓦尔特身边有了一个人替他说好话。接着,由于倒阁成功,他获得十字勋章,他的姓氏变成了有贵族标记的杜·洛瓦。但当他得知瓦尔特和拉罗舍—马蒂厄发了大财,自己只分得一点残羹以
后,顿时勃然大怒,一个计划在他心里酝酿成熟了。他毅然地抛弃了瓦尔特的妻子。随后他侦察到自己妻子的诡秘行动,导演了一场捉奸的闹剧,一下子把拉罗舍—马蒂厄打倒了,又与妻子离了婚。最后,他一步步接近瓦尔特的小女儿苏珊,把她拐跑,威逼瓦尔特夫妇同意他娶苏珊。老奸巨猾的瓦尔特虽然气恼,但头脑是清醒的。他认识到杜洛瓦并非等闲之辈,此人将来一定能当上议员和部长;他感到不如息事宁人,顺从杜洛瓦的意愿。因此不顾妻子的坚决反对,应允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上,教士用近乎谄媚的辞句向他祝福:“你们是世间最幸福的人,你们最为富有,也最受尊敬。特别是您,先生,您才华超群,并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪,成为民众的引路人。您身上肩负着伟大的使命,您要给他们做出表率来„„”教士的话代表社会、官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示赞许,但从中也透露出作者无情的、辛辣的讽刺与抨击!
推荐第4篇：我爱文学活动心得
活动目的：
1、使学生明白阅读好书的意义。激发学生的读书兴趣。
2、使学生能持之以恒地进行课外阅读，养成良好的阅读习惯。培养学生的阅读能力。
活动过程：
一、谈话导入
读书使我们充实，思考让我们睿智。今天我们就来进行一次读出交流。
出示课题《读书交流》
二、读书名言介绍
“一本好书胜过任何珍宝。”它领着我们徜徉知识的宫殿，启迪我们去思考人生的哲理。古今中外的名家学者都喜欢读书，他们对读书有何体会呢？
1、学生介绍读书名言
2、教师小节：看来同学们知识的还真不少，这些读书名言句句都富于哲理、充满睿智、意味深长，给我们以有意的启示。希望同学们以后能用这些至理名言时刻提醒自己多读书，读好书。
三、读书心得体会交流
继上一次读书交流会之后，我发现同学们又读了不少好书。不知这一次你有何感想？
1、小组交流。
2、大组交流。教师适当点拨。
3、每人用一句话来概括自己的读书体会，就算作你自己的读书名言
4、教师小节：读书使我们受益无穷、其乐无比，让我们充实，使我们睿智。但愿同学们以后能持之以恒，真正让书成为你生命的一部分。
四、好书共享
下面请同学们把你手中的好书用最精炼、最概括、最具有诱惑力的语言推销给其他同学。
五、总结
每一本好书都好像在我们面前打开了一扇窗户，让我们看到了一个不可思议的新世界，读书越多，我们与这个世界就接近，越使我们的生活变得更加光明和有意义。最后老师引用高尔基的一句话来结束我们今天的这堂活动课，“热爱书吧，它是知识的源泉。”
推荐第5篇：那一天,我与文学相遇（推荐）
相遇是一首诗，诗中有欢声笑语，也有悲情愁绪；相遇是一首歌，歌中有高昂激越，也有轻柔含蓄。正是相遇，让人生色彩斑斓，请以“那一天，我与相遇”为题写一篇记叙性的文章。
要求：
1.在文题的横线上填入恰当的词语，并将题目写在答题纸上。
2.文章不少于600字。
3.文中不得出现真实的地名、校名、人名
那一天，我与文学相遇
炎炎夏日，空气仿佛停止了流动。坐在窗边的书桌前，我伏案写着作业。窗外传来此起彼伏的蝉鸣，为这午后的烦闷增加了几分躁动。
此刻，心绪不宁。初三才刚起程，我们就早早嗅到了紧迫味。书桌上垒着高高的随时会倾倒的资料书，黑板上是密密麻麻的复习题。学业紧张，繁重的作业压得我透不过气；有些科目，已使出十二分的努力，成绩还是收效甚微。爸妈更加关注我的饮食起居了，沟通内容每天在成绩、作业、学科间反复循环。这几日，和同桌发生了点小摩擦，这难题也不好解。这一件件压在心上，心里不免泛起苦味，好像夜行的路人，找不到方向，无尽的黑暗一点点浇灭心中的希望。
又拿起《约翰·克利斯朵夫》，这几日竟鬼使神差地看起这些大部头的名著了。自初一后爸妈陆续地给我买文学名著，但我一概将它们打入冷宫，国色天香也好，小家碧玉也罢，都不能勾起我丝毫的兴趣。它们便安安静静地躺在书柜里，任尘埃轻轻的飘落。
可这几日，烦闷的心却好像只在这里能找到停靠的港湾。看到克利斯朵夫在寻找音乐的途中找到知己，仿佛我就是他，体验着友情带给我灵犀相通的感动和安慰；在遭到音乐届打击后，他在酒馆中沉沦，这时的他消沉、迷茫、困顿，可我并不觉得讨厌，反而更加关注他的一举一动，和他一起在月夜中彷徨流泪，同他一样感到迷惑不解，希望找到一种支撑自己的力量。当他的生活出现了转机，我眼前也一下子豁然开朗。从襁褓中的婴儿，至初露头角的天才少年，在经历了亲情、友情、爱情重大变故，他逐渐成熟、淡定，不管遭遇什么，但一直未放弃孜孜不倦的追求。就这样，几天下来，这大部头的书渐近尾声。
“天又黎明！”“快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说： “咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”孩子回答说：“我是即将来到的日子。”我的眼睛一直停留在最后的一行字，久久地，平静而又激动。这几日与它的相处，从好奇，接受，渐渐地开始依赖，一直到今天，仿佛和它身体里一种神奇的力量相遇了，让我开始喜欢上它，我想它就是文学吧！
合上书，窗外，蝉鸣依旧，可是天好像没那么热了。
沈琳
推荐第6篇：我与中国梦活动方案
一千个中国人，就有一千个中国梦，你的中国梦又是什么呢?xiexiebang.com范文大全特意为大家整理了关于我的中国梦活动方案范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。
为深入学习贯彻党的十八大精神，激励广大学生坚定理想、奋发图强、创新实践，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献，努力成长为中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人，开展“我的中国梦”主题教育实践活动。
一、活动主题
中国梦。大家行
二、活动安排
(一)“点亮中国梦”——畅谈“人生理想”
1.时间：5月份，五一小长假放假回来第一次全校集会和班会。
2.形式：全校集会活动，召开“校长一堂课”，由学校团委书记主持;班级主题团日活动，由班长或团支部书记主持。
3.内容：
(1)在全校(班级)范围调查了解同学们的人生理想。
(2)根据调查结果，邀请校长、有成就的校友或社会成功人士，为全校师生(班级同学)讲述他(她)的梦想的实现路径与进程，使同学们与“梦想同路人”面对面。
(3)安排学生代表与校长、校友、社会成功人士交流互动，畅谈中学生的梦想以及对“我的中国梦”的理解和展望。
(二)“放飞中国梦”——畅想“美丽中国”
1.时间：5月份。
2.形式：在自己的家乡、学校周边等地开展“寻访身边的中国梦”活动，随后进行“我的中国梦”优秀作品评选及专题展示。
3.内容：
(1)集中一周时间，在全校范围内征集畅想“美丽中国”作品，原则上是每名师生提交一份作品。
(2)作品形式可采用书法、绘画、手抄报、微故事及其他类型书面作品等方式创作“我的中国梦”主题作品。
(3)对所有作品进行分类评选与展出，吸引全校师生关注与交流。学校团委组织举办中学优秀作品展示活动。
(三)“激扬中国梦”——诠释“青春力量”
1.时间：4至5月份，结合“学雷锋纪念日”、“五四青年节”启动开展。
2.形式：扶贫助困、扶老助残、志愿服务等“阳光手牵手、青春心连心”行动。
3.内容：
(1)以学校各级部为单位，划分若干小组，以力所能及、特点突出为基本原则，确定帮助对象和活动形式，每月开展一次“阳光手牵手、青春心连心”行动。
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(2)每次活动要有带队老师，活动时间以两个小时为宜，要有文字、图片记录。
(3)每月底，以学校为单位，统一整理活动开展情况，以图文并茂的形式，汇总活动成果和好做法、好反响。
(4)将“阳光手牵手、青年心连心”行动纳入本校社会实践教学计划，并在学期末进行校内相关评选，发放证书。
(5)定向定点开展活动，使“阳光手牵手、青春心连心”行动传帮带做下去。
四、活动要求
要明确活动目标，突出活动主题，彰显学校特色，丰富文化内涵。通过实践实现个人价值的有关情况记录、整理和总结，使活动的各个环节既渗透校园文化色彩、榜样引导作用，也能处处体现有益于学生成长成才的设计理念，实现活动的根本目的。
推荐第7篇：我的文学
军事拓展训练总结
广州番禺市桥：包萃群
（13250328541）为期六天的军事拓展训练已经结束，留给我们的就是思考和行动。
一.军训感悟：
1.纪律第一。在训练的时候教官的命令就是第一指令，无论是对是错我们能做的就是绝对执行，没有任何借口。如果团队中有人不执行那么结果是整个团队都会受到惩罚。这就是纪律，这就是执行。在以后的工作中我们也要以纪律为第一，严格执行上级的任务。
2.用心对待。走正步的时候我们需要齐心，叠被子的时候我们要有耐心，同事间要有爱心......只要我们将这些用到我们的日常的教学服务管理中，同时将龙文的5心用到极致，我相信家长和学生一定会很满意。
二.拓展体会：
1.400米障碍，自我突破。在开始前我很犹豫，确实有两个障碍危险很高，而且我有恐高症。但是我还是上去了，我认为我会很怕，但是在短时间当中我忘记了怕忘记了高，头脑当中只想我们要快点过去，不能拖后腿。最后我们队顺利的过来了。反过来看还是有点后怕，但是我突破了自己我赢
了。所以在我们日常的工作中要勇于去突破自己，签单的成功率及单笔都要提高。咨询的能力也要全面提高。
2.20米拉练，王者心态。由于身体原因我没有参加拉练，但是从同事们的状态来看真的有种王者的风范。他们团结，真诚，自信，坚持。在我们的工作中也要时时刻刻有王者的自信，要有超强的好胜心，企图心。
三．培训后的行动。
1.团队打造。要想打造一个优秀的团队，就应当为团队制定标准和要求，对下属要制定目标和要求，如果没有就没有习惯和氛围。高效团队要有一致的价值观，要有较强的学习能力，管理者要提高个人的文化素养和底蕴，制定高效的管理制度，完善的激励制度。（选择了就无怨无悔，这是一种承担，一种责任）
2.理清思路。一个头脑混乱的人事没有办法把工作做好的，徐校将我们日常的工作细致清晰地呈现在我们面前，让我们能有条不紊的开展校区的工作。同时喜欢自己从事的工作，喜欢才能自己燃烧热情，有热情有激情一切都很轻松。（喜欢才能做好一切）
3.教学管理。制定目标，监督落实。为每一个员工制定提升计划提升目标，并能有效的监督检查，各项教学工作将会有条不紊的展开，会获得最佳效果。（通过看书可以知人
深浅）
4.服务沟通。我们要学习海底捞的服务模式，让家长和学生得到最大的满意。同时通过小的细节去用心赢得学生家长的心，要知道服务的最终目的是与学生家长成为好朋友。（我们要做活雷锋，得人心者地天下）
推荐第8篇：文学与新闻传播学院迎新方案
文学与新闻传播学院迎新方案
为了使迎新工作能够有条不紊的进行，做到家长放心，学校省心，文传学院学工科特组织一批学生干部，入党积极分子在8月28日—9月3日在教学主楼，人文楼，学生寝室及学生分会办公室等场所负责接待新生及家长，帮助他们联系相关人员，妥善安排好新生的入学手续及家长的住宿等问题。具体方案如下：
一：迎新工作领导小组：
组 长：万四华 姚晓龙 副组长：冷谨 刘建平
成 员：黎莉 徐凌 谢红武 廖宜湘 魏军 刘峰 黄国斌 李捧 黄艳
陈思艳 高建青 罗荣华 陈宁 尹瑛 韩鹏飞 罗霄 洪念生
二：由学工科老师负责总的协调调配工作。联系电话：3202939 三：学生工作人员分工安排如下： 总负责 ：
8月31号上午宋佳、雷誉林 下午：崔卡娜、李珍珍。晚上：崔亦晗、韩晓霜 9月1号 上午彭亚龙、吴华 下午：宋佳、雷誉林。晚上：崔卡娜、李珍珍 9月2号 上午彭亚龙、崔亦晗。下午：吴华、韩晓霜。晚上：雷誉林、陈王玫。
1、引导组：负责将新生从主教楼送到人文楼一楼大厅。上午下午轮班。
一：组长：黄冲。组员：刘虹、郝静、蓝婷婷、袁文秀
二：组长：许佳丽。组员：魏霓雯、郑雅文、吕娉婷、杨青青
2、物品搬运组：负责帮助新生将所有需要搬运的物品搬运到寝室。
一：组长：刘治良。副组长：陈振华、周佳伟、马列、谢章杰（青协）。
组员：学生会：张少天、李芳溢、廖中华、张明明、陈朗、吴金雄、张欢、
钟韬、苏士越、田贺
入党积极分子：10对外宋雪峰、10涉外梁昌根、10人文肖阳明
青协：郑永强、吴丽华、冯悉、陈梦婷、梅佳丽
社联： 张亮、李灿璇、李春香、涂海霞
二：组长：郭桑。副组长：廖望、黄江坤、李旭。
组员：学生会：赵齐月、李珩、郭霖、张合、叶际庚、黄孝波、刘涛、
何宇兴、宋泽龙、李昊、龙雪辉；
入党积极分子：10编导赵天瑞、10广电陈龙 青协：李鹏生、黄易、嵇金、艾正杰、社联：段睿、马瑞、应冯思思、欧阳雪
3行李寄存组：负责帮新生保管所需要的物品。
一：组长：万珺。组员：梅翠莲、谢琛皓、余思齐、庄俊迁
（社联）刘进举、邱敏
二：组长：姚遥。组员：张子荟、王新阳、肖彦、蔡颖珊、(青协)潘玉琴、匡露
4、帮带组：全程陪护新生，帮助其办理所有手续，领取物品。
5、分配寝室组：负责安排好新生入住的寝室，负责寝室钥匙的管理与分配。
组长：魏宇啸。副组长：王翀。 组员：雷思思、熊越 陈亮、胡艳、吴志君
6、注册组：配合好教务科老师做好新生入学注册工作。
组长：庞博仪 组员：马云燕 李佩
7、党团关系组：负责新生党、团关系的转接。
组长：刘诗韵 组员：黄津、蒋琛、万文旺、朱琳
8、迎新督导组：负责督导迎新过程中学生工作人员的到位情况及服务情况：
吴剑英、原伟渊 孙杉杉、朱晶 赵瑞、刘丽
9、后勤服务组：及时接收新生及家长意见的反馈，提高服务质量，并负责迎新过程中各工作点的供水情况。
组长：龙鹏。组员: 刘小辉、程李菲
10、宣传报道组：对我院的迎新情况进行及时宣传，对先进事迹进行报道，并负责书写条幅等。
一 组长：赵仰曦。组员： 张妍、王志芬、吴慧 二 组长： 黎心琴 组员:杨婷、熊亚遥 刘憬
四、值班时间安排如下：
1、老师 7:30—21:00
2、帮带组实行24小时轮班制，分四班迎新：早班，下午班，晚班，通宵班，做到时时有人安排时间（注：9月31日及9月1日两天晚班的所有工作人员并为当天早班工作人员。9月31日及9月1日通宵班并入中班。）
3、早班：8:00 —13:10 中班：13:00—18:10 晚班：18:00—22:10 通宵班：22:00—次日8:10 附件1：学生迎新工作纪律要求 附件2：帮带组人员安排及注意事项 附件3：院学生会干部通讯录 附件4：各组工作方法
附件5：迎新工作人员打分具体明细
附件1 2011年学生迎新工作纪律要求
迎新工作是我院一年一度的大事，要事，迎新工作质量的优劣直接关系到我院的院风、院风建设因此希望参加迎新工作的学生干部、入党积极分子能够在忙碌的迎新工作中注意以下几点：
1、所有参加迎新工作的同学，在迎新工作中不得擅自离岗，如遇特殊情况需要向学工科老师请假。
2、工作人员在迎新期间24小时开机，保持联络畅通。
3、接待人员需挂牌上岗，按时到岗，各组长切实履行职责，全体组员作风严谨，高标准完成各自工作任务，严格考勤。
4、在迎新接待中，本着服务同学的宗旨，接待人员要注意自身形象，做到热情服务，工作细心，耐心，让家长放心，同学舒心。
5、在迎新接待中，引导新生办理好各项入学手续。
6、在迎新接待工作中，一切行动服从统一安排，对出现问题的个人或者小组给予通报批评，对表现积极，工作认真负责的同学，将给予表彰。
7、注意各小组，各项工作的衔接，如若出现衔接等方面的失误，将追究其责任。
8、任何工作人员不得私自推销商品，住宿需要的用品必须到学校指定地点购买，或者到市区大型超市。
9、按时返校，学生会成员8月28到校，8月30日晚10：00宿管部按人员点到。
10、按时出勤，到时签到、消到，不得早退。交接班时将工作证交给组长，组长收齐后交接给换班的组长。
11、不得卖卡，所有同学一并到指定地点购卡，一经发现违纪现象直接给予警告处分，只有一人处分这一人，班级有两人或者两人以上该情况则取消班级评奖评优。
12、学生会干部违纪取消所有评奖评优，并无任何提升机会，入党积极分子，取消其发展机会。
13、给工作人员采取组长打分制。
14、如遇人手不够，需要抽调其他组成员，各组必须随时准备候命。无特殊情况，不得请假。 附件2: 帮带组人员安排及注意事项
8.30通宵 组长：彭刚
刘超、陈王玫、涂雪琼、张西林、陆华平、闵彪、梅佳丽 8.31上午 组长：蔡路遥
学生会：吴剑英、李江、万文君、雷文琦、原伟渊、黄晓婉、高婷亭、郭晓瞳、闫丽 入党积极分子：刘彩云、张敏、罗丹、王瑞瑞、徐江曼、祝小姝、李艳、李杉兰、周荫、张翔、何芳
8.31下午 组长：李玲莉
学生会：孙杉杉、邓文文、郭瑜雯、卫芳、李敏、薛崇阳、王琳、严诚 韩诗诗、陈月 入党积极分子：吴晓琪、何雅、兰竹英、赵云、瞿畅、邵小萍、高洁、张美玲、刘雨晴、郑媛媛 8.31晚上 组长：郭芮
组员：陈洁、陈为为、潘敏、吕苗苗、胡茜、贾阳、易谦、余美兰、李燕枝、
8.31通宵
组长：雷誉林
芦亚军、李双玖、周佳伟、李珍珍、钟佳婷、尹夏红、魏一洋、周鑫南 9.1上午组长：李玲莉
学生会：孙杉杉、邓文文、郭瑜雯、卫芳、李敏、薛崇阳、王琳、严诚 韩诗诗、陈月萍 入党积极分子：吴晓琪、何雅、兰竹英、赵云、瞿畅、邵小萍、高洁、张美玲、刘雨晴、郑媛媛 9.1下午 组长：彭婧婧
学生会：朱晶、袁贞、黎梦、汪玉仙、杨济源、胡启迪、槐静莲、周央央、史文 魏淑丹 入党积极分子：郭冬梅、倪丽、毛艳华、张海燕、杨艳萍、高阳、胡玲霞、谭瑶晗、
袁美蓉、刘琴、何丹
9.1晚上 组长：郭芮
组员：胡茜、贾阳、易谦、余美兰、李燕枝、陈为为、潘敏、吕苗苗、陈洁 9.1通宵 组长：谢云应龙
韩晓霜、芦亚军、赵齐月、常坤、刘憬、李敏蓉、李欢 9.2上午 组长：彭婧婧
学生会：朱晶、袁贞、黎梦、汪玉仙、杨济源、胡启迪、槐静莲、周央央、史文 魏淑丹 入党积极分子：郭冬梅、倪丽、毛艳华、张海燕、杨艳萍、高阳、胡玲霞、谭瑶晗、
袁美蓉、刘琴、何丹
9.2 下午 组长：蔡路遥
学生会：吴剑英、李江、万文君、雷文琦、原伟渊、黄晓婉、高婷亭、郭晓瞳、闫丽 入党积极分子：刘彩云、张敏、罗丹、王瑞瑞、徐江曼、祝小姝、李艳、李杉兰、周荫、张翔、何芳 9.2晚上 组长：郭芮
组员：胡茜、贾阳、易谦、余美兰、李燕枝、陈为为、潘敏、龙鹏、陈洁
帮带组特别注意：
1：态度要特别注意，有问必答。顺便告诉新生超市，食堂，校医室，理发，交话费，半网卡等地方都在哪里，如有不懂要先咨询在回答。
2、买东西的时候领到地方之后让新生自己挑选，不要给过多建议。
3、上班时间不要做与工作无关的事情，带完一个人马上回来报道带下一个新生。
4、告诉一下新生不要用热的快等违规用品，推荐使用可以自动断电的电热壶。
5、特别注意亲属住宿问题，哪里可以住。先说学生街，男生街。如果男生街，学生街注满推荐以下地方。
30—60元中山路，箭道宾馆，千禧宾馆。 60—100元 中山路 海纳宾馆，绿荫宾馆 100元以上 德和大酒店，西地亚酒店，大富豪
6、如有特殊情况，一定要跟组长，负责人请假说明，上班时间不得参与私人活动。
7、寝室床铺问题，自己协调，不要过多参与。
8、在新生寄存行李时也要签自己的名字，并在后面注明当时的时间，并在帮带新生回来后注明回来的时间。
附件4：各组工作方法
引导组：组长安排工作，一个在校门口举院牌，坐着一个人看新生行李，两个人来回于主教楼与人文楼，将新生带到人文楼一楼。
物品搬运组：在人文楼一楼大厅等候，陪帮带组把新生行李运送到该生寝室。
行李寄存组:在人文楼一楼摆点坐着，桌子上放一个本子，新生来了将名字，班级，几件行李进行登记，往行李上贴好标签，走的时候运走行李，让新生将名字消掉。 帮带组：在人文楼一楼等候新生，领到新生后在该新生物品寄存登记旁留下自己电话及姓名，在新楼下领取学生用品{自愿}，将新生带到三楼把三楼手续全部办好，然后叫物品搬运组同学一起将新生行李搬到寝室，去大活领取军训服，交学费，办临时卡。问新生还有何需要。最后回到人文楼交回执单并带下名新生。如需申请助学贷款在三楼注册时要写一个单子，后去行政楼，大活分别盖章再回人文楼交回执单。 寝室分配组：在人文楼三楼将新生安排到自己寝室，并登记发放钥匙。 注册组：在人文楼三楼收取新生通知书，帮助老师注册。
党团关系组：在人文楼三楼，收取新生团关系，登记并转好团关系。 督导组：负责当天工作人员的签到消到，帮助组长协调工作。
后勤服务组：及时接收新生及家长意见的反馈，提高服务质量，并负责迎新过程中各工作点的供水情况。 宣传报道组：对我院迎新情况进行及时宣传，对先进事迹进行报道，并负责书写条幅等。 附件5：
文学与新闻传播学院关于迎新工作人员打分具体明细
1、一天总负责人给各组组长打分，各组组长给组员打分。
2、打分为十分制，满分为十分，迟到一次早退一次各扣四分，视每人情况酌情打分
3、每天交接完工作后，各组组长将给组员打分情况上交给督导组。
4、六分为及格分。
推荐第9篇：文学节方案
北京师范大学株洲附属学校第四届校园文学节
活动方案
为活跃校园文学气氛，丰富校园文学生活，陶冶高尚情操，营造浓郁的书香校园文化氛围，提高校园文学特色建设水平，发展学生的文学特长，激发学生文学创作兴趣，以“书香满校园”为主题，开展丰富多彩的校园文学活动，使学生得到生动活泼地发展，特拟定本活动方案。
一、组织机构
组委会：
主任：谢学政
副主任：郭俊富王迎春
成员：周崇典戴智堂周帆黄军智郑权吴炳金章登享
黎小兵周晖唐琼吴瑕
活动组：
组长：周崇典
副组长：戴智堂周帆
组员：黎小兵吴炳金郑权周晖唐琼吴瑕
二、活动内容
1．各学部组织举办一次校园文学讲座
2．各学部各年级各班举办一次班级文学活动
3．组织参加有关的征文活动
4．组织一次校园文学创作大赛
5．组织参加湖南省第七届校园文学大赛
6．各学部出一期展板，各班出一期黑板报
7．11月底分学部总结表彰。
三、活动宗旨
搭建一个平台、提供一次机会、展示一技之长、提高文学创作能力。进一步推进校园文学发展，繁荣学校文学特色教育。
四、活动要求
（一）高度重视、认真落实。校园文学活动是我校校园文学特色建设的重要内容，也是加强学校幸福校园建设的重要举措，各承办负责人要高度重视，认真落实学校要求，成立相应的活动协调机构，负责各项具体工作，使更多学生通过参与活动受到文学教育和熏陶。认真组织，精心设计，周密安排，保证活动的顺利进行。
（二）突出主题、确保质量。“书香满校园”为本次校园文学活动的主题。在组织文学节活动过程中必须紧扣主题，扎实开展文学教育活动，营造读书氛围。要继续加强班级图书角建设（学生推荐好书供全班学生共同阅读），让学生有书可借、可读。确保活动质量。
（三）组织有序、注重实效。各负责人在组织、参与活动的过程中要做到有条不紊。要注意调动学生的积极性、创造性，增强活动的实效性，让学生真正在活动中展其才华，发展个性。各负责人精心组织，认真贯彻落实，要加强校园活动资料的收集与整理，重视学生的读书成果的积累，确保本次校园文学活动取得圆满成功。
（四）文学大赛，参赛须知。湖南省中小学校园文学大赛是社团组织和教育科研机构共同组织的学生竞赛活动，大赛由湖南省教育学会、湖南省教育科学研究院、湖南省作家协会、毛泽东文学院、湖南写作学会、湖南教育报刊社等单位联合举办，已连续成功举办了六届，我校参加了三次。这项大赛促进了教学实践活动，推动了校园阅读，激发了学生写作激情，成效突出，反响良好。
第一，实施方法：
1．本届大赛采取学部语文教研组宣传，学生自愿参加的原则，在不影响正常教学秩序的前提下，由学部统一组织报名（报名表附后），统一收缴参赛费（每篇25元，每人参赛最多限2篇以内），统一投送参赛作品。
2.评奖方式：
评审委员会邀请知名作家、教育专家、教授、特级教师、编审组成评审组，通过初评、终评产生获奖名单。
（1）奖项设置：
①小学各年级至初中各年级均设年级组。
②高中各年级统一设为高中组。
（2）奖励名额：
一等奖：参赛总人数的6%左右；
二等奖：参赛总人数的12%左右；
三等奖：参赛总人数的30%左右；
优秀奖：参赛总人数的40%左右。
另设最佳组织奖、最佳文学社团组织奖和优秀组织奖各若干名，对优秀学生的指导老师授予“优秀指导老师奖”。
（3）奖励形式：
①颁发获奖证书。 所有获奖者均可获得精美获奖证书。
②对优秀学生的指导老师授予“优秀指导老师奖”，并颁发证书。
③将从获奖者中挑选200名有潜质的学生参加2012年夏令营活动。 第二，参赛要求
1．湖南省第七届校园文学大赛的主题是：我爱我家。
2．参赛对象为小学四年级至高三的所有在校学生。
3．参赛作品应当内容健康向上，具有思想性、创新性，取材不拘，体裁不限，标题自拟（小学部可以把平时组织的征文一并纳入）。
4.参赛作品应具有原创性，严禁抄袭，所有参赛作品文责自负。
5.参赛作品，交稿时间是11月30日前。作品需填写学校、年级、班别、姓名、指导教师姓名（写在题目在下面）。
6.参赛作品文字：小学500以上；中学600—1000字为宜，最长限1500字以内。提交电子稿，认真校对，便于学校对获奖作品集结印刷成册。作文标题题三号启功体，学校、班级、姓名等四号宋体，正文小四号宋体，行间距21字符。电子稿交教学委欧阳寒露。由学校统一邮寄至大赛组委会办公室。
校园文学大赛组委会
2011年10月30日
推荐第10篇：文学社团活动方案
一、指导思想
文学社团旨在培养学生的写作兴趣、爱好，增加学生的课外知识，提高一定的写作技能，丰富学生的课余文化生活，为今后培养合格人才起着积极推动的作用。争取扎实做好文学社团的基础工作，使之成为我校社团工作的一个重要组成部分，成为我校作文教学研究一个闪光点，成为同学们的文学素养提高的一个舞台。
二、活动目标
1．通过各项活动，拓展学生的文学视野，激发学生创作热情，提高阅读和写作能力，培养文学新秀。
2．把读书、文学欣赏、练笔结合起来，提高学生审美修养，在有关老师的指导下，定期开展活动，提高学生的文学理论水平和欣赏水平。
3．健全组织，积极开展各项活动，有计划、有组织地开展好各项活动。
4、发挥指导教师的积极性和创造性，积极开展形式多样的活动，激发学生习作热情，提高学生语文素养；
三、活动的具体安排及措施
1．健全组织，积极开展各项活动，有计划、有组织地在教师指导下开展好各项活动。
2.明确社员义务，分工到位，协调管理。
3.有序开展活动，做到活动定时间、定地点、定内容。
4．开展读书活动，交流观点，展开探讨，形成“求同存异”的学术风气。 5．教师开展系列习作指导讲座，拓宽视野，增长见识。
6．在班级范围内以社团的名义开展写作、辩论、踏青、诗歌朗诵、走进儿童文学经典世界等活动，陶冶参与者情操，锻炼参与者能力，丰富校园文化生活。 7．围绕写作开展的一些活动，例如游戏、参观等。文学社团社员的习作尽量和平时的周记、日记结合起来，力求不给他们增加额外的负担。 8．向学校网站发表自己的优秀作品，并积极参与本社的各项讨论。
第11篇：文学社团活动方案
武威第十一中学文学社团活动方案
一、学生情况分析
文学社团的成员来自
七、八年级，在语文及文学的修养上还比较薄弱，对语文学科和文学的认识还不够深入，因此应该拓展学生的知识面，使他们了解语文学科的广大外延，对文学有一定的认识。
二、活动指导思想
文学社团的活动与语文学科教育的基本任务合拍，坚持普及与提高相结合的原则，面向全体学生。凡参加文学社团的学生，不论水平高低，要保护其积极性，激发其对文学的热爱，从而主动积极地参加活动。活动中，教师要尽量丰富形式，因材施教，因人而异，使学生潜在的智慧和创作才能得到自由的发展。
三、活动办法：
1、从七年级和八年级选拔学生成立社团，本着自愿的原则，吸引各班学生积极参加，开展相关活动。
2、搞好沟通，与学校、各班主任、各语文教师做好协调工作，共同为提高学生热爱祖国语言文字的兴趣而努力。
3、确定社团成员的阅读、写作的范围。
四、活动方式
1、阅读名著，进行交流，扩大知识面
布置学生阅读部分中学生能够理解、感兴趣的中外名著，进行读书交流，写下感悟。
2、观看名著改编的电影或电视剧片段，获得艺术体验
尝试从不同角度审视影视作品，尝试写下影评，提升对影视艺术的认识。
3、欣赏诗歌
以唐诗为范本，提升学生感受诗歌美感的能力，从而培养对诗歌美的鉴赏力。
4、作文指导
发掘学生的创作能力，激发学生的创作欲望，对作文创作进行指导，提
1 高学生作文时布局谋篇的能力。
五、活动内容：
(一)常规活动1：社员培训
每个月定期邀请在校中学语文老师，与同学交流文学心得，解答社员的文学疑难，并为社员推荐阅读书目。在无形间坚定社员的文学方向，鼓励创作与分享，增进社员间的感情。
常规活动2：“同读一本书”读书交流活动
阅读，是提高文学修养的最佳方式，读书破万卷，下笔如有神。但是，若社员自由阅读，大家就得不到共鸣，更无法切磋。因此，由指导老师列出书单，每月投票，选出本月同读的书目，向社员宣布，开始为期一月的阅读，在社员培训的时候百家争鸣，并设置记录员两名，记录社员的“优秀语录”。若“情”到浓处，可以写成文章。
常规活动3：“历久弥新”诗词朗诵大赛
在古代，一个人会写诗还不够，还要会吟诗，这在今日仍有积极意义。许多文学作品的魅力要在朗诵中透露，如今的学生又比较忽视诵读。一个学期可以组织一场诗歌朗诵大赛，鼓励原创，但主要注重的还是古人经典诗作。
常规活动4：“佳节同贺”文学作品互酬活动
节日到了，往往喜气洋洋，喜上眉梢的同时，能否喜入笔端呢？一个人写作，自然无趣，节假日若能把自己的应景之作送给想送的社员，这无疑又是另一创作动力，为了得到社友的认可，写作的热情必定高涨。作品亦可以采取“鸿雁传书”的方式，这样岂不文雅？
(二) 特色活动1 ——“我也有笔名”
古人多有名，有字，还有号，别号，学生在学习古文，古诗的时候经常接触，都会相当好奇。现当代作家也大部分会给自己取个笔名，如周树人笔名“鲁迅”，后人竟只知“鲁迅”，较少知道周树人了；而一个好记的笔名也有助于提高作者知名度可见，文学对于笔名，笔名对于文学，这两者有相当大的渊源。鼓励学生给自己取个别出心裁的笔名，在增强学生的文学信心的同时，也鼓励了学生的创作。同时亦可以进行“最佳笔名”的投票评比活动。
2 特色活动2:“签签阙歌”—书签设计
书签原本是为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，它的制作材料可以是多种多样的，一张纸片、一片树叶、一朵小花……在强调实用性的同时，人们也越来越注重书签的美感。鼓励学生设计一枚精美的书签。
特色活动3“文学漂流瓶”活动
以文会友，是我们的最高追求。模拟漂流瓶的方式，各班学生在文学社的牵头下，组织学生用纸片写下自己的文学学习感受或者心得，打乱随机发给同学，让他们听听同龄人的心声，文学不只是文学，还是他们的共同爱好。
特色活动4︰“ 我们的明信片”——感恩
明信片是最质朴的交流方式，由社员集思广益，设计我们的明信片图案，还有为明信片写上意味深长的话语，送给老师、领导。
特色活动5：年度总结活动 （1）“我有话说”留言板活动
社员们相处了一年，肯定感情笃厚，提供一个平台，或是精美的本子，或是温暖的宣纸，供社员涂鸦，或展望未来，或寄语过去，几年后社员再观之，定是感慨万千。
（2）“我们是一家”大合照
社员、指导老师大合照，留下年轻的笑脸，珍贵的回忆。
（3）“文采飞扬”佳作展廊
在整一年的文学学习过程中，会形成许多来自社员、社外同学的佳作，可以在校内设置一个小小的，有创意的作品展出，组织各班学生到场学习观摩。展廊的设计要注意艺术性，体现设计者的用心，作品一律手写，鼓励学生写好字。
（4）学习建立文学社博客
第12篇：文学采风活动总结与体会
怀揣着激动的心情，享受着春日的阳光，我们踏上了文学采风的旅途。
沿途的风景虽然一闪而过，但在我心中的印象是绿叶中夹杂着几朵小花，小花“浮”在绿叶上。在绿叶上，花显现出一种艳丽美；在花朵下，绿叶显现出一种朴素美。
陶醉在花与叶的情境中，我们和旅行社的叔叔比赛背诗，从大家的口中我已经初步感受到了祖国文化的博大精神，从唐诗到宋词，从天文到地理，又有文学名著，又有读书故事……丰富多彩
伴着景观，听着词曲，来到了现代文学馆前面，立刻感到了威严无比——这是一座艺术的宝库，这是现代文学的结晶。
原本兴致勃勃的想要进去观看，可惜开馆时间没到，要在外面站几分钟，我垂头丧气地四处环顾，突然，一块石碑吸引了我，我走近一看，原来是巴金先生题的词。中国现代文学馆与巴金先生密不可分。文学泰斗巴金先生是一个纯粹的现代作家，他在晚年时意识到自己有将一个时代的印记传承下去的责任。他希望有一个专门的机构能够搜集、收藏、整理、研究、展示现代作家作品。所以建造了中国现代文学馆。
进入c楼，我发现了：玻璃门上都有一个手印，导游奶奶介绍这是文学馆的一大特色，手印是巴金先生的。当我的手印上去是，我感到倍加骄傲，我的手印与巴金的几乎吻合，我感觉这也许是我与我语文学的缘分。我一定要好好继承和发扬中国文学，热爱祖国文学。
赵树理，鲁迅，冰心，叶圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈从文，矛盾，巴金，朱自清，郭沫若等文学作者在导游奶奶的口中更加生动形象，他们的事迹印在我们心中，他们的著作代代相传。
再说导游奶奶，她是一位义工，她对文学的热爱，远远超过我们，她选择这条路的唯一动力就是文学，文学体现了她的生命价值，文学是她的精神食粮。她就是我们的榜样，我们肩上也背负着传播和发扬祖国文学的责任！
在车上我回味着文学馆不禁入睡了，醒来时，已经快到目的地了。下一站，梨花节。
从远处就听见人声鼎沸，闻其声，不见其影。向小路望去，一条“梨花”路出现在眼前，沿着路径走下去，一会便看到了人群，人们拥簇在集市上，围在梨树边……一片欣欣向荣的景象。
一首诗，表达了我对春的赞美，对梨花的喜爱。更写出了我对待文学的态度，我热爱写诗，热爱赞美大自然，热爱春天，热爱梨花！
本次活动，我认识到了自身价值，体会到了祖国文化的博大精神。我爱祖国文化，我爱自然！
第13篇：文学活动的设计与组织
文学活动的设计与组织
教学目标：
1.初步理解和掌握学前儿童文学作品活动的设计和实施的基本层次、主要环节。
2.通过观摩教学视频，讨论幼儿园教师示范的文学作品活动，掌握编写教案的基本思路和上课的基本环节。
教学重点： 掌握幼儿园文学活动方案编写的基本步骤与方法 教学难点： 掌握幼儿园文学活动组织实施的基本步骤与方法 教学时数：4课时 教学过程：
一、
导入新课
观看视频，大班文学活动《快乐列车》
学生讨论文学活动的特点、及本节活动的基本环节
二、
探究新知
（一）什么是文学活动？
1、这类活动是从一个具体的文学作品教学入手，围绕这个作品展开一系列相关的活动，帮助儿童理解文学作品所展开的丰富而有趣的生活，体会语言艺术的美，为儿童提供全面的语言学习机会。
2、文学教育是学前教育机构语言教育的一个十分重要的方面，以幼儿园文学作品为基本教育内容而进行的文学教育活动，也是学前机构语言教育活动一种不可缺少的类型。
3、它包括：寓言、童话、儿童故事、儿歌、儿童诗、谜语诗、绕口令、儿童散文、儿童小说、儿童科学文艺等多种体裁。
（二）文学活动的基本特征
1、整合学科内容
幼儿文学作品中类型的多样性，决定了幼儿文学教育活动要整合与之相关的其他学科内容形成一个或一系列活动。这也与幼儿特殊的心理发展特点息息相关。
2、多样化的学习途径
教师会给予幼儿充分操作体验的空间和时间，使幼儿在动手、动口、动脑、动耳等多种途径的学习中获得亲身体验，即调动幼儿的多感官能与活动中，从而使幼儿对文学作品有更深刻、更全面的理解与感受。
3、扩大幼儿自主活动的范围
幼儿往往有较大的活动自主性，他们在老师的引导下，能比较自由地进行讨论、操作表演为、创编等，在亲自操作实践、探索和想象创造中，有机地将个人的直接经验和文学作品提供的间接经验结合起来，达到对作品和文学语言准确、深刻的理解和感知。
（四）文学教育活动设计与实施的基本层次
1、学习文学作品内容
学生讨论：首要环节，传授方式？重点？应该重复几遍？它们之间的关系？内容的处理方法。
活动小示范：大班文学欣赏活动《路上有个小土坑》
2、理解、体验作品经验
让幼儿通过亲身感受去体验作品中所展示的人物的情感历程和心理世界。教师可以围绕作品内容设计和组织几个相关的活动，如：观察走访、观看图片、动画片、情景表演，组织认识自然和社会活动，采用绘画、纸工等艺术创作手法，引导儿童讨论、表达和表现文学作品内容。
3、迁移作品经验
进一步组织与作品重点内容有关的操作、游戏、角色扮演等活动，向儿童提供一个将文学作品经验迁移到生活中与儿童生活经验和体验有机结合的机会。
4、创造性想象和语言表达
（再现的方式：复述、朗诵、表演；仿编，创编）
四、教师小结
文学教育活动旨在帮助幼儿理解文学作品所展示的丰富而有趣的生活，体会语言艺术的美，它为幼儿提供了一个全面的语言学习机会。
五、课外作业
1.课外选择一个文学活动，课外在小组中展示，上课抽查。2.小组合作设计幼儿园文学活动方案 ，并进行模拟。
第14篇：文学采风活动总结与体会
文学采风活动总结与体会(精选多篇)
怀揣着激动的心情，享受着春日的阳光，我们踏上了文学采风的旅途。
沿途的风景虽然一闪而过，但在我心中的印象是绿叶中夹杂着几朵小花，小花“浮”在绿叶上。在绿叶上，花显现出一种艳丽美；在花朵下，绿叶显现出一种朴素美。
陶醉在花与叶的情境中，我们和旅行社的叔叔比赛背诗，从大家的口中我已经初步感受到了祖国文化的博大精神，从唐诗到宋词，从天文到地理，又有文学名著，又有读书故事……丰富多彩
伴着景观，听着词曲，来到了现代文学馆前面，立刻感到了威严无比——
这是一座艺术的宝库，这是现代文学的结晶。
原本兴致勃勃的想要进去观看，可惜开馆时间没到，要在外面站几分钟，我垂头丧气地四处环顾，突然，一块石碑吸引了我，我走近一看，原来是巴金先生题的词。中国现代文学馆与巴金先生密不可分。文学泰斗巴金先生是一个纯粹的现代作家，他在晚年时意识到自己有将一个时代的印记传承下去的责任。他希望有一个专门的机构能够搜集、收藏、整理、研究、展示现代作家作品。所以建造了中国现代文学馆。
进入c楼，我发现了：玻璃门上都有一个手印，导游奶奶介绍这是文学馆的一大特色，手印是巴金先生的。当我的手印上去是，我感到倍加骄傲，我的手印与巴金的几乎吻合，我感觉这也许是我与我语文学的缘分。我一定要好好继承和发扬中国文学，热爱祖国文学。
赵树理，鲁迅，冰心，叶圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈从文，矛盾，
巴金，朱自清，郭沫若等文学作者在导游奶奶的口中更加生动形象，他们的事迹印在我们心中，他们的著作代代相传。
再说导游奶奶，她是一位义工，她对文学的热爱，远远超过我们，她选择这条路的唯一动力就是文学，文学体现了她的生命价值，文学是她的精神食粮。她就是我们的榜样，我们肩上也背负着传播和发扬祖国文学的责任！
在车上我回味着文学馆不禁入睡了，醒来时，已经快到目的地了。下一站，梨花节。
从远处就听见人声鼎沸，闻其声，不见其影。向小路望去，一条“梨花”路出现在眼前，沿着路径走下去，一会便看到了人群，人们拥簇在集市上，围在梨树边……一片欣欣向荣的景象。
一首诗，表达了我对春的赞美，对梨花的喜爱。更写出了我对待文学的态度，我热爱写诗，热爱赞美大自然，热爱春天，热爱梨花！
本次活动，我认识到了自身价值，
体会到了祖国文化的博大精神。我爱祖国文化，我爱自然！
“亲近自然，感受成长”
-------××写作班校外采风活动方案
一、活动宗旨
春天是美好的季节，春暖花开，春游踏青活动旨在让学生亲近美丽的大自然，感受大自然的美好，同时，在活动中开拓学生视野，增长知识，感受同学情，师生爱，培养美好的情感，锻炼学生意志品质，提高作文写作兴趣。本次校外采风活动要让学生感受岭南民俗文化，通过“看一看”广州亚运会后广州的新变化，“说一说”岭南的民俗故事，“写一写”岭南的美景，增强学生对大自然的热爱，对生活的城市的美好感受，同时也丰富同学们的课余生活，让同学们在春意盎然的季节里放飞心情，收获写作
二、活动主题：
亲近自然，感受成长
三、活动时间：
×年 ×月× 日
四、活动地点：岭南印象园
五、参加人员：
作文班学生、部分家长、
六、活动时间安排：
8:00---8:30中心集合、开展安全、文明教育。
8:30---9:30乘车出发前往岭南印象园。
9:30---12:00带领学生游园，了解岭南印象园的风景名胜和民俗。 12:00---1:30学生午餐、休息。
1:30----3:30开展“我当小导游”活动。
3:30---3:40集合
3:40---4:40乘车返回中心
4:40-----学生回家后整理材料，进行写作。
七、具体活动安排：
、物品准备：
2、随车物品：遮阳用品、休闲衣服、运动鞋、饮用水、个人食品，少量钱。
3、笔和笔记本。将春游所见、所闻、所想，随时记录下来。
4、每人准备一只垃圾袋：活动中将果壳、食品包装、报纸等杂物装入垃圾袋。
5、怕凉的学生和家长带上坐垫或报纸。
、具体活动要求：
1、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况参加，欢迎家长和孩子一起参加。
2、为中途补充水分和营养，请带足饮料和开水，自备干粮比较好。
3、保管好随身物品，特别是照相机、包。
4、活动结束后学生每人写一篇游记或活动作文，4月25日之前上交。
、活动计划：
经典活动：开展“我当小导游”研究性学习活动
活动目标：
1.通过本次“我当小导游”研究性
学习活动，让学生了解岭南印象园风景名胜及其丰厚的文化底蕴和人文内涵，丰富自己的知识，帮助学生树立自豪感。
2.以“我当小导游”为契机，培养学生的语言表达能力。
3.评选优秀习作，优秀作品推荐参加“第×届全国青少年冰心文学大赛”。
活动重点：
每一位学生向大家介绍一处风景。
八 、活动注意事项
安全教育：
1.排队行走安全：一切行动听从老师指挥，紧跟队伍，不掉队，在队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西。
2.游玩安全：
不玩水，不去湖边玩耍，不攀爬石头，树木；
不践踏草丛、爱护花草；
不做危险游戏；
在老师视线范围内活动，不得随意离开，有事离队要向老师请假并结伴而行。
文明教育：
1.在来回路途中要注意交通文明，不乱穿马路，走人行道和斑马线。
2.在游玩过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。
3.在游玩过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗；如有游客询问要热情地回答。
4.在游玩过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物，在游玩过程中做到文明、安全。
九、特别声明：
1、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况，×日前，不能参加的学生请发短信或电话通知本中心。联系人：××，电话××××，说明家长同意，表明明家长是否一同参加。
2、此次户外郊游活动有一定的危险性和不可预知性，凡参加本次活动的学生，请家长在活动期间，手机保持通话状态，以防有事及时联系。
3、如天气不宜，将取消活动。
××单位
×年×月×日
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一次文学采风活动的尝试
作者：卢美福
来源：《语文教学与研究》2014年第09期
语文综合性学习具有综合性、实践性、科学性等特点。它是义务教育语文课程标准实验教科书的一大亮点。它极有利于培养学生的自主、合作和探究的能力，能使学生因亲身参加实践而获得感悟和深刻的体验，是书本知识所不能取代的。因此作为一个语文教师如何根据教材安排，因地制宜上好语文综合性学习活动课，对实施新课程改革显得十分重要。笔者自2014年担任七年级新课程义务教材实验任务后，对此作了一些有益的尝试。下面就如何开展“文学采风”这一语文综合性学习活动做一些简要阐述。
一、合理分组，重点落实
学生要做好“文学采风”这样一次综合性学习活动必须具有充分的自主活动时间。因此应让学生利用双休日或节假日进行。同时应根据实际情况，本着方便组织原则，按居住区域，把全班按6-8人分成若干组。每个小组确定一个重点，采访一个方面的内容。这样按小组确定采风内容能让学生更好地实行分工合作，便于活动结束后能从多方面展示这次综合实践活动成果，便于取长补短，共同提高，扩大信息范围。
二、展示合作成果，享受成功喜悦
在完成人员安排、确定采风内容的基础上，还须要求各小组制定出“文学采风”计划，独立或合作整理好采风材料，让各组交流自己的收获，并准备在课堂上展示。同时让学生在交流中开展评价活动，从而体验并享受合作成功的喜悦。
现对有代表性的三个小组的展示成果照录如下：
如：1组同学把民间流传的歇后语
进行整理后作了如下展示。
①麻子照镜子——个人观点
②大熊猫的食物——损
③小葱拌豆腐——一清二白
④芝麻开花——节节高
学生通过搜集整理，并装订成册。他们始终在积极地参与中，有力地调动了他们主动参与意识，并让他们在活动中理解了其深刻含义，丰富了语言，也为以后写作积累了材料。
如：2组同学搜集了千百年来我国劳动人民在生产实践中根据云的现状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化总结的丰富的“看云识天气”经验的谚语，进行整理后作了如下展示。①天上钩钩云，地下雨淋淋
②天上灰云悬，雨丝定连绵
③乌云接落日，不落今日落明日
④东虹轰隆，西虹雨
⑤日晕三更雨，月晕午时风
⑥朝霞不出门，晚霞行千里
在展示中许多同学还对自己搜集
的谚语进行科学阐释。这种活动的开展与平时“注入式”、“填鸭式”教授相比，我们就不难看出它所显示的优越性——学生学得主动、扎实，乐此不疲。如：3组同学根据本地传说整理了如下一篇颇有见解的文章。文章题目为《“石角洞”神话传说探秘》，分别运用了三个小标题。现把展示内容概述如下：
第一部分是“石角洞的神话传说”。
其大意是我们的家乡虽没有桂林山水之美，泰山之雄伟，却流传着“两个神仙下凡赛法造仙洞”的故事。两个神仙约好时间，第二天早上放炮为号动工，看谁造得既快又好。一个神仙提前开工，而另一个神仙贪睡，等到放炮时，石角洞神仙已经大功告成。而另一个神仙却留下未能竣工的深深遗憾。
第二部分是“巨石文化遗址”。因为“石角洞”洞门口的巨石有重达几吨、甚至几十吨的，在生产力水平比较低下的远古时代，人们是如何搬运上山的?当时人们无法解释这种现象而有了神话传
说。而据现今专家研究，这是人类“巨石文化遗址”。
第三部分是“重大考古释谜团”。由于“金甬高速公路”的建设，浙江省文物考古专家对公路沿线一带进行了考古调查和抢救性发掘。结果在其对面发现了一个两千五百多年前的土墩墓。其墓中出土大小文物上千件，价值连城。由此可知“石角洞”也是二千五百多年前的一座土墩墓，只因风吹雨淋，使其裸露，是被人盗墓后留下的一个古代空墓穴。从而阐释了千古神仙洞的传说，给人以科学的解释。
这一成果的展示，既锻炼了学生对其资料筛选整理的能力，也锻炼了他们的写作能力。同时也使学生对神话传说有了正确体验和感受。
三、活动的启示
1、综合性学习激励了学生自主参与、合作学习的积极性。
《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文综合性学习有利于学生在感
兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。”综合性学习已不再是教师当“导演”学生当“演员”的从属关系，学生是综合性学习的主体，着眼于学生的学，强调了学生是学习的主人，尊重学生的个体差异和个性化学习方式，达到了让学生学会学习的目的。这就大大提高了学生的学习兴趣，激发了他们的求知欲。
2、综合性学习强化了学生对语文学习的体验和认识，为作文教学积累了丰富的素材。学生在整个语文综合性学习过程中，自始至终参与其中，会产生全新的体验和感受。如果教师能在学生处在展示成果的喜悦时，通过指导学生写“后记”写“心得体会”等方式来强化学习过程的情感体验和认识，又将会使心灵得到进一步的净化，情操得到进一步陶冶，思想得到进一步升华。
灌园活动策划书
———文学采风
一． 活动主题：走进自然，开阔眼界；丰富情感，提升审美
二． 活动目的：让学生亲近美丽的大自然，感受大自然的美好，
同时，在活动中开拓学生视野，增长知识，感受同学情，师生爱，培养美好的情感，锻炼学生意志品质，提高作文写作兴趣。本次文学采风活动要让学生感受连云港民俗文化，增强学生对大自然的热爱，对生活的城市的美好感受，同时也丰富同学们的课余生活，让同学们在秋意盎然的季节里放飞心情。
三． 活动地点：暂定
四． 活动时间：暂定
五． 活动流程：早上在食堂门口集合，清点人数后出发，到达
目的地后，听从安排活动，结束后，清点人数，回校。写活动小结。
六． 活动方案：
1.物品准备：a随车物品，遮阳用品、休闲衣服、运动鞋、饮用水、个人食品，少量钱。b笔和笔记本。将秋游所
见、所闻、所想，随时记录下来。c每人准备一只垃圾袋：活动中将果壳、食品包装、报纸等杂物装入垃圾袋。d怕凉的学生带上坐垫或报纸。
2.具体活动要求：
a、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况参加。 b、为中途补充水分和营养，请带足饮料和开水，自备干粮比较好。 c、保管好随身物品，特别是照相机、包。d、活动结束后学生每人写一篇游记或活动作文。
八．活动注意事项
安全教育：
1.排队行走安全：一切行动听从指挥，紧跟队伍，不掉队，在
队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西。
2.游玩安全：
不玩水，不去湖边玩耍，不攀爬石头，树木；
不践踏草丛、爱护花草；不做危险游戏；
在部长视线范围内活动，不得随意离开，有事离队要请
假并结伴而行。
文明教育：
1.在来回路途中要注意交通文明，不乱穿马路，走人行道和斑马线。
2.在游玩过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。
3.在游玩过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗；如有游客询问要热情地回答。
4.在游玩过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物，在游玩过程中做到文明、安全。
九、特别声明：
1、此次活动为舒适型户外郊游活动，请酌情考虑自身身体状况，×日前，不能参加的学生请发短信或电话通知。联系人：××，电话××××。
十．预算：各自准备
主办：校 团 委社团联合会 承办：
灌园文学社
普法协会采风活动总结
10月31日，前几日的阴霾一扫而光，阳光格外明媚，迎着微风，吼了声“海山，我们来了。”
这是协会第一次的户外活动，协会内部进行了缜密的计划，确保互动尽兴，又安全为主。大一新生来学校也没有多长时间，对学校周边的环境也不是很了解，特别是海山这样的烈士纪念地。下午一点在西校区大门口，花去15分钟的集合时间，我们就带着自己的行囊向海山奔去，阳光铺路，很快就到了目的地。
会员基本没有来过海山，对于这里他们是陌生的、对于这些陌生的面孔他们也难免有些害羞，但是我们协会就要在这里让大家彼此熟悉。开始我们就以部门的形式分了组，在草坪上小憩了一会，就开始活动了。节目很老套，歌词接龙，但是在成员的组织下还是如火如荼的开始了，开始大家还是放不开，但是渐渐的，组里的会员相互熟识了，组
与组之间也开始有了竞争的味道，会长买了几串糖葫芦做为奖品，这可勾起了女孩子们的胃口，活动一下子有了高潮。
大概过了个把小时，节目也有点淡化了，我们就组织成员起来大家合照，一组组，一个个，再来个大合照。收拾一番，大家就开始和自己刚刚熟识的朋友自由活动了。这里没有城市的喧嚣，没有农村的寂静，但是却有一种假日的娱乐。公园里很多狗狗，有些调皮的孩子，偷偷上去拍照，在草坪嬉闹。海山很多烈士墓，这些孩子第一次来，难免有些陌生，学长学姐就带他们去看，让他们了解很多。
这次海山活动总体来说还是很不错的，是大一新生进入普法协会的第一次集体活动，大家通过活动，彼此相互了解，相互认识，从而有利于增进大家的感情，为下一个阶段的活动打下基础，能使大家为我们普法协会出一份自己的力，使普及法律的观念深入人心。
但是难免有些欠缺。总结下来，还
是有如下问题，1，联络部通知不是很完善，有几人没有被通知到。2，各部长没有及时召集组员。3，活动时间没有把握好。4，活动内容不够丰富。
总结了缺陷，我们经过深思熟虑，觉得以后开展活动要注意以上问题，并对于上面的问题我们有以下对策。1，完善联络部的联络手段，确保每个会员都能收到消息，同时能及时反馈信息。2，对各部门部长能力要及时提高，确保活动的正常进行。3，对于活动时间，在活动之前要进行缜密的安排。4，活动内容尽量要求多而且丰富精彩度需要提高。
普法这个集体在注入新生这股浓浓血液之后，相信今年会有更好的表现。
学生普法协会
2014年11月1日
第15篇：学校文学社团组建与活动
学校文学社团组建与活动
锦州市教师进修学院丁锦辉
一、学校文学社团的组建
1.建立社团组织
社长1人兼主编，副社长兼副主编2人，再分设几个编辑组，如创作组、美术组、印刷组等，并确定编辑人员。社团组织成员要各司其职，分工合作。社团组建可以班级、以专业为单位，也可以校为单位；或者以校为单位建立社团，各专业、各班成立分团或记者站。可聘请老师做顾问。
2.明确社团宗旨
成立社团要有明确的目的，如社团宗旨可表述为：活跃文学创作、传递文学信息、团结文学新人、繁荣文学事业；再如：求实、创新、作文、做人；又如：热爱文学、追求理想、献身事业。
3．制定社团计划
每学期初要制定计划，充分听取广大同学意见和建议，提高社团活动质量，推动校园文化建设。
4.确定社团名称
社团名称要有特色，要有“文”味。一个好的名字能提高社团的文化品位，因此要仔细斟酌。可从以下几个方面考虑：①地方特色，如棒棰岛文学社；②学校特色，如景山文学社；③时代特色，如新世纪文学社；④社团宗旨，如创造文学社；⑤职业特点，如导游文学社；⑥文学寓意，如小草文学社；⑦名人称谓，如冰心文学社；等等。
5.创建社团刊物
社刊是文学社团发表作品的主要园地，刊名与社名可以一致，也可以另起。社刊可以采用多种样式：报纸型、杂志型、板报型、壁报型、橱窗型等。
二、学校文学社团活动设计
1．读书活动
①读书报告会
请一些同学先行阅读，将科技类、专业类、文学类新书、好书籍推荐给大家。通过读书报告会，对作品分析讲解，起到阅读引路作用。
②朗诵演讲会
把一些适合朗诵的诗文，通过朗诵或演讲的形式让学生了解认识，加深对作品的理解，受到文学的熏陶。
③知识竞赛会
竞赛前先拟定知识竞赛题，可将全部或部分答案公布，让参赛选手做准备，同时选入一些难度较大的题目或不给出答案的题目做抢答题，促进动脑思维。
2.采风活动
①调查研究，体验生活
有选择地到农村、工厂、军营等搞调研，感受学校以外的世界，观察社会，了解社会、反映社会。
②游览名胜，开阔眼界
不同地域的山水名胜、人文景观，都会给人带来新的创作灵感，多走多看，增加阅历，了解风土人情，丰富创作素材，对提高学生的文学水平是大有好处的。
③名人专访，启迪智慧
名人是生活的典型代表，他们的经历、经验、学品和人品对学生有着重要的启迪作用。
3.写作活动
①专题写作
结合家庭、学校和社会生活，确定题目，专题写作。如“假如我是×××”“颂歌唱给祖国听”“‘十一’征文”“我的职业理想”，等等。
②系列写作
根据学校教育工作进程，在统一主题下，连续开展创作活动。如“教学改革面貌新”“校园群英谱”，等等。
③专长写作
由于写作体裁不同，每个人的写作专长也有很大不同，如同练武人使枪使棒各有高下一样，既要提高不同体裁写作的整体水平，也应发挥各自专长，提供展示才华的机会。④现场写作
现场命题，即席创作，提高快速思维、快速表达、快速成文的能力。所谓思若泉涌、倚马可待、文不加点，都是对文思敏捷的赞誉。
4.办刊活动
①搞好创作培训
要组建稳定的创作队伍，定期培训,保证稿源质量。
②推出每期佳作
每期可按不同文体推出各类佳作，树立精品意识，增强可读性，培养广大阅读群体。③评选优秀作者
可分别按质和量两个方面评选优秀作者，既鼓励写出好作品的作者，也鼓励多投稿的同学，使办刊得到更广泛的支持。
④保证社刊质量
社刊质量受多方面制约，作者、编辑、美工、校对、印刷、装订等每个环节都要有人负责，通力合作才有高质量的社刊。
5．交流活动
①内部座谈会
经常组织社团创作人员座谈会，树立社团典型，交流创作体会，形成浓厚学术氛围，推动活动深入开展。
②外部联谊会
结合节假日，社团间举行联谊会，以聚会或联欢会的形式，相互学习。如中秋赏月赛诗会、辞旧迎新茶话会等，寓创作于娱乐之中。
③社刊互赠阅
社团间互赠社刊，虚心向别人学习办刊经验，弥补自己的不足。
④举办夏（冬）令营
将旅游、考察、学习、创作结合在一起，明确夏（冬）令营文学创作主题，在集中食宿的集体生活中，交流会更深入，更全面，更充分。
6．评论活动
①常规评论
可采取会议形式或书面征稿形式，对社团成员作品或报刊上的作品进行评论。②自评他议
社团成员对自己的作品自评，然后社团其他成员在自评基础上再行评论。
③研讨商榷
对作品内容或艺术上某些具体问题可作深入研讨，对一些问题提出不同意见，进行商榷。④论辩争鸣
如果对作品的看法大相径庭，观点迥异，则可以论辩的形式展开争鸣，各抒已见，据“理”
评述，在论辩中求得共识。
三、学校文学社团评价
1．评价社刊质量
2．评价各项活动
3．评价学生素质
4．评价社团影响
一、开展社团活动的目的意义
学生社团是学校进一步推动素质教育，实现特色办学的重要途径和有效方式，也是落实教育新政的重要举措。学生社团作为学校校园文化的重要组成部分，作为学生课余文化的主要载体，是学生素质拓展的重要舞台。设立和健全学生社团，正确引导小学生社团组织健康发展，对于有效提升学生综合素质、全面改观学生的精神面貌，使学生在各具特色的社团活动中体验生活，提升素养，涵养心灵，促进学生多元化成长具有重要的现实意义。
二、开展社团活动的操作策略
1.广泛宣传，统一社团建设的正确认识。
我们通过召开办公会议和全体教职工会议，认真学习落实教育新政的有关文件，让教职工领会学校开展学生社团的精神实质；我们通过国旗下讲话及班主任宣传，让学生了解社团活动是怎么回事，使学生产生兴趣，踊跃报名，乐于参加。在广泛宣传发动的基础上，使师生真正认识到学生社团活动的重要意义和价值。
2.明确分工，建立科学有效的管理架构。
学校高度重视学生社团的建设。成立由一把手校长为组长的学校社团工作领导小组，将社团建设纳入学校工作计划，确定由教务处、少先队及团支部分管，教务处负责教师管理和课程安排，少先队及团支部负责学生管理和社团日常活动的协调，建立明确、科学的管理体制。
健全社团的组织建设。学校每个社团都制定了章程和工作计划，聘请了指导老师，落实了活动时间，并都拥有固定活动地点或专用教室。社团的建设也为学校校本课程的开发提供了更多的机会和可能，为学生的个性发展提供了更加广阔的舞台。
3.全员参与，营建适合发展的组织体系。
作为素质教育的重要内容，学校要求师生人人参与社团活动。
学生方面：以学生的共同兴趣爱好为基础，以自愿报名与学科教师推荐相结合为原则，打破固定的班级界限，采取以级段为单位组建相应的学生社团，每级段可以组建10个左右社团组织。学生各社团组建人数不限，可多可少，让学生有充分的选择余地。条件允许的情况下，可以有少数学生兼报两项。
教师方面：每个社团选配1-2名指导教师，指导教师由学校根据其特长进行聘请。构建由社会专业人员、专职任课教师、班主任(辅导员)和有一技之长的学生家长担任辅导员的多层次社团活动辅导体系，把学生的主动参与和学校、家庭、社会的积极参与有机结合起来，整合了教育力量，使社团活动能沿着正确健康的方向不断发展。
4.以人为本，组建多种形式的社团活动。
根据学生自愿报名参加，我校设立了学生喜闻乐见的多种社团类型。目前主要社团类型有四种，①“体育类社团”。主要有足球俱乐部、篮球、乒乓球、围棋、五子棋、竹竿舞、跳绳等社团，以利于锻炼学生的身体素质，培养学生的竞争意识、合作精神和坚强毅力，促进学生的身心发展，增强学生的体质。②艺术类社团。主要有合唱、健美操、国标拉丁舞、儿童舞、各类器乐、鼓号、腰鼓、线描画、儿童画、摄影、剪纸、泥塑等社团，着重培养学生的爱美情操，发挥他们艺术的潜能，提高学生的艺术素质。③文学类社团。主要有彩虹文学社、诵读、读写绘、童书共读、演讲等社团，重于培养学生勤于阅读的好习惯，提升学生的文学素养。④科技类社团。主要有防震、科学小实验、电脑爱好者、气象观察、手工制作等社团，以培养学生的动手能力和创新思维为目的，最终使学生形成热爱科学、热爱自然的兴趣。
5.保障有力，落实行之有效的活动制度。
为了保证学生社团活动的顺利开展，每个社团辅导老师除了具体指导，更是承担起对于学生社团日常管理的责任，形成各方共同参与、协同配合、保障有力、推动社团良性发展的工作机制。
社团活动实施“三定三有一反馈”制度。所谓“三定”即“定时间”：每周大课间、放晚学及周六上午，将有关社团错时活动；“定地点”：每个社团都有固定的场所保证社团活动规范有序地开展；“定内容”：社团活动都有一个主题内容。“三有”即社团活动有计划、有考勤、有活动器材。“一反馈”即为保证社团活动规范有序开展，我们制定社团活动总体计划、各社团活动方案、社团活动记录、社团活动花名册，由各负责老师进行具体实施，及时有效地
了解社团活动开展情况，及时调整相关策略。
6.正确诱导，形成社团活动的评价方式。
小学社团是以学生为主体，根据学生兴趣爱好自愿结成的团体，活动的评价是整个活动的重要环节，对学生有很大的导向和激励作用。
（1）过程渗透评价。我们将小学社团活动评价分散于活动的各个环节。评价不仅要关注成果，更要关注活动的过程。要注重分析学生在活动过程中的不同体验和活动后的感悟以及对活动新的认识。活动过程中每一个创意或迸发的智慧的火花，学生自身和教师都必须进行及时评价，使活动在积极的状态下进行。
（2）主题节日展演评价。学校充分利用每学年举行的读书节、艺术节、体育节、科技节等大型校园文化活动，组织各社团开展丰富多彩的主题展评活动，借以充分展示社团建设的丰硕成果，展现学生多才多艺，富有创造性的天性。
（3）戗牌展示评价。学校及时抓住活动过程中的优秀典型，注意平时的积累，把活动中涌现出来的优秀作品、活动照片、教学案例、课外知识等以文字、图片等形式适时展示出来。通过展示，激发了各社团学生的活动积极性，相互交流成功的经验，丰富同学们的课余生活。
（4）多维度评价。我们将评价的目标力求多元化，评价的手段力求多样化。鼓励学生自我评价、小组互评、社团互评、教师评价，学校通过社团成果展示评选，最佳社团评选，最佳活动方案评选，优秀辅导老师评选，最佳社长评选，进步最快社员评选等，形成社团多维度的评价激励机制。
三、开展社团活动的教育成效
社团活动满足了学生的各种需求，丰富了学生的精神生活，促进他们的身心健康和全面发展。社团促进了学生知识结构的不断完善，为学生的技能成熟提供了良好的环境，社团为学生的能力提高提供了广阔的空间。社团活动的教育成效主要体现在如下几个方面：
（1）实现了学生的自我教育。
在社团建设中，我们始终贯穿着素质教育的基本思想，以素质培养为宗旨，进行有计划、有目的、有步骤的合理安排，从学生实际出发，开展师生的双向活动，实行鼓励性评价，增强学生的自我意识，培养学生自我评价、自我认识、自我调节和自我教育的能力，同时也培养了学生善于合作的团队精神。
在社团活动中，形成自我学习、自我教育、自我实现的心理机制，最大限度地开发学生潜能，激发学生这种成功的欲望。因此，我们积极为学生创设各种爱好与兴趣展现发挥的条件，组建学生喜欢的社团，让所有的学生参与其中，在活动中能享受到成功带来的兴奋与快乐心情，
从而带动学生去改变自己，改变枯燥无味的学习环境，增强了学生的自信心和成就感。
（2）实现了学生兴趣与个性特长的发展。
社团在学生的眼里是一个“快乐的天地，自由的王国”。社团活动真正还给了孩子们一个快乐的童年。在社团活动中，学生充分发挥他们的主体作用，开展创造性活动，增长创造的才干，激发创造的兴趣，从而提高他们的综合素质，发展他们的个性，使每个学生都有一个充分表现自我的小天地，取得了显著的效果。
（3）实现了学科教学的课外延伸、拓展，促进了学科教学。
社团活动激发了学生强烈的求知欲，使学生在课堂教学中更为投入，学生在课堂教学中的主体意识与主体地位得到了更充分的体现，从而促进了课堂教学的不断优化，课堂教学效益得到了不断提高。
通过大量的社团活动，学生的学习兴趣得到了增强，钻研学习方法的气氛浓了，学习能力有了明显提高，学习潜能得到了充分挖掘，动手能力、创新能力和智力都得到了提高和开发，这就必然地提高了学科学习的质量。
（4）实现了教师专业内涵的发展。
教师在指导学生社团建设中对相关专业更加钻研，他们在实践中探索，使专业内涵得以提高。社团活动的实践，使教师从主体思想、专业化发展以及反思性实践等理论和实践研究的角度开始了新的思考。
五、开展社团活动的实践思考
学校开展社团活动实践，已经取得显著成效。但在推进社团活动实践的进程中，也存在着一些需要解决的问题：
1.可以制定和完善社团常任与轮岗相结合的小干部制度。它能体现社团成员主动参与民主管理的真实意义，有利于充分发挥社团成员的个体才能并实现社团人员之间的优势互补，同时也是形成社团内部竞争氛围，使之始终能处于良性发展的重要因素。
2.加强专业指导力量。当部分社团已达到较高的层次，原有的社团辅导者在专长方面已经不能胜任社团学生特长发展的辅导要求，从而使这部分社团因得不到有力的指导而处于徘徊状态。
3.建立社团成员的自由流动机制。社团组织并不是一个固定不变的集体，它允许社团成员的合理流动。随着“优存劣汰”的自然生存状态，一部分兴趣转移或不能适应社团发展的成员自然地离开原来社团集体，进入另一个更适合于自己兴趣领域的社团集体，这一合理的人员流动对增强社团组织的活力具有积极作用。
学校的社团建设丰富了学生的课余生活，提高了同学们的认知能力、实践技能和学以致用的本领，不断提升了学生的综合素质，对引导积极向上的学风、校风起到了良好的促进作用。实践表明，丰富多彩的学生社团活动给校园文化建设带来了生机和活力，促进了校园文化多渠道、深层次、高质量的发展，为我校开拓具有特色的新的教育模式奠定了基础，有力地推动了学校整体工作的可持续发展。
第16篇：幼儿文学活动设计与实施
幼儿文学活动设计与实施
教学目标：
1.初步理解和掌握幼儿园文学教育活动的设计和实施的基本层次、主要环节。2.通过观摩（周五进行）讨论幼儿园教师示范的同类型的语言课，掌握编写教案的基本思路和上课的基本环节。 教学重点：
掌握幼儿文学教育活动方案编写的基本步骤与方法 教学难点：
掌握幼儿文学教育活动组织实施的基本步骤与方法 教学时数：4课时 课后作业：
1.课外选择一个文学作品，可以是诗歌、故事、散文等类型，课外在小组中展示，上课抽查。
2.选择一个文学作品，小组合作编写和实施文学教育活动方案。
教学过程： 第一周：
一、简介幼儿园文学教育活动：
1、这类活动是从一个具体的文学作品教学入手，围绕这个作品展开一系列相关的活动，帮助儿童理解文学作品所展开的丰富而有趣的生活，体会语言艺术的美，为儿童提供全面的语言学习机会。
2、文学教育是学前教育机构语言教育的一个十分重要的方面，以幼儿园文学作品为基本教育内容而进行的文学教育活动，也是学前机构语言教育活动一种不可缺少的类型。
3、它包括：寓言、童话、儿童故事、儿歌、儿童诗、谜语诗、绕口令、儿童散文、儿童小说、儿童科学文艺等多种体裁。
二、对幼儿园文学教育活动的基本认识
幼儿园文学教育活动是通过欣赏文学作品来学习语言的一种活动类型。其目的在于向学前展示成熟的语言学习与积累文学语言扩展儿童的词汇量，培养儿童倾听的有关技能，鼓励儿童创造性地运用语言并培养儿童的艺术想像力。文学作品对幼儿园所产生的潜移默化的影响，有的已远远超过我们已有的认识。在此，我们从语言教育的角度来认识与探讨文学教育的一些基本问题。
（一）儿童文学作品内容的选择
幼儿园文学作品是教育目标的载体，又是活动的依据。作品选得好，教育目标的实施就有了保证。选择作品内容既要考虑到作品的教育功能，又要考虑到幼儿园的欣赏趣味和欣赏能力。可用于幼儿园教育功能，又要考虑到幼儿园的欣赏趣味和欣赏能力。可用于幼儿园文学教育的作品题材主要有生活故事、童话、寓言、民间传说、儿歌、儿童诗、抒情散文以及童话剧等。 所选的内容应具有以下特点：
1、作品中的形象鲜明生动
幼儿园文学作品所塑造的形象要活灵活现，不论是人物还是小动物，都要抓住其外部特征，写出其神态和动作。如《小白兔》前两句主要写了小白兔的神态和外部特征，后两句重点描述了小白兔的动态和习性。这些生动形象的描写增加了作品的艺术感染力和表现力，也深受儿童的喜爱，提高了学习的兴趣。
3、提供多种与文学作品相互作用的途径
儿童发展是他们自己与外界环境交互作用而建构起来的，并且需要通过自身的操作活动与外界环境进行交互作用。儿童语言发展也同样如此，因此幼儿园文学教育活动应用活动的形式来组织，使儿童在动手、动口、动脑、动眼、动耳等多种感官参与到活动中，从而对文学作品更深刻、更全面地理解与感受。
4、扩大儿童自主活动的范围
在儿童文学作品教育活动中，儿童在教师的引导下，能够比较自由地进行讨论、操作表演等，在亲自操作实践、探索和想像创造中，达到对文学作品和文学语言准确、深刻的理解和感知。 (三)文学活动的语言教育目标P170 1.向幼儿展示成熟的语言 倾听各种语言句式 倾听形象化的语言 倾听不同风格特色的语言
2.扩展幼儿的词汇量,培养他们自觉获取语言材料的能力 在上下文中理解和学习新词
通过专门介绍概念的书籍来学习归类的词汇 在语言文学活动中掌握和运用新词 3.培养幼儿善于倾听的技能 培养有意识倾听的能力 培养辨析性倾听的能力 培养欣赏性倾听的能力
4.提高幼儿灵活而富有创造性地运用语言的能力 (四)文学教育活动设计与实施的基本层次
1、学习文学作品内容
这是文学教育活动首要的环节。教师要根据作品的难易程度、本班儿童的实际水平以及活动环境与材料利用的便利与否，而采取不同的形式来组织教学。有的采用直观形象的图片、幻灯、录像、多媒体等视觉教育手段；有的采用录音、教师讲述和教具、玩具等辅助教育手段呈现作品内容；有的观看情景表演或哑剧来接近学习内容。如果作品浅显易懂，儿童有直接生活经验，则可以直接呈现。 2．理解体验作品经验
在学习作品内容的基础上，教师还有必要进一步引导儿童去理解作品、体验作品，尤其是让儿童通过亲身感受去体验作品中所展示的人物的情感历程和心理世界。教师可以围绕作品内容设计和组织几个相关的活动，如观察走访、观看动画片，组织认识自然和社会的活动，采用绘画、纸工等艺术创作手法，引导儿童讨论、表达和表现文学作品内容。不管采取何种方式，都必须紧紧围绕着作品内容引导儿童理解与思考。
3．迁移作品经验
在帮助儿童深入理解作品的基础上，教师还可以进一步引导儿童迁移作品的经验。因为文学作品向儿童展示的是建立在儿童生活经验基础上的间接经验。这种间接经验让儿童感到既熟悉又新奇有趣。但是，仅仅让儿童的学习停留在理解这些间接经验的基础上还是不够的，还不能充分地将这些间接经验与儿童的直接经验联系起来。因此，需要进一步组织与作品重点内容有关的操作、游戏、角色扮演等活动，向儿童提供一个将文学作品讲演迁移到生活中与儿童生活经验和体验有机结合的机会。
4．创造性想像和语言表述
教师可以进一步创设条件，让儿童扩展自己的想像，并创造性地运用语言去表达自己的认识与想像。创造性想像和语言表述仍然立足于原有已学的文学作品内容的基础上进行，在这一层次活动中，教师可以让儿童学习续编故事，也可以让儿童仿编诗歌，还可以让儿童围绕文学作品内容想像讲述。主要可以从以下三个方面着手培养：
(1)指导儿童艺术地再现文学作品
再现文学作品的方式有多种：复述、朗诵、表演、用音乐或美术手段再现其思想内涵和情感氛围等。教师都需要指导儿童在准确理解作品的基础上，借用作品的词句，加上自己的解释以及辅助性的表情、声调、动作变化等，根据朗诵或表演的需要进行一番 “加工”。
(2)指导儿童学习仿编文学作品
同再现相比，文学作品的仿编活动对儿童创造性地运用语言提出了挑战。实际上，儿童仿编文学作品的过程也是一个再造或仿造的过程。儿童先感知理解作品中一句话或一段话的结构特点，然后凭借想像构思出新的内容，再借用原作品的结构，通过换一个词或换几个词，甚至换几个句子的方式完成仿编活动。通过文学作品仿编活动，教师可以引导儿童理解语言结构形式与语言内容的关系，即不同的思想内容可以通过同一种语言结构表达出来；同时，教师还可以鼓励儿童大胆想像，创造性地进行词语的搭配组合，表达丰富多彩的思想内容。儿童也从自己仿编的作品里体验到成功所带来的快乐，提高自信心，在练习用词造句、练句成段等组织语言能力的提高之余，也大大增加了语言学习的兴趣。
(3)指导儿童创编文学作品
在大量感知文学作品以及仿编文学作品的基础上，教师可以鼓励儿童进行文学创编活动。最初的文学创编活动往往需要图画及教师语言的帮助。如儿童编构故事活动。教师可以请儿童根据故事开头所提供的线索，展开丰富的想像继续编构故事，从而编出一定的故事情节。在指导儿童创编文学作品时，教师既可以让儿童编出一句或一个段落，也可以视儿童的能力鼓励他们编出完整的文学作品。
四、幼儿园文学教育活动的设计与实施
幼儿园文学教育活动主要包括文学欣赏和文学创造两种形式。 (一)文学欣赏活动的设计与实施
这一活动设计与实施的步骤如下：
1．文学欣赏作品的传递
文学欣赏作品的传递是文学欣赏活动展开的第一步，选用何种方式将作品呈现在孩子们面前，这关系到能否调动儿童学习兴趣的问题。主要有以下几种传递形式：
(1)成人口述作品内容
有些文学作品内容浅显易懂或是儿童有一定的相关生活经验，教师则可以直接口述，无须画蛇添足地运用教具等辅助教学材料。
(2)利用图书或图片
有些文学作品的内容知识性强、儿童在某一经验上比较欠缺，对作品内容在理解上具有一定的障碍，教师必须为孩子提供一些直观材料，增强孩子的感性认识，以帮助儿童更好地把握和理解内容。如中班故事《取皮球》。
(3)录音、录像和情景表演
可以通过视、听文学作品在儿童的头脑中形成知觉表象，由文学作品的具体形象唤起儿童的情感体验和情感反映。
无论哪一种形式，为了引起儿童的共鸣与兴趣，教师的描述要抑扬顿挫、栩栩如生，绘画要画得活灵活现，呼之欲出，才能很快抓住儿童的注意而进入心理加工状态。
2．多通道地相互作用
成人在欣赏文学作品时，脑子里虽然很“热闹”，外表却显得比较平静。幼儿园的动作尚未完全内化，还做不到仅凭倾听语言符号对文学作品进行静态的艺术再加工，使大脑“热闹”起来，这在4岁之前尤其如此。所以，在给儿童欣赏作品时，成人必须借助一些手段，适应儿童的视觉、听觉、动觉同时与作品发生作用，对作品进行动态加工，在动中求思、育情。主要方法如下： (1)作品欣赏与活动教具或动作参与相结合P278 举例：《我要自己走》是一首与儿童情绪、经验非常贴金的小诗。两种方式比较：一是采用固定画面进行欣赏、示范朗诵、提问、学习朗诵时，基本上是被动的语言模仿，缺乏生气；二是采用活动的拉线教具。 (2)作品欣赏与音乐活动结合
我国著名作家冰波《梨子小提琴》和音乐相结合。 (3)作品欣赏与角色表演结合P279 欣赏故事《耳朵上的绿星星》，每个孩子都成为小松鼠，与花儿、小草对话，学习语气、语调，体会故事中的任务形象。 (4)作品欣赏与歌舞结合
如欣赏儿歌《云》，儿童在音乐声中身披薄纱学云跳舞，边跳边听。当老师念到“摘”时，儿童身手上举摘云，“云”摘下来以后，就蹲在地上用粉笔画云，每个孩子都可以画出不同的形象为儿歌续编不同的句子，如“我把云儿变飞机”。
3．通过形象性地解释帮助儿童理解作品内容
儿童作品，一般都突出人、境、物的形象，并不需要作过多的语言解释；但是在大班，成人可以利用形象的语言，解释一些难度较大的作品，通过解释，帮助儿童产生作品形象。词的解释，比其他形象的解释有更大的模糊性，有助于发展儿童的想像，形成作品的审美意象。同时，对文学语言的凝炼、含蓄、拟人、隐喻、象征等表现手法有更多的感受，有助于儿童与文学词语建立审美的关系。 4．采用开放性的提问方式
开放性的提问是指答案不确定的提问。在幼儿园语言教育活动中，教师的提问方式有多种。
(1)针对儿童记忆系统的提问
这类提问的答案往往是确定的，也就是说是显而易见的。故事里有谁？你听到了什么？他为什么这么做？成人可以了解到儿童记得和懂得了哪些，忘记了哪些？这些都是进行进一步提问或欣赏的依据。 (2)针对细节的提问
这类提问儿童必须复述细节，这往往能激发儿童的情绪，因为细节描述既可以讲，也可以用动作或表情表示。如《猴子学样》
(3)针对情感识别与匹配的提问
(4)针对作品的主题或情节的提问
(5)针对作品中文学语言的提问
(6)针对作品的整体结构形式的提问
(7)针对生活原型与作品形象进行比较的提问 (二)文学创造活动的设计与实施
根据儿童的水平，将儿童对文学形象的再创造，也就是自外向内的文学再加工过程中的表达活动和自内向外的文学制作实践，都归并为文学再创造活动。儿童文学创造活动主要形式和设计与实施的方法如下：
1．复述和朗诵
复述和朗诵是建立在感受体验基础上的艺术形象创造的活动，是欣赏过程在大脑中产生的作品意象的表达或表现。故事复述有全文复述或细节复述两种形式。用于全文复述的作品大致需具备下列特征：篇幅不长，结构比较工整，语言和情节有适当反复，词语优美爽朗，通俗易懂，形象富有童趣。
出声的复述和朗诵，一方面是儿童对作品语言的语音、语调、音量、语气、韵律、节奏的玩味，另一方面，玩味必须受语义的控制。出声操练语言的过程，是寻找特定音响与文学内涵相契合的过程。由于经常性的欣赏和朗诵讲述的双重练习，儿童就会对各语言层次如语音、语感、语义、语法、修辞以及各语言单位如词、词组、句子和篇章结构等所具有的特征产生较强的直觉敏感性。
(1)有变化地反复欣赏同一个作品。
(2)参与和作品有关的系列活动，如绘画、手工制作、参观、观察、歌舞、劳动等。
(3)积累不同语境中的表达经验。
(4)成人的语言榜样。成人抑扬顿挫、声情并茂的朗诵和讲述，既带给孩子语言美的享受，又激发他们模仿的愿望。
(5)在音乐伴奏声中学习朗诵。儿童朗诵时的声音能在不知不觉中受到音乐的调节而富有韵律感和节奏感。以后只要告诉儿童像唱歌那样朗诵，韵味就出来了。
(6)在日常生活中自由分散地利用玩具和道具练习复述和朗诵，互相评议，互相模仿。朗诵或复述的主动性、能力、自信都会在相互模仿、自我调整中不断提高。
2．表演
表演的分层次内容有：
(1)情境性对话；
(2)根据现有作品或自创作品进行出声或不出声的表演（哑剧）； (3)主要人物形象的立体动态塑造；
(4)作品段落的表演；
(5)作品完整形象的表演。
3、创编（大致可分为三类）
(1)对欣赏的作品内容进行编构和仿编
这类创编活动都是和欣赏、朗诵、复述结伴而来的，是对原著这一开放系统的向外拓展，是儿童对更大的艺术空间的填补，是一种创造性的语言活动，其间需要儿童具备多种条件。它是建立在儿童理解童话和故事作品体裁特点，积累大量知识经验基础上的创造活动，对幼儿园具有积极的挑战意义。 (2)根据语义内容转换成描述和叙述性语言
提供语义内容的材料有乐曲、声音、绘画、图片、表演(哑剧)及其他儿童化情境。过去这一部分都作为语言教育中的连贯性讲述内容而作出安排，其实这一做法并不全面。
(3)凭借想像独立编构完整的文学作品 这类创编是不凭借语义和作品，只凭儿童独立想像和联想构思而成的，如同绘画中的意愿画。它可以分为两种类型：一是根 据题目进行口头创编，当儿童具有较多的编构故事的经验和生活经验后，可让儿童自己随意编故事，不要给儿童过多的制约因素，扩大他们的自主范围；二是让儿童先把用来编构故事的事件画成图画，再根据图画编构故事。
第二周： 教学目标：
1．运用幼儿园文学教育活动的理论部分内容和观摩幼儿园教师组织活动的知识积累，选择合适的教学内容、采用恰当的教学方法在幼儿园实施文学教育活动。 2．初步学习评价幼儿园文学教育活动。 教学准备：
1．已学习幼儿园文学教育活动的理论内容、已观摩幼儿园教师组织活动。 2．学生事先编写好活动方案、制作好教具。 教学过程：
一、学生在幼儿园实施两个文学教育活动案例： 1．散文欣赏《蒲公英》
2．诗歌学习《我是三军总司令》
二、学生讲述设计思路
三、组织学生讨论活动的优缺点 主要从以下几方面探讨：
1．教材处理、教学方法、教学手段、教师基本功、教学效果等方面进行评课。 2．目标达成、内容形式适宜程度、活动因素分析、活动效果等方面进行评课。
四、布置作业——编写讲述活动的教案
第17篇：《我与文学及其他》阅读答案
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15～17题。
我与文学及其他（节选）朱光潜我们的世界中有的是凶灾险恶，但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术锅炉中蒸馏过来的。悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。
像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥瑟罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。
你走进舞台，你便须暂时丢开世界，因为悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离。
悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎土比亚并不醉心于古典，在这一点他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说，“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧”。他自己用近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”。这是以空间的远救时间的近。
悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就是人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我们凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，却也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。
这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竞如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。
悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。
15．“悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看“一句中“放大镜”和“某种距离”分别指什么？（6分）
答： ▲
16．“悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离”，其中的“跨越”从不同角度说包含哪几个方面？（6分）
答： ▲
17．作者对“悲剧和人生”的关系有哪些认识？请分条概况。（6分）
答： ▲
试题答案：
15。“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。“某种距离”是指发生的时间和创作的时间有跨度，空间上往往发生在非作者本身的国度。（每点3分）
评改调整为：“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。（2分）“某种距离”是指发生的时间和创作的时间有跨度（1分），空间上往往发生在非作者本身的国度（1分），平凡人和“英雄”的距离（1分），理性和“神秘”的距离（或者可解释与不可解释的距离）（1分）。
16。①时间方面：悲剧都有些古色古香，写当时事实的少；②空间方面：一般不在本国，选择别国表现；③身世或身份方面：悲剧和平凡是不相容的，悲剧是反映不平常人向平常人所避免的灾祸里闯；④认识方面：悲剧是不可解的谜语，不如人所期望，悲剧是不虔敬的，真正的面貌不让我们知道，也无法让我们知道。（答出1点给2分，答出3点给6分。）
评改调整为：①时间方面；②空间方面；③身份或角色方面；④认识方面。（概括出大方面即可，不必分析。每点2分，3点即可）
17。（1）悲剧中有人生，人生中不必有悲剧；（2）悲剧有几分尽情理，也要有几分不尽情理；（3） 悲剧和人生之间有一种不可跨越的距离；（4）悲剧使人脱开现实的重压而游魂于幻境。（答出三点给6分。）
第18篇：语文实践活动 我爱文学(教案)
语文实践活动 我爱文学
一、活动目标
1、通过查找、阅读、交流、编写、合作等多种形式，培养学生自主学习、主动探究的习惯和互助合作的精神。
2、在活动中了解文学、认识文学、喜欢文学，并逐渐学会阅读、欣赏文作品。
3、通过成果展示，增强学生的自信和勇气，锻炼学生口头表达能力。
二、活动重点
活动目标
1、2
三、活动指导
1、获得文学作品的途径很多，如图书馆、报纸、杂志、网络等，你可以选择最方便的的渠道阅读文学作品。
2、通过亲身实践获取检索、阅读、选择、整理和利用文献资料的能力。
3、通过网络或相关资料学习戏剧的一般常识，并阅读戏剧剧本，尝试自己改编文学作品，创作剧本。
四、活动过程
活动导学
亲爱的同学，当你顺利学完中学语文课本的第一单元后，你是否被文学的魅力所深深打动。在本单元，作家赵丽宏为你打开了一扇文学之门，巴金先生的奇思妙想把你引入想像的世界，冰心奶奶清新隽永的小诗告诉你人生的道理，法国文豪雨果的小说为你讲述了英雄的故事，我国古代的思想家启迪你生活的智慧。在广袤的文学世界里，多姿多彩的人生画卷尽收眼底，美的情感、美的形象、美的语言使人着迷，令人陶醉。文学，正是它伴随我们成长，带领我们走进过去和未来，让我们的心灵得到归宿。现在，就让我们进行一次关于文学的探究活动，一起叩响文学的大门，展翅翱翔于文学的广阔天地之中，一起吮吸丰富的营养，品尝探索的艰辛，感受成长的喜悦。
(一) 学生谈学习了第一单元后对文学有哪些认识 教师点评小结并启发如何阅读欣赏文学作品 1.积累生动活泼的语言 2.学习巧妙严谨的结构 3.品析鲜活逼真的形象 4.深入优美深远的意境 5.体会丰富细腻的情感
（二）名作欣赏
1、确定作品：利用课余时间到图书馆、阅览室，选择文学书刊，广泛阅读，筛选确定具体篇目，或者从过去自己曾经阅读并喜爱的文学作品中挑选最精彩的一部或一篇。
你最喜爱的一部作品是
2、根据作品和阅读的感受，在下面的横线上写出发言提纲和比较详细的讲话稿。
3、要知道只要尽力，你也能成为一名作家。现在就请你小试身手――充分发挥想像，将你最喜欢的文学作品改编成表演剧本。也可以改写成一篇短小的散文。
4、搜集与该篇章有关的材料设计成手抄报。以“我爱文学”为主题，分小组合作编辑一份“小小文学手抄报”，然后在班级交流，并评选出最佳文学报和最佳编辑。
学习研讨
一、美文推荐会：各小组推荐出最佳作品展示 。
1、朗读美文。
每小组推荐一名代表上台朗读。可以自己准备音乐材料进行配乐朗诵，也可以用投影仪打出文字、图片资料。朗读时要注意声情并茂，口齿清晰，声音响亮。
2、阐述推荐理由，要求观点鲜明，语言优美。
二、通过这次活动，你有了哪些收获？
第19篇：文学与宗教
文学与宗教 从文学发生学的角度看，人类历史上文学艺术与宗教有着千丝万缕的联系，原始神话与巫术仪式常常混融在一起。不仅创世神话、天启神话、英雄始祖神话等神话形态中充盈着宗教色彩①，而且很多其他样式的原始神话，也往往与巫术仪式等交融在一起。虽然在后来的历史发展中文学与宗教成为人类精神生活的两种方式，但它们仍有很多的共同点，如两者关注的对象都是人和人的生活，特别是人的心灵和精神，都表现出对人的关怀和对终极的追问，并且宗教与文学都通过想象和幻想，营造着人类精神家园的梦，都具有强烈的情感和感受等。此外，宗教经典中有不少篇章具有文学价值。《圣经》不仅是基督教的教义典籍，也是一部优美的古希伯来文学选集，其中《约伯记》、《雅歌》和《启示录》还创造了一些文学体裁，古希伯来民间流传的神话故事、历史传说、战歌、爱情诗等都在《圣经·旧约全书》中得以保存和流传。
一、文学史与宗教
在中外文学发展史上，宗教对文学发生了深刻而持久的影响，两者之间具有密切复杂的关系。在西方，《圣经》同古希腊文学一起，构成了西方文学的两大源头。从某种意义上说，西方文学是在宗教的怀抱里长大的，基督教与西方古典文学的关系之密切怎样估计也不过分。美国比较文学学者斯托尔克奈特曾说：“对过去十六七个世纪里西方文明的任何时期的精神和文化生活的评论必然涉及那一时期的领导者如何理解和解释《圣经》。”①纵观西方文学史，《圣经》不仅为一代代作家和诗人提供了大量的题材和人物原型，而且基督精神往往内在于文学作品之中。就夏洛蒂：勃朗特的《简·爱》而言，人们只有认识和把握了小说中的宗教意识，才能更深切地体会到其所表现的人性与神性的冲突和统一，从而获得某种普遍性和超越性。可以说，《圣经》是理解西方文学乃至西方文化的“密码”，离开基督教知识和背景，很难真正读懂西方文学。
佛教与我国古代文学之间的相互依存、相互生发的关系是有目共睹的。佛教自东汉传人中国之后，不仅给中国古代文学输入了新内容，带来了新的形式，而且潜移默化地改变着中国文人的思维方式和表达方式。其中比较重大的有两点。一是格律，发端于沈约、谢眺等人倡导的永明体，就是从梵文经典那里学来的，它受到转读佛经的启发。据陈寅恪先生考证，“中国文士依据及模拟当日转读佛经之声，分别定为平上去之三声，合人声共计之，适成四声。于是创为四声之说，并撰作声谱，借转读佛经之声调，应用于中国之美化文，一。永明体创四声八病说，经过后来诗人的不断改进，到初唐以后就形成了严格的作诗格律，为唐代诗歌的繁荣奠定了形式基础。二是变文的讲唱体和铺叙手法，可以说唐宋以来的各种俗文学形式，如话本、鼓子词、诸宫调、弹词等都与它有渊源关系。因此，佛教东来后中国文学的变化史是一个大有研究的课题。近代以来，中国新文学的先驱则看到了基督教文化的价值和独特作用。陈独秀于1920年2月1日在《新青年》第7卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格作了热烈的颂扬。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从冷酷、黑暗、污浊坑中救起”。由于受到基督牺牲自我救赎众人的伟大精神的影响，在不少中国现代作家的创作中都出现了一些具有牺牲精神的救世者形象。如鲁迅《药》中的夏瑜，就与《马太福音》中的耶稣之死相似，他们同是被出卖，同样得不到人们的理解，最后夏瑜坟上的花环也是一种显灵的体现。曹禺戏剧中的原罪意识，郁达夫小说中的忏悔和冰心的爱的主题等，都蕴涵着对基督教文化的体认。基督教精神经过中国现代作家的吸纳和消化，成为中国现代文学的文化新质。
二、文学创作与宗教
宗教对文学的影响首先表现在作家身上。有些作家或诗人本身就是宗教的虔诚信徒，他们的宗教信仰对他们的创作思想有深刻影响，托尔斯泰就是一个突出的代表。在他的创作中，基督教的博爱精神与人道主义精神的结合形成我们常说的“托尔斯泰主义”。但是作为批判现实主义盼大师，基督教教义也使托氏的创作产生极大的矛盾。一方面，托尔斯泰是天才的艺术家，创作了无与伦比的俄国生活画卷，并在作品中激烈抨击了教会的虚伪和罪恶；另一方面，他又是发狂的笃信基督的教徒，极力宣扬“勿用暴力抗恶”，主张“道德自我完善”，由此使其创作体现出文学与宗教的矛盾统一。
对中国文人影响较大的是中国化的佛教——禅宗。禅是梵文的音译略写，意为“静虚”，即通过静收止观达到精神专注、物我两忘的澄明境界。中国的山水诗融人了佛教的清静，谢灵运、王维、孟浩然、柳宗元等人的诗中都具有禅心。王维就是一位比较典型的融艺术与禅趣于一体的诗人，他在诗中多次提及“夜禅心更寂”、“闲坐但焚香”、“安禅制毒龙”等，对禅宗的深刻领悟使他晚年的山水诗如“人闲桂花落，夜静春山空”等充满了“见山是山，见水是水”式的禅趣。苏轼的诗中也有禅悟，他在《送参寥师》中写到，“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”，用艺术感受的方式传达出禅宗“色即是空，空即是色”的物我归寂的境界。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，元好问的这两句诗道出了诗与禅的密切关系。
其次，宗教为文学创作提供了素材和意象。欧洲文学史上有不少名篇取材于宗教，如弥尔顿的三部长诗——《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》就取材于《旧约全书》。《失乐园》援引《旧约全书》中亚当、夏娃因受撤旦引诱，偷吃知识树上的禁果，被上帝逐出乐园的故事，塑造了一个骄傲、野心勃勃，同时又深受上帝压迫的撒旦的形象；《复乐园》则根据《新约．路加福音》里耶稣在约旦河畔由圣徒约翰施洗后，经历圣灵安排的撒旦诱惑这一考验的故事，强调了信仰消除情欲的强大威力；《力士参孙》取材于《旧约全书．士师记》中以色列民族英雄参孙被妻子大利拉出卖给非利士敌人后宁死不屈，和敌人同归于尽的悲剧故事，表现了坚强的革命精神。在这个系列史诗里，旧有的宗教故事经过加工提炼后脱胎换骨，表现出作者在英国大革命及复辟时期的痛苦、感受和思考，成为文学和宗教艺术结合的范本。不仅如此，宗教中的一些形象还成为文学中常见的原型和意象，如十字架、天使、犹大、原罪、伊甸园等经常在西方文学作品中出现。D·H·劳伦斯的作品就经常出现“伊甸园”的模式。从第一部小说《白孔雀》到《查特莱夫人的情人》，劳伦斯一直在寻找伊甸园式的极乐之地，探寻灵肉合一的理想的两性关系。而我国的《山海经》，魏晋时期的志怪小说，以及后来的《西游记》、《封神榜》等也都可以明显地看到佛教的影响。
再次，宗教在一定程度上提高、丰富了文学艺术的表现技巧。例如，佛教文学中的丰富的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。佛教中的前世、今生和来世的观念，因果轮回、三界五道的观念，大大扩展了中国人思维的时间和空间。同时，佛教的面壁玄思，天上地下、无奇不有的超时空的想象力给了中国文学创作以很大的启迪。在魏晋时期的志怪小说中，“梦幻式”、“离魂式”、“死而复生式”等叙事模式的出现，就与佛教有直接关系。中国小说中“话本”的发展，也与佛教“俗讲”有相当深的渊源。“说话”即讲故事，本是民间自古就有的娱乐，后来佛教传人中土，为了广泛宣传教义，争取更多的信徒，于是有了所谓的“俗讲”，即用通俗化的方式宣传佛教教义。俗讲吸收了民间说唱的一些方式，在宣讲教义时穿插了历史故事、民间传说，甚至还有一些现实生活中的故事。“说话”受到“俗讲”的影响，在叙事技巧上更为成熟，为其后小说的成熟做了很好的准备和铺垫。
不可否认，文学在接受宗教洗礼的同时，也表现出对宗教的反叛和改写a在中外文学史上，都不乏一些具有反宗教倾向的文学作品。《十日谈》中就有很多恣意嘲笑讽刺宗教伪善的故事。十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅中共度十天，讲了一百个故事，这些故事大多揭露和讽刺了天主教僧侣生活腐朽、道德败坏而又伪善虚伪的面目，热情称道现世生活，表现出欧洲文艺复兴初期对禁欲主义的否定和批判。王尔德的《莎乐美》虽取材于《圣经．马太福音》，但表达的却是唯美主义的思想观念和艺术特色。《圣经》中的主角是莎乐美的母亲希罗底，她憎恨约翰，并怂恿女儿莎乐美在跳舞后要求用约翰的头作为回报。而王尔德的《莎乐美》则在关键情节上作了改写，剧中莎乐美痴情于约翰，爱慕他惊人的美，遭到拒绝后请求父王将他杀死。希律王要求莎乐美跳“七重面纱之舞”，然后满足她疯狂的爱欲。王尔德的诗剧突出的是爱与美的巨大力量，推崇肉体的感性至上思想，成为英国文学中反启蒙、反现代性的作品。
三、文学批评与宗教 在西方，提到宗教对文学批评的影响，会很自然地想到阐释学的历史。“《圣经》阐释学是现代阐释学的前史。”(伽达默尔语)最初阐释学主要用于对《圣经》的释义，一般分四个层面：一是直义，二是寓言层面，三是道德层面，四是神秘意义。中世纪神学家奥古斯丁在《基督教教义》中用一首小诗对这种解释方法作了简洁的概括：“字面意义多明了，寓言意义细分晓，道德意义辨善恶，神秘意义藏奥妙。”19世纪德国神学家、哲学家施莱尔马赫则将这种阐释《圣经》的方法上升为普通阐释学，定义为“理解文本的艺术”。在他那里，阐释学不仅是神学的基础，而且成为一切人文科学的基础。后来的德国哲学家狄尔泰则进一步从认识论和方法论上完善了施莱尔马赫的理论，成为文学阐释学的莫基者。
现代阐释学将传统阐释学方法论性质的研究转变为本体论性质的研究。海德格尔认为，人的存在或称“此在”从根本上说是历史的，它总是与人们置身的具体情况卷在一起，历史性的个人生存应成为哲学关注的焦点。而人对世界的理解又依赖于一种“先在”。这种“先在”或称理解的前结构，它是解释发生和进行的前提。伽达默尔也指出：历史性正是人类存在的基本事实，无论是理解者还是文本，都内在地嵌于历史性之中。真正的理解不是去克服历史的局限，而是承认并正确地对待这一历史性。在谈到对“意义”的理解和解释时，伽达默尔认为，作者的意旨不能穷尽作品的意义。对作品的解释，离不开解释者的历史条件，“总是由解释者的历史环境乃至全部客观的历史进程共同决定的”。当作品从一种文化环境移到另一文化环境的时候，一些新的意义就可能从作品中抽取出来。因此，作品的意义存在于过去和现在的对话之中，不同时代的不同读者对文学作品将会产生不同的解释。
中国传统文论主要受佛教影响。我国第一部完整且成体系的文论著作——《文心雕龙》就与佛教关系极大。从概念层面看，其中的“道”、“心性”、“物感”、“文质”等概念，都近于玄学和佛教的意义层面；从论述方法看，其“振叶以寻根，观澜而索源”的论证思路，明显有别于儒学经验式的论说传统而打上了佛学“由观假象而观实象”的影子。隋唐以后，禅学兴盛，不少文人喜欢引用禅理来谈论文学，“以禅喻诗”成为中国古代文学批评的特色之一。尽管禅与诗在对待情感和世事上差别很大，但在把握对象世界的运思方式和语言策略上两者十分相似。禅宗认为佛之真谛是难以用语言表达的，只能靠主体的体验去感悟其言外的意蕴，即所谓的“参禅”。禅师们在传授中常常借助比喻、隐语等方式旁敲侧击，所谓“学诗浑似学参禅”([北宋]吴可《学诗诗》)就是用禅宗参禅的方式去理解诗歌。司空图的“韵味说”、严羽的“妙悟说”和王士祯的“神韵说”等都是从禅理引申过来的，这些文人借用禅理的妙谛来论述诗歌的奥妙，由此在中国诗坛上形成了一种淡泊清空的诗风。
第20篇：文学与社会科学
文学与社会科学
文学与社会科学的关系十分密切，对文学作理性的、思辨的、科学的分析研究的文艺学本身就属于社会科学的范围。在文学发展的漫长历史中，宗教、哲学对文学的影响乃至控制处处可见。20世纪以来，弗洛伊德的心理学，以索绪尔为代表的现代语言学也对文学和文学批评有着深刻影响。对这些影响和渗透的研究不仅有助于解释文学史的发展，深入理解文学的内涵和意蕴，而且可以更清楚地认识文学的开放性品格。
文学与宗教
从文学发生学的角度看，人类历史上文学艺术与宗教有着千丝万缕的联系，原始神话与巫术仪式常常混融在一起。不仅创世神话、天启神话、英雄始祖神话等神话形态中充盈着宗教色彩①，而且很多其他样式的原始神话，也往往与巫术仪式等交融在一起。虽然在后来的历史发展中文学与宗教成为人类精神生活的两种方式，但它们仍有很多的共同点，如两者关注的对象都是人和人的生活，特别是人的心灵和精神，都表现出对人的关怀和对终极的追问，并且宗教与文学都通过想象和幻想，营造着人类精神家园的梦，都具有强烈的情感和感受等。此外，宗教经典中有不少篇章具有文学价值。《圣经》不仅是基督教的教义典籍，也是一部优美的古希伯来文学选集，其中《约伯记》、《雅歌》和《启示录》还创造了一些文学体裁，古希伯来民间流传的神话故事、历史传说、战歌、爱情诗等都在《圣经·旧约全书》中得以保存和流传。
一、文学史与宗教
在中外文学发展史上，宗教对文学发生了深刻而持久的影响，两者之间具有密切复杂的关系。在西方，《圣经》同古希腊文学一起，构成了西方文学的两大源头。从某种意义上说，西方文学是在宗教的怀抱里长大的，基督教与西方古典文学的关系之密切怎样估计也不过分。美国比较文学学者斯托尔克奈特曾说：“对过去十六七个世纪里西方文明的任何时期的精神和文化生活的评论必然涉及那一时期的领导者如何理解和解释《圣经》。”①纵观西方文学史，《圣经》不仅为一代代作家和诗人提供了大量的题材和人物原型，而且基督精神往往内在于文学作品之中。就夏洛蒂：勃朗特的《简·爱》而言，人们只有认识和把握了小说中的宗教意识，才能更深切地体会到其所表现的人性与神性的冲突和统一，从而获得某种普遍性和超越性。可以说，《圣经》是理解西方文学乃至西方文化的“密码”，离开基督教知识和背景，很难真正读懂西方文学。
佛教与我国古代文学之间的相互依存、相互生发的关系是有目共睹的。佛教自东汉传人中国之后，不仅给中国古代文学输入了新内容，带来了新的形式，而且潜移默化地改变着中国文人的思维方式和表达方式。其中比较重大的有两点。一是格律，发端于沈约、谢眺等人倡导的永明体，就是从梵文经典那里学来的，它受到转读佛经的启发。据陈寅恪先生考证，“中国文士依据及模拟当日转读佛经之声，分别定为平上去之三声，合人声共计之，适成四声。于是创为四声之说，并撰作声谱，借转读佛经之声调，应用于中国之美化文，一。永明体创四声八病说，经过后来诗人的不断改进，到初唐以后就形成了严格的作诗格律，为唐代诗歌的繁荣奠定了形式基础。二是变文的讲唱体和铺叙手法，可以说唐宋以来的各种俗文学形式，如话本、鼓子词、诸宫调、弹词等都与它有渊源关系。因此，佛教东来后中国文学的变化史是一个大有研究的课题。
近代以来，中国新文学的先驱则看到了基督教文化的价值和独特作用。陈独秀于1920年2月1日在《新青年》第7卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格作了热烈的颂扬。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从冷酷、黑暗、污浊坑中救起”。由于受到基督牺牲自我救赎众人的伟大精神的影响，在不少中国现代作家的创作中都出现了一些具有牺牲精神的救世者形象。如鲁迅《药》中的夏瑜，就与《马太福音》中的耶稣之死相似，他们同是被出卖，同样得不到人们的理解，最后夏瑜坟上的花环也是一种显灵的体现。曹禺戏剧中的原罪意识，郁达夫小说中的忏悔和冰心的爱的主题等，都蕴涵着对基督教文化的体认。基督教精神经过中国现代作家的吸纳和消化，成为中国现代文学的文化新质。
二、文学创作与宗教
宗教对文学的影响首先表现在作家身上。有些作家或诗人本身就是宗教的虔诚信徒，他们的宗教信仰对他们的创作思想有深刻影响，托尔斯泰就是一个突出的代表。在他的创作中，基督教的博爱精神与人道主义精神的结合形成我们常说的“托尔斯泰主义”。但是作为批判现实主义盼大师，基督教教义也使托氏的创作产生极大的矛盾。一方面，托尔斯泰是天才的艺术家，创作了无与伦比的俄国生活画卷，并在作品中激烈抨击了教会的虚伪和罪恶；另一方面，他又是发狂的笃信基督的教徒，极力宣扬“勿用暴力抗恶”，主张“道德自我完善”，由此使其创作体现出文学与宗教的矛盾统一。
对中国文人影响较大的是中国化的佛教——禅宗。禅是梵文的音译略写，意为“静虚”，即通过静收止观达到精神专注、物我两忘的澄明境界。中国的山水诗融人了佛教的清静，谢灵运、王维、孟浩然、柳宗元等人的诗中都具有禅心。王维就是一位比较典型的融艺术与禅趣于一体的诗人，他在诗中多次提及“夜禅心更寂”、“闲坐但焚香”、“安禅制毒龙”等，对禅宗的深刻领悟使他晚年的山水诗如“人闲桂花落，夜静春山空”等充满了“见山是山，见水是水”式的禅趣。苏轼的诗中也有禅悟，他在《送参寥师》中写到，“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”，用艺术感受的方式传达出禅宗“色即是空，空即是色”的物我归寂的境界。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，元好问的这两句诗道出了诗与禅的密切关系。
其次，宗教为文学创作提供了素材和意象。欧洲文学史上有不少名篇取材于宗教，如弥尔顿的三部长诗——《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》就取材于《旧约全书》。《失乐园》援引《旧约全书》中亚当、夏娃因受撤旦引诱，偷吃知识树上的禁果，被上帝逐出乐园的故事，塑造了一个骄傲、野心勃勃，同时又深受上帝压迫的撒旦的形象；《复乐园》则根据《新约．路加福音》里耶稣在约旦河畔由圣徒约翰施洗后，经历圣灵安排的撒旦诱惑这一考验的故事，强调了信仰消除情欲的强大威力；《力士参孙》取材于《旧约全书．士师记》中以色列民族英雄参孙被妻子大利拉出卖给非利士敌人后宁死不屈，和敌人同归于尽的悲剧故事，表现了坚强的革命精神。在这个系列史诗里，旧有的宗教故事经过加工提炼后脱胎换骨，表现出作者在英国大革命及复辟时期的痛苦、感受和思考，成为文学和宗教艺术结合的范本。不仅如此，宗教中的一些形象还成为文学中常见的原型和意象，如十字架、天使、犹大、原罪、伊甸园等经常在西方文学作品中出现。D·H·劳伦斯的作品就经常出现“伊甸园”的模式。从第一部小说《白孔雀》到《查特莱夫人的情人》，劳伦斯一直在寻找伊甸园式的极乐之地，探寻灵肉合一的理想的两性关系。而我国的《山海经》，魏晋时期的志怪小说，以及后来的《西游记》、《封神榜》等也都可以明显地看到佛教的影响。
再次，宗教在一定程度上提高、丰富了文学艺术的表现技巧。例如，佛教文学中的丰富的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。佛教中的前世、今生和来世的观念，因果轮回、三界五道的观念，大大扩展了中国人思维的时间和空间。同时，佛教的面壁玄思，天上地下、无奇不有的超时空的想象力给了中国文学创作以很大的启迪。在魏晋时期的志怪小说中，“梦幻式”、“离魂式”、“死而复生式”等叙事模式的出现，就与佛教有直接关系。中国小说中“话本”的发展，也与佛教“俗讲”有相当深的渊源。“说话”即讲故事，本是民间自古就有的娱乐，后来佛教传人中土，为了广泛宣传教义，争取更多的信徒，于是有了所谓的“俗讲”，即用通俗化的方式宣传佛教教义。俗讲吸收了民间说唱的一些方式，在宣讲教义时穿插了历史故事、民间传说，甚至还有一些现实生活中的故事。“说话”受到“俗讲”的影响，在叙事技巧上更为成熟，为其后小说的成熟做了很好的准备和铺垫。
不可否认，文学在接受宗教洗礼的同时，也表现出对宗教的反叛和改写a在中外文学史上，都不乏一些具有反宗教倾向的文学作品。《十日谈》中就有很多恣意嘲笑讽刺宗教伪善的故事。十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅中共度十天，讲了一百个故事，这些故事大多揭露和讽刺了天主教僧侣生活腐朽、道德败坏而又伪善虚伪的面目，热情称道现世生活，表现出欧洲文艺复兴初期对禁欲主义的否定和批判。王尔德的《莎乐美》虽取材于《圣经．马太福音》，但表达的却是唯美主义的思想观念和艺术特色。《圣经》中的主角是莎乐美的母亲希罗底，她憎恨约翰，并怂恿女儿莎乐美在跳舞后要求用约翰的头作为回报。而王尔德的《莎乐美》则在关键情节上作了改写，剧中莎乐美痴情于约翰，爱慕他惊人的美，遭到拒绝后请求父王将他杀死。希律王要求莎乐美跳“七重面纱之舞”，然后满足她疯狂的爱欲。王尔德的诗剧突出的是爱与美的巨大力量，推崇肉体的感性至上思想，成为英国文学中反启蒙、反现代性的作品。
三、文学批评与宗教
在西方，提到宗教对文学批评的影响，会很自然地想到阐释学的历史。“《圣经》阐释学是现代阐释学的前史。”(伽达默尔语)最初阐释学主要用于对《圣经》的释义，一般分四个层面：一是直义，二是寓言层面，三是道德层面，四是神秘意义。中世纪神学家奥古斯丁在《基督教教义》中用一首小诗对这种解释方法作了简洁的概括：“字面意义多明了，寓言意义细分晓，道德意义辨善恶，神秘意义藏奥妙。”19世纪德国神学家、哲学家施莱尔马赫则将这种阐释《圣经》的方法上升为普通阐释学，定义为“理解文本的艺术”。在他那里，阐释学不仅是神学的基础，而且成为一切人文科学的基础。后来的德国哲学家狄尔泰则进一步从认识论和方法论上完善了施莱尔马赫的理论，成为文学阐释学的莫基者。
现代阐释学将传统阐释学方法论性质的研究转变为本体论性质的研究。海德格尔认为，人的存在或称“此在”从根本上说是历史的，它总是与人们置身的具体情况卷在一起，历史性的个人生存应成为哲学关注的焦点。而人对世界的理解又依赖于一种“先在”。这种“先在”或称理解的前结构，它是解释发生和进行的前提。伽达默尔也指出：历史性正是人类存在的基本事实，无论是理解者还是文本，都内在地嵌于历史性之中。真正的理解不是去克服历史的局限，而是承认并正确地对待这一历史性。在谈到对“意义”的理解和解释时，伽达默尔认为，作者的意旨不能穷尽作品的意义。对作品的解释，离不开解释者的历史条件，“总是由解释者的历史环境乃至全部客观的历史进程共同决定的”。当作品从一种文化环境移到另一文化环境的时候，一些新的意义就可能从作品中抽取出来。因此，作品的意义存在于过去和现在的对话之中，不同时代的不同读者对文学作品将会产生不同的解释。
中国传统文论主要受佛教影响。我国第一部完整且成体系的文论著作——《文心雕龙》就与佛教关系极大。从概念层面看，其中的“道”、“心性”、“物感”、“文质”等概念，都近于玄学和佛教的意义层面；从论述方法看，其“振叶以寻根，观澜而索源”的论证思路，明显有别于儒学经验式的论说传统而打上了佛学“由观假象而观实象”的影子。隋唐以后，禅学兴盛，不少文人喜欢引用禅理来谈论文学，“以禅喻诗”成为中国古代文学批评的特色之一。尽管禅与诗在对待情感和世事上差别很大，但在把握对象世界的运思方式和语言策略上两者十分相似。禅宗认为佛之真谛是难以用语言表达的，只能靠主体的体验去感悟其言外的意蕴，即所谓的“参禅”。禅师们在传授中常常借助比喻、隐语等方式旁敲侧击，所谓“学诗浑似学参禅”([北宋]吴可《学诗诗》)就是用禅宗参禅的方式去理解诗歌。司空图的“韵味说”、严羽的“妙悟说”和王士祯的“神韵说”等都是从禅理引申过来的，这些文人借用禅理的妙谛来论述诗歌的奥妙，由此在中国诗坛上形成了一种淡泊清空的诗风。
