革命年代读后感
推荐第1篇：革命年代读后感
读《革命年代》有感
———尊重真实的历史
读了高华的《革命年代》，对我们的历史，尤其是近现代史忽然有了一种别样的感觉。历史，有人认为它厚重，记录了一个乃至几个民族的政治、经济、文化的变迁，也有人认为它趣味十足，可以当做故事把玩。而我则对历史报以敬仰的态度，就像唐太宗李世民说的一样，历史是一面镜子，不过与普通的镜子不一样的是，我们既可以通过它看见过去的方方面面，也可以对照现在的点点滴滴。因此，我觉得我们有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高华老师，生在历史氛围厚重的城市南京，从小在革命年代的风雨里激荡。“*”“反派”“黑五类”等政治的历史名词，是他亲眼所见，亲耳所闻的。高华老师，自幼喜爱读书，尤其是历史文学方面的图书。他在“*”期间做过工人，后来考入南京大学，学习历史，因此他对历史既有现实的认识，也有专业的认识。所以他的作品是值得好好读一读的。
“五四运动”是一场反帝反封建的爱国主义运动，最初由学生发动，后来工人成为主力军。在这次运动中，中华民族的工人阶级第一次登上了历史舞台。从此中国的革命的性质开始由旧民主主义革命变为新民主主义革命，革命面貌也开始新鲜起来，虽然革命的道路依然很长，但是革命的前景却比以前更加明朗。
“五四”时期，也是思想的大变革时期。青年学子们开始高举“德
先生”和“赛先生”的大旗，向西方学习科学文化，同时也学习道德思想。但是却有相当一部分人在激进主义的催促下，全面否定我们的民族文化，不论良莠，一律批判。这就导致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，进而导致民族精神的丢失和民族传统道德的缺少。这样来说，我们就不得不承认五四时期的激进主义的负面影响。然而借古看今，在经济全球化的今天，各国之间的政治、文化交流也日愈强烈。尤其以美国为首的西方国家，他们的文化充斥了我们身边的角角落落，更有甚者少年儿童对我们本民族的文化知之甚少，却对西方的文化异常熟悉。这就不得不引起我们足够的重视了。缺失民族文化的民族是很难在世界民族之林站稳脚跟的，正因为如此，我们就必须以五四激进主义为鉴，在引入西方文化的同时，必须加强本民族文化的发展，必须采取措施让优秀的民族文化成为人们主动去吸取的精神食粮，只有这样，我们的精神世界才不会空虚，我们的才能拥有健全的心智。
革命，是破旧立新，是向前发展之意。革命时代，是历史演化，是文明进步的时代。它就像一台冲锋舟，是在历史的长河中飞速向前进，无人能挡。他充满力量，也充满了希望。在革命年代，顺之则昌，逆之则亡。
国民党创立的南京国民政府，宣扬孙中山先生的“三民主义”，本初是好的，但是在北伐革命的过程中，国民党内部的一些野心家发动反革命政变，残杀共产党人，也残害无辜民众，这就与他们的“三民主义”背道而驰了。从清朝灭亡到北伐运动，历史一次次的验证了，只有以民族的利益为最高利益，为老百姓做事，才能得到民众的支持。相反如果
搞独裁反动统治，则势必被历史的巨浪所拍倒。而国民党的种种作为则显然表示他们没有认清这一点。
随着时间的推移，国民党越来越腐败，虽然依然掌控着全国的政治、经济和外交大权，但是他的民心渐渐丧失殆尽。一直到南京国民政府被人民解放军所占领，国民党也就结束了他在中国的统治，这是历史的大势之趋。分析国民党失败的原因，一是资产阶级自身的局限性，在中国当时的历史条件下，国家随时面临被侵略的危险，人民不可能会信任一个只考虑自身利益的政治集团。二是国民党搬用西方国家的表面的民主政治体制，而实际上仍是独裁和封建，对广大的人民依然是压迫。尽管换了不同的形式，但对人民的压迫依然没有减少，这就导致最终民心的丧失。通过如此，也恰恰说明了资本主义在中国走不通。
高华老师在著作中还突出强调了“长征”。其实，长征是一种文化，更是当时共产党人艰苦奋斗的代名词，直到今天，我们依然对长征保持着高度的追忆和崇敬之情，而长征精神也已经成为我们的民族精神中甚为重要的一部分了。长征不是只有在中国出现过，很多国家其实都有过，但惟独我们中国共产党人的长征胜利了。这在国际上是一种威望的代表，也是代表中国革命年代的一个重要代表。
红军的两万五千里长征，不仅粉碎了敌人的“消灭红军”计划，而且也为人民军队锻炼出一批中坚力量。经过长征洗礼的中国共产党人和人民军队，在以后的革命斗争中能够更加英勇，更加顽强。
长征的过程中，中国共产党召开过知名的遵义会议。这次会议被史学界称为中国共产党历史命运的一个重要转折点。这次会议挽救了红
军，挽救了党，确定了毛泽东军事理论在党内的领导地位，也基本确定了从此以后的党内的领导人。因此，这次会议让中国共产党逐步走向成熟，也进一步地走向强大。从此以后，中国共产党人能够比较准确的把握当时中国的国情，认清当时的革命斗争形势。所以说， “遵义会议挽救了红军，挽救了红军，挽救了党”是一点也不为过的。而包括遵义会议在内的红军二万五千里长征所代表的艰苦奋斗，永不言败的民族精神则是更为宝贵的精神财富。
在中国的历史上，曾出现过一场“有名的”的“大跃进”运动。总的说来就是党和人民希望迅速的实现生产的现代化，发动了一场“生产的革命”。“浮夸风、共产风、高指标、瞎指挥”是这一运动的代名词。这一运动有深刻的历史原因，有独特的时代背景。
在成立新中国不久，党和人民借着胜利的喜悦，本着要充分调动人民群众的生产积极性，发挥人民首创精神的思想要大干一场，以实现国家的繁荣富强。“赶美超英”不仅是对共产主义道路的信心和肯定，也是对资本主义的蔑视。但是由于党没有把握经济发展的客观规律而盲目地在全国上下搭起缸炉，大炼钢铁。这一违背经济规律的做法只能以失败来告终。不仅浪费了资源，也耽误了农村的农业生产，使人民群众的生活水平停滞不前。
“大跃进运动”和“人民公社化运动”是在这一历史时期犯下的历史错误。在当代，我们则要以批判的，全面的，一分为二的眼光来看待它，来评判他，来借鉴它。在经济飞速发展，经济全球化，全球性的经济危机不断发生的今天，经济形势瞬息万变，国家之间的经济关系也日
趋复杂。我们必须以冷静的态度来分析经济形势，把握经济发展的客观规律，充分发挥人民群众的生产积极性，结合历史的经验教训和现实的客观情况，保持充足的民族和国家自信，为实现国家经济的快速稳定发展而不懈努力。只有这样，我们才能充分地以史为鉴，立足当下，才能真正的在实现幸福生活的道路上不断前进。
历史的车轮一刻不停地在向前滚动，我们的今天也终将成为后人阅读的历史。其实，革命无时无刻不在发生，我们也必定处在历史革命的时代。只有认真阅读历史，尊重真实的历史，我们才能更好地把握革命年代，也才能适应新的革命年代。
推荐第2篇：《革命年代》读后感
读《革命年代》有感
——浅谈近代历史
“革命年代，意味着大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，期间有血泪、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生，不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索，进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识，读完高华先生的这本书后获益匪浅。
1840年英国用大炮轰开清政府的国门后，社会就开始了被迫并且缓慢的转型，这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路，他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命，彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治，创立了中华民国，这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折，这在一定程度上促进了社会很大程度的进步，人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路，使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍，这其中的原因有来自外部的，也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压，为了获得更大利益阻止中国的发展壮大；内部各种原因复杂交错，儒家思想的长期影响，统治阶级的苛捐杂税，土豪劣绅的剥夺，中心城市工人的大量失业，社会矛盾的激化等等。
孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取，北伐战争后蒋介石又采取独裁统治，完全背离了孙中山先生的革命思想，广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后，蒋介石试图以三民主义幌子，掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威，另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就，但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。
本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣，受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关，也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大，孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大，但对联共的政策持反对态度，受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后，“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力，但缺少了其父的限制，可以肆无忌惮的反共。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反共行动，这些使得孙科在国民党内的声望大涨，并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化，开始拥护国共合作，成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利，以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义，左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶，思想中带有反帝反封建的的特点，对工人运动一直持积极的态度；还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满，想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位，孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要，也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各
处演讲，到处发表文章，猛烈抨击蒋的军事独裁。
孙科再次“右转”是在“四一二”反革命事变后，由于孙科处处维护国民党的领导权，和共产党的矛盾越来越突出，蒋的加速叛变革命造成的形势逆转和共产党的一些左倾错误最终把“太子”推向了右倾。孙科又开始各处抨击共产党。1927年国共分裂后，国民党内权利开始了新一轮重组，蒋凭军事力量很快占据权力中心，孙科开始同蒋等人争夺政治权利，创办《再造旬刊》呼吁再造国民党。孙科列举出国民党的种种弊病，指出蒋介石的独裁统治已经断送了国民党的前途，背离了“国父”的三民主义。直到1928年9月，孙科重返国民党权力中枢后，又开始了与蒋的合作。但这种合作几乎完全是以蒋为主导的，由于孙科不能完全放弃自己的政治主张，所以这种合作很脆弱。1931年初，蒋介石扣押胡汉民后，孙科开始反蒋，前往广东参加了反蒋阵营中。孙科此时发表了大量言论，抨蒋搞“党专政”，斥蒋独裁专政导致国家建设无望，责蒋使国民党失去了人民“信仰”。孙科主张“以党治国”，“用分权代替集权”，鼓吹地方自治，主张改善国民党与人民的关系等等。孙科虽反蒋，但在反共和维护国民党统治方面，这两人是相同的，孙科的反蒋行动只可以看做是党内的斗争，在维护国民党统治地位方面两人还是高度一致的。所以当1933年孙科出任立法院院长后，二人又开始了合作。
受民主政治思潮的影响，“九一八”事变后孙科又提出实施宪政，放弃了以党治国的政治主张。当时抗日救国成了中国最重要的事情，孙科认为党内党外都要团结起来，一同抵抗外辱。孙科寄希望于宪政能使国民党拥有自我调节的能力，改掉一些积累已久的弊病，改善国民党的形象。孙科开始带领起草《五五宪章》，但由于各派别的相互施压妥协，1936年最终公布的《五五宪章》充满了专制色彩，使得孙科在民主追求方面发生了倒退，极大的向蒋妥协，这可以看做国民党内知识分子的软弱。
1932年国民政府恢复了与苏联的邦交，在对苏联的外交方面，孙科一直处在十分突出的位置上。在中日矛盾急剧激化时，孙科提出了“联美”“联俄”的外交策略。1935年蒋介石迫于形势开始与苏联接触。孙科为了去的苏联的支持，开始反对内战，主张同共产党合作。抗战初期孙科作为中国政府特使三访莫斯科，争取到了苏联为中国提供的大量军事援助，坚决支持中国抗战。孙科成功争取苏联的军援后，不仅加强了他在国民党中的地位，同时也提高了他的社会声望。孙科发表了大量亲苏言论，高度评价苏联对中国抗战的援助。随着国共关系的紧张，孙科开始反共“联苏”。到1944年，为了进一步争取苏联的支持，又开始主张有好的和共产党解决关系。在国内问题是又开始公开批蒋，引起了蒋介石的不满。1945年蒋开始起用亲美的宋子文和蒋经国经办对苏外交，孙科彻底退出了对苏外交舞台。后来孙科与蒋又有合作和对立，知道国民党兵败退居台湾，孙科因失意退隐。晚年又回到了台湾从事一些政治活动。
孙科作为一个具有鲜明民主主义特色的资产阶级的代表人物，在革命中一直运用灵活巧妙的策略手段，迎合了时代的潮流，孙科为中国民主革命做出了一定的贡献。孙科的各种政治活动多借助其父孙中山的名声进行的，其本人在国民党内并不属于实权派，所以只能迫于形势和蒋的压力经常转变政治立场来实现他的追求。
高华先生在书中提到了关于红军长征的一些叙述，简要的介绍了《红军长征记》的总编辑徐秋梦。徐秋梦在某种程度上可以称作是红色历史学家，但他确是一个悲剧的人物。他在红军长征过雪山时冻坏了双腿，1942年被特务抓捕后却投降了国民党。导致建国后被长期关押。《红军长征记》的编辑思想上未收到条条框框的限制，因而具有很重要的参考价值。红军长征为后人留下了宝贵的精神财富。
抗战前夕延安发生了一政治争论。毛泽东和洛浦政治结合，反对博古等人的左倾错误，开始带领党和红军走正确的路线，后来毛泽东又和刘少奇政治上相结合，从此革命形势一片大好。毛泽东在政治上是十分睿智的，对形势有很清醒的认识，对党内的错误有很敏锐的洞
察力，善于用政治有段解决问题。他本人的伟大抱负同中国的民主革命深深的结合在了一起。
对于高华先生的这本《革命年代》我只是大概理解了表层的意思，很多深层次的问题还有待我慢慢研究，所以这篇读后感中很多观点可能都不恰当合理，所以不敢苛求别人认同。
推荐第3篇：革命年代战争故事
革命年代战争故事
1939年5月，随枣会战开始，张自忠率部取得“鄂北大捷”。12月，又率右翼兵团歼敌4500余人，取得“襄东大捷”，中国老百姓美称他为“活关公”。此后，张自忠的勇猛善战也受到敌军的尊敬，被日军冠以“现代关公”和“活关公”的称号。（关羽在中国被美化成武圣人，在日本则是战神的象征。）
他杀日军无数被称为“活关公”，牺牲后鬼子却为他抬棺材敬军礼1940年5月发生的枣宜会战是抗日战争相持阶段，日本军队驻武汉的第11军对中国第五战区部队发动的一场作战，会战以日军占领宜昌而结束。此次会战，我军伤亡惨重，但日军损失也不轻，在局部甚至超过我军。从5月1日至16日之战果，计伤毙敌4.5万人以上，缴获大炮60多门，战马2000余匹，战车70多辆，汽车400余辆。在这次战役中国民党33集团军总司令张自忠殉国。但日军对让他们付出巨大代价的张自忠将军，却表现出异乎寻常的意味深长的尊重。
张自忠将军阵亡殉国后，日军军曹堂野从他随身携带的手提箱中，翻出了“第1号伤员证章”，藤冈也从将军的胸兜中掏出一支派克金笔，上面刻着“张自忠”3个字。日军大为震惊，不禁倒退几步，“啪”地立正，恭恭敬敬向遗体行了军礼。然后靠上前来，仔细端详仰卧在面前的这个身穿将军戎装、佩戴中将领章的血迹斑斑的“大个子支那人”。随即，前线日军向上级二三一联队长横山武彦大佐报告。横山下令将张自忠的遗体用担架抬到战场以北10余公里的陈家集日军第三十九师团部，请师团参谋长、与张自忠有过数面之交的专田盛寿核验。至时天色已黑。专田盛寿手举蜡烛，目不转睛地久久注视着张自忠的面颊，突然悲戚地说道：“没有错，确实是张自忠！”
他杀日军无数被称为“活关公”，牺牲后鬼子却为他抬棺材敬军礼在场者一齐发出庆祝胜利的欢呼声，接下来则是一阵鸦雀无声的肃穆。师团长村上启作命令军医用酒精把张自忠的遗体仔细擦洗干净，用绷带裹好，然后列队脱帽向遗体敬军礼，并命人从附近的魏华山木匠铺赶制一口棺材，将遗体庄重收殓入棺，葬于陈家祠堂后面的土坡上，坟头立一墓碑，上书：“支那大将张自忠之墓。”
武汉日军广播电台随后发布的报道也钦佩地说：张总司令以临危不惊、泰然自若之态度与堂堂大将风度，从容而死，实在不愧为军民共仰之伟丈夫。我皇军第三十九师团官兵在荒凉的战场上，对壮烈战死的绝代勇将，奉上最虔诚的崇敬的默祷，并将遗骸庄重收敛入棺。
事隔16载，1956年，冈村宁次在日本东京与来访的何应钦曾谈到了张自忠之死，冈村宁次说：“我们成了冤家对头，不过这种冤家对头奇妙无比。您也许知道，我以前在北平认识了张自忠司令官，而在进攻汉口之后，不幸得很，我们在汉水(即襄河——编者注)东岸之战两相对峙下来。那个时候战事爆发，张先生勇往直前，挥兵渡河，进入我方阵地，唯遇我方因战略关系向前进击，他竟冲至我军后面战死。他之死令我感慨无量。”
他杀日军无数被称为“活关公”，牺牲后鬼子却为他抬棺材敬军礼日军在《一位将军之死》中记述了这最后的一幕：“他（藤冈）端着刺刀，向敌方最高指挥模样的大身材军官冲去。此人从血泊中猛然站起，两眼死死盯住藤冈，藤冈一等兵从他射来的眼光中，感到一种说不出的威严，竟不由自主地愣在了原地。这时，背后响起了枪声，第三中队长堂野射出一颗子弹，命中了这个军官头部，他脸上微微地出现了难受的表情。与此同时，藤冈一等兵像是被枪声惊醒，也狠起心来，倾全身之力，举起刺刀，向高大的身躯深深扎去。这一刺之下，这个高大的身躯像山体倒塌似的轰然倒地。”
当日军像护送自己将军的尸体一样护送张自忠的遗体离开战场，从一个市镇通过，百姓们得知那具蒙着白布的尸体就是张自忠时，不约而同地拥到街道上，跪倒失声痛哭。对此，日军没有进行干预，只是肃穆前行。
推荐第4篇：革命的年代作业
《革命的年代》读后感
《革命的年代》是作者以自己亲身经历的*为开始的一篇比较客观的著作。 当读完这本书之后，我感觉到了“*”的黑暗和恐怖，感觉到现在生活的来之不易，我们需要倍加的珍惜；当读完这本书之后，我感觉到了半殖民半封建的中国的落后和落魄，感觉到现代社会的进步和美好；当读完这本书之后，我感觉到了当时被压迫的老百姓生活的窘迫和不易，感觉到现代老百姓生活的安定和富裕；当读完这本书之后，我感觉到了当时国民党背离人民失败的痛楚和挣扎，感觉到了当时共产党顺应人民成功的喜悦和激动；当读完这本书之后，我感觉到了政治的勾心斗角和危险，感觉到了作为一个局外人的悠闲自在！
（一）“*”是中国史上的一大劫难，也是一大教训！
据说，在“*”之前，朱德和邓小平去过一次苏联。在苏联的一个会议上，赫鲁晓夫当着朱德和邓小平的面大肆揭露和批评斯大林曾经犯下的错误，试图颠覆斯大林在人民之中的形象！当赫鲁晓夫批的时候，邓小平坚定的站起来说不同意赫鲁晓夫这么批斯大林！朱德急忙让邓小平坐下，说这是人家内部的事情，咱们就不要多管了！后来朱德和邓小平返回祖国后，朱德把在苏联发生的这个情况告诉了毛主席，毛主席操着一口湖南口音说小平同志觉悟高啊！
于是，我想毛主席搞“*”和赫鲁晓夫批斯大林这件事情有一定的关系！毛主席也怕自己今后被评价的时候也会沦为斯大林的下场，于是主观上以为当时党内还存在着资产阶级分子，所以当时阶段的主要矛盾还是阶级矛盾应该进行阶级斗争！于是毛主席信誓旦旦的“*”开始了！从此中国陷入了十年浩劫：经济发展停顿，人们温饱问题得不到保障，红卫兵天天叫批叫打，被斗死斗伤的无辜的老百姓不计其数！
记得当时我们那里有个医生，一天无缘无故被红卫兵揪出来说成是富农。于是红卫兵就开始批斗这位好医生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都没气了。后来红卫兵把他们以为“打死”的医生扔到了路沟！晚上，这位医生的家人偷偷地找到了他，看看还有点儿气，用鸡皮贴到被打掉皮的身体部位，偷偷的送到了隔壁县的一个亲戚家。后来红卫兵听说了这位医生没死，就打算把人家揪回来重新批斗！幸好，在他们去之前来了一场大水，结果路被水淹了，没有去成！
我只想说，这位医生命大啊！
多么恐怖啊当我听完母亲给我讲的这个真实的事情！
“*”很需要我们的反思，这是我们继续向前发展的反面教材。在这里我就不再具体写反思后的东西了，但是有一点我还是要写的，就是我们不能再盲目的无节制的赞颂崇拜谁！
关于“*”的事情我就说到这里。
（二）历史总是相似的出现在我们的面前！
《革命年代》中有这么一段：抗战期间，国民党在“抗日至上”、“国家至上”的口号下，公然宣传反民主的“一个党，一个主义，一个领袖”的集权主义的理论和“中国传统文化优越论”。其实，现代民族主义的最后依归应为国家统一与人民自由幸福的有机统一，两者互为依赖，缺一不可。尤其在中国这样一个专制主义传统根深蒂固的国度，如果人民基本权利受到轻视，则极易演变为独裁专制国家，而这种独裁国家并不能走向现代化。
结果，在统治集团的有意识的误导下，尽管新思潮竞相引入，但除知识阶层外，大众心理的变化并不显著，中国人传统的强调差序格局的依赖型的权威人格并未改变。在政治、社会生活领域，人情关系、地域、派系、权谋仍是具有强大生命力的因素，构成了政治行为与社会人际交往的普遍范式。作为推行现代化的主体的以强调人的自主性为特征的人的观念与行为的现代化的发展程度很低，严重阻滞了现代化的全面展开。这样，如何在强大的国家权力与社会民主之间建立互动的协调关系，始终是一个巨大的难题。1
现如今中国还是一党执政。一党执政可以减少竞争党之间的争吵，但是像在中国这么安定的一党执政的国家，安定久了，就容易出现“物必自腐，然后虫生之”的现象！这就不存在像美国总统竞选那样民主党和共和党两党的竞争。缺少竞争，一党执政也就没有像美国各党那样真真正正的代表自己利益团体的决心诚心！当然，要消除一党执政的弊端，我们只有通过自身的改革！但是改革没那么简单，没那么容易！改革会触动既得利益集团，触动他们的利益比触动灵魂更难！改革犹如壮士断腕，不到毒气攻心，没人会断腕的！所以，不到国家经济走到了最危险的边缘时，没有谁会真正的去改革的！
当房地产及房地产相关行业火爆火爆的时候，背后隐藏着能真正造福于民的制造业的严重衰退！尽管中国经济都成这样了，还有很多既得利益集团以控制房价的名义出台政策，非但没有遏制房价，反而使房价涨的更猛烈了！很多真正需要买房的人更加买不起房住了！还有医疗改革，越改老百姓越看不起病！教育越改革越显得不公平！食品中毒事件屡治不止！环境污染愈加严重！此时的中国物价上涨，人员失业，全体性事件频发，贫富差距越来越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛头都指向了国企和政府！最后我想说：其实中国的经济到了最危险的边缘了！
所以，党必须拿出诚心，执政为民。“为人民服务”再也不能只当成一个口号喊了，而应该真正的走群众路线，真心把老百姓的权利还给老百姓，让我们老百姓真正的体会到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思维多元化而不是千遍一律！
新一届政府上台后，走的正是群众路线，加大了反腐力度！这也让人们看到了希望！同时我们希望这次改革能真正的触及到既得利益集团，能真正的带来公平，能真正的藏富于民，能真正的使中国走向富强民主自由而不是国民党的老路！
（三）读《革命年代》有感，浅谈我心中的毛泽东。提起毛泽东，我们就会想起以前的一首歌—《东方红》。“东方红，太阳升，东边出来个毛泽东”我记得有这么一句。
我小的时候母亲说：毛泽东本事特别的大，在中国处在水深火热的时候，是毛泽东把中国从万丈深渊中救出来了。毛泽东下巴那里有个痣，代表作大富大贵，有福气等等。
毛泽东在我的心中的印象特别的好，没有一点儿负面的印象。
后来，听我哥说，他同学的爷爷经常在家里拿着毛主席的画像扎，天天如此。我问为啥，他说据说他同学爷爷以前被当成富农给斗过，把钱全部没收了。当时自己半信半疑，但丝毫没有破坏毛主席在我心中的伟大的形象！
我爷爷家里有很多毛主席画像，因为我爷爷是个老党员，退休后，每年都有上面的送毛主席的画像。爷爷虽然很敬重毛主席，但是他很少给我讲起毛主席。小时后，我常常跑到爷爷的屋里，经常看到桌子上放着厚厚的《毛泽东选集》。我不知道这书是干什么的，反正感觉厚！
后来，在我初三时，爷爷走了！母亲说：你爷爷走之前，还要求带着《毛泽东选集》。于是我更加明白爷爷对《毛泽东选集》是多么的喜欢和珍惜！
慢慢地自己长大了，我周围的同学常常喜欢谈“*”,说起“四人帮”,当然少不了毛泽东。在我的记忆深处和我读的书中得解释是，“*”是毛泽东好意发起的却被“四人帮”利用的一场革命。但是我同学们谈的却和我的认识不同，我总感觉他们说的是空穴来风！当我读了《革命年代》和《红太阳是怎么升起的》是，我终于明白了：谁都不是圣人，谁都不会不犯错！
当我看到作者写毛主席用的形容词时，顿时毛主席的形象在我的心中一落千丈！老谋深算，专横，善变！这次可是真正的颠覆了毛泽东在我心中的形象了！ 1 出自《革命年代》 当看到毛泽东为排除异己时，以假的理由对异己人士动用武力！真是太不应该了！延安整风时，王实味的牺牲是和毛泽东意愿背离的结果！我们对此感到惋惜！
虽然，毛泽东为人专横，但是，我还是特别的赞同邓小平对他的评价：三七开！人一辈子没有谁不会犯错的，更何况毛泽东深处的是政治，而政治中本身就充满了杀戮！当然我不是说同意毛泽东动用武力，对别人开刀。我说的是毛泽东的整个人生中的功过哪个占首位的！
毛泽东后期，个人色彩主义浓厚，掀起了一场使国家深陷瘫痪的“文化大革命”，致使中国经济深陷泥淖，发展停顿，无数人受到迫害，使国家损失重大！
“文化大革命”是一场错误的运动，我们每个人需要牢记，并从中吸取教训！ 但是，“*”抹杀不了毛泽东曾经的功！
若不是遵义会议确定了毛泽东的地位，我不能想象共产党和红军的结果是什么！若没有毛泽东，我们不知道运动战之中我们会损失多少兵力！若不是毛泽东，我不知道我们会不会受斯大林摆布！若不是毛泽东，我不知道党内的教条主义和宗教主义能不能消除！若不是毛泽东，我不知道我们的抗日战争能不能胜利！
其实，历史就是这样，谁把握了政权，谁就会控制老百姓的意识形态！不能怪我们不能全面的了解历史，因为我们没有活在当时的社会之中，即使生活在当时历史之中又能怎样？
以上这些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。尽管没什么深刻的道理，尽管没什么清晰的逻辑，但是毕竟这是自己亲自看完一本书之后写的！好久没有为看完一本书而写自己的体会了，感谢老师给了这么一次机会！如果不是老师补这次作业，我都不相信自己能多看一本这么客观的书籍。这本书给了我看问题的又一个视角，真的很感谢！
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灵魂深处革命年代的回忆（初中篇）之二
让我们的思绪还是回到那初中时代。林彪“一号命令”，使九纺也经常搞防空演习。在“支左部队”的率领下，还开展了一次小型“长征”。从九棉一厂大礼堂誓师出发，经九江县、瑞昌、德安、武宁、永修、星子、再到庐山水泥厂翻过威家小山到谭畈回九纺，历时一个多月，行程一千多公里。我们初中二个班也参加了这次活动，规定由班主任带队，我们班理所当然的由班主任英语老师带队。当时我们同学都担心，那上海来的女老师能走得动吗？每天行军，自己做饭，晚上地铺上睡，老师能行吗？
沿九瑞路走了几天到达了瑞昌花园镇，休整二天。老师她召集会议，批评我们男生，指责我们男生天天抢饭吃，占了女同学的口粮。烧火做饭的都是我们男生为主，饭熟了当然是先下手为强？另外还要我们为宣传栏写稿子，行军走路累死了，那个还愿意写呢？我写了28个字的顺口溜应付差事，当场就给打回来重写。晚上又开会，我们又遭到了批评。我们男生真是又饿又气，不过看到老师行军也很辛苦，我们也就隐忍了。
走平坦的路老师她还行，她身着旧军装、戴军帽、挎黄军包，英姿飒爽斗志昂扬，还真象一个女军人。不过爬高山时还是有点露怯了，气喘嘘嘘、嘴唇青紫，有男学生想帮她，可她断然拒绝了。她以她坚韧的意志力很快适应高强度的行军。
行军的时间过得很快，转眼过元旦了，我们在德安聂桥镇休整了二天。那天包了一顿饺子，男生洗菜、洗肉，烧火，烧水，女生砧饯包饺子。她们还是不如我们男生，崔永林北方人，擀皮、包饺子，大显身手。很快，我们就吃到了香喷喷的饺子。
渐渐地大家都适应了行军的坚苦，支左部队又加快了我们的行军节奏，经常一天要走80里，中午不休息不做饭，配给两个“发饼”充饥。下午
三、四点钟就可宿营，宿营后就可自由活动，看看当地的风土人情，到处溜达，四处瞎逛。放眼望去那弯延的河面上，女生们在清洗衣裳，支左战士饮着战马，青山荡漾在河水上，晚霞吻着夕阳，在青山绿水之间回荡着悠扬的歌声。
当时的武宁山区风景幽美，层林森森，溪流潺潺，汇集到河里，河水清澈透底。我们行走在崇山峻岭中，不时会有一种荒凉与孤独的感觉，走很远都难得见到一户人家。一天我们行军晚了，宿营在在一个小山寨，这个山寨坐落在半山腰上，房子的墙体是小树棍编织的，里外都糊一层黄泥，屋顶是石板块。屋内的煮饭的小火灶，烧的柴草，没有烟囱，煮饭蓖出的米汤全是黑的，菜是清水煮萝卜。草草的吃过晚饭，摊开稻草，打开背包倒头就睡了。半夜总觉得似有鬼魅一样，压得人很难受。一夜似睡非睡的总做着恶梦，第二天清晨一起来，看到屋子后山都是久年的坟冢，心中只有暗暗吃惊。
这是我们所见过的最原始村落，其它村镇要好一些，但也都是穷乡辟壤，当时农民极端贫困，没有什么食品可供出售的，一路走来不知老师和女生们是怎么熬过来的。生活上极端不便，我们男生只携带一床被子，一个大碗、一把牙刷、一条毛巾，渴了喝冷水，有时晚上喝点热米汤。早上或溪边或井边冷水洗脸，晚上没有热水基本不洗脚，偶尔就在溪水里洗一下。穿过永修虬津来到了星子县温泉镇，镇上有个温泉疗养院，一个多月了，才在那儿痛痛快快的洗了一个热水澡。
从温泉镇到九江县岷山乡，瞻仰红军烈士陵园，这里长眠着年青的红军战士。烈士陵园很荒芜静悄悄的，一派萧瑟景象、看来很少有人到过。而岷山一九二七年也是秋收起义的一个策源地，后来成为一个红区了，有很多革命先辈在这遍红色地土上浴血奋战过。而这里却成为这样的景象。
从岷山又走到了星子县，在县城附近有一个村庄，抗日战争时期日寇一次就杀害了一百多个村民，为不忘报仇雪耻，村民在那儿立了一块“一见心寒”纪念碑。一位长者向我们控诉了日本侵略者残暴行径。我们还在那儿进村入户，学着搞什么“访贫问苦”，其实就是蹭了一点热茶喝，还尝了农家的好香好香的咸生姜、咸萝卜。
从星子县城经观音桥过白麓洞穿过海会镇，再到鄱阳湖畔的庐山水泥厂，鄱阳湖烟波浩瀚、候鸟飞翔，风景名胜“蛤蟆
3 石”孤零零的望着湖对岸的都昌，看上去没有一点神彩。在水泥厂礼堂里作最后的宿营。第二天到威家镇沿古驿道越过春秋战国时期的“吴楚边界”吴障岭。翻过这个岭就是莲花镇潘湾村、顺岭而下至谭畈村、冯家村一路欢歌回到九纺，到家啦！
我们的小“长征”的时间，应该是1970年冬。路线图是：九棉一厂，九瑞路、瑞昌、花园镇、德安县聂桥、武宁巾口、箬溪、柘林库区老武宁县城、石门、罗溪、黄坳、折返回来。永修虬津、燕坊、星子温泉疗养院、隘口、星子县城、白鹿乡、庐山区海会镇、水泥厂、威家镇、莲花镇潘湾、谭畈、冯家村。参加人员不详。走了一个多月，肯定是有很多故事可以发掘。请各位参加了这次野营拉练的同学仔细回忆。
灵魂深处革命年代的回忆（初中篇）之三
冬去春来，微暖咋寒早春的风，带着湿润的芬芳气息，轻轻地吹过树梢，吹过田野，吹到我们的学校；我们的校园里有一很大山坡，坡上的树开始露出淡淡的青色，柔软的树枝在微风中摇曳。那残冬的荒凉正在孕育着早春的生机。春天空气是那样清新，天空是那样湛蓝。太阳已经升高，她那万道金光愉快地亲吻着我的脸颊，那么温柔，那么亲切。这就是初中时------我们对新学期开学的美好印象。
冬天我们千里“长征”，春天我们学农种菜。学校山坡上有很多菜园，成了学农基地。我们工厂远离市区，坐落在农村，耳濡目染、附近农民的种菜套路都熟悉了。我们把严肃的学农，当成一种玩闹的活动，热情高涨的去种菜。铲草、翻地、松土、平整好菜地、种了很多萝卜、油菜、茄子、还种了少量的辣椒、冬瓜、丝瓜、豇豆、花菜、莴笋。下午放学早，拔草，捉虫，浇水，老农似地忙碌。到粪池里舀点粪，再掺点水抬来浇。那时是不怕粪的，因为,那是一个疯狂的年代，经常有人做好人好事，抢着去扫厕所，唯恐粪便不是太臭，要在明显之处表现自己的革命很气概。我们粗粗糙糙的种菜，而学校夏尚志老师，农活做得很好，经他加工一下，地整齐了，菜也长得很鲜亮了。
初中生的热情总是一时的，久了，厌烦了，不愿意再做那农活。学校及老师逼着我们继续下去。经过千里长征的洗礼，班主任英语老师似乎入乡随俗了，每天也作严肃状，天天训诉着我们。种菜在继续，随着天气的转暖菜是愈来愈多了。没有教师敢去分这个菜，菜多了怎么办？那就养猪。我们又热情高涨的去搭猪圈。不知是捉来几头小猪崽，反正那些菜，就成了猪的主食了，其时是文化革命如火如荼的进行，新生事物层出不穷。报载：养猪用“糖化饲料”，既节约也成本，又能使猪长膘。英语老师用她那革命的热情鼓励我们也来试验，她自掏腰包，经常拿钱和粮票，让我们学生去买酵母老面等去做“糖化饲料”的试验。养猪对于学生还真是新鲜事物。猪在一天天长大，转眼到到了深秋。
5 一天早晨到教室，只见黑报上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，问其由，母猪下崽了。我们兴奋的跑到猪圈，果然有一窝小猪崽，接生的居然还是我班的仁贵二哥。一时传为佳话，且经久不衰。
母猪下崽后要给小猪哺乳，食量大增、晚上还得喂几遍饲料。谁来给猪喂食？当然只有学生轮流值班。那一夜轮到翁小平、钟庐设和我。毕竟是第一次的值通宵班，既兴奋又紧张。给猪喂几遍饲料，猪安睡了，我们却兴奋得一点也不困。夜深人静整个学校就我们三人，黑灯瞎火，感觉很骇人。相互鼓励，说了一会儿话，感觉腹中饥饿得很。才记起从家中带了面粉，翁小平还带了一大勺猪油。当时经济困难时期，面粉准备得不多，约莫有一斤吧，三人吃肯定不够，按白天计划、在深夜到菜地去搞几棵大花菜。看着外面一片漆黑，又怯阵了、不敢去，肚子实在熬不住了，三人壮着胆子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，间隔的拔了三棵花菜，掩盖了痕迹，顺便扯了大蒜苗，一阵小跑回值班室。那时值班绝对是义务，我们搞菜性质是偷，让人发现当时也是了不得的事啊。花菜、蒜苗都是很好清洗的蔬菜，用水冲一下了事。翁小平和面，加盐加水，将面搅拌成浆状、钟庐设切菜，我烧火，水沸了，下花菜、下蒜苗。复又沸，将面浆用筷子一坨坨的挑下锅，我们九江称为“羹巴”，也就是北方说的“面疙瘩”，不一会儿，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加猪油， 6 起锅、一人一大海碗“羹巴”加面汤，呼隆隆一下就吸到胃里。饱了，感觉很舒畅、很美。
如果说学农给我们广大的嬉戏空间，工厂车间就开阔了我们眼界。那高大的厂房，隆隆的机器，初次看到很激动，很兴奋。一眼望不到头的厂房，前后相连，大概有一公里长。四季恒温，还有固定的湿度，这是纺纱织布工艺的需要。在车间里人们无法说话，那种轰鸣如耳边的瀑布。空中飘荡着飞絮，好多一样的机器在整齐的舞动着，看久了人会有点恍惚。从棉花成为布匹，经清花、梳棉，粗纱、细纱、捻线，穿扣、织布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真觉得工厂太神奇了。
灵魂深处革命年代的回忆 之四
*时期以褒义的说法\"是一个激情燃烧的岁月\"，人们的精神是那么的亢奋。开会-学习、学习-开会，文艺演出、宣传毛泽东思想也是开会的一种形式。互相拉歌是前常有一个的热烈歌场，一般都是喜欢出头露面人物挑头大喊：\"一班来一个\"，众人和：\"一班来一个\"，然后齐呼\"叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象样\"，反复数次再整齐划一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鲜事。文艺演出就是那个特殊年代的印记。一首首革命歌曲穿透过我们的灵魂，震撼过我少年的心。
为了适应革命形势的需要，九纺厂成立一支高水准的文艺宣传队，在我们学校选了六名靓妹帅哥去做演员。有一个歌颂\"革命里程碑\"的大合唱节目，是由我们的同学喻卫平、傅力群来朗颂。大幕拉开，一群与平时不一样的同学在我们面前展现，平时怎么就没注意到女同学的美丽俊秀、男同学伟岸挺拔呢？朗诵声一出，台下鸦鹊无声：\"滚滚延河水，巍巍宝塔山。\"...一段段朗诵我们听得如痴如醉，一曲曲\"英雄赞歌\"唱得我们热血沸腾。
在那个灵魂深处革命年代，赞美、羡慕，妒忌心理也是以不同的方式表现出来。经常有同学装腔作势的学说:\"啊，滚滚延河水，巍巍宝塔山…\"，半是赞美半是揄喻的玩笑让喻卫平、傅力群同学显得很恼火。那时男女同学之间界线森严、从不说话。同学们笑他们关系密切，或许还故意笑他们关系暖昧，傅力群是一脸严肃，喻卫平是拼命追打。这等玩笑很闹了一阵子。
宣传毛泽东思想是一项革命的任务，同时也是人们一种娱乐方式。厂部的工人都是那么热衷于文艺演出，学校也不会甘于落后。在英语老师策划与导演下，排演了两场革命现代京剧片断。一场是《沙家浜》中的《智斗》，一场是《智取威虎山》中的《深山问苦》。
《智斗》展现出的是一幅江南水乡的画面。湖边，大树的阴凉下的一个茶馆，屋檐上飘动着茶幌子，映日连天的芦苇
8 衬托着茶馆。主角阿庆嫂一个清丽精明的江南女子，由聪慧俊秀的傅力群出演。她婷婷玉立的站在台上，举手投足之间，无不显得是那么英姿勃发，妩媚传神。她不是阿庆嫂，她是我们的同学，她演得是阿庆嫂。就在这如真如幻之中培养了我们的审美能力。胡司令洪福广，是白白胖胖的江志斌出演，在那个缺吃少穿的年代，江志斌同学居然还那么有福像，真是不可思议。伍燕明－女同学眼中的白马王子饰演刁德一。身段与扮相衬托出一个玉树临风的年青军官的倜傥与潇洒。刁小三是王霖，众匪兵据说是有旻春等人出演。那场戏至今还历历在目，那西皮流水的唱段还在耳畔回荡….（刁德
一、阿庆嫂对唱【西皮流水】适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！阿庆嫂（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当…… 开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。刁德一（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！阿庆嫂（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉…… ［阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。 阿庆嫂 （接唱）有什么周详不周详！）
领略了梦幻般的江南风情，来到了雄浑的东北，来到莽莽的林海雪原。皑皑的白雪，穿山的狂风，密集的枪弹。年
9 青的战士，披着白色的斗蓬、踏着雪撬疾行而至。由俞卫平扮演的杨子荣，他做了一个京剧程式化\"亮相\"动作，唱道：\"紧跟踪可疑人行迹不见，再访问猎户家解决疑难\"，率众战士缓缓几步就到猎户家中。猎户老常无妻与女儿相依为命。因为是再访，杨子荣循循善诱、引导、激发老常，将自己的苦难说出来。朱仁贵同学寻常就是一付苦大仇深的扮象，他这时就是猎户老常，作悲怆、激愤之态半天才说一句话：\"八年了，别提它啦\"。翁立曼扮演老常的女儿小常宝，她满腔悲愤，喷射而出：\"【反二黄导板】八年前风雪夜大祸从天降！【快三眼】座山雕杀我祖母掳走爹娘。夹皮沟大山叔将我收养，爹逃回我娘却跳涧身亡。娘啊！避深山爹怕我陷入魔掌，从此我充哑人女扮男装。\"一曲唱罢、掌声四起，同学们在为翁立曼喝彩。在此剧中我和黄新乐同学都是众战士之一，还有那些同学出演就记不清了。
初中那个年代，我们头脑一片空白；除了革命思想，没有其它思想感情。因为有千里\"长征\"，有\"养猪\"，有排演文艺节目，才让我们有这些美好记忆。应该感谢老师的教导，感谢年青的英语老师给我们的精神引领。
推荐第6篇：纯真年代英文读后感
THE AGE OF INNOCENCE
The Age of Innocence is an unfading novel which has been regarded as the perfect one of Edith Wharton\'s.The author created the characters and refined the materials from her personal experience and familiar environment.Its theme was rooted in realism.In this novel, the clue of Beaufort\'s fate stood in contrast to the plotline of Archer\'s disastrous love, which had left the common love story with the profound social significance.
In the 1870s, it was immoral for women to get a divorce in the American upper cla.Ellen Olenska, a counte coming back to New York from Europe, was such a shamele woman.However, her coming back provoked a commotion in the lifele upper cla.Ellen\'s cousin, May Welland, was engaged to Newland Archer.Faced with all kinds of behaviours of Ellen after her coming back, Archer, unlike other high-society people who thought of her as a over-coquettish and loose woman , quite appreciated Ellen who had the courage to break the stereotypical image.He was never satisfied with such rigid rules that women couldn\'t expre their feeling freely and catch other people\'s eyes.They couldn\'t divorce their husbands even though their marriage was unhappy.At this point, Ellen\'s appearance stirred up his rethinking of his own marriage, the freedom of women and even the deeply conservative society where he lived.
Gradually, the appreciation that Archer showed for Ellen turned to love.At the same time, Ellen was slowly coming to accept Archer\' love.However, Archer had many constraints from traditional etiquette that always reminded him that he could not run counter to what he had been given.He should stick to the old system to keep his engagement to May.He should do his best to preserve the honor of two families, which would not allow him to rebel against orthodoxy and do anything wilder.Finally, Archer married May under such mundane situation.But Archer soon began to lose himself with their marriage\'s bondage and more profoundly, he knew that the woman he really loved was Ellen.Archer could not cheat himself any more and decided to pour his heart out about his love to Ellen who was suffering equally.Although May already suspected that Acher had an affair with Ellen, she kept silent and told them that she was pregnant.Ellen realized that she might hurt May and her child if she continued to pursue happine and love.Finally, she chose self-sacrifice and then left New York.Years later, Archer finally got the chance to meet Ellen.However, faced with Archer who had come a long way to visit her, Ellen just quietly closed the window that was open.
This may be the perfect ending.The love triangle raised questions of duty, paion and morality and finally ended quietly.In my opinion, Ellen was the bravest woman among those characters for she always lived just like her desire.She, unlike other women who were afraid to cro secular and
traditional boundaries, had the courage to expre her love and her final leaving proved her spirit of self-sacrifice.
Another three novels:
Jane Eyreauthor: Charlotte Bronte
Emma
Pride and Prejudice
author: Jane Austen author: Jane Austen
班级：10英语教育
学号：201013061140
姓名：蔡加涵
推荐第7篇：愚昧的年代 读后感
人类发展VS环境污染
——《愚昧的年代》观后感
我从来没有想象过今后的环境会如何如何，也从来没有意识到危难其实离我们很近很近，更不会想到自己的一举一动会带动的蝴蝶效应。所以，从来没有思考，没有反省，没有节制。当片头的年代迅速的流转，当时间定格在未来的2055年，那一番景象确实是震惊到我了——完全沙化的土地，被大火包围的悉尼歌剧院，丝毫不留的冰山„„2055年，难道我们真的会成为这样？
第一个出现的人物，也就是航空公司的老板，是一个很有经济头脑的人。我们大家可能第一个反应是批斗他，职责他，甚至是讽刺他。我们没有看到污染的本质其实并不是他。他的出现也是依靠着人类发展的产物——飞机。我不否认飞机的发明带给了人类多大的方便多大的速度，但是我们在享受的同时总是忽略了环境的呐喊。我想人们在发明飞机的时候就已经将环境置之脑后了，这才是错误所在。我们现在的发展有多少是践踏在环境的“伤口”上的？汽车的尾气同样也是一个重大的污染源。它被发明的时候我们同样是不考虑尾气排放的问题的。
之后出现的一位奈及利亚的妇女，这就值得一说了。“遍身罗绮者，不是养蚕人”这句话用在奈及利亚人民的身上真是再贴切不过了。随着一切的一切都在发展，不管是工业上还是生活上，石油总是多多益善。这也就不得不带动着各个国家争夺石油的“热潮”，而这一股“热潮”的受害者真是有苦说不出。奈及利亚就是一个盛产石油的国家，按说应该是过着富裕舒适的生活，实际却相差甚远。石油被开采被利用的同时造成的水质油污染让那里的人民难以生存，这些自私的开采者只知道摄取然后拍拍屁股走人，哪里会管其他人的生存？原本清澈的河流如今已是一层厚厚的油脂，连鱼的身上都附满原油，饮用水只能通过水坑提供，这不是很荒谬？包括由于石油莫名其妙卷入战争的伊拉克，难道他们拥有发展所必须的石油是他们的错？
也同样是人类的发展带来的温室效应，冰山融化，海平面上升，土地沙化„„更可悲的是没有人意识到点什么。当环保爱好者建造风力发电站时，愚蠢的人们居然更加愚蠢的批斗了他们！他们说那么高大的发电机影响视野，他们说发电机不美观。拜托你们想想清楚，要是这个地球容不下你们了你们连这个发电机没有遮挡的风景也看不到了！
当然，我并不是反对人类的发展，而是希望发展的成熟一点，完善一点。其实大家都是发展到了一半，这一半就是便利。然而另一半的环保似乎永远是被置之不顾的。如果飞机汽车在出世的时候就已经考虑到了环境污染这一方面，并且也有了一定的措施，比如加上了吸收器之类的，那飞机和汽车都将会被排除在污染源之外；如果原油在被开采之前就已经做好了一切可能发生的污染问题，也就不会导致当地民不聊生。如果在一种发明诞生之前都考虑到了环境的问题，如果规定不环保的不得研究不得上市，我想一切都会好很多吧。片子里有一句话正好警告了我们，“我们现在还来得及，刚刚好来的及”，如果我们依旧没有意识到环境恶化的速度，2055年的我们或许就真的和片头见到的一样了。现在的我们正处在“愚昧的年代”，请我们不要一直“愚昧”下去！
推荐第8篇：觉醒的年代读后感
觉醒的年代读后感
众所周知，德鲁克被誉为“现代管理学之父”，但是继德鲁克之后，世界会倾听谁的声音呢？答案是肯定的—查尔斯·汉迪，这位与德鲁克并称当代最知名的管理大师，“《金融时报》十大管理名师第二名”，“本世纪最具创见的组织行为大师”，“管理界的预言家、哲学家”。这是怎样一位卓越的人，竟能享有如此盛誉，不免令人好奇。于是，我翻开了汉迪的经典著作—《觉醒的年代》，试图在此书中感受一下大师风采。汉迪在此书中着重探究组织和人以及社会三者之间的关系问题，为当今社会的个人提供了应对严酷的组织的强大压力的精神依据。德鲁克告诉你组织是什么和为什么，汉迪告诉你面对组织时个人该怎么办。如果说德鲁克注重的是体系，查尔斯·汉迪则关注人本身。这本书主要讲述我们身陷文明的森林，彷徨无助，找不到未来在哪里。我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始资料”，某份政府报告里的“统计数字”„„人生的意义，决不仅仅是因为经济增长而沦为某部大机器的无名齿轮，终日疾转，不知目标何在。无论个人还是组织，眼前所面临的挑战，应该如何处理管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。在《觉醒的年代》中，汉迪总结了当代社会所面临的九大悖论：智慧悖论、工作悖论、生产力悖论、时间悖论、财富悖论、组织悖论、时代悖论、个人悖论以及正义悖论。同时他也给出了平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条蹊径。为我们指出安身立命的因应之道。
其实，人生永远不可能轻松惬意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顾过去是了解人生的最佳途径，但实际上人生却只能向前，就像书中提到的九大悖论，似乎都是伴随着经济进步而出现的。
1、新型生产工具—智慧。特定类型的智慧，成为了一种新财源。这种好财源别人不可能拿走，智慧是种“附着性”特别强的东西。我们不可能拥有他人的智慧，那些自以为拥有企业的人，实际上已不再掌握生产工具。
2、工作，是福是祸。工作不仅是一项以赚钱为目的的差事，除了有偿工作外，还有形形色色的无偿工作。事实上，假如把工作的价码一律标为零，那么它所涵盖的范围便无限。
3、生产力的迷失。一般而言，只要整体经济的增长率不低于效率的提升率与人口的成长率之和，每个人应该总可在某处找到工作。我们给工作标价，有可能毁掉工作。这种工作固然能促进专业分工与效率提升，但最后却使得一部分新工作因标价过高而无法存在，也导致许多民众丧失技能，而创造出一群一旦失业即无所事事的人。
4、时间商品的困惑。由于人类寿命逐渐延长，加上工作效率日增，缩短了完成工作的时间，因而我们应该会有较多剩余时间。从我们把时间变成一种商品，即公司花钱向人购买时间而非产品起，麻烦就开始了。在这种情形下，时间卖得越多，钱就赚得越多。这样一来，时间与金钱之间不可避免的形成了一种“互动”关系。
5、富裕的假象。富国销售出去的东西，发展中国家多半买不起。而对于发展中国家而言，在还没能够开始购买富国的东西之前，他们常想获得富国的技术与资金，借以制造东西卖给富国。因此，富国只好先投资于未来的潜在竞争者，以支撑眼前
增长。虽然跨国企业已逐渐认清：为了追求利润，应该到较便宜的地方生产，且应输出技术以使这些地方有能力生产。但是，迄今为止，没有一个政府能说服自己的人民接受这一悖论。
6、看不见的组织。现代组织比以往更需要兼具国际性与地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多数时分权，而在某些时候集权。现代组织期望员工既独立工作，又加强团队合作；期望管理者既做更多授权，也加强控制。“组织的时代”可说已到尽头，但从另一个层面看，组织仍将是构成社会的关键元素。
7、世代差异。人都会老，但每代人衰老的方式不同，此即所谓“世代差异”。每个世代的人都受到所处时代的影响。每一代人都认为自己理所当然与前一代不同，但在规划未来时，似乎又认为下一代应该和这一代相同。
8、个人独尊，团体至上。“个别我”需要结合“团体我”，方能建立真正的“完整的个别我”。“个别我”能在档案柜与电脑的夹缝中，保有多少空间？桑普森引用大诗人豪斯曼的著名诗句提醒我们“我是陌生人，在非我所造的世界里颤栗。”
9、正义的两难。有人认为，所谓正义，就是平等对待每一个人，除非有十足理由说明确有实施差别待遇的必要。这对社会弱势者是公平的，但对那些因为贡献较大，而也许应得较多的人就不公平。可以确定的是，一个被视为不公平的社会，不可能赢得其成员的忠诚与奉献；人们除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，这样的社会注定会走上自我灭亡的道路。
细看汉迪在后文中提到平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条途径，不禁让人深思，面对全球竞争力、不断扩大的组织规模，每天
24小时每周7天的工作，不断地对“人力资源”提出更多的要求，这会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生怎么样的影响呢？是否会像一件无人穿着的空雨衣，光有形，却无实？越来越多的人正处于为了他们的角色而牺牲掉自己个性的危险之中。人们好像比以前更努力地工作，并且也变得更富裕，但却比以往更不快乐。在当今众多的劳动力剩余的年代，天天都有几百万人在寻找自己的工作。书中给了一个很简单的公式“1/2*2*3=p”即在五年之内，公司的核心管理人员人数减半，每人的薪水加倍，产量成为3倍，便是公司的生产力或利润的所在。虽说不是所有公司都如此明确地套用这个公式，但类似做法很普遍：好工作，高薪水，高业绩，但人员更精简。而如何才能在这些公司里面生存下去呢？两个字，效率。我们很容易因为追求效率而迷失自己，误把效率本身当成目标，其实它不过是达成其他目标的手段罢了。但是怎么样才能提高效率呢？每天都按照工作规定工作，减少个人生活上时间的开支，常常加班加点，一星期近70个小时的工作时间，即是我们所需要承担高薪的代价。这么高强度的工作，我们很容易渐渐地失去个性，犹如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公园里名为“无言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我们追求效率迷失自己的我们，我们只是暂时在这个岗位上像机器人般的工作，只是空的。
但是如果我是个管理者，当然希望管理的公司内部人员有高效率，无可厚非因为效率高低直接和公司的利润有关。很多公司都以创造利润为主要目标。就如当年汉迪所就读的美国商学院的教授也是这么教
他们的，但是汉迪不这么认为，他所认为的公司最主要的目的绝对不仅是“创造利润”，公司主要目的应该是“创造利润，以便能继续经营，进而越做越好。”看似没有多大区别，其实是用把利润当成一种手段替代了把利润当成目的。这种说法绝非模棱两可的文字游戏，而是一种严肃的道德观点。我们不能把某些必须做的事情看成是目的。在伦理学中，误把手段当成目的，无异于背叛自己。从中可知，我们不仅是为了利润而生存，更多是为了长久之计，这方面当然要更多地往顾客的方面考虑。公司的信条在美国颇负盛名，订立者是前强生董事长罗伯特·伍德·约翰逊。信条中列了公司目标的优先顺序：首先是服务顾客，其次是服务一般员工与管理层，第三是服务社会。也成为日后的公司的管理者定下了一个准则。
当然一个优秀的公司只有几条空荡荡的信条是完全不够的，需要的是一个更好地管理和权力制度。为何要强调这个权力制度？因为这个在我们国家很需要重视。在大部分中国公司，下级对上级有着绝对的服从，和上级对下级有着权威的意义。这会导致什么呢，会导致公司下级初来的有能力的人很难有发挥的空间，像很多公司的管理制度不严。“女怕嫁错郎，男怕入错行”。不公平的管理制度不仅会降低员工对工作热情，还会影响公司长远的发展。对于员工“空雨衣”的象征概念，促使我们正视一件事，如何在为个人的愿望与决策找到立足的平衡点。但各种文化对个人尊重程度不一，使目前世界各地有一个普遍趋势，那就是个人在面对组织、国家、跨国机构时，无力感与日俱增。除非让每个人觉得自己能够负担起若干个责任，否则没有希望
让人们穿越悖论。所以需要改变管理的组织结构，不能让单一下级完全服从上级。虽然也有部分公司开始改变组织结构把部分权力下放给小单位与地方单位，以开辟出一条途径，虽然引发了许多混乱，但是的确给了这些员工一些工作热情。但是企业对个别员工授权这方面还是不够的，我们应该更近一步，以反映出新权力均衡状态，这也是汉迪所提出的，他认为应该更好地方法是采用联邦制。 联邦制当初设计的时候，目的是要在同一机构里创造出某种权力均衡状态，这种制度让成员拥有最大的独立自主权，又让他们彼此之间保持一种必要的相互依存关系，它能鼓励差异，却又对此有所限制。这种制度的好处是弱小者也有机会成为强者，能更好展示个人才能。但这么好的制度却并不受欢迎，因为人们通常不愿放弃权力，而且“群龙岂能无首”这点，相信也是不采用此制度的原因。
个人到底该如何摆脱组织给的压力呢？在组织中发挥自己的才能呢？在社会安适环境下，很难找到一个伟大的目标，我们总希望有个更好的领导人，殊不知，命运掌握在自己的手里，我们必须在自己的地方找到自己的新方向，这样才能在这个社会中发光，创造自己的人生价值。
推荐第9篇：纯真年代英文读后感
The Age of Innocence
The Age of Innocence is a novel by Edith Wharton.The story was happened in New York City\'s upper cla in the 1870s, and told us a story of love triangle.
One major character of this story, Newland Archer is a young, popular, succeful lawyer.Before he meets Ellen Olenska, his life has never changed, and always has been filled with the old culture and customs of the old society.Ellen makes him find the new and wrong things in upper cla.At one time, Newland had lost himself in his love to Ellen and wanted to elope with her.But after his wife’s pregnancy, Newland still surrenders to the society, find the “right” way to continue his own lift, and never out of loyalty to their marriage.
Well, in the beginning of the story, Ellen has fled from her unhappy marriage, and has returned to America.She fell in love with Newland.However, because of she love he, Ellen drives an important decision.When she has heard the May\'s pregnancy, she immediately decides to disappear from his life and leave America.
In my opinion, Ellen is a typical rebel of that society; she doesn’t know all the rules of Old New York’s upper-cla.And, she hates all things in a boring life; the most important one is a marriage without love.However, those rules destined the impoibility between she and Newland’s love.They can\'t get rid of the bondage of the society, their love also have no place to survival.In a word, they think and consideration too much for each other.At last, they will mi each other.
Another major character of this story, May Welland is different from the above two person.She is a great model of upper cla.She smile all the time, always know what to do and how to do.At first, she follows and obeys and engaged to Newland.After the marriage, when she suspects Newland is Ellen\'s lover, May has always pretends to be happy before society.She always knew that her husband love with others, but She loves her husband.In the end she has used her unborn kid to keep her husband.May always think she will win in this love battle because of the whole society behind her.
After reading this novel, I think that the poorest man is Newland.He
can’t follow his own heart to love the woman which he loves.He must be observing the rules of society.If he becomes like Ellen, he will lose everything that he has built his own foundations in upper cla in New York.In the end, he is neither, nor is he himself.However, under this society, they are all victims, not only Newland but also May and Ellen.This is the biggest tragedy in the 1870s’ New York.
Well, in the end of novel, Newland just look at the window and never go to upstairs.Young Ellen smiling in his memory.Then he finally realizes he always keep his best memory in the deep of his own heart.The love between him and Ellen is a kind of spirit and soul love.This kind of love will never disappear forever.
推荐第10篇：《激动人心的年代》读后感
《激动人心的年代:世纪之交物理学革命的历史考察和哲学探讨》这本书从科学内部史和外部史两个角度，从宏观概括和微观分析两个方面，全面考察、论述了19世纪和20世纪之交的物理学革命：对这场革命的背景、起因、经过和结局以及其中的重大事件和关键人物，运用翔实的史料做了生动、细致的描绘；从哲学的高度对这场革命进行了中肯、独到的分析和总结；澄清了诸多源自列宁著作的误解、曲解和讹传，提出了一系列不同于传统观点的估价和看法。
自然科学刚跨入20世纪，物理学领域内首先掀起了革命的浪潮。19世纪末，物理学实验上的一系列重大发现，冲击着经典物理学的连续观念、绝对时空观念和原子不可再分的观念，使原有的经典理论显得无能为力。这一冲击，对当时的物理学家们的影响是很大的。因为19世纪40年代以后，由伽利略和牛顿奠定基础的古典物理学理论，由于海王星和能量守恒原理的发现，法拉第、麦克斯韦电磁理论的辉煌成就以及分子运动论的建立，在科学的各个领域中所向披靡，包罗了大至日月星辰，小至原子、分子的物理世界，从而使当时不少物理学家认为物理理论已接近最后完成，今后只需在细节上作些补充和发展，在小数点第六位上做文章。著名的德国物理学家基尔霍夫（1824—1887）说：“物理学将无所作为了，至少也只能在已知规律的公式的小数点后面加上几个数字罢了。”世界著名物理学家开尔文（1824—1907）也认为：“在已经建成的科学大厦中，后辈物理学家只能做一些零碎的修补工作了。”但是，他又敏锐地发现，在物理学晴朗的天空里，还有两朵小小的令人不安的乌云，这就是迈克耳逊-莫雷实验和黑体辐射实验。它们的存在引起许多著名的物理学家的不安。
世纪之交的新挑战
19世纪80年代以后，物理学的经典理论不断完善，与此同时，物理学实验上却陆续发现一些重大的结果。至少有7个重大发现，不但旧理论无法解释，有的还导致观念上的更新。第一个实验是1887年赫兹（1857—1894）在验证麦克斯韦（1831—1879）预言电磁波存在的实验过程中，发现了光电效应。按照经典理论，从金属表面逸出电子的数目与光的强度有关，而与光的频率无关。这一矛盾，赫兹无法解释，但他仍以“论紫外光对放电现象的效应”为题发表论文，描述了这一现象和结果，向物理学经典理论发起了挑战。
第二个实验是1887年的迈克耳逊-莫雷实验。这一结果使持有光是“以太”中的波动这一观点的人大失所望，连迈克耳逊本人也不了解这一实验结果的重要意义。
第三个实验是1895年伦琴（1845—1923）发现了X射线。这一发现是对“不可入性是物质的固有属性”观念的挑战，也是对建筑在这一观念基础上的经典物理学的有关理论的挑战。
第四个实验是1896年贝克勒尔（1852—1908）发现了放射性辐射（参阅本书第50页）。这一实验结果表明化学元素是能蜕变的，它会变成其他元素，改变了人们一成不变的观念。第五个实验是1897年汤姆孙（1856—1940）发现了电子。电子的发现和证实，表明比原子小的粒子是存在的，原子并不是最小的客体，指出了经典的物质结构理论的局限性。第六个实验是1898年居里夫妇发现放射性元素。这一重要发现，同样证明化学元素是要蜕变的，而原子并不是不可分的，它会放射出更小的粒子而改变自己的性质，再次说明经典理论的局限性。
第七个实验是黑体辐射实验。普朗克（1858－1947）提出了“量子”的概念，抛弃了经典物理学特有的两条原则：从一个状态过渡到另一个状态必须是连续的原则，吸收和释放能量必须是连续的原则，宣布了量子物理学的诞生。
上述7个主要实验结果，用经典的物理学理论根本无法加以解释。第三个实验对传统的观念（即“不可入性是物质的固有属性”）发起了冲击，说明“不可入性”并不是物质的“固有的”属性。第
四、
五、六个实验，表明化学元素会蜕变，会变成其他元素：比原子小的微粒——电子的发现，说明原子并不是不可再分的最小的实体，对原子是不可再分的观念也发起了冲击。第七个实验开创了量子物理学，同时应用量子论的观点也能解释第一个实验的结果。第二个实验，只有等待狭义相对论诞生以后，才能很好地加以解释。
现代物理学的开创
前面提到开尔文所说的“两朵乌云”，其实这不是什么“乌云’，而是物理学发展的一个前奏。实际上还有一朵乌云，就是前面提到的第
四、
五、六3个实验，这朵乌云导致了20世纪现代物理学中的关于物质结构理论的发展。
19世纪末20世纪初，为了克服上述由于古典物理学理论无法解释新的实验事实的发现而造成的整个物理学的严重危机，解决新事实同旧理论体系之间的矛盾，自然科学家们对古典物理学理论体系的基础进行了一场根本性的变革。
物理学革命发轫于量子论和相对论的诞生。普朗克于1900年为解决黑体辐射实验结果同古典论的矛盾，提出了量子假说，认为在辐射的发射或吸收过程中，能量不是无限可分的，而是有一个最小的单元即量子。这是一个大胆的假说，它直接违背了莱布尼茨的“自然界无飞跃”的论断。因而在1911年以前，老一辈物理学家几乎全部拒绝接受它，就连普朗克自己也惴惴不安，曾于1911年和1914年两度提出以古典概念取代量子假说的新理论。爱因斯坦从认识集结的角度意识到，量子概念带来的将是整个物理学理论框架的根本变革，物理学家需要做的工作是建立新的理论基础，而不是进行局部的修补。他于1905年把量子概念扩充
到辐射的传播过程，提出光量子假说，认为光既具有波动性又具有粒子性，即波粒二象性，这是人类第一次认识到的微观客体的最基本的特征。随后，爱因斯坦又把量子概念推广到辐射领域以外，用来研究低温固体比热和光化学现象，开创了固体量子论和光化学理论。直接向牛顿力学理论体系挑战的爱因斯坦于1905年创立的狭义相对论。狭义相对论否定了作为牛顿力学理论基础的绝对空间和绝对时间概念，否定了作为一切电磁现象和光学现象载体的“以太”的存在，消除了由“以太漂移”实验所带来的困扰。狭义相对论把古典力学定律全部加以改造，使之适合于低速运动的极限情况。作为狭义相对论的推论，运动的尺度要缩短，运动的钟要变慢，任何物体运动速度都不可能超过光速。这些显然都为常识所不容。狭义相对论提示了作为物质存在形式的空间和时间的统一性，揭示了物质和运动不可分离的原理，而且为原子能时代的到来开辟了道路。爱因斯坦经过多年的艰苦努力，于1915年进一步建立了广义相对论。广义相对论揭示了这间、时间同物质的统一关系，指出空间、时间不是离开物质独立存在的，时空的结构取决于物质的分布；物理空间不是平坦的、而是弯曲的，空间曲率表现为引力。1917年，爱因斯坦根据广义相对论考察整个宇宙空间，开创了现代宇宙学。他提出的有限无界的宇宙模型，后来发展成为宇宙膨胀理论和大爆炸理论。这是继哥白尼之后对天文学宇宙观的又一次革命。
量子论在光量子论以后又经历了两次大发展。一次以玻尔建立的原子结构理论为标志。玻尔于1913年把量子论同卢瑟福的有核的原子模型结合起来，并反书面报告子只用于能量的量子概念推广到其他物理量。这一理论成功地解释了关于化学元素光谱线的各个经验定律，也为化学元素周期律的理集结解释奠定了基础。另一次以量子力学的建立为标志。量子力学是用两种不同的形式建立起来的，一种是德布罗意的物质波理论和薛定谔的波动力学，另一种是海森伯的矩阵力学。德布罗意于1923年把爱因斯坦关于光的波粒二象性扩展到一切物质粒子，揭示了电子也具有波动性，为玻尔的量子化条件提供了理论根据。薛定谔发展了德布罗意的理论，于1926年建立了波动力学，提出微观物理学的基本运动定律，即薛定谔方程。受玻尔影响的海森伯，于1925年效法爱因斯坦建立狭义相对论时否定不可观察的绝地时间概念，抛弃像玻尔的电子轨道这类不可观察的古典运动学的量，专门研究可观察量之间的关系。他在玻恩等人的是不可对易的。同年，狄拉克用更有力的数学工具把古典力学基本方程改为量子力学方程，为量子力学提供了更为宽广的数学基础。随后，薛定谔于1926年发现波动力学和矩阵力学在数学上是完全等价的，两者实质上是同一个物理理论。根据量子力学，海伯森于1927年发现“测不准原理”，揭示了一个粒子的位置和动量（或能量和时间）不能同时准确地加以测量。狄拉克根据量子力学和相对论，于1926年预言有正电子及
其他“反粒子”即“反物质”的存在，并揭示了真空不空。这些都深刻地改变了人们的自然观。量子力学对古典物理学的冲击比相对论更为猛烈。因为，相对论提供了新的时空观，并为科学理论清除先验因素提供了范例；量子力学则提供了一种考察和描述自然的新方法，它的一系列基本概念，如波粒二象性、共轭物理量的不可对易性、测不准关系等，都同传统的概念框架格格不入，在哲学思想领域中引起了巨大的震动。
第11篇：激动人心的年代读后感
《激动人心的年代》读后感
《激动人心的年代》这部小书，是一部近代物理学史，它融会了对历史的考察和对传统哲学观念的反思，以至于在短短半年多的时间里一版再版。如果说，七十年代末的真理标准讨论，关于实践是检验真理的惟一标准的结论，是哲学界借助超学术的力量发起的对当时思想禁锢的巨大冲击和对马克思主义原理的复归，那么八十年代初李醒民教授对列宁《唯物主义和经验批判主义》历史局限性的犀利剖析和指谬纠误，则是平庸时代屈指可数的创新探索与激情之作，其社会影响固不如前者，但学术探索之深度，无疑超越于前者。本书从科学内部史和外部史两个角度，从宏观概括和微观分析两个方面，全面考察、论述了19世纪和20世纪之交的物理学革命：对这场革命的背景、起因、经过和结局以及其中的重大事件和关键人物，运用翔实的史料做了生动、细致的描绘；从哲学的高度对这场革命进行了中肯、独到的分析和总结；澄清了诸多源自列宁著作的误解、曲解和讹传，提出了一系列不同于传统观点的估价和看法。本书被评论者认为“对世纪之交物理学发展的黄金时代进行了全面的历史考察和哲学探讨，是国内专门涉及物理学革命的第一部专著”。这部著作不仅在学术上多有创新，而且在我国20世纪80年代的思想解放运动中发挥了应有的作用。我在阅读的过程中得到了很多启示。
一． 科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
恩格斯在马克思安葬时的墓前演说中讲道：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。世纪之交的物理学革命证明了马克思主义的这一光辉论断。这里所说的科学指的是自然科学。科学之所以能成为在历史上起推动作用的革命力量，首先就在于它同社会生产力之间存在着不可分割的关系，它为生产力的发展不断提供新的生产工具，开辟新的生产资料领域，并给劳动者以新知识和新技能的武装，而且它在变革生产关系中也具有积极的作用。
经过物理学革命，不少物理学家认识到：“发展理论物理学的方法是辩证法，其立足点是唯物论”。特别是在日本，辩证唯物主义广泛渗透到物理学家中间，这除了社会背景因素而外，也可以说，世纪之交的物理学革命为他们准备了容易接受新思想的土壤。
二． 科学革命的实质就是科学观念的根本改造，与此同时，也伴随
着理论体系、自然观、科学方法等的全面变革。
科学革命并不是完全抛弃旧的理论，而只是政变了理论的基本框架，使新理论不仅能容纳旧理论所包含的全部知识，而且能容纳旧理论所不能包括的“反常”知识。而且，旧的科学观念也并非统统被废弃，其中一些只是丧失了自己以前独有的统治地位，从以前的不正确的、与事实不符的壳体中解放出来，被赋予新的意义，它们原有的真理颗粒继续被保留下来，并作为从属成分有机地溶入新科学观念中。
科学观念的根本改造必然导致整个理论体系的重建，导致自然观和科学方法的变革。例如，物理学革命的历史表明，适应于科学幼年时代的以归纳为主的方法把很大的地盘让给探索性
的演绎法。在这里，尽管所观察到的事实无疑还是最高的裁决者，但是公理同它们的可证实的结论被一条很宽的鸿沟分隔开来，在没有通过极其辛勤而艰巨的思考把这两者连接起来之前，它不能作出裁决。因此，科学家必须自由发挥他的想象甚至幻想，才能超越二者之间的逻辑上不能逾越的鸿沟，建立起理论体系的逻辑基础，从而演绎出可供实践检验的具体结论。
三． 哲学对科学发展具有重要的作用。
世纪之交的物理学革命清楚地表明，把哲学认识论和对自然规律的实际探索及创立新科学理论结合起来，这是在科学上富有开拓精神的物理学家们共同遵循的原则。对这些物理学家来说，认识论能动地指导他们的科学实践，使他们在科学上有所建树；而科学成果又反过来加深了他们对认识论的理解。爱因斯坦、玻尔等人就是使科学与哲学珠联壁合、相得益彰的杰出代表。
在科学处于革命变革之中时，哲学能够起到那些作用呢？从世纪之交的物理学革命来看，哲学显著地起着批判、探索、创新、解释的作用。
不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。问题在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配”。物理学革命的历史表明，唯心主义是一个泥潭；自然科学的唯物主义又是一种“自发的、不自觉的、不定型的、哲学上无意识的信念”，它具有较大的局限性。
只有唯物辩证法“才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法”。因此，自然科学家应当做一个辩证唯物主义者，只有这样，才能抵挡坏的时髦哲学的侵袭，在科学探索中方向明确。
四． 物理学的发展永无止境，物理学的前景永远光明。
众所周知，物理学研究的是有关物质结构和物质运动的根本规律，是在自然界普遍起作用的规律。自然界的事物千姿百态，自然界的现象千奇百怪，物理学怎么能一下子把无穷无尽的自然界的一切根本规律都弄个水落石出呢？
自然是无限多样的，而人的认识在一定的历史阶段却是有限的。“每一个人的思维所达到的认识的至上意义”“是根本谈不上的，而且根据到目前为止的一切经验看来，这些认识所包含的需要改善的因素，无例外地总是要比不需要改善的或正确的因素多得多”。
就整个人类而言，“人的思维是至上的，同样又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的”，“这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决”。因此，人类不可能“在某个时候达到只运用永恒真理，只运用具有至上意义和无条件真理权的思维成果的地步”，不可能在某个时候达到“知识世界的无限性就现实和可能而言都穷尽了”的地步。历史同认识一样，永远不会把人类的某种完美的理想状态看作是尽善尽美的，尽善尽美的包罗万象的物理学理论只能是在幻想中才存在的东西。黑格尔就科学的发展说过一段寓意深
刻的话：“科学表现为一个自身旋绕的圆圈，中介把末尾绕回到圆圈的开头；这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈；因为每一个别的支节，作为方法赋予了灵魂的东西，都是自身反思，当它转回到开端时，它同时又是一个新的支节的开端。”
物理学的发展永无止境，物理学的前景永远光明。德布罗意深有体会地说：“我们任何时候都不应忘记(科学史证明了这一点)，我们认识的每一个成果提出的问题比解决的问题还要多。在认识领域内，新发现的每一片土地都可以使我们推测到，还存在着我们尚未知晓的无边无际的大陆。”
恩格斯则从更高的哲学视野上断言：“科学从认识的较低阶段上升到较高阶段，愈升愈高，但是永远不能通过绝对真理的发现而达到这一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理出神，就再也无事可做了。”
第12篇：革命年代的爱情：老一辈革命家情书撷英
“革命年代的爱情”：
毛泽东、周恩来等老一辈革命家情书撷英
毛泽东第一次给妻子杨开慧写情诗：虞美人·枕上
“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”这是毛泽东第一次填写婉约派爱情诗词，而且是写给他最爱的人杨开慧的。
周恩来写给妻子邓颖超的信：山居中秋，对月怀人
1947年3月周恩来在陕北1947年3月底，周恩来与毛泽东等中共中央领导人一起，在陕甘宁边区领导全国的解放战争，邓颖超随中央工委赴华北，参加河北省平山县三交镇双塔村附近农村的土地改革复查工作。9月29日，正值中秋佳节。明月当空，对月怀人。这是当天深夜，周恩来写给远方妻子的信。
陈毅与张茜的最初相识：一见倾心 寄写情诗
又过了不久陈毅又寄来了一首诗，一首真正的情诗。没有任何政治色彩，只有对所爱之人的深深的爱恋。“春光照眼意如痴，愧我江南统锐师。豪情廿载今何在？输与红芳不自知。”这一切使张茜心动不已，除了崇敬、仰慕，又增了倾心、知心，炽热的感情如奔涌的长江潮水，再也止不住了。
瞿秋白给杨之华的信：梦中的你是如此之亲热
写这封信时的瞿秋白，正身处苏联库尔斯克州利哥夫县玛丽诺休养
所。除了革命任务，对妻儿的牵挂与柔情也溢于言表。妻子的信使他获得莫大的慰藉，“我像饮了醇酒一样，陶醉着”。还有对女儿的挂念，“我心上极其欢喜，我欢喜她，想着她的有趣齐整的笑容”，读来无不让人为之动容。
左权殉国前3天写给爱妻的最后一封信
这封家书是1942年5月22日晚即左权将军壮烈殉国前三天写给爱妻刘志兰的最后一封信。“志兰！亲爱的：别时容易见时难，分离二十一个月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧！以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情。” 冼星海写给妻子钱韵玲的信: 两地遥隔，能不依依
这是他在苏联期间以“黄训”署名写给妻子钱韵玲的信。“匆匆别后不觉已届两度寒暑，两地遥隔，能不依依？时为秋凉，尤望加衣珍重。别后想必学业进步，身体健康。我在这里身体比前健壮硕大，精神健全，食欲增加，工作更比以前进步，见识亦较以前广泛，身心非常愉快。”
夏明翰写给妻子郑家钧的信: 你切莫悲悲凄凄泪涟涟
“同志们曾说世上惟有家钧好，今日里才觉你是帼国贤。我一生无愁无泪无私念，你切莫悲悲凄凄泪涟涟。张眼望，这人世，几家夫妻偕老有百年。抛头颅、洒热血，明翰早已视等闲。“各取所需”终有日，革命事业代代传。”
第13篇：《教学革命》读后感
读《教学革命》有感
读了《教学革命》这本书之后，我对蔡林森校长推行的“先学后教，当堂训练”的教学模式有了新的认识。初次认识这种教学模式是在两个月前，王校在大会上向我们介绍了它，他说这种教学模式既符合“新课程改革”的标准，也符合我校“以美养德，以美育人”的教学理念。它是一种简便的，有效的教学方法。为了提高教学质量，我开始认真学习这样的教学模式，首先我上网查找相关的资料，但收集的资料较少，没法真正运用这种教学模式。正当我要放弃之际，王校找到了我，再次给我解读“先学后教，当堂训练”的教学模式，还给了我一份相关的资料学习。这次谈话，让我进一步认识了“先学后教，当堂训练”的教学模式，给了我很大的动力，我开始运用这种教学模式上课。一段时间过去了，没有很大的成效，因为自己对这种教学模式掌握不熟悉，导致操作困难，班级的五六个学困生没办法达到“堂堂清”，“日日清”，他们拼音不会，字也不会认，理解课文内容更困难了。每天的学习任务其他同学完成了，他们利用课间时间，午休时间，第八节课时间都很难掌握。一个多月过去了，他们成绩没有明显的进步，又临近期末复习紧张，这些困难使一开始就充满信心，生机勃勃的我像泄了气的皮球一样。
但是今天，读了《教学革命》这本书以后，我又重新树立了信心。我明白了学习“先学后教，当堂训练”的教学模式不是一蹴而就的，这是一条曲折的道路，是一个长期艰苦奋斗的过程。
蔡林森校长奉行“吃苦是福”的信条，做一个能吃苦，会吃苦的
人。他的人生观是:人活着就要吃苦，就是要自学。这样才能成人，成才，才能有所作为，实现人生的价值。一辈子吃苦，一辈子自学，一辈子创新，就一辈子幸福，一辈子快乐。他把吃苦的机会看做是一种福气。他把每天的工作当作一场战斗，并在辛苦的战斗中体会成功的喜悦。他的成功，是一辈子吃苦换来的。而我的学习才短短一个月，这种小困难，小挫折相对蔡林森校长所吃的苦只能算是冰山一角。我明白了:终身吃苦，才能终身幸福。
蔡林森校长表示，吃苦才能学会学习，吃苦才能当好教师，吃苦才能终身幸福，他从小就珍惜学习的机会，主动地自己学，碰到不会的，就请教别人，他还一边干活，一边自学，遇到不会的再请教老师。他就是用这种先自己学，再请老师教的方法一步步走向成功的。他的吃苦不像我们平时加加班，改改作业那样简单，当他由教数学改为教语文时，为了当好老师，他常常通宵改作文，为改好一篇作文，舍得用上老教师加倍的时间，改了又看，看了又改，反复推敲，写好批语。领导看过他批改过的学生作文，夸他作文改得好。他从来不怕多干，就怕少干，他觉得多干才能多学东西，他就是这样不断地吃苦，才成为这样的好教师。像我们这样年轻的教师，如果能够学习他这种不怕苦，不怕累的精神我相信我们也一定能够做个好老师。
更让我敬佩的是，蔡林森校长退休后，他没有选择安享晚年，而是选择继续献身于教育事业。而且，面对生源差，教师教学质量差，学生学习成绩差这样的民办学校，他毅然决然地迎接这样的挑战。他不怕苦，不怕累，带头吃苦，边学边干，使学校发生了巨大变化。学
校的教学质量大面积提高了，学生成绩明显提高了，学校的生源也大幅度扩大了。蔡林森校长的管理经历使我重新获得了信心。我相信，在王校的正确带领下，只要我们能吃苦，愿意学，就会没有教不好的学生。
长期的实践证明:只要能够坚持从实际出发，讲究实效，并能够灵活运用“先学后教，当堂训练”的教学模式，就一定能够获得远远超过课堂上以教师传授知识为主的传统教学的效果，一定能够减轻学生过重的课外负担，一定能够达到传统教学无法达到的素质教育的要求。
为什么“先学后教，当堂训练”教学模式既改变了传统的教学方法，又符合科学，富有实效呢？因为它有先进的，坚实的科学理论基础。“先学后教，当堂训练”教学法以现代教学论为理论基础，体现了学生主体、因材施教、分层教学、循序渐进等原则。 1.体现学生主体原则
（1）“先学后教，当堂训练”是对传统教学的一场革命
“先学后教，当堂训练”教学法的实质是课堂教学的全过程都让学生学，从而改变了传统的教学模式，真正确立了学生的主体地位。首先，“先学后教，当堂训练”教学法改变了“教”与“学”的顺序。多少年来都是先“教”，后“学”，即老师讲了之后，再让学生去练，而这种教学法却明确规定要先“学”，看书并检测看书的效果，然后才“教”，解决“学”中暴露出来的问题。其次，“先学后教，当堂训练”教学法改变了“教”与“学”的主次。传统的教学法是以“教”
为主，“学”为次。“先学后教，当堂训练”教学法却把“学”放在开头，即以“学”为首，以“学”为主，也就是以自主学习为主，而“教”为次，合作学习为次。从时间分配上讲，课上30分钟的时间是自主学习，教的时间不足15分钟，其中包括“兵教兵”，学生与学生合作学习，这样教师教的时间就更少了。所以这个教学法就决定了以学生的“学”为主，教师的“教”为次。再次，“先学后教，当堂训练”教学法摆正了“学”与“教”的关系。即“以学定教”，根据“先学”的“学情”来确定“后教”的内容和方法，然后“以教促学”，“教”帮助学生解决自学中的疑难，促进学生举一反三，继续自学，完成作业。最后，“先学后教，当堂训练”教学法摆正了教师与学生的关系。“先学后教，当堂训练”教学法课堂教学的全过程都是让学生学，这样，学生自己发现问题，解决问题，真正发挥了主体作用。教师的角色变成了主持人，也真正发挥了主导作用。
（2）“先学后教，当堂训练”就是自主，合作，探究性学习。
“先学”就是学生看书，自己检测，“当堂训练”就是当堂完成作业，这些都是自主学习。“后教”就是学生更正，然后进行讨论，这是合作学习，“先学后教，当堂训练”的全过程都是探究性学习。“先学后教，当堂训练”是符合并体现了自主学习，合作学习，探究性学习原则的教学法。
（3）“先学后教，当堂训练”科学地处理好了自主、合作、探究性学习三者之间的关系。
运用这个教学模式，课堂上，先让学生自主学习，暴露出疑难问
题，个人不能解决，在这种情况下，再让学生合作学习，这是合作就有了必要性，就像渴了要喝水，饿了要吃饭一样。这样的合作学习解决了个人不能解决的疑难问题。如果没有开头的自主学习这个基础，一上课就合作学习，让学生同桌，小组讨论，似乎学生动起来了，其实是外面动，里面不动，就会使合作学习流于形式。
（4）“先学后教，当堂训练”科学地处理好了知识与能力的关系。
“先学后教”和“当堂训练”是相辅相成的。只有做到了“先学后教”，学生学习、理解新知识的时间缩短了，才能留出足够的时间“当堂训练”，来运用知识，形成能力。只有“当堂训练”，才能使“先学后教”紧张、高效。如果没有“当堂训练”这个环节，课堂上必然老师轻松，学生轻松，必然浪费时间，效果不理想。“当堂训练”是衡量学生能不能运用新知识，形成能力，能不能当堂达到教学目标的标志，也是课堂效果教学改革达到什么水平的标志。
（5）“先学后教，当堂训练”能很好地把国家课程转为校本课程。
搞新课程改革，用的教材多数是国家课程，也有地方课程。学校对这些课程必须从实际出发，或增或减，转化成校本课程？“先学后教，当堂训练”的教学模式有效地解决了这个难题。运用这个教学模式，让学生先学，这是一种调查，它弄清了课本上哪些是学生会的，哪些是不会的。会了的，就略去不教，不会的，就成了校本课程，课堂上就是要教这样的校本课程，而不是教国家课程。 2.体现因材施教原则
“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式体现因材施教的原则。
尽管学生水平有高低，但课堂上优生，后进生都可以同时看书，再同时完成检测练习。结果优生做对了，基本完成学习任务，后进生可能做错了。以后，优生就当老师，帮助后进生更正，还讲出“为什么”。这样，不仅后进生的疑难问题基本解决了，而且优生在帮助后进生改错，给后进生讲清“为什么”的过程中，自己夜加深了对知识的理解，增强了口头表达能力和思维能力，培养了合作精神等等。总之，在运用“先学后教，当堂训练”教学模式的时候，所有学生都能在原有水平上得到提高，这体现了因材施教的原则。 3.体现分层教学原则
灵活运用“先学后教，当堂训练”，就是最好的分层教学。“先学”学生看书，检测，一部分做对了，一部分做错了，这就是符合实际，准确的分层。分层后“兵教兵”，即合作学习，让做对的同学给做错的同学更正，让懂了的同学讲出“为什么”，最后老师点拨，共同教会不懂得学生。 4.体现循序渐进原则
“先学后教，当堂训练”怎样体现循序渐进的原则呢？课堂上学生看书，初步了解知识，浅层次理解知识。接着，学生模仿例题做类似的习题，就在运用中加深了对知识的理解。错了，大家更正，讨论，老师点评，最后当堂完成作业，步步由浅入深，各个环节不可颠倒。因此，运用“先学后教，当堂训练”教学法是符合循序渐进的原则的。 5.体现反馈矫正原则
运用“先学后教，当堂训练”教学法，有一个特点，即课堂教学
的全过程都在发现问题，解决问题，这是一根主线。课上，学生看思考题，通过思考题引导学生如何看书，通过读书后的检测就会暴露出学生不懂的问题。“先学”就是暴露问题，输出信息，反馈信息。“后教”是及时矫正。所以，“先学后教”本身就是反馈，矫正的过程。
总之，“先学后教，当堂训练”教学法有较好的理论基础。我们要把理论联系实际，灵活运用这种教学法，才能使它发挥积极作用，才能真正达到高效课堂，才能使我们东方村尾学校培育出一流的学生。
第14篇：基因革命读后感
基因革命读后感
=书籍简介=
解读基因的秘密，遇见未知的自己。
包学生
=个人简介=
承德市企业家联合商会副秘书长，承德市双桥区爱心联盟协会秘书长，现在北京从事消防行业，曾亲自参与过鸟巢的建设，为奥运保驾护航。
行业内涉及防火卷闸门的加工、生产、销售等。同时致力于大健康产业的推广。
读后感
最近魏则西的医疗事件，使得人们对于百度的医疗竞价排名，莆田系的承包科室现象，包括对于一些所谓看起来能够治疗疾病的\"高精尖仪器\"有了深深的思考，数据显示，对于一些重大疾病的误诊率达到了40%,这个数字是多么的触目惊心，也就是说有一天你到了医院检测完毕，大夫有可能跟你说你患了肿瘤或是癌症，但有一半的可能，这是误诊。未来，我们该何去何从呢？
之前总觉得基因就是从父母身上遗传下来的，是无法变更的，可书中提到我们的基因是可以变化的，所有过去的一切经历，包括你在学校是否被人欺负过，父母有没有把你关到小黑屋中，甚至是一次刻骨铭心的恋爱，这些都可以改变我们的基因。
看过一本书中写到，作者在寺院里看到了很多我们所谓的神童，他们在不认识字的情况下，竟然就能背诵出一部一部的经文来，所以老师解读到\"书到今生读也迟\".有很多朋友真的感觉天生就是修行人，跟他们在一起非常的舒服。
书中从饮食，健康等几大方面谈到了基因对我们普通人的影响。
关于减肥的话题，好像永远都是没玩没了的，所谓的易胖体质，其实也是跟我们的遗传、基因有关。在远古时代，食物极其的匮乏，所以当有食物的时候，人类就会吃的特别多，用来储存脂肪，然后转化为能量，这就有点像是熊在冬眠前会吃很多的东西，来保证自己正常的生理代谢。但是在现代，我们的食物极其的丰富，运动量也远远不够，再加上极易获取的高卡路里的食物，这就使得我们的肥胖率达到了前所未有的一个高度。
那我们到底应该吃些什么呢？这就要看你近几代的祖先他们在吃什么，因为基因也是会遗传的，你是从父亲，还是母亲继承来的某个基因，要比基因本身更为重要。
每个当下，你的所做和所想都在影响着细胞，它不停地变化着，以使你的细胞机制与设定的期望和已有的体验相匹配。你正在创造记忆、情感和期待，所有的一切都在我们的细胞里编码，就像一本旧书页边的注释一样。所有的一切都是为了应对生命的需求，并改变着你。
之前一直认为工蜂和蜂后不是一个爸妈生下来的，可谁知道，原来蜂后也只是普通的雌性工蜂，她只不过是一直在被喂养蜂王浆，使得她关闭了成为工蜂的基因，并在同时杀掉了她的其他姐妹，而\"胜\"下的那个，这听起来就跟藏獒差不多，一窝
八、九只的狗，最后通过厮杀，剩下的那只就是所谓的\"獒\",为啥它连狮子都能打过呢，是因为在它生下来就已经进行了一场为生存而展开的搏斗，生死存亡的时刻，会将它所有的意志力和潜力都激活。
说到再生，我们可能之前只觉得皮肤、血液之类的才有，可作者写到原来我们的骨骼也是有再生循环的，每十年你的骨骼就会通过成骨细胞和破骨细胞的作用下再生，每天早上吃一份满含钙质的早餐会对我们的骨骼有帮助。
说到早餐，我们大部分的中国人现在已经习惯了面包和牛奶，不过很多人喝牛奶还是会拉肚子，这是因为我们的体内缺少了一种乳糖酶，在很早的时候，亚洲人的体内大部分都是缺少能够消化乳糖的酶，而后期我们的祖先开始养一些产奶的牲畜，比如奶牛之类的，慢慢的我们体内的基因就开始变化。所以很多人是可以喝牛奶的，如果有些朋友想喝牛奶，可以去补充一些乳糖酶，或是喝一些舒化奶都可以。
未来的医疗一定不是像现在这样的，感冒发烧都吃一种药，而是根据每个人基因的不同，而开出适合个人的药品包括合适的剂量。推荐的剂量其实只是针对50%左右的人群，而你怎么知道你一定是在这50%里呢？有些别人可以适用的药品，在你这里没准就成为了毒药。
不光是药品，保健品依然如此，我们耳熟能详的比如鱼油、维生素E之类，看完广告后，就觉得吃点吧，反正也没有坏处，自己体内是不是真的缺少这种东西，谁知道呢？食用的剂量也是根据推荐量来的，又有谁知道服用合成维生素E,会抵消食物中含有的天然维生素E呢。
基因不光是对我们的饮食、医疗有影响，它还能决定我们人生中很多重要的因素。比如生男生女的基因检测之类，现在基因检测费用不断在降低，检测设备越发精良，未来保证个人基因信息的安全也是需要考虑的。
我们的基因是极其容易受到影响的，高空辐射、化学物品的残留，包括烟酒留下的印痕都会对我们的遗传基因产生影响，所以，你所选择的生活方式，就决定了你成为自己。
让我们从当下开始，保持好的生活习惯和心态吧。
基因革命读后感
=书籍简介=
解读基因的秘密，遇见未知的自己。
秦宇楼
=个人简介=
出生于1969年，本科学历，内蒙古巴彦淖尔市人。在政府职能部门从事经济管理工作多年，有较为丰富的宏观经济管理经验。性格豪爽大方，不拘小节，好交朋友。勇于挑战自我，业余喜欢读书，具备一定的文字写作功底。
读后感
本书是一本关于生命科学的科普书，属于我的专业知识范畴，所以书中出现的所有专业名词对我来说不难理解也不很陌生，生命科学作为一门全新的学科，这些年发展迅猛，在各个领域不断有新的突破。因为不从事这方面的工作，那时在大学留下的理论基础，对照本书作者的观点，让我有较大的颠覆和出入的感觉，此时我更深刻地理解到了知识更新的指数级增长。我大学的专业是畜牧学 ,基因科学是我们这些农林牧所有学科的基础。基因作为一个生命基本遗传单位，很神奇很深奥，它把生命作为载体，身体作为代理，以玄妙的机理，作用着我们的存在并通过我们影响整个世界。我很后悔没有沿着我的专业选择我的人生，生命的神奇让我们敬重，身体的复杂和精妙让我们凭生许多探究的欲望。作为自然界最完美的生命体，如能揭示它的实质是多么富有畅想和激情的事情。但生命的复杂注定探索者的艰辛和永无止境，这些都让我望而却步。过去了多少年，基因学诘屈骜牙的概念仍深留脑海，尤其是关于基因里那些特别专业的名词，不仅拗口，又让人费解。一直在懵懵懂懂中消化，或者说在它以后又接受了以它为基础的病理学，药理学，营养学、临床学等等学科，这所有都还没有让我对基因本质完全通透洞悟，这本书正好又给我一次囫囵吞枣般的温故而知新机会。
我们都是生存机器，是基因里的编码与程序制造的机器，他最大的特性就是自我复制。只要环境允许，拷贝复制是它的生物学本能，是一个连续的自动化过程。正是因为基因这种无限复制的物理学规律，才编译了一个追求性和不死旅程的生命体特征。在生命旅途中，我们的身体更象是一个承载基因的硬盘，而基因才是推动生命延续的程序或密码。完美复制是基因的原始动力，但是外部客观条件却并不是一个稳定环境，总会对复制过程中或多或少给一些刺激和影响，这种刺激和影响又可能使基因某些遗传片断上出现差错，这种差错就是变异。如果不存在更高一种智慧生命创造了人与生物，可能基因这种化学物质的出现就是自然进化史上最具伟大意义的一次变革。上亿年来在原始的混沌环境中存在有许多无机分子，在原始的闪电雷鸣中第一次完成无机分子向有机分子的化学变化，而有机分子也在原始的高温高压环境下多次进行物理和化学反应。在偶然的不能在偶然的一次机会，一个有机大分子链产生，而这个大分子链上的碱基对正有吸附同类分子的粘性和亲和力，通过不断的复制、分裂再复制，有如上帝之手促进了原始意义上生命体的诞生，地球历史从此被改写。而遗传与变异在有机分子链的传续与更迭作用中更是画龙点睛，虽然绝大多数的变异不利于这个生命体的生存，但总有相当小的比例的改良，也完全是这种改良促进了生命从低等向高等的演化，这就是达尔文进化论的理论基础。
有人说生命科学是最精妙复杂的一门科学，生命的意义何在，目的何在，人是什么？毕竟人类已知的探索过程，只是略为揭示了生命学的皮毛，它的复杂程度可能并不亚于整个宇庙的深奥。本书作者沙伦·莫勒姆博士以通俗的语言，以近似小说的白描手法，巧妙的构思设计与口语般的比喻，让我们这些非专业读者绕过了拗口的专业术语，让我们浅显易懂地理解基因，让我们简单明白地了解生命学这个神秘的故事。\"基因革命\"作为本书的命题，正是用颠覆性的观点，诠释人类自身的存在。作者观点新颖，通过一次全新观察，用一个全新视角，提出基因研究的新方式和新理论。真理就是不断寻求真理的过程。阅读此书，或许有争议，但更让我们能在思考中得到一些启示，也许，这也是在科学路上的乐趣与意义所在。
那么，什么是基因？现代遗传学家认为基因是DNA（脱氧核糖核酸）分子上具有遗传效应的DNA分子片断。基因位于染色体上（人类有23对46个染色体），并在染色体上呈线性排列（最新基因组图谱分析，人类基因组有31.647亿个碱基对组成，共有3-3.5万个基因） ,基因不仅可以通过复制把遗传信息传给下一代，还可以使遗传信息得到表达。人类只有一个共同基因组，人类基因组是人类遗传物质DNA的总和，它蕴含着人类生、老、病、死绝大部分信息。多少年来，人类从宗教、心理学、生理学不同角度对生命的实质进行过无数次的探究和假设。但真正称的上是基因革命的转折点是从2000年人类基因组图谱的完成及初步分析结果的公布为开端或序幕的。这一革命，标志着人类对生命由认识客体转向认识主体、改造主体的新时代。基因革命不仅是生命科学的突破，它还将带来全人类伦理道德、科学观念、社会文化等一系列冲击和挑战。
相对于浩翰的基因学理论。本书阐释的内容相对单一。就是关于基因对我们生命、生活与健康的决定与影响，重点探讨了我们的身、语、意如何决定着基因在我们身体表达中的关闭与开启。 就是基因决定我们一切，但我们也不能落入基因注定的宿命论里，我们完全可以通过我们的行为与基因正相关，这些都能有计划地影响基因在我们生命中的表达。
本书主要知识点归纳如下：
1、我们的外表特征，体质差异，行为差异，心理成因本质上就是基因匹配筛选的差异。
2、我们的所做所为，所见所想，生活方式，环境地域，面对的压力及吃穿用度都在基因的不断转变与重建中改变着我们的基因。
3、我们身体与意识的表达虽然是某一两种基因起主导作用，但本质上还是整个基因组的协同作用与共同影响的结果，所以即使是同样的基因，在不同人身上也能表现出巨大的差异。世界上没有一对完全相同的人，就是因为3万多个基因组的关闭与开启的组合是一个无可穷尽的变化数字。
4、基因不仅能改变身体，还能改变思想。这不是基因的本身发生了改变，基因本身是确定的，但基因对一系列刺激的反应却可能有不同的表现。就是可以改变基因的开启与关闭状态。就如计算机二进制0和1的存储机理一样把人生经历刻在基因中，所以你可以从你的祖父母处获得身体特征、行为特征和思想特征的禀赋，同时通过你的人生刷新，又可以把你的个人印记继续传给下一代。
5、基因革命可以改变我们看待世界和看待生命的方法。食物的需求和药物的耐性完全由我们的基因决定，基因检测不仅可以对我们的身体健康状况提前做出预期，同时基因组图谱提示又可以彻底改变未来的医学方向。
6、未来，基因是我们每个人最大的隐私。如果泄密，将会在医疗、婚姻、保险和就业等方面给你带来意想不到的歧视或影响。
基因革命促使人们从整体综合的认识高度去认识生命现象发生的原理，使我们从分子水平上深刻揭示出生命的本质和运动规律，前所未有的提供了认识自我和保护自我的手段。但科学进步永远是双刃剑，基因科学的无序开发和利用，同时也会给全人类在伦理学、社会学、法学和心理学方面带来更多的挑战和压力。学习知识，就是让我们更理解善，掌控人类的尊严与权利。科学努力的结果，是让基因革命成为全人类的福音，而不是让它成为潘多拉魔盒放出的魔鬼。
第15篇：资源革命读后感
读《资源革命》有感
\"有怎样的视野，就能看到一个怎样的世界，没有什么能够阻挡，我们对于未来的向往\",这是我看《资源革命》最深的体会。
从1750年以来世界先后经历了三次工业革命：第一次是纺织机和蒸汽机为代表的机械生产方式，以煤炭作为主要能源，英国是第一次工业革命的发源地和主导国；第二次工业革命即铁路、飞机、电力革命，以石油、天然气等为主要能源，美国是第二次工业革命的主导国；第三次工业革命即信息革命，始于20世纪60年代，以可编程逻辑器件的应用，实现了工业制造的自动化，美国等西方国家仍然是主导国。中国一直是前两次工业革命的\"边缘化者\",因而大大落伍于西方国家，即使是在第三次工业革命中，中国也只是跟随者或追赶者。进入21世纪，世界面临最大的挑战是全球气候变化及其影响，最大的机遇就是绿色能源革命，从而根本改变自1750年以来经济发展与碳排放同时增长的传统发展模式，开始出现经济增长与碳排放\"脱钩\",进而下降。
第三次工业革命的核心是资源，目前正处在这场工业革命和绿色创新的孕育期和准备期，中国应当成为此次革命的领导者、创新者和推动者。传统增长模式不可持续，正在现代化进程中爬坡的\"中国号\"列车，需要找到新的\"火车头\".而当今世界，谁牵住了科技创新这个\"牛鼻子\",走好了科技创新这步先手棋，谁就能占领先机、赢得未来。为此，中国正在快速推动资源生产力的改善，其中包括增加天然气的生产和全球资源的获取，已在全球太阳能和风能的安装和制造中扮演了领导者的角色，推动绿色能源、绿色交通、绿色建筑等新技术革命，未来将会在科技创新下为我们呈现一幅曾经只能在梦中的世界。
我觉得全书当中，对我启发最大的是第八节，而且是最适合从事人力资源管理的相关人员好好研究的内容。未来的工业制造，为人才培养和科学研究提出了更为创新的要求。每次的工业革命，都带来了新的组织架构和管理实践，而新的组织架构必须由新的人才类型来填充。那么就引出了一个核心问题，企业最爱的复合型人才从哪里来？如何寻觅新人才？书中给出了解决的思路，值得借鉴。首先是从周边行业发现人才；其次，除了在新的行业寻觅人才外，还必须到新的国家去寻找；再次，仅仅去寻找新型人才还不够，公司还必须能够将人才抢过来；最后，为了获得胜利，公司不仅要提供具有竞争力的薪酬的权力职责，还要乐于前往人才所在地。对于教育来讲，要培养新型人才就必须建立新的教育模式—相比旧模式而言更加注重技术培养，商业和教育之间必须建立起更强的一致性，企业从员工入职的第一天起就对其进行培养，并应在内部开展更多的内部培训，培训内容必须是实践加模拟等等。
正如狄更斯的《双城记》开篇所说\"这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。\"而有怎样的视野，就能看到一个怎样的世界，没有什么能够阻挡，我们对于未来的向往。
（陈 颖）
第16篇：革命故事读后感
革命故事读后感
（一）
我看过很多英雄故事书，也了解了很多英雄的事迹，但是让我影象最深的就是《小兵张嘎》这本书了。尤其是被里面的主人公——嘎子那热爱祖国，宁死不屈的精神所感动。
它讲述了这样一个故事：在一个叫鬼不灵的村子里，有一位姓张的老奶奶，她为了保护村子里的一个八路军，被日本鬼子给杀了。老奶奶的孙子张嘎从小就没有父亲和母亲，一直和奶奶相依为命。奶奶死后，嘎子从此就成了一个孤儿，他觉得这帮日本鬼子真是太可恶了，就立下了重誓：一定要为奶奶报仇。在摩云渡村口张嘎巧遇侦察员罗金保，罗叔叔就带嘎子去见钱队长，当上了部队里的小侦察员，他跟着部队到许多地方打伏击战，最后张嘎依靠八路军和自己的信心，杀了杀害张奶奶的伪军，报了仇，又经过上级的批准，得到了一把驳壳枪，使他一下子成了村子里的小英雄。
看过《小兵张嘎》后，使我受益匪浅。我从中感悟到我们要学习小兵张嘎的精神，勇敢的面对一切，无论遇到多大的困难，都不能低头。在今后的学习、生活中，我会处处以嘎子为榜样，学习他的勇敢和才智，做一名对社会有用的人。
革命故事读后感
（二）
伟大的人物刘胡兰的故事,小时候就听爸爸妈妈讲过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心里,我盼望早一天能读到这样一本关于刘胡兰的书。
今天我终于有幸地读到了这本书，我被书中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，心灵震撼很大。
刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民的事业呕心沥血，死而后已。
我最受感动的是：刘胡兰在就义前两眼闪着光，并且瞪得圆圆的。似乎在向人们诉说：她要亲眼看到敌军的灭亡；看到自已的队伍胜利归来。这是多么可歌可泣的英雄事迹啊。
15岁，是一个花样年华。15岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐！无忧无虑地学习着、生活着！可是，刘胡兰，却被敌人屠杀，一个活生生的生命就这样结束了。我们的伟大领袖******，在纪念刘胡兰时写道：生的伟大，死的光荣。这是对刘胡兰英雄事迹的高度概括。
虽然刘胡兰牺牲了，但是她的爱国爱民的光辉形象与不屈不挠的精神，一直在传颂着，正鼓舞着一代又一代的人为人民的富裕、国家的昌盛，为实现共产主义英勇奋斗！
读了这本书，使我懂得一个道理：我生长在和平年代，没有了销烟，没有战争，这样的环境是千千万万个像刘胡兰姐姐一样的革命英雄经过抛头胪、洒热血换来的。()此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活啊！为了更好地为人民服务，我决心从小要好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，炼就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨炼自己的意志，严格要求自己，身体力行，使自己向一个正确的目标迈进。为社会主义现代化建设添砖加瓦。
革命故事读后感
（三）
这本书主要讲了在抗战时期，年仅13岁的张嘎为了替被日军杀死的奶奶报仇，加入了八路军。结果他在多次战役中立下汗马功劳，帮助八路军击退日本鬼子。
读完这本书，我相当佩服主人公张嘎，他在奶奶死后，不仅没有一撅不振，反而想着该如何为奶奶报仇。于是，他加入了八路军。我想：他只有13岁，可尽愿意在战场上“抛头颅，撒鲜血”，这中精神是我们这些同龄人所没有的。然而，在战场上张嘎靠的不止有勇气，更加有智慧。在“鬼不灵”(一个村庄名)战斗中，八路军预判失误敌人的计划。全靠张嘎凭借智慧，用鞭炮搅乱了敌人，从而促成战斗顺利发展，最后将敌人一举击溃！有一些人正是有勇无谋，只会向前不顾一切地冲，有利的局势反到化为乌有。因此：张嘎在最后成为了优秀战士。
其实，像张嘎这样的英雄还有很多，比如雨来、赵一曼、黄继光等等。这些英雄都是为了祖国献出自己的生命，他们都值的我们去敬佩，去学习。
革命故事读后感
（四）
今天，我读了《江姐的故事》。里面一个个惊心动魄的故事让我感到热血沸腾。
江姐的原名叫江竹筠，她是一名伟大的共产党员。在19岁那年就加入了党组织。后来由于叛徒甫志高的背叛，被特务关进渣滓洞里。在渣滓洞中，江姐曾多次被特务审问，特务想尽了办法，甚至还用竹签夹过她的手指，可是她依然不屈不挠。江姐对他们说：“竹签是用竹子做的，而共产党员的意志却是用铁做的！”虽然江姐曾多次被特务折磨得昏过去，但是却不透露半点共产党员的信息。
在重庆解放前夕，狱中的江姐和孙明霞、刘思扬等人偷偷地在监狱中缝了五星红旗。当这个让人欢喜的节日来到时，特务却开始了一场惨无人道的大屠杀，江姐就是死于这场大屠杀中。
“假如我不幸的话，云儿就送你了，盼教他踏着父母足迹，以建设新中国为志，为共产主义奋斗到底。”这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望，也是对我们的希望。
我含着泪读完了《江姐的故事》，可是她那正义凛然，坚强不屈的形象在我的脑海中久久停留，挥之不去。
英勇不屈，临危不惧的革命烈士们啊，是你们给我们创造了和平的生活，是你们让我们的国家换来了新的面貌。江姐啊江姐！我们要高举党的旗帜，踏着你的足迹，学好本领，建设好伟大的祖国。
第17篇：清单革命读后感
清单革命读后感
（一）
冯露露
最近，部门内掀起了清单化管理风潮，在同事的推荐下，我抽空花了一个月时间读了《清单革命》这本书。读完后首先感到的是，努力工作固然重要，但会工作更为重要，往往有许多复杂的问题得到解决时，我们会突然发现原来如此简单。阿图·葛文德是一名医生，也是白宫最年轻的健康政策顾问，是影响奥巴马医改政策的关键人物，也是《时代周刊》2010年“全球100位最具影响力人物”榜中唯一一位医生，在这场“革命”里，有六大要点，每一点无疑都是重中之重，不管是设定清晰的检查点也好，还是清单的用语也罢，都梳理了每项的关键点，无论是在医学，还是在其他领域，个人能力往往不是最难克服的障碍，因为在大多数专业领域，训练的时间比以往任何时候都要长，培训的强度也是前所未有的。人们承认自己在工作中会大意，会犯一些低级错误，甚至是毁灭性的低级错误，在这种情况下，为什么不罗列一个清单给自己？它让操作者明白应该干些什么，这不仅仅是一种检查方法，而且还是一种保障高水平绩效的纪律。
从书中回到现实，到我们日常工作中，我们可以将一些复杂繁琐的事，罗列成一个清单，由易及难，团队在开始工作之前，必须进行团队简报，就一些重要的事情进行交流，我们不能割裂的看待各项任务，认为只要做好自己分内的工作就好了，而是应该为了更好的实现团队的目标而贡献自己的力量，为了获得成功，我们要把一些看似互相矛盾的元素结合起来，他们是自由协调，就好比每个人不同的性格特点一样，每个人的性格都不同，但把性格不同且互补的放在一起，这样不仅起到了互补的作用，也使工作事半功倍，何乐而不为呢？这同样是清单的作用！
书中所说的清单并不是通常像购物清单、待完成事项清单这样简单的东西，而是指为了防止在关键时刻出错，或者勉励复杂的突发状况是帮助我们在短时间内做出正确的应对策略的一种手段，正确的运用清单可以改善我们工作的不完美，承认人人都会犯错，最重要的是可以大幅提高我们工作的效率和可靠性，促进团队成员之间的沟通，从而更好的促进团队合作！
古语中有“马失前蹄”一词，意思是偶然发生差错因此而受挫。对于自信又自负的人来说，这无疑是一次难堪的犯错，错不在于没有掌握相应知识，而是在于没有正确的运用。所以说，清单既是规范，规范好了，自然事半功倍。
《清单革命》读后感
（二）
这本书从三个方面讲：
第一方面：清单革命的重要性？回到为什么我们需要清单革命这个问题。
现代世界的复杂度，超过人类的想象，因此需要一种方法去更加高效的处理事情。
首先明确了以下几个观点：
1.人人都会犯错——集中注意力
有的错误是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我们没有去正确的去使用知识，一方面是我们自己忽略的。
第二方面：清单对于团队的作用
决策制度：权利分给更多人，决策权分散到外围，而不是聚集在中心。
每个人只需要根据自己所掌握的信息及时做出最佳的选择，最重要的事做正确的事情。
交流制度：高层需要做的并不是直接进行决策，而是督促大家积极参加讨论，搭建起平台，让他们担负起自己的那一份责任。
这样会取得怎样的结果？
充分沟通，相互协调，承担责任，并赋予他们权利，让他们用所知最佳方法来解决瞬息万变和出人意料的问题
清单的作用不仅仅在于能把事情做好，更重要的是培养注重合作的纪律和文化。
精心设计的清单会帮助你节省有限的哪里，不让你的头脑被纷杂的检查项目占据，而是让你解放出来处理更加困难的问题。
第三方面讲的是怎样编制一个正确的清单
1.设定清晰的检查点，使用者在这些节点根据清单累出的项目执行检查程序
2.编者要操作——确认和边读边做着两种清单类型中做一个选择
3.清单不能太长
4.清单用语要做到简练、准确、语言为使用者所熟悉的专业用语。
5.清单的板式很重要
6.清单编制过程中，无论多么仔细等必须要在现实中接受检验，()因为现实往往比我们想象的更为复杂。
总结：
1.简洁跟高效是矛盾的联合体，也就意味着在不同情况下会对其有所取舍。
2.任何方法论有效与否取决于人，清单既可以作为做事的sop，也是培养员工执行力的方法。但不必过于神话清单的作用，在公司中设备部会用到比较多，但是相对于来说运营来说更多是对于时间节点的把控，很多事情无法以清单来描述（太多部分的极端复杂问题）
3.关于清单在团队管理中的作用，我觉得其实并不明显。书中的观点其实无非在于，让正确的人做正确的事这一层面。最精华的也就在于他说的三点：
3.1【放权】权利分给更多人，决策权分散到外围，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高层需要做的并不是直接进行决策，而是督促大家积极参加讨论，搭建起平台，让他们担负起自己的那一份责任。
3.3【解放】精心设计的清单会帮助你节省有限的哪里，不让你的头脑被纷杂的检查项目占据，而是让你解放出来处理更加困难的问题。
4.书中有个细节很有意思
是肥皂的故事。给贫民窟的人发放肥皂，减少了疾病的传播。
是肥皂的功劳？其实不仅仅于此，更多的是因为这个产品改变了人洗手的这个行为，从而减少了疾病。
产品本身价值有限，而在使用产品的时候，人的行为改变了。
思想改变世界，产品也能。
清单革命读后感
（三）
拒绝“无能之错”
梁家奇
人的错误主要分为两类：
一类是“无知之错”，
是因为我们没有掌握正确知识而犯下的错误；
另一类是“无能之错”，
是指我们虽然掌握了正确的知识，
但却没有正确使用而犯下的错误。
——阿图·葛文德
前段时间龙哥给我推荐了一本书，叫做《清单革命》，书中主要讲述了现代世界的复杂性已经超出了人力所能控制的范围，任何一个需要从业人员掌控大量知识的领域都难逃厄运。从医疗到金融，从商业到行政，生活中的错误屡屡发生，令人触目惊心。它提供了一个简洁易行的清单工具，让古老的东方从容智慧在现代社会中找到了一个载体。
观点
这本书从一开始就给出了一个观点：人人都会犯错，这是人尽皆知的事情，但承认自己有缺陷，对于大多数人来说并不是那么的容易。所以作者在一开始就告诫读者，我们必须先转变观念，必须认识到人不是万能的，无论你自己有多么的优秀。
“关键点”比“大全”更重要，没有人会相信我们会在每一个方面都去犯错，可是很多由失误等导致的错误在我们周围时刻发生着。我们处在一个信息爆炸的时代，即使在非常非常狭窄的专业领域，掌握其所需要的所有的知识仍是一件几乎不可能完成的事情。作者在书中所讲述的让我深刻意识到，团队合作在工作中的地位至关重要，想要降低犯错的几率，需要团队之间毫无保留的合作，没有人可以置身事外。
变革
清单确实可以带来一场深刻的变革，但是需要正确使用它才能让其发挥巨大的威力——正确的时间，正确的场合由正确的人使用正确的清单。清单是为了解决问题而诞生的，不切实际的清单不仅毫无意义，而且会使我们陷入清单的汪洋中手足无措。清单内容要简单，并不存在全面的高效、也不存在一张清单可以涵盖所有的情况，冗长而表述不清的清单是无法高效执行的。所以清单的制定必须坚守简单、可测、高效三大原则。此外，在谁来制作清单的问题上，作者提出权利下放和简单至上，以人为本和持续改善四条原则。
结尾
前段时间工作遇到了一些瓶颈，经常感觉事情太多时间不够用，通过龙哥的一番教诲以及清单革命的熏陶，我逐渐走出了低谷期，工作效率也渐渐提了上来。这本书对于那些平时工作忙里忙外忙得摸不着头脑的同事相当有用，推荐大家都去看一看。
第18篇：《场景革命》读后感
《场景革命》读后感
高琦
一场好的演出，打动人并感动人，
让人看了以后有回味还想再看才是一场好的演出。
大连有一家电影院叫百丽宫。
在大连看不到的所有粤语原声片都可以在这里看到，不论粤语片票房好坏保障有排片，墙上贴满了很多港产品海报，电影院里也卖港式奶茶和茶点。
久而久之，这家电影院在年轻人当中积累了很多口碑，是大连票房前三的影院。
人们喜欢的往往不是商品本身而是产品所处的场景，以及场景中人们浸润的情感体验。所以商品从想要代替了需要！需要的产品靠拼流量靠性价比，想要的产品靠场景引爆靠情感体验。
主办方需要为观众创造超乎期待的体验才能建立与消费者的情感连接。体验已不是解决痛点，更多时候体验解决的是痒点，尖叫点和兴奋点，这才是引爆点。从产品的敏感性转移到体验价值的敏感性。
国内大型的演唱会每周都在上演，成本一定程度上决定了一场秀的精彩程度，但主办方对场地的场景构造和细心服务决定了观众对这家主办方的看法和好感度及粘性。比如根据歌手的粉丝属性，合理分配男女厕所的比例，保证现场的歌迷不用因为排队上厕所而错过歌手的演出精彩瞬间。
国内的场馆禁止带矿泉水等瓶装饮料，但如果主办方可以贴心的准备印有自己公司logo的纸币，在杯子上写上不浪费每一滴水，帮歌迷把水倒入纸杯里带进入场，这样是不是歌迷对主办方又上升一个好感度。
一场体育馆演唱会演出人数大概在7000-10000人，演出当天肯定会有过生日的人，这些人可能因为演出，错过了和家人一起吃饭的时间，本来是想匆匆忙忙现场买个汉堡填下肚子，如果主办方可以找一家有名的餐饮店做赞助，免费提供给这些过生日的一碗生日面，那这场演出对于这些人变得更有意义，对餐饮店还是主办方都是一场很好的营销。这些同一天生日的人也可以构成一个小小的群体，类似可以衍生出很多其它的社交圈子。
在香港，红磡体育馆是留有20-30个残疾人位给那些想看演出的人，所以在香港演出现场是经常会看到一个残疾人自己一个人看演出的，场馆也提供了配套设施，但内地主办方是很少考虑残疾人这个群体的。但残疾人也是需要精神娱乐的，那聚橙是不是考虑有一天专门做一场只给残疾人的演出，只开放内场，让他们也有次尽情狂欢的机会。
一场演出，对于一些人跟打一场麻将，喝一杯酒没有区别，因为音乐本身就存在消遣娱乐的属性，但对于真正爱音乐的那群人，一场演出可以影响他很长一段时间，往大了说可能改变他的性格和价值观，在商业横流，娱乐至死的的年代，努力做一个让赚的钱也带有温度的文化公司吧。
第19篇：革命故事读后感
革命故事读后感
东平县第一实验小学
四年级三班
李笑笑
指导教师：李英俊 周末，我读了许多关于革命英雄的故事，比如董存瑞炸碉堡，黄继光堵枪眼、火烧邱少云，小英雄王二小等。我被书中一位位英雄所感动，我的眼睛湿润润的。
在这些故事当中，给我留下印象最深刻的是和我们年纪相仿的抗日小英雄王二小的故事。
王二小1929年出生在河北省的一个小村庄里。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡。当时的王二小是一名儿童团员，他经常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。
1942年10月25日这一天，日本鬼子又来扫荡了，走到山口时却迷路了，他们看到王二小在山坡上放牛，就抓住他，让他带路。这位小英雄顺从地走在前面，为了保护乡亲们，王二小把敌人带进了八路军的埋伏圈，就在这时，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就残忍地杀害了王二小。
王二小牺牲后，他的鲜血染红了大石头。后来人们为了纪念他，还创作了歌曲。
读完了这个故事，我非常痛恨那些无恶不作、惨无人道的日本侵略者。也为这位机智勇敢、挺身而出，最终献出自己宝贵生命的小英雄感到惋惜。
每当我们听到嘹亮的国歌，看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，有没有想到这面鲜艳的旗织是无烈士用鲜血染红的。他们为了我们今天的幸福生活，献出了自己年轻的生命。
作为一名小学生，我们要时刻铭记历史，在今天这样美好的环境下努力学习、发奋读书，为建设更强大的祖国出一份力。
第20篇：静悄悄革命读后感
静悄悄革命读后感
我们知道教育是关乎国家兴衰的事业。很少有人会把教育当作是一场革命斗争。面对学生的心声：“学习是一件痛苦的事情，”“学校并不快乐”“老师一点也不可爱”，我们往往会强行学生从属我们的权威。作为教师，我们禁不住问自己：教育这一事业的人性魅力何在？怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师？怎样的教育实践是优秀的实践？怎样去“倾听”学生、“理解”学生？读完《静悄悄的革命》一书，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学教授的观点。
一、教学中要关注到学生不确定的回答
在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学教授分析到“在这些学习行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力”。这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出“交响乐团式的教学”——不同的音响，奏出和谐的音乐。
二、教学中要学会倾听
佐藤学教授提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学教授所说的：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。
《静悄悄的革命》一书，它带给我们一种冷静的思考，这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音！也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但既然有时我们改变不了别人，但起码可以从自己的课堂改变，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
