差别读后感
推荐第1篇：差别读后感
文/一农
此篇文章是小阁布置给我的作业，我尽了肱骨之力，才挤出这么一篇拙作，希望自己没有徒劳，差别读后感。若是小阁能够从中得到她想要的东西，那么我会欣慰不已。
——题记
当今社会充满竞争，也充满了机遇。大学生应学会增长自己的智慧和才干，应对竞争，把握机遇。《差别》讲了一个普通而又意味深长的小故事：两个年轻人同在一家店铺工作，一个能够创造性地为老板做事，得到重用；另一个不能灵活地处理问题，得不到重视。
墨守成规，做事情缺乏主见，没有远见卓识，不能预见事态的发展做出更好的处理决定，这便是阿诺德。相反，布鲁诺却有思想，有主见，对上级的话不是言听计从，而是根据自己的观察和理解创造性地执行，做事周到缜密，具有远见卓识，读后感《差别读后感》。 显而易见，布鲁诺要比阿诺德优秀得多，人的一生中总是要遇到各种各样大大小小的事情，我们都希望能够像布鲁诺那样处理好自己身边的每一件事，把事情做的尽善尽美。有时候，我喜欢这样比喻，做事情就像下棋一样，每走一步棋都需要考虑到下面的好几步怎么走，想的越周全，看得越远，棋艺就越高。做事情的时候，不要只注意眼前的事物，应该多考虑一下以后的发展，学会动态地看问题。
故事中布鲁诺做事独到，这与他的高瞻远瞩是分不开的。相反，阿诺德就显得鼠目寸光了。常言道：人无远虑，必有近忧。一个人做事情不能只顾眼前利益，要善于动脑筋思考，学会长远打算。“生于忧患，死于安乐”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。在忧患中生存，在享乐中灭。亡勾践生于忧患，桀纣死于安乐。不论你是什么样的人，都要时刻有忧患的意识，不要贪图于享乐，一切追求享乐主义的最后都要为此付出代价，一切有忧患意识的才能很好地生存。
如果有一天你得意了，请别失去忧患意识，请别鼠目寸光，请别被胜利冲昏了头脑，请铭记亚圣的“生于忧患，死于安乐”，这样，你和阿诺德才有本质上的差别。
推荐第2篇：差别读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为大家整理的小故事《差别》读后感相关模板，接下来我们一起来看看吧！小故事《差别》读后感（一）
周末，我读了一篇文章：《差别》。这篇文章的主要内容讲述了两个小伙子：布鲁诺和阿诺德被一个老板雇佣，拿同样的钱。结果老板让阿诺德、布鲁诺去市场打听，他们的做法不同，布鲁诺跑了几次，也没有阿诺德一次收获得多。
这篇文章告诉我们要多动脑筋，要变通，不能一条死路走下去。只有动脑筋才能在这个社会上立脚，有所作为；反之，不动脑筋就始终前进不了一步。这也让我想起我的一件事。
那时我二年级，老师不让用改正带。我正做作业，突然遇到了一只“拦路虎”——“澜”不会写了。我翻了一下字典，呀！它在这里！我还没写到纸上，就把字典合上了。啊，怎么想不起来了？算了，我还能想起来它的字样，就不用再查看字典了。可我没记清楚，写错了。唉，划掉吧！我又重写。可是又写错了。哼，再划！再写一遍。呀！不但没写对，而且因为每次写成奇形怪状的玩意儿，我的记忆越来越少。没办法，只好再查一次字典。因为一个小小的“澜”字，我竟写了五分钟！试想一下，如果我第一次查出来时就照着写上，也就不会有一个个黑圈了，也不会让这五分钟付诸东流了。
我们的生活离不开多思考。多思考一下，就会向前迈进一大步。可见，思考多么重要！文中的阿诺德因为多思考，所以征得了老板的喜爱，挣得钱也比布鲁诺多。可见，多思考多么重要！
小故事《差别》读后感（二）在日常工作中，你是否感觉怀才不遇，你是否觉得老板偏心，总是针对自己，你是否自信不羁，天下唯我是才。同时，你又是否经常招人冷见，办事时时出错，处处碰壁。相信这是很多人的共同心理，我们总是觉得自己才华横溢，过于自信。今天，看了《差别》这篇文章，我们都应该好好的进行反思，以往我们遇到的种种不顺，是否是我们自身的原因呢。我们每个人都应该深刻的进行自省。
读完这篇文章，不妨把自己放到主人翁的位置，那我会是谁呢，是布鲁诺？还是阿诺德？
首先，让我们来细心分析一下故事两位主人翁的性格特点。布鲁诺，一个自我感觉良好、骄傲自大、处事马虎、爱抱怨发啰嗦的一个人，在布鲁诺眼里，自己就是最优秀的，任何人都不如自己，因此，他容不得别人对自己的“不公正”待遇。阿诺德，与之相反，他是一个处事谨慎，考虑周全，主动性强，并且处事灵活，懂得变通。通过办一件小事，布鲁诺和阿诺德两人的优缺点完全体现出来了，如果你作为一个老板，难道你不会做出故事中老板一样的选择吗？那是肯定的。
小故事《差别》读后感（三）老板永远都喜欢那些能够办事主动，考虑周全，具有创造性的员工。天才，就是主动性的爆发。一个受人赏识的人才，往往不是那种上司叫你做什么你就做什么的简单执行者，而是那种能够在老板下达任务后，能够考虑到做好这个事情的所有因素，并且提出相应解决方案的人。比起那种吩咐什么做什么，完全没有思想的简单执行者，难道你不会更喜欢那种考虑周全、办事主动的下属吗？所以，要得到老板的赏识，请先努力提高自己的办事能力，改善自己的处事方法吧，终日埋怨只会让你自己在工作中更加的被动。
反思自己，我自己又是怎样的呢？是严谨干练的阿诺德，还是丢三落四的布鲁诺？细想，自己也有丢三落四的时候，有时做事不够干练，考虑不够周全。
这是一个危险的信号，如果不加以改正，必将在日后的工作生活中带给自己不良影响。时刻进行自我反省，这才是我不断进步的动力。不但要反思自己的对错，更要反思自己是否可以做得更好，虚心的向他人学习，不断的完善自己的办事能力，处事方法。认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。布鲁诺针对老板吩咐的每件事情或许都很努力地去做了，但是他缺乏的是对事物的思考，没有用心去做，所以他的结果就是老板吩咐什么做什么，但这样是远远没办法满足老板要求的，因为他只是把事情做对了，却没有把事情做好。而阿诺德在接到老板的任务后，他是真的是用心在做事，他考虑到了老板想要知道的所有问题，并且做了合适的调查，所以他是把事情给做好了。这就是两人的差别。要做阿诺德，不是三天两头就可以做到的，这是长期不断完善自我的结果，需要时刻把心放在自己所从事的每件事上。所以，我仍需不断的努力，不断向阿诺德学习。
人与人之间都有一定的差别，我们都应该避免自己成为布鲁诺，而要做阿诺德，只有不断的自省，不断完善自身。
小故事《差别》读后感（四）最近，看了一些文章，给我留下深刻印象的是《差别》一文，它瞬时让我对学习有了另一种理解，那就是高效与低能的差别。
这是一篇富有哲理性的故事，故事中的主人公布鲁诺和阿诺德，他们有着同样年轻的生命和经历，他们的起点都是相同的，但结局和命运却有着很大的差别，老板是掌握他们命运的人，在那里老板就是他们所谓的神，一个是对工作对老板不满意，甚至发牢骚，不思进取；一个是对工作充满激情，工作认真负责且善于思考，干劲十足；我不否认阿诺德有讨好老板之嫌，但是阿诺德的对工作的高效态度是很值得我们学习的。这样我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。
文章中的老板是个很睿智的人物，为了说服布鲁诺的烦躁不安自暴自弃的工作态度，叫他去探听市场行情，实质是考察他的工作能力，结果他先后去了三次，来来回回担误的时间不说，来去的车费也不说，单单是日理万机的老板从心底里面也会觉得他很烦，脑袋不够灵光，甚至老板还有将他炒鱿鱼的可能。老板怎么会放心用一个这样的人呢，老板又怎么会把薪水加到他的头上呢？相反阿诺德去探听市场行情去了一次就将老板所要的信息和可能带回来了，这就等于阿诺德的工作效率是布鲁诺的三倍还有多，老板付给他三倍的薪水都愿意！
难怪平时妈妈总是教育我，做任何事情都要动脑筋，想办法，不管是在生活中，还是在学习上，都要努力主动，不做无用功，不要怨天尤人，天下没有免费的午餐。我以前看老师偏爱那些表现好的同学，就会妒忌别人，看了《差别》这篇文章后，我终于明白：应该从自己身上找原因，看看自己是不是做得很棒：我为班级争光了？我每天都有进步吗？做事情是否开动脑筋了？有没有把学习效率提高最高？通过这样的扪心自问，我的心情忽然开朗，我将在学习上追求高效率，做一个有思想、有能力的新时代学生。
推荐第3篇：《同学的差别》读后感
《同学的差别》读后感
有一则短文叫《同学的差别》篇幅不长，现摘录如下：
阿诺德和布鲁诺是大学同学，两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。
“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少？”老板问。
布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集上，然后回来告诉老板一共40袋土豆。“价格是多少？”布鲁诺又第三次跑到集上问来了价格。
“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看别人怎么说。”
阿诺德很快就从集市上回来了，向老板汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40口袋，价格是多少多少；土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且还把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧？”
掩卷沉思，我们如何做一个优秀的员工，学生如何成为出类拔萃的学习者，都可以从中受到启发。
故事中农民拉一车土豆、土豆的价格、数量、质量，以及他打算一个钟头后弄几箱西红柿来买，都是客观存在，布鲁诺从公司到街上走了三次，问了三次，还没问出个头绪、章法。对于一个有商业头脑、有营销素质的业务骨干来说，这些都不是问来的，至少不是在老板的督促、启发下，不辞辛苦、往返奔波、大费口舌仍不知所以然式的问出来的。这些问题，阿诺德早就在听到老板指令前或看到卖土豆的老人后连续产生了，他不需要外部的提醒刺激，这正是所谓的做生意的料。
要把自己当成一块“料”，就得下工夫雕琢不成。这里面自然很少有天赋的成分，除领导、老师、老板精心训练，形成能力外，自身的学习总结、灵性、悟性至关重要。
员工也好，学生也好，凡是主动、自觉行动，事情就做得顺畅、漂亮；反之，被动、偷懒、拖欠，缺乏机敏，事情发展的趋势必然是僵化、停滞、退化，这样的集体也必然失去生机和灵动。
事实上，员工可以分成四等：一是有既定目标要求，却完不成任务，尽管是在能力范围之内：二是能保质保量完成任务；三是做好份内之事，能按习惯固定的办事程序想得周全，做得无缺漏的；四是更有创意、更完美、更卓越的。譬如文中阿诺德之流。
老板固然需要布鲁诺式的办事员，但更需要能独立扛起一片天的精英。人存在的价值取决你奉献社会、回报大众的价值。
当你掂量自己得到报酬的时候，是否也估价一下自己是哪一等的员工？
推荐第4篇：销售员的差别
业绩好的销售人员和业绩不好的销售人员的差别
下面是业绩好的销售人员和业绩不好的销售人员在十二个方面的差别，从其中也可以了解到销售人员平常应该具有什么样的良好习惯，至于那
一种更好，更加适合你呢，要选择哪一种呢，请自己选择。如果你决定要做销售的话，希望你做一个成功的销售人员。
1，自我认识
业绩不好的销售人员：很少想到如何去说服客户和如何才能说服了客户，认为做业务靠的是产品的好坏和客户的选择，不会主动出击，总
是寻找理由。
优秀的销售人员：深信自己做销售就是给自己做事情，有自我意识，世界上没有完美的产品，只有天天销售产品的销售人员。他有强烈的
进去意识,喜欢认真的学习和努力的工作，这也是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己说服客户。
2，如何休闲
业绩不好的销售人员：喜欢在家看电视，不时为电视剧感动得痛苦流涕,还模仿电视里的时尚来武装自己。
优秀的销售人员：在外跑市场,即使坐在公共汽车或者地铁上也不放弃自己身边的目标，努力的去和他们套近乎。索取他们的资料明信片或
者给目标介绍自己的产品。对一个好的销售人员来说，电影院，咖啡亭，游泳馆对他来说是签合同做好的地方。
3，交际思维
业绩不好的销售人员：性格孤僻，不喜欢和大家交流，业绩不好的销售人员的圈子大多是业绩不好的业务员，也不愿意和优秀的业务员交
往，久而久之，心态成了我们命不好或者运气不好、或者真的这个产品不好做以及自己能力不行的心态。慢慢的就变成一个形成一种空想主义
者！
4，学习态度
业绩不好的销售人员：完全照抄别人。不喜欢学习或者不懂得学习方式和要学习的内容。
优秀的销售人员：学别人的好的销售思路和与销售产品相关的其他的业余的知识，来扩充自己的知识面。学习客户的方法，善于学习。
5，时间利用
业绩不好的销售人员:整天搞的自己很忙，没有头绪，总是有做不完的事情，给客户写不完的计划书和策划方案。甚至连吃饭时间都搭在里
边。一个连吃饭都顾不上的人还会是顾客的好顾问么？业绩不好的销售人员的时间是不值钱的，有时甚至多余。怎么混起来不烦.业绩不好的
销售人员的闲,闲在思想，他手脚都在忙。但是缺少计划和管理自己的时间。优秀的销售人员人:一个人无论以何种方式销售,也无论销售业绩得是多还是少，都必须经过时间的积淀.好的业务员的玩也是一种工作方式
，是有目的的.业绩好的业务员的闲,闲在身体，修身养性,以利在战,脑袋一刻也没有闲着；
6，公司归属
业绩不好的销售人员:像颗螺丝钉。总是公司的销售业绩榜上的零头，起到一个添空的脚色，在公司没有地位,缺少安全感，总是幻想升职
，而不是通过努力。
优秀的销售人员:销售团体的领导者通常都是优秀的销售人员组成的,他们总是一方面向业绩不好的销售人员灌输:团结就是力量，如果你不
从属于自己的团体，不认真的做事情你就什么都不是，一名不文。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马,培养新人,以便随时可以把你
替换掉。
7，知识财富
业绩不好的销售人员:经济观点就是少用等于多赚,没有远大的志向，容易满足现状。一个月本来努力一下可以做10万的业绩，结果当他做
到5万，对于比较差的业务员来说完成任务就是胜利。很不错了。差的销售人员
最津津乐道的就是我预约好了几家客户，客户说让我过一段时间
和他再联系。把自己的希望全部寄托在未来。
优秀的销售人员:优秀的销售人员的出发点是万本万利.同样的是对自己未来的投资,优秀的销售人员们会想，一本书或者获取知识自己需要
付出一点金钱,但是他会反过来想，这一点投资自己可以终身收益，还是划的来的。好的销售人员津津乐道的是今天自己又与一个客户合作，从
客户身上学到了什么。从客户那边得到多少资源。他说的最少的就是自己今天签的合同的金额是多少。
8，激情工作
业绩不好的销售人员:没有激情。他总是按部就班，很难出大错，也绝对不会做到最好。没有激情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作
。大部分的差的业务员不能说没有激情，看他的激情总是消耗在太具体的事情上。
优秀的销售人员:\"燕雀安知鸿鹄之志?\"\"王侯将相,宁有种乎?\"有这样的激情，有这样的一种霸气--我不下地狱谁下地狱!激情是一种天性，
是生命力的象征，有了激情才有了人际关系中的强烈感染力,也才有了解决问题的魄力和方法。
9，自信工作
业绩不好的销售人员:业绩不好的销售人员的自信要通过武装到牙齿，要通过一身高级名牌的穿戴和豪华的配置才能给他们带来更多的自信
，业绩不好的销售人员的自信往往不是发自内心和自然天成的。
优秀的销售人员:没有自卑。其实就是一种优秀的销售人员特有的自信。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。
10，良好习惯
业绩不好的销售人员:业绩不好的销售人员总是抱怨困难，从不尝试利用自己的知识和努力来改变现状，当然更没有养成这样的习惯。
优秀的销售人员:优秀的销售人员成功的秘诀就是:没钱时,不管多困难，也不要动用投资和储蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清
帐单.这是个好习惯。性格决定了习惯，习惯决定了成功。
11,上网方式
业绩不好的销售人员:去上网聊天，业绩不好的销售人员聊天，一是时间多,二是业绩不好的销售人员的嘴天生就不能闲着.业绩不好的销售
人员就顾不了那么多，成天受着委屈，觉得不发泄不可。
优秀的销售人员:去google.COM或者baidu.com,80017.cn寻找投资机会。优秀的销售人员上网,更多的是利用网络的低成本高效率，寻找更
多的客户资源和项目，把便利运用到自己的生意中来。
12，消费花钱
业绩不好的销售人员:买名牌是为了体验满足感，最喜欢试验刚出来的流行时尚产品，相信贵的必然是好的。
优秀的销售人员:买名牌是为了节省挑选细节的时间,与消费品的售价相比，他们更在乎产品的质量。
卡奈基先生说过：\"人生是我们的思想所造成。\"不同的人，面对同样的事件会有不同的的行为。环境是中性的，我们惟一可以牢牢掌控的就是自己的态度。这是与工作表现同样重要的。所以说了那么多，希望可以对你和你的未来有所帮助，如果你想置力于销售这个行业的话，祝你好运。
推荐第5篇：中西领导差别
1.领导被感谢最多
在国内会场上，主持人讲话千篇1律。首先是感谢一大堆在坐的各位来宾，。他会逐一念每个出席会议领导的名字和职务，那常常是最耗费时间并且最乏味的
时刻。
在同样的场合下，西方人要简单得多。他们开场白即使提及领导也仅仅是几个位居前列的显要人士，而不是像我们那样恨不得把每个要人都提一遍。 ，西方人都不会忘记以女士们先生们开头ladies and gentelmen，总是把女士放在前面。这一点和中国人只分官阶大小不分男女性别的开场白截然不同。
据我们学校一例，开会时经常用：各位尊敬的领导 各位老师 同学
从领导开始
2.领导还有拎包的
为领导拎包绝对是中国特色。因为无论英语还是法语中都没有“拎包”这个词，这意味着西方语言里没有这个意思，生活中没有这个习惯。如果问及法国人他们领导有没有让人拎包的习惯，他们一定会反问为什么领导自己不拎包？就跟我们对他们讲愚公移山的故事后，他们会反问愚公为什么不搬家一样！
西方人认为人们都是平等相待，所以没有为领导拎包的习惯。尤其是西方政治进入民选的时代，无论政治家还是企业家都非常注意自己的公众形象，公文包都
是自己拎着。 3.领导坐的是首席
在中国开一场会需要致辞。领导总是第一个上台，谁官大谁讲话时间最长，这成了长久以来形成的规矩。而在西方，讲话长短、上台先后是根据参会者与会议关联大小而定的
美国人在这点上做的甚至比其他西方国家还好。
在国内开会往往都不能按时开始和按时结束，常常是领导迟到，或者主持人不敢维护正常的秩序，让领导们讲废话时间太长，压缩的都是一些小人物但却是实质性的发言。
，4.领导应该吃得最多
。一旦有领导应邀来吃饭，中国主人进屋后通常会确定一下哪里是主位，然后空着等待领导光临，无论多久也要虚位以待。
。西方人请客吃饭没有推让，没有拉扯，那是真正的客随主便，越高层次的人越是如此。这样一来，同级别的人一般不会因为座次闹别扭。
在和领导吃饭这件事上，中西方的差距很大。不得不承认，西方人在这点上
做得比我们得体，吃得比我们健康
：
中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，在中华民族长期生存繁衍发展的历史长河中，创造了光辉灿烂的传统民族文化。五千年中华文明源远流长，无数古代先哲的思想，即使用现在人的眼光看，也是行之有效的。而近代世界历史上，西方国家政治开明民主，经济迅猛发展，地位飞速上升，也是客观事实。西方管理思想“众说纷纭”，各有千秋。如何古为今用、洋为中用，将领导及管理思想灵活应用，是每一个管理者都应该思考的问题。 选才用人的管理思想
温家宝总理是一个极富感情，也善于表达思想感情的人，这缘自他对人民群众的真心热爱、真切关心。在新疆巴楚县，他把地灾中受伤住院的维族老人紧紧揽在怀里；在清华大学，他眼含热泪与大学生们谈中华民族多灾多难、愈挫愈勇；在“红丝带之家”，他与艾滋病人主动握手，并坐到他们中间询问康复治疗情况；在海外华盛顿，他充满深情地向华人华侨吟诵，“为什么你眼里总含着热泪，因为我爱这片土地爱得深„
这些方面西方领导远远不如中国领导。
如果中国的各层领导能够吸取西方领导文化的长处，同中国领导风格的优点相结合，更好地发挥领导的作用，小的是一个组织或者企业，大的一个国家运转会更好，前途会跟光明。
推荐第6篇：没有福利差别
没有福利差别，我不在乎户口
据公安部网站消息，目前，已有河北、辽宁等13个省、自治区、直辖市已出台了以取消“农业户口”和“非农业户口”性质划分、统一城乡户口登记制度为主要内容的改革措施。（12月9日中新网）
没有福利待遇差别，我不会在乎是农业户口，还是非农业户口，也不会在乎是
郑州户口，还是北京户口。但现实中，是农业还是非农 业户口，是北京还是郑州户口，差别很大。这样，户口本来只是记载公民基本信息的载体，如今却成为不同身份、不同保障、不同待遇的标签。因户口性质不同，造 成同为国家公民，却不能享受到同等的社会福利待遇，这本身就是一个悖论。
在户籍制度松动之前，“农转非”是一件光荣的事情。当一个人从农业户口转到非 农业户口，就可以享受到原先不可能享受到的社会福利待遇。与“农转非”对应，“非转农”却是近几年出现的一种现象，即，一些在城市无法就业的城镇人口，把 非农业户口转为农业户口，以期获得与农业相关的补贴和保障。从“农转非”到“非转农”，理性的人们不是偏爱哪种性质的户口，而是不同户口背后不同的待遇促 使人们的选择。
显然，户籍制度改革，最关键的是如何取消其背后的福利差别。不是要不要取消农 业户口和非农业户口，也不是要不要放开户籍管理，而是如何让不同的户口都能够享受到同等的社会福利待遇。正如专家所言，“如果只是形式上统一了户口本，其 背后附加的社会福利还没变，在子女入学、劳动就业、医疗卫生、社保、福利、高考等方面依然会有新的名义来进行限制，那么，改革又有什么意义？”没有福利待 遇差别，谁都不会在乎是什么户口。（王攀）
推荐第7篇：《差别》教学设计
《差别》教学设计
《差别》
教学设计教学目标知识与技能目标：1．正确认读本课2个生字，学会书写6个生字。2．理解课文内容，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神广泛利用自己所学的知识，不拘泥于固定的模式，提高解决问题的能力。过程与方法目标：通过探讨交流、表演等环节检查学生的自学所得。情感态度价值观目标：学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。教学重点归纳总结阿诺德和布鲁诺之间的“差别”，交流自己从课文中得到的启示，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神。教学难点学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。设计理念：教学设计以促进学生的自学学习、自主发展为宗旨，打破以教师为中心的传统做法，遵循学生的学路，让学生自主发现、探究、感悟，彻底摒弃教师牵着学生走的教学方式：把问的权力交给学生；把读的时间还给学生；把讲的机会让给学生；把写的安排挤进课堂；把创新意识教给学生。通过“模拟法庭辩论、表演、写作”的教学流程，体现“以情励学，以趣激学，调动参与，启迪创造，注重内化，求精求活”的教学特色，做到读、说、写结合，注重学生创造性思维的培养。预习作业1．读准字音，读通课文。把易读错的字音和难写的生字记在预习本上，并想办法记住2．勾画出不懂的地方并提出问题。3．了解大意，想一想本文讲了一个什么样的故事？教学过程第一课时
一、激趣导入，引发兴趣。师：同学们，你们看，老师手中拿着什么？（苹果）生畅谈想像——教师展示切开的苹果剖面）师：其实这也是我们每个人思维的差别。（师板书课题：差别）我们今天要学习的课文内容向我们讲述的就是一个关于“差别”的故事。（学生齐读课题）【设计意图：运用课前游戏导语，启发谈话，调动学生学习热情，引发学文兴趣。】
二、初读课文，检查预习情况1．小组读课文课前我们已经预习了这篇课文，下面我们按预习要求，在小组中检查预习结果。呈现小组检查预习要求：A读准字音，读通课文。B把易错的字、不理解的字词和你喜欢的词语写在小本本上。小组解决不了的问老师。学生自己在小组中读课文。2．交流易错的字。教师针对存在的共性问题在全班强调。强化指导易错字：1．文中读错的字。2．教师预设的易错字。3．默读课文，用简短的话试着说一说这篇中讲了一件什么事？4．全班交流，理清脉络。【设计意图：以“读”为本，在读中进行初步的感知，在思考中体味。】
三、出示中心话题。你觉得课文中阿诺德和布鲁诺的差别在什么地方？你认为谁做的更精彩？先从课文中找出依据，说说自己的理由。学生自学【设计意图：通过自学的形式，让学生充分思考，总结分析出人物的差别在哪？】第二课时回忆课文主要内容。
二、自主学习，合作探究。出示上节课的中心话题“你觉得课文中阿诺德和布鲁诺的差别在什么地方？你认为谁做的更精彩？说说自己的理由。”1．小组交流中心话题，各抒己见。2．全班交流：点拨重点：布鲁诺：墨守成规，做事情缺乏主见，没有远见卓识，不能预见事态的发展从而做出更好的处理决定。阿诺德：有思想，有主见，对上级的话不是言听计从，而是根据自己的观察和理解创造性的执行，做事周到缜密，具有远见卓识。【设计意图：发挥学生自主性，从讨论交流中提高能力。】
三、在自读自悟的基础上，说出自己从课文中得到的启示。例如：启示一：做事情就像下棋一样，每走一步都需要考虑到下面的好几步怎么走，想的月周到，看得越远，棋艺就越高。做事情的时候，不要只注意眼前的事情，应该多考虑一下以后的发展，学会动态的看问题。启示二：人无远虑，必有近忧。做事情不能只顾眼前利益，要善于动脑筋思考，学会长远打算。【设计意图：通过前面的学习，学生对的内容已经能够理解，并能形成自己的见解。教师利用学生现有的认知，点拨、补充，让学生的认知不止停留于这篇，有所提高。】
四、角色表演、深化理解。自由结成三人小组，分好角色，根据课文内容，再加入自己的想像，补充好人物对话，演一演《差别》。【设计意图：这一环节意在引导学生将自己对课文的理解转化成语言、动作，在活泼轻松的形式中，内化语言，引发思考。】表演结束后对照课文进行评价，请表演的同学讲讲自己的“创作思路”和表演体会。
五、放飞想像、能力培养师：布鲁诺后来有没有变化呢？他能不能赶上阿诺德？请同学们合理地作出推断，大胆地驰骋想像，猜故事的结局（是为“猜读”），虚构接下来的情节，续写《差别》。是一种高级的益智“游戏”，有点像“给个谜语让你猜”。相信同学们一定会充分发挥自己的聪明才智和推断、想像能力，给《差别》续写出异彩纷呈、各有千秋的结局来。【设计意图：学习语言的目的在于应用语言。激发想象、拓展延伸都是从课堂走向生活，由知识转为实践。猜读与续写的设计，为学生创造性思维的发展提供了一个广阔的空间，从“解读文本”到“重构文本”再到“超越文本”，从而实现阅读创新。】
六、写作延伸你认为布鲁诺能不能赶上阿诺德？请你合理想象，虚构接下来的情节，续写小说《差别》。要求在认真揣读原文的基础上，充分发挥自己的聪明才智和推断力、大胆地驰骋想象，结合生活实际，给《差别》续写出既合乎情理，又异彩纷呈的结局。课后检测
一、想一想，说一说。通过学习这篇你有什么感想？
二、展开想象，给这篇写个续集。
推荐第8篇：差别教学设计
冀教版四年级下册语文《差别》教学设计
知识与技能目标：
1．正确认读本课2个生字，学会书写6个生字。
2．理解课文内容，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神广泛利用自己所学的知识，不拘泥于固定的模式，提高解决问题的能力。
过程与方法目标：
通过探讨交流、表演等环节检查学生的自学所得。 情感态度价值观目标：
学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。
教学重点：
归纳总结阿诺德和布鲁诺之间的“差别”，交流自己从课文中得到的启示，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神。
教学难点：
学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。
设计理念：
教学设计以促进学生的自学学习、自主发展为宗旨，打破以教师为中心的传统做法，遵循学生的学路，让学生自主发现、探究、感悟，彻底摒弃教师牵着学生走的教学方式：把问的权力交给学生；把读的时间还给学生；把讲的机会让给学生；把写的安排挤进课堂；把创新意识教给学生。通过“模拟法庭辩论、表演、写作”的教学流程，体现“以情励学，以趣激学，调动参与，启迪创造，注重内化，求精求活”的教学特色，做到读、说、写结合，注重学生创造性思维的培养。
预习作业
1．读准字音，读通课文。把易读错的字音和难写的生字记在预习本上，并想办法记住
2．勾画出不懂的地方并提出问题。
3．了解文章大意，想一想本文讲了一个什么样的故事？ 教学步骤：
第一课时
一、导入：
古希腊一位哲学家曾经说过：世界上没有两片完全相同的树叶。这个世界上的事物千差万别，我们人与人之间也总是存在着这样那样的差别。今天我们要学习的这篇微型小说就讲述了两个年轻人之间的差别，他们之间究竟有什么差别呢？下面让我们一起来进入课文。《差别》
二、初读课文，检查预习情况 1．小组读课文
课前我们已经预习了这篇课文，下面我们按预习要求，在小组中检查预习结果。
呈现小组检查预习要求： A读准字音，读通课文。
B把易错的字、不理解的字词和你喜欢的词语写在小本本上。小组解决不了的问老师。
学生自己在小组中读课文。 2．交流易错的字。
教师针对存在的共性问题在全班强调。 强化指导易错字： 1．文中读错的字。 2．教师预设的易错字。
3．默读课文，用简短的话试着说一说这篇文章中讲了一件什么事？
4．全班交流，理清文章脉络。
５、教师作概括总结：（板书学生发言）
其实他们两个人的差别就在两个字“三”（三趟，第一次为什么没用“跑”？）和“一”（一次就能把老板可能需要的信息都收集到）。从“三”和“一”上可以看出两个人的工作方法、思维方式、对老板需要心理的揣度等方面的不同。这也使本文写作上的最大特色-----对比（板书）。
5、感谢同学们精彩的讨论和发言，让我们一起知道了“差别”的精髓所在，但我们都太关注阿诺德和布鲁诺了，还有一个人也是值得我们关注的啊！你们说是谁？老板，对，我们现在一起来看看这位老板吧。
（教你怎样做老板）
请大家思考这样一个问题，老板为什么不直接告诉他跟阿诺德的差别在哪里？（追问）老板这是什么样的工作方法？（量才使用）老板应该怎样面对职工的抱怨？
（老板为什么不在调整工资的时候告诉布鲁诺？布鲁诺的能力是否很差？老板为什么不炒了他？）
做老板的艺术：充分尊重学生的见解，可适当引导：以人为本，不仅要尊重人，好要注重人的发展。老板还要帮助下属分析失败的原因，提高员工的素质，于人于己于社会与国家都有利。布鲁诺忠实执行老板指令，老板没有把自己想的意图告诉布鲁诺。
6、课堂小结： 学到这里，我们已经初步了解了布鲁诺和阿诺德对待同一件事情的不同做法使他们受到了不同的待遇，那么他们的差别究竟是什么？应该值得我们深深地体会与思考。
第二课时
一、男女生分读课文，回顾课文，提出问题。用简短的话说一说这篇课文讲了一件什么事？
课文主要讲了布鲁诺因为没有提薪，在老板面前发牢骚，老板通过让他与阿诺德分别到集市上买土豆，使他认识到与阿诺德的差别。
二、自读自悟，理解课文内涵，感悟哲理。
1．阿诺德是怎样对待工作的？你从哪些地方感受到的？你觉得他具有哪些优秀的品质？
2．当布鲁诺看到阿诺德的表现，此时，他会怎样想？
如果你见到布鲁诺你会怎样对他说？你会怎样弥补这种差距？ 3．为什么办同样的事情会有这样的差别？他们真正的差别是什么？
二者的差别不是外貌，也不是勤劳程度，而是思维态度、方式和观察能力。最主要的差别是思维态度和方式。两个人都很勤快，但是仅仅做到“勤”还是不够的，这是因为每个人的思维态度和方式不同，对待问题主动与被动的不同态度。
４．小组交流中心话题，各抒己见。全班交流： 点拨重点：
布鲁诺：墨守成规，做事情缺乏主见，没有远见卓识，不能预见事态的发展从而做出更好的处理决定。
阿诺德：有思想，有主见，对上级的话不是言听计从，而是根据自己的观察和理解创造性的执行，做事周到缜密，具有远见卓识。
三、结合自己的现实生活，你觉得自己更接近谁？从中你又得到什么启示？
例如：
启示一：做事情就像下棋一样，每走一步都需要考虑到下面的好几步怎么走，想的月周到，看得越远，棋艺就越高。做事情的时候，不要只注意眼前的事情，应该多考虑一下以后的发展，学会动态的看问题。
启示二：人无远虑，必有近忧。做事情不能只顾眼前利益，要善于动脑筋思考，学会长远打算。
四、小练笔，放飞想像、能力培养 师：布鲁诺后来有没有变化呢？他能不能赶上阿诺德？请同学们合理地作出推断，大胆地驰骋想像，猜故事的结局（是为“猜读”），虚构接下来的情节，续写《差别》。是一种高级的益智“游戏”，有点像“给个谜语让你猜”。相信同学们一定会充分发挥自己的聪明才智和推断、想像能力，给《差别》续写出异彩纷呈、各有千秋的结局来。
六、课外拓展
教师提供《一分钟》、《一定要洗七遍》等阅读材料，供学生课外阅读、体味、感悟、明理。
七、本课寄语
在这充满竞争的社会，被动终会被淘汰，只有主动向上的人才能不断地进步与发展！愿我们都能做一个主动向上的人！
第三课时
一、角色表演
（一）自由结合成三人小组，分好角色，根据课文内容，再加入自己的想象，补充好人物对话，演一演《差别》。
（二）表演结束后对照课文进行评价。
（三）请表演的同学讲讲自己的“创作思路”。
二、巩固提高
1、看拼音，写词语
xīn shuǐ
yǔn nuî
pǐn
dé (
)
(
)
(
) láo sāo
jí shì
yì kuāng (
)
(
)
(
)
2、给句子加上恰当的标点符号。
（ 1）（ ）布鲁诺先生（
）老板开口说话了（
）您到集市上去一下（
）看看今天早上有卖什么的（
）
（2）听完阿诺德的介绍（
）老板转向了布鲁诺（
）说（
）现在（
）您肯定知道了为什么阿诺德的薪水比您高了吧（
）
3、《差别》这个故事虽没有华丽的词藻，但却非常耐人寻味，说说你的看法。
4、我能行，我能写出正确读音。
受雇（
）
抱怨（
）
阿诺德（
）汇报（
）
薪水（
）
差别（
）出差（
）
5、我最棒，我会选词填空。怨恨
抱怨
布鲁诺（
）老板给的钱太少。 我不（
）别人，只怪自己不争气。
6、我会思考，我能找到最佳答案。《差别》一课告诉我们：（
） Ａ 多思考、多付出，才能得到高回报。 Ｂ 老板不够公道。
7、丰富的想象，我来给文章写续篇。
附 板书：
两人同样的薪水--不同的待遇--点出差别
（引子）
布鲁诺：三趟 墨守成规、无主见
（发展）
差别 调查土豆市场 土豆
阿诺德：一趟 有思想，有主见 西红柿
推荐第9篇：《基业长青》读后感—造钟与报时的差别
读《基业长青》，未见高深精妙的理论框架，只有对事实的严谨筛选和分析比较，印象最深处莫过于“造钟与报时”的论述。原来，业界胜负源于对规律和规则的探求与把握。那些百年基业、行业翘楚的“高瞻远瞩公司”，其领袖人物追求的不是个人控制力，不是成为报时人，而是毕其心血于制度建设、培育一个具有高度适应能力的组织，将企业塑造成精密报时，持
续运转的时钟。初看荒诞怪异，细想却在情理之中。于是，便有几点杞人之想贻笑方家。
一、在机会中认识规律，建立规则。
强生公司前CEO拉尔夫•拉森说：“成长是赌徒的游戏”。审视书中“高瞻远瞩公司”的历史，它们之所以能够作出最好的反应和行动，不是起因于详细的战略规划，而是依靠实验、反复尝试、机会主义，准确地说，成功是靠机运而得。问题在于，很多人往往是在机会离去时才明白那是机会，而成功者却能够在一连串失败中把握转瞬即逝的机会，并找出若干机会背后隐藏的市场规律和管理规则，逐步确立企业的核心制度与游戏规则，听起来有点像生物进化论的物竞天择。比如企业为市场所驱动还是企业去驱动市场，波音公司、索尼公司是历经破产购并危机后才探明的道理。其决策者要关注的不是某项产品或服务，而是组织结构，创造一个利于产生卓越产品和服务的环境，构建有利于选拔杰出领导和优秀人才的机制。一时胜负在于力，千秋成败在于理。认识规律，建立规则，道理虽浅，至关重要。
二、在执行过程中自然萃取制度和文化
以前有种说法：“不问过程，只管结果”，管理本身就是对流程合理性的调控，不问过程的管理达不到目的，或者很容易出现偏差。“高瞻远瞻公司”无一例外地有自己的核心价值观，它们都来源于对实践结果的总结提炼，不是从外移植进来的，并且有非常清楚明白的制度作保证。惠普公司不只是谈论惠普风范，也制订宗教般的内部晋升政策，把公司哲学细化成很多具体措施用来评估和提升员工，使得任何行为模式不密切契合惠普风范的人几乎不可能成为高级经理；诺世公司并非空谈完美的顾客服务，而是创造有形的奖惩制度———服务顾客表现优异的“诺世全人”，使之成为待遇优厚的英雄；摩托罗拉不只是关注品质，也坚决追求六希格玛质量管理目标和鲍尔德里奇国家品质奖；波音不只是梦想成为航空业的先驱，也义无反顾地推动波音747之类的高风险计划。有形、具体、特定、实在，就像一座运行精准的时钟，结构清晰，配合有序，只需少量驱动力就可以持续不断地运转下去。领导者的责任或者说存在的价值，不仅是决策拍板，还在于对运作流程与组织制度的不断监控反省，对执行提出改进要求。作为部门，除了对上一级负责，更应强调组织扁平化下的协调合作。作为员工，忠于职守、敬业爱岗更多体现在无压力下的自觉行为。即使是某个能人或某项业务出了问题，企业的组织能力与文化并没有衰落，它的制度执行力不依赖于局部的得失。
三、权谋悟道与制度认真的差别
中国文化的要义是“中庸之道”，简单明白的事情也离不了云山雾缭的“悟道”，表现在企业管理中，就是人际关系的谋略。组织和团队的管理规则要求在那里，执行起来却是要讲究“悟性”和“关系”的，这种环境下，员工可能像传统中医那样出现两种结果：一事无成的江湖郎中或大彻大悟的一代名医。名医极少，稀里糊涂的游医倒是很多。也许我们更多习惯于崇拜权力，而非尊重制度。我们不自觉地用领导的方法去被领导：我现在服从你，不是承认水平比你差，也不是承认制度的公平合理，而是因为你权力比我大；因为我是下级，才不得不应付你，因此我就投其所好，做你想要的东西，等有权力的时候再来“领导”，如此等等。一味强调权力的结果，企业就演绎了权谋文化，可以同甘，却鲜能共苦，执行也就成了看人、看事说话。反观那些“高瞻远瞩公司”，强调以原则和制度为中心的领导，权力、责任、义务对等，在事实和数据面前，领导和下属之间人格是平等的，彼此是尊重的，思想统一起来容易些。其高层管理人员定期花时间与员工、顾客进行接触，坐下来听听真实的想法。从计划到业绩，是团队而不是个人成为核心支撑。
推荐第10篇：业道差别经
民 主 评 议 行 风 工 作
简报
第1期
厦门市新闻出版局（版权局）2004.6.2
5召开专题局务会议，邀请市行评代表亲临指导
为进一步推进民主评议行风工作的开展，我局于近期召开民主评议行风工作专题局务会，邀请市民主评议行风代表陈章声同志莅会指导行评工作，局领导和各处处长参加了会议。 于浩局长首先汇报了我局自去年成立以来开展行评工作的情况，并结合省新闻出版局2004年民主评议行风工作意见，提出今年民主评议行风工作的重点。同时，就如何开展“社会评议机关”活动，提出了具体要求。
陈章声同志结合多年参加行评工作的经验，为我局如何开展行评工作，提出了许多好建议：一是要加强领导，领导重视是做好各项工作的关键；二是要健全工作机制，把行评工作和
党建工作、精神文明工作、效能建设工作、廉政建设工作一起抓；三是要认真做好一些基础性的工作，如建立健全机关效能建设九项制度，实行一个窗口对外，建立行评工作台账等；四是要加强队伍建设，提高工作人员素质；五是要加大宣传力度，一方面通过《简报》等形式加强与市纠风办和上级有关部门的联系，及时汇报本部门民主评议行风工作情况，另一方面要加强与媒体的互动，既报道本部门行评工作动态，又发挥舆论监督的作用；六是要做好行评代表的选聘工作，选聘的行评代表既要有精力，又要敢于揭露问题，还能提出建设性的意见；七是要加强学习。我市的行评工作已开展多年，许多单位在开展行评工作方面积累了成熟的经验，作为新组建的部门，出版局要多向这些单位学习借鉴。
（局行评办）
第11篇：中美教育的差别
中美基础教育国际交流合作论坛
第二届中美课堂教学对比研究培训班闭幕式总结致辞
尊敬的各位领导、各位专家、各位来宾： 大家上午好！
为期两天半的中美基础教育国际交流合作论坛第二届中美课堂教学对比研究培训班即将胜利落下帷幕，大家也将满载而归，奔赴各自的工作岗位。在这里请允许我代表深圳实验承翰学校感谢主办方委托我校来承办本次中美基础教育课堂教学对比研究的盛会，感谢各位会议代表对会议期间各项工作的理解和支持！
会议期间的报告、观摩课、指导课、对比研讨课、案例解说、专家点评等可谓形式多样、内容详实，郭元祥教授的报告高屋建瓴，分别从转变教学观念、建设发展性课堂标准、总结中美课堂教学的策略等方面等分析了课堂教学改革的新走向；米尔特博士的报告通过援引美国校园里的真实案例，阐述了“问题导向学习”在美国基础教育教学中的应用；特级教师龚海平、蔡宏圣的两节观摩课则体现了传统教学注重知识整体性和双基扎实性的同时，积极吸纳了国外最新的教育教学理论（如前语篇理论），结合了启发式、探究式教学的优势进行整合教学；毕艳薇老师的《综合实践活动方法指导课》以独特的视角向我们展示了如何科学、有效地指导学生进行撰写观察报告；深圳实验承翰学校两位教师的数学课、英语课也分别展示了我校“331”课改实验在小学学段所取得的阶段性成果；作为本次会议的重头戏，来自美国的弗吉尼亚·卢曼女士则分别上了小学英语、小学数学、小学综合课，向我们全方位、立体式地呈现了美国小学课堂教学的精彩和美国教师能力的全面性，教学真正做到了以学生为中心，课堂活动注重激发学生的兴趣，让学生在愉悦的氛围中进行学习，体验到学习的乐趣，侧重培养学生的自主探究和独立思考能力以及团队协作意识，为学生后续创新能力的发展奠定坚实的基础。
随着经济全球化的发展，教育国际化日益成为教育改革和发展的热点话题。关于中美基础教育的对比、分析更是方兴未艾、热度不减，深圳实验承翰学校这几年在国际化教育领域也做出了积极的探索与实践。今年10月，本人代表我校参加了由中国民办教育协会中小学
1 专业委员会组织的“赴美教育领导力培训及学校考察团”，参观了美国的国会、总统府、华盛顿纪念碑、林肯和杰弗逊总统的纪念堂等，重点考察了美国6所大学、7所中小学。在考察期间，我们走进课堂听课、观摩，与学校领导、老师、学生进行了较为深入的交流。这些活动给我带来了很多思考、感悟和启发：
一、政府停摆，秩序井然
美国是三权分立的国家，其立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。美国州一级政府与百姓的生活关系更为密切，因此本次联邦政府的关门事件对民众的影响不是很大。此次美国政府停摆事件从另外一个方面也折射出美国民众健康的心态、良好的教育和美国社会的文明程度。
二、中美两国基础教育的差异
客观地说，中国的教育应该比美国教育落后。有人说就基础教育而言，中国至少比美国落后20年，高等教育至少比美国落后50年。至于真正落后多少，我无法给出确切的答案，但我们可以通过一组数据的比较来思考答案：在最新的世界大学排名榜上，排名前10名的学校中，美国占了7个，而中国一所都没有，中国进入前200名的才只有2所大学。美国大学在校学生1600万，其中国际学生约68万，美国大学的绝大部分优质生源来自美国本土的中小学，而且获得诺贝尔奖最多的是美国人。
1.中、美两国基础教育培养目标的差异
中国基础教育相对偏重于知识目标的培养与达成，美国基础教育偏重于能力的培养与达成。为达成目标，中国有统一的课程标准、统编的教材，统一的教学参考资料，统一的考试，统一的答案。而美国的学校不仅没有统编的教材，而且也没有统一的教学大纲，但各州有自己的课程标准，学生的学习内容完全由任课教师决定。 2.中、美两国课堂教学的差异
差异很多，我只能凭自己的理解提出三点主要差异：一是美国教师在课堂上特别注重学生的问题意识和发问精神的培养，二中国教师则更偏重教师的教学程序的设计和主导意识的体现；二是美国教师更重视学生思维能力和学习方法的培养，而中国教师更偏重知识的理解与掌握程度；三是美国课堂教学的信息化程度很高，中国这方面的整体差距很大。
2 3.中、美两国学生课外活动的差异
中国学生的课外活动大多是课堂教学的延续。家庭作业大多是课堂作业的重复。许多家长还要让孩子参加“奥数”培训班，不但加重了学生的课业负担，还容易造成孩子思维的畸形发展。
美国学生的课外活动大多是运动和阅读。例如美国小学规定学生每学期要阅读25本课外书。
三、美国大学为美国的基础教育提供了灵活的对接方式和广阔的出路。美国的大学升学渠道有很多的切入点，具有弹性，显得相对灵活。SAT考试可以多次参考，可以最好的成绩申请大学；美国的高中生升学选择的机会多。可以直接申请大学，也可以先读社区大学再读正规大学，可以读一段时间休学工作过几年再回来继续读下去。
四、对美国教育认识的误区。以前总是认为美国学生的学业负担很轻，教师的教学负担很轻。实际上并非如此，教师每天一般要上5节课，通常是跨年级，还要有2节辅导课，要抽时间来提升学历。学生每周都有很多的阅读任务、实践活动和社区服务要完成，学习负担不必中国孩子轻，只是所负担的任务内容区别较大。
五、中美教育需要互补优势。美国在2009年国际PISA考试中排名靠后，对于暴露出的问题，敢于承认，勇于改革，开始更加重视阅读和写作的教学，同时也将考试成绩和对学校的评估进行挂钩。而中国在国际奥数比赛中频频获奖，而诺贝尔奖到目前为止只有一人获奖。对此，我们更应当反思。目前中国教育存在的最大问题就是过于重视考试，而忽略了能力和素质的培养，特别是批判性思维、创新能力的缺乏是我们的教育切肤之痛，必须改变。
六、深圳民办高中学校的特色发展。当前，深圳的民办高中普遍存在的问题是学生入学的学业基础差、知识能力水平低，难以升入国内好大学或考不上大学。面对这一问题，我校提出了以“文化课教育为主体，以留学预备教育和传媒艺体教育为两翼”的综合发展思路。我们这样做就是要为学生寻找合适的出路，促进学校特色发展，提升学校的核心竞争力。如果我们的学生都能通过合适的途径不仅上了大学，而且进入了世界排名在前的好大学，他们不仅改变了自己的前途和命运，而且还能使他们成为中国未来的优秀建设者，岂不是利国利民、大快人心的好事？
这次的美国之行，使我更加坚定了我校的一些办学信念与行为，
3 那就是我们将结合自身的实际情况，积极学习借鉴美国基础教育的优势，大力提升我校学生的自主探究能力、社会实践能力，加强对学生批判性思维、创新能力的培养，坚持国际化的特色办学方向，即走“中西合璧”的国际化教育特色之路，培养适合未来发展需要的国际化创新人才。
各位代表，在会议即将结束之际，我想用八个字来总结本次论坛，那就是：亮点纷呈，回味无穷。
最后祝各位领导、专家、会议代表一路顺风，工作顺利，生活顺心！
谢谢大家！
马新礼
2013年12月17日
第12篇：《差别》教学设计[推荐]
《差别》教学设计
《差别》
教学设计教学目标知识与技能目标：1．正确认读本2个生字，学会书写6个生字。2．理解文内容，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神广泛利用自己所学的知识，不拘泥于固定的模式，提高解决问题的能力。过程与方法目标：通过探讨交流、表演等环节检查学生的自学所得。情感态度价值观目标：学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。教学重点归纳总结阿诺德和布鲁诺之间的“差别”，交流自己从文中得到的启示，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神。教学难点学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。设计理念：教学设计以促进学生的自学学习、自主发展为宗旨，打破以教师为中心的传统做法，遵循学生的学路，让学生自主发现、探究、感悟，彻底摒弃教师牵着学生走的教学方式：把问的权力交给学生；把读的时间还给学生；把讲的机会让给学生；把写的安排挤进堂；把创新意识教给学生。通过“模拟法庭辩论、表演、写作”的教学流程，体现“以情励学，以趣激学，调动参与，启迪创造，注重内化，求精求活”的教学特色，做到读、说、写结合，注重学生创造性思维的培养。预习作业1．读准字音，读通文。把易读错的字音和难写的生字记在预习本上，并想办法记住2．勾画出不懂的地方并提出问题。3．了解大意，想一想本文讲了一个什么样的故事？教学过程第一时
一、激趣导入，引发兴趣。师：同学们，你们看，老师手中拿着什么？（苹果）生畅谈想像——教师展示切开的苹果剖面）师：其实这也是我们每个人思维的差别。（师板书题：差别）我们今天要学习的文内容向我们讲述的就是一个关于“差别”的故事。（学生齐读题）【设计意图：运用前游戏导语，启发谈话，调动学生学习热情，引发学文兴趣。】
二、初读文，检查预习情况1．小组读文前我们已经预习了这篇文，下面我们按预习要求，在小组中检查预习结果。呈现小组检查预习要求：A读准字音，读通文。B把易错的字、不理解的字词和你喜欢的词语写在小本本上。小组解决不了的问老师。学生自己在小组中读文。2．交流易错的字。教师针对存在的共性问题在全班强调。强化指导易错字：1．文中读错的字。2．教师预设的易错字。3．默读文，用简短的话试着说一说这篇中讲了一什么事？4．全班交流，理清脉络。【设计意图：以“读”为本，在读中进行初步的感知，在思考中体味。】
三、出示中心话题。你觉得文中阿诺德和布鲁诺的差别在什么地方？你认为谁做的更精彩？先从文中找出依据，说说自己的理由。学生自学【设计意图：通过自学的形式，让学生充分思考，总结分析出人物的差别在哪？】第二时回忆文主要内容。
二、自主学习，合作探究。出示上节的中心话题“你觉得文中阿诺德和布鲁诺的差别在什么地方？你认为谁做的更精彩？说说自己的理由。”1．小组交流中心话题，各抒己见。2．全班交流：点拨重点：布鲁诺：墨守成规，做事情缺乏主见，没有远见卓识，不能预见事态的发展从而做出更好的处理决定。阿诺德：有思想，有主见，对上级的话不是言听计从，而是根据自己的观察和理解创造性的执行，做事周到缜密，具有远见卓识。【设计意图：发挥学生自主性，从讨论交流中提高能力。】
三、在自读自悟的基础上，说出自己从文中得到的启示。例如：启示一：做事情就像下棋一样，每走一步都需要考虑到下面的好几步怎么走，想的月周到，看得越远，棋艺就越高。做事情的时候，不要只注意眼前的事情，应该多考虑一下以后的发展，学会动态的看问题。启示二：人无远虑，必有近忧。做事情不能只顾眼前利益，要善于动脑筋思考，学会长远打算。【设计意图：通过前面的学习，学生对的内容已经能够理解，并能形成自己的见解。教师利用学生现有的认知，点拨、补充，让学生的认知不止停留于这篇，有所提高。】
四、角色表演、深化理解。自由结成三人小组，分好角色，根据文内容，再加入自己的想像，补充好人物对话，演一演《差别》。【设计意图：这一环节意在引导学生将自己对文的理解转化成语言、动作，在活泼轻松的形式中，内化语言，引发思考。】表演结束后对照文进行评价，请表演的同学讲讲自己的“创作思路”和表演体会。
五、放飞想像、能力培养师：布鲁诺后来有没有变化呢？他能不能赶上阿诺德？请同学们合理地作出推断，大胆地驰骋想像，猜故事的结局（是为“猜读”），虚构接下来的情节，续写《差别》。是一种高级的益智“游戏”，有点像“给个谜语让你猜”。相信同学们一定会充分发挥自己的聪明才智和推断、想像能力，给《差别》续写出异彩纷呈、各有千秋的结局来。【设计意图：学习语言的目的在于应用语言。激发想象、拓展延伸都是从堂走向生活，由知识转为实践。猜读与续写的设计，为学生创造性思维的发展提供了一个广阔的空间，从“解读文本”到“重构文本”再到“超越文本”，从而实现阅读创新。】
六、写作延伸你认为布鲁诺能不能赶上阿诺德？请你合理想象，虚构接下来的情节，续写小说《差别》。要求在认真揣读原文的基础上，充分发挥自己的聪明才智和推断力、大胆地驰骋想象，结合生活实际，给《差别》续写出既合乎情理，又异彩纷呈的结局。后检测
一、想一想，说一说。通过学习这篇你有什么感想？
二、展开想象，给这篇写个续集。
第13篇：NL读音的差别
攻克NL不分方法：
他们的发音标准，然后要记住那些字的发音是N哪些是L在此基础上强化应用训练做到如下三点：
首先，弄清两个音素的发音差别在哪他们都是舌尖中音，都是浊辅音，但发音气流呼出通道不同。N是从鼻腔透气属于鼻音，L是从舌头左右两边透气属于边音这种鼻边音呼出气流通道的区别主要是软腭的升降来体现出来的，因而能否准确发好nl关键是能否有效控制软腭的升降。
发音技能：
一透气流首先放左掌于口鼻前，双闭唇从鼻口哼气到掌心，有点像发声母h。哼气和呵气动作分别先后进行，熟练后可以一哼一呵交替进行通过比较，加深对软腭升降及气流从口鼻透出的不同感受
二先让舌尖抵上齿龈，然后重复上面的一的发音动作，从鼻口哼去气，发出与N。接下来从口中呵气，发出来与L同部位的清边音。操作要体会哼气和哈气时的不同口形。舌尖舍身的细微变化。哼气时口微开，舌尖偏前舌身放松。呵气时，口稍大些，舌尖偏后，舌身紧张。
三发本音。首先重复发音动作二，发出清鼻音，然后保持鼻音的发音状态，伴以声带颤动，就能发出桌鼻音，即声母N的本音接着再重复二，发出清边音，然后保持清边音的发音状态。为检查发音是否正确，发音的同时，可用右手捏鼻翼，有震颤感是N没有，是L一音
四发呼读音。首先操作发音三，发出N的浊本音，然后再在其后添发元音E就能发出N的呼读音接着重复三，发L的浊本音添E发L的呼音。注意E不要发的过长。上述四部环环相扣，动作一是基础二是关键三和四则是水到渠成。循序渐进
第14篇：浅谈中日礼仪差别
论题：浅谈中日礼仪差别
科目：现代礼仪教程
老师：汪应曼班级：应用英语二班姓名：学号：成绩：
摘要：对于日本这个国家大家肯定都不陌生，因为他与中国有着两千多年的历史渊源，日本的许多文化习俗都与中国有着千丝万缕的联系但是中日之间也存在着泾渭分明的区别，历史的发展证明中日文化礼仪存在很大的差别，都具有各自鲜明的民族性。
关键字：饮食礼仪，日常交往礼仪，拜访礼仪，商务礼仪。 众所周知，日本的文化礼仪多源于中国，盛行于唐朝，遣唐使的出现与鉴真东渡等历史史实都可以充分说明这一点，但随着日本的西化，中日之间的差异越来越明显，礼仪方面也发生许多变化，但据资料显示，日本游客一直在中国入境游客占据着重要地位，越来越多的中国游客也选择去日本度假，为了避免一些举止不当的行为和尴尬的处境，我们有必要好好了解中日礼仪的差异，使中日人民能够友好交往。今天我们就简单地从以下四个方面来比较中日礼仪。
一、饮食礼仪是各民族礼仪文化中的一个重要组成部分。中国的饮食礼仪，由于地域辽阔，饮食礼仪繁多且各不相同，但大部分还是通用的。比如用餐时主人长辈先食，不能伏着碗吃饭，不举碗喝汤，不用筷子搅拌热汤，不能伏着碗喝汤。设宴摆放餐具时，筷子一定不能交叉，而且要放在餐盘上的右边或桌面上，任何餐具反扣的行为被视为不礼貌。而在日本，筷子一般放在饭碗的前面，小孩子直接用碗喝汤。在中国，吃饭或者喝汤的时候是不能发出声响的，但是在日本，发出声响不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。受款待的时候，在中国要稍微剩下一点饭菜。这个是“我吃饱了”的意思。但是在日本这则是“这个不好吃”、“我不喜欢吃这个”的意思。在正式宴会上，日本人如果有事会悄然离去而不告别，因为他们认为告别会扰乱宴会气氛，是对其他宾客的不礼貌行为，而在中国恰恰相反，客人离开之前一定要打招呼，否则会被认为是不尊重别人。
二、在日常交往中，见面礼都是一个十分重要的礼仪修养，在中国和日本都是如此。中国的见面礼可分为握手礼、鞠躬礼、致意。在中国，握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉，左顾右盼。在一般社会交往中，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。在日本，见面时多以鞠躬为礼，并且对鞠躬弯腰的幅度有十分严格的规定，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同。日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。
三、在日本，互相赠送礼品也是一个十分重要的交际礼仪。全世界最爱送礼的国家非日本莫属。日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5%的收入用于送礼。而且日本人很重视包装，未经包装的礼品不要送出。包装要精美大方，禁用暗灰，黑白，大红等色。到日本人家去做客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。中国人的礼文化更是源远流长。中国人拜访亲戚朋友不一定要带礼物更不会有意花太多的钱在送礼上，而且中国人送礼讲究礼轻情意重，喜欢将送礼的态度及言谈举止做到最好以打动人们的心意。赠送礼品时，日本人非常注重阶层或等级，如果送他们太昂贵的礼物他们会认为你的身份比他们高。但是中国人赠送礼品时比较随意，不会考虑对方的阶层和等级，认为只要合适就行。
四、
在商务礼仪上，中日之间也有很大的差别。在商务活动过程中，中国人在讲话过程中不做夸张的动作或者面部表情 , 而且不欣赏别人做出类似动。但日本人认为肢体动作和面部表情可以在讲话过程中更形象地表达他们的观点和意见。日本人在商务活动中很注意名片的作用，他们认为名片表明一个人的社会地位，因此总是随身携带。日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。
现今，中国的经济在高速发展，国际地位的不断上升和国际合作的广泛进展，中日关系越发重要，且将对中国的发展产生重大影响。在这种背景下，作为中国当代大学生，尤其是旅游管理应用外语系的学生，在学习外国文化的同时，有必要更深入地了解一下日本文化，那么，这对我们将来更好地面临复杂的中日形势熟悉和管理国家发展情况大有裨益。 参考文献：《日语畅谈日本文化》主编阿部修（日）编者王冲大连理工大学出版社
《现代礼仪教程》纪新青主编中国农业大学出版社
第15篇：中英文简历的差别
中英文简历的差别
在投递 简历 过程中，常常有公司要求中英文 简历 两分，那么中英文 简历 有什么区别吗?我们只需要一一对译吗?这样的想法是错误的。
中英文简历在结构和表达的基本内容上是基本相同的，但是必须纠正的一个错误观念是：英文简历是对中文简历的简单照搬，仅仅做 翻译 工作就可以了!事实上，在HiAll简历中心的客户调查中我们发现靠这种方法客户很难写出属于自己的英文简历;而HR们更在HiAll 的采访中指出两者诸多的不同：
作用不同：
对于国有企业或国内的公司、事业单位等，在招聘有明确要求的情况下，英文简历通常起到对中文简历的补充作
用，用来辅助说明你的能力、尤其是英文能力的强弱。
而对于外资企业或外国企业，英文简历是求职必备选项。外企HR一般主要看candidates的英文简历，你的所有能力、素质的展示可能就来自于你的英文简历。
表达方式不同：
英文简历应该符合 英语 国家人的习惯，而中文简历要符合中国人的阅读习惯;
侧重点不同：
英文简历的侧重点在于Keywords和Action Words。它们最能表现你的素质。
时序型简历、功能型简历
时序型格式按照逆时序记录你曾就职的职位，在罗列出的每一项职位下，你要说明你的责任、该职位所需要的技能、以及最关键的一点：突出的成就。时序型简历能够演示出持续和向上的职业成长全过程。关注的焦点在于时间、
工作持续期、成长与进步以及成就。时序型简历适合于以下情况：
z 1)你申请的职位非常符合你的教育背景和工作经历
z 2)你有在著名公司工作的经历
z 3)你的升迁或荣誉具有连续性
功能型格式又称技术型简历，在简历的一开始就强调技能、能力、资信、资质以及成就，但是并不把这些内容与某个特定雇主联系在一起。职务、在职时间和工作经历不作为重点以便突出强化你个人的资质。这种类型的格式关注的焦点完全在于你所做的事情，突出你的技能而不是有关经历的时间。如果你符合下列某种情况，可以考虑使用技术型简历：
z 1)跨专业求职，但你具有申请职位所需的相关技能
2)你缺乏在著名公司工作的经历，职位不高或者缺少荣誉奖励
3)你想避免给招聘者留下频繁更换工作的印象
4)你的工作经历有中断
发表99
第16篇：中西方婚姻的差别
二、中西方婚姻方面的不同
（一）结婚方面的不同
1、在结婚仪式方面
（1）中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。
（2）在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银
放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。
2、在服装方面
（1）中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
（2）西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。
3、与印度的不同
4、婚姻观的不同
（1）中国。古代：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；现代：婚姻自由。
（2）国外。《简.爱》作者夏洛蒂.勃朗特19世纪在书中写到平等观点。
（二）离婚方面的不同
1、离婚率及离婚原因差距大
（1）中国。 离婚率上升 的原因，最主要是现代人对婚姻质量的期望值增高，一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，离婚就是必然的选择。上海社科院社会学研究所徐安琪研究员对500位离婚当事人的调查结果显示，主要的离婚原因为一方或双方有婚外恋（占40%以上）、性格不合（占38%）、一方不尽家庭义务（占16%）以及为经济、亲属关系和赌博（分别占一成左右）。
（2）国外。有资料显示，1995-2001年间，美国45岁之下男人的离婚率为50%，相同年龄段的女人的离婚率为44-52%。就60岁之上的美国男人的离婚率为36%,女人的离婚率为
32%。美国1960年时人口普查，只有9%的家庭孩子是来自单亲家庭，而2000年人口普查时，这个比例增加到了28%。2010年最新的人口普查显示，来自单亲家庭的孩子仍占27%。美国的离婚率接近50%，从而造成了大量的单亲家庭。各国离婚率的调查：美国，80岁也加入离婚行列；韩国，离婚率排名世界第三；印度：离婚率十年增长一倍；德国：立法增加离婚难度；巴西：单身姑娘追求已婚男人；这几个国家离婚规定相当特别 ：意大利，妻子不干家务或不爱干家务，丈夫就可提出离婚申请;黎巴嫩,在传统的家庭中，女人出门前先要征得丈夫的同意,如果有朝一日不想要妻子，待妻子出门前征求意见时丈夫只需说“快去，别回家了”，便由此宣告离婚；多哥，男女双方感情破裂，便到当地部门申请，并各自请管理人员将头发剃去一半，将剃下的头发互相交换；萨尔瓦多，夫妻感情一旦破裂，可到当地管理处申请离婚，然后买一头牛请双方亲朋聚餐，餐毕夫妻各自打对方十记耳光，美其名曰：记住最后的痛苦。这样就宣布离婚；
（三）西方人买婚姻保险
第17篇：东西方婚礼的差别
俏新娘带你比较东西方婚礼的差别
婚礼，是个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗，不同的地区上演不同的仪式，他们被赋予各自独特的意义，充满美好的氛围。俏新娘婚纱礼服带你比较中西方婚礼的差异和由此体现的不同文化。
在中国，古时候的婚礼选场在宽敞的院子里，院子正中央摆圆桌，家人要围桌而坐。接亲时一定要鸣鞭炮，新娘穿火红的嫁衣以示吉祥，也代表祝福新人的生活能够红红火火。新娘除了凤冠霞帔还要带一块红色的方巾，新郎也要戴红色的帽子。传统的婚礼讲究热闹喜庆。然而，西方人的婚礼恰巧相反，仪式被安排在安静的教堂，婚礼的过程是庄严肃穆的，一切按部就班、仅仅有条。西方人结婚的嫁衣也是白色的婚纱，和中国的大红色截然两种氛围。这源于古罗马流传下来的历史习惯，白色被视为富贵，更联系着童真。最早时候的面纱是橙色而不是白色，象征着燃烧的火焰。现在，西方文化的逐渐渗透，白色的婚纱也普遍被中国新人们接受。
在婚礼仪式上，中国古代要三拜九叩，礼节略微繁琐。婚嫁前要经历聘书、礼书和迎亲书，还有六礼，才能顺利嫁娶。其内更有拜别、出门、掷扇……一对新人的结合要经过很多程序，还要八字相合，门当户对。嫁娶当日，新郎坐着礼车去女方家接人，在这个过程中，新娘家的嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺子、糖、钱袋、花瓶、鞋子、被子、枕头和碗筷等吉祥之物。婚礼的进行是有严格顺序的，祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、喜宴、送客、闹洞房和三朝回门。从这复杂的程序中可以看出我国古代的婚嫁文化内容丰富。西方的婚礼虽然没有这么多步，概括起来也分几个步骤。首先是接受娘家传承的头饰或者首饰，表示接受美好祝福；然后是接受亲朋好友的馈赠，象征新的开始；还有像任何人借回金银以示有好的财运；新娘的小饰物和花束要用蓝色的带子捆着，这象征着纯洁。婚礼上的细节也有很多：新郎要站在新娘右边、婚宴上一定要有蛋糕、新娘要随身带着白色的手帕。虽然在婚礼的仪式中有许多不容，但都是对新人新生活的美好愿景。
服装上的差异源于双方不同历史文化，在商朝和秦汉后中国形成了自己的服装风格，可以分为朝服、冕服、蚕服、庙服、礼服等。西方的服装复杂更华丽、颜色较鲜艳。与中国的服装相比，体现出了西方人的烈情、思想较同时代的中国人先进，而中国人则体现了东方人的传统：朴素、保守、内向。
婚宴的食物也有所不同，中国菜肴历史悠久，各种名菜最后还上主食米饭和面食。西方人会用多层的婚礼蛋糕，主食面包、牛奶及各种肉类。
中西方婚礼在地点选择方面差异也很大，中国注重隆重热情而西方注重庄严神圣。这源于中西人们性格的差异和文化影响。西方人崇尚自由，随心而动，讲求感觉至上，因此摒弃的许多繁杂。中式婚礼有着强烈的封建礼仪色彩，章程虽多，却是历史的沉淀。另外，中西信仰差异也是一个重要因素。中国人信佛，所以婚礼也要拜天地供神明，西方人新耶稣，所以要有牧师主持婚礼想主起誓。西方人浓厚的宗教色彩造成了他们选择教堂结婚。http:///
第18篇：论中西教育差别
论中西教育差别
摘要随着全球化发展趋势的加强，我国的教育事业也
在逐步同世界接轨。西方各国的教育发展较早，教育体制也 相对完善，尽管还是有一些问题存在，但是我国可以取其精 华去其糟粕，在教育事业的发展过程中学习其以往成功的 经验。本文将通过分析中西教育的诸多不同，引发一些对我 国教育制度的改革和完善的思考。
关键词中西教育历史教育理念差别
On the Distinction of Education between China and the
West//Jiang Lei
Abstract With the development tendency of globalization,
China\'s education is also approaching international standard.Education develops earlier in Western countries,so their educ- ation systems are relatively perfect.Even though there are still some problems in them,we can just learn from their past succe- ful experience to serve our education reform.Based on the an- alysis of the various differences of education between China and the west,the writer reflects on the reform of China\'s educa- tion system.
Key words China and the west;educationhistory;education
idea;distinction
Author\'s addre Liangxi Middle School of Wuxi City,214072, Wuxi,Jiangsu,China
随着全球化发展趋势的加强，我国的教育事业也在逐
步同世界接轨。西方各国的教育发展较早，至今教育体制也 相对完善，尽管还是有一些问题存在，但是我国可以取其精 华去其糟粕，在教育事业的发展过程中学习其以往成功的 经验。本文将通过分析中西教育的诸多不同，引发一些对我 国教育制度的改革和完善的思考。
1中西教育历史的研究
1.1中国教育发展历史
许慎在《说文解字》中提到：“即上行下效，谓之‘教’；从 ‘人’与‘匕’，变也。”意思是通过在上者的引导使人的精神 品格发生变化。中国是世界上最先注重教育发展的国家，但 注重的是道德教化和政治教化。最早，奴隶主贵族创立了自 己的学校———官学，也就是我们如今的公立学校，学习内容 主要是六艺———礼，乐，射，御，书，数。大约在1500年之后 才出现了私学———私家学派和私人讲课。每个学派往往由 一著名大师讲学而形成以他的学说为中心的学派。战国时
期私学教育的出现，一举打破了“学在官府”的局面，使得学 术能够移到民间，所以这可以说是中国教育发展史上的一 大转折。在汉代，建立了从中央到地方的官学体制，即在中 央建立太学、地方建立郡国学，统治者也确立了儒家教化的
社会体系。在魏晋南北朝时，另一所中央高等学府———国子
学建立了，开启了中国传统社会太学以外专为贵族子弟办
大学的先河，并开设了“玄学馆”、“文学馆”、“史学馆”和“文
学馆”四种专科学校。到了隋唐时期，中央到地方的教育体
系已经比较完备了，而在宋代，官学创了中国传统中央官学
之历史巅峰。然而到了明清时代，生产力和生产关系矛盾非
常尖锐，文化专制也空前加强，教育走上了空疏无用之道，
科举以八股文取士，学校逐渐成为了科举的附庸。1949年新
中国成立后，教育体系受当时的政治、经济和社会条件的限
制，人民共和国选择了一条苏联式的发展道路，它束缚了创
造力和活力，钳制了发展。“文化大革命”也使我国的教育事
业同世界发达国家之间的差距再次拉大。
1.2西方教育发展历史
西方的教育思想最早要追溯到古罗马时期，当时的教
育吸取了希腊教育思想的精华，结合自己民族的文化传统
以及社会生活的实际需要而形成发展的。在西方早期，以柏
拉图和亚里士多德等教育家为代表，主张由国家来管理和
控制教育以达到统一和服务国家的目的，这个和中国早期
教育思想相似。同时，他们还提到要重释儿童的德、智、体、
美、劳的和谐发展，具有人文主义的性质。中世纪末的文艺
复兴运动正式确立了西方教育思想流派的产生。这时的主
要教育观点提倡以人为本，反对封建主义及其意识形态，形
成了具有资产阶级启蒙性质的人文主义教育流派。19世纪
五六十年代成为西方资本主义发展的重大转折时期，教育
投资热遍了西方。新传统教育于20世纪30年代末产生并
在二战后得到了充分的发展。终身教育在20世纪下半期是
主要的教育思想流派。在这个过程中，西方教育始终具备了
参与性、批判性、探索性及理论和时间的整体性，而这些特
性是中国教育所不具备的。
2中西教育理念的区别
中国的教育注重对知识的积累，要求基础的牢固，也就
是说基本功的扎实。所以从小学到高中始终运用老师授课
法讲授知识要点，然后学生根据这些反复做习题巩固学习。
而在这个过程中学生的创造思维能力的培养是比较缺乏
的。同时，我国培养了学生对知识的敬畏和对权威的尊重。
相反，欧美始终强调的是批判精神，常启发学生抱着怀疑的
态度对待前人的总结。于是形成了两种截然相反的对待知
识的态度，中国是对知识静态的接受，而欧美则是对知识的
动态改变。《论语》和《理想国》都是世界文化的精华，也是两
地教育的奠基石。《论语》强调了一个学者的权威，通常都是
学生问孔子答。这也反映了孔子之所以比别人地位高在于
论中西教育差别
姜蕾
（无锡市梁溪中学江苏·无锡214072）
中图分类号：G630文献标识码：A文章编号：1672-7894（2011）35-0042-02 教研
422 0 1 1.1 2（中旬刊）
（上接第42页）
他知道得更多。而苏格拉底则说“：我一无所知，唯一比你们
知道得多的是我知道我不知道。”
其次，中国教育在初、高中阶段要求窄而深，而西方强
调广而博。如我们对数学、物理的学习深度远远高于同年龄
的西方学生。可是在这个过程中并没有培养他们对学习的
兴趣。同时这些知识也缺少实践应用性，大多偏理论。然而
西方在大学之前往往强调学生学习各种知识，从橄榄球到
数学，只要有兴趣都可以涉足，以便在踏入大学后能更好地
选择自己希望深入学习的领域。
在教学方式上，两者也存在着很大的区别。从古至今，
我们的教育方法是强制灌输，简单来说就是填鸭式教育，要
求学生死记硬背外加时间和汗水的积累。然而，西方强调以
引导为主的鼓励式和宽松式的教育方式。教师的主要职责
便是引导学生思考，启发学生心智，注重培养学生运用知识
的实际能力，从而能更好地扩展和创造知识。
3启发
尽管中国的教育也在逐步改革，在向世界靠拢。近年来
中国也培养出许多优秀的人才，但是不得不承认我们的教
育体制还有众多不完善之处。
首先，就授课方式而言，西方采用Lecture（授课）和
Semina（r研讨）两种方式结合，这很值得我们学习。Lecture通
常为教授在课上授课，传授知识（即我国通常的授课方式）；
而Seminar则是对之前所授内容的加深理解，而这个过程是
通过讨论完成的。具体来说，老师会进一步提出问题,学生自
由组成小组讨论，老师也会参加讨论，最后得出结果。这种
授课方式有很多好处，一来学生不再被动，而以主动的姿态
开始思考问题，课堂相对活跃的气氛也有助于学生对知识
的记忆和掌握。同时，老师和学生站在一个平等的立场上，
大家各抒己见，在学生畅所欲言的过程中，教师也会从中发
现一些思想上的“闪光点”。这和我国提倡的“教学相长”不
谋而合。曾经有一位西方教育学家说过，大学的本质在于把
一群优秀的年轻人聚在一起，让他们的创造力互相激励，从
而产生使他们终身受益的智慧。研讨的授课方式则做到了
这一点。
其次，评估方式可以更为灵活。如今初、高中都提倡素
质教育，中考也将体育等系列课程列入考试范围，这已经是
种进步。它变相地使学生更全面地发展。然而，以考试为主
的评估方式的存在还是给学生很大的压力。相比西方，虽然
考试不可避免，但是平时的习题、课堂的表现都占有很大的
比例。这样，一方面可以减轻学生的压力，另一方面也可以
更重视学习的过程本身而非个结果。
中国的教育也有其值得称赞之处，如每年世界奥林匹
克竞赛获奖的总是中国学生。这与我国长期以来非常重视
学生智力的开发有关。但是，这不能代替创造力的培养。取
长补短，加快教育改革将是未来教育主要的发展方向。
参考文献
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编辑孙静
幼儿进行关爱教育也必须是直观形象的，反复的直观强化
后幼儿就会迁移已有的经验和情感，并自然而然地形成良
好的行为习惯。在教学活动中，选择形象生动、内容具体的
教材，便于幼儿感受并与其产生情感共鸣。如歌曲《好朋友》 表现了同伴之间互相帮助的场景；诗歌《轻轻》表现了做事、讲话轻轻，处处想到他人；故事《让座》讲述了懂事的孩子如 何关爱他人„„这些内容来自于生活，贴近幼儿，易诱发幼
儿的情感。在进行教学活动时，注重发挥教材的教育价值，
如社会活动《需要帮助的人》，让幼儿通过模仿体验，感受各
种残疾人在日常生活中的不便，从而激发帮助他们的愿望，
培养幼儿助人为乐、关爱他人的积极情感。
3.2丰富多彩的主题活动
结合各种节日和主题活动开展关爱教育活动。喜气洋
洋的春节、张灯结彩的元宵节、怀乡祭祖的清明节，其中蕴
含了敬老爱幼、勤劳善良、与人为善、爱国爱民等优良品德。 可结合这些传统民俗节日对幼儿进行关爱教育，自主性地
设计过节方案。“元宵节”组织中、大班幼儿猜灯谜、搓元宵， 还引导他们将自制的元宵送给小班的弟弟妹妹品尝，让幼
儿在体验节日快乐的同时，萌发关爱同伴的情感；“三八妇
女节”把妈妈们请到幼儿园来，让孩子来夸夸自己的妈妈，
和妈妈一起做游戏，为妈妈洗洗脚，以实际行动祝妈妈节日
快乐；“母亲节”、“父亲节”开展感恩回报活动等。在这些主
题节庆活动中，幼儿学会了分享，学会了关心他人、帮助弱
小，给予了他们合作、展示的机会，让幼儿体会到帮助别人
给自己带来的幸福感。
3.3适时开展随机教育
与有目的、有计划的教育活动相比，随机教育更具有针
对性与实效性。近几年，国内自然灾害不断，幼儿园不失时
机地向全体幼儿、家长发出抗震救灾爱心捐款倡议书，教师
在每天的晨间谈话中向孩子们讲述着感人的故事，孩子们
请家长替自己省下了平时吃肯德基、买玩具的钱，由爸爸妈
妈陪同着为灾区的小朋友们捐款；有一次班级里发香蕉的 时候多了一个，教师抓住机会组织幼儿展开讨论多的香蕉 给谁吃，幼儿说“给生病的小朋友吃”、“给个子小的小朋友 吃”、“给小班的弟弟妹妹吃”„„一个香蕉引发了幼儿关心 别人、谦让的情感。
关爱教育的方法和途径多种多样，只要我们在教育活
动中增强关爱教育的意识，随时随地注意对幼儿渗透关爱 教育，从小在幼儿心中播下爱的种子，幼儿将受益终身。 参考文献
[1]D·A·库伯.体验学习———让体验成为学习和发展的源泉[M].上 海:华东师范大学出版社,2008.
[2]连瑞庆,马成瑞.以人为本,关爱每一位学生[M].北京:教育科学出 版社,2010.
[3]李燕.学前儿童发展心理学[M].上海:华东师范大学出版社,2008.编辑孙静
第19篇：为啥差别那么大呢
为啥差别那么大呢
2012年5月5号康江领整理
我是农村的人我爱农村，习惯了农村的生活，没有华丽的语言，无聊的时候发表一些感慨 作为中国农村的弱势群体，代表着群众的心声。纯属无聊如有雷同还请谅解。
俺没啥文化，可俺识字，平时爱看个名人自传啥的。看的多了。总觉得名人小时侯也没有什么了不起的。都跟俺差不多。有时候还不如俺呢？俺就一直闹不明白，同样是爹妈生的后来差别为什么就这么大呢？
人家列宁小时候打破了他姑家的一只花瓶，俺也打碎了俺姨家的一个，可人家列宁后来落了一个诚实的美名，俺也认错了，缺挨了三姨一顿臭骂，回去又挨了俺爹一顿板子。现在想起来俺的屁股都疼。后来人家列宁因诚实在全世界都有名，俺现在凭着一张说假话的本事在全村倒是小有名气、
俺小的时候也跟达芬奇一样爱画画，俺敢说俺花的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画的不耐烦了还有一位艺术家劝他继续画，可是俺呢画的正起劲呢却被俺娘拧着耳朵骂道“小兔崽子再敢往墙上乱花、就让你爹剁了你的爪子”后来达芬奇画啥啥像。俺呢画匹马咋看咋像骆驼。
俺小的时候，就跟人家开普勒似的。可人家从小就晓得什么是科学，俺小的时候俺奶奶一有时间就给俺讲月宫里的嫦娥和玉兔的故事。还说等俺长大了就把月宫里的仙女娶回来给俺做媳妇。后来开普勒弄了个什么行星运动三大定律，俺直到现在才知道上了当，月亮上根本没有那个叫嫦娥的女人，自然也不会有什么兔子。
达尔文大小喜欢养昆虫、小鸟啥的。俺也是。人家养啥啥都成。可俺费了好大的劲养了一盒蚕宝宝、就为了看他是咋吐茧的，结果却被俺娘通通喂了鸭子。后来人家达尔文写了《进化论》讲的是啥物竞天择、适者生存的大道理，俺打算也写一本《天敌论》就写蚕的天敌中包括凶悍的鸭子、但是最可怕的天敌还是俺娘……
俺实在还跟贝多芬似的摆弄过几天乐器。不过人家摆弄的钢琴、我玩的是口琴、甭管啥琴。反正都是琴。可人家贝多芬他爹每天玩命的逼着他练琴，俺爹呢三哄两哄骗走了俺的口琴，送给俺姑姑家的娃子。后来人家贝多芬后来闭着眼睛都能作曲子，俺现在是闭着眼睛只会做梦。
俺吃饱了没事干就喜欢躺在树下看蚂蚁上树。有一回也被树上的东西 砸过不过不是苹果是鸟屎。可人家牛顿做梦就会发现万物引力呢，你想啊要是牛顿生在中国，你想啊咱中国的学生部就天天在关在教室里啃书本做习题吗？苹果掉下去砸谁呢，鸟屎也不会掉下去啊。所以中国出不了牛顿这号的货。
俺现在一把年纪了。这辈子没啥出息了，俺真的希望中国能出一个爱因斯坦。可俺算是明白了就算是中国出一百个爱因斯坦有五十个被小时候的家庭教育给干掉了。另外五十个被接下来的学校一锅端了，所有中国还没能出爱因斯坦。
你也别摇头否认。各位都仔细琢磨琢磨我说的话在理不
2012年5月5日星期六
康江岭于河南上蔡老家
第20篇：佛教与基督教差别
试比较佛教与基督教的差别
哲学与社会发展学院
09级宗教学系
200900011037
张燕红
内容提要：佛教与基督教都是世界范围影响力很大的宗教，作为宗教，它们有很多的相同之处，而作为不同的信仰模式，它们在纵向的历史发展和横向的教义、经典等等方面有着很多的差别，在与中国的关系也有不同的发展模态。 关键词：佛教 基督教 差别 中国
佛教和基督教都是影响力比较大的世界性宗教，那么它们是如何从产生一步步发展到现在的状况的，我们从比较中来探寻。
一 产生背景及发展传播的比较
佛教产生于公元前6—前5世纪，是释迦牟尼考察当时印度的各个宗教而创立的。当时占主导地位的是婆罗门教，其主要的教义是“梵我一如”、“业报轮回”，当时，随着印度政治、经济大发展，非婆罗门教的各种思潮兴起，统称“沙门思潮”，佛教也属于当时沙门思潮的一种。释迦牟尼寻求解脱苦难的道路按照苦行的方式修行了多年，不断折磨自己的肉体，结果并没有达到解脱。释迦牟尼通过反思，放弃了苦行，到尼连河沐浴，受牧女供养，调养身体恢复健康，到菩提树下静坐冥想七日，顿然了悟，成就了无上正觉，得到解脱的真谛，于是从身边的人开始传播。
基督教产生于公元1世纪的巴勒斯坦，当时在古罗马的帝国的统治之下，巴勒斯坦战争不断，灾难深重，压抑、绝望、萎靡、对统治者的仇恨，使犹太人指望“救世主”来救人民于水火之中。基督教主张弥赛亚和世界末日论，对现存秩序不接受，认为耶稣就是救世主，信仰他就可以得救，进而进天堂解脱苦难。基督教最先是继承犹太教的基本模式，以旧约为经典，后来又发展出了新约。
在各自成为世界性宗教的过程中，二者各自以不同的方式突破了自身的局限而为更广大的地区和人们所接受。
佛教有很强的融合性，在传播过程中能够其他的思想形态相结合。例如在印度，与印度教相结合，在中国，吸收儒家道家思想，在日本，与传统的神道教相结合。另外，佛教的教义有很强的渗透人心的力量，其教义指出了人生的痛苦，并分析成因即来自人的欲望，寻求解脱的途径，这一点有普遍的人性依据，因为每个人都会有烦恼，并对宇宙人生有很多的困惑。
基督教跨越了犹太教的民族主义，在新约的歌罗西书，第三章11节这样说“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的、惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”基督教逐渐受到统治者的支持，成为了罗马国教，从而成为了世界性宗教。在教义方面，基督教在以全人类的视角，宣扬上帝面前人人平等，原罪面前人人平等；耶稣以自己的牺牲赎了所有人的原罪，大家都获得了拯救；末日审判也是审判全世界的人，信仰耶稣的人得救。
二 教义、仪式、宗派等横向差别
总体来说，佛教更多的是智慧，这种智慧洞悉宇宙命运祸福无常的根由，不是“无法理解，所以相信”的信仰，是一种有哲学倾向的合理性思考，主张发挥人的内在本性来解除多种烦恼。基督教更多的是信仰，通过尊重、信仰、敬拜上帝，获得拯救，是对上帝的外在的信赖和依靠寻求解脱和得救，比佛教有更多的神秘主义色彩。
在具体的方面，它们的差别有： 1
神的信仰
神的信仰是宗教的基本点。
佛教是以释迦牟尼为最高神的多神论，基督教是一神论，摩西十诫之一就是“除我之外，没有别的神”， 在神灵系统方面，佛教比基督教要复杂。在一神教看来，信仰只能是信一个神，从这个角度来看，佛教的多神信仰又可以看做是无神的，佛教徒也自称“学佛”而非“信佛”。
释迦牟尼称为佛陀，简称佛，他是觉悟了的人，自觉觉他，不仅了悟人生烦恼，洞彻人生究竟，而且帮助他人解脱世间烦恼，是觉行圆满。上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的，全知、全能、全善的神，创造并主宰着世界，他是圣洁、公义、慈爱，是真理、道路、生命。 释迦牟尼是佛教神的谱系中最高的，但是佛教认为佛与众生平等，人人皆可成佛，“佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛”。上帝是绝对的至高者，高于人类和一切生灵，人类不能僭越和亵渎神，不过人类在上帝面前人人平等。 2
经典
经典是宗教的载体。
佛教经典众多，是人为的经典，分为经、律、论三种。经典有印度传入的原典，也有译梵文为中文，也有中国人伪托佛陀而编纂的，同时各个宗派有不同的主导经典，不同的经典有不同的主题。主要的经典有《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《净土经》、《法华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》等等，体系庞大，传入中国后更是出现了一些混乱现象。更重要的是“佛无定法”，讲究“不立文字”，佛法对每个人受用程度不同，不执著于文字定理。
基督教只有一部《圣经》，是神启的经典，分为旧约27章和新约39章，各种宗派都以唯一的《圣经》作为经典，对《圣经》的态度比较严谨拘束。 3
戒律
佛一般有基本的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。又有菩萨八戒，沙弥、沙弥尼的十戒，严格来讲，有比丘的二百五十戒，比丘尼的三百四十八戒。佛教大乘讲持戒作为修行的方法，坚定持戒可以解除烦恼，渐渐解脱。
基督教基本的是摩西十诫：一，除我之外，没有别的神；二，不可雕刻偶像崇拜；不可妄称上帝的名；四，当纪念安息日，守为圣日；五，孝敬父母；六，不可杀人；七，不可奸淫；八，不可偷盗；九，不可作假见证；十，不可贪恋他人财产。基督教的戒律是基督徒的行为规范和价值导向，通过戒律让人知罪，虔心信主耶稣。 4
仪式
仪式是宗教信仰的外在表现。
佛教仪式主要有礼佛、礼忏和课诵。礼佛即寺庙内供佛、菩萨，以香烛、花果供奉；礼忏，礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业；课诵，即早晚课诵念经典，诵念时有各种乐器配合。佛教徒例行仪式是赞颂佛法，祈求光明智慧，在民间佛教尤其是汉传佛教中，供养敬拜佛则有很明显的功利性。
天主教和东正教有七圣事：洗礼、坚振、告解、圣体、敷油、神品、婚配，基督新教主要有洗礼和圣餐两种，洗礼是新教的入教仪式，表明洗净罪恶，接受耶稣为救主；圣餐，分食饼和酒，代表耶稣的身体和血，圣餐后就领受了耶稣的灵性和诸益处。在平日的祈祷中，基督徒是赞美上帝，感恩和祝福。 5
节日
宗教节日是宗教信仰的集中体现，佛教和基督教的节日都与自身的发展历史的重大事件有关。
佛教的重要节日有：浴佛节，即佛诞日，农历四月初八；佛成道节，即腊八这一天，佛在菩提树下顿悟成道；涅槃日，佛传教45年，80岁时的12月15日中夜涅槃。
基督教的主要节日有：圣诞节，庆祝耶稣诞生，12月25日；复活节，纪念耶稣在死后第三天复活，春分满月之后的第一个星期天；圣灵降临节，《圣经》中记载，耶稣复活后的50天，圣灵降临门徒，从此，开始向全世界传播福音。 6 佛教僧侣和基督教神职人员
佛教可称长老、法师、师父、律师、禅师、上师、和尚、比丘、沙弥，女众则称和尚尼，比丘尼，沙弥尼，尼师等。佛教称僧是三宝之一，佛是真理的觉悟者，僧，是真理的弘扬者与传承者，依靠三宝才能在轮回里得到解脱，因此要拜佛、法、僧三宝。小乘的僧侣主要是起到传播佛法的作用，大乘的僧侣会有关注社会的慈善行为。
天主教神职人员是：教宗、枢机主教、主教、神父、修士、修女，基督新教里有牧师、长老、执事。教宗（教皇）具有较高地位，宗教改革之前，普遍认为教皇是上帝的代表，救赎要通过教皇才能领悟上帝的旨意，但基督徒单单敬拜三位一体的独一真神。
佛教徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督徒依靠认罪、悔改、信耶稣，才能得救。 7
教派
宗派是宗教多样化和个性化的表现。
佛教总体来说，分大乘和小乘，按照具体教义来说，分为天台宗，华严宗，净土宗，密宗等等。
基督教自从宗教改革后分为天主教、东正教、新教，三者分别有很多的小宗派。 8 修行观
佛教认为众生皆有佛性，不用外求，所有要努力自我修行， 把压抑遮蔽的佛性开掘出来，就可以觉悟，解脱烦恼，目的是离苦得乐。佛教是智慧型的内在超越，主张发挥人自身的潜能。当然，修行也有外在的方法，大乘讲六度法门，其中最重要的还是般若即智慧的理悟。
基督教认为，得救只能依赖信仰上帝，靠耶稣基督的救赎，即“因信称义”（基督新教），目的是赎罪获救。 基督教是信仰型的外在超越，主张信靠上帝。 10
苦难观
佛教四谛中有“苦谛”，佛教认为人生的本质是苦的，痛苦的根源是来自人性中的贪、嗔、痴，此谓三毒，只有“降伏其心”，内修开掘佛性，了悟人生究竟，克制欲望，才能消除烦恼，达到解脱。
基督教也认为人生是苦的，但其根源是人的罪，人类祖先犯的罪是“原罪”，会遗传给世世代代，人类自己所犯的罪是“本罪”，由于这双重的罪会造成生命的苦难，个人无法靠自己解脱，只能信赖上帝的解救。
来世说
佛教三世说，前世、今世、来世，前世受无明之惑而造业，今世受报，感受苦果，而今世又造业，来世又报，就这样在六道之中无尽轮回，只有涅槃才能脱离轮回。
基督教分现世和来世，没有轮回的观念，在受末日审判时，信基督的、行善的人来世能够进入天堂享受极乐，作恶和不信基督的要下地狱，遭受折磨。 14
宇宙观
佛教主张一切是因缘和合而生，释迦牟尼不是创世神，世界的成因是依循成、住、坏、空的自然定律循环。
基督教认为宇宙是上帝创造，由上帝统治主宰，而且按照上帝的目的来运行。 15 宗教性格
这里所指的宗教性格是宗教作为一个单元，其处理事情的态度。
佛教的性格比较宽容温厚，也符合东方人的性格，对其他宗教或者思想流派是静观和吸收接纳的态度。 基督教的性格比较严肃，因为是一神教，所以排他性比较强。
三 与中国的关系渊源及现代发展模态
“佛教在传入中国及其中国化的发展过程中，经历了与中国本土宗教，如儒道的冲突、融合过程，从而促使佛教在倡导‘普度众生’的教义的同时，展示出它固有的文化圆融特征。”①
佛教传入中国有东汉明帝夜梦金人的传说，公元64年，汉明帝派人去印度去请佛教人士，后来他们与摄摩腾、竺法兰返回洛阳传播佛教仪轨；魏晋时期的空观与般若义理相近，当时的“格义”把佛教经典翻译成汉文，用儒道的方法来解释比附和阐述佛教理论；南北朝时期，中国化佛教独立发展，唐朝时期达到鼎盛，虽然武宗废佛，其他的皇帝都是大力扶植。宋元明清时期，与儒道相融，儒释道三教合一的形态组成了中国传统文化。
基督教早在唐朝时期就传入中国，公元635年，景教，派罗马主教长安，受到唐太宗的友好接待，允许传教，后来武宗废佛，景教也消失了；16世纪60年代，明朝时期，天主教士罗明坚、利玛窦等进入中国传教，康熙到嘉庆时期，对基督教采取严格的措施，禁止传教，
18、19世纪，帝国主义活动将传教作为一种手段。
佛教在传入中国之后，就以宽容和适应的态度积极融入中国文化，以重要的身份参与了中国传统文化的构建。赵朴初在《佛教与中国文化的关系》中提到，佛教对中国的思想文化有着十分深刻和广泛的影响，在文学、文体、艺术、天文、音乐、医药等都有着很多丰富的文化成果。“综观中国佛教的特质，主要有三个，即调和性、融摄性和简易性。”②佛教积极与中国古代社会的思潮的变化相适应，吸收其他思想流派的观念，同时保持自己的独特风格，所以形成了与印度佛教不同的思想体系，可以说佛教在中国的本土化十分成功，不管是在文化及意识形态上，而且在人们的生活习俗和民族性格上都有着深刻的印记。
注释：
①卓新平主编：《宗教比较与对话》第五辑宗教文化出版社，2004年版，第120 页
②文史知识编辑室：《佛教与中国文化》，中华书局，1988年版。第37页
参考文献：
卓新平主编：《宗教比较与对话》，宗教文化出版社，2004年版 黄心川 主编：《世界十大宗教》，东方出版社 ，1988年版 文史知识编辑室：《佛教与中国文化》，中华书局，1988年版 李宽淑（韩）：《中国基督教史略》，社会科学文献出版社，1998年版
