姜尚读后感
推荐第1篇：国学启蒙姜尚教案
姜尚
教学过程
一、导入
姜尚（即姜太公，公元前1128年－1015年）——韬略始祖，百代宗师，中华谋圣 。卫辉市太公泉乡吕村人，又称姜尚，字子牙。西周国师，辅佐周文王、周武王兴周、灭商，组织指挥牧野大战。后封于齐，为齐国始祖。
姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家、哲学家，名列河南十大圣人之首，被称为“谋圣”、“武圣”。以他的军事思想成书的《六韬》，是我国最早的军事理论著作，对后世影响很大。他的“以仁为本”的兴邦治国之策和“用兵有义”为原则的军事谋略，历来被后世推重。姜太公还是众多姓氏的共同祖先。
二、朗读
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彨，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
三、课文疏通
1．生结合注释，小组合作，理解文章意思。
2．师为学生疏通全文意思。（附译文）
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。
四、分析人物
1．姜太公的经历很有传奇色彩，他是怎样出山的？小组讨论。
2．姜尚有哪些治国韬略？
推荐第2篇：国学启蒙姜尚教案
姜尚
教学过程
一、导入
姜尚（即姜太公，公元前1128年－1015年）——韬略始祖，百代宗师，中华谋圣 。卫辉市太公泉乡吕村人，又称姜尚，字子牙。西周国师，辅佐周文王、周武王兴周、灭商，组织指挥牧野大战。后封于齐，为齐国始祖。
姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家、哲学家，名列河南十大圣人之首，被称为“谋圣”、“武圣”。以他的军事思想成书的《六韬》，是我国最早的军事理论著作，对后世影响很大。他的“以仁为本”的兴邦治国之策和“用兵有义”为原则的军事谋略，历来被后世推重。姜太公还是众多姓氏的共同祖先。
二、朗读
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彨，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
三、课文疏通
1．生结合注释，小组合作，理解文章意思。
2．师为学生疏通全文意思。（附译文）
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。
四、分析人物
1．姜太公的经历很有传奇色彩，他是怎样出山的？小组讨论。
2．姜尚有哪些治国韬略？
推荐第3篇：日本作家姜尚中新作问世
日本作家姜尚中新作问世 日本作家姜尚中新作问世
本刊讯(记者 尚莹莹)继《钝感力》之后,日本当红作家姜尚中另一热销作品《烦恼力》近日由上海译文出版社引进出版。姜尚中是韩裔日本人,父辈作为第一代移民曾备受歧视,他却凭借自己的努力成为东京大学的教授,同时也是日本人心中的文化偶像。
《烦恼力》是姜尚中的第一本有关心灵成长方面的著作。他在书中赋予烦恼全新的意义,并通过重新审视100年前的两位大师夏目漱石和韦伯,从而发现,一直以来被视为负面情绪的烦恼,其实是我们生存的力量和创造的源泉。
《路遥全集》面世
迄今最完整的《路遥全集》最近由十月文艺出版社推出,全集囊括了目前能搜集到的路遥全部作品,还首次收入了其手写稿。从《全集》里能看到一个作家的成长过程,包括对现实的思索、对世界的认识以及文学技巧的提升,甚至个性的转变。从最初的写在黑板报上的小诗,到百万字巨著《平凡的世界》,《全集》清晰、完整地呈现了一个作家的成长历程和发展脉络。
该《全集》共分六卷:长篇小说三卷为《平凡的世界》第
一、
二、三部;中短篇小说两卷《人生》、《一生中最高兴的一天》;散文、剧本、诗歌一卷《早晨从中午开始》,其中散文部分包含随笔、评论、特写、通讯、访谈、书信等。这些资料相当一部分是由路遥家人提供的,有些甚至是首次公开。
当代版的《寄小读者》
著名儿童文学作家秦文君在新年到来之际,奉献给中小学生一份特别的礼物书信集《你好,小读者》。秦文君从事儿童文学创作近30年来,每天都收到来自全国各地小读者的热情来信或电子邮件,孩子们把她当作知心朋友,敞开心扉向她诉说喜怒哀乐。她根据8000多封小读者的来信以及数不清的e-mail,以饱蘸真情的笔触和充满人生智慧的思考,和小读者悄悄私语。该书内容都是中小学生所关注的热门话题,如偶像、早恋、友谊、学业、竞争、亲情、阅读、写作、兴趣爱好等,读来亲切、温馨,如同一曲曲美妙的音乐,荡漾在小读者的心底,又像一盏盏明亮的小橘灯,照亮小读者前行的路。因此,本书也被称为当代版的《寄小读者》。
美国畅销书《饥饿游戏》引进
《饥饿游戏》是美国畅销书作家苏珊·柯林斯创作的《饥饿游戏》三部曲的第一部,在北美一出版,就登上《纽约时报》、《出版商周刊》等权威报刊的畅销书排行榜。小说讲述了16岁女孩凯特尼斯与寡母及妹妹一同住在历经大战之后的第十二区,战败区的投降条件是每年要提供一名男孩与一名女孩,参加电视节目饥饿游戏竞赛,其条件、区域与观众参与程度每年可能有异,但只有一项是不变的:杀人或被杀。当凯特尼斯的妹妹被抽中时,凯特尼斯如何才能对抗这整个不合理的机制,故事由此展开。
本书全球授权已达 39个国家和地区,中文简体版近日由作家出版社引进出版。改编电影将在2011年全球公映。
受欢迎的日本礼品书
近日,日本热门礼品书、竹本圣温情绘本之一《好喜欢你》由光明书架出版公司策划、浙江科学技术出版社出版。《好喜欢你》封面温馨精致,插图浪漫可爱,文字细腻动人,在日本是情侣、好友和同学之间最受欢迎的馈赠礼物。竹本圣在日本有相当的知名度,不仅因为他创作了《好喜欢你》、《祝贺你》、《你最重要》、《谢谢你》等一系列受欢迎的礼品书,还因为他养了10只狗和1只鸟,并在屋顶上种菜这种引人注目的生活方式。
《宋庆龄的后半生》出版
宋庆龄前半生的事迹为世人传诵,后半生的故事却鲜为人知,最近集中描写新中国成立后宋庆龄生活的传记作品《宋庆龄的后半生》面世,作者为社科院近代史专家尚明轩及高级记者魏秀堂。本书着重描述宋庆龄在新中国的建设、外交、妇女儿童工作等方面的贡献,展现宋庆龄与一批重要历史人物的交往与友情,也反映了她在非常历史时期的刚毅、坚韧,她的道德情操和生活情趣。
《大唐双龙传》有了典藏版
本刊讯(记者 尚莹莹)《大唐双龙传》是香港武侠作家黄易知名度最高、最受欢迎的小说,长期以来受到广大读者的赞誉。这部百万字的巨著以隋唐乱世为背景,将历史背景、用兵之道、悱恻爱情和武侠世界完美地结合起来,并囊括了军事、历史、天文、医术、科学、宗教、宇宙奥秘、艺术美学等中国几千年文化智慧的精髓,更重要的是对生命哲学的省思,也是中国古典文化知识与武侠的完美融合。这部长篇武侠小说曾在港台创下出版界神话,其内容已被改编为同名影视、漫画、游戏,风靡华人世界。英特颂图书公司策划出版的《大唐双龙传》(全十册典藏版)2月已与读者见面。
快乐虹猫全国首发
曾在央视热播的虹猫蓝兔系列最新作品《虹猫蓝兔光明剑》,已正式登陆中央电视台第一频道黄金时段的智慧树栏目。近日,安徽少年儿童出版社将再次携手宏梦卡通公司,独家推出《虹猫蓝兔光明剑》同名配套图书。据安徽少儿出版社介绍:经宏梦公司授权,该社出版的虹猫蓝兔系列图书已达100多种,累计销售2600多万册。
毕淑敏新作说幸福
毕淑敏新作《破解幸福密码》近日在京发布。新作《破解幸福密码》由北京凤凰联动文化传媒有限公司携手百家讲坛同步推出,该书收录了毕淑敏此次在百家讲坛的全部讲稿,还包括因为种种原因未能播出的内容,到场媒体就幸福的话题与毕淑敏进行了交流。毕淑敏表示,她之所以选择这个话题是因为她认为幸福是生活最重要的目的。
《华南虎日志》在京首发
2000年创建拯救中国虎国际基金会、2003年起就全力进行华南虎海外野化计划的全莉,1月27日携新书《华南虎日志》在北京图书大厦签售。现居英国的全莉十年如一日拯救华南虎。《华南虎日志》是中国虎在南非多年的野化训练日志,全莉把其中有趣经历以及华南虎的各种事情写在日志中,并希望这本书能让读者了解华南虎野化训练的过程。据悉,整个华南虎拯救项目绝大部分资金来自全莉和丈夫的收入。
首部打黑纪实小说出版
就在打黑行动进行得如火如荼之际,一部反映打黑全景的小说《打黑》由国际文化出版公司出版。《打黑》作者许开桢是著名官场小说家,内容以海东省东州市打黑这一重大政治事件为背景,全景式地展示了东州市十余股黑恶势力的成长与血腥罪恶。在书中作者将更多的笔墨放在黑恶势力如何以龙头企业的地位在经济生活中形成垄断,并与政府高官形成勾结,在政府特别是公安内部寻求保护伞,并谋求到人大代表、政协委员等红顶子,让黑合法化、公开化,成为刺激经济发展的一种新动力。
三个《孔子》一台戏
本刊讯(记者 杨莉)随着电影《孔子》的上映,近期图书出版市场出现了一轮孔子热:相继推出了3个版本的《孔子》。中华书局版的《孔子》根据史诗电影《孔子》剧本改编,是著名导演胡玫第一部文学作品,并配有精美剧照,与周润发、周迅、陈建斌主演的同名电影同步面市;中信版的《孔子》由年轻有为的编剧何江燕多次易稿而成,是电影《孔子》的故事蓝本,从孔子的家庭、出生、求学讲起,历数其结婚生子、开办学堂、参鲁政务、周游列国、杏坛讲学,直至73岁终老,堪称是一部完整翔实地展示孔子一生和春秋大时代的史诗性传记小说;而作家版的《孔子》则由香港著名作家陈汗潜心研究孔子25年,厚积薄发,在完成电影《孔子》剧本后,花半年时间完成长篇小说《孔子》。
在1月28日中信出版社举办的新书发布会上,胡玫盛赞了何江燕:最初看到的第一稿,是何燕江先生拿来的第一稿作品。我觉得他出手不凡。对于中华书局版和中信版小说的区别,何燕江表示,导演的书是电影的文字版,电影《孔子》截取了孔子人生的一个片段,原著小说《孔子》则完整展现了孔子的一生和春秋大时代;电影让人们看到一个伟大的孔子,而原著小说则告诉你孔子如何变成伟人。
推荐第4篇：董事长姜尚华致政协委员慰问信
董事长姜尚华致政协委员、政协工作者
慰 问 信
尊敬的各位政协委员、政协工作者：
热忱欢迎您入住长城宾馆！值此春回大地之时，我们满怀喜悦迎来了县政协六届五次会议胜利召开。在此，我谨代表长城宾馆董事会和全体员工，向出席会议的各位政协委员及新、老政协工作者致以最诚挚的慰问和祝福！
政协委员是党和政府联系群众的纽带，是社会各界的精英。多年来，在中共华容县委和县政协的坚强领导下，全县政协委员和政协工作者以高度的责任感，奉献才智，建言献策，促进党政决策的科学化和民主化；以强烈的事业心，坚持发挥人民政协的优势，广泛联系群众，努力发扬民主，增进团结，凝聚共识，广交朋友，为我县经济建设和各项事业发展汇集了方方面面的力量，筑就了最广泛的群众基础；以深厚的百姓情，关注民生，反应民意，推进和谐社会，充分展示了热爱祖国、热爱社会主义的高尚情怀，展示了求真务实、开拓创新的进取精神，为推进华容经济社会又好又快发展作出了重要贡献。我有幸作为一名县政协委员，感到无比光荣和自豪。
盛世展风采，龙年铸辉煌。今天，各位政协委员迎着春风，踏着春光，风尘仆仆从各个工作岗位走来，从忙碌的工厂车间走来，从丰收的田野走来，云集县城，欢聚一堂，共商和谐发展大计，共绘龙年发展蓝图。各位高举爱国主义和社会主义旗帜，坚持团结、民主两大主题，认真贯彻落实科学发展观，紧紧围绕全县工作大局，以高度的政治热情和强烈的使命感，切实履行政治协商、民主监督、参政议政职能，必将使本次会议开成一个建言立论的大会，和谐舒心的大会，团结胜利的大会。
我自从当上政协委员的这天起，就把政协事业当成了自己的事业，把县政协这个大家庭当成了自己的家园。因此，我由衷地希望各位政协委员和政协工作者，也把长城宾馆当成自己的家。
长城宾馆是一家集餐饮、住宿、休闲、商务、购物于一体的国家三星级旅游饭店，条件虽比不上四星五星级宾馆酒店，但设备设施齐全，员工队伍强健，服务质量上乘。建馆五年来，我们秉承“至尊服务，完美体现”的服务宗旨，遵照“以人为本、以诚取信、以客为先、以质取胜”的经营理念，赢得了社会各界的信任和广大宾客的赞誉，成功地接待过广州军区、湖南省军区、江苏省军区的主要首长，多次接待过省市政要及来华容的重要商务人士与社会名流，每年都接待了无数回县探亲的寓外乡友和来自五湖四海的客人，是华容县一个重要对外接待窗口。长城宾馆从建成之日起，就成为政协委员的活动中心、联谊会所。承蒙县政协领导的关怀与大力支持，历年县政协接待任务，多委以长城宾馆完成。特别是2011年5月，我们成功接待了湘鄂边8县市政协主席联席会议。此次县政协六届五次会议再次将接待各位政协委员、政协工作者的任务交给我们，这是我们的荣幸和责任所在。我们一定把最好的一面展示在您面前，与此同时也请您对我们多提宝贵意见。今后，我们将一如继往地欢迎各位的光临，并竭诚提供更加优质的服务。
最后，祝大家新春快乐，身体健康，家庭幸福，万事如意。祝县政协六届五次会议取得圆满成功！
2012年1月30日
推荐第5篇：姜闵献 读后感
《木偶奇遇记》读后感
姜闵献
《木偶奇遇记》讲的是一个任性、撒谎、懒惰、不爱学习、经不住坏孩子的诱惑，最后在经过种种磨难，并在磨难中接受教训，变成了一个老实、勤劳、勇敢、爱学习的好孩子。
这个故事我最喜欢这句话“请相信，每个孩子都有一颗善的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花！”其实《木偶奇遇记》这本书之所以吸引我，是因为小木偶和我一样是一个天真、好奇心强、头脑简单、缺乏主见、没有毅力的平凡孩子，但因为有了周围人无私的关爱，他变成了诚实、勤劳、乖巧的好孩子。我也因为有了爸爸、妈妈、老师和同学的关爱教导，才能够在学习和生活的道路上不断成长。
推荐第6篇：《小妇人》读后感姜丽莉
《小妇人》读后感
《小妇人》是美国作家路易莎·梅·奥尔科特写的一部自传体小说，她把自己生活当中许多事情都写入了此说之中，更是把自己的姐妹分别写成了美丽而有些虚荣之心梅格、甜蜜而羞涩的贝丝和漂亮而爱惹麻烦的爱美，更是把自己写成了是一个性格耿直而且豪爽的乔，虽然她们都有着自己的优点和缺点，但她们的身上都有着同样的一种东西，那些就是心地善良。
这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节，但是却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒， 但她们却对任何事都有积极乐观的态度。 小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束， 而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困， 不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。 我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来， 似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上， 我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。 我同
样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。 我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。
虽然这本书中并没有太多的描写马太太，但这位母亲是伟大的，是一位成功的母亲，虽然自己并没有什么更大的作为，但她教育出了几位有人性至美的“小妇人”这也是她最伟大的成功了。虽然自己的家境贫寒但她并没有因为自己的家境而抛弃任何一个女儿，也没有像其他父母一样对待自己的子女，每个人都有对这个世界这个社会不公平的抱怨，但她并没有因为这些而抱怨什么，反而是用自己这个鲜活的例子在教育着自己女儿们要做一个怎样的人。她没有因为自己的女儿们的一些错误而去责骂她们，而是让她们自己去体验生活从生活中找出自己的缺点与问题；她没有因为自己是母亲是长辈而在自己的女儿们面前摆出一副不可抗拒的威严，而她却是能够坐下来平心静气地和女儿们谈天说地说出自己的快乐与不快乐之事，更是能够认真地听着女儿们的快乐与不快乐之事，与她们一起分享着快乐与悲伤。这位母亲的伟大，主要是因为她能够用自己的把女儿引到真实的生活中去，用真实生活中的例子来教导她们让她们有一个更好的学习环境，更重要的是她能够用自己微薄的力量来帮助别人，还有就是可以与不公平的教育对抗，她因为自己的女儿受到了老师的惩罚一句话未说而是让自己的女儿退了学让她在家里跟着姐姐们自学。她不会因为那些有钱有势的人对她的善意行为而说出不敬的话和恶意的行为而跟那些人计较或一般见识，而是用自己的这些行为和话语反过来教育自己的女儿们。
可是我们现实生活中的父母们又有几个能够如此对待自己的子女的呢？他们为了自己的孩子不惜一切代价这是无可厚非的，可是他们的努力并非真的能够得到想拥有的回报和相应的地位。他们为了让自己的孩子们上大学有出息，谁都想望子成龙、望女成凤，却忽略了他们的个人兴趣与爱好，只会拼命地让他们学习去死学那些书本上的知识，如果他们有什么错误只会去处罚他们或是让他们感受到父母的威严，并不会去听取他们的意见或是理由原因，父母们只会让他们按照自己的要求来做，只是把他们看成一个任由自己牵线的木偶，甚至
是自己的一种利用工具，为了达到自己的目的而让自己的子女们去做自己想做的事情。更不会去和自己的子女们平心静气的谈话，也不会去用自己的过错事例来教育子女们让他们能够更好地选择自己所要的生活方式。
梅格、乔、贝思、艾米她们坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑会永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心。
“读书与成长”征文
《小妇人》读后感
长春市第十八中学
姜丽莉 2008年5月
推荐第7篇：姜闵献 读后感
《木偶奇遇记》读后感
姜闵献
《木偶奇遇记》讲的是一个任性、撒谎、懒惰、不爱学习、经不住坏孩子的诱惑，最后在经过种种磨难，并在磨难中接受教训，变成了一个老实、勤劳、勇敢、爱学习的好孩子。
这个故事我最喜欢这句话“请相信，每个孩子都有一颗善的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花！”其实《木偶奇遇记》这本书之所以吸引我，是因为小木偶和我一样是一个天真、好奇心强、头脑简单、缺乏主见、没有毅力的平凡孩子，但因为有了周围人无私的关爱，他变成了诚实、勤劳、乖巧的好孩子。我也因为有了爸爸、妈妈、老师和同学的关爱教导，才能够在学习和生活的道路上不断成长。
推荐第8篇：小公主读后感 姜晓航
《小公主》读后感
你们认识美国作家弗朗西斯·霍克森·伯内特吗？《小公主》就是他的一本小说。 这本书主要写了一个聪明美丽、善良可爱但却年幼丧母的小萨拉，她家境富有，是一个人人羡慕与尊敬的“小公主”。可是，天有不测风云，她的父亲去世了，随着父亲的突然离去，她一下子从“小公主”变成了寄宿学校的“灰姑娘”，在女校长伪善、恶毒的怜悯中，在厨娘冷漠、凶恶的外表下，幼小萨拉选择了坚强，她以自己的父亲是军官来鼓励自己，她坚信：“就算穿着破衣服，我也可以在心里像一个公主。”所以，她勇敢地面对生活，真诚对待朋友，在她自己饿得要昏倒的时候在无私地帮助别人。最后，她不仅赢得了人们的爱与尊敬，还获得了巨额的遗产，最终成为了真正的公主！
小萨拉的做法感动了我，她在失去双亲的情况下还这么勇敢地面对生活，这是值得我们学习的。小萨拉不仅非常勇敢，还拥有着很高尚的品德。在明卿校长的妹妹艾米利亚去宿舍告诉新生学校的纪律时，孩子们都在互相打闹、抱怨，甚至有的又哭又闹、又叫又嚷的。但是，唯有小萨拉见到艾米利亚进来后，很有礼貌地请她进来，然后让女佣塔纳沙给艾米利亚倒了一杯水，还和她聊了一会儿呢！这充分地表现了小萨拉的高尚品德。
小萨拉是我们学习的榜样，我们应该学习她的勇敢坚强的意志，学习她那不服输的精神，学习她那高尚的品德„„
推荐第9篇：姜京读后感《尊重学生》
尊重学生，做学生知心人
做为一个老师，我们经常会问自己，学生为什么上课发呆？学生为什么不肯完成作业？ 学生为什么上自习说话、做小动作？ 学生为什么逃学？学生为什么对老师不肯讲真话？ 学生为什么总是与老师作对？学生为什么打架甚至打群架？学生为什么痴迷网络？学生为什么小小年纪谈恋爱？学生为什么……
同时我们也经常会问自己：⑴ 怎么看待学生？（是无可药救的，还是本性向善的？是一碗清水看到底，还是动态地看发展、看变化、看过程？） ⑵ 怎么看待学生的问题行为？（是品质问题、道德问题，还是心理问题所致？心理问题中，是发展性问题、适应性问题，还是障碍性问题？） ⑶ 用什么态度对待学生？（是厌恶、嫌弃、疏远、急躁、压制、体罚，还是尊重、理解、关爱、亲近、平等交流？）⑷ 用什么态度对待家长？（是把家长当作出气 筒、告状对象、变相体罚的工具，还是当作转变学生的工作对象和关键要素？）
作为一名新老师，我经常为这些问题深深的苦恼，暑假在系统的学习心理学，教育学之后我突然明白了很多，下面，我将我的看法想法和大家分享：
我记得这么一个发生在我身边的故事，那是我刚做班主任，学生们 刚座下去，我就 发现坐在后排一个子很高的男生，拿一瓶矿泉水往头上倒，接着就开始梳头，全班同学大笑！我当时想，别理他，我上完课，再说！那知第二次去上课，又是一样，我当时想，是不是要批评他一下。转而一想不行，他这样做肯定有原因！那天比较冷，我就从讲台上走到他身边，面带微笑轻轻地跟他说：“今天比较冷，别感冒了！”我他低下头，什么也没说，全班同学也没笑，都安静下来了，我走上讲台开始上课，这节课上得很好！那位学生也很认真的听课！
下课后，我从学生那了解他的情况，他是个留守儿童，他是想通过那种方法来引起老师的的注重，得到老师的关爱！这样一来，我上课就多给他点关爱，课后在生活中，也给予他一些关心！这样一来，他的学习成绩也上去了！通过这个案例，我就懂得，有时一个微笑，一名关爱的话，远胜于批评！
以上案例可以看出，老师要宽容，注意保护学生的自尊心，学生犯了错误，不能大骂痛骂，不要在其他同学面前进行指责；批评要讲究方法，有时无声的批评要比有声的批评所起到的教育效果好得多，必要时要给学生 “台阶”下，这样会达到事半功倍的效果。
心理学认为： 人是一个自主的动物，人在一生中的主要目标就是在寻找归属感。在寻找的过程中，个体选择并运用自己觉得可以得到他人或群体重视的信念、感觉和行为，并逐渐形成自己的行为模式。几乎所有的青少年都有想得到他人注意的欲望。许多青少年认为唯有得到他人注意才有归属感，即使得到的注意是负向的也比被忽视要好。为什么青少年学生会表现出一些不适当的行为呢？研究发现，表现出问题行为的青少年往往觉得灰心、沮丧、他们不相信自己可以用良好的行为方式得到“归属感”，但是又希望获得师长和同伴的关注、认同和接纳，为了争取自己应有的“一席之地”，他们只有以不适当的行动来追求自己的“归属”之感。因此，我们因该反对家庭和学校中权力的操从与控制，强调民主合作的家庭氛围和团体氛围，因为这对青少年的人格模塑有着深刻的影响。
我们主张“尊严面前人人平等”。罗伯特·福勒博士又说：“小孩也是人。 ……听取并考虑年轻人的看法，并不等于纵容他们、放弃教师和家长的责任。很可能我们正在经历一次历史转变，这个转变将在几十年里彻底消除因为不成熟就可以被欺负和支配的做法。”只有当人们滥用权力来贬低地位比他们低的人的时候，才拨下侮辱的种子。年长日久，侮辱转化为愤慨，倍感刺痛的受害者可能渴望报复。结果，相对温和的沉默抗议者有之，激烈的杀人报复者也有之。”
反之如果一个学生满足自身基本需要的愿望被漠视、被压抑，或者满足自身基本需要的机会被剥夺，或者满足自身基本需要的行动不断遭到挫折失败，那么这个学生的行为便可能出现异常，甚至会产生极端化的破坏性或反社会的行为，走上犯罪的道路。正如艾里克逊所
指出的那样：“一个人感到无价值的倾向不断增强，可以成为性格发展的致命因素。”
我们老师要用爱心去拥抱一切学生，去理解、信任他们，要以宽容的心对待学生，努力增强、培养他们的自信心、自尊心，使他们出自内心地、主动地和老师交朋友。从而达到好的教育教学效果！
推荐第10篇：红蕾读后感姜志林
走上讲台，你就是班主任
——读《红蕾教育文摘》有感
姜志林
“走上讲台，你就是班主任”这句话是戴老师在今年的七
年级级部会上发言说的一句话，当时听到以后我感触颇深，想到了戴老师的敬业精神令人敬佩。几天来，翻阅《红蕾教育文摘》有关文章，特别是在我读到《裴斯泰洛齐谈教学》中的部分内容时，这句话突然在我脑海中清晰起来，深刻起来，是啊，“走上讲台，你就是班主任”，这话说的多么铿锵有力、掷地有声，多么的振聋发聩、令人深思。它反映了教师对工作、对学生的一种态度，一种责任。
作为一名历史任课老师，我所面对的学生犯错误多发生在
课堂上，原因无非是学生不认真听讲、说话、扰乱课堂纪律等。开始的时候出现这种状况是，我总认为这些孩子的自律性太差，或者和归因于学生对于副科的不重视，这样的想法给了自己一点心理安慰，处理起来也简单了许多。教育大师裴斯泰洛奇说过：无论何时，只要儿童对学习漫不经心，并明显的表现出对课程缺乏兴趣，教师就应该始终从自己身上找原因。我恰恰忽略的就是这一点，忽略了作为教师的责任和态度。看到学生的错误，没有深思出现的原因，仅仅用简单的方法解决，虽然有时保证了课堂，但丢掉的却是很多。作为教师，我们应该认识到：兴趣是学生能够使学生主动学习的主要原因之一，学生即使对科学课不重视，但假使能够让他们有兴趣，也同样能够保证顺利的上一节课，我们应该尽力去激发和保持学生的兴趣，而不是通过枯燥乏味的讲解将知识硬塞给学生，这样只会让学生一点点的厌倦课堂，从而慢慢的丧失对这门课的兴趣，在学生寻求别的乐趣，导致课堂纪律乱的时候，我们需要的是“走上讲台，你就是班主任”这样一种态度和责任。
其实，把这种责任和态度坚持下去就是不平凡，我们需要的就是这种坚持。
第11篇：姜小牙上学记读后感
姜小牙上学记读后感
（一）
放假期间，我读了《姜小牙上学记》这本书，姜小牙上学记读后感。
这本书主要讲述了一个幽默的故事。小主人公姜小牙和他的好朋友米小圈非常爱花钱，经过魏老师挑选，姜小牙与农村的小朋友交换身份，姜小牙来到农村上学生活，他学会了不乱花钱，勤俭节约，成了一个好同学，读后感《姜小牙上学记读后感》。
读完这本书，我要向姜小牙学习，做个不乱花钱，勤俭节约，助人为乐的好学生。
姜小牙上学记读后感
（二）
今天下午，我读了一篇文章，文章的名字叫《姜小牙上学记》，我读完文章后我想姜小牙家里那么多钱，怎么不捐给贫困去的小朋友，反而到处买东西，还浪费家里的钱，我以后不要像她这样，我要养成一个好习惯，做一个勤俭节约的好孩子。
姜小牙上学记读后感
（三）
最近，我读了一本书，名叫《姜小牙上学记》，其中使我印象最深的一篇文章是\"小学生世界纪录\".
文章里面的主人公\"铁头\",因为贪玩，不听从老师的教导，所以他的所有科目都没有一门及格的。
这个故事告诉我们：上课要好好听讲，不要贪玩，不要做小动作。要听从老师的教导，这样我们才能取得优异的成绩。
姜小牙上学记读后感
（四）
最近我读了一本书，叫《姜小牙上学记》。主要是争好朋友的故事，本来米小圈和铁头是好朋友，然后姜小牙千方百计来跟铁头玩儿。
铁头喜欢跟女生玩，姜小牙他们不愿意了。
我读完这本书感觉跟女生玩没什么不好，要和平相处不要打闹。
第12篇：姜小牙上学记读后感
姜小牙上学记读后感
（一）
二
（五）班 李奕磊
放假期间，我读了《姜小牙上学记》这本书。
这本书主要讲述了一个幽默的故事。小主人公姜小牙和他的好朋友米小圈非常爱花钱，经过魏老师挑选，姜小牙与农村的小朋友交换身份，姜小牙来到农村上学生活，他学会了不乱花钱，勤俭节约，成了一个好同学。
读完这本书，我要向姜小牙学习，做个不乱花钱，勤俭节约，助人为乐的好学生。
（辅导教师：陈艳娟）
姜小牙上学记读后感
（二）
2015年1月17日 星期六 晴
今天下午，我读了一篇文章，文章的名字叫《姜小牙上学记》，我读完文章后我想姜小牙家里那么多钱，怎么不捐给贫困去的小朋友，反而到处买东西，还浪费家里的钱，我以后不要像她这样，我要养成一个好习惯，做一个勤俭节约的好孩子。
姜小牙上学记读后感
（三）
最近，我读了一本书，名叫《姜小牙上学记》，其中使我印象最深的一篇文章是\"小学生世界纪录\".
文章里面的主人公\"铁头\",因为贪玩，不听从老师的教导，所以他的所有科目都没有一门及格的。
这个故事告诉我们：上课要好好听讲，不要贪玩，不要做小动作。要听从老师的教导，这样我们才能取得优异的成绩。
姜小牙上学记读后感
（四）
最近我读了一本书，叫《姜小牙上学记》。主要是争好朋友的故事，本来米小圈和铁头是好朋友，然后姜小牙千方百计来跟铁头玩儿。
铁头喜欢跟女生玩，姜小牙他们不愿意了。
我读完这本书感觉跟女生玩没什么不好，要和平相处不要打闹。
第13篇：《榜样的力量》读后感 姜春
[《榜样的力量》读后感 姜春]
阅读《榜样的力量》，感觉受益良多，《榜样的力量》读后感 姜春。每篇文章，都是璀璨的智慧之花，等待着我们去采撷；书中的每位人物，都是鲜明的旗帜，值得我们去学习、去超越。以下仅是我读书过程中感触最深的几点，请大家批评指正。
逝者如斯，转眼间从参加工作到现在已经8个年头了。摆脱了初登讲台的拘谨，决心努力向优秀教师的行列看齐。于是认真备课、上课、批改、辅导，积极参加教研，把握每一个可以提升自己的机会，曾有一段时间年轻气盛，认为自己对教育教学的理解也深入了一些，认为在三尺讲台上站稳了脚跟。可是面对素质教育与应试教育、社会环境与教学环境、高考改革与课堂变革等诸多矛盾，随着接触的各种理念纷至沓来，思考同一问题时不同的解释，突然间竟然发现，自己已深陷到各种信息的漩涡，自己越来越不会做教师了。直到阅读了《榜样的力量》丛书，心中才释然，不仅找到了合理的解释，而且明确了前进的方向和方法。榜样是标杆，是楷模，以这些榜样为精神的皈依和行动的指南，定然会让我的教育人生更加积极向上、绚丽多彩。
在《中学教师职业生涯规划》一文，我知道了自己在刚走上工作岗位的5年内，教龄与教学效果成正比曲线上升；第5至8年出现了一个平稳发展趋势，是教师成长的“徘徊阶段”，我现在正处于这个“徘徊阶段”，虽然自己学的东西多了，但因为还不能融会贯通，所以越来越觉得自己退步了，读后感《《榜样的力量》读后感 姜春》。接下来我要做的就是再学习、再创造，在教师专业化成长道路上上下求索，争取早日跨过“高原期”，形成自己的对教育教学独特见解，形成自己的教学特色和风格。我知道要做到这一点是有一些困难的，但是我坚信，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，即使不能到达山顶，我努力了，也就无怨无悔了。天空中也许没有我的痕迹，但我已经飞过。
于漪老师1951年毕业于复旦大学教育系后，长期从事语文教学，是我们语文教育界的丰碑。读她的《加强教学的艺术表现力》使我如醍醐灌顶，首先要对学生有爱，“有了爱，就有了一切。”我想这句话应该适合我们所有的学科教师和德育工作者。有了爱，她的“要善于激发学生的学习动机，教学方法灵活多变，增强教学的感染力和教学语言的表现力，一切以“学”为出发点”这些理念和做法就自然容易接受和应用了。我还看到她在自传体著作《岁月如歌》里写道，“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子都在学做教师”。我想这不仅是谦虚，更是一种伟大的人格。
我认为，之所以是名师而不是教书匠，就在于他们都突破了“术”的束缚。钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。
阅读《新教育是什么》一文，使我对朱永新教授所倡导的“使教师过上一种幸福完整的生活”的理念有了更深的理解，也促使我重新阅读了他的《新教育之梦》，再次使我热血沸腾。当前，教育很“现实”，以至于“理想”根本无法立足。没有理想时，我们又整天忙于应付。我真诚的希望，每一个老师，都能像朱永新教授那样，给自己从事的工作加上一个定语——“理想”，然后脚踏实地、孜孜追求、永不懈怠，那么，我们在工作时或许就会幸福许多。
第14篇：《56号教室》读后感姜廷伟
《第56号教室的奇迹》读后感
龙口五中姜廷伟
假期间，我拜读了美国小学教师雷夫·艾斯奎斯先生的著作《第56号教室的奇迹》这本书，感触真是不少，感觉“他”就在你的身边看着你慢慢地欣赏他的书，自己也十分想在这样的环境中再上一次学。
《第56号教室的奇迹》一书封面的下面，写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。
在书中，我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，于是，我们看到了这样的情景：一堆孩子围在雷夫老师的身旁，几个孩子甚至坐在了雷夫老师面前的桌子上，大家一起积极热情的展开讨论。我问自己这个场景我熟悉吗?见过吗?大概在我们身边是不被允许的吧，学生怎么可以坐到课桌上，坐到讲台上？因此，我开始有点理解雷夫老师写下的让我印象深刻的一句话：讽刺的是，第56号教室之所以特别,不是因为它拥有什么，而是因为它缺乏了这样东西——害怕。但我确信，在我们的教室里是一定有这种叫做“害怕”的东西的，因为，我们的世界里不允许孩子不怕老师，不允许孩子不尊师重长，得意至忘形，伤心至失态。
雷夫之所以做好了教育，是因为他成功地达成了先破后立，破的是师生之间的壁垒，立的是师生之间的信任！我跟他同样相信，信任可以取代恐惧，而没有恐惧，人才可以活出真的自己。他在书中提到的许多细节，在我们的教育中都千百次地出现过，但遗憾的是，我们已经麻木地以为：这没什么，理应如此。比如：我们会觉得对孩子喊叫是我们教师的权利，常常举着“老师是为你好”的幌子歇斯底里地喊叫；当孩子不懂时我们可以不厌其烦地讲个三五遍，但同时这也达到了我们的极限，如果孩子还是不懂，我们的直观反应是：你没认真听,你智力有问题等等，总之问题一定是在孩子身上，而一定不愿意反省为什么没能通过有效的方法使孩子尽快地弄懂；更别提我们平时的“杀鸡儆猴”法，如果有一人犯错，全班跟着受罚，甚至我们的孩子也会认同老师的做法，抱怨连累自己的同学，这个同学也更加孤立无助。
教室，应该是孩子们坚固而友善的避风港，在这里坦然无惧地学习、正确理性地认知、自由积极地生活,应该远比书本知识的学习更重要。老师与学生是不应该有距离，老师和学生是没有界限的。
《第56号教室的奇迹》这本书，它是我的加油站，是一个有着25年从教经验教师智慧的结晶，它让我审视自己的教学和学生观，我将努力以“让学生变成爱学习的天使”为目标，重视学生学习兴趣的培养，重视学法指导，使学生不断地提高终身学习的能力，为学生的一生幸福奠基！
第15篇：姜戎的《狼图腾》读后感1000字
姜戎的《狼图腾》读后感1000字
姜戎的《狼图腾》 ，可能很多朋友看过，或者说很对人都听过它的名字，我接触这本书也不算早，可以说是较晚了。以前也是听过他的名字，但未曾认真去品读，与这本书结缘，可以追究到去年项目一次会上，领导的推荐。
刚看到这本书的名字，我很是不理解，为什么书名会叫“狼图腾”，对于“狼”字很好理解，因为书中的主角就是狼，然后对于“图腾”二字，还特意去百度百科，大概的意思是这样，“图腾”-是记载神的灵魂的载体，那么这本书名的大概意思就明白了。
看了这本书，有点颠覆狼在我心中的形象，以前对于狼的理解，也可以说是误区，一直以为狼就是很凶恶、狡猾，可能是受小时候书本“狼来了”这篇文章的影响，还有就是受到“独狼”这个词的影响，在当今的社会，尤其是在体坛，如果说一个人很独，只是自己一个人单干，我们经常会形容这个人是“独狼”，所以会对狼造成误解。不过话说回来，到现在还未真正与现实中狼见过面，有也只是在电视、电影中看过，有机会一定要好好见识下这充满智慧、而且团结的活性动物。通过“狼图腾”，对于狼这种动物，不对应该说充满智慧的动物，不由自主的产生敬佩之意，应该可以这么说，独自的一头狼它们其实并不强大，可怕的是一群狼，一群团结的狼。一头成年的狼未必是一头成年的牛、马的对手，但为什么每次都是一群狼追着一群牛马羊跑，甚至牛马羊的数量远远超过狼的数量，这很明显的说明一群团结的狼的可怕性，团结的力量会让你变得很强大，会让再强的对手都会产生恐惧。(WWW.FWSIR.COM)假如只顾慌忙四处逃窜的牛马羊群团结起来，结果未必是这样，可能在书本记载的历史就不会说狼是可怕的动物。从来不单独行动，见机行事，这样形容狼一点都不为过，抓住机遇，观察情形，俗话说的好“知己知彼百战百胜”。对于狼群的形容，除了团结合作、见机行事还有一点就是分工明确，行动前对于各自的分工非常明确，怎么布置战术，怎么围捕羊群，而且有长远的想法，不只顾眼前的，这一些都是我们需要学习的，虽然说我们人类是高等动物。
在我们工作、生活、学习当中，可能我们远远不及狼群，或者说我们还有很多需要向狼群学习的，学习狼性法则，简单的说就是要做狼一样的人，听起来可能有点土，但是其中涵盖着很多精神-团结协作、聪明智慧、知己知彼等等。其实其中的道理都很简单，可能你一个人的力量是薄弱的，在敌人或者在困难面前是非常微弱的。就好像说：折断一根筷子很简单，但是把100根筷子困在一起，就非常难折断。曾经也听过一个哲学道理，如何让一点水永远不会干枯，那就是把它投入大海。可见一个团队的力量是非常巨大，会让你变得很强大，会让对手、敌人畏惧，所以在我们的工作中，要时刻记住“We are a Team”，要做狼一样的人。
第16篇：《杜尚访谈录》读后感1500字（材料）
《杜尚访谈录》读后感1500字
巴尔的摩子弹
这本书开篇有一句杜尚的话：我最好的作品就是我的生活。刚开始，不是特别理解，总体感觉杜尚此人，刻苦、有才，但也特立独行，反叛一切。但是随着阅读的继续，快到书的后半部分，才慢慢理解了这句话，才开始更加喜欢杜尚，更加了解了他的伟大，他对西方艺术史的革命的卓越贡献。严格来说，我觉得杜尚是一个哲学家，但是他用他的绘画和\"现成品\"来表达他的哲学思想。他的思想，比如：\"艺术的真理是不存在的，我什么都不信，因为相信使人产生幻想。你必须扬弃美和丑的区别，扬弃高低的等级，因为，所有美丑高下都是人为的相对标准，而人们又如此习惯于把相对性当绝对性去维护后果必是让人心有了定见和陈见，然后导致我们本该自由无碍的心被束缚住了\".这句话给予我很大的震撼，他怀疑一切，怀疑理性，怀疑所有规矩，因为这一切都是人为设定的。他甚至怀疑科学，因为科学也只是人们认识世界的过程中设置的一些规矩，并不一定是事物的本来面目。任何一成不变的东西都是可变的，任何标准都是人为的。就像书中所说，\"他的作品里找不到自我，他是无我的\",他是达到庄子《逍遥游》\"至人无己\"的境界的。
我一直有这样一个认识，觉得艺术是高不可攀的，搞艺术的人都是天赋异禀的天才，然而杜尚说，艺术是与其他人类活动无二的事儿，艺术并不比其他人类活动高尚，搞艺术的人也是普通人。这是多么诚实的表达！在所有人都为自己从事艺术而沾沾自喜、自觉高人一等的时候，杜尚彻底地揭开了艺术神秘的面纱，告诉世人：生活的过程、生活中的事件就是艺术。你无论做什么都可以都可以被视为创造性劳动，你无论是什么人都可以视自己为艺术家。这个境界正好是禅宗主张的视生存为艺术的境界。这样，就等于告诉所有人，不用仰视艺术、神话艺术，每个人的生活就是艺术，每个人都可以是艺术家。这让我想起费孝通的《乡土中国》，很薄的一本书，然而全书都透着诚实的语言，详实而准确的记录，反映了江村的农民生活、生产、人际关系等。令人信服。也许，无需多少技巧，也不论在哪个领域，最诚实的东西一定是最好的，最能打动人心的。
\"从建立到守成，然后排斥异己，僵化\".艺术历史的整个过程都是这样一个主题的反复变奏。杜尚用一句话预示了艺术的未来，也明确的表达了他反艺术，反一切规矩的思想，\"艺术等于吸毒\"、\" 一切立规矩的企图都是错\",\"现成品\"的出现则把杜尚让艺术非艺术的意图表现得更加彻底了。\"这只能说明，一个美丽的思想，一个高超的境界，自有一种低档不住的魅力，它不需要自我彰显，鼓噪吹捧，()这是真理的品格。那么，反过来说，一切自我彰显，鼓噪吹捧的东西，差不多是自身薄弱的补救。这个理解应该不会错的\".
杜尚只是一个非常单纯的人。这是他一贯的行为方式。可是他最为单纯的行为方式在世人眼中却有着不可解释的神秘性。
反传统在现代已经算不得什么，差不多已成为现代社会的时髦风气，绞尽了脑汁推陈出新，是现代艺术家们心机与精力投注的重心。然而，反艺术这一步却谁也不敢迈出去，连毕加索也不敢。但真正论起来，杜尚艺术的本质要放到哲学的意义上去看，他一直坚持要把艺术变成思想的表达。
他不仅摆脱了艺术的局限，也摆脱了做人的局限。至此，更加能理解他\"我最好的作品就是我的生活\"这句话，画成为服务于思想的工具，不再是取悦视觉的东西。把艺术全盘否定之后往哪里去？艺术是什么？艺术应该是生活。他说：反艺术和为艺术其实是一个事物的两面。对杜尚来说，真正的自由是无可赋形而不附着于任何名称的。
艺术是有限的，而非艺术是无限的。放下一切：对理性的依赖，对自己的期许，对人类的看重，对世界的目的。这是豁达的人生。
可是，杜尚的人生又有谁能模仿，对当今的人有多大的借鉴意义？恐怕也没有多大意义。他思想的高度是常人不能及的。他对世人最为可贵的还是诚实，让人们对艺术有了除昧，有了新认识，甚至也让我们思考，如今的科技进步，人类文明就一定是好的方向吗？毕竟，我们还远没有认识这个宇宙。在他将这一切打破后，艺术该向什么方向发展？答案是，生活就是艺术。
第17篇：尚延亮 读后感征文 2
读《谁动了我的奶酪》有感
苏东男13岁赣榆县石桥镇第二中心小学六年级（3）班
在这个大千世界中，无论是人，还是事，都在不断地发生变化。如果一个人不能适应时代的不断变化，就会被整个社会所淘汰。这次国庆放假期间，我读了《谁动了我的奶酪》一书，更深刻地意识到世界的变化越来越快，不学会应变怎么能生存？
书中的奶酪就是指你渴望得到的东西，可以是好成绩，好工作，也可以好人缘，好心情，当这些你希望得到的东西消失了或发生变动时，有一些人一定会像书中的“哼哼”一样大叫：“谁动了我的奶酪!”
前不久，我们迎来了数学第一单元考试，最后有一道应用题把我难住了。题目是甲筐里的苹果总数是乙筐的1.5倍，给乙筐再加上5个苹果，两筐苹果相等，请问两筐中各有多少个苹果？我想，再加上5个苹果后是不是甲筐内的苹果比乙筐多了10个？为了证明我的想法，我在草稿本上画了一个线段图，发现按我先前的想法，乙筐加上5个还是比甲筐少，所以应该是乙筐比甲筐少5个，列的方程应是1.5X-X=5，X=10，1.5X=15。不过有很多同学一成不变，运用以前的老方法去解题，结果白白丢掉了好几分。
《谁动了我的奶酪》又让我知道面对变化要像“嗅嗅”一样反应敏锐！像“匆匆”一样迅速行动！像“唧唧”一样积极应变！但千万千万不要像“哼哼”一样消极僵化，一成不变地迎接挑战。享受变化吧，你将会找到最新鲜的奶酪！
（指导教师：尚延亮电话：13912172433）
第18篇：姜氏族谱
1、黑龙江一支：鸿喜玉振治，春日兆明常，......。
2、绥化庆安县一支：（无字谱序）崇〇生〇中廷喜殿士玉桂洪。
3、绥化兰西县一支：（无字谱序）义〇连〇维〇国〇福〇作？。
4、绥化兰西县一支：（祖籍山东海阳县）自克仁天作玉洪兆兴。
5、肇东一支：（祖籍山东青岛）国〇文鸿百年树德久。
6、大庆市肇源县一支：（祖籍山东登州府宁海）英〇学〇桓〇永〇成彦？。
7、大庆市一支：守庆德兆广，世小佩国恩。（此支与辽宁沈阳中庙同属一支系）
1、吉林桦甸市一支：世延厚德福，先成家忠基，......。
2、吉林榆树一支：云喜德振广，廷显庆书成，......。
3、吉林德惠一支：玉喜秀方春，殿阁庆嘉宾，......。
4、吉林德惠一支：世德本亭林，国兴存广仁，......。
5、吉林德惠一支：永茂继殿云，英元喜凤文，......。（此支与辽宁金州一支同属一支系）
6、吉林九台纪家镇一支：玉喜秀方春，殿阁庆嘉宾，......。
7、吉林九台一支：洪国德春文，连学云福生，......。
8、吉林农安一支：百年树德久,万世庆凤春,......。
9、吉林农安一支：连茂振天立，万世至龙尊。
10、吉林农安一支：裕立永殿宝，兴万福宏云，......。
11、吉林一支：永志玉哲文。
12、吉林双辽一支：忠厚立志，百世昌盛。
1、盖州高屯镇一支：春德维长久。
2、盖州万福镇一支：守〇九应〇,福〇从〇令.乙维明成永，声扬海国香，......。
3、盖州万福镇一支：国文仲春弟，德明学治新，......。
4、盖州万福镇一支：国顺广春满。（注：此支无明确字谱）
5、盖州万福镇一支：朝腾〇〇隆进〇福〇治国孝德。（注：此支无明确字谱）
6、盖州什字街镇一支：正公明德兴,世在源长清。
7、盖州九寨镇一支：〇良〇光〇志恩廷国兴，立永庆宏文，......。
8、盖州陈屯乡一支：山振永运忠。
9、盖州青石岭镇一支：成元振万，德生恒运。
10、大连金州区一支：永茂继殿源，英云希敬生。（此支系与大孤山一支、吉林德惠一支同属一支系）
11、大连金州区大孤山一支：永茂继殿云，英元喜凤文。（此支系与金州区一支、吉林德惠一支同属一支系）
12、大连金州区登沙河一支：可得唯世永，国学广廷传，文明震达友,......。
13、普兰店市一支：天〇文〇，川山如云美，万德新礼宏。
14、普兰店市元台镇一支：永则文思德，长传......。（此支系与瓦房店一支同属一支系）
15、瓦房店市一支：忠厚传家远，......。
16、瓦房店市永宁镇一支：天庭永福世，......。
17、瓦房店市一支：永则文思德，长传......。（此支系与普兰店元台镇一支同属一支系）
18、瓦房店市长兴岛一支：克万希成德。
19、大连一支：振田明永石。
20、大连一支：程万玉希连春景胜。
21、庄河市青堆子镇一支：春德成宝殿，旭......。
22、庄河荷花山乡一支：万连永福，德家泽译，立洪连德书，文国兴逢英。
23、庄河一支：春文海业汉清兆。
24、庄河横道河乡一支：元玉廷振同，成维明公德。（注：此支无明确字谱）
25、东港市前阳镇一支：〇行〇俊得，洪新文春明。
26、东港市小甸子镇一支：常，连春同发育，家国庆恩义，......。
27、东港市椅圈镇一支：振天心景文。
28、东港市一支：维世德本廷，周国兴存运，？。
29、东港市海洋红镇一支：成〇八〇，仁义礼智信，金生和玉振。30、东港市龙王庙镇一支：(满族)树贵景兆。
31、丹东市安民镇一支：朝继九〇文，〇清风海明(永)。（注：此支无明确字谱）
32、丹东市安民镇一支：文明兆忠奎，庭广福来祥， ......。
33、丹东市一支：永春林秀树，洪恩作万年。
34、凤城市通远堡镇一支：士立永玉德。
35、凤城市鸡冠山乡一支：德永春林秀，洪恩兆万年，......。
36、宽甸县一支：齐儒圣兆聘，渭访续祥邦，国治诚顺诰，......。
37、鞍山市一支：久廷应思启，建国开元训。
38、鞍山市一支：云毓封本宗，宪书绪德升，......。
39、海城腾鳌镇一支：福鸿文齐乃，更世涛永柱。40、岫岩县大营子镇一支：国文世福春来永。
41、台安县黄沙坨乡一支：君文忠秉佐，学九振兴长，国正......。
42、台安县一支：万明振兴中国立俊浮。
43、辽阳市一支：文，成国德永富，万凤春长林。
44、辽阳市一支：英树德延福。
45、抚顺新宾县一支：德必希成，作树传家福善明。（此支系与山东蓬莱同属一支系）
46、建昌县王宝营子一支：宗开文永海，万自喜怀祚，......。
47、建昌县黑山科乡一支：宝国玉海贺青龙。
48、建昌县一支：兴〇明〇郁会贺〇德。
49、朝阳县东大道乡一支：振义树福相文。
50、建平县喀拉沁镇一支：应桂祖振维，永佐廷春，......。
1、河北沧州一支：尔睦茂守聚，华竹玉世文。
2、河北保定一支：进永文广玉，振德庆贵荣。
1、信阳一支：长永能兴旺，福顺道德祥。
2、新乡一支：得宝庆文，国利永昌。
3、信阳新县一支：汝广学开云 家传世泽新。
4、郑州一支：德仲季杰彦，名舜绍伯必，广岱秀以时，石廷思泰朝，学文国正天，心顺世逢长，盛仁义自隆。
1、蓬莱一支：.....，日思祖德必希成，作述传家福善明，......。
2、龙口黄县一支：培福春云建，廷国世玉希。
3、烟台一支：起自玉连丕，福苓万世长，春其业......。
4、烟台福山区一支：云仁德文学，亿寿国恩。
5、海阳市郭城镇一支：文奎永福，世常秀德。
6、海阳市槐树底一支：永吉国福，世常寿德。
7、海阳市行村镇一支：桂通鹤居藻，智充作树翘。
8、莱芜一支：福兆世之祥，德克兴隆远，秀发继......。
8、昌邑一支：维曰汝是乃，其言亦在思。慎修有......。
10、潍坊一支：德，玉官传明，元云左相。兴宗祥瑞，......。
11、德州武城县一支：东恩作居朝文国魁智慧德。
12、德州一支：殿振延秀智圣和。
13、东平一支：景星鸿合树，源清衍绪长。
14、辛庄一支：克怀福万，玉洪译锦，天庆春忠，林海......。
15、平阴一支：连立道德昌，崇祯世泽长，......。
16、临沂一支：兆永锡问，宝开自良，肇修立怀，......。
17、临沂平邑县一支：明玉成文典：兴太彦兆廷。
18、枣庄峄县一支：仁作开振源，庆兴广毓齐，齐儒圣兆聘，......。
19、泰安肥城市一支：茂盛传家广，诗书继世昌。
第19篇：姜 青岛港
学习实践提升境界
通过七天的集中学习与实践，深刻领悟到了青岛港企业文华的博大与精深。民国辜鸿铭曾经点评过世界各国的文化，说到德国文化精深而不博大，英国文化博大而不精深，只有中国文化既精深又博大。套用到这，我觉得也是贴切的，青岛港文化与其他著名企业的企业文化相比，既有横向的广度，如“八大精神”、“三个一代人精神”、“本色精神”等有很强的时代特色，紧贴时代脉搏；又有纵向的深度，如“四个并重”、“三大工程”、“领导干部的五种境界”。就青岛港企业文化本身而言，其本身蕴含了非常丰富的社会内涵和人本精神。有强烈的历史使命感和社会责任感充溢其中。作为一名共产党员，作为一名前来实践学习的人员，自己每天都在磨砺和熔铸中渡过，突破一个极限又一个的心理极限，既提升了素质，又磨练了意志。对于自己来说，真是有新的感悟和进步，思想也得到了升华。
常主席、总裁为我们的到来上了生动的第一课，通过聆听我理解了本次学习实践的重要意义；明白了总厂对我们的信任、关怀和期望。青岛港的“学做人，学做事”是其核心价值观，认识到青岛港的基业长青、长盛不衰的秘诀就是全员上下“一个信仰、一个声音、一个劲头”。而我们也同样应该做到在以后的工作中求真务实、真抓实干，快乐学习，快乐工作，在实现理想中感受成就与幸福，在备受重视中感受尊严和荣耀。
青岛港是具有118年历史的国家特大型港口，世界第七大港，它成功的创造了中国特色社会主义企业管理模式——青岛港模式。通过学习与了解，我们全面的了解了青岛港的历史和港口的发展情况，认识到青岛港是现代化的大港口、科学发展的大国企、亲情和谐的大家庭、育人成才的大学校、前程似锦的大乐园。
“精忠报国、服务社会、造福职工”是青岛港对国家、对社会、对职工的庄严承诺；“一代人要有一代人的作为、一代人要有一代人的贡献、一代人要有一代人的牺牲”是青岛港精神的核心体现；“信念、感情、珍惜、奉献”是青岛港的核心价值观；“坚持港口的贡献越来越大，坚持港口的后劲和综合实力不断提高，坚持职工的生活水平越来越高，坚持港口的文明建设越来越好”是衡量“三个一代人”精神和港口“三大使命”的主要标准。青岛港为他们的员工提供了宝贵的精神财富，其企业文化则是他们走向成功的阶梯、是他们实现人
生价值的必由之路、是他们快乐工作的动力源泉。而作为青岛港的当家人，常主席个人成长的经历，更是他们员工学习的楷模和榜样。坚守伟大的精神，肩负伟大的使命，执着伟大的实践，发扬伟大的团结，才能夺取最终的伟大胜利。
一、为什么青岛港获得了各行各业高标准的评价？
归根结底是因为青岛港人踏实肯干，一步一个脚印的走出来一条国企由弱到强、由小到大、由被动发展到主动跨越的历史性转变的成功之路。
更重要的一点是青岛港有完整的企业文化体系，企业文化不是空洞的口号和标语，而是历经实践千锤百炼得出的真理，源于实践并指导实践。企业文化是鲜活的，因为源于一线源于现实而具有强大的生命力和强烈的现实指导意义！促使所有员工不断深入学习政治文化知识，业务技能知识，提高境界，磨练意志，苦练技能，牢记历史，不忘党的恩情，无怨无悔的将自己的青春无私奉献给青岛港发展上。
青岛港之所以能永立潮头、成就辉煌，实现百年老港的历史性跨越，根本原因在于始终坚持党的领导，全心全意依靠职工办企业，弘扬“三个一代人”的青岛港精神，践行“精忠报国、服务社会、造福职工”的神圣使命，将国有企业优良传统与现代企业管理制度相融合，将职工的愿望要求与港口的发展前途相统一，将青岛港打造成利益共同体、事业共同体与命运共同体，走出了一条具有中国特色的国有企业科学发展之路。
青岛港的精神财富，是其走向成功的阶梯、是其员工快乐工作的动力源泉。为每一个员工创造了一个展现自我才华的大舞台，在这里人人都能评职称，人人都能得重用，人人都能当“状元”。青岛港始终坚持一心为民、造福职工，把好事办好、实事办实、难事办成。青岛港大力推进人才强港，投入重金，全员培训，搭建起广阔的成才通道；青岛港还每年为员工提供大增资、大评聘、发大奖、大联欢，使广大职工更加幸福、更有尊严。因此全港上下心手相连，一个信仰、一个声音、一个劲头，为正义而战、为生存而战、为发展而战，彰显了人心无敌的强大力量！
二、相互对比，我们该怎么做？
青岛港有着辉煌的历史和过去，但是他们没有在历史的功劳簿上回顾感慨，而是在新的历史时期不断内增干劲外树形象、持续增强自己的核心竞争力。
多年来艰苦创业，改造了一个百年老港，建设了两个现代化的新港，在全国沿海港口中率先建成了世界级的集装箱、铁矿石、煤炭、原油等大码头，港口资产由1.8 亿元增值裂变到217亿元。2008年完成港口吞吐量居世界第七位；完成集装箱1002万标准箱，居世界第十位；进口铁矿石吞吐量居世界港口第一位，进口原油吞吐量居全国港口第一位，外贸吞吐量居全国港口第二位。集装箱作业效率、铁矿石卸船效率世界港口第一。着力建设煤炭进出口基地、矿石进口中转基地、石油进出口中转基地和集装箱运输基地，港口吞吐量和集装箱分别以3亿吨和1000万标准箱双双跨上一个大的台阶，还与中石化强强联合建成了30万吨级的三期原油码头；成功合并前湾招商局集装箱码头，实现从三国四方到四国八方；董家口港区全面建设发展，40万吨级矿石码头靠船作业，向第四代港口迈进。不断地刷新自己的传奇。在于其员工接触的过程中，他们谈论最多的就是港口给他们的生活也带来了翻天覆地的变化，集团第33次大增资、取暖补贴、高温补贴、中秋节大奖„„
这些辉煌的成绩和沃土般的工作环境，不但给予他们强烈的归属感，也让他们感受到了家庭的温暖。身为一名青岛港人，是他们深感骄傲和自豪。从而更愿意自觉的把自己的命运与港口的建设融为一体，自觉去努力工作，勇于承担责任，敢于彻底执行港口的每一条规程和法令。
七天的学习和实践，除了视觉上的冲击，就是内心深处的震撼，也让我不断的反思，不断的归纳，在当下我们张钢面临发展瓶颈和市场危机，我们该承担怎样的责任，该怎样在今后的工作中明确自己如何去做，担负起肩上的使命？
1、从自身做起，结合理论与实践，在反思中真正做到理论联系实际，在实践中不断总结与升华自己的理论水平和实践能力，不断提高自己的管理水平。思考、探索和解决工作中各个方面存在的问题。
2、不断量化工作，个人的知识毕竟有限，只有不断地学习别人的先进经验，才能得到不断的充实和提高。因此，尽可能多向别人学习，吸取他人的经验，弥补自己之短，运用到实际工作中。
3、细节决定成败，管理工作的成败与否完全取决于对实际工作中细节把握的轻重缓急，只有在细节上狠下功夫，工作才能有成效。以身作则充分调动职工的积极性和能动性。在目标确定、措施落实引导职工；在知识与技能、过程与方法、使命感与价值观等方面培养职
工。同时注重个别差异研究，有的放矢，收获实效。另外，在日常工作中，全身心地爱护、关心、帮助职工，做职工的贴心人，尊重、理解、信任职工，消除盲点，缩小职工和管理者之间的心理距离。但是，对职工的缺点错误，不纵容、不姑息、不放任，积极的对其批评指正。
4、寻找自己的差距和不足，在我们张钢面临发展的关键时刻，真实与虚心的学习和发扬青岛港“三个一代人”精神，寻找自己的不足与差距，真正做到把个人的命运与企业的命运紧密联系在一起，与企业同呼吸，共命运，一个信仰，一个声音，一个劲头，万众一心，众志成城，实现我们企业质的飞跃。
5、深入学习，提升境界，青岛港之所以有今天骄人业绩，离不开港口重视人才的培养，坚持革命理想高于天，理直气壮讲奉献的文化理念。学习是人类进步的阶梯，学习是第一生产力，只有学习，才能够让我们明白怎么做人，怎么做事。只有学习，才能开启我们的智慧和大脑。只有不断地学习，才能更加坚定自己的信仰，提高境界，在艰难险阻面前，永立不败之地。高举红色大旗不倒，站立在时代的风口浪尖上。
6、学会感恩与回报，做到负责与执行，青岛港从上到下所有的管理者，都始终怀着一心为民，造福职工的坚强决心，带领着一代代青岛港人浴血奋战，“5+2”，白加黑拼命干，实现了从贫穷落后到幸福美满，从社会最底层到挺起脊梁，让职工当家做主，成为青岛港的主人。把“职工的事再小也是大事，再难也要办好”作为目标，想民之所想，解民之所忧。职工们想什么，就带领着去实现什么，职工们盼什么，就带领着去实现什么。为了让职工岗位成才，不惜重金打造，为其每年安排培训，提高文化修养和技能水平，促使职工向德才兼备，又红又专，真才实学的高技能人才转变，我们同样可以做到坚定忠诚，同心同德，时刻与企业保持高度一致，一个信仰、一个声音、一股劲头，牢记教训，苦练内功，卧薪尝胆，脱胎换骨，感恩回报，把自己的命运与张钢的命运紧密的联系在一起。
7、转变作风，立足本职。牢记责任，好好珍惜。通过学习与实践，深深感到自己责任重大，一定好好珍惜眼前的一切，把全身心都扑在张钢的建设发展上来，扑在炼铁厂的工作上。
8、加强学习，提升素质。虚心学习、大胆工作，大胆创新、提高水平。学习，高于一切，重于一切，压倒一切。在面对严峻的形势和艰巨的任务的现在，自己要清除一切私心杂念，以奋发有为的精神，
把握未来、把握命运，让自己不留遗憾。我们坚信，只要我们全厂上下万众一心，必将战胜任何艰难险阻，夺取更大的胜利。
三、在学习中不断提升境界，在工作中不断提升自我。
“只有荒芜的沙漠，没有荒芜的人生！”是的，只要我们努力奋斗，坚守信仰，坚守精神高地，我们的人生就不会“荒芜”。古语说的好“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。经过这次学习与实践，我觉得在以后的工作中，应该从以下几个方面不断的完善自己：
1、学习先模人物，争做一个信仰坚定的人。青岛港的“三个一代人”精神和“八大革命精神”，都值得我们不断的继承和发扬。“一代人要有一代人的牺牲”要求我们牺牲眼前利益、牺牲个人利益，牺牲小我，完成大我。做一个信仰坚定的人，在各自的工作岗位上不断地贯彻、发展和完善青岛港精神，做到用精神熔铸斗志，用信仰照亮未来——有了精神就有了斗志，有了信仰就有了力量！通过学习与实践，用青岛港企业文化的模式来统一思想，真正做到一个信仰、一个声音、一个劲头，内强素质，外树形象。
2、学习先模人物，争做一个德才兼备的人。“有德无才是偏才，有才无德是废材，德才兼备是全才”。青岛港持续开展的“五学”（学政治、学业务、学技术、学文化、学实践）正是为了提高全港职工的思想道德素质和业务素质，要求我们做一个德才兼备的人。作为我厂一名普通基层管理者，在以后的工作中，老老实实做人，本本分分做事；“干就干第一，争就争一流”的青岛港工作作风要作为我们灵魂的指南，指导我们今后的工作——别人能干到的我们也能干到，别人能干好的我们也能干好。
3、学习先模人物，争做一个脚踏实地的人。“千里之行，始于足下”。实践是一本念不完的书，求真务实，真抓实干才能成功。在以后的管理工作中，真正做到以干动人、以实动人、以情动人。总之，既要有仰望星空，为理想奋斗的勇气，又要脚踏实地，从点滴做起，从小事做起，不怕苦，不怕难，执着追求共创张钢美好的明天！做事就是干好本职。岗位培训特别强调“干什么、学什么，练什么、精什么”。张钢要发展，需要有适合张钢发展的人才，需要激活每一个岗位的细胞。通过本次学习实践紧密结合我厂正在开展的“整顿工作作风，提高科学管理水平”大讨论，更好地适应岗位。
4、学习先模人物，争做一个不断创新的人。创新是企业发展和进步的灵魂和支柱，它决定了一个企业是领军者还是跟随者。创新对
一个人来说同样的重要。作为一名基层管理者，在以后的工作中，我会结合工作岗位和职务的特点，不断的创新管理方法、创新落实与执行和创新工作干法，不仅让职工理解掌握知识，而且让职工会应用技术技能知识解决实际的问题。我们张钢要想从此次市场危机中破局而出，必须要创新。创新是衡量一个单位工作水平好坏的重要标志，是衡量一把手工作的重要标志，也是衡量每一个岗位的重要标志。通过运用此次学习与实践得来的知识与动力，促使每一个岗位都能创新，岗岗创新，零距离创新，使创新成果遍地开花。
第20篇：姜夔
《扬州慢》 教案22008-11-19 09:00教学目的：
1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐
2、掌握虚实结合写作方法
3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境
教学重点：抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情
教学课时：一课时
教学步骤：
一.解题：
扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过广陵、江都、维扬等名称。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。扬州自古以来，即为人文荟萃之地，唐代扬州更是名家林立。扬州的古代文明和灿烂文化，也牵动了帝王的情怀和游兴，隋炀帝三下扬州看琼花，康熙、乾隆六下扬州，给扬州留下了众多的历史古迹。唐·徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”可见当时扬州盛极一时。
扬州，在隋、唐、北宋间是著名的繁华之地。古代诗人曾用“春风十里扬州路”，“十里长街市井连”等诗句来描绘它的市容。晚唐大诗人杜牧一生致爱扬州，曾在此流连十年之久，这里有他无数的浪漫回忆，留下他无数的动人诗篇。但是南宋时金兵两次侵犯扬州，扬州城变得破败不堪，词人感慨今昔，写下这首词，抒发了“黍离”之悲。
慢：慢词，依曲调舒缓的慢曲填词。
二.作者介绍：
姜 夔 （1155 — 1221）字尧章，号白石道人，江西鄱阳人, 南宋著名词人，音乐家。少年时期流寓湘、鄂间，后移往湖州( 今浙江) ，漫游苏、杭、维扬等地，与范成大、杨万里、辛弃疾等人交往。布衣终生,以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。他具有多方面的才能:善书法，精音乐，在词坛上属婉约派（骚雅派）。他主张严谨的格律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学上刻意求工而不流于浮艳轻靡，对后世有较大影响。他屡试不中，没有做过官，遂他托身权贵门下，一生过着清客生活，生活闲适，和当时的社会现实相脱离，以致视野不阔，情调低沉，这在他的诗词中有明显的反映。曾说“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。著有《白石道人诗集》。其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品精工典雅,意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。在南宋词坛上，姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家，在宋词的发展史上占有重要地位。
三.背景介绍:
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝国势危弱，长江以北的淮河一带已成为荒芜的边地。但大多数的士大夫却只顾宴饮逸乐，不思恢复。在词人早期直至晚年的部分作品中，能针对这种情况，反映了一定的爱国精神和不满现实的思想，特别是晚年时，他那力主恢复，同情沦陷区人民的思想倾向较之早期作品有进一步的发展。
姜夔的词，常有小序，提示写作缘由和主旨，大都语言精练，文笔优美，一散一韵，值得并读。
《扬州慢》是姜夔早期的代表作，抒发作者路过扬州时对昔盛今衰悲凉痛惜的情绪。
三、新课讲授
四.整体把握
1、范读全词,正音正字。
2、齐读课文，结合注释，疏通文义，重点点拨。
扬州于宋高宗在位期间，曾两次遭到金兵的侵扰。南宋建炎三年(1129)，金兵大举南侵，攻破扬州、建康、临安等城，烧杀掳掠。绍兴三十一年（1161），金兵又大举进犯淮南地区，烽火连年，扬州自然受到影响。诗人于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至这一天，即金兵第二次南侵后的第十五年，路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条残破景象，抚今追昔，写下了这首词，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思，反映了南宋时人民遭受的战争灾难。词前的小序对写作时间、地点及写作背景均作了交待。词的上阕写景，着重写词人亲眼目睹的景象和自身心理感受，整个扬州城一片萧条、凄凉：“ 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”开篇便点明扬州是淮左著名的都城，竹西又是这著名都城中名胜所在，吸引着作者驻足观瞻。在这里解下马鞍，小住停留，这是远行中开始的一段路程。“过春风十里，尽荠麦青青。”然而昔日环境清幽景色迷人的竹西亭已不复存在了，眼前只有“过春风十里，尽荠麦青青”这一番凄凉荒芜的景象，哪里还有什么绮丽风光,处处亭台楼阁的十里长街，这里的居民大多数已在战乱中死亡或逃散了，景象显得无比萧条,今昔的巨大反差让人丧乱之感顿生。 “自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”。作者没有直接写战争，而是以“胡马窥江”来写金兵的南侵，含蓄委婉。着重写战争后，以战后之景衬托战争给人们带来的痛苦，这种痛苦是可想而知的。名城被毁、风光不再已是其次，人们心灵深处的创伤才是最难抚平的。战乱造成的妻离子散、家破人亡之痛让人们极度痛恨战争，但作者却没有写人们如何痛恨战争的，而仅以“废池乔木，犹厌言兵”一句来写废池与古树都“犹厌言兵”，物尚如此，人何已堪？无限伤乱之语尽现无限伤乱之情。“自从高宗时金人两次进犯长江回去以后，古都扬州只剩下荒废的池苑和高大的古树，而劫后幸存的人们因为怕引起痛苦的回忆，谁也不愿再提起那两次残暴的战争，让自己的心灵重新受到折磨“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”天气渐渐到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使行人感到阵阵的寒意，号角声不断地在劫后的空城上回荡,以号角之声来衬托空城的孤寂，更让人感到凄凉静寂。下阕抒情，运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题，伤今怀古，抒发感慨：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。”,杜牧是最欣赏扬州的诗人，他歌咏扬州的诗篇，表现出了卓越的鉴赏水平.杜牧眼中笔下的扬州是何等的繁华绮丽，他又如何能想到曾经盛况至极的扬州会变成今日这般荒凉冷落，即使杜牧重回扬州也会愕然震惊的。作者在这里借杜牧来写自己内心的震撼.“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧才华横溢，但纵有赞美“豆蔻‟芳华的精工丽词，纵有歌咏青楼一梦的绝妙才能，恐怕面对今日的扬州之景，也难有当年的兴致和情思了。杜牧当年写“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”那样春风得意的文笔，也难以表达此时悲怆的心情。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”所谓物是人非莫过于此。“二十四桥仍在”而吹箫之人安在？杜牧曾有《寄扬州韩绰判官》一诗中写的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的二十四桥仍然存在，可如今再也听不到美人吹箫的声音了，。作者徘徊亭边，凄冷的月光沉浸在水中，桥下江中波涛激荡，显得十分清冷、空寂。“桥”虽在而“玉人”不在，水波空自荡漾，唯有“冷月无声”当年遗踪全无，唯有满目萧瑟之景，满腔悲怆之情。“念桥边红药，年年知为谁生！”想那桥边的红芍药，现在已经无人有心情来欣赏它们了，可是它们还是一年一度地盛开着鲜艳的花朵，它们究竟是为谁生长为谁开呢？这桥边盛开的红芍药或许也曾是一景，让人流年往返。可是战乱之后，死的死去，生的逃亡，纵有留下的，恐怕也无赏花之雅兴了。花依然红艳，却无赏花之人，美景被白白辜负了。战乱让花不知为谁而生，那人呢？纵是满腹经纶才华横溢，却难免“年年知为谁生”的命运。本词用语凝练精警，诗意含蓄，即景抒情，言有尽而意无穷。化用杜牧诗句信手拈来，浑然一体，不留斧凿痕迹。既揭示了战争给人民所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安一隅有所谴责，是一首反映现实比较深刻的作品。词的上片主要是写景，以对比的手法表现古今之变，展现给我们的是一片萧索、空阔、冷落、荒凉的景象，让人不得不深思带来这种巨大反差的原因何在，引起人们对战争的思考。下片主要写情，作者并不直接写情，而是采用化入的方法将杜牧的诗句引入词中，今昔对比，含蓄的抒发了作者伤今怀古之情。
这首词情、景结合的很好，可称的上慢词中的经典之作了，词中很多语句引发深思，引起共鸣，给人以美的享受。
《扬州慢》 教案+赏析2008-11-19 09:02教学目标：
1、了解姜夔及其词作
2、掌握本词情景交融、虚实相济的写法
3、鉴赏本词用典的技法
德育目标：
体会词中的“黍离之悲”，培养学生的爱国主义情感
教学重难点：
体会情景交融、虚实相济的写法 教学方法：探讨、点拔法，比较法 【教学过程】
一、导入新课：
师生一起复习前几节课的内容，指出词分婉约、豪放。重点复习婉约派词的特点，指出本词的作者也是婉约派的代表人物。
二、解题： 作者简介：引导学生结合注释介绍姜夔，教师稍作补充。他一生未仕，精通音律，能自度曲。所以他的词牌往往和词题是一致的。扬州慢可以看出写的是扬州战后的景象，又是慢词，故称扬州慢。
三、学生自由朗读课文体会感情
教师放录音，学生跟读，进一步体会本词传达的情感，讨论明确本词的情感基调（诗人为国家的残破以及人民的不幸而及其沉痛的心情）
四、引导学生结合注释，进行探讨，把握本词的文意及结构 问：本词的写作背景和缘由从哪儿可以找到？ 引导学生讨论明确：
在小序中可以看出作者为何写这首词，以及写本词的目的，即抒发“黍离之悲”。（要求学生找出有关词句）
追问：作者是如何书法自己的“黍离之悲”的？（即本词的文意及结构如何） 讨论明确：（结构示意）
所见 过春风十里，尽荠麦青青（萧条冷落）
空城 二十四桥明月 所闻 清角吹寒（凄清）
所感 杜郎须惊（难言之痛） 对比手法
冷月无声（凄清） 桥边红药（感时伤乱）
教师在和学生分析的过程中重点解决以下字词：
霁，自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵，豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。冷月，念桥边红药年年知为谁生。
五、引导学生研究探讨本词和前面的几首婉约词的不同
要求学生结合前面的婉约派词来感受（文学史指出„他的贡献主要在于对传统的婉约派词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范‟） 明确：语言由“俗”变雅，内容有开拓（如本词跳出了以往的词为表现个人的狭隘情感的范围，把国家和个人联系在一起），具体分析略。
六、要求学生进一步探究本词独特的写作技巧 ①明确：本词着重用了虚实相生的写作技巧
具体分析：词的一开头，使用虚写“淮左名都，竹西佳处，”是作者想象中的昔日扬州繁华的景象。接着是虚实相结合的写法，“春风十里”是虚写，“尽荠麦青青”是实写，这对比鲜明的图景，自然有昔胜今衰的感慨！由此词人直抒胸臆，最后从听觉处渲染。
词的下片分两层，第一层虚写，以杜牧的难赋深情杜郎须惊反衬出今日扬州的凄凉，后一层实写，写二十四桥明月，发出年年知为谁生的感慨。综观全词，有实有虚，有情有景跌宕生姿，情景交融。 ②引用前人诗句（杜牧）是本词的另一特色（引导学生和辛弃疾词作比）
明确：引用前人诗句是词中用典的又一种方式，引用的目的是加深词中意境，使人联想而寻于言外。（举例略）
拓展延伸：词中引用杜牧词的用处？
通过对比，抚今追昔，有力地表达了作者对扬州的昔胜今衰的感伤。
七、课堂小结并完成课后练习附：板书设计
所见 过春风十里，尽荠麦青青（萧条冷落） 空城 二十四桥明月 所闻 清角吹寒（凄清）
所感 杜郎须惊（难言之痛） 对比手法 “黍离之悲”
冷月无声（凄清）桥边红药（感时伤乱） 《扬州慢》教案12007-06-22 13:48扬州慢
姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
讲课大纲：
1、引入新课。 ①朗读课文。
引导学生体会词的音韵美，整体感知词的思想内涵。
②简介作者。
姜夔，字尧章，号白石道人，饶州（今江西）人，南宋著名的词人。他在政治上困顿失意，一生未仕始终是个布衣。他在文学艺术上有多种才能，称得上是诗人、词人兼书法家、音乐家。他精通音律，注重词法，能自制新曲，是婉约派的重要作家。其作品音调谐婉，辞句精美。今传有《白石道人歌曲》。
扬州慢是他自己创制的词牌，也是白石词的名篇。在白石以前已有不少词人写过自度曲，如柳永、周邦彦都擅长此道。他们妙解音律，谱起曲来，得心应手。但在这方面，尤以姜夔为最。姜夔有自度曲十七首。《扬州慢》则是写得最早的一首，这首词抒发了作者对国家昔盛今衰的痛切伤感之情，在白石词中是不多见的。因为他长期寄身于贵豪人家，生活过得去，这就使他不能正视当时的社会现实，喜爱风雅，寄情山水，主要抒写个人的身世之感，离别相思之情，也有记游、咏物。
2、疏通文字，理解词意。
黍离：是《诗经·国风·王风》中的篇名，“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？/彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？/彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”
黍、稷，是两种农作物。离离，指行列貌，整齐茂盛的样子。靡靡：行步迟缓貌。摇摇：形容心神不安。噎：忧深气逆不能呼吸。旧说周平王东迁以后，周大夫行役路过西周故都，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
自度：自己创制。自度曲，又名自制曲、自谱曲、自度腔。
3、研讨课文
读这首词，在理解上最关键的是把握思路，体会词情。经过上面关于“黍离”的解释，学生的词中情感的把握已基本到位，接下来要做的是进一步的思考：由于金兵入侵对扬州城的严重破坏，姜夔产生了悲凉痛惜的思绪。《扬州慢》是怎样表现这种思绪的？全词的整体写作思路是怎样的？哪个字可以作为全词的“词眼”?
——这首词，上阕重在纪行写景，扣紧驻、看、想、闻开展描述层次。作者以反衬作起笔，概写劫后扬州荒凉，抒发《黍离》之悲。下阕运用联想对比，从人事、景物两方面写出今昔变化。景象愈转愈凄清，情感愈写愈悲凉，使主题更为集中，情调更为深沉。
《扬州慢》词全篇井然有序，词人过扬州，停在竹西寺，观览古城，所见者“春风十里，尽荠麦青青”。黍离之悲顿生。黄昏时分，空城又响起苍凉的角音，词人于是想到杜牧，有今昔之感。词中时空层次不乱，空间上的景物与词人视线的移动时间一致；有关杜牧的联想，也合于由特定景象到特定感情的因果程序，没有一下子找不到头绪的地方，全词整体结构的起承转合，似都可以纳入理性传统的范畴之内。领会意境，分析词的特色。
“空”是全词的关眼。
《扬州慢》教案22007-06-22 13:50
4、佳句欣赏自由谈
以姜夔为代表的风雅词派在传统的美学境界中以韵味的悠长、意境的空灵、色泽的清冷、气格的峭拔特立于词林。这首词在语言上有它独特过人之处，细细品味，似乎每一句都有无尽的意蕴。在对全词有了总体的感知之后，让学生发挥主体，揣摩分析语句，赏析评价佳句，在自由品评中分享感受，交流体会。老师组织课堂，也适时的点评、补充、小结，使课堂阅读更完整。事实上，全词几乎每一句都有学生提到，也就是我们俗话说的“萝卜青菜，各有所爱”。学生根据个人喜好谈看法，分析评论，畅所欲言。这是本实验课最核心的环节。以下是词中较收欢迎的佳句(结合学生自由谈的情况展示以下幻灯片，学生谈得较充分的，只展示所谈的佳句，没谈及或谈得不够充分的，老师补充分析并展示分析文字)：
“过春风十里，尽荠麦青青。”
访问往日扬州繁华的街道，满眼里，到处是荠麦青青。“尽”，突出荒凉的程度，表达出景物全非的思绪；“荠麦青青”和《诗经·黍离》篇里“彼黍离离”相应合，真切地表达出作者对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。早先杜牧歌咏的“春风十里扬州路，卷起珠帘总不如”（《赠别》）的长街市井，如今已是“尽荠麦青青”。
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”
世事沧桑，其故安在？词里作了极其简括的回答：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”“胡马窥江”，指的是南宋时金兵屡次南侵。尤其是绍兴三十一年那一回，金主完颜亮亲率金兵攻占扬州之后，又在瓜洲望江亭，指顾江山之胜，对他部下说：“朕不久入浙，誓不返国。”因改其亭曰：“不归亭”，并题诗壁上曰：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”其时，宋高宗赵构吓得魂不附体，一会儿准备逃亡海上，一会儿拟意入闽，一会儿又打算遣散百官。正当南宋小朝廷摇摇欲坠之际，幸好金廷内讧，金主亮被杀，南宋始得稍安。这些史实，在白石笔下概括为“自胡马”以下四句，借物喻人，寄意遥深。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二，说它“数语写兵燹后情景逼真。„犹厌言兵‟四字，包括无限伤乱语。他人累千百言，亦无此韵味”。这一评论是很精当的。这一句用的是拟人写法。废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化：它们是那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中，它们“犹厌言兵”，更何况是当地的人民呢！这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。
“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”
凄清的戍角在寒气中吹着，凄惨、冷落的气氛笼罩着劫后的空城。暮气苍茫，“清角吹寒”已为名都沦落增添了悲凉的色彩，再用“空城”极写扬州惨遭破坏的现状，饱含着对外敌入侵的控诉，对南宋偏安的不满，也展示出对国运多艰的哀惋。
扬州的往昔是“笙歌彻晓闻”（王建《夜看扬州市》），如今所能听到的唯有“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”。蒿目时艰，词人不禁为之“怆然”！
词人通过对形象的描述，道出了战乱后城的荒芜：“过春风十里，尽荠麦青青。”“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”犹如淡墨小品，韵味悠扬，色泽清淡。然而就在此刻，凄苦之情正随不尽余意一起暗暗透入画面。以杜牧扬州乐事领起古城的一代繁盛，反衬出见荒芜景色而心悲的哀思，形成空灵表层下蕴含着的清健之气。
“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”
想当年，杜牧常游扬州，善于游赏，才华过人。料想他若故地重游，一定要大吃一惊，痛惜名都的沉沦。(算，料想；须，一定要。)
姜夔是个风流自赏的落魄公子。他目击劫后扬州的残破景象，缅怀往昔的繁华，很自然地会想到中晚唐之交的名诗人杜牧。因此过片便是“杜郎俊赏，算而今、重到须惊！”俊赏，风流俊逸的意思。遥想当年杜牧应牛僧孺之辟，在淮南节度府任事。跟韩判官一起，寻访佳丽，征歌逐舞，以好作冶游出名，写过不少风情缱绻的艳诗。流传最广的名句是：“娉娉袅袅十三余，荳蔲梢头二月初”（《赠别》）。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”（《遣怀》）。但，“算而今、重到须惊！”算，推测、料想，是猜度虚拟之词。想来假如杜牧重游旧地，一定会为疮痍满目所震惊！接着，又深入一层指出：“纵荳蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”即使象杜牧那样浪漫的才子，也将难以为情，再也没有心思去写儿女情长了。我们知道，无论是以“荳蔻”为喻也罢，或用“青楼”指代也罢，都在隐晦曲折地反映文士狎妓的轻薄行径。妓女，在我们看来，是城市经济畸形发展的产物，是病态社会的畸形儿。但在唐宋文人的心目中却是都市繁华的象征。白石在这里，是用假设杜牧“重到须惊”、“难赋深情”来衬托扬州的荒凉。从这意义上说，它带有作者自况的意味，比之直抒胸臆，感时伤乱，更为含蓄有致。
“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”
二十四桥静静地卧于水上，但已失去了往日的笑语笙歌，失去了往日的鸡鸣犬吠，失去了一切人世的热气。如今唯有冷月无声地投影在清波之中。而词人身临此境，眼望伤心的月色，不免触动愁肠。
“冷月无声”，属于移就辞格。月亮，原就“无声”，初无冷暖之别。但词人借助艺术欣赏方面的通感，“使本色之外，笔补造化”（吴景旭《历代诗话》卷四十九）。不用说，这里的“冷”和“无声”，与上片“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”同样出诸词人主观感情的联想，同样是作者移情及物的结果。于“冷月无声”的前头，加上“波心荡”三字，静中见动，越发显示出往昔的“佳丽地”，如今已是繁华衰歇，阒寂无闻，荒凉已极！清冷意境的凝聚点是“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”几句。 “念桥边红药，年年知为谁生!”
难忘怀啊，年年桥边的红芍药，可曾知：为谁开放为谁生!“扬州芍药甲天下”，由于名都的沉沦，有谁来赏花呢！不过是花开花落，自生自灭而已。这里，化景物为情思，托名卉寄哀怨，情调十分低沉。
扬州芍药素与洛阳牡丹齐名。北宋王观撰《扬州芍药谱》云：“扬之人与西洛无异，无贵贱皆戴花，故开明桥之间，方春三月，拂旦有花市焉。”物是人非事事休。如今山河破碎，兵荒马乱之际，谁还有赏花玩月的兴会！桥边的红芍药依然悄悄独放在一片荒凉中。可是，人去楼空，有谁来欣赏它美丽的姿容呢？问语饱蘸着今昔沧桑之慨，将人的思绪导向茫茫的画面之外。残景、冷色、清音、凄情，都凝聚在这无主的红花形象里，把我们推入遥远而朦胧的感情世界。
5、结合学生在“佳句欣赏自由谈”中的发言小结词的特色（学生谈得较多较完整的就点到即止，谈得少的就讲具体点）
①虚实相济，今昔对比
词的一开头便用虚写，“淮左名都”、“竹西佳处”，使人联想到唐杜牧的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。这是词人想象中扬州昔日繁华景况。“尽荠麦青青”、“清角吹寒”，写词人今日所见的凄凉情形，这是实写。这两幅对比鲜明的图景中自然寄寓着词人昔盛今衰的感慨。下片以“空城”为主线继续展开，前一层是虚写，以杜牧的“重到须惊”和“难赋深情”写出今日扬州何等凄清、荒凉，何等令人哀痛；后一层是实写，写扬州著名的景点二十四桥。二十四桥在唐代曾是游人荟萃之地，杜牧曾用“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”来形容那里的欢乐图景，然而今日却是满目凄凉，使人不忍目睹。在这首词里，他从不同的角度刻意渲染眼下扬州的荒芜凄凉。而对往日的繁荣只是以前人的名诗警句天衣无缝地镶嵌入词，借以勾起读者的联想、追忆，从而取得以少胜多的艺术效果。今昔对比，昭然可见。
②用典
引用前人诗句是词中用典的又一种方式，引用的目的是加深词中意境，促人联想而寻意于言外。“春风十里”“豆蔻词工”“青楼梦好”“二十四桥”四语，全出自杜牧以扬州生活为主题的七绝：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何出教吹萧？（《寄扬州韩绰判官》）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（《赠别》其一）
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（《遣怀》）
“豆蔻词工”“青楼梦好”，使人联想到杜牧写过许多赞美扬州的诗篇，并且佩服他那出众的才华，可是如果他活到今天，目睹扬州惨遭洗劫后的凄凉景象，也很难写出他的感受来。这就表明，这景象确实使人有难言之痛。这样写，使词中意境又深了一层。
扬州慢
开放分类： 文学、诗词、扬州慢
词牌名。南宋姜夔自制曲。双调，九十八字，押平声韵。
扬州慢 ·姜夔
淳熙丙申正日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左①名都，竹西②佳处，解鞍少驻初程。过春风十里③，尽荠麦青青。自胡马窥江④去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎⑤俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦⑥好，难赋深情。二十四桥⑦仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，⑧年年知为谁生。
【注释】
①淮左：宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。
②竹西：扬州城东一亭名，景色清幽。
③春风十里：借指昔日扬州的最繁华处。
④胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨重破坏。这首词作于1176年。
⑤杜郎：唐朝诗人杜牧，他以在扬州诗酒清狂著称。
⑥青楼梦：杜牧《遗怀》，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
⑦二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人吹箫于此。
⑧桥边红药：二十四桥又名红药桥，桥边生红芍药。
[作者简介]
姜夔（ 1155— 1221），字尧章，自号白石道人，鄱阳（今属江西）人。一生未仕，往来于湘、鄂、皖、苏、浙之间，与范成大、杨万里诸人相酬唱。精通音律，常作自度曲。有《白石道人诗集》、《白石词》。
【简析】
尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。
上片由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。
“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与杜甫的“城春草木深”（《春望》）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。
“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然早已成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈！陈廷焯《白雨齐词话》认为：“„犹厌言兵‟四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”姜词以韵味胜，其佳处即在于淡语不淡，其中的韵味反倒是某些浓至之语所不及的。
“清角”二句，不仅益增寂凄，而且包含几多曲折：下有同仇敌忾之心，而上无抗金北伐之意，这样，清泠的号角声便只能徒然震响在兵燹之余的空城。词的下片，作者进一步从怀古中展开联想：晚唐诗人杜牧的扬州诗历来脍炙人中，但如果他重临此地，必定再也吟不出深情缱绻的诗句，因为眼下只有一弯冷月、一泓寒水与他徜徉过的二十四桥相伴；桥边的芍药花虽然风姿依旧，却是无主自开，不免落寞。
“二十四桥”二句，愈工致，愈惨淡，可谓动魄惊心。萧德藻认为此词“有黍离之悲”，的确深中肯綮。
《扬州慢》乃姜夔自作调，"白石因游扬州而作，创为新调，即以词意名题，其所言即扬州之事。"（万树《词律》）此词作于淳熙丙申（1176年）冬至日，距金人兵临扬州已有十六年。当年繁华都会，如今满目萧条，引发词人抚今追昔之叹。千岩老人读后，"以为有《黍离》之悲也。"词分上下两片。上片描述扬州眼前萧条的景况：以"淮左名都"之昔日繁华对比今日"尽荠麦青青"之荒凉，以"废池乔木，犹厌言兵"极写伤乱之感。最后三句以"暮色、军角、空城"，描绘眼前凄凉。下片侧重对扬州史事的虚拟。词人想象风流俊赏之杜郎今日重游扬州之"难赋深情"，并多次化用杜牧歌咏扬州昔日景物的诗句，构成风月繁华与萧条颓废的意象对比。
扬州慢
赵以夫
琼花唯扬州后土殿前一本。比聚八仙大率相类，而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之。其调曰《扬州慢》。
十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。
看冰花翦翦，拥碎玉成毬。
想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。
敛群芳、清丽精神，都付扬州。
雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。
似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。
为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。
又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。
赵以夫词作鉴赏
作品产生的感发力量与作者的初衷不符，这是文学中的常见现象。这首词就是如此，以小序中“赋而感之”可以看出，作者本意是咏花，孰料写着却生成许多感慨，这感慨使词的思想性加深了。
很明显，上阕自始至终都是以第三人称咏赞琼花，即所谓“赋”。词人将花儿作天上的仙女，告别了琼楼瑶阙，飘然降临人间；写她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；想象她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰腴的体态，又有赵飞燕那样绰约的风姿；她摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集于一身。……
花和美人向来联系在一起，因此将琼花比喻为杨贵妃、赵飞燕算不得出奇，倒是“冰花翦翦，拥碎玉成毬”九字抓住了琼花莹泽洁玉的特点，最为逼真。其次“敛群芳、清丽精神”七字，也堪称新、警。其后几句不免落入俗套。然而词人在后半篇内，却将作品的质量整整提高了一个等级。其契机是什么呢？这就得从所咏之花的特殊性说起了。宋人周密《齐东野语》卷十七云：“扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔翠无花，仍送还之。其后，宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。”从这段记载可以看出，琼花不仅有惊人的美丽，而且有高洁的品性，实属难得。琼花的名字，永远与扬州齐名。因此，历来咏琼花者，不能不咏及扬州。
本篇也不例外，首先所选用的词调就是《扬州慢》；其次则整个上阕的背景亦是扬州。自隋炀帝开大运河以来，扬州，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地。可是，至宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明遭空前浩劫。罢兵了，休战了，在南宋小朝廷用屈辱换来的相对和平时期，扬州是否有条件稍稍恢复往日之经济、文化名城的旖旎风情呢？没有！因为宋金双方以淮河中流划界的缘故，扬州已经成了边关，只能以军事要塞的面貌出现在人们眼前。这是多么巨大的变化呵！作为时代的一个缩影，扬州的盛衰怎能不唤起南宋臣民们忧国伤时的沉痛之感呢？姜白石在《扬州慢》一词中就有这样精警深沉的句子“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”。尽管词人之所以选用《扬州慢》的词调且写下“十里春风，二分明月”的佳句，但实际上在为扬州衰败之叹作铺垫。果然，他从历史之扬州的“盛”中反观出了现实之扬州的“衰”，不禁慷慨生哀，于是掉转词笔，改用第一人称，愣将半篇未写完的“琼花赋”续成了一首“哀扬州赋”。这下阕，便是词序之所谓“感”了。
上阕所赋，是想象中的琼花，扬州后土祠中的琼花，昔日的琼花；眼前摆放着友人折赠的数枝琼花还没有派用场，何不借她起兴？于是乎乃有：“雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。”一句意思是谓碎雨敲窗，将我从午梦中惊醒，只见窗前花瓶里插着几枝琼花，清香四溢，飘浮在天空。这花是哪儿来的？直说友人所赠，就无诗意，且下面文章难作，故尔从虚处着笔。“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。”像是琼花之神同情我的孤独，特骑着仙鹤从扬州来鄙地一游。
“花神”既从扬州来，何不向她打听打听扬州的近况呢？于是引出下文“为问竹西风景”，其实不用问，词人也可以想象扬州“春风十里，尽荠麦青青”的残败景象，词人不愿用实笔写这令人神伤之景，所以接着蓦地一笔宕开，顾左右而言它道：“长空淡、烟水悠悠。”七字虽不着边际，却委实下得精彩。大有“多少事、欲说还休”之慨，诵之令人回肠荡气，只觉无限落寞惆怅都在言外。以下剑及履及，顺势明点出此种情绪并揭示其所从来，放笔为全篇收尾：“又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。”“羌管孤城”四字，很容易使人联想起范仲淹《渔家傲》词里的“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”。据此，则作者当时所居，是否也属边城呢？
粗粗看过，三句只是直书此时此地之环境与心境，似可一览无余；及至沉吟久之方觉它寥寥数字却将无数时间空间融汇起来，实在耐人寻味。试想，“黄昏”而曰“又”，“愁”而曰“新”，则昨日、前天、上月甚至去年……不知有多少个“已是黄昏独自愁”包含其中，非“此时”与“彼时”相同画面的多重叠印而何？此盖就纵向而言，若作横向观察，我们又可以看出，它还是多种相似图景的双影合成。细细体认，那另外的一幅照片是姜夔《扬州慢》词之“渐黄昏，清角吹寒，都要空城”？不言扬州，而扬州自见。
词人一生写了许多咏花词。今存《虚斋乐府》六十八首，咏花之作就有二十四首，竟超过了三分之一。但大多格调不甚高。只有这首词，原本只为赋花，不料却抒发出很多盛衰之惆怅，遂成精品，由此可见咏物词之关键在于不滞于物。
这首词的特点，写景抒情，多在虚处，沉郁蕴藉，韵味无穷。
1、综观全词，写扬州的过去的盛况，都是虚笔。
——“淮左名都”，不过耳闻；“竹西佳处”，也非目见；“春风十里”，既不指当时，也不是具体景物，但一组合，显出扬州昔日的繁华。为下文对比铺垫。
2、写扬州的今日，虽是实写，但只用大笔勾勒。 ——善于选择最能表现战后百事萧条的典型事物来淡笔点染，留下开阔空间让读者去想象：说“废池乔木”，说“荠麦青青”，说“清角吹寒”，并用“空”字轻轻一点，一幅城市破败，弦管不闻，人烟稀少的图景便宛然在目。
3、这首词里也没有一个字正面抒情。
——“厌言兵”的是“废池乔木（树尤如此，人何以堪？）”，惊叹扬州的是“杜郎（面对破败荒凉的扬州城，恐怕再也做不成“扬州梦”，写不出“豆蔻词”了）”，凄冷无声是“月”（所谓“物是人非事事休，欲语泪先流”），开无主的是“红药”——用一问，以花的无知称人的有情。
姜夔的词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘，总是写得空灵、疏淡，有时比起慷慨发怒，一泄无余，更能激起读者去进行再创造，更具有艺术感染力。
把“予过维扬”的过程写得很有层次，驻、看、闻、想，步步写来，有条不紊。描写中很注意声色（如清角，荠麦等），动静（如波心，空城等），很见作者功力。
思想内容：
叙写金兵入侵对扬州城的严重破坏，抒发悲凉痛惜的思绪。但诗人怀念的是士大夫的野游生活，作品未曾深入接触平民的疾苦。
这首词抒发了诗人《黍离》之悲，作者即事写景，触景生情，情景交融，抒发了内心的郁愤，表达出一片爱国的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想内容上，尽管有一定的现实意义，但情调却过于低沉。与辛弃疾、陆游等诗人相比，即可看出其差距，不只是风格不同而已。
扬州慢 姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
课前已讲解难字词，要求背诵。
课前检查：
1读一遍难字难词的注解：夔kuí。维扬（扬州的别称）。霁jì，雨雪停止，天放晴。荠jì麦。弥望，满眼。顾，看。怆然，悲伤的样子。度，谱写曲子。少驻，短暂停留。乔，高。郎，古代对男子的尊称。算，推测。纵，即使。赋，抒发。念，想到。
2背诵或朗读全文
品味诗词的语言
诗歌鉴赏是审美，是对美的寻取和参悟。鉴赏好诗词，需要我们学力、智力、悟力、人生阅历、精神境界来参与。诗歌的语言是高度艺术化的句子，我们品味传之千年名诗名词的语言，就如同聆听高山流水等古典名曲一样，会获得莫大的艺术享受。
如何品味诗歌的语言？从四个层面入手。
一、品用词。
诗词常不直说破，用替代字法，避免普通用词，创造新鲜、婉曲、含蓄的意味，发人想象，增强美感。
倾国倾城——代指（美人）管弦、丝竹——代指（音乐）雕栏玉砌——代指（华丽皇宫）
羽扇纶巾——代指（儒雅）春花秋月、秋月春风——代指（美好时光）唯有杜康——代指（酒）
在上片找代指用词：
淮左名都（扬州）、竹西佳处（扬州）
（生）解鞍（歇脚）、（生）胡马（北方敌人）、（生）窥江（侵略烧杀）
二、品句法
（一）从前人的诗歌中选取一些词句入词，显出句子来历不凡，典雅正宗。
1竹西佳处——
杜牧《题扬州禅智寺》：
雨过一蝉噪， 飘萧松桂秋。青苔满阶砌， 白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路， 歌吹是扬州。
2过春风十里——杜牧《赠别》：
娉娉袅袅十三余， 豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路， 卷上珠帘总不如。
3青楼梦好——杜牧《遣怀》：
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。
4二十四桥仍在——杜牧《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
（二）与现代汉语的句子来比较，体会远诗词与众不同的味道。古诗的语言有汉语特有的魅力。我们的汉语就是诗一般的语言。
（1）杜郎俊赏
（2）杜牧鉴赏卓越
称呼上有区别。一称郎，汉魏以后少年的美称；旧时对一般男子的尊称。一直呼其名。
用字数量的区别。一两字，一四字。
用词新鲜独特性的区别。卓越是个一般人能用的词，显得普通。俊，本义为才智超群的人。与其搭配常见的是俊俏，英俊。而与赏字搭配，有新鲜感。新鲜产生美。
三、品字里行间隐藏的内容。 举一反三，由此及彼联想开来。——联想想象是品味诗歌语言的基础。
名都——繁华热闹，做买卖的人很多，物品应有尽有……
佳处——风景优美，有许多游客，天下闻名。
胡马窥江——两军开战，尸首遍野，敌人获胜，到处杀戮，大肆掠夺，防火烧毁房舍，奴役百姓。
（生1）清角吹寒——在寒冷的秋风中，传来悲伤低沉的号角声，听了让人以为战争随时都要来临。可以想象到守军的巡逻，街道行人稀少……
（生2）二十四桥仍在，波心荡，冷月无声——二十四桥仍然存在，只是波光在荡漾着，清冷的月光非常沉寂，没有声音。这里字面下隐藏着过去多少游人在桥边赏月，桥下的水上荡舟，欢声笑语，喧闹异常。
（生3）念桥边红药，年年知为谁生——往昔有多少人来桥上赏花啊，那芍药的艳丽芬芳曾获得了多少的赞美与留恋，而芍药又见证了多少温馨甜蜜的故事呢，可现在，冷冷清清，没有人会来观赏它了，芍药也不知为谁而开。
四、品构思
（一）从上下文层次的安排，手法运用品味构思的用心。
1“淮左名都，竹西佳处”与“废池乔木”“ 清角吹寒，都在空城”（对比，映衬，突出如今的残败荒废）
2“过春风十里，尽荠麦青青”（对比，显出如今的萧条荒芜）
3“废池乔木，犹厌言兵。”手法？（拟人。连废弃的池苑，高大的树木都厌恶谈论那场战争，人民心理可想而知）
4“念桥边红药，年年知为谁生”（乐景衬托哀情，感慨扬州城的冷落）
（二）从内容的选择来品味其思维的独特。
“杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（”设想唐朝的杜牧(803-852)，死了342年后复生，来到扬州后目瞪口呆，写不出心中感慨。让死人复生，让前人吃惊。就是本词构思的独特。）
（三）探讨所写景物的推进：
荠麦——废池乔木——清角吹寒——二十四——波心荡冷月——红药
结论：全词主要通过各种景物的渲染来抒发悲伤沉痛情感。此种手法为：融情于景，景中含情。比直接抒发要含蓄蕴藉，因而更为沉痛感人。
有时间再听写字词。
《扬州慢》教案
【教学目标】
1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐
2、掌握虚实结合写作方法
3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境
4、与辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》比较阅读，体味豪放派与婉约派不同风格
【教学重、难点】
抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情
【教学设想】努力贯彻自主、合作、探究的教学思想，指导学生对《扬州慢》进行个性化解读。
【教学步骤】
一、导入语
中国有一个城市被称为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最多情，这里的月光最温柔，这里的月色最蒙胧，这个城市叫“扬州”。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。800多年前，有一位年仅21岁的词人经过扬州时却有着不同的感受，别有一番滋味，这位词人叫姜夔，之后写下一首词叫《扬州慢》。今天我们就一起来学习这首别是一番滋味的词。
二、解题及背景介绍
“慢”指慢曲，依曲调舒缓的慢曲填写词，一般比较长，同长调一样在91字以上。本词是作者21岁路经扬州时有感而作的。扬州在唐代繁华兴盛，是南北交通的枢纽，对外贸易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，扬州屡遭战争洗劫，终于被弄得残破不堪。这首词描绘了古城扬州的荒凉景象，指出了残败的原因，反映了作者的故国之思和对祖国前途的深切关心。
三、整体感知
1、学生结合注释，自由朗读词作。
2、师范读
3、指导学生诵读（字音、节奏、情感）。
四、具体研习
（一）研习序言
1、词前小序交待了什么内容？
交待了词作的时间（淳熙丙申至日），及眼前所见所闻扬州景色(夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。)写作的缘由（感慨今昔）,其他词人的评价（以为有《黍离》之悲也）
2、词前小序的写作目的是什么？
交待写作背景并为全词奠定“黍离”之悲的感情基调。
3、提问：词人在一个冬雪初霁的夜晚，独自骑马路过扬州，看到了哪些景物，听到了哪些声音，产生了怎样的情感？请先找出体现词人情感的句子。
明确：怆然和感慨。
提问：诗人因何而悲而感呢？在序中找出相关的词语。
明确：黍离之悲。黍离之悲指对国家昔盛今衰的痛惜和伤感之情。
（二）研习内容
1、提问：指定一名学生朗读，其他学生思考：诗人路过扬州时看到了哪些景象？
明确：荞麦、江水、城池、月、红药、二十四桥
2、提问：词人听到了什么？
明确：号角声
3、学生再自由朗读词作，品味语言。
（1）提问：如何理解“废池乔木，犹厌言兵”？
明确：此句运用了拟人的手法。
毁坏的城池和大树至今仍厌恶谈到战争。物犹如此，人何以堪？此句不仅表达了对战争的厌恶，对敌人的痛恨，对人民的同情，对祖国山河破碎的痛惜之情更有对当权者的控诉。那场经历战乱的树，每一个年轮就是每一块伤疤，随着时间的流逝，这种痛只会越深越浓。
追问：这种情景是怎样造成的？
明确：是由胡马造成的，胡马之所以能窥江而来，是因为宋朝的软弱无能。在某种程度上也是对当权者的控诉。
（2）提问：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？
明确：“渐”字表明词人伫立时间之久，陷入到一片悲凉之中，不知不觉就到了黄昏，而黄昏，又更加让人惆怅。
“清”修饰“角”，有一种特别的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了扬州的荒凉冷落。
“寒”不仅表明号角声在寒气中飘荡，而且让人内心涌起一股寒流，让人觉得心寒。
“空”字与“潮打空城寂寞回”有相似之处，表现城池的萧条，呼应“废池”。
而用一“都”字总括，更显得凄凉。
（3）提问：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”。好在哪里？
明确：解答此题一定要联系杜牧的原诗。
用杜牧诗，以原有的热闹繁华反衬现在的沉寂冷清。二十四桥仍旧，明月依然，但玉人不在，曾经的繁华已去。随着水波的荡漾，明月揉碎在荡漾的水波之中，不仅揉碎了月影，也揉碎了诗人那颗本就破碎的心。月亮倒映在水中，不仅水寒，连月也寒。用“无声”来写“月”，仿佛月曾经会有声，她仿佛曾经也被二十四桥繁华热闹的景象被玉人的萧声所感染，但现如今看到扬州城衰败残破的景象，她沉默了。月仿佛像一位见证人一样，见证了扬州城曾经的繁华也见证了如今的衰败，与刘禹锡的“淮水东边旧时日，夜深还过女墙来”有异曲同工之妙，真可谓是“此时无声胜有声”。
（4）提问：“念桥边红药，年年知为难生”好在哪里？
明确：词人在这里荡开一笔，写二十四桥边的芍药。设想来年春天红药蓬勃生长出来，开出绚丽的花朵，只可惜如此美丽却不知为谁而绽放。这种情景就更让人伤感。诗中用物来表达情感的有杜甫的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，还有岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。
4、提问：在各个景物前加修饰词，能体现景物的特点，能体现诗人的情感？
明确：杂乱的荞麦
清寒的江水
孤独的二十四桥
无声的冷月
寂寞的芍药
凄清的号角
5、上面出现的意象都是冷色调的，渲染凄凉的氛围，但词中分明又有一些暖色调，描写、繁华的词，请找出来。
明确：淮左名都
竹西佳处
春风十里
青楼梦好
五、课堂小结
六、布置作业
扬
州
慢
——姜夔
淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
【教 学 目 标】
1、学习情景交融、虚实相济的写法；
2、品味词中引用前人的词句的写作技巧；
【教学重、难点】：
1、学习《扬州慢》情景交融、虚实相济的写法；
2、品味词中引用前人的词句的写作技巧及妙处；
【授 课 方 法】
品读、欣赏
【授 课 过 程】
一、引入新课
正如我前面所讲的，每一时代有其独特的文学样式。宋词代表了宋代文学的最高成就，在不同的时期有着不同的特点：北宋前期词坛以婉约词见长，中心人物是晏殊和欧阳修，后来范仲淹又开辟了词的意境并开启了豪放派词风，慢词圣手柳永拓展了词的篇幅并发展了婉约派词风。北宋后期苏轼对词进行了彻底的革新开创了豪放派词风，周邦彦则成为此时婉约派之集大成者。南宋前期辛弃疾、陈亮等继承了豪放词风并形成了爱国词派，李清照是此时的婉约派大家。南宋后期出现了以姜夔为首继承了婉约派词风并发展为格律词派。我们在以后的学习过程中将不断接触到他们的作品，今天我们学习姜夔的代表作《扬州慢》。
二、作者介绍
姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。南宋婉约派的代表词人，一生未仕，飘泊江湖，依人作客，却绝不曳裾侯门，逢迎取合。他与辛弃疾、杨万里、范成大等为文字交，诗词皆卓然成家。其词格律严密，字句雕琢，词风清空峭拔，清丽典雅，以冷香幽韵和瘦骨逸神独擅胜场，为清代浙派词人所尊奉。他深谙音律，能自度曲、工诗，集中十七首自度曲，都旁缀音谱，是流传至今的唯一完整的宋代词乐资料，有《白石道人歌曲》。
三、解题
扬州，在隋、唐、北宋间是著名的繁华之地。古代诗人曾用“春风十里扬州路”，“十里长街市井连”等诗句来描绘它的市容。晚唐大诗人杜牧一生致爱扬州，曾在此流连十年之久，这里有他无数的浪漫回忆，留下他无数的动人诗篇。但是南宋时金兵两次侵犯扬州，扬州城变得破败不堪，词人感慨今昔，写下这首词，抒发了“黍离”之悲。
三、新课讲授
（一） 整体把握
1、范读全词,正音正字。
2、齐读课文，结合注释，疏通文义，重点点拨。
①霁：此指雪止天晴。
②渐：想，到。
③算：料想。
④豆蔻：特指十一二岁的女孩子。
（二）内容讲授：
1、指名朗读小序，其他人思考：小序交代了什麽内容，作者的目的是什麽？
2、齐读全词，讨论：
（1）在赴扬州的路上，词人心中的扬州是一幅怎样的图景?（用词中的话回答）
明确：淮左名都、竹西佳处、春风十里（繁华）
（2）词人进入扬州城，看到了怎样的图景？
明确：见到——荠麦青青、废池乔木、二十四桥、冷月、红药
听到——清角吹寒
联想——重到虚惊，难赋深情;桥月仍在、玉人已无；花开依旧、人事全非
扬州城已是“空城”（词眼）
（3）词人的想象与现时相比照，产生巨大反差，词人心中产生了怎样的感慨？
明确：昔盛今衰
（4）这份昔盛今衰的感慨，词人是借助何种表现手法抒发的？
明确：虚实相济(见板书设计)
4、理解《扬州慢》词中杜牧诗句的引用？
扬州自古繁华，特别至中晚唐时期已成为长江中下游流域经济文化的中心，更是人文荟萃之地。唐人有很多咏扬州的诗作，犹以杜牧的几首最为著名。状写扬州之繁华无出其右者。姜夔在《扬州慢》中要表现扬州的昔胜今衰，化用杜牧诗句，一方面自己可省却许多笔墨，更重要的还可引发读者美好的回忆，反衬当今的萧条败落。
四、作业
1、运用：
在这一片萧条之中，二十四桥边的红药仍一如既往的在纵情的茂盛的年复一年的开放，但是又有谁来欣赏与采摘呢？(翻译与扩写)
2、背诵全词。
五、板书设计
扬 州 慢
——姜夔
淮左名都
昔日扬州 竹西佳处
（繁华）春风十里
荠麦、废池、乔木
见
今日扬州
二十四桥、冷月、红药
（空城） 闻——清角吹寒
重游虚惊、难赋深情 想 桥月仍在、玉人已无
（虚）
花开依旧、无人来赏
（实）
（实）
昔
虚
感
盛
实今
相
之悲 衰
济
黍离
（虚）
