今生读后感
推荐第1篇：《就在今生》读后感
上学期，弟子有幸在留学日本的大禅师——道炜法师的带领下，学习了《就在今生》这本书。本来寒假的作业是写篇有关南传禅法的论文，但因为电脑被外甥用水滴入了键盘，使得很快黑屏，工作不得不停下来。临近开学，一位师友寄来了一台旧电脑解了困。为了感恩法师教学的冰心一片，整理一篇短文却是必须的，敬请法师原谅。因为没有法师电话号码，所以以此作为迟到的新年礼物送给法师。
《就在今生》这本书是缅甸“马哈希禅修中心”的住持和尚班迪达大尊者的着述。他将毗婆舍那实修的操作技巧及过程，用人们日常生活中熟悉的事物作比喻，更好的诠释深奥的理论，增加人们对禅修的了解，启发行者认清自己，唤醒内在的智慧与慈悲，是可操作性很强的法宝，值得再三观摩学习。
虽然末学一直以来多喜欢看净宗的书籍，但这本书对修学过程的精细指导，却是通用的，很有借鉴价值。最难得的是法师独特的教学态度和方式，真令弟子大开眼界，耳目一新。在上课过程中，无形中会受法师表现的一些言行所洗礼。他的步子总是舒缓和专注，整个人散发着谦恭无边的气息。
每次他刚进入大家的视野，换上鞋子，跨进教室，总是微笑着冲大家点一下，说：“上午好！”大家开始表现的很惊愕和不知所措，后来渐渐习惯了，就会同时一致向法师合掌鞠躬，回敬：“法师好！”然后，随着法师轻步走上讲台，安坐后，法师会很客气的对大家说：“请上坐。”又是令人惊异的语言，转而各人会为这句难得的殊荣而喜笑颜开，赶紧坐好位置。
这些在大陆很少见到的点滴礼节，被法师从日本带回来，感觉到很惬意温馨。法师用身教让学生亲身体会到礼节在维系人与人之间的和谐交往中所起到的便捷作用。这是礼节方面。上法师的课，尤其喜欢听法师给我们分享的他个人独到的经历和见地。他博学多才又见多识广，温文尔雅又幽默风趣，戒行清净而不拘泥刻板，勇于实践且深具悲心。
还有，法师教学是一边解读原文，一边讨论。每位同学轮流朗读一段课文，然后让学生就自己的理解作一下浅析，很公平，民主。每个人心里会有些紧张，不敢掉以轻心，故没工夫开小差。上课的气氛很活跃。学生说完，法师从不马上否定，会“嗯、嗯”理解的点点头，再结合他的修学感悟，更深入的作精采的分析。上课中间，人人可以感受到被理解与尊重，真是很快乐的事。
推荐第2篇：《前世今生》读后感
美国魏斯医生的《前世今生》，人有轮回吗？
问：在美国魏斯医生的《前世今生》一书中说“在另外一个层次，最后会有和平”，请问这是什么境界？
答：魏斯医生现在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把这些疑难杂症，医院里面已经放弃治疗了，他接过来用这个方法。在一个人深度催眠之下，他能够回到他的童年，回到他的前世，把他这一生的病源找出来，这是一般医生做不到的。他把这个病根找出来之后，就很容易治疗。经过他治疗，很多人的绝症都给他治好了。而且从深度催眠之后，就知道他过去生中状况。甚至于到过去，他的《前世今生》记载一个病历，这个女孩子曾经追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到这个人间来投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本来是学科学，因为看的人多了，经验太多了，例子太多了，所以也不能不接受轮回，他说轮回真有，一点都不假。而且接受了因果报应。很多人前世是被人家杀的，受了伤害的，这一生当中都有胎记，那个胎记正好是前一世或是刀枪剑伤害的地方，现在都有胎记。他这个工作调查得很多，确实欠债要还钱，欠命要还命，这是因果报应，丝毫不爽。
在治疗的当中发现有附身现象，这在我们中国也常有，就是鬼神附身。他那时候也有高层次的，他们叫神灵，神灵附在被催眠这个人的身上，透出很多讯息。凡是神灵透出来的讯息，这个人清醒过来之后，他完全不知道。所以他们做的时候完全给他录音，给他录音录下来，如果是他自己回忆到他前世，他能够记得，醒过来的时候他记得；记得就好像作梦一样到过去生中，他晓得；神灵附体说的，他完全不知道。
从神灵附体里面透了很多的讯息，最重要的讯息上次跟诸位报告过了，人没有生死。这是给大家一个很好的讯息，人不会死。他说人的死是身死，灵魂不死，它又去投胎去了，这是真的。灵魂投胎就像，譬如说我们一个人称为是自己，我们穿的衣服那就是身体。灵魂是换一个身体而已，所以绝对灵魂是任何人没办法伤害，没办法置你死命的，没这个道理，它离开了。离开之后，那就看他这一生所修学的层次，从神灵透来的讯息。他一共出了四本书，这四本书在全世界有二十多个国家文字的翻译，总共的销售量大概是超过了二百多万册，他现在变成世界有名，是这么一个人。我们锺茂森博士跟他在美国有联系，向他请教了很多的问题。
神灵透的讯息，他说确实最后会有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神灵也没有讲得清楚，但是这个讯息到我们这来，我们很清楚，什么时候会有和平？离开六道轮回有个小康的境界，离开十法界就真正有和平了。离开十法界那是极乐世界，那是华藏世界，那里头决定是和平。为什么？到那里大家都成佛了。
什么叫成佛？我上一次画了一个图给诸位看，那个图很简单，一看就明了，我们每个人都是佛，所以成佛是一点不希奇。那现在为什么不是佛？现在你有妄想，你有分别，你有执着，你就变成六道凡夫，你生生世世就在六道里面轮回，舍身受身。我看到那个女孩子是八十六世，在人间往返八十六次，我说她是像念书一样她留级！她也没有升上去，也没有降下去，年年留级，留了八十六次，就这样。
所以说这是神灵透的讯息，这正确，就是任何一个人在一生当中，都有你学习的功课。你要把你学习的功课学好了，就往上升，就跟读书一样，你在这个班级上，你的书念得很好，你就升级，实在太差就降级；降级就到三恶道去，升级就到天上去。天有二十八层天，不是单纯的一个天，二十八层，一层一层往上提升。所以人的功课，诸位都晓得伦理道德！你能够把伦理道德学好，在佛法里面讲十善业，人道是中品十善。我们上品十善修好了，就会生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修罗。
如果你没有学善，这一生造作恶业，恶业就是贪瞋痴慢，造作恶业伤害社会、伤害众生，那你就降级了。降到什么？饿鬼、畜生、地狱是降级。降到下面还是要学，总是要学，最后的目标一定成佛。所以佛讲一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛。这是佛给我们一个预言，每个众生到最后决定成佛。就是各人成佛早迟不一样，有人很早成就了，有人要经历很长的时间，为什么经历很长的时间？你的功课没做好，就这么个道理。
我们这一生当中得的缘非常殊胜，佛法里头讲“人身难得，佛法难闻”。生生世世还到人间来，我看到得很清楚，他的报告说这个人一生当中，生生世世没有做大坏事，也没有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留级，留在人间，都没有能往上升。做好事往上提升，做恶事就下降了。生生世世得人身，不是一个好事情，念书老留级，这是什么好事情？这一定要懂得。但是我们在佛法里面，遇到一个无比殊胜的法门，就是带业往生，这种机会要是抓到了，你一生当中依照经典的理论、方法去学习，这一生决定得生净土。得生净土就成佛了，那就一生得到永远的和平。往生西方极乐世界是永远的和平，这个机会难得，一定要把握住。这是第一个问题。（净空法师·答香港参学同修之四十五
美国 布莱恩.魏斯（Brian L.Wei）医生的四本前世回溯著作有：
⑴《前世今生——生命轮回的前世疗法》 (Many Lives, Many Masters)
⑵《生命轮回——超越时空的前世疗法》 (Through Time Into Healing)
⑶《返璞归真》 (Only Love Is Real)
⑷《前世今生之回到当下》 (Meage From The Masters)
本书的生命轮回演示震撼全球千万读者
连续25年雄踞全球心灵类畅销榜，全球读者口耳相传，众多权威心理医生联袂推荐，抚慰百万人心灵的生死启蒙书。
唯一一部全球销量超过1000万册的心灵经典读物
看见前世不是神迹，也不是目的，重要的是通透你的心灵
据统计，通过特殊催眠法，约有70%的人可鲜明地回忆出前世记忆，甚至可追忆到前九世。
没有轮回，就没有过去，更没有未来；没有未来的人生，生命是何其的短暂无奈，前途是多么的渺茫无寄！
——星云大师
无论一个人是否相信轮回，这本书都不会让他失望。耐性和适当时机„„每件事在该来的时候就会来。人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。
——【美】《出版家周刊》
探究前世对今生行为的影响，是一次有趣而发人深省的探险。它突破了常规，呈现出全新而高效的心理治疗方式。
——【美】《纽约时报》书评版
魏斯博士通过书中的记录向我们传达了很多来自“前世灵魂”的信息。这些信息大致包括:人生来并不平等，但最终会平等；是不是转世，取决于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，爱才是最重要的；平衡与和谐是智慧的根本，但现在的人们凡事都做得太过；快乐植根于单纯；每个人的心中都有一块钻石，灵魂的工作就是清洁上面的灰尘，使它闪闪发亮„„
——【美】亚马逊网站
推荐第3篇：《前世今生》读后感
1980年，27岁的凯瑟琳莫名焦虑、恐惧，生活一团糟。无奈之下，她求助于著名心理医生布莱恩魏斯。因为她的内心充满了恐惧，没有安全感，她怕水甚至怕药丸卡到喉咙，所以她花了两个月的时间才鼓起勇气去看医生。在魏斯和她聊天的过程中，他知道她的内心充满了恐惧，非常希望得到安全感。魏斯打算让凯瑟琳从她的童年谈起，以便找出问题的根源，他认为她的童年可能带给她很大的心灵的创伤，但是她对童年的记忆已经不记得多少，因此魏斯考虑用催眠的方法来了解和追踪。在此过程中她记起了一些零碎的片段。有过一段时间凯瑟琳认识了一个已婚的犹太人——史都华，并且被他深深地吸引，不过逐渐地，她觉得生命越来越失控，最终在朋友爱德华的推荐和坚持要求下，她来到了魏斯的诊室内。魏斯花了18个月给凯瑟琳做传统心理治疗，想减轻她的恐惧症状。在那段时间里，他们探讨了她的感情、思想和梦境，并且也已经使她记起了很多过去重要的细节。多数人经过这么多都会进步很多，但凯瑟琳并没有，她仍然受痛苦的折磨。最终他决定尝试用催眠疗法，先让她回溯到从前，记起童年的事在此之中魏斯明白了她和父亲的关系为什么疏远。一个星期后凯瑟琳说什么也没有改进，这让魏斯很惊讶，不知道是哪个地方出了错，因此他决定让她进行进一步的回忆。终于在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳竟然记起引发她症状的“前世”记忆。逐渐地，在这段为凯瑟琳治病的时间里，魏斯也简单地了解了她的前八十六世。
公元前1863年，她是一个18岁的金发女孩阿朗达。后来，洪水淹没了乡村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世纪，她是美国维吉尼亚州的奴隶艾比。 二战时，他是德国飞行员艾力克，有一个幸福的家庭，最后在战争中丧生„„这些都是凯瑟琳的前世，而她的症状似乎也是这些前世导致的结果。而这一次催眠结束后凯瑟琳说她的恐惧感减少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震惊的是，催眠状态下的凯瑟琳会向魏斯转达一些高度进化的“大师们”的讯息——有关生与死、爱与希望、信心与善意等。而这些讯息对现代社会是十分有用的。
在这个世界上死亡对于人类来说是最为恐惧的事情之一。也许人们都想知道我们为什么会害怕死亡？我想，最重要的原因应该是人们并不指导和了解死亡之后究竟是一种怎样的状态。生活中人经常对没有看清楚的事物感到恐惧。例如，晚上一个人在家，月光下映在窗户上的树影好像一个人在飘动，非常害怕，开灯之后发现不过是窗外的树枝，就不觉得害怕了。在黑暗中，由于无法确定，所以会不由自主地把那树影想象成一个坏人、甚至一个鬼魂，人们的大脑里总是有一个喜欢胡思乱想的零件，所以常常我们都是自己吓唬自己，但是又不能说这没有道理，因为人类害怕面对死亡或与死亡相关的事情和某件东西。所以人对死亡的恐惧，大概也就是因为不知道死亡之后到底是什么状态，因而会不由自主会往最坏的方面去想，最终产生恐惧的感觉。
但是今天我通过读了《前世今生》这本书，我发现原来死亡之后似乎也可能是个很好的状态。书中曾描述：我感到一道明亮的光。感觉很好，我可以从光里获得能量。从中我了解到人类的死亡也是一种解脱，不再有任何的痛苦，而且能达到一个更加明亮的地方并获得人世间没有过的能量，其实这样的死亡后的描述可能给人们带来对死亡不一样的认识。那么，我们对于死亡的恐惧感应该也会减轻一些了。我认为在我们所接受的教育之中，缺少了对于死亡的教育，而这种教育，对人生来说，是非常重要的，遗憾的是，大多数人只能靠自己去摸索和领悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一辈子有很多事情是无法确定的，但每个人都一定会死，这是确定无误的。如果我们对于死亡有着清晰的认知，不管是正确的还是错误的、或是负面的，但至少我们能够从年少时就学会了关注死亡、了解死亡、认清死亡，那么我想我们的生活就会过得更为豁达、乐观，从容自在。
《前世今生》给我最深的印象是无论处于何世，人的命运、喜怒哀乐都与“自然与社会”和“自己的情感”相关联。前者指的是自然灾难，如凯瑟琳在前世中经历过的地震、饥荒、瘟疫、战争等，后者指的是对待外界的情感。自然及人类社会的灾难会给人类带来痛苦，而
人类自身在成长的过程中也不可避免要经历痛苦。往往只有痛苦才能给人留下不可磨灭的记忆，所以凯瑟琳每次进行催眠时，都能回忆起曾经令她痛苦的记忆。
看过了《前世今生》我想起曾经在网上看到过有关前世轮回的事件。历史上记载：明朝王阳明先生一日出巡时路过一座寺庙，举目一看，似曾相识之感油然而生。走到后院一个封闭的房间，觉得更加熟悉，便问住持，后来得知此屋是五十年前住持过世后被封闭的；王阳明非常好奇，坚持要开门一探究竟，进屋后发现前住持留下的一首诗，诗的大意是说五十年后，开门入内者就是住持投胎转世之人，王阳明先生这才发现自己的前世原来是一位出家和尚。在台湾有一对夫妻，先生很年轻就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年轻军官每年生日都梦到有人煮面给他吃，一天路过此地，仿如梦中吃面的地方，进屋拜访之后，赫然发现自已与墙上年轻先生的照片长得一模一样，年老的太太也认识他，说：“你终于回来了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常梦见别人煮面给他吃的原因。记得当时看到这两个事例的时候我肯定地认为这只是某个人编纂的故事，这样的事情怎么会在现实生活中出现？但《前世今生》让我相信了它们可能真的发生过。所以我认为我们不应该以一种迷信的态度来看待前世轮回，前世轮回不是宗教迷信的产物，它确实存在，虽然目前未能以科学证实，但我们不能否认，应该尝试用科学的方法去研究它。
我是一个不相信迷信的人，以前我知道“前世、来世„„”只不过是人们口中常用来承诺或说明时使用的词语，不存在真实性，因为没有人能说出某个人的前世或来世是怎样的。但看过魏斯的这本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和轮回，并且有一个长时间以来我无法找到答案的问题现在看来好像也跟轮回有关吧。在日常生活中我时常会发现某一个场景和事件仿佛在以前碰到过，而且是一模一样，以前我总认为这也许是在梦中遇到过，而现在想起，我突然想知道这是否与轮回相关呢？不光是这个，我相信我们都曾经有过，看到一个素未谋面的人，却有着很熟悉的感觉，仿佛在哪个时刻见到过。有很多很多的经历在现在看来好像都有了一个比较好的答案。
记得我的一个高中同学是个易经迷，经常根据别人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人却露出一副紧张而又不相信的表情。而现在我突然觉得与其知道了大限之日后计算这日子活着不如像平常人一样没有负担地快乐地活着。这本书就是为了告诉我们死亡并不可怕，它也可能是一种痛苦的解脱。因为不再害怕死亡，因为了解了前世与轮回的存在，从此便能无忧无虑地过着平凡的日子。就像书中说过的“人生是没有尽头的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课”。
书中曾提到过，一个人在前世所拥有的也会延续到下一世。“如果你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。所以等于是你自己选择会过什么样的人生。在每一个阶段，自己过的生活是自己选的要自己负责”。因此我们若想从前世轮回上获得益处，就应该把精力集中在今生，我们如果想要有一个更好的后世，今生就应该多做善事多积德，使得今生变得圆满，那后世自然也会美满。
推荐第4篇：《前世今生》读后感（推荐）
看《前世今生》这本书，有种新奇而又亲切的感觉。以前每每遇到关于生命轮回的文章或视频，总能拨到心底的那根弦，有种莫名的感觉。尤其在看完这本书，更加激发了我对自己的前世的好奇和遐想。读凯瑟琳催眠状态下道出的语言整理成的文字，有时涕泪连连，有时感同身受，有时醍醐灌顶，有时思绪万千。读着她的经历，我也浮想联翩，跟随直觉去追寻曾经的足迹。
跟着凯瑟琳催眠状态下穿梭在一世又一世的轮回里，梳理着里面的一些关系，发现：
她某世的女儿，成为今生的侄女。
她某世的父亲，又成了今生的爷爷。
她某世的父亲，还是今生的父亲。
她某世的母亲，仍是今生的母亲。
她某世的女儿，成为今生的一个好友。
她某世的父亲，成为今生的一个朋友。
某世里割断她喉咙的敌人，成了她今生的一个情人。
魏斯医生指出：“很多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。”
所以，我在想，我身边的亲人、朋友、帮助过我的人、伤害过我的人，乃至梦中的众生，应该也是与我有甚深的缘分，也是为了偿还彼此的债务或恩怨而相遇的吧。这或许就是人们口中常常说的“缘分”吧。
我想，除了偿还彼此的债务或恩怨，有些应该还有更深层次的意义。因为在死亡后、下一世轮回前的“中间状态”中的凯瑟琳还透露，魏斯医生的父亲和儿子也在那里，并告诉他“你儿子的心脏不好，是反过来长的，像鸡心。他因非常爱你而为你做出重大牺牲。他的灵魂是很进化的……他的死偿了父母的债。同时他想让你知道，医药只能做到这个地步，它的范围是很有限的。”这是魏斯医生的第一个儿子，确实仅活了23天就夭折了。确实因为先天心脏里有毛病，即便动了重大的心脏手术也没有挽回生命。这让他们难过消沉了好几个月。
孩子真的是来帮助他的，正如魏斯医生所说：“在亚当（他这个儿子）出生的那期间，我正对是否选择精神医疗而举棋不定。我在内科实习期做得十分愉快，又有一个住院医生的空缺等着我。亚当的意外使我坚定选择心理治疗做终身职业。因为现代医学以其先进的技术和设备，竟不能挽回一个小婴儿的生命，令我愤慨。”
看到这里，我又回忆起我儿子2017年12月11日在泰安儿童医院住进重症监护室的情形。当决定要把他放进去的时候，我的直觉告诉我：他没事，他不需要住进去。可是眼前所看到的化验报告显示：他确实必须住进去。有股无形的力量非要推着我把他送进去。我的心如刀割，就像凯瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整难过了两三个小时。
因为当时已经接触金刚智慧，所以在这段时间里，我向好友冀谦求助，诉说了此刻的心情和感悟。我说我总觉得孩子是为了帮我才生病的。他一语点醒我，说这是我内心镜像的呈现，一切人所遇到的一切境缘都是他内心的呈现，我一定也有这方面的种子。如果我能去负起100％的责任，一切就都会过去。并看了他给我发的文章《所遇一切不如意的人事皆为自身业障从记忆中的播放》。
说来也怪，我在重症监护室外楼道里的信号很差，几乎微信接收不到信息也发送不出去，得跑到很远的窗边才可以。而他给我发的那个文章很顺利就收到了，让我很意外。不管怎么样，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反复思考我的相关种子在哪里，我需要负责的地方在哪里。
直觉告诉我，我之前忽视健康因素太厉害了，饮食不健康，作息时间不健康，我对自己的健康不关注，也不关注家人的健康，所以儿子就以他的生病来提醒我。再加上玉霞姐、田华姐对我的帮助，为我放生，然后启发我祈祷获取菩萨和上师的加持，然后我就在窗前不停地虔诚祈祷。
也就在那时，第一次我理解了为什么《地藏经》里把人间形容为“火宅”，就是因为生活在其间的人们痛苦万分。第一次理解了地藏菩萨为何立弘愿，理解了他“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提”的伟大决心。第一次理解了人生无常，无常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何为真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向给法界一切众生，不仅仅为了自己的儿子。
另外，我勇敢地迈出第一步，不断地在医院做布施，财布施、法布施、无畏布施，都很真诚、尽心努力地做。那几天里，我所做的好事比出生以来的三十多年都多。单是放生就一次性放了五千元。这对于一直收入不高、生活简朴、一毛不拔的我来说，的确不是个小数目。
第二天，儿子开始拉肚子。我知道这是在排毒，是好转反应，所以并没有过多惊慌。到第三天的时候，儿子就出院了。
这件事也给了我极大的信心。我终于认识到：当人的真诚心发出来，对自己当下的境遇负起百分之百的全责，把自己“豁出去”的时候，感应真的是会快速的现前！古人说的“至诚感通”是真实不虚的！
所以，在儿子进重症监护室时，我就觉得孩子来到我身边一定有他的目的和意义，必定是让我从中领悟到些什么。
推荐第5篇：前世今生读后感[优秀]
生生不息的神话——灵魂重生
——读《前世今生》有感
耶鲁大学医学博士---布赖恩.魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念。
凯瑟琳求诊于魏斯大夫，主要是她患了相当严重的焦虑症候群与恐惧症。她曾接受传统心理治疗十八个月，也吃了抗焦虑剂，但医石罔效。于是魏斯决定采用催眠法，希望把她的“儿童期创伤”找出来。催眠法虽然使凯瑟琳说了一些童年受伤害经验，可是病情并没有改善的迹象。
魏斯心想，大概是催眠治疗进行得还不够深入，就让她回到更早的阶段，没想到凯瑟琳居熟越过了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三年的一个市场里，她是一个十八岁的女孩，名叫”阿朗达”。后来洪水淹没了市井，她和她的婴儿溺死在洪流之中。这一开端使得以后每次催眠治疗，凯瑟琳就回到“前世”，前前后后十二个世代。而她的症状看来好像是这些前世的”业障”所造成的，在这林林总总的记忆里，凯瑟琳至少活了八十六次。
魏斯发现，有时凯瑟琳并不是由她的”灵视”来看事情，而是由一个更辽阔的视野；换句话说，让她说话的可能不是凯瑟琳，而是来自更大的灵体。果然，“灵性大师”说话了，“守护天使”也说话了，告诉魏斯许多“人”听不太懂的话。
轮回真的存在吗？当看完这本书，我不由得发出了这样的疑问。其实，许多现象都从正面或侧面验证了轮回转世的观点。即使我本来并不怎么相信，现在也犹豫了。
*转世制度是西藏宗教的重要特点之一，也是最广为人知的转世经历。它是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来”。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世*。
转世的那份玄妙，是藏传佛教神秘色彩中最浓重的一笔。那里面有他们的生死观，而他们的生死观在整个世界的生死观之外，另辟蹊径。他们认为，生是精神附着肉体的过程，死是精神逃离肉体的过程，是因为这具百病丛生的肉体已经不能继续驮载精神的灵魂了。人体是精神的外壳，是一种不朽灵魂的物质被覆，逃离了精神的肉体，也就是尸体，其价值还不如一套旧衣服，旧衣服尚可以为人遮风挡雨，而空壳之躯则百无一用，只能弃置。精神去了哪里呢?去轮回了，在三界六道之中轮回，轮回的规律是以生前的善恶行为为标准，可以转生天界、人间，也可转生为畜生、下地狱。这种轮回是谁也摆脱不了的。而这恰恰与魏斯的发现不谋而合。
我曾经认为这只是一些比较奇葩的巧合，可是看完《前世今生》再特意关注了一下关于这方面的资料，我不得不说：这并不仅仅是巧合！
一位保加利亚籍女婴，不满二个月竟能奶声奶气地开口用八种语言说话：保加利亚语、英语、法语、拉丁语、西班牙语、俄语、立陶宛语及一种阿拉伯方言，都能说得让人听明白。这位女婴名叫索菲娅-柏柯芙，出生于普通知识分子家庭，而今两个月大，只有十磅重，长相却显得老练象成年人。小娅娅出生刚两个星期，就能开口说出较完整的句子，甚至运用好几种外语词汇。保加利亚著名儿科专家
波柏力斯-安东哥夫医生观察后认为，在这个年龄的婴儿通常只能发出简单的声音，绝对不能象索菲娅一样没经过任何学习就能纯熟地运用多种外语说话。苏联莫斯科“再生说学会”的力高利亚-托夫斯先生用“智慧遗传密码”观点对此解释，受到不少学者的支持，也有一些专家反对，但人们又难以圆满回答这一事实的挑战。只有用前世她就是一个通晓多国语言的人，而今世投生后仍能保持继承这一轮回转世的学说才能解释圆满。
这种带着前世知识的人也不在少数，这已经完全超出科学解释的范畴了，除了用灵魂转世说来解释别无他法。
从前我认为我只是一个个体，这一世走完就会变成分子消失在这个宇宙中，然而现在我开始相信会有下辈子，相信“举头三尺有神明”，相信“有缘千里来相会”。我越来越相信，在这个宇宙科技并不是万能的，一定有某种力量还未被我们发现。
读完《前世今生》，给我印象最深的既不是凯瑟琳拿匪夷所思的轮回之旅，也不是维斯教授对于现代科学体系的挑战，而是灵性大师的话：“我们的目标就是学习，透过知识而成为像神灵一样的存在。我们知道的是这么少。你在此是我的老师我有好多要学的。我们藉由知识接近神灵，然后可以休息接着我们回来，帮助其他人。”我们通过不断的学习从而进化，假设灵魂说真的成立，这或许是进化之路的必经之处。就像学生们学习从而累积能力与知识，一步步走向终端，而我，现在正在这条路上前进、前进。
“在别人偿完他的业障前，我们没有权利突然中断他们的生命而我们却做了。我们没这个权利。当他们死掉而到别度空间时，就在那里受苦，他们会不得安宁。而再投胎时，他们的命运会很艰苦。而杀人的人会得到业报，因为他们没权利这么做。只有上帝才能惩罚人，不是我们。”如果世人都能理解大师话中的真意，也许犯罪率也能减少部分吧，因为所谓的业障并不能随着肉体的消亡而消失，他会如影随形。然而所谓的“天下大同”是不可能实现的吧，至少在这百年内。
我觉得一个人活在这个世上不必过多的关注各种负面力量，因为悠悠百年之后不过一抷黄土，曾经我会为一些鸡毛蒜皮的事情动怒、发愁，现在看过凯瑟琳的神奇经历后突然觉得我所纠结的根本不值一提。
正所谓“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”好好过完自己的一生，或许是我们最大也是最终的目的吧。
推荐第6篇：《漫谈S的前世今生》读后感
20世纪中期，约1960年前后真是一个神奇的时代，经过第二次世界大战的洗礼，全世界都在冷静的思考，以哲学思辨而著称的欧洲海洋明为什么以无比野蛮的方式进行血醒的自我屠杀，而中国正处于被后世学者称作十年浩劫的化大革命的酝酿期。S正是在这样的历史时期诞生的。自它诞生的那一刻起，它似乎就连同同期诞生的其他管理理念一道，带着规划混乱世界的使命而。正是这个时期，美国质量管理专家费根堡姆提出了全面质量管理、\"日本质量之父\"戴明博士在日本开始全面推行全面质量管理、日本丰田公司在其副社长大野耐一的亲自主导下开始了看板化生产到ustInTie生产方式开起了\"Leanprdutin\"旅程。S这种管理方式从诞生那一刻起就兄弟满堂。它与它的其他兄弟姊妹一道相互促进相互成长。
S这个规划的精灵首先在工业管理的现场着床。19年，日本的S的宣传口号为\"安全始于整理，终于整理整顿\"当时只推行了前两个S,其目的仅为了确保作业空间和安全。后因生产和品质控制的需要而又逐步提出了S,也就是清扫、清洁、修养，从而使应用空间及适用范围进一步拓展，到了1986年，日本的S的著作逐渐问世，从而对整个现场管理模式起到了冲击的作用，并由此掀起了S的热潮。
从S的字面意义看，\"整理\"是区分要与不要，这里的要与不要是说，针对某一具体生产现场而言，那些是要的，那些是不要的，而区分要与不要的标准的物料的使用频率，你可以从\"每分钟都需要\"、\"每小时需要一次\"、\"每天需要几次\"、\"每一周可能需要几次\"做为评判要与不要的标准，有了这样标准就可以区分物品离生产现场的远和近，对于哪些一个月才用几次的甚至一年才用到
一、两次的公司应规划专用的储存地点进行储存。\"整理\"的目的是为了节约空间。
而\"整顿\"是规划物料的放置地点、放置方式，采用目视化管理的方式规划现场的定置管理，一种称为\"三定\",即定名、定量、定位的定置管理准则构成了定置管理的真谛，它的意思是：在什么地方，放什么东西、放多少。对于生产现场的通道，在IE工程中是有明确经验指南的，如果是双行主干道，它的宽度应该是：一辆物料车的宽度×2+08米；如果是单行道，它的宽度应该是：一辆物料转运车的宽度+04米。\"整顿\"的目的是为了节约时间，确保生产过程中物料的寻找时间为零。
让我们再看一看大野耐一在IT生产方式中提出的七大浪费吧，大野耐一说，一个制造业的现场都存在七大浪费，即：
（1）库存浪费---万恶之
（2）等待浪费---最耗时的浪费
（）动作浪费---最隐含的浪费
（4）搬运浪费---最沉重的浪费
（）次品浪费---最恶心的浪费
（6）加工浪费---最弱智的浪费
（7）过度制造的浪费---最无奈的浪费。
为什么会等待，这里要加工，那里物料找不到了，可不就要等待吗？所以实施S中的整顿是不是可以消除制造业加工中的一部分等待呢。这样S是不是就与IT或者说和精益生产达成了高度的统一呢。
需要规划\"要\"与\"不要\"的标准、需要规划\"物料放置地点\"及\"通道的宽度\"标准，(fsir)你是不是看到了标准化管理体系的影子，进而你是不是看到了质量管理的影子。整顿又与七大浪费扯上了关系，你是不是看到了精益生产的影子？
任何一个管理理论都不是这个世间的孤魂野鬼，任何一种管理理论都是从一定的角度去看待世间的物质与精神创造、生产的需要，也就是说，任何一种管理工具和管理理论都是为了实现某一特定的目的而诞生的。任何企图将管理做成一定形式的行为和构想都是欺世盗名。
S、TQ、IS900
1、IS1400
1、HSAS1800
1、IS400
1、IS/169
49、IATF169
49、Tp、精益生产、sixsigaa只不过是人类管理前行之路上的一个驿站，真理只有深入与肤浅之别，而没有高低贵贱之分。我们很遗憾地看到很多企业只为通过了IATF16949而欣喜若狂，公司内部的一大堆问题而不去解决，我们常常看到这样的管理者，他们说，瞧，我们公司通过了IATF16949认证，张
三、李
四、王二麻子的公司连IS9001还没有做呢。这就是望了管理的本质。
好好地做S吧，一个S管理系统，对S管理系统，她首先是公司物料管理系统的母亲，这位母亲应该是这样诞生的：
（1）由公司年产值测算公司每日物料产生量、需要转运量；
（2）规划公司生产单元，以及确定每个单元所需工具、物料量；
（）根据使用频率，制定每个生产单元所需的物料及工具的要与不要的标准；
（4）规划车间物料转运及其他功能性通道，以工业工程确定的标准先设定标准；
（）根据每个生产单元的的日物料产生量及平均储存时间，进行定置规划，生产现场的定
置分永久性定置及移动定置；
（6）制定每个定置的量、方式的储存标准；
（7）根据公司生产场地及投资的可能性牺牲次要定置，确保诸如消防通道等重要定置；
（8）绘制1:0的生产现场定置管理图；
（9）在定置策划完成后进行彻底的S整理规划，严格执行要与不要；
（10）定期进行物料定置检查。
以上10点可称作策划，也就是pDA管理循环的p策划阶段，那不是质量管理吗？谁说，pDA一定是质量管理用的？
S,记得2年前第一次听到它时，我还心怀敬畏，后就有人说，呵，S是打扫卫生的。当我走过了IS9001的堂，当我置身于IE精神世界，当我投身于SIXSIGA的怀抱，我觉得S作为一种管理的基础实践操，为精益生产及SIXSIGA的到做了思想上和空间上的准备，它仿佛黎明中夜空中的启明星，只为太阳的出现做了心理上的准备。
推荐第7篇：《遇见我的前世今生》读后感
寻找真实的自我——读《遇见我的前世今生》有感
13级 杨小卜
在书店看到这本书的时候，原以为是本单纯的言情小说，但还是对它的书名很感兴趣，便拿起它随手翻看了一眼，结果这一看，就让我对它爱不释手，“欲罢不能”。
《遇见我的前世今生》是高原的著作，高原是一位学贯中西的潜能开发大师，中国图书“潜意识”类题材最畅销的作家，他继承了全球著名的励志大师、潜意识专家如詹姆士·艾伦、戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、托尼·艾宾斯等人的思想理论与实际经验，在潜能引导、自我认识、自我提升、自我改变上受到广大读者的认可。
本书的序言有个题目《与另一个“我”不期相遇》吸引了我的眼球，我认真地一字一句地读完了序言的内容，其中，我颇有感触的话有以下几句：
“每个人都对于另一个自己怀有两种复杂的态度，莫大期待，或是深层的恐惧。”
“心灵就像一面坚实的铜镜，它总是给你一具模糊的映像，使你似妖，又如智者；让你坚强，又不停是把你摧残。你看到的是什么？并不取决于它给你的，而取决于你自己的理想和方向。”
“每个人的心中都住着一个‘魔鬼’。当你战胜它时，你就成了自己心灵的主人；但当你失败时，你就成了它听话的奴仆。它在你软弱的时候侵蚀你的灵魂，在你害怕和无助时让你丢掉前进的方向，失去所有强大的积极而正面的力量。”
作者在最后还说，“希望我的这段充满幻感、痛感与释放的旅途，对所有读到这本书的人都会有所帮助。”的确，在读了这本书后，让我学会了思考这样的几个问题，同时，我也开始试着回答这几个问题：
“我该怎样面对自己的人生呢？另一个我是什么模样的？它是天使还是魔鬼呢？”
在这本书中，作者通过知名人物的禅修案例，以及丰富的亲身经历，向我们展示了各种自我疗愈的神奇方法以及自我苏醒、自我觉悟的心灵过程。这既是一本非常具有可读性的身心灵的对话，故事体的小说，又是一部通俗易懂的心灵励志经典。
本书是高原在面临人生困境之时一次心灵和身体的双重之旅--公司的破产、妻子的离弃、身体的疾病……在遇到事业的重大挫折和人生的重大变故时，作者曾一度迷失了方向，为了使自己的心灵得以解脱，作者选择了旅行，从洛杉矶到印度，从孟买到中国西藏，从东京再到南美，在路上，作者遇到了各色各样的人，包括企业家、律师、小老板、修女、僧人、不得志的小职员等。特别的际遇给了他特别的启示，最终作者站在生命的十字路口，苏醒、觉悟、豁然开朗，这种感觉，或许，一生只有一次。
在“遥远的呼唤”这一篇中，有位高僧的话让我沉思：“人的一生，就是不停地追寻的过程。人到一处去，总有追求。但是，人们所拥有的正在追寻的额呵即将经历的事物，它们都存在于内在，人们的内在富有原生的强大力量，它直接听命于自然和宇宙。就像你，你的欲望和野心，迷茫和困惑，并不轻易受你自己的控制，却在你的身心和灵魂之中。如果你想改变任何事，就要从自己的内在灵魂做起，而不是外在的皮囊。每个人要对自己的生命中经历的一切负百分之百的责任，不能怪罪于任何人，因为一切都是因你自己而起，所有的业障不过是自己作为的结果，这个果实是属于你自己的，不应该有任何人分享，即使他的味道是苦涩和罪恶的。”
读到这里，我震惊了，我是第一次看到过这种观点，我想，他的话说得很有道理，他从完全相反的角度审视世间事物。其实，许多人是自己杀死了自己，他们不想发现真实的自己，他们对于未知的自己怀有持久的恐惧，只是关注着问题本身，而从不追问自己的内心。
我发现，我们总是不断地对他人重复定论，总是在要求别人，而不是要求自己，我们总是希望他人改变事情，达到我们的期望，我们希望世界以自己为中心，世界要自如地依我们的意志运转。所以，当发生问题时，我们把责任归于外在的时候，我们就输了，人生的本质就是战胜困惑，对于所发生在我们身上的一切，我们应该感到万分抱歉，而不是愤怒和绝望。以这种看待自我的新方式去面对挫折和困难，在某种程度上，是会帮助我们治愈我们的精神困惑的。
同样的，怎样才能减轻自己的痛苦呢？唯一确定的有效的方法就是爱自己，这将是开启治愈之门的密码，这个方法是要用在我们自己的身上，而不是别人身上，只有热爱自己并拒绝抱怨和逃避，才有机会打开未知的能量之门。
心理学中的“意识”是指与物质世界相对立的精神世界，是一种觉知，一种心理状态。一个人的意识内容包括了他的思想认识、思维、情感、意志等内在的心里活动，心理学研究意识的目的在于揭露心理活动的规律。而本书中，作者从普莉塔娜修女口中得知的“意识”的解释是：
“意识是我们的魂魄和灵性，是生命的终极力量，它有很多面具，就像你现在戴的这张忧伤的面具也是属于她的一种能量。你的痛苦、欢乐、悲伤、兴奋、绝望和冲动，都在它的掌握之中。”
读到这里的时候，我赶紧开始回想学过的关于“意识”的相关内容，拿出课本，仔细地回顾了一遍，顿时觉得心理学的知识很是抽象，会让人萌发出各种问题。突然想到了“潜意识”这个词，在看作者简介的时候，就看到了他的图书标签是“潜意识类型”，这不禁又让我有了感叹，心理学的知识无处不在，以各种方式给这个迷茫的世界呈现着它的神奇力量。
书中写到“凡事在成熟之前，都必有苦涩之味。无人可控制一切，有优必有劣，有强必有弱。虚弱是智者的坦诚，强大却是愚者的虚荣。”
读完这段之后，我一时没有明白，考虑了很久，才又所会意。正如作者所发出的疑虑一样，我也在思考着这样的问题：“我有很多的缺点，每天都在发现新的缺点，为防止敌人抓住并置我于死地，我该把它们藏起来吗？可是，我作为一个公司的领导人，为了表现自己胸有成竹，百战百胜，我不能让手下和对手看到我的缺点。我一直试图这样做，但我的压力很大，因为做到这些实在是太难了。”
其实，对于这种拥有这种想法是让人可怜并且同情的。我们应该勇敢地告诉别人你的不足，包括你的对手、敌人以及所有让你有警惕心的陌生人，这样反而会释放自己的压力，要知道，有时候缺点会因为我们的坦诚正视而变得可爱起来，转化为优点。
是啊，为什么要掩饰客观存在的事实呢？人们不是将内在暴露的太多了，而是掩饰得太过泛滥。其实，我们并不需要问自己要什么，也不需要管别人怎么看自己，要学会问自己还能做什么？为自己，为自己爱的人和爱自己的人们。有些时候，当我们有问题的时候，应该好好地问一下自己的内心，有些答案和真相，是需要我们自己给自己的。
每个人都会遇到身体和心理的双重压迫。许多人因为承受不住事业、婚姻和疾病的连续打击而选择轻生，还有一些人精神崩溃，每日流泪，悲哀度日。当然，还有很对的人，他们面临这种绝境，突然就会迸发出强烈的求生欲望，拼命地寻找治疗方法。有时候，我们会有这样的感觉，发现开始抓不住自己的思想，感觉，体内的能量四处游荡，我们想要倾诉和释放，但是找不到一个出口。
在这种时候，我们需要找一个自己最信任的人，比如说最好的朋友或是心理医生去让我们的身体和心灵彻底地放松，或者是去旅行。没错，强者的人生总会经历大大小小的希望或绝望，重要的不是你经历了什么，而是你能为自己做些什么？
事实上，我们平时为之惧怕和恐惧的事物，有时并不是我们所想象的那么可怕，区别就在于我们有没有勇气去面对它。只要我们拥有了勇气和力量，成功的力量已经紧紧地追随在我们的左右，它会让能够推动我们成功的信念进驻到我们的内心，我们也会体会到生命的全新改变。
作者说要清楚体内的“坏苹果”，他在经历了破产、离婚、疾病等一系列的重创之后，每一天都在坏苹果上面附加新的苹果，他希望能够掩饰掉发生的所有不幸。其实，用对未来的期盼遮掩昨天的失败--如果我们不拿出有用的解决措施，没有放下包袱的决心，那么不过是掩耳盗铃而已。结果就是，我们的脾气越来越坏，身体越来越差，朋友越来越少。很显然，只有慢慢地挑选苹果，逐渐地把这些无用的能量清除出去，才是最根本的解决办法。
遗忘是我们说无法控制的，它是心灵的绝症，很多人就选择这样的方式来逃避痛苦，就算艾宾浩斯发现了记忆曲线，可我们还是不能控制遗忘，不知不觉间我们忘记了家中的电话号码、银行卡密码、亲人的生日、童年趣事，朋友的姓名，这些或简单或严重的记忆遗忘，使我们在重要的时刻面临危机。
作者对于“遗忘”的描述，让我想起了学过的对遗忘原因的解释，衰退说认为，遗忘是由于得不到强化而逐渐减弱，以致最后消退的结果；干扰说认为，遗忘是由于在学习和回忆之间受到其他刺激干扰所致，一旦排除了干扰，记忆就可以恢复；压抑说把遗忘解释为动机性的，是对痛苦的、令人尴尬的记忆的压抑；提取失败说认为，进入长时记忆的信息可以被长久地保存，发生遗忘主要是因为存储的信息不能被提取，而许多记忆之所以不能提取，是因为在回忆时缺少适当的记忆线索。
课本中的对“遗忘”系统地讲述让我想着如何在生活和学习中提高自己的记忆力，能够做到更好，可是很多时候，我们并不想拥有一个好的记忆力，想要遗忘一些不好的、痛苦的事，可是偏偏就是忘不掉，或许这就是在无意识中的强化吧，不知不觉间就将其深入骨髓，难以遗忘。
我们的人生就是一场接一场的表演，与社会上绝大多数人的人生一模一样。社会的本身，就是一个人参与同时进行表演的舞台，人们默契地相互搭档相互配合着，将心灵的真相掩盖起来，穿上道具，演出剧本设计好的情节，一切都貌似很正常，看不出任何表演的痕迹。令我感到悲伤的是，我们一直在整治着别人的心中对自己的既定印象，使自己尽可能完美化，我们不遗余力地通过各种努力期待通过大的活动争取到更多的荣誉和美好的结果，期望他人能按我们的看法描绘自己的形象。
我们所做的一切努力就是为了在他人眼中增加自己的色彩，在他人眼中增添自己的伪装，去塑造一个他人眼中非常有价值的“镜中之我”。这就是心灵的欺骗与伪装，我们不断地掩饰自己的内心，忽略自身的真实要求，隐藏自我的真是面目，一味地迎合他人，然后逐渐地迷失自己。我们已经迷失在虚伪的陷阱里，不能自拔，这仿佛陷入了一个恶性循环，一个欺骗的开始代表着更多欺骗的到来。
不过，我们的摆谱和表演就是想让别人对自己的看法有所改观，这个过程也是不断地壮大自我、晋升自我的过程，从这种意义上说，摆谱和表演的本身也有它积极的一面，他的存在可以使我们不断弥补自己的不足，赢得他人的信任和尊敬，从而打造出一个更具“价值”的“镜中之我”。
作为在地球上最为高级的生物，人的本身就蕴藏着巨大的能量--包括正面和负面的能量。在我们的躯体中，包含着两部分思想：一是意识，而是潜意识。意识和潜意识并非势均力敌，潜意识的力量要比意识的力量大数万倍，更能助我们实现愿望。不过，在大部分的时间中，我们并没有唤醒自己身体中的潜意识。
有些人总是抱怨他们不能好好地运用潜意识，问题就出在他没有领悟到它的形成过程：潜意识产生于我们的内心，它会把我们心中所想变成真实的事物。潜意识也存在着缺陷，它无法分辨事情的真假，对于谎言或真诚并不理会，潜意识对我们的大脑过于忠贞，它一旦接受了一个想法，不会对你提出的要求变为事实，而且不会问你真假如何。所以，我们可以欺骗任何人，就是不能欺骗自己的潜意识。
这个世界上的每个人都会自我欺骗。我们之所以会选择自我欺骗，源于不愿正视自己逃避的现实，当我们习惯于自我欺骗的时候，就再也意识不到自己是在自我欺骗了。一旦这种状态成为定式，我们便无法自知和自省。换个说法来讲，我们每个人都喜欢自圆其说，我们找着一种合情合理的理由来将自己的不诚实、不想面对和逃避的现实轻松地抹杀，掩盖住内心真正的价值观，来给错误的观点和想法披上一件合宜的外衣。
有人会将这种心灵的自我欺骗称为“内省”--他们甚至称其为难得的优点。不过，在我看来，持有这种观点的人已经在更加严重地自我欺骗了。内省从一定程度上来讲属于反省的层面，可事实上他在回避现实状况，找一个说得过去的理由为自己开脱，是他原本的错误合理化。内省的结果是越来越接近现实状况，而自我欺骗的结果是使自己愈加虚伪，脱离了真实的自己和心灵的健康要求。
作者说，长期以往干扰我们和压抑我们的内心潜意识觉醒的本质原因有三个障碍的本质：
1、对什么都觉得习以为常
2、为自己找理由
3、刻意地积极思考
除了积极思考，还有一种方式来改变负面状况，那就是正确的自我反省，良好的内省会帮助我们对心灵的变化采取静观其变的态度，让负面的思想慢慢地自己化解掉。一个人只要接受真实，就有勇气摒弃虚假，自我反省所需要的勇气，不过是让我们正视、去面对真实。所以，投靠了真实，我们的人生将收到巨大的回报。
在《一道情绪的测试题》一篇中，开篇就有一个问题：
“情绪是什么？它的威力到底有多大？”
美国密歇根大学的南迪·内森教授的一项研究发现，一般人的一生平均有30%左右的时间处于情绪不佳的状态。
也许我们在平时的生活中根本没有意识到，自己的生命中很客观的一段时间被愤怒、焦躁、忐忑等等不良的情绪所填满。这个世界上，只有很少一部分人能够真正理性地控制自己的情绪。在生活中，各种层出不穷的实例告诉我们，情绪的变化常常在我们的一些神经生理活动中得以表现。
美国的科学家经过长期的研究发现，消极情绪对我们的健康有着难以估量的危害。经常发怒和充满敌意的人，与正常的人相比，他们更容易患心脑血管疾病。哈佛大学的调研也发现，在1600名心脏病患者中，有超过50%的人经常焦虑、抑郁、脾气暴躁，程度超过普通人的三倍。
毫无疑问，这是科学的结论，坏情绪永远都是内心最没用的情绪。对我们而言，各种情绪就像是脉搏，就像是血管，我们没有办法彻底地剥离它们，但是最重要的历练就是调节自己容易紧张的个性，争取把坏的情绪扼杀在摇篮中，让他们无法壮大，无法深入，只有这样，我们才能给自己构造出最积极的情绪堡垒。要想为美好的情绪争取一片新天地的话，就要勇于跟那些消极的情绪作坚持不懈的斗争，抵抗并且引导它们向积极的方向转化。
改善坏情绪没有任何回避和拖延的借口，因为坏情绪的伤害不会因为你的遗忘就自动地逃到一边，它会始终存在于我们的身体之内。一有机会，它就会兴风作浪，主导我们的潜意识，并污染我们的心灵。
所以改善坏情绪，需要改变我们错误的认知，从以下的方面做起：
1、寻找坏情绪的原则
2、尊重我们的身体规律
3、保证自己的睡眠充足
4、为自己创造亲近自然的时间
5、养成经常运动的好习惯
6、在生活中合理饮食
7、培育积极乐观的心态
还有，对付坏情绪，我们要及时地给予自己暗示和警告，学着调整自己，使自身摆脱消极情绪的控制，而如何调整自己，作者给出了如下的一些建议：
1、在恰当的时候转移注意力
2、改变自己对于事物的陈旧的认知
3、擅长利用自我暗示的力量激励我们的心灵
只有我们确信“无论什么事情都能改变”，我们才能改变事情，我们必须不断地告诉自己我“必须”怎样，而不是我“应当”怎样。
有时候，积极的暗示可以通过镜子完成，当我们在生气的时候，找一面镜子，对着镜子努力微笑，持续简短的几分钟，心情就会愉快起来。自我暗示不仅可以用沉默的方式完成，也可以大声地说出来，甚至还可以在纸上写下来。
只要我们能不间断地给自己积极正面的暗示，就能有效抵消自己长久形成的思维习惯。自然而然，我们越是经常选择积极、扩张的言语和概念来鼓舞自己，就越容易地创造出一个积极的心态。
每个人对待自我的态度决定他人生所赋予的价值。威廉·詹姆斯这位著名的心理大师曾说过，“思想本身就是思想者”。也就是说，每一个人都需要虔诚地认知自己对待自我的态度。关于“自我”的认知，必须与跟其他层次的有意识活动完全区分，唯有如此，我们才可以把“自我”这个认知从其他大脑层面的意识活动中完全剥离。
一个人对待“自我”的方式决定了他能否完全地信任自己，不能完全信任自己，就会陷如极端的自卑与自信的漩涡。我知道，很多时候，自信其实离自己很近很近，心灵深处隐藏的种种事实，是成为我自卑或不够自信的理由。可是，自卑与自信，跟我们自身所处的顺境或逆境又有什么关系呢？内在的自我信任，其实只与一个人内心对自我价值的肯定与否密切相连。事实的确如此，无论在什么环境下，真正自信的人总能活出他强大的风采。
暂且把自信放一边，我们可以探讨一下自卑。自卑本质上，是一个人人格上的隐形杀手，它造就了病态的人格、扭曲的心灵等等，促使人们成为人生道路上的失败者，甚至成为厌恶生活的轻生者。唯有深入探讨自卑形成的原因，方能找到消除它的方法和途径，找到依据和资料，并最终战胜它和征服它。
从精神的角度来看，自卑其实就是自我意识偏离造成的。往简单的方向说，自卑就是一种自己看不起自己，同时也认为他人也看不起自己的心里。它会给人的心灵营造一种假象，就像编排的一场电影。自卑的人会在做事的时候缺乏基本的信念，无所作为，甚至无法完成对那些稍加努力就可以完成的任务。具体来说，他们在困难面前容易早早低头，并且无可奈何地放弃。
很明显，自卑者的潜意识里总是怀疑他人看不起自己，而他们也总是把他人的一些与自己毫不相关的言论和行为，视作对自己的藐视和轻蔑。由此，他们陷入了一个看似永远也不会结束的恶性循环，他们内心的自卑情绪会日益加重，就像恶性肿瘤一样潜伏在人的体内。
长期笼罩在自卑情绪中的人，他们不仅会失去健康的身心，更会为自己的行为埋下消极的心理障碍。这些人无法看到自己的长处，更别说发掘出自己的潜能了，总而言之，这均是对自己缺乏信任的结果。
也许，消极的自我评价与暗示，正是造成我们自卑的根源。消极的自我暗示不因我们的出身而受到左右，不过，在我们小的时候，对此无能为力，甚至根本不知道究竟哪些情绪属于消极的自我暗示。在这种极端无奈的情况下，我们只能被动地接受了它们的影响，懵懂阶段的人们，对此消极状态，别无选择，只能接受。所以一个人如果他低估了自己，则被无尽的自卑笼罩，在生活中自暴自弃。人终其一生要达到的境界，只有一个，便是心灵内部的平衡，建立稳固的自我信任。
书中提到的告别这种窘境的方法有以下两个努力方向。
1、要完全把握自我评价的幅度
2、要为自己确定合理的可比性的对象
人要学会释放自己内心的压力，现在的很多人都是躲避压力的“隐者”，他们多是有着常人无法忍受的巨大的精神负担，所以才会采取这种极端的处世方式，找一个地方将自己隐藏起来，以便躲开压力的瞄准。
如果我们希望自己的内在清净而又整洁，就必须开始进行“内在大扫除”，以此来清理无用的能量。“压抑”或“逃避”的方式只能使无用的能量堆积，面对，接受，处理掉那些感受才是保持内在洁净的根本。
一个真正聪明的并且关心自己心灵健康的人，他不仅会每天进行“内在大扫除”，更注重内在的日常维护，不管有无外在的压力，我们都应随时去注意自己每个当下的感受，保证即时释放无用能量。
在《战胜恐惧》这一篇中讲到，很多人在考试前都会感觉十分紧张，本来复习的不错，时至对于一些难点知识点也相当熟悉，但当他们走进考场，盯着空白考卷的时候，大脑就会一片空白，记不起任何东西！其实，不仅是学生，常人都会有会这样的经历。
对于这种现象有一条很重要的潜意识规则来解释：每个人都会将自己的注意力集中到他能意识到的想法上。出现这种现象的人都会将注意力集中到“我可能会失败”的想法上，结果潜意识把这种“可能性的失败”变成了现实。恐惧失败会带来真实失败的体验，这就是“暗示性失忆症”。因为畏惧，人们得到了自己畏惧的结果。
毫无疑问，恐惧是心灵的杀手，小小的恐惧就是心灵的一部分坏死的细胞，它虽小却能使整个生命彻底杀死。
想使意识与潜意识保持和谐一致，唯一的办法就是学会放松，使整个心灵平静下来。在积极思想地不断刺激下，无所不能的潜意识就会开始慢慢地发挥了作用。潜意识相应地调整了意识里的思想，想象出一美好的结果，不停地发布命令，心灵就会通过各种办法来帮助我们实现这种美好的结果。
我们想要获得勇气，让我们的恐惧“饿死”，就要尽全力的创造一下的这些情境：
·爱
·给予
·帮助他人
·休息
·树立清晰的目标
·干净、整洁
·跟积极的人接触
·拥抱大自然
·合理、健康、均衡的饮食
·阅读积极向上的书籍
·鼓励自己
·热爱分享
·鼓励自我改变
一个人，在尘世厚重走得太久了，背负的欲望和压力太大，心灵将不可避免地沾染尘埃，使得我们原本洁净的心灵受到各种信息的污染和蒙蔽。有一位心理学家曾经说过，在这个星球上，人是最会制造垃圾污染自己的动物之一，同时，人也是最会欺骗自己的灵性生物。人不但看不清真实的自己，也往往不清楚自己到底富有多少神圣的力量。
如果一个人的内心积满了污垢，他那颗蒙尘的心，让他的灵性变得灰暗迷茫，他的潜意识“神性”衰弱，显意识又疲乏无力。我们内心的垃圾隐藏的极深，比如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾隐藏在内心的种种不易发觉的角度。
只有扫除了灵性房间内的厚厚灰尘，为积极和快乐腾出更多和更大的空间，才能够使你黯然的心变得明亮，让你杂乱的心变得清净，从而告别人生的烦恼和绝望。同时努力做到以下几点：
1、当你需要选择的时候，请慎重思考并基于思考
2、我们要及时地做出最符合心灵的选择
3、使灵性迷途知返，即便被人发现你的羞愧
4、对于自己的人生，你学会综合权衡和深入思考
5、珍惜自己的过去们，并且永不抱怨
作品的最后，作者回顾了一下自己的心灵旅程，得出了一个感悟：不管得到了什么和失去了什么，每天都应该是快乐的，因为你的心灵始终在它的旅途中留下丰富的记忆。
推荐第8篇：把握我们有限的今生读后感
书，是人类进步的阶梯。
读一本好书，就好像和高尚的人谈话。
拜读了刘墉先生《把握我们有限的今生》一书，对我对今天，明天的生活又有了一丝新的感念。心情一直不能平静。总觉得有太多感慨。
刘墉，祖籍北京，1949年出生于台北。纽约哥伦比亚大学博士，圣若望大学东亚研究所硕士，太旺师范大学美术系学士。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家，纽约圣若望大学专任驻校艺术家，圣文森学院副教授。现任水云斋文化事业有限公司负责人及专业作家画家。
这样有成就的人士，不得不引起我对其作品的痴迷。
轻轻地走进刘墉，伴随他的呼吸，细细倾听他的心声。从烦人的小事到快乐的读书生活，从丑恶的人性到人生的美丽与哀愁，刘墉，如一位循循善诱的老师伴我共同品味着部书。他的文笔精美，小品文精彩，篇篇都有另人回味的东西。
说到《把握我们有限的今天》这本书啊，平实、朴实是这本书的语言特点，整本书都是刘墉先生平时生活中的点滴感悟，书中的文字就像是先生亲自在哦旁边想我们述说着他平生的故事，那么平易近人，打动心灵。
书中以这句话开头:“今生都不积极地把握，凭什么瞻望来生？今生都不耕耘，凭什么盼望未来的丰收？”是这样的，昨日已逝去的明日还未到，今日之事今日毕。在学习中更是如此，今天不努力完成目标，把事情遗留给昨天，难道就能解决吗？或许这些人没有想过，今生过去，明天还会有明天必须做的事情，而自己是否有足够的能力应对呢？
人就这样一辈子，过去了就没了，不好好珍惜，岂不可惜！
记得书中曾说，蝉要在地底下生长三年，然后才从土里钻出来飞到树上，但在树上能飞能鸣的日子只有大约一个星期。我不相信轮回，但若按这个比率计算的“等待”，人就要等待12480星期来博得80年的生命，在如此漫长的等待之后才开始的生命，没有理由轻易地放掉它。
人的生命只有这么一次，过了就再也不可能有了，就像受了伤的皮肤总有一道伤疤，用坏了的东西很难让它恢复原样，白头发很难再黑。错过了今生，来世也只能遗憾。这就让我想起陈子昂的诗：“前不见古人，后不见来者。”不如改成：“前不见前生，后不见来世。”只要抓住今生就好。
幼时听过一个故事，大意是这样的：一个小和尚和一位老禅师提着灯笼在走夜路，这时一阵风把灯笼吹灭了，小和尚问老禅师怎么办，老禅师答道：“看路。”
看路，看脚下，看今天，看今生。短短的一生哪有比走在路上踏实，踏踏实实地走好每一步，即使在黑暗来临时，也知道如何去摸索，如何走出这片黑暗，人就这么一辈子，过了这一次，就不会有第二次了。那么我们就以应像这本书名一样
——把握我们有限的今生。
朋友，请让我们珍惜现在，珍惜眼前，掌握好属于自己的人生，好好生活，好好读懂这本好书吧！
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彤：你好！希望你能天天快乐，没天都有好心情哦，能干出自己的心中所想啊！你知道我现在有多么痛苦吗？我现在很空白，因为我不知道怎么面对这一切。如果可以就这样放弃的话，我又何必苦苦追寻你哪美丽的身影呢？
难道你忘记我们之间的誓言了吗？难道你就这么放弃我了吗？为什么你要这样的对我啊，我究竟做错了什么？你要这样绝情的对待我，我的心情很痛苦啊！其实我只想知道你有没有爱过我，如果没有的话，你为什么要骗我的感情，你以为这样你就很高兴吗？难道你不知道我是一个多愁善感的男孩吗？
我爱你爱的哪麽深，你就一句话给否定了，的确我不会说什么话，我有很多缺点，但我会改的，我知道你不喜欢现在更深的交往，安我可以沉默一段时间，我希望我在部队的时候你能跟我写信，因为我已经接受了你的考验，我去新疆干出一帆事业以后我一定会去找你！希望你能等我。
往事不堪回首，我希望我们能从新开始，千言万语也不能表达我对你的爱意，不管你是否还爱我，我都希望你能等我，我知道你有很多心事，为什么不能告诉我呢？难道我们不是朋友吗？你就这么恨我啊！因为你是我第一个牵手的女孩子，因为我会很小心，我不会失去一切机会，我没有放弃的理由啊！难道你要我老的时候还要后悔一子吗？
千言万语尽在不言中。-----------永远爱你的琪
推荐第10篇：相约今生
文章标题：相约今生
[民俗文化专题片]相约今生
（0）
[优美的《千年等一回》旋律自天边飘来。靓丽、透明的音色叙说着一对有情人的相互理解、相互敬重和相约今生的山盟海誓。[热闹的客厅里，人来人往，欢声笑语有如绽放的鲜花。
[嘻闹的孩童。
[慈
祥的老人。
[青春迸发的忙碌着的小伙子和大姑娘。[一对豪华的音箱自远而近，抒情曲《千年等一回》就是从振动中的喇叭中心向外流出来的。[已换上盛装的新娘在伴娘的打俏中羞涩而腼腆地笑着。画外音一岭桃花红锦绣，万盏银灯引玉人。今日的夜晚，华灯竞放，笙箫齐鸣。站在云天的月老，正在收束着那条永恒的红色丝带。[推出片名：《相约今生》。（1）
[浪漫的咏叹调《月亮代表我的心》带着欢歌笑语奔向无尽的夜空。[闺房中，新娘深情地观赏着前不久的结婚玉照。一幕幕幸福的往事在心灵的深处奔涌着。[寒冷的夜晚，一件大衣裹着两人的身体。
[炎热的夏日，流着热汗的他由远而近地跑着，他的手中高举着一瓶饮料。
[他正在上网，忽然手机铃声响了，他立刻站起身来。
[一颗大树下，有两个身影。
[两双站立的双脚。不一会儿，一双尖脚踮了起来。[一张张花前月下的图片，记录着份份真爱。
[照片中，闪现出父母的慈容，由远而近。[新娘惆怅的面容。画外音雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调。才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。今天，幸福来得是如此的突然，早就盼望着归去，却依依不舍这住久了的闺室，依依不舍生我养我的父母双亲。（2）
[清纯的童声正唱着一曲《世上只有妈妈好》。[父亲、母亲与女儿正在话别。[慈祥的父亲告诉着女儿要做一个好人。
[父亲的脸上，岁月无情地刻画了艰辛的人生轨迹。
[父亲语重心长的谆谆话语，宛如潺潺流水。画外音铜锣花轿催女走，万般话儿哽在喉，世上三年逢一闰，为何不闰五更头？女儿去了父难留，往后的日子你重开头。孝敬公婆勤持家，夫妻恩爱度春秋。[默默无语的母亲再一次地抚摸着待嫁的女儿，感触万分。
[母亲的习习叮咛，和缓而酸甜。
[百感交集的新娘热泪盈眶。画外音娘啊娘，我要走，再帮我娘梳把头。曾记鬓发野花艳，何时额头添皱愁？摇篮还在耳边响，娘为女儿白了头。燕子齐毛离窝去，我的娘啊，衔泥何时得回头？（3）
[火热的唢呐曲《百鸟朝凤》渲染着欢庆。
[从闺房到客厅，喜庆的花朵绽放在每个人的眉梢。[忽然，人们向紧闭的大门涌去。[大门外，新郎官在陪亲的簇拥下，轻轻地敲着门。
[门内外的两拨人马开始了智慧的较量。画外音乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定。鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。迎亲的贵宾来了，一场戏剧性的智斗正在进行之中。这一边是佳山佳水佳风佳月，二九佳人逢佳期。那一厢却应着一个痴色痴声痴情痴梦，一个痴人说痴语。[推出片名：《相约今生》。（4）
[涌门而进的迎亲贵宾，被一群孩子拦住。
[闹陪亲的喜剧上演着，是那样的“三天无大小”。此时此刻，各种恶作剧凝聚着一个大大的“禧”字。人们鼓着掌，吹着口哨，狼狈不堪的陪亲满是笑脸地应付着各种突如其来的“挑战”。[新贵人被领进了一个内室。[一桌最简单的席面。
[新郎官和陪亲的碗内，一下子给挑出了许多“宝贝”，陪亲龇牙咧嘴地哈哈笑着。画外音陪亲有如小奴才，挨打受骂笑脸来，今日忍气又吞声，为因亲情在胸怀。高潮迭起的幕幕喜剧，给了新娘的家庭多少个快乐！我们的家庭，我们的社会，正在走向真诚，走向信任，走向宽融，走向和谐。只要人人都付出一点爱，我们的明天将会更加美好！
（5）
[一曲明亮的《是谁送你来到我身边》。[闺房中，新郎官按照西式礼节，向他的新娘子表示着爱意。
[俏丽的伴娘们友好地戏弄着新郎。
[腼腆的新郎。
[尴尬的新郎。
[机智的新郎。
[笑声荡漾在这吉祥的不眠之夜。画外音关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜
第11篇：相约今生
相约今生
[民俗文化专题片]
相约今生
（0）
[优美的《千年等一回》旋律自天边飘来。靓丽、透明的音色叙说着一对有情人的相互理解、相互敬重和相约今生的山盟海誓。
[热闹的客厅里，人来人往，欢声笑语有如绽放的鲜花。
[嘻闹的孩童。
[慈祥的老人。
[青春迸发的忙碌着的小伙子和大姑娘。
[一对豪华的音箱自远而近，抒情曲《千年等一回》就是从振动中的喇叭中心向外流出来的。
[已换上盛装的新娘在伴娘的打俏中羞涩而腼腆地笑着。
画外音一岭桃花红锦绣，万盏银灯引玉人。今日的夜晚，华灯竞放，笙箫齐鸣。站在云天的月老，正在收束着那条永恒的红色丝带。
[推出片名：《相约今生》。
（1）
[浪漫的咏叹调《月亮代表我的心》带着欢歌笑语奔向无尽的夜空。
[闺房中，新娘深情地观赏着前不久的结婚玉照。一幕幕幸福的往事在心灵的深处奔涌着。
[寒冷的夜晚，一件大衣裹着两人的身体。
[炎热的夏日，流着热汗的他由远而近地跑着，他的手中高举着一瓶饮料。
[他正在上网，忽然手机铃声响了，他立刻站起身来。
[一颗大树下，有两个身影。
[两双站立的双脚。不一会儿，一双尖脚踮了起来。
[一张张花前月下的图片，记录着份份真爱。
[照片中，闪现出父母的慈容，由远而近。
[新娘惆怅的面容。
画外音雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调。才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。今天，幸福来得是如此的突然，早就盼望着归去，却依依不舍这住久了的闺室，依依不舍生我养我的父母双亲。
（2）
[清纯的童声正唱着一曲《世上只有妈妈好》。
[父亲、母亲与女儿正在话别。
[慈祥的父亲告诉着女儿要做一个好人。
[父亲的脸上，岁月无情地刻画了艰辛的人生轨迹。
[父亲语重心长的谆谆话语，宛如潺潺流水。
画外音铜锣花轿催女走，万般话儿哽在喉，世上三年逢一闰，为何不闰五更头？女儿去了父难留，往后的日子你重开头。孝敬公婆勤持家，夫妻恩爱度春秋。
[默默无语的母亲再一次地抚摸着待嫁的女儿，感触万分。
[母亲的习习叮咛，和缓而酸甜。
[百感交集的新娘热泪盈眶。
画外音娘啊娘，我要走，再帮我娘梳把头。曾记鬓发野花艳，何时额头添皱愁？摇篮还在耳边响，娘为女儿白了头。燕子齐毛离窝去，我的娘啊，衔泥何时得回头？
（3）
[火热的唢呐曲《百鸟朝凤》渲染着欢庆。
[从闺房到客厅，喜庆的花朵绽放在每个人的眉梢。
[忽然，人们向紧闭的大门涌去。
[大门外，新郎官在陪亲的簇拥下，轻轻地敲着门。
[门内外的两拨人马开始了智慧的较量。
画外音乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定。鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。迎亲的贵宾来了，一场戏剧性的智斗正在进行之中。这一边是佳山佳水佳风佳月，二九佳人逢佳期。那一厢却应着一个痴色痴声痴情痴梦，一个痴人说痴语。
[推出片名：《相约今生》。
（4）
[涌门而进的迎亲贵宾，被一群孩子拦住。
[闹陪亲的喜剧上演着，是那样的“三天无大小”。此时此刻，各种恶作剧凝聚着一个大大的“禧”字。人们鼓着掌，吹着口哨，狼狈不堪的陪亲满是笑脸地应付着各种突如其来的“挑战”。
[新贵人被领进了一个内室。
[一桌最简单的席面。
[新郎官和陪亲的碗内，一下子给挑出了许多“宝贝”，陪亲龇牙咧嘴地哈哈笑着。
画外音陪亲有如小奴才，挨打受骂笑脸来，今日忍气又吞声，为因亲情在胸怀。高潮迭起的幕幕喜剧，给了新娘的家庭多少个快乐！我们的家庭，我们的社会，正在走向真诚，走向信任，走向宽融，走向和谐。只要人人都付出一点爱，我们的明天将会更加美好！
（5）
[一曲明亮的《是谁送你来到我身边》。
[闺房中，新郎官按照西式礼节，向他的新娘子表示着爱意。
[俏丽的伴娘们友好地戏弄着新郎。
[腼腆的新郎。
[尴尬的新郎。
[机智的新郎。
[笑声荡漾在这吉祥的不眠之夜。
画外音关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
（6）
第12篇：今生缘浅
人生最美的相遇莫不是得到一份真心的爱。而我拥有了你。
生活中我总是习惯一个人为自己撑伞，一个人走路，也习惯了一个人的孤独。于是，平日里我总是用坚强的外表来展现我的乐观。可是有谁知道，我是多么渴望有一个人能够剥落我坚强的外壳，用双手捧起我的软弱，心疼着我的伪装；多么渴望有一双手在我流泪的时刻为我轻轻地擦去泪水，然后告诉我一切有他。而现在我有了你，你对我的爱让我享受到了梦寐以求的渴望，我知道天塌了会有你为我义无反顾地撑着，不会让我受到一丝伤害。有爱相随，人生才不会孤单。
你的真心与付出，是我最甜蜜的温暖。总是在午夜时分，你就会出现在我的梦里，那么亲近却又那么遥远。我知道你忙碌的脚步不会停歇，我也不会要你只为了这份情而放弃所有。男人，除了感情，还更应该拥有自己的事业。可是私下里我还是想着让你多留下一点温柔，让我守望，也要你知道，在你忙碌的时候，你看不到另一边，有我在等候你，想着你。只要有你在，我就会感觉到生活的充实，只要有你的爱在，我的心就永远属于你。
想你的时候，你的名字在心底总是回荡着。都说百年修得同般渡，千年修得共枕眠。可是我们今生的相遇、相思，又会是我们几百年修来的缘呢？想你而见不到你的时候，心微微地拧着拧着，轻轻地唤着：你在哪里？在哪里啊？心里泛着丝丝的疼痛，却找不到倾泄的出口，沉沉的失落会在那一刻漫延。你说过，爱一个不该爱的人是一种无奈。可我宁愿被这种无奈而束缚着，即使今生缘浅，得不到彼此之间的全部，但能拥有一份相知的思念，一份相拥的爱，足矣。
“爱是由一个微笑开始，一个吻成形，最终由一滴眼泪结束”。可我们呢？即使仅仅的一个真实的拥抱都没有过，又哪来吻的成形？距离阻隔了我们拥抱的权利，那份浓浓的思念，只能在这虚渺的空间里充满着渴望的幻想，品尝着思念里孤独的滋味。这种只能相望却不能相拥的爱是多么的苦涩？多少次，我想静静地消失在这屏中，让那一地的心碎在无声中化成烟随风而去，可是眼泪终究还是迷蒙了心的世界，远方的你，总是我舍不得放手的影子。你说你只是一个扔进人海里就再也找不到的人，可是你有没有想过，你也是这个世界上永远无法复制的你，一个唯一的你，一个在我心里不可取代的你，一个我渴望拥有却只能相望的你。你可知道，我有多想，让你紧紧抓住我的手不要放开；有多想，与你相依直到永久？
每一次，你的一个转身的离开，我只能用微笑来送你。你可能读得懂，那微笑里饱含着我的惦念、我的祝福、我的思念？你说我的开心是你快乐的源泉，可是你的快乐也是我开心的理由。
打开音乐，听着那首“莲的心事”，忧伤的旋律在耳边一遍遍响起，我的心情也随着你的离开而低落着。我也多么也想做那一颗你五百年前失落的莲子，今生在你时常经过的地方落根生芽，只为了每一年为你花开一次，在微风中摇摆着向你呼唤，你展现我最美的容颜。爱上你，不是我的错。不是我不小心，只是真情无法让我抗拒。不是我存心故意，只是我无法防备心的走失。
当岁月洗涤了年华，洗涤了灵魂，蹉跎了情感。我不会怨命运不公，相反我会感谢人生中有你的相识相知。相遇即是缘，缘深与缘浅都是值得我们庆幸的，更何况我们的缘，有了深深的情融入在其中。与你相遇，犹如我人生旅途中最美的一道彩虹。我们隔山隔水却心灵相通，虽然你不在我的身边，却在我心里永远明丽着，是我永远的思念和牵挂。
第13篇：今生现代诗歌
那个夏季里的相遇
带着的心情的恬静
于他的家聚会相识
不期掀动微澜绵绵
划拨心间一只舟子
荡荡在清波之上面
而洒落豆绿色雨丝
淋着他淋着雨伞儿
是聚会后第二天约
在一片空朦的湖中
一页儿小舟荡荡地
空空水天间只两人
他划楫面伞下的她
罩雨雾青青那轮廓
微笑暖了轻轻冷瑟
密密雨点润泽脸庞
莹露挂在眉上睫子
突突硬峦丰肌俊美
才他的笑容点点亲
在她感念染一片洁
兀自风里一朵灵荷
在思慧中起来幻念
轻轻侧望着湖水媚
美清清的目光不定
随着湖波形变形灭
愈那样清洁鲜润的
没有跟脚飘忽失得
于此逝了曾经所有
掩着窃窃看一看他
捕捉寻觅确定爱情
心底回味了昨日的
临别出园子的情景
呜呜一片模糊的天
暗暗罩着大地清湿
在很远的一种寂静
徐徐回应一种热情
黝黝软软的纯净绿
觉觉不息久地萦心
起了梦境如幻而笼
照入一颗远大的心
收缩大只一颗心房
温暖儿就剧烈爆发
可以充塞天地的力
是无垠的美的相惜
在一根绝亮的细针
晃动无限转瞬即逝
用情透彻的力获取
一瞬绵延的永恒刹
便可以爱不生不灭
只在寻思一只慧羽
悠然翩至就收拢了
所有关于幻思念起
一夜的经过寻常再
每当雨儿洒落大地
在袅烟腾升的迷蒙
在静静感受雨境里
便不可止息地张望
从那朦胧的窗户里
投递目光清远觅寻
徘徊屋中把玩手机
当作宝贝地看短信
那编织温馨的文字
推心湖水柔波漫涌
聊天记录里寻找着
留下予未来的丝迹
一句一字藏起踪影
她用心在锁定今生
他可否许一个未来
如梦的繁花开满了
湖蓝外绵绵岸边上
他在湖水的荡漾里
点点靠近了她所在
繁花遮不住她亭立
在柔美芬芳中相望
这是她的今生无悔
第14篇：《白鹿原》读后感我的前世今生故土
《白鹿原》读后感---我的前世今生故土
文学，是人学，是教人向上的审美艺术，弘扬的是真善美，鞭挞的是假丑恶。每一个读者都能从文学作品中寻找到现实生活的影子，甚至还不自觉地做联想和猜测，赋予作家原本没有的意义。
已是第四遍读完《白鹿原》了，每次读后都想写点什么，竟然无从落笔。大概我渭北人的缘故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，读后满脑子中国传统文化记忆符号。
艺术的大敌就是取媚和矫情，一切艺术应是心智之果。《白鹿原》是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代社会的历史变迁。整部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍的咂摸回想。
陈忠实把《白鹿原》的写作当成自己死后可以放在棺材里的枕头，这样的写作态度无疑使他的这部巨着有了几多壮美。《白鹿原》里几句话说得好：世间一切佳果都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就来什么味也没有了；只有圣贤的书是最耐的咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不的三顿吃，好衣服架不住半月穿，好书却经的住一辈子诵读。《白鹿原》写出了那个时代人们共有的困惑、迷惘，艰辛、无奈，愤懑、无助，选择、碰撞，追求、幻灭……生逢那样的时代，活着，真不容易；如果想活得“浑全”，需要怎样的大智慧啊。
读后《白鹿原》明智。世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长。白鹿两家三代人被命运无情地反复敲打，所以，自己不论什么时候，都别得意，也别自卑。活得好，是祖上积德，自己命运好；活得不好，是好运未到，还需自己再加把劲儿。人生路漫漫，千万不要把一时的状态当成永恒。对待人生的态度，宠辱不惊，在困难的时候能挺得住，在得意的时候稳得住。
读后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，如打了一辈子长工的鹿三，还生养了一个闹农协、当山匪，后来当保安营营长的英雄好汉儿子黑娃来；而白嘉轩的儿子白孝文，也有卖房卖地半死不活的一天。人在世千万不要把他人看死了，看扁了，断了自己后路。
读后《白鹿原》明德。白鹿书院的朱先生早先一直以神算和劝退大军闻名乡里，后来发赈灾粮和修县志也备受称赞，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最后的坚守。在混乱的时局中，他看出了知识分子的软弱无力，奋起最后一腔热血集合修县志的几位先生准备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌毕竟不像想象的那样简单，受到重重阻力终究没能成功，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。朱先生有自己的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，让人敬重。
读后《白鹿原》明事。白嘉轩做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能给子女多一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度；而鹿子霖做事太过阴损，如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”，这个“不正”、“不严”似乎就是鹿子霖这个人一生的写照。做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。
卡尔维诺说，“经典”者，每重读必有初读般的新鲜感，而初读又有唤起珍贵记忆的重逢之感。我读《白鹿原》就有梦回前世今生故土的乡愁乡思乡恋。
第15篇：今生难忘山丹丹
今生难忘山丹丹
2018.06.10 徐青 阅读 1974
两天前，全天没听到喜鹊叫，喜事却也接二连三。
午饭后，准备小憇之前，手机“叽叽叽”响了一阵子。看时间12点多一点，选在这个时间节点手机联系你的朋友，肯定是一位高素质的人。他在联系你之前，是考虑过会不会影响你午休的，而我恰恰正是一个中午喜欢眯一会的人。我一般在午后快一点的时候，眯20分钟的时间，有这20分钟垫底，一下午到晚上入睡之前，可以保证精力充沛。
看手机，微信联系我的人，正是一位高素质高水平的人，他是军转干部、陕北子长县人大副主任、子长县高柏山山丹丹文化园园长李建中同志。李主任通知我，延安市第三届山丹丹文化节本月22日开幕，邀请我前往参加。他还用手机微信，给我传来了9张刚开始绽放的山丹丹花照片。
这对我来说，不能不说是一件喜事，而且是一件令人兴奋的大喜事。提起山丹丹花，想起山丹丹花，看到山丹丹花，我就喜不自禁，欢欣鼓舞，力量倍增，精神抖擞。今生，成全我的人很多，对帮助过我的人，我一直心存感激。如果说，有一种花也帮助过我成全过我，这个花就是山丹丹花。
两年前比这个时间晚一点的时候，作为中国散文学会会员，我应邀参加了由中国报纸副刋研究会组织的一次去陕北采风活动。这次活动的重点，是到陕北子长县，去领略品赏心仪已久的山丹丹花。西安转车后，我和战友加文友的朱维平，在车上与参加同一活动的江西日报文艺部主编杨淑玲老师相遇。车进入陕北高原，正是黄昏前的那一段时间，万道晚霞把天空映衬的美轮美奂。盛夏陕北高原的黄昏，云蒸霞蔚、万树吐绿、山花烂漫、秀水淙淙，自然的天籁之音和人为封山育林结出的累累硕果让人心旷神怡。
火车到站，已是晚上九点多，从襄阳到子长，虽然坐了一整天的火车，我却没感到疲劳，想着很快就要看到山丹丹花开了，我一直处于兴奋之中。当晚入睡前，我完成了这次去陕北的第一篇散文《子长大枣》，写起就发到了刚组建的“相约山丹丹”微信群里。
李建中年轻时穿军装照片 那次子长三天，我除完成了《子长大枣》外，又先后完成了《子长处处有歌舞》、《正是花儿盛开时》、《奇花山丹丹》四篇散文。从子长回来，我又完成了游记《陕北行》，散文《陕北枣花香》、《老区遍地歌伴舞》，诗歌《难忘子长》。这些文章，除长篇游记《陕北行》暂未发表外，全部被《人民日报》、《解放军报》、《农民日报》、《北京日报》、《甘肃日报》、《襄阳晚报》的文学副刊，和陕北的一个文学刊物《瓦窑堡》发表。三千字的《正是花儿盛开时》，在人民日报大地文学副刊不仅全文发表，还发在头条。针对解放军报的特点为军报写的专稿《奇花山丹丹》，军报长征文学副刋发表后，在中国报纸副刋研究会当年组织的评奖中，被评为二等奖，获得奖金3160元，钱虽不多，对我鼓舞很大。
中国报纸副刊研究会副会长乔林生，是子长采风活动的策划人和组织人之一，“相约山丹丹”微信群也是由他牵头建立的。我的大部分作品在报刊发表前，都先制成美篇在这个微信群发表过。戊戌年春节之前，我收到了中国副刋学会常务副秘书长、大家公称的“美女秘书长”王琴珍寄给我的这部书。这部由华夏出版社出版、由乔林生和王琴珍等同志精心编辑的书，在策划、设计、编排、印制、装帧等各方面，均达到了上乘，这部书的书名也叫《相约山丹丹》。
戊戌年春节，九天的放假时间，因为这部书我过的充实愉快。收到这部书后，我坐下来先认真拜读的第一篇文章，是马强兄弟的《时光中的安定古城》。毕业于复旦大学、任深圳特区报文艺部主任的马强先生，正值盛年却不幸离我们而去，消息传来，我深感上帝不公，天妒英才。他的同学同事文友称他，是报业里面最有学问的人，是学者里面最会喝酒的人，是酒徒里面最会说段子的人，是段子手里面最会写文章的人，是文章家里面最有思想的人。从马强的这篇文章看，他的观察力过人，想象力丰富，语言表达简洁巧妙，立意行文独到自然。陕北采风时90多人分为三个组，一个组一辆中巴车，由于我和他不在一个组，彼此接触不多。只是在安定古城最后一个景点，大家称之谓“七仙女”照合影相的那个院里出来时，我看到他一个人坐在一根横木上，我上前与他打招呼时他站起与我握手，那是我们子长同行第一次也是唯一次说话。他当时一个人坐在那根横木上，是不是就在构思他后来写出的那篇散文呢？从他的文章和他所任的职务看，足可以说明他才华横溢。
我把这部书从头至尾读了一遍后，又选读了不少篇章，篇篇对我都有启发和教益。在这部以散文为主集结出版的书中，有我四篇作品，还有三篇分别发表在农民日报、甘肃日报和瓦窑堡杂志的文章和诗歌，有的是因为发表时间晚，有的是因为选材相同没上报，所以没能选入这个集子中。也就是说，加上没有选入这个集子里的，陕北之行我共完成8篇作品，其中有7篇发表。有了山丹丹花，有了子长采风之行，才有了我的这些作品，才有了我多篇作品见报发表。从受益的角度说，我最要感谢山丹丹花。
在我童年时，还是上小学的时候，那时没有电视机，也没有电脑，更没有手机，机关、学校、部队、工矿、包括县城四周的各生产大队，都有自己的高音喇叭。突然有一天，所有的高声喇叭像竞赛似的，都在播放《山丹丹开花红艳艳》。那旋律、那歌词、那演唱，说激动人心似乎还有点不够，必须得说震撼人心。我听了一遍又一遍，总也听不够，每听一遍浑身都感觉劲鼓鼓的。从那时开始，山丹丹花就在我心中扎下了根。唱过《山丹丹开花红艳艳的》女歌唱家郭兰英、朱逢博、彭丽媛、万山红、杨巧、李娜、黄华丽、冯健雪和李霞等，都成了我至今忘不了和一直喜欢的歌唱演员。这首歌的首唱杨巧是陕西本土歌唱家，她就是唱这首歌一炮打响一举成名的。
山丹丹花第二次强烈的震撼我，是14年前我作为“三个代表”教育工作队队长在本市七方镇驻村蹲点时。时值盛夏，中央一台在黄金时间首播的电视连续剧《延安颂》正在上演，片头曲和主题曲，正是《山丹丹开花红艳艳》。每到晚上八点零五分，音乐一响，天空和大地像是凝固了一般，走路的干活的甚至打牌的都停了下来，大家都专注安静的在看在听《山丹丹开花红艳艳》，歌声短暂静音时，地上掉根针都能听到响声。我们驻村的七方镇是个有十多万人口的大镇，大街小巷的居民，听到这首旋律响起时，都在往家或有电视的地方赶。如果此时你是走在乡间小路上，你会看到听到近处的远处的村庄，千家万户家中的电视机，都在收听收看这部电视连续剧，都把音量调到了最大。这种盛况天天如此，一直持续到40集的电视连续剧播放结束，《山丹丹开花红艳艳》留在我心中的强烈震撼，到死我都忘不掉。
山丹丹花第三次留给我的强烈震撼，就是上次子长采风期间。和我同一个组同一个座位的是江南才子徐渭明，笔名罗宾。他是南方某报的副总编，多年里他不仅行走在报人和诗人之间，他还是著名的摄影家，他很早加入了中国摄影家协会，不断有摄影作品在各大媒体发表，同时他还是当地的作协主席。分别两年后，他几乎天天都有高水平的摄影作品，在朋友圈里发表，有时是一幅，有时是多幅。
在那次子长采风中，他采写的散文《仰望瓦窑堡》获得一等奖，他还有其他散文和诗作在人民日报发表。子长采风每天出门前，我看他胸前都挂有两个相机，一个是普通标准变焦镜头，一个是超长的变焦镜头，还背有一个大摄影包，听说摄影包里放有接线板、遮光罩、特制三角架等。这还不够，他还要穿一件据说是专为摄影人设计的，上下前后都是口袋的那种马甲，马甲里塞满了诸如电池、手机、笔记本等一些必备的工作物品。由于他负重量工作量大，他带的塑料水杯也大。他的吃苦精神和工作效率堪称一流，每天他都要往群里发百余张风光、风景和当地知名景点的照片，还给大家照很多的纪念照片，同志们在背后称他是工作狂，工作超人。
我观察在我们这个集体里，类似像徐渭明这样的同志不少。大家登顶高柏山，进入山丹丹文化园，突然看到集中连片大面积盛开的山丹丹花时，男女老少都像撞入菜园子的牛犊一样，猛吃猛啃起来。只听相机的咔咔声，此起彼伏。摄影家们拍出的山丹丹花是不一样的，他们为了把一张片子拍好，从不同角度不同侧面去拍。正紧张抓拍时，我看徐渭明却停了下来，侧目注视着他身边的人看了半天，像是看愣了。那位屁股撅的老高，相机和脸几乎贴到地面的人，是农民日报文艺部的主任程天赐。工作狂徐渭明，为什么要停下来目不转睛看着程天赐呢？此时，仿佛有人在我耳边小声说，还有比徐渭明更玩命的。
照片中的两人从左至右徐渭明和程天赐
火红的山丹丹花，把我们从全国各地召唤到陕北子长，三天的采风时间虽短，大家却结下了深厚的友谊。时间过去两年了，大家在微信朋友圈里，一直不断交流各自的作品，互相点评点赞，给予支持和鼓励。
两年时间转眼过去，当时为了工作联系方便，由解放军报原文艺部主任乔林生大校牵头建立的“相约山丹丹”微信群，到今天不仅没有散，且群友一直保持在90多人。大家在群里交流作品，传递信息，发送知识和文化文艺方面的各种帖子，也有讲故事说笑话的，群里充满了正能量和生动活泼。
中国书法家协会会员、子长文学艺术界各类民间艺人的朋友、当时的宣传部长现在的人大主任任越安同志，直到今日与我们中的很多人还保持着朋友间的亲密。因为这样那样的原因，今年虽然去不了子长，但久违的山丹丹花一直在我心中，盛开的山丹丹花经常在我眼前。
徐青于郑州 2018年6月10日
第16篇：今生共相伴
今生共相伴
作词：李 衡 作曲：伍乐城 演唱：谢霆锋
无论春天有多么远 我亦心粲然 能握住你的久违双手 也无憾 情愿一生追随 只为梦能圆 莫说岁月长长 岁月长更缠绵
如果拥有一瞬间 宁愿放弃我孤单 幸福慢慢体会
真情融化真情感 人生总要走好 你莫叹人生苦与烦
无论爱情有多么远 我亦心坦然 能把握你的情感节奏 也无怨 情愿一生潇洒 只为你改变
莫说青春匆匆 青春匆匆醉红颜
如果拥有一瞬间 宁愿放弃我从前 爱要慢慢体验
不必谁空流连 人生总要走好 我与你今生共相伴
如果拥有一瞬间 宁愿放弃我孤单 幸福慢慢体会
真情融化真情感 人生总要走好 你莫叹人生苦与烦
第17篇：开运今生企业宗旨
开运今生秉承企业宗旨 推进文化产业发展
20世纪后期中国大陆改革开放与现代化建设，以及信息技术领域新概念大量涌入的背景下，企业并不限于商业性或盈利组织。随着社会发展，拥有自身特有的企业文化和企业宗旨，已经成为企业成功的必要条件。比如以狼性文化著名的深圳华为，就从一个名不见经传的公司，成长为世界500强企业，企业的文化建设功不可没。进入21世纪，在全球化经济激烈竞争的时代，社会生产力进入了大变革时期，企业分类更加细致，社会对企业的要求也进一步提高。公司的管理者更加明确企业类型，企业的经营范围？企业的服务人群？这，便是企业宗旨。
“开运今生”是香港戴维尔国际集团旗下一个著名的家居风水品牌，2011年首次入驻大陆，特意将总部设在周易文化的发源地——陕西西安，辐射全国，服务大陆民众。众所周知，港台地区周易服务需求旺盛，开运今生已经积累了数十年的成功经验，开运今生——华人家居风水第一品牌，是中国吉祥文化发展的里程碑。主要业务包括吉祥文化研究、风水吉祥物研发、生产、销售为一体的专业化、综合性的企业集团。开运今生秉承“振兴国学、服务社会、规划人生、共创和谐、帮助企业、富强祖国”的企业宗旨，大力推进文化产业的创新发展。
振兴国学
“在一段时间里，国学几乎成为落后、愚昧的代名词” 今天，随着全球化时代的到来，民族文化受到了“西化”的严峻挑战。中华民族要实现民族的伟大复兴，迫切需要恢复近代以来丧失的对传统文化的自信心，振兴国学，传播民族文化。
胡锦涛主席曾在很多场合谈到：中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明。国家将大力发展文化产业作为战略目标，建设文化强国。胡主席还谈到：《易》学“天行健，君子以自强不息。”的精神，鼓舞着中华民族在5000多年历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁。温总理同样谈到《周易》是中国文化典籍，被誉为群经之首，智慧之源。
开运今生同样深刻的认识到：文化是一个民族的血液，是国家的灵魂。作为一家大型的文化企业，开运今生承担起企业应尽的社会责任，以周易文化为核心，高举国学大旗，为中华传统文化的传承尽一些微薄之力。
服务社会：
五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉相传至今，与我们民族对易学精神的把握息息相关。无论企业决策或个人日常生活中遇到的疑难之事，通过易学预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。
易学精神的把握，不是寻常百姓短期内所能通达的。专业的周易预测大陆地区非常罕见，香港戴维尔正是在这样的背景，以服务社会，寻求合作，广结善缘来造福中华儿女。开展开运今生独具特色的周易文化服务、周易风水培训、吉祥文化传播等促进社会和谐发展。
规划人生：
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；时光如流水，人生弹指而过。除过懵懂的少年时期，夕阳无限的老年时期，人的一生还会有多少精华岁月？许许多多的青年带着这种困惑走进了中年，他们中有的人成功了，有的却失败了，更多的只是平庸地活着。在耗费了宝贵的时间之后，他们发现：人生有无数条单行的轨道，条条都通向未来，而他们的所谓“探索”，往往表现为无从选择地、漫不经心地、甚至刻意地走上了人生的单行道。所以珍惜现在，规划未来。正确的方向才是成功的开始。
凡事预则立，不预则废。根据本身的理想追求制定各种短期的、阶段的、长期的目标；定位、规划很重要。人生的梦想需要实实在在的“规划”才能“追寻”。开运今生与你探索人生真谛，帮你规划美好人生！让你做自己的先知，做命运的主人！
共创和谐：
《周易》蕴含的人文精神，旨在教人进德修业，涵养内圣修为，宣扬的是内圣外王之道。这是先哲们构建和谐世界的论纲。
易学要求人们树立卓然超俗的独立人格，维护人与自然和谐相处的生存环境。推天道以明人事，“立天道曰阴与阳，立地道曰柔与刚，立人道曰仁与义”。所谓天道、地道及人道，
都是自然之道、生命之道及社会之道的大一统思维。这种思维的深邃之处，能“寂然不动，感而遂通天下之故。”心性中和，则神清气爽，人已协和，则得道多助，社会平和国泰民安，天下太和万象昌荣。
从个人，到企业，到社会，到世界，构建和谐已经成为大家的共识。周易文化大有作为。开运今生大有作为。
帮助企业：
《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果。易学的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
而企业的平稳高速发展，离不开人、自然环境与企业的和谐相处。领导的事业运和财运、企业风水、办公风水、企业布局等都需要预测与调理。开运今生正是运用周易国学精髓，来帮助企业旺运招财，趋吉避凶，向一个更好方向发展，使得企业的发展蒸蒸日上。
富强祖国：
爱国，这个古老的话题从古至今传承了几千年。中华民族的发展史，就是一部华夏儿女为国家的强大和兴盛不断奋斗的历史。屈原的《离骚》中，我们读出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的苦苦探寻；岳飞的《满江红》中，我们读出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志；于谦的《石灰吟》中， 我们读出了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的不屈人格；顾炎武的《日知录》中，我们读出了“天下兴亡，匹夫有责”的铮铮誓言„„爱国，已成为中国人灵魂深处的坚守。一家大型的文化企业，爱国已经渗透在它的血液之中，是企业对社会的责任意识的一部分。
改革开放的总设计师—小平同志说：经济建设和文化建设两手都要抓，两手都要硬。经济的发达离不开文化的智力支持。
所以，全方位、保姆式的服务企业，正是开运今生履行责任意识的主要方式。因为，上世纪的历史已经证明，只有经济的发展，才能推动国家的进步，才能使中华民族自立于世界民族之林。
开运今生【】誓言要“振兴国学，服务社会。规划人生，共创
和谐；帮助企业，富强祖国。”弘扬民族文化，发展周易文化，融入创新思想，秉承企业宗旨，推进文化产业创新发展。
第18篇：今生的同义词
今生一词是指现在的一生。下面就随小编一起去阅读今生的同义词，相信能带给大家帮助。
今生的同义词
今世、现世、此生
今生的解释：
【释义】：此生。谓这一辈子。
【出处】：唐白居易《和杨六尚书赋长句见示》诗：“感羡料应知我意，今生此事不如君。” 宋文天祥《得儿女消息》诗：“痴儿莫问今生计，还种来生未了缘。”
【示例】：《儿女英雄传》第七回：“我的孩儿！我只道今生不能合你相见，原来你还好端端的在此！”
今生的造句：
你得假定还有个来世以弥补今生的不平。
就好象人们有远见卓识，能看到来生，从而弥补他们今生在今世所受的压迫似的。
人类学家极想知道现今生活在太平洋群岛上的波利尼亚各族人的远祖是从哪里迁来的。
只有上帝晓得在那个恐怖之夜，那个我确信将是我今生最后的一夜，我心中所翻腾的思想是些什么。
我们今生所做的事，都不是前生?定的。
今生最温馨故事有一个痴心女子
你该知道，我爱着你，今生今世！
你真的愿意与她共度今生吗
一个男人和一个女人今生注定要在一起
现今生活分成工作和闲暇两部分
而我打算与你共度今生,鲁本
我今生永远也不会忘记爸爸当时看着我的那种表情。
要珍惜宝贵的今生,过好在世的每一天
都不悔今生曾经跟你走
舅舅和舅母的恩典今生今世也报不了。
为何你在今生能拥有良好的视力？
今生的财富不能给我们永生。
冥冥中注定了今生相逢也注定了这将是一场梦
所以，很可惜。我今生仍然不是你的女友。
谁可改变曾经说出今生不爱你
第19篇：读《今生》有感
读《今生》有感
感恩惜福、踏实奉献，做好言传身教人
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《今生》是一个有着丰富人生阅历又经历了生死的人，回望匆忙宝贵的时光而写下的今生记录，算是给他自己也是给与他相伴人生路的至亲好友们的交代。本书内容朴实无华，读来颇受触动，受益良多。
首先，应该庆幸自己生长在和平安稳的年代。该书著者的先祖是满族正黄旗，正统皇族身份，到他祖父辈已是民国，到他则赶上了新中国的建立。虽然年岁尚幼，却也目睹和感受到了*的气氛和这场浩劫对家人的冲击，著者的母亲因其父（著者外祖父）曾是报馆负责人而受到“大字报”批判；著者父亲早逝，叔伯们也大都参军，或抗美援朝或在中国的土地上征战沙场；庆幸的是，著者兄妹们的学业并未中断。我们这代人赶上了国家的好时候，和平安稳、经济快速增长，孩子们尽可能地走进学校学习文化知识，为自己成长也为国家建设储备能量。于我，虽然年幼时奶奶讲的日本鬼子扫荡的故事仍记忆犹新，但那个哺育我成长的小山村却民风淳朴祥和安宁，建在曾经的庙宇里的小学也每天钟声清亮书声朗朗；然后，就是中学、大学的继续求学路。如果国家动荡不稳，从孩子到青年人怎么可以静得下心来，在学校里吸收前人的经验积累到社会上实践亲为做好传承？
其次，要懂得感恩惜福。著者的书中，从始至终渗透着浓浓的感恩惜福的真挚感情，对母亲、对大哥、对亲戚、对朋友，他用大量的照片和纪念文章回忆亲朋在生活中给予他的点滴关爱，并抒发了他对身边亲朋的感恩和挚爱之情。中国的传统文化里，尤其强调为人教育，从《三字经》到《弟子规》，从“孔孟”到“百家”，及至现代的《傅雷家书》，无不时刻教育后代要懂得感恩惜福，爱自己更要推己及人。我们是在国家改革开放进程中成长起来的一代，父辈们辛劳艰辛，为孩子读书成才付出了太多心血，老师们兢兢业业尽其所能倾心教学，朋友们不求回报热心相助，不断前行的路途上，是身边一个个平凡又伟大的普通人陪伴和督促我们点滴成长和进步的，对于亲朋和我们如今拥有的幸福生活，我们又怎能不抱感恩惜福之心？
再次，要脚踏实地、有奉献精神。“不积跬步无以成千里，不积小流无以成江海”，小时候记下的警句时时响在耳边。在《今生》这部书里，著者无意强调脚踏实地的意义，却用行为和事实阐述了脚踏实地的重要性，他就是由一个个平凡岗位的踏实工作起步，做好当下和眼前的工作然后点滴进步，然后成为山西青年报的社长和山西青年联谊会负责人的。“大象无形、大音希声”，“做到”总是比“说到”更又说服力。而且，无论在哪个岗位上，总是有一群不求回报、默默奉献的人在那里安心尽力地工作着，著者在书中反复提及并多次表达感谢的“青联”委员们，都是各行各业的佼佼者却也都是甘愿奉献不计得失的一群人，在他们身上有一种东西会激励旁人，那就是奉献精神。我们的幸福生活离不开良好的社会环境，社会也正因为有了个体的无私奉献才变得更加美好，“为了人人其实更为了自己，乐于奉献”，绝对是任何社会环境下都需要并且会获得尊重的品格。
作为一名教育工作者，肩负着“教书育人”的光荣使命，更应该严于律己，明白——只有在塑造好自己的基础上才可能去塑造好新一代祖国的建设者们。读过《今生》，更深刻认识到，虽然我们的耕耘之地只是三尺讲台，但更要懂得感恩惜福，更要脚踏实地、乐于奉献，做好言传身教人，为自己为他人以不枉今生！
2012年5月18日
第20篇：今生有约诗歌
暮色沉沉
在剪剪晚风中
总有梦
从哪弯弯曲曲的林荫道上
走来
曾许期待
我们的爱情
象午夜昙花
美文
真希望
你的馨香
能永远醉我
一个色彩斑斓的世界
因你的存在
而鲜鲜亮亮
与你相逢
我炫目的成熟是灿烂的开头
大海载不动爱之舟
我们的根深扎在梦缘之上
爱已深入骨髓
今生有约
请用心呵护
我会一生捧着这份真诚
让幸福不倦地年轻
