名家读后感

2020-04-18 来源：读后感收藏下载本文

推荐第1篇：名家的读后感

名家的读后感

《平凡的世界》名著读后感

劳动着是幸福的，无论在哪个时代，名家的读后感。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。 ------------- 《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓-小-平上台执政带来了改革开放。里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例，读后感《名家的读后感》。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视\"读\"

在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

推荐第2篇：名家美文读后感1000字

1000字名家美文加200字读后感

1.荷塘月色朱自清

这几天心里颇不宁静，名家美文读后感1000字。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，关上门出去。沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱(duó)着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的繁星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛(yuàn)女，荡舟心许；鹢(yì)首徐回，兼传羽杯；欋(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起，《西州曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得\"过人头\"了；只不见一些流水的影子。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。

朱自清--现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想\"超然\"又想\"挣扎\"的心迹。

文章一开头就点出全文的\"文眼\"：\"这几天心里颇不宁静。\"他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。

\"这是一条幽僻的路；白天也少人走…\"读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。

从中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境--荷塘月色，通过对传统的\"出污泥而不染\"的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：\"这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。\"

走着\"、\"走着\"、\"我看见了荷塘\"，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了…

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静…

我\"看\"着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被\"白色恐怖\"所屈服，与\"白色恐怖\"作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

2.为了一个美丽的约定

作者：叶欣

命运是如此的残酷，它让两朵朝气蓬勃的花蕾还未来得及绽放，他们的青春与活力就要过早地凋谢了；而命运又是仁慈的，它让两颗已经濒临绝望的心重新燃起了希望的火花。

在一个阳光明媚的下午，男孩和女孩在医院的走廊上相遇了，在四目相触的那一刹那，两颗年轻的心灵都被深深震撼了，他们都从彼此的眼睛中读出了那份悲凉。也许是同病相怜的缘故吧，到了傍晚，他俩已成了仿佛相识多年的老朋友了。从此以后，男孩和女孩相伴度过了一个又一个日出日落，昼夜晨昏，两人都不再感觉孤独而无助了。

终于有一天，男孩和女孩被告知他们的病情已到了无法医治的地步。男孩和女孩都被接回了各自的家，他们的病情一天比一天严重起来，但男孩和女孩谁也没有忘记他们之间曾经有过一个约定，他们唯有通过写信这种方式来交换着彼此的关心与祝福，那每一字每一句对他们来说都是一种莫大的鼓舞。

就这样，日子过得飞快。转眼已经过了三个月了，在三个月后的一个下午，女孩手中握着男孩的来信，安详地合上了双眼，嘴角边带着一抹淡淡的微笑。她的母亲在她的身边静静地哭了她默默地拿过男孩的信，一行行有力的字跃入眼帘：\"…当命运捉弄你的时候，不要害怕，不要彷徨，因为还有我，还有很多关心你，爱你的人在你身边，我们都会帮助你，保护你，你绝不是孤单一人…\"女孩的母亲拿信的手颤抖了，信纸在她的手中一点点润湿了。

女孩就这么走了，她走后的第二天，母亲在女孩的抽屉中发现了一叠写好封好但尚未寄出的信，最上面一封写的是\"妈妈收\"。女孩的母亲疑惑地拆开了信，是熟悉的女儿字迹，上面写道：\"妈妈，当您看到这封信的时候，也许我已经离开您了，但我还有一个心愿没有完成。我和一个男孩曾有一个约定，我答应他要与他共同度过人生的最后旅程，可我知道也许我无法履行我的诺言了。所以，在我走了之后，请您替我将这些信陆续寄给他，让他以为我还坚强地活着，相信这些信能多给他一些活下去的信心…女儿\"。望着女儿努力写完的遗言，母亲的眼眶再一次湿润了，她无法再克制自己的感情，她觉得有一种力量在促使她要去见一见这个男孩，是的，她要去见他，她要告诉他有这么一个女孩要他好好活下去。

女孩的母亲拿着女儿的信按信封上的地址找到了男孩的家。她看到了桌子正中镶嵌在黑色镜框中的照片里是一个生气勃勃的男孩。女孩的母亲怔住了，当她转眼向那位开门的妇人望去时，那位母亲早已泪流满脸。她缓缓地拿起桌上的一叠信，哽咽地说：\"这是我儿子留下的，他一个月前就已经走了，但他说，还有一个与他相同命运的女孩在等着他的信，等着他的鼓舞，所以，这一个月来，是我代他发出了那些信…\"说到这儿，男孩的母亲已经泣不成声。这时女孩的母亲走了过去，紧紧地抱住了另一位母亲，喃喃地念道：\"为了一个美丽的约定…\"

3.、冬青花

好多个春了，我一直看着冬青花开。也好多次了，我总是在冬青花开的时候折下一小穗，悄悄地递到鼻边，反复的闻着它那散发着幽幽的清香。

我承认我不注意冬青这花当它衰败的时候会是什么模样，也许是很凄美的吧，也许也是很壮烈的吧?

春意正浓，气暖怡人。上班的闲隙里，我在一片绿草地上漫步，看书，思索。

遥望着小镇的街道，总感到它许久以来是那样的冷清，孤寂，让人心寒。看来今天也不会生出什么特别的地方吧，我在想。不过，好奇的双眼还是期盼能在那冷清的街上猎奇到什么?

一切如故，除开一些稀疏的人影，最显眼的就是那一树正迎春怒放的冬青花！

往日默默无闻的一棵树，多少次路过它的身旁都不注意，今天它却在远处牵引着我的视线。就像我们人吧，当谁在我们周围默默流汗，悄无声息的奋斗时，又引起谁的注意?只是当他一鸣惊人的时候，我们才悟出他早就存在了与生俱来的一种美。因此，善于发现美的伯乐，不得不令我们肃然起敬啊！

我旁边也有一排修整得像一块砖的冬青，但它四季常青，也不开花的。街道旁的那棵冬青，无拘无束的生长着，从不遭受剪刀的修理和园丁的指指划划，读后感《名家美文读后感1000字》。远远看过去，它极像老女人的头发，雪白的发丝散披下来，飘逸中略显一丝野性。

冬青的花在开，开得正浓，开的正紧，像在赶集，每一枝都争先恐后的。

许是花开得太多了吧，一穗一穗的压弯了枝头。在远处凝视它，隐隐约约地闻到缕缕清香。

论貌美，论浓艳，冬青花是排不上号的。它的花骨朵就像一粒粒米白色的沙子，白里泛黄。一粒粒打着球儿精致着，粉嫩着，透出一股子喷薄的生命力。绽放的花瓣也是小得像一粒谷子，近看，你便会发现，冬青花白中透着淡黄，淡黄中隐隐藏着嫩嫩的草绿来。无论是白，是黄，还是绿，都像是被晨露洗了似的，显得潮润、明亮、富有温馨、甜蜜、清香感。

它不是花中的大家闺秀，而是小家碧玉。

它不喜欢浓抹，却钟情于淡妆；它也不喜欢大肆宣扬，却深藏不露。它用自己的幽香引来了蜂围蝶阵，它也用自己的含蓄之美赢得了人们的垂青，赞叹，倾倒。

在以前中学的校园里，我就是在一次偶然的路过时发现了它的，而且还是在一个比较幽静而且人迹罕至的角落里。也算得上是机缘巧合吧。在这之前我是想不到它还会开花的。因为在我们的意识里，常常是见它在庭院里被园丁修整得很完美无缺的一排排，方的，要么就是圆的。

但我却是喜欢没有被修整过的冬青树，也喜欢冬青的花。喜欢它在不被人知道的角落里独自散放一份淡淡的清幽，无怨无悔的在春天里奉献自己生命中最绚丽的一刻。它无忧无求，并不刻意去轰轰烈烈地活着，但求生命里的那份纯真与静美。

4.余秋雨散文读后感

\"比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的文化苦旅.\"这是余光中先生散文的知性与感性中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相并列.的确,余秋雨散文的出现,从文化苦旅到最近的行者无疆,十多年来,余先生的散文读者众多,好评如潮.有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史.树立起一座散文的奇峰.

拜读完余先生的几部散文集,心中不由感慨万千！秋雨散文,由文化苦旅山居笔记霜冷长河文明的碎片秋雨散文千年一叹以及行者无疆组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一缕清风拂人心田！.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考.

第一次接触秋雨散文是废墟.\"没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。\"\"没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。\"在心灵与心灵的撞击中，发出了\"还历史以真实，还生命以过程\"的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着浓郁的感情。

残简断垣中,那优美的语言,独特的视角,深刻的思想,就像磁石一般强烈的吸引着我.走进废墟,他体会着历史的沧桑,品味着文化的内涵,发出了\"还历史以真实,还生命以进程\"的慨叹；面对着敦煌,看到一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难,感叹着\"飞天的后人\".余秋雨先生,站在历史的高度,以理性的严峻,考察中国现存的原始文化,去贴近文化的大生命,重新审视中华文明.正如文化苦旅自序中提到的\"我发现自己特别想去的地方,总是文人与古代文化留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水.中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的.\"

就这样,山川草木,楼台轩榭,庙宇亭阁,云月飞鸿,都与人的呼吸相通,散发着文化的魅力！.道士塔,莫高窟,阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山,风雨天一阁,承载着他浓重的感喟；白发苏州,江南小镇,蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨,新加坡的坟人使人震撼,贵池傩事又警人反思！边塞大漠中,留下他道道车辙,庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹,残简断垣中闪现着他伫立的身影.。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释.--跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。

看过《文化苦旅》和〈〈山居笔记〉。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽,而是更为的强健,尤其是在我们看过千年一叹后.余教授考察着埃及文明,希腊文明,巴比伦文明乃至印度文明,承载着感受着它们不同程度衰落的震撼,反思着中华文明历经风风雨雨而生生不息以至强健的缘由.金字塔.帕特农神庙,泰姬陵,一个个熠熠闪光的名字,都进入余教授自由驰骋思考的天空！纵横捭阖的宏观把握,情致深惋的微观体悟,它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽,张扬着现代飞天的吟啸.它不动声色却有内里乾坤,波涛澎湃又不失骄矜,天马行空遨游于无限时空回眸一顾却尽显生命本色！

还是以收获上推荐大散文的评论作结语吧！\"它力求新的观念和审美取向,既要感悟人生,富于智慧\"\"对历史和现实有合乎今人的审视品味---有历史穿透力,敏于思考,有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文\".暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思,顿觉韵味无穷！有感于此,姑妄言之,姑且听之！回答者：chriswu116|八级采纳率：45%

擅长领域：恋爱情感情绪交友技巧企业管理诗歌

参加的活动：暂时没有参加的活动朱自清的

荷塘月色

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得\"过人头\"了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

1927年7月，北京清华园

我读完《荷塘月色》，感觉到作者朱自清写得很生动，富有光彩，我颇喜欢朱自清的作品，令我陶醉。语文课的时候，郭老师踱步走进我班教室里，郭老师拿起一直陪伴她的语文书，郭老师给我们讲《荷塘月色》这一课，我还不知道它是什么内容。我打开语文书一看，我一看\"荷塘\"这个地名，我便想起去年的暑假前，我一个人到我家旁边的花园观赏荷花的情景。那宁静的画面让我至今想起来还恍如昨日。记得那天晚上我在家里一个人，感到寂寞，也像朱自清先生一样寻排遣，我背着手踱着出了家门，我想起那个美观的小花园。我独自走在曲曲折折地小石头路上，抬头一看，看见有满月的光很美好的。月亮渐渐地升高了，照射在大地上，我缓缓地走在荷塘路上，弥望荷塘的四面，远远近近的都是树，有的明亮可辨，有的阴阴暗暗，而最多的是郁郁葱葱的松树。令人看起来多可怕！但我有点勇气走下去，走着走着，豁然开朗！啊！原来在荷塘的周围都是铜枝铁干一样的树，中间的荷塘里有不少荷花的花蕾，像安睡的样子。我只好轻轻地走步。走到荷塘的旁边，坐下一看，荷塘有田田的叶子，层层的叶子中间，朵朵粉红色的花，中间露出几丝淡黄色的花蕊，还有的荷花白如玉石。微风过处，送来缕缕清香，使我心旷神怡！突然，一朵荷花里有灯光闪烁，变成粉白粉白的荷花灯，仿佛宝莲灯似的，真漂亮！我非常不可思议！我想知道里面是什么东西?打开一看，哇！是一个萤光闪闪的小萤光虫，我好奇地看着它，萤火虫慢慢地飞落在我的胳膊上。萤火虫悄悄地跟我说：\"你不要寂寞，多来看荷塘一下。\"萤火虫又飞来舞去地回去了。我有点心灰意冷，我站立转身沿着荷塘走回去。我观赏完荷塘，大饱眼福，恋恋不舍地离开荷塘。荷塘相当纯洁，宁静，美丽的荷塘，在我眼里和心里是最伟大的。

推荐第3篇：《名家谈语文学习》读后感

《名家谈语文学习》读后感

鲍红

一年前在图书馆里买到这本书，如获至宝。书里都是现在的名知识分子谈他们以前学语文的经历，谈他们老师的教学方式。今日再次翻阅，更觉是本好书。当时被封面上大大的“名家”两个字所吸引，后又被两行细细的小字所打动：本书是一份传统中国语文教育的鲜活的历史见证，一份关于怎样教语文、学语文的生动记录，一份关于母语的价值和意义的具说服力的展示。

翻看这本书，书中的作者有作家、教育家、哲学家、书法家、文学评论家等。他们都以自己的切身体验和经历反映了不同时期的中国语文教育的特色。书中所写的故事，都是经过岁月的沉淀，在作者一生中对自己影响最深的东西，篇篇都是精心之作。他们的文章凝聚了那些在少年岁月里曾经给予他们文学和精神的营养的师长们的无限怀念。最最让我欣羡不已的是，这些名家们，都曾有不止一位让他们终身难忘并引领他们进入文学美之殿堂的好老师。清华大学美术学院副院长杨永善先生怀念恩师杨少桐先生时写道：“没有老师，就没有我们；老师不但教我们语文还教我们做人。他是一生中对我们影响最大的人。” 一个人的成长中，能碰到一位好老师，是多么幸运的事呀。绝大多数天才的成长真是离不了好老师的，贝多芬如果没有遇到聂费，那也成不了贝多芬。

看完这本书，正如封面的小字所说，对我们教语文，学语文确有很深的感悟。可以这么说，在传统的中国语文教育中，背诵是语文学习最重要，也是最有效的方法。在书中名家们对背诵倍加推崇。著名美学家，文学理论家敏泽先生这样说：“„„对于古书的学习都是要求做到从头至尾背得烂熟之后，才可以丢掉不读，才可以开始一种新古书的诵读的。尽管早年我所背诵的东西，并不都是我所能理解的；但由于儿时的记忆特强，这些背诵过的东西到后来随着知识的增长和理解力的提高，以往不理解的东西理解了，并且像刻在心上一样忘不了，可以烂熟于心地背诵，这对于我后来的学术研究工作，真可以说是受用无穷。”

同济大学教授、著名古代园林专家陈从周先生说：“„„少年时的博闻与强记，是增加、丰富知识的最好时光。我记得那时旧式人家，有门联、厅堂联、书房联、字屏及匾额。写的都是名句格言等，朝夕相对，自然成诵。有时还了解了这些文人学者的成就和身世。至今，老家的许多联屏，我还能背得一字不差。”

北京师范大学历史系教授何兹全教授写道：“„„每天早上跑完步，香谷老师就把我们集合在大礼堂前，那里的明柱上挂个小黑板，上面写着一句、一段、古圣先贤的话，有孔子的，孟子的、程朱的、文天祥的等等，香谷老师一句一句的给我们讲解，还连带着讲人、讲事、讲历史，要求我们背诵。„„虽然那时对这些先贤的话理解不深，有的甚至不懂。在漫长的人生道路上，遇到坎坷、遇到不幸、慢慢才对老师教给的话有了体会、理解、对老师的怀念也随着年龄的增长，随岁月的变迁而加深。”

学然后知不足，教然后知困。对于语文教学，我以后还要在朗读背诵方面加以锻炼，对于古诗文，我觉得我的朗诵也非常不过关，很难做到声情并茂。对于这一点，最主要的障碍还是缺乏锻炼，从小没自我培养过，现在又很少正儿八经听诗文朗诵，以后要克制一娱乐的时间，分一点出来给诗文。

《世说心语2: 刘墉教育秘笈》读后感

鲍红

最近我读了《世说心语2: 刘墉教育秘笈》，感悟颇深。刘墉，知名画家、作家，同时也是一双优秀儿女的父亲、台北青少年咨商中心创办人。在与所谓“新新人类”十余年的直接接触中，刘墉发现，传统教育方法已经不够解决全部问题，即使过去完全没错的经验，放到今天也可能彻底失灵。

教育的重要性在于能够塑造一个孩子的一生,但其实对于大多数的父母来说,怎么教育如何教育尤其在一些具体事务上的把握都是非常艰难的,我觉得本书还是比较成功介绍并给予了教育方法解决一些当代孩子成长上的问题,比较贴近父母的需求.这本书的内容写的很真实，他在书中列举了很多自己和朋友在教育孩子方面遇到的问题。

我觉得刘墉的家庭挺有意思的，他有一个儿子和一个女儿。据他自己介绍，在教育两个孩子的时候用了截然不同的教育方法，他教育儿子的时候是比较老的束缚式，他说在别的孩子都在院子里玩的时候让自己3年级的孩子在家中默写《岳阳楼记》。这时我突然就想到了周杰伦《听妈妈的话》的歌词内容，“为什么别人在那看漫画我却在学画画，对着钢琴说话，别人在玩游戏我却靠在墙壁背我abc，我说我要一台大大的飞机但却得到一台旧旧录音机，长大后我开始明白为什么我跑得比别人快飞得比别人高，将来大家看的都是我画的漫画，大家唱的都是我写的歌........”所以呢看似严酷的教育有时候也是一种成功的教育方法，但还是因人而异，像那些叛逆的孩子，你对他使这招肯定是行不通的。刘墉在教育女儿方面他就显得有点束手无策了，他说自己拿女儿一点办法都没有，通常是他的太太在教育女儿。在这里用政治上经常说的一句话就是“具体问题具体分析”，也可以说是因材施教。

在谈论孩子是不是讨债鬼里他写道：“告诉各位！爱这样东西，不必要求回馈，因为你付出的时候，已经得到心灵的回馈，那付出爱的过程是最快乐的。当你爱得过多，或者‘由爱生恨’，向对方要求回馈的时候，反而最伤。而且‘愈是过度付出爱的人，愈可能过度地要求对方’。了解了这一点，请不要再怨夫妻是恶缘、孩子是讨债鬼。请静下来从正面想想，你是不是曾经爱得很情愿、很快乐？”

他在《爸妈的炸弹》中写道：“父亲多半讲法，你照他说的办，大约就没问题；母亲常常讲情，你可以让她累、让她忙、让她牺牲，那都还OK，但你千万可别伤了她的心。了解这一点，做父亲的也要常常想想，会不会因为太讲法，结果跟孩子不够亲而严苛？做妈妈的也要想想，自己会不会太讲情，加上情绪起伏，让子女捉摸不定。”

刘墉还是很了解孩子的心理，对一些问题的分析很让人受用。 “最有效的教育方法，不是填鸭而是浸润，每个人都好像玉石，你要它透要它润最好用油泡着，或者是常常把玩啊，或者是贴身带着啊，让身上的油气、水气能一点一点浸透到玉石里头，而不是把玉石摆在柜子里，拿大灯照着，只怕照久了，玉石反而会变得没有光泽。”刘墉不是简单的说教，他用身边的事例，成功的典型来说事，真有让人灌顶醍醐的感觉。

推荐第4篇：《名家美文精粹》优秀读后感

这个寒假中，我看了一本有意思的书，它叫《名家美文精粹》(秋实卷)，《名家美文精粹》(秋实卷)读后感潘明珠。它似欢歌的泉水，叮咚悦耳，它好像是心灵的甘露，浓郁甘甜……欣赏感悟回味……

《名家美文精粹》(秋实卷)里有好多好多好看的小故事，有：草莓，四季的生活--秋，热爱生命，特殊的\"体罚\"，一种云，爱的礼服，爱和时间赛跑，背影，湖、水、山，故都的秋，送行，故乡，论友谊，鸽子，匆匆，雏菊，我的伊豆，生命的激励，我的老师，幸福的时刻，远处的青山……其中，我最喜欢许地山叔叔写的《落花生》。主要的内容：我们家的后花园中有半亩田，母亲说：\"让它荒着怪可惜的，你们这么喜欢吃花生，就开辟出来种花生吧！\"我们几个姐弟都很开心。买种、翻地、播种、浇水，没过几个月，居然有收获了。晚上，母亲把花生做成各种点心，请父亲和我们几个姐弟品尝。忽然父亲说：\"你们能把花生的好处说出来么?\"大姐说：\"花生的味美。\"三哥说：\"花生能榨油。\"我说：\"花生的价格便宜。\"父亲又说：\"花生的好处不仅只有这些，可有一种最可贵，它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把果实结在枝头上，使人见了就有了爱慕之心，你们看它的果实生在地下，要等到熟了才能知道它有没有果实，必须要挖出来才能看见。\"

这个故事告诉我们它虽然丑，可很有用，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没用的人。

推荐第5篇：《世界名家寓言》读后感作文

在寒假期间，我看了一本世界名家寓言这本书，在这本书里有许多寓言故事，这些寓言故事分四大类，（1）是古希腊的《伊索寓言》，（2）是法国的《拉·封丹寓言》，（3）是德国的《莱辛寓言》，（4）是俄国的《克雷洛夫寓言》，《世界名家寓言》读后感作文。我非常喜欢着本书，因为这4个寓言告诉我了很多知识。读了伊索寓言我知道了做人的道理，今后我做人要做的好，做个有本事的人，不要做个坏人。读了拉·封丹寓言告诉了我们明知办不到的事就不要去办，以免伤害自己，读后感《《世界名家寓言》读后感作文》。莱辛寓言告诉我们以后处理事该怎磨处理，及要把事办好也要对人和和气气。克雷洛夫寓言告诉我们要分清好坏是非，做个好人，不参与坏人的那一队。我非常高兴读了这本书，因为这本书告诉了我许多做人的道理以及以后怎样处理事情。《世界名家寓言》读后感作文300字

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推荐第6篇：读名家经典《匆匆》读后感[版]

学名家经典，惜寸金光阴

———读朱自清《匆匆》有感

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再绿的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”每当我轻轻打开书本，低声咏诵朱自清的《匆匆》时，禁不住为之动容：多么优美的语言，多么深邃的哲理啊！

朱自清写这篇《匆匆》时，才23岁，已是清华大学数一数二的高材生了。可他依然感到自己所学很浅，觉得时间太过匆匆，而深感遗憾。他笔下的《匆匆》正是当时情感的真实写照。

伟大的文学家鲁迅先生也曾有过类似的感慨：“节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。失掉了现在就等于没有了未来.”，当别人夸赞他是天才的时候，他说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在了学习和工作上。”

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。” 鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。

以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。

在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。”

此后，鲁迅养成了挤时间的习惯，他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。”他一生多病，虽然工作条件和生活环境都不好，但它每天工作学习到深夜才罢休,就这样日积月累、坚持不懈，终于成为了影响中国现代文学的一代大文豪。正如老师每天教导我们学习《增广贤文》所说：志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小，笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙呀。

然而，想想我们自己，又有多少宝贵的时间从我们身边悄悄地溜走？在安静的课堂上，当我们与身边同学交头接耳时，时间便伶伶俐俐地从那个小嘴边溜走了；老师播撒知识的甘露，你的思绪却飞翔在漫无边际的原野时，时间便从你发愣的眼神闪过了；作业躺着我们身边，期待着我们用智慧描画，而我们那双安静握笔的小手忽然摆弄起橡皮，让文具们跳起各式自鸣得意的舞蹈时，时间便从那双舞动的小手间逃跑了……

时间是乌黑秀发中的几根白发，是生日蛋糕上逐渐增多的蜡烛，是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧桑的巨变，时间扬起未来的风帆，时间是生命的黄金海岸，时间是获取成功的基石，时间是人类的生命航船。

同学们，让我们珍惜时间吧！莫等闲，白了少年头，空悲切！

推荐第7篇：名家推荐

名家介绍

辛晓娟，笔名步非烟，笔名来自于皇甫枚所著的唐代的传奇《步飞烟》。当代的女性武侠小说作家，被称为“北大才女”。毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，2012年获得北京大学中文系博士学位。她的作品有《华音流韶》系列、《武林客栈》系列、《昆仑传说》系列、《修罗道》等。2004年，她获得了“温瑞安神州奇侠奖”。此外，她还曾受金山公司邀请，写过《剑侠情缘》小说。

青春文学作家，80后文学代表作家之一，出生于四川成都，中学就读于全国闻名的重点中学成都石室中学，毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，2012年获得北京大学中文系博士学位。师从“北大少帅”之称的钱志熙教授。2004年起，在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上发表作品数十篇上百万字。2005年中进入出版市场，现已出版作品10余部。其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，故事性与文学性兼重的写作特色以及学历背景，拥有以期刊读者为基础，但又广泛于期刊读者，因此在以高中～大学的青少年为主的读者群基础上，更受到大学以上的高学历人群追捧，是近年来最具实力和号召力的新锐青春偶像派实力作家。

2004年获温瑞安神州奇侠奖，全国大学生武侠小说征文比赛二等奖。200

5、2006年获黄易武侠文学奖。2005嵩山杯武侠征文一等奖。2004年任北大中文系诗社主编。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工厂》首期专访明星。国内一线网游《剑侠情缘2》新武侠代言人。06年大型武侠网游功夫online文化大使。2008年中央电视台《艺术人生》节目的访谈嘉宾。

2010年1月6日与“一起写网”签订了战略合作协议，成为一起写网举办的大学生原创故事、剧本大赛的形象代言人。

2012年3月，最新作品《云天之外·木兰花开》开始在《今古传奇武侠版》上登载。

推荐第8篇：名家——窦桂梅

窦桂梅：《三打白骨精》课堂实录

一、导入

1．明清小说，板书：小说说说四大名著，板书：《西游记》你的脑海中一定会出现谁——

2．视频：猪八戒。师介绍猪八戒的自我评价。 3．孙悟空的图片，聊聊他，火眼金睛。视频。 4．这是谁啊？板书：白骨精

取经路上还有哪些妖精？出示妖精的名字。（学生激qing高涨谈起妖精的特点） 5．这么多人物，（板书：人物。）必然会发生故事，有故事，就有故事的——情节。板书：情节。

故事发生的地方就是——环境。板书：环境。 6．今天，我们就学习一篇课文《三打白骨精》，读题。

二、整体感知 1．出示报告单，（小说三要素，中心和自己的对课文的见解） 2．说说课文的主要内容（学生述说）

三、环境

1．指名读课文中的“唐僧师徒四人……” 2．自读，有什么感受。

3．出示原文中的片段，读一读。师：什么感受？

生：蛇很度很长，害怕

生：山势险峻，令人毛骨悚然。生读

4．师：这样的环境，一定会有——妖怪。有妖怪，必定会发生——故事

四、情节

1．聊一聊起因指名读

（出示段落）

师：自言自语是怎么说？生：自己跟自己说师：那你再试一遍。生：读

师：自言自语是跟自己说，你这样说都让别的妖精听见了。生：再读

师：都控制不住自己的情绪了，心里头那高兴啊，那叫——不胜欢喜。胜和我们平常的“胜”一样吗？（出示视频）

师：谁来自言自语地说一说生：读

2．师：说时迟，那时快，白骨精开始变了，一共变了几次？（板书：三变）愿意聊哪次都行。

3．第一次生：读相关段落“这时，悟空从南山回来……” 师：变成了一个什么样的村姑？（美貌）

六年级的同学，要说美貌的词，是一个接着一个。那还不行，你们知道的词和文中的美貌还不够

（出示视频）师：怎么样？

生：闭月羞花、眉清目秀、花枝招展、…… 师：看原文中是怎样描述的。生读

师：李卓戊在此处批了一个字——妙妙在哪儿呢？

生：常人看不出这女子的美。师：这美下面藏的是——恶。师：把感受送进去再读生：一生读

师：这美中藏的是什么？生：凶恶

生：她变成村姑送斋饭。 4．第二变生：读

师：出示文字，再好好读读，这一变妙在哪儿？生：变成老妇人，找女儿。师：见到过八旬的老妇人吗？生：拄着拐杖，颤颤巍巍师：那变成老妇人是为了—— 生：让我们产生恻隐之心

师：试着读一读，让我们看到一个八旬老人一步一声地哭着走来。生：读

师：这哭里藏着的便是——恶，藏的是——刀想到了一个成语生：笑里藏刀师：现在是哭生：哭里藏刀 5．第三变生自由读

师：原著里有一段描述生：读

师：这是谁做的？生：出家人

师：诵的是什么？生读

师：一个字，念的是——善

变成了和唐僧是——同道中人（学生谈起这进唐僧的意见） 6．小结

师：一共变了三次，妙不可言。你们真了不起，把这不可言的东西都说了出来。看顺序，为什么这样变？

生：一变是美人计，二变变成了找女儿的老婆婆，是苦肉计。三变变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，这是——离间计。师：而且一计接着一计，这叫—— 生：连环计 7．出示歇后语白骨精开口—— 白骨精送饭—— 白骨精的饭食—— 白骨精骗唐僧—— ……

8．小结：板书：有意作恶。所以不叫白骨妖，叫——白骨精。所以，变一次，就得打一次，变两次，打两次，变三次，就打三次。要把这里的恶——打死。 9．聊一聊“打”

生读三次打的相关文字出示提炼出的三次打：

悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说 …… ……

师：为什么这三次打得不一样？

生：第一次妖精是迎面走来，没想那么多，所以就劈脸一棒。第二次老妇人矮，所以就当头一棒

第三次要置妖精于死地，所以抡起一棒。师：你们知道金箍棒多重？读读原文中关于金箍棒的描述师：打得怎么样？

生：打得好、狠、妙、妙不可言。生分三组读三次打。

10．师：唐僧是怎么样看的呢？生读相关文字

出示视频，看第三次打后的责难

出示“唐僧转回身不睬，口里……不受你歹人的礼”板书：无心向善读一读

11．师：看，这个故事里有三变，有三打，有三责。你读着觉得重复吗为什么生：因为三变，变的内容不一样

师：三变的内容不一样，三打、三责的内容一样吗？师：而且，这三次中间有联系吗？一次比一次深。

我想到了歌曲有三段，是为了反复抒情。所以，课文这样写是为了生：反复叙事。

师：板书。变中有不变，不变中有变。写作时反复叙事，一波三折，引人入胜。师：西游记中用到“三”的还有——

12、报告单出示报告单上半部分。

如果把白骨精替换成被别的妖精，你也可以发现起因、经过、结果比如换成红孩儿，说说起因、经过、结果

师：你们发现没有，所有的故事都可以像这样，找到起因、经过、结果整本书都像这个故事，都可以看成是——反复叙事。

13一路上遇到了那么多妖魔鬼怪，作者为什么要那么写？生：表现取经的艰辛。生：表现社会的腐败

师：相信到了初中，你对这方面的思考会更深刻。

师：他们到了那么多国家，不管到哪儿，要突显他们的——决心和毅力我们才发现，人物、情节、环境等都是为了谁服务——人物

五、聊人物生自由聊一聊 1．聊唐僧和悟空生读相关文字

师：他给孙悟空留下商量的余地吗？那该怎样读？生读

采访唐僧：

山势险峻……你就没有想到会有妖精出现，要吃你？你说孙悟空无心向善，那在你心中的“善”是什么？学生小组聊交流

找一个男唐僧

生：这险峻的山中，肯定有妖精你为什么不相信孙悟空呢生：我相信世上还是善多评价有没有其他想法。为什么看不到孙的善

师傅他错了吗？他还是这样对你，你为什么还要打？他是我师傅。他的妖精、打妖精是我的天分为什么师傅念紧箍咒，你还要苦苦哀求？生：当年是他旧我出来师：孙悟空不但有情也有意出示录象。配乐

安慰安慰悟空，劝劝唐僧吧！生：你是肉身，看不出妖精

师：矛盾冲突就出来了，如果没有矛盾冲突，你愿意看吗？对，有了矛盾冲突，才会有人物鲜明的性格，引人入胜。 2．聊八戒

读课文中的一句话

师：八戒贪吃，还贪——

出示原著中的一段：胃口大，读出示原著中一打后八戒的表现：读 3．出示人们阅读《西游记》后的感受第二教时【教学目标】

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、通过对重点词句的理解，来体会人物的性格特点，学习孙悟空坚定、机智和勇敢的品质。

3、掌握抓住重点词句来体会人物性格特点的学习方法。

【教学重点】抓住文中的重点词句，体会人物的性格特点，掌握阅读的方法。【教学难点】抓住三次棒打白骨精的不同描写，体会悟空的性格特点。【教学过程】

一、激趣导入

1．“三”字成语知多少一问

一而再，

，两天晒网

，顶个诸葛亮

2、能填出来吗？指答。

3、自己读读，有没有什么发现？

4、导入：今天就让我们也来学习一篇和三有关的文章。齐读课题。

5、师：快速浏览课文找一找，你还能找出课文中与“三”有关的描写吗？（三变、三打、三骗、三拦）找得越多越能干。生：…… 师板书。

二、趣读三变、三打、三阻，感知人物形象。

1、师：请同学们默读课文，划出有关三变、三打、三阻的句子。（注意用上不同的记号），并体会对其中人物有何评价。（出示自读要求）

2、师：一天。唐僧师徒来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。山林中不时腾起一团团妖雾。说时迟，那时快，只见白骨精摇身一变。（视频）师：请你们读出自己划的有关三变的句子。指答

(1)白骨精的魔爪一次次地伸向唐僧，出现在唐僧面前的是——（读句子）。引读

（2）师：请同学们认真读一读这三个句子，说说自己对白骨精的评价。师：请你们说说对白骨精的评价？（贪婪、狡诈、诡计多端）（学生每讲一个，教师可适当引导他说说理由。）重点指导“诡计多端”。

4、过渡：在危急时刻，孙悟空一次次地挺身而出，担当起除妖降魔、保护师傅的重任。

5、读出孙悟空的“三打\" (1）读读“三打”。

（2）从这“三打”感受到什么？（机智、勇敢、坚定、疾恶如仇）重点抓住“藏、走、迎、笑”理解。相机指读。

（3）再读，同桌讨论比较“三打”的异同。

（4）让我们一起来看这斗智斗勇的“三打”。播放视频。（5）此时此刻，你想对悟空说——（屏显）

（6）师：白骨精虽然狡诈，但却逃不出孙悟空的火眼金睛。生“三变”“三打”配合读。

过渡：这“三打”，打出了威风，打出了机智勇敢，打出了决心。同时也打出了师父的责难。（阻拦与责难）指答。

6、读出唐僧的“三责生读相关文字

（1）你是怎样看待唐僧的呢？（迂腐、心慈手软、糊涂无知、善良）（2）指读。

（3）当悟空为了师傅的安危，一次又一次地跟白骨精斗争，而师傅却一次又一次地责骂他，你们瞧，老师把“三打”和唐僧责难的语句放在一起，你们再读读，感受到什么？

（4）师：你们发现没有，书上只写了两次责难，第三次呢？看过原著的同学一定知道…… （屏显“……”）指答

（5）因为唐僧耳根太软，即使悟空想出机智的办法，还是难逃师父责难，最后竟然要与他脱离师徒关系。出示视频，看第三次打后的责难。（6）师：悟空眼中含着泪，心中默默对师傅说——

（7）因为师傅的一纸贬书，悟空不得不选择离开，虽然离开，但悟空心中仍充满着不忍和牵挂。但是我们相信，悟空一定会再回到师父身边，保护他去西天取经

三、总结课文

1．师：看，这个故事里有三变，有三打，有三责。你读着觉得重复吗？为什么？生：因为三变，变的内容不一样生：一次比一次深。

师：老子曾说过：道生一，一生二，二生三。三生万物。正是这“三变”衬托出悟空的火眼金睛，本领非凡；正是这“三打”，打出了悟空的机智勇敢，疾恶如仇；正是这“三责”，表现了悟空的坚定与忠诚。故事一波三折，引人入胜。

2、师：孙悟空除掉了白骨精，唐僧师徒四人又踏上了前往西天取经的道路。

前进的道路上还会有更多的凶险，这其中也不乏关于“三”的故事。你们想去了解吗？欲知后事如何，请听下回分解。（片尾曲）

推荐第9篇：走近名家

走近名家，领略名师风采

名师班第五小组乌市第四十中学任小芹

10月

24、25日，2013年《乌鲁木齐市小学语文、数学有效课堂教学专题研讨会》隆重举行。两天的时间里，全体参会人员在观摩优质课教学，欣赏名师精品课展示，聆听专家精彩点评中，享受了一道华美而丰盛的教育大餐。三位教学专家及名师为我们乌市的小学老师展示了他们的名家风采，给我们留下了深刻的印象。

风趣幽默的英配昌教授

2013年10月24日上午10：30分，《乌鲁木齐市小学语文、数学有效课堂教学专题研讨会》在乌市八中的厚学楼学术大厅隆重开幕，我们有幸聆听了来自上海师大师资培训中心副教授英配昌博士作的《有效教学与课堂教学改革》精彩讲座。

英配昌教授长期从事课堂教学研究、教师教育工作，先后主持上海市教委课题《基于整体建构的主题教学发研究》、教育部课题《和谐社会构建背景下的中小学人权教育探究》等多项工作，并有多部著作公开发表。就是这样一位名家，却风趣幽默、平易近人，做讲座时不愿意高高在上坐在讲台上，而是主动的走下台来，与我们乌市的教师亲切互动。他的讲座紧密结合自身实际与教育教学现状，大量举证，而不是抽象空洞的长篇大论，让人听来倍感真实与受用。英教授结合多年的实践思考和理论研究，首先简明扼要地诠释了什么是“教学”，引导我们该如何从解读三维目标间关系入手来理解“有效教学”的特质，强调学生的体验，准确把握课堂变革的内外因，把学生真正当作“人”；接着英教授就当今中小学课堂教学存在的关键问题进行了剖析，由此提出课堂教学新思路—构建潜力课堂。

两个小时的讲座，英教授深入浅出，站在教育者的角度思考着生活中的现象、课堂教学中的现状，诙谐的语言、智慧的观点，时常引得大家会心的笑声与掌声。

英教授的独到见解，令人受益匪浅，倍受启发。

唯一令人遗憾的就是时间太短，英教授还有很多的观点没来得及展开与我们分享。我们十分期待能够得到他的亲自指点，努力改变我们的课堂教学，真正做到有效教学。

诗情画意的“长辫子”老师——郭学萍

不见其人，先闻其声。

这里的声包含两层含义，一是名声。

郭学萍老师，网名“长辫子老师”，南京市第二实验小学副校长、中学高级教师、江苏省语文特级教师、江苏省优秀教育工作者、江苏省基础教育课程改革先进个人、江苏省青年岗位能手、南京市语文学科带头人、南京市师德先进个人、南京市知识型女职工十大标兵、南京市巾帼岗位明星、全国课题实验研究先进工作者。曾获“全国优秀案例评比一等奖”、“江苏省优质课竞赛一等奖”、“南京市首届教师网络范文大赛第一名”等多个一等奖的荣誉。在《新语文学习》、《七彩语文》等期刊写过五年的童话连载。出版过个人专著《诗意语文博客春秋》、《漫读古诗》、《接手新班》等，累计发表文章100多万字。

二是笑声。未见面时有过种种猜测，这样一位有声望的名师是不是也是一副严肃的革命女教师形象呢？会不会是不苟言笑?非常朴素严厉的样子？可是初见面时这种印象全被打破了，温柔的笑意始终挂在圆圆的娃娃脸上，齐眉的刘海，及腰的长发飘逸柔顺，长裙、紫风衣，长长的、色泽艳丽的长丝巾，只要一张嘴说话，贴切恰当的诗歌就源源流出，银铃般的笑声就不绝于耳。虽然已经三十几岁了，可看上去依旧是一位妩媚的少女。

2013年10月24日下午，郭学萍老师在八一中学附小的多功能厅向我们展示了一堂精彩的教学观摩课。她的现场课《儿童诗》就以她独特的艺术魅力深深地吸引着孩子们和听课的老师们。郭老师设计了一颗奇特的水果树，并为水果编号，问孩子们想不想看每个水果里有什么？这已经大大激发了孩子们的学习兴趣，孩子们争着抢着要看水果里藏着什么。在孩子们的自主选择下，郭老师先带着孩子们学习了《八只气球》，引导孩子们明白了什么是童话诗！孩子们看这样顽皮的话也能成为诗，原来诗歌并不神秘也不难啊！孩子们顿时有了学下去的兴趣。郭老师很会激发孩子们的好奇心，她这次并不急于出示诗歌了，而是播放了一段风的声音，问孩子们听到了什么，想到了什么？虽然刚开始有的孩子说的牛头不对马嘴，可郭老师并不批评孩子，而是巧妙的指点孩子们怎样进行合理的想象，郭老师温柔、亲切的声音鼓励着孩子们，让孩子们明白，原来“荒诞”也能成为诗，。郭老师的课形式多样，她播放的舒缓的萨克斯曲又把孩子们带入了诗的意境，孩子们与郭老师一起在温柔舒缓中如痴如醉，孩子们被“抒情诗”深深陶醉着，诗中还有温度与味道。最有意思的是那首台湾诗，郭老师和孩子们边捉迷藏边学会了诗歌，孩子们再一次了解到，生活中的游戏也能成为诗歌。郭老师在孩子们还沉醉在刚才的趣味之中时又用大屏出示了更为有趣的数学诗，配的画面紧扣诗歌内容，画面色彩鲜艳、生动活泼，孩子们读得前仰后合，觉得太有意思了，郭老师趁机亮出“一个喷嚏×一个喷嚏＝”，孩子们这回可敢想了，说什么的都有，郭老师出示了自己的诗歌《树笑起来的时候》，当孩子们看见这是郭老师自己写的诗歌时，由衷地发出了赞叹。亲其师，信其道，孩子们对过老师充满了敬佩之情，学得更起劲了。当学到《瞌睡虫》这首诗时，郭老师放手让孩子们用自己的方式自学吧，孩子们已经自发的一人一句朗读起来，并争着大谈感受，最高潮处，郭老师出示了《水〃风和娃娃》这首诗后，留下了四行空白，我们的孩子直接就仿写了四句诗，更有孩子说道：围着春天咕噜咕噜转圈圈的是谁呀？是从远方赶来的燕子！一堂课上下来，孩子们俨然成了诗人。最后郭老师出示了一首《雷雨》，让孩子们明白诗歌还有声音。整堂课上郭老师都让孩子们把自己从诗歌中得到的体会用简单的词语进行概括后写在了黑板上，最后郭老师领着同学们把杂乱的板书按照类型、特点、修辞手法进行了分类。孩子们不仅有了写诗的兴趣，有了写诗的自信，更掌握了写实的方法！这一切都水到渠成，轻松而自然，郭老师说，她的这堂课是真实的一堂课，她在课堂上十分重视学生的课堂生成，因势利导。这堂课在郭老师和孩子们的不断地笑声中结束了，孩子们依依不舍，迷恋上了长辫子老师。这真是一堂高效的课堂教学。正应了她《诗意语文，博客春秋》序言中的那句话：“在她的课堂里，情思飞扬，言语鲜活，学生们天真无邪、激情四溢、驰骋想象、无拘无束、畅所欲言、妙语连珠，那种聆听、感悟、诵读和叙述是入情的、真情的，真正受到了深深的教育。”“诗意语文”，已经成为郭学萍老师一个响亮的符号。

她的诗情画意处处体现。郭老师用诗一般的语言，给听课的语文老师们讲述了课外阅读的重要性，指明阅读是非为不可的国家要求；并就课外阅读如何实施、读什么、怎么读等对老师们进行了指导。郭老师用一个个经典的案例，娓娓道来，内容充实，让在座的老师们眼前仿佛浮现出了一堂堂经典的语文阅读课，她出口成诵的诗意文采令老师们惊叹不已，钦佩不已！郭老师的讲座，与其说是讲座，不如说是她心灵的真情告白！郭老师睿智的语言如涓涓溪流汇入了老师们的心田，让我们乌市的小学语文老师们和孩子一样享受着童话、享受着阅读、享受着作文、享受着诗意语文！同时也为教师们在教育教学路上树立了榜样，在工作中有了一个明确的方向！

“童化作文”——吴勇老师

2013年10月25日上午，《乌鲁木齐市小学语文有效课堂教学专题研讨会》在乌市八一附小的多功能厅继续愉悦地进行着。我们有幸聆听了“童化作文”教学的倡导者吴勇老师的习作教学观摩课：六年级习作《我要……》，以及吴勇老师的专题讲座《走向时效性的习作教学探讨》。 “童化作文”倡导者、江苏无锡新区教培研中心副主任、著名特级教师吴勇老师展示六年级习作指导课《我要……》。他引导学生从“如何说服别人”入题，通过让学生观察、揣摩、想象一组卡通人物表情、动作、语言展开讨论，和孩子们归纳出说服他人的“独门秘籍”，最后指导学生练写说服片段。课堂上，吴老师举重若轻、风趣幽默、循循善诱，学生兴味盎然、如鲠在喉、不吐不快，习作的负担荡然无存。课后，吴勇老师做了《走向实效的习作教学探讨》的精彩讲座。吴勇老师从开发功能目标；唤醒儿童故事，指向教学知识，形成多维评价四个方面出发，结合了很多经典课例，从理论和实践的层面启发我们：不能忘记对儿童活动和游戏本性的尊重，把童年还给孩子，把孩子的生活还给孩子，把孩子的世界还给孩子，让孩子用自己的话写自己看到的一切，自己感受的一切，自己喜欢的一切。听课的老师们在领略吴勇老师独特教学风采的同时，对“童化作文”有了更为深刻的理解，也有了在自己的习作教学中一试身手的冲动。

听君一席话，胜读十年书。聆听了名家的讲座，观摩了名家的课堂教学，看见他们轻松愉悦的引领孩子们收获着丰富多彩的语文知识，我们在敬佩之余，更是深深陷入了思考：在我们自己的教学中到底怎样构建高效的语文课堂？让我们把这作为自己教学的目标奋发努力吧！

推荐第10篇：名家进校园

临沂经济技术开发区作家协会

“名家进校园”暨会员培训活动策划方案

一、活动目的：

临沂经济技术开发区作家协会以繁荣我区文学艺术、提高会员的文学素养和文学创作水平为宗旨，以引导会员积累丰富的生活素材、创造优秀的文学作品为方向，以扶持和发展校园文学队伍、培养和造就文学新人为己任，经研究决定，由临沂经济技术开发区作家协会、开发区教育局联合主办“文学名家进校园活动”，特邀请省市著名作家进校园开展文学讲座、指导写作等形式的活动。

二、活动主题：

关注会员成长，聆听文学的声音

三、拟邀文学名家8人：

杨文学：中国作协会员，《山东文学》社长。

高艳国：中国作协会员，《山东文学》下半月刊主编。任立：中国作协会员，《时代文学》执行主编。愚石：中国作协会员，《当代小说》增刊主编。

张世勤：中国作协会员，临沂市文联副主席，临沂市作协党支部书记。

李岫青：中国作协会员，临沂市文联副主席，市作协副主席。

朱瑞东：山东省作协会员，临沂经济开发区文联主席。若荷：中国作协会员，市作协副主席，著名散文家。

四、活动时间：

2014年7月12日—13日两天

五、活动地点：

临沂第三十二中学行知楼会议室；临沂第三十三中学会议室

六、活动内容：

确定临沂第三十二中学承办第一场，三十三中学承办第二场。参加对象以开发区作家协会会员、梅子文学社社员为主，主要活动有：

1、著名作家主题讲座；

2、“关注成长，聆听文学的声音”著名作家、会员互动（在座会员可自由向文学名家提问）。

六、参会人员：

临沂经济技术开发区作家协会会员，梅子文学社社员。

七、主办单位：

临沂经济技术开发区作家协会，临沂经济开发区教育局

八、承办单位：

临沂第三十二中学（第一场）；临沂第三十三中学（第二场）

九、宣传媒体：

临沂市广播电视台临沂经济开发区广播电视台齐鲁晚报沂蒙晚报鲁南商报临沂在线琅琊网齐鲁网大众网兰山区广播电视台

十、总协调人：

鞠成刚王崇勇季从兴

联络员：姜巍

十一、其他事项：

1．主办单位须于6月16日前制定好较详尽的活动安排表；

3．承办单位须于7月10日前做好各项会务工作及会场布置；

4．负责相关作家接送,做好承办单位的活动安排；

5．做好“名家进校园” 宣传报道工作。

附件：“名家进校园”暨会员培训活动赞助方案

临沂经济技术开发区作家协会2012年6月10日

临沂经济技术开发区作家协会

“名家进校园”暨会员培训活动赞助方案

开办文学创作讲习班，对基层会员特别是在校文学社社员实施系统的文学知识培训，是社会公益事业的重要组成部分，也是繁荣文化事业的基础性工作，开发区作协为了顺利完成这项重要任务，确保活动所需经费来源，在不向参训学员收取任何费用的前提下，特制订本方案面向社会寻求公益赞助。

一、经费预算

1、接待费：交通、住宿费约5000元；

2、讲义费：约10000元；

3、礼品：媒体记者、来宾约5000元；

4、刊物出版费：30000元；

5、其他：10000元。

合计：60000元。

二、赞助与回报

1、联合主办、冠名：

赞助费用：3万元。回报：（1）成为《东方文艺》理事单位，每期均可享有两个版面的专属权；（2）每年至少组织一次送文艺进基层活动惠及理事单位（一切费用减免）；（3）本次活动从会标到媒体宣传均给予冠名权；（4）在本期《东方文艺》给予赞助方2个版的宣传版面，3个版的文学作品版面；（5）组织作家为赞助单位以诗歌、报告

文学、散文的形式创作文学作品在《山东文学》《时代文学》上发表。

（6）在随后作家协会组织的“齐鲁书画名家走进名企看文化”的采风活动优先选择赞助单位。

2、协办：

赞助费用：2万元。回报：（1）《东方文艺》本期可享有两个版面的专属权；（2）每年至少组织一次送文艺进基层活动惠及协办单位（一切费用减免）；（3）本次活动从会标到媒体宣传均给予协办单位署名；

（4）在本期《东方文艺》给予协办方2个版的文学作品版面；（5）组织作家为赞助单位以诗歌、报告文学、散文的形式创作文学作品在《山东文学》《时代文学》上发表。（6）在随后作家协会组织的“齐鲁书画名家走进名企看文化”的采风活动优先选择赞助单位。

3、《东方文艺》理事单位：（1）一次性出资赞助3万元的理事会员单位。

1、拥有《东方文艺》稿件免费刊登权，每期广告季刊内容安排1个彩色铜版纸版面。理事会员单位可自行提供稿件和照片，也可由本刊记者、作家协会作家和其他艺术团体会员根据其提供材料撰写、拍摄、设计制作，或进行报告文学、散文、诗歌等艺术形式创作。稿件可刊登理事会员单位简介、咨询电话等。

2、免费刊登本报刊为企业理事会员单位创作的文艺作品，版面不超过5个页面，超长可连载。

3、赠送全年报刊杂志，每期季刊10本，也可根据理事单位特殊需要加印。

4、企业负责人为《东方文艺》编委会委员，名字刊登在刊物显著位置。

5、企业列入理事会员单位名录，刊登在每期刊物显著位置。

6、企业负责人受邀参加临沂经济技术开发区作家协会年会和会员大会，坐主席台嘉宾位置。

7、开发区文联组织文学艺术团体为理事单位指导、策划、实施企业文化战略。

8、优先发展理事单位优秀文艺青年加入文联相关协会。

9、根据理事单位提议为企业举办文化交流活动。

10、邀请理事单位负责人参加文联（作协）举办的采风、笔会、研讨会、文艺汇演等文化交流活动。

（2）一次性出资赞助5万元的理事会员单位。除享受以上各项回报外，还可根据理事会员单位要求，为企业提供代办内部简报、创作企业歌曲、培训文艺人才等文化服务项目。

三、联系方式

电话：265360618605392233

Email：lyjjqzx @163.com

联系人：姜巍

地址：国家级临沂经济技术开发区管委大楼10楼文联（作协）《东方文艺》编辑部

第11篇：感悟名家

感悟名家

金明实验中学

董爱萍

11月27日，金明区四个中学八名语文老师在周老师的带领下，到济南参加“第五届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”。我们是带着期待来的，来学习名家，进而提高自己。

一下车，就感受冬天的寒威，而非老舍先生所说的温晴。但设在经贸学校的会场，却坐得满满当当。来自全国和地的语文老师汇集在一起，台上尽是些我们早就耳闻的中学语文界的名师，有韩军，余映潮、程红兵、程翔和潘宏达和王君等，还有一些语文研究的专家，最有名的要数参与编写教材的孙绍振老师，还有专门做公益事业的残疾女孩董明。看到他们，我们心中满是期待，想着这次一定不虚此行。

几天学习下来，我感触很深。

首先，老师要有教育的情怀和远见。这最初的感悟来自刘建宇老师题为《课堂价值文化的探索实践与反思》的演讲。他一针见血地点出了，目前的改革只能称“教学改革”而“教育改革”。这二者的区别在于，前者仅在于提高学生的成绩，后者还关注学生的价值观与思维方法。确实，作为教育者，只关注学生的成绩只短视的、功利的，关注学生的“全人的价值观”才是真正的教育。他是一名数学老师，不但做到了传授知识，更注重培养学生的思维能力、创新的能力，最难得的是能通过评价培养学生的主流价值观。他认为“课堂教学是嵌入灵魂的管理”，“把学生当做巨人唤醒”，“价值追求是优质课堂的核心”。这是一种做教育的成熟的、理性的态度。我在反思我的教学行为，是不是很多忽略了课堂的价值追求？尽管老师处于教学成绩、个人名利、社会评价的层层束缚之下，我们做老师的还是要保持刘建宇老师这样的高度，因为这才是真正的教育的高度。

除了刘老师带来的启发，还有令人敬佩的董明老师。虽然她很年轻，但我们都要恭恭敬敬地称她为师。她的经历坎坷，命运多舛。6岁进入跳队，与郭晶晶、伏明霞都是队友，很有跳水天赋。9岁时为了避让队友摔成高位截瘫，全身只有眼睛可以眨一眨，医生多次给她下病危通知书，小小的心灵痛苦地挣扎在生死之间。巨大的痛苦让她深思生命的意义，乐观顽强的她向生命挑战。用了10年的时间完成了小学到高中的全部课程，并自觉了英语和日语，并进入大学学习。她自学了心理学，成了一名优秀的心理咨询师。她让父亲背时着她到家住八楼的一位残疾人家中开导劝慰，给他带来许多快乐和生的勇气，使她感受到被人需要的快乐。汶川大地震，北京奥运会、残奥会、上海世博会、广州亚运会等时刻，都能看到她做志愿者的身影。她在付出的人生经历中感悟到了人生的意义和幸福。她没有多说她生活中的种种烦恼，我们可以想象，常人尚且觉得生活的不易，更何况是她，一个生活不能自理的人。“我微笑，并不代表我没有痛苦，只是我不愿冷落幸福”，这是她在痛苦中追寻幸福的动力。听起来有点心酸，但我们从她身上看到的更多的是乐观与奉献。她让我们思考应该怎样珍惜人生，让我们明白让别人幸福也可以让自己幸福。她是一个精神的巨人，我要把她的故事告诉我的学生，用她坚强与不屈的精神去滋养学生的心灵。

其次，我还感受到，老师要有足够的专业素养。名师的课堂确是异彩纷呈。韩军老师把《雷雨》上成了文学赏析课。他从周朴园和鲁侍萍名字开始说起，串起了整个情节，分析人物形象、揭示作品主旨，角度够独特，可见他对原著钻研之深。又从曹禺的写作目的出发，阐释了作品听内涵，关注人物命运而非简单的是非评判。再加上他充满情感的人物对话让观众感悟极深。山东名师，年轻老师潘宏达执教的《喂——出来》，也是有声有色，详略有致。学生们在他的引导下“说情节－—论人物——究主旨”，学生明白了，体悟了文中的“洞”，其实是“人类的欲望之洞”。小说的结尾是在警示人类，但潘老师却又带领学生研读题目，并启发学生思考“作者想告诫我们什么？”并让学生补充“出来吧——”学生们补出了“善良、良知、坦诚、正义……”收束很漂亮！余映潮老师是大家，我本人也借鉴过他精彩的教学设计，也算是他未曾谋面的学生。这次再听他的课，收获同样很多。一首浅显的小诗《假如生活欺骗了你》。他采用了他常用的板块式教学，“读一读，记一记，写一写，讲一讲”，出色地完成了诗歌阅读教学与写作指导和口语交际的内容。学生当堂会背诵，并写出了微型演讲稿并在班上展读。真可谓容量丰富，形式清新，学生的多种能力都得到培养。

台上一分钟，台下十年功。这其中包含着丰富的专业素养，独特的创新能力。见贤思齐，他们的高度我们一时还无法企及，但我们会沿着先行者的脚步前进！

第三，我悟到老师要有足够的教育教学艺术。教学是我们日常化的工作，日复一日，年复一年，很容易产生倦怠。老师无精打采了，学生肯定也昏昏沉沉了，教学也就难有成绩了。怎样引起学生的兴趣，是一个很关键的问题。名家们的方法也各有不同。程翔老师很朴实，讲《雷雨》从讲“话剧”的“话”开始，本色却不失吸引力。“话”、“话题”，都是学生们很熟悉的，老师一步一步把话题引向“对话组，对话段，对话篇”，非常自然。王岱老师讲《项琏》，却从一个问题“你一个走路时，摔倒过吗？当时有何念头？”开始，从学生各式各样的回答中，引出小说的教学。出人意料又轻松有趣。以上是教学的艺术，还有教育的艺术。既然是艺术，就需要创新。大师们的方法确实会给我们很多启发和借鉴，但远远不能保我们永远无忧。这还需要老师多多观察，时时思考，才能找出有益、高效的教育之法。

五天的学习结束了，给我们的启迪却不能磨灭。教育是创造性的工作，创造需要不断学习新知，积累学养；创造需要结合实践，不断思考，推陈出新。

第12篇：名家寄语

名家寄语

社会各界名人、企业家、领导们对川渝学联及川渝学子们的嘱咐和希望：

“团结奋进、奉献社会、为民服务、爱乡报国！”——（原中央政治局委员、全国政协副主席杨汝岱，全国人大副委员长周铁农）

“积极进取、勇于拼搏”——（原全国人大副委员长许嘉璐）

“学联要做好学生工作和青年工作，把为家乡学子服务放在第一位”——刘家义（中共中央委员、中纪委常委、国家审计署署长）

“学子们要把理论和实践结合起来，用知识武装自己；学联要带领川渝大学生向前看；希望你们能拧成一股绳，真真切切地帮助贫困大学生、帮助在京的家乡农民工、帮助家乡希望小学的孩子们，相信你们”——吴大兰（中国科技部自然科学院老学长、吴玉章外孙女）

“有志者、事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”——蒲荣祥（北京军区空军政委、中将）

“志存高远；爱乡报国！”——徐心德（原空军司令部副参谋长、少将）

“我亲爱的学联，我亲爱的学生们，你们的前途是光明的，去拥抱你们美好的未来吧！”——胡永丰（总参某部部长、少将）

“努力地奋斗，快乐地成长！”——陈有元（原总参军训部副部长、少将）

“即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步”——雷志勇（原武警天津医院院长、少将）

“一定要把专业知识学好、学透，然后再辅以适当的社会活动，必然能够取得更好的成绩”——胡晓军（全国人大代表、大芝加哥地区华侨华人联合会会长、美国晓军美食集团董事长、美国罗斯福大学校董）

“抱团发展，勇往直前，齐心协力，再创辉煌”——李向志（德阳市市委书记）

“欢迎家乡学子们多回来走走、看看！”——陈新有（德阳市人民政府市长）

“相信以后是你们年轻人的天地，但请你们一定要戒骄戒躁，虚心学习，不断进步”——谢延智（北京市民政局副局长）

“川渝学子们一定要以学业为主，其次要多参加社会实践；要有大的胸怀，要敢闯敢干！”——邱勇（清华大学党委常委、副校长）

“我有幸参加过一次你们的公益活动颁奖典礼，我认为川渝学子们很机灵、很善于奉献，所以我欣赏你们；既然选择了，那你们就一定要努力地把这个家照顾好，因为其他省市没有人这么做的，或者他们想到了，但是没有付诸行动，所以，我非常期待川渝学子们创造下一个辉煌！”——万选蓉（全国政协委员、中国关心下一代委员会专家委员会副主任）

“跟你们在一起，我也年轻了，我希望你们不要把我当长辈，而把我当朋友”——陈祥福（中国建筑集团总公司原总工程师，全国政协委员）

“川渝学联的工作是值得肯定的，欢迎北京的巴蜀学子走进灾后美好家园，亲身感受下家乡的发展”——张彤（共青团四川省委书记）

“川渝两兄弟，巴蜀一片天”——王刚（北京四川企业商会会长、北京眉州酒店管理有限公司董事长）

“你们很有思想，我看好你们，我非常愿意支持你们，继续加油！”——傅彪（联合国友好使者、中国武术协会副主席、中国改革十大杰出人物）

“我们是相亲相爱的一家人！川渝学子在成长、川渝学联在崛起！好好加油！”——郭松（北京重庆企业商会会长）

“学海无涯勤为伴，自立于世苦当先！天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，方以成矣！”——吴吉远（中国航空工业培训中心副主任）

“要好好发展，好好努力，广大川渝老乡要互帮互助、共同进步！”——沈军（三辰影库出版社社长）

“走正道，向前看，支持你们多做公益活动！”——刘欢（共青团重庆市委驻京团工委书记）

“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。——罗红（好利来集团董事长兼总裁）

“欢迎同学们来海底捞参观、学习、实习、就业！”——张勇（海底捞集团董事长）

“这个社会需要有思想的人，需要有上进心的人，美好的未来，要靠我们自己去努力争取！”——彭云华（北京重庆企业商会副会长、红岩党支部书记、开县乡情联络组组长）

“川渝学子们可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。”——秋鸣（全国青联委员、中国口哨女皇、奥运社区形象大使、爱之声艺术团团长）

“希望川渝学联发展壮大，更好地服务学生、服务老乡、服务家乡！”——刘进军（共青团四川省委驻京团工委副书记、北京律协国际投资贸易专业委员会副主任）

“自古川渝出才俊，巴山蜀水有佳人！希望你们能像雄鹰一样展翅高飞！”——祁人（中国诗歌学会常务副秘书长、中国作协作家、著名诗人）

“祝一切顺利！”——陈华彬（中央财经大学法学院教授、民商法学研究生导师）

第13篇：名家名著

名家名著外国部分

英国

1.《Harry Potter》（J.K .Rouling）

2.《Lord of Rings》（J.R.托尔金）

3.《Pride and Prejudice》傲慢与偏见

日本

4.江户川乱步

5.《源氏物语》紫式部

法国

6.《基督山伯爵》、《三个火枪手》大仲马

7.《海底两万里》、《月球旅行记》、《八十天环游地球》儒勒·凡尔纳——科幻小说之父

8.美国马克·吐温《哈克具里·费思历险记》

德国、东欧及北欧

9.柏拉图？

10.格林兄弟《格林童话》

11.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》（捷克）

六、俄国（屠格涅夫、果戈理、契诃夫、以下为四驾马车）

12.陀思妥耶夫斯基《白夜》、《卡拉马佐夫兄弟》

意大利

13.卡尔维诺《命运交叉的城堡》

八、南美洲（魔幻）

14.阿根廷：博尔赫斯《小径分叉的花园》

15.哥伦比亚：马尔克斯《百年孤独》

亚洲其他地区和非洲

16.印度：泰戈尔《吉檀迦利》

17.黎巴嫩：纪伯伦《先知》

18.埃及：纳吉希·乌哈福兹《埃及三部曲》

先秦两汉文学：

“三百千”：1.《三字经》2.《百家姓》3.《千字文》

“四书五经”（都是儒家）：1.“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

2.“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

《诗》年代：周→春秋数目：305篇诗经诗三百第一部诗歌总集类别：

一、国风（民歌）十五国风

二、雅：大雅、小雅（贵族歌曲）

三、颂（祭祀歌曲）三颂《周颂》《鲁颂》《商颂》

中华传世古典文学名著文化精华文库表

《千字文》[梁]周兴嗣《百家姓》[宋] 《三字经》[宋]王应麟《老子》[战国]老聃，道家《弟子规》[清]李毓秀《围炉夜话》王永彬《小窗幽记》陈眉公《菜根谭》洪应明郦道元《水经注》

《鬼谷子》《三十六计》《笑林广记》

《春秋（左传·公羊·榖梁）》《六韬三略》《大学·中庸》《闲情偶寄》清李渔《周易》《孝经》

《聊斋志异》《古文观止》《客斋随笔》

《唐诗、宋词、元曲》《本草纲目》《增广贤文》《上下五千年》《曾国藩家书》《幼学琼林》

《世界五千年》《资治通鉴》编年体《楚辞》《礼记·仪礼·周礼》《阅微草堂笔记》《尚书》记载着上古言文

《格言联璧》《百战奇略》《千家诗》《墨子》[战国]墨翟，墨家《列子》[战国]列御寇，道家《忍经》《朱子家训》《山海经》神话故事集

《三国志》《金刚经·坛经》《荀子》

《战国策》《徐霞客游记》《韩非子》

《芙蓉镇》、《谈美书简》、《尘埃落定》、丁玲《太阳照在桑乾河上》矛盾《林家铺子》

我国的第1部

药典:《神农本草经》字典:《说文解字》词典:《尔雅》

编年体:《春秋》传记体:《史记》断代体:《汉书》兵书:《孙子》诗歌总集:《诗经》语录体著作:《论语》

神话小说:《搜神记》笔记小说:《世说新语》最大的断代诗选:《全唐诗》文艺理论书:《文心雕龙》中医学典籍:《黄帝内经》农业百科全书:《齐民要术》汇编古代文化典籍的书:《永乐茶叶专著:《茶经》

大典》

外国传世古典文学名著文化精华文库表

《白鲸》《雾都孤儿》《呼啸山庄》《简爱》

《格列佛游记》《德伯家的苔丝》《嘉莉妹妹》《红字》

《罪与罚》《茶花女》《爱伦坡短篇小说》《飘》

《三剑客》《汤姆叔叔的小屋》《一千零一夜》《堂吉诃德》《静静的顿河》《小妇人》《彼得·潘》《包法利夫人》

《忏悔录》《少年维特的烦恼》《赫尔曼和多罗泰》《卡夫卡中短篇小说》

《希腊神话和传说》《前夜》《父与子》《娜娜》

《歌德谈话录》《克雷洛夫寓言集》《好兵帅克》《普希金诗选》

《被欺凌与被侮辱的》《泰戈尔诗选》《名人传》《杰克伦敦小说》

《海伦凯勒自传》《昆虫记》《秘密花园》《匹克威克外传》

《梅里美中短篇小说》《伊索寓言》《杨柳风》《爱的教育》

《培根论说文集》

第14篇：名家高考作文

一年一度的高考开始牵动越来越多人的神经。每年的语文考试后，作文都会毫无例外地登上各大媒体的头版头条。从今年开始整理名家所作高考作文，囤起来，留为孩子日后学习之用。

2012辽宁高考作文题大隐隐于“乐”

一场钢琴比赛中，一位女音乐家衣着朴素，与其他衣着华丽的音乐家形成鲜明对比，有人问她，为什么不穿得像其他人一样华丽？她说，阴郁而应隐藏于音乐背后。对此，有的人感慨，有的人则不以为然，有的人想到人生的诸多方面„„根据材料形成800字作文

自然而然□鲍尔吉·原野

大钢琴家霍洛维茨说，“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。 ”霍洛维茨的演奏节制晶莹，没有任何花哨与噱头。他手下的乐音宛如从心里流出来，没有多余的动作和表情。霍洛维茨着装普通，神态像一个儿童。

作为好的艺术家，其朴素何止于衣衫，更多在心灵。心灵朴素，犹如兰生幽谷，不香自香。追求朴素近于追求真理。因为真理朴素。它如此本真地显露自我，而无须在自我之外再加修饰或解释。河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理命名。

所谓包装，很多时候是心虚的表现。包装不光衣衫华丽，那些气势磅礴的人、拍胸脯的人、弹钢琴带出杂耍动作的人，都在包装自己。他们都力图以外在的修饰弥补内在的不足。他们唯恐别人不信，用豪言大话奢华精致劝别人信，别人反起疑心。

朴素是定力，是耐力，是恒心。也可说大美隐内，不求外露。此处之“隐”与“稳”字接近，急不得。肚子有货，心里有数，不必借助各种花样。此态近于平静，朴素和平静本是孪生兄弟。它们都美。

美学家宗白华说中国文学大体上分为两路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，转瞬即逝。一路是玉派，含蓄蕴藉，谦冲雅静，尽得风流。宗白华说，庄子、苏轼的诗文，俱是玉质文章。

玉者，有光却抑光，别人看得见温润，看不到耀眼。这是君子的味道--既有才华，又有包藏。此味可进可退，可收可放，近于中和之美。中，说的是中庸，不偏不倚。和，说的是和洽，凡事不勉强。朴素平静，玉质文章与中和之美，都在讲内在与外在的统一，所谓朴素，是说内在更重要。用古人的话讲，叫“质胜于文”。

道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们得知人的老师原来是大地。大地朴素而生长万物，卑下而养育万物。只有人不自然，大地从来不做不自然的事情。所说得道，说的是不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样——自然而然。

孰轻孰重□胡世宗

在人生的道路上，我们常常遭遇需要自己掂量轻重的事物，到底什么是最重要的呢？什么是次要的呢？这真的是一个丝毫也含糊不得的问题。

在一场钢琴演奏比赛中，一位女钢琴家穿着朴素，与其他穿着光鲜华丽的音乐家形成了鲜明的对照。有人问她因何如此，她说，我应该掩藏在音乐的背后„„正规的比赛，穿着也是需要动脑筋的，要得体，要合身，要与演奏场景相和谐。但我很赞成这位女音乐家说的，演奏者应该掩藏于音乐的背后。掩藏于音乐的背后，就是让观众和听众全身心地沉浸在她演奏的美妙音乐之中，而不应该让自己的装扮过分地吸引人们的眼球。

对于我们，什么才是最重要的？外表吗？还是内心？服装吗？还是真实过硬的技能？本来这是一个简单不过的问题，在生活当中，却常常令人迷失。

每年的中秋节，我们都要吃月饼，都要去商场超市买月饼。我们最常看到的是在琳琅满目的月饼专柜摊上，有太多的包装过分的产品。大多数消费者对此敬而远之，有的十分反感，甚至厌恶。本来平常的月饼，非要加上金碧辉煌的外包装，一个月饼盒儿的造价要胜过月饼本身的几十倍，甚至上百倍。我们馈赠亲友，有时当然也需要好一点的包装，起码是视觉上要舒服，价格也合理。消费者买的是月饼，吃的是月饼，而不是盒子。

中国有句成语“金玉其外，败絮其中”，所贬斥的，就是某些华而不实、虚有光鲜美丽的外衣，却缺少修养内涵的人。

同样的道理，我们出席一场钢琴音乐会，当然也要用眼睛看演奏者的穿着，看他的举止及演奏时激情的表现，但更为重要的，是聆听他手指下流淌出的那动听的音乐，那个音乐才是本质所在。从这一点上来说，演奏者穿着的朴素与华丽与演奏的质量和水平并没有多大的关系。我觉得，穿着的朴素反而可以让倾听者更专心致志地欣赏到钢琴曲的优美。这时，朴素不但没有减弱演奏者的尊贵，反而成了尊贵最佳的陪衬和铺垫。

明白什么是最重要的？什么是我们需要毕生投入主要精力的？孰重孰轻？在人生的各个阶段，在面临抉择的时候，都需要我们认真思考并努力去践行啊！

将标签藏在“你”背后

□胡慧盈 2010年高考沈阳市汉语言类文科最高分

你是谁？在这个宣扬自由鼓吹个性的年代，回答这个问题自然易如反掌。现在的人们，无论男女贫富，必要为自己贴上几个标签，以图将自己与别人明显地区别，哪怕不能鹤立鸡群，也绝不能庸庸无异。

然而，大部分人追求个性的手段，却是如此雷同。着两件奢华衣包，画两笔烟熏妆容，去两次著名景点，发两条精怪网言。正如比赛中一众争妍斗艳的选手，哪个不是想着用盛装让人眼前一亮，却终是难脱俗套，落得泯然众人矣。

于是，那些本没打算突出自我的人，却得以在混乱中崭露头角。正如衣着朴素的她本无意张扬，却让每一个人都深深记住了她的与众不同。

因为只有她明了，在这样一场比赛中，音乐才是真正的主角，衣饰，钢琴，甚至她自己，都只是音乐的陪衬罢了。

而你，本该是生活的主角，张扬着个性的你，又在无意中沦为了谁的陪衬？追求名牌，逢贵必买，是沦为商品经济的陪衬；苛求外貌，逢美必仿，是沦为色相俗欲的陪衬；死背诗书，逢榜必上，是沦为题海名次的陪衬；沉迷网络，逢热必追，是沦为大众传媒的陪衬。

至此，也许你能明白，真正的个性，该是由内而外散发出来的光彩，更是他人望而不可及，慕而不可得的宝藏。

它可以是一种灵感，在乔布斯创造的苹果王国里，挑战着消费者对数码产品的至高要求，走在科技前列，令人望其项背；

它可以是一种勇敢，在商鞅果断推行的法令中，坚定不移地黜旧立新，任保守势力反对的声浪再高都不肯退让一步；

它可以是一种坚强，在霍金不断敲击的双指间，用永不停歇的思维，探寻着宇宙最深处的奥秘，写下一部又一部的惊世之作。

它可能伟大，也可能渺小，可能难用文字呈现在简历上，更可能难以金钱或其他等价物衡量，但它让你的内心变得强大而自信。因为它们才是让你与众不同而无可替代的根本。

所以，当回答“你是谁”的时候，请先像那位将自己隐藏在音乐背后的女音乐家一样，将那些华而不实的标签隐藏在你自己的背后。不用担心这般赤裸的你会显得平庸难看，因这不带啄饰或盲从痕迹的模样，本就是你最真实也最个性张扬的模样。

淡定之姿

商晓娜著名儿童文学作家

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

——这副对联，早在400年前就为你写好了，写进了你的生命态度，写出了你的精神质地。

是的，当你身着一袭朴素的衣装步入钢琴比赛大厅，似乎所有的目光都带着横竖撇捺的笔划，把你审视着、组合着。无疑，这种种的人文观照是现实的——在如此富丽的厅堂，于服饰争宠斗艳的当下，又是参与“器乐之王”的钢琴大赛，能不让众多的华衣锦服者们“刮目相看”吗？

但是，你就是你。你可能有个清贫的家境背景，不容你为了一时的光环而颠覆生活的平静；你可能有过命运的折痕，把奋斗的理想深深地存放在孤寂之中；你也可能与生俱来就那样“素面朝天”，把贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失，都看得从容淡定；你又可能早已熟悉了陶渊明的桃花源和郎朗的辛苦童年，才在钢琴演奏的艺术道路上，走得扎实坚定，走得自信乐观。

所以，面对同伴“不合时宜”的穿着问津时，你答：人应该隐藏于音乐的背后。

“人应该隐藏于音乐的背后”，寥寥一语，哲思万千。它像诗的尊贵，教人远离了诱惑，抵达了圣洁；它像歌的优美，教人踏着律动的生命线快乐而神往地前行。

幸福不喜欢喧嚣浮华，却常常在暗淡中降临。淡定是一种解脱的智慧，更是一种快乐的心态。你伫立在众人瞩目的气场中，心地富有而气质高贵。仿佛，你就是那副对联挂在厅堂里，正春风化雨般写进他人的生命，浸润他人的精神质地。当听众在你的指尖上享受天籁、让快乐为理想奔流的时刻，你的生命光影和艺术气息，将照亮所有的掌声与喝彩„„

你为才华华丽

周宏翔 90后青年作家

在2008年，在《福布斯》富翁排行榜上，迅销公司董事柳井正借助金融危机坐上了日本首富宝座。旗下优衣库的广告语非常深得人心——衣服是配角，穿衣服的人才是主角。

这句话贯彻了企业对于服装的销售理念，更是突出了“人”这个核心词汇。而眼下看来，当今社会，光芒四射的外貌常常夺去了内涵原本的色彩。

在文化狂热的唐朝，才华还可以用“酒香不怕巷子深”来形容，凡是有才之士，皆为雅士，颂歌赋，得赏识，不为外貌受影响。但如今，教育的逐步跟进，知识已经不是凡人眼中的奢侈品。

按道理说，文化的狂热应该比古时更盛，其实不然，恰是这样的环境，越来越多的人抱着“怀才不遇”的牌匾，酒再香，瓶不好看，没人带出巷子，也是无人问津了。不管是写小说的，唱歌的，表演的，甚至是体育健将，光是有一手好笔、美妙歌喉、惟妙惟肖、空前绝后，都已经变得不那么重要了，重要的是你是否有华丽的袍子。

当朴素的钢琴家坐在台前，用一首空灵而动听的天籁敲响人们心灵的时候，人们惊讶了，感叹了，悲怆了，流泪了，她说，我觉得，人要隐没于音乐之后。她像是用钢琴曲调奏得的利器给了大部分人当头一棒，那些穿着耀眼的艺术家，一下子有些尴尬，虽不至于以头抢地，但也似乎明白了些什么，顿然觉得这一身着得多余，倒是与台上的人相比，无法望其项背了。

为什么写小说的某些人要去拍写真，要去上节目？为什么跳水的跑步的打篮球的都要把这样那样的东西代言一遍？我想，或许是他们都去注意了那身袍子，却忘记穿衣服的人了。

作为榜样，你应该引领大家朝积极的方向前进。因才华而华丽的人，请放下附属，继续为才华华丽下去。

第15篇：名家名篇

名家名篇

窃读记、冬阳.童年.骆驼队-----林海音梅花魂-----陈慧瑛落花生-----许地山

珍珠鸟、花的勇气-----冯骥才

地震中的父与子----美国

马克.汉林慈母情深-----梁晓声

精彩极了和糟糕透了-----美国

巴德.舒尔伯格狼牙山五壮士-------沈重

怀念母亲、自己的花是让别人看的-------季羡林穷人、七颗钻石-------俄国

列夫.托尔斯泰少年闰土-----鲁迅

我的伯父鲁迅先生----周晔

有的人------臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而写老人与海鸥------邓启耀风筝-----贾平凹

蜜蜂、蟋蟀的住宅----法国昆虫学家

法布尔狮子和虎-------选自《伊索寓言》

观潮------赵宗成、朱明元的《喜看今日钱塘潮》鸟的天堂------巴金

爬山虎的脚、荷花、记金华的双龙洞------叶圣陶巨人的花园------英国

王尔德白鹅、手指-------丰子恺

猫、母鸡、草原、北京的春节、养花------老舍为中华之崛起而读书-----陈沚那片绿绿的爬山虎-------肖复兴燕子-----郑振铎

路旁的橡树------苏联

苏霍姆林斯基和时间赛跑、桃花心木-----林清玄桂林山水------陈淼白杨----袁鹰

临死前的严监生-----选自吴敬梓的威尼斯的小艇----美国

马克.吐温匆匆-----朱自清

为人民服务----毛泽东

卖火柴的小女孩------丹麦

安徒生凡卡-----俄国

契诃夫

第16篇：名家进校园

名家进校园

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我演讲的题目是：尊廉崇洁，美化心灵。说起廉洁，一个个鲜活的形象便会呈现在我们眼前。象铁面无私的包青天，刚正不阿的海瑞，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，群众的帖心人沈浩。他们都令人们敬仰的清正廉洁的楷模。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁，永远是时代的呼唤，廉洁，永远是人民的期盼。让廉洁成为一种时代观念，一种传统美德，是我们追求的理想境界。值得骄傲的是，我们教师自古以来就廉洁的化身和代名词，教师廉洁自律，无私奉献的崇高思想境界走在了时代的前列，堪称廉洁的典范。

廉，有正直，品行方正，不贪污之义。洁，操行清白，品行高尚者为洁。廉洁在教师的日常工作中处处得以体现：对好学生，差学生同样关怀备至，没有亲疏之分是廉洁；有强烈的责任心，爱校如家是廉洁；把职业当做事业来完成是廉洁；甘于乐教，乐于奉献，不被金钱所诱惑是廉洁；教育学生遵纪守法，诚实正直，追求真理是廉洁；以高尚的人格魅力传身立教，成为学生求知，作人的楷模是廉洁；爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济是廉洁。俗话说：积小善成大德。小一成就大事，细节成就完美。正是工作中的点滴小事铸就了我们教师廉洁的光辉形象。

清正廉洁是青少年立身之本，敬廉崇廉为中华民族兴邦之源。校园作为一个特殊的社会层面，活跃着心灵可塑性特强的青少年群体，廉政清风在校园的吹拂，让孩子们的心灵受到熏陶、感染和教化，帮

助他们指明未来的人生之路，把握未来的人生航向。“公则生廉，廉则生威”、“慎而思之，勤而行之”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟善惟德，能服于人”、“不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉”、“俭于听，可以养虚；俭于视，可以养身；俭于言，可以养气„„这些出自历朝名家的诗词格言警句，以其言简意赅、内涵深邃而流芳古今。

曾经有这样一条手机短信：“廉政是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；正气是一支笔，可以写出终身的辉煌；清风是一首歌，可以唱出永恒的快乐。”那滚动的字幕向我们传递着清廉的讯息：廉政勿忘为民，掌权贵在廉洁。我们学校谈“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀，不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政，也许有的老师、同学认为这只是一种社会风气，与我们学校有什么关系；其实不然，校园处处有廉政，廉政之花怎样才能永久的盛开在校园呢? 我们生活在美丽的校园中，学校的腾飞与发展，离不开老师的辛勤工作，更离不开我们学生的刻苦学习。在生活中，我们要像周总理那样艰苦朴素。在学习上，我们要像张海迪那样拼搏进取。说到这我不能不提到我们的的老师。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，从学校领导到班主任，从各科任课老师到后勤管理人员，他们无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位学生做人的

榜样。

“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。作为学生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我们要认真花费父母给我们的每一分零花钱，不要铺张，更不要奢侈；不要攀比，更不要所谓的名牌，要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公务，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的意识，处处要有美化的环境。这就是我们尽本分能够做到的。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们去小恶而从善，积小善而成大德，只有这样廉政之花，才会在我们的校园开花、结果。中国孩子成长的三点将决定中国的未来。这三点是中国的孩子是否有责任心，是否吃苦耐劳，是否能搞好将来的廉政建设。要想现在的孩子搞好将来的廉政建设，那么首先就要求孩子们做到清正廉洁。而只有廉洁的教师才能在孩子幼小的心灵上播撒下廉洁的种了，孩子们才会成长为清正廉洁的建设者，成为祖国的栋梁之材。可见，教师的廉洁意义重大，影响深远。

所谓“心到无求品自高”。做为一名现代社会的教师，我们必须立身中正，稳得住心神，管得住身手，禁得住诱惑，经得起考验。在社会这个大染缸里继续保持廉洁从教的作风。敬爱的全体同仁们，让我们携起手来为祖国今天和明天的廉政建设贡献力量，让廉洁之花在我们圣洁的校园中永远绽放！

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。人活一世，是“质本洁来还洁去”，还是“身陷泥淖遗臭名”？

一千多年前的包拯，为为官之道作了最好的诠释。他正直无私，秉公执法，不畏权势，为民除害，成了一位妇孺皆知的清官。他的芳名连同他的事迹穿越历史时空经久不衰：传说包公离任端州时，当地士绅欲送一块珍贵的端砚给他，被他断然拒绝。没办法，他们就用黄布包裹砚台，偷偷地放在包公的船舱里。后来被包公发现，一言不发把黄布包裹和砚台一同扔到水中。包公“不持一砚归”的故事传开后，他的美名也由此驰名天下。又岂止是一个包拯清廉自守？古往今来，安于清贫为民办事的为官者不胜枚举，淡泊明志的诸葛亮，克己奉公的胡则，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，还有铁骨铮铮的海瑞，这些廉洁之花虽经岁月风雨的吹打，却依然散发迷人的芳香。再看我们新时代的楷模：共产党员郑培民无私奉献，俯首为民；公安局长任长霞惩奸除恶，关爱民生；好干部孔繁森一生不染两袖清风，好军官范匡夫清正廉洁一身正气。一朵朵廉洁之花绚烂地绽放，绽放在我们美好的土地上。

为官如此，为民亦如此，作为新时代的中学生更要如此，让我们撒下廉洁的种子，让它生根发芽，直到开花结果。如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对乱倒饭菜的现象视而不见吗？如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对生日宴请念念不忘吗？如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对品牌服饰津津乐道吗？如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对违纪违规行为熟视无睹吗？不，我们不会！

我们会做到节，进餐时不留一粒米饭；我们会做到俭，离座时随手关灯；我们会做到廉不为小利护朋友；我们会做到洁，勤奋学习不慕虚荣。

亲爱的同学，让我们少一份奢侈，多一份节俭；少一份虚荣，多一份纯朴；少一份世俗，多一份真诚！让我们从现在开始，以史为镜，从生活点滴开始，一起播撒廉洁的种子，让廉洁之花在我们身边绚丽地绽放吧！

“名家进校园”活动前言

同学们，要建设让学生喜欢的校园，实施让家长满意的教育，创办让政府放心的学校，实现让教师留恋的管理，发展让同行尊重的内涵。我们正向着这个目标一步一步的迈进。为了建设让学生喜欢的校园，倾听学生的意见和诉求，让学生参与管理学校。每一位学生都是学校的骄傲. 要加强人文教育，人文教育就是做人的教育。东风小学的人文教育就是要为同学们建立一种精神的故乡，使同学们在万变不息的世界上闯荡时，有一种内在的资源和动力。当你需要帮助的时候，想到学校，让我们共同分担；当你获得快乐时，想到学校，让我们一起分享。学校永远是你情感的港湾、心灵的栖息地。今天的活动就是我校人文教育的一部分。

大家好！今天我演讲的题目是《把人民放在心上》。

是谁？将法律与正义之剑高高擎起，披肝沥胆，以最完美的形式，一步步走在公正司法的道路上？是谁，续写出一篇又一篇执法为民的绚丽篇章，诠释着人民法院维护公平与正义的深刻内涵? 是人民法官。法官，一个神圣的称谓，是法律的守护神，是公平正义的化身。手握生杀予夺大权的法官，站在威严的审判台上，那一刻，人们心目中的法官该是何等伟大！

有人将法官视为一种身份，一种地位，殊不知，他们同样尝尽了人生的酸甜苦辣。一样的为生计奔波，一样的担心物价飞涨后，手中的一千来块工资要掰成几瓣花。

在我身边就有很多这样的法官。他们当中，有伴随法院成长的老法官，有推动法院改革与进步的中坚力量，也有在新世纪走进这只队伍的年轻同志。当你走进他们时，就会被他们的精神所感动：您知道吗？一位老庭长，为了退还当事人的礼品，摔倒在冰冷的雪地上；您清楚吗？一位女法官，为了及时审结案件，顾不得照顾刚做完手术的幼子„„

鲁迅先生曾说过：“自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„..这就是中国的脊梁”。作为一名普通法官，我们不会有那样轰轰烈烈的事迹，也不会有那样惊天动地的壮举，但至少有一点我可以做的，那就是——把人民放在心上！

记得我刚到法院工作时，一次偶然的事件却深深地震憾了我，使我由衷体会到人民法官中“人民”二字的深刻内涵。一天上午刚上班，一位老大妈颤微微地走进来，我还没来得及招呼，她已“扑通”一声跪在了我面前，口里喊道：“法官大人，你要替我作主啊”。我好不容易才把她扶起来坐下，她情绪稍微稳定下来就告诉我，丈夫早逝，她一个人辛辛苦苦把儿子拉扯大，年初儿子在一个工地打土方时，由于架板松塌，摔成了重伤，如今瘫痪在床已有半年多，可老板只给了伍佰元钱就撒手不管了，还威胁说如果再去找，就要把她上小学的孙子干掉。大妈问道：“法官，我没有钱，法院会不会管哪？”

看着她那斑白的头发，深深的皱纹，尤其是那双含着泪花，充满期盼与渴望的眼睛，我的心被刺痛了，这双眼睛让我想起了我的母亲、祖母、外婆，还有普天下所有所有的母亲，她们在那种万般无奈时焦虑和求助的眼神，那一刻，我真真切切地感受到，人民的份量很沉很沉，我的父老乡亲啊，我要怎样做才能让法官的天平与你们心中的那杆秤一样平衡；我要怎样做，才能让善良的眼睛不再流泪，让丑恶的灵魂受到应有的惩罚。

那一刻，我对自己说一定要做一名对得起天下百姓的法官，一名真正为人民服务的法官。

5月12日，汶川大地震发生后，距震中仅120公里的雅安市受损严重，雅安市两级人民法院全体干警团结奋战，在当年红军飞渡的

大渡河边，谱写了一曲新时代法官无私无畏、一心为民的颂歌！地震发生后，雅安中院民一庭庭长赵锋不顾自身高血压和椎间盘突出的病痛折磨，火速赶赴集结地，前往重灾区绵竹汉旺的抗灾第一线。审判员刘琼，地震前已重病住院，正接受化疗的她却忍受着常人难以忍受的痛苦，在灾情发生的第二天主动打电话给庭室领导要求捐款捐物。平武县南坝镇是此次地震的重灾区，南坝法庭的干警们无暇悲恸，救人，成了他们的第一“命令”。南坝小学是南坝镇受灾最惨重的地方，两幢教学楼全部倒塌，数百名学生被埋。书记员杨玉春冲出法庭后，第一时间加入到南坝小学的抢救队伍中。当其中一具遗体被挖出时，杨玉春惊呆了——是他9岁的女儿。面对这无法接受的现实，杨玉春几乎昏倒在地。然而，面对废墟中学生的呻吟和呼救，他挺住了！强忍着悲痛，将女儿遗体草草覆盖，他又继续投入到抢救中。 “吃人民的饭，报人民的恩，为人民办事，绝不给人民添麻烦。”就是这么简单！

这就是人民法官，他们时刻牢记“公正司法，一心为民”的根本宗旨，剑胆除恶，琴心护法，为“金色天平”增辉，为“赤色法徽”添彩，以自己的行动默默的履行着一名人民法官的誓言。他们是那么的平凡，可是他们在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，他们持护法之盾，擎惩恶之剑，保经济之驾，护发展之航，倾注血汗，换来一方和谐。

当一根根蜡烛点燃的时候，人们往往容易忽视在明亮的烛光后面燃尽的是付出；当生命划过一道绚丽的彩虹，说声无愧于人民，要有

怎样甘愿奉献的恬淡啊！所以，我想说，如果你遭受了不公正的待遇感到委屈，告诉法官吧；如果你陷入情与法的困惑不能两全，求助于法官吧；如果你为了合法权益诉之公堂，信任法官吧；如果你想为了社会的公正和谐而战斗，那么就来做一名法官吧。因为法官的使命就是刚正不阿，执法如山，就是时刻牢记人民的重托，始终把人民放在心上。

文明礼仪伴我行

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质。

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的**广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的**广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与**广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在

一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内，总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在校园里追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构

成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

要养成良好的文明习惯，做文明小学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

真诚友善共建和谐校园

大家下午好！

小学是人生求学路上新的起点，也是培养个人修养的最好契机。沉浸在和谐的校园中你就会发现：原来和谐是一种熏陶，一种感觉，一种氛围。蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。老师和父母的心一样，希望我们健康成长。我们讲和谐，那么究竟什么是和谐呢？它是传统文化的精髓，也是事物存在的最佳状态。

实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。我们畅想一下：日升日落、春去秋来，为何如此自然、美好？是的，这是因为和谐。和谐是真善美的统一，是一切美好事物的共同特点，也是我国传统文化中具有代表性的观念。是和谐让世界规律地发展，是和谐让你我和睦相处，国泰民安。同样，也是和谐，让学校教学有序有效，让校园生活荡漾着惬意与舒适。

构建和谐校园先探讨人文环境说起：教师们博古通今、旁征博引、儒雅的气质和风度时刻吸引我们以其为榜样，提高自己的修养与内涵。人文环境是集体智慧与汗水的结晶。校园里充盈着优雅和谐的氛围，徜徉其间，熏陶渐染，人的心灵也会美化，潜意识里的自尊自爱被唤醒，达到和谐。

丰富多彩的校园文化，是一个自由的空间，让学生的个性得以像春天的枝叶一样无拘无束的伸展。反之，如果没有校园文化，学生的精神世界无疑是一片荒漠，而和谐校园文化是一种巨大无声力量，是最优秀的隐性课程。它是难得的甘露，从最微妙最深刻的方式进入灵

魂深处，滋润干涸的心灵。

最后各位同仁用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

谢谢大家！

花开的日子

蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。老师和父母的心一样，希望我们健康成长。花开的日子我们走进学校这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱花开的日子我们遨游在洋，和老师一起编织梦想；花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到

有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关

心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。

构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校。同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习，花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中情操，未来不是梦，今天，在我们手中。

名家进校园”活动的实施方案

五图街道东风小学

一、指导思想

为了增长学生见识、开阔学生视野，深入推进素质教育，全面提高学生的人文素养，按照昌乐县教育局要求，我校本学年要继续努力开展 “名家进校园”工程。

该工程旨在让名家走进校园，通过事迹报告、社团指导、专题讲座、技艺传授、技能培训等多种形式，感悟学生、激励学生、滋养学生，让优秀的文化传统、自强不息的奋斗精神助推学生成长，提高学生的人文素养。

二、活动时间

2011年9月----2012年7月

三、突出重点，明确活动要求

1、建立名家档案。广泛挖掘教育资源，建立名家档案。把区域内文化名人、杰出青年、优秀企业家、先进分子，以及在各领域有一定知名度的成功人士，建立联系，主动与有关名家联系沟通。

2、创新活动形式。加强活动组织，做到形式多样，丰富多彩，不走过场，让名家资源发挥最大的效益。年度内确保有2名以上名家走进校园，并保持经常性活动。

四、加强组织领导，把工作落到实处

1、成立 “名家进校园活动工作领导小组”，进一步加强活动开展的指导。

2、根据学生的年龄特点及兴趣爱好，制定活动计划。

3、聘请名家为学生讲解先进事迹。

4、把各行各业德艺双馨的名人请进校园，借助名家的影响力，对学生现身说法，在学生心目中树立一个榜样、树立一个为之奋斗的目标。

5、通过名家，对中国传统文化、世界领先的现代技术的讲解，扩展学生的认识领域，加深对祖国、对社会的认识与了解，全面提高学生的思想道德水平和人文素养。

五图街道东风小学

2011年9月

一、尊廉崇洁，美化心灵---刘西海

二、把人民放在心上---------王立明

三、文明礼仪伴我行-------------------------刘财域

四、真诚友善共建和谐校园------------------刘克富

五、花开的日子---------------------------刘水清

第17篇：美术名家

王朝晖,1964年生,天津市人。师从孙伯翔先生。现为中国书法家协会会员,天津市书法家协会创作评审委员会委员,天津市美术家协会会员。天津市文联授予天津市“文艺新星”,“天津市十佳青年书法家”称号,两次评为“天津市书法创作先进人”。２００５年出版《王朝晖书画集》。

数次在东营，寿光、济南，天津等地举办个人书画展。多幅作品被国内外收藏馆、收藏家收藏。为红十字会、残疾人协会以及地震、雪灾、海啸等灾区捐赠、义拍作品数十件。《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《书法之友》、《鲁中晨报》等十数家报刊专题介绍。

两次入展中国书法 “兰亭奖”奖，获《书法报》全国海选“兰亭诸子”入围奖，《书法》杂志全国书法五百强、“盛世国风”全国大赛金、银等奖等全国以及天津市奖数十次。入展：全国四届新人展，三届楹联展，第八届中青展，三届正书大展，第

一、二届“杏花村汾酒集团杯”电视书法大赛，“冼夫人”书法大赛，纪念邓小平诞辰百周年展，全国第

三、四届书法 “百家精品展”，全国千人千作展等十数次。

绘画获得“庆祝中国工会成立七十周年全国书画摄影”一等奖。获得台湾“九九两岸文化交流活动暨中国名书画家展览会金奖”、入展天津市首届花鸟大展、第二届中国书法艺术节书画小品展。第二届国际民间艺术节全国书画名家邀请展。

邮编：301800 地址：天津市宝坻区宝平景苑11—1---401 电话：13820215863 博客: http://88sijunzi.blog.163.com 李雪梅（叶青），女，随缘斋主,浯溪居士,１９７３年１１月出生于湖南永州祁阳浯溪碑林．浯溪书画研究院创办人、中国浯溪书画网创始人并兼任院长、浯溪书画网总编，湖南省书协、美协会员、湖南省女书协常务理事、永州市女书协副主席，永州市第三届政协委员。其书画业绩多次被省、市、县、电视新闻专题播出，作品及论文散发于中国书画报、书法导报、书法报、青少年书法报、美术报等书画权威报刊，２００６年全盘主持首届＂浯溪杯＂全国书画大赛并引起全国同行和社会广泛关注和重视。

作品入展、获奖情况:

1.入选\"全国第三届妇女书法展\"(中国书法家协会主办)

2.\"第二届全国书画家作品展示周\"评比活动中获二等奖(中国书协、中国文联、天津市人民政府,中国书画报等联合主办)

3.\"纪念宋庆龄首届全国妇女书法展\"二等奖(全国妇联、中国人民大学徐悲鸿艺术学院等主办)

4.\"和谐中国全国书画新秀作品大赛\"其国画作品荣获优秀奖(湖南省书画研究院主办)

5.\"首届全国少年儿童书画大赛\"荣获\"全国优秀少儿书画教师\"称号(书法报主办)

6.\"纪念抗日战争胜利60周年历史丰碑全国书画大赛\"优秀奖 (湖南省美协主办)

李雪梅书法艺术主页：http://www.daodoc.com/

地址：湖南永州市祁阳新兴路邮区8054信箱浯溪书画院（426100）电话：18974600199 .

0746—3230009 邮箱：yeqing_wuxi@126.com

中国浯溪书画网：www.daodoc.com

卓鹤君(1943.7—) 浙江肖山人。擅长中国画、美术教育。 1981年毕业于浙江美术学院国画系山水研究生班，留校任教，中国美术学院教授。作品有《恒山烟雾》、《溪谷幽居》、《丹崖夹石桂》等。出版专集有《卓鹤君画集》、《卓鹤君水墨山水画创作集》、《卓鹤君画选》、《当代中国画名家VCD光盘—卓鹤君专集》等。

第18篇：名家散文

1、余秋雨经典散文

2、余光中散文精选

3、贾平凹散文精选

4、张爱玲经典散文

5、梁实秋散文集

6、张小娴散文选集

7、季羡林散文集

8、韩寒作品集

9、席慕容散文集

10、郁达夫散文集

11、史铁生散文集

12、鲁迅散文集

13、冰心散文集

14、杨绛散文集

15、毕淑敏散文

16、安妮宝贝经典语录

17、郭敬明作品

18、徐志摩诗集

19、朱自清散文

20、沈从文散文

21、吴伯箫散文集

22、海子诗集

23、周作人散文

24、林清玄散文

25、张晓风散文

26、巴金散文集

27、胡适散文

28、亦舒散文

29、杨朔散文

30、老舍散文集

31、林语堂散文

32、李广田散文

33、丰子恺散文

34、俞平伯散文集

35、谢冰莹散文集

36、艾青作品

37、钱钟书散文集

38、吴冠中散文集

39、三毛散文集

40、张恨水散文集

41、叶圣陶散文集

42、周国平散文集

43、郭沫若散文集

44、舒婷诗集

45、张抗抗散文集

46、王蒙散文集

47、赵丽宏散文

48、冯骥才散文集

49、刘墉散文

50、铁凝散文集

51、宗璞散文

52、董桥散文集

53、徐霞客游记

54、丁立梅散文

55、迟子建散文

56、池莉散文集

57、张中行散文

58、茅盾散文

59、苏雪林散文

60、辛弃疾诗词

61、李清照诗词

62、秦牧散文

63、张悦然散文

64、柯灵散文集

65、杨莹散文集

66、萧红散文集

67、丁玲散文

68、耿林莽散文诗集

69、简贞散文集

70、杏林子散文集

71、孙犁散文

2、琦君散文集

73、罗兰散文

74、林文月散文集

75、朱天文散文

76、许地山散文

77、朱湘作品

78、苏雪林散文集

79、韩小惠散文集

80、林徽因散文

81、台静农散文

82、汪曾祺散文集

83、林海音散文

84、叶灵凤散文

85、何其芳散文诗歌集

86、闻一多散文诗歌

87、张悦然语录

88、刘白羽散文集

9、七堇年散文

90、七堇年经典语录

91、夏丐尊散文

92、夏衍散文

93、庐隐散文

94、毕淑敏语录

95、于丹语录

96、巴人作品集

97、陈学昭散文

98、戴望舒诗集

99、戴望舒散文

100、李健吾散文

1、瞿秋白散文

2、北岛诗集

3、刘亮程散文

4、高洪波散文

5、冯至散文诗歌

6、洛夫散文诗歌

7、卞之琳诗集

8、韩少功散文集

9、纳兰性德的词

110、梁遇春散文集

11、张洁散文集

12、冯雪峰作品

13、阿英文章集

14、李存葆散文集

15、王充闾散文集

16、莫怀戚散文

17、应修人诗集

18、刘再复散文集

19、汪国真诗集

120、顾城诗集

外国名家散文集：

1、莫泊桑文章集

2、泰戈尔散文诗集

3、泰戈尔诗选

第19篇：名家议论文

谈骨气

吴晗

1961年

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

《说“勤”》

林家箴

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个

叫陈正元的人，一篇小文章也要读

一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

第20篇：名家经典语录

一．汪国真

1、我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

2.不论你是站着还是跪着，命运都会不加改变地到来。以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到，这只能是一种天真。

3.贝多芬说，他要扼住命运的咽喉，如果我们没有贝多芬扼住命运咽喉的那份勇气，能给命运使个绊儿也是好的。

4.生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。

5.一般来说，一个人的个性可能不合于“潮流”，却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。

6.同为名山：华山险;泰山雄;黄山奇;峨嵋秀。“险”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的个性。山如此，人亦然。

7.少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄傲。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他：“晚年才思微退，时人皆谓之才尽。”江郎才尽的故事是发人深省的。

8.命运的折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点……

9.心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼;自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。

10.我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。

二．余秋雨

1.你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

2.有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

3.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

4.来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

5.只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

6.什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬\"和“寒春\"都不是正常的天象。

7.至今记得初读比利时作家梅特林克时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 8.再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 ——余秋雨《霜冷长河》

9.既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

10.罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

11.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

12.许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

13.人的一生：0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

三．莫言

1.即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

四．冰心

1.爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时.播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。

2.自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。

3.宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？ 4我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

5世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！ 6.愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

7.成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。8.修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

四．几米简介：

几米，绘本作家，文化大学美术系毕业，曾在广告公司工作十二年，后来为报纸、杂志等各种出版品画插画。台湾著名绘本作家，本名廖福彬，其笔名来自其英文名Jimmy，中国文化大学美术系毕业。 1.带眼镜的人，通常有一种固定的特殊表情。他们厌烦一定要透过镜片，看这个厌烦的世界。

以为有了翅膀，就会变成一只鸟；以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由。

清晨，我们微笑出发。正午，我们在原地绕圈圈，坚强地保持风度。黄昏，我们看到相同的风景及日落。夜晚，我们安慰自己，相信努力没白费。

4. 我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道。其实，有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是你根本就抓不住。

5. 所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾，总会留下一处完美的角落，我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光！

6.在这个城市里，我不断地迷路，不断地坐错车，并一再下错车，常常不知道自己在哪里，要去什么地方。

7.一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法。一样的人生有不一样的哀愁。

8.我站在树上，学习像鸟一样飞翔，虽然知道这不可能，可还是要试一试，风来了，临风飞舞，我感到无比幸福…… 9.小孩信赖大人，大人却不一定值得信赖。大人不信赖小孩，小孩却常常值得信赖。《我的错都是大人的错》

10.前天你说过的话，昨天你忘了。今天你答应的事，明天你也不会实现。你说后天我们再一起赏花赏鸟吧！我摇摇头，后天的花明天就谢了，鸟儿早就飞去无影踪……《我的错都是大人的错》