荒原狼读后感
推荐第1篇：《荒原狼》读后感
读《荒原狼》后浅显的感想
当我合上《荒原狼》这本书之后，脑袋空空如也。之后，我疯狂地，接近歇斯底里般地下载了大量莫扎特的交响曲、钢琴曲，虽然在于接近艺术的这条道路上，我连个新手都算不了，但是看完书之后的第一个冲动竟然是大量欣赏这些原来“自认为”（当然也是被形形色色的人所传输的）枯燥无趣的音乐。
当然我知道作为一篇读后感来说，选择这篇名著是个很不明智的选择。这本书读的很慢，薄薄的一本书，接近花掉我两个星期，很多时候，有些很晦涩的语段，会反复地再看一遍，有时候也会遇到看不进去的时候，索性扔掉，当再次拿起的时候，又会反复之前的一些篇幅来读。后来，上课当老师说到《荒原狼》的时候，简直是当头一棒：连老师读了十几遍也没有搞定里面所要揭示的内容。于是，我知道对于这篇名著，绝对还有反反复复理解的必要。
其实，当我拿到这本书的时候，书的名字我就想了很久：《荒原狼》？为什么会选择一个荒原里的狼来写？当荒原和狼相结合，又是多么的孤寂、悲廖。而后，又开始看了翻译者对本文的序，说这本书是一个中年艺术家的精神危机，何来危机之谈，难道是黑塞本人的自传性质的小说？到了出版者序中，作者以哈里·哈勒尔房租侄子的身份，带给了我们一个哈里的初形象和在外界给别人的印象。在“我”眼中，“哈勒尔心灵上的疾病并不是个别人的怪病，而是时代本身的弊病，是哈勒尔那整整一代人的精神病，染上这种毛病的原非只是那些软弱的、微不足道的人而是那些坚强的、最聪明最有天赋的人，他们反而首当其冲。”这难免不让人，把哈勒尔的怪病放到整个历史的发展中，当“处于两种时代交替时期的时候，这些人失去了安全感，不再感到清白无辜，他们的命运就是怀疑是人生，把人生是否还有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验”，不难发现这种狂人在每个时段都会有，只是有些狂人被人们称赞，而其他一些就淹没在历史的浪河之中，永远和外界有隔阂而不为人知。
当然，在出版者序中，我们还有很多内容篇幅来解释为什么会有这么一个荒原狼的存在。“教育的基础就是‘摧毁学生的意识’…但是这位学生坚韧倔强，骄傲而有才气，他们没有能够摧毁他的个性和意识，这种教育只教会他一件事：憎恨自己。„他的一生告诉我们，不能自爱就不能爱人，憎恨自己也必须憎恨别人，最后也会像可恶的自私一样，使人变得极度的孤独和悲观绝望。”“他从他那真实的空间，从他那荒原狼似的离群索居的角度出发确实赞赏并热爱我们这个小市民世界，他把这个世人的小天地看做某种稳定的生活，看做他无法到达的理想，看做故乡与和平，凡此种种，对他说来都是可望而不可即的。…” 翻着，来到《哈里·哈勒尔自传——为狂人而作》。这是哈里自己的内心世界，孤独而又自省，冷静而又无助。他把“特有的简朴和胆怯的生活艺术，安详地度过一天”看作是浑浑噩噩。“满足和欢乐对于我来说，是不能够忍受的，用不了很长时间我就憎恨它，厌恶它，我就变得非常绝望，我感受到不得不逃向别的地方，尽可能逃向喜悦的途径，不过必要时也要逃向痛苦的途径。”…“不一会，我心里就燃起一股要求强烈感情、要求刺激的欲望，对这种平庸刻板、四平八稳、没有生气的生活怒火满腔，心里发狂似的要去打碎什么东西…”
他无时无刻地在矛盾着，也就是无时无刻的痛苦着。把日子过得平庸而无奇，但是无法忍受，就像得了什么毛病一般，无处不在挑剔着自己的生活，让自己无法安宁。
之后，他在一条潮湿的街道前行，在一面墙停了下来，因为他喜欢这面墙，这么盯着，他看到了“魔剧院…”和“专-为-狂-人-而-设”，当然第一次看到这个，我并没有多大的留意，只是觉得增添一些奇幻的色彩，但是读完整本书之后，我知道这几个字对于哈里以后的意义有多重要。后来，得到的那本《论荒原狼-为狂人而作》，这本小册子基本上可以说是在写哈里和荒原狼的关系了——一个躯体下的两个他。我很欣赏这种观点：在有些人有了出息，被人羡慕，他们得以成功更应该归于他们身上的壶性和猴性，而不是归于人性，这是尽人皆知的事情。的确，人性在很多时候，尤其是在于帮助使人达到成功的时候，显得很渺小，反而这种人性的普遍或者普善性，不能够使得一个人得到更高的成功、突破自我。然而，黑塞给我们讲述的却是一个人性和狼性完全不能够互助互济的，而是专门对立的，就是一个躯体里面的两个死敌。
在那本小册子中，荒原狼是一个真正的孤独者、矛盾者、自杀者，哈勒尔无法沟通市民世界，无法理解那些所谓的艺术，他在探索中迷失了方向，甚至发现自己与自己毫无关系；他又时刻在想着这个世界的种种罪恶，想着自己身上难以救赎的罪愆，他无法理解世界，无法原谅自己，却又不能抗拒内心的诱惑。而通向圣洁的道路只有选择“自暴自弃，随波逐流，熄灭生命的火花，回归本原。”荒原狼原本是一个艺术家，他来源于市民，他深刻的眷恋那平静、善良、秩序的市民世界，他同时又以艺术家的敏感对市民虚伪的循规蹈矩感到愤懑，他要彻底撕裂虚情假意，于是，当他就要脱离市民阶层时，却绝望的发现，当代那些所谓的艺术早已与他绝缘，于是，荒原狼彻底孤独了，甚至孤独到失去了自己（因为他根本就不愿意看到曾经狂热追求永恒的自己）。荒原狼在孤独中痛苦跋涉，他不知道是自己错了，还是时代错了，人性深处隐藏的种种邪恶趁虚而出。荒原狼与之搏斗，他向往不朽，却找不到通向不朽的道路并因此而痛苦、矛盾。
这么写着写着，我无法理解荒原狼的孤单，无法体验他的痛苦，我们一直满足于生活带给我们的安逸和满足感。于是，没有早就狂人，只是无数的庸人日复一日的消耗着原本不多的时日。黑塞仿佛立了一面镜子，把我们的五脏六腑都剖开，然后他却以狼一般的野性，冷眼看着我们。
但是，这么一个人的出现，完全不再被我理解了——赫尔米娜！这个孤傲的荒原狼啊，他竟然完全可以接受并努力地完成她所有的指令！还有刚开始赫尔米娜就认定最后她给他的指令就是杀了她！为什么会出现这么一个人，为什么她可以指令他所有，为什么她可以为了完成她的指令去学习他认为他厌恶的舞蹈和厌恶的音乐。
关于赫尔米娜和帕博尔、玛丽亚这三个人的出现，我完全是懵了的状态，更不用说之后的老哈里、新哈里的对白，魔剧场和杀死赫尔米娜之后莫扎特的出现……这些等等了。只能引用网络上对这部分的评价了：魔剧院，则完全是黑塞凭借他个人的想象，让自感灵魂分裂而痛苦不堪的哈里走着通向内在的神秘莫测的路。哈里在帕勃罗指引下进入了“疯子才能入场”的魔剧院，分别在五个房间游历了“内心的地狱”，以一种身体力行和视觉认知获悉了自身的无意识，把握到内在灵魂的多重性。可是，尽管哈里在魔剧院里参与了灵魂的交流，他还是无法直面自我的人性和狼性。最后，帕勃罗与莫扎特化而为一，向哈里指明一条“幽默”的解脱之路。可是“幽默”对哈里来说只是一种暂时的精神麻痹，它无法让哈里内心获得永久的平和，不朽与永恒仍然只是内心的指向。
至于，还有一部分的见解是这些包括赫尔米娜的出现，都是荒原狼为了完全保持狼的特性而出现的幻觉。
最后，引用黑塞的一句话： “我面临的问题中首要的和最迫切的是一个个的人，是人性，是独一无二未被标准化了的个体。” 他甚至不无骄傲地说:“马克思和我之差异除了他涉及的纬度大大超过我之外，就在于他想改变世界，我则想改变个人，他直面群众，我直面个人。”作为我的结尾吧。
现在，我知道，未来这本书，出现在我视野还会有很多次，甚至十几次之后，我仍然无法了解那是个怎么样的荒原狼和黑塞要带给我们，指引我们的那部分思想。
推荐第2篇：荒原狼读后感
《荒原狼》读后感
当我读《荒原狼》时，我是伴随着似懂非懂的纠结读完的。
《荒原狼》中的哈里是一个孤僻的独行侠，他坚持租住在一户整洁有序的中产阶级家庭中，而自己的房间里却从来都是一团糟，烟尘遍地，桌上地上胡乱堆积着书本和音乐。他深谙欧洲古典哲学、神学、音乐等各种文化形式，也在报刊上发表作品，有积蓄。但他本人最看重的却是一套自杀心理学的理论以及对于剖析自身的工作。他似乎无时无刻不在探索生与死的问题。对于自身的剖析是残酷而客观的。他一开始就先验的认为，自己是一头偶然闯入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性总是在他的心里此消彼长。他对于自己的这种双重性的描述语气十分客观，以至于我们经不住信以为真。从这一点来看，哈里从一开始就是了解自己以及自己一类人的。这种了解而产生的鄙视首先指向的是自己。文中的一个旁观者房东的侄子道出了这一切：“我意识到，哈里的悲观不是基于对这个社会的鄙视。而是基于对自己的鄙视。他那么无情的刻薄所有的人的时候从来不把自己排除在外。他总是把自己放在憎恨和否定对象的第一位。”因为对于世界首先是对于自己作为人本性的认识使他不愿融入这个社会，因而他成了边缘人。
我之所以纠结，是因为在我看来哈里是一个活在社会之外的人：他就像一个苦行僧，用自己的清醒与行为上的孤立来监视着这个社会。他的忧虑是超越了时空生死。对于他来说，死是比生要轻松和快乐的事情。因为有了死的期盼，人的生才有了动力。死是生的目标。哈里关心的是生的目标也就是死。我纠结与一个这样的思想，大多数人都愿意生活的好，不去愿意面对死亡，都觉得死亡是一种解脱，所以不去追寻。但是，在书中，我看到了哈里的态度，他的确游离在我们的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙视，他先鄙视自己。一个这样悲观却又不去指责社会的人，给了我一种似懂非懂的理解。可以说他是因为这个社会才变成这样，却又不去排斥这个社会。通俗得来说，就像一个受了气的孩子，不去想对手的强大，只思考自己的无能。这是一种睿智，却又是一种悲哀。睿智的是他能想到这一层，能将人性、狼性看的十分客观，却又为自己的无能为力而悲哀。 《荒原狼》给了我很多的思考，不过在我看来，要想更深入探索出其深刻的内涵，需要一遍一遍细细研读。
推荐第3篇：《荒原狼》读后感
《荒原狼》叙述了中年艺术家的精神危机。我们一起来看看荒原狼读后感，有读者这层韵味了吗？下面是小编精心为你整理《荒原狼》读后感，希望你喜欢。《荒原狼》读后感篇一
人性究竟有几个侧面？如何应对内在的矛盾体之间激烈的冲突？理智与情感，冷漠与热情，抽离旁观与全身心投入这种种灵魂的极端究竟要怎样调和才能坦然的自处而不必忍受心灵的煎熬呢？
赫尔曼·黑塞正是在《荒原狼》这部自传体小说中，通过大量的内心独白写照来向我们逐层剖析问题的内核。
现实生活中的我们，虽然远去了战争的阴影，生活在一个包容、丰富的社会环境下，但随着经济、科学的高速发展伴之以精神文化硕果的缓慢稳进，各种社会矛盾冲突仍愈发激化。
我们想保持本真赤诚，却不得不在职场上圆滑世故；我们渴望静下来享受心灵的交流，却不得不面对网络时代海量袭来的庞杂信息；我们想秉持精神、信仰、理想的追求，却不得不接受以金钱、名誉、地位作为衡量标准的普世价值观。
小说主人公最后在魔剧院的畅游中，顿悟到了一条出路——反复去体会生存的痛苦，将这场人生游戏玩得更好些，“总有一天会学会笑”！
《荒原狼》读后感篇二自称“老男人”，是一大批中年男人乐此不疲的事，这个称谓，是中年男人躲避依然身强力壮的事实，通过承认自己衰老来享受一些年轻时所无法得到东西，比如一些和闲情逸致有关的事物。承认自己老，和王朔“我是流氓我怕谁”的思路一致，是对现实压力的本能反抗。人老了，尽可以说“我历经沧桑”以示通透，而实际上，这仍不过是中年男人的自欺欺人罢了。
我们身边的“老男人”其实一点儿也不老，相反，“男人四十一枝花”在这个时代得到了最好的验证。你搞不清楚这些“老男人”倚老卖老的目的在哪儿，是吸引女性的一种语言撒娇呢，还是自恋的别样呈现？每次“老男人”之间的相聚，都充斥着烟雾缭绕、酒气熏天，席间遍布欢声笑语，或许，自诩为老，不过是正话反说，想表明自己依然年轻仍然可以纵情声色而已。
真正的老男人，应有一颗旧灵魂，就像黑塞在他那部著名的《荒原狼》中描述的哈勒尔一样。他严肃、拘谨、常常心不在焉，他胆怯孤独、急躁不安、脸庞冷静又忧虑，他把自己关在狭窄的小房间里，拒绝与外界交往，他的审美与价值观已经固化，排斥一切新鲜事物。他以“荒原狼”自居，和现在的男人以“老男人”自称，有异曲同工之处。
“谁尝过另外一种充满险恶的日子的滋味，尝过痛风病的苦痛，尝过激烈的头疼，这种疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一个活动都从快乐变成痛苦；谁经历过灵魂死亡的日子，内心空虚和绝望的凶险日子。”在哈勒尔的自述里，他叙述了这颗旧灵魂的累累伤痕，拥有这样的灵魂，才有资格说自己是一位老男人吧。
老男人对爱情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾说过的那样，一个男人允许自己在爱情方面恣意妄为的年龄应该控制在35岁之前。按照毛姆的说法，男人35岁之后再为爱情神魂颠倒，完全是不成熟的表现。谁会想到像哈勒尔这样的老男人，还会被爱情击中呢？当哈勒尔遇到赫尔米娜，他那封闭的内心城堡被迅速攻陷，固有的观念土崩瓦解。赫尔米娜是漂亮不假，男人都喜欢漂亮的姑娘不假，但让哈勒尔爱上赫尔米娜的真正原因，却是因为她懂得他那颗旧灵魂究竟需要什么样的抚慰。
她懂得他内心的秘密，她一眼就能看穿他的心灵动向，而他深深为此折服与沉迷。对于来自她的命令，他感到自己只能去执行，内心不但不进行反抗反而欢呼雀跃着服从。这不是受虐型人格的体现，而是黑塞与张爱玲一样，拥有了对人性的高层次认知，“因为懂得，所以慈悲”。《荒原狼》是黑塞第二次婚姻失败后的作品，哈勒尔的灵魂之伤，很大程度上也是黑塞的灵魂之伤。愈合这个故事内外两个灵魂伤口的，严格说来，不是年轻貌美的异性，也不是因为爱情，而是懂得。
赫尔米娜以及她介绍给哈勒尔的情人玛丽亚，在一段时间内改变了哈勒尔，她俩在哈勒尔的灵魂废墟上建造着美丽的花园，这座花园生长着各种奇异的花朵，这些花朵散发着由欲望、爱、依赖等复杂情感构成的馨香。哈勒尔惊奇地观察着自己情感世界的裂变，他难以相信却无力拒绝，旧有的拘谨性格让他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春风打开心门所带来的掺杂着困惑的快感又让他沉溺其中。老男人恋爱如老房子失火，哈勒尔没救了，后来他因为嫉妒而“狼性”大发将赫尔米娜杀死的结局，也验证了一条存在于人们内心深处的情感规则：不要轻易触碰那些受伤的灵魂，除非能够真正给它以天堂般永恒的安慰。
在现实生活中，也有这样的恋爱禁忌：不要轻易爱上老男人，因为他们的爱多数用完了，因为无爱可用变成了爱无能。但现在的女孩子选择老男人，也不是全部为了找爱而去的，所以，也无所谓他的灵魂是新是旧。只是，这样的情感双向选择到最后都会变成一种游戏，而且是那种清汤寡水的无聊游戏。
成为老男人没关系，以老男人自嘲就没什么值得大说特说的了，这篇文字想告诉读者的是，年龄可以变老，别让你的灵魂变老，尽量保持它年轻且不被伤痕布满，这样它才能帮助你感受和体会这世界上无法用物质衡量但却奇妙无比的爱情、亲情以及其他。
《荒原狼》读后感篇三《荒原狼》是二十世纪著名瑞士籍德裔作家赫尔曼。黑塞（1877—1962）的名著之一，发表于1927年六月。小说问世后，先后被译成二十种文字，在文学界和读者中引起强烈反响。
黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。他的小说大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。而《荒原狼》描写的是中年艺术家的精神危机。小说主人公哈里。哈勒尔自称荒原狼，一只“迷了路来到我们城里，来到家畜群中的荒原狼。”下面就让我介绍一下这匹荒原狼吧。
哈尔勒年轻时曾想有所作为，做一番高尚而有永恒价值的事业，他富有正义感，具有人道主义思想。但是在现实生活中，他的理想破灭了；他反对互相残杀的战争，反对狭隘的民族沙文主义和军国主义，却招来一片诋毁与谩骂他到处看到庸俗鄙陋之辈，追名逐利之徒，各党各派为私利而倾轧。社会上道德沦丧，文化堕落，什么东西都发出一股腐朽的臭味。荒原狼与这个社会格格不入，在他看来，周围的一切都只不过是一场猴戏。他感到非常烦躁痛苦，他烦躁不安，无家可归，“啊，在我们的世界……要找到神灵的痕迹是多么困难啊！在这个世界，我没有一丝快乐，在这样的世界，我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐士者。”
他很悲观，但他的悲观主义的基础不是鄙视人世，而是鄙视自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厌恶和憎恨，全部发泄在自己身上，而对其他人，对周围世界，他始终勇敢而严肃地尝试着去热爱，因为“爱他人”就像恨自己一样深深地印在他的心灵上。可是他十分清楚，人活着，不爱自己就不可能爱别人。而憎恨自己，最终会导致可怕的孤立和绝望。。
从来没有一个人想荒原狼那样深切而强烈地需要独立。他越来越独立了，没有人能命令他，他自由而独立地确定自己的言行和取舍。但是在已经到手的自由中，哈里突然觉察到，他的自由就是死亡。周围的一切使他陷入寂寞，世人都和他没有任何关系，连他自己也与自己无关了。他在变得越来越稀薄的没有交往、孤苦伶仃的空气中慢慢窒息而亡。但是，死亡之路无时不通，死亡之门永远敞开着这种想法，反而给他以力量，使他有兴趣，甚至是好奇地饱尝痛苦和逆境。
赫尔米娜是一个形象棋子，也是荒原狼的理解者。她是哈里心中的女性性格，是创造力与智慧之源，在这里是他调和矛盾之旅的向导。
“面对充满暴力与谎言的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。”这是黑塞说的话。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻触礁后的写照。
推荐第4篇：思想的碰撞《荒原狼》读后感
思想的碰撞《荒原狼》读后感
作者对字词结合有着炉火纯青的技术，原本对立的，矛盾的，不可融合的字与词，在他的笔下怎么组合都不突兀，让人乍读惊奇，再读疑惑，然后理解，再后会心微笑。
文章的主人公是一个非常独特的存在，他对环境，音乐的喜好以闻到的味道来决定，第一次去找一个住的地方，开口说的第一句话是：“这里的味道很好闻”。在一个爵士音乐舞厅，他闻到的是“像生肉加热了的味道”。
主人公有着孤独的性格，孤僻的行为，不擅长表达，不善与人交往。如果说有的人的内向是一口枯井，除了黑暗寸草不生，那这个人的沉默，就是一片广阔包罗万象的天空。他的内心丰富多彩。里面住着两个灵魂，一个是人，一个是狼，清醒的时候是人，狂躁的时候是狼。这两个灵魂经常互相争斗，互相指责，互相打压，但偶尔又相当默契。他自己把理智感知并能执行的一切品质放入人的灵魂，把不受自我掌控的一切品质放入狼的灵魂，这是一种简单而粗暴的划分方式，因为人不止两个灵魂，而是有成千上万个，有时候像人，有时候像狗，有时候像猴，有时候像狼，有时候像兔......
书中有很多我喜欢的，我摘抄了一部分列出：
“这位受苦者的病根儿并不在于他天性的缺陷，恰恰相反，其病根儿在于他巨大的才能与力量无法达到和谐统一”
“无法自爱就无法爱人，憎恨自己就一定会憎恨他人”
“人们理应为痛苦感到骄傲——无论何种痛苦均是我们达官贵人的回忆”
“不存在特别的病痛，不存在特殊的忧虑，不存在实际的苦恼，也不存在绝望”
“在某种特定情况下，对于上帝而言，一个罪人远比九十九个好人更让其心生欢喜”
“生命是一种永恒的、充满痛苦的运动，就像汹涌的波涛拍击海岸，循环往复，无休无止”
“拼命追求权力的人最终被权力所毁，拼命追求金钱的人最终被金钱所毁，习惯低声下气的人最终被卑躬屈膝所毁，追求享乐的人最终被肆意行乐所毁。同理，荒原狼最终被其我行我素所毁。”
“若一个人与生俱来就缺少旺盛的生命力，那么世界上就不存在任何可以维持其生命的药物”
“相比一个人的肉体是统一的整体，一个人的灵魂从来都是分裂的”
“天才并非如我们认为的那样稀少，当然也不像文学史，世界史或报纸所说的那样众多”
“若你需要获得他人的允许才能快乐地享受，那么你就真是个可怜虫。谁可以尽情的享受瞬间的快乐，谁就能一直生活在当下，不瞻前顾后；谁懂得如此亲切、谨慎地欣赏路边的每一朵小花，看重每个小小的嬉戏那一瞬间价值，那么生活就不会损害其一丝一毫”
“是不是理想都可以实现?是不是我们人活着就是为了消除死亡?不，我们活着，恰好是出于对死亡的惧怕，然后又重新爱它；恰好是因为它的缘故，有时这一点点生活在某一小时会显得特别美妙。”
在现实中，随着通信科技的发展，各种获取信息的渠道越来越多，有网络的地方，就能与世界的任何角落相链接。也让我们能听到，见到，了解到很多与我们自身不一样的事情。人的思想不断的被扩充，碰撞，冲击，积极的，消极的，最后你吸收到的是什么，取决于你自己，你灵魂中的哪个部分在那个时间点占了上方。
每一个字都有它自己的意义，有的人把各种字组合在一起，让人满心欢喜，沁人心脾。最近看到的消息有关于某大作家女儿写的诗，有人用庸俗来评价她的诗，玷污了“庸俗”这个词，侮辱了“诗”这个字，毕竟此“诗”非彼“尸”。在这件事情里，我明白了一个道理，人为什么要把自己的想法说出来?如果大多数人不说，那些极尽能事把非美好文字组合在一起的人，就会大行其道，会把这个世界搞得一团糟，以丑为美，以低劣为个性，还诋毁普通人不懂审美，让很多看到这些文字的人以为世界就该如此糟糕。对于这样的“诗”，还是那句“或可自赏，莫付流觞”最为恰当。只是浮躁的环境里，很多人想要的结果是只要被人记住就好，不管被人记住的方式是“遗臭万年”还是“流芳百世”。
作者对字词结合有着炉火纯青的技术，原本对立的，矛盾的，不可融合的字与词，在他的笔下怎么组合都不突兀，让人乍读惊奇，再读疑惑，然后理解，再后会心微笑。
文章的主人公是一个非常独特的存在，他对环境，音乐的喜好以闻到的味道来决定，第一次去找一个住的地方，开口说的第一句话是：“这里的味道很好闻”。在一个爵士音乐舞厅，他闻到的是“像生肉加热了的味道”。
主人公有着孤独的性格，孤僻的行为，不擅长表达，不善与人交往。如果说有的人的内向是一口枯井，除了黑暗寸草不生，那这个人的沉默，就是一片广阔包罗万象的天空。他的内心丰富多彩。里面住着两个灵魂，一个是人，一个是狼，清醒的时候是人，狂躁的时候是狼。这两个灵魂经常互相争斗，互相指责，互相打压，但偶尔又相当默契。他自己把理智感知并能执行的一切品质放入人的灵魂，把不受自我掌控的一切品质放入狼的灵魂，这是一种简单而粗暴的划分方式，因为人不止两个灵魂，而是有成千上万个，有时候像人，有时候像狗，有时候像猴，有时候像狼，有时候像兔......
书中有很多我喜欢的，我摘抄了一部分列出：
“这位受苦者的病根儿并不在于他天性的缺陷，恰恰相反，其病根儿在于他巨大的才能与力量无法达到和谐统一”
“无法自爱就无法爱人，憎恨自己就一定会憎恨他人”
“人们理应为痛苦感到骄傲——无论何种痛苦均是我们达官贵人的回忆”
“不存在特别的病痛，不存在特殊的忧虑，不存在实际的苦恼，也不存在绝望”
“在某种特定情况下，对于上帝而言，一个罪人远比九十九个好人更让其心生欢喜”
“生命是一种永恒的、充满痛苦的运动，就像汹涌的波涛拍击海岸，循环往复，无休无止”
“拼命追求权力的人最终被权力所毁，拼命追求金钱的人最终被金钱所毁，习惯低声下气的人最终被卑躬屈膝所毁，追求享乐的人最终被肆意行乐所毁。同理，荒原狼最终被其我行我素所毁。”
“若一个人与生俱来就缺少旺盛的生命力，那么世界上就不存在任何可以维持其生命的药物”
“相比一个人的肉体是统一的整体，一个人的灵魂从来都是分裂的”
“天才并非如我们认为的那样稀少，当然也不像文学史，世界史或报纸所说的那样众多”
“若你需要获得他人的允许才能快乐地享受，那么你就真是个可怜虫。谁可以尽情的享受瞬间的快乐，谁就能一直生活在当下，不瞻前顾后；谁懂得如此亲切、谨慎地欣赏路边的每一朵小花，看重每个小小的嬉戏那一瞬间价值，那么生活就不会损害其一丝一毫”
“是不是理想都可以实现?是不是我们人活着就是为了消除死亡?不，我们活着，恰好是出于对死亡的惧怕，然后又重新爱它；恰好是因为它的缘故，有时这一点点生活在某一小时会显得特别美妙。”
在现实中，随着通信科技的发展，各种获取信息的渠道越来越多，有网络的地方，就能与世界的任何角落相链接。也让我们能听到，见到，了解到很多与我们自身不一样的事情。人的思想不断的被扩充，碰撞，冲击，积极的，消极的，最后你吸收到的是什么，取决于你自己，你灵魂中的哪个部分在那个时间点占了上方。
每一个字都有它自己的意义，有的人把各种字组合在一起，让人满心欢喜，沁人心脾。最近看到的消息有关于某大作家女儿写的诗，有人用庸俗来评价她的诗，玷污了“庸俗”这个词，侮辱了“诗”这个字，毕竟此“诗”非彼“尸”。在这件事情里，我明白了一个道理，人为什么要把自己的想法说出来?如果大多数人不说，那些极尽能事把非美好文字组合在一起的人，就会大行其道，会把这个世界搞得一团糟，以丑为美，以低劣为个性，还诋毁普通人不懂审美，让很多看到这些文字的人以为世界就该如此糟糕。对于这样的“诗”，还是那句“或可自赏，莫付流觞”最为恰当。只是浮躁的环境里，很多人想要的结果是只要被人记住就好，不管被人记住的方式是“遗臭万年”还是“流芳百世”。
推荐第5篇：读《荒原狼》有感
学会理解生活绞刑架的幽默
-读《荒原狼》及《黑塞传》有感 2013.1.1孙何凝
“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏，我总有一天会学会笑，帕博罗在等着我，莫扎特在等着我。”嗯，我口袋里也装着成千上百个生活游戏的棋子，我的身体也有无数个灵魂，它们隐秘潜伏在我心灵最低处。当我遇上《荒原狼》时，那种撕裂的痛苦，我无数多的灵魂跟随主人公哈勒尔经历转变在我身体里猛烈地碰撞，让我无数次掉进空荡荒凉的无爱之狱，绝望之狱，越陷越深，巨大的荒凉感从我心底升起。然而，到最后，我也同哈勒尔一起意识到，我必须理解生活的幽默，生活绞刑架下的幽默。我清楚地意识到了这本小说对我的意义。
起初，刚阅读时，黑尔曼黑塞独特的结构令我耳目一新。第一部分是以一个旁观者的角度叙述了他所见的哈勒尔——“一只迷了路来到我们城里，来到家畜群中的荒原狼，胆怯孤独，粗野豪放，焦躁不安，思念家乡，无家可归”；第二部分，是荒原狼自传，是哈勒尔是穿越他自己内心的一次地狱之行，绝望与痛苦紧紧围绕我，给我以震撼；最后故事的结尾，又以在魔剧院的游戏作结尾，映像，回忆，梦想，与现实糅合，浓郁的幻想色彩，深刻的象征意味发挥到了极点。
在第二部分中，荒原狼的自述中，我深深地感受到了绝望与死亡的气息。每次当我合上书的时候，那种如麻般纠缠地，同时有一种悲壮的痛苦狠狠敲击着我，紧紧包裹我，让我的呼吸越来越沉重。我仿佛和哈勒尔一起游荡在深夜的街道上，时而奔跑大叫着，疯狂地，想不通自己为什么要在这个世界上，交际，工作，戴着虚伪的面具微笑微笑微笑；一起在阅读《论荒原狼》时，更加清楚地认识了自我，同时也更加痛苦地认识到了我们自身的矛盾性与双重性加剧了我们的痛苦，我们的悲剧性都在于此：明明不想被这个世界所控制，都有自我的思想，想以自我的方式生活，然而无法摆脱也无法抗拒真正的生活。这是现实而又残酷的事实；一起看着刮胡刀，等待死亡„„是痛苦，是绝望，每一次我无法让自己摆脱那种在心底卷起的旋涡，它们越来越深，越来越急，裹挟着我，好像要越走越远，去哪儿？我也不知道。黑塞他以这样一种极端而又尖锐的笔尖，在我心底刻下痕迹。也让我百思不得其解，我为什么，哈勒尔为什么，我们为什么要这么痛苦！ 到最后，也是达到极点的，哈勒尔在魔剧院中游戏，经历这人生游戏，戏谑，恐惧，冰冷，而又是幽默的.。是啊，幽默。“您应该学会笑，这是对您的要求，您应该理解生活的幽默，生活绞刑架的幽默”我们都笑了，是的，“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏，我总有一天会学会笑，帕博罗在等着我，莫扎特在等着我。”这也许也是答案。
我或许对我痛苦的原因有了一定的解释，我也在《黑塞传》中找到了我所认为正确的答案。我想，蜕变注定是痛苦的。矛盾与双重也注定是孤独痛苦的。哈勒尔的痛苦的背景是一个时代的沉沦一个时代的痛苦，正如黑塞以自序者的口吻说道:“哈勒尔的疾病是整个时代的弊病，是那整整一代人的精神病，染上病的远非那些软弱的，微不足道的人，而是那些坚强的，最聪明的最有天赋的人，他们反首当其冲”同时哈勒尔的历程，内心的地狱之行，残酷地告诉他：他无法改变这种现象。
社会只是其中一个重要的因素，我看到哈勒尔痛苦还表现在他的矛盾性与双重性。他身上不仅仅只有两个灵魂，他有无数多个自己，那无数多的又成了整体的一个他。哈勒尔的身上有人性和兽性，两种本性，既纯洁美好，又邪恶凶残，能感受幸福，又能感受痛苦，两种互相敌视，又互相依赖对方生存。那样对立的两极的性格在我身上也存在，所以我在阅读时，感受到了共鸣。我也不愿虚伪机械的每天生活，学习，微笑，戴着面具游在在这个现实的世界。可是我必须得，无法抗拒，我痛苦我绝望，我在生，我也在死。就像哈勒尔要改变一个
世界，他要寻找一个世界，一个永远存在的精神世界。但是冰冷的无法拒绝的现实世界就是横亘在你的面前。你看着他，能怎么样呢。这矛盾的过程注定是以无果为结果的。但或许我们也有办法，那就是学会大笑。学会幽默，理解生活绞刑架的幽默。
学会理解生活绞刑架的幽默。我想它不是教我们一味地绝望一味地痛苦，甚至想用一种极端的方式即死亡来结束这种生活，我们应该在自己的灵魂深处找到一个与物质世界相对立的世界。生活在这种物欲横流的时代，越来越多的人已经静不下心来问问自己到底要什么了，年少的我们生活在这浮躁的年代，也开始追求物质世界。我想我们应该更要静下心来，营造一个属于自己内心的精神世界吧。然而生活，必定存在痛苦，不是所有事情都如自己所愿，每个人都矛盾都双重，只是不同的人表现的形式强度不同吧。认清自己，认清自己内心浑浊，混乱的世界，我们要笑，是大笑。学会取笑可笑的，毫无价值的东西，一直幽默下去。
嗯，我总有一天会更好地学会玩这人生游戏，我总有一天会学会笑，帕博罗在等着我，莫扎特在等着我。
推荐第6篇：读《荒原狼》有感
孤独着 骄傲着 微笑着
————读《荒原狼》有感
无意中在人民网读书栏目中看到这本书，刚开始是被《荒原狼》这个名字所吸引，看了简介，发现作者赫尔曼.黑塞竟然是诺贝尔文学奖的获得者，《荒原狼》则是他创作生涯中的里程牌，顿时对这本书充满了期待。
事实超出了我的期待，我精读了起码三遍，整本书已经画得面目全非，他人必然是无法再读了，也好，就让它成为专属于我自己的书吧。
这里我想用几个词来分享读这本书的几点感受。 批判。黑塞的批判是直抵灵魂的，让人羞愧，无言以对，他最痛恨、最厌恶的就是“市民的满足、健康、舒适、精心培养的乐观态度，悉心培育的、平庸不堪的芸芸众生的活动”。他的批判甚至不需要语言，只需“短短的一瞥”，顷刻之间，什么名誉声望、聪明才智、精神成果，什么追求尊严、人性的伟大与永恒等等，统统都崩溃倒塌，“变成了一场把戏”！更为可贵的是，他在无情鞭笞、尖锐批评各种机构、各式人物时，从不把自己排除在外，他的箭头总是首先对准自己，他憎恨和否定的第一个人就是自己，“两分钟以前，他还痛恨这个可恶已极的世界，还龇牙咧嘴地向它挥拳头呢。而现在，一位可尊敬的老实人叫了他一声，很平常地向他打了个招呼，他就感激涕零，欣然领受，高兴得像一只满地打滚的小猪崽似的，陶醉在那一点点善意、尊重与亲切之中”。这时，你仿佛看到的就是自己，就是自己这个时代所有的人，我们也许会面红耳赤，无言以对，在深刻反省自己的同时，也会对社会、对他人宽容很多。因为，我们发现，指责他人的问题，我们自己身上多少也都存在着，甚至更多。
剖析。主人公哈里孤独着、骄傲着，他没有一味消极沉沦，他爱思考、爱读书，他认识到他的痛苦和命运恰恰和他的长处紧紧相连，他认识到每个人的本质远不是善与恶两个因素，而是上百上千个因素构成的。是啊，很多时候，我们认为自己了解了自己，自以为非常清楚人为何物，然而，每个“我”都是一个非常复杂的世界，实际生活却比我们想象得复杂得多，比我们可怜的傻瓜语言细腻得多。“人是一种试验和过渡，人只不过是自然和精神之间的一座又狭窄的桥梁。作为永恒人性的“市民精神”无非就是在无数的极端和对立面之中寻求中庸之道，上升到社会层面，就是“以多数代替权力，以法律代替暴力，以表决程序代替责任”。于是，历史上无数次出现“市民们今天把某个人判为异端烧死，判为罪人绞死，而过了两天又为他造纪念碑。”文中大篇幅关于人性、市民精神，尤其是关于战争方面的剖析，深刻而犀利，打破了我们太多意识形态领域固有的观念，令人折服，发人深省。我们会对很多困扰着我们的问题去探究深层次的原因，我们会发现远远不止我们想象的那么简单。读书使人明智，黑塞的思维方式和思考问题的深度、广度，的确能带 给我们太多的启发，最基本的一点就是，不要轻易固执于己见，尽可能的多探究、多思考，问题没那么简单。
坚强。主人公哈里“宁可节衣缩食，以此来拯救一点能够自行其是的权利，他从来没有为金钱和舒服日子出卖过自己，从来没有把自己出卖给女人和有钱有势的人，为了维持他的自由，他不知多少次抛弃和拒绝世人眼里会带来好处和幸福的东西”。他在最痛苦的时候仍然坚信“哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在砂砾石缝中长出小小的幸福之花”，他认为“自杀虽然是一条出路，然而却是一条不太体面、不太合法的紧急出路，从根本上讲，让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多”。他对痛苦说“你等着吧，再过两年，我就能主宰你们了！”是啊，每个人都是上帝的孩子，每个人都有着独一无二的生命，人本身就是活着的目的。我们首先应该做到的就是爱惜自己的生命，感恩自己生命中遇到的一切，敢于用幽默来对待身边的挫折和不幸。同时，我们更要注重精神上的追求，用幽默来从容面对生命中的一切。目前，我们身处所谓高度发达、高度文明的时代，实际上我们比过去进步的只是技术层面的，真正人的精神层面，是否真的高度发达、高度文明了呢？面对挫折、困难、甚至死亡时，我们是否能如此从容并且幽默呢？
悟道。作者借助偶遇的一个舞女、一个乐师以及梦中出现的他最敬仰的歌德、莫扎特来阐述对人、对生命、对社会的理解。舞女告诉他“活着容易得很”，“你连跳舞都不想跳，怎么能说你已经作出极大努力去生活呢？”“要学会跳舞、学会大笑、学会生活”八十二岁的老歌德告诉他，“严肃认真是由于高估时间的价值而产生的。永恒是没有时间的，永恒只是一个瞬间，刚好开一个玩笑。”哈里隐约感觉到：“人还不是完美的造物，而是一种精神要求的产物”，“压根没有什么回头路，既不能回到豺狼，也不能回到儿童”，“要回到宇宙，停止痛苦的个性化，修身成神就必须敞开胸怀，扩大灵魂以使灵魂又能容下整个宇宙”。智慧总是相通的，无论东方还是西方。真正的智慧一定是经历万般磨练而产生的，正如阳明先生的龙场悟道“心即理”、“致良知”、“知行合一”，哈里最终也悟道了，“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。”我们普通人也许没有圣人那么高的志向，不会经历那么多的磨难，也没有那么好的悟性，但是我们可以坚守良知，心存感恩，热爱生命中的一切，享受生活中的点点滴滴，学会幽默、学会唱歌、学会跳舞，至少我们可以学会大笑。
推荐第7篇：荒原狼经典句子
《送你一颗子弹》读书笔记
来源：单可人的日志
1.而我觉得，检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。 2.青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。人一辈子的奋斗，不就是为了摆脱这丧心病狂的自然。 3.人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。 4.制度固然重要，而文化是降低制度实施成本最有效的因素。 5.一个小圈子，对外，无论对专制，还是犬儒社会，都是一个有效的抵御堡垒。圈子再小，只要其中有内部团结，就算不采取任何组织行动，在维系认知能力上，至少有益。这是“圈子”的“进步性”。但是另一方面，在小圈子的内部，它有可能通过长期演化出来的一些“文化共识”来压迫圈子内部的成员，它会用它的集体性来长期维系 一个明显的错觉。 6.只是，从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着要去看急诊。我们和社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。 7.以前有一个朋友跟我说，他干一行，爱一行。我被吓着了。 这个世界上为什么有这种人呢？我，我自己，简直是干一行，恨一行。 8.每年回家，发现嚎啕的还在嚎啕，劈大山的还在劈大山，韩剧仍然是女主角在第8集打了一个喷嚏，打了第80集才抽出纸巾来。 9.跟某同学说：我50岁的时候要回哥大教书。
他说：那中间呢？
我说，中间要去中国解决一些江湖上的恩怨。 10.事实上大多数小说除了开头也乏善可陈，新鲜，浓郁，强烈的感觉被消耗了之后，剩下的只是强迫症。 11.多年以后，离开纽约之后，想到纽约时，我会想到什么呢？也许只是自己站在1路地铁边，呼啸的火车飞驰而过的那一刹那，情
不自禁闭上的眼睛。 12.在北京，对面的老罗在对面的三表的感召下，声情并茂地对土摩托说，总想对你表白，我的心情是多么豪迈，多想向你倾诉，我对生活是多么热爱。 13.我对那些多年如一日地裹着重复机械生活但仍然兴致勃勃的人感到无比好奇。 14.谁都想归零，但不是没头没脑的那个零，是从一到零的那个零，得有那个弧度，得有那个转身，得有“踹”那个动作。 15.我觉得我必须有三五知己隔三差五跟我一起吃饭吹牛，但是际遇没有听我的。 16.我到底应该处于对极简主义艺术风格的欣赏而为自己的生活喝彩呢，还是处于对热烈生活的向往而为自己的生活哀叹呢？ 17.我默默焦虑着，自作多情地为每个人伤感。每个人的心中，有多么长的一个清单，这些清单里写着多么美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁臵，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做
生活本身。 18.但很有可能，比被困在一个小地方更可怕的是逃脱一个小地方。因为那时候你才认识到人生的问题它不是一个地点的问题，它那么复杂以至于你不知道它到底是一个什么的问题。 19.但现实中更本质的冲突不是来自于勇气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气。拒绝乌托邦和追求它一样需要勇气。 20.放弃并不难，关键是for what。 21.我想找一个对新鲜的知识、品格的改进、情感的扩张有胃口的人。我有这样的胃口，所以还想找到一个在疆域方面野心勃勃的人。 22.历史还远远没有抵达它的尽头，未来还坐在红盖头里面激发他的想象力，他还可以那么全力以赴的向它奔跑，并且从这全力以赴中感受到意义凛冽的吹拂。 23.幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴
掌大的树荫下就有幸福。这话虽然听起来那么知音但它的确很肺腑。 24.大部分美式社科学问的特点就是：精致的平庸。这个体系不太关心你是不是平庸，但是非常关心你是否精致。 25.我只是懒，懒的为自己漫天飞舞的灵感提供一个坚实的基础，所以不惜把他人在流水线上的精雕细琢工作说成是自欺欺人。 26.快乐这件事，有很多“不以主观意志为转移”的因素。基因、经历、你恰好碰上的人。但是充实，是可以自力更生的。罗素说他生活的三大动力是对知识的追求，对爱的渴望，对苦难的怜悯。你看，这三项里面，除了第二项，其他两项都是可以自给自足的，都具有耕耘收获的对称性。 27.我老觉得自己和大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。 28.真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，篇2：一夜长大的爱情之经典语句 在我的家乡，没有很深的文化积淀，没有秦砖汉瓦，没有商彝周樽，有的只是一本破败的族谱和一抔可以从指缝流淌的河沙。
这个世界是阴性的，是被以关怀的名义笼罩着的，一个巨大的澡堂子。你必须一面洗刷自己的污垢，一面小心翼翼地防止自己滑倒。任何敢于仰视赤裸裸真相的行为都会被视为一种冒犯，万恶不赦，你不是居心叵测就是恶棍流氓，或者不齿于人类的狗屎堆。一人一口唾沫，也会把你淹死，他们这样说。
送葬的行列，无鼓声也无音乐，在我的灵魂里缓缓进行。——波德莱尔
我们上课是为了看女人，我们不上课也是因为女人；我们打领带是为了让女人注意我们的条状物，我们不打领带是为了让女人感到亲和力；我们忧郁是因为女人伤害了我们，我们不忧郁是因为我们伤害了女人。
每个我曾经爱过的女人，她们只照亮了我片刻的生活，却留下了足够长的黑暗在我心里挥之不去。这使我像个穴居动物，躲在一支香烟的温暖里，透过烟雾抚摸她的表情。在近似无限透明的蓝色种，遁形。
当我满怀想象地走下车时，我发现一切非我所愿，没有动人的笑脸，没有长吻，没有拥抱，只有一群漠然的彼此提防的人在对着同一方向眺望。
真正的爱情是难以拆散的，世俗的原因只不过给了分手一个借口，可以欺人或是自欺。
分手永远是两个人的事，不是爱得不够，就是爱多了、爱够了、爱烦了、爱透了、爱伤了、爱滥了、爱到没电了，爱到最后幸福彻底看不见了，所以只好分手。爱没有理由，但分手需要理由。
冷血动物外表强悍，大多数时候却是孤独而无能，比如在雨后的泥泞中滑过垃圾堆的蛇，比如腹内空空饥肠辘辘等待昆虫上门的壁虎。它们是冷血动物，有着薄凉淡定的血统。
我坐在车里，像一条鱼悲伤地在水底滑行。阳光普照，但我心如死水，就像湖面上没有风，没有荷叶，没有波纹，没有蜻蜓，没有游船，没有两个依偎的人，没有表达，没有爱情。
我在每一个地方寄存一段自己的生命，就好像把自己的生命播撒在路上，然后等衰老到来的时候，将这些生长太久的感情，收割。
有人认为这个世界其实是两个世界构成的：一个被人为地将世界拨快，一个是将时间延长。一个是机器世界，一个是爬虫世界。
我用笔，写下真实的感觉。有疼痛，有快感，也有压抑不住的几声呻吟。我是一个旁观者，一个局外人。一些事在我身旁发生，他们快活的呻吟敲打着我的耳鼓，
我把节奏记下来，面无表情。
我不知道他看到这些文字的时候，会不会想起我？或者他已经习惯了，习惯了收拾那些臭烘烘的马桶， 在充满臭气的厕所里忙着自己的营生，
我记不清他长得什么样子。只是记得，我们的面孔都是同一种表情。
记录，我说。记下那些会忘记的事，记下那些会忘记我们或我们会忘记的人，记下我们的经历，将生活定格并显影，以其本真面目示人。
那又怎么样？人们会因此对你更客气吗？至少是容忍，虽然不是宽容。人们会容忍我的残酷与不忠，人们会容忍我的淫荡与放纵，人们会容忍我一如容忍阉割与暴政。你是异类，不耻于人。你说。
每个人对别人来说都是异类，你的孤独前生注定。你寻找的永远是自己的影子，或迟或早，你会失去一切包括爱情，之后，是死亡。动物喜欢交配，人类喜欢爱情。你呢？混乱时期的爱情。
一些人之所以有用是因为他可以为社会燃烧能量。一些人是因为他可以为社会燃烧思想。一些人可以为社会燃烧真诚和信仰。
你是一块拒绝为社会燃烧拒绝反应的石头。所以你一文不值。
只能被踩在脚下，或是，踢得远远的。
我们都是被这个社会踢出来的石头，百无一用，但我们又臭又硬。
脚会臭的/身体会软的/女人是会变的/未来是扯淡的/天是会暗的/每个人都会有一口饭的/书是编的/眼神是乱的/神仙是在边上站的/警察是真的敢干的/姑娘是骗的/爱是泛的/心是乱的/食指是断的/认识是片面的/盐是咸的/尸体迟早是会烂的/这是诗人阿巴的诗——《白勺的》
我说有的人觉得你在装疯，因为你想逃避伤害；他们说你在逃避自己，因为你已经枯竭，你已经没有灵感，所以你有理由装疯。
诗人灿烂地死去，我是李四，我是张三。
卑不卑贱，是他们辨别正常人与疯子的标准，因为疯狂的人从来很牛叉。
世界就是这样，有些东西就是为了让你感到它的用途而存在的。等你感觉到它存在意义的一刹那，真相大白。
维特根斯坦《哲学研究》：意义即用途。
世界对我来说，是一个向下生长的井，有一个透明的盖子。我的孤独前生注定。狼喜欢行走，因为生存总是那么严酷；狼喜欢交配，因为担心明天不再来临；狼
嗜血嗜肉，因为撕扯和咬噬会释放灵魂。它可以容忍自己的堕落与放纵，它可以容忍自己的残酷与不忠，因为，人类体验生活，荒原狼，体验生命。
不管是等价交换还是不等价交换，你总得活下去。只要想活下去你就得和社会交换，这就是市场经济。不管你是什么人，都得把自己变成商人，这就是现在的规矩。
我的生活在下降，我的灵魂在上升，我总对自己这么说。 生活总有很多的机会让你体会什么是苦难。我打错了一个拼音，但很有讽刺意味的是，当我打出这句话来的时候，屏幕上出现的居然是——神漠视苦难这几个字。
有些人永远不会离开你，她就在你的身边。当你想起她来的时候，她就出现了。她在你心灵深处，一直在那里隐藏。也许你今生从没有忘记过谁，你只是假装忘记了。
我们的爱情处于地下状态，像冰川下的暗河，缓缓地流。我们觉得自己是拒绝冻僵的鱼，沉默的水中不沉默的鱼，在寒冷的包围下，不停地游。 不管你是老女人还是小女人，女人和女人是天生的敌人。对方想要干什么，总是心知肚明。所以，这就构成一个很荒谬的想象。
女孩要学会自重，不管什么人，想要往你的身体里面塞东西，不管是硅胶、药丸还是生理盐水，统统不行。
一个女人，即使是清汤挂面，也比人造肉或者素鸡素鸭清爽很多。
每一个人是一个器官，是神为了感觉世界而设计的。倘若这样，我是什么器官呢？我想我可能只会是神的皮肤上一根纤细的毛，温暖会让我舒展，静电会让我震颤，寒冷会让我发抖。
悍妇是这个世界最为稀缺的资源，如果你偶然碰到一个，一定要珍潜，千万不要被人抢了去，否则，你会失去很多生命的乐趣，当然，同时失去的，还有对无奈与绝望的深刻体验。和一个悍妇生活在一起，你的生命观是全新的。你会发现生活中无处不充满智力测试和挑战，生活中充满鸡零狗碎和无事生非，如果你想进行某种反击，那是你噩梦的开始，悍妇早已经求之不得辗转反侧摩拳擦掌。你注定会一败涂地一蹶不振，除了唯唯诺诺虚与委蛇割地赔款丧权辱国，你没有别的手段。只有这样你才能获得短暂的宁静。你的生命被肢解，你的热情被一滴滴融化，你一天天变得冷漠，三十岁之后，再也没有对所谓爱情的任何幻想与留恋。不是苟延残喘就是毁灭，这就是爱情的最后归宿。
你就是水，沉默的水。我就是，鱼，不是鱼水之欢的鱼，不是鱼米之乡的鱼，而是人为刀俎我为鱼肉的鱼。我是沉默的水里一条不沉默的鱼，是你让我成为一个有记忆的女人。虽然我的唇齿之间过滤着你的氧气，但我不会对你心怀感激。
他的心里总是充满了太多的想法，每一次，当他还没来得及给前一个挫折击垮，新的希望和万丈雄心就奔涌而至。他总是被新鲜的念头不停地推着，在通往弹尽粮绝的道路上越走越远。
爱是持久忍耐的功夫。
我也很明白这一点。我一直在想，假使有一天他落荒而逃，也不会是因为不能忍受，而是因为没有了爱情。
在这个透明的盒子里，在离上帝最近的地方，他无法欺骗自己。他知道，一个欺骗世界的人，将无法获得拯救。
未来的世界将会变成一个被黏质填满的世界。这些东西是如此的微小，浸润进血液里，你会失去自我，被灰色黏质彻底征服。
先知早已说过：我看世界无比辽阔，可你们人类总是无路可逃。
战士不是死在沙场，就是回到家乡。我们没有沙场，也没了故乡。我们把墓碑扛在身上，行走得跌跌撞撞。我们随时准备倒下，在能长出野草的地方。
我在每一个地方寄存一段自己的生命，就好像把自己的生命播撒在路上，然后等衰老到来的时候，将这些生长太久的感情，收割。篇3：经典优美语句摘抄
经典优美语句摘抄
1、生命，因情而丰盈；因爱而温暖；因简单而快乐；因善良而美好；因恬淡而生香；因清欢而静好；因诗意而浪漫；因感动而温润；因理解而包容；因遇见而生动；因相知而相惜；因缘份而聚散；因无常而别离，因错过而珍惜；因放弃而拥有；因遗忘而轻松；因取舍而睿智；因无悔而心安；因坚持而成功；因奋斗而精彩；因挫折而成长；因伤痛而坚强；因历练而成熟；因沧桑而厚重；因体会而感恩；因看开而洒脱；因微笑而明媚；因经历而懂得：健康是财富，平安是喜乐，快乐是馈赠，知足才幸福。
2、生命是如此的短暂，生命也是如此的可贵，因此我们要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我们肯努力，只要我们肯付出，所有的努力和付出终将会有一个回报，有因必有果，有果也必有因，相信因果循环的道理是不会错的，而生活的机会也总是眷顾那些时刻有准备的人们，那么就让我们时刻准备着，寻找和等待机会的降临，然后抓住和把握机会，面对困难和挫折，从容地走出困境，迎接美好生活的到来。
3、适时的放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间。
4、时光越老，人心越淡，独坐一偶，手捧书卷，禅茶一味，心留余香，静守一窗岁月，捡拾，时光深处的花开雨落，将这一路的寂寞与欢愉，放逐于八月的流年。让那些过往的念，在蓝天白云下舒展，流转，风干，随尘散落天涯。人生是一场戏，不可入戏太深，世间种种，原本无常，浮华不过是烟云；聚散不过是一念；得失不过是转瞬，弹指间，也不过是刹那芳华。红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
5、什么都可以重新开始，过去在脑子里变成一片空白后，可以再用五彩的笔在上面涂涂画画，可以在上面涂出美丽的图画。当美丽再现时，你就会发现：啊，天仍是那样的蓝，树又是那样的绿，世界仍是一个在温柔等待我成熟的果园，生命是那样的美丽与多姿。
6、生命中最值得欣慰的，莫过于一觉醒来，你发现太阳还在，你还活着，周围的一切依旧美好。
7、生活中很多时候，也许失去才能让我们真正学会面对自己的世界。一个真正只属于那个“我”一个人的世界，人生真的是一部永不停歇的列车，我们身边的人不停的变换，到站的下车了，于是又有新的人走进你的车厢，可能交谈、可能相视无语，可能把酒言欢，也可能擦肩而过。这些人都是流动的，短暂停留也罢，陪伴很久也罢，终将离开。
8、生命，其实就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。
9、岁月的歌，流浪在苍白的白纸上，写出一行行的眷恋。忧伤的旋律在继续蔓延着，这歌中的微笑，是不是旋律太快，让我聆听的思绪没有了方向。让我无需笔墨，也成芬芳的诗行。
10、我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
12、想想那些生病的人，那些残疾的人，那些正在遭受灾难和不幸的人，我们还有什么理由抱怨生活。
13、心存感激地生活吧。我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
14、生活中，人是不能没有希望的，如果一旦希望破灭，人的精神便会崩溃，失去了精神支柱，人也就没有生活下去的勇气了，而只要一丝希望尚存，虽然未必能够实现，但在充满希望的过程中，我们得到了希望和鼓励而精神倍增，也就平添了许多生活的勇气。
15、许多人过日子总很累。不管身边人做什么，都让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
16、许多事情总是在经历过以后才会懂得，痛过了，才会懂得保护自己，傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到和失去中，我们慢慢认识自己。
17、夜，还是那么清冷，梦，摇荡着离情，落一地霜白，然后再渐渐地在阴霾中隐去，长风中，似乎还漂浮着浅浅的笑意。
18、人生像极了一场大雪，起初飞扬美丽，继而泥泞狼藉遍地污浊，而正是坚忍的跋涉，才成就了人生的高贵与尊严。董一菲老师说，她喜欢极了这个譬喻，当读到这个比喻时，内心深深触碰，继而猛醒。人生的风景不可能总是芬芳绚丽，鲜花绽放，很多时候，人生的风景是在荒原上兀自摇摆的枯草，在风雨中瑟缩，也在风雨中昂扬。
19、人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种思考，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生活的质感。活着就是一种幸福，只要用心去爱，到处都有美丽的花朵。人生路途，总是在经过一些事情，才明白一些道理，走过了一些坎坷，才懂得去选择。人与人之间的差别，其中一个最主要的差别，就是境界的不同，也就是对人生的感悟和生活的领悟。悟的程度深浅，也就决定了人生质量的高低。 20、任时光荏苒，任风月流转，一路上只要有爱相随，纵然雨雾漫天，叶落倾城，我们的眼眸里，照样有美景映现，明媚一片。
21、如果说生命是一次旅行，那么选择目标便承载着我们无数的感动，在快乐中行走，在美景中漫游，在心灵的震颤中驻足，我们约会晨曦，凭栏观望，幽远深邃，我们感受生活，体会人间冷暖，世间繁华。所有成长的甜蜜、痛苦、失落都不再令人欣喜与伤感。而在此刻， 新的梦想开始孕育，新的幸福开始回荡。
22、山河大地都是微尘，何况是尘中的尘。与天地万物相比我们何其渺小，何必为了一时之气不能释怀，长久影响心境？要知道，有些事情，不管在自己心里过不过得去，日子都还要继续，若不能释怀的是自己的心，影响的也只是自己的境遇，自己的生活。
23、生活就是因为有了希望，生命的激情才能不断喷发；生活就是因为有了希望，生命的青春才能持续燃烧；生活就是因为有了希望，才会变得如此灿烂和充满阳光；生活就是因为有了希望，生命才会有延续的渴望；生活就是因为有了希望，未来才会不断令人向往。
24、人生千灯万盏，不如心灯一盏。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。盈一份感悟轻放于流年，有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。一方一净土，一笑一尘缘。，一念一清净，心是莲花开，人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。
25、人生舞台上，每个人都必然会卷入五彩缤纷的人间戏剧，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人从主角跌落到配角，有的人从配角上升为主角。着往往不是人自己可以选择的。但是，不论扮演什么样的角色，人都不能忘记自己人生的原始起点，都不能迷失自己生命的真我本质。
26、生活中，大多数人对生活和人生也会不时地有所悟的，但这种感悟也只是一种小悟，不能用于指导自己的人生，这种人即所谓的常人。世间扰攘，人事复杂，在某个闲暇的片刻，这些人也会让自己的心沉静，会对一段时间以来的生活做一个总结，进行一些思考，思考过后也会明白自己应该珍视和摒弃那些东西。但当下次遇到类似的情况或一旦从宁静的精神世界回到热闹的现实世界时，他们还会按部就班地遵循原来的轨迹生活，到头来其实什么也没有改变，只不过是让迷糊的自己清醒了瞬间，但终究还是沉睡。
27、应该选择的东西很多，我想告诉大家的：面对失败和挫折，请你选择坚强。面对忠诚与诱惑，请你选择忠诚。千万不要让人生的迷雾遮掩住你的双眼，为自己、为家人、去坚守那份诚实与善良。把心中那份蛰伏的爱继续的传承下去，去做一个爱的使者。
28、有的人从来不会对自己的生活和人生有所悟，这种人认为活着只是一种常态，他们看不见自己的心，是遮蔽了自己的心在生活的人。他们对人生没有感悟，这种人即所谓的庸人。因为看不见自己的心，所以对世事缺乏心灵感受能力，只是麻木不知的生活着。如果说人生是一次到世间的旅行，那么这种人就是这次旅途中流浪的旅人。
29、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。 30、人生苦短，必须释怀。将让你发现，即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足，那个仿佛不断蔓延的欲望伤
口，才有真正获得疗愈和复原的一天”。实在无法释怀的时候，请尽情发泄吧，总要把这些负能量挥霍殆尽，才能够清醒的面对新一轮起落。
31、有的时候，我们的醒悟只能借由丢掉某些东西而发生。也许就是那一句：“当你感觉即将失去某个东西的时候，请热烈欢庆吧！”因为凡是会消失的东西都是虚假的，真实的东西永远不可能消逝。就像阳光，永远不会消逝。
32、有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
33、在人生漫长的岁月中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，这时我们首先要想到的就是寻找一份希望，或是得到一份有力的帮助，让自己有充足的精神，足够的理由和信心生活下去，从而克服困难，战胜挫折，赢得生活的美满幸福。
34、在学会释放了一种心情后，就会觉得有一种豁然开朗。如果老是想着一些不曾忘却的事情，就会欲陷欲深，慢慢地变成“钻牛角尖”，从而走不出一种心境无法自拨，等想要拨出时却需要很大的毅力与时间。在人与人之间，彼此都只是过客，在人生路上没有人能够自始至终地陪你从起点走到终点，在这其中或许有人能陪你走一段，只不过陪的时间有长有短，故从某种意义上说，每个人也都是孤独的行者。
35、人生的美好源自爱，爱若盛开，美景自来。红尘中，只要有爱经过的地方，相信一定会有一派美景，一缕醇香。
36、人生就是一场戏，福祸不定；聚散相依；悲喜相交；贫富相差；得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散。风华是一指流砂，苍老一段年华，百年后不过是一场花开的时光。
37、真的不敢想象，世上若无爱，那整个世界该是怎样的一片萧瑟，灰暗和苍凉？世上若无爱，我们怎么还能闻得到玫瑰的芬芳，听得到飞鸟的欢唱？没有爱的甘露，哪来生命的茁壮成长？
38、主动地放下那些不能释怀的事情，敞开胸襟尽情拥抱生命中的喜怒哀乐吧，这都是我们的生活！尽管生活是平常的，然而平平淡淡从从容容才能真正的生活。
39、多少人，现实与理想的纠结中，感叹着时间的无情。想来应有不少人是吧，而我应是其中的一员。我忧伤着时间的匆匆，青春不知何时笼罩在暮色里。拉成长长的影子，然后渐渐地缩小变淡直至看不见，而我站在最后的余光中，努力地想留住最后一抹亮色。我仿佛成了一个佝偻者，喘息地走着每一步。我想哭泣，却没有温柔的手指擦去眼角的泪。篇4：沧月最新经典语录集锦大全
1、每个人都有想要守护的东西。原来就算尽了力，有些东西仍无法守护。——
2、这些年里，想抓住的那只手一直是我伸出的，却被她一次又一次的推开，现在，我不得不放下，你叫我怎么跟青岚还是迦若比，况且一直伸着手，我也累了。——
3、当时光还来不急褪去谎言镀上的金色?——
4、为万人仰望的时刻，也只有它们被爆炸抛向天空，燃烧殆尽的那一瞬间。一切，留下的却只是幻影而已。——
5、一切开始于结束之后。
6、君生我未生，我生君已老。隔了百年的光阴，万里的迢递，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生与死，到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜
7、“真正的织梦者，必须尊重每一个生命：尊重他的生，也尊重他的死。”
8、因为你没有看出来，那是不同高度上的两片云——你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。——
9、当神已无能为力，便是魔普度众生。——
10、“如果所有星辰都坠落了，那么这片土地还剩下什么？”“还剩下你我与日月同在！”“不，在所有星辰都坠落前，我将与你一同湮灭！”——
11、“那就守望着我，”新帝王的眼睛里忽然焕发出了笑意，那样的笑意让神陡然明白他原先的话只是故意的挑衅，“在我拔
出这把剑之前，请守望着我。我的神??我的皇后。”——
12、谁规定神不能不守承诺的？谁规定神不能爱上凡人的？——
13、“如果有一天，我喜欢的女孩儿不见了，我就是把整个江湖翻过来，上穷碧落下黄泉、也要把她找出来。嗯??那你说，她是会在碧落呢，还是黄泉？自然是在碧落，仙女是不会去黄泉的。”——
14、那是不同高度上的两片云---你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。
15、人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。——
16、君生我未生，我生君已老。 20、孩子，你知道人生是什么吗？
21、原来这一场千里的跋涉。只不过是来做最后依次甚至无法相见的告别。——
22、天下人负我，我杀天下人。——
23、“如果星辰都坠落了，”此起彼伏的万岁声中，孩童的眼睛注视着帝王，轻轻反问，“这片土地上还有什么呢？”
24、每个人都有想要守护的东西。
25、“无论如何，织梦者必须克制自己，不让个人的意志去
擅自影响这个世界的流程运转，逆转别人的命运。她不能因为拥有超乎常人的力量，就对一切失去敬畏之心，随心所欲地妄自支配。”——
26、能驭万物而不能驭一心；能降六合却不能护一人。
27、但是，由于他的努力，他这一生受过的苦，以后的人都将不必再受??——
28、“神，你能看到未来么？”新帝王望着天地尽头，嘴角忽然有莫测的笑意，“你同样也能看到，是不是？”帝君的手，指向茫茫镜湖的彼侧，声音是空茫得接近永恒：“你看到了么？那里，将会矗立起一座通天彻地的白塔——一个司掌破坏力量的君王，暮年时留下了最伟大的创造；而白塔之下，相对的守护之力、将会结成另一个虚幻的帝都。而北方的尽头啊??神，北方的尽头，我看到了星辰的陨落。一切终归有尽头，伟大的帝国也是同样。”——
29、“不，在最后一颗星辰坠落前，我将与你一起‘湮灭’。”女童的眼睛慢慢凝聚，开阖的唇中吐出冷然的话语，居然有静默的杀气蔓延，“我将在平衡倾覆之前、将其彻底终结。” 30、真正的江湖是什么？英雄的长剑和美人的柔情都只不过是传说，吸引着一代又一代人踏入，真正的江湖是一个覆满了雪的荒原，充满了秩序和力量，容不下少年的梦想和热血的冲动。——
31、君生我未生，我生君已老。隔了百年的光阴，万里的迢
递，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生与死，到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜？——
32、只要有一个人相信，我就不会疯。——
33、你知道么？正因为懂得，所以才无情。——
34、“阿琅，阿琅，愿吾死而眼不闭，见如空桑何日亡！”——
35、隔了百年的光阴，万里的迢梯，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生和死。到哪里，再去寻找。纯白如羽的华衣，还有那张莲花般的素颜。
36、如果有一天你自己动手杀了我，那么我所有的一切都遗留给你。——
37、只要顺着这一线，不论身在何处，都能回到彼此身边。——
38、君生我未生，我生君已老。
39、日光照到的一切地方都有阴影。 40、纵然是七海连星——也会干涸枯竭——然是云荒万里——也会分崩离析——这世间的种种生死离合——有如潮汐——可是——所爱的人啊——如果我曾真的爱过你——那我就永远不会忘记——但——请你原谅——
41、所有的过程，就是一个灵魂来到这个世间，受苦，然后死去。
42、上天创造出人，就是要让你看看，这个世界可以残忍到
什么地步。——
43、这世上的事，谁能想得到呢？就如你无法知道你将遇到什么人，遇到什么样的事，你也永远不知道自己的命运会在何时转折。有时候，一个不经意的眼神，一次擦肩而过的邂逅，便能改写一个人的一生。
44、如果神不能拯救世界，那就是魔渡众生。——
45、每个人的一生，不可能只爱过一个人的。
46、只会哭的女人，永远只是废物。——
47、??百年的挣扎之后，我们终究选择了相守。但，我们真的了解彼此么？——＜镜归虚＞
48、其实一直以来有很多话想对你说，到到那边说个清楚吧。——
49、你要的我给不了了。—— 50、一个人如果还知道流泪，还知道痛苦，就一定有他想要守护的东西。
51、喝一口忘川的水，再喝一口记川的水，忘记了一切，又记起了一切。
52、一切开始于结束后
53、我既然喜欢用锋利的刀，就不能怕会割伤自己的手。——篇5：龙族经典语句
凡王吾血，必以剑终。
everything the king my blood, will take the sword. 因为不爱，所以都错。 because dont love, so wrong 很久以后他才知道所谓绝影只是一个传说，布加迪威龙是世界上最快量产跑车，可它跑不过时光，也跑不过早已被注定的－－命运。 after a long time he knew that the so-called off just a legend, the bugatti veyron is the fastest production car in the world, but it ran but days, but also run the already doomed fate. 我重临世界之日，诸逆臣皆当死去。 i visit the world, the inverse hill when all die 敌人是什么？斩开就可以了！ what is the enemy? cut open can 这个世界上，只有我始终跟你是一心的，因为......你是我哥哥呀。 in this world, only i always tell you one, because...you are my brother. 防火防盗防师兄 fireproof anti-theft and anti brother 汝必以痛，偿还狂妄。 汝必以眼，偿还僭越。 汝必以血，偿还背叛。 you have to pay the pain, madne.you have to look, to repay.you have to pay the blood, betrayal. 爱唱歌的女孩被埋在花下了，连带着她的野心、残暴和谜一样的往事。 love singing girl buried under the flower, along with her ambition, violent and enigmatic past. 那个狠心的杀胚。。。万年嫁不出去的平僧贵公子。。。 the cruel killing embryo...flat monk childe million years marry do not go out... 真正爱你的人！只有魔鬼啊！只有我这个魔鬼啊！嗨！哥哥！为什么不用抱我呢？为什么不拥抱这个世界上唯一需要你的人？ truly loves you the person! only the devil! i am the only the devil! hey! brother! why dont you hold me? why not embrace the only one in the world who needs you? 哥哥，用我们的血，把世界都点燃！ brother, with our blood, set the world on fire! 我没有亲人，最好的朋友都死了，在混血种中我都活到了令人悲哀的寿命。这个世界对我而言剩下的值得我留恋的东西已经不多了.i have no relatives, best friends are dead, in mixed i lived to a sad life.the world for me the rest of the worthy of my nostalgia thing isnt much. 所谓弃族的命运，就是要穿越荒原，再次竖起战旗，返回故乡。死不可怕，只是一场长眠。在我可以吞噬这个世界之前，与其孤独跋涉，不如安然沉睡。我们仍会醒来。 the so-called fate of abandoned family, is to through the wilderne, erected again, return home.death is not terrible, just a lie.before i can devour the world, and its lonely trek, better sleep.we will wake up. 临兵斗者皆阵列在前! old tang: lin bing bucket are in array! 没有人逃得过悲伤，悲伤才是最大的魔鬼。 no one has ever escaped it sad, sad is the biggest devil.楼主你弄错了 没有人逃得过悲伤，悲伤才是真正的魔鬼。no one has ever escaped it sad, sad is the real devil.从来没有人能够逃脱它的伤心，伤心的是真正的恶魔。
骑士打败了魔王，解放了人民，救出了公主。但只有一个人是无法被拯救的，那就是被打败的魔王
或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影 perhaps i do not know the dreams sake, away from the people chasing shadows 有些路你和某人一起走，就长得离谱，你和另外一些人走，就短得让人舍不得迈开脚步。 go some way you with someone, it absurdly long, you and the others go, you short people reluctant to move. 什么是死去？ 是终点，是诀别，是不可挽留， 是再也握不到的手，感觉不到的温度， 再也说不出口的“对不起”。 what is death? is the end, is the farewell, not be to retain, is you can not hold hands, do not feel the temperature, could not say im sorry. 比孤独更可悲的事情，就是根本不知道自己很孤独，或者分明很孤独，却把自己都骗得相信自己不孤独。 more than the lonely sad, just dont know that im lonely, or clear very lonely, but deceives oneself have to believe that you are not alone. 浮生梦，三生渺渺，因缘无踪，虽堪恋，何必重逢。息壤生生，谁当逝水，东流无终。 a dream, life at all, and without a trace, is worthy of love, why reunion.special students, who when paing, east without end. 活着的意义„„是在你快死的瞬间划过你脑海的那些事啊„„ the meaning of life......those things that are dying in your flash acro your mind...... 明知道什么事情不可能，还非要揣着希望，明明想为什么人把命都赌上，可是连下注的理由都没有。 know what things might not, but with hope, knowing why man is staking his life on, but the reasons are not even bet. 别和屌丝谈勇敢和希望。 dont and gra root about courage and hope. 一辈子没有见过光的蛾子 遇到火就会扑上去 烧死别人无所谓 烧死自己也不可惜 烧掉整个世界都没什么 只是想要那 光。
推荐第8篇：《白狼荒原上的三天三夜》读后感
老师推荐我们暑假里读一本书，名叫《白狼荒原上的三天三夜》。爸爸立刻到书店给我买了一本。爸爸一把书带回家，我就津津有味地读了起来。这本书的作者是英国的贝尔·格里尔斯。这本书属于荒野求生少年生存小说系列丛书，是作者写给儿子的求生秘籍。读了这本书，我感到受益匪浅。
这本书主要讲了贝克一行三人秘密前往北极圈，但飞机不幸遭遇冰风暴，坠落在阿拉斯加冰原上。阿尔伯伯的腿部因飞机坠落而受伤。贝克和小伙伴缇堪尼果断决定去安娜卡特——一个距离他们最近的村庄去寻求救援队，来救治阿尔伯伯。我感到他们做的很对。他们很勇敢，而且做事果断。由贝克我想到了自己。前几天，妈妈带我去商场买衣服时，我为买一件绿色的裙子还是黄色的裙子而犹豫不决。当我看到贝克遇事果断的做法后，我感到很惭愧。我以后要向贝克学习，处理问题时要果断一些。
贝克和缇堪尼渐渐学会了怎样合作。他们用挖掘雪洞的方式来躲避风雪，用自制的绳索爬过冰桥，用驯鹿苔藓充饥，用虫子做鱼饵、瓶子做鱼钩来钓鱼……他们俩懂得团结合作，遇到困难时互相鼓舞。由此我想到了自己。前天，我和好朋友为了争夺一块饼干而发生了争执，我感到很不应该。我以后要像贝克那样，对朋友要宽容，要和朋友团结友爱。
这本书的扉页上有这样一句话：“永远不要失去希望，这是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一条法则就是永远要保持微笑，只要你活着就还有希望。”这本书的主人公贝克就是这样做的。贝克面对困难时总是保持微笑，相信只要活着就会有希望，只要努力，一切皆有可能。因此在遇到困难时，他总能开动脑筋，积极想办法解决问题。记得有一次，我在做数学作业时，被一道题难住了，我绞尽脑汁也想不出来，正打算放弃，爸爸说：“世上无难事，只要肯登攀。一种方法行不通时，再换一种方法，相信自己，你一定能解决这个问题。”于是，我静下心来，一遍又又一遍地仔细读题，不断在稿纸上画图、写算式……过了好长时间，我终于攻克了那道难题。以后再遇到困难时，我要向贝克学习，永不言弃。
这本书的内容非常精彩，实在让我痴迷。读了这本书，我懂得了很多野外生存的技巧，比如意外受伤时如何处理伤口：先是消毒，以防止伤口感染，然后用干净的绷带止血。还有，在野外生存，最不可缺少的是食物和水。在雪地里，雪不能直接吃，要先把雪放进瓶子里，等雪融化了再喝。雪山上雪发黑并下陷的地方很危险，那里也许是一道很深的裂口。今后我要多了解一些野外生存的知识，这样才能在需要时派上用场。
读着这本书，我仿佛跟随着贝克在历险，每一次惊险的逃离，都好像身临其境一般。我非常喜爱这本书！听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这本书？如果喜欢的话，就赶快读一读吧！
推荐第9篇：荒原读书笔记
《荒原》读书笔记
在课堂上经常听李老师提到艾略特的《荒原》，趁着周末的时间，去书店翻看了此书，《荒原》读后感。初读此书，不求甚解，却为其中奇幻瑰丽的意向所折服，遂到图书馆借了一本，细品慢酌。就其中的性欲、性的审美进行初探，本能欲望的冲动是不是审美？
《荒原》是英国诗人艾略特的代表作，是象征主义的顶峰之作，也是20世纪西方现代诗歌的里程碑式的作品。《荒原》一诗的发表，在西方文坛引起了巨大的震动，该诗以其深刻的内涵和独特的艺术手法领导整个20世纪诗歌创作的新潮流，对现代主义诗歌的繁荣和发展产生了巨大的影响。全诗434 行，由五个部分组成：第一部分“死者的葬礼”；第二部分“对奕”；第三部分“火诫”；第四部分“水里的死亡”；第五部分“雷霆的话”。诗人笔下的“荒原”满目荒凉：土地龟裂，石块发红，树木枯萎；荒原人精神恍惚，死气沉沉，暗示了现代世界的精神危机，现代人类精神文化的死亡及拯救。 就我读此诗的感觉，实在是晦涩难懂，读第一遍，除了觉得注释太多，诗太长以外，没有太多感觉。在我参考的论文中，艾略特认为：“诗歌，特别是20世纪的诗歌，不可能简单明了。”因此，晦涩难懂的标准是艾略特美学观的一部分。
《荒原》又具有很深的象征意义，它象征了现代西方文明世界是一个没有信仰、精神空虚、情欲泛滥、世态炎凉的荒芜原野，同时也象征要以宗教作为救世良方。 在此，就《荒原》中的情欲泛滥做简单的美学探讨。在第四章《水里的死亡》，虽说只有短短的10行，但是句句都寓意深刻。艾略特笔下的海，象征的是情欲之海，汹涌而至的情欲能够让人丧失理智，淹没其中。“火”也是欲望的象征，当欲火无法控制的时候就会引起罪恶。在《荒原》里的圣杯传说中，也隐射了情欲，其中描绘的是萧索和虚无的景色，到处弥漫着浮躁的欲望，让人感到不安和躁动，荒原之荒，根源在于鱼王身体之荒。要拯救荒原，必须寻找圣杯，医治渔王的疾病，使他从衰老和性无能中振作起来。艾略特受到弗雷泽的《金枝》这部人类学著作的重大影响，任何熟悉这部著作的人会立刻识别诗中所提到的生
殖仪式。我们还在诗中见证了沐浴在欲海中的男男女女：诸如在德国阿尔卑斯山度假的贵族男女，在伦敦家中百无聊赖的中产阶级夫妻，深受性问题和生育问题困扰的下层女性，像野兽一样到妓院寻欢作乐的斯温尼，偷欢交媾的银行职员和女打字员，邀请同志到宾馆过夜的同性恋商人等等，而这些又与神话中夜莺遭到强奸的故事，以及瓦格纳歌剧中不该发生的爱情故事交织在一起。这可谓《荒原》中的欲望众生相。 在其中，我们看到的不仅仅是欲望的冲动表象，而有更深层次的宗教内涵，因为鄙人才疏学浅，无法解读透彻其中的宗教色彩。反而从这些欲望的表象中看出了审美的闪光点。在这些混乱的人物以及混乱的意象中，有着人性本能的欲望冲动，在其中我们能读出诗人的善恶的价值判断。具体说来，《荒原》第一章里，以先知铁瑞西斯的视角目睹了一个打字员和房产职员间的逢场作戏。他们的结合不是建立在感情基础上的，而是建立在生物本能上的。打字员是受害者也是罪人。她用“连衫裤”、“背心”以及“紧身胸衣”等来引诱意志薄弱的男人。在艾略特看来这种爱是不道德的，是恶的而非善的。我们只能从艾略特的诗中找出这些扭曲的男女情欲关系，有些仅仅是单纯的肉体上的冲动，如同动物延续后代的本能。在我看来，这种性欲冲动，本身就是赤裸裸的审美的，倡导的是人性的解放。而艾略特在其中也尝试着探讨和解决如此的男女本能冲动，那就是宗教上的“Datta.Dayadhvam.Damyata”。这样的性欲冲动，不仅仅是审美的，还有更深社会学、宗教学的探讨价值。
推荐第10篇：狼读后感
《狼》中自有千百味
读蒲松龄的《聊斋志异》，对其中一篇文章《狼》颇有感触。
《狼》中有三个关于狼和屠人的小故事，但其结局却都是屠人战胜了狼，最终平安到家。由此可见，狼虽然狡黠，但“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！”
在第一个小故事中，屠人其实也算不得凶残，只是格外聪明。他先是用刀威胁狼，使它不敢靠近。后见狼仍然步步紧逼，于是宁愿舍弃肉来换取自己的生命。而最见其大智的地方在于他没有把肉直接扔在地上，而是用钩子穿住挂在树上，等着第二天早上再来取回去。而狼又何其笨，缘木求鱼，非但没有得到肉，反而还断送了自己的性命，最终得不偿失，令人贻笑大方，也只能算是咎由自取吧。
而在第二个故事中，两只狼却实在贪得无厌。屠人刚开始就投了骨头给两只狼，而它们却并不知足，仍然并驱如故，最后才丢失了性命。但在此故事中，两只狼却又有点小聪明，一狼假寐以诱敌，一狼自后袭击，原本以为配合得天衣无缝，但却忽略了它们遇到的对手是屠人，“屠人之残，杀狼亦可用也”。最终，对于前狼“屠暴起，以刀劈狼首，又以数刀毙之”，而对另一狼“屠自后断其股（大腿），亦毙之”。
但我却认为，狼固然贪婪，屠人却也未免有些太残忍。狼作为一种肉食动物，吃肉是它们的天性，觅食也是一种本能。既然我们生活在同一片蓝天下，又何必自相残杀呢？
第三个小故事，却让我深深地感受到了屠人的凶残、智慧、谨慎和贪婪。当屠人进入路旁的行室，抓住了狼的爪子时，他“思无计可以死之”。短短几个字，却将屠人的本性暴露无遗。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”时，他的智慧却又让人不得不折服，难怪蒲松龄最后会发出“非屠，乌能作此谋也”的感叹。而后来屠人“极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带”又体现了他何其谨慎的态度。最后屠人“遂负之以归”而不是直接把狼留在原地，蒲松龄寥寥几笔勾画出了屠人多么贪婪的形象！
这却又让我不得不想起狼的贪婪了。狼贪婪是为了食物，而屠人贪婪是为了钱财。每个人都有一颗贪婪之心，也都有自己不同的目的，而圣人和凡人的区别就在于能否控制住自己的贪心。虽然如此，但想要控制贪心却实在很难。鉴于此，我想一首佛偈或许可以帮助我们。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”只要我们把世间万物都看淡了，不再为荣华富贵、功名利禄而动心时，又有什么能再来扰乱我们的心呢？
窗外突然下起淅淅沥沥的小雨，虽然蒲松龄故事中的狼和屠人已背对我们走过了三百多年的光阴，但在今天，狼和屠人的故事还在继续。
第11篇：《狼》读后感
《狼》读后感
《狼》是有“动物小说之父”之称得西顿所着。《狼》风靡全世界近百年，全世界销量近亿册。与他独特的观察视野和新颖的叙述方式密不可分。
《狼》讲的是：在喀伦泡草原上，春天一到，层层冻土融化了。小草探出了脑袋，野牛、羚羊在喀伦泡休息，人们也开始牧业。但有个狼族却让这充满了生气的原野充满了杀机。
老暴，这个狼族首领。浑身油亮油亮的，灰黑色的皮毛透射出阵阵寒气。对于狼族来说，大家对老暴身边的“白姐”羡慕不已。白姐，一只皮毛银白银白的，她是老暴的希望，为老暴所保护。狼族里的突出分子还有一只黄狼，他可是粮草征收者。专门为狼族捕猎，据说他曾多次为狼族捕捉过羚羊。
这支狼族的崛起可引起了牧民的反对，牧民们对他们的整治从没有停过。最开始先用马钱子碱、氰化物等下毒，后来又用猎狗、猎枪捕杀，最后又用了捕狼机、套索。可是这狼群竟一次也没上当，反而把不少猎狗和马打的粉身碎骨。
人们颁布了一封杀狼悬赏令。人们在悬赏令面前显得十分无策。
最后白姐和老暴被人逮住了，双双被处死。可是老暴却不愿意离开白姐。可我认为，同族之间，有多少次会手足相残。能达到这样不离不弃。是我们必须学习和思考的。
五年级:吴浩楷
第12篇：《荒原深处》诗集
听你说过要出诗集的，那时的感觉是一种怎样的欣喜啊。你是我们家的骄傲，更是我们这片土地的骄傲。
听说你的诗集出版了的时候，我便向你讨要。我说我要一本你的诗集，我要一本用你的心血铸成的一垛长城，要那些你心中真实的吟唱。因为我读过你的一部分诗，那些诗里，有我见过和没见过的许多，如那些你歌唱的风景，是我司空见惯，在你的笔下，它们都成了一个鲜活的生命，你都赋予了它们可爱的灵魂，它们的身上都闪烁着人性的光辉；那些你盛赞的匠人，有的是我没有见过的，虽然他们都与你素昧不生，现在也成了历史的陈迹，但在你的笔下，他们竟是历史的记载，是人类的永恒，他们的勤劳与聪颖，敦厚与纯朴，都是我平生闻所未闻的。
我终于得到了这本渴望已久的诗集，诗集到我手里还有一个戏剧片性的过程。当时你托人搭过来的时候，我没有在家；等到我回家的时候，书已到了别人的手中。我说是给我搭回来的，婶婶笑说应该是给我的，给我了才值。
其实，我真的什么都不懂。你出生的时代我不懂，你所写的家乡我也不懂。正如我们自己一个本土作家笑我是个怎么样的女人，自家的方言我听不懂，自家的俗语我也想不明，更说不出什么家乡的传说俚语，所以我不知道家乡的土地到底有多亲切，家乡的文化到底有多厚重，我看到的只是一个原生态的家乡。直到我在一个叫胡滨的安化人的博客里，看到许多令人惊奇的美景，我才知道我的家乡是如此地炫目；看到他说到余杰和叶梦都惊叹我的家乡呈现的迷人景致，我才感觉家乡的确是古朴与清新巧妙融合。
可是，我要怎样去读你的诗集呀，那些美妙的风光全都融进了你的才情，你那些深刻的情思全都躲藏在那些最常见最普通意象中。喜欢文字的我对文字却很迟钝，敏感如你，我怎么能读懂你的文字，你的情思，你的人生里或精彩或痛苦的部分？所以我只能用心地读，浅浅地想，太深沉的内质我是无法感觉到的，太深刻的内涵我也是无法领会透彻。这就是我的悲哀，我不能真正把住文本的脉，更不能完全准确地把握诗人的心思。我到底能领会你作品多少分一，我不知道，或许正如贝多芬所说：“一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！”是啊，我怎么能够完全彻底地把握住你作品的内质呢？诗歌是在你的笔下和心里，已经成为生命的象征，而我只能用笨拙的文字写出我迟钝的心中肤浅的感受，怎么能完美地传达你心灵的律动和生命的节奏。
按照我读书的习惯，拿到一本心爱的书，我喜欢先翻目录，翻看目录能够让我大致把握作者心路的历程，翩飞的思绪行走的轨迹。
这是一本怎样的诗集呀。六辑内容清晰且融洽，一根爱的红线贯穿始末，爱人也爱每一寸土地：既有对自家人的爱，也有对他人的爱；既有对家乡的热爱，也有对你走过的每一程山每一程水的爱恋；既有对家乡风景风俗风情的爱，也有对异乡的土地上每一个生命饱满的热情。你是用怎样的笔醮着你的血和泪在写作啊。我的诗人！
生于斯长于斯的你，自然首先关注着你的家乡，所以你把故乡放在第一辑。在这片土地上，你吃过苦流过汗也流过血流过泪，但所有的过往，都成了你眼中最美的风景，你心中永久的怀想。
诗是讲究意象与意境的，在王国维的评论中，诗似乎更讲究境界。我不想用文学与美学的观点来审视你诗的美，如果那样去读，对你的激情和才情，都应该是一种羁绊；我要用我的心，用一个行走在家乡的田间小径上的村姑的心来读你可爱的文字。只有这样，我才能读懂你“棚架上的南瓜”“由青变黄”的历程；也只有这样，我才能读懂你的“稻草人”为何能成为“骄傲的主人”；只有这样，我才能读懂你写鸡婆冲时，“去掉羞怯去掉伪善去掉虚荣/只留下温馨与一点忧伤”的真性情；也只有这样，我才能读懂你笔下的二十种匠人的光辉形象，也明白了那鲜亮的器皿怎么才能“把那些有着太多的缺陷的生活/和有着太多的可能的无常人生尽量/填补打磨”；也只有这样，我才能读懂姐姐们的人生为何“一生都在怀化湘潭来来回回跑”，我才能明白你的宝贝远离家国时你是如何地痛断肝肠，我才能明白你对爹妈的思念是何等地深彻骨髓。
我不能细数你的每一个字，但是我却能细数你诗中的每一个意象：南瓜花，玉米缨，满身花粉的蜜蜂，三月的桃花，对唱的布谷鸟和鹧鸪，狡黠的昆虫，明灭的萤火虫儿，啃草的黄牛，偷嘴的鸟雀，毛绒绒的狗尾巴草，肥胖的麻猫，弹跳的游鱼，蟋蟀的歌声，这些自然界的灵魂，在你的笔下充满了喜怒哀乐；故乡的每一个地名都充盈着浓浓的情愫，鸡婆冲有你母亲的魂，有你父亲忙碌的身影，竹鸡坡有你难以忘怀的许多场景，故乡的石板路是你“丈量生命的隐码标尺”，故乡的水井是能洗涤你“沾染尘埃”的“灵魂”。这些随处可见的无机物与有机物啊，在你的诗中他们也学会了歌唱；这些随处可见的故乡的风物啊，时刻提醒你做好一个真正的大写的人。
你是故乡的精灵，你关爱着这片土地上的每一个生命；你是大众眼里的诗人，家乡的一山一水一草一木都是你吟咏的对象；你是擅长山水的画家，为这片旁人不屑一顾的土地描绘一幅幅秀丽的山水画，为家乡纯朴善良的民风民俗绘出了一幅幅纯粹的梅山风俗画卷；你是人生畅快的歌者，你用你嘹亮的歌喉唱醒了这里沉睡的灵魂，唱响了整个湘楚大地，唱遍了五湖四海，唱出了人性的真善与美。
面对诗集，我不敢倾诉衷肠，那就让我用余下的时光，静静地听你歌唱。
第13篇：狼性读后感
[狼性读后感]欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的铁律，狼性读后感。我懂得进攻，也懂得退却，我不怕赤裸，更善于伪装，即能孤身奋战，也善于群体进攻，我精通丛林与荒野的游击规则。所以我将永立不败之地。--------狼的自述记得大学刚毕业找工作面试的时候，每当面世官在最后让我给自己一个自我评价时，我都会毫不犹豫的说出：＂我相信我一定能够成为一名出色的 it 精英！！！′不过现在想想，觉得自己当时真的是豪情壮志，但却并没有认真地思考过想成为一名出色的 it 精英，需要具备什么样的精神和品质！一次偶然的机会在书店里看到了这本《狼性法则》，不知什么缘故被它吸引了过去，等我翻上两页，不禁赞叹不宜，随后的数月便为它着了迷！！！坚韧、强者心态、竞争意识、真我本色、团队精神、勇敢、孤独、残酷、专注、智慧、忠诚&&这就是狼的世界。在这个世界里，没有对，没有错，只有成功。没有正义，没有罪恶，只有一个目的：生存。狼之所以成为狼，从其祖先开始食肉的那一刻开始，就决定了它的捕食者的地位；而羊之所以成为羊，从其祖先选择吃草为生的那一刻开始就决定了它们的宿命。安逸从来都是滋生懈怠和退化本能的杀手。羊的生存方式，注定了它们成为被追逐的角色。狼有很强的团队和奉献精神。为了猎杀大型成群的牛、马、羊、鹿等食草动物，它们会侦察、设伏、交替进攻。在2006年的美日军事演习中，面对美国的大型航母，日军采取了狼群战术对其攻击，取得了很好的战绩。如果把职场比喻成丛林，那办公室就可以称得上＂人造丛林′。在危机四伏的环境中，我们为生存而战。我们要在战略上藐视危机，在战术上重视危机。然而在第一步我们要做的是坦然接受危机，要知道：事情既然如此，就不会另有他样。只有这样，我们才能始终啸傲丛林。我们作为生物链中的一种最高的终结者，因我们的存在，使得其他动物不敢有些许的安逸和懈怠。自然界因竞争，无时无刻不在保持着一种适度的平衡。竞争，永远是一种王者的＂残酷游戏′，狼尊重竞争的游戏规则，养成一种强者的心态，在面对挑战时永不服输，胜利便是狼永远的天条！而在对待自己所犯的错误时，狼并不会视为失败，而是将其作为成功的开始，检讨原因，吸取教训，一切不过是从头再来，读后感《狼性读后感》。失败算什么？在狼的字典里没有＂失败′这个词。失败是平庸者的哲学，成功才是卓越者的不息追求。狼视失败为前进的阶梯，超然的一如既往！自信是狼具有的另一个优秀品质。我们要相信自己是世界上独一无二的，只有秉承自己的本色，才能让优秀的基因像圣火般世代传承。要始终相信自己是一只头狼，因为只有自信才能逮到＂羊′。在动物界，狼并不是上帝的宠儿，无论在身体、速度、捕食武器等方面都不是绝对的占有优势。但为了能捕获到足够的食物和赢得生存的机会，狼必须具备比其他动物更大的忍耐和专注，坚忍不拔、不屈不挠是狼群的特点，盯住一只羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，获得的便是猎物。人类更让狼学会了：只有以智才能赢得生存的权利，只有以谋才能主宰自己的命运。狼会制定充分的战略，通过相互间不断的沟通与合作，来实现狼族共同的目标。狼群为达到目标所使用的策略是变化万千的，狼是不会一成不变的看待问题。运用大脑的智慧，才能事半功倍，轻松取胜。狼会对一切不利于自己的敌人予以打击：＂我不知道什么是胆怯，什么是羞愧；我奔驰与人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣；识我者，大路朝天各走一边；害我者，势不两立，决不容情，在我们的世界里，没有情债，因为我们是狼！′事物发展的法则，永远是用进废退。这是颠扑不破的真理。动物如此，人类又何尝不是如此？一个人，要想在激烈的社会竞争中不被淘汰，就应该未雨绸缪，主动出击，多一点生存的智慧和本领。诗人北岛曾写到：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。也就是说，要立于瞬息万变的时代潮流中，就要勇当浪尖上的强者。特别是职场中人，面对种种挑战，更应该具备狼的精神。从狼性中，我们领悟到了狼性文化，它是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。自古以来就与几千年的孔孟中庸之道格格不入。而现代精神的许多成功实例已经证明，中庸之道的＂人性′、＂理性′已经不符合时代的步伐，只有大胆的想像，大胆的实践，大胆的探索，才能使科技发展，才能推动社会进步。所以现在越来越多的企业呼唤狼性！！！在许多优秀企业中，以狼为师的企业已成燎原之势。海尔、华为、七匹狼、大众、通用电器、联邦快递，还有加拿大空军、德国ksk特种部队、英国北爱联合部队等机构无一不以狼作为个人和团队精神和心灵世界中的＂图腾′。作为一种灵异的形象表达了某种卓越企业文化的精髓。狼性情节的植根，从某种程度上讲，代表了一种文化根源的回归。有位哲人曾说，人在风中，每个人都必须经受风的吹拂！每个置身职场的个人，在经历过狼性文化的熏陶之后，就应以狼为师，学狼之长。当我们拨开以往对狼误读的阴云，直逼狼性中无与伦比的内核时，我们会得到不凡的收获！当我们像狼一样傲视一切时，我们就一定能成为职场中真正的强者！开卷有益，如果企业每一个员工都具有一些狼性，这必将是企业和个人之幸。河流和河流交汇的地方，蔚然成一片蓝色的汪洋，点点滴滴的狼之精神，聚集起来就构成了一个卓越企业云蒸霞蔚的辉煌奇观！！！
第14篇：狼性读后感
《狼性》读后感
看了《狼性》这本书后，知道了狼的信条：强者生存，卧薪尝胆，不惧失败，讲究策略，众狼一心，鼓励个性，狼亦钟情，善于交流，充满好奇。我想这个信条就决定了狼的品质，这也是狼族延绵生存了一百多万年的原因了。
那么，狼究竟有什么品质呢？
我认为野是狼品质的最精髓最简短的概括。具体的表现是狼个性的自由，独立，桀骜不驯，敏锐快捷，坚韧，果断，不屈不挠等。然而这丝毫不妨碍他们的团体作战能力。他们凭借敏锐的嗅觉，发起勇往直前的攻击，遭遇失败不屈不挠的态度，协同对敌的精神，这就是他们之所以成为强者的原因。他们呈现的品质如此的迥异于其它动物，却与人类的品质如此相似。外加上它们是肉食动物。这也就成为了人类批评，敬畏，喜欢的狼原因了。就因为人类与狼作为强者，品性如此的接近，使我更能清楚地看到自身的不足，我缺乏狼的独立，坚韧，不屈不挠。除此之外，我认为狼有谦恭的态度，不管对手多么弱，它也要对对手做一个详细的观察了解。对手多么的强它也凛然不惧，不示弱。狼对自身了解是多么的准确，既不妄自菲薄，也不才大志疏。对自身在狼群的地位的多么的满意，积极的奉献。这些都是我缺乏要学习的。
然而，最重要的我认为狼的智慧更加值得我学习。狼的智慧：强的心态，坚韧不拔，专注目标，不畏挑战，勇于冒险，团结合作，发现机会，善于观察和沟通，从失败中学习，好奇好学。学习这些智慧足以使任何一个组织或个人变的强大。试问我们自身有狼面对困难时的坚韧，锁定猎物的专注，明知对方强大仍勇于进攻意志吗？我们有狼紧跟并详细观察猎物，不断地发现机会，向队员发送信息，策划攻击策略和路线团体合作精神吗？我们有狼从失败中学习，对新鲜事物好奇好学的态度吗？我想这些我都没有，这也是我更加要学习实践的方向。通过这方面的加强我想八月份完成开户数八个，有效户四个的目标是没有问题的。
第15篇：《白狼》读后感
《白狼》精选沈石溪的短篇小说故事三十余篇，展现了动物世界的趣闻奇事，给孩子们一个不同的视角，感受大自然的神奇与精彩。以下是小编收集整理的《白狼》读后感四篇，欢迎阅读参考。《白狼》读后感四篇（一）
我细细品读了一本书：“动物小说大王”沈石溪的《第七条猎狗》。这本书分为许多小故事，其中一篇《白狼》深深吸引了我，阅读了数遍，我受益匪浅，感动至极。
这篇小故事讲述的是：一只野狼袭击了村子里的家畜，村民找到了狼的幼崽并把它带回村子做“人质”，母狼知道后不顾危险，用自己的勇敢与智慧救出了幼崽，我对这只母狼非常敬佩。
书中提到母狼为救小狼，利用石灰把自己化妆成一条平平常常的白狗，混进猎人中救出小狼。请你仔细想一想，百兽之王是谁？老虎。不，真正的百兽之王不是别的，是我们人类自己，动物再厉害，也斗不过锋利无比的捕兽夹，从天而降的捕兽网，以及威力无穷的猎。而这条母狼却冒着九死一生的危险，去救小狼，这需要多么巨大的勇气啊！这就是母爱，这就是母爱带来的勇气和智慧，这条母狼利用地形随机应变，蹭了一身石灰乔装打扮成一条白狗，骗过了猎人的双眼，救出自己的孩子，这是一头勇敢而又聪明绝顶的狼。
母爱是最强大的力量，如果说父爱如山，那母爱就如海，容纳一切。
点评：在小作者的眼里，这只母狼是勇敢而又聪明的，是令人类佩服的。文中充满了一个孩子对文章的独到理解和情感。结尾又升华了中心，读来深有同感。
《白狼》读后感四篇（二）人与人之间有感情，那动物与动物之间呢？最近我读了沈石溪的《白狼》以后，知道了自然界的动物也是有感情的。
故事的内容是寨子里接二连三的出现了羊羔失踪事件，有经验的猎人断定附近可能出现了狼。猎狗把捕猎队带进了一个隐蔽的山洞，洞里有一只刚刚出生不久的小狼崽，大家说可以把小狼崽带回村子，这样就可以引母狼出现了。
那天晚上月亮被厚厚的乌云蒙住时，母狼冲进村庄，就想在这一刻救下小狼崽。可是乌云很快就被风吹散了，母狼还没有来得及救出自己的孩子，只能在声中慌忙逃走。
就在小狼崽被饿的奄奄一息的时候，一条“白狗”悄悄地将小狼崽救了出来。原来这是母狼乔装打扮成一条白狗，成功救出自己的孩子。这是一位伟大的母亲为了救出自己的孩子做出机智的选择。它机智、勇敢的冒着生命危险去闯村庄。
同样都是母亲。也都是为了自己的孩子，母爱在那一刻散发出自己的勇敢和智慧，让我体会到母爱的伟大和无私。母爱就像春雨一样悄然无声，可是谁能说这平平淡淡的爱不是最浓厚的爱呢？
《白狼》读后感四篇（三）大部分人对狼没有好的印象，把狼当做天使的化身。
这个暑假。我读到了沈石溪的《白狼》，在这本书里，我看到了狼的善良一面，它们虽具有的母爱同样伟大。白狼其实是一只灰黑色的母狼，他为了救出小狼崽，蹭了一身石灰，摇身一变，变成了一只白狗，蒙骗过了猎人的眼睛，最后就出了小狼崽。这只聪明绝顶的母狼为了救出小狼崽的这个行为，充满了母爱。
我想到了自己，内心时常洋溢着幸福。假期，妈妈手术刚做完一个多月，精神稍微好一点了，就很早的帮我出去买早饭。往往是她买菜回来，我还沉醉在梦乡。妈妈很喜欢看《快乐生活一点通》这个节目，经常从里面学习烧菜的方法，让我有更好的胃口吃饭。从这些细小的事情中，我感受到了温暖。
白狼还非常勇敢，这个勇敢值得我学习。我做事经常退缩，我以后要从白狼身上汲取勇敢的力量。
《白狼》读后感四篇（四）这几天，我读了一篇名叫《白狼》的文章。
寨子里接二连三地发生羊羔神秘失踪事件后，有经验的猎人断定，附近必须有狼。于是，寨子里组织了一支捕猎队，进山追剿。几天后，猎狗把他们引进戛洛山一个石洞，拧亮手电筒，洞里有一只黄毛崽了，还没满月，刚学会行走，可不见母狼的踪影，估计是外出觅食了。村长说：“这家伙，长大了也是个偷羊贼。”说着，就拿出了长刀。老猎人波农丁一把拦住村长说：“母狼回来后看到狼崽被杀，必须会报复的。”
一番讨论后，他们决定把小狼崽带回去带“人”质，不愁母狼不来送死。于是，他们用麻绳套住狼崽子的脖子，拴在村外石灰窑旁的一根木桩上。四周是一片开阔地，便于观察和射击。捕猎队两人一组，白天黑夜轮流值班，握着上了膛的猎，趴在距狼崽子约二十米远的石灰窑顶上。
半夜三更，换班的时刻到了，一只白狗跑入了大家的视线里。白狗走到木桩旁，“走开，别过去。”波农丁驱赶白狗。波农丁大叫：“它不史，是狼，快开。”可那狼已经把小狼崽带走了。原来，母狼钻进石灰窑，增了一身石灰，装成了一只狗。
读了这篇故事，使我感受到了母爱的伟大！
第16篇：狼性教育读后感
我看“狼”式教育
大约几年前，在教育界就爆发出一种声音：进行狼式教育。其实有两本书就提到了狼式教育，它们分别是《狼图腾》和《狼性教育》，它就阐述了怎样进行狼式教育。
《狼图腾》作者姜戎先生通过30年的思考，描述了一种狼性。比如：
1、狼的智慧
文章中所描述的狼的智慧，比如打游击打埋伏。狼是靠这些技巧谋的一个物种的生存的，这种智慧是一种生命的沉淀。
2、狼的勇气和血性
“要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质”。我认为，狼并没有意识到食物链条上的有利位置，它们仅仅是被饥饿驱使去寻找食物，所谓的磨练等用词，目的性太强。
3、狼的尊严
在野外，甚至狮子老虎和豹子都不是群狼的对手。虽然独狼不是他们的对手，但也要为了尊严拼死一搏。
4、狼的团队精神
狼的团队精神，体现在从来都是群体活动，群体猎食，一起分亨食物上。从这个角度来说，狼群已经实现了共产主义，而我们人类还处在卑鄙无耻尔虞我诈的邪恶时代。狼群的公权救济比社会公权救济效率要高一些。至少他们集中养育子女，知道救济老狼。
在《狼图腾》一书的结尾部分，作者进行了升华，探索我们中华民族的盛衰。不过我觉得升华得还不够，作者不有从中华民族盛衰的内部找原因，却有移植狼性到人类的外科手术式的意图，来扶植一个民族的前途。作者认为：讲政治是一个民族衰亡的根本原因，法律是一个民族强盛的根本原因。政治的东西必须死亡，至少要关进法律打造的牢笼，栓上民意的锁链，不然，任何民族国家都将被政治送入衰亡灭亡毁灭的归途。
最后说下我想到的：
1、狼性等于人性
什么是狼性？什么是人性？
人类的核心活动是保持来自人类自身因素的全部良性，保持人类资源竞争的良性，保持人类的繁荣。无论是狼性还是人性，都是为了物种的长期生存所产生
的物种自身因素的固化。从这个角度来说，狼性等于人性。
2.狼性高于人性
狼群里虽然有头狼，但是狼群里并不讲政治，也没有政客，所以狼性高于人性。虽然由于恶劣的物质环境和自然环境，狼的整体生存生活质量并不高，但是就资源竞争来说，狼群的资源竞争效率和资源利用率是非常高的，狼群的公权救济效率比人类的公权救济效率要高，狼群的公权致害效率比人群的公权致害效率要低，狼群内部的资源竞争的秩序，比人群的资源竞争秩序要良性很多。狼群里并没有腐败，也没有妓狼，也没有军狼用来屠杀学狼或者小狼，而狼知道集体呵护小狼救济老狼，如果从这个角度来说，我倒希望我们都有点狼子野心，来点狼心狗肺。到目前位置，狼还不能自己毁灭自己，东狼并不能用核武器毁灭西狼，南狼也不能用火炮打击北狼，而我们人类已经做到了自己毁灭自己的准备：无论是从武器的准备还是从人员的配备上，而且这些武器和人员都在一天25小时值班，随时准备毁灭我们人类。狼并没有这种狼性。
3.民族为什么要强盛？
全地球的人类，都知道国家的消亡和民族的融合是理想的境界，但自己民族保持特色并屹立于世界民族之林却又是那么地重要。我们应为自己的民族强盛而奋斗，而努力，这是每个公民的责任和义务！
2007年10月12日
第17篇：《雪狼》读后感
《雪狼》读后感
早就听同桌说他有一本珍藏已久的好书叫《雪狼》，今年暑期刚刚到来，我就迫不及待地跑到他家，将这本垂涎已久的“宝贝”借了过来。
果然是“珍藏”，虽然他说看了好多遍，但仍旧像新书一样，整整齐齐，十分整洁。我津津有味地用了两天一夜的时间，把这本书仔仔细细的读了一遍，故事讲的是一头狼在雪原中，面对各种各样的困难如何成长和蜕变，最终成为一匹合格的狼的。里面的故事简直是太精彩了，超越了我曾看过的任何图书，尤其是讲到雪狼如何面对生活中的困难和挫折，如何面对族群中其他狼的蔑视和敌对，真是让我印象深刻，久久难忘。
放下书后，我的内心久久不能平静，书中的一幕幕好像就发生在我身边。这里的故事让我明白了，不管人还是动物，想要成长就必须面对各种各样的苦难和煎熬，没有什么是上天注定的，一切都要靠自己去拼搏和争取。要成为超越自己的人就要付出比其他人更多的努力和艰辛。就好比我们的学习，要想比别人取得更好的成绩，就一定要付出比别人更多的努力和辛苦，一味的等待和犹豫只会让自己与机遇擦肩而过，最后空留遗憾。
第18篇：天狼读后感
爱的伟大
———读《天狼》有感
我一口气读完了《天狼》这本书，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为光辉的人性感动，让忠诚的狗性以及原始的狼性震撼。
这本书讲述的是：有一只叫珍珍的独眼狼，她的亲人都被一个叫杜仲的人杀死了。她为了给亲人报仇雪恨，不顾一切的攻击人类。但是突然出现了一只叫雪玉的狗，雪玉为了主人的安全和财产，与珍珍开始了如火如荼的战争。几年后，雪玉和珍珍都生了5个孩子，他们的战争也越发越激烈。后来，珍珍趁雪玉出去打猎时，把杜仲给杀死了，雪玉悲愤欲绝，发誓要为主人报仇。雪玉先后杀死了珍珍的孩子，珍 珍也毫不留情。最后，只剩下雪玉，雪玉的孩子白脖和珍珍，以及珍珍的孩子山妖。 珍珍在和雪玉的最后一次斗争中，珍珍大败，但珍珍的儿子逃走了，后来山妖当上了狼王，于是它带领着众狼杀向仇人的村庄为自己的母亲报仇……
其实，我最喜欢的是雪玉的儿子小斑点儿。小斑点儿是雪玉最小的孩子，它不如他的哥哥姐姐勇敢，聪明，他甚至有些胆小，贪生怕死。最后还和雪玉断了亲，当我读到这时，心中感到一阵快意，但我读着读着，一滴眼泪悄声无息地掉下来。当雪玉在与珍珍大战时，山妖从背袭击，正当雪玉支撑不住时，小斑点儿奇迹般地出现了。小斑点儿奋不顾身地扑向山妖，和山妖厮打起来。雪玉就趁这个机会，扑向珍珍，这时，山妖已经被小斑点儿扯去睾丸，痛的死去活来，珍珍忙叫山妖走，正当山妖逃跑时，小斑点儿也被甩到了悬崖边。山妖不顾疼痛，把小斑点儿踢下了悬崖……
小斑点儿就这样为了妈妈，摔下了悬崖。是什么让小斑点儿如此勇敢？是什么让小斑点儿如此奋不顾身？是一种天生的爱！是一种由心而发的爱！虽然妈妈和他断了亲，但这是每一个孩子的天性！不管自己的亲人对自己好或不好，在亲人有困难时，每个人都会去不由自主地帮助，这就是爱！爱，有无穷的力量，爱，是世界上最伟大，不可战胜的力量！
只要心中有爱，世界上没有任何东西能打败你！只要会感恩，你就被幸福缠绕！
第19篇：《怀念狼》读后感
《怀念狼》的价值不在于找出了问题的根源，找到了问题的出路，而在于其发现了问题，表现了重大问题的带有浓郁人类忧患的世界性主题，揭示了存在，并引起了存在之思。下面是小编收集整理的《怀念狼》读后感，希望对您有所帮助！
篇1：《怀念狼》读后感
贾平凹的《怀念狼》主要讲的是在还未解放的时候，人们生活条件不好，连饭都吃不饱。没有武器和精力防御狼。所以，狼成为当时人的一个大患。
一个村子受够了狼的摧残，就雇佣猎人，上山杀狼，于是，狼和人就开始了激烈的竞争。狼被人说成是非常邪恶、狡猾的东西。狼也经常下山到村庄搞破坏。
随着生活条件的改善，以及科技的发展，狼在竞争中逐渐占下风，数量也急剧下降。
作者贾平凹在到那个村子进行考察时，碰巧遇见了当猎人的叔叔，从那里了解到了一些村子的情况。他发现，如今村子四周的狼已经非常的少，只有十几只，被当地政府保护起来，一一标上号。在村子里，他慢慢的发现，狼并没有人们想象得那么凶残，只要不招惹狼，它们不会主动攻击人类。它们甚至还通人性。
读完书，我就在思考，为什么人们把狼想象的那么狡猾邪恶呢？只是因为它们长的丑陋么或是曾经袭击过人类吗？
人是从黑猩猩进化而来的，也可以说。人类就是一种动物。人类社会讲究平等，那为什么对待动物却十分的私立呢？把对人类生产有用的昆虫叫益虫，而把对人类生产有害的昆虫叫害虫。人们和其他动物平等的生活在地球上，假如人不断的消灭所谓的“害虫”，就会破坏生态平衡，对自己和其他生物带来毁灭性劫难。
人类进入工业文明后，不断的向地球索取资源。导致“全球变暖”、“温室效应”等。不由的让人联想到2012，但我可以说假如人类依旧破坏环境，破坏生态平衡，2012迟早会来。
篇2：《怀念狼》读后感
记得以前在学校的时候，我一个比较喜欢的老师很崇拜贾平凹，然后近墨者赤，我也对贾平凹很有好感。虽然没看过几本贾平凹的书，但我印象里他一直是现在中国文坛的第一人。
昨天把贾平凹的《怀念狼》看完了，感觉贾写了个很简单的故事：狼和猎人需要共存，没有了狼，猎人也就退出了历史舞台；猎人找不到了狼，就把自己幻化做了狼。这个故事很有启发意义。这个世界很多事物都是因为另外一个事物而应运而生的，少了其中一个另一个就也就没有存在的需要了。
在怀念狼的开头贾写了个熊猫研究院的故事，讲的是熊猫研究院的熊猫死掉了，里面研究员就疯了，把自己当做母熊猫，就要生产。其他没发疯的也都下岗了。其实书看到这里，我就应该猜到猎人和狼的结局，其实是一样的。虽然当时，我没猜到结局，但书看完了。我突然觉得这两个故事重复了。同样的道理，这本书其实没必要用那么长的篇幅来写，写个短篇小说就够了。
当然，书里的语言措辞、描写方法、故事结构处处都显露出大家风范，看了之后还是让人十分折服啊。
篇3：读怀念狼有感
读完贾平凹的《怀念狼》之后，心里有些莫名的难受，不知是为人难受，还是为狼而难受。
小说本来是写一个城市记者准备给商州仅剩的十五只狼拍照的事，可后来在他跟随舅舅寻狼的过程中，神秘的事情接连发生。狼和人竟然能不断变换，金丝猴竟能化成美女来报恩。全书的神秘气氛在结尾达到高潮，雄耳川人全村去围剿仅剩的几只狼，舅舅也终于还原了猎人的本色，拿起猎*杀到红眼。最后的老狼一会儿变成猪一会儿变成老头，而记者竟把人看成了狼而开枪伤人。十五只狼全部被杀死，记者回到省城后，心情却再也难以平复，和城市人也难以相处，最后竟听说了雄耳川人全部变成狼人的消息，自己也像狼一样狂嗥：我需要狼！
故事的主人公舅舅傅山本来是一个捕狼队的队长却要让他成为禁猎狼条例产生的主要参与人，在寻找狼的过程中、在与狼相互斗争的过程当中，被迫不断地射杀狼。或许狼在人们的印象中经常是凶残无情的，但作者笔下的狼却多了许多人性化的情感。作者似乎把这些生命也都异化为人来看了，与狼的斗争更像是在与人的斗争。有时会想人与自然没有高低，然而人类却毫无疑问的占据了统治的地位。是我们人类本身的占有欲，还是与自然竞争后留下的强烈竞争意识致使我们对其它生物的排斥、反抗。曾经的原始社会我们就不断在与自然界的其它生物斗争，无疑人类是智慧的，所以才得以生存、延续。但人类又似乎太聪明了，自身不断地进化、科技不断地发展，我们变得容不下其它物种，我们不断地破坏、消灭。当然，我认为小说不仅仅是写人与狼的斗争致使狼的消灭，同时还有的是人类的自我迷失，工业的发展、科技的进步，我们似乎正逐渐远离自然，失去了本藏在我们心中的狼性，我们变得与自然难以相融，而人类是强大的，不断地破坏成了制服自然的手段。随着时间地推移，反过来自然也开始报复我们了，而且这报复是很残酷的，回想近年来的灾害不断，大概也就是人类自身造成的恶果。
最后我想说的是，我不想为狼难过，也不想为人而难过，我希望人们能与自然相互包容、相互爱护，人与自然的和谐统一才是我们最终追求的境界。
第20篇：怀念狼读后感
《怀念狼》读后感
在人猿揖别之后的各种社会形态里，借助生产力的发展，人逐渐摆脱了自然的束缚而成为自然的主宰。特别是进入二十世纪，科学主义、工具主义、实用主义的自然观泛滥，自然不再是人们敬畏的生命摇篮、栖息灵魂的寓所。以利用、控制自然资源为目的的科学体系空前发展，人定胜天、征服自然的意图一一落实。一时间土地沙化、黄风暴起、全球变暖、气候失衡、江河污染、物种灭绝，更重要的是自然生态的突变也殃及人类社会文化生态，精神生态。控制欲、占有欲导致的拜金主义、极端利己主义弥漫社会，资源掠夺、动物偷猎日益猖獗；各种社会丑恶沉渣泛起，传统的伦理道德失范，价值晕眩。正如福伊尔利希特所说：“惶惑不知所措，忧虑焦急，社会的沉沦和个人精神的颓废，悲观绝望，丧失个性，没有根基，冷漠无情，社会失控，寂寞孤独，分化，无能为力，没有意义，轻生厌世，丧失信仰和社会准则。”种种异象纷呈之下，引起人们对自己的再认识，对人与自然关系的重新审视与定位，并展开关于生存与发展的研究潮流，于是生态学、生态伦理、生态研究的论著、小说纷纷现世。
与西方世界不同，中国的发展滞后性还不致使危机如西方一般严重，生态主义直至上世纪七八十年代才渐入国人视野。在此文化背景下中国出现了一批较早的生态文学，呼告生态的平衡，
警示发展的困境，在文学史上自有其意义。但限于认识深度不够，描写角度单一，写作手法粗糙，目的过于直露浅白，人们能欣赏到的只是生态危机的外部现场感，以及由这种危机而引起人的生存窘态。重真实，当成警示的生态案例。艺术想像的缺乏，很少能看到危机背后更深层的人性、文化变异，更难领略到生态叙事话语在想像激发下的诗性魅力与深刻意蕴。审美向度单一，停驻在环保的浅层次。
在世纪末弥漫着生存的危机感的境况下，作家作为社会的良心，多以敏锐的触角，责无旁贷地禀赋着人类的历史使命，揭示着生存困境，思考着生存本质与存在的意义，探索着发展的可能，寻觅着人类的出路，重拾破碎的人文关怀，追寻蕴涵着整个人类的终极关怀。贾平凹正是此中一员。他以特有的笔法与感悟于2000年写出了《怀念狼》，以中国化的整体意象，超越生态文学的粗浅层次，写出了城市与乡村、文明与野蛮、狼与猎人之间的对立以及彼亡此衰、相生相克的神秘生命联系。作品背景空灵虚幻，狼变人、人变狼的魔幻色彩，血光之灾比比皆是，危事异象迭出不穷，形象地揭示了生态失衡给人类所带来的生存危机，精神危机。该书汲取前人的经验教训，立足人类高度，不再仅是生态学的直接注脚，突破了狭隘的生态环境保护主题。其创新在于揭示社会、人性的变异，机能的退化，生存的困境，“目的还是要掘开对人性的思考，对现代人精神危机的思考，以及对人的命运、前景、归宿的忧思。”
贾平凹作为中国当代少有的具有整体性的关怀向度的作家之一，其作品的多义指向不言而喻。尽管他曾指出：“怀念狼就是怀念勃发的生命，怀念英雄气概，怀念世界平衡。”但我们不可拘于一处。从贾平凹的其它作品来看，他一贯“关注事实，也关注存在的境遇，死亡和神秘的体验，自然和生态的状况，人性的细微变化等命题，有开阔的精神视野。”其实，一部成功的作品，其意义指向往往是多元的，完全可能超出作者自己的拟定，表达出对人生底蕴的关注与超越，提供新的深刻认识视角与探索发现。周国平曾说过：“一个小说家是一个存在的研究者，这意味着他与一切现实、他处理的一切题材都保持着一种距离，这个距离是他作为研究者所必须的。无论何种现实，在他那里都成为研究存在以及表达他对存在之认识的素材。”即就是说，不可把小说仅仅等同于故事、事实等。“小说在思考”——不仅是作者在小说中思考，高明的小说可以透过形式内容，甚至作者的安排自行说话，展现存在的真实。正因此，对《怀念狼》的解读就不能只看到人狼互斗又共生的生态平衡内容，而且大意象的多重隐喻性质与作者一贯的人类主义忧患沉思都是应注意的。《怀念狼》实是以建立意象为手段，通过想像出的人、物、事对存在进行深思与多重探讨，揭示存在的种种不为人知的方面，勘探存在的种种可能性，对人生的基本境遇与生存方式做追问式探索，对生命现象的已然和应然的多种可能上下求索。简而言之，《怀念狼》是借含着浓郁的东方美学色彩的“意象”来表达存在之思。
贾平凹热衷于意象的探索，甚至直接将情节处理成意象，正是看到了意象的包容性与多义性，也是作者崇尚“以实写虚，体无证有”苦心经营的必然结果 。《怀念狼》中整体性的浑沌意象正对应于存在的丰富复杂性。为了辨明存在的多面性，文本也形成了一个意象集，其中大大小小的每个具体意象的隐喻、象征、指向虽各有侧重，但都有存在之思的寄寓。
《怀念狼》的价值不在于找出了问题的根源，找到了问题的出路，而在于其发现了问题，表现了重大问题的带有浓郁人类忧患的世界性主题，揭示了存在，并引起了存在之思。至于作品中故事的单一，意象事实上的零碎含混，人物个性的过于简单化处理等显在缺点，则是作者写作探索中应注意的方面；但总体上瑕不掩瑜，是部整体着眼大有超越的作品，体现了作者一贯对创新的不懈追求，对存在的不停叩问。
