影之翼读后感
推荐第1篇：《影之翼》读后感650字
“你还记得我吧，其实我一直在你身旁，过去不会真的离去，让昨天告诉明天”，当我耳畔响起这首歌曲，我脑子里就不由自主地想起童喜喜姐姐写的一本书——《影之翼》。
这是一本美丽的书，它美在有动人的故事，美在有可爱的主角，还有美在有感人的文字。在这本书里，最让我记忆犹新的是这么一个故事：孤儿院的“妈妈”在南京大屠杀中为了保护她的孩子大头，背部被刺刀穿过，可她的血肉之躯终究抵挡不住泛着冷光的刺刀，大头还是失去了生命……
它是一本写南京大屠杀的“现代书”，在一段段血淋淋的文字中，我知道了南京大屠杀的残忍。以前虽在父母口中听说过南京大屠杀的残忍，可百闻不如一见呀，我不仅读懂了法西斯暴行的残忍，还让我在书中看到了我无法想象的堆积如山的尸体，那可是我们中国人的尸体呀！还有我们中国人的头颅一颗颗落地，虽然这里只有文字的记录，但是我想象得出当时南京的天空，南京的土地，一定是血红血红的，那可是我们的亲人用鲜血染红的！读到这里，我禁不住泪流满面，为我的祖国，为我的亲人。
这本书主要有两个主角，王杰和大头。王杰就是一个小男孩，大头和他不一样，他就是那个从南京大屠杀中出来的孩子，被日本人屠杀的男孩，但他因为灵魂得不到安宁，就变成了一个可怜的影子。他曾经亲眼目睹了我们中国人的人头落地，如果换成我，我一定会受不了的。因为当一个孩子变成影子时，就算你的内心是冰凉冰凉的，但是你的身体却要被炽热折磨着，这是多么残忍啊！所以我讨厌日本人，我还恨，恨战争的无情，恨法西斯暴行的残忍！
在书本的最后，写到这样一句话“记住过去，是为了创造更美好的明天！”我完全赞同。是啊，让昨天告诉明天，记住过去，不是为了让那个历史重演，而是为了创造更美好的明天。
推荐第2篇：希望之翼
对于都市的大多数男女来说，网络名副其实的成为了一张网，牵系着陌生的另一端。也许现实中的你是那么的微不足道，而在虚拟的网络中，你却是一位受人尊敬的“大侠”，驰骋杀场；也许你满腹经纶，却无人问津，而在网络中，你可以成为著名作家……而我，虽然有着几年的网龄，却一直无所事事的游荡在这个虚拟世界。直到认识三木。
又是一个无聊的夜晚。我总会在这个时候，泡上一杯柠檬茶，进行我的网络探险。我不喜欢玩游戏，同学们天天上下课谈论的那些厮杀，我一点兴趣也没有。在刚上网的时候，也就初二吧，我也曾经对“传奇”痴迷过一段时间。但那份热情，只持续了一个月不到。那个时候，知道“传奇”的人很少，更别说玩了。当时，我还属于一个走在时代前沿的人吧。
逛了很长一段时间，QQ已经对我没什么吸引力，玩得好的朋友都去过他们的“大侠”生活，纷纷下线，“厮杀”去了。而我，孤单一人。突然想到一本杂志上介绍过一个网站，听说是一个很大的社区，出于好奇，我打开了“西祠胡同”，然后注册了一个名字。翻了很久，越看越没意思，写得都是些老掉牙的故事，让人看了就想睡觉。在精华区，文章的水准有了很大提高，写得也挺有深度。当时，一篇叫《家》的帖子，引起了我的注意。作者是三木。讲得是一个男孩和孤儿院的故事，写了男孩童年时的回忆。在这个天天风花雪月的地方，难得有这样另类的文章。因此，我对他抱着很大的兴趣。加了他的QQ，没想到，他很爽快的答应了。
就这样，我们相识了。我们第一次的谈话，都是围绕着《家》。我问三木，那个男孩是你吗？他说，这是个秘密，暂时不能告诉你。我没有给他回复，以此表示我的抗议。他发了一个笑脸，说，等有一天，我会告诉你的。从那以后，我渐渐喜欢上了BBS。在三木的“教导”下，我也尝试着写作，然后发表在网络上，看着自己的文章被那么多的人评论，让我有了很大的成就感。有的时候，我们会在同一个版块，对同一篇文章发表评论，去调侃同一个作者，然后不约而同的哈哈大笑。
我说，喜欢喝着柠檬茶上网，酸中带着丝丝甜味。他说，柠檬茶对牙不好，不喜欢，但他喜欢茶。古老的文化，加上现代的网络，更有意义。这时，我总会笑着说，是呀，我的牙已经被柠檬酸倒一排啦。他喜欢丹尼瑞特的钢琴曲，说里面有着纯真和清澈，听他的曲子，会让人陶醉其中。特别是那首《Wings Of Hope》。他把这首歌传给我，让我仔细听听。后来，我真的被他的旋律感动。听搞音乐的阿姨说，这个不是用真正的钢琴弹的，应该是电子钢琴。我把这些话告诉了三木，他说，好听的音乐不再与用什么乐曲演奏，只要能让人产生共鸣就好。我也渐渐的喜欢上了丹尼，喜欢上了可以让人共鸣的音乐。
我们有了共同的爱好后，总会谈论一些关于音乐方面的事情。说现在的音乐界，太多花瓶歌手，都不知道唱了些什么玩意。我双手赞成，打了N多个感叹号，以表示我的赞成和对音乐界的惋惜。从那以后，我多了一个习惯，喝着柠檬茶，听着丹尼的曲子，开始写作，然后把那些东西发表在网上，接着会有很多网友给我的反馈，还有三木，这些意见我都会给他们回复。日子久了，认识的朋友也就多了。除了三木以外，又多了很多很多忠实的读者，每次一有新的文章，他们都会来给我捧场。而我，也一直做着三木忠实的读者。
日子一天天过去，我的文集里也堆积了很多很多的东西。我喜欢看着那些自己的随笔，每段时期，会有不一样的感觉。从那里面，我看见了自己的成长。还有三木，他的文章越来越经典，越来越有深度，在很多报刊杂志上，都有他的影子。听说有几家文学杂志向他约稿，而他也欣然接受。后来，我和朋友建立了一个论坛，为此，我付出了所有的业余时间。没事的时候，我会看一些电脑方面的书籍，来扩充我们的网站。后来，三木也来给我打气，我们的人气越来越好，而我自己，也被越来越多的人认识。
有一天打开信箱，里面有三木发来的邮件。内容很简单，一个地址，一个帐号，一个密码，还有一句话：我答应过你，会告诉你那个故事的主人公是不是我，上面的地址是一本日记，还有帐号和密码，你自己去找答案吧。没考虑太多，马上进入这个网站，输入了帐号和密码。呈现在我面前的，是一本叫“Wings Of Hope”的日记本。我知道，这是三木的日记。我想，至今我想要的答案就在这里吧。
这是在两年前注册的，但东西并不多，只有五十篇不到的日记。我仔细的看着这些关于三木的事情，他的喜与悲。我知道他原来叫秦风，还有“天使之家”，就是那个孤儿院的原形，有一直和他一起长大的朋友，名字叫三木。秦风在日记里说“我不知道自己是谁，因为那个我早已不存在。”但他的日记，总是有些闪烁其辞，似乎在隐藏着些什么，即便那本日记上了锁，而且除了我，没有别人看过。
那封信，是我和秦风的最后一次联系。我也不知道为什么，从那以后，他就像消失了一样。我打他手机，一直没人接。给他去的Email也石沉大海。直到快放寒假，他依旧没有出现。
寒假的时候，我决定去他所在的北方。走之前，我特意带了很多保暖的衣服，因为我从来没有去过那么寒冷的哈尔滨。我给秦风去了一封邮件： 后天下午3点，我会在哈尔滨机场等你，我会一直等，等到你出现。
我真的去了，在那天下午，飞机准时的到达了哈尔滨机场。在下飞机的时候，我才真正感受到，什么是寒冷。走进机场大厅，里面是来往的人群。站在这个陌生的地方，我迷失了方向。这时我才发现，我对秦风一点也不了解。现在，除了他的手机号，我真的一无所有。我不知道他住在这个城市的什么地方，不知道他有没有来，即使来了，我又能知道那个就是他吗？
一张张陌生的面孔在我的身边走过，也许其中的一个就是他，但即便是他，他又能认出我吗？
在机场大厅坐了一个多小时，我决定再打一次他的手机。“你拨打的用户以关机或超出服务范围……”这句话，让我彻底失去信心。走出机场大厅，正好有一辆TAXI过来，从车上下来一个人，直奔机场。我没有看清那个人的脸，因为他的速度实在太快了。上车之后，司机问我去哪。我沉默了很久很久，是啊，我能去哪呢。不过，司机是个很好的人。知道我是从外地来的，他说，我带你去宾馆吧，不算太贵，还算不错。我答应了一声。他很敬业的把我送到了目的地，那个宾馆的名字叫什么，我已经不记得了。
拖着疲惫的身体走进房间，洗了个澡。这里并不像我想象的那么寒冷，室内都有很好的空调设施。
那天晚上下了场很大很大的雪。透过玻璃窗，我看着雪花在空中飞舞，好美……也许我和秦风就像这雪花一样，一旦落地，便会融化，然后消失……
第二天，我去了“天使之家”，那个包含了秦风童年回忆的地方。院长很热情的接待了我。像秦风写的一样，虽然院长看上去有些让人害怕，但在与他的交谈中，我发现他的确是个很和蔼的人。我告诉他，自己是秦风的朋友。
院长讲述了关于秦风的故事，一些在日记上没有提到的东西，我想那就是他想隐藏的秘密。还提到了三木。我知道秦风身体一直不是很好，他原来和我说过，但我一直不知道，原来那是心脏的原因。三木，在帮“天使之家”装玻璃窗的时候，不慎从二楼甩了下来，这使他下半生只能和轮椅相伴。而他，最大的愿望就是当一名舞者，唯一的希望破灭，他选择了死亡。可他却把心脏给了秦风。
这些都让我很震惊，原来在秦风的生命中，承载着太多太多常人无法承受的事情，难怪他会说，“我不知道自己是谁，因为那个我早已不存在“。我把带来的钱，资助给了“天使之家”，只留了住房和回程的钱。第三天，我买了回程的机票，离开这座城市，一个属于白色的世界……
一年后，在逛书店的时候，我看见了一本名叫《希望之翼》的书。我希望飞翔，飞到可以看见你的地方。可我没有勇气，因为我的生命背负着太多太多的东西，我不想在你面前显得那么懦弱，所以我选择了逃避。
你来了，可我却错过了。站在机场，看着来往的人群，我知道，原来我又失去了。我不能再懦弱的等待，插上希望的翅膀，飞向你………
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推荐第3篇：金翼读后感
金翼读后感
（一）
关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间习俗等介绍。
这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。
时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测！
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要OUT，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅！希望老师原谅！
金翼读后感
（二）
《金翼》是一本研究有关于家族的兴衰起落的书。
《金翼》一书是研究了一个家族在复杂的年代中的盛衰，同时也写了有关家族中的亲人之间争斗与合作。也写了黄东林的一生之中的经历和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。
书中讲述了黄东林由小到大的人生历程并描写了黄东林在人生的晚年才明白的道理。书中还描写了黄东林一生中的成功与失败，及其对子孙的教育。黄东林由刚出社会就发现了商机并通过自己的努力及所遇到机遇使家中的生活变好了，使得家中的生活摆脱困境。事业的成功让黄东林摆脱了祖父离世后给他带来的迷惘和痛苦。黄东林和姐夫的合作让他们两家的生活与关系变得更好更密切，但是在黄东林筹建新家时与姐夫发生了摩擦使得两家人的关系变得越来越疏远。这件事反映了人与人之间为了自己的利益而不断的争斗和自私。紧接而来的困境让黄家的生活又变得拮据与艰辛，黄东林在克服了困难后生活变回稳定后，黄东林的人生就过了快一半了。他对自己和哥哥留下来的小孩的教育是十分的严格，因为他希望自己家中的小孩能够有出息。因为他的方法欠佳而令到哥哥的小孩与他产生了隔阂。这反映了合理的教育方法是家长与小孩沟通的桥梁并能减少隔阂的扩大。
再后来的灾难的袭来却令到黄东林渐渐相信了命运的安排之说。()随着社会环境和局势的变化，子女们的长大后对家产的争夺，令到黄东林的事业开始走向了分解的趋势。与此同时黄东林的姐夫的家却开始走向了衰亡，因此这两家就开始产生了两极分化的局面。其姐夫的家庭开始衰败时，黄东林的姐夫就开始埋怨自己不应该这样来侵占黄东林选好的风水宝地来盖房，再后来听说这块地方的好风水已经被公路毁了时就埋怨自己不应该这样作并责怪自己这样作害死了自己的儿子。书中并通过对黄家的亲戚的家庭的描写来突出黄家的生活的美好。在书中还描写了黄东林与他的儿子所发生的事情来体现黄东林及其的家人的人生的多变。然后在战争爆发时黄家人的反应，愿意远走的都走了。这使得黄东林已经是一个七十的老头的心思突然明白到人生的真谛。
人的一生是为了要明白自己的根在何处和知道人的追求是什么，这是通过黄东林在老年时教孙子们种地来表现。
《金翼》一书通过研究一个家族的兴衰来表现，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。这部作品通过研究一个家族的兴盛衰亡来展现了历史的纵向的发展和空间的横向发展，以一个家族的历史发展来表现社会各个家族的发展规律。只通过一个家族的兴衰发展来展示了一个社会的发展的规律是会有一点儿片面性，但也不失为一个典型案例来研究的材料来反映社会的发展规律。
金翼读后感
（三）
这本书是通过同学介绍而去看的了，零零散散看了几次了，还是看完了。刚开始看的时候，不了解何为“金翼”？后来才知道，原来主人公的黄东林的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黄东林的致富大部分是因为有一个好风水的房子带来的。
是用小说体裁写成的，活动年代在辛亥革命至日本入侵中国的30年；场景：南方闽江中游的农村，主要是福建，写的是从村落到乡镇甚至到都市；舞台：农业到商业，经济、文化再到地方政治。黄东林从一个农民到最后的影响到整个家族的发展，是小说里面的主要线索。里面有段话：家庭就是这样一种生活的圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽段家庭中的一员，扯断他同其他人、其他人同维系在一起的纽带，家庭便面临危机。黄东林的富裕让整个家族甚至自己的乡镇都得到很大的发展。
最大的感受就是真正的命运存在于各个人的心中。书里面有段话：个人的恶魔就是一个更大命运中的仅仅属于个人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这以产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状结构。我对这段话的理解是：一个人的命运不只是一个人的命运的，他还是一个家庭的了，一个国家的。而不是简单的风水解释那么容易就说得通的了。黄东林经过大起大落，最后的一次衰败是在日本侵略中国，他所创造一切基业都没有了。他只是认为这是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了农民。
这本社会学的书籍，作者林耀华教授用了小说的形式给我们指出“人是怎么跟社会产生联系？怎么去进行社会关系的？”。对于我们社工专业的学生来说，是值得去阅读的。
推荐第4篇：金翼读后感
读《金翼：中国家族制度的社会学研究》的一些认识
西南大学历史文化学院 民族学院，重庆 400715
摘要：本文是笔者读《金翼》后的一些认识和想法，首先介绍了本书写作的一些基本情况，并通过书中的一些故事主要，分析了作者重点强调的社会结构均衡理论，以及这个理论的作用以及局限性。
关键词：《金翼》；均衡论；中国乡村
一、写作背景
人类学著作《金翼》（或者说也是一本小说）是著名人类学家林耀华先生所著，描写了作者家乡福建省闽江地区的乡村生活经历及其变迁，是在其离开中的之前两次田野调查的基础上写就的。虽说这本《金翼》是一本人类学著作，但其不同于一般的人类学作品，它是以小说的形式来呈现出来的。林耀华先生在其书的序言里写到，“《金翼》不是一般意义上的小说，这本书包含着我的亲身经验，我的家乡，我的家族的历史。它是真实的，是东方乡村社会和家族体系的缩影，同时，这本书又汇集了社会学研究所需要的种种材料，展示了种种人际关系的网络——它是运用社会人类学调查研究方法的结果。”1《金翼》原书是由英文出版的，我现在所读到的是庄孔韶和林余成的中译本。
这本书所描述的中国传统农村社会情境让人觉得十分有趣，犹如一副山水水墨画慢慢展开在我们的面前。尤其是像我们这些90后，大多数没有经历过传统的农村生活，所以这本书所展示的中国风的田园生活更是吸引我们，让我恨不得一口气将其读完。当然除开对传统中国农村生活的向往以外，这本书作为人类学著作，其所体现的一些现象与问题更值得我们去深思。
二、对社会均衡体系的分析
小说以黄东林和张芬洲两家的兴衰经历作为对比，其两人最初联合做生意，开始了他们的事业。而后来黄东林虽遭受了一些挫折，吃到了官司，但其叔父支持他，去监狱探望他，告诉他外界的消息，使得他重新振作起来。其儿子遭到绑架，但由于广泛的人际关系，最终脱险。后来其生意越做越大，而社会面交际面 1 林耀华著，庄孔韶、林余成译：《金翼：中国家族制度的社会学研究》,北京：三联书店，1989年，第2页 也越来越广，达到了事业的巅峰。而张芬洲虽然早期和黄东林合伙，事业也和东林一样很红火，但是后来两者的命运却分道扬镳。当他再次回到店铺时，店铺已进行了改革，加上其人际关系变淡，很难再适应店铺的生活。其儿子交友不慎，使得张家败在了其手上。可以看出，传统中国社会，人际关系是多么的重要，黄东林之所以能够不断地战胜困难，正是因为其掌握了广泛的人际关系并在其需要时往往能及时给与帮助。费孝通先生认为，中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。2这种差序格局在本书中也有体现，首先与黄东林最亲近的是其家庭（包括其本人和其哥东明的后代），其次一级是其家族和宗族里其他亲戚（比如叔叔玉衡），然后是其各种姻亲关系、各种社会关系和生意伙伴。当然这一社会特征也在当今中国社会依然存在，中国社会是一个“熟人社会”，办事凭人之间的关系深浅程度，注重“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这种蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育和社会良性进步等。我们在注重人际交往的同时，也应该摒弃传统的“熟人关系好办事的思想”并建立切实可行的制度规范。
作者在本书最后用了一章的文字讨论了人际关系体系的均衡、失衡以及变迁（体系的破坏然后再恢复或者建立新的体系）。作者在书中写到，“我们勾画了由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，任何时候任何一个有弹性的皮带和一个竹竿的变化都可以使整个框架瓦解。人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网络所组成，每一点都代表着单一的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响。”而人际关系也有类似这个这种的均衡状态。东林祖父的死亡使得东林变得不安，感受孤独和悲伤，这个平衡状态就被打破了，经过了很长时间的调整才逐渐恢复，这就是一例。当然这个体系也有一定的限度，有时候在作用在这个体系上的干扰力过大，以致于过后个人和群体 2
33 费孝通：《乡土中国 生育制度》，北京：北京大学出版社，1998年，第24-30页
林耀华著，庄孔韶、林余成译：《金翼.中国家族制度的社会学研究》,北京：三联书店，1989年，第207页 不能恢复原状，而是继续以另一种非平衡状态直至一个新的平衡状态的来临。东林不断走出家乡，走向市镇，甚至走向城市，他不断地结交新的朋友和生意上的伙伴，不断走进新的生活。这样其不断建立一个有一个新的体系。当然均衡状态不会一直持续下去，变化会随之而来。人际关系体系就是不断处于摇摆之中，摇摆于平衡与纷扰之间。东林的一生就是一个很好的证明，其年轻时遭遇了丧祖父之痛，后来因为偶然原因做起了生意，结交了很多朋友，并取得了成功，后又因为打官司而入狱，遭遇挫折，但化险为夷又继续扩大生意等等。
《金翼》描绘了两个摇摆的家族，描述了半个世纪前农村摇摆的生活。但我想它多反映的远远不止这些。这是人类生活的一种深刻的反映，均衡理论同样适合城市，同样适合现在。我们现在的社会，摇摆的更加厉害，就像股市一般，上上下下，来来回回，从不停歇。我们的生活呢，跟着社会的大趋势摇摆着，也有着自己的小趋势，重要的一点是，他依旧摇摆着，从高到低，从纷扰到均衡，无限循环着。
从书中最后一章我们可以看出，作者提出的社会人类学理论，是对前文的总结。他的这些观点应该是深受当时社会学界的帕森斯结构功能学派的影响，强调社会的结构性、均衡性和稳定性，如果说社会存在不均衡也是短暂的，会慢慢滑向新的均衡状态。作者没有逃离帕森斯理论的保守性，忽视了社会生活中大量冲突现象的作用，一味强调均衡，致使其理论存在了一定的片面性。但是我们必须了解到，这只是一种历史局限，本书的成就和价值仍然是十分显著。
三、书中其他问题简介
当然除了以上我注意到的几个比较醒目的点之外，此说还有很多值得我们去研究的地方。作者在《金翼》一书中有大量描写当地的风俗的片段，丧葬、婚配、生育、墓祭等习俗以及端午、春节等节日作者都为我们有所呈现。笔者认为，丧葬习俗不仅从形式上反映了当地的孝道文化和人类追求幸福生活向往美好未来的观念，同时也反映了当地人的生死观、人生观、道德、伦理、艺术、信仰等多方面的文化，是考察一个地方传统文化的缩影和典型代表。
风水这门玄术具有很长远的历史了，在战国时代可能就已经存在。而如书中所描述，当地民众特别重视风水，将风水视作一个家族兴旺发达的重要依靠，甚至于人们不惜吃上官司也要捍卫自己的风水宝地。为什么人们会形成这种观念，风水在人们的奋斗过程中所起到的实际作用是什么，他对于东林的成功有什么推动作用，这也是值得我们去深思的地方。在现今社会，风水依然十分盛行，为什么现代社会科级如此发达，人们还热衷于于其，或许我们不能简单地将其视作封建迷信，而应该揭示风水背后所隐藏的东西。
社会地位不是一成不变的，即使在社会结构比较刚性的传统中国社会也是这样。东林从一个普通的农民，通过经商，结识了社会上越来越多有权势的人物。他的生意越做越大，从而在地方的影响力越来越大。比如其由于军官香凯帮助的原因，让欲陷害其之人的想法适得其反，又如他从政府那获得食盐代理权等，通过这一步一步其社会地位显著提升。东林如何
凭借自己的经验、远见和谨慎，让自己的家庭富庶一方，使自己进入到当地的上层社会，这也是值得我们研究的地方。
四、结语
《金翼》一书是林耀华先生的一部力作，也是一部杰出的文化人类学著作，其价值不仅仅在于其小说的写作手法给读者展现出来的文化艺术魅力和深刻的学生内涵，更在于它对我国人类学的开拓性作用和启迪。在研读时，我们不仅仅要能够理解小说故事本身给我们带来的感受，更要去体味背后的社会人类学的意义和理论，以为我们以后学习和研究社会人类学，关注现实问题提供帮助。 参考文献：
1.林耀华著，庄孔韶、林余成译.《金翼：中国家族制度的社会学研究》[M],北京：三联书店，1989年
2.费孝通.《乡土中国 生育制度》[M]，北京：北京大学出版社，1998年。 3.庄孔韶，徐杰舜，杜靖，石峰.《乡土中国人类学研究》[J]，《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》，2006年第1期。
4.王兴周.《一部以小说形式写成的社会学研究著作——评介》[J]，中山大学学报论丛，1993年Z2期。
5.巴金.《家族人际网络模式研究——以为例》[J]，《赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）》，2014年第4期。
推荐第5篇：金翼读后感
《金翼》读书报告
《金翼——中国家族制度的社会学研究》是林耀华先生于1940年在哈佛大学任助教期间完成的作品，这本书并不是很厚，但我还是看了两遍才大致搞清楚里面的人物关系和发展脉络，作者以小说的形式再现了黄张两大家族从辛亥革命到抗日战争时期的兴衰没落的历史，选取典型的家族代表代表着福建闽江流域的农民在农业、船运、商业、政治、法律、教育、信仰等多角度的社会底层文化的变迁，也是中国当时社会的缩影，是中国社会学研究的重要刊物，也是作为我们社工专业很有帮助的教材。
《金翼》虽是人类学著作，却以小说的形式描写，给人极大的阅读兴趣，增强了本书的吸引力，内容丰富使人印象深刻，读完本书给人印象最深的莫过于黄张两大家族兴衰的对比了，但其中折射出的道理更值得我们去思考。
故事中的主人公黄东林，在深爱他的祖父去世之后，这种均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母亲和兄长的监督下，东林便开始同那些在商道上开茶馆和歇脚的人混在一起，这也是东林走向外部世界的第一小步，善于发现商机的他，在茶馆坐起了卖花生的生意，后来遇到了姐夫张芬洲，姐夫告诉他近来湖口镇上人口大增，有利可图的买卖越来越多，于是两人合伙在湖口开了一间店铺，两人便从纯粹的农业家庭模式走向了商业模式，通过稻米和咸鱼的生意使店铺的发展越来越好，生意上的兴隆使他们都想到了为自己盖一座新居，在风水先生的指引下他们都发现了一块\'龙吐珠‘的风
水宝地，这时张芬洲瞒着弟弟东林抢先在‘龙吐珠’的宝地上盖起了自己的房子，丝毫没有考虑到弟弟东林的家庭，东林只好另选了一处半山腰的地方盖房子，恰好可以望见姐夫芬洲的房子，但是这块风水宝地最终没能给芬洲家带来好运，相反，张家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡妇和她的养子，留在了那所’龙吐珠‘的房子里，萧条不堪。另一方面，东林凭借他的精明能干，沉着冷静，解决了一件又一件棘手的事情，渐渐走向繁荣，最后因为战争的缘故，一切又都回到了原点。
从这个故事里我们可以看出黄东林作为一家之主，在整个家族的发展中所起到的核心作用，整个家族的事物几乎都由其决断，在当时的商业中有着举足轻重的影响，与当时的政治也有紧密的联系，举例来说，“李宽案”，东林的竞争对手试图诬陷东林和土匪有勾结，因为之前小哥没有什么破费就从土匪手中逃脱，相反，这个污蔑者花了一大笔赎金提前保释了自己的孩子，由是趁机指控东林的伙计李宽是嫌犯，趁机打击东林。东林是很冷静的“立即叫五哥去见香凯——很久以前曾是三哥的结拜兄弟„„从水口来了一个命令，李宽立即被释放了”，于是东林因为及时调用了家庭成员和军界关键人物之间的强关系，“在这件事上赢得了很大的面子，不但没有受到损害，反而大大提高了声誉” 。
然而随着岁月的流逝，年轻一代层出辈穷，各显本领，东林对于家族、事业和社会的影响力越来越小，变成了一个爱唠叨的风烛残年
的老人，取而代之的是他的几个儿子们，继续在不同的领域发挥着作用，随着抗日战争的影响，1941年，福州完全被敌人占领，以东林为首的金翼之家，经历着最残酷的考验。
‘东林已经70多岁了，他拒绝了孩子们让他离开家乡的请求。他仍像年轻时一样拿着锄头又干起来。几个孙子在他身边，跟他学种地。这是人们首要而又持久的生计。一架敌机在他们头顶上掠过，孙儿们仇恨的仰视着天空，但是老人却平静的对他们说：孩子们，别忘了把种子埋入土里。’这段话给我的印象非常深刻，一个老人，在经历了这么多风风雨雨之后，说的一句话是‘别忘了把种子埋入土里’，不计较之前的得与失，重新开始，仿佛一切都是命中注定，活在当下才是最重要的。这句话包含的太多，这又是怎样的一种豁达坚强的人生态度阿，不管外界环境如何变化，也不失去生活的重心，也许只有饱经沧桑的人才会有这样平和的心态吧。
另一方面，虽然张芬洲一再被描写成一个精明能干的人，但是时代的变化导致湖口店面的经营范围变动，抓药行医的市场越来越小（这也成为芬洲医术的继承人云生感到不安，并最终投靠大哥脱离老店的原因），加上老年丧子的痛楚，使得芬洲早早的退休，这对金翼之家也许是好事：“东临组成了他的一套体制”，但是对于“龙吐珠”则是败落的开始，当芬洲再次回到店铺的时候已经没有了工作的理由，“已被摒弃，仿佛是一个寄生虫”，最后在抑郁中遗憾的死去；茂衡适应了时代要求利用在老店的股份也参与到汽船运营行业，但是
漫不经心的经营和交友不慎，使得他与“龙吐珠”的再兴失之交臂，染上了鸦片瘾，最终可怜的离世。作者说“人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。”茂衡做出错误抉择的前提正式因为他想振兴家族，之前包括东林以及茂魁的寡妇（按道理她和成纯也有龙吐珠在老店的股份）都曾经试图起到这个“其他一些纽带”的作用，但是茂衡一意孤行，酿成大错：不但背叛了自己的舅舅东林，而且在二次分裂过程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了仅仅是朋友关系的方扬。
通过对两家相同起因、不同结果的比较，说明张黄两家的败落或者上升是遵循着相同的原则的，这也正是作品揭示一个道理，即：家道兴衰受社会关系体系的制约。作者在开始就交代了自己眼中的社会关系体系，好比“由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，任何时候任何一个有弹性的皮带和一根竹竿的变化都可以使整个框架瓦解。人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网路所组成，每一点都代表若干的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响”（林耀华，1989，p207）
从这本书中可以看出两家的历史走向两个截然不同的方向，芬洲的命运在住进‘龙吐珠’的房子里后开始不断恶化，他对家庭以及后来对店铺的不适应，使他变得郁郁寡欢，最后因此而夺取了他的生命，他的儿子茂衡本来有机会开一个新店并重建家园，但由于他的失误和
无能，让这种机会白白丧失掉了。另一方面，黄家这时也遇到了内部困难和外部打击，但是东林从以往的经验中学会了如何去适应命运的潮流、如何与朋友们携手并进，因而他获得了成功。其结果是双方出现了越来越大的差异，东林节节上升，而张家迅速衰败。张家的衰败，并没有对黄家产生重大的影响，黄家仍继续奋斗下去，并且与地方政治发生了关系。政治与经济必然联系在一起，然而，巨大的民族危机使黄家又回到了他们最初的状态。
作者勾画了由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，他说，我们日常交往的圈子就像是一个由有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹竿构成的网，这个网精心的保持着平衡，拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹竿就是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹竿，我们也会痛苦的跌倒，整个网便立刻松弛。像竹竿和橡皮带的架构一样，人际关系的体系处于有恒的平衡状态，我们即可称之为均衡。当这个框架结构被破坏的时候，我们需要时间来恢复这种体系的平衡（东林的祖父去世）。但是有时候拉断了橡皮筋或者抽出竹竿时候用的力太大，会使整个人或者群体不能恢复原状，而是继续一种非平衡的状态直到一个新的平衡状态的确立。
均衡状态是不可能永远维持下去的。变化是继之而来的过程，人的生活就是摇摆于平衡和纷扰之间，摇摆于平衡和非平衡之间。我们除了了解人们为了保持均衡，通过不断的调整内部关系以便彼此联系之外，还应看到这种调整适应的能力很大程度上受到各种技术，行为，符号以及习惯的影响，这些总合称为“文化”。这些技术由于人们所处
的时代及环境不同而异，它们制约着每个人与其他人之间的关系，决定了一个人必须与其他哪种人往来，因而也就为他的体系和结构的组成提供了基本的规则。在我们研究人际关系时，自然不能只看到那些处于均衡状态的人们及其相互联系，还应注意到影响和干预了人们交往联系的文化环境。
作者花了不少笔墨来详述张，黄两家的故事，仔细描写他们的日常活动并小心的剖析各个人的人际关系，其目的就是要客观地勾画出张黄两家各自命运的变迁，从而发掘出人类生活的真正图景。
本书在写法上采用类似小说章回体的写法，每一节都写出不同的故事，但又紧密相联，每个场景都生动形象地展现在读者面前，叙述得非常详细，展现了近四十年的家族史，是不可多得的人类学著作，值得我们更好的去学习。
参考：金翼—中国家族制度的社会学研究林耀华著三联书店
庄孔韶：金翼家族沉浮的诠释广西民族学院学报 2004.1
推荐第6篇：《金翼》读后感
于中国传统家族的几点认识 ——《金翼》读后感
内容摘要：本文是一篇关于《金翼》的读后感。文章的论述涉及中国传统家族的几个典型特点及方面，并结合书中的典型事例，外加笔者个人思考，形成以总结、梳理、回顾和思考为特征的人类学原著读后感。
关键词：金翼；中国传统家族；家庭；人类学
前言
家族在传统中国扮演着举足轻重的角色，家族是以有相关血缘、亲缘关系的多个家庭组成的，也是一张社会关系网。林耀华的《金翼》正是为读者展示了两个家族的的发展历史。从张黄两家的发展展现当时历史下的家族状况、存在、发展的典型面貌。笔者从中得到不少的教益，现在把部分可以较清晰表达的思路写出来，凑成一篇读后感。
一部具有社会学或人类学专业性和学术水准的著作，对于像我这样的初入门者是较难领教的。就算是人类学的小说、甚至是笔记，读起来也是相当的费神。这大概是由于本人平时懒散、读书太少，理解力差。但是，我感觉最主要的原因是，像《金翼》这样的人类学原著，纵使是以小说的形式表达，也是不同于文学小说的打打杀杀，全靠情节在吸引人。在《金翼》中，作者不仅把蛮村这个个案刻画得栩栩如生，并不时地总结规律、发掘特色、引人深思。慢慢地，读者就会发现，这是一个人类学者在讲故事，而不是小说家在编故事。总体上看来，《金翼》一书内容丰富、讲述全面，理论深度也很大，具有较强的学术性，是人类学的有营养之作。
历史十几个小时，粗略读完。内容丰富营养无法全部吸收；精妙构思无法充分评价；逻辑的严密和理论发掘的高超更是极难模仿。现在，把仅留存脑海的思绪碎片，用粗略的手笔表达出来，供读者思考。
一、节日、宴会及重要活动：家庭关系的展示、维持及发展
在《金翼》中，黄家的祖先初来到现在的村庄时，只是个个体，大多数人并不姓黄。而多年过去，经过几代人的辛劳和奋斗，黄家的子孙逐渐站稳脚跟并取得了长足的发展，形成了了黄村，到了东林这一代，以他为代表的金翼之家成为了黄村黄家这一大家族的核心和代表。
祭幕节是村里重要的传统节日，也是加强村里人团结，增加对于祖宗、群体甚至是村里认同，增大群体凝聚力的重要时机。人们从忙碌中腾出空来，参加这样一个不可或缺的重大活动（并且也是一个节日）。忙碌中的休息使他们快乐，由于是在收获之后，各家的收获也未这一节日提供了物质保障，这一切使得这一节日能够顺利进行并且能够促进人们之间的沟通交流，也可以维护甚至加强村内群体凝聚力。
在金翼之家的内部也是如此。每逢家里的重要活动，都邀请亲朋好友前来，以促进家族的交流、团结。从书中我们也可以发现，随着他们家族实力的进一步发展，宴请本身也体现了这个家族的实力以及家族关系网的大小。在小哥诞生时，只请闻讯赶来的亲朋好友，吃的也仅是一碗面条和一个鸡蛋；等到后来为东林祝寿时，却宴请了合作商及其家人、老伙伴、老朋友、族人等等，大摆三天筵宴。由此可见金翼之家的强大和成功。
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就如费孝通老师的“差序格局”理论所表述的一样，以家族核心为中心的家族关系网，这个网的半径是不确定的。强盛的家族朋友众多，而一个家族的宴会、节日等重要活动正是展示、维持和发展这个家族关系网的重要机会。
二、分家、内部诉讼的处理：家族社会管理功能的体现
在传统中国社会，家族是整个国家社会管理中的重要的组成部分。正如那句众所周知的熟语“国有国法，家有家规”，家族管理是国家管理的重要延伸，家规也是国法的重要补充。国家的影响于家族的作用各有影响、各具作用，并互不干扰。国家支持家族，家族也支持国家。
在《金翼》中，我们更多地看到的是家族管理在起作用。当然，在人们拒绝用家法或家法不能解决的时候，人们才极不情愿地请出国法、制度。如，小哥不去上学，学校的管理还没有出现，东林就用棍子使他重返校园，并让他记住了规则；三哥在新婚后去赌博，也是东林教育了他；东林和大哥、大哥和二哥的分家纠纷也没有去法庭，而是请家族中的人做出“公正裁决”；少台的媳妇砍伤清妈，同样是请清妈那边家族的人来解决„„以上各例足以证实传统家族在社会管理中的作用。
金翼之家也诉诸过国法、打过官司，但过程和结果使他们刻骨铭心，以致于后来东林尽全力避免打官司。第一场官司中，东林经历了先胜后败再胜的曲折过程。在败诉阶段，东林被关进监狱，不仅丢了面子，失去了自由，自己辛苦得来的财产也因土匪的打劫造成巨大的损失。以致于后来清妈的儿子要诉诸官司被他拒绝，因为他认为这样一来会使外界插手管理和控制这个家族。
许多研究也指出了传统家族在社会管理下的重要作用，并且，这种作用具有排外性，即排斥国家司法。中国人相信“和则两利，纷则两败”，家族中以和为主，家和万事兴。所以，家族尽量妥善处理内部事务。发生了诉讼也尽量内部解决，以免家丑外扬、声望降低，也是出于怕利益因此流入“外人田”，更害怕外人插手、控制家族。那样，纵有一方胜利，无论是否合理，也会使资源损失、实力消耗。
三、外部、社会事务的处理：彰显家族的重大作用
费孝通老师“差序格局”的精妙之处就在于，在格局中公私群己具有相对性。在金翼之家中也正形象地体现了这一点：以东林为核心的差序格局圈随着家庭实力的强大、关系的广泛，使得这个家族的影响已不只是家族中的人了。同样，在社会公共秩序下，人们的关系、事物发展的影响，向深远或其幕后看去，不难发现是家族及家族间关系的重大影响。
从创办自卫队开始，各地有影响力的家族派代表组建自卫队，并担任领导。例如，王齐祥在王家村建立自卫队；五哥在黄家村建立；就连拯救军人陈香凯，也是当地军阀要求地方乡绅以请愿的方式来救他。而乡绅是各地有影响。虽如书中所叙，这只是一个形式，但也体现了这些军事首领对于地方家族势力的重视、拉拢和控制，并借机向他们施加自己的影响。
轮船公司的组建也是较为典型的一个例子：在五哥还活着的时候，连接着相互分裂、对立的南绍、老梁两派的，是以三哥和五哥为代表的相关人士。而三哥和五哥是一个家庭中的亲兄弟。这样，关系较为疏远的商业利益关系，可以转化为家族中的兄弟关系，距离缩小、摩擦也小了不少。这样的关系格局既有利于团结一致达成目标，又有利于问题的解决。到后来，五哥死了，分歧和矛盾立刻凸显了出来。
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家族在社会、公共事务中的重大作用，使得较多社会关系、商业利益等关系的处理具有了家族事务处理的特点，降低了社会关系处理的难度，减轻了国家处理相关事务的负担，同时也扩大了家族的影响力和实力，可谓一举多得。法律纠纷中的民事调解正利用了这一点。当前，我国各项事务的计划、执行和处理，以及和谐社会的构建可以借鉴这方面的经验。
四、父子关系为核心：家族关系的典型特点
中国传统社会的男权特征、等级社会以及农业社会决定了男人是社会的主人。大社会的家族也是如此。多子的喜好、男性的偏好是典型特征。男人组成的集团占统治地位，社会关系的核心是男人之间的关系，资源主要有男人们去获取，主要的占有和分配也是男人们之间的事情。
金翼之家也是如此，主人公是男人们；重要事务的处理也是男人们；家庭的重要场合以男人们为中心。而且，不同的辈分之间的男人关系（也就是父子关系）是所有关系的核心，影响着其他的关系，决定着资源的分配，也基本上决定了家庭主要事物的决策。具体表现如下: 第一，家庭的主要活动以父子为核心。就拿祭幕节来说，参加的都是男子，以父子关系为核心。第二，家族主要事务的决定权在父辈，事务的计划处理以父子为核心。例如，东林打孩子来教育他们时，黄太太是不能多言的、也管不了。即使是女人们年老了，男人也只是出于尊敬稍微让让步，而不是屈从她们的权威。第三，家族的资源在男人们手中，准确地说在父辈手中，直系父辈不在并已分家后，在长兄手中。资源的占有和分配体现父子关系。就拿分家来说，先是东林作为父辈和大哥作为子辈，然后是大哥作为长子和二哥分家。伯母想照顾一下二哥的不利地位，也只能牺牲自己的私有财产。第四，妇女之间的关系依附于男人之间的关系。例如，大哥与二哥不和，大嫂和二嫂也有仇。
父子关系为核心的家族关系，使得资源在父辈。只要父辈活着，他就拥有资源，这样就有利于保障他们的晚年生活，他们的养老问题就可以解决。不像现在的家庭中夫妻关系为核心，分家后老人们所剩无几，在作为生产者时，养老就会有困境。同时，因为资源在手，他们就具有了话语权和权威，儿女就不敢不孝。这样也可以防止子辈由于经验不足或懒惰等浪费家族资源，导致家族衰落。
五、关系及互动：家族命运的根本
主张社会唯实论的经典社会学的理论传统主张社会的实际存在，并影响、控制并决定着个体的发展。后来，“社会学的想象力”又为我们提供了个人命运、个体事件、微观现象的认识应该从更高层次的社会群体或社会机制的相互关系着手。《金翼》的作者林耀华先生正是秉承了这一传统，“我们今天可以将‘上苍’理解为人类本身，把‘命运’看成是人类社会。”
整部《金翼》的内容，突出了两个字“关系”，更具体地说是社会关系。作者本人也直言不讳地写道：“我们勾画了由竹竿和橡皮带所组成的框架结构，任何时候、任何一个有弹性的皮带和一个个竹竿的变化都可以使整个框架瓦解”。也就是说家族中一个个个体通过关系纽带组成一个社会关系网。网络的存在、维护和发展都会影响到个人，而其每个人的离去或增加都会影响关系网的平衡。
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东林很好地利用了这一“命运”关系网：他到茶馆接触生意人，与姐夫合作开店，到渔场联系厂家和船家，团结好家里的人，维护家族的稳定与秩序，让儿子们去学习以提高能力并接触更多的人„„这一切巩固了他的关系网，而他们的奋斗使这个网中的资源越来越多，网页越来越大、越来越结实。每一次重大危机前，东林首先想到的是利用仍然存在的网，补好坏掉的网，并借机扩大网。而张芬洲却恰恰相反，他不断割断自己的网，网无意断了也不去修缮和弥补：因为一块宅基地破坏了与东林的关系，孩子们相继夭折，退出店里好不容易建立的关系„„
从一学过的社会学理论中，笔者知悉社会关系与社会资本之间的关系。社会关系的形成与扩大，使得对于与社会关系相关联的资源的使用成为可能、或更加便利，这样，这张社会关系网中的人们的命运就会随着关系的存在于彼此间的互动而发生巨大变化。同样，资源的增多，关系内部个人的发展，使得关系将进一步扩大。如果关系稳固，这一良性循环下的关系中的个人的命运将会越来越好。反之，后果会完全不同。
小结
《金翼》是一本关于中国家族研究的经典的人类学名著，也是人类学中国本土化的重要的、成功的经验研究。它的成功经验和所包含的营养、智慧，是笔者无法充足挖掘的。它也是后来者进行中国家族、家庭研究，人类学研究的重要典范。本文仅作参考，以期为更好、更成功的解读做一个小引。
推荐第7篇：魔法学校之黑翼之谜读后感
魔法学校之黑翼之谜，是一本非常好看的书，这本书讲述了米楠和汪小旺等很多人在学校里发生的一件离奇故事；有一次汪小旺无意之中提出了学校的禁地，米楠一时起了好奇心，就让汪小旺带他去了禁地，可汪小旺刚走到一半就不想继续走进去了，于是他问米楠还进不进去了，米楠说要进去，汪小旺就自已往回走了，米楠走到了最里面，那里有一个大台子，台子上写着黑翼两个字，米楠一时搞不清楚，就在这时，出现了一个声音，米楠被吓晕了。当米楠醒来时，出现在他眼前的居然是雷达大爷和汪小旺，米楠问他们为什么会在这里，汪小旺就说我们怎么会不管你呢，于是雷达大爷说让大家赶快出去，这里可能有可怕的东西。然后他们就赶紧从那里逃了出去。
自从他们进去过以后，总是觉得胆战心惊，后来米楠将进去学校禁地的事情讲给了张校长和小罗老师听，小罗老师告诉他：“可能是黑翼又复活了。”黑翼是谁呀？米楠问。黑翼是昆虫王国的国王，在一年前他就消失了，没想到他这么快又复活回来了，而且躲在了学校的禁地。以前我们的老校长和几位老师都和他拼命博斗过，到最后老师们胜利了，把黑翼打成了重伤，但几位勇敢的老师和老校长全都牺牲了。
后来，米楠将这件事情告诉了汪小旺和丁立立听，没过多久一连串可怕的事情就发生了。先是他们班新来的学生朱格格同学被黑翼抓走了，然后米楠去了竹林后肚子里就长了应生虫，不管任何人讲话这个应生虫都会重复一遍。后来除了米楠、汪小旺、丁立立以外，学校其他的老师和学生都变成了石雕像，只有严老师下半身变了石雕像，她在用她的上半身呼喊着米楠、汪小旺、丁立立救这些师生，她告诉他们一个星期以后整个世界将会变的一团糟。说完严老师也变成了石雕像。然后米楠、汪小旺、丁立立就决定去黑翼王国，准备全力以赴跟黑翼进行博斗，去拯救世界，后来经过他们三个坚强不懈的努力终于将黑翼打败。救回了所有的同学和老师。而这些救回来的老师和同学们都忘记了这段可怕的记忆。
看了这本魔法学校之黑翼之谜后，我觉得米楠、汪小旺、丁立立是非常勇敢、坚强的学生，值得我们去学习。
推荐第8篇：梦想之翼.(演讲稿)
梦想之翼（演讲稿）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
你们好！今天我们为大家演讲的题目是《梦想之翼》。
（慧）：同学们，现在我们正处于青春期，那么，有谁能告诉我，青春是什么？梦想是什么？（互动）-------------
（慧）那么，由我来告诉大家：青春是追梦的季节，梦想是青春的符号。梦想是青春盛开的种子，梦想是一生最初的信仰，做一名追梦少年，梦想如初，人生方美。我们都在寻找梦想，让我们的灵魂更加充实，让我们的梦想之翼更加丰满。梦想不需要夸夸其谈，只需要用行动证明。
(铃)：一个人的梦想不管多么美丽，用多么华丽的语言装饰，如果光想不干，不去付诸实际的行动，那么他的梦想也只能存在于梦境中，只有行动起来的人，才有可能将梦想变为现实。
（铃）：梦想是人生的灯塔，可以让误入歧途的你重新走上正确的道路；梦想是腾飞的翅膀，可以让你有开阔的眼界；梦想是永远晴朗的天空，可以让你天天都有健康的人生观。放飞梦想，做一个独一无二的自己，就是这样一种不可思议的东西，给了多少人信心和勇气啊！
（慧）:是的，云可以飘得很远，是因为有梦想；太阳可以绽放出如此强大的光芒，是因为有梦想。而你，有梦想，就可以把平时觉得困难无比的事，轻而易举地完成。那时，你便可以骄傲地对自己说，这件事对我来说触手可及。为什么这件事在平时看来是一块怎么也搬不走的绊脚石呢？是因为那时的你没有梦想，梦想就是希望，没有希望
的地方，伸手不见五指，在这凄凉的环境下，你又可以做什么呢？ （铃）：在暑假里，我读完了《叮当的魔法——梦想风暴》这本书。这本书通过许许多多的小故事告诉我们，人一定要敢于想象，敢于梦想。“良好的开端是成功的一半。”梦想是成材的第一步，一个连梦想都没有的人是终究不会成材的。其实，梦想就是人生的目标，如果哪个人的人生连目标都没有的话，那么他就会一事无成。
(慧)：我看过这样一本书，书名叫《大脚丫跳芭蕾》。讲了女孩贝琳达热爱跳舞，全心全意地跳芭蕾舞，并且跳得轻盈，但因自己天生有一双大于常人的大脚丫，要止步于舞台，但她不放弃自己的梦想，坚持不懈，终于贝琳达实现了她的梦想。我觉得，梦想是一对美丽洁白的翅膀，人们一旦有了梦想，并全力以赴去实现，梦想之翼便会展开，翅膀的主人就会一直快乐。所以，当你执着于自己的梦想，不甘于做平庸的自己，不肯向现实妥协时，幸运之神就会为你安插一对起飞的翅膀。
（铃）：是的，例如在梦里，你是美丽的白雪公主，在现实生活里，你不过是一只丑小鸭罢了，但这又有什么关系呢？说不定，几天后、几个月后、几年后，终有那么一天，你会成为白雪公主，因为你知道了自己进步的方向，便会有动力，便有了精神上的寄托，生活会改变，但你的梦想早却早已扎下了深根，这便是生活的动力，这也是快乐的一生。有梦想的脚步，才会走得如此坚定。只要梦想还在，只要信念还在，就会有一个美好的归宿在远方静静地等待着你。
(慧)：只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。”是的，只要有梦想，有追求，并为了目标努力奋斗，一定会取得成功的。即使再努力也飞不到云雀的高度，但还是要努力地飞翔；即使再努力也达不到猎豹的速度，但还是要拼命地奔跑，因为梦想永远在路上。
（慧）：此时的我们正当青春年少，更应该有自己的梦想。世界万物都有自己的梦想：一颗种子的梦想是开花结果；一只雏鸟的梦想是展翅飞翔；安徒生的梦想是成为一名成功的作家；贝多芬的梦想是成为一名钢琴家和杰出的作曲家。种子落入泥中后，努力钻透土层；鸟儿稍微长大后，展开双翅，最终成为一只雄鹰„„（合）梦想就像浑浊天地中的曙光，茫茫人海中的指南针，指引着我们前进。编织梦想，展翅飞翔，梦想同行！让我们扬起希望的风帆，让我们放飞梦想之翼，努力追求吧！
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读过《竹影》，收获颇丰。它为我们指出：只要留心自己的生活，即使看似天真的游戏，有时也会给人们带来无穷的爱。
童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现。 三个孩子们，发现了一个问题：“细看月亮光底下的人影，头上出烟气”。成年人也许不会注意这样的事情。而孩子们却会追根究底的。大家争论了一会儿，没有解决。如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的。华明的注意却转向了别处，在水门汀上热心地描写自己的影。这就是孩子的天性，他们对世界如此好奇，不可能要求他们像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。在这看出了，作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。
作者并没有一味地写孩子新一轮的热情，他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见到的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人——爸爸出现了，他给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。
竹影中充满童趣.叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，获得了艺术美的发现。
艺术并非是高不可攀的东西，它就蕴含在孩子们童稚的游戏中。
只要你拥有一双敏锐的眼睛，你就会发现在平凡的生活中，美无处不在。罗丹也曾说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
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读《无翼飞翔·澳洲留学日记》
有感
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这本书以朴实的语言，真挚的情感带给了我对留学最真实的看法和深深的思考。一本日记传递给了读者对遥远澳洲的风土人情，国外教育，文化差异一个全新的认识，也同样给了我一次震撼。
对留学的思考
留学海外似乎是每一位中国家长对孩子最好的期望，甚至不惜高昂的学费。在他们眼中学成归来后一定会有美好的生活，高薪水，高待遇。然而，留学真的是成功的捷径吗？真的可以一蹴而就吗？我看，这也未必。
初次只身一人来到一个完全陌生的地方，在这里，没有亲人，没有朋友，没有熟悉的环境，一切都要从零开始。生活要完全独立，环境要重新适应，饮食不能再挑剔，授课全英文。在这里，时时处处都面临着挑战，时时处处都有意想不到的困难。因此，海外不是天堂，同样有挑战，同样磨练人的意志，同样需要不断努力奋斗。
如果你仅仅为逃避高考，逃避就业的压力，选择轻松的留学的生活，那留学就没有任何意义了。带着这种态度，消极颓废的生活，最终甚至连国外的毕业证都很难拿到，更不用说回国后会有好的发展。总言之，留学是对个人的一次全方面的考验。
国外的教育
看了这本书之前经常听同学们说中国的大学教育怎样，那时候我不知道也不了解所以没有参加过什么意见，现在看了澳洲留学日记和中国的做了对比，我才真正的开始了解原来中国的大学和其他发达国家还是有差别的，以前一直把清华，北大当作神圣的最好的学校，现在知道原来他和真正的好学校还要有差距。 首先先说一下中国的大学，同学们都知道中国的大学生都是经过高中机器式的学习考上大学的，然而我们的傻学习惯没有改，到大学以后还有一部分学生成天的学习，从而没有在大学期间好好的锻炼自己实践自己，从而没有了学习的灵魂，这是学生们的悲哀，但同样也是中国大学体制的悲哀，我感觉大学就是应该学习钻研的殿堂，如果学生们学不好不会学那呢也就失去了他的意义了。
然而，国外的大学注重的更多的是对创新，合作，独立思考的培养，他们没有死板的教科书，一切的学习资源都要自己从网上收集，以小组合作的形式最终提交完成结果。这充分调动了学生的积极性。当他们走出学校走向社会的时候，可以更好的适应社会，社会也会更好的接纳他们。做到学以致用。
在教学设施方面，澳洲为所有的学生提供完善的教学条件，学校所有电脑都免费为学生开放，提供丰富的教学资源，而且，作业也必须通过网络提交。与国内最不同的是，图书馆不仅为广大学生提供各式书籍，而且还可以在图书上批注读书心得，感想，甚至是学习笔记。
独立的培养
作者对澳洲农场生活的描述让我深深的体会到了国外家长对孩子独立的培养。国外的孩子什么都需要自己去努力，自己去争取，他们会为开学的学费整个假期去辛勤工作。他们可以一边工作挣钱一边环游世界，而他们的父母仅仅会给他们一个旅行包。他们的父母要求他们独立，而他们也同样享受独立的乐趣，带着兴趣，带着爱好，带着憧憬做自己想做的事，无论结局如何，他们在独立的生活中体会快乐，品味成长，梦想未来。
与国外相比，中国的父母太疼爱自己的孩子，每一件小事都照顾得无微不至，看起来是好事，实际上是害了孩子。据一项调查表明，中国的孩子长大后，在社会上的独立处事能力比国外的孩子要差一些。自理能力比外国孩子要迟好几年。这是一个孩子的悲哀，失去了自由，没有梦想，生活在父母眼中的世界里。这个世界是平淡的，无聊的，没有挫折，也没有惊喜。当突然一天，他们面向社会时，空虚，无助会轻易击倒他们。最终只有悲剧收场。
一本日记，给了我对澳洲一个全新的认识。广袤的土地，融合了现代与原始；怡然的风光，带给读者最美的憧憬；先进的教育，吸引了全球的学子；惬意的生活，使疲惫得以放松。澳洲给了我最美好的向往，一个天堂般的国度。
第11篇：梦想是心之翼
梦想是心之翼
尊敬的老师，亲爱的同学们，
大家好，我是来自高一三班的侯雪雅，今天我为大家演讲的题目是：梦想是心之翼。 西方谚语说：“人的目标不应该只着眼于怎样做一个成功的人，而是带着梦想学会做一个有价值的人。”挡风雨侵袭舟楫，当顽石顷刻崩解，当钻石亟彻切割，你告诉人们：为梦想不破！
梦想，恰如淌过额溪流，柔和恬静；梦想，恰如那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；梦想，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万千力量......
如果说有一种力量可以让人坚韧不拔，那便是梦想的力量；如果说有一种力量可以让人自信满满那便是梦想的力量；如果说有一种力量可以让人心头一暖那便是梦想的力量。
走出自我，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色，向未来进军，我们便能触摸到自己的梦想。柴静在初入中央《东方时空》时并不顺意，遭人误解讽刺，可她并没有“眼空蓄泪泪垂空”，没有失落与颓废，而是坚持为自己的梦想而奋斗。当她被评为最美记者时，则谦逊的回答：“溢美之词，不敢领受，唯有梦想二字可表心声！”
当热烈包围世界，柴静以冷静的姿态飞渡，在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水，但我相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些对梦想执着追求的人会变得更加生动而干净。
梦想，我为你唱首歌，众荷喧哗，而你离我最近，最温柔的一朵。哥伦布怀揣开辟新航线，发现新大陆的梦想，纵然有西班牙王室的鼎力支持，雕琢精美的楼船，夜参北斗的能力，若没有一颗炙热的大洋心，他的航行恐怕早就浅尝辄止。而修成正果，航线开辟。大陆发现，不正是梦想与技术的完美交织吗？
任他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我只愿心怀梦想，春暖花开。有人说曹雪芹痴，写红楼梦用了10年，周汝昌更痴，研究红楼梦用了65年，65年的红楼情，这条路上的艰辛和汗水可想而知，但在梦想面前却显得不值一提。当著作完成时，周汝昌没有抱怨自己的生活如何不易如何艰辛，而道：“六十五年一愿偿，为芹辛苦亦荣光！”
在冬天里守望春天，在夜空中守望黎明，在迷茫中守望光明，在人生中守望梦想，你前进或者后退，你的人生就摆在那里，你抱怨或者退缩，你的命运就掌握在自己手里。只有梦想，才不会让我停下寻找的脚步，只有梦想，我才能透过雾里看到幸福的未来。
带上梦想，是腾然的花朵，无须经历春天的呼唤，便已来过。梦想是心之翼，没有人能在通往梦想的道路上一帆风顺，那便勇敢的面对吧，用堂堂正正的手，切出方方正正的灵魂。
现在我站在这里，窗外依稀可见几颗繁星，我这梦想的灵魂花开的遍地都是，我是侯雪雅，我为梦想代言！
第12篇：振自主创新之翼
振自主创新之翼 助民族国家腾飞
《诗经·大雅·文王》曰：“周虽旧邦，其命维新。”三千多年前，周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。正是因为这种废旧立新的“革新”精神，使得当时各部落在周文王的统治下势力强盛，为之后周武王伐纣灭商提供了物质准备和精神支持。产生于三千多年前的这种“革新”意识，在今天可解读为解放思想，改革创新。江泽民同志亦高屋建瓴地指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”中华民族虽是一个拥有悠久历史的国度，但是不断改革、创新与发展更是我们的历史使命。
提高自主创新能力对于建设创新型国家、增强我国国际竞争力的重要意义不言而喻。当前，我国已经进入致力于主要依靠创新推动经济发展的新阶段，但与发达国家和新兴工业化国家和地区相比还有较大差距。总体上讲，我国目前整体创新能力不高，企业尚未真正成为技术创新的主体，缺乏创新的动力和机制。造成这种局面的原因是多方面的，有历史的背景，也有政策导向的问题；既有客观条件的限制，也有认识和理念上的误区，但主要是缺乏自主创新的动力、机制和政策环境。我们应以科学发展观为指导，高举自主创新这面大旗，下大力气、花苦功夫、扎扎实实地推进自主创新能力建设，以助推民族国家的腾飞。
提高自主创新能力，务必营造利于创新的政策环境。瑞典的创新之所以一直走在世界的前列，首要的一点即是其构建了一套完善的政策促进体系。我国应加快相关政策法规的制定，实施有利于加强自主创新基础能力建设的财税、金融政策，规范和促进自主创新基础设施的投资、建设、运行和管理。坚持走政企分离的道路，鼓励企业建立现代企业制度。建立健全法制法规，保障和维护创新成果。依法惩处侵犯个人、法人创新产权行为，行为严重者，追究其法律责任。
提高自主创新能力，务必发展先进技术，培育创新组织。邓小平同志曾高瞻远瞩地提出：科学技术是第一生产力。提高自主创新能力，应在生产力上寻求突破。这就要求政府成立专门研究技术开发的部门，如研究院（所）、研发型企业、大企业的研发部门，组织专门人员进行创新工作。同时，要鼓励企业进行自主创新，发明创造新技术，开创新领域，提高自身的核心竞争力。
提高自主创新能力，务必大力实施人才强国战略。人才竞争是当今国际经济及科技竞争的焦点。增强自主创新能力，必须以打造创新领军人物和创新团队为重点，通过实施科技项目、建设创新平台、营造环境等途径来培育和集聚优秀科技创新人才推行人才强国战略，在人才使用上有新突破。坚持以人为本，重视人才的培养、任用。企业要搭建充分展示自我能力的平台，鼓励人才自由创新。高校要加强人才的创新能力培育，鼓励学生进行自主创新，提高创新能力。同时企业与高校应加大相互交流的层面、层次、广度、深度，创造出更多科技文化成果。
“事者，生于虑，成于务，失于傲。”当前，我国改革和发展正处在一个关键时期，各级部门及其干部应周密考虑和精心安排各项自主创新工作，要把党和政府的各项自主创新政策措施落到实处，时刻保持清醒头脑，增强忧患意识，大力加强自主创新能力建设，为加快经济增长方式转变、产业结构优化升级和突破人口资源环境等瓶颈制约提供有力支撑，带领群众把改革开放和现代化建设事业推向前进。
第13篇：展课程改革之翼
展课程改革之翼，开课堂改革之花
---汉丰六校第十九个教研月活动总结
2014年悄然过去，我们在学校本真文化的引领下，践行学校的课改理念，以课程改革为契机，以课堂改革为抓手，结合第十九个教研月活动，切实高效地为全体教师的专业成长提供平台，创造良机。“展课程改革之翼，开课堂改革之花”，我们正如愿走在课改的光明之路上。
一、问诊、梳理、求学取经，总结、反思、提炼升华
（一）课改问题问诊，领导“传经送宝”，老师提炼反思
课改进程中，学校组织全校老师就课改中出现的各种问题，进行归纳总结和梳理，并小结出最需要迫切解决的问题。带着这些实质性问题，2014年11月1日，学校温校长带领教学板块一行5人赴东北师大附小学习归来。几名同志将自己所学、所摄，精心整理，认真比对，及时反思，形成了有价值的书面材料5篇，涉猎到育人理念、校园文化、课程改革等方方面面，累计达10万余字，先后为学校教师办微型讲座8次，为全校老师“传经送宝”。老师们更是收获良多，在吸收新的课改理念之余，更是静下心来思考，都各自撰写了课改反思或是课改策略，为自己的课改之路探索新的方向。
（二）老师观看实录，提升教学艺术
全体老师分学科观看名师教学实录，学习名师教学艺术。为了使老师真正领会名师的教学艺术，学校创新思维，观看前告知老师教学内容，让老师主动“思课”，先想想自己会如何教学，观看实录时认真“学课”，观看实录后积极“评课”，让教师结合自身课堂进行对比和分析，当场填写评课表，将名师课堂中值得借鉴和学习的地方迅速地融入自身课堂，然后在组内进行交流、总结，这样切实可行的完成了教师课堂艺术的提升。
（三）建立读书团队，营造学习氛围
以语文、数学、英语、综合教研组为单位，向教师推荐名家名篇、教育理论书籍，自由选择与指定相结合。学校统一定制特色书签、图书“漂读卡”，每位读者在漂读卡上留下姓名，阅读起止日期，并写下反思感悟。然后在周前会的“教师讲坛”，“每周读经典”活动中进行展示交流。
二、课程改革逐层推进
（一）凝心聚力谋发展，让课程滋养师生
温小丰校长对课程规划从宏观角度提出以课程领导力统领规划，为课程的规划指明方向。紧接着，我校进行了“课程领导力三年规划”多次论证会。最后，核心组成员再一次梳理大家的建议和改进措施，进一步完善规划文本，让规划更全面，目标更可测，措施更可操作，真正实现让课程滋养师生，为师生幸福人生奠基。
（二）秉承活动育人观念，落实课程育德理念
1、学校以学生的学习能力和学习习惯为先
学校特别关注学生的晨读，特别进行了晨读调研。12月8日（星期二）清晨，刘达富副校长率教学板块人员和语文小组长深入四年级各班调研学生朗读水平。本次调研以语文教材为调研内容，利用不同的朗读形式测试学生的朗读水平。并将结果在全校语文老师中通报，以引起各位语文老师的高度重视，并且为晨读活动的有效开展提出切实可行的实施方案。
2、学校高度重视学生的书写规范和习惯
学校对午间写字活动的成果展示采用多种形式，在2014年12月23日，举行了全校学生都参加的“书写经典，传承文明——我是金凤凰书法家“的第二届书法艺术节活动，大大提升了书法在学生中的影响，也充分体现了学校的活动育人的目标。
3、科学的思想，科学的学习来自于科学的实践
学校把对学生科学实验的动手能力的培养作为科学教学的重中之重，全力为科学实验配备完善的设施，给予充沛的时间，让学生能够真正通过实践学会知识。更加可喜的是，我校航模代表队参加的重庆市航模比赛取得了优异的成绩，这大大鼓舞了学生们动手实践的信心，也证明了我校科学学科重实践的方针的正确性。
（三）夯实国家课程的校本化实施，创新校本教材的使用
国家课程中的“1+5”行动，在我校就体现在形式各异并精彩纷呈的社团活动。学校英语组的
一、二年级的自编教材，不但体现了学校的英语特色，更是国家课程校本化的着力体现。语文、数学学科也分别群策群力，各自编著了适合本校学生的校本教材，比如语文组编写的各年段的书法字帖。更为明显的举措是学校早思考，早落实，在暑期就组织各年级的骨干教师集中编写下学期的导学案。在科学分配任务之后，各位骨干教师利用暑期时间精心编写学科导学案、课件、个性化作业、单元测试单等，开学前组织本小组老师集中学习，就年级的资源共享奠定基础，然后在教学过程中，各位使用教师在班级教学中进行富有特色的“二备”和反思，最后备课人再将全小组教师的使用情况收集起来，再次进行反思和完善，以供导学案的循环使用。这样的校本化导学案的编制，既使各个年级做到了资源共享，又让每位教师有更多的时间思考创新。
三、课堂改革凸显实效
（一）以“综合科合格课”为平台，提高学生综合能力
本期，在语数老师成功完成课改合格课的基础上，综合学科的老师更是以饱满的热情完成所教学科课改合格课。通过综合科合格课的成功演绎，不仅让老师们提升了课堂质量，也让学生们得到了综合能力的全面展示和提高。
（二）、认真研究精品课，人人成就一堂精品课例
精品课例的活动路径为：首先是人人选择一位特别崇敬的名师为影子，选择其最喜欢的课例，开学时由组内统筹安排；组员在教研活动前研读相关教材，小组活动时先各自表达自己对这一课的一些思考，然后观摩选中的课堂实录，再帮助分析影子与名师的利弊与得失，对课例做取舍，组内安排时间模仿课例，三番五次成就精品课例。
（三）以“展示课”为契机，提升教师课堂艺术
1、习作课堂展示，将习作教学做真做实
为深入贯彻新课程改革的理念,关注课堂的有效性,进一步优化习作(口语)的课堂教学指导与讲评技巧,为教师营造共研、共进的课改氛围。2014年11月18日和2014年11月25日，开县汉丰六校的语文习作(口语表达)教学展示课活动在英语活动室分别进行。本次习作，六个年级备课组精心准备，上课教师精彩演绎，尽显课堂艺术与魅力。
2、解决问题课堂展示，将数学课改做实做透
数学解决问题的课堂教学展示,为教师营造共研、共进的课改氛围。2014年11月19日和2014年11月26日，开县汉丰六校的解决问题教学展示课活动在英语活动室分别进行。本次解决问题展示课，六个年级备课组精心准备，上课教师精彩演绎，尽显课堂艺术与魅力。
四、“联、挂、帮、带”片区教研，示范引领尽显优势
2014年11月13——14日，汉丰六校教师团队相继赴中和小学和温泉小学参加了两中心的联片教研活动。张彤薇老师为他们献上一堂高效的数学课《7的乘法》。刘达富副校长为温泉小学片举办了题为《深化课改行动策略》的专题讲座。这次活动中，两位献课名师演绎精彩，切实做到了以学生发展为中心，以教师发展为中心，体现了很强的指导性和示范性，为两片区学生和听课教师展示了城区名校的教育教学和课改特色。
五、学校创新管理，学生多元评价
（一）创新管理常规 减负提质增效
2014年8月6日上午，温小丰校长在学校中型会议室组织召开了“汉丰六小2014年暑期提质推进”工作会议，会议由学校全体行政、年级组长、备课组长参加，刘达富校长主持会议，教导处邹静主任、王志富副主任、程韬副主任主任和各年级组长结合自身工作实际，围绕“提质”这一主题分别发言，温小丰校长结合各位同志的发言和学校对“提质增效、内涵发展”的思考，作了重要讲话，他强调：提质增效要求学校既要注重学生的全面发展，又要切实提高学业成绩，做到两手抓，两手都要硬。常规管理、常规教学是学校的基础性工作，也是学校内涵发展的基本标志，学校必须花大气力抓紧、抓细、抓实。。刘达富副校长按班级、学科分别进行了纵横盘点式的分析，参照汉丰教育的要求，肯定成绩的同时，客观认识差距，以此为例，辐射全校。
（二）创新评价方式，全面综合素质测试
学校创新对老师、对学生的单一评价方式，在每个年级全面覆盖进行综合学科的综合素质测试。学校精心组织，合理安排，就学生的体能素质、音乐素养、美术素质等方面进行测试，也同时提升了学生的综合能力。
（三）创新教研活动，改革教研工作
本学期，各个教研组在学校的统一领导下，以学校的“立足规范，深化课改，提升质量，彰显特色，内涵发展”的主题工作精神为指导，坚持“以校为本，研训一体、学习模仿，成就品牌”的研训发展思路，来开展我们的教研工作，同时，以做实常规教研为基础，大组小组重实效，开展“每日小教研”，以学习模仿为重点，以“上合格课”、“成就精品课”为抓手，以实现“六小教师”的成长目标。
六、独具教研特色，初显课改成效
（一）积极撰写论文
全校老师大力提升理论素养，积极撰写年度论文以及课改行动反思，累计达到160余篇。
（二）开发校本教材
学校语数教研组根据每位老师的课改合格课实录，分别编撰了《开县汉丰六校语文真趣高效课堂研究》、《开县汉丰六校数学真趣高效课堂研究》。
（三）课堂变化明显
老师们的课堂不再是单一的讲授知识或是单纯的学科学习，而是更注重立德树人和方法意识的培养，课堂结构明显变化，充分体现新的课改理念。
我们虽然取得了些许成绩，但是课改之路还很漫长，我们任重而道远，我们会继续践行学校的课改理念，用最热情的心，用最智慧的意，让学校的教学教研工作迈上一个新的顶峰。
第14篇：天之翼简介(施工员)
江苏天之翼建设工程有限公司
2014年校园招聘简章
一、公司简介
江苏天之翼建设工程有限公司是一家以跨国建筑工程项目承接、房地产开发、房屋建筑承包、基础设施建设、国际人力资源劳务输出为核心的多元业务企业。企业专业技术力量雄厚，能独立承包各种大型建设工程项目，在施工组织建设管理、质量监督、进度控制、材料设备供销及经营管理方面形成完整的管理体系。2000年获得国外劳务工程和劳务合作经营许可证，在省内外享有一定的声誉，多次被省评为工程建设质量管理先进单位、省重合同、守信用单位、省先进建筑施工企业、省外经工作先进单位等多项荣誉。
2013年我司与江苏省政府直属企业中江国际经济技术合作集团签定战略合作协议，共同在非洲阿尔及利亚合资注册公司，与阿尔及利亚住房与城市规划部、公共工程部、工业发展和投资促进部等国家部门合作，拓展建筑工程市场。2014年公司重点加强阿尔及利亚合资公司业务的拓展，同时也将推进国内外各业务板块,进一步扩大市场覆盖,优化市场布局,增创竞争优势,开创国内外市场相互促进,各业务板块联动发展的良好局面。公司将充分发挥企业优势并通过持之以恒的努力,在国内外市场上凝聚一流人才,创造一流业绩,提供一流产品和服务,发展成具有较高知名度和影响力的工程承包商和服务商。
公司坚持以“优质高效、精诚合作”的经营方针，以“质量第
一、客户为尊、团结协作、诚信待人”的经营理念，构架完整健全的项目开发体系、营销策划体系、成本控制体系、合同监管体系、质量评价体系，实施推广新工艺、新技术、新材料，以优质高效的服务赢得社会各界的真诚信任，积极参与市场竞争和挑战，建设了大批优质工程。随着业务规模逐年扩大，先后赴阿尔及利亚、阿联酋等国家承建多项重点工程项目。在国内与大型国有企业如招商地产、保利地产等建立长期合作关系，建设完成多个大型地产项目，并获得优质的奖评。公司一直瞄准国内外最新的建筑热点市场，把开拓新领域当作对自己业务能力的检验，并在迎接新挑战中不断发展自己、完善自己、形成自己的新优势和专业水平，建设公司员工共同成长的可持续发展道路。
管理上公司紧扣和谐发展主题，积极营造宽松的发展环境，坚持以人为本的原则，在和谐中发展，始终把职工放在主人翁地位，构建完整有效的用人机制，建立完善的劳动关系，对外来劳务人员实行技能岗位培训，经考核合格后，签订《劳动合同》，始终坚持安全生产和劳动保护责任制，确保职工有安全生产和劳动保障条件，有效地保障公司和职工的利益，极大地调动职工的积极性。
公司将一如既往始终坚持和谐、求实、诚信、卓越的企业精神，以坦诚的合作态度，以良好的信誉和优良的工程，竭尽所能，竭尽全力为客户提供满意的服务，为员工创造机遇，为自身创造更大的价值，为社会创造更多的财富。
一、招聘岗位 施工员 岗位缺编:6 职责：
1.在项目经理的直接指导下展开任务，贯彻平安第
一、预防为主的方针，按规则搞好平安防备措施，把平安任务落到实处，做到讲效益必需讲平安，抓生产起首必需抓平安。2.仔细熟悉施工图纸、编制各项施工组织设计方案和施工平安、质量、技术方案，编制各单项工程进度方案及人力、物力方案和机具、器具、设备方案。
3.编制、组织职工按期开会进修，合理布置、科学指导、顺畅完本钱工程的各项施工义务。
4.协同项目经理、仔细实行《建立工程施工合同》条目，保证施工顺畅进行，维护企业的诺言和经济好处。
5.编制文明工地施行方案，依据本工程施工现场所理规划布局现场平面图，布置、施行、创立文明工地。
应聘要求
1、男生 土木工程、工程管理等专业,学士学位；
2、综合成绩优良，专业成绩优秀；
3、综合素质佳,品德良好,有较强的团队意识;职业规划：
1、合资公司的发展急需要专业技术人才，提供各岗位开放竞争。
2、归国后，国内公司提供更多更好的岗位，确保您后续工作无忧。
三、薪资待遇：
1、本科生
合同期二年，试用期二个月，试用期工资月薪5000元，转正后月薪6000元。年终奖金另付,综合年薪每年8万元人民币左右.
四、各项福利：
提供保险保障、协助职称评审，对相关岗位公司统一出资培训，个人考取相应资质并注册到公司公司提供优厚的岗位资质津贴，归国后可安排国内企业就业。
五、工作地点：
阿尔及利亚，非洲第二大国，经济规模在非洲居第四位。属地中海气候,夏季严热,冬季温暖，适宜居住。
六、面试流程
（一）初试
现场收取登记表、简历、学习成绩单进行初试
（二）复试
1、接到电话或现场通知的毕业生参加专业复试。
2、复试须携带齐全以下资料：
（1）个人简历； （2）各种证书复印件； （3）大学四年成绩单复印件 （4）一寸彩色照片2张； （5）填写完整的《应聘登记表》（公司现场填写）；
（三）录用
公司对通过初试、复试的应聘毕业生，发送（放）录用通知书。
七、联系方式
公司地址：南京市建邺区兴隆大街175-6号 联系人：蒋女士、白女士
联系方式：025-6812338
9、68123385 QQ:7758077
4、1203028102 邮箱：tzyjsjs@163.com
第15篇：展开绿色之翼征文
展开绿色之翼
我们能够想象春天没有百花争艳，秋天没有翩翩落叶，冬天没有皑皑白雪，一年四季只有烈日炎炎的日子么？
2010年，当“保护环境”已经逐渐削弱它原本强劲的势头，有一个名词以一种全新的面貌走进我们的生活——“低碳”。
随着世界工业经济的发展、人口的巨增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制提高，世界气候面临越来越严重的问题。二氧化碳排放量愈来愈大，地球臭氧层正遭受着前所未有的危机。全球灾难性气候变化屡屡出现，严重危害到人类的生存环境和健康安全。所以当二氧化碳以这种低调的方式宣告它的量在不断增多时，我们作为地球上最高等的生物，开始以强有力的措施进行反击。至此“低碳生活”正式成为一种时尚，它开始引领无数人们践行低碳的生活方式。
所谓“低碳生活”，就是指生活作息时所耗用的能量要尽量减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活经济学告诉我们，搭电梯上下一层楼产生二氧化碳0.218千克、看电视一小时产生二氧化碳0.096千克、吃一个外卖便当产生二氧化碳0.48千克、丢一公斤垃圾产生二氧化碳2.06千克……我们无时无刻不在增加着二氧化碳排放量。而低碳经济恰恰是地球的退烧药。 如果说保护环境、保护动物、节约能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。 低碳生活，对于我们这些普通人来说仅仅是一种生活方式，现在更多的是体现一种生活态度。作为地球人，为了我们的家园，实践并保持低碳生活当然也是义不容辞的义务。我们有理由相信，星火虽弱，仍可以燎原。
于是我们开始了一场飞蛾行动，尽管知道成效微小，依旧坚持不懈。 我们开始更加注重日常生活的节水，节电，节油，节气；我们使用的草稿纸上密密麻麻写满了草稿，不管是正面还是反面；逛街随身携带购物袋，少用一次性塑料袋；喝完的饮料瓶分类回收，在角色转换之间变废为宝；外出选择自行车或是公交，让自己的私家车也歇口气；在家多种花草，空闲看看书、练练字，让电脑手机也放放假；傍晚关上空调，走出家门，漫步于小区公园，与邻居朋友谈天说地……
整个夏天，“低碳风”盛行华夏大地。
“低碳”空调，“会呼吸的壁纸”等新型低碳环保产品在电视节目中成为公众的聚焦点，越来越多的人开始主动去关心有关低碳的方方面面。“低碳”开始逐渐渗透到我们生活的每个角落，同时我们自身也在潜移默化的影响下将低碳落实到生活的点滴之中。点点滴滴或许很微小，但是慢慢积累、慢慢习惯，便会有意料之外的收获。
当低碳生活不仅仅只是一句口号时，每种生活都有了改变：家里的空气变得干净清新，电费明显减少了，与邻里之间的欢笑多了，生活更加充实了……
所有的所有，当习惯了小小的改变，所有人都会满足于在这种过程中体会到的乐趣。 低碳生活的悄然兴起，是全新的文明生活方式，它代表着更健康，更自然，更安全，同时也是一种低成本，低代价的生活方式。当我们实践低碳生活，从这些点滴做起，就会发现，只要我们去行动，就可以接近低碳生活，甚至可以达到低碳生活的标准。所有这一切都显示着关心全球气候变暖的人们把减少二氧化碳实实在在地带入了生活。而我们的举手之劳，就可以影响地球上万千生物的生存状况，何乐而不为呢？
其实“低碳”很简单，我们在很久以前就已经开始践行，现在只是为它取了另一个称号-“低碳”。我们倡导“低碳”，是将环保具体到某一方面，更能表示我们从未停止过对环保的支持。以往的环保是宽泛的，抽象的，而现在我们针对环保的某一方面提出了具体定义，用一个简单浅显的词概括了我们的目标与行动，环保变得不再遥远，：“低碳”变得越来越生活化。不同年龄层，不同社会身份，不同国界，拥有同一目标—“低碳”。孩子们稚嫩的童声吟唱着“低碳歌”；居民们乐呵呵地践行着低碳生活；商场推行着“低碳经济”… …角角落落,方寸之间,我们都在低碳着。
现在，“低碳”成了一种生活方式，“低碳”成了一种流行风尚。相信不久将来，“低碳”将成为一种习惯，而我们的地球也将随之改变。
绿色之翼将破茧绽放，展翅飞翔！
第16篇：影的告别读后感
闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心，影的告别读后感。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。
我为鲁迅先生的那种无边的孤独感而哀伤；更为我自己那深无边际的孤独感而哀伤。
一直以来，感觉自己一直在黑暗里独行，无论怎样都感受不到有别的影的存在，或许，没有更多的人会想象那是一种怎样的孤独，仿佛是一潭深深的黑水，无数次地把你淹没，仅管无数次地挣扎着爬上来，但那黑潭仿佛有种不可抗拒的魔力，无论你怎样地小心躲避和逃离，然而总在不覚间又被深陷进去，沉溺……身处在“黑暗”与“光明”的交接点，无疑就陷入了生存的困境之中，然而，现实却真是那样的无奈，于是我想，或许真的只有沉没，世界才会真正的属于自己
鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。
读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻，读后感《影的告别读后感》。
这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权,得到真正的解放。
开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。
人本来就是一个双重体，在光明的白天， 总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。
《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，“你还想我的赠品，我能献给你什么呢？”历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？
第17篇：雪域豹影读后感
雪豹，这个词听上去特别霸气和血腥。其实，雪豹也有浓浓的母爱和父爱。
《雪域豹影》讲了一只名叫阿灿霞的母雪豹意外丧夫，为了养育幼豹，它不得已选择了公雪豹泥雪滚作为幼豹的继父。但它很快发现，这是个很明智的选择。
泥雪滚衰老而丑陋，却有一颗金子般的心；它平凡而瘦弱，却创造了大自然的奇迹。狂风暴雨中，它用瘦弱的身体将银老二护在身下；凶险沼泽里，它毅然跳进泥潭将白老大托出泥潭；花老三奄奄一息时，它铤而走险捕捉幼豺……也许，它并不是一头伟岸、捕猎技术超群的雪豹，但却是一头宽容、照顾幼崽细心的雪豹。正像沈石溪说的，泥雪滚是世界上最好的后爸，也许，它这辈子也只能做个好后爸。
泥雪滚做得比父亲更出色。在我心中，它的内在美，它的忠诚、勇敢、坚持不懈、不被艰辛与厄运击倒的形象值得每个人尊敬。它的美虽然看不出来，但这种内在美却是我们必须去学习的。
父爱使我们的童年充满快乐与憧憬，使我们从小懂得宽容、诚信。泥雪滚只是一个继父，但它依然那般慈爱，更值得赞叹。父爱是永恒的，父亲的宽容慈爱，更是我们永生难忘的！
读了这本书，我还明白了：当你选择了一个职责，就一定要尽心尽力的站在自己的岗位上，在危险来临时，可以付出生命。而且，不要只看别人的表面，表面美丽，内心肮脏的人低于表面丑陋而内心美丽的人。
这是一部雪域高原的生死传奇，同时又是一部悲欢离合的父爱赞歌，让我们永远记住泥雪滚，那只永远的继父豹，以及那永恒的爱！
第18篇：《雪域豹影》读后感
《雪域豹影》读后感
《雪域豹影》是着名的动物小说作家沈石溪写的，其中我喜欢的人物是一只名叫泥雪滚的雪豹。
他虽然丑陋，虽然捕猎技术不好，但他却有一颗金子般的心。我以为所有动物，只有母爱，而没有父爱，而事实却超乎我的意料。这个故事的开头是这样的，有一只名叫阿灿霞的母豹，在一场雪崩中失去了自已的丈夫，她有三只幼豹，一只母豹哺育三只幼豹非常困难，于是她准备为她的宝宝挑选继父。在这途中，有只幼豹被害死了，但她还在寻找，她终于选好了永远的继父泥雪滚。狂风暴雨中，泥雪滚用自己的身体为银老二遮风挡雨，凶险泥潭里，他毅然跳进泥潭救出白老大，花老三奄奄一息时，他挺而走险深入豺群捕猎，九死一生他衰老而丑陋，却有一颗金子般的心，他平凡而瘦弱，却创造了生命的奇迹！
泥雪滚虽然不是三只幼豹真正的父亲，所以他的行为非常让人感慨，他外貌丑陋，老态龙钟，但他有一颗金子般的心，一颗能发出明亮驱赶黑暗的心。 五年级:殷绍卓
第19篇：「幽梦影评注」读后感
「幽夢影評註」讀後感
語一乙 廖隆振8502241
「天下無書則已，有，則必當讀；無酒則已，有，則必當飲；無名山則已，有，則必當遊；無花月則已，有，則必當賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐惜。」
一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數。
拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，並且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這芸芸眾生真情真性的人子。
大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛學，都有其精闢之言：
「多情者不以生死易心…」
「情必近于癡始真…」
「以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。」
由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男子，不論是在古代或是在現代，都是值得讓男人學習的
人。
一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人？我們一提到大學生的世界，不外乎是感情第
一、社團第
二、學業第三，彷彿談一段感情是首要之務，至於感情是為何物，能夠心領神會的又有幾人？
心齋之文，不妨請我輩的年輕學子再三覽讀、細細體會，相信必當有不同的想法和領悟吧！
「人莫樂於閒，非無所事事之謂也，閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書；天下之樂，孰大於是？」
閒與不閒？一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌的現代生活，若是那個人整日閒著、無所事事，必定會落個「庸懶」的美名，每個人都要為著理想、目標，戰戰兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。
然而，心齋短短數言，卻給了現實生活一番新義評議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實劃上等號？同學朋友總是勸我要留一些「空閒」給自己，可以休息、可以準備、可以再出發，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會便成不真實的存在，而失去了價值。
仔細想想，還是蠻有道理的，閒才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內容，才能有餘力去接受真實的事物。心齋之言，所言甚是！
「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。」
「文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閒可以當壽考。」
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。」
舉凡人生觀、修身、處世哲學等等雋永小語，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨到之處！人可以安閒、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當以知識為本，務於學，才能識於世，才能不惑；人生應當以儉為本，以奢為諫，如此才能無過求，避災厄；此外，在對人對事方面，當忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當的發洩管道。在張潮的字裡行間，比比皆是。
在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓勵之言，至於佛家之語，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢影》，勾勒出心齋這樣一個才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個心齋，給我們當成一個效法與學習的對象，自是良師益友。
第20篇：《幽梦影》的读后感
幽梦影
（一）
清代张潮，字山来，号心斋。
着有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”……
幽梦影读后感
（二）
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物”，而今《幽梦影》为书中尤物，可谓有过之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却从容不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞！
清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨殇友，如读圣经传；对滑稽友，如阅传奇小说”可见在作者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢？没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之见”，这样才“福慧双修来”。
而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在《题西林壁》中说到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在“楼上看山，城楼看雪，灯前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。这些看上去好像很平凡的事物，经观赏角度的不一样却也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。()
而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的态度去对待渺小又伟大的生命呢？而“为浊富，不若为清贫，以忧生，不若以乐死”是张潮的理解。古人的清贫乐道此处体现的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所的也是值得我们去深思的东西。
人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗？迷茫了吗？后悔了吗？，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问着述，谓之福；有多闻，直谅之友，谓之福。”人的一生，让“福”成为主导！
