穆斯林葬礼读后感
推荐第1篇：穆斯林葬礼读后感
篇1：穆斯林葬礼读后感
我认识霍达，是从语文课本里的名着引读开始的。那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。考试之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。
天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了
当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。
他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。
再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……
这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。
篇2：穆斯林葬礼读后感
胡适在《追忆志摩》一文中说到徐志摩的信仰，他说，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。这也是《穆斯林的葬礼》的灵魂。
爱首先指爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说：“我所以追求爱情，有三个方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟是如此有力，以至使我常常为了体验几个小时的喜悦，而宁愿牺牲其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为直接，“我们必须相亲相爱，否则就会死亡。”爱情，这一诗人赞叹作家描绘的人类永恒的主题，也是霍达在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。
韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的，又是不幸的。她痴迷于事业，平生没有第二志愿，北大西语系让她如愿以偿；她憧憬过爱情，在茫茫人海中，她得到了一位肝胆相照的知己。但是，这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。
爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年，从没有过吵闹和打骂，但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼，已经习惯了，麻木了。如果没有战争，韩子奇也不会离开，一切还会照旧过下去，一直到死，都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。两个人要真正相爱，其容易程度，有时超乎我们的想象之外：其艰难程度，有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了，留于读者自己去评定。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”如余杰所说：在这片已不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦。
先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。
在书中作者没有出现争取自由的正面描写，但所有人物的奋斗、挣扎，无不是在争取自己的自由。自由地去爱，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人没有，更多的人有了阶段性的自由，某一方面的自由。像新月要争取按自己的意愿来报考学校，韩天星要和自己挑选的人结婚……
而对于美的描写，则是全方位的。人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。
对北大校园的描写，湖光塔影，画舫石碑，甚至一座座楼房的名字都充满诗情画意。德斋，备斋，二十七斋，三十二斋等。在备斋旁，白雪覆盖的小桥，粉琢玉砌的石阶，湖心的小岛，小亭的檐下，漫天的飞雪中，伫立着一个少女的身影，静静地谛听着，备斋中飘出的琴声在她的耳畔回旋，回旋……
还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
篇3：穆斯林葬礼读后感
这本书给人带来的震撼是空前的，那种忧伤和压抑的心情是久久不能够平复的，新月的优秀是让人欣慰的，上天赐给她的爱情也是优秀的。书中所编织的三代人之间的感情是错综复杂的，但你却能够感觉的到它是真实又清晰的。
上天给予新月的一切都看似是应该让人嫉妒的，但是作者笔锋一转，又把无情的病魔附加到了她那柔弱的身体之上，又让人是痛心的，那个好似平静的夜晚却又没能够让新月等到他的所爱，没有能够见到第二天的太阳，看到这里我又是多么的想要大哭一场，命运对待新月又是这样的残酷，以至于我认为这是作者和我开的一个小小的玩笑。可惜不是…！
楚雁潮不顾一切的冲到新月的尸体面前，疯狂的亲吻着新月，在新月死后，把这段爱情推向了高潮，又是多么的可悲，难道仅仅因为他是一个“卡菲儿”，()是一个异教徒，新月的“母亲”就阻止这本因是最好最完美的爱情吗？…
在为新月送葬的路上，又把穆斯林的葬礼渲染的是那么的悲凉，让读者的心情一再的低落，楚雁潮为新月试坑的情节是让人记忆犹新的，是对新月最后的责任…
故事的结尾，新月的亲生母亲梁冰玉在寻找自己女儿因为十年*而已不在明显的最后的归宿时，楚雁潮用小提琴拉奏的梁祝再一次拨动了读者的心弦，生前没有对新月实现的承诺在新月去世后，他做到了……
推荐第2篇：穆斯林葬礼读后感
雅之光弹，生巧曹操一千！隆源茂盛之。要把上面的油脂？实时优惠，演唱标题，出杆的那，现状公；光效果最好大气？餐礼节吃西餐刀？的最近突，画独特。
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推荐第3篇：《穆斯林葬礼》读后感
读完这本《穆斯林的葬礼》，读完这本书,感触很深.在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。
《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。
作者文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰.
读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物.因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的.我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为.梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡.
《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书.
在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。
穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一直有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。
我不知道作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气面对女儿与现实？我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一直记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一起销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的不过是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不知道人生的意义，就可以看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一可以教会我们的，就是那一份纯真的感动。
哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！
推荐第4篇：穆斯林葬礼读后感
永 恒 的 开 始
——《穆斯林葬礼》读后感
故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„
故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„
故事中有含苞却难以怒放的爱情，有激昂热烈却被信仰阻隔的爱情，有经历了风雨之后，将成将断之际失去了生命的爱情„„
故事中以穆斯林人的葬礼为明线，以此来讲述穆斯林人的故事，讲述人一生中所遭遇的悲欢离合，讲述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有这样甚至过之的人和事。曾经许多感人故事中，“情”一直是最真最诚的不易被人察觉的展示人性的主线，此中亦然~
人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。 有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。
她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊\"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。
书中所说的黄金有价玉无价,这本书也应是无价的,拜读完此书后我百感交集,我被深深的震撼了
独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
推荐第5篇：穆斯林的葬礼的读后感
人生的舞台，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧......轮番演出，不受昼夜，无尽无休......
一个穆斯林家族，三代人之间的爱恨情仇，数十年间的兴替，命运沉浮纠缠把毫无干系的人的生命连在一起，发生在不同时代，却有相似的交错扭结的爱情悲剧。在书中主人公悲欢离合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，难掩作者在当时特定时代氛围中对人生真谛的困惑与追求。曲终掩卷，悲剧收场，叹奈何。荣辱兴衰皆随尘埃落下，消失在滚滚历史长河。
天上有明月，年年照相似。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族琢玉艺人，医生最新于玉器，因为精心雕刻的玉器受损而气急攻心而死。梁亦清育有两女：长女君璧和此女冰玉，他的徒弟韩子奇继承师业娶了长女，日寇侵华，韩子奇携妻妹来到伦敦，并日久生情，后又诞下一女取名“新月”，回国后，君璧难以接受事实，使冰玉留下女儿后远走他乡，新月日渐长大，恋上班主任楚雁潮，却得不到家人同意，之后因病去世，弥留之际，才得知亲生母亲留给她的书信，感受到了真正的母爱。多年以后，冰月回来，站在已被政府列为“重点文物保护单位”的“博雅”宅门前，却发现一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我动容的地方“梁冰玉轻轻的走过去，心里只想着自己的女儿，和那个人一样，暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融为一体，满目雄浑的黑色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有若无的”作者对景色细腻清新的叙述，将一位木器对女儿新月的思念之情烘托到了极致。月光下，树影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如诉如泣”“如梦如烟”的琴声述说着的是一个心碎之人对挚爱的深切眷恋，就像他所弹奏的琴曲“梁祝”一样感情凄凉婉转，每读起二人之间的爱情故事总是令人唏嘘叹惋，新月一生坎坷，当遇见真爱时，却已身患重病，又因宗教不同和父母一代的纠葛而受到梁君壁的阻挠，习俗的冲突，观念的冲突，离乱的悲歌，个体在命运的齿轮下身不由己的选择造成了他们悲惨的局面。
作者霍达用冷静的笔触向读者展现了一幕又一幕的悲剧，这也是我不愿再次看这本书的原因。宗教的传统，爱恨的交织，在历史长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的恋情故事，穆斯林的葬礼，埋葬的是以往的仇恨，隔阂，留在心底的是对未来的憧憬与希望，正如文末所写的那一轮高悬于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦胧，
地上，琴声飘渺。
当经历了生离死别，看透了悲欢离合之后，弹起的琴声回荡于天地之间，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋......
推荐第6篇：穆斯林的葬礼 读后感
《穆斯林的葬礼》读后感
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
读完《穆斯林的葬礼》这本书，我已是泪流满面了，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。封建迷信惨害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。作者是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 思往事，惜流芳，易成伤。一代的恩怨连累了两代人，一代的罪恶惩罚了两代人。善良纯洁的新月没有错，她是多么可爱，多么努力，多么热爱她的家庭，多么热爱生活，多么爱她的楚老师„„可是，命运不给她爱的机会，当爱情来临时，夺走了她年仅十九的生命！她还没有见到她的妈妈，她还没有见到楚老师最后的一面，她来不及告别„„
“博雅”宅——“随珠和璧，明月清风”。从“玉魔”到“玉王”，都是为玉而生，为玉而活。一代“玉魔”死后家产被儿孙变卖，一代“玉王”临死时，一世收藏尽数充公„„守了一辈子的玉，不但玉没有守住，反倒是玉断送了他的命！读书的前部分时，没想到当初叱咤玉行的韩子奇在家庭中竟然是如此的怯弱，又是那般凄凉的死去。我同情他，一个六十岁的老人失去女儿后痛心疾首，卧床不起。后来，视玉为命的他亲眼看着他一生收集的玉器被搜走却无能为力，他已经不是几十年前的韩子奇，中国也不是从前的中国了。 梁君璧，新月的养母，新月的大姨，一个可恨又可怜的人。她是我感受最深的一个！以夫为天，爱妹如女，爱新月，恨新月，毁了奇珍斋，毁了儿子的幸福，毁了新月。在整本书中，梁君璧这个角色塑造得十分饱满，活灵活现，而这个角色从开头到结尾都有着至关重要的地位。起初，我十分痛恨这个善用心计、爱财如命的女人，但读到玉归那一章，她一辈子的容忍和辛酸尽数铺展在我的眼前。我欣赏她，敬佩她，她是一个苦命的女人，其实她是最悲惨的一个，是生活畸变使她变得丑陋。十年等待，等到的是丈夫和妹妹的背叛，对经历太多困难也付出太多的梁君璧而言，无言是个致命的打击。从纯粹的道德批判的角度看，梁君璧是个无辜的受害者，而冰玉是可恶的“第三者”。可是面对感情，谁又能说清对与错呢？她对韩子奇的爱更多的是一种母性的爱，在生活上尽心照顾韩子奇却从未有过任何的怨言，
这是一份平淡而又朴实的爱！梁君璧的“错”就在于她的固执和执著！她没有没有文化知识，没有独立职业，没有事业追求，她所需要的，所期待的，似乎也只是拥有一个可依靠的丈夫和一个完整的家庭的简单快乐。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛！面对生活的突变，她没有一味的被动地接受，而是采取了主动的反抗和争取，可是越是反抗命运，在命运设置的罗网中就陷得越深。一个旧社会的女人固守自己的信念和家庭有错吗？若真要说错，那只能是错在战争，错在时代！时代造就了人，造就了这样一个可爱、可敬、可怜、可悲又可恨的矛盾女性！
韩天星，也是一个可怜的人，但也可以说是“博雅”宅里最幸福的人。虽然他没有上大学，虽然他的爱情被他的亲妈妈扼杀了，可是他拥有新月没有的健康体魄，拥有新月不可能有的家庭和儿女，他拥有母亲从小到大的呵护，父母都爱着他。相比之下，他是何其的幸福呀！
最纯洁的梦想,最凄美的爱情,最痛楚的命运——穆斯林的葬礼。六十年的时光，一个家族由鼎盛走向衰败，物是人非。一个个鲜活、饱满的人物，相继离开人世。悲剧故事都不可避免的如此。很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭„„
推荐第7篇：《穆斯林的葬礼》读后感
读《穆斯林的葬礼》有感
吴晓丽
一口气完成了那漫长的40万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。
有人说：“如果存在不吵架的恋人她们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰。而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由。”我也许没有经历过真正的爱情，无法体味这话里的真谛，但是《穆斯林的葬礼》中梁君璧对韩子奇的爱却是令我感到畏惧和寒心。我也不赞成梁冰玉不顾一切的爱，为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭。她的爱是自私的。不要说是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飞速发展的21世纪，这样没有限度的爱也是为人们所唾弃的。但君璧为了扞卫自己的爱而不惜扼杀儿子、女儿的真爱。为了挽回自己未能得到的爱，用母亲的身份强行安排儿女的爱情。更为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹。但这又得到了什么，她只留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。她的人生是悲惨的，为了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生没有反抗，没有挣扎，她把因为丈夫和妹妹的背叛而产生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回归土地时再一并带进泥土„„
而韩子奇的人生却更富戏剧化。他从一无所有的到来至两手空空地离去，霍达给了他一个回归原始的命运。他的一生虽然曾经辉煌过。但他却是懦弱的，在战争到来时为了自己的收藏，为了固守自己的那份追求不惜抛开家庭，抛开每个中国人应有的救国救难的义务藏身于英国。他是在战争中保住了那些玉，可结果又怎样呢？他还是一无所有地孤独离世。而他的爱情却更是失败。他的背叛使两个女人生活在痛苦中。更因为他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福。
新月如她的生母一样敢于追求自己的爱情。但是她的命运是悲惨的，老天让她在人生得意时接受了突如其来的大难。在失去母亲关爱的同时还被一颗不健康的心脏牵累着，在追求爱情路上她走的坎坷又甜蜜。虽然母亲那句：“我宁愿你死也不要你跟楚雁朝在一起的话”让她的心凉到了极点，但是在她辞别人世16年后的忌日，还有个楚雁朝在她坟前拉那曲《梁祝》。还有凄美的小提琴的旋律诉说着楚雁朝对她深深的爱恋。而同此时她的生母也回来看她了。一生爱她的两个人的出现使她的结局虽悲却不惨。
相反一直说她命苦的天星实际上却是书中最苦的人。他的所爱因为没有良好的家庭背景而被亲生母亲拒绝。当最亲的母亲精心策划摧毁他的幸福时他居然毫无所知。为了妹妹，为了他并不爱的淑彦的幸福，他在得知自己苦难来源后却无法反抗。他是个老实人骨子里却并不懦弱。是时代的局限，是穆斯林的那份虔诚注定他一辈子都要活在痛苦里。他无法得到幸福，却默默地给她人制造了幸福。
所有不幸的爱情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。
再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢？
终于我发现对标题上的葬礼开始可以得到一点解释了。那不是对穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真主的原谅，但这些不能删除他所走过的轨迹。这本书看完了，眼泪也跟着停了，有人说所有文字的最后都是对人生的思考，我想这句话应该是对的。那么现在我应该思考些什么呢？
爱情是不可以等待的，无论男女对爱情都有主动权，如果你发现了爱情就必须勇敢的去追求。对啊，就向新月还有梁冰玉，在她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们算是勇敢的。
推荐第8篇：《穆斯林的葬礼》读后感
读《穆斯林的葬礼》有感
王洪闯
“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
“啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；让谁死去，就让他死在信仰之中。”
“啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。”
穆斯林葬礼上的祷辞
一盏香茗，一缕淡香，静谧，淡雅。窗外的石榴花开的是那样的红火如同十八九岁的姑娘那样美丽奔放。可我仍沉浸在那悲惨的文境中不可自拔„„
掩卷，久久沉思，半个多月的闲暇时光随之也画上了句号。细细的品味，慢慢的欣赏，《穆斯林的葬礼》告一段落。带给我的不只是对笔者的赞叹，还有对故事的无尽感伤！
这是玉和月的故事。一个穆斯林家族，从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休„„”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力„„
古都京华老字号玉器行\"奇珍斋\"的主人梁亦清为数不多的回回玉器匠人中的一位。他秉性忠厚，虽琢玉技术精湛，但家境仍为惨淡，年过中年膝下无子只有两个女儿。长女君壁，次女冰玉，
有着如同羊脂玉般肌肤，她们一个比一个标志，一个比一个美丽。时光荏苒，可能是妻子白氏虔诚的信仰感动了安拉，一位仿佛从天而降的少年跟着吐罗耶定巴巴来到了梁亦清面前。这位少年是易卜拉欣也就是后来的韩子奇。少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒。一位爱玉的师傅，一位爱玉的徒弟两人走到了一起。师徒如父子，亲情包围着韩子奇，让子奇感受到了家的温暖。梁亦清也感到了仿佛有儿子般的快乐。含着对玉的痴狂，对民族英雄郑和的崇拜，梁亦清全身心地投入到郑和航海图的玉雕当中。可怜呐！可惜啊！在快要完成的时候，梁亦清和他注入心血的航海图一起陨落了。为玉而死，在钟爱的事业中倒下，这应是梁亦清一生的写照吧。为了抵债韩子奇到\"汇远斋\"当了学徒，苦熬三年终成行家，并完成了师傅未完的心愿，完成了郑和航海图玉雕。他有抱负，有理想，怀着感恩之心，他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振梁家家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是侵华战争爆发，因为爱玉，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英国朋友亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐的反对，出家门执意随姐夫踏上远行途中。在伦敦亨特的儿子奥立佛深深的迷恋上了冰玉，可恨的战争 奥立佛年轻的生命在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,在异乡举目无亲，韩子奇是她唯一的依靠，她与韩子奇相爱，那是真正的情，真正的爱。他们生下女儿新月。可是战争总会结束的。可是君壁独自抚养着天星，他们孤儿寡母也在国内苦苦的等待她也爱着的奇哥哥。战后回国，久别故土子
奇高兴之情无法言表，可又在担忧君壁不容两母子。可是我们换位思考一下，君壁在国内战乱不断的情况下又独自养着一个儿子，这是多大的压力，这又是多大的苦楚，现在却想让她容忍自己和她的妹妹结婚这可能吗？这对君壁公平吗？结果是必然的，冰玉决定带新月远走他乡，韩子奇苦苦哀求，留下女儿。在是亲姨也是妈妈的君壁的爱一阵冷一阵下新月逐渐长大成人，她生活的不快乐，她想出去。新月以优异成绩考上北大西语系，对未来充满了希望，想象着未来是多末的美好。可是天不遂人愿啊，一束刚要燃起的火把，还没有发出光和热，却被一盆水永远的泼灭了﹍﹍
班主任楚雁潮，一位有理想的帅气青年，因为对翻译事业的共同爱好，他和新月心走的愈来愈进，可惜啊，大一下学期新月查出患有心脏病心脏二尖瓣闭锁不全，而且越来越严重，疾病已经到了无法治疗的地步了。楚雁潮静静的陪着她，在医院里楚雁潮为新月买了留声机给她放最爱的《梁祝》，跟她一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的爱与关怀，使新月的病情有了好转，也许这就是爱情的力量吧。然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉伊斯兰教，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。可这份爱却始终无法留住新月的性命。花凋零了，当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在
竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字\"楚。\"她死去了，绝望无奈遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面。可是来不及了﹍﹍
楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，但晚了啊。一弯新月啊，还没升起哪，就落了！！！
冰玉回来了，可他的乖女儿却永远的不存在了。梁冰玉和楚雁潮两个人在墓地相遇了，这两个都是新月爱着的人，他们也都是最爱着新月的人，那种相对无语却是无声胜有声﹍﹍
天地之间那久久回荡的邦克声，依旧召唤者清修的信徒们，千年未变。
主啊，请你赐福于他们吧！！
阿米乃
推荐第9篇：穆斯林的葬礼读后感
月落玉河共潮生
——读《穆斯林的葬礼》有感
纠结缠绕了三代人的爱恨情仇，一个玉器世家的六十年兴衰起伏。 文章结构很奇特，玉月双线交叉并进，玉代表了爱玉成痴的韩子奇，月则代表了静美无暇的韩新月。时光，断层。让我们重温那些很久以前的爱和恨，幸福和苦难，放任和坚守。
《穆斯林的葬礼》被誉为最有生命力的矛盾文学奖经典作品，因其中有着最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，这悲剧性的故事仍让人带着淡淡的感伤和压抑。故事里有关于梦想的执着，有关于爱情的真挚，也有世俗的烦恼，宗教的信仰，更有的是战争的苦难，时代的变迁。然而最终尘埃落定，清风明月依旧，璞玉珍宝辗转，离别散尽的只有人罢了。
书中的梁君璧最是让我印象深刻，尽管她对待新月冷淡尖刻，尽管她使手段拆散小容子和天星，然而我们仍然能够记得刚一出场时那个如玉雕琢的璧儿，玲珑的心，也许是在日常的琐碎，与背叛当中逐渐风化成了这个心里默默算计，想要将一切掌控在自己手中的女人，但是我们不能否认，这是全书中最有血有肉，最真真切切的一个人物。
至于韩新月，她出生的时候，一弯新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一弯新月，永远停留在最初的静美。 她青春，朝气，美丽，善良，聪慧，有梦想，有着一切一切人们想要拥有的美好品质，是作者的梦想，然而书中她和楚雁潮留给我们的都只是淡淡的一席关于燕园爱情的背影，完美的有些虚幻，看不清楚，终至消散。
穆斯林不崇尚奢华的葬礼，他们的葬礼有严格的教义在里面。然尔，这本
书，这个名，霍达将最完整的葬礼给了这个女孩子。 在最后寂静的山岭间，依旧回荡着楚雁潮为她而奏的《梁祝》。
作为男主人公的韩子奇，说不上他这一生真正爱着的是谁，但是有一点可以肯定，那就是当十几岁的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器时就再也踏不出玉的长河了，这一生都纠缠于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受过高等教育却生活在半封建社会的女性注定了她的悲剧。她追求爱的权利，平等，她有错么？显然没有，但是她忘记了生命里不是单单只有爱情，还有责任，以及人伦，舆论。
一个一个或悲或平的角色构成了《穆斯林葬礼》中的画面，在画面的后方，是深远浓重的背景，战争，在那个时代，人们是如此的无力，如此苍白；宗教，勇敢坚定勤恳的穆斯林们，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕园美丽精致的景色，也淡淡的点缀着那些遥远而隐约的故事；玉器，流光辗转之中，物是人非。
一个始于葬礼的故事，也止于葬礼。似乎是劫数，似乎是命运。然而那些新生命，又让人看到了希望。安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。
推荐第10篇：《穆斯林的葬礼》读后感
《穆斯林的葬礼》读后感
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦！才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭；奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗？为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上？为什么要让亲人离散，白发人送黑发人？韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代！
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。（起码我读到那里的时候是这么想的）
然而故事却不会朝着完美的方向发展，从什么时候开始的波澜呢？我记得是这样的：天星操办婚事需要钱——韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠——韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸——新月着急见爸爸心脏病发——新月在哥哥婚事后情加重——楚老师表白——韩太太阻止——姑妈突然离世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆灭——韩子奇离世——“小姨”回家，却是物是人非亲人离世——完
还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，
我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是„„爱情吗？我们之间是爱情吗？”
望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”——
这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是„„爱情吗？我们之间是爱情吗？”
唉！我知道，新月不想走，她有她所热爱的事业，她有她所热爱的姐妹和亲人，她有她所思年的生身之母，更有她的爱——楚雁潮。但是没人能够救她了，包括她的楚老师，她受的苦还不够吗？！为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在一个柔弱而又表面坚强的肩膀上！？公平吗！？
偌大的北京城，偌大的中国，浩浩荡荡的历史洪流，不会铭记这个不起眼的小丫头，时代的脚步不会因为她而停留，甚至连她的“拉赫”（坟墓）后来也夷为平地。所有的这一切好像不是为了这个姑娘而准备的，她悄悄地从伦敦的产房里来，又悄悄地从简陋的“旱托”（尸床）走，留给世人什么呢？她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！
在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。
韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要？她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要？糊涂！
韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见？（当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。）
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧！她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
那么，请你再给新月起死吧！！！！！
悠扬的小提琴在回族公墓响起，一首《梁祝》，或许在地下长眠的新月能够感受到楚老师那凄婉的琴弦吧„„
题外话：为什么悲剧才会让人铭记？《哈姆雷特》里的莪菲丽亚，《罗密欧与朱丽叶》里的朱丽叶，牛郎与织女，千百年来重复的一个话题——悲剧。或许悲剧才会引发人们对人类自身的思考，对时代的反省吧！写到这里不禁佩服这本书的作者——霍达
感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。
训兵
高二:高训兵
第11篇：穆斯林的葬礼读后感
深夜里，我总喜欢沏一杯茶，展开懒人桌，在微弱的灯光下打开一本书，进入一个人的世界里，去品味世外的那份悠然，那份恬静。
初读文章，我已被它的文辞和意境深深吸引了，当读完整篇文章，我不得不佩服作者的文笔和艺术想象力，不得不称其为椽笔。
一个玉器世家，六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，唱出一曲人生的咏叹。吐罗耶定的信仰，韩子齐的无奈，冰玉的爱，楚雁潮的痴，新月的情，无一不牵动着读者的心。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
一个人成功的标志不应该是拥有丰富的财富，显赫的社会地位，享誉海外的盛名；而应该是有着崇高的理想与信仰，并为之奋斗一生，奉献一生。
吐罗耶定巴巴，不畏长途跋涉要去穆斯林神圣地朝拜地麦加，他没有因易卜拉欣的中途离去而动摇自己的信念，一直前行，坚定的走下去。不管他是否到达圣地麦加，无疑他都是成功的，因为他的心已到达了那块净土圣地。
梁亦清，古都京华老字号玉器行奇珍斋的主人，一位有着一流的琢玉技术却过着清贫的生活。他没有因经济上的拮据而改变自己的原则，没有见利忘义。因此，他不仅没有采纳爱徒韩子奇撇开蒲绶昌直接和亨特做买卖赚钱的建议，而且为此大发雷霆。他非常热爱琢玉，终其一生只想让梁家祖传的手艺得以渊源流传。最后雕琢的《郑和航海图》这宝船将是他毕生的终结作，也是他可以实现一个琢玉者毕生荣耀的最好的见证。所以他不惜花费三年去雕琢这座宝船，三年的不分昼夜，三年的呕心沥血，只为这完美的艺术品。然而，最终却玉毁人亡，实在令人痛心遗憾。无疑他亦是成功的，他为玉而生，为玉而死，最终他与玉共同走向了天堂。
可怜天下父母心，生为儿兮活为女。
韩子奇，一个为玉而痴，为玉而狂，爱玉视玉如命的人，为了女儿能够如愿以偿，他不惜揭开自己的心结，戳伤自己内心深处的痛，卖掉了那块玉以至于后来差点为此丧命。他一投足一呻吟无一不是为女儿，女儿的表情牵制着他的喜怒哀乐。可让他痛心，让他寝食难安的是聪明乖巧的女儿竟然得了无药可救的心脏病，所有的这一切都像一把刀一样一点点割着一个慈父的心，那一刀刀是那么真切，痛彻心扉。人最可怕的是活的如同行尸走肉，灵魂被全部掏空，却还要背负着残存的躯体卑微抑或假装高傲地活着。当新月打开那本《内科概论》，我的血液沸腾了，感情亦随着她不能自已。一位白发苍苍，瘦骨嶙峋，百肠纠结的老人为了女儿，他多少夜晚难以入眠，挑灯专研一个无知的世界。每读到此处，我的心都止不住的酸楚，泪水从眼睛里汨汨地不断涌出。因为，我也有一位这样的亲人如此待我，甚至有过之而无不及，她就是我尊敬的母亲。
无端饮却相思水，不信相思想煞人。
“我有权利生活，有权利爱！”。奥利佛付出了爱，但没有得收获，在追求和希冀中他死去了，把遗憾留给了别人。而他似乎没有痛苦，在追求中死去，留下的是希望。在他手里，是苍翠的枞树和血红的玫瑰，他走向了爱神，而不是死神。这就是爱，爱的本身就是付出，我多么佩服他对爱的执着与勇敢。正如徐志摩所说，人的一生中，至少应该有那每一次，会为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求她爱我，只求在我最好的年华里遇到那个人。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
楚雁潮，睿智稳健，温文尔雅，风度翩翩。他有着成熟的思维，有着强烈的
责任感，有着对爱的虔诚。他对新月的爱是纯真的，因此，当新月问他什么是爱情时，他回答的那么自然，那么真切，而那些话也是对爱情最好的诠释。“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开了！”我是一个血肉丰满，感情丰富的人，虽没有谈过恋爱，可我一直相信我懂得什么叫做爱。可是当我读到此处，才发现爱情并不是我以前所想的那样。我非常感激楚雁潮让我懂得了爱的真谛，爱不是只爱对方的某一方面，而是她的一举一动，优点缺点，方方面面，她的所有。
韩新月，聚日月之精华，集山川之灵秀。她美丽纯洁，有着一颗至真至善至美的心灵。造化你既然如此爱她，奈何又给她那么多的痛苦，她那颗心怎么曾受了那些，造化你为何那么的残忍，你怎么忍心如此。当新月打开那封封藏了十六年的信，那段文字深深地纠结着我的心，那是集聚着一个母亲全部爱的文字。然而，又是加快了女儿走向死亡步伐的文字。当新月醒来时，韩子奇、韩天星、楚雁潮那欢欣若狂的呼喊，亲情，爱情相互交织着。人啊，为什么会那么多的情。也许，正是因为有了那么多的情，世间才变得那么的温暖温馨；也许，正是因为有了那么多的情，人活着才有那么多的悲痛。
当读到新月死去的那一刹那，我的心碎了，我的眼泪又止不住了。此时，“博雅”宅的那片天空笼罩着乌云，“博雅”宅主人们的心都碎了，他们那歇斯底里的哭喊，已发不出声音。楚雁潮呢？他的心被掏空了，成为了行尸走肉。他陷入了一个无底黑暗的深渊，没有新月，他不知道以后怎么生活。
我始终相信有一个纯净的世界，没有噪杂，没有污染。只有月光照耀下的小路，清澈见底的小溪，迎着晨雾飞走的白鹤，倒影在水中闪闪发光的星斗，响起自然奏出的天籁。如诗如歌，如梦如幻，如云如月，如水如烟。啊，那个世界，是为天下最真最善最美的心灵准备的，是为楚雁潮和韩新月准备。
爱情是一种信仰，是真主安拉赐予人类最美好的灵魂。爱的本身就是付出，爱是自发的，没有任何企图。一旦出发点错了，就亵渎了爱情，污染了爱，也不会得到真正的爱，也感受不到爱给你带来的一切。
楚雁潮和韩新月的爱情才是真正的爱情，是纯洁的爱情。在如今这个时代，已经很难见到了。因此，作为二十一世纪青年的我们，更应该去追寻那份爱，去珍惜那份爱，而不应是如我所见的那般滥情。数年后，当楚雁潮再次出现在新月的坟前拉梁祝时，我的视线再次模糊了，这是感动的泪，欣喜的泪，相信新月一定听到了那久违而又熟悉的弦律。此时的楚雁潮的心情一定不会是新月刚离去时的那样。爱情可以穿越一切，可以穿越时空，他们的心早就融合在一起了，他们的身体早就不再单独属于自己，而是一个有机的结合体。区区一堆黄土，一座坟墓怎么能让他们分开。楚雁潮没有随新月而去，他们也没有像梁祝那样化蝶双飞，因为他们没有必要如此，他们从没有分开过。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
后续：
争名夺利几时休，看罢旧坟看新坟。
吐罗耶定巴巴说过，人是世间匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，活着只是暂时的一瞬，死后才是永生。
韩子奇、蒲绶昌他们这些玉的奴隶只不过是暂时的守护者，玉最终还要从他
们手中流失，汇入滔滔不绝的长河。换言之，那么人呢？古往今来，有多少人一生只为了钱而活，人成了钱的奴隶，就把什么都忘了！如今，人们多虞诈诡计为巧，然胜于行事坦荡，心灵纯洁乎？人们皆以财富之多寡论成败，然学富五车，孝于双亲，坚守信义，不亦为高乎？瞬息间几十年过去了，人生到了终结。再回首，恍然如梦，梦醒了，人生也结束了。人生到底是什么，他不知道，犹如一行囊腐尸在人世间游走了一番。那个时候，不管是王侯将相、巨豪商贾，还是布衣平民、家徒四壁之人，心中必定无限的凄凉。岂如在这繁华的世间坦坦荡荡，真真切切地走一遭？
寄语：
一千个读者心中有一千个哈姆雷特。每个读者只要有自己的心得就行了，只要能启迪的心扉，有所感悟这就足矣。我想这也是作者所期望的，也是对作者最大的回报。无须一定要遵守大家的心得体会，那是属于他自己的，你理解不了。
不能不承认这本书深深地打动了我。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。我思索着一位女作家，在她笔下的文字何以有如此的震撼力？这作者的自述中我找到了答案，我释然了。“面对文学，我有着宗教般的虔诚。我在写作中净化自己的心灵，并且希望我的读者也能得到这样的享受。文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。”“我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”
作者说“面对文学，我有着宗教般的虔诚。我在写作中净化自己的心灵。”是的，我认为读书也能起到这样的效果，因此，我在《论读书》中说：“书有三妙，静心，净心，境心也。读书，谋心而非牟利也。故读圣贤时，常怀敬畏之心，勿生邪念。非为名利，不思富贵，内外兼修，报父母之根本也。”
第12篇：穆斯林的葬礼读后感
近距离触摸《穆斯林的葬礼》
——读《穆斯林的葬礼》有感
很多年前看的书，很多年前写的感悟，今天才来得及梳理一下，但那份深深地感触却依然那么真实，那么清晰。整本书读后会让人产生一种压抑的情绪，但却能触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。梁亦清、梁居壁、梁冰玉、韩子奇、韩天星、韩新月、楚雁潮、陈淑彦。。。。所有的人，在一个战乱、动荡的年代，有过悲伤，有过快乐，有亲情，有爱情，有友情。然而亦是这样多的情缠住了他（她）们，使他们痛苦、矛盾、疯狂、忍耐....一对姐妹，因为爱情丢失了亲情，山水之隔，一别三十三年，从此生死两茫茫。战乱让一切不该发生的都发生了。一个男人徘徊在两个女人之间无从抉择，确切的说是徘徊在他所钟爱的玉和心爱的女人间无法选择，也亦是道德、责任让他无从回避，不能做到千里迢迢的回，两袖清风的走。
人生在世既要有承担家庭责任的勇敢，又要有承担社会责任的勇气。一个幼小的孩子--新月，什么都不知道，却不得不承受上一代人的恩怨是非，然而这一切，我们能怪谁，怪她母亲的狠心吗？不，冰玉不得不走；怪她的父亲吗？不，父亲是爱她的，她是他的掌上明珠，他给了她所有的父爱；怪她的大姨，君壁吗？我想也不能，梁君璧作为家中的长女，在青春年少的岁月没有机会学习知识，造成了她的迂腐和落后，只能盲- 1 -
目的抓住身边的爱情。君壁和冰玉是完全相反的两个人，冰玉作为新时期知识女性代表她敢于追求爱情，追求自由，果敢而无谓。只能说，知识是宝贵的，知识也是可以改变人的命运的，但是知识和对社会，对家庭的责任才能成就一个完整的人。书中大人的一切不负责任的行为，却带给新月无法补偿的忧伤，她得时刻揣摩家中妈妈的心思，她生活在猜测和担心中，不能拥有完完全全释怀的快乐，这也就不难预示出她后来的病。
生活需要爱，只要有爱再苦的生活也是幸福的，所以书中每个人是悲也是幸的。新月虽然年轻早逝，但她还是幸福的，她有浓厚的亲情——爸爸、姑妈深爱着她，哥哥天星是那么的疼爱她，遥远的母亲无时无刻不在思念着她；她有纯洁的爱情——老师兼恋人楚雁潮深深的爱着她，愿与她“海上升明月，天涯共此时”；她有深挚的友情——好朋友陈淑彦无怨无悔的陪她、照顾她。是的，新月是幸福的。就像她的好朋友陈淑彦所感叹的“新月你活得值啊。。。”。是啊！这个世界上懂得爱，憧憬爱的很多，然而真正付出爱也得到爱的却不多，新月却做到了。
人生是伴随着痛苦和烦恼交织而成的，命运的不可预知让我们很无奈。很多人的命运在出生时就注定，梁君璧和她的儿子天星都是生不逢时，以前她有能力供妹妹上学，自己却不能，她的一生没有哪怕一次选择的权利。
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俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”通过近距离触摸《穆斯林的葬礼》，深深的体会到，生命是宝贵的，活着就是美好的，只要踏踏实实的走好人生的每一步，就能使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！作为和平年代的一辈，和书中的主人公比起来，我们幸福的太多，至少我们还有生活的权利，有选择怎样生活的权利，所以我们更应该学会珍惜，学会知足常乐，也许未来的人生旅途中，不可能一帆风顺，会有坎坷，那又有什么呢？不要抱怨，只要活着，只要不放弃，一切都会好的。。。。
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第13篇：穆斯林的葬礼读后感
2014.3-2014.4
笔者以中国回族文化和玉器文化为两条辅线，将两三代人的恩怨情仇娓娓述来。文章刻画人物生动形象，叙述自然。作为一位女性作家，笔者对情感刻画细腻入微。尤其“月落”一章，作者把新月的离世描述的细腻、生动、深刻、悲恸，害的我几次泣不成声。晚上躺在床上用手机一口气读完了玉归、月落、玉别、月魂这最后四章，看完已经午夜两点多了，着实让自己过了一把嚎啕大哭的瘾，枕头都塌湿了一片。我想这也可以算是文学作品的一个作用吧，让读者可以酣畅淋漓的宣泄自己的情感。
读完全文，闭上眼，似乎跟随着作者进行了一次跨越时空的旅行。一个个生动的形象交错着在脑海中显现。
梁亦清：一个执着于玉器的老者，一生坚守着手艺人的本分。 梁冰玉：这本书作者创作于1987年（那是还未出现“小三”的年代），也许在现在，作者就无法塑造者一形象了。在那个纯真年代，梁冰玉显然是一个有才学、有胆识、又遭遇爱情不幸的正面形象。不过，从个人角度，对于她将小新月独自留在奇珍斋还是颇有芥蒂，当然，这是剧情需要。阅读过程中总是隐隐约约的感觉到梁冰玉与新月有着若隐若现的相似。
梁君璧：一个随未读过书、上过学但却精明、能干的女人。她有着自己的生活处事原则，也有自己的手段。虽然她在处理“奇珍斋”老伙计、破坏天星与同事爱情、阻扰新月和楚雁潮爱情上出现偏颇或者错误，但我们还是无法指摘她的道德。在她认识角度上讲，那样是对
的，况且她这样做也并非出于一己私利。
楚雁潮：一个完美的人物，博学、英俊、善良。
韩子奇：一个贯穿全文，身世离奇复杂的人物。在文中前后部分，韩子奇判若两人。前半部分深谋远虑、神通广大；后半部分优柔寡断、谨小慎微。虽然有其中原因，但后半部分作者将其塑造成这个样子还是让我觉得略有牵强。很难让我在大脑中清晰的形成一个完整、生动的韩子奇。
新月：新月，在伊斯兰世界代表着生命的源泉，代表着美好的事物。作者将新月这个名字给予这个小姑娘代表着作者的寄寓。但每个作家都是一个残忍的变态，她塑造一个如此完美的人物：她集智慧、美貌与善良于一身。然后再将不幸降临到她身上，从小失去母爱，小心翼翼的寻找那似曾存在过的母爱但最终却未能找到。最后，挥起残酷的死亡巨锤，将所有这一切-亲情、爱情-击的粉碎。剩下的就是读者和作品中的人物一同哭泣。
第14篇：《穆斯林的葬礼》读后感
～-5-11 字数：2661玉象征着财富身份地位
月象征着纯洁善良明净
回族女作家霍达巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
读完这本书，我已是泪流满面了，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
一
对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。照片上的母亲年轻漂亮时髦而现在的母亲显然已经老了，变化很大，然而变化更大的不是外表，而是母亲对他的感情，使越来越淡的母女之情，每当面对妈妈那张冷若冰霜的脸时，他总是本能的惧怕和回避。
他多么希望妈妈能够给他一丁点的爱，或者是理解肯定。这样或许会消除母女之间的隔阂，但她始终没有得到过。
甚至在她病重之际，母亲还为哥哥大办喜事，借口“冲喜”，为了自家的名誉和对穆斯林的虔诚，反对新月和楚雁潮的爱情，这一切都是新月无法理解。“她是我的亲妈吗？”他终于抛下了这困扰了她多年深埋心底的疑问。
直到有一天，父亲讲一封信摊开在她的面前。。。
新月，我亲爱的女儿：
你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈！
。。。。。
妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。
一切都一目了然，母亲对他的冷漠`不关心，甚至无理的要求，完全是因为她们不是亲生的。而她的亲生妈妈呢？是跟爸爸相爱却又无法结合，不只在何处寻找失落的自己的梁冰玉。她想妈妈了，想见到妈妈，想跟妈妈说说他这十几年来的苦闷，她的眼泪唰地流下来，呼吸紧促，昏迷，不省人事。而我，看到这里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母亲对女儿的爱所感动，也不得不为新月的命运而悲哀。于是，我流泪了。
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第15篇：穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》读后感
读这本书是因为一个朋友，之前虽然也听说过，但她说感动的都哭了，让我来读读。我就怀着好奇心欣赏了一下。而现在再次读完一遍，心中仍然是纠结复杂的心情。
《穆斯林的葬礼》确实是一本好书。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，二十年发行上百万册、感动中国几代读者。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运，这个评价毫不过誉。《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
小说中的第一代人是梁亦清，经营着一家玉器行，琢玉技艺高超。第二代人是梁亦清的女儿梁君璧、梁冰玉和被梁家收养当学徒，相当于梁家半子的韩子奇，韩子奇对玉非常痴迷。第三代人是梁君碧和韩子奇的儿子韩天星，梁冰玉和韩子奇的女儿韩新月还有新月的大学老师楚雁潮。第三代中还有辅助人物，韩天星喜欢的女孩小荣子和他后来的妻子淑彦。小说以玉和月为线索将故事串了起来。第二代人的故事以玉（韩子奇）为主线，第三代人的故事以月（韩新月）为主线，月的故事是玉的故事的延续，两者用平行的方式叙述了两个交叉的故事。
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当不错了。
然而故事总不喜欢朝着完美的方向发展。从天星操办婚事开始就有了一系列悲剧发生。韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠，然后韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸。新月着急见爸爸心脏病发，新月在哥哥婚事后情加重。然而悲剧并不是一反面的——姑妈也突然离世。最后新月抱憾而死、博雅宅覆灭、韩子奇离世。 “小姨”回家，却是物是人非亲人离世。
这是第一本把“爱情”这个抽象词表达得那么真实的书，当新月卧病在床，知道自己的病已经不是现代医学可以力所能及的时候，她请求楚雁潮放弃自己，任自己自生自灭，楚雁潮愤怒了，他向新月解释：“爱是什么？爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤炭还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为你才爱你，此外没有任何目的，不要用‘自我牺牲’这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得越深，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
可是他们的爱情是那么短暂。新月被病魔夺去了生命，假如她活着，他们两个能冲破家人的阻挠走到一起吗？这个是值得我们深思的。有位社会学家说，爱情是最容易被颠覆的。以前人们都说：婚姻是爱情的坟墓，现在又有一种说法：爱情是婚姻的坟墓。80后很多人都信奉的是：相爱的人不能结婚，只能用来想念，用来想念的人，不能见面。但是小说的结尾处，楚雁潮在新月墓前的守候又让我感动不已，好像一个玩世不恭的人重新见到信仰的光芒。我又在想，那种渗透到灵魂深处，至死不渝的爱情应该还是存在的吧，只不过太稀缺了，或者不会轻易遇到。或许是现在的人们太没有安全感，不愿去付出真爱，因此也得不到真爱。 一片落叶就是一个轮回：韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁潮„„同样的被外界因素所困扰的爱情悲剧。圆满只是一种希冀，而残缺却是生活本来的面目。读
罢《穆斯林的葬礼》，仰望星空，唏嘘感慨，而只愿一弯新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣洁，让人性，让爱情。
4月7日
机械五班 郎
第16篇：穆斯林的葬礼读后感
穆斯林的葬礼“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休„„”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非„„ 读完这本书的时候我哭了，我是很少流眼泪的人，平日里不管多感人的故事或是电影我都没怎么哭过，但《穆斯林的葬礼》却深深的感动了我，在故事结束后我有一种怅然若失的感觉，以往的书里都有着让我爱憎分明的人物，可这本总是让我充满着一种惋惜和不舍，三代人的故
事，似乎每个人都不行的成为了一场悲剧。梁亦清一个老实、本分的琢喻艺人，在雕琢惊世作品“郑和航海船”最后关头玉毁人亡，留下妻子和两个女儿，使原本辛福美满的家庭一下失去了支柱，梁君璧作为长女本事天真烂漫的年纪却不得不挑起家庭的重任，韩子奇则到“汇远斋”做了学徒，他们因玉结识，又因玉而改变了各自的命运。在韩子奇与梁君璧喻梁冰玉两姐妹的感情纠葛中，我们不能单纯的说谁是受害者，因为他们都失去了很多。梁君璧多年来的守候等来的是丈夫与自己亲妹妹有染并已生下一个女儿的残酷事实，而韩子奇原本幸福的三口之家却不得不面临如此尴尬的局面，而梁冰玉不得不丢下年幼的女儿远走他乡。看似解决了一切，剩下的却也只是一个貌合神离的家。
新月是一个善良、纯洁、开朗的女孩，一充满青春活力的生命，在这个已经死气沉沉的家里，无疑它就如同春天的阳光明媚温暖，照耀着每一个人，温暖着每一个人。大家都非常喜欢她，除就母亲。在新月的心底她深深的渴望着母爱，而母亲与她之间总有着一种莫名的疏离从来都不亲热。母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。直到很久以后新月才从父亲的信里得知自己并非现在的母亲所生，
这也就解释了为何母亲一直以来都对她疏离冷漠。新月与楚燕潮的的爱情也是凄美的，两人相识相知相爱，美好却有短暂、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接纳，尤其是母亲的百阻挠。而新月的病更是残酷，有时候真的不明白这到底是病还是命，美好的事物总是备受摧残，为何这个本就残酷的世界就不能容下这样一个美好的生命，新月的死给他的家人和爱人都带来了巨大的伤痛，也让她的母亲懊悔万分，课时又有什么用呢？人总是都不过命运，总是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔来活活的折磨你一辈子。新月的死让人不禁对这个世界感到绝望。
我不知道当多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的场景是怎样的一番心情，所以当我们拥有的时候就应当懂得珍惜，不要耿耿于怀于过去而被怨恨蒙蔽了双眼，否则不管是过去还是未来痛苦的都只会会是自己，同时会让更多无辜者的幸福成为陪葬。
第17篇：穆斯林的葬礼读后感
由于我有一次性买多本书的习惯，这本书被搁在床头那摞高高的书里盖灰尘，直到那天睡觉时做梦，手一伸碰倒了那摞书，那高高的书堆一下子砸了下来，把我砸了个七晕八素，而那本书也跌到了我跟前，清醒过来后我随手翻了起来。
这是描写回族一个穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人的命运浮沉，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，故事的开头是一个花甲妇人，手提一盒蛋糕，脚步匆匆的往一座北京四合院走去，路上的风景是她所熟悉的，引起了她对往事的感慨，到了四合院门前，她又犹豫了，手抬起了又放下，始终不敢去碰那门钱上被岁月所腐蚀成黑色的铜环，一扇门，隔着两个世界。
古都京华老字号玉器行\"奇珍斋\"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉被亨特之子奥立佛暗恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为韩太太反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚这是第一本让我感觉把“爱情”这个抽象词表达得那么真实的书，当新月卧病在床，知道自己的病已经不是现代医学可以力所能及的时候，她请求楚雁潮放弃自己，任自己自生自灭，楚雁潮愤怒了，他向新月解释：“爱是什么？爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤炭还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为你才爱你，此外没有任何目的，不要用‘自我牺牲’这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得越深，
爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
如此真挚的情感，让我不得不感动，老天怎么如此残忍，去伤害一个被众人寄予厚望的生命，她这么美丽，这么优秀，她是韩子奇暮年时活在世上唯一的希冀，她是哥哥韩天星用心爱护的妹妹，她是楚雁潮最看好的外语人才，可是就是这么美好的一个女子，偏偏成了当代落后医学的牺牲品，当她在生命的最后一刻，仍坚持着断断续续的呼吸，就为了见楚雁潮最后一面，但她最终没能如愿，在用尽力气直呼喊出一个“楚”字后，离开了这个曾经让她辉煌精彩的活了十九年的世界······
这里又顺带了另一段悲剧爱情，主角是她的哥哥韩天星和她高中时的挚友陈淑彦，韩天星爱上了和他同在一家工厂工作的朴实女孩容桂芳，可是他的母亲梁君壁看不起容桂芳的家世，用离间计离间了他和容桂芳，两个相爱的人因为误会咫尺天涯，在新月病重的情况下，韩天星娶了陈淑彦，没有爱情的婚姻，却也为韩家延续了香火。
雁潮悲痛欲绝。\\\\
第18篇：穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》读后感
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。玉，象征着财富、身份、地位。月，象征着纯洁、善良、明净。回族女作家霍达巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。读完这本书，我已是泪流满面了，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处吧。小说描写了„玉器梁‟一家三代人六十年间的命运兴衰．小说开始时出现的那位虔诚的缠头穆斯林老人吐罗耶定，收养了一个汉族孤儿，并使他成为穆斯林的伊布拉欣．吐罗耶定带着伊布拉欣云游四方，最终要去的是圣地„克尔白‟．他们来到北京，„玉器梁‟家门楣上的“清真言”“都阿”把他们师徒二人引到了梁家．伊布拉欣就此留在了粱家，吐罗耶定独自一人向着西方，向着„克尔白‟方向去了。从此，伊布拉欣成了梁家的一员．故事由此展开．伊布拉欣后来成了粱家的女婿，并继承了梁家的家业．时代变换，命运兴衰，这个家最后衰落了，并陷入一种难以摆脱的悲剧之中．那位缠头穆斯林老人无疑是回族的传统信仰——伊斯兰的象征；而开始时出的另外一位充满神秘的人物、\"博雅宅\"原来的主人\"玉魔\"老人则象征着中国传统的汉文化。这两种文化都曾影响着回族．小说后来的发展是，那位缠头穆斯林老人早已远去西方，不再复返；而„玉魔‟老人却时时隐现，深深地影响„玉器粱‟一家．伊布拉欣从吐罗耶定那里继承的只是穆斯林的名称和形式，而精神实质并不具备穆斯林的思想意识,心理深处仍然是深厚的汉文化观念。所以，早先的伊布拉欣还是回归为汉族人韩子奇。最终他向妻子梁君碧道出了自己的心理：“我……不是回回! ”“ 吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了……你!”小说精心描绘的这条线索，寓示了回族发展的命运，也预示着回族未来发展的方向。小说对韩子奇、新月父女两代人的爱情悲剧的描写及人物形象的塑造，寓意更是深刻而具体。韩子奇，这个普通的男孩，为了对玉的梦想，留在了“玉器梁”家，几年之后，他学到了梁家的全部手艺。然而，师傅的过世，债主的逼迫，让他成长……在他还债归来时，生性泼辣果敢的梁君璧大胆地喊出：“奇哥哥,你……娶了我吧！……”我不懂，他们之间的是爱情，还是落魄中的一种依 赖？毕竟，一日夫妻百日恩，他们有了一定的感情，并生下儿子天星，可战火纷飞的年代中，多少人妻离子散，或是家破人亡！为了来之不易的玉，他踏上了前往不列颠的火车，接下来的事跌宕起伏，动人心魄。倔强的梁冰玉硬是跟来，在异国的土地上种下了爱情的种子，韩新月，就这样来到了这个悲惨的世界。归国之后，冰玉离开了家，她前途未卜……她留在家里的女儿也前途未卜……对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。照片上的母亲年轻、
漂亮、时髦，而现在的母亲显然已经老了，变化很大，然而变化更大的不是外表，而是母亲对他的感情，使越来越淡的母女之情，每当面对妈妈那张冷若冰霜的脸时，她总是本能的惧怕和回避。她多么希望妈妈能够给他一丁点的爱，或者是理解、肯定。这样或许会消除母女之间的隔阂，但她始终没有得到过。甚至在她病重之际，母亲还为哥哥大办喜事，借口“冲喜”，为了自家的名誉和对穆斯林的虔诚，反对新月和楚雁潮的爱情，这一切都是新月无法理解。“她是我的亲妈吗？”他终于抛下了这困扰了她多年深埋心底的疑问。直到有一天，父亲讲一封信摊开在她的面前……新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈！……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……一切都一目了然，母亲对他的冷漠、不关心，甚至无理的要求，完全是因为她们不是亲生的。而她的亲生妈妈呢？是跟爸爸相爱却又无法结合，不只在何处寻找失落的自己的梁冰玉。她想妈妈了，想见到妈妈，想跟妈妈说说他这十几年来的苦闷，她的眼泪唰地流下来，呼吸紧促，昏迷，不省人事。而我，看到这里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母亲对女儿的爱所感动，也不得不为新月的命运而悲哀。于是，我流泪了。新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，让人为爱情的美好而微笑，为爱情的坎坷而难过。他们有着共同的梦想、爱好。两个人都热衷于翻译事业，而韩新月对楚雁潮的事业的发展起了很大的鼓舞作用。新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。起初因为家庭背景社会地位的不同，他把自己的爱深深地埋在心底，决定就这么默默的爱着他，关心着他，永远也不要表白，真正的爱不是拥有。可是，世事的变化是常人无法预料的，当楚雁潮得知新月的了不治的心脏病后，决定向新月说出自己的爱，以燃起新月对生命的渴望，让她能积极向上的过着每一天。他们相爱了，爱的那么真诚，那么热烈。楚雁潮为新月买了留声机给他放最爱的《梁祝》，跟他一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的爱与关怀，使新月的病情有了好转。然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉伊斯兰教，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。可这份爱却始终无法留住新月的性命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚……”她死去了，绝望、无奈、遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面……几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。这样一个结局。楚雁潮高大的身影，与新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他对新月不边的爱，无不让人的心灵震撼，博人眼泪。也许，新月正在另一个虚空对着楚雁潮微笑。新月是个多么善良纯洁开朗的女孩啊。她对每个人都那么好。她对未来的向往，对事业的热爱，都在她的了心脏病后破灭了，她是个没有未来的人。而她并没有自暴自弃，反而更加积极地面对一切，做她有权利做的事。可是命运却从不眷顾任何人，她最终还是带着遗憾，带着她对所爱的人的依恋离开人世，而活着的所有爱她的人，都不得不痛苦的承受这一切。生命的轮回，一辈复一辈，这是生命不变的定律。每天守着黄昏的落日，期待花开的日子，究竟又是为了什么？我从书中看到了人性的弱点，看到了人生的无奈，更看到了生命的价值。我们是否该惋惜，新月在生命之花开得最灿烂的时候，却带着对爱情的憧憬，走向了生命的无常。上一辈的坚忍与刚烈，这一代的柔情与幽思，是谁种下的苦果，又是谁尝到了生命无尽的苦涩？什么是真的身不由己，什么又是切肤的情不自禁。或许新月的出生本来就是一个美丽的错误，在那个容不得半点浪漫的时代，更是埋葬韩新月和楚雁潮那段刻骨铭心师生恋的坟墓。上一代遗留的故事，这一辈来续演，总有一层抹不掉的愁和忘不了的情！我们可以从中找到两条不同的人生路，最后它们最终归结到了一起，命运却是如此的相似，在遥远的未来，宿命同样
落在下一代人身上，时代的悲哀，将一切掩埋。一页一页的读下来，我仿佛进入一个伟大而庄严的世界，围绕那条清澈而晶莹的玉的长河的是韩子奇和梁君璧。韩子奇愁肠百结，梁君璧风云叱咤。他们的故事是一条玉的长河，命运的长河，也是悲剧的长河。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇注定要为此而演绎出一段感人肺腑的故事。在那个特殊的年代，韩子奇被迫带着家恨和国宝流浪他乡，在外整整漂泊了十年，流浪岁月给他一段并不完美的爱情，流浪又带来了新月这个柔弱而又令人怜惜的生命，她不合适宜的到来，为她的悲剧命运埋下了伏笔。这玉的兴衰起落，那人的爱恨情仇，组成一条恩怨分明的不归路，一条爱恨情仇的死胡同。其实从一开始，在月梦中就有了提示，只是不用心去体会，根本无法感受到其中的辛酸和苦泪。当我读到《月情》时，大有一种清丽婉转之美，百结愁肠之情，荡气回肠，柔情万种；读到《月落》时，那种临终诀别的凄楚悲艳，让我们不能不感到生命竟是如此之脆弱，苍白泣血。有如一条无声的小河在我心底静静的流淌，给我以内心深处的感动。作者用笔如此老练有道，千万世态，轻车熟路的驾驭，游刃有余，我深为这种娴熟的艺术功力而赞叹。围绕这一曲月的赞歌、月的悲歌的是韩新月、韩天星和楚雁潮。新月作为一个柔弱、纯洁无暇的生命脱颖而出，正是这一纯洁的灵魂，幽静的灵魂，美的灵魂，注定了她命途多舛，爱情成了她最美的陪葬品。文中刻画得最成功、最丰满的人物我认为是梁君璧，从她一生的命运中，我们能从她的言行举止中感受到那种若即若离的爱，又可体会的那种若隐若现的痛，还有那压抑了几十年不能发泄的恨，她是一个爱与恨、苦与痛的交织体。正是她用爱与恨、苦与痛交织的网把新月推向了死亡。刘白羽先生说：“她表面上显出压人的威势，内心却隐藏着一腔悲愤。”她的坚忍可真达到了炉火纯青的地步。几十年都保持的姿态！如果不是天星对婚姻痛苦挣扎，新月香销玉殒，我们也不可能把她的真实面目看得如此透彻，但从她平常的言行举止中，我们也能感受一种人情冷暖，世态炎凉。生活就是这样，让每个人都有太多的无可奈何！无论在同时代人眼中，还是在现代人心中，她都可算是一个坚忍的妻子，一个不平凡的母亲了。其实，她爱自己的儿女同样爱得深沉，只是她是根据自己的理想观念去爱，却产生了适得其反的效果。我不太明白的是作者为什么要以新月的母亲带着《月梦》而来为开始，以她携着《月魂》而去为结局。她已经历过人生的那番寒彻骨，为什么还要丢下女儿独自去面对情感世界。她既然早已明白了“爱情常会对错误视而不见，永远只以幸福和欢乐为念。”为什么没有想到新月有可能步入自己的后尘、误人红尘呢？为什么不让她勇敢的站出来，与新月一起用清醒的头脑，明亮的眼睛，坚强的心，陪伴新月在布满迷雾的人生中牢牢把握自己的命运闯过一道道难关！或许新月的命运将会是另一种结局。再想想自己，与新月比起来，我是何等幸福的一个人。由父母的爱，有生活和爱的权利，难道这还不够吗？可是我却始终不能满足，以至于永远都不快乐。然而这本书却给了我很大的启发和鼓舞，它让我明白人的贪欲是多么的害人，想要快乐就是要知足开朗的面对生活。因为我们有未来，有生活的权利，因此，我们就拥有一切。热爱生命，善待生活，善待自己，关爱身边每一个人，我们每个人都可以延续新月的生命！
我十分赞同刘白羽先生的观点： 这是一部穆斯林圣洁的诗篇，充满悲剧的美感！ 过去的生活过去了，新的生活开始了……
第19篇：《穆斯林的葬礼》读后感
你看你看玉的脸
——读《穆斯林的葬礼》有感
生命科学学院医学检验2班20111200301周明倩 我想我是一个不会读书的人吧。一开始吸引我读这本书是因为茅盾文学奖的光环和杭高语文老师对此书的赞誉。茅盾文学奖的权威，并不是见识浅薄的我所能够了解的，但是我不得不说的是霍达的语言功底以及文字方面的造诣是值得肯定的，并且是广大作者们难以媲美的。《玉殇》梁亦清之死，大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；《玉王》韩子奇青云得意，钩心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余；《月落》韩新月，缠绵有壮烈，柔情又苍天泣血。好了，谈论文人作者的文笔并不是我的专业所长，也不是我在这要说的内容。我是一个喜欢看故事的人，自然也就只关注了这里的故事情节。
我自身是不喜欢这本小说的，也不推荐青少年的孩子们看。对于没有完整爱情观的孩子来说，言情小说本来就不是适合他们的读物，更何况是一篇“三观不正”的言情小说。 韩太太（竟然）是我这本书中最喜欢的人物，不论是少年时候的梁君璧还是成年之后的韩太太。少年时候的梁君璧温柔如水，端庄贤淑；在这个清贫的靠手艺吃饭的回族家庭里，她是父母的好帮手，是妹妹的知心大姐姐，识大体，懂奉献，精明能干，尽着自己的力量支撑起这个家庭，就像《红楼梦》中的王熙凤；但她又比王熙凤可爱，一声“奇哥哥”显尽了她的青涩与小女人味，少了几分算计，多了几分坦率，让人不能不喜欢他。而成年之后的韩太太也是本书中我觉得最可以理解的这么一个人。韩太太的出场很让人感到熟悉。她的许多话也让我非常喜欢，不过是些家长里短，用的也都是北京的市井方言，透着老式的言辞礼节。该怎么安慰人儿，该怎么恭维人儿，该怎么打马虎眼，该怎么步步紧逼寸步不让„„全都有股世俗的老道，让人挑不出毛病来。尽管她不识字，没什么文化，可是她不矫情，做着自己认为对的事，遵守着自己以为然的原则，一板一眼，丝丝入扣。
比起韩太太的能干，她的先生本书中的主人公韩子奇就并不那么讨人喜欢了。不能说韩子奇不能干，他在师傅梁亦清死了之后去了仇人的铺子，忍辱负重，努力学习，凭借着自己的聪明才智重整了奇珍斋，获得了玉王的称号。但他终究爱玉成痴，在全家最困难的时候，依然要守护着他的玉，不肯拿去换钱；这种时候我倒更欣赏韩太太的态度，命都没了，人都要活不下去了，还要玉干什么啊。也许韩太太和韩先生不是同意个世界的人吧，所以不能了解彼此。但我认为生为一个家庭的主心骨不仅要让自己拥有生活质量，也应该保证家人的生活质量，这才是一个男人的责任，而非像他这样沉浸在自己的世界里无法自拔。韩子奇说：“我跟她结婚，但是我们并没有爱情„„直到我和你在一起才体会到什么是爱„„难道我连
爱的权利也没有了么„„”文学家似乎都是浪漫的，他们追求着最纯粹的感情，这样的感情是无关着别的任何东西的，就如楚雁潮所说的“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久地跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑„„”，我也听说过一句话，曾经觉得很有道理“情这一字哪里是分的了先后的”。可是像韩子奇这样的人物拥有的并不只有爱情，那么他所担负的责任也不应是以爱情为唯一条件的。每个人在他自己的四维空间里扮演的角色几乎都不可能是一个，那么每个人就应负起他们所应该担负的责任。这一刻，原来的“奇哥哥”忽然就让人觉得面目可憎起来了。就向是现如今大多外遇的男人一样，回过头来说这样的话，你早干嘛去了？韩子奇的软弱也在这里，他既没能力保护自己心爱的玉，也没能力保护自己心爱的女人，更没能力守护那个曾经温暖的家。他无法在两个女人之间做出选择，也无法在一双儿女之间做出决断。梁冰玉和他从伦敦回来，事情败露后，姐妹两个都曾经问过他这样一个问题“事情已经这样了，现在怎么解决？”他的回答都是“你说呢，听你的”。事是你惹出来了，没法收场了就去问女人；而当精明能干的韩太太做出决定了之后，他又在那后悔纠结，与韩太太分房睡，将自己所有的感情都给心爱的女儿新月，认为梁冰玉的离开都是因为梁君璧。他可曾想过，将人生最好的时光都给了他的梁君璧怎么可能不爱他，不爱这个家，她所做的一切都是为了他和儿子啊。这样的男人其实就是自私！一味唯唯诺诺，不忍心伤害一个人，结果却是所有的人都被他害苦了；不肯放弃他的玉，他的事业，他的根基，他的面子，他的好人形象！看着怎么能让人不生气？你说他是坏人，丫还在那儿使劲惺惺作态，这个不敢惹，那个也不愿伤害，看着就气！你倒不如做个坏人，痛痛快快爽爽气气。这种天真到可耻，使劲负责任又无所作为，惹人怜爱却软弱的男人，真的比坏人还伤人。退一万步来讲。就算是与君璧恩断义绝，那么他的儿子呢，那个曾经天真活泼后来木讷寡言的韩天星呢，他又有什么错？如果说新月因为没有母爱而苦，那么天星就是因为父爱而苦。刚足周岁，还似懂非懂的天星并不知道父亲为了保护他的玉而离去，只是自从记事开始便没有见过父亲这个人物，所有的形象最多也是通过母亲的形容想象而来的吧；谁知十年之后得知了这个人是他的父亲之后，那么兴高采烈的他却依然不能获得他一直渴望的父爱。这一点从韩太太的描述中可以看出。“这么多年，你只记得你的女儿，你可曾记得你还有一个儿子„„”韩子奇从不会忘记为新月准备生日礼物，培养她念书；却从未给天星带过一次礼物。这是天星儿时活泼，长大之后却木讷寡言的原因么？作者在这里似乎少了交代。这样的一个人在父亲对待自己与妹妹的巨大落差中还能幸福的成长么？作者只是不断重复着新月苦，因为她的身体，因为韩太太对她的态度；却忽视了天星的成长缺陷。而在《玉归》这一章中，写道，梁冰玉抱着新月回奇珍斋的时候，新月已经可以跑，可以与哥哥玩骑大马的游戏，可以清楚地认识爸爸，说明那时候的新月已经可以记事。而她在回了奇珍斋，梁冰
玉离开后，就将自己的亲身妈妈忘了的事真是匪夷所思。作者在这里的交代也是不和情理的。情节的跌宕起伏是小说成功的因素之一。韩子奇软弱的性子，在其将死的那一刻又被点出来了。“我„„不是回回!„„我„„是汉人的孤儿，吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了„„你！我一直„„不敢说，我怕„„”韩子奇的性子，经历，结局原来是早就已经注定了的，他再聪慧也跳不出这个摇摆纠结的人生。
而那个被人称赞有独立人格的梁冰玉在我看来也是一个矫情的主。一会杨深，一会儿奥利弗，最后投入姐夫的怀抱。她无意代表了那个时代女性对解放的渴求，热情而盲目。她说“我不是你的附属品，也绝不会做小，我不要这么愚昧的思想。”明显，作者在这里塑造的这个人物代表着当时新一代的独立女性，但在我看来，最不齿的也是这位独立女性。她的许多做法是那样的没头没脑，缺乏目的，比如和韩子奇在一起，比如带着新月回国，比如把新月留下独自离开„„一个母亲与孩子分开，这是多么不靠谱的事情啊。当然，作者在这里是有了都交代，因为韩子奇的苦苦挽留，梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生为一个有文化，有思想的独立女性，原来，是可以再和姐夫私通后，对一手养大自己的姐姐，只有一点愧疚的，而这些愧疚还可以在被姐姐责骂后消失殆尽，是可以因为自己是燕京大学的高材生拒绝给自己的姐夫做妾的，声称姐姐是前妻，自己才是正室的，并可怜姐姐愚昧的。口口声声说着自由平等的梁冰玉，是否有一秒钟，认为自己那不识字的姐姐和自己是平等的呢？痛斥姐姐不明白自己思乡之苦的梁冰玉，是否又有想过，姐姐带着天星和姑妈，是如何熬过城头那变换大王旗的乱世的？梁冰玉面对的是轰炸，而梁君璧面对的是明晃晃的刺刀啊„„“我总以为，人性的高贵之处，恰恰在于有良知。即便是不触犯法律，也一定遵从良知。所有的欲望，都不应该在伤害他人的基础上达成。长姐如母，一个忍心伤害极其疼爱自己的姐姐的人，无论打着什么样的旗号，都算不上是一个善良的人吧。连善良都算不上，遑论纯洁，遑论美好？”
这样看来那个在小时候帮助爸爸管理生意，维持家庭的璧儿；那个在奇珍斋倒掉的那一刻，不论脸面，毅然决然的与奇哥哥结婚梁君璧；那个能够与她的奇哥哥同享福，为他三次流产，最终产下一男丁的妇人；那个帮助丈夫支撑奇珍斋；那个在充斥着炮火与刺刀，流淌着鲜血的乱世之中，带着儿子和姑妈艰苦熬过10年，在老宅子里苦苦等待丈夫的韩太太；那个在知道丈夫与自己的亲妹妹私通后依然为了家庭的脸面，为了天星有个爸爸，为了自己所爱的丈夫，为了自己所爱的妹妹，将新月认作是自己的女儿，抚养其长大，维持着这个家的完整，尽力让这个家里的人温暖的韩太太；那个希望儿子有一个更好的生活，耍心机的母亲是多么的可爱可敬啊。即便她没有文化，不认识字，言语粗俗又市井又怎样呢？那样的能干、坚强的人是值得人尊敬的，而不该让人谴责为无知。
以上所述，纯属一家之言。
第20篇：穆斯林的葬礼读后感
大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。
韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的；但同时，他是懦弱的，他的责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。
梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇。她却不知从来子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。但是怎么可以怀疑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地离开，她还是接纳了那个孩子，虽然会不喜欢，虽然会冷漠，但是，至少她给了新月一个母亲的角色，
韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，
她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。
楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨？抱怨为何？满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副厚厚的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但你不可以否定的过程的美好，在感叹的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。
梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土
