经济类书籍读后感
推荐第1篇：经济学类书籍读后感
《诚信的背后》读后感/r/n
最近读了一本名叫《诚信的背后》的财经类小说，这本书是曾经轰动华尔街的全美畅销书。此书是作者弗兰克·帕特诺伊以自己的亲身经历，记录的华尔街著名投资银行摩根士丹利怎样把一个耶鲁法学院的高才生，培养成了一名商场上的佼佼者。/r/n
作者以自诉的形式，对自己在摩根斯坦利从事的金融衍生品工作的经历和事件，以及华尔街投资银行的种种现象进行了一次深刻揭露。并且将金融家们“精心包装的金融衍生品”的幕后故事告诉读者，使读者了解“利欲熏心的金融大鳄们是如何用复杂的金融品种、交易方式来隐匿或者说掩盖金融风险资产的真实情况，诱导客户进行风险投资的。”这本曾经引发了很大冲击的金融书籍，虽然曾经引起过金融市场的极大关注，但却没有引起人们对金融衍生产品高风险、破坏性持久的足够的警觉。/r/n
在本书中，作者指出，在华尔街，好人的同义词就是笨蛋，而想要赚钱就不能做好人。这是一种极大的讽刺。此书描述的故事中，一些华尔街大牌投资银行和分析师狼狈为奸，勾结在一起，处处给投资者们设置陷阱，处处损害投资者们的利益，从而引发了一系列的金融丑闻，在严重打击经济世界的同时，也使得美国经济陷入了泥潭。这种违背了诚信的金融经营行为在很大程度上宣告了美国神话的破灭。/r/n
金融行业是一个以诚为本，诚信为先的行业。如果作为国家和经济枢纽的金融行业失去了诚信，不仅企业自身会无法生存，而且，诚信危机的传导会进一步蔓延，甚至会危及社会其他机构的权威性，破坏力巨大。次贷危及、希腊债务危机等事件的发生，不但引发市场对于金融机构，特别是华尔街投资银行家们失去了社会的诚信，使得金融衍生品落得“金融杀手”的骂名，也使得金融市场安全、国家经济结构等诸多社会问题得以暴露，一系列的连锁反应使得社会环境动荡不安，市场风险凸显。/r/n
读了这本书，我深刻体会到诚信对社交，对经济发展等等的重要性。在现代化的市场经济时代，诚信已经成为各行各业立足之本，发展之源。诚信是一切道德的基础，也是处理人际关系的重要德行。/r/n
诚信就是要诚恳老实，有信无欺，是做人成事以及经济生活中的一个基本道德规范，是人类社会发展的前提。和谐的人际关系，良好的经济秩序，社会快速、健康、可持续发展离开了诚信，都无从谈起。市场经济、企业发展，如果没有诚信做基础，将会走入黑暗。因此，市场经济也可以说是诚信经济。然而在今天的市场经济时代，诚信似乎被人们遗忘了，家伙盛行，信用缺失。人们只看到利益二字，而把诚信丢到了一边。利益取代了美德，诚信让位给欺诈，这也将严重损害企业在社会公众中的形象，最终自取灭亡。/r/n
所以，不管是企业，还是我们自己，想要将自己的路走得更长远，就需将诚信永记心间，从而赢取社会的认可。这样，个人可以创造更加美好的未来，集团可以迎来更加辉煌的明天。/r/n
【相关文章】《生活中的经济学》读后感/r/n
“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。/r/n
茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。/r/n
《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家可以看出，灵活的市场安排提供给个人广泛的选择机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，必须通过个人在各种选择中做出优化抉择方能实现，而市场可提供这种机会。/r/n
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。/r/n
《个体经济规律与 总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同形成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科;总量经济学研 究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并保持均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。/r/n
一直以为经济学是一门非常深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依赖于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够接受的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全达到选择自由、公平竞争的状态。/r/n
同 时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。现在就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相 差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造 成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放弃自己大学时期 所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。
推荐第2篇：心里类书籍读后感
成就多彩人生,积聚正能量
在繁忙的时间之余，抽空闲时间，静心看书，会获益匪浅，它就是《正能量修成手册》。这是一本很励志的书，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。正能量是人体内潜在的神奇力量，其实它并不神秘，可以自己掌控。人的一生就是一个耗能的过程，如果不学会控制能量，那你的能量就会只减不增，所以我们要会支配正能量。
每个人的正能量因人而异，各不相同，所以我们要自己去挖掘，这个过程就是人的成长，而成功则是成长后的结果。《正能量》一书所述：生命中有很多时候，很多事，是我们能做或不能做的。成功不仅仅是财富、名誉，还在于心灵的愉快。做自己喜欢的事或擅长的事，去实践，实践是检验真理的唯一办法，当你真的试图想要摆脱糟糕情绪时，不妨试试，给自己一个微笑，心会很平静，因为心之所系，量之所在，强大的正能量也会随之而来，去感受别样的风景和人生!这本书的意义就在于，不要让你“藏”起来，而是要突破常规，去挑战自我，从悲观、沮丧等负面情绪中及时跳脱出来——这是人类埋葬自身的泥淖，是人类必有的情绪陷阱，每个人都无从逃脱。
很多人一度在负面情绪中迷失自我，但这并不可怕，可怕的在长期抑郁中落下身心疾病，再也无法治愈。此书的神奇之处，并非在于它能治愈抑郁患者或精神病人，而是能在你走向片面、极端、负面思想时及时拉你一把，让你摆脱各种现代人都极易患上的“毛病”，比如拖延、心理依赖、愤怒、嫉妒、悔恨、焦虑„„作者说道：“各种被负面能量所控的行为，都有一个共同的思想基础：将别人的行为看得更为重要。如果你总是说‘他能做，我也可以做’，那你就是根据别人的标准生活，你永远不可能开创自己的生活。
1991年，韦恩•W•戴尔推出《正能量（实践版）》，该书直指潜藏在人类内心的“自我挫败性思维”，帮助人们克服焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑等负面情绪。韦恩戴尔博士认为，正能量其实是一种由内而外的力量。是人内心对于改变的渴望，是一种实实在在的精神驱动力。他提出了一个惊人的观点：我们相信什么，世界就是什么。
我一直认为，控制情绪的唯一力量是个人的自控力，是意识的东西，原来身体行为这一外在的东西也很重要。不知道是不是我才开始实践一些小事，才感觉这个方法很有效，至少我的观念被改变了。我们现在的一切，都是过去思想的结果，所以不必要为现在拥有的一切不利事物而苦恼、忧郁、后悔，因为那都是徒劳无功，而你现在的负能量思想只会给你的未来带来负面的东西，仅此而已。没有任何负面能量的人是不复存在的，但停止自我挫折行为则完全可以实现。只要你活在当下，倾听内心的声音，你就会变得喜悦自在，成为一个充满
正向能量的人。
所以阅读《正能量修成手册》，是一次验证自我内心正能量的过程，同时也是一次校正内心与周边环境的感受过程。阅读之余，给我至深的启迪是：成就多彩人生，必须不断积聚正能量。
1、立足本位，甘于奉献，不断激发工作中的正能量
对于高速公路的工作者，加班熬夜早已成了家常便饭。这样日复一日、紧张忙碌的工作，久而久之工作激情消退。然而，每当夜深人静之时，当停下工作，环顾四周，发现其他同事们也都在不辞疲惫、默默无闻地工作时，内心也多了几分豁然和坚定。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，他们正在用自己的行动，不断地激发踏实、勤奋的“正能量”。
2、豁达善良、无私阳光，不断传递生活中的正能量
和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。作为集体中的一员，保持善良的品性，以豁达的胸怀、阳光的心态、乐观向上的精神对待周围的人和事，用理性、公允的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。
3、乐观向上、健康生活，不断提炼精神世界的正能量
生活如同一条长河，要面对无数沟沟坎坎，也要历经不少风风雨雨。要保持乐观的生活态度，拥有健康的生活方式，静心修为，多思善举，多为善行，不断提炼出高尚品格的“正能量”，化减来自工作和生活上的压力，在修身中寻找快乐，在快乐中释放正能量。
推荐第3篇：教育类书籍读后感
歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”读教育类的书籍给教师带来哪些思考？下文是教育类书籍读后感范文，欢迎阅读。教育类书籍读后感一
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
教育类书籍读后感二假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的《如何做最好的教师》一书。如何成为最好的教师？引用编者的话就是：“我们教师应努力提升自我，修炼教师之贤，做最好的自己，成为最好的教师。”强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。我想只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。正如书中所提到的教育家陶行知老先生曾说过：“倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输入于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固然要学而不厌，就是当教员的，也要真正做到学而不厌”。
那么如何才能真正“做最好的老师”呢？编者在《如何做最好的教师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述，对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。作为老师的我也不由地思考了从教十几年来，在教学实践中的得失，并将其与读完本书后的感悟深入地融合在一起，得到了一种体会，即“如何做最好的教师”最基础、最根本的是要做到两点：（1）时刻保持对学生的爱；（2）始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动。
本书中提到狄德罗提出：“教师要有丰富的情感——热爱孩子，是教师生活中最主要的东西。不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。我们当以自勉——不论对自己还是对学生。”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。
因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自己的孩子，对待学生便有了孩子自己母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母爱之心，我们就会发现，原来这种“闪光点”无处不在。并不是有了爱就有了一切，这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子，而应该怀着一种责任把欣赏和期待投向每一个学生，包括“差生”。
并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”必然带有“强制性”，离开了严格要求，便不是真正的爱。同时，这种爱对不同的学生有不同的内容，如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心；对淘气、不守纪律的学生怀着一颗宽容之心；对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心……这些爱是成为最好老师的基础。作为班主任的我，要从“喜欢学生”向“爱学生”发展！要为学生的成长以及未来一生负责！
“实践是检验真理的唯一标准”，因此，对于怀着“做最好的自己”心愿的老师们，为达成所愿“做最好的教师”，还应该把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”通过教学实践“洒向”所教授的所有学生。一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像书中所提到的教育家们对待每一个学生，难！因此，只有把教育作为一种事业，始终如一地把对学生的爱进行到底，才能真正地“做最好的教师”。
在现实生活中，最好的老师，我们每一位教育工作者都想当，但不是所有人都能当上，这是为什么？难道说做最好的老师、成为名师真的就这么难吗？我想不是这样的，只是我们缺少了勇气与自信，更缺少了作为纯粹教育人的那种激情！要做最好的老师，那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，为学生的的未来服务！
由此我也感到，作为一名教师，我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自己进行心理调节，快乐地面对自己的人生和事业，面对你的学生和家长，只有保持这种积极向上的心态，你就会感动自己的每一天都是充实幸福的。
教育类书籍读后感三暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢？就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿；下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话？怎么那么坐不住？怎么那么难教？怎么那么不爱学习？家长怎么也不管管？其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了；和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导；渐渐长大些便要放手；等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识！学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些！我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢？笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐！生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子！
推荐第4篇：科普类书籍读后感
科普类书籍读后感
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基，出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共-产-党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著，科普类书籍读后感。
文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗.保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：
保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖;
保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;
保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘
保尔是坚强的，作战的他,在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战;
保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边;
……
在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;
在生活中，我们应该学习保尔勤奋进娶不怕挫折的精神;
在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;
……
当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;
当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力;
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，读后感《科普类书籍读后感》。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
推荐第5篇：教育类书籍读后感
玫瑰，教育的理想之园
——读《玫瑰与教育》有感
不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真诚与坦白”；“99朵”是“天长地久”。现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像“6朵”玫瑰那样，对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；“8朵”玫瑰那样怀着感恩之心对待“关怀及鼓励”我的人；像“19朵”玫瑰那样学会在现实生活中“忍耐与期待”；像“20朵”玫瑰那样，“一颗赤诚的心”对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良„„爱事业如同热爱我的生命一样。 ——摘自《玫瑰与教育》
作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想„„而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！
教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！
羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育„„现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。
吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道
四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象“玫瑰”联系在了一起？
于是，在她高雅的“清谈”中感受其深深的“忧患”，随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景„„
窈然回首，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里——芬芳四溢。
一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。
按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部著作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇“玫瑰”：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！ 玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。
“玫瑰”是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身——外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。
《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下： 跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园
《少有人走的路》读后感
我 终于 看完了《少有人走的路》这本书，感觉作者派克先生还真是很了不起啊，这个系列写得很深刻透彻，也很有趣，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力。就好像派克所说的，精神的追求大家知道是相似的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告诉我们，其实这依然是雷同的，自我所感受到的，其实他人亦然；没有绝对幸福的童年，把一切归咎于童年受到的伤害其实是对自己的不负责任；所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的调整和变化的；人们会觉得始终保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽视心灵；而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来.人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容， 他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己——这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了——“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”
《乖，摸摸头》读书笔记 【写在前面的话】
看完了，感动。书中讲的故事都是那么真实，听着又那么辛酸。现在已经习惯了做读书摘录，总得留下些什么。现在更喜欢把原文摘录下来，因为，再多的书评，再多的感悟针对原著来说，始终显得苍白。想用文字表达，但却不够全面，总是会顾此失彼。因而，不如摘录原文吧，这些都是比较喜欢的部分，或许时间会淡化记忆，但是每每看到这些文字，依然还是会感动的吧。
不为“成功”而活像我这样的个体户主持人虽然到处游荡四下接活儿，却并非每到一处每接一档节目都会收获真正的朋友，更多的只是同行同事同僚，节目结束就各走各路了。
大冰是我在山东卫视担任《歌声传奇》节目主持人一年半时间里的搭档，也是我做这个节目最重要的收获之一：一个朋友。 之所以觉得他是个朋友，是因为台前幕后和他的交谈。读书，就是和作者交谈。我相信看完书的朋友，会和我当初一样，在和大冰对话、听他讲完那些故事之后，把他当作自己的朋友。 很多人向往并羡慕大冰在书中描绘的生活，但是有多少人敢于这样去生活呢？尤其在人人都梦想发大财出大名而且要“多快好省”的当下，似乎只有马云、李开复、张朝阳、李宇春和郭敬明才是人生的标准模板，其他人生方式都是吊丝的，都活得“该死”。
所以，大冰的这本书，其实不仅仅是他个人的一段青春记录，而且是一种有形无声的抗议，对这个物质到无耻、贪婪到无聊的当下的抗议——难道只有一种成功活着的方式？难道书中这样的生活不能存在、不能快乐？难道我们不能不为“成功”而活？不管我们自己会选择怎样的生活，我们都会为认识大冰本人及其书中记叙的这些朋友，知道他们别样的人生，而感觉世界的神奇美妙和人生的丰富多彩。哪怕我们自己甘心安居金丝笼中，但是当我们看到那些自由的鸟儿在阳光下尽情起舞冲向蓝天时，也要为它们羽翼的光辉而欢呼。
读《童年的秘密》有感
读完《童年的秘密》这本书，我感触最深的就是：我们作为成人，必须时时刻刻设身处地地为儿童着想。
在现实生活中，正如蒙台梭利所说：“成人把自己看作是儿童的创造者。”成人把小孩当作自己的私有财产，他们认为自己不应该也不需要去理解儿童，他们经常要求儿童按照他们自己的意愿做事，却不管儿童到底想不想做。成人们经常有这样一种观念，就是把儿童当作没有思想的肉体，认为儿童什么也不懂，自己要求他们做什么，他们就应该做什么，而且认为儿童根本不应该知道要这样做的原因。其实这些错误归根结底就是成人根本不了解儿童。蒙台梭利说过20世纪是儿童的世纪，在现今21世纪，儿童得到了更大的重视，更是儿童的世纪。而我们要做到尊重儿童，促进儿童健康全面的发展就必须做到时时刻刻设身处地地为儿童着想。
从生物学的角度看，一个儿童在这世上生存和生活是不易的。他来到这个世上必须经过受精卵、胚胎发育、出生等过程，在这发育的过程中不容许出任何差错，否则出生后将不是一个健康的婴儿，当婴儿出生时，其必须经过剧烈的挣扎，随后我们才能听到一种颤抖的声音，以前从未听到过，因为它来自一个以前从未运动过的喉咙，随之激动、喜悦之情也瞬间挂上了父母的面孔，因为我们都知道婴儿来到这个世上是不易的。随着儿童的成长，由于他们身体，智力等各方面发育都不及成人，他们会经常受到外界的侵扰，如患病等，他们能在这个世界上生存下来也是不易的。
从自然环境的角度看，儿童在这个世界上要经历巨大的痛苦。胎儿是在一个没有任何袭击、没有丝毫温度变化和绝对安宁的液态环境中长大的，当他来到这个陌生的与之前环境完全相反世界上时充满的只是痛苦，而我们却无法体会和理解他的这种痛苦，我们只知道他是活的，一个可爱的生命来到了这个世上。当儿童长大时，由于他们的生活经验不及我们成人，在生活的环境中有很多事情会难倒他们，我们不能因为我们自己能做到就给他们以不屑。
从社会环境的角度看，儿童并没有得到我们真正的关心。当一个儿童刚出生时，所有人关心的却是他的母亲，因为她经受了很大的痛苦，难道儿童没有经受过痛苦吗？当新生儿到这个世上时，医生仅把一种毫无表情的目光投向这个新生儿，看他是否是活的；父母会用一种温情的和兴奋的目光凝视着他，用自我满足的心情欢迎他的到来；其他等待着新生儿诞生的人急切地欣赏他，赞美他，抚摸他。却没有一个人认为这个新生儿是受过痛苦的，他需要一个安静的环境来好好地休息一下。随着儿童的长大，他们在社会中是弱者，通常我们给予他们的是喜爱和同情，我们又何时真真正正站在他们的角度来了解过他们呢？我们为儿童着想并不仅仅是用儿化的声音和他们说话，也不仅仅是用温柔的语气和态度来对待他们，我们应真正地站在他们的角度考虑问题。
《你若安好便是晴天》读后感
从小到现在，自以为读了不少书，读了不少好书，摘抄了不少好词好句，直到读到《你若安好，便是晴天》我才算是明白，原来，这才是真的书，上面的每一句话，都能如入诗一般的境界，就像漫步在桃花源里，随着作者行云流水般的描述，对主人公有了更多地了解，她就是林徽因。 在书的封面上，有这样一段话：
她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。这样独具匠心的对联，出自金岳霖之手。我金岳霖爱上了才情女子林徽因。佩服金岳霖老先生，痴爱一生，对林，总是如若初见，默默付出，深情呵护了她一生。他爱得理性，爱得沉稳，爱得不动声色。如《在你身边》片子里出现的那一纸父亲弥留之际递过的人生的保单，也许你从未想用过，从未想流泪，却因了这出生之际就一直呵护你至今的这张保单而泪流满面„„
你说，你愿生命单纯如茉莉，清淡如桂子。我说，我愿意像金老一样，对你如若初见，默默付出，爱的不动声色。 我爱你写诗的才华，“你是一树一树的花开，是燕/在粱间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天！”我爱你对事业的执着追求，你以诗人的眼睛发现，坚硬冰冷的建筑物中蕴含着诗意和画意，更爱你对爱情的执着与冷静。我们的爱无法变成亲情，我无怨无悔，只有用我的一生守望你的幸福。徽因，我对你无所奢求，你若安好，便是晴天。
爱，可以在风雨中为你撑起一片晴天；爱，可以在黑暗中为你照亮前行的方向；爱是林夏的“我爱你，与你无关”的隐忍，爱是柳永的“为伊消得人憔悴”的执着，爱是李商隐“蜡炬成灰泪始干”的奉献。因为爱你，对你无所奢求，你若安好，便是晴天。
这是一本唯美的，充满诗意，温情的人物传记，当你打开这本书时，可以跟着作者白落梅，漫步在林徽因的时光隧道里，静静的欣赏她的聪慧，她的优雅；感受她和徐志摩之间纯真的爱情，和梁思成相濡以沫的温暖。为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动„„
祝愿每个人都能在尘世获得幸福，拥有圆满的人生——你若安好，便是晴天
推荐第6篇：保险类书籍读后感
《保险诚信读本》读后感/r/n
要诚实、守信，也就是诚信，自小老师，家长都这样教导我们，的确，诚信是一种优良品质，是很多人追求和向往的。而从事保险行业工作这么多年来，我更是深刻体会到诚信对保险行业人员的重要性，因为保险合同是射幸合同，具有不确定性，诚信是保险的生命线，诚实信用原则是保险活动所应遵循的一项最重要的基本原则，保险法律规范中许多内容都必须贯彻和体现这一原则，在现代市场经济条件下，诚实信用原则已成为一切民事活动和一切市场参与者所应遵循的基本原则，成为市场经济活动的道德标准和法律规范。/r/n
诚实信用是法律对保险活动当事人的基本要求，在保险活动中，投保人应当依法对其投保的标的，按保险人的询问进行如实告知，并在发生约定的保险事故时也如实履行告知义务;而保险人则应当在承保时，将保险合同的条款、条件明确地告知投保人，不得欺骗也不得隐瞒，在发生约定的保险事故时，应当及时查明和确定保险事故的性质、原因和保险标的的损失程度，并及时赔付保险金，不得拖延或逃避承担保险责任。/r/n
众多现实让人觉得保险诚信不容乐观，如被保险人不如实告知或骗赔，保险人在经营与理赔方面的不诚信等行为，在一定程度上影响了我国保险业健康发展。通过《保险诚信读本》的学习我有了更加深了理解和感触!认识到诚信历来是人们对建设和睦、信任的社会关系的道德期待。只有诚信，人们之间才会相互理解、相互信任、相互依赖。/r/n
以信誉立业”等各种形式的教育活动，提高我们对社会信用重要性的认识，守信用重承诺，维护个人的良好信誉，树立保险业的良好形象，自觉在业务活动中诚实守信，为营造一个诚实守信的良好行业环境做出贡献。同时，通过强化创新意识，争先进意识、责任意识和团队荣誉意识，爱岗敬业精神和与公司共生存、共命运的团结向上精神。让诚信深入人心，公司的经营行为更加规范，内部机制更趋完善，保障体系得到进一步健全。/r/n
作为保险从业人员在诚实守信方面不能只满足于简单的喊几句口号、在条幅上签上承诺的名字，而是需要把诚信贯穿于日常的工作之中，贯穿于和客户的每一次交往，贯穿于展业的每一个环节。以诚信为纲，服务为本，坚决杜绝“投保容易，理赔难”现象。从细微处，从每个侧面努力打造泰康优质、诚信的服务品牌，竭诚为广大客户提供高效的服务，是取得客户信任的基础等理念。/r/n
经营之道在于诚信，在市场经济法则下，诚信是保险业的“立业之本”，坚持质量第一，服务至上和以质量求生存，以诚信求发展的宗旨，是提升保险公司竞争力的关键。我们深知，唯有诚信取众，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。/r/n
随着社会的发展，诚信的作用从人们的日常生活进入经济活动领域，被视为经济交换的润滑剂和经济交易所必须的公共品德。诚信展业，持之以恒。保险信用建设是一个永恒的话题，也是一项系统工程。保险诚信建设不但要做实，还要做久，使之成为保险业发展的长效机制，成为行业从业人员的自觉行动。/r/n
在当代经济活动中，任何一个企业要想取得长远、巨大的动力，诚信经营是根本之道，这已被古今中外的许多成功经营案例所证明。企业要对消费者和投资者、对社会诚信，员工要对企业、对同事诚信，只有这样，才能获得长久利益，成就百年品牌。/r/n
【相关文章】《保险学》读后感/r/n
马兴召 201205000920 金工12-1/r/n
随着社会经济的不断发展，各种保险在生活中越来越常见了，但是很多人对保险不是很了解，我自己对保险的认识也不多，然而通过阅读了《保险学》(第四版 ，中国人民大学出版社)这本书，我对保险的认识有加深了不少。生活中常常充满着各种不确定性，充满着各种风险，因此保险对于我们来说，是越来越重要了。下面我就 把从《保险学》这本书中学到的一些东西和我的一些感悟和大家分享一下。/r/n
《保险学》一书总共分为四个部分：第一部分介绍保险基础，如保险的相关概念，基本原则，保险合同，保险在经济中的作用等;第二部分介绍保险的类别，主要介绍了商业保险中的人身保险、财产保险、再保险，政策保险，社会保险等;第三部分介绍保险经营，主要讲保险的相关要素及保险费率、保险准备金、保险投资、核保与理赔等内容。第四部分介绍保险监督，介绍保险监督的形式和内容。读完整本《保险学》后，虽然当中有很多内容我还没有完全理解，但是我从中还是学到了很多的东西。/r/n
在第一部分中，首先给出了人们对危险的不同理解，有的人认为危险是损失的不确定性，有的人认为危险是灾害和事故发生的不确定性，还有的人认为危险是人们对未来不确定性事件的担忧和忧虑。总之，不同的人对危险有不同的认识。危险有七个特性：客观性、损失性、不确定性、普遍性、社会性、可测性、可变性。危险有四个构成要素：危险因素、危险事故、危险损失、危险载体。危险有着很多的分类，如自然危险与社会危险，静态危险和动态危险，基本危险和特殊危险，财产危险、人身危险、责任危险和信用危险等。所以我们要对危险进行管理，从而保险就产生了。为什么要保险呢?原因在于：一是各种危险的客观存在及其给人类带来的物质与精神的损害巨大，二是无论是个人还是集体，对危险的损害后果都难以独自承担，从而需要有社会化的危险分散与控制机制。地震、洪水、台风、飞机失事、轮船翻沉等危险事故造成的损失与恐惧，促使人们去思考如何化解和避免这些危险，而保险作为一种经济补偿手段，很自然地成为了常备的危险管理工具。那么什么是保险呢?在本书中是这样定义的:保险是集合同类危险聚集资金建立基金，对特定危险的后果提供经济保障的一种危险的财务转移机制。书中对保险给出了很多的分类，同时也给了保险的职能。保险有两个基本职能：分担危险和补偿损失。有三个派生职能：融资、防灾防损、分配。保险有以下宏观作用：有助于稳定社会再生产循环、有助于推动社会经济的交往、有助于扩大积累规模、有助于推动科技的发展、有助于增加外汇收入、可以在世界范围内分散风险、对经济起到稳定作用。同时保险也有以下微观作用：有利于受灾企业及时恢复生产、有助于安定人民生活、有助于均衡个人财务收支。胡适先生曾经说过：“保险的意义，只是今天做明天的准备，生时做死的准备，父母做儿女的准备，儿女幼时做长大时的准备，如是而已。”胡适先生对保险的理解主要是从人寿保险及个人理财的角度出发的，但保险的意义绝不仅限于此，从不同的角度保险有不同的意义。当然，保险还有一些基本原则，其中有最大诚信原则、保险利益原则、近因原则、损失补偿原则。这些便是我从第一部分了解到的。/r/n
在第二部分中主要提到了保险的各种类别，其中我学到了三大类商业保险，即财产保险、人身保险、再保险。此外我还从书中了解到一些政策保险和社会保险。财产保险有火灾保险、运输保险、工程保险、责任保险;人身保险有人寿保险、人生意外伤害保险、健康保险。当然我还知道像农业保险这样的政策保险。说到这里，我想起来一件事：去年我一位朋友买了一辆车，于是他给车买保险，当时有一些人不解，为什么车也要买保险?通过读了这部分的内容我才知道，这是属于机动车辆保险中的车身保险，购买车身保险，当车意外损坏时，就可以获得一定的保险赔偿金额。还有，每次我回家或者来学校的时候，我买车票总会买保险，售票员会给我一张保险单，上面写着人身意外伤害保险及一些赔款金额。这是属于人身保险。当然还有农业保险，在我的家乡，农户可以交一定的金额为农业投保，当出现洪灾、冰雹等自然灾害给农作物造成损害，农户就可以一定的保险赔偿金额。还有就是医疗保险，使得看病的费用可以报销一部分，让穷人也可以看病。通过阅读这部分书，我知道了很多在生活中遇到的保险。/r/n
第三部分主要讲保险经营。通过阅读这部分，我了解到保险市场，保险投资的形式和组织规模，保险费率的简单计算，以及核保和理赔。其中核保和理赔是保险经营的两个重要环节，前者是保险公司控制经营风险的重要环节，后者则是保险履行其职能的具体体现。那么什么是保险核保和理赔?保险核保就是保险企业对愿意参加保险的人所提出的投保申请经过审核，决定是否接受的过程。而保险理赔则是处理赔案，是在保险标的发生保险事故后，保险人对被保险人所发生的保险合同责任范围内的经济损失履行经济补偿或给付义务，对被保险人提出的索赔进行处理的行为。从法律的角度来看，理赔是履行保险合同的过程，是法律行为;从保险经济的角度来看，理赔是保险经营的最后主要环节，同时也是实现保险经济关系的过程，属于经济范畴。在此部分中，虽然有很多东西我还不太理解，但我也学到了很多。/r/n
第四部分是保险的监管。对于保险监管，有一套完整的保险监管体系，保险监管体系是一个包括监督者、管理者、被监督者及其相互作用的完整的、动态的体系。一方面，国家保险监管机关、保险行业自律组织、保险信用评级机构、独立审计机构和社会媒体等作为保险监管的主体，实施监督和管理。另一方面，各保险公司、保险中介机构、投保人、被保险人、受益人等作为保险监管的客体，接受各方的监督管理。从而提高保险公司的经营管理水平，防范和化解保险业的整体经营风险，确保监管目标的顺利实现。这部分的内容简单易懂，我也只是简单的了解一下，并没有学到更多的东西，也没有更多的见解和感悟。/r/n
其实在这本书中，我最感兴趣的还是有关社会保险的部分。社会保险是人类步入现代社会的产物，它的产生与发展经历了100多年的时间，社会保险制度本身有其内在的规定，如实施对象是全体劳动者，以保障基本生活需要为标准，由国家一强制手段保证实施等。但由于各国的政治、经济、文化背景的差异，选择社会保险制度也不相同，大体上可分为四类：投保资助型、普遍保障型、国家统筹型、强制储蓄型。而我国的社会保险可以分为养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险。/r/n
从书中我知道：养老保险是国家通过立法对劳动者因达到规定的年龄，按照国家规定解除劳动义务后，给他们提供一定的物质帮助以维持其基本生活水平的一种社会保险制度。享受养老保险待遇的同时要解除劳动义务。因此养老保险制度的建立必须结合退休制度，人的实际劳动年龄因个体的差异会有所差别，国家规定的法定退休年龄是以劳动者平均年龄上限为依据的，它是以立法的形式确定的一个全国统一的退休养老的年龄标准。劳动者达到了退休年龄后，国家依据退休制度一方面保障他们有获得物质帮助和社会服务的权利，另一方面妥善安排他们退出原来的职业或工作，不在承担社会劳动的义务。劳动者退休后享受一定的养老待遇，这是他们履行了一生的劳动义务后应享有的权利。为使社会劳动力不断更新，保障社会生产的正常发展，劳动者达到退休年龄后，无论其实际劳动能力是否丧失，都应按时退休，这是他们在享受养老社会保险待遇时应该放弃和解除劳动义务的前提。养老保险是社会保险的主要项目之一，也是整个社会保障制度及其重要的组成内容，建立并完善养老保险制度，是国家和社会应尽的义务。这种制度的建立和完善有利于切实保障老年人安度晚年的合法权利，保证老年人能够老有所养、老有所医、老有所乐，同时也有利于消除在业人员后顾之忧，调动其生产的积极性，为社会提供更多、更好的物质财富，从而为包括养老保险制度在内的整个社会保险制度的巩固和实施储备雄厚的物质基础。从世界各国推行养老保险制度的实践来看，可以把养老保险划分为四种模式：普遍保障模式、收入关联模式、多层次模式和强制储蓄模式。/r/n
失业保险是指根据政府法令举办的，以失业为给付条件，多数国家强制实施。医疗保险是指社会劳动者因为残疾、受伤等原因需要诊断、检查和治疗时，由国家和社会为其提供必要的医疗服务和物质帮助的一种社会保险制度。实行医疗保险可以使劳动者弥补收入损失、恢复劳动能力、重返生产和工作岗位，从而有利于保障劳动者及其家属的生活稳定，有利于提供国民健康水平，有利于维持劳动力的再生产，有利于经济发展和社会的进步。/r/n
工伤保险是指劳动者因工作原因受伤、患病、致残乃至死亡，暂时或永久丧失劳动能力时，从国家和社会获得医疗、生活保障及必要的经济补偿的社会保险制度。其保险费一般由企业负担。工伤保险制度遵循以下原则：无责任补偿原则、个人不缴费原则、待遇标准从优原则、损失补偿与事故预防及职业康复相结合的原则。/r/n
生育保险是妇女劳动者因妊娠、分娩等导致不能工作，收入暂时中断，由国家和社会给予医疗保健服务和物质帮助的一种社会保险制度。生育保险有一些自身的特点：生育保险的对象是女性劳动者;生育行为属于正常的生理活动;生育保险待遇不仅为弥补女性劳动者的收入损失和维持女性劳动者的劳动力简单再生产，而且也对保障劳动力扩大再生产起重要的作用;生育保险实行“产前与产后都应享受的原则”。/r/n
“2014年我国城乡养老保险实施正式并轨政策近日，财政部与人社部印发《城乡养老保险制度衔接暂行办法》，人社部副部长胡晓义在26日的发布会上表示，农村居民与城乡居民缴费上限均提高至2000块，无论是城镇居民还是农村居民，如果有经济能力可以按更高的标准交费，以后可以获得更多的养老金。此外，合并后，农民进城变为城镇人口，过去的权益累计得以保留，在城乡之间转移的群体将获益。新农保和城镇居民养老保险制度启动试点以来，已经基本实现制度全覆盖。截至2013年底，全国新农保、城居保参保人数已达4.98亿人，其中领取待遇人数达1.38亿人，加上职工养老保险，合计覆盖了8.2亿人。日前，人社部、财政部召开的统一城乡居民基本养老保险制度会议，指出我国虽然构建起了世界上最大的养老保险计划，但是一些矛盾也暴露出来：一是新农保与城居保分别实施，存在着相关政策不尽一致、标准高低错落、管理资源分散等问题;二是城乡居民养老保险制度内部，以及与职工养老保险制度之间缺乏衔接政策，不利于劳动力和人口流动过程中的权益保障。全国社会保障基金理事会规划研究部主任熊军认为，新农保和城居保两项制度有着相似的模式，都是基础养老金加个人账户。而城镇职工养老保险的缴费是另一种模式，由社会统筹和个人账户构成，这也就形成了不同的基金水平和福利待遇。新农保待遇标准由两方面构成，一是基础养老金，最低标准是中央财政统一补助每人每月55块钱，地方政府可以在这个基础上提高待遇标准。另外一部分待遇是个人账户养老金，个人在60岁以前缴纳养老保险费，再加上政府的补贴和其他方面，比如村集体经济的补助，都进入到个人账户，在达到60岁以后，把所有储存额累计起来，除以一个系数作为每个月发放的标准。与55元“零花钱”相比，真正决定农村老人生活待遇的，是个人账户累计部分，交的多最后得到的待遇高。过去新农保缴费五档标准，每年从100元到500元，城镇居民交费十档标准，每年从100元到1000元。即使个人有多缴纳养老金的意愿，农村居民仍然与城镇居民相差近一倍。再加上这两项制度2012年才刚刚在全国推行开来，个人账户积累的比重非常小，现在全国新农保和城居保总计积累个人账户只有不到2800亿，每个人平均不到800块钱。而在这几年当中真正进入60岁以后年龄的人也不多，他们只有一两年个人账户的积累，这部分计算下来全国平均支付标准只有八十几块钱。据胡晓义介绍，两项制度合并后，保留原来100-1000元的缴费标准，同时又增加了1500元和2000元两档标准。这样无论是城镇居民还是农村居民，如果有经济能力可以按更高的标准交费，以后可以获得更多的养老金，赋予城乡居民更平等的选择权。”/r/n
从这段材料我们可以知道：我国人口老龄化在加重，养老保险显得尤为重要。城乡的养老保险上缴的费用有相应的标准，而我母亲他们也选择相应的缴费标准参与了养老保险，这是我深有体会的。我母亲他们每年上缴一部分养老保险金额，等到他们六十岁以后就可以领取相应的养老保险费了。其实，如今在我家乡的农村，人们普遍都购买了养老保险，当然有的人已经享受着养老保险带来的福利了。/r/n
由以上这段材料我们可以发现：我国的医疗保险制度可以报销部分看病所需的医药费，为人们看病减轻了负担;但是也还存在一些问题，如就医地和参保地的可报销病种，报销费用比例不一样等。因此完善我国的医疗保险制度也是一项重要的工作。
推荐第7篇：科普类书籍读后感
科普类书籍读后感
（一）
今天，妈妈从图书馆借来了一本吸引我眼球的书，叫：十万个为什么。
我迫不及待得抢了过来，津津有味得看了起来，妈妈笑了，说：“我问你一个题目，回答不出来就不许看哦！”“好！”我胸有成竹得说，“好！提问，植物会睡觉吗？”“啊？你这不是耍我嘛，植物怎么可能会睡觉？”我疑惑得问到，“你手中的书可以为你解答哦！”妈妈笑着说，我立刻翻到目录，哈！找到了！植物是会睡觉的！
我用崇拜的目光看向我手中的科普书：十万个为什么。
这本书真是我的好帮手！里面的内容充满了神奇，比如吃了沙丁鱼会长寿，吸血鱼的触盘可以粘在其它生物上吸取它的食物——血，在海洋，动物为了生存而互相残杀，在这本书上你可以探索奥秘，刨根问底，再苛刻的问题它都能帮你解决，在这本书中把自然界的种种奥秘都能解开，我爱这本书，它为我解答难题，帮我解开一切奥秘，因为有了它，我的知识便更广阔，人人都称我为“小博士”，我心里甜滋滋的，这可都是科普书：十万个为什么的功劳啊！
读了这本书，我变聪明了；读了这本书，我变“小博士”了；读了这本书，我被别人称赞，啊！这本科普书：十万个为什么——是我的传家秘方！
科普类书籍读后感
（二）
《十万个为什么》里到底有多少神奇的奥秘呀?我脑袋里充满了一个个小问号!为了满足我的好奇心，今天我终于如愿以偿，妈妈送给我一份特别的礼物---《十万个为什么》的书。
一接过妈妈送给我的最心爱的礼物，我就迫不急待的打开书本认认真真地看起来，里面的内容可多啦!共分为五个部分，有：浩瀚的宇宙、发达的交通、未来的能源、便捷的通讯、各式的武器，书中的文字简洁明了，还带有丰富多彩的图片，把一些深奥的科学知识描写得通俗易懂，使我们看起来更容易理解，非常适合我们小学生阅读。
其中最让我感兴趣的是如何成为一名宇航员和宇航员如何在太空中行走?当一名宇航员可不简单了，要各方面都很突出，年龄、身高、体重、视力、血压、内脏要健康及架机经验等等还有坚强的意志和决心，因为太空是真空、失重的，没有氧气，没有地面，宇航员要穿宇航服，它有保温、保压、供氧气的功能，这样宇航员才能在太空中自由走动，完成探索任务。()未来，宇航员在月球上还可以用月球车做代步工具……
看了这本书，不仅让我大开了眼界，还增长了许许多多的新知识，我以后还要和更多的好书交朋友!
科普类书籍读后感
（三）
曾经读过一本很有奥秘的书籍，它叫《宇宙未解之谜》，这本书由五个部分组成：浩瀚宇宙，探索太空，奇诡太空，天外来客和神秘太阳。他们都有自己的特色，让我们十分的收益。
探索太空，其中讲述的太空，有很多丰富的资源。一些小行星，那上面竟然蕴含着很多的资源。其中也说的一些关于宇宙的分布。一些星系之间的距离让我们感到十分的汗颜。比如和我们相近的恒星，它距离我们之间的距离有几光年，这个也就是说，就算我们能够用光速在宇宙中穿梭，到达那个地方也要几年的时间。这个也就是说我们想要在宇宙中探索其他的奥秘的话，我们还需要很高级的科技，这样我们才能尽情的遨游宇宙了。
其中的神秘太阳也很有看头。以前从图片上看到的那些比例，看着那些星球也不必我们地球大多少，可是看这本说才知道。木星、土星这些都要比地球大几百倍！这些令我们非常的自卑。还有那个用水、火、木、土等命名的星球，曾经让我很疑惑。那个水星上面是不是全部的都是水，那个火星是不是又是全部都是火呢？
现在知道了，这些都只是个比喻罢了。金、水、火星是有岩石组成的，而木星和土星却是由气体组成的。这个是难以想象的。气体可以组成星球，那是不是说那个上面可能有氧气呢？那我们可不可以在上面生活呢？这些不过是幻想罢了。
最感兴趣的还是天外来客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很吓人的。可是那书里面却让我不太害怕了。可是我真的不知道该怎么描述下这些，就此略过罢了。
《宇宙未解之谜》——我的启蒙书，它独特的展示出了那些曾经令我们幻想无穷的许多场景。它有很多的天文知识，曾经我还看过一本《太阳纪历险记》，这个里面也讲述了一些太空的知识了。离太阳越远越冷，那是可以让一块钢铁从一米的高度掉下来就会粉碎的寒冷。但是这本书中说的有点可怜。
可以说，这本书对我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是尽管都是虚幻的。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！
推荐第8篇：人文类书籍读后感
《城南旧事》之立体的月亮
班级： 小教122
姓名：陈云云
学号：12123203
我喜欢有阴暗面的月亮，因为我知道那样的月亮才是立体的，才是最动人的。亦如人。
——题记
对于《城南旧事》，我看了不止一遍。第一次看的时候，我用意念逼着自己，但是还是什么都没感觉。第二次，当我再一次打开书时，不知怎的，竟然会随着那些熟知的情节的发展，心，不知不觉的陷进去了。惠安馆里的疯子秀珍、胡同里头的好友小妞儿、躲在草堆里的小偷儿、死了儿子没了女儿的可怜女人宋妈、总是大腹便便怀着孕的妈妈、有着悲惨的过去的兰姨娘、让我感动也让我偶尔反感的爸爸„„书里的每一个人物都吸引着我。他们就像有月亮一样，闪着光，也有着心酸的不一样的另一面。矛盾使他们生动。
令我印象最深的，最令人深恶痛绝就是宋妈的丈夫，一个满口黄牙的丑陋男人。在书里，关于宋妈丈夫的描写不多，但是足见他是一个好吃懒做吃软饭的男人。宋妈四五年辛辛苦苦的赚钱养家，她丈夫却背着她将亲生女儿买了，还不小心害得儿子溺水而亡。一个女人的美好愿望就毁在了这样一个不负责任的男人身上。后来宋妈悲痛万分，没办法就回家重新再生娃。在这本《城南旧事》里，宋妈不是最可怜的那一个，但是却是一个让我最同情的那一个。
其中理由有二。第一，宋妈是一个普普通通的女人。她辛辛苦苦数年，就是为了抚育她的子女。但是，当她在失去生命中最重要的这两个人的时候，失去她生命中的精神支柱的时候，她坚强着面对，不哭不闹不上吊，悲痛之后痛定思痛。那种精神，那种对生活的热诚是我钦佩的。第二，宋妈和我外婆很像。我的外婆，一个七十几岁的小老太婆，很抠门，但只限于对自己；很精神，尤其是在我妈妈聊天的时候；有点小市民，买东西时绝对会让买家“刮目相看”。这个老当益壮的小老太婆，有点能干，二十年来一直都是一个人撑着家里的半边天，抚养了三儿一女；这个小老太婆有点乐天派，丈夫缠病之时众人愁大家忧，唯独她一人相信船到桥头自然直，最终真的是风水轮流转。相比较。宋妈和外婆同样是任劳任怨的女子，同样是自强自立的女子，同样是乐观豁达的女子。看着宋妈的故事，我仿佛看到了我外婆的影子，熟悉的感觉，让我熟悉的感动。当然，相对的，外婆和宋妈身上都有那种节俭到抠门、爱谈八卦、爱砍价的小市民之气。她们都不是什么正气凛然的英雄，没有所谓的巾帼不让须眉的大无畏精神，肚子里也没有多少的大道理和大学问。然而，她们就像是那不断的铁链，坚韧；就像那冬日里的一把火，能照耀他人也能温暖自己。那种面对现实铁一般的坚韧和面对生活火一样的热情感动着我，浸染着我的内心。她们是月亮，有暗淡的一面，也有温暖的光亮。她们的灵魂如此立体。
其次，让我心灵颤动的就是书中英子的爸爸。之前在教科书里读过《爸爸的花儿落了》这一课，所以在我的眼里，英子的爸爸是一个很神圣的人物。然而，第一次读《城南旧事》时，《兰姨娘》那个章节写道“爸爸”去日本喝花酒，在北平找过妓子，甚至在家里和兰姨娘眉来眼去。这些情节令我对爸爸这个神圣一般的人物有了质疑，就仿佛一座在我心中屹立着的大厦轰然倒塌一样。但是，在读第二遍时，我就发现我一开始看“爸爸”这个人物的角度就是错误的。我一开始就以太高的高度企图去仰视他，希望他也是如巨人般高大，以应和我心目中对他的定位。但却无力地发现，原来他和心中所定位的那个相比，太过矮小，所以就在心中生起恨来。第二次，当我以正常的眼光去审视爸爸这个人物，突然发现，“爸爸”也是如此可爱。不禁疑惑，这到底是为什么呢？一闭眼，一睁眼，茅塞顿开：“爸爸”也是一个好爸爸，但是只是同时他也是一个正常人，也有正常人都有的一些陋习和毛病。“爸爸”也是一个“立体的月亮”，有暗淡的一面，有明亮的一面。我们接受他的光亮，同时我们也应该学会原谅阴暗的存在。而那样子的月亮才是真实的，一如只有那样子的人才是来自于生活一样。
没有一个人能永远伫立在神坛之上。英雄，在归于生活之时，也只能以一个平凡人的身份和形式。何况不是英雄的他们呢？很少能有人能像天上的太阳一样，永远的发散着光和热。但是我们却可以努力成为一个立体的月亮，找到属于自己的那一面光亮和那一份真实。
推荐第9篇：文学类书籍读后感
1.《做最好的自己》有感
正如开复先生所说，每个人都有自己的价值观，而不同的价值观在一定程度上就决定了人的一生。我诘问自己，我到底有没有自己的价值观？我茫然，我无法用自己的语言明确地表达出我的价值观，我甚至有理由相信，有千千万万的学子们和我一样，说不清自己的价值观，所以，我们这一代人才显得如此迷茫。开复先生为我们提了醒，他提倡人应以诚信为价值观。我们的先辈们，其实早就为我们得出了结论——仁义道德是人最基本的品质，而这也更应该成为我们心中的价值观，这不是迂腐的表现，我们的老祖宗经过几千年的实践得出这一结论，是绝对经得起社会的变迁和历史的考验的。我认为仁义道德是我们每个人心中应有的价值观。
使我重新认识的，不仅仅是我的价值观，还有成功的定义。不仅是我，还有许许多多的人，走入了思维的误区，把成功看得过于简单化，一元化。在校的大学生常以比尔·盖茨陈天桥为自己的目标，还在苦苦奋斗的高中生们则成天想着能跨过高考这座独木桥，挤进清华北大这类名校，可鲜有人知道我们为什么非要考上大学，我们将来要做什么，只有考上名样，获得学位才是学业上的成功还是像比尔，陈天桥一样年纪轻轻就成为亿万富翁才是事业上的成功。现代社会的激烈竞争使我们分不清自己的方向，说不清什么才是成功，尤其是我们这些中学生，只是一味地遵循自己父母的期望。不过我现在体会到了，真正的成功不是名、权、势、利，而是快乐，充实地生活，从自己内心觉得活得有意义。当然，要想成功活得充实就得有目标，我领悟我们心中最根本的目标是自己。战胜自己，提高自己，才能让自己活得充实，快乐，这才是人生的根本目标。
“做最好的自己！ ”李开复先生谈到：成功是多元化的，多元化成功并不要求每一个人都去刻意重复别人的成功之路，或者用别人的标准来评价和衡量自己，但它要求我们重视诚信的价值观，拥有完整、均衡的人生态度，善于用智慧选择最佳的解决方案，并能不断地追寻自己的理想和兴趣、不断地学习和实践，妥善地处理好身边人际和沟通问题……如果从这些方面严格要求自己，让自己的每一天都能有新的收获和新的提高，那么，无论能否取得了预期的结果，这努力本身就是最可嘉许的成功了。所以说：“做最好的自己”是通向多元化成功的必然途径；只有一元化的成功才会强迫人们复制他人的成功模式。如果每一个人都做最好的自己，那么我们没有理由不成功。我们为了追求人生的理想，总是用许多座右铭来要求自己，用许多实现理想的社会意义、人生意义、生活意义来激励自己，总是为了实现理想而把超越古今名人作为奋斗的目标。但是，这些好像离我们的实际太远，每一个人的实际情况不同，发展潜力不同，做最好的自己是最符合自己实际情况的目标。
除此之外，读过此书，我学会了从另一个角度看清学习的本质。一直以来，在我的心里，学习是枯燥无味的，甚至可以说是毫无意义的，因为我不知道学习的真正目的何在。现在我从另一个角度，更高的层次上看清了学习的本质。学习不光是学知识，学文化，还要学方法，学经验，最重要的是学会如何做人。换而言之，学习是为了认识自己，发现自己，战胜自己。学习不应以名利为目的，而应以实现理想，提高自己为根本目标，正像开复先生说得一样，人最大的敌人是自己。
让我更新加高兴的是我通过开复先生的描述，看到了许多大公司的工作实例，看到了这些公司员工身上所表现出来的品质。我感到我身上的许多优点都被自己摒弃了，我沾染了一些不好的习惯，误把自己的一些优点当成了过时的，为人所厌烦的东西抛弃了，我终于发现我是幼稚的，可笑的。我总是以别人的习惯为自己的习惯，以别人的目标为自己的目标，反而在这种模仿中失去了自己。原来，一个人的个性是如此重要，一个人的品质是最大的财富。学会做人，才能在今后的事业中有所作为。
因此，作为新一代青年我们应该努力成为这样的人： 一个“德才兼备，以德为先”的人； 一个既有勇气又有胸怀，既有理智又有激情，既有自信又谦虚，既智慧又善于表达的人； 一个追寻理想和兴趣，终身学习和执行，深谙与人相处之道的人；
一个能够从思考中认识自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从计划中把握时间，从表达中锻炼口才，从交友中品味成熟，从实践中赢得价值，从兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量的人；
一个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者不同的人；
一个“拥有选择的智慧”，并用智慧选择成功的人； 一个融会中西的国际化人才； 一个最好的自己。
2.《人性的弱点》
读了戴尔卡耐基的《人性的弱点》，我深深地感受到，卡耐基的思维太广阔了，善良的他就像坐在你的面前对你不倦地讲述一个一个身边发生的故事一样。在他说描述的人际关系中，人与人之间的一切能够发生的事，无论是平常的问好、直接的冲突、公事的交涉都简单化、巧妙化，都可以在人均收益的情况下排解，而且不受死板的规则所约束。我想，如果都能如卡耐基所说的去处理你的人生，那简直太完美了。
《人性的弱点》是戴尔卡内基先生思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基先生对这些生活和工作的深刻思考，为我打开了一片智慧的天空，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自身的不足——其实人生哲理往往隐藏在日常生活中。这让我想起了人们对卡耐基先生的赞美：“世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转的更好”。卡耐基先生以他对人生的洞见，利用个普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断的走向成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，就会了解人性的本质，从而事半功倍，顺利成功。这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了这些“弱点”，可以是自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。
我们必须敢于表现真实的自我，把超越自己的成果展现出来。
真实自然的自己，才会有个性魅力。当你出现在别人面前时，首先想到的是“我应该怎样表现，装出什么样子，才能让别人认可和满意？”还是“我本来就是这个样子，我就要真实自然地表现！”？这两种截然不同的意识将决定我们在人际交往中是否自由平等，也反映出我们是否具有个性魅力。
电视连续剧《京都纪事》里有一个很不重要的角色，引起了我的注意。她在剧中的名字叫张薇。我对她有好感是因为我觉得她表现自然，洒脱自如。作为经理的女秘书，是情人却不轻浮，也不避讳；作为商场上的谈判代表，沉稳精明却不油滑，也从不烦怨。这种不卑不亢、毫不矫饰造做的表现虽然不能说完美，但她却独具魅力，令人喜爱，尽管她不是主角，却让人觉得她很成功。
超越自我表现，建立自信，克服自卑并敢于表现自我获得成功是有着重要前提的。那就是：我们必须积累必要的知识：基本知识、专业知识和相关知识。我们必须掌握生活、工作应当掌握的基本知识体系，又要熟知我们所从事的职业必须掌握的专门知识，并要了解与职业相关的一些常识。
在生活中，我时刻提醒自己要居安思危，要不断的提高和充实自己，而《人性的弱点》中关于处理生活中、工作中各种关系的深刻哲理，尤使我获益良多：
第一、与人相处的技巧。卡耐基先生告诉我们：“尽量去了解别人，而不要用责问的方式；尽量设身处地去想，他们为什么要这样做？这比起批评责怪要有益、有趣的多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。”细细品读，不直觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一，是生活中交到真心朋友的必要条件，一个人只有懂得换位思考，才能取得别人的认可和尊重。生活如此，工作亦然。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作？我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基先生告诉我们：“个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任”。确实，为人处事就要面对社会中的许多责任、要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责。工作中则更需要责任，一个人能力或许有高有低，但是如果是一个认真负责的人，最起码也会得到别人的尊重。反之，一个不负责任的人，纵使天子卓越，也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓：“责任字字重千斤”。同时，一个敢于承担责任的人，也会得到团队和集体的认可，是获得友谊的最佳方法。
第三，快乐的生活。当今社会，瞬息万变，面对工作和生活上的压力，疲劳是每个人都肯定会有的。面对层层重压，我们如何才能快乐的生活？卡耐基先生说： “能够分享的生活才是丰富多彩的”。找个适当的机会，约上几个要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全部都得到放松，这是焕发活力的好办法。确实，与他人一起分享生活的乐趣，这样也许你会从中得到更多的快乐。我想，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。
卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。
3.《文化苦旅》有感
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
书中散发出现代人文精神。中国的传统知识分子，历来有很强烈的历史使命感和责任感，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的都是这种使命感和责任感。也许正是由于有了这样的使命感和责任感导致了中国传统知识分子的“官本位”和“热衷政治”的弊病。其实，现代人文精神，更强调的是人心灵的自由与“漂泊感”——这种“漂泊感”仍然首先是以自由思考、个性解放为前提的。在《文化苦旅》的字里行间中，我们感受到的并不是一个被时代抛弃的旧知识分子的愤懑不平与思古之情，而是一个现代的甚至是超越时代的读书人的自由心灵。这心灵，既对历史的文化进行反思，更对现代文明加以评述。余先生是这样评价自己的旅行的，“既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都不会否定新的出发。”他还说：“我无法不老，但我还有可能年轻。”想一想我们自己所曾经经历过的旅行，是不是也常常有着如余先生的感受，自由、漂泊、年轻，还有幸福。
4.《岁月与性情：我的心灵自传》有感
在一定的意义上，《岁月与性情：我的心灵自传》可以称作一个终有一死的人的心灵自传。一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。在写这《岁月与性情：我的心灵自传》时，作者始终设想自己是站在全知全能的上帝面前，对于他的所作所为乃至最隐秘的心思，上帝全都知道，也全都能够理解，所以隐瞒既不可能也没有必要。作者对人性的了解已经足以使他在一定程度上跳出小我来看自己，坦然面对自己的全部经历，甚至不羞于说出一般人眼中的隐私。一个终有一死的人的心灵自传，不羞于道出一般人眼中的隐私，唯求给心中的上帝一个坦诚的交待。
通过这本书，我学习到的是种生活态度。无论在什么时候，都要问问自己，内心真正需要的是什么，不要高谈阔论，先照顾好自己的合理需求，真正的履行使命从自己开始。“我的一生实际上都是在与这两种危险作斗争，在色和空之间寻找一个安全的中间地带”，寻找到了那将进入另一个境界，也不是要可以要把自己摆到什么地方，纯粹是对自己好。作者探讨的话题是围绕人性展开的，这正是我们这些迷茫的人困惑的地方，因此容易引起共鸣。这就是哲学，他用哲学去解决自己的问题，顺道也解决我们的问题。若没有过去的经历，就不会是今天的我。“生命短促，来不及老”，既定的生活态度，不会感觉有多大变化，我依然是 我。
俗话说，性格决定命运。这话是有一定的道理的。一个人一旦精神觉醒，有了自己的精神结构，他的一生的处世方式大致也就决定了。在《岁月与性情》中，周国平把自己的经历按时间顺序分成了四个部分：儿时记忆，北大岁月，农村十年，走在路上。其中北大岁月花费的笔墨最多，因为在那时，郭世英出现在他的生命中，并影响了他的精神追求。所以，在以后的岁月里，周国平大多的时间是在读书，写作，满足于自己一个人的内心的家园。对于内心，我偏向于用“家园”一词形容而不是“世界”，因为我发觉家园的温馨更能体现心灵的丰富和敏锐。其实，人生中的每一件事都对人的内心产生强烈的冲击，即使旁人观之鸡毛蒜皮，在其本人却惊涛骇浪。然而无论在怎样的处境中，，周国平都安静地守着自己的内心的家园。就是在他的作品之中，也有一部命名为《安静》。安静！安静！可知有多少人祈求一世而不可得，而周国平却似信手拈来当作了自己的书名。这是与他的心灵境界有关的。
关于人生性情：我从小不留恋闹市尘嚣，心中怕得不是寂寞，而是自己被贫乏的环境同化……我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的，但是热闹总归是外部活动的特征，而倘若任何外部活动没有一种精神的追求动力，没有一种精神价值为目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的莎士比亚对生命的嘲讽“充满了声音和狂热，里面空无一物”……我最渴求的是书与人，我对人生的要求只剩下这两样，只要有充足的书籍和才智相当的同伴，我可以在任何地方生活。可是在这里两者皆缺，我担心长此以往，没有精神上的激励，既没有作用力也没有反作用力，我会变得平庸而愚笨。一些在基层的大学生的确如此，人类广阔的生活世界和知识领域都永远与他们无关了，他们只想像眼前这样生活下去。希望，然后失望，然后希望，最后连曾经有过的失望也忘掉了，麻木的度过余生，这岂不是许多人的生活轨迹？这对于我是一个警告，我不能容忍寂寞，但更不能容忍庸俗。我对自己说，可怕的不是呆在小地方，而是以小地方标准要求自己。
关于人格灵魂：人必须有人格上独立。你必然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味的攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己生命的土壤中扎根。你要在自己人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他得内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，就会一蹶不振到精神崩溃爱默生“他早已是一只漂流的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态”。“一颗清明宁静而非常关切的灵魂”，即使我在世上遭遇最悲惨的灾难和失败，只要我识得返回它的途径，我就不会全军覆没，它是我的守护神，为我守护着一个任何风雨都侵袭不到也损坏不了的家园，使我在最风雨飘摇的日子里也不致无家可归。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝与我们同在了。受不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，世界也将沸沸扬扬，永不得救的希望。一个人只有不断丰富自己，人格和灵魂独立，内心足够强大才能更好的自渡和拥有属于自己的内心世界）
把生活中复杂的问题浅显话，同时又能教会我们更清新明朗的看待生活中不是问题的问题，让一切迷惑回归简单。
5.《狼图腾》有感
《狼图腾》向我们展示了曾经漂亮的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功
从中我们还可以得到一些成功的策略：
首先熟悉自己的四周环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕捉自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的四周环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。假如对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其次讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战争，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的聪明、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的聪明、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。 主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
再者危机意识。狼的本领狼的聪明也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
最后是勇气和血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
6.《白鹿原》有感
此书讲述了发生在白鹿原这片土地上从清朝末年到解放后很多年的许多沧桑沉浮，讲述了白、鹿这两大原上实力派家族的世故变迁，更讲述了白、鹿两家的弟子们各自不同的人生沉浮。
《白鹿原》给我带来的最大震撼莫过于作者对于小说中人物生命轨迹的塑造。一个堂堂的白家长子、族长继承人可以变为一个频临死亡的乞丐，又可以起死回生般的成为国民党的县保安团营长，并出任共产党人民政府的首任县长；而一个放牛娃，可以加入共产党搞‘农协’，亦可以变为土匪抢恩主，但同时他也可以成为为一名读书人搞起义当副县长，而最终却被枪毙。生命的轨迹在陈忠实的笔下显得是那样的捉摸不定，以至于谁都无法预知一个“烂人”在今后是会继续腐烂还是会有机会发达，谁也都无法知晓一个好人最终是否会得到好的结局。白氏家族在白嘉轩的操掌下秉持着“耕读传家”的家训，因此总是顺利的逃过一劫又一劫，并最终在白鹿精灵的辟佑下得到了圆满；而鹿子霖的小花招和小动作太多了，因此终落得门庭冷落，自己也疯颠而死；朱先生心怀天下，悲悯苍生，因此在仙逝后送葬队伍能够绵延五十里。所有的这些都是值得我们去认真思考的。
最难忘的是白嘉轩豁达的心胸和以德报怨的行为，以及他那处变不惊的从容与镇静。 最难忘的是田小娥那么漂亮的女人死后却化为一股恶臭，人人难以接受。 最难忘的是朱先生对鹿兆谦说过的一段话：“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。白鹿村，这个以白、鹿两姓为主的村庄，历经北伐、国共合作、解放战争、新中国建立，后面还稍带提了下*时期。给我感触最深的，就是人的那些本性，那些人性深处的东西，不管过了多久，不管是怎样的时代变化，全都不变。许多人为爱而疯狂，许多人为面子拼了个你死我活，许多人为了钱财走火入魔。报复心、嫉妒心、贪心，这些似乎真的成了全人类的枷锁，却不知道到底如何才能做到解放全人类。”
《白鹿原》中不得不提的是白家族长的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒学高深，是当地的名人，对于历史能有所总结的人总是更具成熟的思考，长远的目光，闪现理性的光辉。“无论是三民主义，还是共产主义，要是能够实现，对老百姓都是好事。”一语直击要害，说出这样的话是达到认识上的高峰，他已经脱离了纯粹的主义问题，而是把目光投向社会最本质的基础。当人们高喊口号的同时，不要忘了做些基础的，实际的事。对于百姓来说，哪里能过好日子，哪里才是好地方
现在想想，人这一辈子，特别是平民百姓，忙忙碌碌一生是为了什么呢？大多父母，但凡有条件的，不仅想将子女安排好，甚至连孙字辈的也想安排好，穷尽一生为家族做贡献。美国人每一代都忙着照顾自己；中国人每一代都忙着照顾下一代，不管哪种，都是社会总体平衡。如此看来，我们这个社会就需要加强责任教育。可喜的是，现在越来越多的人在呼吁感恩。
白鹿原》的内容在我读来，它主要是叙述了宗法制乡村社会如何在20世纪的革命历程中一步步风雨飘摇直至土崩瓦解，真可谓波澜壮阔。宗法制乡土社会的恬静、有序、德、义、礼，乃至文化，通过书中的族长白嘉轩、文人朱先生极为精准地再现。小说的一条明线是白鹿两家三代人的明争暗斗，鹿子霖到底是一个怎样的人呢？如果套用马克斯·韦伯的观点，我觉得可以不大精准的描述为，这是一个“世俗人”的代表。而他的对手，白嘉轩，一个遵循儒家教义维护社会秩序的长者，在他的身上，集中体现了中国乡绅的一切道德、礼教、尊严、责任的美好和不美好形象。鹿白二人的较劲，跌宕起伏，很有点资本主义兴起以来世俗社会与宗教社会的对抗较量的意味。
对宗法制乡土社会的缅怀几乎是《白鹿原》的一种情感基调。小说绝大多数篇幅都在讲述革命，无论这革命是姓国还是姓共，虽然最后尘埃落定步入了正统。但在革命的交错并行中，我分明只看到了一条线，那便是革命对宗法制乡土社会的摧古拉朽式扫荡，无论是哪家的革命。革命渗入乡村，并不仅仅只是打垮几个地主、平均田地这样的形式冲击，它的魔力直接渗入人心。于是神圣庄严的宗族祠堂变成了杀人竞技场，何以仁义礼智孝的乡民，眨眼间变得如此的疯狂与魔障？
《白鹿原》之轰轰烈烈，如此恢宏壮阔的历史画面，读完全书，我始终感觉小说在内在里，欠缺了那么一点点心灵内部的东西，或者说，人性深处的关照。它固然是写出了我们民族的诸如文化、道德、社会秩序、形态等等方方面面。
时代是车轮，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者。即便一个人被疾病与贫穷缠身，仍应不失希望。书中有很多人沉沉浮浮，从中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。
7.《流血的仕途—— 李斯与秦帝国》有感
曹昇所著的长篇《流血的仕途—— 李斯与秦帝国》一书，讲述了李斯的故事。李斯的一生，从战国末年延续至秦帝国。这一时代，上接春秋，下开汉唐，是中国历史的关键转折期。
李斯，秦始皇统一天下的幕后推手，千古第一丞相，彻底破除封建社会，进而配合始皇帝缔造了一个新的制度——君主集权制。从他的时代一直到公元1911年，在这两千多年的时空中，后世的那些所谓的雄主猛臣，无非是在李斯和赢政划的圈子里修修补补而已，多么伟大的千古一相！
最先接触李斯，是历史教科书里面的他的形象，那是一副画像，容颜坚硬，沧桑严肃，一看注解，法家的代表人物，秦朝第一丞相！再看那画像，那么严肃的面孔，还真象是严酷的法家。那以后对李斯逐渐了解的多了，但是却从来没有一篇文章，一本书能象曹三公子的书这般刻画李斯，这般的深入李斯的精神世界，深入一个从小人物到大人物的内心世界。
从仓鼠到厕鼠，有的人为此得出李斯心理阴暗的结论，但是曹三公子却让我从这开始，对李斯的形象大为赞叹：人，难道不就是要和命运抗争吗？“王侯将相，宁有种乎”这样的口号太过激情，而生活版的激进不就是仓鼠和厕鼠的境遇么？
在书的开头部分，我甚至不觉得那是在为李斯写传记，而是在为每一个读此书的人进行人生择业指南，这个择业指南，非为具体的从事某一个职业，而是曹三公子用清晰的文字激荡我们心中的那颗或许沉睡，又或许半醒的脆弱的心灵。
向李斯学习，象英雄的李斯学习，靠自己的奋斗改变自己的生活状态！
“大丈夫立于时间，有两个问题必须要问自己：活着时怎样站着，死去时怎样躺着？”我未曾想过我怎样躺着死，甚至连怎样站着活也忘记了想，读书，就业，工作，按部就班，死气沉沉。读到曹三这样的语句，无异平地起惊雷，惊得我学习李斯的生气！
“无论如何，我一定要去试一试，就算我不能证明我可以，那也要证明我不可以。”多么质朴无华的话，但是我却喜欢。
一直看到书的结尾，李斯都是用别人的鲜血在为他自的仕途铺路。一个小人物，凭借过人的才华，依靠坚强的精神，无所不能，战无不胜，一个精神强大到已经完全脱离肉体的时候，我不知道有什么不能战胜的。
事实上，无论是看帖子，还是看出版的书，我都有这样的一个感受，那就是这本书其实是两个部分，其一是李斯的奋斗，其二是情感的蹂躏。按说，李斯这样的男人，有的是妻子对自己死心塌地的爱，过的是平淡的日子，感受的是平淡的夫妻感情。那些花儿一般艳丽的情感，和李斯是扯不上关系的，既然扯不上关系，那么硬要在李斯的传记里增添感情的场景，那应该是不伦不类的，可是当我再一次读完〈流血的仕途〉的时候，我却没有那样的感受，相反我甚至觉得感情的色彩在这书千万不能少，一点都不能少。
美好的事物总是短暂的，“短暂得如同你我的初恋，开放于刹那，凋谢于无涯。”在这个书里，我看见了一个个和肉欲交织在一起的情感，那些情感是真挚的吗？哪怕那些情感是交易，是勾当，是在最黑暗的角落里呜咽之后的表达，但是作者却总能在污浊的纷繁芜杂的男女关系之中向我们展现男女之间的藕断丝连，表达男人和女人之间最惬意又是最真挚的情怀，每当我读到这样的地方的时候，我总有个感觉，那就是作者不仅仅是在写书的人物，而是在书写自己的情感，也许，曾几何时，又或者……因为，那是一些怎样撼动我们心灵的句子啊？“我们彼此经过，又互相折磨，往事种种，或快乐或痛苦，且一笑而过。靡不有初，鲜克有终。世事皆如此，爱情何得脱？天地犹在，与君永绝。这不是最好的结局，却已是最终的结局。虽然你已不在意，然后我还是要选择忘记。人生何事不可怜，更哪堪回首，当日初见。”
“究竟，我们有多少情感遗忘在路上，我们有多少心绪丢弃于时光？”
我不相信书里的那些人物在对情爱的时候会做出如此的绝妙感慨，而只有当写书的人，经历过，痛过，甚至哭过，才能写出如此动人心弦的话语来。而为什么我，以及看书的我们会这么喜欢这些句子，我决不相信是因为这是每日一句，而是因为作者写到我们心里去了，而是因为作者的语句触动了我们内心的某根弦！
在历史中徜徉，看懂了李斯，也读懂了在中国历史中很重要的这段时期,通过读这本书的阅读可以领悟很多，在我们的工作中也会遇到困难，也会遇到瓶颈，我们很多人选择了逃避，而李斯永远都有选择面对，因为他心中有梦，有正确的方向，有着极强的信念，“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”仓鼠哲学之下，是一颗志向远大的勃勃雄心。 我们每个人心中都也有自己的一个梦想，或许也曾努力过却不尽如人意。但是我们依然要心存致远，做追梦的人，做一直努力的人！
8.《用好时间做对事》有感
《用好时间做对事》这本书突破传统模式，首次明确指出时间管理的根本就是对价值观的管理、对状态的管理和对习惯的管理，并创造性地将时间管理上升到生命管理的高度，很好地阐述了“用好时间”和“做对事”之间的关系。
首先，这本书让我明白了没有明确的价值观，传统的时间管理几乎毫无价值。很多人耗尽毕生的时间，每天忙忙碌碌，而忘记了停下脚步，认真地规划一下自己的人生。研究发现，约93%的人不清楚自己的价值观是什么，他们不知道自己忙来忙去究竟要到哪里去，如同水面上的浮萍，糊里糊涂地过了一生。这可以用三个字来概括——“忙、盲、茫”，这些人忘记了真正该怎样去活。这本书让我真正意识到了时间是什么？时间就是人生。管理时间，就是管理自己的人生。明确了人生的目标，才能更好地实现时间的管理，才能不南辕北辙，背道而驰，获得时间管理的最佳状态。由此，我想到，不管是一个人、一个家庭、还是一个学校、一个企业，缺乏了对未来愿景的规划，没有清晰的奋斗目标，时间管理就是一纸空文，永远不会取得巨大的成就。
其次，这本书教给了我管理时间、管理生命的方法，这也是这本书最值得一读的地方。 1.管理自己的心理状态。许多人肯定都有过这样的经历：制定了详细的计划，也知道有很多事情要做，可不知道为什么就是心情低落、身心疲惫、提不起劲，什么都不想去做，只能对着一大堆事望而兴叹。而时间就在你身心疲惫和惶惶终日中悄悄溜走……怎么办？《用好时间做对事》这本书介绍了三种简便易行的方法——改变储存资料法、假装法和提问法。这三种方法能尽快的转变一个人的心理状态，由沮丧不堪立刻变得生龙活虎、精神抖擞、活力四射、心智敏锐。这样的你将无所不能。
2.循序渐进，持续改善。大家都曾经惊讶于二战后的“日本奇迹”。这归功于戴明博士的“全面质量管理”制度。这套制度的核心就是：要想让产品占领市场，企业必须要每天都致力于品质的持续不断的改善。难能可贵的是日本企业完全深信此观念并彻底实行。他们经常把“改善”挂在嘴边：他们在业务方面改善，在生产方面改善，在管理方面改善，在教育方面改善，力求每天都有进步，哪怕是很微小的进步。正是这小小的“改善”，创造了“日本奇迹”。这也印证了中国人的那句老话，“只要功夫深，铁杵磨成针”，贵在持之以恒。由此我想到了沈阳虹桥中学的“每天比自己多做好一点点”，想到我们四十四中，三年来能取得这样的成绩，也是在遵循这个成功法则，相信我们按着自己的信念持续不断地努力下去，更大的成功就一定会向我们招手。书中还介绍了一个简单易行但威力巨大的方法：你只要付出0.5%，就可以获得不可思议的力量。意思是每天拿出时间的0.5%，也就是5分钟，用在你需要改善的领域上，每周5天，只需一年，你就会取得300%的进步。这个方法产生巨大威力的关键是坚持，再坚持。
3.永久消除拖延。很多人都知道青蛙效应。其实这就是一个典型的关于拖延及其危害的例子。几乎每个人都知道拖延不是好习惯，可大家依然在拖延，就是不知如何改变。本书在分析造成拖延的原因后，给我们提供了消除拖延的绝好办法——“痛苦—快乐”原则。这来源于弗洛伊德提出的“痛苦—快乐”理论。他指出每个人的行为背后，都有一个主要的推动力量，这就是我们做任何一件事，都是在追求快乐或逃避痛苦。所以，我们要根除某些坏习惯，就要把坏习惯的不改变和痛苦连接起来，把坏习惯的改变和快乐连接起来。想想拖延在工作、家人、人际关系、健康、收入等方面给自己带来的危害，你就会严肃地对待拖延，从即刻，马上改变。做到这个原则，我们就能永久消除拖延这个无形杀手。
4.消除压力。在当今这样一个飞速发展的时代，我们不得不面对一个非常严峻的问题——压力。对压力的疏于管理带来的精神、生理、人际关系、能力等诸多方面的问题，已经是困扰许多人的严重问题。这本书通过分析高压下的情绪和行为信号，告诉我们首先要了解压力，觉察超负荷压力的外在表现，而后提出正确的问题帮助我们将压力源视为挑战。实现了这个重要的心理转变，压力就成了帮助你达成目标的朋友。还要通过调整睡眠、运动、饮食等生活方式，学会几种简单有趣的放松方法，释放压力，形成习惯，从而快速恢复自己的状态，充分运用时间实现自己的人生追求。
5.预设地图。经常听到某人这样说：“真后悔开始的时候没有怎样怎样，要是再来一次……”这就是所谓的“后悔”吧。针对这种司空见惯的现象，作者精辟的给出一个结论：“没有计划就是在计划失败”。可见在做一件事情之前，制定一个非常好的实施计划，是多么重要。使用“预设地图”，是一个简便易行的计划工具。审慎地预设地图可以有效地避免后悔，实现时间管理的价值最大化。最后，作者还给我们推荐了成功案例——“迪斯尼法”。
读完这本书，我彻底明白了 “知识并非是力量，只有被应用时才是力量”这句话。这本书的珍贵就在于它不只是说教，作者还把时间管理、改变习惯、改善人生、实现人生价值融为一体，给读者耳目一新的感觉。更重要的是重在实践，提供了解决问题的方法。
9.《孙子兵法》有感
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？
何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。
另外关于此书还有：
首先，孙子兵法提出的是：慎战，其中对于析战分析很多如：道，天，地，将，法。 对于必要性的考虑，我觉得很有道理，包括与人的建交，交往，应酬，以及其他许多许多，尤其是与人过过招，切磋切磋，这里很有必要分析他的必要性，因为须知玩火者弄不好要引火烧身，这就是江湖传说的玩火自焚也。
再次，对于慎战还有一个解读，那就是对与战事的算计，实力，资源的调用与利用。
当然，这里还有一样东西，就是情报，这不仅仅是战前才使用的，对于和平时期也要注意收集。所谓“知人者智，知己者明，知天地者博”知人很多时候靠的就是情报。
其次，孙子兵法提出了：战时
战时，他的第一个观点是：凡善战者，先为不可胜，而待敌之可胜。这里不可胜的是条件，可胜（等待）的是时机，战机。（这个观点在文中多次被提到）战时他提出的另一个观点是：以战养战，取粮于敌。 ；这是一个很重要的思想，也就是博弈论里提出的：为对手做减法，为自己做加法！所以他后面提出的优待战俘也有这里的因素。
同时，他还提出了一个观点：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。对于伐谋我一直不太明白，伐交倒是有些理解：政治高压，经济制裁，甚至还有舆论攻势。伐兵是怎么回事也不太明白，攻城还可以理解。
另外，他也提出了一些诸如：地形，变！等等 ；孙子兵法提出了一个观点：令之以文，齐之以武
。他的意思就是说：用政治思想教育士卒，用法令来约束士兵，这种观点在毛主席时期的解放中国是运用的最为贴切，设立的政委就是负责“令之以文”。现在很多企业的企业文化也就是出于这个目的。
另外，孙子兵法提出：将军之事，静以幽，正以治。在孙子兵法中多次提到治，法。 《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
10.《谁动了我的奶酪》有感
美国作家斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》红的发紫，书中阐明了一个国人都知道的再浅显不过的道理，可为何要人手一本，奉之为经典，值得思考。全球销量超过2000万册，不敢怠慢，买来捧读，觉得很不划算，随便一本劣等的硕士论文也差不多有4万字。但又觉得划算，中国人此时此刻确实需要放慢脚步，让自己的感官清醒一点，深悟并掌握书中的道理，拿镀过金的\"国粹\"当鞭子抽自己一个激灵，从东方一直抽到西方。概括起来，书中不厌其烦、罗哩罗嗦阐明的，无外乎四点：第一，变化是不可避免的；第二，面对变化时要积极行动，不能坐以待毙；第三，手里有\"奶酪\"的时候，对未来的环境变化（或没有\"奶酪\"的时候）要有一定的敏感性和预见性，要未雨绸缪，防患于未然；第四，面对或追求变化时要克服恐惧感，一是对未知领域的恐惧，二是对放弃已有习惯的恐惧。
这本书以一个美好的童话故事揭示了要想吃到属于自己的奶酪，必须先学会寻找奶酪这一深刻的道理，教育了人们不能用静止的眼光看待变化的的事物。在奶酪区里，嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧一出发去寻找奶酪，当他们在奶酪C站找到自己需要的奶酪后便在那里定居下来，时间一天天过去了，奶酪也逐渐被他们消耗光。嗅嗅、匆匆这两只小老鼠早已察觉到他们的食物已经为数不多了，便开始每天在奶酪区继续寻找吃喝。直到有一天，唧唧提出再去寻找奶酪，可被哼哼回绝了。唧唧只有单枪匹马独自去寻找奶酪了。当他在奶酪N站找到奶酪时，两只小老鼠早已在那儿定居了，而哼哼仍旧没有来。
奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻，它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可以是好成绩、好工作，也可以是好人缘、好心情等等。迷宫就是自己所处的环境，可以是学校、工作单位，也可以是家庭、社区等。
非常喜欢里面的一句话：“经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。”突然有种想要把它当做座右铭的冲动，于是在心里默念了好几遍。是啊，变化总是不断发生的，这是我们无法预料也很难去控制的。很多时候我们只能冷静下来，学会去找出变化的根源，而不是毫无意义的惊慌失措和悲天悯人。只是，找到根源就算了么？别忘了，我们要做的是迅速地改变自己来适应种种变化。
生活真的像个迷宫一样，我们每个人都希望找到各自的“奶酪”。当然了，这里的“奶酪”并不是我们平时想奢侈的时候吃的那种东东，它就分布在世界的各个角落，代表了我们生命中的任何最想得到的有实质的一份工作或者金钱，也有需要我们用心去感受，去经营的爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。“奶酪”其实就在就在前方，你是否用心去发现了？即使是发现了，你是否努力去得到？若是得到了，你是否正在美滋滋地享用？倘若享用完了，我们又该怎么办？突然觉得，自己也是那害怕改变而否认和拒绝变化的“哼哼”，思维老是停滞不前，遇到困难总是选择逃避。然而，在这样一个快速、多变和危机的时代，如果依旧不懂得改变自己的话总有一天会被社会淘汰。是时候学学那些懂得及时调整自己去适应变化的“唧唧”了，相信自己，也相信大家都可以在以后的人生道路上走的更远更好。
一个人不能总坐在井底，不能只看到头上的一点天空！知识如同海洋一般无边无际，要想在知识的海洋中畅游，就必须开的更高更远！要给自己不断提出更高的要求，相信自己一定能够做更好。不断变化，你才能取得跟高的成绩！要相信自己，变化会使你在竞争日益激烈的社会中争得一席之地。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角听天由命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻。
生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道亲情、友情和成功需要付出汗水来培植，知道要取得自己所要的成绩是要靠自己的努力。
11.《大学究竟读什么》有感
今天，我读了覃彪喜的《读大学，究竟读什么》这本书，读完之后，沉默良久、回味良久、反思良久。
来到这里，一切都没准备好、什么都没考虑到就匆匆忙忙踏上了征途，而生命中某些不可或缺的东西却仿佛一点一点从脑海中淡出了······
翻者一张又一张的书页,读着作者朗朗上口的观点,感受着他那不可获得的风趣幽默,你会发现大学的生活是如此的复杂,它的每一道工序像是上天特意安排的,但又是变幻莫测的.大学的每一个角落都沉淀着不同的心境,或稍纵即逝,或天长地久,但无论如何,我们的愿望是相同的,那就是把握现在,不断探索,让梦寐以求的理想绽放幸福之花.幽静的校园里一对对情侣亲密的牵手走过，喧闹的网吧中一只只网虫沉浸在虚拟世界中，空荡的教室里总会有孤单苦读的身影，寂静的图书馆中总是座无虚席，读大学究竟读什么，大学究竟会教会我们什么？
走进大学并不是幸福生活的开始，我们虽然成为了大学生，但还只是复杂多变社会中的一个普通人。如果颓废的度过四年，一样会被社会抛弃，在走出校门后一无所有，草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的学习才会无愧于那些逝去的青春，只有目标坚定的努力才会为日后的辉煌奠定基础！
站在人生的分岔路口，我们该如何抉择！该怎样规划日后的学习与生活！大学不是技校，我们要学习的不仅仅是一门专业，一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。我们不能再拘泥书本，而是要经过系统的思维训练，为分析问题、解决问题积累丰富的理论知识，在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，而是站在更高的高度来分析、解决问题。这样才能与非大学生区别开来，才不愧为一名大学生！
专业无冷热，学校无高低。不怕专业冷门，只怕学艺不精。不管你的专业是什么，只要你在这个领域确实学有所成，你就一定能利用你在这个领域的知识成就一番事业。也许我们只是被调剂到这个专业，但我们一样可以在学习中了解、喜欢、热爱这个专业，一样可以让它成为你成功的桥梁！
世界上有多少事等着我们去做，我们为什么偏偏选择了堕落，明明在午夜梦回时空虚得无以复加，却还是在清晨醒来的时候带上面具开始新一天那自欺欺人的生活······我们能够依赖父母的时日不多了、能够如此单纯平静地生活的时日不多了、能够在窗明几净的教室里学习的时日不多了······当我们收拾行装准备踏入社会的时候，我们的羽翼是否已经丰满，我们是否能够在无垠的天地间自由的翱翔。浙江大学郑强教授在一次讲座中说过这样一段话“孩子如同商品，从幼儿园开始生产，走过小学、初中、高中到了大学，这商品早就已经坏掉了。你以为中国男足换个教练就能够将乾坤扭转吗？不可能了，同学们······”下面哄堂大笑——我笑不出来，我想哭，我觉得，我也坏掉了。
如果我用寂寞难耐来形容大学生活的话可能不太现实,但大学是无聊的下身、相信不少同学都会认同.大学的无聊促使了许多学生逃课,这一点作者也作了一定的阐述,他认为\"不逃课的学生不是好学生\",但逃课是有选择的,自己不感兴趣的课是可以逃的,但假如逃课是为了上网打游戏,或是只专注于勤工检学的话,那还是不逃的好吧.我想网络并不是游戏一种功能吧,勤工检学也不是开源节流,自食其力的唯一方法吧.用逃出来的时间不断为自己充电,学习自己喜欢的课程,何乐而不为呢? 爱情是不期而至的,可以期待,但不可以制造,越是寂寞,越要警惕爱情,因为它可能是摧毁你一生的致命杀手.在大学里谈恋爱已成家常便饭,有些人会信手拈来.的确,爱情不是虚荣的象征,但理性的爱情是难能可贵的,但又有几个呢?假如我们把谈恋爱的时间放在做人上,把人脉决定胜败做为自身信念,去开拓自己的交际圈.,我想我们收获的远比爱情多的多吧.在大学里不要在乎别人的眼光，不要羡慕他人的富贵，那不过是在父母庇护下昙花一现的幸福，不要盲目的追随他人的步伐，也许考研并不是我们的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤单的拼搏中，我们终将用自己的双手创造出令人瞩目的成就！
读大学，要读出一种气质，塑造适于自己的性格！ 读大学，要读出一种气度，打造忠于自己的人气！ 读大学，要读出一种气概，创造属于自己的生活！
大一的生活也许有些新奇，但我们已懂得四年应如何度过；也许有些忙碌，但我们已懂得在大学应学些什么；也许还不太适应，但我们已懂得应如何对待生活！
读大学，要读出的内涵很多！让我们在书中读出属于自己的精彩生活！ 读大学，要读出其中的真谛！让我们在书中读出属于自己的成功人生！
12.《鬼谷子》有感
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。 其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。当我翻开第一页就让我爱不释手。
其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。
鬼谷分为 捭阖
反应 内楗 抵戏 飞箝 忤合 揣篇 摩篇 权篇 谋篇 决篇 符言 转丸(缺) 却乱(缺)由于后两章的缺失，我们就没能一睹完整的鬼谷风采了。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，战国时期的思想家、军事家、教育家。因隐居清溪之鬼谷，故自称“鬼谷先生”，乃先秦诸子之一，有《鬼谷子》一书传世。据传，战国时期军事家孙膑、庞涓，外交家苏秦、张仪等皆出自鬼谷子门下。接下来我就谈谈这位伟大着作吧。
捭阖，就是开与闭，这样说让人很不解。但其实它就是指事物都有两方面，正与反，张与弛，阴与阳……捭阖，只是一种乏称，它在不同的事情、事物上有不同的意义，如一件事情有好与坏之分，天地有阴阳之分，别人的话也有真与假之分……
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
人世间最大事情莫过于对人与人之间关系的认识。鬼谷子-王诩参透了人与人之间关联的真谛，化学上有化学键，原子之间的联系也是依靠键的力量来建立平衡，人与人之间也有“内楗”。这个“楗”是木头的“楗”，不是强力结合的金属键，在五行中属于“木”。“事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色”。上述的结合都是“楗”处理好楗的问题，就可以达到“日进前而不御，遥闻声而相思。”的人生最高的境界了。处理不好的原因是对“故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。
还有这部书中比较详细的分析了各个学家流派的思想和主张，让我对这个时代的流行学识有了一个总括 的了解。但是就个人的情感而言，我特别喜欢的人有：商鞅，庞涓（这个我确实还是蛮喜欢的），孙膑，张仪，申不害（韩国的20年变法和后来新郑的守城之战，和庞涓僵持了近三月，死保了韩国，真是看的叫人心惊胆战确又感叹之至，当初如果没有这场突如其来的灭国之战，又能再得20年的太平空间，焉知韩国后来不能与秦国一争高下），荀况（这人的出场不多，不过两次出场都让我觉得这人着实可爱的紧）对于鬼谷子，我一直是很羡慕的，在乱世独创一派，又教导出颇多厉害的弟子，可以说是个全才，我还不是太懂，
如果有机会，我会再去仔细的研读的。
鬼谷子的弟子中,孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福等春秋战国的旷世奇才，学成后走出云梦山，或成为率领千军万马的军事家，或成为叱咤风云的政治家，或成为合纵连横的外交家，在动荡不迭的大舞台上斗智斗勇，共同演绎了“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”的历史话剧。相传鬼谷子门下弟子最多时达到3000人。
战国军庠设的教育内容十分广泛，自然有姜太公兵法、孙武子兵法。军校姓军，习武为本，但鬼谷子并非只囿于此，还开设了周易学和纵横学。鬼谷子在对《周易》进行了深入探讨后，活学活用了其宇宙观、方法论，创立了“捭阂”论，主要强调用捭（分开）阂（关闭）方法了解事物生存和死亡的规律，预测事物发展的过程，通晓人们思想变化的状况，揭示事物发展变化的征兆，进而做到知己知彼百战不殆。 自古以来，军事并不孤立存在，它与政治、经济、外交、文化的战略相关性和互相依存性是十分紧密的。鬼谷子似乎早就敏锐地发现和把握了这个问题，从他安排的教学内容看，重点在于军事和外交，纵横术即兴于此。潜谋于无形，常胜于不争不费，此为鬼谷子教育思想的精髓。
13.《百年孤独》有感
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。
小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和性格一样吗？这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物；她接受了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外
部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
《百年孤独》是让你意识到人性孤独的宿命。
无论是在战斗中情绪激烈的狂热首领还是沉沦于淫靡的声色之徒；无论是执迷科学文明探索的学者还是勤勉安分生活的妇人；无论是为娶世上最优雅女子的跋山涉水者还是对世事不屑一顾的最美女人；无论是为爱情牺牲生命，不择手断者还是无情无义的走马观花者等等，无论你是什么职业地位，无论什么欲望追求，原来，尘埃落定都难逃孤独二字。
《百年孤独》中每一个人物都是现实生活中一种人生的代表。
结尾处，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。那种心境不是武侠世界高手谢幕时的荡气回肠，不是穆斯林葬礼孑然身影的喟然叹息，也不是余秋雨笔下历史文迹毁失时的憾恨。而是对理应如此，也只有如此这样时的平静，是如果再重来一次，也改变不了的结局。
怪不得古时会有“誓为知已者死”，能够驱逐心之孤独，是何等巨大的解救力量。
那么，遇到知音，孤独就可以用来享受，是这样吗？加西亚，是这样吗？子期伯牙，是这样吗？郎情妾意的人们，是这样吗？
人类的所有追求，最终都是为了获得精神上的享受。悲观时，我曾经戏谑地对朋友说，将来教育子女，一定不会让其读太多的古典唯美作品。好像唯美的东西少一点，现实的东西就多一点，精神的洁癖就少一点，知音的可能也就多了一点。不追求完美，就容易满足。
所以追求完美的人都是不易相处的，甚至有名记就告诫过无论何时都要离追求完美的人一米开外。
14.《瓦尔登湖》有感
人们常以为梭罗在瓦尔登湖的生活是寂寞的。然而，他却从不觉得寂寞，也一点也不受寂寞之感的压迫。相反地，他却因为这一份寂寞，享受着陶醉于大自然的乐趣，获得了诚恳的生活态度，并满足了他对于思想的热爱，当然，也在这寂寞的生活中写下了宁静、恬淡、充满智慧的《瓦尔登湖》，为世人留下了纯净的精神礼物。我欣赏他，因为，寂寞，在人们眼中似乎并不是件好事，似乎没有人不怕寂寞，但在梭罗的心里，一个人的生活却是种享受，在这种享受中达到精神和心灵的升华。他的生活信条是人们应当尽可能的降低物质欲望，而将精神追求作为第一要义。甚至人们因此将他奉为“隐者”，然而，我不认为称他为“隐者”是恰当的，因为他仅仅是选择了自己喜欢的方式生活罢了，而这恰恰又是人们所做不到的，也便成了“稀奇”。难道这种坦然不羁的生活态度不值得被称为幸福的寂寞吗？
梭罗说：“什么也不能正当地使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。”我愣了愣，却想到自己并不单纯，也不勇敢。尽管自己并没有那般高尚，但只要浸润在大自然的恩泽下，眼中心中全是美的享受，即使一个人，又怎样？寂寞也是种幸福啊！想象同梭罗一样，自己的地平线全给森林包围起来，专供自己享受，拥有自己的太阳﹑月亮和星星，拥有一个完全属于自我的世界。这难道不是一种幸福吗？活在都市里的我们，不正是日夜想着能有一方属于自己的田地吗?我们在这充满是非的社会里摸爬滚打，不就是为了追寻那个心中的理想世界吗？我羡慕梭罗可以过自己想过的生活，并且可以那样地确信自己对这种生活的热爱。我向往他的这一份寂寞。仿佛是人类中的第一个或最后一个人，从没有一个人在夜里叩响他的门，难道这是可悲的吗，我不以为然，就好像这世界的开端或终结，多么神圣啊，而我就仿佛正是这个幸运的人，见证着这一切，这份寂寞对于我来说就是种幸福。而梭罗，应当就是那个敢于选择生活的第一人，他的寂寞孤独，我不能想象，但我想当他得知因为自己而有更多人敢于面对自己的生活时，他应当是倍感幸福的吧！
一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？ 无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！
当下的社会越来越呈现出一种快节奏、物质化的趋势，空气中的浮躁，使得我们往往不能心平气和。郁闷、烦恼、焦虑等负面情绪阻碍了心灵的交流。其实，我们并不需要很多，我们只需要一颗质朴纯真的心——梭罗的《瓦尔登湖》恰好告诉了我们这些。
“一个人的富裕程度如何，就看他能放得开多少东西。”梭罗隐居瓦尔登湖时正值第一次工业革命，很多人正在金钱的旋涡中挣扎。而他却抽身离去，哼着小调，拿着斧子，在瓦尔登湖畔建起了自己隐居的小木屋，在那儿幽居了三年光阴。渔猎、耕耘、沉思、写作，一切都是那么自然，那么怡然自得。他用他的行动告诉我们：在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种生活，就是无比快乐的简朴生活！我们现在有很多人拼命地赚钱，聚敛财富。因为他们认为金钱是万能的。很多人在不知不觉中成了赚钱的工具，成了金钱的奴隶。但是，金钱真的能买来幸福吗？如果答案是肯定的，就不能解释为什么在过去的几十年中，人们创造财富的能力和速度日新月异，但人们的幸福程度并没有随之增加。梭罗在书中写道：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我名誉，给我真实就行了。”梭罗用朴素的文字向金钱社会进行讨伐，呼吁人们追求自然平和的生活。《瓦尔登湖》宣扬的是一种平和、自然、真实、心灵。这恰恰是很多人所缺少的。
在那片湛蓝的湖水中，梭罗找到了心灵的归属。他沉思并发现着，他发现周遭的社会中“大多数人过着忍气吞声的绝望生活。所谓听天由命无非就是一种习以为常的绝望”，“甚至在人类所谓游戏和消遣的背后也隐藏着一种模式化而不为人所察觉的绝望。在这类游戏中无娱乐可言”，他明确表示“须知不做绝望的事才是智慧的特征”，他提出“到底什么是人的主要目标”。其实，梭罗的本质主要还不在其对“返归自然”的倡导，而在其对“人的完整性”的崇尚。现代化社会中的人们大多整天忙于奔波，却无暇顾及自己真实的需求，往往觉得身心疲惫。所以在这个物质和信息高度发达的社会，我们更需要静谧、平和的心灵。
“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，观看着它的人也可衡量自身天性的深度。”瓦尔登湖带给梭罗更为强壮的体魄，更为健全的思想，它同样也给我带来了很多。每每读它，总会让我的心沉静下来，所谓的心灵净化就是指这个吧！我想，尽管我们不可能像梭罗一样隐居山间，但这并不防碍我们在自己的内心里拥有一泓湛蓝色的清水，纯净而透澈。(彭宇灏) 梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。 张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活地更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。 梭罗的散文清新淡雅，像春天吹过的清风，拂绿了我们干渴的心田。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们（渔夫、猎人还有其他人）是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖边长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉毛。”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。
徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。
15.《不能承受的生命之轻》有感
读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男人。她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。她谁都想要，因为她不知道自己最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在考虑米兰要传达的爱情观。“爱情”总是玄而又玄。我曾经以为，爱情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么爱情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。米兰说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，爱情是在特别的时段遇到特别的人。
作者用讥讽幽默而冷静的笔调，剖开人类生命的外衣， 探索灵魂的秘密，揭开人性深处隐秘的真相，展示了社会动荡和命运沉浮的人生图景，揭露了人类“媚俗”的天性。读罢掩卷，我的眼前仿佛出现了一幅现代主义的三维立体图画：破败的城市、游行的人群、缠绵的肉体、忧伤的眼神……这一切杂乱地交织重叠成灰色的梦境，而这一切梦境的背后，则隐约可见无比温馨静谧的遥远的山村图景，那里斜阳暖暖，牧歌悠然。
这的确是一部值得反复读的作品。它就像一株枝繁叶茂的大树，以我浅陋的理解和愚拙的笔触，如果勉强能触摸到它的三两片辉煌的树叶，也算很侥幸的了！
“如果我们生命的每一秒钟得以无限重复，我们就会像耶稣被钉在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。
作家在小说开头第一章 ，便以一个哲学家高深莫测的姿态，抛出了尼采的“永恒轮回”说，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入关于重和轻的凝重思索。
“重便真的残酷，而轻便是真的美丽？”
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量，于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。人也就只是一个半真的存在，其运动也就变得自由而没有任何意义。
那么，到底该选择什么？重还是轻？”
是的，究竟该选择什么？重还是轻？直到小说结尾，这个问题依然悬而未决……或许这是个连作家本身也尚未找到答案的人生谜题吧？我只能试图从作品的主人公身上，寻找作者思想的蛛丝马迹。
“没有任何方法可以检验哪种抉择是正确的。因为不存在任何比较。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样生命才总是一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们的生命却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”
小说主人公的悲剧，不仅是他们所属的那个时代的悲剧， 同时也是我们许多现代人的悲剧。或许，作者正是在托马斯他们的身上，寄托了自己对人生无限未知可能性的探索吧。当看到小说结尾，我已经不能轻松地微笑，一缕深切的悲凉从遥远的天际袭来。
正如作家所感慨的那样，生命的初次排练便已经是生命本身，生命永远是一张成不了画的草图！ 生命之画图是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的那一笔。也许一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有什么正确和错误的区别，那只是一道生命的轨迹，因为对于我们所选择的道路，我们根本没有机会比较其优劣！而使我们必须这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“这非如此不可”是加载在我们身上的一道命运的符咒，那或许就是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。我们总是会在一个地方反复犯着相同的错误，反复重演着同样的悲剧， 我们正是从这反复重演的悲剧中，看到了自己生命的潦草画图，看到了自己的本性。它无关道德，只来自人心。
推荐第10篇：教育类书籍读后感
教育类书籍读后感《我的理想》
教育类书籍读后感读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。 总之,我读了教育类这书籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜欢看教育类的书籍,但在这几年没怎么看过,是因为没有,可现有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息时都会看看，从中学到一些经验,有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的须要,特别是这位教授写的,我读的几次,感受很深,受益非浅。
港沿幼儿园陈海燕
第11篇：励志类书籍读后感800字
励志类书籍读后感800字
捧着鲁迅的《呐喊》，我来到一个“吃人”的世界。我胆战心惊地走过咸亨酒店，生怕尖刻的嘲笑刺痛了耳膜，却见孔乙己穿着一件破长袍，盘着两腿，下面还垫着个蒲包，浑身落魄之气，还有一股酸腐的酒气：我想到老栓家的店铺里歇会儿，却瞧见老栓哆哆嗦嗦地揣回个血淋淋的馒头;我逃至静僻的未庄，远远就听说了阿Q的“名气”，他偷，他骗，他阿谀，他奉承，阿Q如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，直至到了牢笼，他仍妄想做一只飞上人头的大鸟……这种种的愚昧和麻木让我震惊，难怪鲁迅先生要愤怒，要呐喊。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”中国人终于听到了。我看到浑噩的人民清醒了，我听到麻木的社会怒吼了。从此，中国人站起来了，面对外来的侵略，中华民族浴血奋斗，血火淬炼的抗战精神，在历史长空定格成永恒。
转眼将近一个世纪过去，同样的中华大地已换上不一样的景象。古老的中国日益繁荣富强，伟大的中华民族屹立于世界的东方。可是，一些不怀好意的人害怕了，他们处处挑衅，试图破坏中国的发展。于是，当奥林匹克火炬燃烧在巴黎上空时，不法分子肆无忌惮地挥舞着雪山狮子旗;面对中国的迅猛发展，CNN主持人却无耻地指责中国人是疯子;当13亿同胞众志成城抗震救灾时，国外某艺人却荒谬地说这是报应……面对这些挑衅。炎黄子孙又一次在呐喊声中挺起了脊梁，昂起了头颅。你瞧：那在巴黎街头誓死守护奥运火炬的中国人，那跳进伦敦冰冷的水池里高举五星红旗的中国人，那在旧金山各地示威游行、维护中华统一的中国人。那些吃洋快餐长大的年轻一代，秉承了老一辈的传统，继续演绎着不屈的中国精神。
在这苦难与荣光交织的一年，我读完了《呐喊》。鲁迅在民族的存亡关头呐喊，是要唤醒国人的斗志。而我今天却想第二次呐喊，我要告诉全世界：
这是一个经历挫折而从不言败的民族，他曾经忍受屈辱，他曾经四分五裂。可是，他从不曾趴下，并且仍将以坚强的姿态面对未来的任何磨难!中国加油!
励志类书籍读后感800字
暑假期间，我读了很多本书。但是，我最喜欢的一本还是励志书坊中的《枕边励志书》。它让我学会怎么使我们的一生更有意义。面对日趋激烈的竞争，如何面对生活的现状；经济在飞速发展，人的物质欲望也在不断膨胀，如何面对物质的诱惑。其实，这本书教给我们的就只有一个道理，如何活得幸福快乐。
给我记忆最深的一个故事还是——成功背后就是重复枯燥的事。它讲的是一个全国着名推销大师即将告别他的推销生涯，应协会和社会各界的邀请，他将在城市中最大的体育馆，进行告别职业生涯的演说。那天，会场中没有空位，人们都在热切地，焦急地等待着那位伟大的推销员作精彩的演讲。大幕缓缓拉开，舞台中央吊着一个巨大的铁球，就为着这一个铁球，台上搭起了高大的铁架。那位老者在观众们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。他让观众中两位力气比较大的青年上场，用大锤敲那个铁球，直到把那个铁球敲动为止。其中一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架式，使尽全身力气，朝铁球砸去，一声震耳欲聋的响声之后，铁球连动都没动，他又接二连三地砸向铁球，很快，就累得气喘吁吁。另一个人也不甘示弱，抡起大锤，把铁球打得叮当响，可是这个铁球连动也没动！这时老者走到铁球旁边，从兜里掏出一个小锤，然后认真地，面对着那个巨大的铁球，“咚”地敲了一下，又停顿了一下，再敲了一下，又停顿了一会儿。人们都很惊奇。这样持续不停，十分钟过去了，二十分钟过去了，老人仍然用小锤执着地不停地工作着。有的人见老者的工作无聊透顶，就愤然离去，留下来的人好像也喊累了，会场渐渐地安静了下来。四十分钟后，坐在前排的一位妇女尖叫一声：“球动了！”刹那间，会场立即鸦雀无声，人们都聚精会神地看着那个铁球，那球以很小的幅度摆动了起来，不仔细看很难发觉。老人依旧一小锤，一小锤地敲着，人们都看到那被老人敲动的铁球摆动了起来，铁球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“咣咣”作响。这声音震憾着在场的每一个人。场上爆发出一阵阵热烈的掌声，掌声中老人转过身来，把小锤揣进兜里，老人开口讲话了，他只说了一句：“在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么你只好用一生的耐心去面对失败。”这使我知道，成功都要经历很多的挫折、坎坷，都要日复一日从事着单调乏味的工作。如果没有耐心做下去，没有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面对失败。绳锯木断，水滴石穿，不论做什么事，只要有耐心坚持下去，就一定能成功。
这让我想起了这个假期妈妈给我培养语感的事。妈妈每天都让我听英语名着，虽说是名着，听两三次也就烦了，之后每当妈妈给我放英语名着时我都吵着嚷着换成中文，可是我拗不过妈妈，只好硬着头皮听英语名着。渐渐地，我已经习惯了，不管妈妈放还是不放，我都跟平常一样做事，没有一点影响，妈妈放的英语名着，基本上就是耳旁风，注意的时候也就是熏熏耳朵，一个假期过去了，英语名着我也听了八九部了，每一部听的也有十几遍。接着，我又开始读它配套的书，每本书都读得比较轻松，语调也跟盘中着名播音员的差不了多少，差不多都是一个模子刻出来的。我每天也跟老人一样，重复着单调的工作，但是，却比老人好得多，老人只是拿锤子不停地敲球，我还能换着法儿地听英语名着。没有老人那么乏味，老人的工作那样无聊，但他都没有“罢工”，我天天在家里听英语的小学生，又怎么能半途而废呢？
第12篇：科普类书籍读后感推荐
阅读科普类书籍，可以让我们了解到更多科学知识。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的科普类书籍读后感，希望大家喜欢。
科普类书籍读后感【一】
小时候，我非常喜欢恐龙，买了许多恐龙玩具，也看过许多有关恐龙的图书，了解了一些关于恐龙的知识，也认识了许多有代表性的恐龙。比如，最凶猛的恐龙是霸王龙，最大的恐龙是梁龙，最小的恐龙是美颌龙，最聪明的恐龙是伤齿龙，最笨的恐龙是箭龙。我一直对恐龙的生活及灭绝有着十分浓厚的兴趣，这几天，读了《可怕的科学》系列丛书――“另类新知”之《消逝的恐龙》以后，我对恐龙这种史前动物有了更深入和全面的了解。
1822年，英国一位喜爱收集化石的医生格丁·曼特尔在出诊时无意中发现了一块奇特的化石，这是世界上发现的第一枚恐龙化石――一块禽龙化石。最早的恐龙大约是在2。45亿年前出现的，它们在地球上生存了大约1。8亿年，它的足迹遍布七大洲，据统计，目前发现的恐龙属有285个，种有336个，然后在距今6500万年前突然灭绝了。
在恐龙生活过的时代，地理、气候和地球上的植物都在不停地变化着，同时各种不同的恐龙也在不停地进化着，然后是灭绝和被新物种所取代。目前获得的有关恐龙行为方面的证据非常稀少，但是1971年在蒙古境内却有一个惊人的发现。古生物学家们发掘出一具迅猛龙和原角龙的尸体，它们因角斗而互相纠缠在一起，它们几乎同时杀死了对方――而又及时地被封存了几千万年。
许多古生物学家穷竭一生研究恐龙的化石、足迹，希望找出导致恐龙灭绝的原因。但是，到底有多少种恐龙？它们是温血的还是冷血的？恐龙是怎么灭绝的？没有人能给出确切的答案，也正是这些问题，让恐龙探寻者们不断地忙碌着，让众多的古生物学家们为之疯狂。
对恐龙感兴趣的同学可以读一读《消逝的恐龙》这本书，当一回恐龙侦探吧，研究研究这个在我们星球上走来走去、体形硕大、长相奇特的“怪物”，进入一个曾经令你神往，却终究早已逝去的远古时代，去探索和了解更多有关恐龙的未解之谜。
科普类书籍读后感【二】
我们在生活当中会有一些奇奇怪怪的疑问，问父母他们绞尽脑汁也想不出来，而《十万个为什么》能帮我解决许多疑问，里面介绍了可爱的动物，有趣的昆虫，神秘的海洋，奇妙的太空，我们的家园------地球。
从奇妙的太空里，我知道了在太阳系里不单单只有我们地球一个天体。而是有九大行星，分别是:水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，还让我知道了在太空中漂流的小行星，和爱旅行的彗星。
从可爱的动物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就会慢慢的好起来，小狗为什么大热天总喜欢把舌头伸在外面?因为夏天天气非常热，小狗是为了散热，为什么大象临死之前喜欢挖一个坑?因为大象在临死前会把身上的象牙脱落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
从有趣的昆虫中我知道了屎壳螂滚屎球的有趣故事，下面我就来讲讲吧！到了交配时期，雄屎壳螂就会到处收集粪便，滚成一个球送给雌屎壳螂当作结婚礼物。在运送的过程中，雄屎壳螂会四脚朝地，用后肢来负责推动屎球，弄不好屎球还会卡在掉在地上的树枝叉间。哈哈！太有趣了！
从我们的家园------地球中，我知道了为什么会有火山爆发?什么有\"幽灵岛\"?龙卷风是怎么回事?现在就来解开谜底。火山爆发是因为岩浆冲破火山口的岩石而导致的火山爆发，火山爆发后空气中弥漫着岩浆发出的气味，冷却的岩浆变成了坚硬无比的旋武岩;为什么会有地震呢?是因为地壳在运动中断裂发生碰撞，就形成了我们现在所看见到的地震了，地震可以导致房屋倒塌，人员伤亡，山体滑坡，雪崩……为什么会有\"幽灵岛\"呢 我想大家可能还不知道吧。那我就来告诉大家吧。\"幽灵岛\"的起源是海底火山爆发凝结成的岛屿，在火山口连接岛屿的地方，由于火山喷发使岛浮起来，结束后岛又沉下去了。就是\"幽灵岛\"的消失。等到第二次火山爆发时岛屿再次浮现在人们的眼前，这就是\"幽灵岛\"的重现。至于龙卷风呢？就是因为天空中冷热空气碰撞形成的，龙卷风的风速是每小时五百到八百千米左右，可以吸起物体，把它带到其它地方，再抛出去。
《十万个为什么》这本书是一位无声的教师，让我明白了许许多多的知识，让我们知道科学的进步，社会的发展。
科普类书籍读后感【三】
暑假里 ，教师让我们读《昆虫记》，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘！我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳的，屎壳螂是如何滚粪球的，蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物；我还知道了：蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为了自己的后代安排食物。第一次读《昆虫记》就让我爱不释手。
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔撰写的一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书籍，有趣的故事中充满奇异和幽默……被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的书籍。一只只虫子在法布尔的笔下如同一个个演员轮番登场，多么充满人性化！书中那些具体而详细的文字，让我仿佛身临其境。我感觉自己也拿着放大镜在潮湿的草丛中观察。虫子的气味，虫子的鸣叫，让我屏住呼吸，进入忘我的境界。《昆虫记》让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》记录了法布尔的观察和思考。
《昆虫记》中一个个有趣的故事深深吸引着我 ：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地在我的脑海中清晰起来，我思考着：如果我们努力保护环境不受污染，这些虫子是不是就可以不断繁殖呢？现在的环境污染如此令人担忧，是不是将来这些虫子也无法生存？
潜心阅读《昆虫记》，我知道“杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服”；我还知道“小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而“被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会‘愉快地进食’，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般的哭闹”……多么可爱的小生灵啊”’想象顾危险捕捉黄蜂，些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又！从书中我不仅看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我还看到他不顾危险捕捉黄蜂；我看到他大胆的假设、严谨的实验方法，让我由衷地叹服法布尔执著的研究精神，勤勉的科学态度。
《昆虫记》真是让我大开眼界！让我学到了很多很多。。我学习他对事物细微的观察，学习他热爱小昆虫。我觉得 《昆虫记》确实是一本值得阅读一生的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多！
科
第13篇：管理类书籍读后感（优秀）
管理类书籍读后感
《管人的真理》是斯蒂芬·P·罗宾斯博士所撰写的关于人力资源guǎn lǐ方面的作品。 斯蒂芬·P·罗宾斯博士，是guǎn lǐ学和组织行为学领域的世界顶极guǎn lǐ畅销书作者。他的书销量已经突破200万册，在美国的100多所大学和世界数百所大学及许多企业中被广泛采用，读者遍及全球。除本书以外，罗宾斯博士的《guǎn lǐ学》和《组织行为学》中文版在中国guǎn lǐ学界教师、MBA和企业guǎn lǐ者及公司白领中也是有口皆碑，且多年畅销不衰。 罗宾斯博士的实践经验丰富，学识渊博，并非一般象牙塔中研究guǎn lǐ学的教授可以比拟。他曾就职于壳牌石油公司和雷诺金属公司，他先后在布拉斯加大学、协和大学、巴尔的摩大学、南伊利诺伊大学和圣迭戈大学任教，并在一些著名的跨国公司中担任咨询顾问。
罗宾斯博士酷爱体育运动，自1993年以来，他曾4次获全美室内同龄组50米短跑冠军，并创造了360米和200米两项世界纪录。他被选为1993年和1994年度同龄组田径先生。 这样一位经历丰富的作者写出的这样一部著作，我在拜读后立即感觉他用浅显易懂的语言阐述了人力资源guǎn lǐ上的一些真理，而且选用的都是贴近实际生活的例子，对工作实践具有直观的指导意义。
从结构上讲，本书基本上是围绕人力资源guǎn lǐ的几大模块阐述的，从招聘开始，到激励、领导能力、绩效guǎn lǐ、沟通方式等，一一进行了说明，特别是对组织的过程、行为、意义进行了超越一般见解的论述。而且，本书还纠正了一些在在许多流行的guǎn lǐ书籍中未经证实的观点，以实践证据他们做了反驳。
我认为，本书的特点就是从行为而不是从guǎn lǐ理论上讨论人力资源guǎn lǐ，就像本书一开头汤姆斯.G.卡明斯(美国南加州大学马歇尔商学院guǎn lǐ与组织系主任、教授)所评论的那样，“guǎn lǐ实践和行为研究之间的鸿沟终于被跨越了”。
所以，我对本书的观点就是，本书更多的从实践操作层面对我的工作产生指导作用，和已经学习的人力资源guǎn lǐ相关教材的理论向配合，能在理论和实践双重范围发挥更好的作用。 就招聘而言，本书所介绍的是如何在实际面试中寻找到符合组织需求的合适人才。按照教材上的说法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和内部招聘，并介绍可能从外部获得人才信息的渠道，以及相关优缺点的比较，但并没有介绍面试时需要注意的地方;这往往造成实践中收集到人才资料，却不知道如何通过面试这段短短的时间了解他除了技能以外的其他情况。而实际上就像本书真理1所说的那样“忘掉人格特质，行为才算数”，只有从面试人员以前的行为出发，才能考量他今后在新的组织里面可能会发生的行为，及对新组织的适应性。
此外，本书也对传统招聘理论做了验证。如传统招聘理论也提到面试时要做好“工作真实情况介绍(Realistic Job Preview)”，应当向应聘人员介绍本组织不利的一面外，否则易使求职者产生过高的期望。本书就对此做了进一步的详细举例说明，他列举了电信科技公司首席运营官特意说明加班很多的情况，从而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的员工。而且这样可以大大降低员工的离职率，减少不必要的成本。
对我更有启发的是，作者在本书中介绍了面试提问的方法，关键是使用一系列标准化的问题，避免引导性问题，并对应聘统一职位的人提出相同的问题，这样可以有一个公平的考量。而在现实工作中，面试有时往往有点随心所欲，面试人员会根据自己的喜好、对应试人的第一印象等，提出不同的、不系统的问题，这样往往不能真正选择适合的人才。
有了合格的、符合企业需要的员工就足够了么?事实上远远不是这样，对员工的绩效考评与激励是人力资源中极为重要的环节，没有绩效考评和激励措施，员工就不可能高效工作，也不可能为企业创造更多效益。绩效和激励是人力资源guǎn lǐ教材中经常提到的，在本书中
也作为一个重点进行了阐述。教材上对绩效和激励讲述，重点在于绩效考评的内容、指标体系、考核方法、结果运用等理论问题，本书则是对绩效考评与反馈的手段、其与激励效果之间的关系做了具体说明。作者首先论证“为什么当今许多员工没有被激励起来”(真理12)，对此提出了三个浅显的现象，关键还是员工对绩效考评的信任度，和员工报酬是否可以在绩效考评中得到切实反映。因此，作者提出，只有加强努力和绩效的关系、绩效与报酬的关系和报酬与实际想要的报酬之间的关系，才能使绩效发挥其应有的效用。
作者还提出了他对员工满意度对提高员工绩效的看法，他推翻了传统观念上所认为的快乐的员工就有好的业绩的看法，反而从自己写作体验的角度提出提供员工工作效率、增加员工工作成就感才能提高员工绩效的观点。这也是一般教材所罕见的经验。
就我的实践而言，上述论述对调整绩效考核体系具有明确的指导性意义。在一般的企业里，往往根据人力资源guǎn lǐ理论的阐述或者领导的要求，为考核而考核，甚至干脆有的企业根本就没有考评，即使有也往往是走过场，并没有使用公开公平的标准对员工的努力程度进行表彰;即使有表彰，也不一定是员工内心所期望的。因此，真正要让绩效评估要起到实际效果，一是要制定统一考评标准，二是进行多级、跨级别考核，三是探究不同年龄、资历层次员工的不同需求，将考评结果与其需求向结合。如此可以较好的激励员工，为企业创造更多的价值。
此外，作者提出的真理17“专业工作者追求流畅的生活体验”给我一种全新的感觉，也为激励体制提出一个很好的设计方向。作者认为，guǎn lǐ者应将流畅看成一种激励专业员工的有效方式，因为工作本身有许多特性可以激发“流畅”的状态，工作可以带来挑战，让人精力集中，所以guǎn lǐ者可以把工作设计的更富有挑战性、创造性，让人全神贯注，员工能充分施展才能。
这条真理对我的另一个实践意义在于，将能帮助我更加理性、深入的对实践经验进行梳理和总结。我在实践中常常看到，员工并非仅仅以金钱就可以达到激励效果的，除了金钱、升职、精神奖励等激励手段外，员工在工作中感到快乐、在工作环境中感到人际关系的友好也是挽留员工和激励员工的重要手段。身边经常有朋友表示不愿意离开现有单位，即使新单位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是现有工作富挑战性、从中得到快乐和成就感，以及与同时交往的愉悦。作者的上述论述从理论高度总结了我在日常生活中看到的现象，也给我指出理论结合实践、实践升华理论的道路。
本书还有一个特点，是以浅白的方式说明了“领导的真理”，而这是书本、教材上几乎不会提到的。一般教材上都是对人力资源guǎn lǐ进行理论介绍，对领导的艺术是不会做正面阐述的;而领导能力在到达一定职位级别后，又是必须的。经常有例子，说是在自己的专业岗位上工作的非常好，一旦提拔到领导岗位就存在诸多问题，无法承担guǎn lǐ多人的职责、与下属、上级、平级之间的关系紧张等等。因此，领导能力是必须的。很多人认为，领导能力是天生的，我以前也经常由此想法，但拜读了本书后，我改变了这种观点。作者认为，领导能力是可以培养的，连一般人认为最难获得的“领导人格魅力”也是可以通过训练获得的。就像真理31所描述的“魅力是可以学会的”，作者描绘出有魅力的气质与行为，并针对魅力行为设计培养方法与步骤。而一个有魅力的领导是能让下属心甘情愿追随的。就如毛泽东主席，他的个人魅力使无数人愿意追随，即使他晚年返了错误，感受到他个人魅力的人仍然对他无怨无悔。当然，我们个人是不可能达到毛主席这样的高度的，不过还是说明魅力在领导力中的影响与作用。
本书还在其他许多方面对“管人的真理”做了论述，限于篇幅所限，本读后感无法一一叙述。但是，我想再次申明的是，本书对我在实践工作的直接指导作用非常大。今后，我将不断联系实践、配合人力资源guǎn lǐ理论和本书的论述，更有效率的开展相关工作。
第14篇：营销类书籍——《一对一营销》读后感
《一对一营销》读后感
《一对一营销——客户关系管理核心战略》是最实用和最易理解的一对一营销之作。它由中融投资管理公司合伙人孙黎和国立新加坡大学唐璎璋教授的联袂奉献，完全适合中国市场。一对一营销区别于大众营销，特别是进入网络经济时代，一对一营销成为管理客户关系系统（CRM）、掌握客户信息、积累企业智慧、建立真正持久的竞争优势的战略基础。
“一对一营销”震撼了全球营销界，目前正在用多种方式影响全球的各行各业，以“一对一营销”为基础的客户关系管理（CRM）也正成为领导全球经济潮流的力量。无论是新经济的代表，如戴尔电脑、Amazon.Com，还是传统企业UPS、宝洁、雅芳，都以巨资引入CRM工程，重新设计产品、重建组织流程，使之成为创新企业价值的核心。
本书由国际一对一营销协会提供案例，向中国企业引进“一对一营销”的理念与战略、信息技术与导入方案，帮助中国企业彻底改变传统企业的商务运作方式，以“客户需求”为中心，设计及执行一对一策略，锁定客户忠诚度并提高利润，从而为整个经济环境带来根本性的变革。
什么是一对一营销
市场营销中一个非常明显的趋势是消费越来越从共性消费向个性消费转变。“一对一”营销是营销方式的一种革命，其核心是追求“顾客占有率”。一是重视“顾客份额”，不仅关注市场占有率。二是重视“与顾客对话”，对每一个顾客都要了解。三是重视“定制化”。定制化是指在大规模生产的基础上，将每一位顾客都视为一个单独的细分市场，根据个人的特定需求来进行市场营销组合，以满足每位顾客的特定需求。
美国消费者协会主席艾拉·马塔拉说“我们现在正从过去大众化的消费进入个性化消费时代，大众化消费时代即将结束。现在的消费者可以大胆地、随心所欲地下指令，以获取特殊的、与众不同的服务。”哪怕部分消费者总体上倾向于和大众保持同质化的产品或服务消费，但是也期望在送货、付款、功能和售后服务等方面，商家能够满足其特别的需求。正因为每个顾客都有着不同的需要，因而，通过市场细分将一群顾客划归为有着共同需求的细分市场的传统做法，已不能满足每个顾客的特殊需要。而现代数据库技术和统计分析方法已能准确地记录并预测每个顾客的具体需求，从而为每个顾客提供个性化的服务。
传统的营销，是从产品的角度经营，一次关注一种产品或服务，满足一种基本的顾客需求，然后挖掘市场，尽可能多地找到在当前销售季节中有这种需求的顾客。其以某种产品或服务为营销中心。而一对一营销，不是一次关注一种需求，而是一次关注一位顾客，尽可能
多地满足这位顾客的需求。它关注的中心是顾客。实行传统营销的公司的成功方向是赢得更多的顾客，而实行一对一营销的公司的成功方向是更长久地留住顾客。
一对一营销不只关注市场占有率，还尽量增加每一位客户的购买额，也就是在一对一的基础上提升对每一位客户的占有程度。传统营销靠区分产品来进行竞争，而一对一营销靠区分顾客来竞争。传统营销通过推出新产品以及对产品进行延伸，尽量对产品进行实际意义上的区分，或者利用品牌和广告制造出一种观念上的区分；而一对一营销的企业一次照料一位顾客，他所依赖的是将每一位顾客与其他人区分开来。
传统营销经营者认为与单个顾客进行互动是不必要的，而来自某位顾客的反馈也只有当顾客能代表整个市场时，才可能有用处。用同样的方式为特定市场的每个人生产并交付同样的产品，满足同一种需求。但一对一企业必须与顾客互动交流，根据从互动中获得的顾客反馈来提供量身定制的产品或服务。
一对一营销需要四步走
一对一营销的执行和控制是一个相当复杂的机制，它不仅意味着每个面对顾客的营销人员要时刻保持态度热情、反应灵敏，更主要也是最根本的是，它要求能识别、追踪、记录个体消费者的个性化需求并与其保持长期的互动关系，最终能提供个体化的产品或服务。所以，一对一营销的核心是企业与顾客建立起一种新型的服务关系，即通过与顾客的一次次接触而不断增加对顾客的了解。企业可以根据顾客提出的要求以及对顾客的了解，生产和提供完全符合单个顾客特定需要的产品或服务。即使竞争者也进行一对一的关系营销，你的顾客也不会轻易离开，因为他还要再花很多的时间和精力才能使你的竞争者对他有同样程度的了解。消费者对生产商的要求日益提高，这主要体现在两个方面：一是希望厂商能提供为自己专门设计的定制商品或服务；二是希望定制的商品或服务能尽快送达自己的手中。企业只有不断提高自己一对一的营销能力，才能赢得顾客，增加利润。
企业可以通过下列四步来实现对自己产品或服务的一对一营销：
第一步：识别顾客
“销售未动，调查先行”。占有每一位顾客的详细资料对企业来说相当关键。可以这样认为，没有理想的顾客个人资料就不可能实现一对一营销。这就意味着，营销者对顾客资料要有深入细致的调查和了解。对于准备实行一对一营销的企业来讲，关键的第一步就是能直接挖掘出一定数量的企业顾客，而且大部分是具有较高服务价值的企业顾客，建立自己的顾客库，并与顾客库中的每一位顾客建立良好关系，以最大限度地提高每位顾客的服务价值。
1、深入了解比浮光掠影更重要。仅仅知道顾客的名字、住址、电话号码或银行账号是
远远不够的，企业必须掌握包括消费习惯、个人偏好在内的其他尽可能多的信息资料。企业可以将自己与顾客发生的每一次联系都记录下来，例如顾客购买的数量、价格、采购的条件、特定的需要、业余爱好、家庭成员的名字和生日等等。
2、长期研究比走马观花更有效。仅仅对顾客进行某次调查访问不是一对一营销的特征，一对一营销要求企业必须从每一个接触层面、每一条能利用的沟通渠道、每一个活动场所及公司每一个部门和非竞争性企业收集来的资料中去认识和了解每一位特定的顾客。
当然，不能狭隘地将一对一营销的对象认为是仅指产品或服务的最终消费者。比如一家专门从事制造业的企业，并不直接销售自己的产品，但是它完全可以遵循一对一营销的原则，与营销渠道中的企业和产品需求链中的每一个成员建立起一对一的关系。
第二步：顾客差别化
一对一营销较之传统目标市场营销而言，已由注重产品差别化转向注重顾客差别化。从广义上理解顾客差别化主要体现在两个方面：一是不同的顾客代表不同的价值水平；二是不同的顾客有不同的需求。因此，一对一营销认为，在充分掌握了企业顾客的信息资料并考虑了顾客价值的前提下，合理区分企业顾客之间的差别是重要的工作。
顾客差别化对开展一对一营销的企业来说，首先，可以使企业的一对一工作有的放矢，集中企业有限的资源从最有价值的顾客那里获得最大的收益，毕竟企业不可能有同样的精力与不同的顾客建立服务关系，也不可能从不同的顾客那里获取相同的利润；其次，企业也可以根据现有的顾客信息，重新设计生产行为，从而对顾客的价值需求做出及时的反应第三，企业对现有的顾客库进行一定程度的差别化，将有助于企业在特定的经营环境下制定适当的经营战略。
乐高集团(Lego Group)就是根据顾客各自的特定需求来划定顾客，进行个性化营销的。据调查，7岁男孩玩相同的乐高玩具是出于至少两种不同的原因一是角色扮演，喜欢把自己装扮成他刚刚用积木建好的宇宙飞船的船长；二是建造，喜欢根据随附的参考示意图想出如何进行搭建。鉴于此，乐高对“角色扮演者”提供与其乐高玩具配套的录像带和故事书；对“建造者”提供更多的参考图，甚至单独提供一套参考图书目录。
在这一过程中，企业应该选取几家准备明年与之有业务往来的客户，将他们的详细资料输入企业的顾客资料库；针对不同的顾客以不同的访问频率和不同的通讯方式来探询目标顾客的意见；根据评估顾客终身购买本企业的产品和服务使企业获得的经济收益的现值，将企业顾客划分为A、B、C三个等级，以便确定下一步双向沟通的具体对象。
第三步：“企业—顾客”双向沟通
当企业在对个体顾客的规格或需求做进一步了解时，会发生两方面的活动：公司在学习，顾客在教授。而要赢得真正的顾客忠诚，关键在于这两方面活动的互动。一对一营销的关键成功之处就在于它能够和顾客之间建立一种互动的学习型关系，并把这种学习型关系保持下去，以发挥最大的顾客价值。一对一企业善于创造机会让顾客告诉企业他需要什么，并且记住这些需求，把其反馈给顾客，由此永远保住该顾客的业务。
建立学习型关系有两个必备的要求：
1．企业必须是一个成功的、具有成本效益的量身定制者，具备有效的设计接口和精确的顾客规格记忆。这样可以通过一种方便又准确的方式使顾客能确切地说明他的需求。而且，不得要求顾客为同一件事再一次向你说明。Barista Brava咖啡连锁店的一名领班连续招待了28位顾客，而未曾向其中的任何一位问过他想要什么。因为他知道要把顾客招待好，最简单、最直接的方法就是把顾客的个人口味记住，而不必烦劳他们再次说明。这就是为什么Barista Brava正在抢夺走星巴克顾客的最重要的因素。
2．顾客必须付出努力，才能把这些规格要求提供给公司。如果顾客付出努力提供给公司需求信息的回报是更加个性化的满意的产品或服务，那么这种行为可以促使顾客更忠诚，会更加愿意付出努力来提供给公司他更加个性化的需求。顾客的主动权越大，对话就会变得更加丰富和有益。
第四步：业务流程重构
一对一营销的最后一步是重新架构企业的业务流程。
要实现这一步，企业可以从以下几个方面展开对生产过程进行重构，将生产过程划分出相对独立的子过程，进行重新组合，设计各种微型组件或微型程序，以较低的成本组装各种各样的产品以满足顾客的需求；采用各种设计工具，根据顾客的具体要求，确定如何利用自己的生产能力，满足顾客的需要。一对一营销最终实现的目标是为单个顾客定制一件产品，或围绕这件产品提供某些方面的定制服务，比如开具发票的方式、产品的包装式样等等。一对一营销的实施是建立在定制的利润高于定制的成本的基础上的，这就要求企业的营销部门、研发部门、制造部门、采购部门和财务部门之间通力合作。营销部门要确定满足顾客所要求的定制规格；研发部门要对产品进行高效率的重新设计；制造与采购部门必须保证原材料的有效供应和生产的顺利进行；财务部门要及时提供生产成本状况与财务分析。
一对一营销的优点和缺点
与传统的营销方式相比，一对一营销主要具有以下优点：
1、能极大地满足消费者的个性化需求，提高企业的竞争力。
2、以销定产，减少了库存积压传统的营销模式中，企业通过追求规模经济，努力降低单位产品的成本和扩大产量。来实现利润最大化。这在卖方市场中当然是很有竞争力的。但随着买方市场的形成。这种大规模的生产产品品种的雷同，必然导致产品的滞销和积压，造成资源的闲置和浪费，一对一营销则很好地避免了这一点。因为这时企业是根据顾客的实际订单来生产，真正实现了以需定产，因而几乎没有库存积压，这大大加快了企业资金的周转速度。同时也减少了社会资源的浪费。
3、有利于促进企业的不断发展，创新是企业永保活力的重要因素。但创新必须与市场及顾客的需求相结合。否则将不利于企业的竞争与发展。传统的营销模式中。企业的研发人员通过市场调查与分析来挖掘新的市场需求，继而推出新产品。这种方法受研究人员能力的制约，很容易被错误的调查结果所误导。
而在一对一营销中，顾客可直接参与产品的设计，企业也根据顾客的意见直接改进产品，从而达到产品，技术上的创新，并能始终与顾客的需求保持一致，从而促进企业的不断发展。当然，一对一营销也并非十全十美，它也有其不利的一面。
1、由于一对一营销将每一位顾客视作一个单独的细分市场，这固然可使每一个顾客按其不同的需求和特征得到有区别的对待，使企业更好地服务于顾客。但另一方面也将导致市场营销工作的复杂化，经营成本的增加以及经营风险的加大。
2、技术的进步和信息的快速传播，使产品的差异日趋淡化，今日的特殊产品及服务，到明天则可能就大众化了。产品、服务独特性的长期维护工作因而变得极为不容易。
“一对一营销”不仅要求营销人面对顾客时要时刻保持态度热情、更重要的是，它要求营销人能识别、追踪、记录并最终能满足个体消费者的个性化需求。
所以，“一对一营销”的基础是企业与顾客建立起一种新型的学习关系，即通过与顾客的一次次接触而不断增加对顾客的了解。利用学习关系，企业可以根据顾客提出的要求以及对顾客的了解，生产和提供完全符合单个顾客特定需要的顾客化产品或服务，最后即使竞争者也进行“一对一”的关系营销，你的顾客也不会轻易离开，因为他还要再花很多的时间和精力才能使竞争者对他有同样程度的了解。
读了《一对一营销》，才真正发现，营销不是一种把戏，不是一时的欺骗，不是暂时的高额利润，不是一种单纯的活动，营销的功能太强大了，因此营销的任务是艰巨的，做好营销不
是一件容易的事情。是的，营销需要运气和机遇，更需要原则和方法，菲利普•科特勒的经验告诉我，营销是一个系统工程，是一个科学过程，然而在这个科学的进程中，执行却是那么的变幻多端，需要的要素太多了，近乎艺术，超越艺术，真正做好营销的人，是一种生活的艺术家，他肯定在营销以外的生活中得心应手，游刃有余，因为，一个成功的营销人拥有一种力量，这种力量可以穿透人的心智，同时却还浑然不觉，却产生了奇特的功效，虽然我的表达很功利化，但是实在找不到别的语句。
合上书本，一点都没有教科书的感觉，反而觉得很系统，很有条理性，不知道是自己开始学会看书了，还是真的这本书有太多的借鉴作用，以至让我看市场类书籍不再走神。科特勒那种条理分明的思路，从单个概念娓娓道来，渐而延伸，逐步深入，讲解那些自己一直琢磨不透、又夹杂些枯燥的理论和一些案例，原来还是存在很多奥秘的，并不是那么简单，这种写作的思路也很到位，可以逐步吸引读者深入下去，而不会感觉到那种作者的诱惑，而是发自内心的读者需要。
第15篇：经典教育类书籍读后感
《孩子，把你的手给我》读后感
“孩子，把你的手给我”，不论是父母和孩子围坐在餐桌上共进晚餐，还是老师和学生相聚在窗明几净的办公室内促膝谈心，这将是一幅多么温馨的画卷。然而，我们并不常这样表达，我们几乎没有这样的机会，我们许久没有感受过这样的温馨了。掩卷深思，作为一名未来的教师，我要学习的改变的还有很多很多。
《孩子，把你的手给我》分为十个章节，通过一个个生动的例子阐述了如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。不论是教师还是父母，都希望每天会是平静的一天，没有叫嚷、争辩、战争。可是尽管如此，生活中还是充满了无休止的小麻烦、阶段性的冲突，以及突如其来的危机。为什么会这样？因为教师亦或是父母都没有意识到语言的破坏力量。因为语言像刀能够带来痛苦，即使不是身体上的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。在沟通中发生的不幸，常常不是因为缺乏爱，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏智慧，而是缺乏知识。与孩子沟通应该学会把孩子像客人一样对待。
第一章分多个方面解释了和孩子对话的这门有规则的独特艺术。首先，孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的密码。孩子们看似没有完结的十万个为什么并不是单纯的想获得大量的知识，他们想要得到的是这个问题会不会影响到他们的生活，所以同孩子沟通应该理解到孩子提出的简单问题背后的真正用意。其次，与孩子沟通应做到换位思考，因为只有当孩子感到被理解时，他们的孤独和伤痛就会减少。
由此，我想到我的中学时代老师通常对有情绪怒气的学生的做法是：冷处理或者是立刻严厉的批评他。如果我作为老师不妨换一种方式，说一些理解他的话。我想这样立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用，并且会产生距离和怨恨。
除此之外让我记忆深刻的是的是父母如何正确有效地与孩子沟通。这本书提出了这样的命题：爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，掌握大量的育儿常识也是不够的，自以为有了爱和知识就可以教育孩子的父母其实并不一定能使孩子健康成长，甚至不足以与孩子切实地交流。技巧与知识是两回事。就如同一位外科医生，仅有对患者的无限爱心和丰富的医学知识是不能拿起手术刀为患者做手术的，谁都知道那是非常危险的事，因为这个医生缺少专业的技能训练。父母就应该像一位受过技能训练的外科医生那样，小心地、恰当地使用语言，用特别的方式与孩子相处，交谈。要知道语言就像刀，使用得当是去除病痛的利器，使用不得法，就会带来精神上的极大痛苦，其破坏力甚至是致命的。遗憾的是，有的父母并没有意识到这一点，他们无所顾忌地使用着这把刀，伤害了孩子自己都不知道，还在埋怨孩子无可救药。
这本书虽然是介绍父母与孩子沟通的方法，但我觉得它同样适用与教师和学生间的沟通。书中说到对于孩子所表现出来的行为，我们应该给与指导而不是批评。因为或许教师不经意的一句话就会伤害到学生。所以，不论是自己的孩子还是自己的学生，当他们表现出行为不当时，他们需要的不是批评，而是指导性的帮助。
总之，老师与家长的语言具有培养、激发，或者威胁、毁坏的力量。当注意到孩子的努力，并且表示感激时，我们就帮助了他们培养希望和信心。与此相反，会造成孩子的焦虑和反抗，可能会对孩子造成伤害，影响他一生。
倘若日后我成为教师，我会在教育学生中充分的运用教育的智慧，语言的技巧，理解孩子，尊重孩子。
第16篇：企业类书籍通用读后感
《*********》读后感
最近的我单位为员工购置了几本书，读了以后让感触颇深。其中一本叫
《*******》，书中着重阐述了一个崭新的、现代企业的管理思想，以员工与企业的关系主线，说明了企业的命运和你的命运关系。这本书，我是一口气读完的，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于让我明白了自己和企业的关系，也为自己人生观、价值观、道德观的正确树立提供了帮助，使我受益匪浅，努力使自己成为一个爱岗敬业的职业人士。
企业给了员工一个施展才华的平台，任何一个岗位，都肩负着一定的责任。责任并不仅仅停留在嘴巴上，无论多么完美的表达都不如在实践中做件有责任的事更有意义。真正有责任感的人能够经得起任何实践的考验。每一个人，不管从事什么样的工作，都要认清责任，履行职责，不能充分履行职责的人也不可能做好工作中的每一件事。身为企业的一员，不管在哪个岗位，都担负着一定的责任。因此，在碰到困难时要勇于去面对，而不是逃避，只有这样，你才能在工作中锻炼自己，才能在工作中提升自己。我们应该明白企业存在的原因就是我们企业的每名员工为了实现自己的理想而走到一起，成为了一个合作的集体。在实现理想的路上可以乘风破浪，顺利地达到理想的彼岸。在这场旅行中需要我们这条船上的每一个人团结一致，同舟共济。在这条船上，没有所谓的领导和员工之间的对立问题，只有分工的不同。我们的目标是一致的，都希望企业这条船可以达到理想的彼岸，可以实现自己的人生价值。所以，不管我们的职位如何，不管我们的分工如何，我们所做的事情都要为企业负责，其实这也是对我们每个人自己负责。
你的企业存在的原因就是我们每名员工为了实现自己的理想而走到一起，成为了一个合作的集体。在实现理想的路上可以乘风破浪，顺利地达到理想的彼岸。在这场旅行中需要我们这条船上的每一个人团结一致，同舟共济。在这条船上，没有所谓的领导和员工之间的对立问题，只有分工的不同。我们的目标是一致的，都希望企业这条船可以达到理想的彼岸，可以实现自己的人生价值。所以，不管我们的职位如何，不管我们的分工如何，我们都是企业的主人，我们所做的事情都要为企业负责，其实这也是对我们每个人自己负责。
企业在我们的人生中就是一道风景，我们应该做的是保持一份好的心情，在实现企业与自身价值的同时体会美好的人生。企业对于我们来说，它为我们提供了起码的物质保障，是我们生存的依靠。当我们衣食无忧时，我们就会重视自身价值的体现。在自然界中，“物竞天择，适者生存”的法则决定了一个弱小的个体在社会的旋涡中必将被吞灭，唯有将自己的理想和信念寄托于一个集体，才能实现一个集体的理想，从而间接地实现个人理想。从这个方面来看，企业为我们实现梦想体现价值提供了平台。应该具有一颗感恩的心。感恩心态是一个人真诚待人的表现，也会给我们的工作带来巨大的收益。每个人的一生中都要经历一段刻骨铭心的航程——在风平浪静，或是波涛汹涌的海面上，一条或大或小的船载着你和其他一些同道的人执着地前行，你不是这艘船上的舵手，就是一名船员。船的命运就是你的未来，船的方向亦是你的人生。船在水面上且浮且沉，需要舵手与船员的操纵与掌控;船在风浪里且进且退，关键在于舵手与船员能否给予它足够的动力。一个企业要想在社
会上站稳脚跟，就要团结、协作，具有凝聚力与创造力。所以一个企业的员工，无论是领导还是员工，企业不单是领导的一处想，劲往一处用，满载船员的大船就会勇往直前，扬帆远航。
综上所述，通过对《是企业成就了你》的学习，在今后的工作中，我将更加正视自己的工作，不轻视企业也不轻视自己的工作，不管任何时候都把企业的利益摆在第一位；对工作敬业负责，对企业忠诚坚贞，拥有团队精神，融入团队，善于协作；遇事积极主动，自动自发地工作，懂得在工作中注重细节，明白工作中无小事，想着把工作做得更好，甚至做到最好；从不找借口推卸责任，能够贯彻执行上级交待的任务，工作上遇到困难会自己想办法去解决，剔除依赖思想；时刻不忘为企业提供好的建议，时刻想到自己是和企业共命运的人。
总之，
1、企业和你的关系就是“一荣俱荣，一损俱损”，不管最开始是你选择
了这家企业，还是这家企业选择了你，你既然成为了这家作为企业的
员工，就应该时时刻刻竭尽全力为企业作贡献，所谓“一荣俱荣，一
损俱损”，与企业共命运。(企业与员工的关系论)
2、一个人的工作是他生存的基本权利，无论从事何种职业，都应该敬业，
竭尽全力，积极进取，尽自己最大的努力，追求不断的进步。这不仅
是工作原则，也是人生原则。（关于敬业精神）
一个人的工作是他生存的基本权利，无论从事何种职业，都应该敬业，
竭尽全力，积极进取，尽自己最大的努力，追求不断的进步。这不仅
是工作原则，也是人生原则。（热爱工作）
3、
(以上选一条，可以自己加)
**单位
**人
2012-07-15
第17篇：阅读教育类书籍读后感
商业局幼儿园蓝湖绿城分园
阅读教育类书籍读后感 2015年9月—2015年12月
教师:李文文
有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点： “哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”
《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。 诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”
又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来„„”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。” 如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
第18篇：教育书籍读后感教育书籍读后感 教育类书籍读后感
教育书籍读后感-教育书籍读后感 教
育类书籍读后感
如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学习，良好的学习方法这个概念对他们来说几乎为零。教育书籍读后感教育类书籍读后感。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学习。老师年长于
学生，知识?处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为:老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读:，(以下简称)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。
卡尔·威特先生的书中说:“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质平庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。教育类书籍读后感。
书中还谈到:“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长
的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。
书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学习也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。
书中给我印象最深的一句话是:“一节课最重要的不是看老师讲了多
少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学习的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练习来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。
书中认为学生的创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么?标准
答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。
一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学习成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。
第19篇：策划类书籍
定位（positioning）
乐剑锋的《广告文案》
《关于策略我有看法》
黑面的《广告文案写作》
《文案发烧》【美】苏利文
《The copy writer:32位顶尖创意人的创意之道》《一个文案的自我修养》
《广告痴人说梦话》林俊明
文案
（一）文案理论
1、广告文案写作 26.8 32K 中国物价
2、广告文案 16 32 中国电影
3、如何成为杰出的广告文案撰稿人（新版） 厦门大学
4、广告文案策略 16 32 复旦大学
5、广告写作艺术 5 32K 友谊
6、怎样创作广告 8 32 友谊
（二）文案个案
1、中外广告妙语赏析 13.8 大32 广东人民
2、广告写作的艺术——与五位广告名家谈 3.5 32策划
（一）策划理论
1、广告奏效的奥秘 22 32K 民主与建设
2、现代广告策划——计划、实施与测定 16 32
3、促销策略 21.4 32 上海人民
4、饮食营销广告策划 16 32 中央民大
5、策划与广告技巧及误区 29 32 四川人民
6、广告策划创意学 26 复旦大学
7、广告与品牌策划 24 32
8、广告策划 19.8 32 中国物价
9、现代广告策划 14 32 复旦大学
10、现代广告运作技巧 14 32 复旦大学
11、广告运动策略新论（上下册） 15.4 32 友谊
12、广告策划人的培训与管理 22.8 32 工商联联
（二）策划个案
1、IT广告的奥秘 39 16 广东经济
2、汽车广告奥秘 45 16 广东经济
3、知名企业营销与广告经典实战案例 928 16 中国致工
4、成功广告案例评析 28 32 中国商业
5、品牌至尊 20 32 华夏
6、圣象品牌整合 36 32 中国三峡
7、公司广告运作 24 32 中国标准
8、现代广告案例理论与评析 22 32 复旦大学
9、照亮品牌的太阳 150 16 黑龙江科技
（三）创意经验著作
1、新策划理念——叶茂中谈策划 25 32 中华工商联
2、新策划理念——叶茂中谈品牌 25 32 中华工商联
3、新策划理念——叶茂中谈广告 25 32 中华工商联
4、暴光一个广告人的“阴谋” 23 32 河南人民
5、转身看策划 36 32 中华工商联
第20篇：销售类书籍
初级销售：《销售中的心理学》
《我是这样从销售失败走向销售成功的》
中高级销售：《用脑拿订单》《汽车销售的第一本书》《销售大师》《现代销售之父帕特森的销售策略》
顾问式销售:《大客户销售:能力测试与成长 》《销售的革命》 《销售巨人》
