丑虎读后感
推荐第1篇：丑公主读后感
话剧《丑公主》读后感
在这个周三的中午，老师带着我们到北京大学看话剧《丑公主》，故事的主要人物是：艾丝米拉达公主、国王、女仆人及其四个女儿、邻国王子。
故事介绍一个特别骄傲、自私、任性的公主，一天邻国的王子送给好一条跳绳，当公主看到这件礼物时，她非常不屑地将礼物扔到地上，王子伤心地捡起礼物，他气愤的告诉公主，公主嘴角下垂，鼻子上翘，眼睛无光，是世界上最丑的公主。
公主无法相信，她叫人拿来镜子，她要改变自己丑的面貌，医生来了，医生帮不了她，魔法师来了，魔法师只能给她面具，而不能改变也的面容。这时一直跟随公主左右的女仆人告诉国王，给她三个月的时间，她能让公主变美，国王虽然不相信，但又想不出别的办法，只得答应了。
仆人把公主带到自己简朴的家中，同自己的四个女儿一起生活，日子一天天过去，公主开始体会到劳动的快乐，也学会了关心朋友，在朋友生日的那天，还送给了朋友一条红宝石项链，艾丝米拉达公主变了，她的嘴巴不下垂了，鼻子不上翘了，眼睛象天上的星星一样闪闪发光，她变美了。
三个月时间到了，国王和王后来接公主，他们都认不出自己的女儿，那个任性自私、不快乐的艾丝米拉达不见了，眼前是个健康快乐、活泼可爱的美少女。
话剧在掌声中结束了，我的心情久久不能平静，现在我们这些“小公主、小皇帝”就像剧种的丑公主一样，一来到这世界上就有优越的生活环境，还有爸只有善良、勤爸、妈妈、爷爷、奶奶无微不至地呵护，有些孩子甚至觉得自己生活在大蜜罐里一般，变得傲慢自私。然而他们做事常常要依赖别人，不会自己独立生活，我们应该像剧中后来的丑公主一样，不怕艰难困苦，用美好的心灵，用灵巧的双手，创造出属于自己的新生活。只有善良、勤劳，助人为乐才能让人变得更美丽。
首先登场的是一位女仆，她手拿鸡毛掸子，一边挥着一边唱歌，她唱道：“王宫里有一位公主，她的嘴角朝下，鼻子朝上，眼睛暗淡无光，可谁也不敢说，因为她是公主。”这时只听“国王驾到！”，国王和王后来了，他们穿着十分华丽的衣服，上面镶满了金银珠宝，熠熠闪光。一会儿英俊的王子也到了，他恭敬地向国王和王后请安。
可是公主呢，她把女仆为她准备的衣服一件一件都扔了出来，并且生气地说不要穿这些旧衣服，还“不可一世”地大步走了出来。王子立刻走上前去把带来的礼物——象牙跳绳送给她。可公主根本看不上眼，说她自己早已有了金子做的跳绳，并且立刻把这根跳绳扔到了地下。接着和王子玩套圈时又不遵守规则。看到这些，王子生气了说她是嘴角朝下、鼻子朝上、眼睛无光的丑公主！接着头也不回地走了。从来还没有人敢这样对公主说话，这下可不得了，惹怒了她，她大叫大闹，哭喊着，赖坐在地下不肯起来。
国王请来了医生和魔法师，想让他们把公主变美。可是他们都对这样的公主无能为力。最后还是公主的女仆人向国王请求道：“让公主到我家里住三个月，一定能把她变美，我的四个女儿就是证明。”国王看到女仆的四个女儿的确很美，于是说道：“好吧，公主如果没有变美，你会被砍头示众的！你要想好了。”女仆很肯定地说：“公主一定能变美，你就放心吧！”
他们步行前往女仆的家，公主从来没有走过这么长的路，累得坐在了地上。吃晚饭的时间到了，女仆的女儿们说捉住了一条又肥又大的蚯蚓可以美美的吃上一顿晚饭了。公主听了差点吐了，尖叫：“蚯蚓？当晚餐？”女孩儿们大笑，说
道:“蚯蚓能给我们吃吗？是给金丝雀吃的。”原来她们家里还养着一只会唱歌的金丝雀。今天的晚饭是炖肉。“炖肉？那是给下人吃的！我可是公主！”公主叫喊道。女仆说：“快去洗手！”“来人呀，快给我洗手！来人呀„„”公主叫了几遍也没有人理她。“我们都是自己洗手的。”女仆说道。大家都去吃饭了，没有人理踩她。公主更生气了，她又耍起了脾气，把洗手的盆扔的远远的，水泼了一地。女仆拿来了拖把，对公主说道：“把地拖了，再把盆捡回来。”可是公主根本不可能听她的，她把拖把也扔了出去。睡觉的时间到了，公主从来没有自己一个人睡过觉，她大叫着：“谁来给我换睡衣？谁来铺床？陪我睡觉的玩具呢？谁来给我唱摇篮曲？”可是大家只是和她道了晚安，就离开了她。公主伤心地哭了，哭着哭着，不知不觉睡着了。夜深了，女仆悄悄进来，给公主掖好了被角。
就这样，公主开始了平民百姓的生活。日子一天一天地过去，公主学会了自己洗手，自己睡觉，变得勤劳了，她还学会了拖地，学会了吃在宫中从未吃过的粗粮。她的脸上有了光泽，嘴角向上了，鼻子向下了，慢慢变得美丽起来。这天是女仆小女儿的生日，大家都在忙着为她准备生日礼物。公主也积极地忙碌着，她亲手为女仆的女儿，也是她最好的朋友做了一个生日蛋糕。还将自己挂在胸前，三个月来一直陪伴着她的最珍贵的红宝石送给了女仆的女儿。这真是让人大吃一惊，而就在这时，公主的眼睛变得象星星一样闪亮起来。可爱的金丝雀也为她唱起了歌，丑公主终于变成了美丽的“白雪公主”。
演出结束了，人们都在为丑公主的变化而庆贺。因为她终于明白了快乐就在你给予的时候，快乐就在平凡的生活当中。以前她嘴角朝下是因为她爱发脾气，鼻子朝上是因为她瞧不起人，眼睛暗淡无光是因为不快乐，现在她不再有霸气，明白了快乐不是拥有三千零八个玩具能够换来的，也不是要什么有什么就是快乐，那样只能培养一个任性、自私心灵丑陋的人。只有善良、勤劳，助人为乐才能让人变得美丽。
推荐第2篇：《丑石》读后感
又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。
这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？
由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？
是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝 满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。
然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。
在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。
丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .
推荐第3篇：丑西湖读后感
我们的城市——读《丑西湖》有感
我们的城市
——读《丑西湖》有感
提到徐志摩，想起的便是他的《再别康桥》“河畔的金柳是夕阳下的新娘??”想必许多人也和我一样，其实并未读过他的散文，但仅因这一首脍炙人口的诗对他倍感崇拜。
他的散文也确实如他的诗一般辞藻华丽，却显得清晰淡雅。《丑西湖》中也略可窥见他直爽的性格，有什么便说什么，丝毫不留情面。
虽说是“丑西湖”，但言辞中，我们仍能体会到他对西湖浓浓的爱，只是痛惜他没有受到好好的对待，雷峰塔给羞跑了，断桥拆成了汽车桥，哈德在西湖来造房子，某家大少爷的汽油船在三尺的柔波里兴风作浪，工厂的烟替代了出岫湖上的啼莺，这样的西湖又有什么好留恋的呢？
不仅是西湖，国内许多自然风光，历史文物都难逃毒手。先说北京的古城墙，大拆之后如今再造现代版“古墙”，是否有些讽刺？北京的古城墙承载着大清帝国的兴衰与衰败，承载着中华民族从愚昧无知到睁开双眼的历史。而这样的历史建筑只因妨碍工业发展作为废物给推倒，更是象征着封建帝制，以“除四旧”为名号推到不误。也怪不得梁思成得知自己维护古城墙计划被拒后大病一场，说，你们五十年后一定会为今天的决定而后悔。五十年后，今天的我们确实后悔了，可破坏的脚步没有停下，或许人们就是如此喜欢干一些让自己后悔的事吧。
再说我们生活的苏州，和杭州并称为“天堂”的城市，小桥流水，亭台楼阁，这些都很难再见了。一栋栋竖起的高楼占领了城市，挤走了民居，确实近几年苏州的gtp上升很快，一跃成为地级市第二位，市民的消费水平也逐年提高，可那些埋没在角落中，曾让苏州人引以为傲的苏州园林处境如何？周围嘈杂的叫卖声，小饭店炒菜腾腾的油烟，附近菜市场洗菜杀牲口的脏水无不污染着这块精巧的私家园林。
我不知道发展与保护是否有冲突，或是中国人生来就对大大的“拆”字抱有好感，拆拆拆拆拆拆拆，这或许就是中国现代发展的缩影了吧。
水城不见水，苏州成了水质性缺水城市实在令人乍舌，杭州的西湖原来就是个清丽的少女，非要经一群壮汉的手将她涂抹成恶心的样貌又是如何？ 何时西湖不丑，园林不闹，拆字灭绝于城市中，我们的生活或许会幸福很多。篇二：丑与不丑——读书心得
丑与不丑
------读莫言短篇小说《丑兵》有感
前不久，我有幸拜读了莫言大师的短篇小说集《白狗秋千架》，其中有一篇《丑兵》让我百读不厌。小说塑造了一个性格鲜明的人物——王三社，因为其貌不扬，甚至可以说其丑无比，再加上口齿不清，在连队里战友们戏谑性地叫他“老卡”（卡西莫多是电影《巴黎圣母院》中的钟楼怪人）。面对战友们的奚落，王三社起初还若无其事，依然在众人中间扮演热心肠的角色。可是接二连三的打击让他最终选择退隐：比如队里挑选服务生去为省里下来慰问演出的演员们服务，王三社的积极踊跃被大伙儿一盆冷水浇了个凉心透；王三社在队里赶一次“时髦”，学着大伙儿戴“脖圈”，无奈因为自己长得丑，黑不溜秋的脖圈又出自于六十岁且两眼昏花的农村老母亲之手，这样的脖圈戴在这样的人物脖子上，可见多么的不靠谱，他一出场，小豆子就不留情面地嘲笑他：“你的‘脖圈’是不是爱斯米拉达送给你的？”（爱斯米拉达是电影《巴黎圣母院》中的美女） ，此时的丑兵被彻底激怒了，怒不可遏的他与小豆子发生了激烈的争执。看来要在大坏境中呆下去，丑兵显然觉得很难了。后来丑兵主动要求到生产组喂猪，在那样清净的坏境里，丑兵过着岑寂的生活，每天任劳任怨干着自己该干的活，闲暇之时，他还大量阅读，尝试创作小说。七九年对越战争中，丑兵主动请缨，抱着拼将一死的决心奔赴前线，临行前，丑兵把母亲亲手编织的皱皱巴巴的“脖圈”缀在衣领上。在硝烟弥漫的岁月中，丑兵曾一度杳无音信。在焦灼的期盼中大家终于收到一同前往前线的小豆子的来信，大家这才知道，丑兵为了救小豆子，在战场上壮烈牺牲。 读完这个故事后，我不禁对像丑兵这样的人物肃然起敬，丑兵虽然相貌
丑了点，可是他的心灵多美好呀！他哪里丑呀？你看他热爱连队，关心同志，感恩老母，报效祖国„„丑兵是“美兵”，我们要对这样一个拥有金子般心灵的人物致敬！
放眼周围，现实生活中像丑兵那样外表平平却内心闪光的人物俯拾皆是。还记得在2008年汶川地震捐款现场，一位高位截瘫仅靠双手支撑着特制的支架的残疾中年男子顶着烈日献出了自己的爱心，那一刻他那高尚的举动令世人动容。在警察队伍里，独臂英雄胡小军没有被生活上的不便和心灵上的煎熬击垮，靠着顽强的毅力，付出了比正常人多无数倍的精力，在自己的岗位上坚守出了人生的精彩，获得了人生和人性上的升华。青海省残疾人自强模范、2012年获得“全国最美乡村教师”称号的教师马复兴从小失去双手，却在三尺讲台上耕耘了30余个春秋，字写得工整，画画得漂亮，这个地道的农民，用小小的黑板让农村的孩子们看到了外面精彩的世界。那些起早贪黑穿行在大街小巷的清洁工整天身着一件橘色肥大的马褂，当别人还在酣睡中养颜时他们已经累得汗流浃背，长期的艰苦生活在他们脸上刻下了沧桑，他们平凡的外表点缀了这座城市。那些建筑工人不管风吹日晒依然头戴安全帽，灰头土脸，没有一件像样的外衣，没有舒适的用餐休息环境，累了困了靠在工地上的水泥包装袋上小寐一会儿后继续为大家建造舒适的家园，他们浑身上下灰尘泥点是工作的标志，曾经这样的标志惹得乘地铁的所谓“讲究之人”的唾弃鄙视。我们的周围平凡相貌的平凡人抑或丑陋之人多得数不清，可是他们在自己的工作岗位上兢兢业业，用自己的聪明才智和勤劳的双手建造着美丽的家园，为人类奉献着自己的光和热，对于这样的“丑陋”之人，我们不得不说，你们一点也不丑，相反你们是天底下最美的劳动者。
可是在现实生活中，还是有不少外表靓丽内心丑陋的人让我们心生厌恶
之情。那些趾高气扬的富二代、官二代们，穿着名牌服饰，驾着豪车，出入高档娱乐场所，吸着喝着名烟酒，他们那派头，可谓光鲜亮丽，也够“风流倜傥”吧。可是他们践踏人权，漠视生命。君不见有纨绔子弟驾着豪车在乡间小路上撞倒了下夜班骑自行车回家的女工后不但不积极救助，反而作出惨绝人寰的举动，发现女工没被撞死竟然倒车二次碾压女子，直至碾死，理由只有一个——农村人太难缠！如此恶性令人发指！某高校宿舍里，几个漂亮女生举着高档手机在拍一个弱弱女生被室友虐待的情景，她们为了泄一己私愤，竟然侮辱与自己朝夕相处几年的同窗室友，可谓丑陋至极！今年十一黄金周，西湖的白堤岸人山人海，一对对年轻的小情侣身着艳丽服饰手挽手卿卿我我，可是他们全然不顾堤岸的友情提示标语，仰躺在草坪上看云卷云舒，吃完小吃后将垃圾随手扔在草坪上，那片片飘飞的垃圾成了一道道扎眼的伤，观众不禁大呼：素质呀哪去了？这样恶心的举动令帅哥靓妞的美打折了！
作为教育者，我们在教给学生知识的同时，必须要肩负起对学生进行正确价值观人生观的引导，我常常教育孩子们：鸟美在羽毛，人美在心灵；人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。如果你有一副娇美的容颜，那是上天赐予你的资本，再加上你有一颗美好的心灵，那真可谓两全其美，值得庆贺。但是现实不一定都如愿，我们不可能人人都美若天仙，形貌昳丽似邹忌，容貌是与生俱来的没办法改变，可是素质性格可以进行自我修养，做个善良有爱心、爱岗敬业、志向高远的人，弥补一下先天的不足，你一样是个最美的人 。
丑与不丑不在外表，而在心灵。做个像丑兵一样高尚的大写的人。
（兴文县城西学校 黄小琴）篇三：圆明园毁灭的读后感
一、什么是读后感？
读了文章、书籍，把自己的体会、感想写下来，就是读后感。
二、“读”和“感”
1、写读后感，
“读”是基础，要读懂文章想告诉我们什么，为更深入地“感”提供对象。
2、“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多地重复文章的内容。为了更好地表达自己的感受，也可以适当引用相关的资料。
三、读后感的写法：
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
1、开篇点题。开头写文章总体上给自己的感觉。
2、第二部分想详细写自己的感想，对事件
发表自己的看法和评论，或针对整篇文章谈谈自己有什么启发、收获、教训等。密切联系实际，是读后感的重要内容；选择自己感受最深的东西去写，是写好读后感的关键。
3、总结。再一次抒发感受，总结全文，深化主题，与开头相呼应。
典型例题
读《圆明园的毁灭》有感
著名的文学家雨果曾这样描述圆明园： “在世界的某个角落，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。”
（这篇读后感开篇引用雨果的话到处圆明园在世界文明史上的地位，是一个非常好的开头。）
圆明园坐落在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田野风光的山乡村野。园中的许多景物 都是仿照各地名胜
（用简短的篇幅介绍圆明园辉煌的过去，为后文抒发感想作了铺垫。） 但是， 1900年，八国联军入侵北京，他们在北京城内肆无忌惮地烧杀掳掠，搬走了能搬走的东西，搬不动的就加以毁坏。最后竟放火烧毁了这月宫似的仙境，大火整整烧了两天两夜。强盗们就以这种最野蛮的方式摧毁了世界上最着名的皇家园林。真是可惜而又耻辱。 贪婪的侵略者让中国人明白了一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：落后就会挨打这个道理。
（对圆明园被毁灭作出了反思，陈述了自己的观点。）
时间曾定格于1949年10月1日，当雄伟的故宫迎来新一轮的太阳，当巍峨的华表披上曙光，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大领袖毛主席
洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊！ 当第一面五星红旗冉冉升起，那让人耻辱的东亚病夫的帽子终于被我们抛掉了，我们的祖国开始实现重整河山的梦想。1964年，第一颗原子弹爆炸，我们的祖国开始走向繁荣，走向富强； 1978年，改革开放，我们的祖国引来了全世界羡慕的目光； 1997年，东方之珠香港回归了； 1999年，澳门的炎黄子孙也唱着“七子之歌”回到了祖**亲的怀抱； 2001年，我们的祖国申奥成功，并且从此加入了世贸组织； 2003年10月15日，太空中第一次出现了中国人的身影。这一切足以证明，我们的祖国是一条正在腾飞的巨龙。
洗刷掉侵略的耻辱，为中国人民的努力感到欣慰。
但是，我们千万不能忘记过去那段耻辱的历史。让警报声回荡在我们每个中国人的心里，我们每一个中国人都要时刻提醒自己：牢记历史，维护和平，奋发图强。 （最后通过这个历史事件提醒大家牢记历史
时刻奋发图强。）
知识概括、方法总结与易错点分析 1这是一篇非常好的读后感。对于五年级的学生来说，首先要知道的是读后感应该写什么，写的就是你对所读产生的感想，文章简要说明可有可无，若有则一定要简短再简短，重要的是“感”。所以，要在认真读、细读、精读的基础上写出自己的收获、感想。 2读过一本书，或者一篇文章，不可能没有任何感想，只是有强烈与不强烈罢了。写，本身就是一个思考的过程，这个过程能使大家做更深入、更有条理的感想。小学生来写读后感不仅锻炼了他们的表达能力，更培养了他们有意识地思考的习惯。
范文
愤怒与惋惜
圆明园，这个名字大家应该熟悉吧，它是我们中国的骄傲，世界的自豪。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，还有田园风光充足的山乡村野??园内的众多景物都有照各地名胜篇四：堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》读后感
姓名： 曲悦
专业： 计算机科学与技术（网络工程方向）
班级： 网络本112 学号： 2011414205 《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？突然想起一位夫子说：读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
刚开始没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师 ——读《堂吉诃德》有感
可以在书中去寻找一个自己的期望，在书中去延续自己童话的生命，去找一份现实生活中没有的慰藉，但是，请记住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一个梦境，不断的去自欺欺人，后悔时才发现自己早就满头华发，奄奄一息了。书的内容让我联想到了现代小说家今何在的《若星汉天空》，书中的康德也是一个极其渴望当骑士的人，好在他是一个少年，有机会去改过，他倾其所有才买来了一把木剑，开始了他的骑士生涯，不过他意外获得了魔族的盔甲，在盔甲蚕食他的心时，他用自己的生命去延续了一个骑士的精神。这就是他和堂？吉诃德的不同。由此可见，骑士不一定要在行动上有所表示，只要在精神上去延续他，那就可以成为骑士。
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。 整个世界就是一场假面舞会，充满了带着面具的人：公爵夫妇、佩德罗（内吉斯·德·帕撒蒙特）、参孙（白月骑士、镜子骑士），甚至杜尔西内娅也被堂吉诃德戴上了面具。这样，堂吉诃德只有投向虚构。他在想象世界之中。
虚构的田园生活是堂吉诃德向往的，在商业化的村庄城市之中没有田园，堂吉诃德需要出走。“所以堂吉诃德离开村子，在流亡中寻找自己的精神家园，因为他只有在流浪中才是自由的。”
堂吉诃德在旅途中感到愉悦，遇到巨人、军队、洞穴，那些他希望看到的。这些是对现实的消解。在文本中穿插的田园牧歌式的故事是荒诞主线的相对的另一面，故事只是很短的片段，扩展不了很长的距离就被荒诞主线截断，堂吉诃德只
能站在边缘观望田园。即便是田园牧歌式的生活，也是虚假的，看似和蔼的牧人把堂吉诃德和桑丘打得个半死。堂吉诃德打算做牧人在野外度过承诺的一年之期，可是他已经没有时间了。 也可以说，堂吉诃德是一个具有游戏精神的流浪者。他看到曼波里诺头盔、城堡、公主；其他人却只看到理发师的盆、旅店、村妇。他们不是堂吉诃德，他们没有那种精神。他以游戏的眼光观察世界，世界应该是有趣的，看到的不应该只是农业社会，而应该是骑士社会。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的敌人是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这篇五：苏东坡传 读后感 1936年，林语堂在美国准备着手开始写一部有关苏东坡的传记。后来他用英文完成了《苏东坡传》，英文名字为《thegaygenius》。无论是“放任的天才”也好，还是“同志天才”，这都已经不重要了，在整本书里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕。林语堂自己都在讲：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。” 而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。
所以我总是懒得谈论一本书的主题，以及仅仅对此发表感慨。读书多么私人化如高|潮一样不可琢磨，你不知道每个人的兴奋点在哪里。尤其是《苏东坡传》这样的书，就算他已然仙佛般境界，和我们当下苟且的人生又有一毛钱的关系？可，读书是和自己的人生有关系的，往往这样的一本书会告诉你书本内容梗概之外的东西，那有关你自己的人生，你会有所感悟然后充盈，而不是仅仅知道苏东坡的生平、熟悉他和王安石打架的过程以及熟练背诵他的诗词还有黄段子。那有什么用，你既然不是他就没什么意义，你的读书过程也不是在酒桌上多了一些谈资。你能做到的只不过是站在千年之后隔着另一个几十年前的人的叙述（这叙述还是经过张振玉翻译诠释之后的）冷静的观看一个人的一生而已。可以触动你的，是作为一个人的命运、际遇，投射到自己的内心，让我们意识到时间的长河中个体的卑微和渺小，没有什么可以担当得起伟大叙事的发光体。于是，我们就会更加犬儒的仔细的投入自己那庸常营役的人生中去，努力让自己活出些许不同来，即使是不能抵达苏东坡的万分之一。
毫无疑问，林语堂对苏东坡的热爱超越了一般界限。这本书的一精一髓也在于前言中充满激|情的讲述：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部??苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”这样的言语已经完全概括了一部书，一部生平。直教人心生神往。但，我不相信林语堂，因为他这样充满溢美的态度已经证明了他的不客观性，苏东坡的生平同样存在可商榷性。可即使是这样我依然被他的叙述和描写所迷住了，我宁愿相信这个世界上有这样的人存在。我同时相信，林语堂那么热爱苏东坡，就是因为他是他穷极一生也无法成为的那个人。这是我们每一个人一生中都无法回避的问题，可即使不能成为，可以走在这样相同价值观的路上，也是件非常值得欣慰的事情啊。就好像那些自诩为“王小波门下走狗”的读者们，其实心中充满的是一种童趣、单纯的快乐、自由轻盈的一精一神。
所以，看这种书的目的是，合上书之后你开始思索自己的人生，想象着自己应该成为一个什么样的人，即使最终也不可能做到。但这个过程就已经很让人快乐了。 苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。 苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
苏东坡传读后感800字
（二）
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。 文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定**途中遇雨》： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会--风雨过后不一定有美好的天空是一种境界；不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”--其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！
苏东坡传读后感800字
（三）
今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。 我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思??其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！
【苏东坡传读后感2000字】 生命在历史的长河中繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。 一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。
书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜；他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。
苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。
推荐第4篇：丑石 读后感
丑石之美
——读《丑石》有感
《丑石》是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。
丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。
丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。
世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。
其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。
当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天文学家的肯定与赞美；而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬，即便这样的世人只有一两个，那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。
如果我们还不是千里马，那么我们就要通过自己的努力成为某一个领域或某些领域的千里马；如果我们还没有遇见伯乐，或许更糟糕的是被他人误解讥讽、受冷遇，我们也无需气馁、消沉、悲观，要在等待中不断努力，继续提高，厚积才能薄发，薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语，忍耐住屈于误解，寂寞的压力与惆怅，做真正的自我，充分认识自己，肯定自我价值，暂时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年，而积极拼搏的我们不会忍耐太久的，我相信！
丑石
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了”。天文学家说。
“真的，是太丑了”。
“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
推荐第5篇：《丑石》读后感
内容摘要： 今天，我读了我国著名作家贾平凹的一篇文章《丑石》。
文章讲述了作者家门前的一块没有一点儿用的十分丑陋的石头，先是遭人嘲讽，后来因为一位天文学的到来，才知道它是一块十分有价值的陨石。村里人都十分惊讶：这么珍贵的石头怎么一点用都没有呢？因为它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽。
在我们的生活中，就有许多的丑石。表面上一无是处，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。我们班里就有这样的一块丑石，他是位个子高高的男生，没什么地方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得还不错。他那潇洒的动作，使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
《丑石》这篇文章告诉我们：表面上平淡无奇，不代表自身
今天，我读了我国著名作家贾平凹的一篇文章《丑石》。
文章讲述了作者家门前的一块没有一点儿用的十分丑陋的石头，先是遭人嘲讽，后来因为一位天文学的到来，才知道它是一块十分有价值的陨石。村里人都十分惊讶：这么珍贵的石头怎么一点用都没有呢？因为它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽。
《丑石》这篇文章告诉我们：表面上平淡无奇，不代表自身没有价值。
推荐第6篇：《丑菊》读后感作文
菊花很美，可为什么叫“丑菊”呢？是因为的事物的名字和真实往往总有些不一样，《丑菊》读后感作文。
它叫“丑菊”，不知道是谁说的，就算它真的是“丑菊”，但它也是非常没的，这里，我心里感到一阵愧疚，有时我听到别人的名字很丑，就嘲笑他，这是不对的，我不应该根据别人的名字，而不知道别人的真实情况，就嘲笑他。
一个人的名字和他的情况是没有关系的，有时候名字和情况往往就刚好不符合。
“丑菊”其实很美，只是有人没种好，才取的这个名字，但他却时非常美的，读后感《《丑菊》读后感作文》。 所以名字和情况是没有关联的 。
所以，以后我再也不能听了一件事物的名字，而不知道真实情况，就取嘲笑他。
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推荐第7篇：《丑菊》读后感作文
我看到这个题目，以为为作者写的是一朵丑陋的花，没想到，课文中的是一朵美丽的菊花，《丑菊》读后感作文。
我有些不懂，为什么一朵美丽的菊花叫丑菊，后来我明白了：人的外表可以美丽和丑陋，但心灵一定要美，即光明正大，做一个正直的人，一个人的名可以丑，但总体要美，我平时买东西，专挑样子好看的，从不看质量，我觉得自己在以貌取有，外表好看是不能证明东西的质量一样好，读后感《《丑菊》读后感作文》。
我们要细心观察，做一个正直的人。《丑菊》读后感作文150字
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丑大伟读后感
春晓
【唐】孟浩然
春眠不觉晓，理工美女少。夜来睡不着，俺去网上找。悯农
【唐】李绅
锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二百五。江南春
【唐】杜牧
大千网络绿映红，聊天见面心渐空。见面四百八十次，多少恐龙在其中。清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，孤家寡人欲断魂。借问美女何处有，牧童遥指三里屯。早春呈水部张十八员外
【唐】韩愈
北理小雨润如酥，美女遥看近却无。最是一年伤心事，网上MM原是猪。望庐山瀑布
【唐】李白
日照香炉生紫烟，李白来到瀑布边。
飞流直下三条屎，操他妈的没带纸。
早发白帝城
【唐】李白
朝辞宿舍心喜欢，网友见面倏忽还。
满脸哀伤啼不住，方才险到鬼门关。
我不能说你脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子！我一坨屎就能把你盖住。
你这么不要脸的狗，我这辈子还真只见过这一只。
你爸你妈是龙凤胎你身上绑着手榴弹，听你吹牛逼不如回家买个收音机。我家仨狗，究竟哪个是你爹，还是你是杂交的货？
你五官生的既不默契，四肢长的也不合理，我强烈的建议你回炉重造。你打扮成这样，是对这个世界有什么不满么？
长痘证明我还年青，总比你更年期好。
五年级:你爷我
推荐第9篇：丑小读后感100字
丑小读后感100字
篇1：丑小鸭读后感100字
丑小鸭读后感100字
《丑小鸭》的只要内容是 丑小鸭长得太丑了，所以那些兄弟们都嘲笑他，排挤他，也欺侮他，看不起他，最后连自己的妈妈也不得不劝他走远些。最后丑小鸭变成了一只美丽的天鹅。
我深深地被丑小鸭的精神所折服。丑小鸭是一个心里善良的鸭子，也是一只美丽的天鹅。丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅。我也要想丑小鸭这样不怕困难的去最求我自己的梦想，为了最求我自己的梦想我一定要用尽最大的努力学习，不怕困难，你一定行的，加油！
这个故事使我的心灵受到了很大的震撼，是金子总会发光的。所以我奉劝大家，困难是可以克服的，它好像一道软软的纸墙，看上去很坚硬，但是当你过去推它，它就会塌了。我们学习也一样，看起来这道题很难，但是只要你认真去想一想，你就会发现它原来是这么简单。困难并不可怕，只要我们用尽全力地对付它，我们就成功了！ 篇2：丑小鸭读后感100字
篇1：丑小鸭读后感100字 丑小鸭——它一出生因为它长的丑，大家都讨厌它，嫌弃它。但丑小鸭并没有因此而放弃 ，在他经历 了种种打击和挫折 之后，春天 来了，丑
小鸭变成了一只白天鹅，他的世界 从此光明，如真正的春季一般，生机勃勃、春暖花开。 我 们学习上不也存在种种挫折吗？如果 我们放弃了，那还能见到春天吗？读完《丑小鸭》我深深的懂得了如何面对逆境，在学习上我要向丑小鸭学习，学习它那顽强，勇敢 ，不屈不挠的精神向着我自己 的人生 目标 前进！ 篇2：丑小鸭读后感100字 丑小鸭——他一生下，因为长得丑，人们和动物 都不喜欢 它。寒冷的冬天 ，它在森林里受尽了折磨，后来它靠自己的努力 ，终于飞了起来。它成了一只美丽 的、在蓝天 上自由 飞翔的天鹅！丑小鸭变天鹅，靠的正是自己的努力。看了《丑小鸭》的故事 ，我明白了：无论做什么，不要怕磨难，只要用心 做，就一定能做好。我自信 自己长大 后能向丑小鸭一样，靠自己的努力飞向蓝天。我常常梦想 着将来，我发明了一种药，不管是胃癌或白血，吃完我的药都能健康起来等等。无论将来我干什么，都要通过努力才能做到。我相信 ：经过我们的努力，祖国 将会在我们的手中腾飞起来！ 篇3：丑小鸭读后感100字 《丑小鸭》是安徒生童话中我最喜欢的一篇故事。 故事讲述的是在一个非常美丽的乡下，有一只母鸭坐在巢里，她得把几只小鸭都孵出来。最后，其它小鸭都孵出来了，就只剩一个非常大的蛋。孵了好久，这个大蛋终于裂开了，“啪！啪！啪！”这个新生的小家伙叫着向外爬，他是又大又丑。鸭妈妈 看了吓了一跳。但是，丑小鸭长大以后居然变成了一只非常漂亮 的白天鹅。 我觉得做什么事情都要认真，努力地去做，就象丑小鸭一样认真，努力地去对待每一件事 情。 妈妈总是对我说：“只要努力，丑小鸭总有一天会变成白天鹅的。” 篇4：丑小鸭读后感100字 丑小鸭是安徒生童话的一个故事。主要讲了它生下来就受尽折磨。但是，最后它经过自己的努力成为了天鹅。丑小鸭的故事使我懂得了无论做什么事情只要用心去做，就能成功 。简单 的事情往往很复杂，复杂的事情往往很简单。只要学会善变，什么东西都会变得很简单。天才不是天生就有的，成为天才要经过刻苦磨练。 篇5：丑小鸭读后感100字 今天，我看了一个故事，故事的题目叫《丑小鸭》。里面说了一个长得很丑的小鸭子 经历了千辛万苦终于变成了快乐、美丽的白天鹅的故事。 看完了这个故事，我想起了《奇奇、颗颗历险记》中的奇奇，他经历失群、误解之后终于被谅解也加入了慈母龙家大家庭 。 在生活中我们应该注意的是人的内在而不是外表。如果你被大家小看，你就勤加练习，让他们懂得：士别三日，当刮目相看。 篇6：丑小鸭读后感100字 暑假里我读了《丑小鸭》这个故事很有感受。 丑小鸭刚一生下，因为长得丑，人们和动物都不喜欢它。后来它靠自己的努力，变成了一只美丽的、在天空 中自由飞翔的天鹅！ 丑小鸭变天鹅正是靠自己的努力。 篇3：丑小鸭读后感100字
《丑小鸭》的只要内容是 丑小鸭长得太丑了，所以那些兄弟们都嘲笑他，排挤他，也欺侮他，看不起他，最后连自己的妈妈也不得不劝他走远些。最后丑小鸭变成了一只美丽的天鹅。 我深深地被丑小鸭的精神所折服。丑小鸭是一个心里善良的鸭子，也是一只美丽的天鹅。丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅。 我也要想丑小鸭这样不怕困难的去最求我自己的梦想，为了最求我自己的梦想我一定要用尽最大的努力学习，不怕困难，你一定行的，加油！ 这个故事使我的心灵受到了很大的震撼，是金子总会发光的。所以我奉劝大家，困难是可以克服的，它好像一道软软的纸墙，看上去很坚硬，但是当你过去推它，它就会塌了。我们学习也一样，看起来这道题很难，但是只要你认真去想一想，你就会发现它原来是这么简单。困难并不可怕，只要我们用尽全力地对付它，我们就成功了！
推荐第10篇：《丑菊》读后感作文
丑菊这一篇课文和落花生这篇课文非常相似，它们都是无私奉献，不管自己长的好不好看，无论别人怎么说它们都不在乎，《丑菊》读后感作文。
丑菊开花的很晚，结果，丑菊开花后非常漂亮，但是我搞不懂为什么人们把这么美丽的花叫丑菊？我觉得这样给它取名字太不公平了！
丑菊这一篇文章让我明白了 一个深深的道理，人不管美不美丽只要你心地善良对别人，那么别人也会对你好的，如果你心地不好，那么别人也会同样对你。
每一个人都有良心，可丑菊它的品格跟加让我们学习！《丑菊》读后感作文200字
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第11篇：《雪虎》读后感
《雪虎》读后感
这本书非常精彩，大致内容是这样的：一天，在北国，两个人在艰难地走着，旁边是他们的狗和雪橇，一个人的棺材和茶叶在雪橇里。晚上，叫毕尔的人喂狗时发现狗多了一只。第二天，叫亨利的人发现有狼，后来毕尔和一只狼同归于尽了，最后狼终于走了。下面，让我来讲讲狼的故事！
原来，有一只母狼，很多狼都喜欢它，第一只是一只领袖，第二只是老独眼，最后一只是一只三岁小狼。由于食物少，弱的狼就会被赶走，最后只剩下母狼、小狼、老独眼和领袖了，后来小狼攻击老独眼，被老独眼和领袖杀了，这时老独眼咬伤了领袖，领袖和老独眼斗了起来，可领袖不久就被杀了。几天后，母狼怀孕了，生了五只小狼，可是四只小狼饿死了，只剩一只小公狼了。后来小公狼去冒险，吃了七只小松鸡，后来被母伶鼬咬了，这时它母亲来了，杀了伶鼬。后来老独眼被大山猫杀了给宝宝吃，母狼偷吃了一只小山猫，大山猫找上门了，于是大山猫和母狼打了起来，这时小公狼咬住了大山猫的腿，后来大山猫的爪子抓伤了他，后来他又咬住了大山猫的腿，直到她死为止。
后来他成为了印第安人的狗，印第安人叫母狼吉喜，叫他雪虎，后来雪虎知道了他的主人是灰色海獭（人名）。可是灰色海獭把吉喜给了三鹰（人名）。几年后，灰色海獭把雪虎给了一个叫美人史密斯的白人，美人史密斯很坏，他把雪虎变成了斗狗。有一次雪虎差一点就死了，幸亏一个叫威登．斯各特的人救了雪虎，他还逼迫美人史密斯把雪虎卖给了他。
刚开始时雪虎很野，后来雪虎对主人（威登．斯各特）很忠实，晚上他还帮主人看东西，别人的样子很像攻击主人时，他就会发火。有一次，主人出去有事，叫朋友麦特看家，雪虎看见主人走了，他竟然不吃不喝，让雪橇狗随便咬他（他以前咬死过一只叫老大的雪橇狗，因为老大抢他的肉）。后来主人回来了，雪橇狗还咬他，结果被他咬伤了。还有一次，美人史密斯想偷雪虎（因为雪虎在斗狗时经常打赢，让美人史密斯挣钱），可雪虎把美人史密斯咬伤了。后来主人把雪虎带到了老家，下车时雪虎以为帮主人拿箱子的人是小偷，于是不让帮主人拿箱子的人碰箱子，还不让主人的妈妈抱主人。后来，一只叫可利的狗不让他靠近马车，因为可利是主人父亲的牧羊犬，不喜欢狼，可是可利是母狗，公狼是不能攻击母的。后来雪虎只得把可利打翻。后来他来到主人父母家门口时，一只大猎狗来打他，他把猎狗扑翻，正准备咬喉咙时，可利来了，于是雪虎扑向可利，可利又被打翻了。后来雪虎知道了这里还有一个特别的人，他就是斯各特大法官。主人后来还教会了他很多东西。一天晚上，一个犯人来了，他是无辜的，却被斯各特大法官判刑。现在他出来了，他杀了三个守卫。他现在要杀斯各特大法官，雪虎以为他是小偷，于是和他打了起来。结果他死了，雪虎中了两弹，还被踩了很多下。经过治疗，他完全康复了，这时小狗们爬在雪虎身上了，可是雪虎让他们爬，可利很惊奇，慢慢地，雪虎闭上了眼睛，晒起了太阳
这本书的作者是杰克．伦敦，他是美国着名作家。
这本书很精彩，内容丰富，情节激烈，形象逼真，让人看了还想看。我建议大家看杰克．伦敦的其它书，它们一定也很好看。 庆师附小四年级:刘峰
第12篇：《说虎》读后感
到底是虎吃的人多，还是人猎的虎众?很简单，只要看看世上那屈指可数的几只兽中之王就知道答案了。牙尖爪利的猛虎为何斗不过人呢?刘基先生说得很明白：“用力而不用智!\"
古往今来，除了武松和李速等少数武夫，恐怕没有几人会纯靠蛮力去斗老虎的。人有一个会思考的大脑，正因如此，虎空有爪牙而无法发威，最终只能丧命于箭矢之下、陷井之中。当年战国群雄逐鹿天下时，齐楚两国幅员千里，带甲百万，天下兵精将良莫过于赵，然而最终却惟有西秦一统天下，这便是用智与用力的差别了。反间讨一下，40万赵兵埋骨长平，李牧、赵奢、廉颇等绝世将才无用武之地;远交近攻的策略下，六国相互攻评，终被个个蚕食。一智一力，天壤之别。秦末楚汉争霸，项羽无敌于天下，百战百胜，却因匹夫之勇、妇人之仁一败涂地。有力者终于败在有智者之手。古今中外，大小战争数以万计，得胜者均为用智上更胜一筹者。从武王伐封到三大战役，从特洛伊之役到中途岛海战，用智者总是笑到最后。
在人生的其他战场上又何尝不是如此。有的同学夜夜挑灯而战，舍娱乐，弃休眠，成绩却不见起色，而有的同学球照打，电视照看，成绩却稳居前列，关键就在于是用蛮力还是开动脑筋，以智提效;商场中，身家百万者破产赔本，白手起有者财源滚滚、也只因用智还是不用智的差别;农田里，挥汗如雨不一定浇灌出茁枝壮苗，科技种田却能使麦浪滚滚，稻香阵阵，这也是力与智的差别
用智并不意味着只耍小聪明，那是另一种愚蠢的表现，可以用“大愚若智”来形容用智与用力并非舍此即扬彼、扬此即舍彼的关系，善于用力也正是一种“智”，用智者胜是千香不变的规律，但陷人只耍阴谋诡计一的误区就必败无疑了。
当今社会，智慧无疑是最大的财富。只要善于运用智慧，以智取胜，就可在时代大潮中击桨扬帆，立于不败之地。反之，则终难逃“泰坦尼克”的厄运。溶化冰山的不是破冰锤的巨力，而是太阳神的智慧之光。
第13篇：水虎读后感
水浒传读后感
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。 《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁 ，路见不平拔刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。
孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。 忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿
意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。
义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。篇2：水浒传读后感
水浒传读后感
《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者把他们写得如此光辉动人，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入 在《水浒传》的描写中,宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”。他虽为官府中
江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶是有其积极意义的。篇3：水浒传读后感 [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | [沈阳航空工业学院] | 篇4：水浒传读后感
《水浒传》读后感
——1021班张静云
记得第一次读《水浒传》是初中的时候，那时候是因为老师说考试的时候是一定会考到这个的，所以叫我们回家要看，那时候我看见这么厚的一本书的时候，我感觉我都快疯了，但是有什么办法呢，老师还说上课的时候要检查的，我也就是马马虎虎的看看，还好那时候老师上课都没有叫过我，但是中考的时候，那道题目就没写出来??现在我又看了一遍，体会又是不一样的。
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。它作为四大名著之一，是很厚的，但是里面的东西也是有用的，下面就是我的见解。
《水浒传》这本书讲了梁山的一百零八好汉的故事，这本书看了两遍，但是读后的感觉却只有两个字——“忠”“义”虽然现在的我还没有体会到这两字的含义，但是在读《水浒传》的时候，书中的人却是无时无刻不在展现这两个字。
“忠”，顾名思义，就是尽心竭力。在书中有许多人例如：宋江他在威逼利诱之下，仍然忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，面对高俅的儿子的侮辱宁死不屈，最终上吊自杀??这些就是“忠”。现在这个社会上，虽然也许多人会做到这个字，但这两个字都做到的人实在太少了。一个简简单单的“义”虽然只有三画，但是它包含的东西有许多，更多的时候还需要付出一个人的生命，现在的我们救人于危难中却不是人人都能做到的，因为这需要勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”是正义的意思，梁山好汉们为了正义，为了真理可以奋不顾身，也许是强烈的正义感告诉他们应该用自己去斗争，是值得用生命去奋斗！
《水浒传》中的那个黑大汉，他给人的印象是生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至弄出人命，但是在我看过两遍的基础上，我觉得他是一个路见不平，会拔刀相助，可以令那些丧尽天良的人们吓破胆子。在我生活的现代，也许不会发生这样的事，但是我觉得“义”这个字在我们的生活中是无处不在的。也许会对朋友讲义气但那只是小义，对陌生人或事用正义的眼光去看待它那就是大义。不止《水浒传》中有大义，我们的民族，在日本侵华的时候，就有许多的人有他们的血肉之躯去保卫我们的国家，才会有现在的我们；董存瑞用自己去炸碉堡；黄继光用自己的胸膛去堵住了敌人的枪口??还有许多许多，体现了“义”的存在。
但是毕竟好景不长，梁山好汉为了人民，最终的结局却落了个死的死，伤的伤，走的走，我觉得实在太不公平了。在那个时代里，许多人不认为是王朝腐败，而是认为是梁山的领头人物——宋江。现在想想：梁山的悲剧，是宋江的过错吗？回答是肯定的：不！他作为他们
的头头，他就拒绝了：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉接受朝廷的招安，在梁山义泊军和方腊义军的大屠杀中，失败了！他们就认为是宋江为了自己的官位，而拿自己兄弟的性命当作赌注，是个小人。而我在这本书中，读到了不一样的东西，我认为他是个仁义的人，是不会为了自己而拿兄弟做赌注的让人，他被人称为“及时雨”，所以我更有理由相信他不会怎么做！在经过两次的读后，我更发现了，宋江是受了当时的风气所影响。当宋江还是朝廷的官员时，他父亲就叫他好好为官，他那时同意了。如果不是发生了阎婆惜的事，他也不会被逼上梁山。但是他毕竟曾经是朝廷的人，他也因此气死了林冲，最终把梁山交给了朝廷，起义也就因此会宣告失败。但是，在那个时代里，受影响的不仅仅是宋江一人，还有许多，例如；卢俊义、关胜、史进、柴进等人。所以招安是在那个时代里必然会发生的！所以梁山好汉们只怪罪宋江一人，那是不正确的。在这本书的结尾，宋江的结局注定是悲惨的，他的一生是曲折的。
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！不知大家可有同感？ 《水浒传》这本书在我看来还可以多看几遍，因为我每一次的读后，都会有不同的感觉。所以我想这也是它能成为四大名著之一的原因吧。它让我学到了水浒英雄的精神，也从另一方面看到当时政治的腐败。真的受益匪浅！篇5：水浒传读后感
《水浒传》读后感 2195字 四大名著之一的《水浒传》与其他三本名著赫然醒目的摆在家中书架上，轻抹书页，一个“浒”字，道出水泊恢宏气势；一缕书香，引我遍览梁山胜景；洪太尉一掀石碑，揭开梁山好汉传奇人生。阵阵书香，悄然幻化成了天罡地刹的忠义堂，向我们阐述着那段恢宏壮阔的历史，那大无畏的英雄篇章。 通览整部《水浒传》可以发现朝廷良将尽数归水泊，水浒好汉俱与官府决斗的规律，这种现象的出现，我想也与施耐庵个人有关吧。施耐庵为元末明初人，乃孔子七十二弟子之一施之常后裔，自然地，施耐庵自幼才气过人，三教九流无有不会，品竹弹琴无有不通，36岁中进士，自此步入仕途，但因朝廷腐败，奸臣当道，无奈，为官三年的施耐庵只好弃官归家。了解了施耐庵怀才不遇的愤懑，要知其原因也就不难了。施耐庵不仅敏慧且事亲至孝，为人忠义——这也是梁山好汉所具有的品格。因此，《水浒传》最为突出的就是“忠”“孝”“义”。 首先是“忠”：水浒英雄的赤胆忠心是天地可鉴的，何以见得？看过《水浒传》的都知道，梁山好汉领兵打官府的情节那是不少，而“小人曾认得这个守将，待我去说服他头降哥哥。”的话也不罕见，但说这话的人大多数也为朝廷效过力，即便如此，也未见谁人变心，背叛梁山伯。再者，当两军对阵，敌军来势汹汹时，竟无人唯喏不前，而是主帅一声吼“谁人去捉拿那厮?”背后则立即有人挺枪出马，不论是棋逢对手甚至实力悬殊，都会奋不顾身的冲过去，大打出手。这份忠心难道不是让人佩服的吗？
再是“孝”：这就更为明显了，每当有好汉上山，水浒之中就会大造房屋，敢问，上山好汉就一人，为什么要多造房舍？那还用说，当然是安放老母家眷的啦。众所周知，梁山好汉最为大方，都说到“论称分金银，换套穿衣服”的份上了，也以此可见山上的好日子那是随手拈来，但好汉们从不只为自个儿享受，也接家人上山快活。最好的例子就是卢俊义了，在梁山伯大吃大喝、日日宴席几个月，却不曾有一时忘却家中之人，还是决定回京接家小，因此，好汉们的孝道也做得非常好，可为天下人的表率。
最后是“义”：不管看哪一部古装剧，只要有好汉，一定以“义”为重，因此梁山伯好汉也同样是讲义气的一类人。就如宋江攻打东平府时，因缺乏远见，史进孤身一人去当细作，不料被情妇出卖，身陷大牢，但好汉们并未有退却甚至撇下史进而逃命的想法，他们积极采取行动，经一番奋力厮杀，终于打破城池，救出史进，这份不离不弃的兄弟情义，这样的义气，不得不让人钦佩和惊叹！“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。”梁山辉煌时人皆争相投奔，在急难中却也不离不弃。他们能打破诲汝谆谆的圣人言，为何？只因为一个刻骨铭心的“义”字！
自古忠孝不能两全，可梁山好汉们却将忠孝融为一体，将它做得那么恰到好处，那么完美！ “君子动口不动手”，看过一遍《水浒传》，无君子是给我的最深映像，不信？你没见鲁提辖撒拳打死镇关西，林冲怒气填胸棒打洪教头······如此种种，只动手，不动口，那些放火烧屋、大闹法场等是不计其数，满口脏话更是平常，但他们的仗义疏财却也不乏好汉作风。就如宋江，在当郓城官吏时，时常扶危济困。当时正逢乱世，许多百姓因贫困，连丧事都无力去办，甚至连棺材都买不起，宋江便自己掏腰包救助百姓，即使与自己非亲非故也在所不辞，为感其大恩，江湖上称之为及时雨宋公明。再有就是柴进，他洞悉世事，虽为一方庄园主，但并未因财大气粗而欺压百姓，而是清楚朝廷官吏腐败，欺压忠良的事屡见不鲜，时常把有才之人刺配远恶军州，柴进因家有金书铁券护身，但遇刺配犯人必然相救，要么留在府中，要么发给盘缠自去，像遇到林冲这样的人才更是以礼相待，可见，柴进的仁义善行也值得称颂。
路见不平拔刀相助，这也是梁山好汉的一大特点。举个例子，武松怒杀亲嫂而被刺配孟州的路上巧遇施恩，因见蒋门神强夺施恩店铺而气愤不已，不顾自己是戴罪之身，毅然斗争，不怕得罪权贵，即便因此触怒虎威，再次被陷害而获罪，也不曾有后悔害怕之意。
《水浒传》中有太多令人佩服得五体投地的优秀品质，但《水浒传》毕竟是古人所作，封建思想无意识的融于其中，自然也有不当之处，例如书中大含有“唯小人和女子难养也”的错误结论，为自保而出卖情夫使之失陷的李瑞兰，与仆通奸的贾氏，出轨的阎婆惜，谋杀亲夫的武松大嫂，以及潘巧云等，在书中竟都能用“贱”来形容，也就只有如汉子一般、以使枪弄棒的扈三娘、孙二娘、顾大嫂这类四肢发达的女子才勉强入得施耐庵的眼，可见在古代女性地位之低，连在书中也没个好形象，以此也能反衬出现代生活的自由和美好，也值得我们好好珍惜。
施耐庵就如同他笔下的好汉一样，有着大无畏的革命斗争精神，是一个不怕困难的仁人义士，同时，也是一个不畏豪强、敢于斗争的英雄男儿！但乱世给了这样一个才子太多的无奈与悲凉。
年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家。愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。
这是施耐庵写给顾逖的诗，诗中道尽了身逢乱世无处安身，希望朋友收留的悲哀心情。施耐庵曾参加元末起义，后因主将贪图享受而失败，施耐庵不得已而隐居山野之中，以授徒写书消遣，用他的笔，抒写了108条好汉的传奇，在他们的影子里刻画出万里江山。 《水浒传》虽然有侠肝义胆的英雄气概，但散伙的结局也令人嗟叹，即使之前不可一世，结果却如灰飞烟灭，这也正是施耐庵的人生吧，也许，《水浒传》正是施耐庵对社会混乱、朝政腐朽和有志者不能大展宏图的哀嚎。
第14篇：《雪虎》读后感
《雪虎》读后感
这本书非常精彩，大致内容是这样的：一天，在北国，两个人在艰难地走着，旁边是他们的狗和雪橇，一个人的棺材和茶叶在雪橇里。晚上，叫毕尔的人喂狗时发现狗多了一只。第二天，叫亨利的人发现有狼，后来毕尔和一只狼同归于尽了，最后狼终于走了。下面，让我来讲讲狼的故事！
原来，有一只母狼，很多狼都喜欢它，第一只是一只领袖，第二只是老独眼，最后一只是一只三岁小狼。由于食物少，弱的狼就会被赶走，最后只剩下母狼、小狼、老独眼和领袖了，后来小狼攻击老独眼，被老独眼和领袖杀了，这时老独眼咬伤了领袖，领袖和老独眼斗了起来，可领袖不久就被杀了。几天后，母狼怀孕了，生了五只小狼，可是四只小狼饿死了，只剩一只小公狼了。后来小公狼去冒险，吃了七只小松鸡，后来被母伶鼬咬了，这时它母亲来了，杀了伶鼬。后来老独眼被大山猫杀了给宝宝吃，母狼偷吃了一只小山猫，大山猫找上门了，于是大山猫和母狼打了起来，这时小公狼咬住了大山猫的腿，后来大山猫的爪子抓伤了他，后来他又咬住了大山猫的腿，直到她死为止。
后来他成为了印第安人的狗，印第安人叫母狼吉喜，叫他雪虎，后来雪虎知道了他的主人是灰色海獭（人名）。可是灰色海獭把吉喜给了三鹰（人名）。几年后，灰色海獭把雪虎给了一个叫美人史密斯的白人，美人史密斯很坏，他把雪虎变成了斗狗。有一次雪虎差一点就死了，幸亏一个叫威登．斯各特的人救了雪虎，他还逼迫美人史密斯把雪虎卖给了他。
刚开始时雪虎很野，后来雪虎对主人（威登．斯各特）很忠实，晚上他还帮主人看东西，别人的样子很像攻击主人时，他就会发火。有一次，主人出去有事，叫朋友麦特看家，雪虎看见主人走了，他竟然不吃不喝，让雪橇狗随便咬他（他以前咬死过一只叫老大的雪橇狗，因为老大抢他的肉）。后来主人回来了，雪橇狗还咬他，结果被他咬伤了。还有一次，美人史密斯想偷雪虎（因为雪虎在斗狗时经常打赢，让美人史密斯挣钱），可雪虎把美人史密斯咬伤了。后来主人把雪虎带到了老家，下车时雪虎以为帮主人拿箱子的人是小偷，于是不让帮主人拿箱子的人碰箱子，还不让主人的妈妈抱主人。后来，一只叫可利的狗不让他靠近马车，因为可利是主人父亲的牧羊犬，不喜欢狼，可是可利是母狗，公狼是不能攻击母的。后来雪虎只得把可利打翻。后来他来到主人父母家门口时，一只大猎狗来打他，他把猎狗扑翻，正准备咬喉咙时，可利来了，于是雪虎扑向可利，可利又被打翻了。后来雪虎知道了这里还有一个特别的人，他就是斯各特大法官。主人后来还教会了他很多东西。一天晚上，一个犯人来了，他是无辜的，却被斯各特大法官判刑。现在他出来了，他杀了三个守卫。他现在要杀斯各特大法官，雪虎以为他是小偷，于是和他打了起来。结果他死了，雪虎中了两弹，还被踩了很多下。经过治疗，他完全康复了，这时小狗们爬在雪虎身上了，可是雪虎让他们爬，可利很惊奇，慢慢地，雪虎闭上了眼睛，晒起了太阳
这本书的作者是杰克．伦敦，他是美国着名作家。
这本书很精彩，内容丰富，情节激烈，形象逼真，让人看了还想看。我建议大家看杰克．伦敦的其它书，它们一定也很好看。 庆师附小四年级:刘峰
第15篇：读《丑菊》读后感作文
读《丑菊》读后感
我读了一篇课文，课文的名字叫做《丑菊》，读《丑菊》读后感作文。我读了一篇课文，觉得丑菊这种花受气了，这么漂亮的一朵花，为什么人们给它们取这一个不好听的名字，如果是我给它取名字的话我就会取“美菊”，怎么样，取得好听吧，我可是取名高手。我心中的丑菊是这样的，大大的花瓣呈黄色，非常美丽，而我万万没想到丑菊这么好看，只是有点名不符实。只怪它的名字太丑，真受气，我看了文章最后一句才好受一点，这话说得太对了，读后感《读《丑菊》读后感作文》。
丑菊真的太漂亮了，又小又好可爱，我也很想很想养一株丑菊。读《丑菊》读后感作文200字小学生作文（xiexiebang.comhttp://www.daodoc.com/）
第16篇：丑娘的读后感550字
读完这篇文章我非常的感动，可怜天下父母心，但又有谁能体会父母的心。
文章摘记：“瞧，那就是他娘！”我赶紧说：“别听他胡说，她才不是我娘，我娘到城里走亲戚去了。”那同学不知怎么会想出这样一个点子，他说：“你如果学她的模样走几步路，我才相信你的话。”没办法，我只好学着娘的模样一瘸一拐地走了几步，娘被这边的吵闹声惊动了，扭过头正好看到我，她身子猛地一抖，眼睛闪着泪光，匆匆地走开了。
丑娘真的很丑，她奇丑的外表令儿子反证了“子不嫌母丑”的俗语；丑娘真的很美，她宽容的内心令儿子品尝了“子欲孝而亲不在”的愧疚。听着跪在母亲棺木旁的儿子那一声声呼唤，我想说：赶快为我们的父母尽一份孝心。虽然在物质享受上我们给予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我们应多替父母去做。为父母做一顿晚饭，洗一次脚，在生日时给他们献上真挚的祝福。仅仅是这样我觉的父母也会感到欣慰的。不要问父母为我们做了什么？而是要问我们为他们做了什么？我们都长大了，也应该懂事了，而不是整天的在这里虚度光阴。若是父母知道自己的孩子在学校里不好好学习，不争气，他们会多么伤心。我们又怎么忍心呢？不觉得这样对父母有点残忍吗？
我们可能永远不明白我们的父母在想些什么，但我们可以肯定，他们平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是为了我们。我想等我们明白时，我们也许已是自己子女的父母了。但我们应该明白父母的不容易和对我们的付出啊！
我们应从现在起，努力的学习，认真的生活，为了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。
第17篇：《同学都说我丑》读后感
《同学都说我丑》读后感
自信，就是学会接纳自己的不完美。
在这个寒假，我读完了《同学都说我丑》这本书。这本书是由克里斯蒂娜。涅斯特格林写的。这本书告诉我们这么一个道理：自信，就是学会接纳自己的不完美。故事中泰西有一双老鼠眼，一个超级大鼻子和一个短的几乎看不见的下巴。怎们看，都像是一只食蚁兽。这便成了同学们笑话她的笑柄。
你们一定知道，泰西心里是很难受的，是的，每次同学们叫她一声食蚁兽，她的心就像是刀割一样痛。她很想和同学们打成一片，可当同学们要捉弄喷口水的菲雪儿老师时，泰西为了不和他作对，故意生病在家，可遭到了同学们的怀疑。
就当泰西被同学们排斥时，泰西的奶奶出现了，她是一个温柔体贴的女人，就是她，帮助泰西走出困境，学会如何克服自卑，与大家相处。如果没有她奶奶，泰西现在还是一个人人都讨厌的食蚁兽呢！
当我读完这本书时，我深息了一口气，泰西坦诚的面对了自己丑的事实，才会让同学们弄清真相后，向她道歉。这本书贴切的描写了孩子的内心世界。引导孩子的自信从何而来和生命的意义。
是啊，一个人只有学会接纳自己的不完美，才会懂得什么是真正的自信，只有懂得什么是真正的自信，才会向成功迈出一大步。
502 徐书涵
第18篇：《虎窟书屋》读后感
《虎窟书屋》读后感
张晔弟转给我王愚（鲁夫）老先生的一篇回忆录“沙窝大洼的枪声”和一本诗集《虎窟书屋诗词选》。都是王先生的心血结晶。读后令我感慨万分，也受益匪浅。
王先生是一九四几年的老革命，可是就因为做过一段地下工作，在“特殊年代”被诬陷为汉奸、叛徒逮捕入狱，至今仍然负疚的生活。在“特殊年代”，很多领导都自身难保，明知道王先生冤屈，可是谁敢替他说句话呢？再后来知道他的老领导相继去了天国，更没人给他证明了。那时候为安全起见，地下工作者都是单线联系，知道的人数很少，只要知道的人逝世，那这冤就犹如石沉大海，很难得见天日了。我想这就是没有甄别过来的主要原因吧？本来应该名垂青史的老革命，却默默无闻的无人关注。但是王先生没有因此而颓废，而是坚强的挺了过来。现在王先生95高龄仍然体魄康健，每天写诗作画，岂不也很乐乎！我想，这是因为王先生问心无愧的结果吧。仰不愧于天，俯不怍于地，其心就能像大海一样宽阔、像蓝天一样洁净、像太阳一样明亮。有了这样健康的心境，才有了王先生健康的体魄。人活着就是幸福，人活着是1，没有了这个1，一切都会等于0。
《虎窟书屋诗词选》所着38首诗词，大概可分为两部分：一部分是写家乡的景物的；一部分是写怀念友人的。都写的情真意切，意境深邃，文韵浓郁，有滋有味。
描写家乡的：
描写家乡的诗词有“狼溪春水”、“虎窟秋风”、“石门晚照”、“榖城南屏”、“黄石仙踪”、“古柏朝阳”等11首。这些诗词都表现了王先生热爱家乡的思想感情，都是王先生文化积淀的自然流露。而且具有真知灼见，能够独树一帜，借景抒情，创造性的思维。比如“古柏朝阳”“一株翠柏生山岭，咬定山石不放松。要问古柏何年栽？一辈一辈问老翁”。这首诗上两句描写了古柏生存的艰苦环境，下两句是说古柏无人道出的高龄。借景抒情，表现了自己对党对人民的坚强信仰至死不逾等。以物喻人，表现了一个人不达目的誓不罢休的坚强意志。条件虽然艰苦，但生命旺盛，痴心不改。
这些诗都是王先生长期观察、思考的结果，诗中不乏富含哲理的真实景观和千古绝句。比如在“湖心印月”、“小桃红·龙湖秋”两首诗词中都有的“长桥影肥寺山瘦”这一句。就是富含哲理的景观描述。长桥与寺山比，长桥小，寺山大。可是在湖中的影子却是长桥大，寺山小。为什么，因为长桥离得近，寺山离得远。人世间，一个你接触多的人，即使再渺小，你也会说出他的长处，这是因为你离得他太近了；一个你接触少的人，即使再伟大，你不会说出他的很多长处，这是因为你离得他太远了。所以“长桥影肥寺山瘦”，是“近者大，远者小”的真实描述。实际上世界上有些事物在人们的眼里大、小，好、坏都不是绝对的，都是由事物所处的特定环境和人们的心理来决定的。*时期小心的要杀头的事，现在公开的说、公开的做都没事了。
描写友情的：
描写友情的诗词有“怀郑云”、“西江月·答友人”、“寄张伯源同志”、“怀刘金”等27首。这些诗词都表现了王先生怀念老战友、老朋友的真实感情，情真意切，寄蓄了对战友、对朋友无限思念和盛赞之情。其中“寄凯弟”：“草堂读华章，满屋佳句香。我爱君侠风，愿常伴故乡。离我鹤岗去，每思欲断肠。涵祝文思进，身心都健康。”这首诗说好友离开我到鹤岗去了，每想起他给我在一起和睦相处读书写诗的日子，每想起他那侠肝义胆的人品，心里都很难过，想的我肠子都快断了。悲欢离合人之常情，没有办法，寄上一首诗，遥祝好友还像在家里一样诗兴勃发，才思敏捷，身心健康。短短几句诗将好友的爱好，秉性，才气以及对老友思念和关注都表现的淋漓尽致，情真意切、纯真无私。还有就是《西江月·悼翟向东同志》：“忽闻翟老噩耗，祭酒三杯哀悼。梦君黄山陪黄石，古洞盘桓逍遥。书稿难求斧证，诗成无人推敲。来往书札辑成册，常读仍能受教。这首诗说老朋友翟向东去世了，对于他是一个损失。他把与老朋友翟向东来往的书稿整理成册经常翻看学习，借以表达对老朋友的无限思念。
总之，读了先生文、诗以后，对先生的遭遇深表同情，对先生的人品尤为钦佩。不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。愿先生健康长寿，诗兴勃发，写出更多更好的作品，奉献给后人。
第19篇：《虎妈战歌》读后感
“虎妈战歌”之感想
“虎妈”蔡美儿基本上可以说是众多中国家长的代表，也正是因为对这种教育有切身的体会，我才会选择了这个“虎妈战歌”这个视频来写观后感。
蔡美儿写的这本书《虎妈战歌》讲述了一位华裔妈妈，和两个女儿、两条狗的故事。她身为华裔第二代美国移民，以华人家长对子女的高度期待与严格的教养方式来教育2个女儿。在《虎妈战歌》里，蔡美儿坦露了自己抚养两个孩子的心路历程，与孩子“斗智斗勇”的过程。两个女儿在妈妈的严格管教和倾心培育下，承袭了华人的优秀传统，在学业、音乐等方面都有卓越的表现，在当地被誉为音乐神童。在两个女儿成长的过程中，蔡美儿以这种如何培养子女成为“数学精英和音乐天才”的思路为主线，总结了她教育自己两个女儿的一些基本做法，大致如下：不得在外过夜；不得邀请玩伴来家；不得参加学校的演出；不得抱怨没有被家长允许参加学校的活动；不得看电视或者玩计算机游戏；不得自作主张选择课外活动；单科成绩不得低于A；除了体育和戏剧课之外，每门学科必须成为全班第一名； 只被允许学习演奏钢琴和小提琴。在这种强制教育模式的长期培养下，蔡美儿很为自己的两个女儿骄傲：小女儿是极具天赋的小提琴家，大女儿已经成功地在卡耐基音乐厅表演钢琴。但在我看来，蔡美儿无非就是想为自己的女儿寻求一个长远稳妥的成功之路，希望自己女儿以后的道路一帆风顺成就突出。但她却忽略了什么才是她的女儿真正想要的。
在杨澜的采访中，蔡美儿有句话让我印象深刻，她说，在孩子
五、六岁的时候，他们太小了还不能做出自己的选择。所以她会在孩子小的时候定下“十诫”，给自己的孩子各种各样的要求。值得注意的是，蔡美儿此种教育方式是来源于她的父母。她的父母在她小时候是这样教育她的，所以她也选择以此种方式教育下一代。
当然蔡美儿的教育必然有优势的地方，比如说她的孩子会比一般美国的孩子更加努力，基础更加扎实，也更注重学习的重要性等等。但是这种教育方法却忽略了孩子真正喜欢什么，在孩子成长的过程中，过早的用狭义的概念框定了孩子的人生。我们不能把“孩子太小不懂选择”作为借口，以此剥夺了孩子自我选择的权利。每个孩子都需要一个过程去寻找自己，去发现自己的渴望与动机，并把这些内化为人格的力量。这个过程是漫长而必须的，而“虎妈”恰于此处抄了近道。“虎妈”的大女儿在媒体攻击虎妈时，写了一封公开信来支持“虎妈”。信中大意是，她很感谢“虎妈”对她的培养方式，也认为“虎妈”的方式是基本正确的。可是这是建立在她通过“虎妈”的此种教育方式取得了一定意义上的成功的基础上。如果她通过“虎妈”的教育，并没有取得多好的成绩，试想她还会如此感激“虎妈”吗？而抛弃通过钢琴所取得的种种成就，最开始时她是真心喜欢钢琴吗？我认为这是一种“幸存者偏见”，“虎妈”的这本书也多少带有这种意味。
以我自己的经历来说，我从小喜欢跳舞，但小时候父母却以跳舞耗费太多时间而不让我继续学习。现在这成为我最大的遗憾，也让我失去了生活中一大乐趣。但同时，他们却让我花费了大量的精力在钢琴之上，每天固定的练琴时间和每周一次的钢琴课。但让我感到庆幸的是我的父母并没有强制性的要求我进行考级，虽然我现在有点后悔当初为什么他们不在钢琴上更对我严厉些。通过这些经历，我认为孩子在小时候也会有自己特定的爱好和兴趣，让他们自由的依照爱好和兴趣来发展是十分重要的，但也不能否认在有些选择上按照父母的要求来做可能会更好一些，重要的是掌握好两者之间的度。在孩子的成长过程中，最关键的是要让孩子明白成功并不是人生最终的目标，不要用狭义的或者说父母的理想生搬硬套在孩子身上，每个孩子都是独特的，要尊重并且理解这种独特性。
不管是“虎妈”也好，“猫妈”也罢，父母总是关心孩子的。尤其是中国父母，总是希望把最好的都给孩子，但是孩子的成长过程中，要给孩子一个正确的观念和健康的环境。就像我爸妈和我说的，他们生下我并不是要我取得多大的成就，或者代替他们取得成功实现他们的理想，而只是希望我能生活的平安快乐，这样就够了。
第20篇：虎女蒲公英读后感
【第1篇】
我看了《虎女蒲公英》有很大的感受。
故事说的是主人在偶然的时候从大蟒蛇的口中救下一只小幼虎，并把她养大，取名为“蒲公英”，虎女蒲公英既勇敢又聪明，主人十分的喜爱她。她十分会帮主人打猎，有一次还救了主人。
救主人故事是那天下午的时候，主人到果园里割香蕉，他刚进香蕉林，便听见稀里哗啦的声响，他以为是有小偷行窃，可过去仔细一看，原来是一头大象在生宝宝，大象在生宝宝时，是不允许有什么东西惊动母象的，万一有其他动物闯入，在边上守卫的公象会把它杀死的。主人想不惊动公象们，悄悄走掉，可是他却摔倒了，更可怕的是他身上带的刀掉到岩石上发出金属撞击的声音惊动了在边上守卫的4头公象。
4头公象于是追着主人，主人根本跑不过公象，他急着生智爬到了一颗高大的椰子树上，公象们不会爬树，但是，它们却想出了一个方法，用水去冲松被刨开土的椰子树根，然后，再用身体去撞椰子树，想这样把椰子树撞倒。主人眼看树就要被撞倒，他只得吹口哨向虎女蒲公英求救，蒲公英跑过来后，4只公象却不怕一只幼虎，合起来攻击虎女蒲公英，蒲公英看打不过4只公象，他就急着生智跑去攻击在生象宝宝的母象，4只公象为了保护母象跟刚生下来的小象，只得放弃了主人，而主人也趁机下了椰子树，跑回了家。蒲公英就是这么机智的声东击西的曲线救主的方法救了主人。
后来蒲公英成年后，主人不得不放虎归山，让蒲公英回归了大自然。
这个故事让我感到人跟动物之间，只要相互爱护，都会有深厚的感情。我们热爱动物，动物也会热爱我们。就象主人跟蒲公英一样。
【第2篇】
我的虎女蒲公英，是沈石溪的动物小说，这里面有很多跟动物有关的故事。这些故事让我们用人类的眼光来看动物的世界，这让我们有全新的体验。
我的虎女蒲公英，讲的主要是沈石溪跟一只老虎亲密接触的时光。作者沈石溪在山上打猎的时候，无意中发现了一直被遗弃的小虎崽。作者推断这只小虎崽肯定是出于某种原因而被遗弃在这里，于是他出于人类本身的情感，决定收养这只小虎崽，并取名给她叫做蒲公英，就这样，沈石溪一天一天的给蒲公英喂食，蒲公英也一天一天的成长，沈石溪也开始训练她成长为一只真正的老虎，比如说，让她和拳击手套做搏斗，在打猎时让她自己去制服大型猎物等等训练。。。终于，蒲公英已经是一只威震山林的猛虎了。但是有一天，沈石溪却接到了村子里头的投诉信，说要沈石溪把蒲公英给赶走。。。有一位村长甚至扬言道要是沈石溪再不把蒲公英赶走的话，自己就要亲自把蒲公英的皮给剥了，在这样子的环境中，沈石溪选择困难，要是不把蒲公英给赶走的话，自己的日子就不会好过一天。可是，毕竟是自己亲手养大的虎仔，自己已经跟她有了一种亲密的父女关系，要是就这样翻脸不认虎，是不是未免太狠心了。就这样，沈石溪在两面困难的选择中纠结着，最终，在一场象虎大战中，蒲公英终于离开了沈石溪。。。
这本书对我受益无穷，这让我体会到，即使是根本没有血缘关系的动物与人类，也能结成共识，甚至是一种亲密的，不可分开的关系，更何况是有着同一祖先的人类呢？没错，人类都来源于一种灵长类动物。经过漫长的演变和进化，才变成人类这一物种。照这么来说，人类应该互相体谅，互相包容，互相分享才对的。但是，现实生活中，人与人之间却是一种互相仇恨，互相对立，互相抢夺的关系。这从人类挑起的第一，二次世界大战就能看得出来。没错，人与人之间不应该有仇恨，应该有的，是那些美好的，互相体谅，互相分享的关系。
【第3篇】
假期中大家一定读了不少好书吧？我也在假期里看了好多书，其中我最喜欢的是沈石溪写的《虎女蒲公英》。
这本书讲述的是作者出去打猎时遇见了一只小老虎，因为喜欢便把它带回了家并给它起了一个好听的名字叫“蒲公英”。在作者的精心抚养照料下，“蒲公英”慢慢长大了，但是村子里的人都害怕它，没办法作者只好将它放归回山林。这本书中围绕“蒲公英”描写了很多有趣的故事，其中我最喜欢的是“蒲公英”赶走大象保护主人的故事。
有一天，一头大象来到香蕉园分娩，作者看到后想赶快离开以免惊动象群，可是由于他走的心急火燎不小心被藤蔓绊倒了，身上的长刀掉在地上发出“哐啷”一声响。公象听到声音，向作者冲了过去。作者无路可逃只好爬上了椰子树，公象用力吸足水向椰子树喷去，想把树冲垮。这时“蒲公英”闻讯赶来，对着公象发出了一声惊天动地的虎啸并发起了攻击，可惜并没有赶走公象。聪明勇敢的“蒲公英”见打不败公象立即调整方向母象和小象跑去，公象只好赶快去保护母象和小象。最后经过了一番激烈的搏斗，“蒲公英”终于赶走的公象，救了自己的主人。
读了这本书，我深深感受到了作者的善良和不怕困难；虎女“蒲公英”的聪明和勇敢；贝腊的坚持不懈；家魂犬的沉稳和勇敢。他们的这些精神都是非常可贵的，我们在学习和生活中也应当向他们学习，不怕困难、坚持不懈，做善良、勇敢、团结的孩子。
【第4篇】
在我的印象中，老虎是凶猛的——猛虎下山，智商也不太高——狐假虎威。读了沈石溪的《虎女蒲公英》，我对老虎又有了新的认识。
《虎女蒲公英》讲述了一个感人的故事：作者从巨蟒口中救下了一只和猫差不多大的虎崽，取名蒲公英。他像喂婴孩一样喂养它，等它渐渐长大的时候，又引导它演练捕食的技艺。他们像亲人般地生活着。直到两年后，他才依依不舍地把蒲公英放归山林，回归属于它自己的生活。
作者笔下的蒲公英，会“悲伤地蹲在房柱后面的角落，用一种焦渴祈盼的眼光长时间地凝视着我，好像一个孩子在渴望得到父母的一份爱意”；会在发现猎物的时候“因紧张而虎尾高翘，眼角上吊，发出低吼”；会在主人遇险的时候“避实就虚，寻找薄弱环节”，挽救了主人的生命。
我完全被蒲公英吸引住了，我为它的调皮而微笑，为它的勇敢而欢呼，为它的聪明而喝彩，为它的知恩图报而感动。动物是人类的朋友，只要对它们付出爱心，就一定会得到爱的回报。
