亲尝汤药读后感
推荐第1篇：亲尝汤药
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高蟀四辏ㄇ?80）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情”。
推荐第2篇：《亲尝汤药》教学设计
《亲尝汤药》教学设计
教学目标：
1．学讲《亲尝汤药》的故事。
2．受到中华传统美德的熏陶，学做有孝心的孩子。
教学准备：
1．古文《亲尝汤药》及对照的现代文。
2．搜集故事主人公刘恒的资料。
教学过程：
一、谈话导入：
1．出示《弟子规》中的部分内容，指名学生读一读：
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤。
2．请学生齐读，之后解释意思，并谈自己的理解。
3．师：在我国古代的《二十四孝》故事中，就有一位这样大孝至贤的人，他的名字叫刘恒。今天我们就一起来学习《亲尝汤药》的故事。
（板书：亲尝汤药）
二、初学古文，了解故事：
1．教师出示古文《亲尝汤药》：
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
2．教师范读之后，请学生自由练习，读熟该文。
3．请学生试读，纠正读音（指名三人，）
4．全班齐读。指名说说故事的意思。
（学生根据理解变成现代文，教师适当补充纠正）
三、学讲故事《亲尝汤药》：
1．出示该故事的现代文，请学生自由练习朗读。
2．同桌互相读，纠正读音。
3．小组内试讲，选出优秀的小讲解员。
4．班内展示讲故事，评选优秀讲解员。
四、补充资料，联系自身谈体会，指导实践：
1．搜集并交流其他《二十四孝故事》，并就故事中各个人物谈谈自己的看法。
2．结合生活实际谈一谈，在现实生活中自己该怎样做。
3．为父母做一件事，表达自己对他们的孝心。
推荐第3篇：《神农尝百草》读后感
《神农尝百草》读后感
妈妈问：神农为什么要尝百草呢？
我答：那是因为上古时期，五谷和杂粮长在一起，药物和花草开在一处，哪些是可以吃的粮食，哪些是可以治病的草药，谁也分不清楚，神农为了帮助大家弄清楚才亲自尝的，《神农尝百草》读后感。
妈妈问：神农最多一天种了几次毒？举一个例子说说，读后感《《神农尝百草》读后感》。
我答：最多的一天中毒70次。有一次，他刚把一棵草放到嘴里，便觉得天旋地转，一头栽倒在地，旁边的人连忙扶起他，神农用手指指身旁的一棵灵芝，然后指指自己的嘴，旁边的人连忙把灵芝草喂到他嘴里，不一会儿，神农的毒就解了。从此人们都说灵芝有起死回生的功能。
妈妈问：读了这个故事你有什么收获吗？
我答：从故事中我知道神农的心里总是想着别人，而且他有坚持不懈的精神，值得我学习。
妈妈慧心地笑了。
推荐第4篇：《神农尝百草》读后感
《神农尝百草》读后感
暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的200神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
清苑县三小四年级：刘傲
推荐第5篇：《神农尝百草》读后感
阅读，是人生的引导，帮我们找到智慧的源泉。一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。下面是小编整理收集的《神农尝百草》读后感，欢迎阅读！《神农尝百草》读后感一
学期之初，经刘老师推荐，我买了一本《优秀小学生应该阅读的中外神话故事》书。这本书可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起来……当我看到有一篇文章《神农尝百草》时，我觉得这个故事对我有很深的教育意义。
这篇文章写了一个名叫神农的人，为了给老百姓治病，历尽了千辛万苦，不怕死，不怕累，终于，找到了许许多多草药，让老百姓不再为生病而发愁，成了人们仰慕的大英雄。这个故事告诉了我们什么呢？它告诉我们：只要有恒心，就能成功。
而我有时候就像书中描述的那些臣民一样，做事总是半途而废。或是嘴上说说，但不去做；或是做了，而没做完，虎头蛇尾的，为此经常挨爸爸妈妈批评。比如说一次学数学，爸爸给我出个和书本上类似的题目，我很快就算出来了，但爸爸把题目稍微改变了一下，我就难得去想了，一点也没有知难而上的志气。今天，我看到这篇文章时，我深有感触，知道了一个道理，那就是，做什么事，一定要认认真真地去做，要有百折不挠的精神。只有这样，我们才能成功，长大后才会成为国家的栋梁之材。
最后，我衷心的祝愿同学们都能向神农学习，学习他坚持不懈的精神，做一个说到做到的好学生！
《神农尝百草》读后感二在寒假的一天，我无意中看到了一个生动、有趣又感人的神话故事。名字叫《神农尝百草》。这个故事令我深受启发，也让我明白了许多道理。
这个故事主要讲了：在远古时代，人们靠狩猎生存，可抓到的野兽往往不够吃。这该如何解决呢？传说有一位炎帝，教大家耕种，识别五谷，种植白果，让人类生存下去。因此，人们称炎帝为神农。人们会耕种后，常常乱吃东西而导致生病，严重的便会死亡。神农心里焦急万分，决心尝遍所有的植物。这样一来，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。神农做了两个大口袋，左边装可以吃的，右边装可以治病的。他一出门，就看见一片矮绿丛中有许多小嫩叶，刚含进嘴里，就滑到肚子里了，把他的内脏都擦得清清爽爽。于是神农便把它放进左边的口袋里，并取名为“查”，就是我们现在用的茶叶。就这样，神农每天日夜不休的走着，他的足迹遍布了高山峻岭。有一次，一个人得了一种疾病，于是神农不顾艰辛的找到了解药，可解药在很高的地方，想上去比登天还要难。神农救人心切，他便动手搭起了木头架，顺着这个架子慢慢爬上去，终于爬到了顶，采到了草药，救了这个人。这个架子便是传说的神农架了。
神农背着两袋草药，仍在不停地品尝、采摘。有时偶尔遇到毒草，他便马上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了。可有一次，神农不幸采到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性便发作了，神农临死前还紧紧抱着那两袋草药。
读完这篇文章，我觉得神农是一位为了帮助别人，宁愿牺牲的一个人。我们身边也有，不过要你去细心观察。警察叔叔为了救人可以连命都不要了。这种舍己为人的人是指得我们去学习的。
《神农尝百草》读后感三暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的200神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
推荐第6篇：小学二年级《尝百草》读后感
小学二年级读后感《尝百草》
《尝百草》这个故事说的是：红军要万里长征过草地的时候由于环境非常恶劣，还缺衣少食，不少红军就因此牺牲在了草地上。朱老总看到了下令把自己的坐骑杀了，分给同志们，他还向身边的同志发出了“尝百草”的号召！
有个战士叫张思德，他在这个活动中总是一马当先的尝百草。有一次，一个小战士在一个沼泽旁发现了一种草，大喊道“野萝卜，野萝卜！”。张思德一看，那草叶子碧绿，形状跟萝卜叶子差不多。那个小战士跑过去拔起一棵就往嘴里送，张思德一把夺过来，他嚼了嚼，又甜又涩，不一会儿，便觉得头很晕，全身无力，肚子非常痛，还呕吐起来，接着就晕倒了。可是第二天，他又去尝百草了。
张思德把生的希望留给了别的同志，这种精神值得我们学习。我现在还小，才上二年级，我虽然不会像张思德那样，但是我会为同学、为长辈多做好事！
二
（五） 李恩泽
推荐第7篇：亲仁读后感
亲仁读后感：
“亲仁”，亲是亲近、学习的意思，亲近那些有道德、有学问、有人生境界、有情操的人，这是讲择师。一个人的学问要有成就，有两个先决要素：一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们，使我们的人生少走很多弯路；好同学能够彼此互相提携、互相提醒。只有这样，我们一生才能够得到幸福的人生、成功的事业乃至敬德修业成就圣贤的人品。
我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是善人，我们无形当中德行都会提升。但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如每天身旁都是狐群狗党，自己的言语、行为就会变得愈来愈粗俗、低级、下流。“学如逆水行舟，不进则退”，在学习的道路上，必须要有良师益友的提携。只有亲近仁德之人才能增长我们的智慧，人生有智慧才会下对抉择，人生才会愈走愈轻松，假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重，所以“亲仁”非常重要。中国古人说：“天地君亲师。”这是因为人伦大道，必靠师而传承，无师则人道衰，故师的作用等同于天地。友以辅仁，亲近良师益友，才能学有所成。人应当有博爱之心，爱一切人，但首先是亲近有仁德之人。它告诫我们，人的内在一定要有道德作为基础，用圣贤人的这些智慧，来巩固我们内在的道德思想及修养，以增强明辨是非的能力，使自己在种种诱惑面前能把持住而不受干扰。如果没有得到这些熏习的话，在当今社会，一不小心把持不住，就有可能陷进去而自己都不晓得。尤其是沾染上赌博、色情等一些不良的习气，可以让你一辈子堕落下去，危害相当之大。所以，我们不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤书。
同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
所以，《弟子规》在“亲仁”部分，首先讲“同是人，类不齐；流俗众，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之间差距太大了。圣人毕竟很少，但是我们还应该努力处处韬光养晦，处处给人家余地，虽然不可以变成圣人，但至少可以变成一个时时能替别人设想的人。时时刻刻，记住圣贤的教诲，不可以松懈，那么我们的人生才会向更园满的境界发展。当我们不亲近那些仁者，那么身边就会多一些小人，那么我们生活的环境就会由平静变得浮躁。
什么样的人才是有仁德的人呢?
第一，要有大公无私的精神，有博爱的情怀。仁者爱人也，首先要有爱心。第二，这个人应该能够克制自己的私欲，依照社会秩序和道德规范来要求和约束自己。克己复礼，你不能由着自己的喜好、个人的想法，根本不管社会的秩序和道德，这是不行的。
第三，应该具备崇高的境界和道德修养。
第四，应该智、勇、言兼备，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧，要有知识。勇，你要有勇气，要有担当，要有责任感。言，你要会表述，会表达，按照圣人之言来表述，来弘扬这种仁义的思想，来推广这种仁义的道德，必须智、勇、言兼备。这样还不够，同时你还要奉行中庸之道中的和谐、平稳、雍容这样一种境界，不能走极端。
泛爱众读后感
凡是人，皆需爱”无论权势、贫富，就算乞丐，我们也要尊重，因为我们生活“天同覆，地同载”。我们的才华和品行怎样，是应从别人身上发现的。“才大者，望自大”，“行高者，名自高”。我们有才能，“勿自私”，有人对你有仇，应“报怨短，报恩长”。在人际交往中，尤其是朋友间，不能在背后说别人的坏话，别人对自己说的秘密，应守口如瓶，“人有短，切莫揭。人有私，切莫说。”面对别人的错误、缺点，应及时给予他建议，不然“过不规，道两亏。”对他们的不足和坏处，不能宣传出去，否则“疾之甚，祸且作”。
当我们要求他人去做某一件事情的时候，首先要看自己愿不愿意去做，己所不欲，勿施于人。用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，作用于别人，改变的却是你自己，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。所以永远也不要以势压人、以权压人，虽然你能得到别人暂时的屈服，最终毁灭的却是你自己。
推荐第8篇：《为了祖**亲》读后感
《为了祖**亲》读后感五（2）班丁洁
《为了祖**亲》这本书是著名儿童作家葛翠琳老爷爷写的。书中向我们介绍了地质学家李四光、科学家钱学森、“两弹专家”邓稼先，人民艺术家老舍……读了这本书后，我的心情久久不能平静，敬仰之情油然而生。
从这些伟大的人物身上我找到了一种大爱——种对祖国特殊的爱，一种无法用言语表达的大爱与大德，一种祖国至高无尚的高尚情操。
钱学森，中国导弹之父，曾一度被禁在海外，无法回国，但是，心中一直想念着祖国，一直想念着祖国人民，脑海里一直想着回到祖国的怀抱，为祖国建设出一份力。终于，在周恩来总理的努力下，钱学森终于回到了魂牵梦萦的祖国，可以为祖国建设出一份应尽的力量了。 著名地质家，李四光先生，为了为祖国出更大的力，他一人到海外努力学习，学成以后，却被溃退到台湾的国民党扣留起来，但李四光不惧危险，只身一人渡过英吉利海峡来到法国，又在意大利登船，辗转反复，最终踏上归国的旅途。回国后，他就全身心地投入到了事业之中，奉献自己所有的智慧与力量。
李四光爷爷从没有为个人利益找想，而是一心一意为祖国立大志，下苦功。1956年，他亲自主持石油普查勘探工作，在很短时间里，先后发现了大庆、胜利、大港、华北、江汉等油田，为中国石油工业建立了不朽的功勋。并且摘掉了“中国贫油”帽子。他这种一心为国的精神我们都该铭记在心。
祖国的今天是美好的强大的，在世界上我们也可以挺直了我们的腰板。正是有许许多多的人有一颗爱国之心，将所学贡献给中国，中国才会一步步走向胜利，走向强大，走向繁荣昌盛。以前，人们将中国比做“沉睡的狮子”。现在，我们可以骄傲地说，中国这头雄狮已经苏醒，我坚信，它的吼声已经震惊世界、震惊全球！
推荐第9篇：孝亲敬老读后感
读了《孝亲敬老》五十多个感人肺腑的故事，我被故事中的主人公深深地感动了，最令我敬佩的是孔繁森爷爷。
自古忠孝两难全，而孔繁森爷爷却做得非常好。他一直将党和人民的事业放在首位，但在他心中也有着刻骨铭心的母子之情。爷爷是个孝子，平时总要在百忙的工作中抽出时间与老母亲聊聊家常，与妻子争着照料母亲。有一年的元宵节，他带着老母亲去看灯，但没有动用局里的小汽车，而是借了一辆板车推着老母亲去看灯展。白发苍苍的老母亲穿着厚厚的棉衣坐在板车上，腿上还盖着棉被，孔繁森爷爷则在寒风中推着板车穿梭于人流之中。
不仅对自己的父母，孔繁森爷爷对人民都充满无私的爱。爷爷来到西藏，担任中共阿里地委书记，投入到繁忙的工作中。每当夜深人静，爷爷总会想起远在千里之遥的亲人。为了党的事业，他把对亲人的感情深埋在心底，“老吾老以及人之老”，他把藏族同胞当作了自己的亲人。在西藏的高原上，大雪纷飞时，在那间破旧的小土房，当孔繁森爷爷看到孤寡老人衣衫褴褛，双脚的脚趾露在破鞋的外面时，立刻撩开自己的衣襟，把老人的双脚放在自己的胸前，用自己的体温给老人暖脚……一切是那么自然，仿佛面对的是自己的至亲父母。老人的眼眶里热泪滚动……如果没有对人民无私的爱，怎会有这样的举动？
想想身边的父母晚辈们，有的为了工作竟然常年累月不去探望一下父母亲；有的好长时间都懒得打个电话问个好；有的只顾自己吃喝享乐而不去照看一下年迈的父母……记得孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。这些父母晚辈连最基本的“孝”都做不到，更不要说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”了，跟孔繁森爷爷相比真实天壤之别。
我被爷爷深深地感动了。虽然我是学生，可能做不了什么大事，但我决心从身边的小事做起，从助人开始，做一个有爱心的人，成为一个能献出爱的人！
如果每个人都能献出一份微薄的爱心，也许看起来不起眼，但就像那小小的水滴，也能汇集成河，流入大海。只要我们每人像孔繁森爷爷那样对那些需要帮助的人给予一点关怀，便能聚少成多，聚沙成塔；只要每人都献出一份爱，最后必将汇成爱的海洋。用我们的爱心、真心去帮助需要您帮助的人吧。让世界充满爱，我们的明天一定会更好！
推荐第10篇：弟子规亲仁读后感
弟子规亲仁读后感
能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。”
“亲仁”顾名思义就是亲近仁者，也就是说选择有仁爱之心的人来做朋友， 我们应该亲近这样的人，特别要有意识地亲近有仁德的人，这样的一个成长环境非常重要。换句话说，我们要注意交朋友的情况，和什么样的人交往，这是非常重要的。《弟子规》告诉我们应该和那些有仁的人交往。所以，《弟子规》在“亲仁”部分首先讲“同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。”大家都是人，但是类不齐，也就是说大家都是人，但是人和人之间差距太大了。那么什么样的人才能称得上是志士仁人？在现实生活中要怎样分辨好朋友与坏朋友呢？
《弟子规》讲“果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。”如果真正是仁者，那么大家都会对他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什么是仁者呢？“言不讳，色不媚”他说话的时候非常地正直，他不会是花言巧语，不会是嘴上一套说得很好听，口蜜腹剑，仁者应该是实事求是说话，非常直率地说话。色不媚，也就是他的举止、他的行为不会很献媚。换句话说，仁者不会拍马屁的，他不会溜须拍马。
我认为的仁者有几点：
第一、要有大公无私的精神、有博爱的情怀，仁爱爱人也，首先要有爱心。
第二、这个人应该是能够克制自己的私欲，依照社会秩序和道德规范来要求和约束自己，不能由着自己的喜好，由着自己个人的想法，根本不管社会的秩序、不管社会的道德，这是不行的。
第三、应该具备崇高的境界和道德的修养。
第四、应该智、勇、言兼备，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知识。勇，你要有勇气、要有担当、要有责任感；言，你要会表述、会表达，按照圣人之言来表述、来弘扬这种仁义的思想、来推广这种仁义的道德。必须智、勇、言兼备，同时还不够，你还要奉行中庸之道，你不能走极端，你必须中庸之道来强调一种和谐、平稳、雍容的这样一种境界。
最后一点，仁人，也就是仁者具备了品德的人，要有具体的行动和行为，你不能自己关在门里大讲仁义道德，或者就在课堂上讲仁义道德，或者说就把它作为书面上的一些教条，不行，你要有行为，这是仁者的要求。
《弟子规
亲仁》篇告诫我们，内心一定要以仁义道德作为衡量标准，要明辨善恶、亲近仁者、结交君子，“能亲仁，无限好；德日进，过日少。”如果你能够亲近仁者，那么无限好，是最好最好的事情，你的过错会每天比每天少一点，因为你接近的都是仁者，都是行为很好的人，那么你参照他，你会每天都意识到自己哪个地方做得还不够好，哪个地方做得要改正。所以，你的过错就会越来越少，而你的品德就会与日俱增，你的品德修养会一天比一天高，这叫德日进。你如果不亲近仁者，你就有无穷无尽的坏处，什么坏处？小人近，如果你在和别人交往的时候接触的是小人，小人就会乘虚而入，会进到你的社交圈子里，这样的话小人就会影响你，你就会被小人的这种不良的言行、不良的行为给污染，结果你一百样的事情都会坏掉。
《弟子规》的亲仁部分的要义。对于我们今天教育来讲都有至关重要的意义。
第11篇：尝瓜会
“尝瓜会”尝出的感动──《彩色的翅膀》教学案例
略读课文的教学重在读、悟上，课堂上应该将大量时间留给学生自己读自己悟。
《彩色的翅膀》一文，重在体会战士们对海岛对祖国那份浓浓的爱。本课教学设计，我以课前的提示为线索，先理清了教学的思路，再引导学生体会文章情感。
【案例】
师：通过交流，同学们对海岛战士尝瓜的情景留下了深刻的印象。请同学们再仔细朗读１３自然段，想象当时的情景。
（学生轻声读，想象。）
师：谁能告诉老师，你的脑海里浮现什么样的情景？
生：我看到了战士们很不舍得吃手中的西瓜。
生：我看到战士们在开心地看着西瓜，闻着西瓜。
生：战士们像捧着一件艺术珍品，仔细地端详着，嘴里还发出啧啧的称赞。
师：他们捧着这件艺术珍品啧啧称赞，会说些什么呢？
生：真是从来没见过这么可爱的西瓜。
生：这瓜好甜啊！
生：瞧，这瓜多鲜美！
师：让我们带着这种美好的想象再来读读这段话。
（学生自由读课文。）
师：战士们一边品尝自己的劳动成果，一边会想些什么呢？
生：想起他们在岩石下、小路旁垒“海岛田”时的情景。
生：想起这个西瓜可是他们人工授粉的结晶，来之不易哪！
生：还会想起那次台风过后，只剩下一只小瓜的难过与伤心。
生：战士们小口咬着西瓜，眼里也许已经迸出了激动的泪花。
师：这确实是个令人感动的特殊的晚会──“尝瓜会”，请大家再次朗读这段话。
【反思】
文章透露出来的是感动，战士带着昆虫归队，大家对那个来之不易的瓜的爱，扩大开来，是对海岛对祖国的爱，那样的爱由那彩色的翅膀舞动着，没有豪言壮语，只是字里行间里所透露出来的浓浓的爱。教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园)中，学生谈到什么地方就一起体会什么地方，体会以学生所体会到的为主，体会表达出来后，让学生带着这样的体会读书，其它同学在这个同学理解的基础上可以补充自己的体会，加深理解，再集体朗读。这样对学生的语言表达能力、思维能力的培养都有不小的帮助。
第12篇：尝云南特产
尝云南特产
今天早上，我又急急忙忙地去暑假班上课，来到教室，发现讲台上正坐着一个熟悉的人——俞老师。嘿！真是“皇天不负有心人”呀！我们总算把俞老师给盼回来啦！
八天不见，我们这些“老朋友”自然有许多话要问俞老师啦！只见同学的问题像连珠炮似的问俞老师“发射”了出去。“俞老师，这几天你去哪了呀！”，“是不出去旅游了？”，“俞老师„„”天哪这么多问题一起“发射”，即使俞老师浑身上下都是嘴也答不过来呀！这时，朱亮边举手边大喊道：“俞老师！你能说说去云南的经历么？我们大家全都暗笑不己，与学习无关的问题俞老师一般是不会回答的，可出人意料的是，俞老师竟破天荒地同意了。于是，俞老师给我讲起了那奇形怪状的石林、群的牛羊、热情好客的藏族人民，还有稀奇古怪的云南十八怪„„听着，听着，我们仿佛来到了云南那个美丽的城市。
最令人期待的当然是老师特意为我们准备的糕点。“云南十八怪”一听，还以为“云南十八怪”是十八个小怪人呢！听完了俞老师的介绍，我们才恍然大悟：原来这里的十八怪是指云南的十八种怪现象呀！聪明的云南人把“云南十八怪”作为粉点的名字，真可谓一举两得呀！既把“云南十八怪”介绍了出去，又把糕点卖了出去，好棒呀！终于俞老师开始发糕点了，我急忙坐好，想早点分到那美味的糕点，有的人已经等不及了，若不是俞老师站在旁边，恐怕他们已经以“疾风扫落叶”之势将十八怪全都吞进肚子里了。糕点如愿以偿的到了我的手里。我小心翼翼地把糕点拿了出来，生怕半路上杀出个程咬金。我尝了尝，啊！真香，忽然我有种想法，快乐应该是让大家分享，于是我留给别人一点。
啊，我也好想去云南哪！
大司巷小学
三（5）班胡俊彦
第13篇：弟子规信读后感弟子规亲仁读后感
弟子规信读后感-弟子规亲仁读后感
弟子规读后感1 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻
刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！ 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
还有一句印象较为深刻的“心眼口，信
皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。
原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥 ，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开
语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字：看原文。我只好仔细的熟读原文。“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。 《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会... 《弟子规》读后感(12)
《弟子规》读后感
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还
要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：不离床丧三年居处变酒肉绝。这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲
求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。弟子规-读后感
《弟子规》读后感
财务一部 李悦
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，更名为《弟子规》。全书采用了“弟子入则孝，出则剃，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲述家庭教育与生活教育，表达了古人先贤于人之本性的要求：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出
发，写下了这篇读后感。
弟子规这本书是依据至圣先贤的教诲编成的行为规范。首先，它倡导在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，要求在日常生活中言语行为要小心谨慎，讲究信用。入则孝。我想每个人都应从内心感恩我们的父母，因为他们给予我们珍贵的生命，呵护我们长大，教导我们做人处事的道理，无微不至。相比之下我们能做的总是太少，尤其在我们长大后，不再依赖父母，有了自己的想法时，就开始慢慢忽略他们的关心。但通过研读弟子规，这本书又将我们带回到最初，为人子女最重要的是孝顺，父母的叮咛要用心记牢，不应怠慢拖延；父母的教导应恭敬地聆听，虚心接受；遇事与父母商量，不擅作主张。关爱父母，像年幼时他们照顾我们那样。
出则悌。是圣贤教导我们，要爱护晚辈，尊敬长辈，外出要友爱朋友关心他人。与人相处不应斤斤计较，这样怨
恨就无从生起，言语上应包容忍让，减少不必要的冲突。出门在外，见到长辈要主动打招呼，恭敬礼貌；工作中，对领导要尊敬有理，不卑不亢，与同事团结一致，主动帮助他人，共同努力完成工作。
谨而信。我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成良好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。对待工作认真严谨，小心行事，做事之前要先计划，选择最有效率的方法。俗话说的好，先思而后行，有条理的工作才能事半功倍。生活上也一样，同样要保持严谨的态度，个人起居饮食要有规律，保持健康的身体。与人相处要信守承诺，做到言必行，行必果。遇事不慌张，面对困难不退缩、不逃避，也不草率行事。逐渐养成良好的行为习惯，做生活上的强者。
泛爱众。其实就是前面说到了的要
与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不嫌贫爱富，以平等心态待人接物。同时在工作生活中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。
最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们已经走出校园，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。尤其是作为一名财务人员，要有过硬的财务知识以及专业的账务、报表处理技能，同时不断学习新发布的财政法规，税收优惠法规，并学以致用。
通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生观，明确了做人的本份。在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最
好，做一名优秀的员工，更好的为我们公司的发展做出贡献。弟子规读后感(2)
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父母教 应勿缓
父母命 行勿懒
这句话的意思是：对父母的教诲，要恭敬的聆听；对父母的责备，要顺从的接受。
我就有这样的事例：在我出去玩时，妈妈总是让我小心一点，可我总是不听，结果在我过马路时，被一辆电动车压着了腿，幸好没有骨折，只是青了一大片。回到家，给妈妈说了以后，妈妈是又心疼又生气。责备了我一番，我记住了，妈妈很高兴。
我从那件事以后，再也没有不拿妈妈的话当不会事，妈妈自然很欣慰，我这个做女儿的也很高兴。我记住了孔圣人说的那一句话了。读后感--弟子规
恭敬深读《弟子规》
《弟子规》这本书是青少年诵读经
典之一，是古代圣贤的智慧结晶，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。若能恭敬认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》要求我们先端正品德，其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习的方法，不但要认真学，还应该多实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，感觉确实有一定的差距。
在孝方面，回想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但也没有对他们尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，我想得到的东西，想方设法地满足我。我们觉得父母为自己所做的一切都是应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责怪他们，讨
厌他们，那多不应该啊！我认为，一方面，作为子女，就应按照《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”去做，最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，作为孩子的父母，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品味出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母的最大收益。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触非常深，因为这
几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不愿意去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向老师请教，含糊了事。这几种错误都是
我经常犯的，这样学习的效率通常不高，甚至被老师批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的学习效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这样才能赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，时时刻刻用这本书鞭策自己，并从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
其实我觉得在学习《弟子规》的过程中，我们处处在感恩，我们生活在感恩的世界里。“感恩责罚你的人，因为他助长了你的智慧。感恩绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志。”
就让我怀着一颗恭敬的心写完这篇文章吧,抬头看看，《弟子规》散发的璀
璨光芒照亮了前方。《弟子规》读后感(11)
《弟子规》读后感
读了《弟子规》这本书，使我受益匪浅。这本书教了我许多做人的道理，里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢。父母叫我们做什么事情，不能偷懒。父母教导我们的时候，我们也要仔细地听。父母批评我们的时候，我们要顺从。我想：做人不正要这样吗？想到这里，我就回忆起那件事。在童年时期，我是一个很爱哭的孩子。有一次，我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错，爸爸看见我在弄，马上抱起我，叫我不要，会把舌头弄流血的。我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做，我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛，心想不好！我刚想缩回舌头，可办不到了，舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了，在那里大哭，爸爸听见了，
拿起一杯热水噗的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上，冒出了一股热气。我把舌头摘下来，弄得满嘴是血，妈妈说：小纯，爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。这件事都怪我不听爸爸的话。
做人就是得这样，听父母的话，正所谓不听父母言，吃亏在眼前。由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学习，将来考上大学，回报父母的这份情。《弟子规》读后感
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端
来时，我没有及时接应，只是说：“放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀！《弟子规》的读后感(OK)
《弟子规》读后感
14服装 巫运妙
《弟子规》这本书是少儿诵读经典
之一，是古代圣贤的智慧结晶，他从无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前往，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，他将会使你受益匪浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，他必须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，他又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正的读好书，成为有用之才。我读完了《弟子规》后，在衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住的父母大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾到家，我想得到的东西，他们都想方设法的满足我。父母为我所做的一切自己都觉得是应该的，有
时，父母过于关心自己，啰嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！在一旁的父母听见了，多难过呀。作为子女的我们，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己长大成人的父母。这也是作为父母最大的心愿吧！
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。功夫到，滞塞通。心有疑，岁札记。就人问，求确义。”这几句话，感触最深，亦是受益匪浅。因为这几点也是我在学习和工作中做得不足的地方。如有领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读了《弟子规》后，我终于明白
了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我们的学习效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人做事的道理，真正孕育出正人君子的品
行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
第14篇：弟子规亲仁篇读后感
看《弟子规》，觉得在古代的人很辛运可以有一套全社会都认可的道德范本可以研读，他们可以遵循着其中的道理来约束自己的行为，成长过程，总会被这些圣贤书指引着成长，让他们不会对自己的人生产生困惑。假使一个人有一生能坚持自己的信仰和规则，那么就算他天兼具资不是很聪慧，依然是可以取得一些成就的。 读《弟子规》，里面虽然说的是一些平时生活的小道理，道理看似小，却是我们容易忽视和薄弱的地方。《弟子规》训诫我们做人要对身边的人包括自己的父母、朋友、兄弟姐妹关怀有加，心怀感恩，我们才会对所有的事物带着一份虔诚的敬仰之心，对他人的尊敬不是客套而是发自内心，让我们学会谦虚谨慎的做人。结合当下，太多如我一般的同龄人，很强势，自我为中心，对人对物都很回家少带有一颗感恩之心，目空一切，觉得自己能力最强的，养成了自私而又的性格。《弟子规》都在强调一个人对品信的修养，教育一个人从小到大应该恪守最基本的做人准则和不应逾越的鸿沟，虽然初读起来感觉有些古板，但字里行远远近近间的善意的劝说，如明镜般映照出我们在现实生活中缺点和不足。
《弟子规》中，发现在品信修养方面，我们相比与古人，差距很大，欣喜的事，此书再次仿佛给我带来了新的启蒙作用，让我重新审查自己的自我价值观，学会用批判的观点接收古人为人处事的道理。
第15篇：神农氏勇尝百草
神农氏勇尝百草
远古时，人们靠打猎为生，因为工具简陋，捉到的野兽不够吃，人们往往食不果腹。于是人们开始吃野菜充饥，但由于辨认不清哪些能吃，哪些不能吃，很多人都中毒丧命了。为了解决这些问题，神农氏决心尝尽所有的植物，并做一个详细的分类。这样，人们就知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；知道什么是有毒的，什么是能治病的。
神农氏每天不停地走，足迹遍布大江南北。他几乎尝遍所有的花草，为人们找到了大量的食物；他还认识了许多药材，救了无数人的性命。
可是最后，他不幸尝到了含有剧毒的断肠草，被毒死了。人们隆重的安葬了神农氏，并尊他为“医药之祖”。
第16篇：《神农尝百草》读书笔记
今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。
这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。
在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊!
第17篇：17 神农尝百草
神农尝百草
东方红小学李姣教学目标：
1.认识本课生字。
2.理解课文内容。
教学重难点：
1.能正确读写本课生字。
2.学习神农的科学态度和献身精神。教学准备：
小黑板，生字卡片，多媒体课件。教学安排：三课时
教学过程：
第一课时
课前导语：
在古代传说中，有一位太阳神炎帝，他发现了稻、稷、豆、黍、麦等五谷，还制作了农具，教人们耕种和收割，人们尊他为神农。今天我们来学习有关神农的故事。
板书课题：神农尝百草。
一、学生借助拼音初读课文。
1.读准字音。
2.要求能较流利地读课文。
二、根据课文内容，说说神农对人类有些什么贡献。
学生讨论后老师小结。
（他发现了治疗疾病的各类草药，他还发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种和收割等）
三、出示生字卡片，练习读词，识字。
1.指导学生读准字音。
2.指导学生书写。
3.学生练习写字。
第二课时
一、巩固旧知。
指名听写上节课学的生字。
二、学习认读生字。
1.出示生字卡片。学生自认生字。
2.学生相互交流认读方法。
3.开火车认读。
4.老师指导.纠错。
三、学习课文，感知课文内容。
1.老师范读课文。
2.学生思考：
（1）人们为什么又把太阳神炎帝叫做“神农”呢？
（因为他发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种收割）
（2）神农对人类还有一个什么重要贡献？
（他发现了治病的各种草药）
3.师生一起探讨：神农是怎样发现这些草药的？
4.神农有一次一天里中毒70次，幸亏他及时吃下了解药，才得以活下来。从这里你觉得神农是个怎么样的人？
让学生充分讨论，踊跃发言。
5.神农是怎么死的？
6.读读最后一句话，你想对神农说什么？
第三课时
一、用下列的字组词。
治（） （）病（）（）
尝（） （）健（）（）
二、用“因为……所以……”把下面的两个句子连起来。
神农是为人类的健康而死的。人们永远纪念他。
第18篇：电子相册尝试做教案
电子相册尝试做
一、教学目标 1.2.3.4.1.2.会新建与保存演示文稿 会设置背景颜色
掌握插入和编辑图像的操作方法 初步掌握电子相册的制作方法 重点：掌握电子相册的制作方法 难点：做一个电子相册
演示法、任务驱动法、练习操作法
四、教学用具
机房、PowerPoint2003软件
五、教学过程
（一） 导入
同学们喜欢旅游吗？旅游时我们会拍很多的照片。我们可以把这些照片做成电子相册来欣赏，现在给同学们看一个我做的电子相册。（六年级同学磴口社会实践照片）
同学们想不想自己做一个电子相册？我们一起来尝试做一个《旅游相册》。
（二）新授
1.新建并保存演示文稿 教师演示操作过程
第一步：启动演示文稿软件。
第二步：单击保存按钮，在打开的对话框中选择保存位置（学生自己的文件夹），更改文件改名（旅游相册）。
学生完成以上操作过程。 2.设置电子相册的背景颜色
- 1新建并保存演示文稿、设置背景色、插入图像、调整图像等
（五）作业
有电脑的同学，做一个自己的电子相册。
《电子相册尝试做》教学反思 学生爱上信息技术课，这种爱好往往表现在爱玩游戏，或者上网聊天。而对一些基本的知识、技能却不愿认真地学习。因此，在教学过程中要精心设计导入，诱发学生学习动机，激发学生学习兴趣，从而达到提高教学效率的目的。
本次教学中的优点,一是制作电子相册，我没有用教材提供的素材，而是用了学生社会实践是拍的照片。这样贴近学生的实际生活，更能激发学习的学习兴趣和积极性，吸引学生的注意力。二是，教学过程中我请个别学生充当小老师的角色，给学生演示操作过程。这样不仅极大地调动了学生的学习积极性，而且使学生树立了自信心，提高了课堂学习效率。
本次教学中存在的不足及改进措施：
1.在组织课堂教学中存在不足，尤其是在学生动手操作后，要将所有学生的注意力转移到下一步的学习中就很困难，既浪费时间有影响学习效率。所以在以后的教学中我会培养学生良好的听课习惯，遵守课堂纪律。
2.教学中语言比较平淡。以后教学中语言要儿童化一些，让学生听起来愉悦，吸引学生的注意力。
3.没有照顾到学生的个体差异性，学生完成任务的时间长短不一。在课堂中，对于很快完成任务的孩子，教师应该及时给他们安排一些新任务，如对作品进行完善，也可以让他们依着自己的兴趣或疑惑，继续进行与任务相关的深入的探究，当然还可
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《电子相册尝试做》教学反思
巴彦淖尔市第二实验小学
王婷
二〇一四年十月三十一日
第19篇：申请补尝报告
申请补偿报告
尊敬的项目部领导：
自2016年3月开始
我公司安照项目部的要求，对整个北盘江大桥内部及外部进行了消缺整治及修饰，我公司平均每月投入人工32人，时间2016年3月到8月结束，工费共计支出43万元，2015年6月至2016年8月项目部零星用工1490个金额29.8万元，合计72.8万，希望项目部根据实际情况，能够给予我公司补偿。
1上海岸拱上32米1跨42米梁2跨
发生人工费：320个
320*200=64000元 2上海岸2*65米T构
发生人工费： 630个
630*200=126000元 3.上海岸拱圈内外装修
发生人工费
1050个
1050*200=210000元 4.桥面系
发生人工费
150个
150*200=30000元 5.2015年6月至2016年8月所有零星用工1490个工日
1490*200=298000元
湖北恩博工程建设有限公司
2016-9-10
第20篇：初尝思想品德评价
理论需要实践来检验
——初尝思想品德评价的成果分析
石埠小学
黄更山
长期以来，中小学德育普遍存在着“要求过高、内容太空、方法太死、实践太少、测评太虚”等弊端，口号式的东西多，抽象的大道理多，由于过分追求文化课的学习，许多学校甚至少开或干脆不开展德育课，学校德育已严重脱离了少年儿童的实际。种种原因，思想品德的评价没有一个正确的位置，如何评价教育对象，还缺乏一个崭新的系统的比较科学的随时代的前进而不断发展的客观标准和评估方式。对此，我在实践中做了一些初步尝试。
小学生思想品德评价要遵循三个原则。
一、“循序渐进，知行统一”的原则
培养品德集中到一点，就是要落实到道德行为上。道德行为总是要通过一定的方式表现出来，正确的行为方式才会带来良好的行为效果，小学生特别是低幻儿童对行为的理解具有很大的具体性和情境性。教师、家长必须对其进行具体的指导，细致地加以评价。对高年级学生，除了让他们明了道德行为的一般要求、规则和步骤外，还要使他们具有独立地灵活地选择道德行为的能力。
我们在对小学生进行道德评价时，必须针对各年级道德认识的能力，由浅入深、由初级到高级、由概念到行为制订出不同程度的评价标准（我们称它为“思想品德评估导向标”），为他们创设道德情境（条件），有计划、有目的地使他们得到道德行为反复训练的机会，逐步形成正确的观念和行为习惯。
二、“激励为主，处罚为辅”的原则。
小学生品德的发展，经历了一个由非意志行动向意志行动转化的过程，小学生的道德言行内容简单，表现刻板，直接与外界（教师、家长等）的褒贬有着密切的关系，所以在评价时要做到确切、合理，把不断调动小学生的积极性，培养良好的道德意志做为出发点，在设计“评估导向标”时对不同年级的评价标准应有侧重点，有适当的坡度和必要的反复，允许学生一次做不到，下次再重做，培养他们的自觉性，变“要我做”为“我要做”。
当然，评价小学生的道德行为，既要以激励为主，也要给予必要的处罚，但一定要讲清道理，使其明白错在哪里，为什么错了。应该怎样去做才对。在使用“评估导向标”犑辈患欠郑瑺对犯了错误的学生进行适当的处罚就是引导他限期（下次自我评价前）改正错误，重新做起，然后给予登记。再让其多次反复去做，这样就给了他改正的机会，激发和保护了他们的积极性和好胜心。有时在引导小学生改正错误的时候，应该有目的地组织他们反复练（为他们创造改正错误的条件），培养其道德意志的控制和调节能力，从而达到品德教育的目的。
三、“以身作则，以情感人”的原则。
一个人的情感，在一定条件下可以感染别人，使对方产生相同或与之有联系的情感，这就是情感的感染性。
在进行思想品德评价中，教师要针对小学生思想敏捷，接受新事物快、模仿性强、可塑性大的心理特征，一方面要用自己对学生高度热爱的情感去感染学生，使他“亲其师，信其道”；另一方面又要用自己具有丰富道德情感的形象对学生起示范作用，所以在引导学生评价中要严格作好教师的自我评价，（我们为此在教师中开展教师工作评估，实行教师工作积分制）要求每一个教师用教师的职业道德衡量、要求自己，在平时的日常生活中要注意自己的仪表和行为，注意自己对社会、对他人、对学生的评价语言。要求学生做到的自己首先要做到，要勇于自我批评，诚心诚意地、民主地接受学生对自己的评价，这样，才能做好学生的表率，不愧“为人师表”，引起学生思想上的共鸣，起到感染、教育学生的作用。 由于小学生的道德行为往往受教师、家长和社会评价的影响，所以教师和家长在平时各项活动中对学生的评价要准确、恰当，要有激励性。特别是对待道德行为差的学生，要善于发现他们的“闪光点”，因势利导，激发他们的道德情感，培养他们的道德意志和信心，使其刚刚荫芽的思想火花能够越闪越亮。
在评价小学生思想品德的同时，要为其道德行为的培养设置一定的情境，通过少先队、班集体，组织他们参加各种活动，寓思想品德教育于丰富多彩的第二 课堂之中，使其产生出各种道德情感，培养意志，促进道德习惯的形成。
设计“小学生思想评估导向标”，使评价序列化、立体化德育包括政治思想教育和道德品质教育，针对不同年龄阶段的小学生和不同年级的实际应该有不同的评价标准，使教育和评价具有连续性。实践证明，这个标准应该由浅入深、由表及里、由行为到习惯、由感性到理性，遵循“教育－－领会或掌握－－（心理）发展”这个由量变到质变的原理。
设计“小学生思想品德评估导向标”必须将小学生日常道德规范和行为要求以导向的形式标出来，让学生在日常学习、生活和活动中，自觉地沿着这个标准要求自己、评价自己。这个“评估导向标”好比一个特制的拐杖，安装有照明的“电灯”和“危险警报器”。电灯好比要求学生必须做到的规范要求，只要沿着标向做，反复实践，就能逐渐培养良好的道德习惯。警报器好比评价，首先是自我评价，做错了应引起注意，尽快改正，力争下次做到。
总之，对学生的思想品德评价是德育教育中必不可少的一环，对学生思品评价的方法很多，教师要善于选择运用，多角度、多层次、多渠道对学生进行评价，全面考核学生思品的发展水平，将思品教育真正内化为学生的道德素养，自觉指导自己的行为。
