莲花开落读后感
推荐第1篇：林清玄《莲花开落》
(一)莲花开落
盛暑，偶然从车窗里看见，几朵粉红的莲花，婷婷于田田碧绿，虽倏忽而过于眼，心中却已有美丽之莲。
今天，又经那曾经过的荷塘，一场淅沥的秋雨过后，那怒放之荷又该会如何呢？留心放眼，只有无穷碧的莲叶，已无零星赏心的莲花。 心中不免有些落寞。
落寞中依稀听到郑愁予那美丽错误的嗒嗒马蹄正从江南敲过，恍惚看见那等在季节里的容颜也如这莲花样开落。 ......汽车中途停靠，一沧桑平和之老妇牵一灿如春花之小女孩儿上车。脑中突想：那衰老的妇人也曾是花一般的少女吧，而那花一样的少女也终有一天会成为衰老的妇人吧？！
心中竟豁然了然。 莲花开落。
（二）关于爱情
年少时，曾认为爱情都是伟大的：为了爱情，孟姜女哭倒了万里长城；为了爱情，卓文君奔向了司马相如；为了爱情罗米欧与朱丽叶双双殉情；为了爱情，梁山伯与祝英台凄美化蝶；为了爱情，焦仲卿与刘兰芝成鸳鸯和鸣„„“问世间情为何物，直教人生死相许？”年少的心就被这些伟大的爱情感动着，心中便向往起“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的伟大爱情。
经过了懵懂甜蜜的初恋，走进了平淡现实的婚姻，才明白那些感动过自己、那些曾经向往的伟大爱情,多是寄托人们美好愿望的故事和传说，只不过是美丽的爱情童话，现实中更多的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”的无奈哀伤，更多的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的绵绵情恨。
红尘有泪红尘苦，那就“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无睛”吧。但几人能达到这样的境界呢，那实在是神仙的境界呀？ „„
偶得一佛家禅理：缘起而聚,缘灭而散;情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
亦如莲花开落。
（三）朋友相聚
两年不见的朋友出差途径我住的小城，到我家中做客。惊喜之下，盛情邀朋友到饭店去尽我地主之宜。朋友认真地看着我说：“我只想喝你煮的小米粥，吃你烙的葱油饼。”一拳捣在朋友胸上，然后扭头下了厨房。
晚上，将爱人撵到客房，与朋友挤在一起软语呢喃至深夜。天一亮，朋友就收拾行囊，送朋友下楼，没有挽留。
“已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。”
（四）外婆的喜丧
91岁高龄的外婆于今年春天去世了，是无疾而终。外婆高龄，一生育有九个子女，儿孙众多，丧事自然要隆重些。远在广州、武汉、北京等地的姨妈、舅舅、表姐、表弟等都赶了回来，再加上外婆在村中辈分较高，全族的男女老少几乎都来吊唁，以至于不大的村庄竟都笼罩在办丧事的氛围中，只是这个氛围有点异样，不是肃穆的，而是热闹的。
四组国乐队分布东西南北四角，这边唱的是抬花轿，那边吹的是百鸟朝凤，东边拉起了二胡，西边竟跳起了迪斯科，真是唢钠声声，鼓乐冲天。这还不够，还有更热闹的——哭灵。在农村，按老风俗，办丧事是必须要哭的，没人哭的话，死者会不瞑目，生者也会被人笑话。外婆虽有五女四男，但姨妈舅舅的年岁也分别进入了中老年之列，他们已没有能力哭了。好在这个多元的商品社会，已不是三百六十行了，什么行业什么服务都有，有专门替人哭灵的。于是姨妈舅舅就请了个女的来哭灵。那女的一声“妈”出口，泪也俱下，掌声便四起。再一声“亲娘”出口后，竟哽咽不能止，于是掌声雷动。之后是如歌如哭，如唱如诉，呜咽悲啼，涕泗不止，围观者稀嘘之时也掌声不止。做为外婆的外孙女，此时我倒没有眼泪，我已分不清这是喜事还是丧事。对请人哭灵我也持否定态度，认为这是现代人感情枯竭的产物。不管我态度怎样，丧事在此时还是达到了高潮。之后是出殡、下葬，一直到星斗满天，才算暂时结束。
回到家中，对爱人说起对此事的感受，谁知爱人竟不以为然地说：“这本来就是喜丧吗，你不知道年岁大的人的丧事叫喜丧？”我一时愣住了，喜丧，丧事中也有喜吗？
人一生都要被动地经历一次丧事——死亡、被埋葬，这是任何人都逃不脱的最后的结局。人活的过程也就是走向这个结局的过程，从某种角度来说，人活着就是为了死亡。死有各种各样：或寿终正寝，或暴病客死；或重于泰山，或轻于鸿毛；或平静安详，或轰轰烈烈；或了无牵挂，或死不瞑目；或功德圆满，或充满遗憾；或永垂不朽，或遗臭万年„„
答案补充 外婆小脚，身材也瘦小，一生竟养育了九个子女。外婆一生最引以为骄傲自豪的就是她的子孙儿女，不仅众多，而且遍布大江南北，工作在不同的岗位上。但外婆到老也没有去哪个子女家养老，一直坚守在老家那个老屋，坚持“自给自足”。后来实在不能“自给”时，也坚持“力所能及”，把院子屋中收拾得清清爽爽。屋中的家具都是旧的，但那破桌面上却没有尘土；家具上的铜活多已残缺不全，但那残破的铜活却总发着光„„
外婆是寿终正寝，无疾而终，死得平静安详。我想外婆在生命结束的时候，是不是有一种生命圆融丰满的喜悦？如果有，我们这些活着的她的亲人是否也该为她感到高兴？想起了庄子“鼓盆而歌”。庄子在妻子去世时击盆作歌，虽是疯颠之举，有过分之嫌，但他言说的“人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替，犹如昼夜交替。”确也不是无理，明白了生死之理，就该明白“生不足喜，死不足悲”吧。
生命轮回,莲花开落！
推荐第2篇：心如莲花开的读后感
【篇1：心如莲花开读后感】
满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？
不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。
浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。
“莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。”这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。
就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。
【篇2：心如莲花开读后感】
看到本期的同读共谈“心如莲花开”，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题——心态。
本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是——学会拥有一个莲花般的心情。
莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。
是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础……
文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。
在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。
【篇3：心如莲花开读后感作文】
人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。
镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。
有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至“手中无剑，心中有剑”的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。
一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：“你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。”
弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：“水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。”
“倒掉一些水，再摇它一摇吧！”师父说。
于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。
“用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？”师父说。
这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。
心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。
推荐第3篇：心是莲花开
一花一天堂／一草一世界／一叶一菩提／一土一如来／一方一净土／一笑一尘缘。花草世界，芸芸众生，经历万千，情愫丛生，牵牵连连，缠绕无边。人之所以为人，往往也许只因为那一缕尘缘，那一份世俗。
一
走过历史，在壮士荆轲的歌声“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“中，无望英雄的勇气与决心令我战栗；一代霸主曹操“老骥伏枥，志在千里”的壮志令我感动；诗之鬼才曹植吟的“本是同根生，相煎何太急”，不禁为兄弟情殇而哭泣；细细访求诗仙李白，那脱俗的谪仙人，原也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的难以释怀的苦闷，也有“闲来垂钓碧溪上，忽复沉舟梦日边”的幻想与梦境，更有“行路难!行路难!多歧路，今安在”的万般无望的质问。那“所谓伊人，在水一方”的至纯至深的一抹倩影，让少年的心“一日不见，如三秋兮”；诗圣杜甫的“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜒款款飞”让我瞥见一份双宿双栖的自由与亲密；还有那欧阳夫子甜蜜的“日上柳梢头，人约黄昏后”，千年之后，仍纯纯地回晌在天地之间…情之重也，如我枕边的一滴泪，你心中的一面湖水。
二
世间之路自是难走，但也有鸟语花香的地方；月之精华自有阴暗流缺，却也会有皓亮盈满；水之流动自有低转迂回，也还有奔腾的高涨与勇猛。
只叹道：“未亲尝之又岂得其味哉?”一念一清净／心是莲花开
出入尘世，尘世自处，自处之时，自是将思想邀放于天地。出乎尘外，山之跫音，水之流响，竟幻化成为宇宙之中一粒尘埃，只有我空荡游离于轨道之外，尘世的另一端。
三
我欲与远古之前的那位圣人庄子乘其“鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，让他告诉我地的苍茫深远，天的高远无边，告诉我生命的互相涌动，在风中游荡。我爱倾听他教诲我对生命独特的看法，你是否也能感受到他摒弃杂念，用世外之心，用空明澄澈的心去对待万物，去诠释他的“心斋”；我也愿与陶潜永住在东篱之下，摘着菊花，“悠然见南山”，品着“此中有真意，欲辩已忘言”，想着他心中的无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物的超凡脱俗清醒淡然；东坡居土的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的世外顿悟，如醍醐灌顶，更加欣赏他“一蓑烟雨任平生”的逍遥自处，“回首向来萧瑟处，归去，电无风雨也无晴\"一番隽永地笑对云淡风轻。
四
纷纷扰扰，亦真亦假，沧海桑田，海儿珠泪，一颗玲珑心，跑到天边看世界。
人之初，便入了世，漫漫几十年，懂得体验尘世之美，世情繁复之美。又要飘然出世，给予一片灵动，体验高致，拾起心灵的雁过无痕，得以返朴归真，得以应会无方，俯仰自若。一一人生，满矣!
人是复数／心是单数／像流沙疾疾流走／世是复数／界是单数／像马儿达达地走／优雅奔出
推荐第4篇：花开又被风吹落类别专题
花开又被风吹落
未觉石畔春草梦，阶前梧叶已秋声。三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。（第十三回） 用现代话说：是可卿的遗嘱。用脂砚斋的话说是“魂托”。
脂评：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者，用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。（评雨村三秋诗）
三春者，知向谁边？ 三秋者，关乎何意？
按古典文学作品的评判标準，一部作品要“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法。”（金圣叹）才够“精严”。那麼，三秋与三春就具有了文章笔法的意义了，儘管三春与三秋并非可以确定作者就是在使用春秋笔法，而从脂砚斋的大量批註里及作品的内涵里，却完全可以视為作者使用了春秋笔法。春秋笔法，一般而言，是史笔的代称。在《红楼梦》擅长以“梦”境渲染、烘托主旨进行艺术处理上看，春秋笔法是最佳表现方法，所谓人生如梦，歷史人生则可视為春秋大梦，用字、句、章，永远照应主题，对主题的大歷史人生观进行随时随地的点睛，是《红楼梦》的又一大艺术特色。 “所叹者三春也，”在惜春“勘破三春景不长”里透出，盖因《红楼梦》是一部“大比托”（脂评）的作品，“托言寓意”在於“心会”“神通”，传达出“其中味”的资讯，
未觉石畔春草梦，阶前梧叶已秋声。
“絳珠仙草”与黛玉“演示”了“三生”的“春梦”，其结果是“随云散”。如果与贾雨村联繫在一起，就很有意味了。这贾雨村，姓贾，名化。这个人物寓意深刻，他以谐“假话”、“假语存”的内涵，集俗世“忘仁”（王仁）、“不顾羞”（卜固修）、“沾光”（詹光）等风俗于一身，盖因这些风俗皆以“假话”為基本原理，故，“假话”才是“淫”的实质，“淫必伤情，”（脂评）这“假话”就是“秋声”。作者的高明之处在於，使黛玉与雨村具有师徒关系，这就无异於使“春草”闻“秋声”，所以，使黛玉永远处在闻“秋声”的精神状态里，然后，用黛玉的这种精神状态，反衬出红尘里的风俗，也就是世人的生活环境，被“假话”所左右，治理生活环境，应从治理心态环境开始。
“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。”者，正是“秋”杀“春”，“淫”伤“情”。
而这“用中秋诗起，”恰恰是“起”于“假话”，贾雨村。
这是从宏观上，用“三春”与“三秋”对主题作出的“反逆隐回”，也是“暗透法”，从黛玉的心境中写出：欲讯秋情眾莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花為底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。（第三十八回）
正是：蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。 若结合《葬花词》与《秋窗风雨夕》，则可通过黛玉春葬花、秋悲愁的心路，用春、秋的不同时节，暗透著“淫伤情”，人人解说悲秋事，不似黛玉彻底知。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。“木石前盟”犹如春风吹入“大观园”，《十二金釵》迎风开，就是李紈也恰似“枯木逢春”，与姐妹们相逗在诗情画意的春光里，绽放出她独自的风采。 贾家四姊妹，皆以“春”名之，却各领一“春”，所谓各领一“春”，乃是各领一镜（一景） 伴君如伴虎，第十六回贾元春才选凤藻宫，第十八回皇恩重元妃省父母，是接可卿《风月宝鉴》而至，其中缘由，正是“从小至大”的写法，元春之於“皇家”，如可卿之於“寧国府”，可卿“兼美”以照应“女儿”的性质，照应著宝釵、黛玉，又以出身卑微照应著袭人、晴雯等阶层，诚然，也照应著元春，若云可卿用《风月宝鉴》这面镜子，照应著全部“女儿”，那麼，《金陵十二釵》正册、副册、又副册······同样在不同的阶层照应著可卿，并且，她们之间，也具有互照的关系，故，《红楼梦》无处不镜子，它由不同正面、反面、立面、侧面，组成了一面立体的多棱镜，反映出人间百态，展示出美好的心灵。
若如是，元春必当是德、才、貌齐全，用可卿、宝釵、黛玉三人相映照出，何以见得？宝釵具“停机德”，《红楼梦》里，曾被与元春相比；黛玉具“絮才”，尤其黛玉那种独具的“一段风流态度，”对皇家而言，更是必不可少的；可卿“兼”具釵、黛之美，她与宝釵又具“太真”（杨贵妃）的风韵，具“德才兼备”之意。此三人皆具不世美貌。元春若非独具三人之德、才、貌，怎得入选皇家？惟其如此，元春的“薨”逝，与可卿一样不堪。
荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！——恨无常
这支“曲子”所反映出的内容，用“恨无常”与“喜荣华”相对，寓意深刻。一个“恨”字，写出了皇家“无常”（魔鬼）的面目！用自身“荡悠悠，芳魂消耗。”的妻惨透露出。元春以可卿、宝釵、黛玉三人之美，侍奉皇家，却“芳魂消耗”，有如孤魂野鬼，尚不及可卿还有一场大出殯。这是元春在皇家这个层面上，用“女儿”的宿命，与可卿相映照，确切的说，与《风月宝鉴》这面镜子相映照。揭示出一场“春梦”，一段“淫伤情”。所谓“兔入虎口”，“梦回家乡”，含恨“无常”。“一载赴黄梁。”与元春相较，迎春怯懦柔弱，客观上的原因（小老婆所出），天上一副柔弱心肠，属於任人宰割的性格类型。也就是有如绵羊般的温顺、几无抗争意识的可人。
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢构。覷著那，侯门艷质同蒲柳：作践的，公府千金似下流。叹芳魂艷魄，一载荡悠悠。——喜冤家
元春如兔入虎口遇无常，迎春若羊遭狼嚼，在这裡，揭示了谁為“淫”人，“中山狼”之“淫”在对迎春的宿命里写出，用迎春的性命道出。她在“暴发户”这个层面，再次揭示了“淫”源於“贪”。并进一步用孙绍祖这个人物反映出人性中所具有“贪”的深刻内涵。在更广阔的社会生活内容上，“淫”是对“贪”极端化的表述，它反映了人对欲望的最大化、极端化。 若云元春、迎春两姊妹用“芳魂消耗”、“一载赴黄梁”，控诉了男人那种如狼似虎之“淫”，——“荡悠悠，芳魂消耗。”与“叹芳魂艷魄，一载荡悠悠。”只存在时间的距离，其结果同一于“荡悠悠”。所不同的是迎春以年少速亡，在世时间短于元春显示著空间上的不同，——皆以含情被“淫”而香消玉损。那麼，探春则以“千里东风一梦遥。”反映著為政治献身的内容了，当男人為政权的需要时，女人则无异於礼品，可随金银财宝一同馈赠需要联合的政治、经济势力对象，也不知是财宝随人而嫁，或是人随财宝而去。《三国演义》里，刘备说著这种歷史经典“兄弟如手足，妻子如衣服。”在刘备眼中，女人不过是一件衣服，这就是他的“大仁大义”。而“文姬归汉”為曹操这个“姦雄”添上了光辉的一笔。
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自*。奴去也，莫牵连。——分骨肉
迎春抵五千两银子债，变相商品。探春因政治需要，变相礼品。从此二春读元春，大抵对她的宿命（结局）窥见一斑，皇家因政治（政权）的需要，非“和番”既“平叛”的原因，导致了她“芳魂消耗”“命入黄泉”。正如杨玉环只有杨国忠，未逢曹阿瞒。
贪欲的最大化、极端化，是对社会庸俗化的根本原因，它以危害正常的人际关系的性质，腐蚀著健康的社会结构，其“逆淘汰”所造成的恶果，以扭曲人的心灵的实质，对人间真情进行著彻底的破坏，使社会风气处在“假作真时真亦假”的陋俗里，以最大程度、最大范围伤害著人的感情的实质，“淫”及人类社会生活的方方面面，直至全部。这就是“淫伤情”。 正是：有情原比无情苦，情至深处却无情。 何也？乃是情至深处，则现出了“贪”！其中有一个界限，按《红楼梦》的提示，“意”是“淫”与“情”的分水岭，是临界点。凡事过头了，就是“淫”。“贪”表示了陷入的语境，从“贪”进入“淫”，则呈现出执迷不悟的境地，如《风月宝鉴》之贾瑞，就是作者对此而作出的一幅活生生的画像。故，“警幻仙子”说“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风雨，绣阁烟霞，皆被那些淫污紈与流*子玷污了；更可恨者，自古来，多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’為解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳：好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致。”又说“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之為‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可為良友，却於世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚呲。”“淫”中有“情”，“情”中有“淫”，二者具相互转化的关系，止“淫”则生“情”，贪“情”则生“淫”。这层关系，在尤三姐身上写出。（第六十六回）“淫”中无“情”，“情”中无“淫”，这层关系用“情殤”写出，这是歷史人生的重大课题，在秦可卿、林黛玉、薛宝釵身上写出。所以，“太虚幻境”有正册、副册之分，实因“淫”与“情”之间的辩证关系使然，用分层呼应、互证，体现其所具有的辩证关系。作者博大的襟怀，从这种关系里裸现。
在作者是从两性到家庭到天下，层层剖析，从两性关系到家庭关系到社会关系，从小至大，用事实证明出“淫”的危害，“情”的美好。所以，“淫”与“情”既是两性之间的问题，又是“家事消亡”的原因，更事关天下“荣枯”“兴衰”。如“凡鸟偏从末世来，”（凤姐）“生於末世运偏消，”（探春）至此，“淫”者，就不仅是人间“风月之情”的问题了，它借“风月之情”说明著哲学上最基本，也是最高的问题：人与人之间的关系问题。它以“淫伤情”的实质，是“淫”人“意”。通俗的说，“淫”是对人意志的强姦。正如春来春去，“淫”是“情归去”的原因和结果。《风月宝鉴》抽象出来个性，当它被组合到《红楼梦》里后，就以“淫”人“意”的性质，詮释出具有概括“逆淘汰”对天下的巨大危害，又具有了共性。“逆淘汰”是“飞花逐水流”的原因。
当得知可卿与“三春”相映照的关系时，便知可卿遗言“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”是用《风月宝鉴》对《红楼梦》的映照。用三春写实与黛玉写意相映照，用《风月宝鉴》写出《红楼梦》的红尘镜的作用，在可卿遗言“三春去后诸芳尽”道出。 “絳珠”者，血泪也。“三春去后诸芳尽”所揭示出的正是“絳珠”用黛玉的“眼泪”“偿还”人间的“情”债，她用血泪与“冤孽”相对照。展示出“淫”与“情”的发展变化过程，用花开花落演示了一场歷史人生的春秋大梦。 正是：不得春风花不开，花开又被风吹落。 关於三春释：按“三春争及初春景，”（元春）三春应為迎、探、惜三姊妹，元春為“初春”。按“勘破三春景不长”（惜春）则為元、迎、探三姊妹。本篇从“勘破三春景不长”立意。至於元春、探春、迎春、惜春四姐妹谐“原应叹息”的含义，暂存。
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花开荼蘼 叶落彼岸
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来无法亲眼见到对方……因为花开时看不见叶子；而有叶子时却看不花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。可是，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷地见一次面。
那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。可是，这件事情却被神怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过……从此，这种花只开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回……
凋零的花瓣，斑斓的血迹，在忘川河水中随波逐流变成剧毒，在心中狠狠烙下一个迹印……残红，是你遗落的美丽，斑驳，是我追寻的痕迹，只因彼岸花开盛放如云……转世轮回，又有谁会记得那曾经刻骨的爱恋，记忆的遗落正在盛开……彼岸花开红似血，奈何桥畔月如钩，此时花色渡灵魂越了忘川，彼时花香又召唤前世尘缘，于是忍不住回首，往事牵牵绊绊，回首已是彼岸……当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖异的彼岸花，开在时间的彼岸、生与死的彼岸，用绝艳的色彩站成永恒的伤悲……此刻，三途河畔，伤花怒绽，花香的魔力唤醒了亡魂生前的记忆，不知道彼岸花的香味，能否抵消孟婆汤的彻底遗忘，可惜没有人能渡过彼岸再回来，也就没有人能告诉我它是否真的有魔力……过了奈何桥，喝下孟婆汤，彼岸花开引魂归，从此相忘于三生石畔……
花开的地方，总有云彩在徜徉，留下旖旎浪漫的畅想，却终究是瑰丽的梦一场。梦幻般的音符带来片片零落的惆怅，洒下一地金黄的落寞。心在云端流浪飘荡，落无尽处。
每个人的心中，都有一个属于自己的秘密花园。如春天缱绻柔软的阳光，如缠绵悱恻淅淅沥沥的小雨，轻抚着地表的寒霜。那里有遐想的主题，那里有哀婉的童话，那里有凄迷的故事，那里有爱神的足迹，那是风中的长笛，那是美丽的烟花，那是悲喜的合奏，那是灵魂的归一。葱葱郁郁的草儿，淡淡粉嫩的花儿在风中摇曳，许许多多刚刚破茧的蝴蝶，漫天翩翩起舞，还有那一条涓涓流淌的小河，在唱着什么，没有季节，从不停歇，忧伤，快乐，谁能听懂，是那河边的柳树，还是水中的倒影？ 我又来到了这个地方，太多的心情，太多的忧伤；随着小河里清清的水，静静地流淌，悄悄地弥漫……一如往昔。你还记得那些纯真美丽的誓言吗？还记得那如花儿一样灿烂羞涩的笑容吗？也许你已经忘记，忘记曾经的承诺，忘记我的样子，忘记一起走过的日子，在风里，一点一点地飘散……
有人说：世界上没有什么东西可以永恒。如果它存在，它就干涸；如果它流动，它就流走；如果它生长，它就会凋零。最后的结果，距离还是距离，那些轨迹是亘古不变的结界。
可是每一次的分离都是凄伤的，哪怕已经几千年，重复了亿万次。一滴泪从混沌的过去，直流到如今，可谁忍心将它拂得干净？小河里的水不停地向前奔走，不会为谁而停留，我们也在追逐着各自的梦想，昨日不再来。但是，假如真的有那么一天，你又回到这个地方，请你，请你一定不要漠然，这个花开的地方，这个瑰丽的梦幻。
如花开彼岸，与你只有一转身的距离，只要你回过头，就可以观望到它的怒放……
花开荼靡，叶落彼岸。
推荐第6篇：《落樱》读后感
看完这本书让我觉得好失落，感觉生活怎么那么变幻莫测，今天就不知道明天将要发生什么事情，也许明天睁开眼睛就再也看不到你想看到的人了，死就成了那么平凡和简单的事。爱情总是那么脆弱，当你还没准备好怎样让它一辈子留在你身边，它就已经不存在了。
生活的压力给你带来痛苦让你无法呼吸，都不知道该去往的方向，总是那样迷茫而无奈。一个像我们这么大的女孩，所要承受的痛苦是无法想象的到的，在她寂寞空洞的时候，想找个可以给她安慰和幸福的人来依靠，可是这个给她安慰的人摧毁了她，把她推向深渊，也许对她来说死亡是一种解脱，因为这个世界不适合她，她的生存环境给她带来无限的伤痛，绝望。
这样总是会让我们 想到活着真的很累，也许你会在这中间发现另一个自己，故事中的人仿佛就活在你身边，她所经历的事情也许我们曾经经历过，就是让人很想逃避，常常说坚强就能很好地活着，可是人很脆弱，很难坚持到最后。
曾经也有人幸福地说：“生活真美好，找到那个可以照顾你的人就能一直幸福地生活，”其实爱情也是有保质期的，十年，二十年以后还是会结束的，连你自己也不知道自己的命运，下一步要怎么走，没发生的事情谁也猜不到。。。。。
呵呵···看完小说一时的感觉，感觉好虚幻而又那么真实。每个人都要加油，怎样幸福就怎么样生活，嘿嘿！毕竟人的一生还是很宝贵的。
推荐第7篇：《落樱》读后感
看完这本书让我觉得好失落，感觉生活怎么那么变幻莫测，今天就不知道明天将要发生什么事情，也许明天睁开眼睛就再也看不到你想看到的人了，死就成了那么平凡和简单的事。爱情总是那么脆弱，当你还没准备好怎样让它一辈子留在你身边，它就已经不存在了。
生活的压力给你带来痛苦让你无法呼吸，都不知道该去往的方向，总是那样迷茫而无奈。一个像我们这么大的女孩，所要承受的痛苦是无法想象的到的，在她寂寞空洞的时候，想找个可以给她安慰和幸福的人来依靠，可是这个给她安慰的人摧毁了她，把她推向深渊，也许对她来说死亡是一种解脱，因为这个世界不适合她，她的生存环境给她带来无限的伤痛，绝望。
这样总是会让我们 想到活着真的很累，也许你会在这中间发现另一个自己，故事中的人仿佛就活在你身边，她所经历的事情也许我们曾经经历过，就是让人很想逃避，常常说坚强就能很好地活着，可是人很脆弱，很难坚持到最后。
曾经也有人幸福地说：“生活真美好，找到那个可以照顾你的人就能一直幸福地生活，”其实爱情也是有保质期的，十年，二十年以后还是会结束的，连你自己也不知道自己的命运，下一步要怎么走，没发生的事情谁也猜不到。。。。。
呵呵···看完小说一时的感觉，感觉好虚幻而又那么真实。每个人都要加油，怎样幸福就怎么样生活，嘿嘿！毕竟人的一生还是很宝贵的。
推荐第8篇：《一路花开》读后感
在工会“书香女性 幸福家庭”女职工读书活动中，我读了文雪梅女士的《一路花开》散文集，读来深感散文集里的每一篇文章都是那么清新淡雅，富含浓浓的书香气息，令我回味无穷，直沁心脾，仿佛找到了理想中的自己。
阅读总能让人找到心灵的栖息处，记得《一路花开》中有这么一段话：“慢下来，抛却生活的纠结，静下心来，看一部完整的电影;沏一杯香茗，听一段优美的音乐，杯中茗香阵阵，音乐如流水般动听，让美好的记忆涌上心头，这样的生活好不惬意。”这段话我很喜欢，觉得工作生活尤该如此才对。环顾当下这个飞速发展的时代，所见所闻的都是芸芸众生为了利禄，为了功名，而都在马不停蹄的奔跑着，都想站到时代的前列，最后却弄得个筋疲力尽的结局，殊不知人人慢下来却是一种智慧，慢下来，会让大家生活得更加健康、更加快乐和美好的!
作为一名一级验收员，和同事们每天都要面对众多的供应商来送货验收，从上班那刻就要忙起，大多时候要一直忙到快下班了才能歇口气，真是挺累的!想来大家都为了各自生存而打拼不易吧!就是这样，我能积极调整好心态，自觉适应繁忙的岗位工作，不让太过匆忙的工作节奏打乱了自己生活闲暇的时候，用“赏庭前花开,看墙角细草”的美好心态，找回自己生命的本真。这样啊，我的生活才会有种绝处逢生的感觉，觉得拥有了慢生活的美好。
作为一名当家女性，我有着最重要最亲爱的家人。如果说劳累的工作带给我的是人生价值观的实现，那家人的存在就是我的动力和依靠。文雪梅女士在书中强调了虽然生活偶有不顺，但我们要学着微笑面对，而不是一味迁怒于身边人。我想，这也是慢生活的一种境界，与家人相处时，我要做到和颜悦色、耐心细致，学会互相体谅和包容，也要能够彼此支持和鼓励，家不是驿站，太过行色匆匆只会消磨掉与亲人的情谊，家庭需要的是每个成员的耐心经营。无论工作是否忙碌我都要保持与父母子女的交流沟通，时而一起阅读，时而一起运动，一起放慢生活的脚步。
慢下来、慢下来，我觉得就是一种智慧。《一路花开》散文集是一本很值得我们去阅读的书籍，在这个网络横飞的时代，好书已被慢慢抛弃，但闲暇时拿起这本书来慢慢品读，何尝不是另一种慢人生享受和心的藉慰呢?
推荐第9篇：百合花开读后感
信念是人生的太阳
今天我们学习了《百合花开》这篇课文，其中百合花的这种精神令我很感动。
课文讲述了一株百合花为了证明自己的存在，不顾野草、蜂蝶的鄙夷，在断崖上绽放出了美丽的百合花。
在野草、蜂蝶的鄙夷下，百合还能开放出美丽的花朵，多么令人敬佩。在那么多的打击下，百合依然坚持自己的信念，依然想要开出百合花，这要多么坚强啊！别说这是花，连人都可能放弃自己的信念，更能体现出百合的精神。是啊，拥有信念的“花”是多么强大。纵然是世界上最美的花，如果柔弱无比，再漂亮也没有那能够顽强生存的花美丽啊！就好像温室中的花朵也比不上在大自然中经历风吹雨打的花更顽强，更美啊！
信念，是一个人的强大所在，如果没有信念，就好像在一望无际的黑暗中茫然失措；如果拥有信念，那么迎接你的永远是彩虹。
百合花开了，他以自己的努力证明了自己的存在。每个人生存在世上，总会用它存在的价值。即使是一株小小的花，如果顽强的生存着，也是一株美丽的花。不是吗？
百合花开，心亦花开
读了《百合花开》这篇课文之后，百合那不怕嘲笑，不怕困难，坚持不懈的精神在我心头久久回荡，挥之不去。
这篇课文主要讲述了在一个高达数千尺的断崖上，有一株小小的百合，刚开始，他长得和杂草一模一样，可他知道，他要开花，完成作为一株花的使命。于是，在野草和蜂蝶的鄙夷下，，百合努力释放内心的能量，终于开了花，且它不断绵延后嗣，这里变成了人们心目中的“圣地”——百合谷地。
读完了这篇精彩的文章，我的心为之一颤，多么坚强的百合呀！为了证明自己，且不管有没有人欣赏，它都要完成一株花光荣而又艰巨的使命——开花！一株小小的百合都可以抵挡住那么多的嘲笑与讥讽，开出折磨美丽的白色花朵，难道，我们就不行了吗？做一件事情，只要你坚持不懈，不怕困难，就算你没有成功，你也体验到了这件事的乐趣，收获了经验，你的心灵也真真正正地“开了花”。而如果成功了，也不能骄傲，要像百合一样“全心全意地，默默的开花”！
信念战胜一切
第12课《百合花开》讲的是一株长在悬崖峭壁上的百合，想用开花证明自己的存在，在开花的过程中，收到野草的冷嘲热讽，但百合凭自己的坚定信念，开出了美丽的花朵，这个故事也告诉我们，在遇到困难的时候，内心要有一个坚定的信念，去努力实现，一定会冲所有困境，困难在你面前不堪一击，新信念会使人成功！
最初的信仰
今天我们学习了《百合花开》。讲了一株小小的百合在一个偏僻遥远的山谷断崖上生存，尽管环境多么艰难、恶劣，也要面对蜂蝶鸟雀对百合的讽刺嘲笑，它始终坚持一个信念，那就是:“我要开花！”。它是绝不会向命运低头！最后百合开了花，结了籽，随风飘荡，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满了百合花，这里被称为“百合谷地”。百合花用实际行动来证明了它是一株百合花，而不是一株野草，百合花的那种目标前进的方向的精神，对于目标前进的坚持不懈、永不放弃、不屈不挠的精神是值得我学习的。
是金子总会发光
今天，我学习了《百合花开》后有许许多多的感想。仅仅的一株百合就可以开满一山谷的百合十分不易，而且文中的这株百合是开在偏僻遥远的山谷的一个断崖边上生长出来的。尽管杂草和蜂蝶鸟雀都讥讽和嘲笑它，但它却一直怀着一个坚定的信念：我要开花，要用花来证明自己的存在。是的，如果它没有在杂草和蜂蝶鸟雀的讥讽嘲笑下一直有一个坚定的念头，那么，它还有可能取得最后的成功吗？
从中我懂得了，如果你想做什么或证明什么，不管别人怎么嘲笑或讥讽你，你都不要停止或退缩，你要继续坚持，只有坚持下去才有可能取得最后的成功，因为是金子总会发光。连一个人在这种困难面前都很难坚持下去，而百合却可以坚持下去，从中可以看出，百合的身体虽然渺小，但内心的力量却是非常的强大。
百合花开
课文讲述了：一株百合诞生在断崖上，刚长出来的时候像一株草，可它知道，它是一株百合花，唯一能证明它自己的，就是开出美丽的百合花 的，在开花之前，它饱受了野草的讥讽；蜂蝶鸟雀的鄙夷，经过自己的努力，终于有一天，它开出了美丽的花朵，从此谁也不敢小看它了。
在任何艰苦的环境下，都要坚持自己的信念，只要坚持就会成功！文中的百合就是坚持自己的信念，才证明自己是一株百合，所以我们要向百合花学习，坚持自己的信念，不受他人影响，为自己心中的目标而努力！
坚定的信念
在学习第12课《百合花开》时，令我印象最深刻的是百合那种坚定的信念。
小百合诞生是很像野草，但它的那个纯洁的念头没有是它放弃，让它更加努力的证明自己是一株花，它不顾杂草对自己的不屑与嘲笑，不顾蜂蝶鸟雀的劝告，依然有着坚定的信念——我要开花。就这样，百合一天天努力地释放着内心的能量后，他终于开花了，不仅这样，它还用一颗颗百合籽把一个偏僻遥远的山谷，改造成了“百合谷地”，证明了自己的存在。
所以说，坚定的信念才是一件事成功的脊梁。
坚持着最初的理想，一步步迈向成功
读了《百合花开》，我有许多的感受。最令我感受深的地方是百合为了证明自己的价值，不管别人怎么看待自己的作法，依然坚持着自己最初的理想。
看了这篇课文，我懂得了一个道理。那就是无论前面的路有多么难走，只要坚持下去就会成功，而成功之后，也不要骄傲，要谦虚才可以成为最后的成功者，文中的百合是那样的美丽和坚强，所以才造就了一个美丽的百合谷地。活着就要有目标，每一天付出辛苦想那个目标前进，坚持就可以成功。而成功离我们的距离虽然遥远，但只要坚持下去，它就会离我们越来越近。
顽强的生命
这是一篇课文，它给我留下深刻的印象。
这篇课文讲述了一株生长在断崖边的百合，任凭野草好蜂和的讥讽嘲笑。它还是努力的开花，最终这个断崖形成了“百合谷地”，但不管别人怎么欣赏，满山但百合都谨记着第一株百合的教导：要全心全意地默默地开花，一花来证明自己的存在。
我认为百合是一个顽强、自信的花，我是从它说得这句信念坚定的话看出的：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为花的庄严的使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要看花！”它有目标、有信念，它不服输，不怕别人冷嘲热讽它，它十分坚强，不管别人的讥讽，依然全心全意的开花，人不也应该这样吗？要以自己的信念鼓舞自己，只要有个坚定的信念，也会成功地“开花”。要相信“是金子总会发光”！
命运总向它挑战的人微笑
今天，我学了一篇叫《百合花开》的文章，主要讲了：在一个断崖上，长出了一株百合花，它像杂草一样，但它知道，自己是一株百合。它每天都努力开花，不顾别人嘲笑，终于开出了美丽的百合花，成了一道风景。而且杂草也不在嘲笑、讥讽它了。
百合花不管别人嘲笑它，全心全意地开花，以花来证明自己与众不同。如果同学们也能这样，不管别人的讥讽，努力去实现自己的梦想，等到了自己成功的那一天，别人可能都后悔当时嘲笑了自己。我听说过一句话：命运总是向善于挑战的人微笑（实在想不起来是谁说的了）。同学们只要敢于挑战，一定会迎来温暖的春风（9课的那句话放在这里正好）。所以，请同学们一起努力吧！相信我们一定会迎来“温暖的春风”！
我们也不要向野草学，乱嘲笑别人这种人自己也一定不是一个成功的人，因为每一个成功者的背后一定会有一段辛酸。正所谓“太阳背后不是光”所以我们一定不要当野草，而是当一株成功的百合！
推荐第10篇：花开不败读后感
时间总是悄无声息地流逝着，不知不觉我们已经到了一个重要的阶段——高三，花开不败读后感。
高三意味着高考迫在眉睫了，而在此之前，我们应该如何做呢？
高三真的很不一样。很多人说：“高三，地狱般的生活。”光看这句话就知道高三的艰苦。高二时的懒惰已经不可存在，游戏要毅然地和它们说再见，不能再玩物丧志。与学习无关的尽量抛开一边，要洗心革面，两耳不闻游戏事，一心只读圣贤书。
高三，我们必须要乐观，不要因为自己的成绩不好，觉得考不上大学而放弃学习的机会，读后感《花开不败读后感》。 青春诚可贵，一生只有一次，不可失而复得，我们要把握住，以乐观的态度迎接高三。正由于乐观，才有执着下去的动力，才能一步步闪现出希望的曙光。
高三，我们不要使自己处于过度紧张的状态，学习之余，我们可适当放松自己，这样才能使自己有良好的状态迎接接下来的困难。“玩的时候就拼命地玩，学习的时候就拼命地学习。”是我们高三学生信奉的一条颠扑不破的真理，的确是这样，正因如此，才有良好的心态面对难关。
学习必须脚踏实地，一步一个脚印，不可急于求成，因为这是不可能的，我们应该踏踏实实，让成绩一点一点地前进。
还有个很重要的就是：定好自己的目标。目标是你坚持的动力，有时因学习压力大而烦躁时，不尝默念几遍自己的目标，这样会使你心平气和下来。而没有目标，就好比盲头苍蝇两边撞，没有确切的前进方向。有了目标，才能全身心地投入，为之而拼搏。
还有就是高考的三天。人难免会紧张，但我们应该坦然地面对，当它是一次特殊的模拟考试，切记要冷静，不要慌张，一慌张，脑袋空白，那就功亏一篑了，所以我们必须要冷静，以平常心面对高考。
台上三分钟，台下十年功。读了十二年的书，只为高考。为了不使自己在高考时满目疮痍，我们应该努力了。现始奋斗，为时不晚，临难不退缩，迈向大学门！
第11篇：《木棉花开》读后感
勇劈荆棘路，敢为天下先
－－《木棉花开》读后感
《木棉花开》这篇报告文学，记述了改革开放初期，时任广东省委第一书记的任仲夷，如何带领广东披荆斩棘探新路的故事。在当前全场如火如荼地深入学习实践科学发展观的大形势下，通过研读《木棉花开》，使自己在思想上进一步得到升华，心灵上再一次受到洗礼。任仲夷同志所表现出来的就是一种自强不息、拼搏向上、开拓创新的民族气魄，敢于走前人没敢走过的路、敢于干前人没敢干的事，展现了强烈的时代风范。联想我场的发展实际，我们感触颇多。
一、社会发展、生活富裕是人们的共同企盼，但创业之路又是何等的艰辛
一个国家的富强，一个民族的昌盛是人们追求的奋斗目标。但在三十年前要想顺应规律，实现目标又有几人敢去尝试。在险滩逆流、恶浪狂风、荆棘遍野、雷区密布中，任仲夷硬是带领着全省的广大干部冲了过来，取得了震惊中外辉煌成就，不到十年的光景，广东省的经济总量已跃居全国第一位，人们的物资文化生活水平走在了各省的前列，为全国经济社会的发展闯出了一条新路。但是当时他扛起改革大旗的时候又是何等的艰辛，直到后来经济的发展壮大，群众的安居乐业，才证实了他做对了。任仲夷同志为我们塞罕坝人作了榜样，我们党员干部就是要克服旧的思想观念，冲破俗的陈规陋习，迈开发展的步伐，去大胆地开创新的局面。南方发达地区为什么经济实力增长
3的那么快，无非就是思想解放，胆子大、办法多、敢创新。改革开放30年过去了，塞罕坝人不应该再有什么顾虑了，要让一千八百名职工的安居乐业，要实现塞罕坝的大发展、快发展，我必须不断的解放思想，敢于冲破旧的条条框框，敢于在旧规矩面前先走一步、快走一步，当然也会遇到任仲夷同志遇到的问题，毕竟发展的道路不是平坦的。塞罕坝近几年来的发展步伐比较快，遇到的困难也是不少的，地域限制、资金短缺、缺乏人才等等，但已驶入快车道的塞罕坝，大发展、快发展这个主题和大局已然不可逆转。
二、群众需要廉洁务实的领导干部，但真正做到又是谈何容易 经济发展、社会进步是广大人民的根本利益所在，而把握方向、领导人们实现目标的只能是领导层中的决策者。一个领导者真正做到无私无畏、克己奉公、廉政为民又是谈何容易。改革开放30年了，为什么现在还要提出继续解放思想呢？就因为真正思想解放的人还为数不多，塞罕坝如此，乃至全省、全国也是如此。塞罕坝森林旅游资源得天独厚，可为什么不如其他一些景区发展的快呢，就是人家的软环境比我们的软环境好。塞罕坝人仍存在着思想不够解放的问题，我们不能眼睁睁地看着丰厚资源被闲臵浪费或被少数人胡乱开发。我们党员干部要树立任仲夷同志的那种不唯书、不唯上，只唯实的工作作风，对那些影响塞罕坝发展的条条框框要废除、人员要调整、职能要转换，大手笔开创发展的新局面。无私才能无畏、克己才能奉公，有总场党委坚强领导，有全场职工同心同德，团结一致，扎实奋进，所有的困难都是可以战胜的。
三、要学会在实践中积累理论，又要学会用理论指导实践
我们的各项工作，只有坚持以科学发展观为统领，才能坚定正确的思想立场，运用新的思维方式，拿出更好的发展办法。理论与实践有时是有差距的，解决的好办法就是用邓小平同志的话“不争论”，发展才是硬道理。当任仲夷走在时代前列时，许多人就认为这是在搞资本主义市场经济，说这是在倒退。无论怎么评论，经济社会发展的理论就是对的，用粮票、布票、肉票等限时限量只满足一般生存需要的供求方式已成为历史，现今社会是物资充裕、市场繁荣、安居乐业。30年前刚提出中国特色的社会主义理论，实行改革开放，现实证明这是一个决定全国人民走向富裕的正确道路。今天塞罕坝人敢想敢干、勇于开拓，挣脱那些经济社会发展的羁绊，多年以后实践也会证明我们的路也是正确的。
总之，我们要将任仲夷这种敢叫日月换新天的精神同塞罕坝精神紧密地结合一起，一定会迸发出更加炽烈的火焰，在发展的问题上只我们胆子再大一点，办法再多一点，步子再快一点，塞罕坝的明天一定会更加璀璨夺目。
第12篇：十年花开读后感
十年花开读后感
（一）
另一扇窗
王治欢
我忘记了最开始的我是用怎样的心情去翻阅你的故事。我只记得最后的我哭得一塌糊涂，为了你的命运，更为了我自己的命运；就这样两个陌生的灵魂，却开展了一场直达心灵的对话。
在翻阅这本书的过程中是有一点小失望的，没有华丽的语言，没有跌宕起伏的情节，平淡得就像一杯白开水，没有任何味道，但我却渐渐上了瘾，每天都离不开它。或许是因为我很好奇，好奇你究竟是怎样一个人？是怎样的欢笑与苦难铸造了你的平凡与伟大，让无数人为你潸然落泪。
在自序中你写到，假如给你一天光明，你悄悄的不让任何人知道，去看看晒被子时飞舞的灰尘，去看看你那些可爱的学生，去看看你已经长大的儿子什么模样……我们触手可及的光明，对你来说却是如此可贵，这是我无法体会的，我是如此庆幸，我还能看见，真好。你是那么执着善良的人，我会为你那坎坷的命运感到不公；你却不以为然，你说，失明拯救了你的灵魂，黑暗里的人不得不接受孤独，而你在黑暗中从不惧怕独自静默，在彻底的黑暗中静下来。或许如你这般的人，无论是否拥有光明，丝毫不会影响你的世界的多彩斑斓。
老师，这是一个我一直不太理解，却稀里糊涂的想要从事的职业。是你的诠释让我对它有了理解，并产生了一份沉甸甸的责任。执一方教鞭，守三尺讲台，这份工作似乎不似你朋友的工作那样体面，那样富足，但你却乐在其中，在你看来每天能与这一群可爱的孩子相伴，这是多少钱也换不来的。在你眼里，每一个学生都是你的孩子，在你的学生眼里，你是他们的妈妈。你尽全力扮演着大山里云梯这一角色，你想帮孩子们到山外的世界去看看，想帮助他们与命运的搏斗。你希望你可爱的孩子们都能好好的。你的付出，每一个孩子都看在眼里记在心上。你上课时歪歪斜斜的板书是他们记忆中最美丽的风景。你是害怕过黑暗吧？或许有，或许没有，但我知道，你战胜了黑暗，你一定不是活在黑暗中的，因为你的孩子们一直陪伴着你，他们是这个世界上最灿烂的阳光。我也想成为如你一般的老师，去守护好我的每一个学生，成为他们的一缕晨光，助他们冲破漫长的黑夜，迎来黎明的署光。
我和你一样，也热爱文学。我和你不同，你幸福快乐的写着你的故事，而我的电脑里还放着几年前那部不了了之的故事。你的手指轻轻地敲打着键盘，夜深人静我似乎能听见你敲击键盘的声音，你分明能看到，你的心里有一群群的学生，一张张面孔，阵阵欢笑，阵阵泪水。我久久难眠，我拿出电脑，看着那个未完的故事，我能很清楚的看到每个字，但这个故事却没有继续。我该珍惜，更该坚持，我那些关于梦想的执着。
你一向爱恨分明，对于爱的人你毫不吝啬，对于你不爱的人也不委屈求全。春去秋来，有人从你的世界路过，有人却成为`了你生命中的一部分，你不会错过他们，他们更不会错过你。我没有你那般的勇气，活得不似你那般洒脱，所以最后我错过了太多。
你说你有光明的一面，也有阴暗的一面，但在你的文字里我却只感受到光明，这些光明赶走了我心灵上的阴霾，使我更加清楚地看清了方向，明白自己想要什么。顾城说：黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它来寻找光明。你的眼睛里一定是一个没有黑夜的世界，因为在你的心房中打开了另一扇窗。
（作者系贵州师范大学历史与政治学院思想政治教育专业2015级学生。摄影/龙袁浩）
（摘自2017年3月13日《贵州师范大学报》04版）
十年花开读后感
（二）
《十年花开》，一段唯美的爱情故事。欣赏余乐乐，那个理智却又有感情的女孩。同情许宸，勤奋而又坚韧，却仍然难以逃脱因为父亲的过错所带来的罪责。敬佩连海平，他像所有小说中的男二号一样，执着的等待着，不计回报的付出着。十年花开，十年爱……
余乐乐与许宸，是那种年少时青涩的爱恋，纯洁而又美好。懵懵懂懂的爱情，无需太多的言语表白。如果时间停留在12岁，余乐乐是个成绩不好，因父亲车祸意外去世而自卑的小女孩，而此刻的许宸，家境好，成绩优异。在经历了种种之后，曾经同桌的两人逐渐由冤家变成了好朋友。假如不是命运，两人或许会成为一辈子的朋友，然而，似乎现实比命运更加的残酷，真相最终浮出水面，许宸的父亲因受贿而被捕入狱，而让余乐乐父亲猝然离世的那个肇事司机，居然就在许宸父亲的庇护下逍遥法外！那些关心，那些友谊，一时间血肉模糊。岁月荏苒，当许宸失去了保送的资格而离家出走，当余乐乐放下仇恨，穿越一个城市去找他，寒冷冬天的那个拥抱，将两个人仅仅系在了一起。许宸认真备考，最后考取了省医科大，而余乐乐，也如愿走进了家乡的师范院校。似乎，有情人终成眷属，一切都从此变得美好……
如果命运是这样直线运转，两个人或许会很幸福的生活着，距离、思念，这些都不算什么。
如果抛开外在的一切，只有许宸和余乐乐，因为彼此的爱，甜蜜会满溢在二人的心房。生命中没有那么多的如果，生活更是现实而残酷的。父辈的错误，终究会让子孙受到责罚，优秀的许宸也不例外。他难以逃脱世人鄙夷的眼光，难以逃脱一次次的入党政审给自己带来的打击。出国是他逃开这一切的唯一出路，而为了母亲，她却不能。许宸爱乐乐，所以他不愿出国，乐乐爱许宸，所以她必须放他走。 终于，余乐乐下定决心，向现实低头，离开许宸，给许宸一个更加美好的未来。让他走，更是让他远离这满是伤疤的凄凉地。一直都很佩服余乐乐的爱，她爱他，爱到宁愿放手，这也是最好的结局。他们太了解彼此的过去，彼此心里的痛，再小心翼翼也难免会触到对方心底的伤疤。这样的生活实在是太累了，因为对彼此的爱，他们可以将这一切暂时的忽略，然而不得不承认的是，残酷的现实其实一直都在。也许，分手才是最完美的结局。 现实生活中，我们总天真的认为，\"执子之手，与子偕老\"才是真爱，总是执着的追求\"天地合，乃敢与君绝\".紧紧拽住对方的衣襟而不放手，其实，最真挚的爱情，是能够及两个人的力量使相爱的彼此都能生活的很幸福，不管是否能够在一起。 如果说，许宸和余乐乐的爱属于童话里的浪漫，那么，她和连海平，则是现实中的真实。他等她，等他从许宸的阴影中走出来，等她真真正正的接受自己。
四年，应该不是任何一个人都可以做到的吧。他总是在她最需要的时候给予最及时的援助，它见证了她和许宸从热恋到分手，他更是清楚的明白许宸在他心目中的分量，可以说，连海平的爱是无私的，是不计回报的。 乐乐最终牵手了连海平，我想，这应该是最完美的结局吧。她跟许宸，不是爱的不够，而是爱的太深，爱到太过于在乎对方而使得生活变得很累。父辈的事情，尽管已经结疤，但不经意间的碰触，就会是彼此鲜血突涌。只有连海平，才能够给乐乐最安慰的归宿，才能给乐乐最有力的臂膀，毕竟这个女孩遭受了太多的不幸。如果不是这样，其实对于连海平，也是不公平的。 年华易逝，岁月静好。采一缕清辉，撒满衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，携手前行。
后记：看完这本书，心中就涌现出写点什么的冲动，自认为是个思想不是特别深刻的人，谨以此文抒发我对这份爱情故事的心情。
第13篇：次第花开读后感
次第花开读后感
（一）
R.Q.5972号列车
现在有一种流行的说法\"生活即修行。\"
于是，你以为每天过日子就是修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。
你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体悟无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
说到这，也许你会生出各种疑问。今天的主题是谈佛教吗？ 我们从小接受科学教育，怎么能迷信呢？ 你信佛教吗？啧啧啧……
且慢，先不论咱信不信佛学，让我们保持科学辩证的态度来读《次第花开》。毕竟，宇宙浩瀚无边，有多少人类未解之谜啊。
这本书里很多文章，都在努力以一种贴近日常的方式讲解着佛法，以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。文字柔和朴实，处处散发慈悲与智慧的光芒，相信你和我一样都会从中领悟到或多或少的人生哲学。
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1无常
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生中唯一不变的就是变化本身。
位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。
所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的\"无常皆苦\".通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。
苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。
具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的得不到）、不欲临（得到了不想要的）的痛苦。
于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说：\"问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。\"
很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。
这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。
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2因果
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
喜欢下围棋的人懂得\"复盘\",质量管理部门的同事遇到质量不良，客户投诉，要追根溯源，查找原因。
所有呈现在我们面前的\"果\"必有\"因\".刚过去的一周，我开车追尾，导致车辆严重故障，保险公司定损费用较高，需要很长的修复时间，起因是下班高峰，我在交通拥堵的路段，居然边开车边看手机，没踩住刹车。本来约好去好友家聚会，结果计划有变，好心情一下子跌落谷底。教训惨痛。
去年，我休了一段时间病假，饱尝痛苦。原因是过往没有好好照顾自己的身体，忙于工作、学习，身心劳累，缺乏锻炼，忽视健康。不知不觉间种下了\"恶\"因。
有人会问，你不是说\"因果\"吗？为什么现世做好人没好报？往往被恶人欺骗、伤害，下场很凄惨，反而恶人大多活得很滋润。
佛菩萨常以不同的面貌示人，也许是对你有帮助，慈悲为怀的恩人，也许是给你制造麻烦和障碍的敌人，也许是对你造成伤害，刻骨铭心的人，甚至可能化身为一些动物，给你启示。
那些\"好人\"很可能是佛菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积德行善，修持正法，了结了某些因缘，将要去往别的刹土。
也许你又开始怀疑，众生是否真的有轮回？ 世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，探究真理。
也许死亡也是一种无常的变化，因果关系并不因此而终止。
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3无我
无我，比无常和因果更难觉悟。
你会慢慢衰老，明天你的心念和今天不同，没有一个绝对存在的\"我\".\"我\"和周遭的事物一样没有恒定性。
《次第花开》作者希阿荣博堪布是忠实的佛教徒，他遭遇过种种无常，他也曾久病不起。当他得知有个信徒帮他在医院找关系，提前挂到了看病的号时，陷入悲伤，他想会有多少病人像他一样急需求助，却因此延后治疗。这就是\"无我\"的境界，也是慈悲心的体现。
相反地，我们看到大部分人计较个人得失，执着于眼前的鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。
把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
钻石和石墨都由碳元素构成，前者做成璀璨的饰品，众人趋之若鹜；后者做成铅笔芯，却少有人在意。
痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
一位修行者去拜谒尊者，一路散粮食，衣物，唯独捧着心爱的碗不放手，当他见到尊者坐在金光闪闪的殿堂里，揣测尊者修行不够，贪执财物，怎料尊者当下把他手中的碗砸了，打破了他的执念，实际上，尊者坐哪里都不影响他内心的禅定。
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4皈依
有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
皈依，不是修行的起点，它是整个修行。
都市有些人遇到困惑，迷茫时会选择去印度小镇或者中国的西藏寻访心灵导师。由于佛祖开悟，当地有很深厚的佛学渊源和根基，佛文化被广泛传承，当我们留意观察当地人的生活起居，即便物质匮乏、生活贫困，依然呈现精神富足的面貌，脸上洋溢着朴实、真挚的笑容，知足常乐，满满的幸福感。
心灵若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
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5出离心
佛法中讲的出离，是指出离烦恼。出家、厌世等等这些都只是形式，烦恼在内心，和身处哪里没有必然联系。我们要警惕错误\"出离的出离\".真正的修行人，常会处于一种快乐、愉悦的境地中。诚如大智者霞嘎巴所说：\"一旦你能做到不管住在哪里，都觉得舒心悦意；无论与谁交往，都觉得甘之如饴，这就是修行成就的验相。\"
要真正做到不容易吧？修行不是一场魔术表演，从头到位，让我们幸福、惊奇、目不暇接。
堵车了，心烦意乱，不停看时间，不妨打开收音机听听音乐吧，家长们一旦知道其它家的孩子学了新的技能，马上变得很焦虑，担心自己孩子输在起跑线上……
现在就开始改变那些习惯吧，让那股巨大的惯性慢慢地停下来，这就是出离。
放下，才得自在、安乐。毕竟，我们最终什么也带不走。
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菩提心
菩提心以慈、悲、喜、舍四无量心无基础。
慈心：\"愿诸众生永具安乐及安乐因\",希望所有众生都快乐。
悲心：\"愿诸众生远离痛苦及痛苦因\",希望所有众生都远离痛苦。
喜：为别人的成功、健康、善举、快乐而高兴就是随喜。喜乐针对自己是感恩。
舍：内心足够开放，对一切都能欣然接受，超越了人我、亲疏、好恶，平等对待众生，无分别心。舍乃慈悲心的起点和基础。
众生： 不是一个无关痛痒的词汇，而是代表在情感上能与我们相同相连的一个个具体的生命。
四无量心你中有我，我中有你，彼此覆盖，融会贯通。
行菩提心六度（渡到彼岸）：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这些术语比较专业，建议对佛学感兴趣的朋友可以阅读《次第花开》了解，我不再一一赘述。
最后一章，希阿荣博堪布记录了上师法王如意宝的教悔，表达了对已故上师的感激和怀念，他幼时父母不在，在穷困时得上师收留，教导，点滴回忆，情真意切。我们在迷茫和困惑时也需要导师，行千里路，阅人无数，不如名师指路。
\"次第花开，花开见佛\",这是法王如意宝和希阿荣博堪布的心愿。人人（包括动物）皆有佛性，普贤菩萨和地藏王菩萨曾立誓发愿，待普渡完众生后才立地成佛。
让我们生活在当下，不断觉察练习，从身（行为）、语（口德）、意（发心）开始，用心种下一颗\"善\"的种子，相信合适的时机，它必然生根发芽。
因缘际会，我有幸得到此书，和大家分享善知识。感恩~
次第花开读后感
（二）
樊登读书会韶关分会
我一直相信\"万事皆有因缘\",加入樊登读书会第一本\"结缘\"的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！()这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说\"娑婆世界\",\"娑婆\"意为\"不完美\".那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在\"不完美\"的世界中感受\"完美\",哪怕，只有这一本书的时间。
次第花开读后感
（三）
医佛同心
胡大一
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到\"人生无常\".因\"每天都在面对无常\",他\"迫切感受到修行的重要\".堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到\"防患于未然\"或减轻病情。
人生在世，\"不如意事十之八九\",要学会常想\"一二\",不思\"八九\",以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说：\"我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。\"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
第14篇：木棉花开读后感
读《木棉花开》有感
品读《木棉花开》这本书，品味那一段蹉跎岁月，那一段奋斗的岁月，那一段感人肺腑的岁月，任仲夷不仅给广东带来了繁荣，更给全国带来了永久的回忆，这种回忆，不只包括历史性的奋斗历程，还包括开拓创新的思想，艰苦奋斗的精神，任重道远的责任，团队协作的力量。
就开拓创新的思想而言，不只体现在面对收看香港电视台时提出的去粗取精的批判性吸收上，不只体现在联系马克思主义思想与中国实际发展出的“社会主义初级阶段的私营经济”上，更体现在任仲夷敢于冲破束缚的精神。正是这种勇于冲破一切的精神，为开拓创新打下了基础。从他的身上，我们可以清醒的认识到，要想开拓创新，最重要的不是有没有想法，最重要的是，能够敢于承受外界的非议、不信任。破茧才能成蝶，敢拼才会赢。
虽然更多的是侧面描写，但是，这样的描写更有力量，任仲夷的艰苦奋斗精神已彰显无疑。高龄、重病，无法阻挠勇士开疆拓土的雄心，无法阻挠勇士披荆斩棘的坚韧。以此标准，在任仲夷身上，确实体现了木棉“高大挺拔，苍劲有力”的精神，“恰似一团团灼灼燃烧的火焰，又如年轻威武的丈夫，用刚健的臂膀挽着娇美的新娘”的热情，“虽然来去匆匆，却也轰轰烈烈”的形象。
除了硬汉的形象，另一种闪耀的精神力量，莫过于任仲夷任重道远的责任感。对他而言，国家的发展高于个人荣辱，任仲夷以一人之力，扛起了广东的兴旺，作为探索者，任仲夷用事实回答了那些“使用和享受着政治的特权和舒适，而很少去理解和履行真正的政治责任”的批评者。作者对任仲夷的评价是，“竭尽全力，敢踩逆流，不避斧钺，为天地立心，为生民立命，为岭南开太平，尽到了当时的历史条件下所能尽到的几乎全部天职”，但在我看来，任何词语描述他都已显得苍白无力了。
当然，广东的发展并不是任仲夷一人的功劳，但是，任仲夷团结了一支最能干、最能拼的队伍。任仲夷的队伍，以事实证明团队力量的重要性，以事实向短视自私的人破去鄙夷的目光。在任仲夷的队伍身上，有太多难以言表的地方，但是，这确实是一支目标一致，身系国家，任重道远的高凝聚力、高责任感的队伍。我深刻体会到，任仲夷的奋斗过程就是一个艰苦创业的过程，所有的创业要想有所突破，团队是最基础的资源，高效的团队是获得成功的基础保障，而且，只有脚踏实地，不断进取，拼搏向前，才能创造出自己的事业，创造自己的人生。
任仲夷的故事已经永久的记录在历史的轨迹上了，但这段岁月以及主人公给我们留下了太多的思考，太多的自省，却远比历史要厚重得多。我想，这就是小娟书记让我们学习
《木棉花开》的原因吧，党员干部应该摒弃一些保守，多一些开拓；应该摒弃一些浮躁，多一些沉稳；应该摒弃一些居安思危，多一些艰苦奋斗。
第15篇：余绍莲读后感
读《给心灵解压》有感
余绍莲
儿时读书，我们常常赞誉老师是默默无闻、无私奉献的粉笔或者蜡烛，是人类灵魂的工程师，培养了一代又一代莘莘学子。长大之后，自己也成为了一名老师。然而，在发扬默默无闻、无私奉献精神的过程中，我遇到了不少心理上的问题，没有很好地进行解决，以致经常觉得自己身心疲惫，工作常常处于应付当中，还要处理好各种各样的关系。为人师表，十年树木，百年树人，重任在身„„有时候，实在是不堪重荷，累！
最近得到了一剂“精神良药’——《给心灵解压》，在这本书里，我们能根据自己的需要查阅并找到必要的应对策略，及时疏导不良情绪，很多问题迎刃而解。
我细细研读了“心灵调节篇”，从中受益匪浅。
在《为心灵解压》一书中，提到了《爱地巴的故事》，故事主要讲述了一个叫爱地巴的人，每次他和人起争执而生气的时候，就怡最快的速度跑回家，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。后来他的房子越来越大，土地越来越广，爱地巴老了，但他已然坚持如此。有一天他的孙子问他：“爷爷，为什么您一生气就绕着房子跑啊？”爱地巴回答说：“年轻时，绕着房子跑时我就想，我的房子这么小、土地这么少，我哪有时间生气？想到这，气就消了。后来我跑
的时候就想，我的房子这么大、土地这么多，我又何必跟人计较呢？想到这，气就消了。”爱地巴的孙子恍然大悟。
我也不禁感慨，原来愤怒是可以这样化解的，如此简单！如此有效！面对师生交流中的种种不如意，我们会抱怨、愤怒、郁闷，这些负面情绪会体现在教育教学中，会对学生的心理造成直接的或间接的、显性的或隐性的伤害，产生包括孤僻、自闭、自卑、焦虑、抑郁、暴力等心理问题。现在学生的心理问题越来越多、校园暴力事件也屡见不鲜，这些都不得不引起我们的高度重视。其实除了在学生身上找问题之外，我们也应该问问自己，是不是平时我们在愤怒的时候不经意脱口而出的一句话、一个举动给学生带来了不可磨灭的影响。实际上有些教师发完火之后就后悔了，很快就意识到自己的失误，但后果已经造成，悔之晚矣。
记得上学期，我担任学校18号车的跟车老师，刚好我的学生小娥同学也乘坐这号车。作为她的英语老师，我发现她经常不写英语作业，和班主任王老师和数学老师胡老师交谈后，才知道原来语文和数学作业，她也一样没完成。
刚开始的时候，我给她机会，耐心地教导她，让她午休时间补作业。可是，第二天，她依旧没完成作业。于是，我给她施加了善意的压力：每天下午她下车准备回家的时候，我都会提醒她“小娥，明天上车之前，我要检查你所有的作业！如果没完成的话，我不允许你上车，你必须回家写完作业，才允许你来学校。”果然这个善意的压力，起了点点效果，好几天内，她都把所有作业完成了。
然而，好花不常开，好景不常在。有一天，上车之前，我又检查了她的作业，结果发现她的英语作业又留了空白，我一气之下，叫司机把车停在了她家前面的一个路口，把她揪了下车，扔下一句话“你给我下车去，回家把作业写完了，再叫爸爸送你来学校！”被我拖下车的时候，她哭了，很无助，一个人走了回去„„
其实，我真的没什么恶意，只是觉得这个小妞是个可造之才来的，这个学期也有了比较大的进步，不能让她养成不按时完成作业的坏习惯。我马上打通了她爸爸的手机，“喂，你好！是小娥的家长吗？我是她的英语老师，小娥最近经常不完成作业。今天，我检查了她的英语作业，又给我留了空白。我刚刚在路口那把她叫下车了，让她写完作业了，再到学校来„„”
本以为，小娥爸爸会理解我的一番好意。但没想到，迎来的是一番臭骂“你怎么做老师的，怎么随便把学生叫下车，路上那么多车，她要出了什么事，你负责得起吗？她不写作业，你罚罚她都可以呀！怎么半路把她叫下车！”我气在心头，心里想的从嘴巴里蹦了出来 “那你作为家长，怎么也不督促小孩完成作业呢？那个路口比较安全„„”家长更生气了，“你是什么老师？我要给你们的校长打电话！”意识到家长很生气，我把语气降低了下来“您别误会，我其实是一番好意，我只是想给她个教训，让她知道要按时完成作业，真的„„”后来，我们又“僵持”了几分钟，电话里头传来了一句说“家里没人！”我开始害怕起来，连忙跟家长说：“家里没人吗？那我待会打车过去，
亲自把她接过来！对不起，家长。我不应该叫她下车，我现在马上去找她！”
意识到问题的严重性，坐着摩托车去找小娥的时候，我的心里真的很恐慌，祈祷着“一定要没事啊！”
去到小娥家，看到她没事，我真的好高兴，几乎想哭了。原来她妈妈在家里。和她妈妈交谈的过程中，我知道了她不完成作业的原因！原来是个可怜的妞，家里穷，放学回家要烧柴烧水洗澡，还要辅导弟弟写作业。语数英作业量大的话，常常写到
11、12点，也没法完成„„最后，我诚恳地向家长道了歉，提出了一些解决问题的办法，并寻求了家长的意见，得到了家长的认可。
从此，我每天让小娥同学利用午休时间先完成英语作业，减轻她晚上做作业的负担。我很欣慰，因为她期末考试的时候，给自己争了一大口气，英语由不及格上升到89分！
每当想起这件事，我都觉得很惭愧。幸亏，我的愤怒没酿成大祸。否则，我这一辈子都得不安心，真的要后悔莫及了„„
读过《为心灵解压》一书后，我觉得自己在愤怒的情形下要有效地调节自己的情绪，应该做到以下几点：
首先，作为老师，要学会控制自己的消极情绪，经常自省。富兰克林说过：“任何人生气都是有理的，但很少有令人信服的理由。”当我们工作中感到烦躁时，可以通过放松训练、注意力转移、自我暗示等方式对自己的情绪进行管理，适当地宣泄、调节，从而避免将消极情绪带入教育教学过程中，影响师生关系。其次，作为老师，要有一颗平常心，以平常心对待一切事物。平常心是一种平静而稳定的心态，
正所谓“不以物喜、不以己悲”。一个人的幸福与否，不取决于金钱地位和名利，主要取决于自己的心态。最后，要自觉培养积极的情绪，不断提高自己的心理适应能力。情绪是具有感染性的，教师的积极情绪会感染学生，帮助学生更好地发展。总之，教师应当形成积极的、健康向上的人生态度，养成公正、无私、宽容、接纳的情感特质，让自己在愤怒等消极情绪面前应对自如。
第16篇：《清净之莲》读后感
柔软——让世界变美妙
——《清净之莲》读后感
读林清玄的文章，常常会觉得在尝一杯茶，不冷不热，温适正好，小酌一番，自是神清气爽。品一品，又觉得这茶有茉莉花茶之香，普洱茶之醇，乌龙茶之韵，颇有不凡。然而到了肚子里，却又成了清茶一杯，没有太多晦涩的思想，不需要绞尽脑汁地体味。
《清净之莲》是林清玄的一首散文诗。诗的前半篇即用了“偶尔……偶尔……”的句式，描绘了诗人在生活中一个个不经意的小镜头，与一次次难以忘怀的感悟。
“偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。”如此简明的叙述，并无太多华丽的铺张，却让人生出如许默然——能从一个个“偶尔”中得到一个个或简单或深奥的道理，一次次或深刻或平淡的触动，又或者只是一种心情，一种心境，这不也是一种“智慧”吗？然而在时间仿佛被拨快了的高速生活下，能够驻足遥望一轮夕阳，似乎都是一种只存于想象中的“奢侈”。
既然如此，又能在何处寻找智慧呢？ 文章给了我们答案——
“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。”
“唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。”
柔软是什么？是一种心境，是一种心情，是一种思绪……是一种洞察万物的灵光；是一种包容万物的浑厚；是一种心通万物，万法如一的境界…… 要做到柔软，很难。难到即使苦苦追寻也抓不住它的影子——它好像在汩汩流动的清泉里；幽幽绽放的莲花里，又好像在不屈生长的草尖上。它又好像到处都是：只要你张开自己的双眼，打开自己的心窗，用感激，用包容，用深沉的目光去看万物，你会发现连溅起的水花里都蕴含着智慧。
当你会因为落叶翩然而舞而感动，昙花傲然绽放而激动时，你的心就变得柔软了；当你的世界里多了风的轨迹，云的痕迹，水的涟漪时，你的心就变得柔软了。“柔软”就在那里——对生活的爱里，对他人的爱里，对自己的爱里，对每个瞬息的爱里……
柔软让世界变美妙：“那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！”
“我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。”
且让我们以柔软之心，盛智慧之泉，绽放出美妙的清净之莲吧！
第17篇：《叶落虫鸣》读后感
一花一世界，一叶一菩提。神秘自然，缤纷四季，鸟语花香，山河壮丽。那一山一水，一草一木，是大自然赋予我们的神奇瑰宝。翻开书页，里面的文章五花八门。有描写自然风景的、有描写旅游经历的、有描写昆虫趣事……一篇篇、一页页，在我面前呈现出一幅幅栩栩如生、美轮美奂的画卷。
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见柳莺。书中描写的景色五彩斑斓、多姿多彩。就像一座绚丽的彩虹桥，红艳耀目的荷花是它的赤色；夏天声声的蝉鸣是它的橙色；广阔无垠的麦田是它的黄色；如诗如画的草原是它的绿色；清澈见底的溪流是它的青色；一望无际的大海是它的蓝色；神秘又恐怖的死亡谷是它的紫色。这些颜色交织在一起，汇集成了一个美丽的世界——大自然。
大自然是多么美妙！在作者笔下，它就如同一个小精灵，把美丽的种子撒向世间。风景迷人的天山，令人陶醉；如诗如画的草原，让人心旷神怡。在花间飞舞、在地上爬行的小昆虫；在树上搭窝、在林中觅食的小鸟，都给人增添无限乐趣。可也有一些我们看不到去不了的地方，它们也存在在大自然中。就像那绚丽的海光，海光是海洋生物发出的蓝绿色光亮。有些生物发出的光亮很小，而有些生物可以随意发光，并向不同的方向照射，就像银河中繁星闪烁的异彩。还有恐怖的美国死亡谷，只要人一踏入就会迷失方向，葬身谷底，而飞禽走兽经过这里却毫发无损。印度的死亡之洞无论是人还是动物，只要站在距洞口6-7米远的范围之内，就会被一股无形的力量吸进去， 使出浑身解数也无法脱身，而至今也没有人能解释死亡的原因。读到这里，我有些胆战心惊，同时我也感受到了大自然的那份神秘与神奇，恐怖与美好，都使它变得更加迷人。
美丽的大自然，神秘的大自然，奇妙的大自然。大自然中的一草一木，都像被赋予了情感。叶落虫鸣，鸟语花香，是多么美好啊！希望大家能不破坏它，保留这份美。从书中一起去体验大自然神奇的魅力吧！
第18篇：《尘埃落尽》读后感
繁华终落尽
一切皆归尘
－－读《尘埃落尽》有感
看似鼎盛时期的麦琪家族，随着大炮的轰鸣，瞬间土崩瓦解，一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
小说以麦琪土司家“傻子”二少爷的视角看世界，讲述了一个颇有势力的土司家族逐步走上鼎盛，却在最盛时消逝殆尽的故事。老土司、土司太太、大少爷、管家、*等人各有各的坚持和追求，却终究逃脱不了尘埃般消逝的命运，就连屡次被好运眷顾的“傻子”二少爷也是如此。
小说以二少爷的眼睛看周遭的一切，以二少爷的话语讲述这一切，其最出彩、最饱满的人物形象也是这个似傻实精的二少爷。常人眼中的傻子背负着痴傻的名声，却承担着智者的职责。老麦琪土司不顾济嘎*的阻止，在国民党黄特派员的指点下遍种罂粟，贩卖鸦片并很快暴富起来，成为土司中的霸主。其余土司在利益的驱使下，也想尽办法盗得罂粟种子开始广泛种植，“傻子”少爷却突然建议改种麦子。于是，在当地鸦片供过于求时，饥荒袭来，麦琪家族的领地和人口空前扩张。这些足以看出这个所谓的“傻子”少爷比常人精明和睿智之处。“傻子”少爷带领我们目睹了康巴土司在崩溃前的最后情景，并以独特的口吻描述了土司、太太、大少爷、央宗等人的表演和面具后的真实心理。
陌生的土地、神秘而浪漫的土司制度，虽曾一度繁荣，但它剥削压迫人民，奴役人民，逆历史潮流而行，最终被大浪摧毁、淹没。在解放军剿伐国民党的隆隆炮声中，麦琪家的官寨倒塌了，一个旧世界终于土崩瓦解。
曾经显赫的土司们，曾经掌握着奴隶们命运，玩弄心机的统治者们，到最后也不过是一颗会发笑、会感觉、会思考的尘埃而已，繁华终落尽，一切皆归尘。
第19篇：读后感落实是品质
落实是品质
――读《关键在于落实》有感
近日，我找出一本“老书”又读了一遍。说它“老”，是因为五年前我就读过，但现在读起来，仍感到书的主题思想、精神实质、指导意义一点都不“老”，而且又有了很多“新”意。这本书就是《关键在于落实》。
什么是落实？把口头上讲的、纸上写的东西付诸实施，并达到预期目标，就是落实。
记得有一个故事讲得好：某企业经营不善，面临破产，无奈，只得聘请一位专家管理。该企业的员工都盼望专家能带来令人耳目一新的管理办法，把企业从危机中拯救出来，但出乎意料的是，专家来了后制度没变、人员没变、机器设备没变，只是要求员工把先前制定的制度坚定不移地贯彻落实下去。结果，不到一年该企业就扭亏为盈。
故事虽然有点老套，但告诉我们，落实是一种态度、一种观念、一种责任、一种意志，是人的品质，是生产力的原动力。阅读《关键在于落实》一书我还得到一个启示，就是落实要求和指令还要讲究以最有效的途径，争取最理想的效果。拿破仑曾经说过：“想得好是聪明，计划得好是更聪明，做得好是最聪明又最好。” 工作中，有了上级的科学决策，我们每个人只要主动雷厉风行高标准、创造性地抓好落实，就能在更好地把决策变效益的同时，实现个人工作目标和人
生价值的“双赢”。
第20篇：笑看莲花开,低头弄莲子_情感散文
七月，莲香盈袖，谁解莲花语？
七月，流萤纷飞，相约水云间。
七月，盈盈一笑，花蕊点卿眉。
七月，诗香涟漪共醉，荷塘月色共相随，品高碧水红妆配；七月，流萤纷飞，蝉鸣蛙语，一朵芯花望幽水。
一花一世界，一叶一菩提，因为懂得，所以慈悲。鄢然明媚，荷香沁心，清幽若梦，魂牵梦萦的柔美，素锦风华挽一帘缱绻的心醉。蓦然回眸，独步累，蝶舞翩飞，繁华凋零不堪追，雨叶拂尘埃，篱落心扉，是是非非，皆梦寐。眉目含情，水挽月纱沐清辉，清风伴着落花飞，笑看季节轮回。如此，云水亦无心，便天地空明，将一季莲语绚烂成诗，莲，花之君子也！
轻柔风来，薄薄的云纱，被轻柔地铺展。天空一抹湛蓝，简单的颜色，却是引人入胜，青睐那种素洁和明净。
夏，清新的色彩，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
荷，不蔓不妖，倚世独立，盈盈一支，绽放在水中央。
那是一种雅致诗情，那质朴无华的独特美感，“出于污泥而不染”的风骨，怡人怡心，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”一幅似曾相识的画境，扬起清逸的霓裳，曼妙的风姿，炎夏里，送来无限的欣喜和惬意。
流年轻逝，聆听着夏风吹过的呢喃，昨日延续的美好，尽在一曲望穿水湄里丰盈。六月的脚步，随迷离的暖风消逝而去，涉过浅夏，走在七月流火的季节，滚烫了相思，夏日，眼睛所到之处，都会令遐思跃然，有时一阵微风，漂浮着一股荷花的清香。
诱惑着人们呼吸这段熟悉却又久违的惬意时光，于是会在文字中抒写自己的情愫，懂也罢，不懂也罢，不想问，更不想提，因为一个个深深浅浅的足迹，让我看到了流年的本真，那些微小细碎的记忆，在这个静静的午后，弥漫为一种馨香，一种怀恋。
荷花，盛夏的花瓣，浅黄色的绒蕊，小心翼翼地合着软风的拍子轻轻浅唱，转身的刹那便让徘红晕染了枝叶。
灵魂对晤以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满，陈旧的语言缠绵的情思，轻轻柔柔地在任其在指尖飞舞。
静坐听风，把心沉入宁静的底层。不用心去收藏情思，自然就不会负载轻愁，生命中拼命忙碌着抓钱、抓名利、抓爱情的双手，临终只握着穿指而过的轻风，宛如一烛成灰的落寞，谁不曾有过蓬勃的腾飞，当洞悉了人生的简约与细致时，都不过是秋霜染碧，寒雁秋虫，莫如真切的生活，体验那清澈笃定的美好。
前二天，我曾经在一位文友的“说说”中评论过这样一句话：生活就是一个七天接着一个七天，不是日子重复导致了枯燥和无聊，而是枯燥无聊，把气撒在了日子的重复上。人生就是这样的一场游戏，在欲望浮沉中，把生命扔到很远很远，最后，只为了找到很近很近的那个简单的自己。也许忙碌的现代社会，一个人，也许没有很大的成就，却一定有很深的疲倦。
我们常常在为寻找生命的理由徘徊着，惆怅着。然而，倘能在早些的时光里，理出活着的理由，让这理由为生命注入曙光，给灵魂一个支点，这便是一种期盼。
夏日里的一切都有着无需敛藏的放肆，可是，当你仔细分辨起每一个细微的热闹和繁杂，你会越来越感到自己的卑微和浅薄。就在这样的黄昏抑或夜色，多半会情不自禁的沉浸在对夏日黄昏的敬畏之中。
我默享着微风的舒适，思考着自然赐予人类的永恒和灿烂；我望着夜空里的月光，向往着她的妩媚与柔和；我凝望着蓝色的天空，敬仰着她的广阔与湛蓝；我立足于广袤的沃野，尊崇着她的厚重与包容。柔情似水的恬静在清幽的片刻，沉醉中，有清香袭来，那是守望已久的味道。
抬眸，亭亭而出水面的莲，含笑鄢然，一抹芳韵，汲取了水的清柔，风的轻盈，月的皎明。似乎，不在意彩蝶的翩飞，翠鸟的穿梭，游鱼的垂青。
幽居，在水一方，不问尘间的繁华，坦然着季节的绽放和凋零，散发着淡淡的馨香，闻着溪竹滴露的清音，小酌怡情。观者，心，随之素，意，随之清，看取莲花净，方知不染心。
七月，流萤纷飞，蝉鸣蛙语，一朵芯花望幽水。
七月，独坐如莲，荷塘月色，一弯月亮挂西空。
散文家朱自清的《荷塘月色》是那样揽莲入怀，看看那田田的叶子，淡雅恬静的脸庞，亭亭玉立的腰身，碧绿优雅的罗裙，宛如明珠般的花朵，和微风送来的缕缕清香。是啊，那是莲的给予，然，赞赏她的与众不同，出淤泥而不染的高洁！
她既有入世的执著，又有出世的清逸。若是我们无法逃遁尘世，何不如莲花一般不蔓不枝，在红尘俗世污流中独善其身，做一个如莲的仙子在这物欲横流，车水马龙的都市，路途，虽然尘雾弥漫，心却已是静的，任淡默在静谧的心里盛开莲的娉婷。
在喧嚣的尘世里，慰藉疲惫茫然的心。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，捧着花蕊，捧着暗香，一种出类拔萃的风度，一种清高雅洁的气质，难道不令人诞生面对美神的感受？哦，向上，向上，开拓一个新的境界！
我喜欢荷花，喜欢它的悠闲慵懒，喜欢它的与世无争，喜欢它不失美丽也不平凡。
七月，夏天的味道，笑看莲花开，低头弄莲子，莲子清如水；七月，流萤纷飞，蝉鸣蛙语，一朵芯花望幽水。
