离娄读后感
推荐第1篇：离娄章句
一、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
孟子告齐宣王曰：‚君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。‛
王曰：‚礼，为旧君有服（1），何如斯可为服矣？‛曰：‚谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉；如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里：此之谓寇雠，寇雠，何服之有！‛（《孟子〃离娄下》）
注：（1）有服：服丧。
1、下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．“有故而去，则君搏执之”的意思是“臣下有什么原因不得不离去，君主就把他捆绑起来”。
B．孟子用比喻的方式道出君王应该用什么样的态度对待臣子。
C．孟子用“寇雠，何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。
D．臣下有什么原因不得不离去，君主派人引导送他出国境，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这叫三有礼。
2、下面选段孟子说的话与上面的文字在表现孟子思想上有何相通之处？请简析。
孟子曰：‚规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子〃离娄上》）
答：
二、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐，孔子贤之。孟子曰：‚禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。（《孟子〃离娄下》）
1．对以上文段理解正确的一项是（） （3分）
A．孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。
B．“禹、稷当平世，三过其门而不入”，这一句体现出大禹的不治好水不回家的决心。
C．“乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”孟子的意思是说，应正好衣冠，然后“往救之”，方不失君子风范。
D．因为颜回不追求物质享受，所以孔子认为他是贤者。
2．为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
答：
三、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：‚五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗①。夫仁，亦在乎熟之而已矣。‛——《孟子•告子上》
孟子曰：‚自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！‛ ——《孟子•离娄上》
【注解】①荑（tí）：即稊，稗类植物。②暴：损害，糟蹋。③非：诋毁。
1、翻译文中划线的句子。
（1）仁，人之安宅也；义，人之正路也。
（2）旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
2、这两则文字都采用譬喻的方法来谈论“仁”。请以第一则文字为例加以分析譬喻之妙处。
四、2．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：‚不仁者可与方哉，安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之：清斯濯缨：浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。‛
《孟子〃离娄上》
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不仁而可与言，则何亡国败家之有！（2分）
②清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。（3分）
③“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。（3分）
（2）孟子在文中强调的是什么？（用自己的话回答）（2分）
五、
1、阅读下面选自《孟子》的文言文语段，回答问题。(6分)
徐子曰①：‚仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？‛
孟子说：‚源泉混混②，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟③浍④皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。‛（《离娄》下〃一八）
[注] ①徐子：姓徐，名辟，孟子弟子。②‚混混‛即‚滚滚‛，泉水涌出的样子。③沟：水渎，深、广各四尺的田间水道。 ④浍：深二仞、广而寻的田间水道。
(1)下面各项对原文的分析不正确的一项（）（3分）
A.孔子曾说：“知者乐水”，也曾列举水的仁、义、勇、智等美德，此章“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”等意义，正是孟子体会孔子观水所说出来的道理。
B.孟子认为研习任何学问，要是具备了“有本有源”、“不舍昼夜”、“盈科而进”等条件后，自然日益穷高极远，广博精微，具备高瞻远瞩的气象，洞察细微的能力。这就是“放乎四海”的意义。
C.孟子曾说：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”这里的“不盈科不行”与此章中的“盈科而后进”，都水之本源为喻，以说明学习必须有根本。
D.此章的最后孟子把有本有源的活水同七八月间的大雨相对比，说明了名声超过了实际才德，人格高尚的人认为这是可耻的。并借此启示徐子，不要只注重名声而不务实际，要加强实际才德的修养；名声和实际才德相符，才是光彩的。
(2)结合文本并联系实际说说为何为学要如流水，“盈科而后进”？（3分）
答：
参考答案
一、1．C（强调的是要视臣子如手足的重要性）
2．下面选段中孟子对君臣双方各自提出来了要求：无论为君为臣，都要效法尧、舜，自我完美；上面的文字强调君王要视臣如手足。两处文字都体现了孟子希望君王加强自我修养、善待臣子，君臣要互相尊重，君如何待臣，臣也会以同样的方法报君的思想。
【译文】
孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣属如同手足，那臣属就看待君主如同腹心；君主看待臣属如同犬马，那臣属就看待君主如同常人：君主看待臣属如同尘土、草芥，那臣属就看待君主如同强盗、仇敌。”
宣王说：“礼制规定，要为以往事奉过的君主服丧，君主怎样做才能使
人为之服丧呢？” 盂子说：“劝谏被接纳、进言被听从，因此而恩惠下及民众；因故要离去，君主派人引导他离开国境，并派人先期前往他所要去的地方；离去了三年不回来，才收掉他的禄田和房屋：这叫做三有礼。这样，臣属就会为之服丧了。现今做臣属的，劝谏不被接纳、进言不被听从，因此而恩惠到不了民众；因故要离去，君主就扣押他，并派人到他所要去的地方为难他；离去的当天就收掉他的禄田和房屋：这叫做强盗、仇敌。对强盗、仇敌有什么丧可服呢？”
【译文】
孟子说：“圆规、曲尺是方、圆的最高境界，圣人是做人的最高境界。要做国君就应尽国君之道，要做臣属就应尽臣属之道，这两者都是效法尧、舜而已。不以舜事奉尧的做法来事奉君主，就是不敬奉自己的君主；不以尧治理民众的做法来治理民众，就是虐害自己的民众。
二、1．B
2．一个人立身处世，须信守原则。（1分）有时看似行为不同，但因各人所处的环境不同，而同样是正确的，虽然彼此的行为看似相反。三人的行为都是合乎中道的，都是体道之人。（1分）所以孟子认为如果他们能时空地位互换，他们也会做出合乎其道的应有的行为。（1分）
【译文】
禹、稷处于太平时代，三次经过自己家门却不进去，孔子称赞他们；颜回处于*时代，住在狭小的巷子里，用一个筐吃饭、一个瓢喝水，别人受不了这种清苦，颜回却不改变他的志趣，孔子称赞他。孟子说：“禹、稷、颜回是一个道理。禹想到天下有淹入水中的人，如同是自己使他们淹入水中一样；稷想到天下有挨饿的人，如同是自己使他们挨饿一样，所以
他们是如此的急迫。禹、稷、颜回互换了位置都一样。现今有同屋的人在争斗，就援救他们，即使披散着头发就戴上冠帽去援救他们都没有关系；乡里的邻居有人在争斗，披散着头发就戴上冠帽去援救他们就糊涂了，这时即使关起门来都没有关系。”
三、孟子曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗①。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”——《孟子•告子上》
孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” ——《孟子•离娄上》
【注解】①荑（tí）：即稊，稗类植物。②暴：损害，糟蹋。③非：诋毁。
【译文】
孟子说：“五谷是庄稼中的好品种，但如果不成熟，那还不如稗子之类野草。仁，也在于使它成熟罢了。”（意在功毁几成，人在慎终。）
孟子说：“自己糟蹋自己的人，和他没有什么好说的；自己抛弃自己的人，和他没有什么好做的。出言使低毁礼义，叫做自己糟蹋自己。自认为不能居仁心，行正义，叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”
【读解】
在孟子这里，自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言说毁礼义的行为。稍加引申，也就是自己不愿意学好人做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落。这就是成语自暴自弃”的意思，只不过我们今天使用这个成语时，多半指那些遍受挫折后不能重新振作的人罢了。
从孟子宣传推广仁义道德的本意来看，他的这一段文字是非常优美而具有吸引力的。我们今天动辄就说寻找“精神家园”，而孟子早已明明白白地告诉你：“仁，人之安宅也。”仁，是人类最安适的精神住宅、精神家园，你还到哪里去寻找呢？我们今天动 辄就劝人走光明大道，而孟子早已明明白白地告诉你：“义，人之正路也。”义，是人类最正确的光明大道，你为什么还不去走呢？所以，孟子非常动感情地说：“旷安居而弗居，舍正路而不由，哀哉！”所谓“苦海无边，回头是岸。”孟子这一段劝人不要自暴自弃的文字，真应该在劳改农场、少管所、自新学校的大墙上广为书写啊！
四、（1）①不仁的人如果还能同他谈什么，那怎么会发生亡国败家的事呢？（赋分点：与、则倒装句）②水清就洗帽缨，水浊就洗双足。这都是由水本身决定的。（赋分点：斯、濯、取判断句）③“上天降下的灾祸，还可以躲避；自己造作的罪孽，就难以逃匿。”说的就是这个意思。（赋分点：孽、犹、违判断句）（2）不仁者将咎由自取。
【译文】孟子说：“不仁的人可以与他交谈吗？他们见死不救而且从别人的不幸中获利，以他人的衰亡为乐。若与不仁的人都可以商讨事情，为什么会发生亡国的事情？曾有个孩子唱到：沧浪的河水清澈可以洗头发，沧浪的河水浑浊可以洗脚。孔子听到后对弟子说：“你们听着！若清澈则洗头发，若浑浊则洗脚，都是水本身决定的。” 所以，人是先有了自贱的行为，才会有人侮辱他，家是首先自身存在毁掉的因素，才会被人毁去，国家内部有了败亡的根源，才会被人攻伐。太甲上说：„天作孽，犹可违；自作孽，不可活。‟讲的就是这个道理啊。”
五、
1、（1）答案：C（这两段话皆承孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”而来，但前一段的重点实以水“不盈科不行”为喻以说明“君子之志于道也，不成章不达”；后一段实以水之本源为喻，以说明必须有根本，名声始能与实际相符。）
(2)答案参考：孟子认为流水遇到坑洞，必先填满，再继续向前流。（解释文句1分）为学正如水的这种特性，都必须由浅入深，按部就班，循序渐进，绝不能躐等而进，期图一步登
天。（结合文本阐述意义1分）这就像一个学生连算术都学不好，又怎能把代数、微积分学好呢？（联系现实1分）
【译文】
徐子说：“孔子曾多次赞叹水，说：„水啊！水啊！‟他到底觉 得水有什么可取之处呢？”孟子说：“水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流着，把低洼之处－－填满，然后又继续向前，一直流向大海。它是如此水不枯竭，奔流不息。孔子所取的，就是它的这种特性啊。试想，如果水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月问的暴雨一样，虽然也可以一下子灌满大小沟渠，但也会一下子就于酒枯竭。所以，声望名誉超过了实际情形，君子就会感到羞耻。”
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《孟子》离娄上18-28章
阅读训练 参考答案
一、
1、有意料不到的赞誉，也有过分苛求的诋毁。
2、一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。
3、人的毛病在于喜欢做别人的老师。
4、不能得到父母的欢心，就不可以做人；不能顺从父母的旨意，就不可以做儿子。
5、你跟着王子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃。
二、
1、①用正确的道理行不通（如果讲正道却没有什么效果），接着便会动怒。
②你用正确的道理（讲正道）教育我，而你自己却不按你教的讲正道。③如果双方以善为理由相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
2、孟子所提倡的父子之间的关系是相互的关爱而非单方面的服从。
三、1．①侍奉，赡养 ②根本，实质 ③再，又 ④心意，意愿
2．A （B．彻，通“撤”C．与，通“予”D．亡，通“无”）
3．B（“未之闻”是否定句，代词作宾语，提于动词前；ACD都是疑问句宾语前置）
4．①侍奉谁为最大？侍奉父母最大。②坚守自身（的节操）是坚守的根本。③像曾子那样，就可以称为奉养父母的心意了。
5．本文中，孟子指出守身事亲的重要。他认为：事亲则应养志，而非养口体。6．趁父母双亲还健在，好好地孝敬他们，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，做到尊重、满足父母的意愿（意近即可）。
四、
1、：①复兴已灭亡的国家，接续断绝了的世族，起用隐居的贤人，天下的百姓就诚服了。②答：那些在位的小人，不值得去指责，他们的政事不值得去非议。
2、答：当权者（或君主）应该宽厚仁慈，德行高尚，为政正义，这样才能得民心。
五、
1、答案；D(手舞足蹈的原因是不能抑制由乐于做仁和义两方面的事所产生的快乐，“恶可已”是“怎么可以抑制”之意。)（3分）
2、两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼的思想核心”或“礼的实质是礼”)。(1分)盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长；孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的。(2分)
推荐第3篇：娄秀读后感二
读《班级管理日志》有感二
拿到李镇西的班级管理日志我久久不愿放手，里面讲的内容太好了，作为一名高一的班主任，在工作和与学生的交流中我发现自己还存在着许多问题，在读李老师的日志中我逐步领悟到很多，具体如下：
李老师在讲到他做班主任有几点体会：1.做班主任 一定要敏感和敏锐，时刻关注关心班里的每一位同学的成长和进步，用敏锐的眼光和洞察力去熟悉、了解学生；2.比管理更重要的是走进学生心灵，我们也都有过花季的时候，也都有过高中时的烦恼，也曾经烦恼过、迷茫过，我们现在所要做的就是走进学生心灵帮助他们解决和克服人生转折中所遇到的问题、困难，与学生心与心的交流沟通，用心去对待并了解他们，包括他们学习生活心理上等遇到的问题，与之以平等的态度去引导、鼓励学生，做学生成长过程中的真正引导者。教育学生真正在于的是教学生应该做什么、如何做。让其树立正确的学习、生活观念；3.引导学生的集体自我教育。李老师强调教育的最终目的是让学生学会自我教育和自我管理。现在学生们普遍的自我约束、自我监督能力、自我调节、抗挫折能力差，不好的习惯较多，在学习和生活中遇到问题不知道怎么解决，不知道怎么更好的与人接触，所以我们应该正确的引导学生学会自我教育、自我管理。比如就如何改掉自己的恶习，可以让学生每周写自我反思来总结并加强这种意识；4.李老师指出要通过日常教育细节培养学生，让学生在民主生活中学会民主。民主，顾名思义人民当家作主。同样，那么在校是学生当家作主，让学生自己管理自己，自己解决问题，在现实的学校生活中民主实施起来虽然有一定的难度，但是李老师在他的班级管理中他注重尊重每一位同学，不论在学习中还是在生活中给大家以民主的权利，让他们拥有独立的意识。的确，现在的高中生不比我们以前，由于现在经济的发展他们接触了大量新鲜知识和信息，思想比较成熟也比较独特，同时他们相应的能力也都比较差，所以在以后的工作中我们势必要真正去了解他们的心理状态，用适合他们的沟通方式去适当的引导和鼓励。
要是说班主任是一个班的核心人物的话，那么班委就是一个班的骨干。在一个班级里面班委起着至关重要的作用，如何组建班委，选举班干部关系到班级的发展。李老师在选举班委方面实行差额选举，如从9候选人中选择7人，这对于每个人来说既是一次机遇也是一次考验，让每一个都明白当选班干部不是当官，不是管理其他同学，而是为大家服务，他一再强调“光荣的落选胜过虚假的当选”，告诉大家要勇敢的面对失败，面对现实，提升了大家的心理承受能力。
有了好的班委成员，还得有好的班级文化，学习氛围的塑造需要每一位同学的努力营造，李老师提出组建特色班级，即书香班级、爱心班级和自治班级。书中自有黄金屋书中自有颜如玉，让学生利用课余时间多读书增强了大家的时间意识，同时也扩大了他们的知识； 教育是用爱来做的，没有爱心办不好教育，李老师在用爱做教育的同时教导大家要充满爱心，去 帮助身边的人；学生在学习生活中养成自治的习惯，让自己有了更强的独立意识，方便了他们走好人生中的每一步。
李老师的经验是丰富的，他影响着无数的教育工作者，我们只有不断的学习才能让自己更加成熟，努力学习我可以！
娄秀
推荐第4篇：《孟子·离娄章句下·第九节》原文解析
原文
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
翻译
孟子说：“议论别人的不善之处，由此引起的后患该怎么办呢？”
读解
议论别人的不善之处，就不是最佳行为方式，既然不是最佳行为方式，按照对等原则，也就不会有好的回报，因而也就会产生不好的后果，也就是说，会有后患。有了后患，就会使人与人之间的关系破裂，产生仇恨，就会使人们远离相互亲爱的关系，从而使人们之间不能团结一致，不能共同对抗大自然和外来的侵犯。
解析
“谁人背后无人说，哪个人前不说人？”人的劣根性的确如此。不过，如果有人专以背后说人家的坏话为乐趣，嗜痂成癣，那么个个专用名词赏给他（她）了，叫做－－长舌妇！孔子曾经说过：“道听而途说，德之弃也。”（《论语阳货》）我们也曾给这种道听途说者送了一个称号，叫做“小广播”。与小广播相比，长舌妇如何？小广播不一定是长舌妇，但长舌妇八九不离十是小广播一个。小广播免费直销消息，义务广告，以先听为快，以消息灵通为荣。无聊！长舌妇东家长、西家短，以窥人隐私为快，以暗箭伤人为乐。可恶！小广播愚，长舌妇恶。如果说，对小广播，我们要告之以“且住，且往！”那么，对长舌妇，就应该“老鼠过街，人人喊打”了。
推荐第5篇：断舍离读后感
断舍离读后感
听说这本书已经很久了，终于找到机会来看。真是对我很有帮助。在这个物质膨胀的时代里，书里的观念正如一阵清风吹来，帮助我放下很多的执着。
心里老觉得物尽其用才对得起它，但是一进到商场就看什么都好，尤其是朋友都在购物的时候，觉得自己不买点啥真是对不起自己。春节去关岛，同去的人都在买包包、鞋子、护肤品。原本觉得自己不需要买什么的，结果也满满的买回很多用不上的东西。现在还要麻烦我考虑送给谁合适。女人们常常说的话就是：要对自己好一点。所以我也常常听了、信了，然后就买了很多用不上的东西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《断舍离》这本书里不仅讲到应该如何的处理生活的实际问题，也提升到一个心灵的层面。告诉读者如何应用这个理念来处理内心的困扰。如何去发现和清理一些心中的垃圾，让正能量得以进入。而且能从处理东西上看出人的性格和状态。所以，我也正在努力将不需要的东西清出家里。让自己脱离物欲的控制。过简单舒适的生活。书中还提倡要接纳自己，每天只要进步一点点就好，这对我这个性急的人来说真是安慰。哪怕没做好又有何妨呢？这是我需要的。
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离别成殇
世界上最动听的三个字
不是什么山盟海誓的我爱你
不是什么痛彻心扉下的对不起
也不是什么千言万语所抵不过的谢谢你
而是“有我在”
——题记《离别成殇》
离别，比较长久地跟熟悉的人或地方分开，离别成殇读后感。
有些人，分开就是一辈子；有些地，离开就人是物非。
殇，死亡之意。
这书是冲着书名去看的，当时就一个念头：要看。
在当当上浏览了一下简介，然后就买下了。
冲动就是一只魔鬼，如人，或好或坏，或善或恶。
有句美丽的话儿说：天下没有不散之筵席。
离别成殇
有些别离，就是一场死亡，再也见不着，嗅不到，摸不透。
邸瑾，书中女主角，结局的最后，所有的一切都是一场殇。
毕景，患有血癌因不想最后癌症末期丑态尽露而要保住青春一刻跳楼的妙龄女生，女主角的闺蜜。
毕景说：“报上北京的同一所大学，我把自己最喜欢的男人通通让给你，他们如此优秀，总会有一个会好好来爱你。那么剩下的那个就给我把，谁让我比你大一年呢？做姐姐的应该要让妹妹，读后感《离别成殇读后感》。”
关于爱情，我没有这样子的觉悟，但在友情的冲击下，我想我兴许也会这样子的选择。
绵羊，三剑客中的男生。在毕景死后才发现，原来不知不觉牵动他的喜怒哀乐的是她，而不是邸瑾，最后，选择逃离，流浪。
苑简，邸瑾的上司，职场爱情总是不让人看好，甚至因此会滋生一连串不可收拾的局面，毕景死亡的开端，绵羊的流浪，苑西茜自责的离开，庚辰铭与苏吉祥子的结束……最后，苑简也成为了过客，因为承载太多的故事太多的悲伤，不是没有勇气继续，也不是没有勇气抗衡，而是，或者选择让一切过去，也一种最好的结局。
庚辰铭，与邸瑾走过五个年头的人，本应所有的都如她的“以为”那样子顺其自然的进行着，但是，很简单的“分手”二字，却让彼此成为大家心中的那块伤那个过去。过于倔强不是一件好事，当倔强遇到自尊，并相互紧紧缠绕，誓死不分离的时候，过去的情感就只能成为一种遗憾。为什么？邸瑾就不能放下该死的倔强去跟庚辰铭诉说呢？为什么庚辰铭就不能放下可恶的自尊去告知邸瑾？当苏吉祥子紧扣着庚辰铭并亲吻着庚辰铭并且他毫不挣扎的时候，所有的一切昭示着已成为过去，不可重来。
苑西茜，绵羊家父承认并指定的儿媳对象，苑简同父异母的妹妹。如果不是因为爱情嫉妒的仇恨，不会让如此看似单纯的小女生使坏，她以为绵羊如往昔那样子深爱着邸瑾，所以她告知苏吉祥子关于苑邸的办公室恋情，然后导致毕景因为受不了妹妹邸瑾受欺负而受伤，加重病情，然后自杀。
最后的结局，所有的人都受到了深深的伤害，然后离开。
离别，成殇。
它告诉我，惜缘，要珍视眼前的所有人。
千言万语，确实的，说得再好听也比不上那句：有我在。
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五年级上册第11课《新型玻璃》介绍了五种玻璃， 它们的特点，作用。以下是小编整理的新型玻离读后感，欢迎阅读！
新型玻离读后感
（一）
读了《新型玻璃》这篇课文之后，我了解了许多有着特殊功能的玻璃。在现代化的建筑中，新型玻璃正在起着重要的作用。
首先是“夹丝网防盗玻璃”，里面的金属丝网与自动报警器，碰到就会响起警报，这种玻璃用来从来存放重要物品。另一种“夹丝玻璃”不是用来防盗的，它外层坚硬，被打碎也不伤人，用于某些国家的高层建筑。
“变色玻璃”可以反射阳光，室内可以清楚地看见外面，外面却看不见室内。
还有能使屋子冬暖夏凉的“吸热玻璃”，消除噪音直至12分贝的“吃音玻璃”……
看到这儿，我不由得引发遐想：如果我成为了发明家，能发明出哪些千奇百怪的玻璃呢？
我想第一个发明的应该是“去渍玻璃”。现如今，雾霾日益严重，高层玻璃上也是污渍斑斑。如果能有一种物质，使玻璃无时无刻都是干净的，那样就能减少工人叔叔们的劳动力了。
或者是一种“电视玻璃”，一插上插头，这种玻璃就能播放电视，而且不用遥控器，手动操纵，还能播报时间，十分方便。
期待着长大后的我们能够有所作为，新型玻璃的队伍里，有我们辛勤耕耘的结果。
新型玻离读后感
（二）
《新型玻璃》一文主要向我们介绍了“夹丝网防盗玻璃”、“夹丝玻璃”、“变色玻璃”、“吃音玻璃”等玻璃的作用。
“夹丝网防盗玻璃”的作用是可以防盗，它里面有一层极细的金属丝网。金属接通电源，跟自动报警器相连，犯罪嫌疑人划破玻璃，碰到金属丝网，报警器就响了。
“夹丝玻璃”不是用来防盗的，它非常坚硬，受到猛击仍安然无恙，即使打碎了，碎片仍然藕断丝连地粘在一起，不会伤人。
“变色玻璃”能够对阳光起反射作用，建筑物装上它，从室内看外面很清楚，从外面看室内瞧不见。
“吸热玻璃”在炎热的夏季，它能阻挡强烈的阳光，使室内比室外凉爽；在严寒的冬季，它能把空气挡在室外，使室内保持温暖。
“吃音玻璃”是消除噪音的能手。临街的窗子如果装上这种玻璃，街上的声音为40分贝时，传到房间里就剩下12分贝。
读了《新型玻璃》这课后，我感受到在现代化的建筑中，新型玻璃正起着重要的作用；在新型玻璃的研制中，科学家们会创造出更多的奇迹，我也要发明出更先进的新型玻璃；让我们的祖国更加繁荣昌盛；让世界变得更加多姿多彩！
推荐第8篇：饶雪漫《离歌》读后感
《离歌》是饶雪漫的又一部青春疼痛系列的大作。之前看过她的《沙漏》一二三部，《左耳》，基本上对她的文风与叙述语言的风格有了一个大概的了解。在图书馆看到这本书，之所以被吸引是因为封面的书模长的实在太漂亮，也太帅了。呵呵，这是一个很感性的理由哦。
《离歌》不同于饶雪漫以往的码字风格，这次，这本书全都是在以一个人的口吻在讲述，那就是主人公“马卓”。马卓，其实我挺喜欢这两个字组建成的名字，读起来很干练，也很动听。这本书也就是在讲述马卓从四五岁记事前一直到18岁在这期间发生的故事。也许是高中离自己的生活最近吧，所以我印象最深的还是她在天中里的生活，她与毒药的感情纠葛，她与于安朵这个校花的矛盾，她与肖哲之间的误会。
看完之后，我没有更多的关于人生，社会，学校的思考，我没有太多的感觉，只当是自己看了一个故事，亦或是一场电影，在电影落幕时，是一个留给人悬念的结局，因为还有《离歌2》，所以作者在文末写着未完待续。看完之后，我明白了一些关于书中描绘的80后，90后生活的状态，内心的真实感觉，但是对于他们的这种生活方式或者所作所为，我无法发表意见，因为不知道自己要说些什么？
《离歌》里的爱情是复杂的，但是也是很美妙的，虽然没有我想象中的干净，却也依然让人憧憬，让人期待。有些人看重的是《离歌》里的爱情，卑微却又期待的爱情，有些人看重的是亲情的部分，阿南对林果果，对马卓的照顾与关怀，阿南真的是个不折不扣的男人！有些人看重的是马卓自身的品质，坚强，隐忍，鼓励着青春期的少男少女们。
一个高中生这样写《离歌》的读后感：离歌写的是青春类型的小说，我承认和言情小说差不多，但书中吸引我的不仅仅是作者细腻华美的辞藻，还有小说里主人翁的情感历程，她的坚强，她的隐忍，她的敢作敢当，她的善良，她的勇气与毅力，无不吸引着我，感动着我。这本书让我体会到了青春的苦与乐，爱恨情仇交织的青春，才会让人一辈子铭记。最后他说：“青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》”，我觉得这句话写的真好，青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》，真的
推荐第9篇：《断舍离》读后感
篇1：让生活变得更加轻盈——读《断舍离》有感
这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
篇2：《断舍离》读后感
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。 不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
推荐第10篇：饶雪漫《离歌》读后感
《离歌》是饶雪漫的又一部青春疼痛系列的大作。之前看过她的《沙漏》一二三部，《左耳》，基本上对她的文风与叙述语言的风格有了一个大概的了解。在图书馆看到这本书，之所以被吸引是因为封面的书模长的实在太漂亮，也太帅了。呵呵，这是一个很感性的理由哦。
《离歌》不同于饶雪漫以往的码字风格，这次，这本书全都是在以一个人的口吻在讲述，那就是主人公“马卓”。马卓，其实我挺喜欢这两个字组建成的名字，读起来很干练，也很动听。这本书也就是在讲述马卓从四五岁记事前一直到18岁在这期间发生的故事。也许是高中离自己的生活最近吧，所以我印象最深的还是她在天中里的生活，她与毒药的感情纠葛，她与于安朵这个校花的矛盾，她与肖哲之间的误会。
看完之后，我没有更多的关于人生，社会，学校的思考，我没有太多的感觉，只当是自己看了一个故事，亦或是一场电影，在电影落幕时，是一个留给人悬念的结局，因为还有《离歌2》，所以作者在文末写着未完待续。看完之后，我明白了一些关于书中描绘的80后，90后生活的状态，内心的真实感觉，但是对于他们的这种生活方式或者所作所为，我无法发表意见，因为不知道自己要说些什么？
《离歌》里的爱情是复杂的，但是也是很美妙的，虽然没有我想象中的干净，却也依然让人憧憬，让人期待。有些人看重的是《离歌》里的爱情，卑微却又期待的爱情，有些人看重的是亲情的部分，阿南对林果果，对马卓的照顾与关怀，阿南真的是个不折不扣的男人！有些人看重的是马卓自身的品质，坚强，隐忍，鼓励着青春期的少男少女们。
一个高中生这样写《离歌》的读后感：离歌写的是青春类型的小说，我承认和言情小说差不多，但书中吸引我的不仅仅是作者细腻华美的辞藻，还有小说里主人翁的情感历程，她的坚强，她的隐忍，她的敢作敢当，她的善良，她的勇气与毅力，无不吸引着我，感动着我。这本书让我体会到了青春的苦与乐，爱恨情仇交织的青春，才会让人一辈子铭记。
第11篇：《断舍离》读后感
《断舍离》读后感
繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由？正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。
当我第一眼看到这本书《断舍离》时，心中不由一阵悸动，山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的，那么断舍离的根本也就在于，我们能够看清自己的内心，察觉当下情绪，弄清生活方向，有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品，而是自己，整理房间就是整理自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动术。
孙子曰：“将欲取之，必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”，这种无法对物品做出选择的人，往往也对人生无所适从，难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人，这种类型的人太过忙碌，几乎没有时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人，这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西，也非得收着不可，他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人，这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素，要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。
现代社会中，过度丰富的物质，无孔不入的情报，繁琐的人际关系，这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负担。身心灵作家张德芬在《断舍离》书中前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的，而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃，相反却是一种勇敢的，它让你丢掉懦弱，胆小的自己，成为一个敢于面对自我的勇士，它不是无情，相反带着一种温柔，让你在舍弃之后，更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来，“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。
在“断舍离”之路上，千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式，如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品，固守过去一团糟的生活状态，那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的，我们要迎接新的机遇，要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通过断舍离，摆脱内心的束缚与恐惧，找回自信；脱离对物质的执着，从更高层次理解生活，从而回归自在。
“我突然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是说。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，抛却羁绊、释放心灵，终会得到真正的自由。
财务部 何玉玉 二0一七年三月
第12篇：断舍离读后感
今天我结合自己诵读经典后的一些心得，跟大家分享一下我对 “断、舍、离”的感悟。
一、首先来了解什么是断舍离？
通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉如今对自身已“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主角不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是自己，时间轴是当下。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。从字面来解释：断=断决想要进入自己家里不需要的东西。舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
断=断决想要进入自己家里不需要的东西。 舍=舍弃家里的到处泛滥的破烂儿。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
断舍离的意思就是通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对自身“不需要、不合适、不舒服”的东西。断舍离的主体不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心取舍选择物品的技术。它的主体是“自己”，时间轴是“当下”。同时也是通过物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人产生舒适的行为技术。
断舍离，有点禅味的三个字。什么意思呢？让我们先来回忆一下，日常的我们是否有好久没穿的衣服，可能是料子还行、款式还行，但是自己已经穿不上了，一直觉得有可能以后能重新穿上，而依旧塞在衣柜的某个角落？我们是否有好久前别人赠送的高档礼物，当时舍不得使用，总想着等把手上在用的廉价货用完再用，而一直束之高阁铺满灰尘？我们是否有大减价时大量买进但一直囤积占用大量空间的手纸、保鲜膜、洗发水、沐浴露等等日用品？我们是否有别人送来时已明确知道自己不需要，但想着还不错的东西先收下吧，但至今仍在冷宫的物品？
我承认，我有好多呢。这些东西的留下，貌似是出于节省的目的，但实际上却占用了我大量的空间以及收拾的时间。为何会囤积大量的“杂物”呢？书中对杂物是这样定义的——对于“当下”的“我”是不需要、不适用的物品，就是多余的杂物。此处我们关注的是“当下”而非“以前”或者“以后”，以及主语是“我”而不是“物品”，再有价值的物品但对我来说不适用都是杂物。
扪心自问，我留下的杂物多是出于什么目的呢？因为不敢面对真实的自己、对生活有执念、因为对过去的怀缅、更多的是因为对未来的不确定产生的不安。书中更进一步提出，不需要、不合适、没品质的物品其实更会让人产生不舒适感，同时迷惑对自己的认识。这就是为何有些烦恼的时候人喜欢整理家居，当东西收拾一遍之后，人也感觉神清气爽的。而且，在收拾的时候，会意外发现好多自己一直忽略的东西。
以为断舍离就是教你收纳整理，然后获得整齐有序的生活，进而重整信心开创美好生活吗？这就太Low了。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
断：断绝想要进入自己“家”的不需要的东西。 舍：舍弃“家”里到处泛滥的无用物。
离：脱离对物品的执念，出于游刃有余的自在空间。
我特意对家加了双引号，因为对于我来说，这里并不只局限于空间范围，更是指我们的生活，我们对人生的规划。
对于这本书，我最大的感受是三个地方：
一、对于未来的担忧，让我们总是以“现在买比较划算”，“万一要用到的时候没有就麻烦了”作为理由，把当下自己不需要的东西带回家。但是，有没有想过，这种不确定，实际上是对自我的不自信、不信任呢？难道，在需要的时候再去添置，是如此的难以办到吗？
这让我联想到自己经常用的一个逻辑——我要提前学习xxx，因为不知道什么时候我就要用到，如果到时不懂就麻烦了。 相反地，我老公就一直理直气壮地回应——要用的时候再学吧。以前我会觉得我这种行为叫做“不打没有准备的仗”，他那种叫做“临时抱佛脚”，褒贬立现。但是，很明显地，前一种逻辑，似乎带着一种心理暗示——如果不预先准备，我到时候就肯定来不及学或者学不会了（自我否定）。而后一种呢，则是——没关系，反正只要我要学的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《断舍离》提出，把垃圾清除出自己的空间，才能清除负能量，回归正常的能量场。
二、你所用东西的品质，很可能影响你以后人生的品质。前段时间老公收到一个万宝龙的钥匙扣，看着如此高档的日用品，我第一反应是——你干嘛要用呀，留着送人呀。很可笑是吧。反观实际上就是一种感觉自己配不上物品的思想。还有好多情况，是别人送来高档礼物，我会舍不得用，心想先把手头廉价的用完再用吧，却经常因此忘记了它的存在，甚至错过物品的最佳使用期或者使用场合，食物放到过期更是常有的事。同样，这也是一种意识中的自我贬低。
在《断舍离》中提出，不妨试着使用高于自我形象的物品。因为这些物品是精挑细选的，是自我喜爱的，是高品质有品味的，是意识中自己未达到但希望自己达到的水平所使用的，这就更能挖掘和激发全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的。而是要进入更高阶段，最大限度地利用物品的力量。当日常随便使用它也不再感觉别扭的时候，潜意识里的自我形象也跟着提高了。
在《断舍离》中，很强调了解自我，面对真实的自我，最直观甚至有点残酷的一个方法就是直面自己使用的东西。这一过程也让我们清楚知道自己当下所处的位置，甚至所努力发展的方向。
三、利用
七、
五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。在断舍离里提倡，看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间只能放满五成，而装饰性摆设的空间只放一成的东西。看不见的空间留出三成空间，让人有继续收拾或者每次都摆放整齐的欲望和心情，同时空出的三成空间也是物品进出的通道；看得见的空间一般放置都是日用品，留出五成空间一个是处于美观的考虑，同时也是提醒自己在日常中更注重品质而非数量，认清属于当下自我的物品阻断不时冒出的新奇想法，也及时舍弃一些当下没意义的物品；最后装饰性的空间，只放一成的东西，原因很简单，联想一下高档包包专卖店和杂货店的陈设吧，你会明白原因的。
我又不自觉地联想到，其实人生是否也可以分为三类时间需求：对于日常的时间安排，尽可留下三成空余，给自己更积极的动力投入那七成时间去完成必须的任务，也留下三成的机动时间去放松去调适；对于计划长期投入的时间投资，不妨给予五成的留白，这样对于当下的精力投入不至于造成太大的负担，也有更开放的心智去感受自我，更从容地应对未来的变化；对于一些准备作为终身事业或爱好的时间投入，不妨精选一二进行持久地、精心的投入，戒滥求精。
《断舍离》是一套理论，更是一本方法论、一本行动手册。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。
二、断舍离的学习和应用 1.不收拾的收拾法。
常规的收拾是整理，就是把零乱的空间整理成洁净、整齐的空间。而断舍离的奥秘则是在整理物品之前，经过选择与当下的自己相称的东西，然后把适合的东西放在适合的位置，以适合的形态展示。从而夺回被没用物品所占据的空间和能量，提升整个空间的灵性，让自己拥有好心情。
2.和物品成为好朋友。
任何一个物品都有自己的能量场，有自己的波动，都会影响到周边的环境。看过日本作家江本胜所著的《水知道答案》的朋友对此能较容易理解。如果一个物品留在家里或身边，而你在很长时间内只使用过一两次、或一次也没使用过，那么这样的物品会散发出负能量。犹如一个怀才不遇的人或犹如一个一生被君王只宠爱过一两次或一次都没宠爱过又只能生活在君王身边的嫔妃。她们心中的怨气、负能量可想而知。
人也好，物也罢都需要有自己的使命和归属感。没有归属感的人一生哪怕拥有再多的物质还是不快乐。德国诗人、哲学家歌德曾经说过这样一句话：“人类最大的罪是不快乐”。所以我们常说物尽其用。如果此物对当下的你已没有用处，那么请让它去该去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身边。
当有这样的概念后，我们首先需要做的就是防患于未然的行动也就是“断”。在买东西的时候要反复思量，这物品能否跟着你物尽其用，你能确保它能将效果发挥到极致，一直到用完。一旦这样思量，那么你身边的物品保持着优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保都是精挑细选，从而提高最低物品的舍弃程度。
三、我们为什么没办法收拾也就是无法丢弃的理由。
1、处于物质过度泛滥的社会。
我们生活在经济较发达、不断制造出新东西的社会里。生产厂家、销售公司、终端门店都不同程度地积压库存货品。全世界做得最好的零库存企业就是汽车制造业日本的丰田公司。所谓的零库存，就是指物料（包括原材料、半成品和产成品等）在采购、生产、销售、配送等一个或几个经营环节中，不以仓库存储的形式存在，而均是处于周转的状态。也就是在生产线按需提供、当下提供物料。让物料流转起来。
由于库存倾销或以利润出发，商家不断变换各种促销手段使消费者购买多余、或用处不大的商品。而消费者往往有贪小便宜心态，不知不觉就中了商家的计。
就拿自己作例子。我一向看不起爱贪小便宜之人，因为我深知贪小便宜者必定吃大亏。可自己还是不知不觉陷入商家的陷阱。
两年前，我充话费路过移动营业厅参加移到公司的充话费返话费活动。后又因移动公司的服务相当好，我属VIP消费者。在一次移动举办的消费月保底话费送手机活动中，我的移动经理人给我办了此业务，叫我直接去领手机。
当时我还挺高兴，免费得了手机，而且我套餐月保底费话确实也需要这么多。去年上半年，公司作为福利给我们部分员工发了一部手机，并且随带话费，也就是免费通话。当这等好事来临时，我一查我原手机的保底消费话费活动需要用到2015年才到期。也就是我无法享受公司给我的福利。后来这个手机连同话费赠送他人。我自己继续用着原手机，而那个赠送的手机我也忘了送给谁了。
所以说物品要有用才有价值。不要被对自己当下并没有价值或价值不大的物品所迷住而陷入商家的陷阱。这不是赔了夫人又损兵吗？
2、三种扔不掉东西的人。
第一种是逃避现实型。看到家里乱，不知从何下手，其实也是对家庭的不满，不愿意呆在家里。所以干脆眼不见为净，给自己找各种各样的事做，忙得没有时间打理家庭。慢慢地，这样的恶性循环会越陷越深。
第二种是执着过去型。大量的保留过去的、并且对自己当下没有价值的东西，似乎被一把无形的枷锁给困住。虽然现在生活水平已提高，购物又很便利。但仍有不少人特别是上了年纪的老人因为经历过物质极度贫乏年代，所以每次购物如买菜会买很多，所购的量远远大于家庭一天所需的量，而又天天买菜。那菜吃不完咋办，放进冰箱。放在冰箱坏了怎么办？还舍不得扔，如被扔了，还闹别扭。
第三种是担忧未来型。此类型的人没安全感。对未来的日子充满危机。如保留着已过期的药品或身体已康复的药品。在他的潜意识里，自己随时有可能会旧病复发，所以保留药品以防万一。这样消极的心理暗示很有可能让自己进入恶性循环。
这三种扔不掉东西的人都有一个通病。那就是没有活在当下，活在不在当下的其它时间段里。
3、认清自己和物品的关系。
1）没有收拾的屋子就像便秘。2）灰尘和杂物影响自己的运程。
4、当杂物占据了空间。
堆积着对当下的自己没有价值的东西就代表着“良心不安的聚集”，“担忧的聚集”。“不用的东西”是那种带着“我好恨啊”诅咒的东西。反过来说，我们自身也会因不能物尽其用而导致心理的不安。想着“必须得用，却无法行动或者以总有一天有用的借口放在一边不去处理。这种行为就如把自己狠狠地揍了一顿，然后给伤口贴上创可贴一样，让能量慢慢地流失，潜意识对自己越来越不信任。
5、重新思考住所的意义。
我们所需住的地方会投射出我们自己的状况。如果你的住所是凌乱不堪的，那么你的整个状态也必如此。1）提升对居住环境的意识。2）让家成为放松地
四、先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
1、以自我为轴心，把时间轴放在当下。
在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。
现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。
市场上卖的神尔听读机，机子本身不错，播放方便，但很多家长买了机子，目的是因为有附加的免费赠送的经典书籍，让孩子学经典。接触过经典学习的人都知道：孩子要学好经典一定要先正音，要有适合孩子学习的教材、要有科学的学习方法、要有指导师，要有团队、要有明师。育心经典已经为我们自己的成长和孩子的教育提供了非常适合的理念、方法和平台。 这不仅仅是我一个人的体会，而是全国各地成千上万的家人们的亲身经历，是在多年实践中共同的感受。通过育心经典，不仅自己成长了，孩子也越来越阳光、自信、独立，孩子变了，家庭也越来越和谐了。然而还是有很多家长虽然察觉到用赠送的教材学习经典不适合、不舒服、影响学习效果，却打着节俭，不浪费的口号继续让孩子使用，却不肯为孩子请一套适合孩子学习、培养孩子成材的教材。
看看我们有多少妈妈，柜子里面放着新的从没穿过，或只穿过一两回的衣服。一旦逛街遇到促销打折时仍不断地购买衣服，有时甚至一掷千金，眼睛都不眨一眨。但对孩子的教育却是能过且过，嘴巴上说重视，但行动时却是越省越好，免费更好。
请问这是中华民族节俭的美德吗? 浪费的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未来的生存的能力。孰轻孰重不是很清晰？现在浪费孩子一年、二年、三年或是更长，未来孩子将用十年、二十年或一生去补习、去追赶。请问这个代价值吗？
所以选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
2、人活着就是一个不断选择的过程。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。
每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里，这是我们平常所说的同频相振。
《易经》乾卦早在几千年前就为我们揭示了这个秘密：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎;圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。
五、身体开始行动即断舍离的的实践方法。
1、提高收拾动机的方法。
经济学有个二八定律，即企业80%的收入则由20%的客户所带来。同样维持我们生命运行的也只有20%的物品。那么断离舍就是减少我们的物品。
2、一切从扔东西开始。
3、扔的时候要说“对不起”和“谢谢”。
4、把东西送给别人时，要说“请收下”。
5、将大中小三分法用到整理收纳上。
6、利用
七、
五、一的总量限制，打造充裕的空间。
看不到的收纳处放七成物品。如类似抽屉、柜子放7成空间的物品，不要塞满。剩下的三成空间为物品出入通道。看得见的收纳空间放五成物品。因为放多会影响美观。装饰性的收纳空间放一成物品。通过限制总量和严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然提升自己的品位。
六、断舍离的效果：前所未有的畅快和解放感，看不见的世界也在变化。
断离舍的效果，就是训练自己成为能信赖自己的自己，最终能彻底脱离“没法收拾的自己”。通过对物品的取舍，时刻察觉自己心底深处的真正想法，观观善教化。
断：断掉一切与使命、喜悦不相关的事、思考、情绪。舍：顺从自己的心，去付出、去布施、割舍既有。离：离开“多就是好”的执念。断舍离也是让状态归零、达到零极限、复归于婴儿、复归于无极。同时也是空桶心态，把自己的心中的一些执念倒空，然后用空桶心态去学习、去付出。在这过程中不断内化成壁从而提升自己。
在与育心经典为伴的日子里，在经典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。育心经典让我的人生充满了能量和活力。
第13篇：《断舍离》读后感
篇1：《断舍离》读后感
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
篇2：《断舍离》读后感
最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到；而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。
书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7 ：5：1；收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。
我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。
篇3：《断舍离》读后感 张黎明
《断舍离》是日本山下英子的作品。刚开始听说这本书名的时候我以为是一本关于禅教的书，没想到静下心来读的时候，却发现其中的道理要仔细阅读才能得以升华，读一遍可能体会得不是很深刻。
断舍离 就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
断就是断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍就是舍弃家里到处泛滥的破烂。
离即是脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。这点和收纳术是不同的。
整理房间就是整理自己。并不是心灵改变了就行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
在生活中， 我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜，没想到即便买回去了，它会不会有使用的价值，还是买了回去之后一直积压在那里。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？教学生也是这样，要根据实际的情况来辨析他们的心理，而不是几十年如一日的去用一个模式试图改变他们，他们是有思想的人，是不能任你改变的。
《断舍离》这本书告诉我们 不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以为自己十几年前就读了某位名家的教育书刊，就一直沿用那里面的思想一路下来用到自己的教学上，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。就像我们做教师的，总是要在不断的学习中更新自己的教育观念，不断超越，改正自己以往的还认为可行的教育方法，现在的学生教育成为难题，现在的学生家长由于年轻，阅历少也成为我们教育对象中的一个要研究的课题，所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务是什么，人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。这本书我很喜欢，有时间我要多读几遍。
篇4：《断舍离》读后感 李亚卓
最近，学校号召我们利用假期时间读两本励志的书，其中一本的名字叫做《断舍离》，作者名字张德芬。刚拿到这本书，发现它的原著是一个叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有这样一个疑问，从民族历史、社会文化、再到意识形态，我们与日本有着十分巨大的差异以及不可调和的矛盾，作者在书中究竟要表达怎样的思想？带着这样的疑问，我开始了读这本书的历程。
首先，在这本书的序言中，作者表达了我们在生活中大多数人追求的目标无疑可以用两个字来概括，那就是“幸福”。但由于我们每个人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活阅历存在着差异，因此每个人对幸福的界定是不尽相同的，换言之，我们所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介绍了何谓“断舍离”，全书的五章内容，都是围绕着如何在工作生活中整理身边看得见的东西，以及整理自己的思想，再根据整理的过程适当取舍，以期达到自己要追求的工作目标与生活状态。
对于此书的内容，敝人不想再去花过多的篇幅去重复书中已经讲过的内容，下面，我想把此书的内容与主题，从另外一个角度，谈谈它与我们中华民族历史文化中积淀下来的精髓的结合，也就是我们常说的“舍得”智慧。
翻开中华民族历史的浩瀚长卷，舍得智慧几乎贯穿了整个中华文明的历史；战国时，秦国的商鞅变法中，很重要的一项就是“废井田、开阡陌”，这项重要的举措摈弃了春秋之前几千年一直沿用的田地分块法，大大提高了耕地的利用率，进而促进了社会生产力的大发展，使秦国从边远小国成为战国后期军事政治的强国，最终统一了六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝，而我们今天看到的农业耕种形式，依然是商鞅留下的宝贵财富，由此，舍得智慧在这里体现的淋漓尽致。中国近代史使我们中华民族永远的痛，自从1840年第一次鸦片战争的战败，迫使清政府与英国签订了近代历史上第一个丧权辱国的《南京条约》，从此开始了中华民族苦难的近代史，《瑷珲条约》、《北京条约》、《望厦条约》、《马关条约》、《辛丑条约》······中华民族一步一步走向水深火热的深渊，无数仁人的爱国志士不断探索救国图强的道路，太平天国、洋务运动、义和团运动、辛亥革命······这些最终都以失败告终。一些怀揣先进思想的爱国志士从苏联“十月革命”中得到启示，找到了马克思主义才是救国强国的根本途径，以毛泽东为代表的老一辈中国共产党人，创建了中国共产党，缔造了人民军队，在不断地实践探索中，摒弃了共产国际的左倾错误思想，批判了陈独秀的右倾投降思想，提出了“枪杆子出政权”的武装争取民族独立的指导思想，又提出了“支部建在连上”的党对军队绝对领导的理论基石，在长达22年的武装斗争中，克服了难以想象的重重困难，最终夺取了全面的胜利，建立了人民当家做主的新中国。马克思主义唯物史观舍去了其它与中国实际不相符的思想和道路，得来了中国共产党将马克思列宁主义与中国国情相符合的立国强国的道路，而这至今依然焕发着勃勃生机，使我们伟大的祖国发生日新月异的变化，取得了举世瞩目的发展成就。
“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路坦途的，学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要时间丰富自己的阅历，需要智慧不断地总结自己的得失，需要经历不断磨砺自己的性格。
篇5：《断舍离》读后感 高蕾
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“ 断” 。断的能力在于“ 观” ，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为“舍”。 “舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
第14篇：《夜莺与蔷薇》读后感(娄朗)
《夜莺与蔷薇》读后感（2011.7.27)
今天，我读了一篇《夜莺与蔷薇》的故事，《夜莺与蔷薇》读后感(娄朗)。这个故事非常感人，我一连读了好几次，都被感动得哭了。
故事内容是这样的：一个年轻的学生想找一朵红蔷薇送给一个姑娘，这样他就可以在舞会上和她跳舞了。可是，花园里找不到红蔷薇。他的事情被停在树上休息的夜莺听到了，夜莺决定去寻找一朵红蔷薇送给这个年轻的学生，读后感《《夜莺与蔷薇》读后感(娄朗)》。 夜莺找到了一棵树，可是那棵树说今年的天气太冷了，结不出红蔷薇来。只有在月光下，夜莺用胸口顶住大树的一根刺，让夜莺的血流到树的身上，才可以结出红蔷薇。后来，夜莺真的用自己的胸脯顶住刺，长起了感动的歌。这样夜莺的血就很快地流到树的身上，大树终于结出了红蔷薇，可是夜莺却死了。这只夜莺愿意用自己的生命来换取一个年轻学生的快乐，我觉得真感人。
如果你们也想看的话，就赶快到我这里借《紫色英国童话》这本书。要抓紧时间，不然就被别人借走了。
第15篇：《孟子·离娄章句上·第二十二节》原文及翻译
离娄章句上·第二十二节
作者：佚名
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
文言文翻译：
孟子说：“人要是动不动就改变自己的言行，就是没有责任心的人。”
注释
易：《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方。”《诗\"小雅\"何人斯》：“尔还而入，我心易也。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《管子》：“王者乘时，圣人乘易。”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《玉篇·日部》：“易，转也，变也。”《广韵·昔韵》：“易，变易也，改也。”这里用为改变、变动之意。
第16篇：离宇宙最近的人读后感
读霍金读后感这个学期快要结束了，我们学习了很多课文，也明白了很多道理，其中最令我难忘的是《轮椅上的霍金》。这篇课文主要讲了被称为“宇宙之王”的著名科学家霍金在自己完全瘫痪、被长时期禁锢在轮椅上的情况下，面对常人难以想象的艰难，用常人难以想象的决心和努力，孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢顽强地挑战命运，为科学事业做出了巨大贡献，以常人不能想象的力量，创造了奇迹。我喜欢这篇课文的原因是它让我明白了很多道理：虽然命运对霍金十分残酷，但他身残志坚，不气馁，不退缩，不断地求索，不断忘我地工作。我们遇到困难时，也不能向命运低头，而是要勇敢顽强地面对，不能逃避现实。然后向着目标去努力，去奋斗。生活中，我们要注重自己本分的工作，而不去注重个人的功名得失，看轻荣誉。我们还要学会感恩。我们经常埋怨命运对我们如何不公，对身边的一切包括自己都不满意。霍金虽然全身瘫痪，但他用一颗感恩的心去笑对生活和命运，他拥有很多，因为他有一颗感恩的心。其实，慢慢的会发现，我们拥有着很多东西，我们是幸福的。我们有手有脚，健康地活着，不愁吃穿„„我们应该为我们所拥有的一切而感到高兴。霍金与命运顽强斗争，坚持学习和工作，以坚韧不拔的毅力，撰写出《时间简史》，不断探索宇宙的未知世界，取得了重大的研究成果。他还有着一颗感恩的心，乐观向上，不抱怨命运，是一位非凡的科学家。他让我明白了很多道理，让我受益良多。所以，《轮椅上的霍金》这篇课文最让我难忘。
刚看到这个题目时，我就被题目深深吸引了，学完《轮椅上的霍金》这篇文章的时候，我被霍金那种自信、乐观向上的精神深深的感动了，他一个常人不能想象的坚强和乐观的心战胜病魔，顽强的学习，他不屈不挠的精神折服了我。
霍金是一个物理天才，被人们称为“宇宙之王”。可在21岁的时候，霍金不幸患上了肌肉萎缩症，不久完全瘫痪。在1985年，他又因肺炎做气管手术，失去了说话的能力。在病魔的折磨下，他的身体已严重变形，既使这样，霍金并没有对生活失去信心，他力图像正常人一样顽强地去生活，去迎接各种各样的困难，创造了一个又一个医学史上生命的奇迹。当时，医生说霍金只能活2年，可他却一直活了下来。在霍金病重期间，他没有去算自己剩余的日子，而是开开心心、开朗乐观地生活，觉得命运是可以挑战的，是他却创造了医学史上的奇迹，坚强的活了下来，而且是40年，多么惊人的数字啊！由此可见，霍金这40年将是何等的艰辛啊！从古至今，逆敬成才的例子数不胜数，如：司马迁、张海迪等。他们为了成才经过多少的坎坷和磨难，凭着自己顽强的毅力，最终达到光辉的顶点。霍金是逆境成才的典范，是我们学习的榜样。
我要以霍金为楷模，在生活中，遇到困难，挫折，都要想到霍金，就不能放弃，要坚持到底，勇敢顽强地挑战命运，向命运挑战，做一个生活的强者霍金，在令常人难以想象的艰难中成为人们公认的科学巨匠。
霍金那种顽强的精神和坚强的毅力，值得我们学习霍金是一位物理天才，被人们称为“宇宙之王”。他所撰写的《时间简史》在全球也拥有着无数的读者，霍金本人也跻身世界顶级的科学家之列。
但是命运对他十分残酷，21岁的他在剑桥大学读研究生时，不幸患上了肌肉萎缩症，不久完全瘫痪。1985年，霍金又因患肺炎做了穿气管手术，失去了说话的能力。在疾病的折磨下，他的身体严重变形，头只能向右倾斜，肩膀也是左低右高，双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，两只脚只能向内扭曲着。嘴已经变成s型，要是略带微笑，马上就会出现“龇牙咧嘴”的样子。看书、写字都需要别人的帮助。医生断言他只能活2年，但是他却创造了医学史上的奇迹，坚强的活了下来，而且是40年，多么惊人的数字啊！
由此可见，霍金这40年将是何等的艰辛啊！从古至今，多少人在逆境中成长，在艰苦中奋斗。他们是经过多少的坎坷和磨难，才达到光辉的顶点。霍金是逆境成才的典范，他是因为有坚强不屈的毅力和战胜困难的信心才成功的。霍金这位生活强者、科学巨匠，永远是我敬佩的人，是我奋斗的目标。霍金教会了我在生活中不管遇到什么困难和挫折，都不能放弃，要坚持到底。我要向霍金学习。学习他那种向命运挑战、顽强拼搏的精神；学习他那不达目的誓不罢休的毅力和勇气；我要做一个像霍金那样勇敢顽强，不断探索科学、探索未知世界的人。
第17篇：《断舍离》读后感1000字
读《断舍离》有感
原创： 知一行
知道《断舍离》这本书应该时间不短了，可能有好几年了，模糊记得是都是仅读了一点就放下了。多年之后，我用了这几天时间，真正地通读了一遍，所感所得正好和最近体验到的精神改变相关，也许心境到不了一定程度，即使在手边可能也体会不到。
不同的人有不同的读法，只要对个人有收获有帮助都是好的，有的摘抄很多金句，有的画思维导图等等，这里我想强调的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所记录收藏的可能以后永远不会再看。对本次读《断舍离》，我从心得和心理学角度写一下我的感受。
所谓断舍离，断，就是断绝不需要的东西；舍，就是舍弃多余的废物（再好的东西不用都是废物）；离，就是脱离对物品的执着迷恋。整本书都是反反复复在讲这个断和舍，并且反复告诉你断和舍时不要纠结，你可以这样更好断，那样更好舍，我在想我是不是也可以出本书，翻来覆去的说。说笑的，这里要提醒一下，尊重知识，曾为你指点迷津的都是有价值的。
我完全相信书中所阐述的通过断舍离的方法让生活实际发生变化，同时也会对精神方面，也就是意识层面带来改变。
先通过舍，丢掉生活中当下用不上的物品，来净化生活环境，从而带来精神爽，情绪高，自然心情好，效率高，正循环的开始。
再通过断，控制物品的进，只要当下不需要的坚决不买，不管再打折再促销哪怕白送，都不要，从而让生活始终保持精简，富足
而不多余。当回头发现自己都能做到“断”，说明生活的主动权已经回到了自己手中，以后也不会被外物牵着鼻子走了。
做到了断和舍之后，就基本实现了“离”，脱离了对物品的执念，对外物都保持合适的距离。
看似这么简单的“断舍”，不就是扔扔东西，少买东西吗，怎么就那么难做到呢？
第一，比较懒，懒到连脑子都不愿意动的程度，现在基本上脑子都是跟着外界在跑。改变也仅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的东西会给自己带来改变，所以还是躺着舒服！
第二，这种行为是反人性的。我们的基因中都存有不安全感，恐惧，所以要搜集储存，大量地拥有，多多益善，这种普遍的思想才造成了犹如生活在垃圾场。
第三，人是情绪情感动物，一切行为都是有一定心理基础的，更多的是微观心理方面。要做到一件事，不同的人确实需要克服很多心理障碍，战胜很多不好的习惯，迈出一步确实不是说的那么容易。
潜移默化的影响就是这么神奇，潜移默化是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。出自北齐《颜氏家训·慕贤》：“潜移默化，自然似之。”
生活环境的不好会带来霉运，这是大家都知道的，这是断舍离之前的状态，也是无意识情况下，一点一点的造成了目前的状态；
断舍离之时，行动过程中会有那种顺畅、舒坦的感觉，犹如一道阳光照进来，开始带来现实生活的改变和内心精神状态的改变，通过循序渐进的断和舍，开始迈进生活的正向循环。
我开始朗读、听写英语，还有写文章都持续了一段时间，我是为自己的成长找到持续稳定的状态，过程中做的断和舍，就是在起正向促进作用。不仅仅有物品的断舍离，在精神领域，也是需要断舍离。这些天好多记的笔记都已经清理完了，很爽。
不能仅仅是说说，还是赶紧做吧，收拾好2018，为2019取得更大进步准备好！
就类似跑步，说好2019年1月1日开跑，其实你应该在2018年就开始热身准备，不能到时候鞋没准备好，肌肉还没放松。
作者【知一行】，持续行动者，心理咨询师。
第18篇：娄学全
1 娄学全
娄学全，男，汉族，1964年4月出生，江苏南京人。中央党校大学本科学历，1984年12月加入中国共产党，1986年7月参加工作。[1]曾任南京市下关区委书记、六合区委书记等职务。
2014年6月18日，娄学全因违纪被免去六合区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。
2014年9月18日凌晨5时许，娄学全在家中上吊，后送至明基医院抢救无效死亡。
1.1 人物履历
2011年12月前，曾任南京长江第二大桥管理局局长、南京长江第三大桥
娄学全[1]建设指挥部副指挥长、高级工程师；南京市交通运输局局长、党委书记，南京重大路桥建设指挥部常务副指挥长、党组书记；[2] 2011年12月--2013年3月任中共江苏省南京市下关区委书记； 2013年3月--2013年4月任中共江苏省南京市六合区委书记； 2013年4月--2013年11月任中共江苏省南京市六合区委书记、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任；
2013年11月--2014年1月任江苏省南京市江北新区党工委副书记、南京市六合区委书记、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任。[3] 2014年1月--2014年6月任江苏省南京市江北新区党工委副书记、南京市六合区委书记、南京市六合区人大常委会主任、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任。[3] 2014年6月18日，据中纪委网站消息，娄学全被免去六合区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。[4] 1.2 违纪被免
2014年6月18日，据中纪委网站消息，娄学全被免去六合区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。中央纪委的消息显示，南京市六合区委书记、南京化工园党工委书记娄学全在带领区委、区人大、区政府、区政协四套班子成员到南京化工园考察调研时，接受化工园管委会的宴请并收受慰问金，娄学全作为党风廉政建设第一责任人，不仅没有认真履行主体责任，反而顶风违纪，被免去六合区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。[5] 1.3 自杀身亡
2014年9月18日凌晨5时许，娄学全的妻子发现，娄在建邺区奥体新城家中上吊，后送至明基医院抢救无效死亡。[6] 2 “中国十大杰出青年”评选30名候选人事迹简介
2003-09-2605:30:57中国青年报
------------------ 南方网讯第14届“中国十大杰出青年”评选活动30名候选人25日确定，组委会按评选章程规定开始对候选人进行公示。公示期截至到10月25日，评选结果将在11月中旬揭晓。以下是30名候选人的事迹简介：
水均益
水均益男，1963年9月出生，大学，中央电视台新闻中心制片人、高级编辑。
1991年，在新华社驻中东分社工作期间，水均益作为国内主流媒体首批赴战地采访的记者，成功报道了海湾战争。1993年调入中央电视台后，他先后担任《东方时空》、《焦点访谈》、《世界》等栏目的记者、编导和主持人，参与采访报道了伊拉克危机、波黑战争、巴以冲突、阿富汗战争。2003年伊拉克战争爆发，他在炮火连天和沙尘暴肆虐中，坚持从巴格达新闻中心的平台上发回现场报道。在长达两个月的报道中，他每天面对央视多个频道和栏目，制作了大量节目，曾在67个小时的连续工作中只睡了不到7个小时，为央视全程报道和全国人民详细了解伊拉克战争作出了重要贡献。他擅长人物采访，专访过普京、克林顿、布莱尔、安南、比尔·盖茨等100多位重要人物。制作的节目多次获中国新闻奖、中国电视新闻奖和中国国际新闻奖，两次获“金话筒奖”。
王玉洁
王玉洁男，1964年11月出生，中共党员，研究生，承德市公安局副局长。
王玉洁从警19年，始终视国家和人民的利益高于一切，危险时刻冲锋在前。在“89·11·21”特大枪杀案中，面对持枪歹徒，他毫不畏惧，冒着生命危险，第一个冲进火车车厢，将两名歹徒擒获。在侦破冒充军人特大行骗案中，他行程1万多公里，取证500余份，历时半年，终将行骗17个省、市，诈骗几千万元的假冒军人犯罪团伙铲除。多年来，主办各类刑事案件千余起，其中数十起是惊动全国和全省的爆炸、杀人、抢劫等重特大刑事案件。抓获犯罪嫌疑人1100余名，缴获手枪4支，解救被拐卖妇女15名，为国家和人民挽回经济损失3000余万元。荣立个人一等功3次、二等功3次，被评为全国公安战线英雄模范、全国优秀人民警察、河北省十大杰出青年。他领导的宽城县公安局连续3年获全国优秀公安局称号。
王伟斌
王伟斌男，1971年4月出生，大学，EMBA，双全集团董事局主席、北京双全天地科技发展有限公司董事长、总裁。
王伟斌25岁由10万元起步创立双全集团，经过8年艰苦创业，公司已经发展成为总资产20亿元，以软件科技、房地产开发为主要领域，拥有11家下属子公司的多元化集团。他致力于教育软件开发，投资2000万元成功推出了拥有自主知识产权、具有人机交互、动态作图、智能解题等独特功能的中国第一套智能教育软件，填补国内空白；他瞄准中高端房地产产品开发，达到总开发量160余万平方米、土地储备近200万平方米的运作规模；他脚踏实地投身公益事业，1997年以来累计志愿服务达500小时，先后为希望工程、抗洪救灾、抗击非典、青年志愿者行动等累计捐款人民币近800万元，捐赠“双全智能教育软件”价值2500万元。获第一届中国软件行业十大杰出青年称号和中国青年志愿者金奖奖章。
王振滔
王振滔男，1965年5月出生，大专，奥康集团有限公司董事长、总裁。
王振滔15岁因贫困辍学，做过3年木匠，跑过5年推销，在贫困中长大。1988年，23岁的王振滔东拼西凑3万元，创办了一个家庭皮鞋作坊，经过15年的艰苦创业，昔日的小作坊如今已成为资产6亿元、年产皮鞋1000万双、年产值超过10亿元、创利税1亿多元的全国民营百强企业。主导产品奥康皮鞋连续三届蝉联中国真皮鞋王，并首批被评为国家免检产品和中国名牌产品，市场占有率居全国同行业前列。他在皮鞋行业率先导入连锁专卖特许经营制；2003年与意大利鞋业第一品牌GEOX公司成功签约；积极参与西部大开发，斥资8亿元在重庆建设2600亩的“中国西部鞋都”。他热心公益事业，迄今已向社会捐款2300多万元。获全国五一劳动奖章、中国营销金鼎奖、浙江青年五四奖章。 乔燕
乔燕女，1973年10月出生，大专，洛阳铁路分局洛阳北站职工。 乔燕先后当过客运员、售票员、车号员。1993年，她患的类风湿病开始恶化，肘关节以下弯曲变形，双腿不能行走，生活无法自理。面对病魔的打击和折磨，她没有消沉，顽强地在病床上完成了北京师范大学中文函授课程，自学掌握了心理学、电脑操作和网页制作等知识，用指节变形的双手创作出上百篇诗歌散文，开通了“2720168阿妍心理热线”和“燕归来”个人网站，用自己的亲身体验和一篇篇启迪心灵的文章帮助处于迷惘状态的青年度过心理危机。乔燕还积极奉献爱心，把微薄的稿费收入捐给灾区，救助1名失学儿童，签订志愿身后捐献角膜书。她的事迹引起社会广泛关注，人民日报、中央电视台都曾报道过她的事迹。获铁路青年五四奖章，并被评为河南省十大青年新闻人物。
刘强
刘强男，1964年2月出生，中共党员，研究生，博士，中国石油天然气股份有限公司抚顺石化分公司总经理、高级工程师，党的十六大代表。
刘强出生在贫困农村，靠着坚韧的性格，成为全村第一个大学生。研究生毕业后被分配到抚顺石化公司，他放弃了在研究所工作的机会，从乙烯化工厂一线干起，先后在操作工、值班长、技术处处长、厂长等多个岗位工作近10年。1999年担任公司领导以来，他与领导班子一道，从专业重组、流程再造入手，用市场经济的理念和与国际惯例接轨的新机制，精干主业、剥离辅业、分流减员，对企业进行了大刀阔斧的改革，使企业率先实现国企3年扭亏脱困目标，结束了长达7年的亏损历史，企业已连续两年销售收入突破200亿元，跃升中国石油炼油化工企业第一位，居中国化工500强第5位。3年多来，在他的领导组织下，公司完成技术改造和技术创新项目90多项，获得专利30多项。公司获全国五一劳动奖状。
朱准平
朱准平男，1966年2月出生，中共党员，大学本科，新疆维吾尔自治区巴楚县琼库尔恰克乡党委书记。
琼库尔恰克乡是巴楚县最贫困的乡镇之一。2002年，朱准平担任该乡党委书记后，提出了“主攻畜牧经济，扩大林果经济，提升劳务经济，加快全乡经济发展”的工作思路，并在短时间内让14个村的农民得到了实惠，为实现2007年全乡国内生产总值比2002年翻一番的目标奠定了坚实的基础。2003年2月24日，琼库尔恰克乡发生里氏6.8级强烈地震，8800多家住户房倒屋倾，257人死亡，2500多人受重伤，全乡水利、电力、交通、卫生等设施都不同程度遭到破坏。在抢险救灾的紧急关头，朱准平与群众同生死、共患难，日夜奋战在抗震救灾第一线，带领全乡各族干部群众排除万难、恢复生产、重建家园，确保了重灾后的琼库尔恰克乡农业生产开局良好，社会稳定。获新疆维吾尔自治区抗震救灾先进个人称号。
余绍水
余绍水男，1964年10月出生，中共党员，大学，中铁十二局集团公司青藏铁路指挥部指挥长、高级工程师。
余绍水担任指挥长3年来，面对高原生存、冻土、环保三大“世界级”难题，带领职工奋战在平均海拔4600米，含氧量只有内地一半，平均气温－6℃的高原，在有效工期不到8个月的时间里，完成桥梁施工20多公里、路基施工50多公里，工程优良率达98.5％。他研读了国内外大量冻土施工材料，写下近11万字的读书笔记，组织科技攻关17项，两项获科技进步二等奖；他大力推行专业化生产、工厂化作业，使施工效率提高了3倍；他在全管段投资4000多万元建立医疗保障体系、后勤配送中心和员工宿舍，确保了参建职工的健康；他重视环保，不惜损失600万元为上万只藏羚羊前往卓乃湖产仔停工让道。获全国保护母亲河先进个人、青海省十大杰出青年称号和铁道部火车头奖章。
吴捍卫
吴捍卫男，1966年9月出生，中共党员，安徽省公安厅刑警总队副总队长。
吴捍卫从警察学校毕业后，先后当过治安民警、刑警、副大队长、大队长。从警16年来，他一直冲锋陷阵，战斗在与刑事犯罪分子作斗争的第一线，成功指挥破获了数百起刑事案件。其中包括杭州娃哈哈公司被敲诈案、涉及境外犯罪团伙的特大走私文物团伙案等在全国有影响的重大案件。2001年9月28日，砀山县发生绑架小学生勒索巨额赎金案。他冒险提出“先交钱，后放人，再破案”的侦破思路，率专案组历经4个月的苦战，彻底铲除了流窜皖、豫、苏、鲁、滇等省近10年，疯狂绑架、抢劫、杀人、诈骗60多起，杀死20余人的犯罪团伙。荣立个人一等功1次，个人二等功1次，获安徽省五四青年奖章。他分管的大案侦查科和刑事犯罪情报信息科分别荣立集体二等功1次。
应泽从
应泽从男，1970年1月出生，研究生，硕士，天津应大皮革时装有限公司总经理、高级经济师。
应泽从以2000元起家，从作坊式小型服装厂的采购员干起，经过10多年的艰苦创业，完成了从家族企业到现代企业的过渡，创立了中国皮衣行业的名牌——“应大”。他在皮装理念、皮装设计、品牌形象等方面大胆创新，在中国服装行业屡创第一：第一家受中国服装协会邀请连续5年发布皮装流行趋势的民营企业；第一家引进著名设计师的皮装企业；第一家实现全国专卖店统一形象的皮装企业。2000年，公司通过了ISO9002质量体系认证，建立了遍布全国21个省区市的销售网络，皮革服装市场综合占有率全国第一，连续3年获中国皮革协会授予的“真皮衣王”称号。多年来，“应大”赞助社会公益事业160多万元。获中国服装行业十大领袖企业家称号。
张积慧
张积慧女，1963年8月出生，中共党员，大专，广州市第一人民医院联合病区护士长、主管护士。
张积慧先后在内科、外科、传染科、急诊科、妇产科工作，坚守临床一线20年。2003年广州突发非典疫情，她临危受命担任非典临时病区护士长之一。她一边熟悉传染专业，一边迅速进入工作状态，在缺氧和缺水的条件下每天工作12—16个小时；她认真负责消毒隔离工作，使病区开设以来没有发生一例交叉感染，也没有一个病区医护人员被感染；她用自己无私无畏的实际行动，影响和带动其他护士克服心理恐惧，被医生和护士们称作“病区的中流砥柱”。超负荷的工作使张积慧扁桃体急性发炎引起发烧，为不被撤离二线，她偷偷服药，坚守岗位。夜深人静，劳累了10多个小时的她还坚持每天记录医生护士们救死扶伤的感人事迹，写下了《护士长日记》，留下了宝贵的历史资料。获全国防治非典工作优秀共产党员、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手称号。
李彬卓
李彬卓男，1969年12月出生，中共党员，大专，吉林省禾丰米业股份有限公司董事、总经理。
李彬卓出生在农村，1997年辞去了市粮食局的工作，创立了当地第一家绿色食品大米加工企业。他从头学起，到田间地头拜农民为师，虚心请教农业专家，专程远赴日本考察水稻种植加工技术，从一名普通农民成长为一名农业专家。他率先实施订单水稻种植，走“公司加基地，基地带农户，企业连市场”的农业产业化经营之路，采取统一供种、统一供肥、统一操作规程、统一技术培训的办法，培训基地农户3万人次。短短几年，禾丰米业从一家年产5000吨大米的小型粮食加工企业，成长为拥有8条生产线，固定资产6800万元，年产35万吨绿色食品精制米，销售收入10亿元的大型企业，2002年被吉林省政府确定为全省绿色食品优质稻米加工龙头企业。他为救灾、解困、助学等投入资金300余万元。被评为全国农村青年创业致富带头人。
李琼芬
李琼芬女，苗族，1968年10月出生，中共党员，大专，贵州省罗甸县蔬菜办主任。
1986年，李琼芬从农校毕业后分配到罗甸县农技站工作，从此在蔬菜生产第一线工作了16年。她经常深入田间地头抓蔬菜实用技术培训、试验和指导推广工作，足迹遍布全县186个蔬菜村；她积极推进农业结构调整，带领蔬菜办一班人广泛探索商品蔬菜发展之路，跑项目，筹资金，建成了蔬菜育苗中心和无公害蔬菜生产示范基地，2002年蔬菜总产值1.42亿元，占全县农业总产值的59％；她大力推广农业科技，10多年来推广蔬菜12类160多个品种，完成技术骨干培训3.2万人次，普及培训8.6万人次，使全县2.8万农户12.5万人走上脱贫致富之路，年人均蔬菜收入达1141.6元。李琼芬为罗甸蔬菜在全国蔬菜市场流通中占有一定份额作出了重要贡献。获贵州省科技进步三等奖和贵州省十大杰出青年称号。
陈泽峰
陈泽峰男，1969年9月出生，民革党员，大专，福建省丰泉环保集团有限公司董事长、总裁。
陈泽峰出生在贫困山村，因家境窘迫，高中毕业就在农村干起了手工业。20岁时，他举债几千元闯荡商海，从推销茶叶、打火机到开办乡村小水电站、水泥包装设备厂，实现了资本的原始积累。1995年他创办丰泉环保集团有限公司，开始第二次创业。他依靠科学，坚持创新，8项技术项目获国家级实用技术发明专利，下属两家企业被列为国家高新技术企业，3个项目被列入国家级火炬计划，两个项目被列入国家重点环保装备国产化国债项目。经过8年的艰苦创业，企业迅速发展成拥有12家投资企业和科研机构，总资产1.63亿元的大型高科技企业。在抗击非典中，公司紧急生产数台医疗废物垃圾焚烧炉，为北京消灭千吨非典垃圾。他热心公益事业，为社会捐款达400多万元。被评为全国优秀环境科技实业家。
陈薇
陈薇女，1966年2月出生，中共党员，研究生，博士，军事医学科学院微生物流行病研究所应用分子生物学研究室主任、博士生导师、研究员。
陈薇从清华大学硕士毕业后入伍。多年来，她参与和主持完成了“庚型肝炎”序列测定及致病分析、生物反恐疫苗研制、军队特需药品中试基地建设等项目，先后承担国家“863”、“973”、自然科学基金和全军专项等重大课题14项，申报国家发明专利3项，发表论文32篇，培养硕士、博士研究生11名。在非典病毒的科研攻关中，她在安全三级负压实验室里一呆就是八九个小时，顶住胸闷气短的折磨，争分夺秒工作，在国内外率先推出防治非典新药——重组人干扰素ω喷鼻剂，并获准进入临床试验。2003年初赴美进修，她坚决谢绝年薪10万美元的高薪挽留，提前回国挑起了全室的工作重担。获军队科技进步一等奖，被评为全军非典防治工作先进个人，享受首批军队特殊人才津贴。
和志刚
和志刚男，纳西族，1968年12月出生，中共党员，高中，云南省丽江市古城区残疾人联合会肢残协会主席。
和志刚11岁时不幸遭高压电击，失去了双臂。他没有向命运低头，凭着超乎常人的毅力，在父母的帮助下很快学会了穿衣、做饭、挑水、洗衣„„并用口代手写字，以优异的成绩完成了小学到高中的学业。他四处拜师求艺，十年苦练，练就自成一家的口书书法，曾在上海、日本、新加坡等地举办书法展，其作品参展中国国际书画博览会、全国获奖艺术家精品博览会。为锻炼意志、增强体质，没有双臂的他完全靠腰部保持平衡，风雨无阻练习跑步，上中学时每天坚持晨跑6至8公里，终于取得成功，在第一届全国残运会上夺得3项冠军。和志刚在逆境中靠顽强拼搏创造了精彩人生，1994年作为我国惟一的残疾人代表，出席了在英国举办的国际残疾人艺术技能论坛会。获世界残疾人书画展金奖和云南省十大杰出青年称号。
范士杰
范士杰男，1972年7月出生，中共党员，甘肃省宕昌县临江铺乡计生站站长。
宕昌县属国家级贫困县，自然条件十分恶劣，群众生活方式落后，计划生育工作难度大。1996年4月，范士杰由一名下岗工人被招聘为临时计生专干，由于工作突出，后被任命为计生站站长。他一心为群众着想，为群众办实事，常常早上四五点出门，晚上七八点回来，上班的第一个月就跑遍了全乡8个村，摸清了1458户6573人的基本情况和计划生育状况。他帮助群众干农活，和他们拉家常，替他们筹资金、跑项目、办实事，还经常从自己仅有的103元月工资中拿出钱帮扶计生贫困户。他真心实意服务群众的事迹深深打动了乡里群众，全乡计划生育工作赢得了群众的信任和支持，仅一年就改变了被动局面，计划生育率从1995年的64％提高到了92.6％。获甘肃省五四青年奖章。
金荣华
金荣华男，汉族，1966年2月出生，中共党员，大学本科，北京佑安医院感染科主任、主任医师。
金荣华多年来一直从事传染病的医疗、教学及科研工作。2003年3月，非典病魔突袭北京，他主动请战，第一个冲上前线。他所在科室是重症病房，担负救治占全院非典患者三分之二的危重病人。作为主任医师，他冲锋在前，视疫情为命令，视病房如战场。为了抢救生命垂危的患者，他来不及穿戴防护服，冒着被感染的危险，对患者实施紧急胸外按压及气管插管；为尽早攻克临床防治非典的难关，他经常工作通宵达旦；为消除病人的恐惧、孤独感，他大胆在隔离病区开展心理治疗。在抗击非典期间，他每天工作近20个小时，连续50余天奋战在第一线。被中央电视台收录为“东方之子”和“真心英雄”。获全国防治非典工作优秀共产党员称号，并在全国表彰大会上作典型发言。 姚明
姚明男，1980年9月出生，共青团员，大学在读，上海体育运动技术学院运动员。
姚明9岁入少年体校学打篮球，17岁入选国家青年队，18岁入选国家队。作为国家队的主力中锋，参加过两届奥运会和两届亚运会；作为队中灵魂人物，他与队友先后获中国男子篮球甲A联赛冠军、亚洲男子篮球锦标赛冠军。2002年6月，他成为亚洲第一位NBA状元秀，加盟休斯顿火箭队。他以出色的表现迅速赢得全队乃至整个NBA的赞誉，并在其新秀赛季便入选NBA全明星赛首发阵容，成为近年来中美体育文化交流中最抢眼的亮点之一。NBA权威人士认为，姚明把NBA全球化带到了一个新的高度。2003年4月，他在抗击非典时期回国，利用仅有的15天假期，积极参加抗击非典公益活动，凭借其影响力，与乔丹、贝克汉姆、伍兹等世界级明星沟通，寻求支持和声援，得到广泛响应和赞扬，并个人捐款50万元。获上海市十大杰出青年、全国优秀共青团员称号。
2.1 娄学全
娄学全男，1964年4月出生，中共党员，大专，南京长江第二大桥管理局局长、南京长江第三大桥建设指挥部副指挥长、高级工程师。
娄学全1986年参加工作以来，长期奋战在公路建设战线，参与了南京市多项重点工程的建设与管理。他全程参与了南京二桥的建设和管理，使这个国家重点基础建设项目提前7个月建成通车，节省投资近3亿元，并以96.6的高分获全国同类桥梁得分之最。该工程的质量和建设管理被交通部誉为代表着我国公路基础设施建设的新水平，他提出的社会化养护机制和全新的运营管理理念，为大型工程建设养护管理探索了一条新路子。现在，娄学全担任南京长江三桥建设指挥部副指挥长，全面主持日常工作。面对三桥深水基础地形复杂、施工难度大和主桥钢塔设计等新的课题，他正带领三桥的建设者全力以赴、艰苦攻关，优质、高效、廉洁地建设好南京三桥。获江苏省十大杰出青年称号和中国公路学会科学技术一等奖。
胡志红
胡志红女，1966年3月出生，中共党员，研究生，博士，中国科学院武汉病毒研究所所长、博士生导师、研究员。
胡志红主要从事昆虫杆状病毒的基础研究和应用研究，10多年来，取得了一系列令人瞩目的成绩：在国际上首创“基因对等排列图”研究方法；作为中方项目负责人与荷兰科学家联手，首次揭示出杆状病毒基因组排列的共同特征，在世界上首次报道了棉铃虫病毒HaSNPV基因组全序列；率先开展对中国棉铃虫病毒杀虫剂的基因工程改良，研制出我国第一个获得授权专利的生物农药——棉铃虫病毒杀虫剂。当非典肆虐时，她果断将学科研究重点转入医学病毒研究，冒着生命危险获取疑似非典死亡者肺组织样品，夜以继日地开展攻关工作，并取得重要的阶段性成果。在国内外核心刊物上发表论文50多篇，SCI收录20篇，申请专利10项。获全国防治非典工作优秀共产党员、全国“巾帼建功”标兵称号。
荣毅超
荣毅超男，1964年9月出生，中共党员，研究生，硕士，中国空空导弹研究院院长、研究员。
荣毅超29岁被破格晋升为高级工程师，34岁成为研究员，38岁担任研究院院长并兼任4项国家高新工程武器研制任务的现场总指挥。多年来，他瞄准国际前沿，建立了与国际接轨的具有过程控制特点的产品质保体系；组织建设了3条具有国际先进水平的导弹生产线；建成7个国家级重点实验室和虚拟样机设计、仿真系统；率先建立了计算机辅助生产管理系统。十几年来，确保了空空导弹在部队使用接近100％开箱合格率，取得了某型号导弹定型靶试五发五中的好成绩，创造了当年靶试、当年定型、当年批量交付的优异成绩，实现了中国重大武器装备研制史上的突破。目前，研究院已成为能为四大军兵种提供高精尖武器装备的综合性高科技研发基地。获省部级科技及管理成果奖5项。
唐燕子
唐燕子女，1976年7月出生，四川省广安市广安区彭家乡农民，十届全国人大代表。
1996年，父亲多年的积蓄被骗一空，家庭背上了沉重的债务，20岁的唐燕子被迫只身一人来到姑姑的园艺场打工。从培土、育苗、挖沟到管理、推销，她粗活脏活样样干，挨过饿、受过骂、也遭过打，3年的打工经历使她逐渐成长为精通园艺的行家里手。1999年她回到家乡创建广安园艺场，2001年组建广安伟业绿色园艺有限公司，先后在广安、岳池建立8个基地，培育、栽植各类苗木2900多万株，让10多万亩荒地披上了绿装，使4000多名村民年均收入增加3000元。她积极帮助村民脱贫致富，免费为100多户贫困村民提供果苗两万多株，垫资10多万元为32个养猪户购买良种猪，捐资9万元支持村级公路建设和救助失学儿童。获全国“三八绿色奖章”、全国“十大绿化女状元”提名奖。
秦江玉
秦江玉男，1966年3月出生，中共党员，研究生，宁夏英力特化工股份有限公司总经理、高级经济师。
1998年，秦江玉在宁夏电力建筑安装工程公司十分困难的情况下出任总经理，领导电建在4年间使产值由8000余万元提高到3亿元，在建工程投资超过10亿元，使企业成为宁夏最优秀的建设企业之一。2002年，他在上市公司宁夏民族化工亏损严重，面临重大危机和退市风险的时候，临危受命出任总经理。他从抓好班子、精兵简政、降低成本、规范管理入手，对企业进行了一系列改革：调整生产工艺，推行以节能降耗为中心的经济责任制，节约成本1100多万元；开发国内市场，将过去过度依赖出口转为国内外两个市场互补，提高规避风险系数；推行用工制度改革，2002年减员700人。2002年完成销售收入1.4亿元，比上年同期增长了12.4倍，实现利润900万元。获宁夏回族自治区十大杰出青年称号。
袁绍宏 袁绍宏男，1965年3月出生，中共党员，大学，中国极地研究中心副主任兼“雪龙”号极地考察船船长、高级船长，享受政府特殊津贴，党的十六大代表。“雪龙”号破冰船是我国惟一的极区破冰船。袁绍宏1993年到“雪龙”号工作以来，不怕吃苦，不畏牺牲，从大副、见习船长、第二船长很快成长为船长。他七下南极、两上北极，十次穿越南大洋暴风区，冒着极大风险在南北极冰区作业航行1万多海里、大洋安全航行10多万海里，为我国极地科学考察任务的圆满完成奠定了成功的基础。他任船长期间，开创了一年安全航行南、北两极3个航次的先例；开辟了我国上海至北冰洋航线；写下了我国科考船在北极最高纬度的航行记录。1997年，他在我国南极中山站附近海域找到了取名为“馒头山”的锚地，结束了中国在南极中山站10年没有自己锚地的历史，为我国的南极科学考察事业作出了重要贡献。获全国先进工作者、上海十大杰出青年称号。
高翔
高翔男，1963年7月出生，农工民主党党员，大学，哈尔滨圣泰制药有限公司董事长，十届全国人大代表。
高翔1996年创建圣泰制药，坚持“科技创业，文化传承”理念，主持开发28个新药品种，其中两项填补领域空白，1项被列为国家“十五”重点攻关项目；引入国家863重要课题CIMS信息工程，推进企业的信息化建设；投资1.6亿元建成年生产能力50亿元的大型制药厂。公司生产的8种剂型全部通过国家GMP认证。经过6年的艰苦创业，一个只有员工17人、资产1000万元的小企业迅速发展成员工超过1000人、总资产3亿元的现代化制药企业。他热心社会公益事业，为助学、赈灾捐款捐物价值900多万元。面对非典疫情，他全力组织生产，在市场供不应求的情况下，向社会捐赠了价值1300多万元的药品。获黑龙江省五一劳动奖章、黑龙江省十大杰出青年称号。
曹广晶
曹广晶男，1964年2月出生，研究生，硕士，中共党员，中国长江三峡工程开发总公司副总经理、高级工程师，享受政府特殊津贴。
曹广晶在三峡总公司工作18年来，参加过葛州坝工程建设，全过程参与三峡工程的论证、科研及前期实施规划工作。作为主要组织者和参与者，主持了三峡大坝施工方案研究和混凝土施工主导设备的招标采购，组织实施了三峡二期工程大坝混凝土快速施工。混凝土年浇筑量连续3年突破世界纪录，创造了水电施工史上的奇迹；成功组织了三峡工程导流明渠截流，攻克了许多世界级技术难题，为二期工程向三期工程过渡创造了有利条件；成功实现了二期工程蓄水和通航两大目标，确保了三峡工程按期发挥巨大效益。他参与完成的“八五”重大科技攻关项目“三峡工程科学管理规划研究”被评为国际先进水平。获“九五”国家重点科技攻关计划先进个人称号。
景柱
景柱男，1966年10月出生，中共党员，大学，海南汽车集团有限公司董事长、高级工程师。
1988年，大学刚毕业的景柱来到海南，从技术员、车间主任干起，与海南汽车制造厂第一批拓荒者一起艰苦创业。1997年，他临危受命出任总经理，带领新班子大刀阔斧地进行了“扁平精简机构”、物业社会化、分配绩效化等一系列改革，企业在成本控制、物流管理、产能提升、售后服务等方面实现了历史性跨越。6年间，企业不仅扭亏增盈，而且实现快速发展，工业总产值扩大至33亿元，累计向国家上缴税收近20亿元，年产量由3000台提高到两万台，员工年收入翻了两番，仅2003年前5个月销售收入就达28亿元。他率先在世界范围内选择汽车研发机构联合开发整车，分别用9个月和7个月推出国内首款多功能轻型客车“普力马”和具有国际领先水平的中档轿车“福美来”，大大提升了海汽品牌的知名度。企业获全国五一劳动奖状。
潘刚
潘刚男，1970年7月出生，中共党员，大学本科，内蒙古伊利实业集团股份有限公司总裁。
潘刚大学毕业后被分配到伊利集团的前身——呼和浩特市回民奶食品厂工作，先后任厂质检员、冷冻公司质检部长和生产部长、矿饮公司董事长等职。30岁时，潘刚受命组建液态奶事业部。他以“奉献精良品质、共享美好生活”为理念，以市场需求为导向，大胆推行改革创新，经过3年的艰苦努力，各项经济指标连年翻番，连续上了3个台阶。与1999年相比，2002年产销量由3万多吨增长到46万吨，销售收入由1亿多元增长到23.4亿元，税前利润由不足1000万元猛增到两亿多元，并创造了多项全国第一，使企业迅速成为集团的骨干企业。32岁时，潘刚出任伊利集团总裁，同年被评为内蒙古自治区十大杰出青年。在2003年抗击非典的战斗中，他代表伊利集团捐款捐物800多万元。
魏东光
魏东光男，1965年5月出生，中共党员，研究生，硕士，山西省人民医院呼吸科副主任、副主任医师。
2003年2月，一名被认为感冒的患者求诊山西省人民医院，魏东光凭着职业的警觉和敏感，立即让患者住进了重症监护病房隔离治疗，为患者赢得了救治生命的宝贵时间，也有效延缓了疫情的蔓延。后被确认，这个患者是华北地区首例非典患者。在相关知识和信息缺乏的情况下，他果断采取了后来被证实对非典能起到有效治疗作用的糖皮质激素的临床治疗方案，并积极着手临床研究，取得了有价值的成果。在送首例患者到北京治疗的过程中，魏东光不幸被感染，回到山西接受治疗的过程中，他还如饥似渴地向来自广东的专家请教治疗非典的知识。病愈出院后，他放弃愈后修养和组织安排的调休机会，立即投入一位患者的抢救工作。他前后100余天坚守在非典防治第一线。获山西省青年五四特别奖章和山西省五一劳动奖章。
全国青联秘书处 2003年9月25日 （编辑：许雨青） 3 南京市六合区原区委书记娄学全在家上吊自杀
各地新闻新京报新媒体李婷婷 刘刚2014-09-18 11:39 我要分享
腾讯微博QQ空间QQ好友新浪微博7191 收藏成功查看我的收藏>>新京报快讯 (见习记者李婷婷 记者刘刚)新京报记者刚刚获悉，南京市六合区原区委书记娄学全在家中上吊，送医抢救无效死亡。
据当地警方消息，9月18日5时45分许，110接明基医院报警：一男子经抢救无效死亡，指挥中心立即安排建邺分局到场处置。
南京市警方消息称，凌晨5时许，死者娄学全(男，50岁，玄武区人，六合区原区委书记)的妻子发现娄在家中上吊，后送至明基医院抢救无效死亡。
据中纪委监察部网站6月发布的消息，江苏省委今年6月18日严肃查处了两起违反中央八项规定精神的顶风违规案件，南京市六合区区委书记、南京化工园区党工委书记娄学全因调研时接受宴请并收受慰问金遭免职。
消息称，娄学全在带领区委、区人大、区政府、区政协四套班子成员到南京化工园考察调研时，接受化工园管委会的宴请，并收受慰问金。娄学全作为党风廉政建设第一责任人，不仅没有认真履行主体责任，反而顶风违纪，被免去六合区区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。时金峰、崔阳景身为六合区纪委书记、化工园纪工委书记，不仅没有履行好纪委的监督责任，反而参与其中，分别被给予党内警告处分，并调离岗位。
中纪委表示，对案件的及时严肃查处，是江苏省委向全省党员干部发出的鲜明信号：落实“两个责任”必须紧抓责任追究“撒手锏”，切实做到有责必问、有错必究。
娄学全简历：
娄学全，男，汉族，1964年4月出生，江苏南京人。中央党校大学本科学历，1984年12月加入中国共产党，1986年7月参加工作。
曾任南京长江第二大桥管理局局长、南京长江第三大桥建设指挥部副指挥长、高级工程师;南京市交通运输局局长、党委书记，南京重大路桥建设指挥部常务副指挥长、党组书记；
2011年12月21日，中共江苏省南京市下关区召开全区领导干部大会，会上，宣读了江苏省委、南京市委关于下关区委主要领导调整的决定：娄学全任中共南京市下关区委书记；
2011年12月—2013年3月 任中共江苏省南京市下关区委书记； 2013年3月27日，中共江苏省南京市六合关区召开全区领导干部大会，会上，宣读了江苏省委、南京市委关于六合区委主要领导调整的决定：娄学全任中共南京市六合区委书记；
2013年3月—2013年4月 任中共江苏省南京市六合区委书记； 2013年4月—2013年11月 任中共江苏省南京市六合区委书记、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任；
2013年11月—2014年1月 任江苏省南京市江北新区党工委副书记、南京市六合区委书记、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任；
2014年1月—至今 任江苏省南京市江北新区党工委副书记、南京市六合区委书记、南京市六合区人大常委会主任、南京化学工业园区党工委书记、管委会主任。
2014年6月18日，据中纪委网站消息，娄学全被免去六合区委书记和南京化工园区党工委书记职务，并受到党内严重警告处分。
第19篇：娄秘书长讲话稿
尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们：
大家上午好！
为深入贯彻落实党的十九大精神，深化供给侧结构性改革，加快电子商务产业发展，着力建设现代化经济体系，在泗水县人民政府的积极努力之下，“泗水县域电商创新发展研讨会暨赶街沃友惠泗水县域农村电商运营中心启动仪式”今天正式开幕，我谨代表山东省电子商务促进会，向出席今天开幕式的各位领导、电商领域的专家组成员以及驻泗企业负责人表示热烈的欢迎!
2017年是实施“十三五”规划的重要一年,是供给侧结构性改革的深化之年，电子商务作为经济转型的新引擎，不断催生新业态、新技术、新模式、新产业,成为大众创业、万众创新的最佳平台。近年来，在各级政府和广大企业的共同努力下，全省电子商务发展取得了显著成效。2016年电子商务交易额2.65万亿元，同比增长31.1%，增速是全省GDP增速的4倍。今年1-4月份，我省电子商务继续保持较快发展势头，电子商务交易额突破1万亿元，达到10115.7亿元，同比增长29.6%，网络零售额突破1000亿元，达到1171.2亿元，同比增长42.2%。
当前，互联网经济发展异常迅猛，作用越来越大，社会影响力与日俱增。如何集中优势资源，采取有力措施，打造出更多特色鲜明、影响广泛、群众欢迎的互联网品牌，更好地发挥互联网在交流信息、引导舆论、传播思想、引领风尚以及促进社会管理创新等方面的积极作用，是提高互联网建设、运用与管理水平面临的一个重要课题。我省电子商务经过近年来的快速发展，涌现了海尔、红领、韩都衣舍、九阳等一批知名互联网品牌企业。但我们也应清醒的认识到，与浙江、广东等先进省份相比，我省的互联网品牌企业还很少，多数传统企业存在着缺乏互联网思维，营销模式落后，线上线下不融合，互联网品牌建设滞后等诸多问题。
为贯彻落实省委省政府加快新旧动能转换，推进品牌建设的战略部署，省商务厅今年3月提出了“互联网+品牌”专项行动计划，将按照“ 政府引导、企业主导、市场运作，品质取胜”的原则，结合我省产业发展特点，以外贸出口企业、地理标志产品、老字号企业、新兴互联网企业为重点培育对象，对接阿里、京东、苏宁等网络平台，采取分类指导、一企一策、梯次推进的方式，帮助企业整合注入品牌策划、运营、培训、融资等各类服务资源，力争在2017年打造50个在全国有较强影响力和市场竞争力的电商名优品牌。
随着各种新型的产业带在泗水的逐步形成，县域电子商务这种新的经济增长形式正迸发出活力。衷心期望泗水通过此次县域电商创新发展研讨会，抓住机遇，乘势而上。打造泗水电商产业发展大融合格局，夯实电商产业发展基础， 创造电商产业发展良好环境，走出一条独特的县域电商发展之路。
最后，预祝赶街沃友惠泗水县域农村电商运营中心启动仪式取得圆满成功!祝愿各位领导、各位来宾身体健康！
多谢大家!
第20篇：《你离善良有多远》读后感
《你离善良有多远》读后感
长丰县左店乡 南圩小学六年级 刘文志（指导老师：马玲）我离善良有多远?我在思索着。这是假期里冰心老人给我的启示，她的作品《你离善良有多远》让我受益匪浅！
文中的女孩秋云的女孩学习很差，但她非常善良。每天，她那个学习好的同桌都会问她“借”钢笔，说是借，其实就是抢。她的班主任也没少骂过她，因为林秋云影响了老师的工资。林秋云虽成绩差，但是个手脚勤快的人，擦黑板、扫地、倒垃圾，从不会推三阻四，她总是愿意为别人效劳。有一天，她的班主任请了一个月的病假，林秋云不断给新老师留下好感，老师也是第一次用“善良”来评定学生，林秋云还经常看望班主任，班主任也很愧疚。
回首往事，我也在不经意间做过不少善良的事。记得那天上学的路上，我正在专心致志地骑着自行车（农村孩子家到学校距离比较远），忽听身后“哎呦”一声，其中还参杂着自行车倒地的声响。我赶紧停车向后望去，只见一个小妹妹被压在自行车下，面露痛苦的神色。我急忙跑上前把自行车扶起来，又扶起了小妹妹。见她胳膊擦破了，便跑到不远处的村卫生室买了创口贴给她贴上。后来，我们还成了无话不说的好朋友了呢。
其实做一个善良的人看起来很容易，一句鼓励的话语，一个温暖的眼神......但又很难，因为做一件好事容易，做一辈子就难了。所以每个人都应该时常这样问自己：我离善良有多远？当面对着林秋云这样的差生时，同学们，你离善良有多远？老师们，您又离善良有多
远呢？
