廉洁读后感
推荐第1篇：廉洁读后感
阶段来，本人通过参加以“严纪律、正作风、促廉洁”为主题的纪律教育学习月活动，阅读了《反腐倡廉教育读本2013》、《领导干部从政道德启示录》、《党员领导干部廉洁从政指引》等廉政书籍，观看了《“蚁贪”之祸》、《沉沦》、《县委书记腐败案例透视》等警示教育专题片，深深体会到纪律教育的重要性、必要性和迫切性。在当今市场经济条件下，广大党员、干部如何践行自己的入党誓词，如何正确行使手中的权力，做到清正廉洁，自觉加强世界观改造，永葆共产党人的政治本色，是一个重要的课题。具体说来，本人认为必须从以下几方面努力：
一、加强政治理论知识的学习，提高自身综合素质。学习是每一名党员干部的必修课。正如一位学者所说：“未来唯一持久的优势，是有能力比你的竞争对手学习得更快。”要提高自身的能力，始终保持不落伍、就必须树立终身学习的理念，切实增强学习的紧迫感、主动性和自觉性，不断调整前进方向，确保与党中央保持高度一致。广大党员干部应该注重党性原则的学习和保持，要将所学的理论及业务知识与实际工作结合起来，将反面案例与正面案例结合起来，注重提高学习效果，注重提高自身的思想觉悟和道德水准，不断增强拒腐防变能力，带领全体干部职工共同学习，共同提高。
二、实践党的根本宗旨，树立为公为民的理念。从反面案例中可以看出，工作作风不良、参与贪污腐败等人就是因为不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。要做到宗旨意识不动摇，完成好党交给的各项任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确的立场和态度，牢固树立正确的世界观，端正工作作风，提升思想境界，切实做到为公、为民、务实、清廉。坚定不移落实中央“八项规定”，着力整治“庸懒散奢浮”不良风气。
三、增强遵纪守法观念，做到勤政廉洁。作为党员干部，尤其是领导干部，其身教必然重于言教。只有自身行得正，做得实，才会做到正派用人，用正派的人干起事情来才有说服力和感召力，才能以一种人格的力量赢得广大党员和群众的信赖和尊重，进而增强人民群众对党的信心。相反，如果不坚持原则，党的路线在贯彻执行中就会出现偏差，党的原则、标准、程序和纪律就难以得到正确有效的执行。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。个别党员干部平时放松对世界观的改造，放松对自身的要求，在金钱、官位、名利的诱惑下，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。教育片通过生活中个别领导干部的行为，留给我们深刻的启示：不管地位多高，权力多大，以身试法必将受到党纪国法的严厉制裁。
四、必须持之以恒推进党风廉政建设，营造风清气正从政氛围。党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。从党的反腐倡廉的历史来看，腐败在各个发展阶段都曾出现过，有时甚至很严重，所以反腐败是一项长期的、艰巨的任务。认真落实党风廉政建设责任制，着力解决群众反映的突出的问题为重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风；加强廉政法制建设，真正形成用制度规范党员干部廉洁从政。加强思想道德和纪律教育，表彰勤政廉政典型，督促党员干部加强党性修养，自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
许许多多的典型的案件说明，党员干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取名利，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法，心存侥幸就会触犯法律收到制裁，最终变成人民的罪人。因此，党员干部在改造客观世界的同时，要时刻不忘改造自己的主观世界，牢记党员标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。广大党员干部在日常工作中，一定要坚持原则，依法依规按程序办事，不拿原则作交易，要以教育片中的反面例子时刻警示自己，处处以清正廉洁楷模为榜样，学习他们坚定的理想信念，崇高的公仆情怀、务实的科学精神、廉洁的高尚情操，以强烈的事业心和责任感做好各项工作，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，筑牢反腐防线，吸取他人教训，防患于未然，做到防微杜渐，谦虚朴实，严于律己，廉洁奉公，老老实实做人，踏踏实实做事，强化保廉意识，找准自己的人生航标，始终保持奋发进取的精神状态，始终保持共产党人的浩然正气，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重，自律，自醒，真正筑牢拒腐防变的思想道德防线，在各自的工作岗位上努力践行“严纪律、正作风、促廉洁”，不断增强队伍纪律观念，提高依法按章办事水平，推动党风廉政建设深入扎实开展，为践行“团结务实、励志创业、负重图强”惠来精神，建设“廉洁惠来”提供坚强有力的思想政治保障。
廉洁读书读后感
纵观中华五千年兴亡史，对于当权者而言，无不是腐-败亡，廉洁兴， 廉洁读书读后感
。横看抗日战争这一中华民族面临存亡的特殊历史时期，则是腐-败亡国，廉洁救国——国民党腐-败透顶，一再对日妥协，节节败退，走的是亡国的道路;共-产-党廉洁奉公，领导全民抗战，步步胜利，最后挽救了祖国。 领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。
这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。
政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。
国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。
为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。
人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军， 读后感 这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运。 这个党，这个政府，这个军队，有钢铁般的三大纪律八项注意，旗帜鲜明地反对官僚主义，大力提倡官兵一致、军民一致。他们任人唯贤，多做工作，少取报酬。他们是民众的朋友、诲人不倦的教师，而不是欺压在老百姓头上的老爷、“老总”。他们襟怀坦荡，克已奉公，实事求是，全心全意为人民服务。他们胸怀政治远见，紧握抗日民族统一战线这一法宝，发动全民族中一切有生的力量，精诚团结，共赴国难。他们富有牺牲精神，党员、干部站在抗战最前线。
在日伪军大举进攻抗日根据地的同时，国民党也加紧封锁共-产-党领导下的陕甘宁边区。边区人民生活十分艰苦，为了减轻农民负担，边区政府实行减租减息政策，开展大生产运动，部队官兵不光打仗，还开荒种田，纺纱织布，用90%的精力帮助人民发展生产，仅用10%的精力去纳税。在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活更加艰苦。当地军民响应共-产-党中央号召，一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产。就这样，军民一道，战胜了重重困难，并肩取得了“反扫荡”的伟大胜利。
就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的政府，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死，共患难，抗击着大部分日冠和全部伪军，打击着铁杆汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本浸略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本狗强盗赶出中国，挽救了中华民族。
翻开中国历史，揭开抗日战争这最沉重也最辉煌的一页，看到那累累伤疤和道道光芒，我们不禁觉醒。现在，中国持续推进改革开放，国内国外的钞票象树叶一样满天飞，最容易落地成为滋生腐-败的土壤。让我们记取抗战史上的深刻经验和教训，以廉洁这一剂良药，来根治腐-败这一恶疾——廉洁可救国、更能兴邦。 廉洁读书心得
推荐第2篇：廉洁丛书读后感
偶然的机会，看完了这本廉洁教育读本，我不禁陷入了沉思中。
自古以来，有清官也有贪官，但是无论如何，大多数人都有真正的才华才能被重用。那么为什么会有两种人的出现呢，这才是反腐的根源。
行贿罪，是指为谋取不正当利益，给国家工作人员以财物（含在经济往来中，违反国家规定，给予国家工作人员以财物，数额较大，或者违反国家规定，给予国家工作人员以各种名义的回扣费、手续费）的行为。我们可以看到，在百度百科里有明确的“数额较大”四个字。
什么叫做数额较大呢，国家也有明确的分条规定。百度一下，你就知道，行贿在5000元以上，处5年以下有期徒刑或者拘役。五千元，也许在现代社会算不了什么。但是我们知道，九年义务教育为我们免去了很多费用。在某些地区，一年需交500元，5000元，可以供那里的一个孩子上完初中。
其实身边处处都有行贿。家长给老师买些烟酒化妆品，想让老师关照自己的孩子；下属给上司送块手表，替自己的妻子在公司谋个地位；A给B送来一枚奇石，希望自己的孩子能到B的妹妹的班级里上学„„我们都明白，却总是却让这些事情烂在肚子里。因为已经习以为常，所以并不会过于激动。
不拿公家的东西也是廉洁，但是小区物业才摆上的吊兰没有几天就一盆不剩。中国，曾经是世界上最强大的国家，正慢慢地走向衰败，原因很简单，炎黄子孙们辜负了先人的期望。 曾经多少次地想，中国才应该是那个日不落帝国；曾经多少次地期待，睁开眼就是世界对文明古国的称赞。作为炎黄子孙，我们应该好好想想，先人给我们留下的是什么。
中国人，应该像青瓷一样，光滑清白，自然毫无污点；中国人，应该像玉簪一样，温润清凉，但也坚硬锐利；中国人，应该像喜马拉雅山上淌下的涓涓细流一样，纯澈透明，自有干净的心；中国人，应该像唐诗宋词中溢出的字词句段一样，牵着一行淡雅的诗，毅然面对一切„„老祖宗们在几千年前就料到了这一切，我们却忽视了他们给今人最真挚的提示。 中国，辉煌的中国，当我们不再辜负她的期望，她一定会再一次站在地球的巅峰，傲然正视她美丽的历史，傲然地不再走向衰败与落寞。
推荐第3篇：廉洁征文读后感
《人生五章》读后感
近期，我利用业余时间阅读了《人生五章》一书，读完这一本充满哲理小故事的书，我仿佛看到了世间百态，五味杂陈，也看到了一路走来斑斑点点的足迹，别人的或自己的。古往今来，名人志士，哲人墨客，都不乏竭尽毕生思索人生，探寻真谛的人，而这本《人生五章》，正是以寻常百姓家长里短、工作生活的随笔，轻松诙谐，引导我去自解其中味，继而顿悟，若有所得。书中的小故事，如《人心不足蛇吞象》等文章，使我感悟至深。我想，每个人读这本书所悟到的东西也许都是不一样的，这正是这本书的妙处所在。作为一名基层领导干部，我从中感悟到的，是一个五味的“廉”字。
“廉”字有五味。一说苦味的“廉”。有人说，这样的清廉是苦味的，了无生趣。选择清廉为官，物质上的确清苦，然而这样的苦，正像一杯苦茶那样，虽苦尤甘，岂不闻，廉政为民苦也甜。领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，作为手中掌握着权力的人，应该首先知道权力的真正用途，应该坚定执政为民的立场，应该清醒地认识到，耐“寂寞”守“清苦”既是一种考验，又是一种锻炼。在这个人生分岔路口，只讲物质享受的一边，看似坦途，实则通向无底深渊，而喜务实乐清贫的一边，看似坎坷，实则是光明大道。
二说涩味的“廉”。之所以说廉洁是涩味的，是因为廉洁有时并不被人理解。刚正不阿却被人说成假正经，装清高，不懂得“充分利用”权力等等，有的人甚至就在这样的“舆论压力”下，半推半就的走上了贪官之途。随了这样的大流，不能不说是身为国家干部的悲哀，坚定自己的立场和信仰，是一名优秀干部的必备条件，坚定守廉奉节，才是真正的为官之道。正如书中所说的那样，不要过于在乎旁人的看法，不要让旁人的看法左右自己的坚持，否则，你将和你真正的人生价值背道而驰。
三说酸味的“廉”。当前，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，给领导干部的价值取向带来不小的负面影响，一些意志不坚定的人容易在灯红酒绿、纸醉金迷中迷失自我。“廉”字正如困顿中的一剂酸味剂，使人顿然清醒，在迷失中翻然醒悟。想到“廉”，就能很快找到作为一名基层干部的事业目标，找到行动的准绳。这一酸味剂，时刻警醒广大基层干部坚定正确的社会角色和人生立场。正如黑暗中海上的灯塔，时刻为我们指引着正确的前进方向。
四说辣味的“廉”。辣味是刺激的，催人奋发的。正所谓“寂寞蕴活力，清苦廉生威”，廉洁绝不仅仅是洁身自好的个人品质，更关系到领导能否拥有号召力，关系到队伍能否形成强大的凝聚力和战斗力。廉洁可以成为领导的号召
力，领导率先坚持廉洁自律、做到拒腐防变，是树立威信的基础，有了威信才有号召力；廉洁可以成为一个团队的凝聚力，在领导的带领下，人人都以廉正为己任，就会产生强大凝聚力，上下就能形成心往一处想、劲往一处使的良好局面，也就没有攻不破的难关，战不胜的困难。可以成为干部群众团结一心的战斗力，公正廉洁是为官者取信于民的根本，是促进各项事业成功的重要保证。
五说甜味的“廉”。甜，是清廉者终会感受到的幸福和欣慰。当看到团队工作井然有序、成绩欣欣向荣，当感受到群众的信任和拥戴如春天般的温暖，当回首过去问心无愧„„所有的苦涩便会在这一刻于心中化作一眼甘甜的清泉，流淌着清廉者才会品味得到的幸福滋味。
这廉字五味，也正是人生百味的主旋律，缺少哪一味，人生便不是完整的。在人生的舞台上，以什么样的心态，什么样的姿态来为自己演绎一出精彩的剧目？那便是坚持信仰。为官者的信仰，就是为民，为民的首要基础，便是廉洁。
有了对廉字五味感悟之后，我常常联想到自己的实际工作，作为零件制造厂厂长，如何带好队，为平滤作贡献。必须常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。在实际工作中，必须做到“四要”：一要严于律己，宽以待人。凡是要求别人做到的，自己首先做到，凡是要求别人不做的，自己坚决不做。二要自觉克己奉公，反对以权谋私。 三要勤
政为民，反对官僚主义。四要励精图治，反对奢糜风气。事实证明，领导者什么时候也不能丢掉艰苦奋斗的作风。为政清廉，与人民同甘共苦，是社会主义领导者必须遵守的道德规范。因此，我认为，必须时刻保持清醒的头脑，练就过硬的本领和领导作风，才能把自己锻练成为一个群众信赖的基层领导班干部，才能真正做到立党为公、执政为民。
推荐第4篇：廉洁修身读后感
下一代
——读《廉洁修身》有感
《廉洁修身》这本书，从社会的腐败现象切入，简述了什么是腐败，腐败的原因，反腐的重要性及其方法。从而引出了廉洁修身这一话题。书中告诉我们，“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。“远施周偏，近以修身。”所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。大学生，是社会主义事业的接班人，是祖国的栋梁之才，因此廉洁修身也成为了社会对大学生的殷切希望。书中更是从腐败现象，道德失范和自我行为失当三方面讲述了大学生廉洁修身的必要性！并叙述了我国廉洁修身的历史与国外的反腐经验。并从我国现实出发，从市场经济，社会主义民主法制两方面说明了我国廉洁修身的必要性，并表明了我国在廉洁修身方面所做的努力。更是由环境到自身教导我们如何做到廉洁修身。
读完这本书，让我对腐败，廉洁修身以及大学生的责任有了一个全新的认识。
以前，我一直以为，腐败就是贪官。看完这本书后，才知道，腐败还分为公共权力腐败与非公共权利腐败，而公共权利腐败又分为党政领导机关官员腐败、司法机关工作人员腐败以及经济管理部门工作人员腐败三种类型，非公共权力腐败则分为职业腐败、新闻腐败及学术腐败三类。而贪官只是腐败中的一种，即公共权力腐败。国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人的利益。”最震撼我的是学术腐败，即学位授予点的审批，基金项目评审，职称评定等的权钱交易或权利、资源与其他利益的交易行为。这让那些决心以后走学术路线的学生做何感想，校园不是应该是净土吗？站在进台上的教授，有多少能说自己与学术腐败没有关系。再联想现实，身边这些活生生的例子。作业，抄；论文，搜；上课，逃；考试，蒙；难以想象继续这么发展下去，这些同学如果选择学术研究的话，学术界会变成怎样，他们还能拿什么来教导下一代的孩子，这就是恶性循环。这种循环又何止在学术界上演，职业腐败，新闻腐败又何尝不是呢。
要制止腐败的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉洁修身这一话题。
何为廉洁修身呢，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界便是修身。通俗点说，廉洁修身便是腐败的对立面。
古今中外，腐败与廉洁修身的对抗从未停止过，每一个朝代，每一个国家乃至每一个群体的领导者都为如何反腐绞尽脑汁。当腐败偏多于廉洁时，殷纣亡国、晚清无能；当腐败顺利的被廉洁压制时，文景之治、贞观之治、康乾盛世。这就是历史。
在现代，我国对反腐的决心更是坚定！市场经济，社会主义民主体制更是决定了我国反腐的必要性。我国从教育，制度与监督三个方面出发，让每个公民都认识并自主廉洁。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人也在多次会议上强调反腐及廉洁的重要性。
廉洁修身是社会，是生活对每个人的要求，是中华民族优秀文化的重要组成部分。身为社会主义事业的接班人，祖国的栋梁之才，社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。廉洁修身更是我们必备的品质。
从大方面说，大学生廉洁就应该具有报效祖国与人民的爱国主义精神，发展科学技术刻苦拼搏的精神与团队合作精神。正所谓，罗马不是一日建成的，大学生廉洁也不是一时半刻就能具备的。大学生廉洁还应从身边小事做起，如论文、作业自主完成，坚定自己内心对廉洁的看法不受外界环境的影响，坚信社会将变得更加廉洁，多自我反省。 当然，仅仅靠大学生，是无法彻底根除腐败的，彻底杜绝腐败的希望在那些纯真的天使身上。《圣经》中，上帝对人类犯下的罪孽心里十分忧伤，非常后悔造了人。于是决定用洪水抹杀了这一切，只留下诺亚一家。当然，现实生活中我们无法像上帝般抹杀一切有腐败行为的人，可是我们应加大对下一代的廉洁教育，让他们尽可能少的接触腐败。他们是一张张白纸，我们教育他们什么，他们便学会什么。有的小孩在被问及长大后的理想时，竟表示“想当贪官，因为贪官挣钱多。”这就是现实的悲剧，在社会要求大学生如何廉洁修身时，那些孩子们，我们的下一代，祖国真正的未来却想着当贪官。
教育应从小抓起，诚然大学生廉洁修身很重要，但祖国的下一代的教育更是重中之重，如果他们从小便坚定了廉洁反腐的决心，又何须在大学强调廉洁修身呢？
推荐第5篇：《廉洁从政》读后感
《廉洁从政》读后感
作为武汉普仁江岸医院的一名党员干部，通过“党风廉政建设宣传教育月”活动的开展，让我既充分认识到了肩负的使命，也更清楚地认识到了面临的挑战，明白了开展此项活动的重要意义。对照先进找差距，反观腐败鸣警钟。在此，就《领导干部廉洁从政若干准则》及视频资料学习教育情况，谈一下个人的体会。
廉洁自律是党和人民对党员的基本要求，也是每一个党员所应具备的起码品德。从党风廉政建设和反腐败斗争的实践看，廉洁自律与制度建设是相互依存、相互影响的，而在制度尚不健全或完善时，自律就显得尤为重要。 落实到实际工作中，就是要加强自我教育，把加强廉洁从政自我教育作为提高素质、增长本领、转变作风、拒腐防变的根本途径，做到言行一致、以身作则。与此同时，自觉接受教育，带头参加各种教育活动，通过教育提升精神境界，夯实廉洁从政的思想基础。
我们每个人都不是生活在真空里，都会受到周围环境的影响，时时都会面临社会上的各种诱惑。作为一名年轻的干部，我知道只有坚持不懈的加强学习和党性修养，不断的在改造客观世界的同时改造主观世界，进一步坚定理想信念、养成良好作风、树立党纪观念、强化自律意识、自觉接受监督、坚持按章办事、锻造良好品德、树造健全人格，常怀律己之心，高度重视艰巨复杂环境带来的严峻考验，才能不断提高拒腐防变和抵御风险的能力。
要做到自律，必须正确地认识自己。要从内心深处自重、自省、自警、自制、自励，这是思想成熟的重要标志。为什么有的人一个时期能自觉地改造自我，却经不起长时间的考验，最终还是走向违法犯罪的深渊？关键是不能始终正确地认识自己，光看到自己的贡献、付出，未能看到自己的成长进步，离不开组织和领导的培养和帮助，光看到自己手中的权力，未能看到权力是谁给的，光看到别人对自己的溜须拍马，未能看到他为何如此„„“知人者智，自知者明”。一个领导干部要始终如一地保持廉洁从政，最可贵的是能用辩证的眼光看待自己。要“淡泊明志，宁静致远”，在名利得失上保持“平常心”，对名利地位权力之类的身外之物看得淡一些，只有这样，才能不为名利所累，不为权势所累，不用损神劳体，不用勾心斗角，
不用张罗应酬，不用心力交瘁。认识有高有低，有正有误，所以行动也会迥然有异。从古至今，凡清廉者，都有很高的认识，留下的也是沁人心脾的警言名句。
要做到自律，必须不以善小而不为，不以恶小而放纵。荀子曰：“祸之所由生也，生自纤纤也。”任何事情有一个发展过程，起初总是处于细微阶段，而后慢慢变大，最终或许会发生质的变化。要廉洁自律必须重视不起眼的小事情，做到严格要求自己，“消未起之患，治未病之疾。”否则，积小成大，聚少成多，极易酿成大祸。如李真之辈，刚开始小贪小贿时，总心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，贪得无厌，必将造成理智的决堤和人性的泯灭。而公休仪正是从不吃人一条鱼的小事做起，不留一丝缺口，在小事上时时警醒自己，时时刻刻以法律和纪律规范自己。
要做到自律，必须不断加强道德品质修养。中华民族历来强调个人品德修养，强调人要有“羞耻之心”、“是非之心”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，指出“名为招祸之体，利乃忘志之媒”。历史上往往争名者未必得名，夺利者未必获利，偶有侥幸得逞于一时者，也无法长久。作为党员尤其是领导干部，首先道德情操上应该是高尚的，而良好的人格品行是党性观念、觉悟程度和道德修养的综合反映。邓小平同志生前曾嘱咐领导干部两句话：一是眼界要非常宽阔，二是胸襟要非常宽阔。这是对领导干部道德品行的殷切要求，我们每个同志都应该永远铭记。
要做到廉洁自律，更重要的是要持之以恒。古人讲“善始者众，善终寡”。廉洁自律难在哪？一时一事易，一以贯之难。对此，范匡夫深有感触地说：“面对形形色色的诱惑，要有‘长距离较量’的韧劲才行啊！”杨业功曾对身边人说：“共产党人的党性决不能在一瓶酒、一张‘纸’上失守啊！”君不见，面对种种诱惑，有人挺立大半辈子还是失守了，诸如胡长清、成克杰等腐败分子并非与生俱来的贪婪腐化，他们也曾自律千日，甚至做出了一定的成绩。然而，他们却放松了对自己人生观、世界观和价值观的改造，从接受第一笔赃款开始，逐渐迷失了党性、丧失了理智，进而滑向了罪恶的深渊。所以，廉洁自律贵在持之以恒、始终不懈、一以贯之。在今天腐蚀与反腐蚀斗争十分激烈的社会环境中，领导干部的活动和权力延伸到哪里，腐蚀与反腐蚀的斗争就会延伸到哪里。廉洁自律必须持之以恒、长抓不懈，时时廉洁自律树立形象，处处以身作则当好表率，真正将廉洁自律
坚持到底。
我们要清醒的认识到贯彻落实廉政准则，是事业发展的要求。自己作为一名基层党员更要充分发挥模范带头作用，做自觉学习的表率，带头执行的表率，接受监督的表率，廉洁从政的表率，将《廉洁从政若干准则》的条条要求牢记于心，珍惜党和人民的培养、信任，珍惜为党工作、为人民服务的机会，认真执行党内监督各项制度，以《廉洁从政若干准则》为镜子，时刻对照、检点自己的工作行为，稳得住心神，管得住手脚，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得住考验。在工作中，我们要把《廉洁从政若干准则》作为高压线。要廉洁做事、踏实做人、心存敬畏，要把学习贯彻《廉洁从政若干准则》与建立健全各项制度结合起来，做到知行合一，不断提升修养，做到诱惑面前能止步，利益面前不伸手。
推荐第6篇：廉洁书籍读后感
廉洁书籍读后感
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法„„其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
这本书中另一篇文章《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭„„做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
我们要把传统美德记在心！为国家的未来做贡献！
推荐第7篇：廉洁文化读后感
廉洁文化
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信作为一种价值观融入了我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺的一部分。
一个名人说过贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。今日之中国，诚信是什么？如今诚信两字在人们的生活中渐渐消失。就算有诚信，那也是在条条框框的限制和金钱的利益下产生的。诚信失去了它本来可贵的外衣，它被人们遗忘，被时间蚀化了。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。
我们青少年学生是社会主义事业未来的建设者与接班人，学生的生命质量与道德品质决定着国家和民族的前途与命运。而道德品质中，尤以正直最为重要，所谓正直，是指人的一种优良品质，它主要表现在廉洁、诚信、公正、俭朴等方面。正直和廉洁是我们每个人最宝贵的东西，如果一个人缺少了廉洁，他想学做人也没用，他不能全心全意地把工作做好。在我们的生活中，廉洁公正的名人事迹数不胜数。我们所熟知的周恩来总理，几十年如一日，始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格，正如陈毅元帅所说："廉洁奉公，以正治国者周恩来也。作为新世纪的青少年应懂得“诚信为本，信誉为天”的基本道理。诚信，能使人变得受人尊敬。诚信，能使人与人之间合作变得更加紧密。诚信，能使人们的生活变得崇高无尚。诚信，能使战争变为和平。我们从小做到诚信，在我们走向社会，走上工作岗位时就自然做到廉洁公正。
历史告诉我们，为官清正廉明，勤勤恳恳为老百姓办事，人民就不会忘记他。从古至今，历代清官都深在我们的心中，如包拯、海瑞、林则徐、周恩来等等，都成为了人们心目中的廉洁榜样。相反，一些思想腐败的贪官也因而断送前程，正所谓清廉者平安一世，流芳百世；贪婪者自毁一生，遗臭万年。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤。
我们是中华民族的希望，是祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论我们以后从事何种职业，都应该从根本上懂得敬廉憎贪、勤俭节约、奉公守法、自律自强”精神，在头脑中植根“清正廉洁”的理念，培养诚信正直、勤俭节约、大公无私的良好品质。作为一名学生，我们应该做到自重、自省、自警、自励，树立良好的学生形象。
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使青少年从小了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，不仅有益于培养个人正确、积极、健康的理念，树立清正廉洁的立身立业之基，也实际上为我们争取了一个廉洁的未来。
我们期望廉洁的清风能够吹遍校园的每一个角落，希望广大师生与廉洁诚信、公正俭朴同在，从自己做起，从现在做起，争取做一个正直的人，营造廉政建设良好氛围的生力军，为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，做一个廉洁。诚信、公正、俭朴的中国人，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天！
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推荐第8篇：勤政廉洁 读后感
只有坚持艰苦奋斗才能抗住腐败读后
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党的优良传统和作风。我们党靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业，靠勤俭节约发展事业、建设国家。一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
党的性质和肩负的历史使命，决定了我们党艰苦奋斗的本色。艰苦奋斗不仅仅是一种生活方式，更是一种高尚的精神境界，是艰苦创业的精神、吃苦实干的精神、勤俭节约的精神、开拓进取的精神和无私奉献的精神。在革命和建设的历史进程中，艰苦奋斗的优良传统始终是党的事业不断前进的强大精神支柱。正是由于广大党员干部奋发图强、百折不挠、积极进取、勇往直前，我们党才能够战胜前进道路上的艰难险阻，取得了革命和建设事业的伟大胜利。方志敏烈士在《清贫》一文中写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是共产党人政治本色的真实写照。
改革开放,使中国向世界敞开了心扉。新鲜空气和苍蝇蚊子一起涌入国门。一些腐败分子因私欲膨胀而丧失党性和人格。其中收受贿赂者有之，巧取豪夺者有之，卖官鬻爵者有之，执法犯法者有之，草菅人命者有之，沉湎酒色者有之，渎职作假者有之，想过把瘾者有之。这些腐败分子把“一切向钱看”当成他们“奋
斗”的“目标”，把勤“捞”致富当成了他们“革命”的准则。然而，共和国高悬照妖镜，高举斩妖剑，近几年来，党和政府查处了一大批贪官污吏，向胡长清、成克杰、田凤山等一批高中级领导干部纷纷被利剑斩下马来，在社会上引起了社会广泛关注，不同的人带着不同的心态在思考，在感慨。老百姓拍手称快，为之高兴，感到我们的党有希望；领导干部在对照反思，检查自己的行为，这也使大家感到我们的队伍又净化了一次。在改革开放新的历史条件下如何发扬艰苦奋斗精神，抵御铺张浪费、挥霍奢侈的歪风呢?
发扬艰苦奋斗，首先要高度重视学习。学习是达到高尚的思想境界的重要途径。如果放松了学习，理论水平、政治水平低下，头脑里中华民族的传统美德和党的优良传统必然会减少，个人主义的东西必然会增多。只有刻苦学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，努力改造自己的主观世界，树立马克思主义的世界观、人生观，才能在思想上筑起一道拒腐防变的堤坝。
发扬艰苦奋斗，其次要自觉加强党性修养。艰苦奋斗是共产党员党性的表现，是否自觉加强党性修养，与能否保持艰苦奋斗传统有着密不可分的内在联系。应该看到，共产主义的理想目标不是一代人两代人能够实现的，需要经过长时间的努力，必须一如既往地发扬艰苦奋斗精神，永不停步地前进。能不能坚持艰苦奋斗、勤俭朴素的精神，也是对每个党员干部政治立场、政治观点和政治鉴别力的一种考验。只有从讲政治的高度深刻认识新形
势下艰苦奋斗的极端重要性，并使之转化为个人的坚定意志和自觉行动，才能牢固树立拒腐防变的思想道德防线。
发扬艰苦奋斗，还要进一步增强自律意识，做遵纪守法的模范。拒腐防变必须从点滴做起，从小事做起，防患于未然，“蝼蚁之穴，溃堤千里”。我们要从警示教育中吸取教训，不断增强廉政自律意识和遵纪守法观念，循之有规，蹈则有矩，不越“轨”，不触“电”，不踩“雷”，不打“擦边球”。做到“以人为镜，可以知得失”，经常扫除头脑中灰尘，才能“任凭风浪起，我自岿然不动”。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗精神还是抗住腐败的强大精神力量。它是“艰苦”与“奋斗”两种品德和行为的结合.党员干部要以高尚的情操激励自己，用宏伟的事业鞭策自己，努力在工作岗位上创一流的业绩，力争做“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。
推荐第9篇：廉洁从政读后感
《领导干部廉洁从政》读后感
近日，我认真阅读了《领导干部廉洁从政教育读本》，《读本》联系领导干部思想、工作和生活实际，在总结和剖析近年来领导干部违纪违法案件沉痛教训的基础上，从坚定理想信念、弘扬优良作风、严格遵守党的纪律、带头廉洁自律、自觉接受监督、坚决依法办事、坚守从政道德、保持廉洁心理等八个方面，对领导干部普遍关心以及思想认识容易发生偏差的问题，进行了深入的分析。阐述了马克思主义关于思想教育和党性修养的鲜明观点、我们党关于领导干部廉洁从政的基本要求，展示了先辈伟人、党员楷模的崇高风范，彰显了中华优秀文化崇廉尚洁的思想理念。全书全面系统，理论论述深刻，典型案例生动，具有很强的针对性、教育性。读后深受启发，很有收获。
一是进一步提高了对反腐倡廉重要性的认识。在市场经济大潮的今天，在党员干部中深入开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是高级领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，都具有重要的意义。党员干部要深刻认识到，有权力有岗位就有风险，要严格自律，自觉接受监督，超前防范权力风险，防微杜渐，警钟长鸣，切实经受住权力的考验。
二要进一步加强党风廉政建设。根据新时期特点，从本单位实际出发，做好宣传教育工作，增强教育的针对性、时效性，有效防范腐败现象的发生。坚持因岗分责，查找廉政风险；坚持因岗分类，把握教育规律；坚持因岗施教，丰富教育手段；坚持因岗考核，检验教育效果。
三要进一步加强学习，坚持廉洁自律。认真学习党纪法规，认真遵守廉政准则，认真落实党风廉政建设责任制。树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观。严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，耐得住诱惑，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。敬畏手中权力，正视权力风险，时刻防范风险。把智慧和精力集中到干事创业中来，堂堂正正做人，干干净净做事，做一名合格的党员干部。
推荐第10篇：廉洁图书读后感
中共河源市纪委组织开展的“廉洁读书月”活动，是我们这些年轻的基层职员学习的好机会。在单位的组织下，我以积极诚挚的态度认真阅读《反腐倡廉教育读本》。这本书有四部分的内容：领导讲话篇、制度篇、示范篇、警示篇。不仅向读者阐述了学习党章、营造党风的重要性，还选录九个正面典型的先进事迹材料和五个反面典型的反面材料，既树立了榜样，又鞭策我们该如何做人、做事。犹如一醒世恒言，当头一棒敲醒在人生道路踏上迷途的人。廉洁，看似精辟，做起来却很难。法家把“礼、义、廉、耻”作为“国之四维”。清正廉洁既是中华民族共同价值取向，也是中国人所共有的传统美德。“廉者，清不滥浊也。”何为廉洁？意为不贪，不苟取不义之财，立身清白。廉洁，在我看来，就是得懂得勤俭节约，洁身自爱，自律自强，永葆本色。
自改革开放以来，我国的经济飞速发展，人民的生活水平也逐步提高。日子愈来愈红火，社会权利的腐败问题亦为剧烈。现今的腐败现象日趋多样化，惩治腐败的工作也日趋艰难。其实，我国的反腐倡廉已成体系，但执行情况却不容乐观，大多只悬在墙上，写在纸上，挂在嘴上，在工作生活中不起实际作用。腐败不是中国的附属品，外国也有。腐败也不是现代的产物，在封建社会里，贪官污吏比比皆是，为官贪赃枉法、以权谋私者屡见不鲜。难道古人总结的教训不足以提醒警戒他们，还是“反腐倡廉”已经过时了？
近几年网络上为何频频出现“高官落马”、“官二代”、“拼爹”的字眼，社会上为何时常发生城管人员殴打群众、领导干部肇事逃逸、官员私相授受瞒天过海的事件？究其原因，我觉得这是领导干部的道德缺陷问题。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”官员的道德素质状况不仅直接影响着国家的统治效能，而且对整个社会的道德状况有广泛的影响。上行下效，若领导干部道德缺失，下层群众是该“跟风”还是“鄙夷”？
廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚。古人云：千里之堤，毁于蚁穴。公话私打、公车私用、公请私吃、公费私游“揩公家油”的道德滑坡现象，以财求官、以官求财的“恶性循环”总有一天会打垮社会主义。纵观中国封建统治政权的最终衰落以及近现代的自我解放和人民自主的一片繁荣富强，外国帝国主义的最终落寞以及民族解放、工业革命的开展，无不启发我们只有从人民中来，熟悉人民生活，并以人民的痛苦为自己痛苦，才能引导国家走向更好的治理之道。
只有法治与德治相匹配，才能更好地建设幸福家园。
人无德不立，官无德不为。“生活作风”问题一直是领导干部的“高压线”。近几年来高官落马，丑态百出。有的滥用权力、以权谋私；有的欺上瞒下、报喜不报忧；有的贪图享乐、玩物丧志；有的官气熏天、横行霸道；有的趣味低级、包养情妇„„近年发生的一系列官员腐败案件，犹如一部连续剧，不断刺激着社会大众的敏感神经。其中折射出的官德缺失现象，已经到了无法容忍的地步，不断突破老百姓心理承受的底线。
一些干部面对群众的质疑，张口说谎，故意夸大、编造或者隐瞒事实真相。一些急需政绩的干部，将升迁希望寄托在政绩工程和数字游戏中。于是乎，“豆腐渣”工程、“烂尾楼”建筑、“偷工减料”的水库桥梁建设一次又一次危害群众的生命和财产安全。幸福广东不是口号，是实效。人民的幸福感不是领导干部口中的政绩工程、数字工程就可以实现的。幸福不是GDP，不能用数字来衡量，更无法像解答数学题一样来解析“幸福方程式”。建设幸福广东和幸福河源一定要跟老百姓的实际相交接，不要说空话、喊口号。
在中共十八大即将召开前夕，我们要按照社会主义政治道德和行政道德及其规范体系的要求，从点滴的小处着手，提升个人的思想道德和规范为政之道，以此为营造社会良好风气贡献些许力量。除了做好自己的本职工作外，还应常有忧患意识，有坚定的反腐意识，应该做到：
1、对人民群众要有同情心。对群众切身关注的事，不论大事琐事，都应事事在心，件件在意，认真去做，尽力去办。尤其是应对社会弱势群体及时伸出援助之手。既要“锦上添花”，更要“雪中送炭”。同时还要改变群众对领导“门难进，脸难看，话难听、事难办”的看法，不要以“请示”推诿，不要以“调查”敷衍，应该主动切实地为人民办好事、办实事。尊重人民群众，处理问题要讲究方式方法，不能盛气凌人，以免伤害人民群众的感情，把人民群众推到党的对立面。
2、创新干部工作机制。按照德才兼备、立德为先的原则育人、选人、用人、管人，保持干部队伍纯洁的战斗力。严格依照程序进行干部选拔，防止个人好恶，防止任人唯亲。防止权力滥用的方法，就是用全力约束权力，把自上而下的监督和自下而上的就爱你读、内部监督与外部监督专门监督和员工监督
有机结合起来。杜绝跑官、买官、卖官、保官以及贪污受贿、“包二奶”等丑恶现象。
历史有四种，一种是印在书上的，一种是存在档案里的，一种是当事人所经历的，另外还有一种是藏在老百姓心里的。我觉得，衡量一个人的伟大并不是他的职位和待遇，而是他为老百姓奔波效劳的汗水和份量。为人民奔波劳累的张思德、孔繁森、任长霞„„他们走了，但留在了百姓的心中，与他们接触过的人，阅读过他们故事的人，只要稍微感性的都会感觉到心灵的触动，灵魂的引领。我们的心灵有多久没有被触动了？我们身边的官员、身边的“公仆”怎么了？历史在古代是由史官书写的，政绩跃然纸上，百姓只能将野史流传于茶楼酒肆。而今天的书写历史已是全体人民的心和笔。搜索引擎已经可以将现在的、过去的、将来的历史都存放在硬盘里。今天的新秦桧们将永远的跪在数字化的存储器上，供万世唾弃。社会进步了，经济发展了，人心却越来越复杂了，官场越来越冷酷了，官与民疏远了，官德沦丧的现象令人寒心，加强官德建设，刻不容缓，要维护社会公平正义，夯实党的执政根基，必须直面官德缺失之痛，下猛药，治沉疴！
第11篇：廉洁读后感(八年级)
《廉洁修身》读后感
八年级
李杨
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法„„.其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。
说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。
看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭„..做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
《人生五章》读后感 八年级
符元龙
近期，我利用业余时间阅读了《人生五章》一书，读完这一本充满哲理小故事的书，我仿佛看到了世间百态，五味杂陈，也看到了一路走来斑斑点点的足迹，别人的或自己的。古往今来，名人志士，哲人墨客，都不乏竭尽毕生思索人生，探寻真谛的人，而这本《人生五章》，正是以寻常百姓家长里短、工作生活的随笔，轻松诙谐，引导我去自解其中味，继而顿悟，若有所得。书中的小故事，如《人心不足蛇吞象》等文章，使我感悟至深。我想，每个人读这本书所悟到的东西也许都是不一样的，这正是这本书的妙处所在。作为一名基层领导干部，我从中感悟到的，是一个五味的“廉”字。
“廉”字有五味。一说苦味的“廉”。有人说，这样的清廉是苦味的，了无生趣。选择清廉为官，物质上的确清苦，然而这样的苦，正像一杯苦茶那样，虽苦尤甘，岂不闻，廉政为民苦也甜。领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，作为手中掌握着权力的人，应该首先知道权力的真正用途，应该坚定执政为民的立场，应该清醒地认识到，耐“寂寞”守“清苦”既是一种考验，又是一种锻炼。在这个人生分岔路口，只讲物质享受的一边，看似坦途，实则通向无底深渊，而喜务实乐清贫的一边，看似坎坷，实则是光明大道。
二说涩味的“廉”。之所以说廉洁是涩味的，是因为廉洁有时并不被人理解。刚正不阿却被人说成假正经，装清高，不懂得“充分利用”权力等等，有的人甚至就在这样的“舆论压力”下，半推半就的走上了贪官之途。随了这样的大流，不能不说是身为国家干部的悲哀，坚定自己的立场和信仰，是一名优秀干部的必备条件，坚定守廉奉节，才是真正的为官之道。正如书中所说的那样，不要过于在乎旁人的看法，不要让旁人的看法左右自己的坚持，否则，你将和你真正的人生价值背道而驰。
三说酸味的“廉”。当前，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，给领导干部的价值取向带来不小的负面影响，一些意志不坚定的人容易在灯红酒绿、纸醉金迷中迷失自我。“廉”字正如困顿中的一剂酸味剂，使人顿然清醒，在迷失中翻然醒悟。想到“廉”，就能很快找到作为一名基层干部的事业目标，找到行动的准绳。这一酸味剂，时刻警醒广大基层干部坚定正确的社会角色和人生立场。正如黑暗中海上的灯塔，时刻为我们指引着正确的前进方向。
四说辣味的“廉”。辣味是刺激的，催人奋发的。正所谓“寂寞蕴活力，清苦廉生威”，廉洁绝不仅仅是洁身自好的个人品质，更关系到领导能否拥有号召力，关系到队伍能否形成强大的凝聚力和战斗力。廉洁可以成为领导的号召力，领导率先坚持廉洁自律、做到拒腐防变，是树立威信的基础，有了威信才有号召力；廉洁可以成为一个团队的凝聚力，在领导的带领下，人人都以廉正为己任，就会产生强大凝聚力，上下就能形成心往一处想、劲往一处使的良好局面，也就没有攻不破的难关，战不胜的困难。可以成为干部群众团结一心的战斗力，公正廉洁是为官者取信于民的根本，是促进各项事业成功的重要保证。
五说甜味的“廉”。甜，是清廉者终会感受到的幸福和欣慰。当看到团队工作井然有序、成绩欣欣向荣，当感受到群众的信任和拥戴如春天般的温暖，当回首过去问心无愧„„所有的苦涩便会在这一刻于心中化作一眼甘甜的清泉，流淌着清廉者才会品味得到的幸福滋味。
这廉字五味，也正是人生百味的主旋律，缺少哪一味，人生便不是完整的。
读《中国廉政史鉴》有感
八年级
钟柠
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见老师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。
其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。
其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
读《中国历史廉洁故事》有感
教师
李健
中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。
廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：
一、身正为范，德高为师。
未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。
二、转变教育理念，实施差异教育。
学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。
总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独
《中国廉政史话》读后感
八年级
熊芳
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。
第12篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》读后感
在这个学期里我们班开了一门有意义的科目——廉洁修身，这本书是一本关于少年修身养性的书。读后，这本书使我懂得了做一名好的公民必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这二点对于我们非常重要。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，这是海涅的话语。如果一个在社会中打拼的人，失去了诚实这一优良品质，就等同于失去自己一半的生命。对他人不诚实，别人就会对你“刮目相看”，也会对你撒谎,这样我们就会在社会中寸步难行。我给大家说一个关于华盛顿的故事吧。华盛顿曾用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点，由此可见，诚实对于每一个人来说都是非常重要的一个品质。
再说说守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一个人如果说话不算话，那么他所做的事情也将不会有结果。我特别喜欢这句古言，如果你想成就一番事业，守信这一品质绝对不可以缺。且看中国的成语，关于守信的比比皆是，如君子一言，驷马难追；一言九鼎；一诺千金；言而有信；金口玉言„„中国自古以来是一个讲诚信的泱泱大国，唐太宗的诚信之道；韩信报恩；都是有名的诚信故事了。
诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则，乃安身立命之本。诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。
诚信能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。试想一下你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，没有了偷窃，多好啊！
第13篇：廉洁书籍读后感
身后有余忘缩手眼前无路想回头
——读《地狱门前——与李真刑前对话实录》有感
近日，读了新华社记者乔云华写的《地狱门前——与李真刑前对话实录》，我的心灵被震撼了。 李真在1990年至2000年担任河北省政府办公厅秘书、河北省委办公厅秘书和副主任，河北省国税局副局长和局长期间，利用职务便利为他人谋取利益，非法索取，收受814．8164万元；伙同他人，侵吞公款等共计2967．4 32785万元，李真从中分得27 0．9874万元。 2000年3月1日被‚双规‛。2003年11月13日被执行死刑。
《地狱门前》一书通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩、正义最终战胜邪恶的必然规律。
《三国演义》中关羽凭与刘备的结拜之义，‚过五关，斩六将‛，才摆脱曹操阻拦成功返回蜀汉，李真用生命为代价开出了一个为廉的良方（‚我要把一生的话都说出来, 让我儿子知道, 爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……。‛）即连过三关：权力关、金钱关、美色关。
因嫌身上纱帽小，致使枷锁扛——权力关
李真说‚ 权力这个东西太迷人了。‛他给自己的设想是 45岁前要弄成封疆大吏或政府阁员。但自李真有实权特别是
身居要职后便开始贪财。权力者, 政治上的强制力与职责范围内的支配力也。不难看到权力是有十分强大的威力。大量事实证明, 绝大多数的贪官都非常钟情权力, 以至十分贪婪, 最后使党和人民赋予的权力职能异化, 成了他们窃取钱物和美色的工具。结果往往是身败名裂, 祸党殃民。首先权力是把双刃剑，既可以成为令人敬仰的天使，统领整个社会如精密仪器一样运转；也可以堕落成令人恐惧的魔鬼，酿成坑国害民的恶果。领导干部手中的权力, 既可用来使山河变样、为人民谋利, 也可用来为自己谋私, 使国家受损。正如李真所说：‚ 权力这玩意儿, 真像一把剑,既能斩别人, 又能斩自己。‛他的反省是深刻的, 然而这个认识太迟了, 他用自己可耻的下场, 使这把双刃剑添上了醒人的血迹。
金钱铺路，条条大道通罗马；美女一笑，官门重重次第开——金钱关、美色关
从《地狱门前》一书中可以发现，伴随着李真职位的高升，手握权力的加大，金钱、美色也似乎也成了权力的附属品伴随而来，有人巧借李真出国、生病、探望其家人的理由送礼，如果说他开始贪财时还有点顾忌的话, 但后来一旦顾忌丢失, 他的贪欲犹如闸门打开, 再也收敛不住，除了收受这些‚送上门‛来的钱财，他开始自己发掘‚财路‛，他‚借‛车、‚借‛房、‚借‛信用卡，通过与张家口卷烟厂厂长的‚哥们‛关系倒卖香烟，‚吃‛工程回扣，岂不知今日收受的金钱就是明日通往阴间的冥币。
贪财与好色已成为孪生姐妹伴随着每个贪官的腐败历
程。媒体报道90%以上的贪官都拥有情妇。李真说：‚美貌比金钱更容易引起男人的盗心。权色交易隐蔽性强，除去口供之外，很难找到其他证据，因而对许多贪官而言，权色交易成了腐败的‘安全项目’。‛李真双规之初曾负隅顽抗108天，不曾想专案组却是最先是从其曾经万分坚信不会背叛自己的情人处突破，他甚至希望自己的情人可以像虞姬一样在楚霸王四面楚歌时可以自杀身亡，岂不知他们的关系不过是权色交易的产物，何来的恩情、义气？李真最后悔悟：‚我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土‛。贪色的恶果是贪官好色，情人搂钱，百姓买单。李真贪权、贪钱、贪色，曾经名动燕赵，身居豪宅因贪毙命，恶名难拂，天广地阔却死无葬身之地，没有殡仪馆肯收留其骨灰。‚想到死，我就想到地狱，我就恐惧，我怕死…… 我不想死……我还年轻……我祈祷党和法律能给我开恩……给我一次生的机会。‛李真在一审被判处死刑后曾这样动情的说，正可谓‚不怕念起，只怕觉迟‛。
‚理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇‛。
信念是生命的守护神，是一个人的政治基石，更是一个人的精神支柱。人一旦丧生了信念，也就没有了精神，就没有了坚持，就会错误地看待世界上的一切，把握不住人生前进的方向，堕入万劫不复的深渊。
起初的李真也是有自己的信念的，出生在一个革命干部家庭的他，受过良好的教育和熏陶，青年时曾把‚先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐‛当做自己的座右铭。参加工作后的相当一段时间里，还拼命工作，视党的事业如生命，恨恶不正之风，还想自己一旦有权后，一定要把整个身心献给党和人民。但随着年龄的增长，工作的变化，职位的升迁，面临人生的一系列挑战，他的信念开始发生变化。一行使权力，看到有利可图时，私欲就又开始蠢蠢欲动了……开始追求权力、金钱、鲜花、美酒、笑脸和恭维。
一个人从政，追求进步升迁，这是无可厚非的，但是恪尽职守，造福于民的坚定信念不可动摇。位高权重不是图谋私欲的武器，它意味着的是更多的责任和义务。正如作者乔云华所说：‚权力应该是一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种追求荣耀、自由的乐趣时，那么一切就完了‛。李真说：‚人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了‛。李真用生命换来的省悟告诉我们：‚人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。‛在改革开放新时期的领导干部, 一定要按照胡锦涛总书记的要求, 做‚权为民所用, 情为民所系, 利为民所谋。‛
警惕腐败‚集团化‛趋势
从李真案件牵涉出的47名干部以及今年4月发生的广东茂名原市委书记腐败案涉及303名干部中我们可以看出腐败正在以‚集团化‛的趋势发展，牵涉人员越来越多，勿需讳言，群体性腐败主要是因为一些部门的权力过于集中，并且运行极其不透明，从而使‚公共利益部门化、集体利益个
人化‛的现象被不断强化。权力一旦涉及利益，并且没有有效监督，腐败就很容易发生。而部门成员为获取更大、更稳定的灰色收入，很容易形成一个利益共同体，加之‚法不责众‛的传统思维，客观上鼓励了利益集团违法乱纪的侥幸心理。事实也是如此，因为一条绳子上拴着许多蚂蚱，部门成员都是获利者，群体受贿案件往往很难侦破。
2012年3月26日，温家宝总理在国务院廉政工作会议上指出，执政党的最大危险就是腐败。腐败问题解决不好政权的性质就可能改变，就会‚人亡政息‛。这些情况表明，反腐倡廉形势依然严峻，任务十分艰巨。
清代纪昀《阅微草堂笔记》中有这样一则故事： 一粮囤的墙壁无缘无故的倒塌了，令人挖掘，挖出死老鼠百余斤，其中较大的几乎和猫一样大小。只因有老鼠在墙壁下挖穴，繁殖的越来越多，它们的洞穴也越来越大，以至于墙壁下全空了，经受不住墙壁的压力，才使得墙壁倒掉。世人评说：老鼠破坏别人的屋子来扩大自己的住宅，竟忘记了自己的住宅也是托别人的屋才建立起来的吗？李林甫、杨国忠之辈连这个道理都不明白，与鼠辈何其相似。今日的贪官就是如这些硕鼠、李林甫之流，自掘坟墓，又在蛀蚀我中华民族的万里长城，却忘记国家也是其自身赖以生存之地。在这里‚温馨提示‛各位贪官不要待案发时才想着跑跑路，以为逃亡国外就能逍遥法外，君不见被遣返的赖昌星乎？
翻作一首《金缕衣》，与君共勉：
劝君莫贪不义钱，
劝君吸取李真鉴。 船行水上需慎驶， 莫待覆舟悔恨迟。
第14篇：《廉洁修身》读后感
《廉洁修身》读后感
开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。这本书开篇简述了廉洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，让我对廉洁修身以及作为一名教师的责任有了一个全新的认识。
教师作为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣明耻，严于律己，以身作则，以德治教，以德育人。这也从侧面反映出教师廉洁修身影响到的不仅仅是个人的行为，还关系到学生成长的未来。因此，作为一名教师，我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自身的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。阅读了这本书，我觉得教师要提高自身道德修养，廉洁修身可从以下一些方面做起。
一、要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，克己奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师要端正职业价值观，不能只把教师作为一份谋生的手段，而是要自觉肩负起教师的历史使命，铭记自己的责任，并通过自己的言行举止向学生与家长传达正确的价值取向。所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。
二、要诚实守信、真诚待人，做事坚持以身作则、身正为范。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。
三、要关心爱护每一位学生，平等、真诚地对待每一位学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”， 真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学习生活中感受快乐，体验成功。
四、要在生活工作学习中，多读书，读好书，好读书。要获得知识，就必须多读书；要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。
总之，此次我利用工作之余对《廉洁修身》进行了通读，深受教育，更加坚定心中的理想信念、也勉励自己要保持廉洁心理，防止思想认识发生偏差。也认识到在读书学习和教育实践中，教师要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，努力提高师德素养、提升思想境界，在现实中创造自己的教育梦想，同时在用自己的言和行教育学生。
第15篇：廉洁读书读后感
廉洁读书读后感
纵观中华五千年兴亡史，对于当权者而言，无不是腐-败亡，廉洁兴，廉洁读书读后感。横看抗日战争这一中华民族面临存亡的特殊历史时期，则是腐-败亡国，廉洁救国——国民党腐-败透顶，一再对日妥协，节节败退，走的是亡国的道路;共-产-党廉洁奉公，领导全民抗战，步步胜利，最后挽救了祖国。
领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。
这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。
政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。
国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。
为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。
人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军。这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运，读后感《廉洁读书读后感》。
这个党，这个政府，这个军队，有钢铁般的三大纪律八项注意，旗帜鲜明地反对官僚主义，大力提倡官兵一致、军民一致。他们任人唯贤，多做工作，少取报酬。他们是民众的朋友、诲人不倦的教师，而不是欺压在老百姓头上的老爷、“老总”。他们襟怀坦荡，克已奉公，实事求是，全心全意为人民服务。他们胸怀政治远见，紧握抗日民族统一战线这一法宝，发动全民族中一切有生的力量，精诚团结，共赴国难。他们富有牺牲精神，党员、干部站在抗战最前线。
在日伪军大举进攻抗日根据地的同时，国民党也加紧封锁共-产-党领导下的陕甘宁边区。边区人民生活十分艰苦，为了减轻农民负担，边区政府实行减租减息政策，开展大生产运动，部队官兵不光打仗，还开荒种田，纺纱织布，用90%的精力帮助人民发展生产，仅用10%的精力去纳税。在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活更加艰苦。当地军民响应共-产-党中央号召，一手拿枪，一手拿锄，一面打仗，一面生产。就这样，军民一道，战胜了重重困难，并肩取得了“反扫荡”的伟大胜利。
就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的政府，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死，共患难，抗击着大部分日冠和全部伪军，打击着铁杆汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本浸略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本狗强盗赶出中国，挽救了中华民族。
翻开中国历史，揭开抗日战争这最沉重也最辉煌的一页，看到那累累伤疤和道道光芒，我们不禁觉醒。现在，中国持续推进改革开放，国内国外的钞票象树叶一样满天飞，最容易落地成为滋生腐-败的土壤。让我们记取抗战史上的深刻经验和教训，以廉洁这一剂良药，来根治腐-败这一恶疾——廉洁可救国、更能兴邦。
第16篇：廉洁修身读后感
廉洁修身读后感
廉洁，社会的发展取向
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；也是个人的价值取向，因为廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众 向着社会发展的方向前进。
开国者，清廉者也；亡国者，朽败者也。
正所谓，水能载舟，亦能覆舟，隋开凿大运河，劳民伤财，沉重的劳役和赋税，直引发民心所怒，而前朝的李世民汲取隋的教训，用人唯贤，广开言路，减轻徭赋，整治贪污腐败，唐太宗李世民在位23年，政治清明，国泰民安，社会空前的繁荣，史称“贞观之治“。
明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳流传四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，罗布韭菜，着实甜香，小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。这是朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜，韭菜，青，小葱豆腐汤来宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤,谁若违反，严惩不贷，他虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。
不但君主有清廉之心，贤臣亦有，子罕是春秋时期的宋国贤臣。宋国有个人得到一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我不把贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物。如果你把宝物给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如个人保有自己的宝物吧。”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏玉，到哪里都不安全，”最后把宝玉寄放在子罕家中，子罕让玉工雕琢它，然后卖出去，把钱给了献玉的人，让他成为富翁。子罕内心如此清明，为求心中那份宝物，能视钱财如粪土。
廉洁的社会有助于形成良好的社会风气， 促进社会的和谐与经济 发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治 代价和经济代价。看来，要想社会和平发展，国家繁荣强盛，就必须以廉洁为前 提。但是如何才能做到廉洁呢？针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手 段，制定相关的法律严厉打击腐败行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条 “高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利 益，造成巨大的损失。由此可见，要想得到根本的解决，从源头上杜绝这样的一 种行为便凸显得尤为重要。
欲廉洁，先修身。
修身：就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动自觉的锻炼和修 正,按照社会法律和道德的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道 德非法律的欲望,努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。 而且也只有经过修身，具备高尚道德的人，才有能力齐家、治国、平天下。
古来圣贤皆修身，唯有修者留其名
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑县，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧怏怏而去。这就是著名的杨震拒金故事，一个人的修身境界可以从他对人对事的态度看出，并能以自身的廉洁品质感化他人，使他人融入这修身的行列中去。
君不知莲出于污泥而不染，君不知廉洁修身三思而后行。修身正行，需严于律己，我国众多知识分子十分注重个人的道德修养，并主张“修身正行，不可不慎”。曾子日：“吾日三省吾身。”又如孔子，孟子，诸葛亮等“道德文章堪一流”的人士，广为后人所知晓，事迹流传后世，为人们所仰慕。
我们应该慨叹远古人们的先见之明和思想觉悟之高， 为我们这一条由古至今的漫长的“倡廉之路”铺设了开端。我们后人跟随着古人 的步伐探讨和实践着，不断推陈出新，通过实
际与实践相结合，寻找一条更适合 当今社会的“廉洁之路” ，为社会的和谐发展，国家的繁荣富强不断奋斗。
大学生廉洁修身的必要性和重要意义
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任，因此，对大学生进行廉洁修身教育显得尤为迫切和需要
大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有很重要的意义。古语有云 “君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。具体来说，大学生廉洁修身的意义包括： 首先，廉洁修身是社会对大学生的殷切期望在大学生身上，祖国和人民寄托了许多希望，廉洁修身就是社会对大学生的殷切希望之一 ；
其次，廉洁修身是知识分子的历史责任大学生是新时代的知识分子，有一份属于自己的责任，大学生廉洁修身的责任有时代所托，并接受历史考验；
再次，廉洁修身是大学生的现实需要现代社会是一个多元复杂的社会，廉洁修身是大学生在复杂社会环境中保持道德人格的关键；
最后，大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。
众所周知，我国是一个有着5000多年历史的泱泱大国，在漫长的历史发展中，不同时期的廉洁修身有着不同的内容，成为我们的精神遗产而廉洁修身也成为我国的历史传统。在悠悠的历史长河中，有关廉洁修身的典例和楷模不胜枚举，在他们身上凝聚着我国传统道德思想人格给后世的我们树立了榜样。唐太宗曾说过“以史为镜可以知兴替”那么廉洁修身的历史传统给了我们怎样的启示呢？总结来说，廉洁修身促使中星盛世的形成，贪污腐败导致王朝的覆灭。
廉洁修身是大学生追求的一种道德品质、一种道德能力、一种道德境界，因此，除了认同廉洁修身的价值，确立廉洁修身的目标外，还要掌握廉洁修身的方法和途径：
第一，做人做事要通融廉洁修身是做人做事不可或缺的，对于大学生而言，无论是在学习，还是以后的工作上，廉洁修身是保证大学生综合能力得以发挥的重要基础。这就要求我们做人要“实”，做事要““廉“
第二，认知与行为统一认知统一，是做人做事的基本准则，要做到“言必行，行必果“。
第三，他教育自律结合
第四，现实与虚拟一致要求大学生正确处理好现实性与虚拟性的关系，把握好自己不要陷于虚拟思维不能自拔。
总结
腐败问题无处不在，追根溯源，腐败问题的根源在哪？世界各国研究廉政问题的学者和反贪机构对于腐败的根源有一些较为一致的看法，如法律的不完善、反弹机构的不健全和官员的权力过大且不受约束等。另外，人的贪念也是产生腐败问题的重要因素。我想，大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有重要意义。大学生承担者科教兴国、人才强国的历史重任，在大学中开展廉洁修身教育是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。
我们要从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身, 做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。
第17篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》对我们的意义 读了《廉洁修身》，我不禁感触良多。古语有云：修身、齐家、治国、平天下。几者之间的关系是相辅相成的，而何者是最重要的？古往今来，冥冥之中达到一个共识：廉洁修身，乃是齐家之始，治国之源，平天下之基。
“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。古语云：“四维不张，国乃灭亡”。所以，针对国内的情况，早在2005年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运
转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。
廉洁，即公正不贪，清白无污。
当今世界，物欲横流，而廉洁修身，总是在人追逐金钱，名利所遗忘，被人的利欲和个人利益抛之于脑后。腐败和道德败坏日益猖狂。因此，反腐败，廉洁修身更加势在必行。但人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此，廉洁修身绝非一朝一夕就能达成，可谓是任重而道远。俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人性最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们虽然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的“四有”的大学生。
大学生是当代社会的文化青年，正处于迅速成长、成才的人生阶段，承担着科教兴国、人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。对大学生而言，廉洁修身与对祖国
和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。
廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污，不行贿受贿，不利用权力为亲友谋取私利。而修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。
廉洁修身是社会对我们大学生的殷切期望。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切期望之一。在党的十六大会议上提出的“全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴”这一使命，既是全国人民的历史使命，也是大学生的崇高使命。社会腐败现象一直是大学生廉洁修身的主要制约因素，其负面影响既体现在大学校园之内，更多体现在大学生走出校园之后。很多腐败分子在大学阶段也是品学兼优的学生，但步入社会以后，廉洁修身的道德免疫力在强大的腐败面前瓦解。尽管很多大学生知道腐败可能破坏廉洁的美德，甚至可能剥夺自己的自由，在思想的利益博弈中，一旦腐败的合理性占了上风，腐败便由可能走向了现实。所以引导大学生抵御来自社会腐败的侵扰，是廉洁教育的根本目的。
廉洁修身是大学生的现实需要。当前社会上种种不良风气正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。而大学校园里学生的家庭背景有着差异。正因如此，大学生面对廉洁修身可能存在个性心理差异，有的将廉洁修身看成是立身之本，有的看成是精神束缚，个别同学甚至可能看成是道德虚伪。因此大学生廉洁修身显得迫切需要。
众所周知，我们大学生的廉洁修身具有可塑性。做为年青的一代，思想人格都尚未成型，处于从不成熟走向成熟的阶段。随着社会刮起大学生道德缺陷论，青少年犯罪案连连，廉洁修身在大学生之间开展势在必行。为此，我们的廉洁修身就得从现在做起，要抵制腐败，就必须从日常的学习生活中规范自己的行为、遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。主要有端正廉洁修身的价值认识，坚持廉洁修身的发展方向，掌握正确的廉洁修身的方法。
我们应在大学期间加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，进入社会的大熔炉后成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。
不以善小而不为，不以恶小而为之。面对马加爵后悔莫及的脸；面对„熊猫烧香‟的李俊找不到工作的尴尬的地步；面对长江大学大学生救人事件引发的道德论等。我们心寒，我们反思，我们感悟，誓要把思想道德的理念时刻记在心间。廉洁养德、修身为日后的生活保驾护航。
因此，作为年轻的我们，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。我们要把廉洁修身付与实际的行动。多一份心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份考试的作弊，论文的抄袭；多一份理智，少一份情绪化……然而，我们就在一得一失之间把廉洁修身拉入了生活的正轨，把道德上的不组缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。做为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有„一屋不扫，何以扫天下‟的气慨，把廉洁修身进行到底，在和谐社会的浪潮之中脱颖而出，把中华美德的精华发扬光大。让廉洁修身之风在校园之中飘起来。
最后，让我们扬起廉洁修身的风帆，遨游于人生的海洋
之中。
第18篇：廉洁文章读后感
想得到，想的到
廉洁，是一个恒古不变的话题，我们每个人都处于各种诱惑中，能否在利诱面前能否保持冷静，能否看淡一切，能否坚守自己的底线，这是衡量一个人廉洁的标准，更是检验一个共产党员是否合格的标准。通过对廉洁文章《监督“及时到”，才不会事后“没想到”》的学习，使我对廉洁又有了新的认识。
所有的贪污腐败都是源于想得到。原安徽省人民政府副省长倪发科为了满足自己的兴趣爱好，事无忌惮的收取大量的古玩玉石。他是想得到玉。原人大常委会党组书记、副主任金道铭，为了自己升官，收取煤矿主的巨额贿赂，为自己买官积累资本。他是为了得到官。一桩桩，一件件事实告诉我们想要得到是谈否的根源。同样，你想得到，想通过非法的手段得到，那么你的结果也就能想的到了。
作为一名党员，我觉得要保持廉洁首先要打消自己想得到的念头。不该自己拿的东西坚决不拿，坚决不伸手。要时常学习提高自己的思想意识，筑牢自己的精神堡垒。其次，树立正确的价值观。金钱等物质的东西并不是我们长远追求的东西，这些东西呢也不可能长久的让我们得到满足。所以，要明确自己的内心，将祖国和人民的利益放在第一位，要公而忘私，全心全意为人民服务。再次，不要同流合污，创造良好的政治环境。不管环境怎样，自己要保持自己身正，以自己的正能量去影响被人。通过这种形式让廉洁之风蔚然成型。
仪控中心：刘伟
第19篇：廉洁故事读后感
廉洁故事读后感
廉洁故事读后感：《于谦清廉故事》
清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。今天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦，可以作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”
我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
可是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具……我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
廉洁故事读后感：《毛主席的袜子》
今天，我读了几篇关于廉洁的小故事，其中印象最深刻的就是《毛主席的袜子》。
1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。
读了毛主席的廉洁故事，我知道廉洁是一种可贵的品质。正因为主席的生活简朴、工作劳苦，他才成了一名伟大的思想家。他廉洁自律，将一生无私地奉献给了祖国，这样的好主席，永远值得我们崇敬和学习。如果我们人人都能够像毛主席那样，生活简朴，廉洁奉公，我们的祖国一定会变得更加富强起来。
[廉洁故事读后感]
第20篇：廉洁教育《读后感》
廉洁修身 诚信于行
——《廉洁教育》读后感
十八大胜利闭幕，无疑是拉开新的政治篇章。在十八大会议上，“反腐”成为最令人瞩目的词语之一，干部清正、政府清廉、政治清明的“三清”理念更被各界认定为未来反腐的标杆。随着反腐倡廉把教育系统作为一个重要阵地，我们大学生也详细的学习了相关知识。
在我们以前的知识中，廉洁就代表着为官清廉不贪污，读了这本书之后才知道廉洁的含义丰富，仔细学习才能领悟其精髓。“廉洁”意为办事公正，不损公肥私，为人清白，不藏污纳垢。经过升华，它成为一种政治生活、社会生活的需要，也是一种个人修养、自我升华的需要。现在，人们通常将“廉洁”理解为不损害他人、集体和国家利益，不谋求本不属于自己的东西;所谓自律，即自我约束，自我控制，不放纵自己的欲望和行为，是一种非强制性的自觉的行为。前者是一种操守和品德，后者是一种修养和能力，二者互为条件，互为因果，相辅相成，共同促进人的道德完善。
古人云：“完善诚为先，品德信为本”，我们大学生首先要树立良好的诚信观念。远观，诚实守信不仅是市场经济健康发展的基石，更是社会主义思想道德建设的基本要求，还是促进社会和谐的坚实基础；近观，诚实守信不仅可以为我们建立良好的人际关系，提高自己的综合素质水平，更能为周围同学朋友树立好的榜样，从而营造一个积极向上的环境。通过反思，造成现在我们大学生普遍存在的诚信缺失的原因分为大环境和小环境。大环境是指社会环境，现阶段经济飞速发展，市场经济竞争越来越激烈，在竞争中很多人不遵守诚信规则为牟取暴利不择手段，加上社会文化，政治领域上出现消极状态，不正之风扰乱了社会秩序，这也是造成一些青年大学生缺乏诚信责任意识的部分原因，现当代教育的“重智轻德”也起着推波助澜的作用；小环境是指大学生所处周围环境及自身的素质，家庭及学校对思想道德重视不够，加上自身行为认知的相互脱节从而造成失信行为的蔓延。因此，我们应该从自身做起，提高自身责任意识，认真做好所有事特别是学习，做到不轻易做出承诺，承诺了就一定要做到。
通过比较国家与其他国家关于反腐倡廉的政策，我们国家在法制上仍需向国际上其他国家学习。网络上有“中国80后村主任将用生命捍卫正义”，“官霸哥张金日再现江湖，演绎官场不败的传奇”，还有薄熙来、刘志军两人开除党籍，这些总是出现在大家视野的文字，难道不是反射出我国在惩治腐败，监管行政的缺陷么？十八大上也有人提出政府应该加大对贪污腐败的惩罚力度。通过查看古代廉政制度，我发现古代对廉洁相当重视。从原始氏族的“禅让”制就体现了选贤任能的原则，再到魏晋南北朝的“洁身劳廉”的选官条件，春秋战国等等几乎所有的时代都有廉洁的倡导，作为选择君王、大臣、人才等的标准。经过时间的考验，说明廉洁代表着品德的高尚。纵观前人，我们还发现统治阶级采用重刑惩罚贪官污吏，这是为了维护封建统治阶级的根本利益不得不采取的措施，在客观上起到杀一儆百的作用，是国家在一个时期内保持了政通人和、蒸蒸日上的活力和景象，我们现在虽然以人为本人，不能使用酷刑但至少应该能引起那些已经违反规则的人得到应有的惩罚，贪念的人心悸，止步不前。
另外说到廉洁内容中的道德教育，包括：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。其中社会公德中的助人为乐，我觉得现在的人要么是“心有余而力不足”，要么就是“心有余悸”。对于大多数自己温饱还未解决的人来说，确实是“心有余而力不足”，过于物质化的今天我们需要明白，助人不一定是庸俗的钱，我们可以怀着一颗同情的心去鼓励他们；而说到“心有余悸”，这就要提到前段时间的新闻热点，关于“摔倒的老人该不该扶？”，有热心肠的人帮助反而被诬告，这让很多怀着助人为乐好心的人开始怀疑帮助别人的必要性，所以造成人性扭曲和品德遭到质疑的很大原因在于社会。有一个正确的引导，加之环境的正面改观我们每个公民才敢助人为乐。
今年是反腐败“五年计划”的最后一年，通过学习廉洁课本，能感受到国家在努力，我们社会在努力。廉洁修身，诚信于行，从我做起，从小做起。
