山果读后感
推荐第1篇：我叫山果读后感
感人至深 催人泪下
——"我叫山果"读后感
作者：岁月如歌
凌晨一觉醒来，看到王政委在"老友乐"微信群里转发的"我叫山果"一文。正如政委所述那样，我也是一字一句地连看了两遍。一篇3千来字朴实无华的记叙文章，感人至深，催人泪下，值得深思……
文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。
文章中小主人公"山果"的经历，不仅使我联想到我的童年往事……
依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩"山果"那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里……
没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像"山果"那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。
联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像"山果"这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平同志为核心的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数"山果"那样的孩子真正露出可爱的笑脸！
2016年元月3日零晨时分
我叫山果（原文）
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我叫
山果
"阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。"
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。
慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
"出这么远门，你不害怕吗？"我问。
"我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。"她很有信心地说。
"走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？"
"刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。"小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
"还不够路上吃一顿饭的呢！"我身边一位乘客插话说。
小姑娘马上说："我们带的有干粮。"
那位乘客真有点多话："你带的什么干粮？"
"我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。"
"你带的什么干粮？"那位乘客追问。
"红薯面饼子。"
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说："这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。"
有人问："多少钱一斤？"
女孩说："阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。"
我跟着说："真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。"
旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说："这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。"她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘："小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。"小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着："大爷！大爷们！"感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，"大爷"这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊："阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆……"声音是哽咽的。"阿婆，我叫山果，山——果——"
灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……（作者：佚名）
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推荐第2篇：龙果山先进事迹专题
龙果山先进事迹
“坚持，坚持就是胜利”，这是铜仁地区松桃自治县蓼皋镇政法委书记龙果山经常给战友们说的一句话。
然而，时间定格在4月30日下午3时，身患疾病多年却依然带病坚守工作岗位的龙果山，却未能坚持住他生命的历程，因病医治无效在重庆溘然离世，年仅47岁。
龙果山走了，带着对未完事业的牵挂。留下了82岁高龄的双亲，留下了没有工作体弱多病的妻子，留下了还在读书的两个儿女，贫困的家以及12.2万元的债务。
龙果山的领导和同事们说：人是有极限的啊，每天只睡
4、5个小时，一天两天还可以，长年累月的，铁人也受不了。龙书记是超过极限了，他像拉过劲的弹簧一样，回不来了。
5月6日，遗体告别仪式在县殡仪馆举行。上千名群众自发来到了殡仪馆，沉痛哀悼这个普通的副科级乡镇干部。
诚如诗人臧克家所言：俯下身子给人民做牛马的，人民把他举得很高很高。 勇挑重担，为党分忧的好干部
“龙果山是累死的！”从镇党委书记罗钧贤，到普通的政府干部，都这样说。
蓼皋是苗语，即松桃的意思。蓼皋镇是松桃县政治、经济、文化和交通中心，辖15个行政村、5个社区。辖区有县直（属）机关、企事业单位98个，中小学校21所，面积106平方公里。现有常住人口6万多人，流动人口2万多人，以苗族为主的少数民族占全镇总人口的75%以上。镇地理位置特殊，矛盾纠纷多，社会治安情况复杂。
2007年，松桃县在全县挑选蓼皋镇政法委书记。挑来挑去，将龙果山从长坪乡政法委书记调任蓼皋镇政法委书记。铜仁地委政法委副书记、时任松桃县委政法委书记龙秀刚说：“龙果山平时不多言不多语，但办事稳靠，工作扎实，会做、善做群众工作。蓼皋镇情况复杂，作为政法工作的领头人，繁重的维稳和平安建设任务需要个实在人”。
组织的信任，群众的期盼，复杂的形势，让龙果山不敢有丝毫懈怠。上任后他不分白天黑夜走访群众，调查社情民意，仅该镇坪块社区，两个月内龙果山就走访了所有吸毒人员和刑释解教人员80多户，利用业余时间上法治辅导课8次。
接下来，龙果山根据了解到的第一手资料，结合本镇工作实际，牵头制定了《蓼皋镇平安建设总体规划》、《蓼皋镇平安建设实施方案》、《蓼皋镇治安防范建设实施方案》等平安建设的方案。
不善言辞，是龙果山给人的第一印象；快速果断，是龙果山给人的第二印象；一抓到底，是龙果山给人的第三印象。为了把方案落到实处，他还提出加强制度建设，与一票否决制相配合，建立平安建设督导、矛盾纠纷排查调处等制度。制定平安建设工作半年检查和年度考核制度。每年半年和年终分别组织检查和考核，并将检查和考核结果通报相关部门，与单位负责人的晋职晋升挂钩，对存在重大问题的单位进行书面通报。
为加强全镇治安防范体系工作，龙果山牵头组建40人的专职治安巡防队伍，在街面实行24小时巡逻；在社区和城郊四个村寨组建了108人的治安联防队伍，与巡防队相互照应配合，将城区治安防控延伸到社区小巷和城郊村寨；其余各村寨组建了义务护村队或护寨队，各厂矿、企业、学校均成立了护厂队和护校队，各机关单位均设立了保卫室，实行24小时值班。
龙果山认为，巡逻防控，提高见警力，是治安防范建设的有效手段。为此，不管他是否当班，只要稍有空闲，他就走街串巷“查岗”。特别是晚上，他索性和巡逻队员、公安干警一起上岗。一来二去，巡逻队员们都知道这个较真的书记，工作自然不敢马虎。一年后，蓼皋镇的情况让人刮目相看。
2008年，该镇被铜仁地区禁毒委表彰为2007年度禁毒工作先进单位、荣获松桃县2007年度社会治安及平安建设一等奖、禁毒工作一等奖，摘掉了被戴三年之久的全区十三个毒情重点整治镇的帽子。
龙果山在位四年，蓼皋镇平安综治工作荣誉不断。2009年，该镇被地区授予“无邪镇”，荣获地区禁毒委表彰为2008年毒品整治先进镇，县委县政府表彰为2008年度社会治安综合治理平安建设目标考核第一名和全县信访工作先进单位；2009年禁毒工作被县禁毒委表彰为一等奖。 心系百姓，为民解难的好儿子
在松桃县涉及该镇拆迁4000余户的旧城改造建设中，矛盾纠纷多发，但蓼皋镇没有发生群体性事件和集体越级上访事件。城镇建设进展顺利、成绩突出。这中间，凝聚着龙果山的心血与汗水。
每一件矛盾纠纷，只要喊到，龙果山从不推诿。调解过程中，他注重和善于做群众的思想工作，一次不行，两次甚至多次，直到群众信服和满意。他的公正公平得到了群众的认可，凡是经过他调解的纠纷，没有一件产生二次调解。县拆迁办的杨三毛说：“龙书记懂政策，熟悉群众工作，善用群众语言，而且脾气好。他曾经说：人家有难事才来找我们，我们要耐心地听他们说，将心比心，好好地做思想工作，道理说深了说透了，他们也会想通的，思想通了，问题也就解决了。”
早在2002年，该镇蕨基村农民隆德康在长兴堡镇参加农网改造务工时，触电致残，被锯去左脚掌。当时工程承包方是四川岳池一家公司，承包方支付隆德康的医疗费后，对补偿一拖再拖，最后隆德康连承包方的人影都找不到了。2010年3月，在矛盾纠纷排查中，龙果山得知了隆德康的不幸遭遇，就把隆德康作为自己的矛盾纠纷包办对象。那家公司早已不存在，龙果山多次向县委、县政府领导反映隆德康的遭遇，并在县人事劳动、工会、供电等部门来回协调。2010年6月，供电等部门从以人为本的角度出发，补偿隆德康10万元。
2009年夏，蓼皋镇粑坳村老卜茨组由于水源受到轻度污染，出水量减少，无法正常供水，直到无水供给。群众误认为是汇丰锰业公司的问题，多次阻扰公司生产。接到公司的情况反映后，龙果山立即带人赶到现场，挨家挨户做思想工作，最后经协调由镇政府出资，县城管局环卫站负责每天为村民送水，保障村民生活用水。此后，龙果山无数次参加送水，每次送水后他都要到群众家里走走，了解群众的想法。
2010年12月11日晚上，龙果山接到通知：该镇枇杷村背后坪组村民石景帮，打算将其去世的祖母安葬在与毗邻的太平营乡土屯村桐木组争执坟地，引起了桐木组村民的不满，桐木组村民正在进行阻止，双方互不相让，一场群体性械斗事件一触即发。晚上23时，全身被大雨淋得透湿的龙果山赶到石景帮家中，对石景帮一家及其亲友进行说服教育。由于当事双方分歧太大，整整一个晚上，浑身湿透的龙果山在只有几度的寒冬里腿病发作，他一瘸一拐地和随后赶到的镇政府干部奔跑于两村民组之间，苦口婆心做说服工作，预防事态恶化升级。次日清早，龙果山把双方代表带到镇政府，进一步做说服教育，最后，石景帮认识到自己的错误，取消了将其祖母安葬在争执坟地的做法。 无私奉献，鞠躬尽瘁的好书记
大概有十多年了，龙果山的双腿经常疼痛。但事情太多，龙果山没有时间去看病，听说强的松（一种激素药）止痛，又便宜，他就长期买这个药来吃。
男儿有泪不轻弹。蓼皋镇派出所所长石兵提起这些，就再也难忍泪水：“不论春夏秋冬，老果（大家对龙果山的爱称）都会和大家同甘苦、共患难。除非出差，每天他都会与大家一起巡逻。每年，我们有300多个晚上都战斗在一起。平时，老果脚实在疼得不行，吃两颗强的松，拄着棍子他也要坚持。后来双腿积水，他就自己拔罐抽水。劝他休息，他就说是小病。后来才知道，他的腿病是类风湿和痛风，都是累不得的，特别是不能走路，需要静养的病啊。医生说，这是典型的小病酿成大病，早来两三个月，也不至于死人。”石兵为此后悔不已，龙果山去世的噩耗传来，这个号称从不掉泪的坚强汉子放下电话便放声大哭。
2009年春节，城区出现“通天大盗”案，犯罪嫌疑人作案手段高明且作案次数频繁，人心惶惶。龙果山白天在政府上班，晚上亲自参加巡逻和蹲点守候，并说案子不破就不回家。他在车上放了一床被子，困了就在车上和民警们轮流打一下盹。农历正月底的一个凌晨，已经熬了几天的民警实在熬不住，就说：“书记，不行今天就放假大家休息一下吧。”龙果山还是那句老话：“坚持，坚持就是胜利。你们打个盹，我来守。”同志们只好服从，龙果山一个人坚守。突然，他发现不远处有一个人影背着装渔具的长形背包。这么早而且这么冷去钓鱼？肯定有问题！他立即叫醒睡得迷迷糊糊的民警，民警悄悄下车向那人包抄靠拢。那人发现了民警，拔腿就跑，民警冲上去，将其擒住，原来背包里装的全是盗窃作案工具。带回派出所一经审问，此人正是在城区盗窃作案20余起的“通天大盗”。
今年初，为遏制城区盗抢案件多发势头，他带领民警夜以继日巡逻守候，平均每天休息时间不到4小时。对此，该镇综治办干部龙金燕说：“龙书记基本上是每天七点来钟就到办公室，晚上处理事务要到
一、两点钟，在办公室沙发上随便休息几个小时是家常便饭。”
今年2月5日（农历正月初三）深夜临近12点，龙果山叫上石兵到城区巡逻，两人巡逻到县府路，龙果山突然说：“我有些稳不住，好像不行了。”石兵一惊：“怎么了？你不要吓我啊！”话音未落，只见龙果山脸色苍白，大汗淋漓，突然一下晕倒在地。石兵立即把龙果山送到县医院。医生作了初步诊断说：“这是明显的体力透支，如果不注意休息，会导致猝死的。”在医院休息了一会，龙果山执意要回家，石兵只得将他扶到家里。随后几天，龙果山不顾身体虚弱，多次参加深夜巡逻，几次脚痛得挪不开步，他还叫石兵开车带着他，在城区查看治安情况。2月28日晚，石兵照例开车与龙果山在城区巡逻。途中，龙果山突然浑身发抖，随即休克了，他立刻将其送到县医院抢救。3月2日，病情加重的龙果山在亲友和同事的要求下，转院到广州作进一步诊断和治疗。由于支付不起昂贵的医疗费用，3月22日，龙果山回到县医院接受观察治疗。由于病情不断恶化，4月3日，又转院至重庆。
龙果山自己是工作狂，手下心疼劝他，他总是说：“干部是干啥的？就是为百姓办事的。即使不图大的建树，也得尽职尽责。”为了这份尽责，即使在住院期间，他依然挂念着镇里的工作。转院那天，龙果山还打电话给镇司法所所长何鑫，说自己把全镇夏季矛盾纠纷排查方案写在了笔记本上，笔记本就放在县医院病床的枕头下。
经重庆医院专家会诊，龙果山还患有肺结核和胸膜炎，因劳累过度导致部分器官衰竭，4月30日，龙果山医治无效，永远地闭上了眼睛 。 两袖清风，舍小家顾大家的无奈父亲
凸凹不平的地面，没有厨房、没有卫生间，一些上世纪
七、八十年代的旧办工桌蒙上塑料布或花布就是他家的电视柜、写字台……
这就是龙果山——一个参加工作20余年的乡镇政法委书记的家。这家还没有产权，因为房子是蓼皋镇吊井湾社区的办公楼。
龙果山家境贫寒，工作20多年了仍无力在县城买房。妻子石梅芝没有工作，常年有病，长期服药。至今全家还借住在社区的办公楼里。女儿龙施羽正在贵州警官职业学院读大一，儿子正在读初二。父母都已年过八旬，如今仍住在农村老家。
家境贫困，龙果山却从来没有向组织叫过苦，开过口。以至于到广州医病，借的钱用光了，无钱继续医治；到重庆住院，镇党委、政府负责人通过其亲属才得知他医疗费用过高、难以承受的情况，赶紧派专人送去2万元医疗费；女儿考取大学没学费，他也是向妹夫借的钱。
女儿龙施羽每次看到爸爸自己用针筒抽取脚关节的积水，她都会抱着爸爸的脚问：“疼吗？”爸爸总是坚强地说：“不疼！”女儿曾经问爸爸：“您工作快乐吗？”“没有办法啊，全家要生活，再说国家发我工资，我就得工作。当我把一件件矛盾纠纷调解好了，那时感到很快乐！”
但龙施羽并不快乐，因为她和弟弟不会做作业时，渴望当过中学校长的父亲来指导，常常是一种奢望。父亲就像是家中的客人，经常面都见不到。
龙果山妹夫石炳姚说：“我挺佩服我大舅子的，他就是个工作狂，顾不了家，嫂子和孩子们意见都挺大。他能解决好外面的矛盾，解决不好家里的矛盾。我就常常当和事佬，实在不行，他的家务事只好由我出面去管管。每年春节，他都让同事回家，自己留下来值班。2009年和2010年除夕夜，他腿病又发了，就打电话给我，叫我扶着他值班巡逻。”
看着丈夫的身体一天不如一天，石梅芝常常以泪洗面。石梅芝劝他要注意休息，他丢给妻子的就是一句话：“忙过这阵子就好了！”
又一次，石梅芝感冒严重，打电话要他回家做一次饭，可他还是说：“这么忙，哪走得开啊！”女儿龙施羽生气了，要去镇里“声讨”爸爸。刚走到镇政府一楼，她听到了二楼传来爸爸熟悉的声音，爸爸正在调解纠纷，她悄悄走出了政府办公楼。石梅芝说，从去年7月至今，龙果山在家里吃的饭不超过10顿，去调解矛盾他从不接受吃请，大多数吃的是方便面。
龙果山是家中长子，又是唯一一个有工作的人。按照当地习俗，父母应该挨着他生活。但是，龙果山自顾不暇，父母只好在农村居住。在龙果山遗体前，母亲伤心地哭诉着：“你为什么会不关心我们啊，过年的时候你回去看我们也不到5分钟……”
2010年，龙果山母亲患胆结石在县医院做手术，30多天时间里龙果山只来看过母亲一次。做手术那天医生要龙果山来签字，因为要解决一个矛盾纠纷，等了许久龙果山都没来，直到医生发火，妹妹打电话骂他没有人性，他才匆匆赶到。签完字，没等母亲开始动手术，他又不得不离开。直到当天晚上快要12点，他才到医院看一眼母亲，20分钟后他又赶到派出所组织巡逻。母亲到铜仁医院动眼科手术，直到出院他都没有去看过，一直是妹妹照顾，为此妹妹好久没有理他。
龙施羽2010年参加高考，父亲要她选择警校，龙施羽一开始不情愿，说这项职业太辛苦。龙果山只给女儿说了一句话：虽然辛苦，但很有意义。最后，龙施羽听从了父亲的意见。而今天，经历了人世间最痛苦的生离死别。遗体告别仪式上，看到那么多老百姓前来吊唁，龙施羽读懂了父亲：“父亲把他的一生，给了他喜欢的事业；把他的爱，给了更多需要帮助的人。用他的所作所为，教会了我如何做人。”
推荐第3篇：吉尔果山天池导游词
吉尔果山天池位于扎兰屯市基尔果山上，距柴河镇以西40公里。它与驼峰天池、犴沟天池等组成了柴河景区的天池群，而基尔果山天池是其中景色最为壮观、秀美的一处天池景观。方圆约1.5公顷，水深不可测，是个静谧神奇的所在。这里丛林茂密，沼泉如织，车不能行，人迹罕至，长年为犴、鹿、獐、狍所拥有。圆圆的一泓湖水，宛如一轮满月，镶嵌在幽林群岭之间。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人说西湖之水美在水光潋滟，这里可比西湖水，更以幽静为绝。湖畔四周群山如障，风不能入，平静的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩潋光，俨如一幅刀笔精良的套色木刻。这里又静得出奇，只有山鸟偶尔飞过的鸣叫声。天池有一个显著的特点，它即没有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平稳，丰雨时节水面不涨，枯雨时节水面不降。天池水含盐碱量高，常有鹿、犴、狍、獐等兽趁黄昏前来舔吃盐碱。
关于基尔果山天池还有一个“宝镜变天池”的美丽传说相传，一群仙女耐不住天宫的寂寞，便飞到人间游玩。当她们看到柴河流域风光美丽如画，胜似仙境，便纷纷飘落于此。她们在清澈见底的河水里游来游去，嬉戏玩耍。尽兴之后，她们对照圆镜梳妆打扮起来。梳妆打扮完毕之后，一个一个拖着长长的彩裙飞走了。过了一会儿，一个年轻美貌的仙女又飞了回来，原来是回来寻找遗忘的宝镜的。仙女飘来飘去，寻不到宝镜，恋恋不舍便欲归去，突然发现自己的宝镜遗落在大山顶处，已经变成了一座镶嵌在山顶的天池。天池平滑如镜，水光潋滟，圆圆的泓湖水，宛如一轮满月，清清楚楚倒映着群山的倒影。美丽的仙女看得呆了，久久不忍离去，直到众姐妹多次催促，才恋恋不舍地飞回了冷寂的天宫。
从此，大兴安岭东麓群山峻岭之中，便有了这座美丽的“天池”。由于“天池”形状非常圆而且非常美，且座落在 基尔果山上，因此得名基尔果山天池。基尔果山天池的幽静使人心旷、清爽令人心怡，别有一番情趣。卧于青春池畔，观景赋诗；架起野炊篝火，举杯相酌，觥筹交错。杯光酬酢间，使人名禄双抛，宠辱皆忘，真可谓人间一大乐事！
推荐第4篇：《果院》读后感
评石舒清短篇小说《果院》
在这个普遍讲究提速的时代，石舒清的短篇小说《果院》，对于阅读者似乎有着限速的要求，也因此，它舒缓从容的叙述，倘若用时尚的环保主义目光看过去，多少可以算是有一些原生态的语境况味。
农民耶尔古拜请剪树师傅去了，他的女人就在果院里一边翻着土等待剪树师傅，一边即景即情地回忆着来来往往的剪树师傅和他们的工作情景。耶尔古拜家的果树每年春夏与秋冬剪二次，请的师傅每次皆不同，但是，此时，能够进入女人记忆里的，只有他们想回头再请的一老一少。少的那个乡园艺站小伙子，在她记忆里的位置更深入些，甚至一度让她动了情，有些一触即发的意思了，可是，就如同他对果树枝小心翼翼的修剪，他有意无意地绕开了她。后一个老者则是让她动了气，因为与前者的轻拿轻放轻剪相比，他对果树大动干戈，其多半不是在剪，而是骑在树上锯，直看得她心惊胆颤，怒气冲冲。结果呢，这两个人各自都剪出来个丰收年景来，待耶尔古拜再来相请，少的晋升做邻乡秘书了，老的已经睡进土里了，仿佛有寓言的意味。
当然，对《果院》这样简明扼要的概括，只能是女人回忆里有事件性的、容易转述的部分。实际上，正在果院里劳作着的女人，思绪却散漫得多，她的目光游移之处，总能随即牵带出农事生活里的无数精致细节来，如田园诗，如风景画，如现代读者们依据阅读经验可以想象的乡村歌谣。通常，这类不制造强烈矛盾冲突与戏剧情节的乡土题材小说，也正是以其如诗如画如歌谣的传统农事趣味，多用作精神乡愁的安慰剂，来缓解一下现代城镇生活中普遍弥漫的心灵焦虑。
然而，《果院》作者追求的，未必仅仅是这一层面的读者共鸣，其开端题记，引用博尔赫斯的那一句“我只对平凡的事物感到惊异”，就是其写作动机与创作声明：在乡土题材下面，是某种现代性的语言尝试。这种现代性的效果，在作者笔致所触之处，越是叙述得细致精确，就越是具备让人恍恍惚惚不能确定的记忆语言特征。
比如，女人翻完了两个菜畦坐在地埂上，目光信马由缰打量着果院，像电影里的特写长镜头，风格很纪实的一一扫过去，她每一眼是真切得要命，每一树都有不同的性格与语言和她交流，人们读了记得的却只是很诗意的一种抒情画面。另外，一小截烂葱、几个小土豆、一块牛肚子倒出来的草，也是经过精心剪辑的选材，用以控制结构上的起承转合，或者人物的内心节奏。
再比如，耶尔古拜的女人长什么样？就像果院里的果树到底是什么果树一样，始终，让人无法明详。可是，她的手，我们却非常熟悉，那是一双爱出汗的手。与小伙子一起时，曾经把一个小土块“攥得湿湿的”；看老头锯树时，她“两手上都急出了汗”；她独自翻土时，则戴着一双旧白手套，还能看到她如何摘下手套活动手指的细部动作。
可是，这些并不能帮助人们具体了解耶尔古拜家的其他人，他家的其他农事有什么呢？当看到这小两口对果院里的地力的理解，是“像一个彪形大汉背了一个小学生书包那样”，隐约地，便晓得这不像个寻常农家。而到接近尾声处，女人看见一棵小杏树“像个稚气的中学生”，就能明白耶尔古拜与周围乡亲们不同的这样不计成本的一年两次剪枝，并非是生产增收的需要，而是一种美学趣味需要。生长的这座果院里的一切果实与菜蔬的品类，同女人的所有心绪一样，在信马由缰的游走中，始终，围绕着博尔赫斯那句题记的旨趣。
这样貌似原生态的语言经营，对于作者的文字功力的要求，恰如耶尔古拜夫妇对果院土地生长力的认识，是用彪形大汉背小学生书包。在小说作家们格外计算语言成本与叙述效率的今天，似乎表明了人们对当代优秀小说尺度把握上的内方外圆。
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评石舒清短篇小说《果院》
在这个普遍讲究提速的时代，石舒清的短篇小说《果院》，对于阅读者似乎有着限速的要求，也因此，它舒缓从容的叙述，倘若用时尚的环保主义目光看过去，多少可以算是有一些原生态的语境况味。
农民耶尔古拜请剪树师傅去了，他的女人就在果院里一边翻着土等待剪树师傅，一边即景即情地回忆着来来往往的剪树师傅和他们的工作情景。耶尔古拜家的果树每年春夏与秋冬剪二次，请的师傅每次皆不同，但是，此时，能够进入女人记忆里的，只有他们想回头再请的一老一少。少的那个乡园艺站小伙子，在她记忆里的位置更深入些，甚至一度让她动了情，有些一触即发的意思了，可是，就如同他对果树枝小心翼翼的修剪，他有意无意地绕开了她。后一个老者则是让她动了气，因为与前者的轻拿轻放轻剪相比，他对果树大动干戈，其多半不是在剪，而是骑在树上锯，直看得她心惊胆颤，怒气冲冲。结果呢，这两个人各自都剪出来个丰收年景来，待耶尔古拜再来相请，少的晋升做邻乡秘书了，老的已经睡进土里了，仿佛有寓言的意味。
当然，对《果院》这样简明扼要的概括，只能是女人回忆里有事件性的、容易转述的部分。实际上，正在果院里劳作着的女人，思绪却散漫得多，她的目光游移之处，总能随即牵带出农事生活里的无数精致细节来，如田园诗，如风景画，如现代读者们依据阅读经验可以想象的乡村歌谣。通常，这类不制造强烈矛盾冲突与戏剧情节的乡土题材小说，也正是以其如诗如画如歌谣的传统农事趣味，多用作精神乡愁的安慰剂，来缓解一下现代城镇生活中普遍弥漫的心灵焦虑。
然而，《果院》作者追求的，未必仅仅是这一层面的读者共鸣，其开端题记，引用博尔赫斯的那一句“我只对平凡的事物感到惊异”，就是其写作动机与创作声明：在乡土题材下面，是某种现代性的语言尝试。这种现代性的效果，在作者笔致所触之处，越是叙述得细致精确，就越是具备让人恍恍惚惚不能确定的记忆语言特征。
比如，女人翻完了两个菜畦坐在地埂上，目光信马由缰打量着果院，像电影里的特写长镜头，风格很纪实的一一扫过去，她每一眼是真切得要命，每一树都有不同的性格与语言和她交流，人们读了记得的却只是很诗意的一种抒情画面。另外，一小截烂葱、几个小土豆、一块牛肚子倒出来的草，也是经过精心剪辑的选材，用以控制结构上的起承转合，或者人物的内心节奏。
再比如，耶尔古拜的女人长什么样？就像果院里的果树到底是什么果树一样，始终，让人无法明详。可是，她的手，我们却非常熟悉，那是一双爱出汗的手。与小伙子一起时，曾经把一个小土块“攥得湿湿的”；看老头锯树时，她“两手上都急出了汗”；她独自翻土时，则戴着一双旧白手套，还能看到她如何摘下手套活动手指的细部动作。
可是，这些并不能帮助人们具体了解耶尔古拜家的其他人，他家的其他农事有什么呢？当看到这小两口对果院里的地力的理解，是“像一个彪形大汉背了一个小学生书包那样”，隐约地，便晓得这不像个寻常农家。而到接近尾声处，女人看见一棵小杏树“像个稚气的中学生”，就能明白耶尔古拜与周围乡亲们不同的这样不计成本的一年两次剪枝，并非是生产增收的需要，而是一种美学趣味需要。生长的这座果院里的一切果实与菜蔬的品类，同女人的所有心绪一样，在信马由缰的游走中，始终，围绕着博尔赫斯那句题记的旨趣。
这样貌似原生态的语言经营，对于作者的文字功力的要求，恰如耶尔古拜夫妇对果院土地生长力的认识，是用彪形大汉背小学生书包。在小说作家们格外计算语言成本与叙述效率的今天，似乎表明了人们对当代优秀小说尺度把握上的内方外圆。
推荐第6篇：山果、我的母亲等好文
山果
黄兴蓉
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点震撼与感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及 都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一 篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开
1 背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装，我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。
慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收了很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
‚出这么远门你不害怕吗？‛我问。
‚我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。‛她很有信心地说。
‚走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱？‛
‚刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。‛小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
‚还不够路上吃顿饭的呢！‛我身边一位乘客插话说。 小姑娘马上说：‚我们带的有干粮。‛ 那位乘客真有点多话，‚你带的什么干粮？‛
‚我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。‛
2 ‚你带的什么干粮？‛那位乘客追问。 ‚红薯面饼子。‛
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：‚这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点。‛
有人问：‚多少钱一斤？‛
女孩说：‚阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。‛
我跟着说：‚真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。‛ 旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：‚这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。‛
她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时一直在旁边玩扑克的4个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：‚小妹妹，我们因为实在带不了，
3 没法买你的核桃，这点钱拿回去给你妈妈买点药。‛姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：‚大爷！大爷们！‛感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。 那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：‚阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆……‛声音是哽咽的。‚阿婆，我叫山果，山——果——‛……！
灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了，车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……！
4
回忆我的母亲
贾平凹
人活着的时候，只是事情多，不计较白天和黑夜，人一旦死了，日子就堆起来；算一算，再有二十天，我妈就三周年了。
三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀？我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩！这三年里，我的喷嚏尤其多，往往错过吃饭时间，熬夜太久，就要打喷嚏，喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声我便习惯地朝右边扭过头去。从前我妈坐在右边那个房间的床头上，我一伏案写作，她就不再走动，也不出声，却要一眼一眼看着我，看的时间久了，她要叫我一声，然后说：世上的字你能写完吗，出去转转么。现在，每听到我妈叫我，我就放下笔走进那个房间，心想我妈从棣花来西安了？当然房间里什么也没有，却要立上半天，自言自语：我妈是来了又出门去街上给我买我爱吃的青辣子和萝卜了，或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，要说上一句：我不累。
我妈是一位普通的妇女，缠过脚，没有文化，户籍还在乡下，但我妈对于我是那样的重要。已经很长时间了，虽然再不为她的病而提心吊胆了，可我出远门，再没有人啰啰嗦嗦地叮咛着这样叮咛着那样，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。
5 在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还原模原样，而我再没有看见过我妈的身影，我一次又一次难受着给自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚湿热得醒来，恍惚里还想着该给我妈的房间换个新空调了，待清醒过来，又宽慰着我妈在乡下的新住处里，应该是清凉的吧。
三周年的日子一天天临近，乡下的风俗是要办一场仪式的，我准备着香烛花果，回一趟棣花了。但一回棣花，就要去坟上，现实告诉着我妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。
6 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
——林则徐及其后人的家风故事
蔡怡琳 林青
福建省福州市鼓楼区澳门路16号，是一座由假山、花木、鱼池、草坪等诸多元素组成的古典园林建筑。这原是林家子弟读书学习的场所，现在已成为林则徐纪念馆。
走进纪念馆，一过仪门即有石铺甬道通达‚御碑亭‛。亭前一副楹联引人驻足，‚苟利国家生死以，岂因祸福趋避之‛。这一楹联是1842年8月林则徐被发配伊犁充军，途经西安与家人道别时所作。寥寥数语，畅快淋漓地展现了林则徐的爱国之情、磊落胸怀和责任担当，被人们广为传颂。而纵观林则徐一生，亦无愧此语。170多年来，林家子孙皆引以为傲，并把此联奉为重要家训之一。
诗书继世 情怀始渐
林则徐（1785—1850年），字元抚，清末著名的政治活动家，是闻名中外的民族英雄。林则徐生于一个清贫的读书人家，父亲林宾日是一个‚家无一尺之地、半亩之田‛的书生，靠在私塾教书勉强维持生计。尽管如此，林则徐的父母始终重视对子女的教育。
林则徐4岁时，父亲林宾日便‚怀之入塾，抱之膝上‛，口授四书五经。父亲的启蒙教育，促成了林则徐最初对世界的认知。
7 林则徐的母亲是闽中宿儒陈圣灵的第五女，是位‚幼读书，通晓大义，勤于女红‛的女性。面对贫苦的生活，她对儿子的要求是：‚男儿务为大者、远者，岂以是琐琐为孝耶?读书显扬，始不负吾苦心矣。‛在林则徐自己的记述中，幼时的生活场景是早晨随父亲到私塾去读书，晚间回到家中，放一张小小的桌子，兄弟们在一边读书，母亲与姊妹在另一边做针线活。如此家庭环境与教育，养成了他坚韧向上、勤奋好学的品行，读书、爱书伴其一生。
林则徐13岁时，父亲林宾日节衣缩食，把他送进鳌峰书院学习。在老师郑光策的教导下，他开始深入学习中华民族优秀的传统文化，眼界大为开阔。七年时间里，林则徐研读了儒家经典以及朱熹、陆九渊、王阳明等人的著作，诵读先秦诸子著作及《史记》《汉书》等史书，广涉历代文集、笔记、佛经、医书等。这些诵读坚实了他深厚的文化内涵，使得他在后来的政治生涯中游走自如，并养成他‚海纳百川‛的气度，为其关注并研究西方文化奠定了基础。
林家长辈的‚朋友圈‛也影响着林则徐。林宾日平日结交的多是志高行洁之士，他的一位好友林雨化，为人耿直敢言，不怕触怒权贵，林宾日非常赞赏。林则徐少年时常听父亲谈起这位同乡前辈的轶事，深表钦佩。后林雨化因揭发和抨击福建贪官按察使钱士椿的罪行，被遣戍新疆，林宾日并未怕祸及自身而避之不见，反倒带着10岁的林则徐一起参加送别。这些细节，塑造了林则徐刚直的风骨。
8 言传身教 承家报国
林则徐一生为官四十载，曾五任总督、两任钦差大臣。在跌宕起伏的仕途生涯中，他始终不忘教诲子女。
读书明理是林则徐对子女的最基本要求。俗话说：‚桃李不言，下自成蹊‛。在督促子女读书方面，他非常注重以身示范，正可谓‚在官时无日不读书，暇手一编，数十年寒暑不辍‛。前往广东禁烟时，林则徐带的行李共四千六百余斤，其中绝大多数是书籍。即使是流放边远的新疆，他也不忘带着书籍。他的好友、福州藏书家郭柏苍在《竹间十日话》中称，林则徐西戍登程后，‚大车七辆，载书二十箧，曰：东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心。余皆公卿求书绫绢宣纸也。‛这种时时带书、有空就读的做法为子女作出了最好的示范。他还很注意与家人和孩子进行沟通，子女们经常把诗文习作和书法寄给父亲评点，林则徐无论公务多忙，总是抽空复信给予指导。
他还非常注意教育子女知进退，懂取舍。1839年，林则徐作为钦差大臣抵达广州后，在写给夫人的信中说道：‚做官不易，做大官更不易。人以吾奉命使粤，方纷纷庆贺。然实则地位益高，生命益危……务嘱次儿须千万谨慎，切勿恃有乃父之势，与官府妄相来往，更不可干预地方事务。‛他还给在京做官的长子林汝舟写信：‚为官时应时时做归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨砺自修，以为一旦之用。‛进退之间，无不是为了国家民族利益。
9 在林则徐的敦促和教诲下，他的三个儿子：林汝舟、林聪彝、林拱枢为官均廉洁而有政绩。
德厚流光 百年传承
时光荏苒，林则徐的子孙后辈们牢记祖训，在各自的岗位上多能勤奋上进、克己奉公，不计较个人得失。
林则徐的曾孙林轼垣曾任北洋政府驻新西兰和加拿大等地领事，抗日战争时期过着颠沛流离的逃难生活，经济艰难。南京汪伪政权的‚外交部长‛梁鸿志知道林轼垣的外交才干，企图拉他入伙。林轼垣不为高官厚禄的诱惑所动，严词拒绝：‚林文忠公（林则徐谥‘文忠’）的子孙不当汉奸。‛
林墨卿，后更名凌青，是林则徐的五世孙。抗战初期，他就读于燕京大学时，参加了中共地下组织，1941年加入中国共产党。战争时期，凌青曾在中共中央军委办公厅外事组工作，负责美军观察组的接待和翻译，还曾担任毛泽东、刘少奇、朱德等老一辈革命家的英语译员。1946年8月，毛泽东在延安与美国著名记者安娜·路易斯·斯特朗谈话。凌青就是这次谈话的现场翻译。上个世纪七十年代初，凌青参与了使中美关系解冻的‚乒乓外交‛。这是一场闪电式的‚乒乓外交‛，而中国方面具体实施这一外交任务的正是凌青。在美国代表团乘坐的飞机降落在北京机场前，凌青亲自到机场巡行检查，当他一眼瞥见悬挂在机场醒目处的一条‚全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗‛的巨幅标语时，顿时觉得与那天的外交活动气氛极不协调。凌青果断
10 下达命令：‚取下！出了问题由我负责‛。在极‚左‛思潮猖獗的年代，这是需要很大勇气与魄力的。这也正是‚岂因祸福避趋之‛这一家训的生动体现。
时至今日，林则徐的精神财富依然滋养着林家的子孙后代。林岷，林则徐的六世嫡孙女，是中国戏曲学院研究员、教授。自幼在父母的教诲下，林岷养成了勤奋读书的习惯，除了完成教学任务，还撰写了《中国文化史概述》《中国大事本末》等多部著作。此外，在教学伏案之余，她还积极投身社会活动，尽力为国家多做贡献。澳门回归前后，林岷组织了七个艺术团体到澳门演出，营造了良好的氛围。
11 读书，以一个教师的身份
李华
教育是成就人的事业，教师职业的特殊性需要教师以一个教师的身份去阅读，让教育者的使命感和责任意识在阅读中不断加强和坚定。有的时候书籍虽然不能直接帮助教师解决现实问题，却能给教师一个更好的看待教育、看待自身的角度，让教师获得更宽广的视野和胸怀。阅读让教师明白自己在教育教学中该做什么和不该做什么。
吴非老师曾说：‚在学校里，最可怕的是一群不读书、缺乏智慧的教师在辛勤地工作，因为这样的教师会辛辛苦苦地把本来聪明的孩子教得不会学习。‛在‚1+1读书俱乐部‛《教育与脑神经科学》一书的分享会上，张文质老师说：‚其实我们今天读这样的书（指教育类书）就是像李华说的‘要是早点看多好’，早点看早点觉悟，时间比较多一点，改善的机会也比较多一点。‛教师是人，在教育学生和自己孩子的过程中不可能不犯错，的确应该在阅读和学习中勤反思、多警醒，应该常纠错和少犯错。然而，教师阅读还应该是一个不断去伪存真、去粗取精、推陈出新的过程。教师在从事教育教学工作时，绝不能只停留在改错和少犯错上，那样会将教育教学工作始终置于被动的地位。教师更应该通过阅读来把握教育教学规律，在此基础上自觉地运用科学理论武装自己的头脑和指导自己的行为，让自己的教育行为更有说服力、更有效果。如果能够以创新的思维、严谨的态度，结合自
12 己的教育教学实际，有目的、有计划地开展教育科学研究，并在此基础上形成自己的教育教学主张，坚定自己的教育信念，获取教育自信，最终以自己鲜明的教育思想和科学的教育方法去实现人类的教育理想，就能够在成全教育的同时也成全自己。
福州教育研究院杨继红老师说：‚女人过了40岁，可以把一切遭遇当成艳遇。2007年我已是48岁的人渐老、珠已黄的女子，然而加入‘1+1读书俱乐部’八年来，艳遇一堆书也艳遇了新的自我。阅读书籍，像美容护肤品、像良药，保养着我的肌肤，滋润着我的心田，让我平稳地度过更年期，延缓进入痴呆期，缓慢地衰老。八年来，我自己也真切地体会与品尝到阅读对生命宽度和深度的影响。‛
长乐教师进修学校黄慧玲老师是‚1+1读书俱乐部‛的新成员，她说：‚俱乐部里浓浓的学习氛围深深吸引了我，每一次的交流都让我激动不已，从教25年以来，从来没有过的那种幸福和快乐，让我第一次一个月内读完三本书，这对不善阅读的我而言简直是个奇迹，第一次发现我还有阅读的欲望，不但能全部读完，还能简单写出自己的感悟，我想这就是‘1+1读书俱乐部’的魅力。为此我为自己点赞，也感到从未有过的自信，是阅读让我有勇气面对自己的专业恐慌，努力寻求自我突破。‛
阅读本来就应该是也必须是人类的生活方式。唯有如此，我们才真正将自身与世界万物区分开来，又在阅读中强大自己的心灵，丰富自己的精神世界，不断遇见最好的自己，以充分的文化
13 自信将人类的文明传承和发扬光大。在我看来，一个人的成长之中最重要的，既不是学问经验的堆砌，也不是名利权势的攀升，而是心灵的成长，它形成了个人的终极成长。它每天都在获得新的力量，当其他成长的光环黯淡或消亡的时候，它可以复活那些成长或代替那些成长，它可以涵养一个人的气质乃至丰富一个人的精神世界。教师唯有通过读书了解新的教育思想和教育理念，开阔自己的教育视野和教育境界，更新自己的教育行为和教育方式，最终实现提升教师自身专业素养的目的。可以说，读书是教师教育职业的内在诉求，是教师内心真实需求的呼唤。作为教师，无法回避这样的事实：自己的职业角色决定了在自己的专业成长中必须具有阅读的期待。
教师的阅读，决定着教师的成长；教师的成长，决定着教育的振兴；教育的振兴，决定着中国的未来！
这就是我理解的阅读的力量。正如阿尔维托·曼古埃尔在《阅读史》中所说：‚所有这些人（无论伟人或凡人）都是读者，他们从阅读所获得的乐趣、责任与力量和我所获得的没有两样。我并不孤独。‛
是的，我并不孤独！
（作者系福建师大附中教师，入选2012年度推动读书十大人物）
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推荐第7篇：山果、我的母亲等好文
山果
黄兴蓉
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点震撼与感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及 都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一 篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开
1 背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装，我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。
慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收了很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
‚出这么远门你不害怕吗？‛我问。
‚我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。‛她很有信心地说。
‚走出这么远卖一筐核桃能赚多少钱？‛
‚刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。‛小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
‚还不够路上吃顿饭的呢！‛我身边一位乘客插话说。 小姑娘马上说：‚我们带的有干粮。‛ 那位乘客真有点多话，‚你带的什么干粮？‛
‚我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。‛
2 ‚你带的什么干粮？‛那位乘客追问。 ‚红薯面饼子。‛
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：‚这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点。‛
有人问：‚多少钱一斤？‛
女孩说：‚阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。‛
我跟着说：‚真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。‛ 旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：‚这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。‛
她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时一直在旁边玩扑克的4个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：‚小妹妹，我们因为实在带不了，
3 没法买你的核桃，这点钱拿回去给你妈妈买点药。‛姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：‚大爷！大爷们！‛感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。 那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：‚阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆……‛声音是哽咽的。‚阿婆，我叫山果，山——果——‛……！
灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了，车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……！
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回忆我的母亲
贾平凹
人活着的时候，只是事情多，不计较白天和黑夜，人一旦死了，日子就堆起来；算一算，再有二十天，我妈就三周年了。
三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀？我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩！这三年里，我的喷嚏尤其多，往往错过吃饭时间，熬夜太久，就要打喷嚏，喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声我便习惯地朝右边扭过头去。从前我妈坐在右边那个房间的床头上，我一伏案写作，她就不再走动，也不出声，却要一眼一眼看着我，看的时间久了，她要叫我一声，然后说：世上的字你能写完吗，出去转转么。现在，每听到我妈叫我，我就放下笔走进那个房间，心想我妈从棣花来西安了？当然房间里什么也没有，却要立上半天，自言自语：我妈是来了又出门去街上给我买我爱吃的青辣子和萝卜了，或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，要说上一句：我不累。
我妈是一位普通的妇女，缠过脚，没有文化，户籍还在乡下，但我妈对于我是那样的重要。已经很长时间了，虽然再不为她的病而提心吊胆了，可我出远门，再没有人啰啰嗦嗦地叮咛着这样叮咛着那样，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。
5 在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还原模原样，而我再没有看见过我妈的身影，我一次又一次难受着给自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚湿热得醒来，恍惚里还想着该给我妈的房间换个新空调了，待清醒过来，又宽慰着我妈在乡下的新住处里，应该是清凉的吧。
三周年的日子一天天临近，乡下的风俗是要办一场仪式的，我准备着香烛花果，回一趟棣花了。但一回棣花，就要去坟上，现实告诉着我妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。
6 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
——林则徐及其后人的家风故事
蔡怡琳 林青
福建省福州市鼓楼区澳门路16号，是一座由假山、花木、鱼池、草坪等诸多元素组成的古典园林建筑。这原是林家子弟读书学习的场所，现在已成为林则徐纪念馆。
走进纪念馆，一过仪门即有石铺甬道通达‚御碑亭‛。亭前一副楹联引人驻足，‚苟利国家生死以，岂因祸福趋避之‛。这一楹联是1842年8月林则徐被发配伊犁充军，途经西安与家人道别时所作。寥寥数语，畅快淋漓地展现了林则徐的爱国之情、磊落胸怀和责任担当，被人们广为传颂。而纵观林则徐一生，亦无愧此语。170多年来，林家子孙皆引以为傲，并把此联奉为重要家训之一。
诗书继世 情怀始渐
林则徐（1785—1850年），字元抚，清末著名的政治活动家，是闻名中外的民族英雄。林则徐生于一个清贫的读书人家，父亲林宾日是一个‚家无一尺之地、半亩之田‛的书生，靠在私塾教书勉强维持生计。尽管如此，林则徐的父母始终重视对子女的教育。
林则徐4岁时，父亲林宾日便‚怀之入塾，抱之膝上‛，口授四书五经。父亲的启蒙教育，促成了林则徐最初对世界的认知。
7 林则徐的母亲是闽中宿儒陈圣灵的第五女，是位‚幼读书，通晓大义，勤于女红‛的女性。面对贫苦的生活，她对儿子的要求是：‚男儿务为大者、远者，岂以是琐琐为孝耶?读书显扬，始不负吾苦心矣。‛在林则徐自己的记述中，幼时的生活场景是早晨随父亲到私塾去读书，晚间回到家中，放一张小小的桌子，兄弟们在一边读书，母亲与姊妹在另一边做针线活。如此家庭环境与教育，养成了他坚韧向上、勤奋好学的品行，读书、爱书伴其一生。
林则徐13岁时，父亲林宾日节衣缩食，把他送进鳌峰书院学习。在老师郑光策的教导下，他开始深入学习中华民族优秀的传统文化，眼界大为开阔。七年时间里，林则徐研读了儒家经典以及朱熹、陆九渊、王阳明等人的著作，诵读先秦诸子著作及《史记》《汉书》等史书，广涉历代文集、笔记、佛经、医书等。这些诵读坚实了他深厚的文化内涵，使得他在后来的政治生涯中游走自如，并养成他‚海纳百川‛的气度，为其关注并研究西方文化奠定了基础。
林家长辈的‚朋友圈‛也影响着林则徐。林宾日平日结交的多是志高行洁之士，他的一位好友林雨化，为人耿直敢言，不怕触怒权贵，林宾日非常赞赏。林则徐少年时常听父亲谈起这位同乡前辈的轶事，深表钦佩。后林雨化因揭发和抨击福建贪官按察使钱士椿的罪行，被遣戍新疆，林宾日并未怕祸及自身而避之不见，反倒带着10岁的林则徐一起参加送别。这些细节，塑造了林则徐刚直的风骨。
8 言传身教 承家报国
林则徐一生为官四十载，曾五任总督、两任钦差大臣。在跌宕起伏的仕途生涯中，他始终不忘教诲子女。
读书明理是林则徐对子女的最基本要求。俗话说：‚桃李不言，下自成蹊‛。在督促子女读书方面，他非常注重以身示范，正可谓‚在官时无日不读书，暇手一编，数十年寒暑不辍‛。前往广东禁烟时，林则徐带的行李共四千六百余斤，其中绝大多数是书籍。即使是流放边远的新疆，他也不忘带着书籍。他的好友、福州藏书家郭柏苍在《竹间十日话》中称，林则徐西戍登程后，‚大车七辆，载书二十箧，曰：东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心。余皆公卿求书绫绢宣纸也。‛这种时时带书、有空就读的做法为子女作出了最好的示范。他还很注意与家人和孩子进行沟通，子女们经常把诗文习作和书法寄给父亲评点，林则徐无论公务多忙，总是抽空复信给予指导。
他还非常注意教育子女知进退，懂取舍。1839年，林则徐作为钦差大臣抵达广州后，在写给夫人的信中说道：‚做官不易，做大官更不易。人以吾奉命使粤，方纷纷庆贺。然实则地位益高，生命益危……务嘱次儿须千万谨慎，切勿恃有乃父之势，与官府妄相来往，更不可干预地方事务。‛他还给在京做官的长子林汝舟写信：‚为官时应时时做归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨砺自修，以为一旦之用。‛进退之间，无不是为了国家民族利益。
9 在林则徐的敦促和教诲下，他的三个儿子：林汝舟、林聪彝、林拱枢为官均廉洁而有政绩。
德厚流光 百年传承
时光荏苒，林则徐的子孙后辈们牢记祖训，在各自的岗位上多能勤奋上进、克己奉公，不计较个人得失。
林则徐的曾孙林轼垣曾任北洋政府驻新西兰和加拿大等地领事，抗日战争时期过着颠沛流离的逃难生活，经济艰难。南京汪伪政权的‚外交部长‛梁鸿志知道林轼垣的外交才干，企图拉他入伙。林轼垣不为高官厚禄的诱惑所动，严词拒绝：‚林文忠公（林则徐谥‘文忠’）的子孙不当汉奸。‛
林墨卿，后更名凌青，是林则徐的五世孙。抗战初期，他就读于燕京大学时，参加了中共地下组织，1941年加入中国共产党。战争时期，凌青曾在中共中央军委办公厅外事组工作，负责美军观察组的接待和翻译，还曾担任毛泽东、刘少奇、朱德等老一辈革命家的英语译员。1946年8月，毛泽东在延安与美国著名记者安娜·路易斯·斯特朗谈话。凌青就是这次谈话的现场翻译。上个世纪七十年代初，凌青参与了使中美关系解冻的‚乒乓外交‛。这是一场闪电式的‚乒乓外交‛，而中国方面具体实施这一外交任务的正是凌青。在美国代表团乘坐的飞机降落在北京机场前，凌青亲自到机场巡行检查，当他一眼瞥见悬挂在机场醒目处的一条‚全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗‛的巨幅标语时，顿时觉得与那天的外交活动气氛极不协调。凌青果断
10 下达命令：‚取下！出了问题由我负责‛。在极‚左‛思潮猖獗的年代，这是需要很大勇气与魄力的。这也正是‚岂因祸福避趋之‛这一家训的生动体现。
时至今日，林则徐的精神财富依然滋养着林家的子孙后代。林岷，林则徐的六世嫡孙女，是中国戏曲学院研究员、教授。自幼在父母的教诲下，林岷养成了勤奋读书的习惯，除了完成教学任务，还撰写了《中国文化史概述》《中国大事本末》等多部著作。此外，在教学伏案之余，她还积极投身社会活动，尽力为国家多做贡献。澳门回归前后，林岷组织了七个艺术团体到澳门演出，营造了良好的氛围。
11 读书，以一个教师的身份
李华
教育是成就人的事业，教师职业的特殊性需要教师以一个教师的身份去阅读，让教育者的使命感和责任意识在阅读中不断加强和坚定。有的时候书籍虽然不能直接帮助教师解决现实问题，却能给教师一个更好的看待教育、看待自身的角度，让教师获得更宽广的视野和胸怀。阅读让教师明白自己在教育教学中该做什么和不该做什么。
吴非老师曾说：‚在学校里，最可怕的是一群不读书、缺乏智慧的教师在辛勤地工作，因为这样的教师会辛辛苦苦地把本来聪明的孩子教得不会学习。‛在‚1+1读书俱乐部‛《教育与脑神经科学》一书的分享会上，张文质老师说：‚其实我们今天读这样的书（指教育类书）就是像李华说的‘要是早点看多好’，早点看早点觉悟，时间比较多一点，改善的机会也比较多一点。‛教师是人，在教育学生和自己孩子的过程中不可能不犯错，的确应该在阅读和学习中勤反思、多警醒，应该常纠错和少犯错。然而，教师阅读还应该是一个不断去伪存真、去粗取精、推陈出新的过程。教师在从事教育教学工作时，绝不能只停留在改错和少犯错上，那样会将教育教学工作始终置于被动的地位。教师更应该通过阅读来把握教育教学规律，在此基础上自觉地运用科学理论武装自己的头脑和指导自己的行为，让自己的教育行为更有说服力、更有效果。如果能够以创新的思维、严谨的态度，结合自
12 己的教育教学实际，有目的、有计划地开展教育科学研究，并在此基础上形成自己的教育教学主张，坚定自己的教育信念，获取教育自信，最终以自己鲜明的教育思想和科学的教育方法去实现人类的教育理想，就能够在成全教育的同时也成全自己。
福州教育研究院杨继红老师说：‚女人过了40岁，可以把一切遭遇当成艳遇。2007年我已是48岁的人渐老、珠已黄的女子，然而加入‘1+1读书俱乐部’八年来，艳遇一堆书也艳遇了新的自我。阅读书籍，像美容护肤品、像良药，保养着我的肌肤，滋润着我的心田，让我平稳地度过更年期，延缓进入痴呆期，缓慢地衰老。八年来，我自己也真切地体会与品尝到阅读对生命宽度和深度的影响。‛
长乐教师进修学校黄慧玲老师是‚1+1读书俱乐部‛的新成员，她说：‚俱乐部里浓浓的学习氛围深深吸引了我，每一次的交流都让我激动不已，从教25年以来，从来没有过的那种幸福和快乐，让我第一次一个月内读完三本书，这对不善阅读的我而言简直是个奇迹，第一次发现我还有阅读的欲望，不但能全部读完，还能简单写出自己的感悟，我想这就是‘1+1读书俱乐部’的魅力。为此我为自己点赞，也感到从未有过的自信，是阅读让我有勇气面对自己的专业恐慌，努力寻求自我突破。‛
阅读本来就应该是也必须是人类的生活方式。唯有如此，我们才真正将自身与世界万物区分开来，又在阅读中强大自己的心灵，丰富自己的精神世界，不断遇见最好的自己，以充分的文化
13 自信将人类的文明传承和发扬光大。在我看来，一个人的成长之中最重要的，既不是学问经验的堆砌，也不是名利权势的攀升，而是心灵的成长，它形成了个人的终极成长。它每天都在获得新的力量，当其他成长的光环黯淡或消亡的时候，它可以复活那些成长或代替那些成长，它可以涵养一个人的气质乃至丰富一个人的精神世界。教师唯有通过读书了解新的教育思想和教育理念，开阔自己的教育视野和教育境界，更新自己的教育行为和教育方式，最终实现提升教师自身专业素养的目的。可以说，读书是教师教育职业的内在诉求，是教师内心真实需求的呼唤。作为教师，无法回避这样的事实：自己的职业角色决定了在自己的专业成长中必须具有阅读的期待。
教师的阅读，决定着教师的成长；教师的成长，决定着教育的振兴；教育的振兴，决定着中国的未来！
这就是我理解的阅读的力量。正如阿尔维托·曼古埃尔在《阅读史》中所说：‚所有这些人（无论伟人或凡人）都是读者，他们从阅读所获得的乐趣、责任与力量和我所获得的没有两样。我并不孤独。‛
是的，我并不孤独！
（作者系福建师大附中教师，入选2012年度推动读书十大人物）
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推荐第8篇：《盲山》读后感
《盲山》读后感 22岁的女大学生白雪梅找工作的时候认识了热情大方的姑娘胡晓晓。她在工作和金钱的诱惑下和胡晓晓一起坐车去山区采购中草药。经过长途跋涉他们来到一个小山村。白雪梅睡醒后，发现胡晓晓和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何处。白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。他求黄德贵放他走，但黄德贵没有放走他，他说你是我花钱把你买下，你一辈子是我的老婆。文盲一个，村里人不知道什么是法律。黄德贵强奸了雪梅，雪梅绝望了，呆在屋里像一个行尸走肉的人。
同时被拐的陈春丽来看雪梅，她劝冬梅放弃抵抗，他那时候也是想跑但跑不了，还被打他怕了，所以不想跑了。被拐的妇女很多到最后已经没有逃跑的想法了。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。
村里有着这样一句宣传语：要致富多种树，少生娃。但村里穷的都没有女愿意嫁去，村里人只能借钱去跟人贩子买女人，被拐的女人到这过着暗无天日的日子，打成家庭便饭，没有人身自由，被村里人看的紧紧的。
逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的出场自我介绍是，我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚，他是村里唯一一个上过高中的人，可是他认为村里的都是没文化的人，和他们没有共同话题，他答应会带雪梅出去，可是一次次的欺骗她。这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。
性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄德贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。但她还是没有放弃。雪梅的第一次逃跑，到了公路上拦车，司机说没有钱不给上车，就差那么几分钟的时间，徳贵赶上了把她带回去当众打，第一次失败了。第二次逃跑，雪梅为了能积累到钱，和小店老板发生关系得到了四十元。他跑到车站坐车地方时候，徳贵又赶上了，雪梅求司机不要开门，但他的求救没有得到回应，司机还是开门了。雪梅回去免不了有事一顿毒打。第二次失败了，逃跑还有希望吗？我看是没有希望了，因为雪梅怀孕，多了一个孩子的负担，其他的被拐妇女因为有孩子的存在，所以他们不想逃。雪梅还是想逃跑的，她抱着希望给家里人寄信，每次看见邮递员都问有没有信，一次又一次的寄信承载着雪梅的希望，然而邮递员收了徳贵的好处，把信留了下来，幸好，雪梅的善心得到了回报，他辅导的学生青山帮她到镇里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸赶来了，爸爸见到自己的女儿这样无比的痛心，父女间的对话只有简单的两句：“雪梅，我是你的爸爸啊！”而雪梅委屈的说了一句，你怎么才来啊！这一刻雪梅等了很久了。
我看的版本结局是好的，警察赶到时，第一次因为呗村民知道了，拦着车不给走，他们跑到村委会，那个装逼的村主任打马哈，让雪梅留下在，想办法，野蛮的村民拦着车不然走，黄德贵的母亲更是耍无赖，躺在车前。警察无奈只好留下雪梅，而在三天后的一个夜里，警察抹黑带走被拐的妇女，而陈春丽不走留了下来。他的孩子在这，他叫雪梅告诉自己的父母，他还活着。虽然这一版本结尾不和逻辑。但我还是相信他的，因为作为女性，我希望雪梅能
被解放出来，他可以有更美好的人生。
在这里我们来讨论一个问题，黄德贵和白雪梅是夫妻关系吗？他们的婚姻有效吗？在我看来他们谈不上具有婚姻。一是根据《婚姻法》第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。自愿原则是婚姻的首要原则。片中白雪梅是被拐妇女，被迫留在村里。如果你问她愿意嫁给黄德贵吗？那她是十万个不愿意，她一直想逃跑。逃跑了两次都没有成功。当警察来解救他的时候，黄德贵拦截，警察明确告诉他拐卖妇女是违法的，黄德贵的行为已经构成犯罪。二是他们没有去亲自到婚姻登记机关进行结婚登记 。那落后的山村想着生米煮成熟饭，认为办了酒席得到村民的认可就行了，这是所谓的事实婚姻。事实婚姻，指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。 事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，而在新中国成立后就不承认这样的事实婚姻了。我只能说可怜的被拐妇女，你们不能放弃生的希望，要用法律途径来帮助自己！
推荐第9篇：草莓山读后感
草莓山读后感
《草莓山》这本书是由美国著名的儿童诗人玛丽·安·霍贝尔写的。她创作了很多脍炙人口的儿童诗歌、童谣和图画书，因其在童书创作上的卓越成就曾荣获美国国家图书奖、儿童诗歌杰出成就奖、美国国家育儿出版金奖等多项大奖，并数次获得儿童桂冠诗人的称号。玛丽是一个懂得把握细节和语言的杰出作者，她完美地平衡了两者，自然而然就把读者领进了故事，让我们流连忘返。
故事发生在美国经济大萧条时期。爸爸终于找到工作。文中的主人公艾丽，一家都从纽黑文搬到了斯坦福的草莓山。离开熟悉的环境与最好的朋友，真是一件伤心事。不过，当得知新家位于一条叫草莓山的街上时，艾丽心中的不安似乎消退了，这个神奇的街名给了她无尽的遐想。一片长满青草的坡地，你可以一直滚下去，在山坡下一面有着白色小门的美丽石墙前面停住，然后就像《爱丽丝漫游奇境》里描写的那样，走进墙上的一扇小门里，漫山遍野都长满了草莓，肥大多汁的红草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的还要多，难道是草莓山的魔力？
在草莓山，艾丽平静的生活不时荡漾起小小的涟漪，有温馨也有伤感……可最重要的是，我们明白了什么才是值得珍惜的友谊。就像玛莎，她有两个好朋友，一个是主人公艾丽，一个是辛西娅。但是，当艾丽问玛莎谁是她最好的朋友时，她却说：“在学校里，辛西娅是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友。”这使艾丽很难受，因为最好的朋友只有一个，而且辛西娅还叫她脏犹太人！艾丽还有一个新朋友叫米米。（玛莎说他很脏，所以从不跟她玩）起初，艾丽连想都没有想过会跟米米做最好的朋友，但是中间因为经过了太多事，经过反复的思考，艾丽觉得其实米米才是他最好的朋友，一个跟她形影不离的朋友！
推荐第10篇：关于山读后感
《见山还是山》读后感
将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作文都感觉头痛，因为思维被题目框住，观点又不能完全写出来，都不是自己想写的文章，怎么能写得好？
这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有了一些共鸣。他独特的眼光与个性也从这自然流畅的笔触中体现出来。
在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的笑容，他们的一举一动，都能让我愉快。想得简单点对自己也好，看的自然一点，不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。 “我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。
面对人生，我们要有前进的方向。理想，不是一个简单的事情，它需要我们不断的奋斗，不懈的坚持。但是，生活中难免会遇到困难和挫折，我们要学会面对。有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有勇敢面对眼前的一切，才能克服困难，继续向前。
人总是要现实一点。有人说活着就是痛苦的，但是人的生存法则、地位高低，都是在人类千百年来的进化中形成的，任何人都无法改变这一切，我们又有什么资格抱怨呢？现在唯一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。
书中有几篇作者对写作的看法，对我们的写作有些帮助。“自己想写的文章才是好文章”，这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定格在其中，无法完全发挥自己的实力。也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文自然不是难事。
我们不一定要成为作家，但是文章一定要会写，一些能力是在不知不觉中培养出来的，其次，作为一个中国人，怎么能不会写文章呢？篇2：基督山伯爵读后感
《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。 掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，
我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。 看罢全书,我觉得以下几点值得探讨:
一、
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
二、必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐
看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福. 快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复. 人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵. 我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感. 他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.
三、
基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。” 看完全文，我又看过根据小说拍的电影，还是十分喜欢伯爵在监狱里和法利亚神甫一起学习，挖地道的场景，那是怎样的一种乐观，对未来的希望，或许我不懂，但是一次又一次的对原著的阅读，我相信我可以理解。篇3：我叫山果读后感
我叫山果读后感 感人至深 催人泪下
——我叫山果>读后感
作者：岁月如歌
文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。
文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事„„
依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里„„
没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。
联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平同志为核心的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！ 2016年元月3日零晨时分
我叫山果（原文）
链接
我叫
山果
阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得
舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。 慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
出这么远门，你不害怕吗？我问。
我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。 走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？
刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。
小姑娘马上说：我们带的有干粮。
那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？
我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。 你带的什么干粮？那位乘客追问。 红薯面饼子。
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。 有人问：多少钱一斤？
女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。
我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。
旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆„„声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果—— 灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中„„（作者：佚名）
（原创文章 转载请注明出处 公众号 中华雷锋号）篇4：夏山学校读后感 夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。 《山生》读后感
一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。
王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。
二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。
选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。
作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、
权威性。
三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。
王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。
我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。
四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。 在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领 导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。
第11篇：《山行》读后感
《山行》描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。以下是小编整理的读后感，欢迎参考！
《山行》读后感1今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。
《山行》读后感2我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。
婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：
山行
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
《山行》读后感3我读了两首题目都叫《山行》的诗，一首是杜牧写的，一首是姚范写的。
杜牧的诗是这样的，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗写得是，秋天到了，杜牧坐着马车去山上看风景，走在石头小路上，看着天上的白云，他想那里一定有几户人家正在做饭呢，走到一片枫林旁边，杜牧叫车夫停车，杜牧下了车，看见了霜后的枫叶，那枫叶比二月的花还要红，他喜欢极了。
姚范的《山行》是这样的，百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。这首诗写得是：春天，姚范去爬山，看见山边有几百道泉水像雨珠一样喷了出来，路边的绿草被春风吹得摇摇摆摆，山边的稻田里，水涨满了，秧苗像针一样地长了出来，一路上，姚范一边看着夕阳、一边听着鹧鸪鸟的叫声。
读完这两首《山行》，我发现它们的不同点有以下几点：
一、它们的时间不一样，姚范写的是春天，杜牧写的是秋天；
二、作者不一样；
三、姚范写的是下山，杜牧写的是上山；
四、景色不一样，杜牧的诗里有寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶；姚范的诗里有飞泉、绿草、山田、秧苗、夕阳、鹧鸪鸟。
两首诗的相同处有：
一、写得都是在爬山；
二、作者心情都是轻松愉快的；
三、题目都是《山行》；
四、他们写的景色都有六处。
这两首诗都是写自然山景，表达了对大自然的喜爱。
《山行》读后感4读了杜牧的《山行》，我感动与他对秋天的独特的喜爱，受他的感染，我也对秋天有了一份的感情。虽然还没有到晚秋，但此时的八月，正是桂花飘香的季节。
外婆家的院子里种着两棵桂树，还没走进院门，桂花的香气就扑鼻而来。我走到桂树下，踮起脚尖，闻了闻，已故浓郁的香甜就把我团团围住。两株高矮不一的桂树上开满了金灿灿的小花儿，他们紧紧依靠在一起坐在枝头，一簇簇的。
他们的笑脸引来了一只只勤劳的小蜜蜂，它们把花儿围在中央，庆祝花儿盛开的喜事。看到这情景，我不禁和蜜蜂们一起翩翩地跳起舞来。
谁说“自古逢秋悲寂寥”，只要你是个细心发现者，你就会和杜牧一样，爱上秋天。
第12篇：《山生》读后感
《山生》读后感
王彦生，一名普通的党员干部，他用自己平凡的一生，谱写了不平凡的篇章。
劝君不用镌顽石，路人行人口似碑。出身贫赛，工作勤恳，低调做人，踏实做事，清廉为官，勤政为民，几十年如一日。在王彦生平凡而伟大的一生中，没有什么轰轰烈烈，没有什么慷慨激昂，但他用实实在在的行动，为广大党员干部做出了表率，让我们看到他对人民的倾心奉献，对党的事业的无限忠诚。
经历了吃糠咽菜的贫寒岁月，经历了“文化大革命”的灰色冷遇，经历了冰天雪地的高中苦读，经历了轰轰烈烈的荒山建设，经历了梦断合同工的绝望，经历了事故人情的困难抉择……。在困苦面前，他从不抱怨，更坚强了自己的性格。心喜气顺，善待生活。在关爱中学会了珍惜，懂得了回报，并且渐渐铸成了人生的信念。
他是一个对生活要求很低，对工作要求很高的人。做人须有人格，为官不可官僚。一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，为民请命，甘为人梯。一件棉大衣穿了五年；对待继母象亲娘一样；在下属不知情的情况下，垫钱安排做手术；想方设法，保护好基层干部；在涉县特大洪水面前，亲自冒险探路；带头当农民的儿子；父母进了县城，不露声色，不搞特殊；率先垂范，整顿作风；公平公正，任用干部；“大工委”构想，寻找合力点，访百家、联千户、帮万人；街头巷尾都走到，民生家常在心间；清白清廉，把收礼当做有罪。时时象
一泓柔水，温润着别人。他的生命中，每时每刻都在散发着无穷的光和热。
当得知自己的病情后，毅然作出“放弃休养、坚持工作、报答组织、直到最终”的悲壮决定。生存一天，高兴一天，工作一天，报答一天。用有限的时间多做一点工作，把工作当做自己最大的快乐。
生命对于每个人都是宝贵的，应该倍加珍惜。但应该如何珍惜？王彦生为我们做出了表率，那就是尽自己所能，多干一些对社会、对别人有意义的事情。
王彦生的一生，平凡简单，普普通通。他的一生，不也正是我们每一名共产党员所追寻的目标吗！
第13篇：山生读后感
《山生》读后感
一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。
王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。
二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。
选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。
作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、
权威性。
三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。
王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。
我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。
四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。
在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领
导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。
第14篇：《山生》读后感
《山生》读后感
王彦生，一名普通的党员干部，他用自己平凡的一生，谱写了不平凡的篇章。
劝君不用镌顽石，路人行人口似碑。出身贫赛，工作勤恳，低调做人，踏实做事，清廉为官，勤政为民，几十年如一日。在王彦生平凡而伟大的一生中，没有什么轰轰烈烈，没有什么慷慨激昂，但他用实实在在的行动，为广大党员干部做出了表率，让我们看到他对人民的倾心奉献，对党的事业的无限忠诚。
经历了吃糠咽菜的贫寒岁月，经历了“文化大革命”的灰色冷遇，经历了冰天雪地的高中苦读，经历了轰轰烈烈的荒山建设，经历了梦断合同工的绝望，经历了事故人情的困难抉择……。在困苦面前，他从不抱怨，更坚强了自己的性格。心喜气顺，善待生活。在关爱中学会了珍惜，懂得了回报，并且渐渐铸成了人生的信念。
他是一个对生活要求很低，对工作要求很高的人。做人须有人格，为官不可官僚。一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，为民请命，甘为人梯。一件棉大衣穿了五年；对待继母象亲娘一样；在下属不知情的情况下，垫钱安排做手术；想方设法，保护好基层干部；在涉县特大洪水面前，亲自冒险探路；带头当农民的儿子；父母进了县城，不露声色，不搞特殊；率先垂范，整顿作风；公平公正，任用干部；“大工委”构想，寻找合力点，访百家、联千户、帮万人；街头巷尾都走到，民生家常在心间；清白清廉，把收礼当做有罪。时时象
一泓柔水，温润着别人。他的生命中，每时每刻都在散发着无穷的光和热。
当得知自己的病情后，毅然作出“放弃休养、坚持工作、报答组织、直到最终”的悲壮决定。生存一天，高兴一天，工作一天，报答一天。用有限的时间多做一点工作，把工作当做自己最大的快乐。
生命对于每个人都是宝贵的，应该倍加珍惜。但应该如何珍惜？王彦生为我们做出了表率，那就是尽自己所能，多干一些对社会、对别人有意义的事情。
王彦生的一生，平凡简单，普普通通。他的一生，不也正是我们每一名共产党员所追寻的目标吗！
第15篇：果戈里狂人日记读后感
果戈理笔下的狂人是一个被侮辱与被损害的小人物的典型，大家看看下面的果戈里狂人日记读后感，感受一下吧！
果戈里狂人日记读后感
我喜欢读果戈里的小说，因为他的小说把俄国的社会现实描绘的淋漓尽致，就像曹禺把《雷雨》中错综复杂的人物矛盾形象地写露于笔端。我喜欢他的《狂人日记》的原因是什么呢？
《狂人日记》中的主要内容是：有位职位低贱的公务员喜欢上了他上司的女儿，他的同事嘲笑他，科长对他的狂妄幻想痛斥他，上司的女儿也说他是只“口袋里的乌龟”，他的精神由此失常了最终成了“抑郁狂”，他在幻觉中回到了家，在梦呓中时常会发出一声声惨痛的呼喊：“妈妈，救救儿子，请把自己的儿子搂在你温暖的怀抱吧！”他在社会制度的痛苦折磨中，每当我看到这里满眼都是泪花，恨当时社会为什么不能够有自由，为什么不能够有自己的权利。
回想起那一声声惨痛的呼喊，是多么的凄凉，是多么地令人心痛啊！在那黑暗制度下，他不能够解决的一起，都是由那社会制度下的黑暗所造成的，那社会的制度本身就决定了人的贫富，阶级的不平等，导致他只能默默无闻的工作，他只能听命运的安排，而无法成为命运的主人。因此，他只能够在变成狂人之后，大声的呐喊：“为什么在这个世界上没有他的立足之地呀！”
每当读完小说的时候，我总是喜欢走到门外，当看到阳光普照大地的时候，我热爱生活在这个时代，生活在这个社会上。我为我生活在这个世界上感到自豪，感到骄傲！我为社会的平等，人们间的友爱，情谊感到亲切，感到欣慰。
我爱今天的社会，但我永远忘不了“狂人”所生活的社会，因此，我会更加珍惜现在这幸福美满的生活。我喜欢果戈里《狂人日记》的原因就在于此。
第16篇：<<愿为果>>读后感
承蒙朋友抬爱，不光给我推荐，而且送我雪小禅:《私人爱情》《却原来》《愿为果》《终无言》，>读后感。最近忙，也无心情，没有读它。昨天晚上无聊，看到还完好的四本书，从直觉，从书名的寓意，我挑了《愿为果》。看了一部分，应该都是作者对生活或者对事物的一些感受、感悟、感动。感觉不错，让我最欣赏的是封面翻开的那三行字：“我要做一枚果。哪怕飘零枝头，也是一枚果，读后感《>读后感》。 不会轻易如花样凋谢。来年等待另一季。”
今天早上醒来，想了好多，面对自己的人生，我也要做一粒果，而且要做一粒坚果。
厚重的皮，柔软的心，历经秋霜和冬雪。我不想做矫情的荷花，不做地里的野花。愿为果，抗一生的风雨，在阡陌纵横的人世间，积天地的精华，忍世间的风霜雨雪，终成一粒坚果。
哪怕，这是人世间最最不起眼的一粒。哪怕，这是不被人看重的一粒。
愿为这沧桑世界小小的一粒果，可以吸了风吹雨淋，收了日月精华，可以把人世中的喜怒哀乐放在里面；愿为这滚滚红尘中的一粒果，可以坚强而不妥协，抵挡外面的风雨雷电；愿为这芸芸众生中的一粒果，可以在小小的壳内，温暖自己的人生。
它不会轻易如花那样凋谢，它也许会在来年里生根发芽，等待另一季，为的是落得人生两个字：不悔。
第17篇：果果
果果
黑色的小脑袋上，有一对宝石般闪闪发光的眼睛，纯黑的三角形耳朵上持下来两条长毛，好像扎了两只小辫子，额头上垂下一束灰白色的长毛，挡住了一侧的眼睛，看起来酷酷的，一条雪白的毛茸茸的大尾巴不停地晃来晃去，四只白白的小爪子，身上黑一块白一块，活像一只黑白花的大猫咪，它就是我家那可爱的果果。
我的邻居殷殷说果果天生就是一个小光棍，这不难理解，因为它是11月11日光棍节出生的嘛。
果果很调皮，小时候常抱着拖鞋咬，现在它虽然已经不咬拖鞋了，但是它还是会咬别的东西，比如毯子、绳子、毛巾、衣服和„„我的手，当然是轻轻地咬。
它爱吃的东西很多，比如水果（很多水果连皮带叶都吃）、蔬菜（尤其是苦瓜，你如果不给它吃，它跟你急）、菇类、饭（要泡汤的），还有餐巾纸（它会跳起来跟你抢的），基本上，除了狗粮以外的食物，它都会吃。
平时我们一靠近它，它就会立刻躺倒在地，一翻身亮出它柔软的小肚皮，让我们撸。在冬天它是我们家的超级暖手宝，我们都争着要，可它更喜欢妈妈唉！
它做了错事后会低着头，垂下耳朵，夹着尾巴，悄悄地从我们身边走过，妈妈一看它那模样，就会到处寻找“犯罪现场”，一找一个准。
它的嗓门很大，不知道的人还以为是一只大狗在叫呢！可它很胆小，跟不熟的人会保持很长一段距离。
在它睡觉时，那姿式可称为千姿百态。有时还四爪朝天，睡得香时还会“呦呦”地说着梦话。
这就是我家那调皮又可爱的果果。
果果和纸巾
我家有一只小狗,名字叫做果果,它很贪吃,特别喜欢把餐巾纸叼走,并撕的碎碎的。
为了家里不出现地毯上撒满碎纸片的情况，我们就要从果果嘴里把纸巾抢下来。
但是，果果是不会乖乖的张嘴把纸巾吐出来的，在运气好的时候，果果正把纸巾捧在爪里，我们就赶紧冲过去把纸巾抢下来。但运气不好的时候，它会把纸巾含在嘴里，那我们就只能先把它的嘴扳开，再把纸巾取出来。
有些时候,运气差的不能再差时，果果会一下子跳起来，把我们刚刚取出的纸巾又咬了回去，也就是说，我们的努力白费了。
我为了不白费力气，所以抱着试一试的心态，拿起了果果最爱的狗零食，小心的靠近它，果果闻到味道，一下子把头抬起来，盯着零食，我把零食放在地上，果果走过来，准备吃零食，可它一张嘴，纸巾就掉了出来，我急忙一边收掉零食，一边把纸巾捡起来扔掉。
果果这件事让我知道了，做事不能贪心。
乖乖
它的一身金色长毛,让它在绿色的草坪上显的更加显眼,一条长长的尾巴,让它能把墙拍的砰砰响,它有一对大大的耳朵,有着金色的色彩,它有一对水汪汪的大眼睛,表现着欢乐的神采„
它叫乖乖,是一只8个月大的金毛猎犬，很调皮，是殷殷家的狗狗，殷殷总说它只长个子不长心，因为它常常在很兴奋的时候显得很疯狂。
它喜欢在草坪上疯跑，跑累了，就在草坪上打个滚，晒晒太阳，追追小猫小鸟，当然它碰到别的狗狗也会很不顾淑女形象的大叫两声。
它很贪吃，只要一看见食物就立刻没了它的淑女形象，它常常为了吃到我举得高高的零食，一不小心跌进绿化带„
它就是活泼、可爱、又贪吃的金毛猎犬----乖乖
新家
在新家，有许许多多的花花草草，树比房子多出几百倍还不止，所以我把小区称作“森林公园”。 小区里各种各样的树中，有三个人都抱不住的大树，也有细细弱弱的小树苗，高的树有6-7层高，矮的树连1米都不到。
在小区里不仅有树，还有许多花花草草，比如：有月季、玫瑰、迎春花、睡莲、牵牛花、杜鹃花等等。虽然有这么多种千姿百态的花，但我最喜欢的，还是那无名的小野花，它虽小却不失艳丽，还时常飘散着点点清香。
在草地上，没有草的衬托又如何现出花的美丽呢？我最喜欢静静的、长在路边的野草，它是昆虫的摇篮，在雨后，它身上总挂着晶莹的露珠。
我觉得在花丛中，最小巧、最可爱的莫过于蝴蝶了，它们在一丛丛盛开的花儿间飞舞着，五彩缤纷，可爱极了。
这就是我的新家，一个美丽的“森林公园”。
第18篇：《请 给 我 结 果》读后感
金字塔上的蜗牛
——《请给我结果》读后感
登上成功的金字塔塔顶是每个人都梦寐以求，心驰神往的。在人们的意识中，似乎只有雄鹰才能登上巍峨的金字塔。雄鹰有强劲的翅膀，这也不足为奇。但接下来，考古队员发现了一个不可思议的现象。那就是，在胡夫金字塔的顶部，他们居然发现有不少蜗牛的躯壳。究竟，这些蜗牛是如何从地面来到海拔136.5米，相当于40层楼房之高的金字塔的?有人猜测，或许，是雄鹰从地面叼上来的美味佳肴，但在每一个躯壳里，蜗牛的身体都毫发无损。这确实很难解释。那么，是粘附在飞机的表面，最终坠落下来的?也不是。因为，按照常理，飞机发动后，那股强大的气流，足以把蜗牛吹得无影无踪。后来，陆续有了更多的发现，那就是，在金字塔的中上部不断发现有蜗牛爬过的痕迹，还有许多粘附在塔体已经干枯掉的蜗牛。原来，这些号称爬行速度最慢的蜗牛，经过无数次的坠落，一个月、两个月，最终，竟是自己从塔基，一步一步，爬上了这个世界上最伟大的石头建筑，也攀上了自己生命的最高峰。
结合《请给我结果》和大学时期读的《蜗牛和鹰》的故事，蜗牛之所以能够攀上金字塔，就是源于坚持。如果我们能够有这样的蜗牛精神，再加上正确的结果心态，相信没有我们不能翻越的高峰。
经过阅读《请给我结果》，我的感想如下几点：
一、完成任务≠结果。
完成任务，本身只是一个过程，而我们要的是一个结果。我们必须把“完成任务”和“得到结果”区分开来。对于人们看来懒散缓慢的蜗牛，登上金字塔塔顶就是它的理想，它想要的结果。所以经过一个月、两个月，甚至是付出生命，
他们也从来没有停止过脚步。
我们不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。从企业的角度出发，它用我们每一个人，是因为我们物有所值，我们为这个企业创造了价值，所以我们从企业那里得到了相应的回报。所以不要抱怨自己得到了太少，想想你为了这个企业为他人做了多少吧。商业关系的本质就是一种结果，或者叫买卖关系，员工与企业之间也是一种买卖关系，企业付你工资或薪酬，你提供相应的结果。请记住，企业购买的是结果，也就是劳动的结果，而不是劳动，劳动是不值钱的。只有劳动的结果才值钱。也就是说，功劳是价值，苦劳却不是价值。如果你作为公司的一个部门领导，我相信你安排给下属的任务，不仅仅是要听到在完成工作的过程中的困难和艰辛，更重要的是要听到这个任务完成的好的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口来辩解。这也就能够解释为什么书中三位同学一起到公司，后来却收入差距那么大的原因。
原来刚走出校园的我们会抱怨社会的不公平，自己付出了努力，积极的工作，却得不到自己想要的报酬，或者比别人要低一些，却不知企业对我们想要的是什么。现在我才知道这个社会永远是公平的，就像能量守恒定律一样，100分的付出，才会有100分的收获。
二、心态决定一切。
结果心态是一种积极主动的心态。积极意味着生机，意味着成功，积极进取的人勇往直前，努力拼搏，为了自己的目标和理想不畏艰难险阻，自己为自己负责，打造自己的一份天地，最终取得成功。而那种只知道在原地等待，遇到困难畏惧不前的人只能默默无闻，停滞不前， 最终被成功抛在身后。想要成功，先问问自己够不够主动，够不够积极，相信只要我们每一个人都有一颗积极主动的
心，都将会像小泥人异样拥有自己梦想的天堂。
“态度决定一切”，在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自己有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。这个世界上,每个人都期待做一只在天空翱翔的雄鹰。但现实的生活，却往往就是那么残酷。很多时候,我们不得不像蜗牛一样，背负着沉重的行囊，为了自己的理想和目标艰难的前行。没有雄鹰的天赋，就必须具有蜗牛般的毅力。世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。成功的道路上没有捷径。
三、行动出结果。
结果来自行动。虽然行动不一定有结果，但不行动一定是没结果的。在当今激烈竞争的社会，是大鱼吃慢鱼。只有快速行动，才不会被市场淘汰。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不论你思考的水平有多高，都不能通过思考获得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是通过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。坐着不动，永远也赚不到钱。
经过一个阶段的学习，我相信每一个人或多或少有些收获。也有自己的变化。我的变化体现在两个方面：
一、做一个蜗牛般坚持的人
我一直以为自己不管在工作上还是在生活上，态度都是好的。却哪知，那些都是假象，是我为自己不努力，不上进，培养在脑海里的一个又一个温床而已。我现在也认识到了这一点，平时自己有过目标，也有过理想，却很少为了这个理想和目标努力奋斗过，不是在困难中退缩就是在温室里颓废，最终不了了之。现在的我不盲目追求远大的目标和理想，脚踏实地的坚持做一件事情，让自己重拾信心。自古至今，被人们称为天才的有两种：一种是天资聪明、禀赋极高的人；
一种是刻苦勤奋、成果显赫的人。前者得来成果好像不费力，而后者的得来却难于上青天。即使如此，我还是愿意做第二种人。因为前者的天赋是上天赐予的，如果不把握好，极易失去，如果没有鹰的天赋，就做只老老实实、勤勤恳恳的蜗牛吧。在时间的长河中，我要用计划管理好自己的时间，做自己时间的主人，不断的用蜗牛的精神激励自己，相信自己将来有一天也能登上自己的金字塔，再回首今天，希望能够看到自己一路走来留下的奋斗足迹以及给自己带来一丝感动的蜗牛般的痕迹。
二、以自己想要的结果为导向
以前我是一个意志力特别不坚定的人，缺乏自己的主见，在工作和生活中很容易被别人思想的左右，也许这是性格使然，也许是自己还不够成熟，但是我必须要改变现状。作为公司的中层，作为家庭将来的支柱，我必须做出改变，让自己成熟。坚持己见，或许对于现状的我而言，不是一件坏事。现在，我每做一件事情，都抱着一个自己已经决定了的“结果”的心态去做，先不管我的坚持是否正确，让时间去检验一切。
以上就是我阅读《请给我结果》的几点感想和给我带来的改变，我相信自己还会有很多缺点和不足，希望在以后的工作学习中不断的总结、改进，不断拓宽自己的人生道路，让自己活的更加精彩。
金字塔上的蜗牛
第19篇：《夏山学校》读后感
本学期读了《夏山学校》一书，这是一本对于学生、老师、家长都不可不读的教育经典。
学生的学习主要不再是以往的传授式，而是以学生内在动力为主，不强迫学生学习，而是要让学生幸福的成长，快乐的学习。
对于一名体育教师，读了这本书让我对自己的教学有力新的感悟与想法。让我发启了深醒，顿悟了体育教师应该改变教学模式，从教授体育运动技能到让学生享受体育，享受运动快乐的转变。
首先，了解学生的学习兴趣，根据他们爱好的运动项目，进行教学设计，设计创设情境，利用情境教学，提高学生的学习兴趣，参与体育锻炼的积极性。
其次，教师在熟读，理解课标，根据课标要求，结合学生的实际条件，安排教学。让学生多体验，多参与，教师以辅导为主。
再次，在教学中，运用游戏教学，将游戏运用到教学中去，不单是玩，而是把体育基本技术、技能编到游戏当中。
不但由老师带领，高年级水平三的学生还可以让他们自己来带同学游戏，创编游戏。在创编游戏中，既掌握了技术，又增加动手动脑能力，提高兴趣。
最后把体育教学与社会实践、生活相结合。把终身体育的理念贯穿整个体育课。
第20篇：夏山学校读后感
夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。
在这浮躁的社会，我们的教育也变得功利，关注于显而易见的成绩，而忽视了对孩子心灵深处的关爱，忽视了孩子人格的形成。教育的悲剧是造就了学识渊博的怪物，在教育过程中，更应重视的人本主义的关爱。等到很多年后，孩子长大了，他记忆中的也许并不是小学时老师教给他的“1+1=2”，而是某个他伤心的午后，老师对他的殷殷关切。而且我觉得在我们这新市民学校，学校和老师更应该给孩子多一点爱，多一点关怀。他们跟随着父母来到异区他乡，从此没有了小时的玩伴，而又不能很好地融入到当地小孩的圈子，生活也不是那么欢快，所有的一切都会影响到他们幼小的心灵；如果在学校里能得到学校和老师的关爱，我相信阳光会再次泼散到他们心灵的每个角落，但是如诺不能让他们感受到爱，只会加重他们内心的仇恨与自卑。我们不希望培养出一个高智商的祸害，宁愿培养的是一个平平淡淡的公民。也许在我们不经意间播散爱的一瞬间成了一个未来天才的起点。让我们关爱学校的每一个孩子吧！
