博物馆社会实践报告
推荐第1篇：博物馆社会实践报告
博物馆志愿讲解员的工作实践
2012年8月9日至8月16日，我在开封市博物馆进“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为了锻炼自身行了为期一周的社会实践活动，主要职责是为观众讲解馆的社会实践能力，也为了将所学的科学文化知识应用到实藏文物。作为一名文科生，一名历史爱好者，我怀着满心际中，我毅然地参加了“万村千乡市场工程实施及现状调期待开始了这份义工工作。开封，这座七朝古都，生活学查”赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员，应当自觉习中便不知不觉浸润出颇为广博的文化视野，我也期待用地给大家起到一定的模范带头作用，因此我主动担任了小我在历史文化上的一技之长来回报这座生我养我的城市，分队队长一职，带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成让我在工作中和奉献中体会到感恩社会的快乐。 要做一名合格的博物馆义务讲解员，离不开博物馆辅导老师的谆谆教诲和亲身实践，让我感叹于家乡文化博大精深的同时，在短时间内掌握了讲解技巧和礼仪规范，9日至11日这三天培训中，我深切体会到了工作人员的谦和大度和博闻广识，他们对于观众的亲善和耐心，对于文物如数家珍的滔滔不绝都让我由衷敬佩，并立志在这之后的几天独立讲解中向老师们看齐。 8月12日，我迎来了由我独立接待的第一批观众——一批来自市二师附小的小学生。第一次为观众讲解，迎来的是十几双好奇又友好的眼睛。因为观众是小朋友，在讲解时我便挑选轻松易懂的内容，用生活化的语言告诉他们，并在其中适时插入一些古代流传的有关的神话志怪以调动孩子们的好奇心，看到他们为繁华的盛世图景而赞叹，为靡丽的昏庸君王而叹息，为英勇的民族英雄而敬仰，我也深深体会到，作为一个历史的讲述者和文化的传承者，肩头肩负着的责任。 8月15日已对讲解工作熟悉的我，又迎来了一项挑战——给外宾讲解。这是四个来自荷兰的留学生，对中国文化颇感兴趣，我便针对他们介绍一些功用简明且流传较广的文物，并尽可能用我已知的英文词汇描述出来。出乎意料的是，他们听着讲解越来越感兴趣，不时还有问题，我们交流起来几乎没有障碍，当然也有他们包容我漏洞百出的语法的缘故。这次的经历十分宝贵，不但让我结识了四个荷兰朋友，也让我意识到作为中华文化的传承者肩上担子的重量。 这一个星期时间在忙碌充实的工作中飞快掠过，当捧着博物馆辅导老师的评语，当我看到观众对我报以感谢的笑容，当我与外国朋友亲密合影并对我竖起大拇指时，那份是收获的喜悦难以言表。经历了这次博物馆难忘的义工经历，在今后的大学生活中，我也会利用课余时间多参与义务工作来锻炼自己回报社会，也为四川大学这个精神家园做出我的贡献！
了为期一周的调查活动，并取得了较好的成绩。在这短短
的一周内，我感触最深的就是这一真理：实践是检验真理的唯一标准。
本次社会实践活动，从申报工作到活动顺利完成这一过程中，遇到了很多困难。在写申请书时，由于缺乏经验，实践活动实施的难度较大，不易得到理想的调查结果，于是，我们虚心的向有经验的学长学姐们请教，我们主动寻求老师的帮助，经过多次修改之后终于获得批准。在实
践开展的过程中，做问卷调查时频频受挫，但是，我们没有放弃，而是携手互相鼓励，最终完成任务。在麻城的一个星期，天气炎热，我们顶着烈日出行。这一切困难，我们都一一克服。我深深地明白，作为队长，作为一名预备党员，我一定要做出表率。同时，我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践，就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西，如果不能用来指导实践就没有任何意义。
马克思曾经说过：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的此岸性。”这就非常清楚的告
诉我们，一个理论，是否正确的反映了客观现实，是不是真理，只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践，我们就不会遇到这样的难题，但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁，人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来，并加以对照，才能正确的认识客观世界。因此，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，坚持实事求是的思想有着重大的意义。
对于我们大学生而言，实践有着极其重要的意义。
在实践中，我们可以与所学的理论知识结合起来，提高自身的应用能力；我们可以再实践中磨练自己的意志，锻炼自己社会实践能力；我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来，实践不仅可以提高个人的动手能力，而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用，在实践中不断完善自我，提高自我，更好地为国家和社会贡献自己的一份力量
敬爱的党组织：
转眼就到了2012年，我也进入了大三下学期。回响在大学度过的两年半，我百感交集。在这个特殊的年份里，我想组织汇报我一年来的思想变化，并为新学期作出简要计划。
2012年也是党、国家和军队发展历程中具有里程碑意义的一年。我们党将召开具有重大而深远意义的第十八次全国代表大会，描绘制定党和国家未来建设、发展的宏伟蓝图。我们军队将迎来建军85周年，在新起点上全面推进国防和军队现代化建设。学习好、宣传好、实践好贯彻落实科学发展观的丰硕成果，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开，是全党、全军、全国各族人民的共同愿望。
作为一名光荣的预备党员，同时又是一名国防生，坚定的思想是最基本的条件。在具有如此重大意义的一年里，我对各方面做了如下计划，使自己与党和国家的发展方向保持高度一致，政治立场坚定，思想素质过硬。
思想上,经过前两年的国防生训练和教育,使我更清晰地认识了部队，增强了自己报效祖国、立志国防的心志,也发觉自己真正地爱上了部队。在学校的生活训练中,我的思想渐渐趋于独立和成熟,也造就了自己在遇到困难时独立思考、冷静分析的能力。使自己的思想从大学生的散漫、个性转向了军人的那种服从命令、听指挥、使命于身的思想,真实的让自己的思想更靠近于合格军人的思想,加强巩固献身国防、服务人民的安稳意识。在2012年里，我会以一名预备党员的身份继续学习,使我的思想更贴切于党的思想,保持党的先进性,为自己以后的军旅生涯打下了良好的思想基础。
学习上,在过去的两年中,我们的课程难度在逐步加大,每天的时间都排得很满,自己也感到了从未有过的压力。从大一到大二，我在学习上自学的能力有了很大提高，成绩也有所进步,能自主地安排自己的学习时间和学习量,使自己能较轻松地完成大三上学期的学习任务,在学习中,也熬炼了自己的承受力和耐力。大学的学习完全不同于高中,离开了老师的帮助,我们所依靠的只有自己的勤奋和起劲,学习的压力只有自己去负担忍受,学习时间的安排更需要很好的自控力和耐力。在不断的学习中,自己身上的不足也一点儿点地暴露了出来。在学习时间的摆设上,我更多是决定于自己的状态,好的状态时一学就可能是一天,如果不好的状态,自己根本就不能静下心来学习,自己的这种情绪化的学习摆设是学习中自己要克服的最大问题。新的一年里,最主要的就是稳定自己的情绪,为自己创造一个心情舒展的学习环境,让自己能真真正正地静下来,全身体和精神地投入到学习中。在新的学期中,更要加强自己的承受力和自控力,能自觉地去学习,去寻找问题、处理完成问题。
工作上，在前两年里我在班级内担任班长一职。在近一年的任期内，我得到了较好的锻炼，也增强了自己处理问题的技巧。对我自己来说，在工作中自己的性格变得更加开朗,能自如地在众人面前讲话和训练,这对我性格的造就有了很大的帮助,更增强了我的自信心。在班长的工作中,我逐步熟悉了管理班级的基本要领,也找到了属于自己的管理标准样式和工作方式。明确了一名班长所应当具备的能力,也明确了一名班长所应负担的压力和责任。班级工作上,我进一步学会了人际关系的处置和调解方法,面对班级中出现的问题,能恰当地处理完成,到达基本满意的效果。同时也使自己在老师和同学中得到好评。新年伊始，作为老班长，我会继续学习，向现任班干部学习，总结自身经验，改正自己的不足，继续以一名预备党员的身份在同学中起到模范带头作用。以主人翁的荣誉感参与到班级的集体活动中去。
2012年的曙光已经照亮整个天空，在新的一年，我会不断锻炼自己，使自己一步步向一名合格党员靠拢，早日达到合格党员的要求，不辜负组织上对我的栽培。
推荐第2篇：社会实践报告博物馆（优秀）
目前我国博物馆正在经历一个高速发展时期，数字技术强烈地渗透到博物馆的展览陈列、业务管理、对外宣传等方面，极大地增强和拓展了博物馆的业务能力和社会影响力，并由此产生了一系列新的博物馆表现形态。下面是小编精心收集的社会实践报告博物馆，希望能对你有所帮助。
社会实践报告博物馆
进入大学后，我们离走进社会也越来越近了。校园与社会环境本存在很大的区别。这就要求我们利用假期时间进行社会实践。
社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟!
暑假一回到家乡，我就在博物馆找了一份保安的工作。每天在监控室和博物馆内不断的巡逻，保证各个方面的安全。
在学校，每天有作息时间表约束你。课程表会告诉你，今天该干什么，明天又有什么事情要做。而在这里，你可以无所事事地像木瓜呆在那儿无所表现。在学校，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力，虽然这也存在的竞争，可校园里总少不了那份纯真，那份真诚，一般不会招来嫉恨与报复。可是在社会中，优胜劣汰，你的成功就是别人的失败，工作直接影响了他人的经济利益。在社会中接触各种各样的顾客、同事、上司等等，关系复杂，这一切都需要我们有经验去处理。尽管存在竞争，我们还得不断学习别人优秀的地方，这需要我们有经验去调整自己的心态。而这些经验需要日积夜累，而不是在毕业后读本速成书便可成的。这些事情很多同学沉浸于学习与消遣还未来得及思考，便忽略了社会实践的重要性。
这次亲身体验让我有了一些深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。
一:挣钱的辛苦：整天在博物馆内辛辛苦苦上班,天天面对的都是一样的展览品,真的好无聊啊!好无耐啊!
二:人际关系：在这次实践中,让我很有感触的一点就人际交往方面, 大家都知道社会上人际交往非常复杂 ,大家为了工作走到一起, 每一个人都有自己的思想和个性，这一切都需要我们有经验去处理。尽管存在竞争，我们还得不断学习别人优秀的地方，这需要我们去调整自己的心态，在一个最佳的状态下，才能很好的工作，吸取经验。而这些经验需要日积夜累，而不是在毕业后读本速成书便可成的。在交际中,既然我们不能改变一些东西,那我们就学着适应它.如果还不行，那就改变一下适应它的方法。我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。
三:自信：在社会中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。当你在多次的接触顾客中，我明白了自信的重要性。你毫无阻碍和人沟通就是你自信的表现，当你没有足够的自信心，你根本就不能很流畅的和他人交流。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，所以没有必要感到自卑。你的自信有时能够感染其他的工作伙伴。
推荐第3篇：参观博物馆社会实践报告
参观博物馆社会实践报告
河南——黄河流经的这片沃土，是中华民族最为重要的发源地和发祥地。我们这些生长在河南的中学生，有必要深切了解家乡悠久的历史文化，进一步激发自小热爱家乡、长大报效祖国的壮志豪情。为此，我们商定，暑假期间，集体参观河南博物院。
1参观目的
实现伟大中国梦，既是父辈们的光荣职责，也是我们这一代中学生的神圣使命。了解历史，才能更好地继承发扬中华民族的光荣传统，激励我们更加茁壮成长。
1.1观瞻古代器物，温故知新
在七年级，我们已经学习了从旧石器时代至清朝的中国历史知识，知道了上下五千年中华民族的奋斗和发展。然而，这都是课本知识，需要有具体的感知来强化。而河南博物院，是我国博物院(馆)的佼佼者，收藏河南境内的历史文物达十万余件，足以让我们徜徉在历史长河，重温学过的知识。
1.2探寻先辈智慧，奋发动力
历史告诉我们，中华民族的许多伟大创造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青铜器，两汉冶铁和灌溉技术，等等，都是历代河南人民的杰出贡献。而上述典型文物，河南博物院应有尽有。我们浏览其间，定能探寻到先辈的智慧，奋发自己努力学习的动力。
1.3梳理灿烂文化，继承发扬
河南在历史上出现过许多文化名人，如中华民族的共同祖先黄帝，道家的创始人老子，墨家的创始人墨子，法家的代表人物韩非子、商鞅，发明地动仪的科圣张衡，著《伤寒杂病论》的医圣张仲景，唐代的著名诗人杜甫、韩愈、李商隐，西行取经的玄奘，编撰《资治通鉴》的司马光，南宋抗金名将岳飞，明代抗倭名将戚继光。而作为国家级爱国主义教育基地的河南博物院，恰是灿烂的河南历史文化的浓缩。去那里亲眼目睹，定能增强为振兴中华贡献力量的使命感。
2参观过程
2014年7月31日上午10时，六名同学如约在河南博物院大门口集合。大家先以这座“戴冠的金字塔”为背景，挨个照相留念。然后到领票口，凭学生证，领取免费的参观磁卡。穿过广场，踏上台阶，刷卡走进展厅，开始参观河南博物院共有八个展厅组成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社会展厅
起初展现眼前的只是一些形状不一的石块。我们知道，粗糙的是旧石器，已经像斧头、锄头模样的是新石器。往里走，我们看到了白衣彩陶钵和彩陶双连壶。最让我们感兴趣的是贾湖骨笛，讲解员说，这是用飞禽的翅骨制成，距今已
七、八千年，是我国最古老的乐器，也是竖吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展厅
这里有夏代文物群、郑州商城青铜窖藏坑文物群和安阳殷墟妇好墓文物群，摆放着各式各样的陶器、青铜容器，还有大型方鼎。其中，有一件文物不属于这三个文物群，标牌上写着它的名：兽面纹铜罍。讲解员指着上面一个好似乌龟的图案说:“这应该是商代前期的。有研究者认为这是族徽，也有研究者认为这就是‘龟’字。如果真是‘龟’字，那它就是我国发现的时代最早的青铜铭文了。”
2.3西周展厅
这里主要陈列两个地方出土的文物，一个是鹿邑太清宫的长子口墓，另一个是三门峡虢国墓地的2001号墓。最耀眼的文物有两件，一是“保尊”，上有46个字的铭文，虽然我们看不懂，但已感觉很珍贵;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有点像圆口锅，据说上面的铭文记录着周王的一次射猎活动，只可惜我们还是一个字也不认得。
2.4东周展厅
这里陈列的，一是郑国社稷祭祀遗存文物，二是固始县侯古堆吴国勾吴夫人墓出土的文物。我们顾不上仔细观看王室礼器和陪葬物件，目光都射向一件著名的器物——莲鹤方壶，因为我们在画册上见过。讲解员介绍说：这是郑国的物件，非常珍贵，国家规定禁止出国展览。这壶共有一对，另一件收藏在北京故宫。我们看着遍布壶身的精美的花纹，还有站在壶顶正中的一只展翅的鹤，不禁臆想：北京故宫的那件与这件一模一样吗?
2.5两汉展厅
这里陈列的，主要是永城西汉梁王陵出土的文物，有神秘色彩浓浓的墓室壁画，有电视上曾经见过的金缕玉衣。我们中的大多都学过书法，所以对展厅内竖立的袁安碑特感兴趣，异口同声说，这碑上写的是篆书。
2.6汉晋展厅
这里陈列的，多为汉代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我们发现一个小物件特有意思，有两个陶俑在做着一种古代的赌博游戏，脸上闪露着紧张和兴奋。一看标牌，才知道这物件名叫“绿釉陶六博俑”。
2.7隋唐展厅
在这个展厅里，如果说安阳张盛墓出土的白瓷，如围棋盘、文官俑、伎女乐俑，证明了隋朝陶瓷业的兴盛，那么使用了西方进口原料的蓝釉陶瓷瓶，更是说明了唐朝陶瓷业的发展。当然，诸多陈列品中最靓丽的是武则天金简。讲解员说，它以96%的纯黄金制成，武则天命人投于嵩山，祈求长寿和福祉。我们感觉，这位中国历史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展厅
在这里，见到了非常熟悉的清明上河图，我们知道这幅名画的作者是张择端。我们也知道，这里陈列的不会是原画，应当是仿制品。不过，这丝毫没有减弱我们的兴致。画的后面摆放着许多实物模型，有人物，有楼阁，有拱桥，绝对是一个立体版的清明上河图。我们选了几处比对了一下，还真是丝丝相扣、不差毫厘。
我们还顺便参观了明清珍宝展厅。一看展名就知道，这里陈列的一定都是珍宝。果不其然，精美绝伦的瓷器、织绣、牙雕、漆器、珐琅器、金银器，真让人目不暇接。我们比较过来比较过去，竟然都最喜欢那个象牙雕刻的萝卜。颜色很自然，跟真的一样。上面还爬着一只栩栩如生的蝈蝈，正在啃着萝卜皮解馋。
3参观收获
参观之后，每位同学都写了一篇观后感，抒发自己的体会、感受和收获。限于篇幅，都只摘录了部分语段。
3.1王艺冰的感想
我们参观了河南博物院，观看了很多历史文物，有铜器、陶瓷器、造像、碑刻、货币、画像砖、骨蚌器、金银玉器、铁器、绘画、书法等。这里既有中原文化绵延悠久的博大精深，又有时代建筑的崭新魅力。参观过后，让我深刻感受到中华历史的灿烂辉煌，感受到中华民族的聪明才智。
3.2李昊的感想
河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕细琢而成，是古代人民智慧的结晶。我感觉，古代的工匠都能把每件器物造得没有瑕疵，我做题也要运用所学的知识来解决。这里展出的文物都是精美华丽的艺术品，我相信，我也能让自己做的东西成为当前时代最棒的。
3.3高重九的感想
河南博物院里，精品荟萃，难以尽数。由造型独特的彩陶双连壶可以看出，古代劳动人民充满了创意和智慧，他们将美好的意愿与艺术融会在了这个壶中。这次实践活动，让我们能够静下心来欣赏古代人民智慧的结晶，不仅给了我们视觉上的享受，更给了我们心灵上的震撼。
3.4査博群的感想
进到河南博物院，见到了很多文物。首先看到了人类祖先打磨的粗糙用具，接着看到了青铜器，让人叹为观止。然后又看到了唐宋时期的艺术品，了解到当时手工业的发达。此次活动让我对中国历史有了更深刻的了解，也增加了我判断和处理事情的能力，让我受益匪浅。
3.5翟晨凤的感想
正对河南博物院大门，放置着两尊鎏金象，一个鎏金人在象的中间。这个图像就是河南的简称“豫”。宏伟的河南博物院藏有几千年的历史。作为一个中学生，我们要记住那辉煌而不朽的历史;只有记住自己国家的历史，才可以更好地发展，骄傲地向别人展示自己国家的文化。
3.6康哲析的感想
河南博物院是展示中原灿烂文化的地方，陈列着我们家乡——河南古代劳动人民的创造和科技发展的结晶。这些，都是我们了解家乡历史的重要依据。历史的脚步不会停止，社会的进步也不会停止。我们生活在一个新时代，就一定要通过自己的努力来回报新时代给予的幸福。
结束语
参观河南博物院的时间虽短，但留给我们小组全体同学的印象很深。大家开阔了眼界，收获了知识，更增长了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地参加这类有意义的社会实践活动，为自己的成长增添阳光和雨露。
推荐第4篇：四川大学博物馆社会实践报告
四川大学博物馆社会实践报告
小组成员：康越 谭平丁智颖 赖泫蓉 蒋媛 黎媛媛 任贤聪
四川大学博物馆简介
四川大学博物馆是中国西南地区建立最早的博物馆，也是中国历史最悠久的博物馆之一，至今已有九十多年的历史。1914年，华西协合大学古物博物馆（今四川大学博物馆前身）开始筹建，由美国学者戴谦和（D.S.Dye）教授出任馆长。到20世纪40年代，华大博物馆就已经发展为一座规模较大，海内知名的博物馆，享有“西南最完善之博物馆”的美誉。此后经过几代学者的不懈努力，今天的四川大学博物馆作为全国高等院校中最重要的综合性博物馆之一，在文物收藏保护、陈列展览、学术研究、对外交流合作等方面都取得了令人瞩目的成就。
九十多年来，四川大学博物馆积累了十分丰富的藏品。现有文物4万多件，包含石刻、书画、陶瓷、青铜器、古钱币、古印、刺绣、漆器、拓片等几十个门类，其中尤以书画、陶瓷、美术雕刻以及民族文物、民俗文物等方面的收藏最有特色，称誉国内文博界。
2005年5月，四川大学博物馆新馆落成。新馆坐落在蓉城风景秀丽的锦江河畔，与望江公园毗邻，总建筑面积达13000余平方米，整体轮廓舒展宏伟，与四川大学百年老校的建筑风格融为一体，成为古城成都的又一座标志性建筑。
博物馆展厅分4层，设有考古学陈列馆、石刻艺术陈列馆、民俗学陈列馆、民族学陈列馆、书画艺术厅、古代瓷器厅、古代服饰艺术厅等七个基本展馆，常年向社会观众开放。
实践经历
经过小组成员的讨论，我们最终将本次实践内容选择为参观四川大学博物馆，因为这不仅是一次宝贵的学习机会，同时也是对四川大学文化底蕴的深化认识，访谈形式也将提高我们的语言组织能力与沟通能力。
周五下午，我们坐着校车向四川大学博物馆进发，经过漫长的寻找终于成功一睹其风采，而展品之丰富，收获之丰硕可谓不虚此行。在参观的过程中我们遇到了同样就读于四川大学的讲解员，并在参观结束后进行了互动访谈。
展品简介
瓷器
四川大学博物馆的古代瓷器厅位于第三楼，瓷器的总量丰富，时代可追溯到唐朝。这批文物的产地窑口较多，是研究中国陶瓷器制作工艺技术史，西南地区历史、文化交流、商贸发展史重要的文物资料，具有较高的历史、艺术、科技研究价值。
在博物馆中我看到了许多不同风格的瓷器，有著名的唐三彩，有宋代哥窑的冰裂纹瓷器，有清代景德镇的青花瓷、珐琅瓷、粉彩瓷。唐三彩是一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶瓷，以黄、绿、褐为基本釉色，但“三彩”不是专指三种颜色而是多彩的意思。唐三彩主要是用于随葬，所以它的实用性远不如青瓷和百瓷，但这也丝毫没有减少它的受欢迎程度。在川大博物馆主要有唐三彩俑、三彩碗、三彩杯和唐三彩盖罐。宋代哥窑的冰裂纹瓷器是十分稀有的一种瓷器。冰裂纹又称开片原，因其纹片如并破裂，裂片层叠，有立体感而称之。冰裂纹瓷器的出现是一个偶然，它是一种烧制失败的瓷器，但人们认为这种破裂的纹路很好看而流行起来。川大博物馆的冰裂纹瓷器很少，但每一件都吸人眼球。川大博物馆里的瓷器以清代瓷器居多，特别是景德镇的瓷器。珐琅彩起于清康熙后期由景泰蓝演变而来，制作工艺复杂，做工精美，专供宫廷皇室玩赏，不得向外流失，故而数量很少。粉彩瓷是珐琅彩之外，清宫廷又一创烧的彩瓷。珐琅彩和粉彩很难区分，后来两者逐渐融合。川大博物馆除了清代珐琅彩和粉彩以外还有许多清代的蓝釉瓷和红釉瓷，都十分精美。
2008年的汶川大地震使川大博物馆受损严重，馆藏瓷器中有九十九件藏品遭受了不同程度的损害。这批受损瓷器品种较多，多数瓷器具有花纹，部分还有镂刻 、堆塑等装饰，修复工艺复杂。在各方的努力下，耗时两年半，最终成功地修复了这批文物。在我们参观的时候，完全不能看出这些瓷器曾经遭受过损毁，它们都完整而美丽的站在那儿接受人们的欣赏。而且每件瓷器都用许多细小的线固定着，就是为了更好的保护这些瓷器。
石刻艺术
四川盆地开发较早，秦统一巴蜀后，中原先进文化和生产技术得以迅速传播，四川汉代农业和手工业生产水平都有极大的提高，文翁兴学又使蜀地文化得到迅速发展。安定富庶的四川自然成为陶石艺术流行的重要区域，从西汉中后期开始，盛行于东汉时期，最晚到蜀汉初期。不仅数量庞大、种类繁多，而且其画像风格极具地方特点。
两汉时期，是我国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家，经济发展、疆土扩张，汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。以画像石、画像砖以及陶塑艺术为代表的汉代陶石艺术，是当时“厚葬”风俗的产物，具有浓郁的民族色彩和时代特征。西汉中晚期，厚葬之风盛行，为画像石、画像砖的大量产生创造了条件。 东汉时期道教神仙思想的盛行，对汉代丧葬艺术产生了巨大的影响，人们相信“灵魂不死”，“死后升天”。汉代陶石艺术中没有生命消亡的阴影，而是充满了对生命的礼赞和渴望，对生活的热爱与追求，作品洋溢着蓬勃旺盛的生命活力。它生动而形象地展示了当时社会生活的各个方面，无论在塑造技巧上还是在雕刻手法上都达到了相当高的水平。不仅在研究汉代社会生活、精神信仰、道德观念等方面具有特殊重要的地位，同时在中国艺术史上写下了灿烂辉煌的篇章。
在四川大学博物馆石刻艺术陈列馆中，除了拙朴洗练的四川汉代画象砖、画象石以及圆雕之外，四川邛崃龙兴寺佛教石刻尤具特色，它以本地红砂岩为材料，雕刻玲珑剔透，具有很高的艺术价值，其中高达198厘米的断臂菩萨立像，以其优美的造型、生动的表情，被誉为“东方维纳斯”，真是让人叹为观止。
民俗
四川大学博物馆常设民俗学陈列馆，主要展览妩媚流丽的清末民国民俗文物，含婚、艺、书、影4个主题。
其中婚的部分，展馆为参观者展示了古代婚礼方面的礼仪。旧时，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。场馆中间拜这女子出嫁的礼仪队和花轿，一旁还有这洞房的陈设，新娘着大红嫁衣端坐在一旁。此外还有影戏，影戏广泛见于东方各国，是用各种剪影来表演故事的戏曲形式，中国影戏以起源最早，形象最美，演技最奇妙，而被誉为“影戏的故乡”。明清以来中国影戏分为南北两大流派，北派以唐山影戏为代表，南派以四川影戏为魁首。四川影戏包括川北皮影和成都灯影。馆内还设一处文案，文案上有着古代书房四宝：笔墨纸砚，仿若墨香扑鼻而来。还有历史悠久的书画真迹展览，各种精美的珐琅彩令人应接不暇。还有各种民间技艺，其中有各式竹雕像。竹雕，也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，发展到明清时期大盛，在中国工艺美术史上独树一帜，也是汉民族族宝贵的艺术财富。
服饰 四川大学博物馆中的服饰展厅主要展出的是清代的服饰。其中女装的服饰领襟窄小,袖口和腰身庞大,而原因便是以此来遮盖女性曲线，这也便是封建社会对女性束缚的体现。所谓三寸金莲乃为美，展厅中所展出的小鞋也真真切切地让我们体会到当时的女性所承受的身心压迫。而在官服方面，我们也了解到文武官以及其不同官级的服饰图案也有着不同的特点，这明显地显示出当时封建社会中强烈的等级观念。而总的来说，所有服饰所展现出来的美妙绝伦的样式和色彩也无不让我们为古代纺织工艺为之赞叹！
访谈记录
采访时间：2015年11月27日星期五下午 采访地点：四川大学博物馆
采访对象：四川大学博物馆志愿讲解员（大三学姐，来自高分子学院）
Q：学姐你好，我们知道川大博物馆主要是以历史文化馆藏著称，而学姐是来自高分子学院的工科生，我想知道是什么样的原因使得你会来博物馆当志愿者？
A：其实一开始成为博物馆志愿者，真的是机缘巧合。只是碰巧看到了这边在找人，然后就想着去应聘试试，结果就真的当上了。
Q：那么作为工科生，在志愿者培训的过程中，你有什么想要分享的感想吗？ A：说实在的，一开始在拿到讲解稿的时候，我还是觉得有些吃力的。因为本来高中就是理科，对历史方面的了解不如文科生丰富。但是在我了解了讲解稿里的内容，并自己想要去查询馆藏相关的资料的时候，我就深深沉迷于其中了。这个时候我才明白，历史不仅仅是文科生需要了解的东西，更是我们每个人都要有的情怀。
Q：作为志愿者工作了一段时间，你有什么收获吗？
A：每一次在对大家讲解历史的时候，谈到每一幅画，每一个瓷器的来历和故事，内心都会有很激动的感觉。每一次在欣赏这些古代的艺术瑰宝的时候，都有一种回到了那个时代的感觉，好像在通过这些藏品，和古人对话一样。我觉得作为一个中国人，我们应该为自己的国家有着如此丰厚的历史文化底蕴而骄傲，因为这是我们的先辈们无穷的智慧堆砌出来的珍宝。
Q：对于馆内珍藏的藏品，你有什么想说的呢？
A：我觉得这些藏品的精致程度，大多丝毫不逊色于现代的工艺品。有的时候想起来觉得真的很神奇，在几百上千年前，没有任何高科技技术的年代，我们的古人却制造出了那么多精美的东西。从石器时代的器具，到汉代墓室的壁画，再到元朝的青花瓷，清朝的精美服饰，一步一步地，我们见证着历史的变迁。每一个民族，都有自己独特的文化和发展历史，这也让人非常惊叹。
Q：对于文化的传承这个问题，你有什么想告诉大家的吗？
A：我认为作为中国人，我们有传承中华文化的义务和责任。但是这不仅仅是被要求了才会去做的事情。我们要由内而外地认同我们的文化，并且为之感到骄傲。通过参观博物馆之类的活动，我们也可以体会到中华文化独特的魅力。真正的了解了历史文化之后，我相信我们一定会为之所震撼，并且会发自内心地想要去传承这份骄傲。
Q：以往在为参观者讲解的时候，对于那些参观者的表现，你有什么想说的呢？ A：以往大家来参观的时候，我能看出来大家对于历史文化都有着浓厚的兴趣，并且在参观这些藏品的时候，大家也都是非常的震撼和激动。看到这样的画面，我的内心是十分感动的。我觉得现在的青少年肩负着传承这份文化的责任，而令人欣慰的是，大家都有这样的意识，并且做得很好。
Q：你认为当代大学生在历史文化的传承方面应该做什么？
A：我觉得现在大学生的任务主要是要了解历史，不管是好的与不好的，我们都要了解得透彻，然后取其精华，去其糟粕。另外我们也要吸收外来文化的好的地方，来丰富和发展我们自己的文化。一定要擦亮自己的眼睛，这一点十分重要。我们要积极去接受中华文化的熏陶，譬如说多去参观一些历史文化博物馆，我觉得，每次参观博物馆的时候，我们都一定会有新的收获。
成员感想
谭平：这次的博物馆之旅，我收获了很多。我学习到了很多历史知识，欣赏了许多精美的文物，也满足了我作为一个文科生的历史情怀。但使我印象最深的是博物馆为了保护这些文物所做的努力。每一件文物都用玻璃隔开，里面都放有温度计和湿度计，并且每一件文物都有自身的简介。但是我们去的时候，馆内基本上没有人参观，志愿者学姐也告诉我们，平时参观的人很少，而且基本上是外国人。我觉得：博物馆里的藏品都是我国古代辉煌历史的见证，诉说着我国历史的变迁。我们作为中国人应该要尽可能的去了解这些文化，铭记历史。参观完博物馆，我为这些精美的文物而叹服，为我是一个中国人而骄傲。
丁智颖：在四川大学博物馆中最吸引我的莫过于石刻艺术陈列馆，当我踏进展览馆，迎面而来的是几幅汉代砖瓦石刻，形象的反映了当时的一些社会场景。还有最神秘的三星堆文化，那些造型古怪的面具，透着古朴的气息，流淌了千年的青铜，那是的文明，又会是怎样一种摸样！石刻是保存信息最久远的方式，如今我们透过石刻也能窥的远古时代人们生活的一点模样。再往前走就是密密麻麻的一片佛像，菩萨的造型各不相同，但相同的是那一张安详神圣的脸。时光流转，阅尽沧海桑田，留下的，是那厚厚的文化沉淀。当时我们去时，博物馆内几乎没有几个人，诺大的博物馆显得十分寂寥和落寞，带领我们的是四川大学作为博志的大三的学姐，她仔细为我们讲解，后来还说今天遇到我们这么多人而感到惊讶，来的更多的其实是外国人。我想，中华民族具有上下五千年的历史和文化沉淀，作为中华儿女，我们需要尊重历史，敬畏历史，缅怀历史，唯有如此我们才能开创美好的未来！
赖泫蓉：这次参观四川大学博物馆令我受益匪浅，博物馆内常设7个展厅，涉及石刻艺术、考古学、民俗学、民族学、书画、服饰、瓷器等方面。精美古物蕴含着浓厚的历史感，让我感受到了那个久远时代人们的超强想象力和创造力，也让我对古代文物方面有了更加多的了解，也知道了一些历史小故事及历史意义。
任贤聪：从前觉得博物馆是个神秘而难以亲近的地方，但是这次和博物馆的亲密接触完全打破了我的原有印象，我们被古物的精美与古人的智慧所深深打动。一根历经打磨的骨针虽然微小，却是人类历史长河中一个大写的进步。我们可以从博物馆中学到的不仅仅是一些历史知识、文物知识，更多的是一种借鉴历史、勇于创新、勇往直前的精神！
康越：在查阅相关资料的过程中，我对博物馆的认识又深化了，它带给我的已经不止于展品的巧夺天工，更有勇于探索的习惯，我对关于中国文化的各个方面感到好奇与自豪，作为一个来自北方的孩子，这次实践使我更加了解巴蜀文化的独特风情，也将用接下来的时间好好感受这座城市的美好。
蒋媛：五千年的发展历史能够证明这一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！
黎媛媛：正如学姐所说，我们要了解历史，同时取其精华，去其糟粕。另外我们也要吸收外来文化的好的地方，来丰富和发展我们自己的文化。我们要积极去接受中华文化的熏陶，我希望能够通过我们这一代人的努力，让这些文物文化绽放出它们更加灿烂的色彩！
推荐第5篇：关于博物馆的社会实践报告
一、参观常州博物馆观后感
在我们班长的组织之下，我们于上个周末参观了常州博物馆。 常州博物馆创建于1958年，是集收藏、研究、陈列展览于一体的地方综合性博物馆（含全省唯一的一家少儿自然博物馆）。下设办公室、考古部、保管部、陈列部、开放部、自然部、信息部、保卫部八个部门。馆藏文物2万余件，其中国家一级文物27件（国宝级文物1件）、二级文物166件、三级文物3129件，国家
一、二级保护动植物、化石标本103件。其中良渚文化时期的玉器、春秋战国时期的原始青瓷器、宋元时期的漆器与瓷器以及明清时期的书画等，都是常州博物馆颇具特色的馆藏文物精品。
常州博物馆新馆于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社会开放。新馆地处市民广场西侧，建筑面积2万平方米，外观新颖、设施齐全、功能先进、富有时代气息。总体建筑分为五层：地上四层，地下一层。一层到三层为陈列展览区，地下室和四层为库房和办公区域。新馆展区面积近10000平方米，主要陈列展览有：常州历史文化陈列以常州文物精品为特色，彰显地方文化底蕴；自然陈列是全省综合性博物馆中的特色展览；谢稚柳艺术馆展示谢稚柳先生的艺术生涯及艺术成就；刘国钧捐献红木家具陈列展陈稀有珍贵的整套红木家具。同时可以承接各种不同类型和题材的临时展览。
我们是第一次来到这里,视野很开阔,我们从东大门入口,博物馆门前都是很宽阔的水面.进入馆内后我们领了票进入展馆: 第一站常州历史文化陈列馆.里面字画及各种古代的玉器,瓷器,石器及铜器等.展示出了常州的悠久文化底蕴. 在二楼展览的内容很丰富,有装米的船,富饶的鱼米之乡,西仓桥就是常州的一个重要的码头.在近代以前人们都是靠水路来运输的.西仓桥是的现在是那么破旧让人无法想象以前她是城市的最繁华喧哗吧区域.看到了常州的手工业梳子,在没有机械的时代做一把梳子要几十道工序吧.心灵手巧来形容这个地方的人民吧.还有织布业,也是常州的特色产业.当然也有文化遗产常州评书还有唱戏的吧.还有许多出土的雕刻.常州这块人杰地灵的土地孕育的季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晋陵、兰陵是不同历史时期常州的称呼。龙城则是常州的别称，是由六朝萧梁时的六龙城引申而来. 又来到了谢稚柳艺术馆.谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，卒于1997年。谢稚柳先生是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。展示谢稚柳走过的艰辛道路和取得的艺术成就以此缅怀乡贤,激励后学.鼓舞同人.增辉乡梓. 三楼的看到了少儿自然陈列馆,展示内容主要分：“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。当看到那里有一个仿制的海底世界时,我通过一个眼镜看到了大海,真的好蔚蓝,纯净.一共有10幅图,每一张都是那么美,不由惊叹大自然的奇妙.还有那么多真的动物的标本,老虎.狮子,熊,猴子,袋鼠.骆驼.斑马.还有有多鸟类,从没见过那么多种类的鸟,还可以对着话和筒按键就可以听到各种鸟的叫声.出了少儿自然博物馆门就来到下个刘国钧捐献红木家具陈列.先看看刘国钧介绍吧.刘国钧先生，1887年出生于常州府靖江县。自幼家境贫寒， 依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。红木是质地优良的硬木树种，在清朝中后期开始受到国人的偏爱。刘国钧先生捐赠的这批红木家具做工非常精湛，纹饰十分优美，材质以老红木为主，大多为清末至民国初的产品。这些家具对于现代人来讲是只好放在展览馆里供人们参观我,笨重也不够美观已经不能满足人们生活的要求了.当然它的存在有它的历史价值和意义了.博物馆作为一个城市乃至国家的文化符号，承载了足够的文化内涵。有一种“民众需求”说认为博物馆是为了满足不同社会群体的不同需求。博物馆可以满足民众不同形式的需求，如观赏艺术品、鉴赏历史文物、学习知识、休闲娱乐等；博物馆可以满足不同层次人们的需求，如科研人员的专业研究需求，在校学生“实物教学”的需求，儿童接触世界、启迪智力的需求等；博物馆还可以满足不同社会群体的特殊需求，如18世纪后期中国新兴民族资产阶级将博物馆视为学习介绍西方资产阶级文明的工具，如本世纪60年代摆脱殖民统治的亚非国家将博物馆做为树立国家形象、维护国家统一的机构。博物馆的存在是为了满足社会需求，这些社会需求是通过民众对博物馆的具体要求体现出来的。
现代的展览馆充满现代与科技的气息.而且这个参观是免费的.常州近年来加速和加大了对城市的建设,从BRT的运行大型开放式青枫公园的开张,以及常州博物馆对外开放.市民是最大的受益者。 参观完常州博物馆，我感叹常州这座美丽城市的深厚文化内涵，也发自内心的喜欢上了这座城市。真心希望常州的明天可以发展的越来越好！
推荐第6篇：常州市博物馆的社会实践报告
常州市博物馆的社会实践报告
姓名：池凯学院：计算机工程学院
班级：13东计1学号：201384110 这是一座美丽的城市，同样这是一个文化底蕴深厚的城市。作为13级新生，首次来到常州市博物馆，我深深地被此震撼
只有真正了解一个城市，才会真正热爱她。观看了常州博物馆，让我们对常州传统文化有更深认识博物馆是一个窗口，让大家都来了解常州，热爱常州，因此，本次实践活动将为大学生营造一个感受历史、熏陶文化的机会，具有深远而现实的意义。如今我们来到常州市博物馆，在这里我们感受很多。 常州博物馆创建于1958年，是集收藏、研究、陈列展览于一体的地方综合性博物馆（含全省唯一的一家少儿自然博物馆）。馆藏文物2万余件，其中国家一级文物51件（国宝级文物1件），国家
一、二级保护动植物、化石标本103件。良渚文化时期的玉器、春秋战国时期的原始青瓷器、宋元时期的漆器与瓷器以及明清时期的书画等，都是常州博物馆颇具特色的馆藏文物精品。获得了国家4A级景区，全国科普教育基地，江苏省爱国主义教育基地等多项荣誉。
常州博物馆建馆50年来，曾三易馆址。新馆于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社会开放，地处市民广场西侧。建筑面积2万平方米，外观新颖、设施齐全、功能先进、富有时代气息。主要陈列展览有：《龙腾中吴——常州历史文化陈列》、《神奇的自然 美丽的家园——自然资源陈列》、《刘国钧
捐献红木家具陈列》、《谢稚柳艺术陈列》，同时还有临展厅承接不同类型和题材的展览。
当我们来到常州博物馆的序厅部分，了解到龙城是常州的别称,是根据六朝萧梁时期六龙城的传说而得名。墙上镌刻的六条盘旋的巨龙,就是龙城常州腾飞的象征。
接着我们来到的是我馆的第一个大型基本陈列——《龙腾中吴——常州历史文化陈列》，让我们一起走进常州历史，领略和体会人文常州的无限魅力。历史上的常州文化兴盛，人文荟萃、名士辈出，涌现了季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰。
《神奇的自然 美丽的家园》是常州博物馆新馆重点打造的主题大型科普陈列，也是少儿博馆吸引广大少儿观众的特色亮点。展厅面积千余平方米，展出各类标本421种、645件。展示内容主要分：“地球生命的进化故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地 ”四大部分。通过人性化的设计和现代化的展示手段，使各类静态的标本与其生活的环境完美融合，整个展厅显得生机勃勃，趣意盎然。为增加少儿朋友学习探索的兴趣，展览中还设置了多个互动性项目。
《刘国钧捐献红木家具陈列》主要向大家介绍我国著名的爱国实业家刘国钧先生和他所捐赠的红木家具。刘国钧先生，1887年出生于常州府靖江县。自幼家境贫寒，依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的创业资本，逐步走上实业救国之路。五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海
内外，不仅首创了常州机器技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出重要贡献。
谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁。是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。历任中央大学艺术系教授、中国美术家协会理事、上海美术家协会副主席、中国书法家协会理事、上海书法家协会主席、上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会副主任及顾问等。在长达半个多世纪的艺术生涯中，谢稚柳孜孜不倦，精耕细研，广泛探求，锲而不舍地攀登艺术颠峰，在诗、书、画、考证、鉴定、研究等领域中成就卓著，鼎足当代。他非常热爱自己的家乡常州，数次将自己的书画和他珍藏的钱名山书法等作品捐献给家乡常州。通过此次常州博物馆参观活动、对各种文物及陈列进行观赏，我对常州传统文化有
了更加深刻的认识与了解的同时，也不禁要感叹常州这座美丽城市的深厚文化内涵发自内心的喜欢上了这座城市，真是不虚此行。希望常州的明天越来越好
学校本着让我们大学生更好的了解常州历史文化，对常州传统文化有更深认识的期望，组织我们参观了常州博物馆。通过此次参观博物馆的活动，我们对常州的历史，人文等方面有了进一步的认识 。因此，本次实践活动将为我们大学生营造一个感受历史、熏陶文化的机会，具有深远而现实的意义。我希望学校以后会举办更多像这样生动有趣的活动。
总之，这次的参观让我们更深刻的了解到了常州的历史文化，让我们更家
喜欢这个山清水秀的城市，在常州博物馆里面看到的、听到的这些知识会让我们更好的了解常州人，常州事才能让我们更好的在常州生存。
推荐第7篇：博物馆社会实践体会
博物馆社会实践体会
在经历了一个紧张而丰富多采的学年之后，暑假来临了。为了响应国家一直提倡的素质教育，提高学生实践能力。学校特组织了十七支社会实践队伍，奔赴各个不同的岗位。我所在的就是经济系组织的济南市博物馆讲解员队。
济南市博物馆座落在美丽的千佛山脚下，始建于1595年，八十年代迁到此处。内有馆藏文物万余件。分上下两层，下层是曾经轰动一时的“洛庄汉墓精品展”，内有“龙马当卢”，“西汉第一编钟”等国宝级文物。上层是“古城辉煌”文物展，所有这些都是济南市具有代表性的文物。
作为新时代的大学生，在实践中不仅要体味这个过程，更重的是要从中发现问题，解决问题。在这次活动中我一
直注意着博物馆的各项工作，从中也发觉了不少的问题，比如：
（一）经济效益太差
博物馆是一种很特殊的组织形式，国家每年都会拨专款来支付工作人员的工资、文物的维护费、日常开支等。博物馆之所以存在，主要目的是展示中华文明史，培养公民爱国主义情操。但是在市场经济的今天，如果还抱着计划经济下的落后思想，认为国家不会让我们饿死，那可以说是完全与时代脱节了。如果万一失去了国家，博物馆的工作人员恐怕都要喝西北风去了。这么好的一个博物馆，有时甚至一整天都没有人来，这简直太可怕了。原本是主营业务收入的门票，竟然可以忽略不记，这使我们不得不去思考如何招揽顾客，如何提高经济效益。
（二）工作人员问题严重
博物馆里的警卫，大部分没有受过专业训练，有的警卫年纪只有十几岁，像这样的孩童警卫怎能担负起保卫国家
文化遗产的重任呢？而部分管理人员对古文物也是一知半解，有的人是计算机系毕业的，这样两种格格不入的专业，怎能激发他在博物馆工作的热情呢？
除了部分工作人员个人素质偏低之外，人员的整体调配也有明显不足。警卫和管理员人数太多，值勤的警卫每次有
五、六名，管理员也有
四、五名。而讲解员只有一名，明显不成比例。
（三）开馆时间、门票价格不理想。
济南市博物馆一年四季使用着统一的时间8：30—17：00（周一休馆）这段时间正是大多数市民上班、上学的时间。很少人会为了去博物馆而请假、旷课。这就形成了矛盾。
门票价格是这样的，平时成人10元，学生5元，节假日成人5元，家庭套票10元。这样的票价虽然进行了一定的市场细分，但完全可以再细一点。比如对外国人的和中国人的可以不同，重大节日和平时时可以不同，集和个人可以不同。
当然了！以上这些只是一小部分问题。我认为往往一件事的问题就像一块大玻璃，只要一点被击碎，其余的地方也很容易就碎了。博物馆中的问题这块大玻璃，要被击碎，也要抓住一点——增收。
我特提出以下建议：
（一）精兵简政
人员过多，过杂。无疑是落后体制下的老毛病了。多而无用，杂而乱，形成了管理系统不畅，造成人们懒惰的心态。要想提高效率，必须跟随时代潮流，精兵简政，使多余得人下岗，在岗人员也会因此增强竞争意识，塌实工作，既提高了效率，又可节省一笔开支。但也可以以公开招聘的形式，招收一定量本专业，爱好历史的人员。补充了新鲜血液，也可带来新的生机。
（二）加大宣传力度，提高门票收入
增收困难，主要是参观人数太少，有些人想参观洛庄汉墓，可不知道在哪
里，大部分人连洛庄汉墓是什么都不知道。这就暴露出一个问题——宣传不够。可以通过登报纸，发传单等形式来扩大知名度。登出来的文字也要有策略，多写一些文物的轰动效应，和对孩子的教育意义，那些文物的出土时间，形状完全可以忽略。也可以主动去找一些旅行社，学校之类的组织，把自己推销出去，定期有大团来参观，就可以有比较稳定的收入。
（三）适当调整时间和票价
要想解决刚才提到的时间上的矛盾，不能指望参观者改变，只能对开馆时间作一些调整，是否可以考虑把闭馆时间延长至晚上8：30这样对上班、上学族是一种吸引，可以争取到一部分想来而因为时间问题而没有来的那部分参观者。
来博物馆参观的人中，外国人有很高比例。他们来的目的是想了解中国文化，对门票的价格并不太在意，所以完全可以把节假日对外国人的成人票保持
在10元。对学生，或是组团的参观者，则可以把价格再降一些，使双方保持一种良好而持续的关系。
（四）多途径组织其他收入
据我所知，除了国家拨款和门票收入以外，博物馆竟然毫无其他收入。可在我看来可以增收之处却不少。比如博物馆旁边有好多空置的库房，可以利用这些库房组织一些，书法展、绘画展之类与周围浓郁文化气息相一致的展览，另外的房间可以改造成老年人活动中心。购置一些象棋，扑克之类的娱乐用品，这样可以树立起服务群众、奉献社会的良好形象，吸引客源。至于经费方面，可以以股份制形式，在工作人员中筹集，待将来有了回报再按比例反还。
（五）提高在职人员素质，树立良好形象
警卫一定要接受必要的安全训练，值勤时站有站样，服装要统一，利索。有人没人一个样，要从心中提醒自己，知道自己担负的重任，万不可懈怠。管
理员和讲解员的文化素质一定要过硬，至少要对馆藏文物的有关知识一清二楚。定期进行历史知识考核，以督促他们专业知识的保持。
（六）体现市博特色，灵活应变市场
济南市博物馆里的展品，自去年至今从未更换过，要知道古文物并不是一般的生活有用品，参观一次，在很长一段时间内不会再来了。所以这就要求，文物要定期更换，偌大的洛庄汉墓，几千年的济南文化，应该是有东西可换的。
市博物馆旁边的省博物馆是不能不提到的，凭这它十余万件的馆藏，和“省”字的开头，确实抢走了市博物馆的不少客源，但并不一定规模大就肯定有优势。市博可以突出它小而灵，小而专的特色。要“灵”活迎合市场的需求，把人们关注的文物租借过来展览；“专”门展示具有地域特色的文物，不与省博冲突。
以上就是我对博物馆的一些不成
熟的建议，学经济的我还是第一次提出这类看法，虽然有些还欠考虑，但我至少得到了一次锻炼的机会。其实这次社会实践我得到的还不止这些，我觉得自己张大了，懂得了家长工作的艰辛，提高了自己交际能力，我真庆幸自己有机会参加这次实践，希望以后还有机会，有机会在提高自己的同时，为社会贡献自己微薄的力量！
推荐第8篇：苏州博物馆社会实践
时间能够改变一切，见证沧海桑田的变迁，沦为了历史。 那么，历史是什么？它是时间的印记么？抑或是每个历史时刻、每个历史事件都被时间所固定而成为永恒？而在历史的点滴时刻，又有哪些震撼的绝响，久久不能平息，幽幽萦绕于后人的耳际？一座城市有着怎样的发展史，它是怎样改变一个地区、一个族群、一个国家的？带着这样的疑问和好奇，我带着一种探索的情绪，带着一种对历史的敬畏，带着对古代人民的敬仰，来到了苏州历史博物馆和，参观展览，穿越时空，回望历史，思索未来。
苏州博物馆新馆占地平方米，建筑占地6170平方米，整个建筑群最高不超过17米。新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。新馆建筑为地面二层，地下一层。有书画厅、两塔瑰宝厅、明清工艺厅、吴文化厅和临时展厅，另设有书店、影视厅、多功能厅、贵宾厅、观摩室、书画装裱室、文物修复室、陈列设计部、考古部和一个近千平方米的地下库房、面积达570多平方米的图书馆。
为了尊重古城的历史风貌,博物馆新馆的建筑采用地面一层,地下一层的格式,高度未超过周边的古建筑。新馆分三大块:中央部分为入口、前庭、中央大厅和主庭院;西部为博物馆主展区;东部为次展区及行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局,与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬,十分和谐。
新馆占地不大,约10700平方米,但整体布局及空间处理却独具匠心,由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计,有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等,空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵,也让人感觉景致多变,观之不尽,光景常新。几何结构、硬朗而明快的线条,玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭,黑、白、褐三色的主体色调,营造出一种中西合璧的独特韵味。
主展区设有\"吴地遗珍\"、\"吴塔国宝\"、\"吴中风雅\"、\"吴门书画\"这4个富有苏州地方特色的系列常设展览。其中位于地下一层的\"吴地遗珍\"系列包括史前陶器、玉器等主题展室。地面一层的\"吴塔国宝\"系列包括虎丘云岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物两个主题展。馆内还珍藏吴江海堤、吴县草鞋山、苏州越城等三个新石器时代遗址出土的一批生产工具和生活用具，其构形惟妙惟肖，体现了劳动人民的智慧。馆藏从虎丘塔发现的五代越窑青瓷莲花碗，造型精美别致，釉色晶莹滋润；从瑞光塔发现的北宋大中祥符六年所制“真珠舍利宝幢”，虽历千年之久，仍然斑斓璀璨，富丽堂皇，体现了当时在雕刻、镶嵌、漆工、金银细工等方面高度的技术水平；同时发现的宝幢内木函四壁彩绘、天王像和木刻版妙法经华经册等，也是价值很高的文物。特别在地下一层，珍藏了70余幅清代苏州地区状元书扇，其数量占清代地区状元数量的一半以上，是具有地方特点的书画扇。设计了一个宏大的水幕墙。水流沿石墙面翻卷出条条白色水花,跃入下面的池水中,池中游鱼可数,登楼踏阶,清心赏目。博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素,在错落有致的建筑布局中,用色泽更为均匀的深灰色石材做屋顶和墙面边饰,与白墙相配,清新雅洁,给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。在建筑构造上,屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚,玻璃和开放式钢结构可以让室内借到大片天光。博物馆的造景设计从古典园林的精髓中提炼而出,由池塘、假山、小桥、亭台、竹林等组成的写意画面体现着园艺的创新。西墙下的这处片石假山象是中国山水画里面连绵起伏的远山。博物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景,窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。
从苏州最古老的古塔虎丘塔中发掘的“五代密色瓷莲花碗”陈列在吴塔国宝展区的虎丘宝藏厅中。莲花碗由盏托和碗组成，高度为13。5厘米，整只碗颜色介于瓷色和青玉之间，看上去非常通透，瓷碗却让我感受到了玉碗的质感，难以想象这只碗居然来自一千多年前，完全打破了文物在我心里破破烂烂，岁月斑驳的形象。碗身饰有浅浮雕大瓣莲花图案，犹如一朵盛开的莲花，古朴优雅、清新脱俗，虽没有那种金碧辉煌的华丽却有一种沁人心脾的的玲珑与清秀，另外此碗比例也十分协调，让人看上去赏心悦目。展区的灯光打在上面，如同莲花碗中清水荡漾，顿时感觉鲜活起来，不愧是博物馆的“镇馆之宝”啊！密色瓷极其罕见，连科学发达的今天都无法再造出这类瓷器贝老将此展厅设计成八边形，让我们如同置身在古塔中欣赏这珍宝，真是用心良苦。
明、清的瓷器都陈列在吴中风雅展区，被称之为陶冶之珍。扑面而来的各类青花瓷，不禁让我想起了方文山写的歌词“素胚勾勒出青花笔峰浓转淡”，其中最吸引我的是一个清朝康熙年间的青花人物笔海，笔海即体积比较大的笔筒，此件笔筒绘图精美，上面所绘的有打扇的仆人、手持拐杖坐在凳子上的老妇人、向老妇人作揖的男子和两位轻声交谈的文人。五人栩栩如生，形态各异，人物的衣履和周围的物品和景色用浓淡不同的青色来表示，层次分明，极富立方感。听解说员介绍后才知道，这就是五彩青花。我不禁觉得古代文人格调甚高，连笔筒都用这么精美的。
穿梭了历史瑰宝的艺术长廊，我更全面细致地领略到了苏州人文、历史、艺术、文化方面的知识。参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。我们无不在为我国悠久的历史礼貌和古代人民的智慧而感到惊叹。但是，除了自豪之外，对于博物馆的冷清，不禁引发我们的思考。与著名的商业街仅仅数步之隔，应对着免费的门票，为什么只是漠视。在物欲横流的当今社会，对于历史的木然，是不是精神财富的缺失呢，同时参观了历史文物，身为大学生的我们又就应领悟到什么。或许这就是刚开始所感觉到的不安吧。
唐太宗曾有句：以史为镜，能够知兴替。它说明我们就应敬畏历史，而不是只是将其藏至博物馆供人们观赏的玩物。毕竟，历史博物馆的厚重和底蕴也不是一次参观就能体会和感悟的。此外，每个人在了解了历史之后都需认真的去思考它给我们带来的教训，去思考我们今后就应怎样去做。它不仅仅仅反映了过去的以往，更是今人做人处事的方向标。
沉睡在都市喧嚣中的历史何时能被唤醒，而我们又能为人类历史留下些什么呢？
推荐第9篇：暑假社会实践报告：参观华侨博物馆
暑假社会实践报告：参观华侨博物馆
不忘根本，方能始终记福州大学材料暑期实践队参观华侨博物馆
8月2日下午，福州大学材料科学与工程暑期社会实践队走进华侨博物馆。大家通过参观博物馆的展品，在工作人员的详细介绍下，了解华侨当时的生活，深刻地认识到他们不忘根本的坚持和报效祖国的热情。展馆工作人员热情地带领队员们分别到展厅的五个部分进行参观，并向队员们介绍了各个部分背后的历史。
大家齐聚于世界地图前，工作人员介绍到：图上圈圈点点的地名表示了华侨从流寓到定居的地点，他们的落地开拓之处。到华侨创业海外的部分时，队员们参观了博物馆里展出的仿制亚答屋和铁皮屋它们目睹了华侨先辈们投身蛮荒、开发土地、采矿筑路的艰难历程。华侨们不仅谨记本源，不忘根本，还吸收了西方文化中的精华。
另外，第四部分落地生根向我们展示了第二次世界大战后，华侨面临政治的不同选择。 第五部分源远流长则表示华侨虽然已选择了不同的国籍，生活在不同的国家，但他们对祖国十分关切，他们的祖、父辈曾经为中国的革命和建设做出了无私的奉献。他们为故乡兴学校，建医院，投身到各种公益事业。经过这次华侨博物馆的参观，实践队员们体会到了华侨在外打拼时，虽经历艰难困苦，遭到国外的不公对待，但他们始终不忘根本，不忘报效祖国的初心。大家看到了华侨的赤子之心，正是体现了如今社会主义核心价值观的爱国二字，然而继承和发扬这种情怀更是我们这一代的重大责任。 福州大学材料科学与工程暑期社会实践队 供稿
推荐第10篇：博物馆报告
参观重庆中国三峡博物馆有感
重庆中国三峡博物馆位于渝中区，与重庆人民大礼堂咫尺相对。该馆选址在繁华的市中心的渝中区，公共交通便利，方便观众游览和藏品运输，且与大礼堂组合在一起形成规模效应，可以为博物馆提供更多的观众来源。突显了区域环境的文化特色，也为观众提供了方便参与多种文化活动的选择，并且还提高了文化机构本身的集客能力。
放眼望去，博物馆正面呈内凹的弧形，大门前斜拉蓝色的透明玻璃，即可形成空间和光亮上是外向室内的自然过渡，又可与建筑实体组合形成三峡大坝的视觉效果。造型新颖且突出了主题。
该博物馆占地3万平方米，建筑面积4.5万平方米。总共四层，门厅布置安检，咨询台等观众服务设施，人流组织便捷。进厅为中庭式进厅，在水平与垂直两个方向组织人流，陈列区类型为放射式，各陈列室直接环绕中庭式进厅布置。参观路线的可选择性更大。共有15个陈列室，基本陈列室在
1、2层，在陈列区中较为醒目便捷的位置，临时展室与特殊陈列室在
3、4层，布置相对独立。电影厅在一层正对大门的位置，观众参加更加方便。整个博物馆前部为对外开放部分，位于主干道上，观众易于到达。后半部为内部作业部分，在次干道上，较为隐蔽。
陈列室类型较为多样，有穿过式，口袋式，《壮丽三峡》为穿过式，单线陈列，摄影展厅为口袋式，双线陈列。展品陈列也较为丰富，有周边式陈列和独立式陈列，临时展厅中的摄影展为悬挂式陈列。其余展品陈列方式有展柜式，放置式，地台式，壁龛式，场景式，一句展品的性质大小而定。
该博物馆采光基本为人工照明，采光均匀，突出展品。我国《博物馆建筑设计规范》第3.3.6条规定：除特殊要求采用全部人工照明外，普通陈列室应根据展品的特征和陈列设计要求确定天然采光与人工照明的合理分布与组合。所以在造型设计上应考虑采光问题。
总体来说，该博物馆设计较为新颖，灵活大胆，不拘泥于一种形式，而是均采用最完美的方式来布置流线，摆放展品，唯一不足之处就是陈列室的采光，这种“黑暗博物馆”造成了能源浪费，建筑立面的单调以及对一些展品的表现缺乏真实感。
经过这次参观，我对博物馆建筑设计有了更深层次的了解，但是我认为该博物馆还不是最完美的，最好的设计方案还应把采光纳入考虑范围重新确定造型及其功能流线。
第11篇：张裕博物馆社会实践过程
张裕博物馆社会实践过程
5月13日下午1点，怀着憧憬的心情，大家一起出发前往烟台。
我家乡就是烟台，对张裕耳熟能详，一直很感兴趣，但总是与之擦肩而过。这次来到之后才蓦然发现原来与我曾来过的广场仅有一街之隔，博物馆建筑有着外国风情的味道，园里种着几颗樱桃树，缀着青色的果。
沿着环形的窄梯步入地下，酒窖的四壁都是灰蓝色的石砖，有种葡萄的酸涩味道在空气中漫延，上了年纪的橡木酒桶带着古朴的酒香，引导员介绍着它的来源和材质，它的木塞和桶壁，它的价值和放置原理。原来酒桶和瓶装红酒储存都需平置或倒置，让酒与软木塞充分接触，可以避免木塞变硬空气进入而氧化变质。
进入楼上展厅后浏览了酿酒的步骤，带着好奇的心思细细观察了20世纪酿酒的器具，张裕曾因经营不善而转手过，后来经手的银行行长没有让它蒙上灰尘，而是聘请了国外有经验的酿酒师，使之发扬光大，是我们值得骄傲的一个民族的百年酒家。后来又有专业讲解员为我们用PPT展示了张裕历史以及葡萄酒文化，包括葡萄酒的种类、品法、用杯规格、饮用用途、饮用时间等，让我们知识大增，原来葡萄酒还有桃红葡萄酒，XO只是葡萄酒中白兰地的上乘酒品；原来品酒不光是品尝和浅闻它的味道，还要看它的色泽和水柱；原来红酒不是越久越好，而是要看当年葡萄的成色；原来高脚杯和胖胖的杯子是各有用途的，与手温和接触空气面积有关……
共同分享着一小杯现场酿好的白兰地，我们结束了这次旅程。
第12篇：寒假社会实践报告参观大连现代博物馆
寒假社会实践报告
——走进大连现代博物馆“历史记忆——照片
中的大连”
一、实践目的：对于此次近半个月的寒假实践，尽管时间不长，但从中收获颇多。我
觉得本次寒假实践的目的如下：
1、通过参与寒假实践，更多的与社会接触，增加自己的社会阅历和经验，为即将到来的实习做好思想上和行动上的准备工作。
2、想通过本次寒假实践工作，了解当前会展业发展状况以及未来的发展前景，为以后进入这个行业作好充分的准备。
3、在实践的过程中，学习更多课堂上无法学到的知识，通过实践增加自己的知识储备和社会阅历。
4、培养自己的社会文化底蕴，加强自己的综合素质，锻炼自己的社会适应能力。
二、实践内容：放寒假后的几天里，我带着相机来到了位于大连星海湾广场的大连现代博物馆来进行实践学习。
参观学习具体内容如下：
参观由大连市文化广播影视局主办，旅顺博物馆、大连博物馆承办的“历史记忆——老照片中的大连”。并且利用手中的相机来记录这次参观学习。
这次展览的旅顺博物馆馆藏老照片是20世纪十至四十年代拍摄并保存至今的，这次共展出老照片93张老照片，内容分为“以港兴市的近代大连”、“风情各异的大连老街”、“不屈服的城市建设者”、“多元发展的城市文化”、“已经消逝的历史印记”五个单元组成。通过这些展出的照片以及管内的介绍，我们不仅可以看到大连的建市、城市近代化进程的起点以及当时大连旖旎的风光；大连点滴历史的老街区；保持着自己固有传统的城市建设者们；多元文化孕育出独具特色、兼容并包的大连文化以及城市化进程中已然消失的历史印记等。它展现了大连城市建设、经济发展、社会生活等方面的内容
展览第一单元——“以港兴市的近代大连” ，大连港湾和岛屿众多，大小港湾达30多处，总面积超过10万公顷。许多港湾具有湾深港阔、不淤不冻、风平浪静等优点。旅顺和大连皆为深水不冻港。正因为这样得天独厚的地理环境，大连在鸦片战争后成为列强争夺的对象，同时也开启了大连城市近代化进程。这一单元从海港码头和城市风光两个方面讲述了拥有得天独厚地理环境的大连的建市，及其城市近代化进程的起点，并展现了当时大连旖旎的风光。
展览第二单元——“风情各异的大连老街”， 由于历史原因，大连市留有众多极富特色的“老建筑”，这些记述了大连点滴历史的“老建筑”相对集中，成片分布，相邻建筑物的建筑风格相近，形成了一道独特的风景线——大连老街。 展览第三单元——“不屈服的城市建设者”，二十世纪
二、三十年代，为了满足城市建设需要，每年都有大量的劳动力从关内涌入。这些“闯”入大连的劳动力同本地居民一起成为大连城市真正的建设者。本单元从居住、劳作、生活、节庆等四个方面充分表现了这些做着苦力，居住在脏乱的环境中的城市建设者们，虽然受着奴化教育，却仍保持着自己固有的传统。 展览第四单元——“多元发展的城市文化”，由于地理、历史原因，大连地区的文化受到我国东北文化、齐鲁文化、唐山文化，以及俄国文化（城市广场文化）、日本文化的影响。在多种文化的相互碰撞和融合中，孕育了独具特色、兼容并包的大连文化。
展览第五单元——“已经消逝的历史印记”，新中国成立后，大连在消除殖民文化影响的同时科学规划城市发展。改革开放后，经济迅猛发展，城市化进程加速，一部分年久失修，失去保护意义的老建筑就此消失于历史长河之中，本单元分桥梁、建筑、公园、厂矿四部分记录了这些已然消失的历史印记。
三、实践总结：
通过参与本次寒假实践，我从中学到了东西，更重要的是我学到了很多历史文化等宝贵的知识，同时还锻炼了我摄影的技术。这次“历史记忆——老照片中的大连”展览，不仅让我们见证城市发展的历史遗迹，增强了我们的文物保护意识，而且通过这次展览让我们更能体会到在发展城市建设的同时，回顾历史，呵护城市的重要意义。我想从如下几个方面谈一下自己的总结和体会。
1、摄影技术有待提高。由于各方面原因，进入大连现代博物馆后，看到很多珍贵的历史照片，从这些照片中我学到了一些摄影方面的知识：比如拍摄时选取场景的角度，选取多大的场景更合适等等。这促使我更加迫切的想要加强自己的摄影技术。
2、展区的布置以及展区内的艺术作品。我在这几天的实践过程中，通过对展区的参观学习，学习到了一些如何进行展区的布置。不同于其他博物馆的展厅，大连现代博物馆的展厅呈S型迂回的风格。展区的合理布置然前来参观的人有了更多的耐心和好奇来观看这次展览。展览的内容随着大连发展的趋势和内容，沿着展区S型的展厅循序渐进的向来访者展现，就像叙述一个故事那样有条不乱。展区内不仅有许许多多的历史遗留的摄影作品，还有很多现代艺术家和学生的雕塑作品和动画短片。这些作品不仅具有很好的欣赏价值，同时还该我带来了很多动画方面创作的灵感与素材。
3、会展行业的发展前景非常乐观。随着时代的快速发展，人们再不仅仅是满足物质上的需求，而更加注重精神上的追求，因此就会举办各种各样的活动。在实践的几天的时间里，我看到了大连现代博物馆举办了许多像“历史记忆——老照片中的大连”这样的活动，并且自己也亲自参观体验，并且学习。
四、实践体会：
在这次寒假社会实践中，通过参观由大连市文化广播影视局主办，旅顺博物馆、大连博物馆承办的“历史记忆——老照片中的大连”，我不仅在摄影方面，展陈设计方面，以及自己的动画专业方面，进行了体验实践学习，还有对家乡大连政治历史经济发展等更加全方位的了解体验和学习。
总之，在这次寒假社会实践中，不仅更多的与社会接触，增加自己的社会阅历和经验，为即将到来的实习做好思想上和行动上的准备工作；了解当前会展业发展状况以及未来的发展前景，为以后进入这个行业作好充分的准备；学习更多课堂上无法学到的知识，通过实践增加自己的知识储备和社会阅历；最后还培养了自己的社会文化底蕴，加强自己的综合素质，锻炼自己的社会适应能力。
第13篇：关于参观常州博物馆的社会实践报告
关于参观常州博物馆的社会实践报告
姓
名：
学
院：
班 级：
学 号 ：
前言：
此次社会实践的参加者为~~~；实践的主题参观常州博物馆；实践时间为2012年第二学期；地点为常州博物馆。先将此次实践活动的有关情况报告如下
摘要：
为让大学生更好的了解常州历史文化，对常州传统文化有更深认识，通过此次活动带领大家参加博物馆。通过此次大学生对各种文物以及陈列的观赏，达到对常州古文化的认识 。因此，本次实践活动将为大学生营造一个感受历史、熏陶文化的机会，具有深远而现实的意义。
关键词 历史文化 熏陶
一、参观常州博物馆观后感
在我们班长的组织之下，我们于上个周末参观了常州博物馆。 常州博物馆创建于1958年，是集收藏、研究、陈列展览于一体的地方综合性博物馆（含全省唯一的一家少儿自然博物馆）。下设办公室、考古部、保管部、陈列部、开放部、自然部、信息部、保卫部八个部门。馆藏文物2万余件，其中国家一级文物27件（国宝级文物1件）、二级文物166件、三级文物3129件，国家
一、二级保护动植物、化石标本103件。其中良渚文化时期的玉器、春秋战国时期的原始青瓷器、宋元时期的漆器与瓷器以及明清时期的书画等，都是常州博物馆颇具特色的馆藏文物精品。
常州博物馆新馆于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社会开放。新馆地处市民广场西侧，建筑面积2万平方米，外观新颖、设施齐全、功能先进、富有时代气息。总体建筑分为五层：地上四层，地下一层。一层到三层为陈列展览区，地下室和四层为库房和办公区域。新馆展区面积近10000平方米，主要陈列展览有：常州历史文化陈列以常州文物精品为特色，彰显地方文化底蕴；自然陈列是全省综合性博物馆中的特色展览；谢稚柳艺术馆展示谢稚柳先生的艺术生涯及艺术成就；刘国钧捐献红木家具陈列展陈稀有珍贵的整套红木家具。同时可以承接各种不同类型和题材的临时展览。 我们是第一次来到这里,视野很开阔,我们从东大门入口,博物馆门前都是很宽阔的水面.进入馆内后我们领了票进入展馆:
第一站常州历史文化陈列馆.里面字画及各种古代的玉器,瓷器,石器及铜器等.展示出了常州的悠久文化底蕴. 在二楼展览的内容很丰富,有装米的船,富饶的鱼米之乡,西仓桥就是常州的一个重要的码头.在近代以前人们都是靠水路来运输的.西仓桥是的现在是那么破旧让人无法想象以前她是城市的最繁华喧哗吧区域.看到了常州的手工业梳子,在没有机械的时代做一把梳子要几十道工序吧.心灵手巧来形容这个地方的人民吧.还有织布业,也是常州的特色产业.当然也有文化遗产常州评书还有唱戏的吧.还有许多出土的雕刻.常州这块人杰地灵的土地孕育的季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晋陵、兰陵是不同历史时期常州的称呼。龙城则是常州的别称，是由六朝萧梁时的六龙城引申而来. 又来到了谢稚柳艺术馆.谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，卒于1997年。谢稚柳先生是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。展示谢稚柳走过的艰辛道路和取得的艺术成就以此缅怀乡贤,激励后学.鼓舞同人.增辉乡梓. 三楼的看到了少儿自然陈列馆,展示内容主要分：“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。当看到那里有一个仿制的海底世界时,我通过一个眼镜看到了大海,真的好蔚蓝,纯净.一共有10幅图,每一张都是那么美,不由惊叹大自然的奇妙.还有那么多真的动物的标本,老虎.狮子,熊,猴子,袋鼠.骆驼.斑马.还有有多鸟类,从没见过那么多种类的鸟,还可以对着话和筒按键就可以听到各种鸟的叫声.出了少儿自然博物馆门就来到下个刘国钧捐献红木家具陈列.先看看刘国钧介绍吧.刘国钧先生，1887年出生于常州府靖江县。自幼家境贫寒， 依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。红木是质地优良的硬木树种，在清朝中后期开始受到国人的偏爱。刘国钧先生捐赠的这批红木家具做工非常精湛，纹饰十分优美，材质以老红木为主，大多为清末至民国初的产品。这些家具对于现代人来讲是只好放在展览馆里供人们参观我,笨重也不够美观已经不能满足人们生活的要求了.当然它的存在有它的历史价值和意义了.博物馆作为一个城市乃至国家的文化符号，承载了足够的文化内涵。有一种“民众需求”说认为博物馆是为了满足不同社会群体的不同需求。博物馆可以满足民众不同形式的需求，如观赏艺术品、鉴赏历史文物、学习知识、休闲娱乐等；博物馆可以满足不同层次人们的需求，如科研人员的专业研究需求，在校学生“实物教学”的需求，儿童接触世界、启迪智力的需求等；博物馆还可以满足不同社会群体的特殊需求，如18世纪后期中国新兴民族资产阶级将博物馆视为学习介绍西方资产阶级文明的工具，如本世纪60年代摆脱殖民统治的亚非国家将博物馆做为树立国家形象、维护国家统一的机构。博物馆的存在是为了满足社会需求，这些社会需求是通过民众对博物馆的具体要求体现出来的。
现代的展览馆充满现代与科技的气息.而且这个参观是免费的.常州近年来加速和加大了对城市的建设,从BRT的运行大型开放式青枫公园的开张,以及常州博物馆对外开放.市民是最大的受益者。
参观完常州博物馆，我感叹常州这座美丽城市的深厚文化内涵，也发自内心的喜欢上了这座城市。真心希望常州的明天可以发展的越来越好！
参考文献：
1.常州博物馆参考文献。
第14篇：大学生博物馆志愿服务社会实践报告[优秀]
大学生博物馆志愿服务社会实践报告 青春浙博行 志愿在我心 浙商大统计青志志愿服务
2015年7月12日，浙江工商大学统计与数学学院团委学生会暑期社会实践团队同一路人的小分队Light up the world青年志愿者服务队的10位成员带着满满的热情再次踏上征程。这次的目的地是浙江自然博物馆，与上一次自然博物馆之行的内容有所不同，今天，队员们做了一回志愿者，维持现场参观秩序，做好观众的引导服务工作，同时也为成为一名优秀的讲解员做准备。
前两天由于台风灿鸿的到来，小分队的行程不得不暂停，但这并未削减队员们的热情。上午七点半，小分队集合完毕后从学校出发，九点左右抵达浙江自然博物馆。队员们穿好红马甲后，陈老师带领队员们到每一个服务点并告知队员各个服务点的注意事项。之后，在队长的分配下，队员们开始了一天的志愿者之旅。
浙江自然博物馆是浙江省唯一以生命科学、地球科学标本收藏、研究、展示为主要业务活动的省级博物馆。馆内陈列展出的内容有恐龙、海洋动物、古生物、动植物等8个专题，内容丰富，形式多样，这使得自然博物馆成为未成年人学习自然科学知识、培育民族精神、陶冶情操的重要场所。因此，维护好展馆秩序，给游客讲解馆内展品，为观众营造良好的观赏氛围变得十分重要。
博物馆拥有大量的先进设备，游客不知如何使用的情况时有发生，此时就需要志愿者及时地上前引导游客，使游客能更直观生动地领略大自然的奇妙之处。除了先进的设备，馆内还陈列了大量化石、标本以及惟妙惟肖的仿制品。每个人都有一个探索未知的好奇心，但浙博的许多展品是不能随便触碰的。所以当志愿者们看到不文明行为时，都会立即上前，面带微笑，但用十分坚决的语气提醒制止。请不要触摸，请不要攀爬，请不要在馆内吃东西这些劝诫的话语时刻停留在志愿者的嘴边，而游客们的微笑回应就是对志愿者辛苦工作的一丝安慰。 日光渐弱，意味着一天的工作即将结束，这次的志愿者之旅又将告一段落。这一天，队员们在做志愿服务的同时，也再次领略了大自然的无穷奥秘，从心底加深了对生命的尊重和敬畏之情。虽然这一天休息的时间很少，但队员们的辛苦付出都得到了游客们一个微笑和道谢的回报。希望今后有更多的人能做到文明参展，更加深刻地了解浙江，了解中国，了解世界，为Light up the world贡献一份力量！
第15篇：关于参观国家博物馆的社会实践报告
关于参观国家博物馆的社会实践报告
姓名：常恒 学校：北京市京源学校 班级：初一（2）班学号：11242222 这个暑假我和朋友们自主地游历了国家博物馆；实践的主题为参观国家博物馆；实践时间为2014年8月6日；地点为国家博物馆。下面是这次社会实践活动的具体情况：
中国国家博物馆位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一体。2011年3月1日国家博物馆新馆竣工。
中国国家博物馆简称国博，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。隶属于中华人民共和国文化部。
中国国家博物馆总建筑面积近20万平方米，藏品数量120余万件，展厅数量48个，是世界上单体建筑面积最大的博物馆，是中华文物收藏量最丰富的博物馆之一，整体规模在世界博物馆中位居前列，2012年观众接待量达到537万人次，2013年达到745万人次（当年全球第三），是全世界最受游客欢迎的博物馆之一。
2003年2月在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并的基础上组建成立。 中国国家博物馆是中国收藏本国古代、近代文物资料及研究历史科学和有关学术问题的机构，拥有一支专业的文物保护、修复队伍和国际一流的仪器设备。国家博物馆的考古研究力量拥有水下考古、田野考古和航空遥感摄影考古的专门机构。馆属水下考古研究中心是中国唯一的水下考古专业机构，具备一支专业的水下考古队伍和先进水平的技术设备，所属“中国水下考古培训基地”2003年在广东省阳江市海陵岛。独立发行刊物：《中国国家博物馆馆刊》（月刊）。
首先我们来到国家博物馆的复兴之路展厅，《复兴之路》是国家博物馆常年设置的基本陈列，展览涵盖的范围：从1840年到现在。 该展览讲述1840年以来中国沦为半殖民半封建社会，以及中华民族自强不息、不断探索自我解放、实现民族独立、国家富强的光辉历程。复兴之路的展品十分真实，使我深有感触。
中国从改革开放时期一穷二白的面貌到现在繁荣昌盛的历程，让我们了解。中国实现复兴所走的路的不易与艰难，让我们了解。中国在面对困难和考验时无惧无畏勇往只前的精神，让我们了解了中国如何一步一步实现的复兴，增强了我们民族自尊心和自豪感，让我们对我们的国家充满了信心，我们相信祖国的明天会越来越美好。
接着我们去了古代中国展厅、中国古代瓷器艺术展厅、中国古代青铜器展厅。
我们本着让我们更好的了解中国历史文化，对中国传统文化有更深认识的期望，组织我们参观了国家博物馆。通过此次参观博物馆的活动，我们对国家的历史，人文等方面有了进一步的认识 。因此，本次实践活动将为我们营造一个感受历史、熏陶文化的机会，具有深远而现实的意义。
第16篇：关于参观常州市博物馆的社会实践报告
关于参观常州市博物馆的社会实践报告
姓名：倪新栋
学院：商学院
班级：11金融2
学号：11242222
这次我们以宿舍为单位自主地游历了常州市博物馆；实践的主题为参观常州博物馆；实践时间为2012年5月22日；地点为常州市博物馆。下面是这次社会实践活动的具体情况：
常州博物馆创建于1958年，是集收藏、研究、陈列展览于一体的地方综合性博物馆（含全省唯一的一家少儿自然博物馆）。馆藏文物2万余件，其中国家一级文物51件（国宝级文物1件），国家
一、二级保护动植物、化石标本103件。良渚文化时期的玉器、春秋战国时期的原始青瓷器、宋元时期的漆器与瓷器以及明清时期的书画等，都是常州博物馆颇具特色的馆藏文物精品。获得了国家4A级景区，全国科普教育基地，江苏省爱国主义教育基地等多项荣誉。
常州博物馆建馆50年来，曾三易馆址。新馆于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社会开放，地处市民广场西侧。建筑面积2万平方米，外观新颖、设施齐全、功能先进、富有时代气息。主要陈列展览有：《龙腾中吴——常州历史文化陈列》、《神奇的自然 美丽的家园——自然资源陈列》、《刘国钧捐献红木家具陈列》、《谢稚柳艺术陈列》，同时还有临展厅承接不同类型和题材的展览。 当我们来到常州博物馆的序厅部分，了解到龙城是常州的别称,是根据六朝萧梁时期六龙城的传说而得名。墙上镌刻的六条盘旋的巨龙,就是龙城常州腾飞的象征。
接着我们来到的是我馆的第一个大型基本陈列——《龙腾中吴——常州历史文化陈列》，让我们一起走进常州历史，领略和体会人文常州的无限魅力。历史上的常州文化兴盛，人文荟萃、名士辈出，涌现了季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰。
《神奇的自然 美丽的家园》是常州博物馆新馆重点打造的主题大型科普陈列，也是少儿博馆吸引广大少儿观众的特色亮点。展厅面积千余平方米，展出各类标本421种、645件。展示内容主要分：“地球生命的进化故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地 ”四大部分。通过人性化的设计和现代化的展示手段，使各类静态的标本与其生活的环境完美融合，整个展厅显得生机勃勃，趣意盎然。为增加少儿朋友学习探索的兴趣，展览中还设置了多个互动性项目。
《刘国钧捐献红木家具陈列》主要向大家介绍我国著名的爱国实业家刘国钧先生和他所捐赠的红木家具。刘国钧先生，1887年出生于常州府靖江县。自幼家境贫寒，依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的创业资本，逐步走上实业救国之路。五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出重要贡献。
谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁。是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。历任中央大学艺术系教授、中国美术家协会理事、上海美术家协会副主席、中国书法家协会理事、上海书法家协会主席、上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会副主任及顾问等。在长达半个多世纪的艺术生涯中，谢稚柳孜孜不倦，精耕细研，广泛探求，锲而不舍地攀登艺术颠峰，在诗、书、画、考证、鉴定、研究等领域中成就卓著，鼎足当代。他非常热爱自己的家乡常州，数次将自己的书画和他珍藏的钱名山书法等作品捐献给家乡常州。
学校本着让我们大学生更好的了解常州历史文化，对常州传统文化有更深认识的期望，组织我们参观了常州博物馆。通过此次参观博物馆的活动，我们对常州的历史，人文等方面有了进一步的认识 。因此，本次实践活动将为我们大学生营造一个感受历史、熏陶文化的机会，具有深远而现实的意义。我希望学校以后会举办更多像这样生动有趣的活动。
第17篇：关于参观延边博物馆的社会实践报告
实践报告题目：
延边大学
社会实践报告
关于参观延边博物馆的社会实践报告
姓名/学号：刘昊/2155173464
王世浩/2155170440
崔峻伟/2155173953
何鑫/2144164567 年级：
2015级
专业：
中医/地理__ 实践单位：延边博物馆
实践日期：
2016 年
5 月
6 日
关于参加延边博物馆的实践报告
摘要
社会实践活动作为大学生从校园跨入社会的桥梁,对提高大学生综合素质、增强大学生适应社会的能力起着关健性的作用，此次参观延边博物馆我们受益匪浅。延边博物馆，一个记载着延边朝鲜族人民历史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一个令我十分难忘的日子，我们延边大学学子怀着十分激动的心情，带着对朝鲜族历史和文化的喜爱走进了这个神奇的地方。 在这里我们了解了延边朝鲜族的光荣的历史和延边朝鲜族灿烂的民俗文化。此次实践更加增强了我们的民族自豪感，相信经过此次实践，汉族学生与延边朝鲜族学生不会再因为文化差异而有很大隔阂，一定会更加融洽相处。
关键词
朝鲜族、历史、民俗文化、民族自豪感、融洽相处
正文
一、延边朝鲜族的光荣抗日史
中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入中国东北三省的朝鲜人。其中一部分早在明末清初就已定居东北境内。自19世纪中叶起，陆续有较多的朝鲜人迁入，尤其是1869年朝鲜北部遭受大灾荒后，大批朝鲜人迁至延边等地。在此他们至死不渝地守卫着自己的家园。
1907 年8 月, 日本帝国主义为了把延边变成侵略东北的桥头堡, 打着“保护间岛韩人生命财产的旗号”, 派遣宪兵队窜入延边, 设“统监府间岛派出所” 于龙井。无视中国在延边的主权, 推行所谓“都社长制.”任命了一批伪都社长和社长。这时, 以民族独立为宗旨的朝鲜族反日人士组织.“演义会”， 强烈要求取缔日本侵略者强加给延边人民的“都社长制”。
1909 年9 月, 日本侵略者将不平等的“间岛协约”强加于清朝政府, 攫取了在延边的设领权、设警权和对于延边朝鲜族人民的“领事裁判权”， 此消息传开, 朝鲜族反日人士联名上书吉林边务公署, 申明“夫民者邦国之本也, 得之者必兴强, 失之则必危弱, 今此垦岛之地乃中华之地, 垦岛之民乃中华之民也”。
1919 年3 月13 日, 延边朝鲜族学校师生及农民, 在俄国十月革命和朝鲜“3 11”运动推动下, 聚集在日本总领事馆所在地龙井, 举行反日大集会。游行队伍遭到军警的阻拦, 当场打死10 人, 打伤40 多人。朝鲜族人民的鲜血, 点燃了延边及东北三省各族人民的反日斗争烈火。
1919 年3 月13 日至4 月末, 延边地区的朝鲜族人民就举行了46 次反日集会, 参加人数达86 670 人次。 龙井“313”血案发生后, 朝鲜族人民开始建立了各种半武装团体。他们建立“铁血光复团”、“ 猛虎团”、“ 义勇队”等秘密半武装团体, 与日本密探和走狗斗争。
1920 年10 月2 日, 日本侵略者制造了所谓“珲春事件”， 动用两万日本军对延边发动了骇人听闻的“庚申年讨伐”。他们仅在延边4 县69 处, 就杀害朝鲜族民众2 285 人, 焚毁2 507 户民房, 又在珲春、东宁两县分别杀死汉族53 人, 朝鲜族226 人。在这种情况下, 10 月下旬, 洪范图、金佐镇率领的朝鲜族反日部队在和龙三道沟青山里、泉水洞、渔浪村等地与日军进行“连环战”， 史称“青山里战斗”，消灭日军近千人, 取得了辉煌战果。
“青山里战斗”之后, 大批朝鲜反日部队转移到俄国, 接受社会主义“新思潮”, 从1921 年起, 大批朝鲜文、汉文的马克思主义书刊从俄国、上海、北京各地传入延边。1921 年, 高丽共产党在敦化建立, “北间岛地方会”管辖正式党员1 300 人。
1923 年, 李东辉建立“间岛朝鲜共产青年会总局”, 同年12 月发展为“满洲高丽共产青年会”。 1926 年1 月, 延边有57 个青年团体提出“为无产阶级利益和解放事业而斗争”的战斗口号。数以万计的朝鲜族青年走上了反对日本侵略者的道路。
从1930 年3 月起, 原朝鲜共产党组织宣告解散, 其党员加入中国共产党。同年4 月, 省委决定在全东北范围内发动“红五月斗争”， 并派朝鲜族党员朴允瑞、马骏到延边。以龙井、头道沟为中心的数以千名朝鲜族群众参加了“五卅”暴动。龙井暴动队伍袭击了“大兴电灯公司”， 刹时全镇一片漆黑, 又袭击了日本人的“东拓间岛所”。头道沟暴动队伍与日警对峙6 个小时, 烧毁10 余万件高利贷契约书后, 还将没收的300 余石米分给了贫农。7 月, 省委派廖秘书长到延边, 审理原朝鲜共产党员加入中共党员情况。截至7 月, 延边中共党员总数893 名。同年8 月, 中共延和中心县委建立。到9 月, 延边拥有党团员1 000 余人, 在连续不断的暴动中, 延边党组织建立了赤色游击队, 一些朝鲜族革命家亲临延边, 帮助建立并加强了游击队的力量。
1931 年11 月, 延吉八道沟几百农民与日本警察分署发生冲突。同时和龙县农民游行队伍在石建坪一带聚集几千人与日本守备队在图们江岸遭遇, 1932 年春, 又掀起“春荒”斗争, 延吉依兰沟几百农民为救回被捕同志, 攻袭了九龙坪日本警察署, 双方曾展开激烈的交手战。在珲春的大荒沟、烟筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地, 数以千计的朝鲜族农民也展开了夺粮和清算走狗的斗争。通过这两次斗争, 在清算走狗的过程中, 获取了一些武器, 组织并武装了游击队, 从此开始有
了人民抗日武装。
1933 年, 同杨靖宇一起战斗的还有两位朝鲜族勇士之一的一军一师参谋李敏焕在柳河三沅浦创建一支30 余人的农民自卫队, 后被改编为一军独立师直属少年连, 成员多为十六七岁的少年, 他们勇敢机智, 被誉为“冲锋陷阵的少年连”。
1936 年, 在杨靖宇领导的歼灭邵本良的战斗中,李敏焕做出重大贡献。他随机应变, 胆量过人, 一次闻知通化宪兵队从山城镇拉军服回来, 他只身前往侦察, 直奔敌人一辆前往的汽车, 在假装问询中先发制人, 开枪打死三个敌人, 只身一人押一车军服胜利返回, 一时被传为美谈。同年杨靖宇把一军第一次西征重任交付于他, 他组织队伍直奔辽河, 当路过辽河时, 遭到敌人的重兵包围, 于是只好化整为零, 伺机活动, 打响了威震一时的摩天岭一仗, 击毙金田大队长等40 余人, 粉碎了敌人妄图歼灭我西征的计划, 只可惜李敏焕在战斗中壮烈牺牲, 年仅23 岁。
1937年9月18日，九一八事变，东北沦陷，日本全面侵华，这让怀着亡国灭族深仇大恨的朝鲜族人民在战祸中深受其害, 最早觉醒。他们仇恨日寇, 反对压迫, 渴望和平, 自发地把久蓄于胸中的怨恨怒火, 全部转化成抗日的风暴，直至1949年新中国成立，涌现出了不，少的抗日朝鲜族民族英雄，其中包括著名的朝鲜族爱国诗人尹东柱等。
总之，中国朝鲜族是具有光荣革命传统的民族。在中国共产党正确领导下，中国朝鲜族积极投入反帝反封建、反对官僚资本主义斗争，舍身忘死地投入到抗日战争、解放战争，为新中国的成立立下了不朽的功勋，那种不屈不挠、执着奋进的民族气概，谱写了可歌可泣的历史篇章。中国朝鲜族的英雄事迹与日同辉。
二、朝鲜族的灿烂民俗文化
在参观了朝鲜族民俗展览馆，我看到了朝鲜族居民早先使用的农耕用具和各种礼
器、文化作品、陶瓷制品、青铜器用具等.这些物品为我们展现了朝鲜族人民的伟大智慧和朴素勤劳的优秀品德，在朝鲜族的民俗文化中，我印象最深刻的是朝鲜族的服饰文化、饮食文化、居住、丧葬以及礼仪文化 （1）服饰
朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。 （2）饮食
朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。 辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面，三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。
狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。
朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。 （3）居住
多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。 （4）丧葬
先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。 （5）礼仪
朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。
总之，经历过坎坷曲折的迁徙过程的朝鲜族，在长期的社会实践中，开创了富裕而文明的生活家园，向世人展示了朝鲜族特有的民族传统和民俗文化。
总结
朝鲜族发展坎坷曲折，才有了今日这祥和宁静的延边朝鲜自治州，才有了今日朝鲜族灿烂的民俗文化，我们要珍惜这来之不易的和平，也要继承和弘扬延边朝鲜族这来之不易的民俗文化，今天站在延边革命先烈浴血奋战的土地，我深深的感动了，因为有革命先烈的拼搏，才有我们现在安逸的生活，是革命先烈们，用血染遍了延边这神圣的土地，是他们带给我们的希望，才能让我们在这块土地上静静地享受书香带给我们的乐趣，我将加倍珍惜，努力学习，艰苦奋斗，将祖国建设地更加美好！
参考文献
【1】《朝鲜族历史研究论丛》 中国朝鲜族史学会 延边大学出版社, 1991 【2】《朝鲜族简史》 中国科学民族研究所 长春出版社, 1963 【3】 《中国朝鲜族人物传》 韩俊光主编 延边人民出版社, 1996 【4】《论东北朝鲜族人民在抗日战争中的贡献》 杨文娟 延边大学学报2008.8
第18篇：博物馆调研报告
博物馆调研报告
调研人员：xxx 调研时间：2011 年4月20日上午8点30分 调研地点：益阳市博物馆
调研目的：一）了解博物馆的空间组合方式及其如何在建筑风格上体现博物馆的特性。
二）了解各个展区的布局，如何解决室内空间，交通流线及其采光问题。
三）学会思考博览建筑与其他公共建筑的特异性；在处理博览建筑的各功能分区时如何体现人文关怀；最后就是陈列区特殊的采光问题如何避免眩光。 有关博物馆的调研的注意事项：
从功能上看博物馆采用了什么方式将平面组合到一块；如何解决客流货流不同的功能流线？如何处理建筑的主次入口与城市道路的关系？服务设施的处理及各个陈列区人流的引导问题？特殊的采光问题。
（一） 对任务书的分析
该设计是某一历史文化古城，我们假定为“笔砚之城”，异地新建一博物馆，专门展开城市各个历史年代有关笔砚的出土文物。新馆规模控制在3800平方米（正负5%）。该项目地处该市规划的文化中心区中心广场西侧，南面为城市绿化带，北面隔路为规划中的图书馆，西面为办公建筑，地势平坦。总平面应充分考虑博物馆不同出入口与城市环境的有机关系，布局应与中心广场协调。室外场地应组织好人流以及机动车与非机动车的停放。（地形图详见任务书）。
（二） 实地调研 调研基地概述：
基地概况：益阳市博物馆坐落在中心城区康富南路的益阳市政府广场西侧。附近有奥林匹克公园、益阳市大剧院、益阳市规划馆等。虽不是市中心，但是风景优雅，交通便利，在喧嚣日甚的都市内，不失为优雅宁静的文化休闲去处形成一道独特的风景线。
益阳市博物馆：益阳市博物馆总占地面积为50亩，建筑面积为10200平方米，设有基本陈列展览厅、专题陈列厅、临时展览厅、多功能演播厅、文物库房、贵宾接待室、文物研究室、文物摄影室、文物修复室、安全监控室、观众服务部等设施，是一座规模较大，功能设施较为完善的现代化博物馆
空间组合及交通流线：由一层平面图可以看出，主入口与出口在同一方向，设在圆形门厅的西侧。门厅处有值班室、售票处、及贵宾接待室，在贵宾接待室的旁边有一疏散楼梯。门厅设有3层高，门厅内有两个电梯，直通三楼。继续前进，有一疏散楼梯。我们以该楼梯为主线，在它的右侧有一古代石雕石刻展示区和观众休息区；左侧是竹艺之美展示馆，上方为益阳市非物质文化遗产展示馆，其中以茶艺为主。继续前进，则是服务部、监控室、卫生间和疏散通道以及电梯。交通流线安排合理，有一引导趋势。
我们是由中间的楼梯，即上面我们做主题的楼梯上到二楼的，二楼的主题是“国际正义人何凤山博士生命签证展厅”，旁边有一临时展馆。观众休息区的旁边是一个中庭，可供游客观赏歇息。也起到了一定的视觉休息效果，让游客们有一个缓冲的过程。但是，它的走廊过长，右侧是墙体，相对比较单一，个人以为，可以适当的在墙壁上加一些照片之类的东西，供游客观赏。在临时展厅的附近，是讲解员值班室、卫生间、和疏散楼道。三楼在“何凤山博士生命签证”的位置是益阳历史文物展厅，其余不变。
四至六层为业务办公区
建筑特征：建筑的门厅为一圆柱形，视野开阔，采用玻璃幕墙，因其不做展厅，所以可以采用大面积的自然采光。其余则为长方体，外立面相对而言比较整齐，因其功能要求，即要做展馆，所以其基本采用侧开窗。整体而言比较现代。
照明和采光：照明的方法有三种：一是以天然采光为主，人工照明为辅的，这种类型占较大的比例；二是天然采光和人工照明相结合的；三是全部采用人工照明的，这种类型所占比例较少。天然采光的方式有四种：一是高侧窗采光；二是侧窗采光；三是高侧窗和侧窗并存；四是天窗采光。人工照明的方式有五种：一是一般照明；二是区域照明结合一般照明；三是定向区域照明；四是定向区域照明结合一般照明；五是展柜照明。益阳市博物馆则是天然采光与人工照明相结合，其中运用侧窗采光的方式采取天然光。 缺点：
1.卫生间：益阳市博物馆每层有三个卫生间，即：男女卫生间、残疾人卫生间；其中男女卫生间投入正常使用，但残疾人卫生间已成了堆放墩布、扫把的地方，未得到正常的使用；而且，它把残疾人卫生间单列出来是完全没有必要的，可以在男女卫生间各设一个，供残疾人使用。
2.立柱：博物馆主里面的南侧，柱子的位置未处理好，柱子立在正中间，影响了开门的方式，从而影响了整体布局。
3.开窗：博物馆基本上采用侧开窗的形式，但在其东立面的右侧，因其主要为讲解员值班室、卫生间及垂直交通区，因此采用直接开窗的方式，但是，从外面看，建筑的这个位置的开窗比较杂乱无章，有勃于整体的整齐划一。我们在进行设计的时候应避免这种情况的发生，注重整体，同时还要考虑周边的环境，让建筑与周边环境也融为一体，不突兀，有一种和谐美。 4.无障碍通道的设计：该建筑共有两个无障碍通道，一个在南侧，一个在北侧。南侧的设计相对比较合理，基本上为一条直线，而北立面的则不合理，设计采用的是折线，可能是出于怕人滑下来的目的，但是采用折线，在拐角处则增加了上去的难度。因此，在我们设计的时候，尽可能的采用直线，并降低坡度，缩短路程。
经典案例：犹太人博物馆
我觉得做建筑就应该向犹太人博物馆一样，当你看到它的时候，你就会觉得建筑本身，就是一部辛酸史，因为当它存在着，便向你默默倾诉着犹太人的伤痕，让你不得不深思，不得不为之倾倒。而这样的效果，主要是来自于博物馆表现曲折、满腹痛苦的伤痕，也就是犹太人博物馆最为吸引力的地方。而实际上犹太人博物馆这个建筑承载了众多犹太人的辛酸和血泪，它潜藏的不仅有最深的伤痕、最大的残忍，还有一个古老而命运多舛的民族、从诞生而始的大段故事和回忆。 而这样的裂缝的灵感来自于市政府给他送去了两大捆档案，里面有柏林犹太人的名字、出生日期、驱逐日期及地址。他亲自考察了这些历史遗迹，并在城市图上描绘出来，相互之间还连上线，得到了他称之为“一个非理性的原型”：一系列三角形，看上去有点像纳粹时期强迫犹太人带上的六角的大卫之星的标志。
它为600万冤魂而立，它收藏的故事发端于数千年前，它的每一片砖墙、每一条纹路都蕴含深意，它的一切指向一个古老而悲壮的民族。他们聪慧、却噩运缠身；他们渴求家园、却颠沛流离。
新馆在地面上没有入口，入口在旧馆里，两个馆地下是连通的。从旧馆到新馆是往楼下走的。从入口开始，就有不规则地似梁非梁的横柱错列。整个通道就像黑白电影一样，这里没有色彩，甚至没有充足的阳光，而且在通往地下室的通道中，有三条岔道，其中两条是死胡同，象征着那些犹太人残酷而现实的命运。两条岔路通道里没有展品，空白，让人心头压抑得难过，并且在博物馆里所有东西都是有角度的，天花板，墙面，墙面上不规则的缝隙，乃至整个空间都给人一种扭曲而倾斜的错觉，也许对于那时无助的犹太人来说，这个世界没有色彩，只有这种撕心裂肺的绝望。
不得不提的是犹太人博物馆对空间的运用以及不同的空间或构件对人心理感官的影响把握得非常到位。如：那条长长的通往新馆的走廊里，有一个房间，里面是艺术品，满地的面具，面具很简洁，但所有面具都张着嘴，仿佛在拼命呐喊，向这个世界呐喊，向自由呐喊，安静而干净得可怕的博物馆里仿佛回荡着无数逝者无声而执着的呐喊。
我觉得做建筑就应该向犹太人博物馆一样，当你看到它的时候，你就会觉得建筑本身，就是一部辛酸史，因为当它存在着，便向你默默倾诉着犹太人的伤痕，让你不得不深思，不得不为之倾倒。而这样的效果，主要是来自于博物馆表现曲折、满腹痛苦的伤痕，也就是犹太人博物馆最为吸引力的地方。而实际上犹太人博物馆这个建筑承载了众多犹太人的辛酸和血泪，它潜藏的不仅有最深的伤痕、最大的残忍，还有一个古老而命运多舛的民族、从诞生而始的大段故事和回忆。而这样的裂缝的灵感来自于市政府给他送去了两大捆档案，里面有柏林犹太人的名字、出生日期、驱逐日期及地址。他亲自考察了这些历史遗迹，并在城市图上描绘出来，相互之间还连上线，得到了他称之为“一个非理性的原型”：一系列三角形，看上去有点像纳粹时期强迫犹太人带上的六角的大卫之星的标志。新馆在地面上没有入口，入口在旧馆里，两个馆地下是连通的。从旧馆到新馆是往楼下走的。从入口开始，就有不规则地似梁非梁的横柱错列。整个通道就像黑白电影一样，这里没有色彩，甚至没有充足的阳光，而且在通往地下室的通道中，有三条岔道，其中两条是死胡同，象征着那些犹太人残酷而现实的命运。两条岔路通道里没有展品，空白，让人心头压抑得难过，并且在博物馆里所有东西都是有角度的，天花板，墙面，墙面上不规则的缝隙，乃至整个空间都给人一种扭曲而倾斜的错觉，也许对于那时无助的犹太人来说，这个世界没有色彩，只有这种撕心裂肺的绝望。 不得不提的是犹太人博物馆对空间的运用以及不同的空间或构件对人心理感官的影响把握得非常到位。如：那条长长的通往新馆的走廊里，有一个房间，里面是艺术品，满地的面具，面具很简洁，但所有面具都张着嘴，仿佛在拼命呐喊，向这个世界呐喊，向自由呐喊，安静而干净得可怕的博物馆里仿佛回荡着无数逝者无声而执着的呐喊。
第19篇：博物馆调研报告
博物馆调研报告
一、博物馆的职能——铭记文化
无论以前人们曾有过多么的辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没，人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹，这个途径就是博物馆。
二、博物馆的定义
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。
三、博物馆实例分析——中国航海博物馆 分析原因：中国航海博物馆位于上海，因成功的反映了上海这个国际化的港口的发展史而得以文明，是典型的综合类博物馆，且地域文化性强，是针对本次设计中较为适宜的参考实例。
博物馆概况介绍：中国航海博物馆，全称：上海中国航海博物馆， 是中国首个经国务院批准设立的国家级航海博物馆，位于上海浦东临港新城，占地面积24830平方米，建筑总面积46434平方米。 上海航海博物馆效果图
博物馆介绍：馆内展区分为三层，第一层设置了航海历史馆、船舶馆、海员馆，以及渔船与捕鱼专题展区；第二层设置了航海与港口馆、海事与海上安全馆、军事航海馆，以及航海体育与休闲专题展区。
博物馆空间分析：
一层平面图
此间的空间布局为放射式空间布局，从外观上看去，大厅的顶部是有双螺旋型的几何形体组成，内部侧体现出了大大旋转式玻璃幕墙
使得博物馆富有气势，从此来体现出中国海上军队从甲午战争至今的庄穆之感，其中心体现在为位于一楼大厅内的高近70米、长30余米，宽逾8米的巨型明代福船，也是航海博物馆的的“镇馆之宝”。
二层平面图
二层则为走道式空间布局，以一层大厅中庭为中心，通向二层交通联系为走道，分别从不同方向通向二层的海事与海上安全馆、航海与港口馆、军事航海馆、天象馆和4D电影院，此种空间布局较为适合的把功能不同的房间得以排布，同时也充分利用了走道式空间分布的特点，将中心化作中庭，将其空间布局的方式发挥至极致。
四、博物馆实地分析——鞍山市博物馆
鞍山市博物馆概况：根据本次本次设计的地理位置为鞍山，所以调研当地的现存博物馆是很有意义，本次实地调研的博物馆是鞍山市博物馆，地方综合性历史博物馆，创建于1983年，前身是五十年代成立的鞍山市文物站。2010年7月29日，鞍山市博物馆迁入新址。新址博物馆建筑面积7400平方米，展厅面积3400平方米，其馆内分为冶铁陈列厅、地方史陈列厅、精品陈列厅、书画厅等几个部分。
主要研究对象：本次研究对象为鞍山博物馆中的冶铁厅，作为鞍山的代表工业，鞍山人引以为豪的支柱产业，同时也是本次博物馆设计的主题，对于冶铁厅的研究是很必要的。
研究方向：冶铁陈列厅室内布置与室内装潢
室内布置：鞍博的室内布置采用传统同的双向平板式，室内无自然采光，室内光线衬着暗雅的装潢形成一种肃穆的历史的沉淀，令人回忆往昔之感。室内布置还运用了一种手法，这种手法也大量的运用在同类历史性博物馆展厅中，展品向一点延伸，展品从古至今，仿佛是带我们回顾历史一般。
室内装潢：好的博物馆的室内装潢是非常有考究的，它能带我们更加深刻的融入历史之中，鞍山博物馆的装潢经费为400万元，对于一个市级博物馆不算多，但其中有很大一部分用在了冶铁厅的室内装潢中，室内装潢配合着这些拥有历史的沉淀的展品给人一种回到过去的感觉，内心的感触颇深。
五、总结
通过对博物馆的调研发现，博物馆建筑设计应遵从其内涵而设计，与其说是形式上的设计不如改为设计对一种文化的渲染，对一种文化的感悟。
第20篇：博物馆调研报告
博物馆调研报告
班级学号：0901403-06 姓 名： 朱 宏 伟 指导老师： 王 胜 斌
博物馆定义
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。 博物馆的性质
非营利机构的公共文化机构，即运用社会提供的各种资源为公众福利服务，不向机构的 拥有者、成员分配经营利润，为纯粹的非营 利（赢利、盈利）的社会公益机构。 博物馆的职能与功能
博物馆基本职能结构图
博物馆=藏品库+研究所+展览会
博物馆设计目的
博物馆展示指博物馆中物质的陈列、展览或摆设。其目的在于与观众沟通。人类透过展示来达成各种不同的目标，展示都是有意义的陈列来说明或告知。在博物馆中，我们使用原始物件藉以达成启示、告知，有时也达成娱乐的目标。 博物馆各功能及联系
博物馆设计要求
博物馆是供搜集、保管、研究、陈列和展览有关历史、文化、艺术、自然、科学、技术等实物和标本之用的公共建筑。从功能及使用性质来划分，博物馆分为艺术性博物馆、地域性综合博物馆。艺术性博物馆陈列展出非本地域的文物展品，展品来源主要通过捐赠、收购等多种形式收集，展品价值均堪称顶级艺术品，这类博物馆不具有地域特征，地域性综合博物馆代表了该地区的政治、文化、经济面貌，有利于促进国际文化交流，应成为该地区重要的标志性建筑、一流的现代化建筑精品，并具有时代气息和鲜明的地域特色。 博物馆设计要体现以人为本、先进、合理、适用的原则，既要做到布局合理、功能完善、设施先进，又要满足较长期的使用发展要求。博物馆建筑设计还应体现以文物为本的原则，满足文物藏品的陈列展览、安全收藏与保护、科学研究、国际文化交流及其他业务的正常开展的要求。博物馆设计应符合建筑形式与使用功能相协调的原则。
根据博物馆的功能定位，新建博物馆一般由藏品库区、展陈区、社会教育区、业务科研区、行政办公区、安全保卫区、综合服务区、设备用房、地下车库等9 大部分组成。其中藏品库区属于相对独立的区域，在库房与展厅之间设有封闭性专用通道，库区宜利用地下空间，由库前区、藏品库、保管区3 部分组成，展陈区为博物馆对外开放区域，由基本陈列区、专题陈列区和临时陈列区3 个部分组成。
立面设计 ：博物馆分为艺术性博物馆、地域性综合博物馆。艺术性博物馆收藏的主要为艺术品，相似很高，因此立面处理上都显得比较稳重，特色不是很突出。地域性综合博物馆代表了该地区的历史、政治、文化、经济面貌，在立面处理上特色很突出，或是寓意本地的历史、文化或是寓意本地环境、特色，题材丰富，风格多样。还有一类博物馆则是由原来的宫殿、府邸改造而来，因而极具历史风味。
美国沃斯堡艺术博物馆
建筑强调与周围环境的协调，形体简单但不失稳重 阿拉伯现代艺术博物馆
建筑和沙丘融为一体，在视觉上符合当地的物理环境，而因为有沙漠这一阿拉伯文化典型标志的形态，于是也符合了当地的文化环境。
空间处理：根据博物馆功能要求，各功能空间应有明显区分，展览区应有专门设计的观赏路线加强观赏体验。
吸收展品元素设计的空间
益阳市博物馆
益阳市博物馆属地方性综合博物馆，位于康复南路东侧，市委市政府大楼的广场西侧，创建于1984年，益阳市博物馆总占地面积为50亩，建筑面积为10200平方米，设有基本陈列展览厅、专题陈列厅、临时展览厅、多功能演播厅、文物库房、贵宾接待室、文物研究室、文物摄影室、文物修复室、安全监控室、观众服务部等设施，是一座规模较大，功能设施较为完善的现代化博物馆。
虽然益阳市博物馆属于地方性综合博物馆，但在博物馆外形以及立面上并无体现。
该建筑立面采用博物馆建筑通常处理手法，形体简单大气，庄重沉稳，但缺少地域特色。 在平面图中各主要功能分区相互独立，主要交通流线简洁。
建筑入口处理
门厅处理
细节处理
在竹艺展区，利用竹子与江南造园手法，使游客在展区内体验江南园林的感觉。
采用主题元素进行展区的布置与装饰
将历史风貌再现
地方元素进行装饰点缀
总结
通过此次调研，我们了解了关于博物馆建筑的一些基本情况，对博物馆设计做好了知识储备。对益阳博物调研让我对博物平面布局，流线组织，细部处理有了更深刻的了解，对日后学习有了很在帮助。
