美人何处读后感
推荐第1篇：美人何处 书评
美人何处
红颜，美人。这是两种从古至今唯一不缺的。似乎每一个王朝的兴衰都有关于女人，而事实上，她们是渺小的，即便是导致了一个朝代的变更，她们却终是不能留下自己的真实姓名：褒姒，武姜，息妫，甚至是让万千男子迷恋的夏姬。自古红颜多薄命，她们的美貌最终被认为是祸水。
褒姒，在她的一笑里，西周灭了。就像所有的书中说的一样，褒姒的倾城一笑，让周幽王不惜付出一代价，甚至是拱手山河讨你欢。谈及褒姒的身世，她是一个弃婴被褒城的一户姓姒的人家收养。而在周幽王登基三年，褒国战败，十几岁的养女褒姒，被当做赎罪品，进献到宫廷。从她踏进宫廷的那一步开始，就注定了她的祸水之名，也注定了西周的结局。就像桀有妺喜，纣有妲己一样，幽王身边有了她-----褒姒。幽王是孤傲的，可是他迷恋这个表情冷淡的女人，到死。这个女人改变了他，他不再残酷跋扈，他对她千依百顺。他为她废掉了家世显赫的申后，立她的儿子为太子，可是即便这样，她依旧不笑。爱到痴狂，幽王殷勤的问，她只回答：妾平生不笑。她不笑时，你费尽心思她也不笑。她要笑时，即使要倾国倾城也要笑。烽火中，不再有伊人的倾城一笑了，可这一笑却被印入了史册。她自始至终只给了他一个笑，转瞬即逝，却为他担起了祸水之名。只是，她的一笑，是在笑诸侯的愚昧，还是在笑自己已经注定倾城的一生？
虞兮虞兮奈若何。霸王的无奈又岂是一个女人能够理解的，而她偏偏理解了，她做了她的选择。当四面响起楚歌，当所有的将士都沉浸在思乡之情中不能自拔，他不能。他没的选择，他不能和其他战士一样，他不能选择战或降。他没有权利害怕，他没有权利软弱。因为他是霸王，因为他意在逐鹿中原。与他不同的，虞姬有，虞姬可以选择去或者留。虞兮虞兮奈若何。项羽把最后的选择权交给了虞姬，他尊重她的选择。他担心她的安危，他更担心她会落入别人之手，即便他知道，即便虞姬落入了刘邦之手，凭着她的聪明和美貌，她依旧会活得很好。只是他不忍心，她经历了这么多，因为他，因为他的身份，他的地位，因为他的那个看似遥遥无期的天下。最后的时候，虞姬为霸王斟酒，做了最后一舞。这一舞中，她回想起了他们一起策马奔腾的场景，她甚至可以想到项羽称霸天下，他们一起坐拥江山，只是这一切太美好，此时别去，还能让他留着三分念想，让他记住她今夜的样子。她没有犹豫。因为她知，若他真的坐拥天下，她也没有把握他会对她像现在这般好，她只想要一个家，而他的天下并不是她的家。“亲爱的，我在前头等你，你不久也会来的。” 他他那拉氏。没有人知道她真正的名字，即便她是光绪帝最爱的一个妃子，她却仅仅在大清史册上留下了四个字的姓氏：他他那拉。她是光绪后宫中，唯一长相周正的妃子。她的活泼，阳光感染着光绪帝。在没遇到珍妃之前，光绪是阴郁的，即便自己拥有大清的江山。可那江山是他的吗？不，是慈禧的。他每天要面对的，是奴才们虚伪的笑脸，大臣们的阿谀奉承，后妃的殷勤献媚，还有慈禧的威仪。偌大的紫禁城中，竟没有人能给他快乐。一直到珍妃入宫。她的快乐激励着他，她是他在紫禁城中唯一一个可以相信，可以用心付出的人。珍妃确实与众不同，她向往新的东西。她支持光绪变法。只是她付出所有所做的一切，在慈禧面前，不过是镜子上的灰，顺手拂去便也就没了。在被沉井之前，她最后一句话却不是乞求慈禧放自己一条生路，而是：皇上，来世再报恩了。珍妃是高傲的，她不会
乞求慈禧得以苟活。快要窒息了，她想起了他们曾经共同走过的十余年的春秋，她记得他们携手遥望着未来，只有果敢有为的光绪，没有老谋深算的慈禧，她是他唯一最尊贵的正宫皇后，她可以想象到她戴凤冠，着朝服和他并肩站在紫禁城的城楼上，她还记得她对他说过：皇上，不如我们效法明治天皇，扮作学子，游学欧洲……..只剩下一丝呼吸了，她想说：皇上，来世再报恩了。可是她只能发出无望的“咕咕”声。最后，两行清泪流了下来。皇上，来世再报恩了。
一个性格如冰，一个温柔如玉，一个活泼如火。三种截然不同的女人，三种不同的经历。而世界上却不知还有多少个这样的女人。王宝钏的等待，证明了她的忠贞也证明了薛仁贵的忘情，从一个少女等到一个迟暮的老妇人，等来的却是西凉国的国王和他美艳王后，没有花好月圆的结局。何红药，为了她的金蛇郎君以身犯险，受了万蛇噬身之苦，她苦苦的等着他，等到的不仅是他的尸骨，还有他嘴里紧紧咬住的一支簪子，而上面却不是她的名字。鱼玄机，才貌双全的女孩子，却错过了一个又一个她爱的抑或她爱的，她的生命里没有完整。武姜，息妫，夏姬，李夫人，王娡，红拂，陈圆圆，杜丽娘，恒娘，佩蓉，林徽因，张爱玲。每个人都是独一无二的。遇见，选择，等待，背叛，错过。循规蹈矩的在她们身上转了一圈又一圈。美人何处？
推荐第2篇：安意如美人何处读后感
安意如美人何处读后感
很久没有读书了，无意间看到了安意如的《美人何处》，便把玩起来！
安意如的文字，像一阵带着清香拂面吹来的风，让人沉醉其中，却也保持着小小的清醒，给读者留有独立思考的空间。若即若离，时远时近；不疏远，不亲昵。有时，她会把她的想法明确地表达出来，让我看到，这是一个独立的女人。有时，她会把话刻意说的模棱两可，让人去猜，去琢磨。就是在这探寻、揣摩之间，让读一本书，好象一场旅行，一次冒险。
美人去了何处，又该如何寻找？而美人的归宿，无非是英雄的怀抱，抑或香车豪宅之间。其实不然，不同的美人，便会有截然不同的归宿。
正如常言所说，没有无缘故的成功，也没有无缘故的失败，命运脉络看似混乱，实则清晰，过程倒也清楚，是萌芽、成长、延续、终结的不断循环。从某种意义上去审视，每个人都在重复着前人的路。幸而却不是绝对的重复，依然存在些许微妙变数。人与人的区别就在于，通过一条重新展开的路，达至的自我境界和目的的不同。
无论是在哪个时代，形形色色的女子绝不会稀少，有太多女子，性格各异，出色出众，如这世间百媚千红，拥有不同的受众。她们的美貌，她们的才智，她们的传奇一直为人们所津津乐道。
然而，红颜祸水却成了她们的代名词。容貌姣好是错吗？父母的给予是她们无从选择的。因着那些贪色男子、是非争斗让她们的美貌成为祸水，在人们眼中的倾国倾城却是毁了她们一生的根源。才智无双是错吗？自己的能力是她们生存的理由。就是有了她们的才智，才会吸引那些乱世英雄，成就一生传奇。
可是，她们的一生是悲惨的，有了美貌、才智却失去了爱，这是痛苦的，我想她们宁可拥有一份完整的、真心的爱，也不要拥有这些令人追逐的美貌与才智吧，她们总是被人们当作物品，在政治与利益中推来往去，有谁曾真正在意过她们心中的想法，有谁曾问过她们的意愿。也许，在世人眼中，她们只是一个拥有美丽外表的花瓶罢了。
其实美人，最动人的地方不在面若桃花，樱桃小口，不在妖娆的身段，纤细的腰支，柔顺的青丝，而在于智慧，在于情商。
却也不得不提到机遇二字。
如若唐太宗那一年没有广选天下美女，武则天永远不会进入唐宫，她后来也只是个村野农妇而已，更不会有中华民族历史上唯一一个女皇帝；倘使咸丰皇帝不是好女色，爱听戏，兰儿便不会因小曲唱得好而受他关注，也就不会有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她们生来是弱势的，是要等着男人来挑选。
但武则天也好，慈禧也好，那个选中她们的男人，也只不过是她们生命中的过客，是通向自己人生顶峰的垫脚石。对于武则天和慈禧这样的女人，容貌，身材，这些评判一般女人的标准，在她们身上倒已不再重要。被世人记住的，恰恰是她们的的智慧，她们的才华！她们让自己成功“跃龙门”，跻身皇室的才华，她们操控局势和生命中那些男人的本领，抑或她们治国的智慧。
诚然，亦有很多先天优势很强的女人。
红颜弹指老，天下若微尘。当芳华已逝，韶光待尽，曾经那些引以为傲的资本都成为可怜的笑话。最后，只有那智慧，会凝成胸口的朱砂痣，窗前的白月光，仍然是那样美丽的容颜，不曾改变。
然后你发现，对一个女人的成功而言，智商固然重要，情商无疑更重要。其实不光是女人，世人皆如此。想起一句话：红颜弹指老，天下若微尘……
推荐第3篇：读《美人何处》有感
读《美人何处》有感
高中时同桌介绍的一本《人生若只如初见》让我认识了安意如，以细腻深入的古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。她像是一个拥有避世之心的修行者，用本来看似平凡的文字拼凑出一个隐居自在的世界，给仰慕古典诗词很久但无法更深入了解的我打开了一扇门。
《美人何处》是一本品读历代佳人的倾城际遇的书。“自古美人如名将，不许人间见白头”、“宁不知倾城与倾国，佳人难再得”、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”没人的形象在古典文学中是寄托情怀的重要载体，因为美人之美代表了人世间所有最高洁的事物，也因为美人之脆弱易损所蕴含的无常之感。
历史中，总有些女子的作用，被刻意放大。一个王朝腐朽到无可救药的时候就会安排一个掘墓人上场，让他自行了结。但是一场大戏不能只有一个男主角，一个人干活太辛苦，女人，一定要有女人来帮衬才精彩。还是遥远的伏羲女娲的蒙昧里，就已经衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。
姬宫涅和褒姒，无疑就是其中一对，或许，还是格外引人注目的一对。她不给他一个笑，却替他担了“祸水”之名。他偏给她一个玩笑，待我拱手江山讨你欢。如此为她负上亡国谥号。却各自心甘情愿。
褒只是她的出生之地，姒不过是她的姓。历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞，低眉敛袖。即使是一瞬间的张扬，也往往因不可考的姓名、生卒、家乡而零落的一片清净。褒姒似乎已是女人里的幸运儿，她多多少少有姓和籍贯，甚而有段身世。
褒姒的传奇开始于周宣王时期，也就是周幽王的爹，当时有童谣：“月将升，日将没；弧箕，几亡周国。”人人虑有变，未知应在哪里。宣王闷闷不乐，回到宫中听人奏道一位前朝宫女怀孕多年产下女婴，心知有异，招来询问。老宫女说夏桀时，有龙降于王庭，自称褒城二君，桀收龙涎藏之。到了先王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋，当时还是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。为怕王怪罪，女婴已丢弃。
这当然又是鬼话，是为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历，不足信也。唯一可以相信的是褒姒是个弃婴，后来被褒城一户姓姒的人家收养。彼时的褒城，是今日陕西汉中的一片土地，以今日汉中与西安的距离，已难衡量褒城对国都镐京的遥望。总之，就在离国都不远的地方，就在周幽王登基三年的时候，褒国战败了。十几岁的养女褒姒，被氏族首领当做赎罪的礼物，献到宫廷来。
这一年，正是公元前779年。褒姒缓缓走进周王宫的时候，距离周朝开创已有两百多年。不是周的每个君王都有周文王的仁厚、周武王的霸气，他们甚至没有了周穆王的浪漫。朝中没有了周公、召公这样的贤臣，就是有也不得重用。于是，周的衰败已慢慢铺展开来。
这就像历史的一个大转盘，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宫涅，三个末世之君有相似的荒谬，直让人怀疑他们彼此是不是互为前世今生。你看，桀的身边有 喜（音末），纣的身边有妲己，而幽的身边，有了褒姒。而这三个女人到达各自男人身边的途径，也奇迹般地神似，都是通过战争。桀伐有施氏，得妺喜；纣征有苏氏，得妲己；幽讨有褒国，得褒姒。
他们的相遇，似乎已经暗示着结局，他们将来的离散也会因为战争。
从此周幽王爱上了这个不爱笑的美人，他只看见了她容颜姣好，身姿妖娆，却不晓得她淡漠的容颜后藏着怎样的悲苦前因。书中提及的造琼台、制美裳，鸣钟击鼓、歌舞觥筹，但永远不要过于相信文字，书中记载的可能不是真相，而是后人的铺陈。
奇怪的是褒姒对这些都不感兴趣，即便幽王为她废掉了家世显赫的申后和太子，立她的儿子伯服为儲也不能使她喜笑颜开。一个不爱笑的女人，往往对很多事都不会太热切，“得之我幸，不得我命”像是她的骨血。这一切就貌似那个叫姬宫涅的男人一厢情愿的热情罢了。
褒姒的冷在古往今来的帝妃中独树一帜，与众不同。即使是同样美艳的妺喜和妲己，或多或少在面对皇帝时都免不了笑脸相迎。而她的冷像是一堵冰墙，将幽王隔离在外，只触得到冰凉。面对忧郁冷淡的褒姒，若不考虑两人身份上的差异，姬宫涅可以看做褒姒的奴隶，再三殷勤探问，都只有一句“妾无所好。”再为为何不笑，褒姒高傲回应“妾平生不笑。”
于是这个男人不服气，他不信堂堂周幽王还有什么做不到的事，只想逗她一笑，便许下千金之诺。于是就发生了一幕空前绝后的闹剧。后世的皇帝们再怎么荒唐也没勇气去效仿。商贾的千金买笑，人们摇头却忍不住羡慕叹赏，因为它维持在一个合理的范围内，可烽火戏诸侯却浪漫到了让人切齿。这昏聩的王似乎并没有觉得自己在浪费着国家的诚信、君王的威严。诸侯们面对这一场盛世闹剧，无言以对，可也只能顺从离去——霎时间，烟尘滚滚东驰去。
古有明训：天作孽，犹可为；自作孽，不可活。
战争如期爆发了，废王后的兄弟申侯引犬戎如镐京，幽王和伯服被杀。烽火台上，再没有匆匆的诸侯，也再没有褒姒绝美的一笑，只剩下真正的亡国亡城。
直到公元前771年，他们也只度过了八年光阴。八年的相伴、宠溺丝毫没有捂暖褒姒的心，连一个笑容也只是劳动千万人的烽火才出现。她为何笑？她在那漫天相连的火光中看到了什么？没有人知晓。在我看来，她的所作所为都带着自己的个性，没有人能强迫她，不笑时不论你怎么煞费苦心，要笑时，即便代价是倾国倾城。这样出奇神秘的少女依然故我，仿佛这世上能衡量的只有自己的心情。
史书上短短的记载里记不完全幽王的情愫，而褒姒的结局也不可知，生死难测。也许她的一生是世人难以想象的，她的道路从来没有天堂，只是她再难遇到像幽王这样肯为她红颜一笑而调戏天下的男人。
推荐第4篇：读《美人何处》有感
读《美人何处》有感
美人何处？一个疑问引出多少美人嗟叹，不论烽火戏诸侯的褒姒、回眸一笑百媚生的杨玉环、金盘轻舞的赵飞燕，还是苦守寒窑的王宝钏、大观园葬花的黛玉，已别康桥的林徽因，美人一生不论曲折顺畅都在追寻一种成功那就是幸福那就是自己。 命运是苛刻的，容不得人多做选择；但命运又是仁慈的，你想成为什么，就成全你成为什么。
通过作者安如意对这些女子的分析，会帮助我们看清自己，辨清一些事情。一切要从自身去寻找，去发现问题，就像身边有很多人总是觉得自己生活的不幸福，而相同境况的人却生活的如意美满，这是为何？
我一直秉承的就是认可自己，认可我们所处的环境，但并不是说就可以不努力，不争取，不上进，而是在你这个环境中做到最好，如果做不到最好，就做到怡然自得、乐在其中。
“只要你追求卓越，成功会在不经意间追上你。”兴趣才是驱使人奋发图强的动力，而不是金钱和名誉。只要你用心去找，别人看似枯燥的学习于你就会是快乐的源泉。
就像我现在的文控工作，这是一个和文字朝夕相处携伴同行的工作，有些人看似枯燥，不知如何下笔，觉得难度超过干体力活。但是我却不会，文控是一个可以看到全局并上通下达的工作，我可以首先领会领导的要求、上级传达的精神，活动开展的意义、工作下达的指令，把它传递到站队，使站队有针对性的及时高效
的开展基层工作，；还可以把站队员工所做的工作、上交的建议、面临的困难反映给相关领导，不断完善相关制度和规程，使公司运转更加顺畅。
我喜欢我的工作，面对文字就像面对每一个可敬可亲的面孔，这就是我快乐的源泉。
推荐第5篇：笛声何处读后感
笛声何处读后感
张政
很早就看过这本书，最初是因为被这本书的名字所吸引。从书架上取下，翻看几页，才知道是余秋雨所着，而且讲述的是关于有些偏门的角度——昆曲。读书时就很喜欢余秋雨，他的文章很随性，也有涵养，《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》、《行者无疆》、《借我一生》这些书都影响了我整个读书生涯。从这些书中，我读出了对历史的探寻，对文明的留恋，对自我的感悟，对世界的审视。而这本《笛声何处》，却是余秋雨作为一名学者向我们展现他心中的昆曲世界，对昆曲的遗存的探寻中，感受到昆曲的厚重及沧桑的历史进程。
昆曲民族的文化瑰宝。在中华文明起着至关重要的作用。“某一种文化如果长时间地被一个民族所沈溺，那么这种文化一定是触及到了这个民族的深层心里。以这种标准来衡量，中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体性痴迷值得注意。第一是唐诗，第二是书法，第三就是昆曲。——昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。大致来说，整个十七世纪致清代乾嘉之交，基本上属于昆曲世纪。”
依稀还记得一首诗词，“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这是出自《洛城春夜闻笛》的里的一首诗。羌笛声中怨杨柳，自古以来，笛声总和忧愁相思分不开家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子，哀怨动人的词调，笛声总是揪动着离人的心弦。很多人觉得，中国的笛声太过轻柔，让人忘却了他的存在。一旦忘记了历史中还有这样的一部分，一切就变得冷峻而粗糙。
《笛声何处》这本书所弥漫着的那一丝曾让人为之沉迷数百年的气息，一直都说中国的地理分为南北方，其实中国的文化也分为南北方，当然笛声也是如此。苏州的笛可谓闻名天下。在箫笛之乡萌发出的昆曲，不可谓不令人惊叹。昆曲的笛声凄美婉转，令人窒息。悠扬的曲调中漂浮着苏州城中积淀千年的悲欢离合，流徜着秦淮水里舞动数载的月明黄昏。由于工作忙碌，平日的生活也比较粗浅，学习不足，很少有所高雅的机会，感受这样的音乐。通过这本书的如诗如醉的描述，算是可以理解书中老余所赋予的深长意味，但是由于才疏学浅，见识浅薄，还是无法把心中的感受完整得地化作文字。
这本书除了对昆曲较为专业的介绍以及来龙去脉的整理，还为昆曲提供了一种成功的范型（社会历史还会在诸多戏剧形态中进行筛选，把那些能与当时当地广大观众的审美心理定势相对应的形态稳定下来并加以强化，这便是我们所说的范型），虽然昆曲随着时间流逝已经示弱，但对后世的影响远未消逝，所以说不能说昆曲消亡了，它的范型仍被其他戏剧借用。昆曲在美学、诗词。戏剧上有十分高的造诣和艺术价值。如高度诗化的风范、雅俗组接方式、连缀型的松散结构、演出的仪式性和游戏性等。 昆曲对于中国戏曲的影响是十分广泛深刻的，对中国文化的传承起着重要的作用……昆曲也成为了联合国非物质文化遗产，这令人十分欣喜。希望借着这样的东风，能够加深加强对昆曲的地方保护，毕竟老祖宗留下来的财富是中华文明最珍贵的东西，他是和全世界文明都不一样的神奇瑰宝。 老余的书里还分析了《牡丹亭》，提到牡丹亭是一种青春的生命的存在，我十分认同。《牡丹亭》可以说是昆曲里最出名的戏曲较短，昆曲本身也是一种诗词艺术和戏剧艺术的完美融合。而《桃花扇》体现了一种封建社会衰亡的迹象，因为整个社会已提不出新的思想，里面最精彩的一句戏词是“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”。
《笛声何处》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界，让我感受到了中华文明的绚烂和深邃，感受到了高雅的沧桑感。让我浮躁的心得以些许平静，也对中国的古文化更产生了一丝迷恋。一直觉得读书不一定要有多大的实效性，对心灵的洗礼和滋润才是最应该最追求的。而想《笛声何处》这样的典籍就给我心灵的滋养。
推荐第6篇：乡关何处读后感
乡关何处读后感
（一）
易粉寒
好人来到世界，像一粒糖抛向大海
这本书存在我的IPAD里很久了，无意中打开，看完了第一章，随后看完了整本书。
开篇《江上的母亲》，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
野夫的母亲投江自杀了。一个生不逢时的女子，在战乱中，父亲抛弃了她们母女，戎马生涯加官封爵，而后令娶妻生子。女子至死不愿意原谅她的父亲。
一个不原谅父亲的女儿，一辈子都会活在不幸中。被遗弃感成了她生命里的主题。无论是结婚生子，等待儿子出狱，还是后来走出深山，与儿女生活在一起，被遗弃感一直在她心中。所以最后，野夫的母亲选择了跳江。
\"一个68岁的老人，在经历了她坎坷备尽的生涯后，毅然走向了深秋的长江，那是水冷如刀，残阳似血，真难以想象我柔肠寸断的老母，是怎样一步几回头地走向那亘古奔流的大河，她最后的回眸可曾老泪纵横？\" 野夫最后去阳逻江面上寻找母亲的尸体，在长江的回水处，水上死者会在那里漂浮回旋。野夫在江湾逡巡，一具具翻开浮尸，查看面目，最终还是没有找到他的母亲。
那时的野夫已经四十岁了吧。走出深山，走进监狱，走出高墙，人生百转千回，兜兜转转，不见幸福踪影。人近中年，终于以为动荡似浮萍的人生可以安稳下来，却迎来了命运给予的致命一击：母亲跳江自杀。
幸福是相似的，不幸各有不同。但是不幸的起点大多是类似的。悲剧是一种会遗传的事物。生命的延续中，隐藏了多少密码我们不得而知。但是回头去看一个家族的历史，一个人一生的路途，可以做到管中窥豹。无需太多，即可洞悉命运的密码，命运为我们这一生涂抹了怎样的底色。
另外一篇写外婆的，说到，十年后给外婆迁坟。想将她迁回到平原。外婆的坟曾三次裂开，直到野夫去坟前明誓，一定会让她叶落归根，从那以后，那小小的坟包才安静下来。数年以后，一捧一捧的泥土拂去，檀木的香气散出，外婆的骸骨完整如初。在这篇的文末，野夫写道\"许多人见过我外婆的人，偶尔见到我还会感叹——好人啊。可是好人却从无好命，
这几乎已经是这个罪恶世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的，他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。\"谁的人生不是被抛进苦海呢？幸福就是那一粒糖溶化在你身边时，你舔舐到了那一丝甜。
写大伯张志超的那篇，写出了一个大机器运转上的螺丝钉的无奈。被历史革掉的幸福和命运。
一对青年男女，蹉跎掉了一生。中间还有一个叫罗干的，类似武林邪教中痴情反派的角色，终其一生在这对有情人之间作梗。江湖儿女的爱恨情仇，在历史的滚滚长河中，只是一朵被牺牲掉的浪花，曾经盛开，但是来不及慢慢枯萎就凋零了。
关于死亡，野夫写道了许多上一辈人的离去。\"一个个给过我少年养分的老人，似乎都在夕阳中列队，向着一个叫彼岸的地方出发。此岸的悲苦伴随了他们一世，我没有任何信心和能力，足以把他们留在尘世今年。
《畸人刘镇西》是我感触比较深的一篇。野夫的书写好时，刘镇西已经瞎了。\"他圆睁的双眼在这个世界上始终像怒目金刚，可是却早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院，拿着我的书，去乞求那些识字的护理员读给他听，听着听着，那枯井般的眼眶就泉涌两行。
刘镇西会给瓷盆上烧字，用红漆写着某某单位纪念。但这手艺到了80年代末，就无用武之地。随后为了谋生，他开始自制剧毒老鼠药。药研发出来了，却不好意思叫卖，野夫让他站在街上收钱。开始帮他吆喝，路过的熟人都被拉去买。看到这一段，莫名的感动，也倍觉五味杂陈。在深山之中，这个一生不得志的刘镇西，独自研究楚辞。在异乡的青灯雨夜，屈子的骚赋一直伴随他的自我放逐，衣衫落拓的苦命人，竟对楚辞倒背如流，更对楚辞古韵研究出了一本书，当他兴冲冲地将自己写的书稿拿给野夫看，是一本楚辞韵读的手写稿，野夫再三犹豫，从书架上抽出了王力的《楚辞韵读》和《诗经韵读》。刘镇西听完，伏在野夫的膝盖上嚎啕大哭。此后，焚稿断痴，再也不谈楚辞。
两次劳改释放，高度近视，接近眼盲。娶了一个隐瞒了四次婚史的女人，女人有好几个孩子。一生没有自己的骨肉，带着妻子和养女穷苦度日，以至于屁股上长满了脓疮也没钱去看病，晚年终于买的一间属于自己的房子，还未来得及入住，妻子就摔死在新楼里。无法诉说命运不公，每个人都是带着自己的密码和使命来到世间的，而有的人，他的使命或许就是诠释不幸。
在野夫离开深山的那一晚。刘镇西请客吃饭，怕家里饭菜不够，让妻女先吃，随后备了两荤一素一汤，放两幅碗筷和酒杯，取出二胡，告诉野夫，为给他送行，填了一首词并谱曲，教会了妻女。\"他沙哑的嗓子，和着他五音不全的文盲妻子的如诉如泣，再加上一个少女脆生生的童音。就那样投入地缠绵回环地长歌，使得野夫涕泗交流地低泣。\"刘镇西还活着，野夫说，在他终年的黑暗里，是在怎样地渴望重见天日的那一刻。
苏家桥的率性，王七婆的江湖儿女情长，荒野奔命刀枪迸鸣一生厮杀，砍砍杀杀中，他活着，儿子却小小年纪砍死他人。所有的一切都归于诗歌的平静，只有在那些豪气冲天的诗歌里，能看出80年代的伤。
时代的变迁从不停下脚步。小人物的命运随历史的大河翻滚，多少朵浪花被吞噬的瞬间，都会自己短暂的绽放浑然不觉。野夫的这本书是暗夜里痛，描绘出黑色的伤口，散落在离我们有些遥远的人间某处。从已知的过去里，悲哀地暗示着我们的未来。
作者简介：
易粉寒
作家；国家二级心理咨询师；婚姻家庭咨询师；媒体主编；\"易如意\"祁门红茶品牌创始人。
曾在世界月发行量前五的杂志社供职十年。
2004年出版长篇青春小说《粉红四年》，成为青春小说的代表人物；
2007年出版长篇青春小说《独自长大》；成为暖伤青春小说的先锋。
2011年出版长篇轻科幻小说《读心卡：时光深处的秘密》，连载十二个月，引起千万粉丝热追。
2013连载长篇历史玄幻小说《红莲旅馆》，以深厚的文化背景和文学功底，在玄幻小说领域独树一帜。
短篇小说近百万字，常见于国内畅销刊物《花溪》、《读者》、《青年文摘》等。
乡关何处读后感
（二）
乡关在心上
北京第四中级人民法院 戴蕾
2009年5月9日，北京当代汉语研究所的公告里这样写道：\"土家野夫是一位优秀的诗人、作家。在古体/当代诗歌、散文、小说等领域具有建树\".\"土家野夫的文章，承接古风，呼应民国，延续20世纪80年代，经过了20世纪90年代的磨洗，在21世纪的今天愈发珍贵。\"
野夫在《乡关何处》里一共讲述了十二个故事，写母亲，写外婆，写大伯，写幺叔，写亡友。莫言在《生死疲劳》中用魔幻的笔法讲述真实，而野夫则用真实讲述真实，在文字里，他倾注了自己的苦难与记忆。
母亲历尽人生苦难，却失踪于长江，《江上的母亲》里悲恸的情感让人压抑到不自觉想要痛哭；大伯少年得志投身革命，却阴差阳错失去爱情，落寞孤独走完一生，《大伯的革命与爱情》里，真相大白后回望他曲折的人生，让人扼腕让人悲愤；还有外婆、么叔、朋友、故人……他用白描的手法写人，用东方式的思考写事，独立另类、刚正凌厉，他从哭泣的大地里走来，带着侠客般的孤独和坚持。正如易中天对野夫评价的那样：\"巴山楚地多野蛮，恨海情天出丈夫。\"
\"野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀\".柴静说，近代中国，身世畸零者并不少见，但野夫的笔端是让人害怕的感情，连看得人都被他的深情和痛苦吓怕，不敢深入到这样的感受中去，他半生所受的苦，多半都来自这样的激情驱使，情感越深，创痛越烈。
生活的粗粝总是让人疼痛，自欺欺人的理想主义或许才让人温柔舒适。但野夫的笔锋里带着沉痛悲壮的感情，字字如剑，刺痛我们的神经。没有那么多的慷慨热血，()只有一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种毫不矫情的雍容与大气，一种涌动着激情与人性的智慧和思考，而这些，足以让我们内心激昂，足以让我们有勇气和力量找到心底的爱，找到迷失的理想，找到追问的理由。
台湾著名作家杨渡这样评价他：野夫有种不同的气质，那是介乎古之\"侠客\"与今之\"颓废派\"之间的特质。他用鞭子打这世界，也鞭打自己的内心，并以此，指向体制与组织，以及时代里还未泯灭的良知。他的散文，有一种刚正之气，让我仿佛看见一个剑客，当浊世滔滔，早已遗忘了是非黑白的界限，他还站在那里，浑身浴血，坚持人间的爱恨情仇，有恩报恩，有仇报仇，把话说分明，没有打混的余地。
\"日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。\"
野夫自己是这样解释\"乡愁\"的：\"许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。\"
而这也使我想起了我的故乡。祖辈至今还居住在山东省德州市下辖的小村落里，每次回乡，淳朴的民风、勤劳的乡亲、浓浓的乡音，总是让习惯了城市生活节奏的我感到亲切和美好。犹记得那年离乡，挥着手说再见，可我分明我看到爷爷抹了把眼泪，跟着我们的车走到巷口。车渐行渐远，我的目光却舍不得离开爷爷越来越模糊的身影。大概我的乡愁就风筝的线，不论我飞得多远，乡愁总会把我拉回到家的方向，拉回到那年爷爷站在巷口留给我的模糊身影，拉回到小时候跟着爷爷奶奶去田间地头的时光……我站立的大地万物都在萌发，所以我的乡愁，不像野夫的那般失魂落魄、飘摇凄凉，我的乡愁，凝集的是我对亲人的感恩和爱，思念与深情。
乡关终是在心上。
本文作者：戴蕾
乡关何处读后感
（三）
文|陈岳芬
读野夫的文字，让我想起刘瑜评刀尔登的书评《红旗未曾下过这只蛋》，野夫亦是\"红旗未曾下过的蛋\".不过，相比于刀尔登埋首故纸堆借古讽今，趟着生活的激流颠沛而来的野夫则更为直截了当刀刀见血。
野夫笔下的人物让人扼腕叹息：
性格坚毅的母亲，年近七十却纵身一跃，将自己的余生藏匿于长江的浩渺之中，让子女无从寻觅遗恨终身，其悄然带走的，是不凡的身世以及一生的坎坷。她的身上，流淌的是黄埔八期毕业生、国民党将领的血统，这样的血缘，在建国后的日子可想而知。而可悲还在于，她从未享受父亲的嗔爱，却必须领受父亲军装的颜色。
母亲的决然赴死，再次书写了性格决定命运的挽歌。而命运，却系于跌宕起伏的现实之中，让读者不知该感叹性格、命运、抑或现实？大伯亦然。
38年入党的大伯，其经历更加九曲回肠，这样的人生遭际和爱情故事，原本只存在于文人闲来无事漏夜杜撰的传奇之中。无论是他的党籍，还是他心系终身的女人，都因一个人的几句话就全然断送了。而这两者所断送的，是大伯后半生的家庭、事业以及由此而及的一切。而这个人，在大伯溘然而逝时依然身处高位颐指气使，对他来说，提着脑袋干地下党没问题，而为了爱情，却可以将人格降到尘埃里去。人性就这么复杂，抑或爱情比主义、信仰更深刻？大伯的一生，就这样走向寂静、走向落寞，留给后人的，除了不解，就是顿足痛惜。
与野夫足够炫目的前辈相比，我更喜欢野夫笔下的同辈。
《幽人苏家桥》和《烈士王七婆》，两个江湖中人，一个隐于市井，一个糊弄市井，各有各的精彩。一个是勘破红尘而出世，一个是勘破红尘而入世；出世的还常为当局执笔杆，入世的却玩弄官商于股掌。迥异的外表下，隐约可见的是尚武又尚诗的相同质地，这大概是他们同为野夫生死之交的共同属性？
有人生如此，有朋友如斯，一生何求。野夫之所以走上写作之路，缘于他有如斯的前辈、有如此的朋辈？还是因为有了作家野夫，他的前辈方显绚烂多姿，他的朋辈方显英雄本色？
喜欢野夫的作品，不单因为人物波谲云诡特立独行，还因为文字足够\"筋道\",虽是时尚话语，却蕴含古韵古风。写故友，\"我与老李订交忘年，情在师友之间。临歧在即，我委婉相邀他合个影，以慰落月屋梁之思。……他是一个真正的过客，游龙一现，翩然又水逝云飞了。\"写忘年交瞎子哥，\"人一辈子，相随心转，如水在河，岸宽则波平，岸窄则流激，没一定的。\"写畸人刘镇西，\"畸人，是伟大的庄子为汉语贡献的一个名词\",\"他是那种绝不屈服和畏惧的人，还是悲风扑面地走向了衙门\",\"他的工具箱里永远放着《楚辞》。那些异乡的青灯雨夜，屈子的骚赋一直伴随着他的自我放逐。\"
在人物的描摹与事件的交代之中，又不乏深沉反思。\"他就这样在离乱时代中沉默成长，随时目睹着父母的交相攻伐，以及不断改头换面的官场政治对双亲的轮番迫害。他无法鉴别长辈立场的是非，却渐渐看清社会的善恶。\"\"全国各地的‘*’之火并非文盲引起，主要的‘纵火犯’都是书生，……整个知识群体的道义缺失，客观上默许和纵容了暴政的为所欲为。他们为此付出了血腥代价，在当时尚未能完全唤起良知和胆识。历史普遍地作弄了那些深怀使命的人们，我们似乎永远处于一个玩笑的时代。\"
读他的文字，简朴而具力道，\"单位上横来直去，眼珠里青少白多\",寥寥几笔，人物性格跃然纸上。间或插入的诗赋词阙，力道与韵味具足，\"留得故园三分地，俟功名料理归田后。我与汝，再相守。\"\"我大儿执黑/小儿执白/我左手下黑右手提白/我父子三人奔走于黑白两道/力图走上正道……\"《围棋》一诗写的何止是围棋。
在我看来，作家无关乎故事，杜撰故事的是讲古者。作家，是文字高手，能够玩转文字者，方配称为作家。如果说，文字是作家手中之利器，那么，思想就是其内核。以独具韵味的文字，捕捉深邃的思想内核，你不想成为作家，都难。
初读有感，遂敲键盘草就此文。还将继续读野夫。
推荐第7篇：何处还乡读后感
何处还乡读后感
快到不惑之年，双手空空的我唯一的爱好是在教书之余读读好书，这段时间读得比较多的是回忆类的书，如《记忆小屋》、《浮生三记》、《浮生琐忆》等。为了生活所迫，现代人大多选择离开故乡去城市发展，繁华喧闹的城市给了我们丰富的物质享受，纸醉金迷之余我们在精神极度空虚，我知道上我们的灵魂仍然梦牵魂绕着故乡那片热土，你看现在三十岁左右就开始怀旧的作家越来越多了。
这本不厚的小书在手，沉甸甸的乡情一下子钩起了我的思绪。我的故乡离作者江飞的故乡安庆罗岭不远，也是长江边的一个小村庄， 1994年来广东读大学工作至今，背井离乡已经整整二十年，虽然我走得没有江飞远，可我远离故土的时间更长。我们村的名字里也有个“岭”字，所以读这本书我感觉特别亲切。记忆建立时间，在这本书里，作者以平实的语言讲述了祖母、外公、外婆、父亲、母亲、八爷、江龙喜老人等的故事，给我们呈现了旧时光里罗岭的无奈、艰难和苦疼。当然，在作者笔下，罗岭是一个有根的乡村，温暖亲情弥漫在那艰苦岁月中，这也是每一个人故乡的根。无论我们走多远，故乡的温情和味道永远停留在我们心尖，让我们在彷徨和失意时变得坚强。
相信每个人读这本书都有梦回故乡的感触，在这样的年代，我们需要这样一本好书温暖我们寂寞的灵魂。如果说这本书有什么小的不足，由于作者写这些文字的时间跨度较大，所以文笔上不太统一，建议删改部分章节。另外，我觉得这本书的文笔可以更平实些，毕竟我们美好的故乡是不需要任何华丽字藻去修饰的。
每个人的故乡都在消逝，故园已芜，何处还乡？回得去也找不到梦牵魂绕的旧时人物，不如一枕乡愁到天明。
推荐第8篇：《美文与美人》读后感
培根在《谈读书》中曾提到，阅读可以怡情，傅彩和长才。书有好坏优劣，开卷未必皆有益，唯有美文更能把阅读的功效发挥得淋漓尽致。何为美文，我想，即为美，必须是在某个角度或某个方面能给人以美的享受的文章。有的文章构思奇妙，峰回路转，可谓“美”；有的文章行文流畅。文笔华丽，可谓“美”有的文章视角独特，立论深刻，可谓“美”；有的文章情节扑朔。高潮迭起，可谓“美”；有的文章意境独到，超凡脱俗，也可谓“美”
苏东坡有“从来佳茗似佳人”的妙喻。窃以为，美文也如美人。美文必定独具风采，要“横看成岭侧成分峰，远近高低各不同。”好比美人，必定有她的美丽之处，或明目皓齿，或清雅无尘，或端庄秀丽，或乖巧可人。
读美文如阅美人，不仅是一种视觉享受，更能愉悦精神。
美的童话是活泼的小姑娘，天真无邪，憨态可掬，聪明伶俐，像精灵古怪的秀兰?邓波儿，淳扑淘气，惹人怜爱。
美的散文或是小家碧玉，或是大家闺秀，隽永且美不胜收。不信，你去读朱自清的《荷塘月色》，简直就是与一个不施脂粉、浑然天成、素面朝天的古典佳人对饮，叫人如何不神清气爽！
美的古诗词，必定是眉清目秀、飘逸脱俗的大才女。李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，字字珠玑，仿佛在如水的夜里，柔美的月下，一个“人比黄花瘦”的绝色女子的轻吟浅唱。
美的杂文，是个性张扬的女子，或安详，或淡定，或超然，或热烈，个性就是她的迷人魅力所在。犹如汉代乐府民歌《鼓吹曲辞》中指天盟誓的姑娘，一句“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”成为千古绝唱，姑娘毅然决然的神情活脱脱地展现眼前。
小说也同样美啊。路遥的《平凡的世界》是位历经沧桑的老妇，岁月留痕，却风采依然，让人倍感温馨和亲切。张爱玲的《十八春》，婉约精致，犹如成熟的少妇，举手投足，一颦一笑，韵味十足，像张曼玉、像《北京人在纽约》中的阿春，每个眼神都在诉说故事。
美文一如美人，与美人对视，盈盈一笑间，脉脉不得语，可意会不可言传。但美文又不同美人，因为即便有着沉鱼落燕、闭月羞花容颜的美人，也会迎来迟暮，令人唏嘘，这是人生难以抗拒的宿命安排。而有着真知灼见的美文则将产生恒久而非凡的生命力，傲视时间和空间的流转，历经磨砺和雕刻，在岁月的冲刷下愈发风采昂然，犹如陈年的老酒，历久弥香……
推荐第9篇：因缘妙美人读后感
《因缘妙美人》内容概要：为救所爱的人，她把躯壳卖给了妖王，因缘妙美人读后感。而后，又被天狩门的卜者告知，要想扭转生命终结的命运，必须辅助帝星统一四国；要想有生育能力，必须为帝星诞下后嗣。如何选择，花弄影陷入了深深的矛盾中……
《因缘妙美人》读后感，：这文很好看，我一直在追的文，艰辛的历程啊，追这文有一年了，现在终于看到完结了，真是幸福，每个南竹都是极品，天音，活了三千年的纯洁兰花妖，有洁癖，对每人都是冷漠，而且就算有血缘的亲人，在他的认知里面只要是不认同的，照样毫不在乎，唯独对小影是情有独钟，蓝田玉，温文如玉，平易近人，而且多才多艺，最喜欢的南竹，秋水，我最心疼的南竹了，五岁的时候差点给天音（父亲）杀了，是女主小影儿的青梅竹马，对小影儿一心一意，誓死追随，苏师兄（宇元），白衣飘飘一代大侠，为了小影背上了弑师的心里压力，不过也是他师傅该死，希望对师兄好点吧，妖王，妖力强大，为了女主也不惜陷入沉睡，真的，我说的这几个南竹都希望他们有一个好的结局，很想看后面，大大，文笔之优美，功力之深厚，不是我这几句话能说的清楚的，文章条理清楚，内容连贯，字字精髓，看过这样多的文章，这本文真是精品中的精品，逻辑性非常强，没有那种上下文连不起来的感觉，经常看到一些小说连不起来了，就用倒叙的手法，本来是直接对白的地方，只能用回忆的方式来写，读后感《因缘妙美人读后感》。 而且章章都有悬念，绝对不是一篇小白文，一目十行，是读不懂的，文章中很多优美的描写，不管是人物的性格，对白，旁白，还是风景的描写，都是无可挑剔，这是大大的笔法深厚啊，还记得我去年时刻守在电脑前面，一个劲的哀叹怎么还不更新啊，现在能一口气看完，真是太幸福了，这绝对是一本值得买回来收藏的好书，不看这本书后悔……
因缘妙美人的读后感，来自京东网的网友：说实在的，此文我看了不是很喜欢。不喜欢的理由，笼统说有三个（其实不止）其一：现实与理想都知道穿越小说有时也是疯狂的，可它毕竟还有个度。而文中的女主角花弄影仅凭借着21世纪的知识，竟可以用些木材之类的造出自行车，甚至是手枪（好歹没把坦克飞机造出来）。三十六计，孙子兵法之类的战策运用得简直是得心应手；养老院，私塾之类的慈善事业做得顶呱呱，到后来那什么世外桃源也搞出来了。。我无语。还有更多更多与现实大相径庭的，远远超出了所谓的“度”砸舌的是，女主自认为自己在二十世纪是个平凡人，只不过是一个家庭有着变故的早熟女子。如此之“平凡”，实属不平凡：倾国倾城之美貌，上知天文下知地理之头脑，美男金钱俯首拾之。怪哉！与现实相差甚远的理想，准确应该说是妄想。在网络上游荡骗骗小女生，搬到纸书上，搬给我们这些真正平凡的人面前，果真不合适。其二：美男个个为爱莫名其妙对于文中的美男，我只能感叹一句，女种马也是可怕的。先不说那些因美貌贪恋女主的猥琐男，真心对女主的美男也不下10个。如此之艳福。真可怕男主男配们爱得也是各有各的莫名其妙：有因好奇逐渐爱上的，有因关心逐渐爱上的，有因兴趣爱上的，有因依赖爱上的。甚至有从一开始的因貌取人到后来的疯狂爱上。还真有点想黑GIRL唱的那般——“我只知道爱上了，那就是爱上了，没有疑问”。哪怕是暗恋，单恋，一个个只是在这场明显趋于弱势的爱情追逐战里迷失，堕落，泯灭，牺牲。原来属于男主男配们的个性越找不到。这部书的男人，让我头一次为小说虚构的人物感到悲哀，同情，甚至是不解。怀疑剧情的发展就是让读者看这些所谓的阳性男子一个个心系女主，为她痴为她迷为她喜为她忧的铺垫。看得我——莫名其妙。。。。其三：结局的仓促与跳跃性（包括女主的任性）你能允许原本还在为多情而恼的女主，下一秒突然看见自己在这其中最爱的男人忧伤的表情。就什么都不顾了。管他已经为另一个生了个女儿，管他昏迷的一个，死了的……
推荐第10篇：《花月美人》读后感1500字
《花月美人》读后感1500字
作者：西林若水
我很少看见这样的小说。遣词造句，极尽妍丽典雅之能事。就好像一部电视剧，情节不够跌宕，场面不够刺激，但是不妨碍我们可以欣赏他完美的布景和时尚的服饰呀。所以一篇小说，哪怕是其中一点站住了脚，都应该算作是成功的。
我从前是没有看过昆吾老师的作品，但我知道他是九阳村读书社里的一位前辈。记得他搜罗整理了非常多的电子书籍，这是一个非常好的习惯，特别是对于一个搞创作的人来说，简直就是如虎添翼。古龙曾经说过，他藏书过万，哪怕是一本书抄一句也够了。有人赞赏金庸，说他厉害之处，就在于可以把他看过的东西，化入到小说中去。大家通金博古的，谁不为他们不着痕迹、化腐朽为神奇的笔力帅一脸呢。博采众长，撮奇揽胜，这本来就是创作的一种基本手段。一个人的经历再丰富，也不会丰富到全知全能，完全依赖天赋去搞创作，是行之不远的。当代的一票网文大神，谁不是每天都花很长的时间去\"看书\",做功课呢。
都说现在肯坐冷板凳看书的人少，但并不是说人就没有对文化的感性需求。作者就像是哺育婴孩的奶妈，吃草挤奶，你不看书我替你看，看过了吸收再加工，产品附加值就上来了，读者也喜闻乐见了。文章就是这么一篇篇，一年年，制造出来的，这也是我所理解的作者的价值所在。
话说昆吾老师的这篇小说，就是一篇3观很正的，有着历史演义背景的，传奇武侠小说。故事很简单，简言之，就是两个男朋友，去救一个女朋友的故事。小说高潮部份是佟玄谟与冒辟疆激战。打斗很精彩，现场很惨烈。然而关键的时刻，曾子也出来了，孙子也出来了。()虽然是与整篇的文风很相衬的，但总感觉两个文化人在此打架，还是莫名有点出戏的。历史演义小说，就是有这样的利与弊，一个琢磨正史的读者，会觉得冒辟疆这么能打简直扯蛋，董鄂妃之说更是无稽之谈。而一般读者，因为篇幅所限，像是看了一部长篇巨制中剜出的一小桥段，也不容易找到代入感。这个分寸，实在是不好拿捏的。所以小说也是分受众的，冒辟疆可以一句话就把叶昼劝好了，紫姬、傅璇可以用箫筝交流，懂得的人便哀而不伤，会心一笑，可以喝一杯了。这是一种新古典的、名士范的小说流。最大的好处是增加了读者的词汇量，比如我就百度了好几次，知道了那两句杜诗，想了想什么叫\"怒也无言，痛也无言\".
穿过这些文字障以后，看到小说的情感内核，是没有什么新意的。反清复明，驱除鞑奴，惩恶扬善之类，自然是时代的主题。唯一有趣的是男主角和男配角的戏，颇有点一时瑜亮的感觉，这约摸是现在小说的一个小趋势，不再写强烈对比的主配戏了，一般是主角很好，配角也不错。这个叶昼遇上情敌非常拎得清，知道\"此刻不假以词色，日后必有事端\"……所以这文又真是爽利得很。直到男主角遭逢大难，重伤失明，女主角也是坚贞表白，\"为梦为影奴奴都随你\".读者此时怎么想呢，自然也只好是\"身子微微一颤\",然后\"神色已恢复如常\".哈哈哈。当然，这位紫姬姑娘在昆吾老师笔下是比在王度庐老先生笔下幸运多了，因为同样有着两个男朋友的俞秀莲，最后两个都抛下她，跑路了。
其实我看书，一般也是随看随忘的，某些细节当时触动了我，就会一直印象深刻，直到很久。这篇小说对葛彪的刻画就是很难忘的，甚至比男女主角还要出彩一些。比如他的歇后语，又比如他对董小宛和紫姬的比较，\"一个餐风饮露\",\"一个就知道吃\",确实令人\"喷饭\",也一下子把他这个角色写活了。作者对历史人物与虚拟人物之间的对照和雅俗之间的切换当真是进退从容，收放自如，令人佩服的。其它如杨妃粉啦，岕茶呀，十不从之掌故呀，锦羹绮馔，也真是让人广见闻。唯一有点碍眼的就是\"梅花点舌丹\"了，因为太容易联想到《红楼梦》。尾声就更不用说了，几乎可以独立成篇，是一篇不错的文史类小品文。
点击阅读原文，查看《花月美人》
我 不知来时
却 唯恐去处
曾想 此生安然无恙
只 难料世事无常
第11篇：乡关何处读后感1000字
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
如果不是读了野夫的《乡关何处》，我想我永远也无法体会到这首诗的含义，准确地说，我无法体会到“江湖”这两个字的含义。
书的开篇以悲凉的笔调，古朴的文风勾出了野夫对投江失踪十年的母亲的愧疚、思念。母亲的故事在野夫的江湖中总是那么沉重，不知暴尸于哪片月光下的她已然是她心中最痛之处。读到这时，我以为野夫的江湖是余光中讲的乡愁是一种烧痛，或是老舍先生记忆里北平冬夜的冷与暖，却不知是一首沉重的时代挽歌。
他写他江湖里的人，从祖辈、父辈到大伯、幺叔再到故友，他亦写了那个年代，那场运动，那些荒诞。如波无疑是那个灰色年代的突出代表，为了生活，28岁高龄踏上大学的道路，社会的冷漠与黑暗一次次地把他压得喘不过气，他鲜明的个性遭到旁人的歧视，他不怕压迫，一次次毅然地选择自己的人生。野夫用平静而冷冽的文字去描绘江湖里的人事。他们穿行在上个世纪的篇章中，显得风尘仆仆，却又因为野夫的叙述，有着老照片般泛黄的鲜活。我似乎真的聆听到了王七婆生硬磕牙的诗歌字里行间的刀枪迸鸣和荒野奔命的惊骇之声，似乎真切地感受到了刘镇西悲凉人生中对社会的热血和对社会光明的渴望。我仿佛能够通过野夫的叙述，触碰那些人物的衣角，看见他们在人生旅途当中的奔波与劳碌。
有错过了一生幸福的大伯，被政治风云变迁影响了家族命运的幺叔……..他们被时代的洪流冲击，却又无力改变自己的命运，或许是适应了命运对他们的捉弄，又或许正视了这跌宛起伏的安排，在野夫笔下的江湖里，我看到了他们淡然的眼眸——无论人们将如何面对自己的生活，他们都能够对酒当歌。
“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”木心说。
我不知木心是怀着怎样的心情去说或写这句话的，也不愿去揣测经历过*残酷迫害的木心是否真的原谅了故人。读野夫的《乡关何处》却能感受到野夫世事皆不可原谅，但奈何岁月沉浮，那些理想主义的年轻人，那些满腔热血的热情，都随时间滚滚而去，历史却从来只字不提。所以他为他们著书立传，他拒绝遗忘那个有血有肉、沉郁顿挫的江湖。
乡关未见，何处江湖？
乡关所有世事变迁再寻觅不得，江湖也不再是那个江湖。
而野夫还是那个野夫。
第12篇：乡关何处读后感900字
这本书的作者笔名野夫，他是一个个子中等，岁数中年，相貌中平，举止介乎文人、工人之间。整本书主要分为十一个部分，每一个部分都讲述了一个作者生命中重要的人物，及带给他的影响，就在人物穿插之中，能感受到作者的人生观、世界观、价值观。
第一部分江上的母亲，这是她内心不想触及的地方，从他母亲坚决的性格，不畏生活困苦，丈夫远门在外，她独自抚养着姐姐们和最小的野夫，为了给野夫治病，也低下身哀婉乞求，母亲的窘迫和尴尬都深深的印在了野夫的心里，母亲寻父，得来的却是父亲已经重娶，她无法去惩罚他，便在精神上去满足一种虚构的报复——改名换姓。等到野夫步入了正轨，母亲怕拖累儿女，一去无迹，再也找不到了。
第二章是关于外婆的回忆点滴。她是野夫生命中最重要的那个人，因为外婆的存在，让野夫在四岁以前仿佛就已经享尽了一生的幸福。外婆为人善良，赢得了一街人的尊重，无论老少都以婆婆这样称呼她。外婆一生也过得很清苦，而野夫对她的亲情也胜过父母。当外婆走后，野夫还是会从一些异乡残梦中哭醒。作者认为未见好人有好命，这几乎是这世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩。
第三、四章都是叙述在那*的年代大伯和幺叔的革命情。大伯是躺在四块黑铁般的词语之间——一头是命运与革命，一头是组织和爱情，他们的冰冷凝重更加显出大伯蜷曲一生的微弱。他经历了革命失败，遭到过流亡。但在这样的乱世之下，他遇到了佳人，她们压抑着情愫，谁知更大的乱离正在等待着他。这样的读书人，经历了风吹雨打，也只剩下那苦涩的心灵了。幺叔原先家境富裕，不管世态如何，一直保持着一点读书人的底色，在作者看来，虽然他的话似懂非懂，但许多都潜移默化的熏陶了他。人老，伴着消逝的古老街景，必将风化在历史硬币的书缝中。
后面的几章都是野夫对故人的种种回忆。有在荒凉田野守望大水井的仇老汉、命运多舛的瞎子哥、故乡莫逆之交畸人刘镇西，别具特色的幽人苏家桥、豪侠烈士王七婆。他们有的独自在深山，与时俱进地冷眼旁观着这个喧嚷畸形的盛世，独享着自己的不屑。
在这本书里，有很多人都是远离家乡，对他们来说，是必须扔掉的裹脚布；仿佛不这样遗忘，他们便难以飞得更高走的更远。而作者，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。读完了这本书，看到了个体的悲伤，时代的厄运，野夫用他的文字来扮演魔鬼，发出凌厉和另类的光。我不觉得他在写作，他是在和我说话，也是独自沉吟。那独立之姿，清正之气，令我心生庄严。
第13篇：《人生何处不离人》读后感
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淡下一颗心
——读《人生何处不离人》有感
七年4班王越
轻轻翻开这本书，用指腹蹭过那些优美的文字，原本浮躁的心变得平静。
白落梅，一个诗情画意的名字；秋白之季，落梅点点，如玉的花瓣彼映成辉，
而在这梅花雨中，正站着处于沉思中的女子——白落梅。
我认为作者或许有着惊人的美貌，长长的秀发，但，她的嘴角定会时常挂着
一丝淡淡的笑意，有着看破红尘的随意。不然，如何写出这如诗如画的文章呢？
书中有许多千古年的诗句，都被蒙上一层神秘的面纱，使得灰尘纷纷飘落，
沾染不上。扉页中，散发出淡雅光，隔绝了人世，平静了心绪。
我能读出白落梅的那种淡然。在书中，她自始至终是以一种平静的语气在说
着，没有故作玄虚，没有拿捏做作，更没有丝毫抒情，就这样；淡淡的说着，说
着，仿佛要带你去一个梦一般的幻境，用那哆语班的言辞，让你处在云里雾里一
般飘渺无形。
落梅多情，贪婪地游走在江南，舒展着自己的柔软的肢体；落梅娇美，在古
筝前，抿嘴笑着，指尖有意无意地拨动一下琴弦，风情万种；落梅淡然，她落不
入红尘，不屑于看待世人，当她谈张爱玲孤傲之时，殊不知，自己也是这般的清
高吗？
我翻过扉页，却看见那泛黄的书卷上，每个字都开着姿态优美的花儿，散发
出兰花般的香，使人那本焦躁的心平静下来，这些富有魅力的文字，如同夜明珠
般，为我照明，把我深深的吸引住。
我淡淡的笑着，眯着眼，将书合拢。我怀着一丝崇高与虔诚，重新思考，我
为何不淡下心来呢？将原本的焦躁化为乌有，不必多想，不必多虑，在万象的苍
茫中蜕去一身肉骨凡胎，以恬淡的心怀看待人生。有时候，把一切化淡，才能晓
得人生的真谛。
笑看人生，品味着《人生何处不离人》。我赫然发现，淡然面对，是一种心
怀，却更是一种美德。芳名千年。
伴随着忧伤与淡雅，品味江南，迷离着双眼，朦朦胧胧，真心想好，却无人
谅解，孤苦相约牵动着心弦，是谁在叹息？在回忆？不如淡下一颗心，笑看人生。
——后记
3、颜色模式：24位RGB真彩色。
第14篇：《白鹿原》读后感：“乡约”何处
“乡约”何处
——《白鹿原》读后感
姬广勇
（一）
《白鹿原》中，长时间里，苍茫的白鹿原上，肃穆的祠堂内，都会传出“乡约”朗朗的诵读声。由此也可见，历史上，传统中，乡规民约作为一种内生的规则，在乡民心中的神圣地位，在社会治理中的重要作用。相比国家法，“乡约”好像用不着大张旗鼓的宣传，人们自然会遵守。
白嘉轩族长和他的“乡约”，有着强大的力量，基于内生的权威而熠熠生辉。乡民之间一律平等适用着，治理效果宛如书中所描述：“从此偷鸡摸狗摘桃拍瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件不再发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了……从此，女人给孩子喂奶全都自觉囚在屋里。”
不仅如此，在伦理的层面，还涌现出了一批自觉遵守和践行“乡约”的典范。白嘉轩接济李寡妇帮她渡过难关，并因买地之争与鹿子霖握手言和，创办学堂以利族中的孩子们知书达礼，视长工鹿三如自己兄弟，完全没有“阶级剥削”，不计前嫌营救黑娃和鹿子霖等；更有大儒朱先生如圣人一般，禁烟犁毁罂粟，只身劝退清兵总督的反扑，挽救黎民百姓于战灾之中，深情发表抗日宣言，率书院文人老先生们奔赴抗日战场……白鹿原因此被称为“仁义之村”。
“乡约”除了仁义的一面，还呈现残酷的一面。“乡约”与族规同时出现，可以作为惩处违约者的法律来适用，惩罚措施鲜血淋淋，泯灭人性，如鞭打、板抽、开水烫手、口中灌粪、枣刺毒打等等，不一而足。其中，狗蛋在遭受毒刑和羞辱后，悲惨地死去；孝文在遭受肉体的毒打后，彻底走向堕落和叛逆；田小娥，不仅生前遭人唾弃，死后灵魂也不得安生，骨灰被镇压在了六棱塔下。“乡约”的权威也伴随着冷酷无情，其对人性的压抑由此可见。
（二）
随着轰轰烈烈的革命，跌宕起伏的社会变迁，人性本能的强烈反弹，鲜活思想的意识冲击，扎根于乡土社会的“乡约”，如白鹿原上的一抹斜阳，渐渐黯淡了颜色，最终崩塌。但需要思考的是，“乡约”为什么会失范？在提倡法治的环境下，“乡约”真的一无是处了吗？“乡约”还有哪些继续存在的价值呢？
灿烂一时的“乡约”缘何会失范？“乡约”作为民间法，其侵入整个人类生活的领域，犹如夜色布满整个画景一样，氏族社会共同行为习惯，几乎构成了氏族社会生活的全部内容。
然而，习惯规则仍然是人们在社会实践中通过选择的方式逐步形成的，体现出人类的理性。因此，当旧的“乡约”跟不上社会实践的步伐时，就会呈现其落后的一面和可能被淘汰的部分，比如严酷的摧毁人性的刑罚方法。面对新思想和新理念的冲击，就像白嘉轩面对女儿白灵和鹿兆鹏的革命道理一样，徒叹奈何。
此外，强烈的社会变革和革命需求（建构秩序）对原有社会秩序的内含价值会产生破坏，即原有社会秩序中合理的部分可能会被弃之不顾，比如鹿子霖贪婪无耻地违反纲常，白孝文彻底地背叛族规。对此，朱先生死前也有预言，所以文化大革命中造反分子挖掘老先生的坟墓时，被告知：“折腾到何时”“人作孽”了哪里还有秩序可言？
那么，“乡约”真的一无是处、无需传承了吗？我想显然不是，正如朱先生所坚信的：“砥柱人间是此峰。”人理性的人性观，长期达成的基本共识，诸如公共善，那些一直以来满足人、令人舒服的规则理念，是伴随着人类永远同在的。
纵观中国近代史，资本主义民主思潮在中国并未确立，只是救亡和斗争的现实需要，中国选择了马克思列宁主义，而不是西方的民主和自由，选择了革命和斗争，并非一个和平改良的进程。
但在革命胜利后，人们的生活在新旧秩序更替中不可能完全割裂，中间便自然出现了鸿沟，当旧的思想一时无法转变后，新的秩序又不能一下子确立，“乡约”、民俗习惯等民间法合乎新秩序要求的部分，如不能及时发挥作用，秩序的混乱便在所难免；横看当今社会格局，现实的中国仍处在二元社会秩序形态之中，传统的和现代的生产方式共存，民间法和国家法之间共存与冲突也会长期存在。乡土社会是在蜕变着，但地方性的知识和民俗习惯依然风行，国家法的普适性和其面对的地方性，是法治维度的一个两难。
在此意义上，只有建立起一个包容的司法意识形态，既体现现代司法理念的共性，又考虑民族的、本土的个性，不丢弃优良的传统法律文化，遵循着循序渐进的司法文明发展规律。某种意义上如新儒家所言，当自由遭遇传统，还是要寻找中道。
（三）
当下，“乡约”还有哪些继续存在的价值呢？现在的人们，乡土格局虽在，但乡情逐渐忘怀，乡村记忆业已模糊。不仅如此，熟人间的非契约关系开始契约化，社会整体凸显逐利性而缺乏责任感。许多村庄的地方性规范随着被拆迁的村落一同废弛，在缺少传统文化和治理的支撑、新的治理机制又未能发挥作用的情况下，难免矛盾纠纷多发。
古今一线牵。传统的治理文化，依然有其光辉。明代江西婺源的申明亭，用来张榜公布本地违法犯罪及恶人恶行，使人知畏惧，而不敢为非；在这里受理一般民间纠纷，由耆老里长剖析是非曲直，调处平息。这种因地制宜，将国家教化与村民自治紧密结合的做法，现在仍值得借鉴。如何将此精神与现代法治融合起来，需要转化性的创造。唯有社区的自治、民情的培育，才能真正走向社会的法治。
在乡村自治中，政府要敢于还权于民，相信村民自己管理自己的能力，尊重乡土文明，挖掘本土资源，建设社区民众和睦相处的规则，重塑村庄内生权威，制定出集体成员内心认可的村规民约，紧扣时下的主流意识形态和社会风俗，制定符合现代司法理念的村民行为规范。邻里之间，协商、和睦、关怀、帮助，抵达“里仁为美”——居住在仁爱的乡邻里是多么美好的事情啊。
若有“新乡约 ”和现代司法相呼应，“新农村”的画卷将一片祥和，优美绵长，超过盛世时的白鹿原。
（作者单位：江苏省徐州市铜山区法院）
第15篇：美人诗词
1休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
2第禾农章纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如红素，延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅薜承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
3足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
4手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 诗经·《硕人》
5陆机《艳歌行》
扶桑升朝晖。照此高台端。高台多妖丽。洞房出清颜。淑貌耀皎日。惠心清且闲。美目扬玉泽。娥眉象翠翰。鲜肤一何润。彩色若可餐。窈窕多容仪。婉媚巧笑言。暮春春服成。粲粲绮与纨。金雀垂藻翘。琼佩结瑶璠。方驾扬清尘。濯足洛水澜。蔼蔼风云会。佳人一何繁。南崖充罗幕。北渚盈軿轩。清川含藻景。高岸被华丹。馥馥芳袖挥。泠泠纎指弹。悲歌吐清音。雅舞播幽兰。丹唇含九秋。姘迹凌七盘。赴曲迅惊鸿。蹈节如集鸾。绮态随颜变。澄姿无定源。俯仰纷阿那。顾步咸可欢。遗芳结飞飙。浮景映清湍。
6雪白香花，风动自有花香来。又有殿前莲池的水汽及如荫古树的遮蔽，殿中益发清凉沉静 7大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
8着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。
9..淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪… 10 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 《红楼梦》 11 双蝶绣罗裙。东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。细看诸处好。人人道，柳腰身。作日乱山昏，来时衣上云。 张先《 醉垂鞭》 12 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 13 粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。14 黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。15 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。16 看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。 17 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。***朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。 19 淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，
风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气
20一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
21一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子盈盈秋水，淡淡春山。娉婷绝世。眉弯新月，髻挽乌云。脸衬朝霞，肌凝瑞雪。仪态温柔，姿容美丽。 双双眉黛，对锁春山。妩媚娇态。肌肤若冰霜，绰约似神仙。
云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂春山。春心摇荡，秋水盈盈玉绝尘，尖松松雪白手。 眉眼含娇。荆布淡妆。绰约之态。陋质贫姿。姿容美艳。体态轻盈，丰姿旖旎。 白似梨花带雨，娇如桃瓣随风。德性温淑。花生丹脸，水剪双眸。 德性温存。德容兼备。仪容绝世。德容两全。
双蛾颦蹙。脸际芙蓉掩映，眉间杨柳停匀。绝世芳姿。眉如春柳，眼似秋波。丰姿美艳，体态轻盈。莲脸生春，秋波送媚。丰姿迨丽，天然绰约眉弯杨柳，脸绽芙蓉。 明艳绝世，资性贞淑。素性贞淑。
肌如白雪，脸似樱桃。鬓若堆鸦，眉横丹凤。丰姿韶秀。云发半軃，妖艳非常。纤手如玉，香气芬馥。名姝美色。
柳眉敛翠，桃脸凝红。盈盈玉貌，楚楚梅妆，口点樱桃，眉舒柳叶，轻叠乌云之发，风消雪白之肌，不饶照水芙蓉，恐是凌波菡萏。 娥眉淡拂，莲脸微匀。临溪双洛甫，对月两嫦娥。足步金莲，十指尖尖露。体欺皓雪之容光，脸夺芙蓉之娇色。嫩脸映桃红，香肌晕玉白。莲花出水。仪容绝世。标致非凡。花容娇媚。丰姿貌美。面如满月，发若乌云。凤髻铺云，蛾眉扫月。生成媚态，出色娇姿。轻盈体态，秋水精神。
面如满月，唇若红莲。目如秋水，眉似远山。 小口樱桃，细腰杨柳。明眸皓齿，光艳照人。
纤纤十指似栽葱，曲曲双眉如抹黛。绿鬓红妆。娇姿艳质。
古人不仅重视女性的容貌外，也特别注重内在美即所谓妇容妇徳的统一，秀外惠中。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。；
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。 ——————《陌上桑》
第16篇：美人心计
十一没有回家，一下子感觉自己的生活中有了那么多空闲的时间可以浪费，或者说干自己以前想干但没有实现的事儿。例如，宅在宿舍里看电视剧，随意地去逛街，早上想睡多久睡多久而不用心里挣扎。。。。这不，我就利用这悠闲地时光看了一部电视剧《美人心计》。以历史为题材，重点凸显窦漪房历经风雨的一生，本来就很喜欢以历史为题材，跨越几十年的沧桑大剧，在加上这部电视剧富含帅哥美女，剧情又紧张动人，所以更得好好欣赏一番了。 在这部电视剧中，除却历史的痕迹外，感觉塑造了很多丰满的人物形象。下面是我自己对于其中人物的一些见解，和大家分享一下。
窦漪房
窦漪房的一生作为一个女人是辉煌的。她的智慧，她的善良，她的爱情无不让人艳羡。窦漪房原名杜云汐，幼年入宫，聪明，美丽，有智慧，又很有胆识。在那个人人贪慕虚荣，为追名逐利而互相厮杀的宫中，她却一点也不节省自己的善良。她一次次不计后果的出头救人，不为得到回报，只求内心安稳，不在乎自己在别人眼中的形象，只求问心无愧。看似付出了很多，其实收获的全是人心。收获了幼年皇后的真心，收获了傀儡皇帝的真心。但是，身为宫婢的她人微言轻，命运其实完全掌握在别人的手里。她的智慧也就是勉强能够让自己在这宫中安稳地活下去。因为她的聪敏，她被送到代国档家人子，在这里，她找到了自己愿意付出一生的男人，她的后半生的一切都是为了这个男人和这个男人的事业。
在代国一次次危难的时刻，总是她在自己的丈夫身边出谋划策，化解了一次次的危机，帮助自己的男人成就了千秋伟业。她在劝诫刘恒要当皇帝时，告诉他，那不是野心，是责任。其实，她在做这一切的时候，都不是在想自己可以从中得到什么，而是做自己想做，认为自己该做的事情。这个女人费尽心思替自己的男人运筹，也很希望自己的男人能给自己一个肯定的答复。就像窦漪房在问刘恒，“代王，我们会打胜仗吗？“会的”。“你会永远在我身边吗？”“会的”。她的全心全意的付出让她收获了皇帝最纯洁的爱情，她几乎创造了宫内的奇迹。窦漪房是聪明的，也是幸运的。其实，幸运不会无缘无故的降临在任何一个人的头上，世上因果终有报。一个人，想活的轰轰烈烈，不仅要有智慧，更要有胆识。在关键的时刻选择自己坚定追随的东西，任何时候不要丢失自己最本真的东西。
聂慎儿
聂慎儿的一生颠沛流离，最终还是被毒死牢中，早年双亲双双离她而去，在妓院里看人脸色行事，后来入宫后不能和相爱的人相伴到老，不能在儿女周围享受做母亲的乐趣，即使最终宠冠六宫，不过是皇帝为了引皇后吃醋的棋子。其实，想想她也挺可怜的，她的聪明可以和窦漪房一较高低，她的所有的谋划只不过是为了自己的荣华富贵，为什么她最终落了这般惨烈的局面，原因在于她的本性是自私的，贪婪的，嫉妒的，她没有窦漪房的豁达与善良，“你不让我痛快，你们也休想过的痛快”这是聂慎儿的座右铭。她总是缺少一颗善良的心，总是为自己的目的而不择手段，她最终也没能掌握自己的命运。 初入汉宫，一心想改变自己卑微的身份，得到皇上的宠爱，最终当上了驾崩皇帝的殉葬夫人。但是，在聂慎儿的心理，有极强的挣脱困境的本事，最终嫁于吕禄。但是，吕禄夺权失败，他们变得一无所有。最终由于窦漪房的寻找妹妹而再次入宫，进入宫中后她不珍惜窦漪房对她真心的呵护，只是嫉妒她怎么现在可以成为六宫之主，而一心想和疼自己的姐姐抢丈夫，甚至是抢后位，最终惹恼了自己的姐姐，被毒死牢中。其实，人活着，有的时候就该认命，该有一个善心，该懂得什么值得自己去珍惜，什么才是自己真正想要的。
吕雉
创造了“吕氏春秋”的风云人物吕雉，开启了中国垂帘听政的先河。这是一个极其狠毒，极其失败的女人。别看她有杀死往日的情敌戚夫人，并做成人彘的一时之快，别看她有权倾朝野的魄力，但是，失去丈夫，失去儿子的痛苦同样降临在这个坚强的女人身上。她是个女人，她爱自己的丈夫，爱自己的儿子，爱自己的孙子，爱自己的族人。爱自己的丈夫，丈夫
却在别的女人怀里寻欢作乐；爱自己的儿子，却最终得到了儿子在那含泪地对着自己说“我恨你”；爱自己的孙子，最终却让自己的孙子活活的饿死；爱自己的族人，却落得个族人相逼自己重立皇上的威胁。归到底，就像是，刘盈所说“她是个了不起的人，她也是个好母亲，她唯一的错误就是不知道怎么表达她的爱。”。哈哈哈，好一个吕雉，功过千秋，留给后人评价吧。
薄姬
薄姬，刘恒之母，工于心计。早年为保护自己的孩子，不惜划破脸恳请皇后放他们母子去封地，留给了自己一条活路。她的隐忍，她的智慧，让她成了当朝太后，让她笑着说“吕雉啊吕雉，你也不过如此”这句话把她这许多年的隐忍，积蓄，仇恨转化成一下子释放出来的快感。女人之间的恨，是恨到心里的，是恨一辈子的。她对吕雉的恨就是这种刻骨铭心的，以至于后面不惜和慎儿一起陷害张嫣（吕雉的孙女）。最终，她在自己的曼妙的舞姿中说她是羡慕戚夫人的，羡慕她得到了男人的爱。其实，薄姬不过是通过自己的智慧与运筹在这深宫中活出了一番天地，却一直没有得到过属于男人的爱。不过，人不能要求很多，要知足，没有疼自己的丈夫，但是，有一个孝顺的儿子，不是也比那惨不忍睹的人彘强上百倍吗？ 张嫣
张嫣真是个可怜之极的人，虽然贵为一国之母，但是丈夫却是那个不能给自己男女之爱的傀儡皇帝舅舅。还对于男女之事毫无概念的她就要假装怀孕，担负那皇祖母对自己的厚望。十七岁时便是一个九岁孩童的母亲，真是可笑。她用自己怯懦的眼神面对着宫内的打打杀杀，用自己弱小的身躯面对着宫廷的争名夺利。有自己母亲，但是母亲却永远是哪个只会对她大呼小叫要求她做这做那的女人。有自己的亲生外祖母，但是外祖母的心怀天下，眼里给她这个外孙女留得位置太少了，她也只不过是外祖母手中比较宠爱的一个棋子罢了。在那个毫无人情味的宫中，她没有害人之心，毫无心机，无欲无求，却时常受到伤害。一开始又周彩女不知天高地厚的谋害，后来又有聂慎儿的栽赃嫁祸。她的生命就像一朵美丽的鲜花，任人摧残，最后还得枯死宫中。最终她嫁于自己心爱的周将军也是老天对于她的补偿吧。 雪鸢
雪鸢一开始只是吕雉的棋子，为了不让她懂得儿女私情，早年她必须要毁掉美丽的容貌才能苟活。是窦漪房打开了雪鸢那紧闭的心门，让她明白在这深宫之中，人与人之间除了利用与被利用的关系外，还有一种关系那就是朋友。她后来为了这个朋友，不惜欺骗吕后，不惜放弃自己与爱人结合的机会，甚至不惜付出生命。但是，雪鸢又时那么不幸，当她一心要做美丽新娘子嫁给心上忍的时候，却遭人算计，受了他人的侮辱，不忍再嫁于周将军。最终，用自己的死来保护自己深爱的两个人。可能，现代人无法理解古代人的那种君叫臣死，臣不得不死的愚忠吧。
莫大娘
莫大娘是学鸢的姑姑，是吕后用来要挟雪鸢的筹码。在电视剧的初始阶段，我对于莫大娘忠于对自己十分残忍的吕雉有很多的不理解，可后来，看到莫大娘跟了一个男人，最终过着衣不蔽体食不果腹，挨打挨骂，连自己的孩子都不能保护的悲惨日子后，才慢慢的可以理解了。莫大娘在宫中时，因为是太后娘娘身边的红人，宫内人要看她的脸色行事，那是何等的威风。而这份威风就是吕雉给她的。她不忠心于吕雉又能忠于谁？现代人果真是不大好理解古代人的思想啊。
青宁
王后青宁在美人心计中出场的镜头都没几个，但是她的形象就在那几个镜头中表露无疑。她是吕后派向代国的细作，是建章宫最好的细作。她在生命的最后一刻还向汉宫传递着刘恒无逆反之心的消息。正如她自己所说“困住我青宁的只有爱情”。她爱刘恒，她为了刘恒一个温柔的眼神就愿意无愿无悔地奉献下去，哪怕是生命。她告诉窦漪房，不要用眼睛看，
而是要用心。其实青宁的例子无疑不是在论证了吕雉的失败，认为吕雉只会用互相的牵制再利用人，但是这种利用哪比得人心可以将人栓的牢靠。青宁是个敢爱敢恨的烈女子。 刘恒
刘恒，史称汉文帝，并且由于亲尝汤药的典故而成为二十四孝之一。在美人心计中刘恒孝顺，专一，温柔，儒雅。刘恒能成就一番伟业在于他的生命中的几个女人。年幼时，有薄姬划破脸出宫护他周全，后来，又有王后青宁背叛自己作为汉宫细作的身份破坏汉宫对于代国的控制。但是，在他生命中最重要的女人当属窦漪房，这个跟随他一步步帮助他走上帝位的女人。刘恒选择了自己可以信任，可以爱的女人，并一直坚定地信任下去，爱到底，始终相信，至死不问，就是他给窦漪房的承诺。他用自己对这些女人的真爱换来了女人们的真心付出，至死不渝。开创了文景之治的先河，也成就了自己的帝业。
刘盈
刘盈，如果没有那个强势的母亲吕雉，他可能当不上皇帝，也可能会当一个好皇帝。但是，生命不可以选择，出生于帝王之家注定一辈子都要血雨腥风。他有一个爱他的母亲，他的母亲为他打理好了一切，他完全不用自己费心劳力，只需做个傀儡就好，他也做成了这个十足的傀儡皇帝。他不能保护自己心爱的女人，他被逼娶了自己的外甥女做皇后，在宫里，他过着生不如死的日子，渴望有一天可以出宫云游四海。但是，窦漪房用自己的真心换来了刘盈的真心相对，成了他活在这人世间的意义所在。当得知窦漪房被赐死后，他义无反顾的离开了冰冷的皇宫，做了一个自由自在的闲人。后来，他又总是出现在窦漪房最需要自己的时候，对窦漪房的用情之深不在刘恒之下。这个皇帝也是一个大情种啊。。。。。。
《美人心计》这部电视剧是难得的几部可以让我耐下性子一点点的看下去的电视剧，但是悠闲地时间是必须的前提。这部电视剧很有气魄，无论从剧情，演员阵容，还有就是台词，演员装饰各个方面当得起一个好字。比起一些无脑的肥皂剧来说强上百倍。电视剧不能太取悦观众，要有内涵才能吸引人。这部电视剧给我们描绘了一个女人的辉煌的一生，呈现在人们面前的是当年的历史画卷，宫闱争斗。剧情围绕着窦漪房一步步的展开，剧中贯穿了刘恒和窦漪房相携一生的爱情，辅以雪鸢和周亚夫的爱情线索，吸引人的是人的心理变化，大家为了在这深宫中存活下去，费劲心机，也改变了人本来的真实面貌。一开始，前半部分，感觉女人之间的心机之战很是明显，更开始的地方几乎可以成为古代间谍大戏。而且，看这部电视剧，让我见识到了什么孝道，可以说，汉朝时是以孝治国。还有，就是汉朝初期时文化的开放，那个时候，女人可以自由的出入酒肆，和自己的夫君相对而饮，大臣们可以真正的和皇上探讨问题，可以在皇上面前摔酒杯，可以拿剑直指皇上的儿子，这是后来慢慢地独尊儒术之后所达不到的，社会变得越来越死板，把男人，女人都拘束在条条框框里，几千年地文化熏陶，就形成了柏杨老先生所谓的“酱缸文化”，在那里，可以把人闷死，憋死。当然啦，汉服很漂亮，女人的发髻也很文雅。
第17篇：《君爱美人妾爱钱》读后感
《君爱美人妾爱钱》读后感
穿越时空，返回古代，有爹亲，有娘爱，还是个千金小姐，衣食无忧，真的比当代小白领累死累活强多了，《君爱美人妾爱钱》读后感。但在一妻多妾制的古代，要想一辈子衣食无忧，光有好爹好娘不够，还得找个好相公。放眼一看，男人很多，各种类型都有，花红柳绿。可是要从中挑出一个好相公，真得很难啊!堪比沙里淘金。金子没淘到，却嫁给了个好色男。他去爱他的美人，咱爱咱的金子。人活在世上想要衣食无忧，还得靠自己。咱会女红，会厨艺，会琴棋书画，会做生意…不靠男人，咱照样能活得逍遥自在。
中国历史上也有不少女强人，可是充斥屏幕的女强人们都是武则天、慈禧和孝庄这样的太后，她们的正史野史都被历史学家、作家和影视剧编导们给翻来覆去写滥了，以至于闭着眼睛都是一个套路。说来说去，她们也都是凭借几分姿色、靠跟她们的男上司--皇帝睡觉上位的，光睡觉还不足以奠定她们的历史地位，还必须要给男上司生了儿子，这大概就是中国女强人的规定套路。至今为止，除了那些被塑造成不食人间烟火的女劳模，在其他商业片中，还没看到过哪个女强人在上位过程中不曾被一位或位高权重、或英俊多金的男人帮助过的，这无疑给观众一个强烈的心理暗示:女人不走捷径，不踩男人的肩膀，职场是没有奇迹的。
这样的套路具有\"养生\"的功能，部分在职场郁郁不得志的人看了以后可以告慰自己:谁叫我不是女人!或者，谁叫我虽然是女人，却没有几分姿色!再或者，谁叫我虽然有几分姿色，却不肯跟老板睡觉!于是，每个人都从这些文学作品中找到了自己不成功的充分理由，从而找到了安慰。比起看完《阿信》和《大长今》后的自惭形秽，中国套路的女强人和她们的办公室恋情，或许更具备给白领减压的功能。
现如今已不是旧社会了，女子没有必要非活在男人的世界里，没有他们，她们照样可以活得很精彩，不要用什么三从四德来束缚她们前进的步伐。不必再轻视自己，选择自己的路，靠自己的能力挣一片属于自己的天空，读后感《《君爱美人妾爱钱》读后感》。 男人变心了，不要伤心失落。悲伤了自己，他却在温柔梦乡甜甜的笑。不要拿别人的错来惩罚自己。不要怨妇似的骂人家:\"男人没一个好东西。\"一个巴掌拍不响，坏男人与坏女人有时是成正比的，有一个坏男人，必然存在一个坏女人。怨不得谁，要怨怨你自己不该为了所谓的真爱范了糊涂，瞎了眼睛。
女人若是黄脸一张，不修边幅又没自己的事业，男人看到自家女人遗憾不如人家老婆好，心生厌恶;女人打扮得体，描眉涂腮点唇，工作稳当收入颇丰时，自信心受到强烈打击，又担心自己的女人红杏出墙。女人老老实实在家里呆着，是靠男人养活;女人事业做大做强，男人没得家庭幸福温暖感;女人的哭，是无助无能;女人大声说笑，是没有家教修养的体现;女人撒泼了，是泼妇;女人的发怒，是河东狮吼;女人为了生活职称适当的耍了一些手段，是最毒妇人心。女人不会上网，是低能儿弱智;女人会上网了，是存有野心怕是要逾越了\"山头\"，处处要防自己的女人，不可掉以轻心，被网友拐跑了老婆，搞成了网恋。难怪，就连小和尚下山，老和尚都要关照~山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。
男人眼里完美的女人形象是:上得厅堂，入得厨房;床上荡妇，床下贵妇。美丽温柔贤淑能干，上对得起老，下对得起小，更要柔情似水的忠实的对得起自己。女人，为了家庭的快乐安宁，你得\"严防死守，谨防大堤缺口\"啊!
一个有思想的女人应该能为男人分担一些压力，至少可以有自己的事业和人生价值，并不是一味的依附于男人。女人会在社会生活里和压力里学到很多东西，使自己历练的越来越成熟，有韵味，也更坚强和勇敢。有思想的女人在金钱面前有自控能力，是的谁不爱钱呀，可是并不是有了钱就有了一切，你能买到真爱吗?感情和婚姻如果只是建立在金钱上靠的住吗?当富贵不在的时候她也就随之而去了。所以有思想的女人明白自己要的是什么，而不是一味的追逐名利和金钱。
第18篇：活法读后感生命何处不精彩
活法读后感---生命何处不精彩
时间不紧不慢地过着，不知不觉中童学馆全体家人已经结束了对稻盛和夫《活法》的学习。一直相信“读书获得智慧，智慧改变命运”的我在读完之后，不断思考着这样一个问题：如何在生活中践行稻盛和夫先生的活法精髓呢？
无独有偶，近日浏览的一则微信让我豁然开朗。网友在鼋头渚景区发现了“最潮大爷”一枚，他身穿花西装、下着水彩泼墨裤，带着白框墨镜，单手插兜，顶着一头花白的银丝，派头十足地走在开满樱花的大路上，路过的行人无一例外地向大爷投去羡慕崇拜的眼光。就是这样的一位大爷，深深地触动了我，让我知道：活着，就应该精彩细致地过好每一天！
之前看电影《少年雨果的奇幻旅游》中有这样一句话：“世间万物，每样东西都有自己的使命，不能因为他只是件机器，我们忽略他，让他不能完成自己的使命！”是的，生命是一场无常的旅行，每个人都应该尽全力完成自己的使命。如果你是一个演员，你就该认真演好每一个角色；如果你是一个农夫，你就要好好耕作，看护好每一株庄稼；如果你是一个医生，你就该救死扶伤，敬畏每个生命；作为一名老师，我认为自己最大的使命就是帮助每个孩子寻找自己的使命，并尽可能地让他理解自己所承担的崇高使命，而且尽全力帮助他们完成自己的使命，尽到老师的本分。
认识到自己的使命，我们就要满怀欣喜欣喜地全然接受她，时刻谨记自己的使命，用心过好每一天。像上述的最潮大爷一样，精致地面对生活，即便只是一次普通的出游，也要激情饱满地去迎接它。看着大爷，我甚至都能想象，他准备出门之前，像个爱美的小姑娘一样，穿上自己自己心爱的衣服，在镜子前不停地转身，从各个角度去欣赏自己的美。爱美之心人皆有之，但是能精致地修饰自己，则是对生活、对生命最大的尊敬，向最潮大爷致敬！
我们每个人都应该向他学习，特别认真地过好每一秒，付出不亚于任何人的努力去完成自己本有的使命，从当下开始，从自我开始，遵循宇宙的意志，让自己朝着真善美的方向生长发展！最后用《士兵突击》里许三多的一句话来与大家共勉：人要好好的活着，好好的活着就是做对自己、对社会有意义的事！
第19篇：乡关何处
《乡关何处》
很早之前便听闻过这样一本书。
前段时间一同事翻阅报纸，指着阅读版说：“这里的好书你看过几本？”当时便汗颜，刊载的十多本我俩竟没有一本是拜读过的。于是，两人一拍即合，立马让另一同事订购了这些书。
隔个星期订购的三本书便到了手上，我最先拿起这本《乡关何处》，在闲暇开始了断断续续的阅读。多日之后，才被我囫囵吞枣读完，不免感到仓促浅薄。作者于1962年出生在湖北恩施，他所生活的年代，他的人生经历本身就是一部传奇。野夫经历中国*的时期，十年浩劫、改革开放、六年的牢狱生活、现在自由自主和平时期，所以他的作品留下了时代深深的烙印。以各个人物为主线，娓娓述说，讲述了我们这一辈的孩子没有感受过的爱与恨，痛与笑，*与安稳，以及表达他对故乡的深切思念等。
章诒和在序言夸赞野夫的作品是由哭泣的大地孕育出来的。微风漾水，淡霭凄林，有着丰富的人生意味。他的写作，很传统。他的每一篇文章，都像块状物那般结实。情感浓烈，但有控制。文字朴素，又带着优雅。对人的描写采用线性白妙法，对事物的思考也是东方式的，围绕着主脉一路探究、追述下去„„这些都是反对野夫作品的概论式讲解，太抽象，太深奥，对于我来说，这本书里的文字很多地方我并为理解透彻，而今只能谈谈我读完之后有所思吧。
《江上的母亲》一文中，野夫68岁的母亲为了不拖累刚刚出狱不久的儿子，走向了“水冷如刀”的长江，用淡然沉默却又刚烈决绝的方式结束了生命。他在文中说：“那时水冷如刀，朝阳似血，真难以想象我柔肠寸断的老母，是怎样一步几回头地走向那亘古奔流的大河的„„她艰难的一跃轰然划破默默秋江，那惨烈的涟漪却至今荡漾在我的心头”，这样短短的几句话让人感觉如有巨石堵在心头，他怀念母亲时候的无尽悲凉、沧桑跃然纸上。我不由地触动于这位老人的无私，感受到了身为游子无尽的悔恨之意。而他怀念外婆的《坟灯》又向我们展示了一个无私了一辈子的老人，那样的温柔，那样的善良和慈悲，那样的豁达与通明。以至于为儿孙操劳了一辈子也没能完成回归故乡的夙愿，最后在入土十年之后重返家园。这样一篇短短的文章，字里行间无一不诉说着外婆的勤劳还有朴实，无一不在表达野夫的深切怀念之意，这种亲情感人肺腑。
《大伯的革命与爱情》讲述了张志超在那个*的年代被时代湮灭了爱情。他与王冰松相识于革命年代，为了祖国的革命事业颠沛流离，创办社团，宣传进步思想，而他毕生追求的爱情却因为革命的谎言无疾而终，只在相隔半个世纪后和曾经的恋人相对无言。
作者通过记叙故朋旧友的几篇文章诠释了自己对人生感悟：比如老刘的婚姻，告诉我们什么是理解，什么是坎坷之中那一种被欺骗后豁达的照单全收？他又借老李的经历写下了承诺的真义：遵循自己的承诺，不原谅别人的食言。懂得了承诺、经历过伤害，再来谈爱情，才不那么徒劳与轻率。
在该书的篇尾，作者有这样一句话，让我印象深刻：故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不这样遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。是啊，这时故乡，就是那曾经消逝的美好回忆。在这样物欲横流的世界，人们的价值观都已经改天换地，有多少人还记得自己为人处世的根？
这本书，有一些些诙谐，有一些些哀伤，也有着对美好人性的诠释。阅读它，也是对那些我们不曾历练的岁月的一次徜徉，更是来自心灵的一种涤荡。何妨在闲暇捧起来一读呢？
第20篇：美人心计经典台词
那么多感动，以及说不出的纠结。把爱带给大家，并谨愿，你们幸福。
【刘盈-云汐（漪房）篇】
刘盈：在我没有能力保护你之前，我是不会碰你的。
刘盈：朕怎么会忘记？她（云汐）身边的人，朕都记得。
刘盈：若我还当朝，又怎么会让你如此难过？
刘盈：云汐，只要你肯，我愿意等你一辈子。
刘盈：我活着就是为了这一天，能为你保驾护航。
刘盈：能在你身边活过，我已经很开心了。
刘盈：姐姐不哭，不哭。（刘盈为了漪房自杀了。临死前对漪房说的。漪房回他：你这一生都是为了我，为了我啊……）
【刘恒-漪房篇】
刘恒：记住一个人很容易，忘记一个人很难。本王想记住你。
刘恒：冬天只是暂时的。你放心，我会为你打造一个春天。
刘恒：我刘恒以天地名义发誓，一生一世，只爱窦漪房一个人，如违此誓，天地不容。
刘恒：本王答应你，今生今世，无论你说什么，本王都相信你，永远不相问。
刘恒：如果你死了，本王会踏平整个长安。（最喜欢的，霸气）
刘恒：朕要为你废除三宫六院。
【漪房-刘恒篇】
漪房：陛下，不要蹙眉，臣妾希望你一生都不要蹙眉。
漪房：我窦漪房也对天发誓，此生只为代王所有，一生一世，不离不弃。
漪房：由爱故生忧，由爱故生怖。远离于爱者，无忧亦无怖。
漪房：我不会把你让给任何人，包括上天。刘恒啊，再陪我走一段好吗？哪怕只有一小段，哪怕给我留下忘记你的时间。我不想刚知道病情时，你就撒手而去；我不想我偶一回身的时候，缺少了你的双手来搀扶。这么大的椒房殿，我什么都没有，我只有你。（刘恒病重时漪房的内心独白）
【雪鸢-周亚夫篇】
周亚夫：你的好奇心太强，凭我多年的经验有两种可能。第一，你是个细作；第二，你喜欢我们其中一个人。你是第一种还是第二种？
雪 鸢：如果我是第一种呢？
周亚夫：那我会杀了你，自然我也不活。杀你是我作为将军的职责，不活是我的想法，当然我也不知道怎么会有这种想法。你到底是第一种还是第二种？
雪 鸢：你去猜。（调皮状）
……（跳过一段）
雪 鸢：我是第一种，我喜欢上一个人，并且，那个人的名字叫…周亚夫。
【其他】
子冉：爱人与被爱之间，我永远会选择爱人，因为那是刻骨的。
青宁对漪房说：在见到他的那一刻起，我就决定，我要保护他，我要一生一世地保护他，哪怕付出我的生命，我也在所不惜。
青宁：太后娘娘训练细作，只是把我当成她的武器。可是她不知道，最强大武器，就是爱情。
青宁：你不需要有顾虑，我不会伤害你的。因为我知道，代王他喜欢你，我怎么会去伤害他喜欢的人呢？
青宁：这世间没有什么能困住我，除了爱情。
嫣儿对周亚夫：那是哀家一个人的地老天荒。（很心碎的一句）
雪鸢对漪房：你这又是何苦呢？既然你已选择了代王，又怎知我不会选择你？
