赵氏孤儿观后感

2020-04-18 来源：观后感收藏下载本文

推荐第1篇：《赵氏孤儿》观后感

情义不孤-----电影《赵氏孤儿》观后感

站在面前的男人，高大伟岸，手握权柄，身边却没有一个士兵，只是在手里拿着一把剑，和同样手握宝剑的自己冷冷对峙。他是杀了自己三百多亲族的仇人，却又是自己的义父，十五年来对自己无微不至，亲手教给自己兵法武艺，让自己成为一个真正的男人。如今一切真相大白，手里的剑，本该毫不犹豫地刺出去，却为何又犹豫再三？杀，还是不杀，对程勃，不，应该是叫做赵武的这个十五岁的男人，真的是一个问题。十五岁，对于现代来说，还是一个孩子，而在两千年前，这样一个年龄的男人，却已必须背负起恩与仇，情与义的纠缠。

这是电影《赵氏孤儿》在结尾的镜头。

赵氏孤儿，是中国流传千年的传奇故事。陈凯歌版的《赵氏孤儿》不以高科技为卖点,电影中的打斗镜头不少，但写实性很强，没有那些让人眼花缭乱华而不实的武打动作。从中我可以看到陈凯歌真正专注的，还是用电影本身的语言来讲述故事，这本是电影的本质。他让观众可以从头看到尾，还是带着紧张的呼吸从头看到尾。从宫廷暗斗，朝堂击犬，慷慨赴死，到义换婴儿，抚孤成长，再到最后仇人决斗，恩怨了结，电影里的每一步情节，都几乎和我们所熟悉的故事没有什么区别。可是，为什么还是让人觉得好看，觉得不同以往？因为王学圻。这部电影中唯一一个出彩的演员。

王学圻演的是杀害赵氏满门的屠岸贾。为了杀一个赵盾，各种阴险狠辣的手段接连出招，一环扣一环，让人丝毫没有喘息的空间更没有还手之力。如此一个人物，够狡诈，够狠毒。但仅仅只是演出屠岸贾的狡诈狠毒，那就不是王学圻了。

王学圻还演出了另外一个屠岸贾。那是一个智勇双全、有情有义、敢作敢当的屠岸贾。击杀赵盾，屠岸贾的确狠辣，但如此计划周密的刺杀，也反映出了他过人的策划和组织能力。这是他的智。从他个人的武勇而言，连程勃（赵武）的那一身本事都是他亲自传授，当程勃（赵武）在战场上遭到围攻，他孤身闯阵，凭一人之力救出赵武，这是他的勇。当他还不知道赵武是仇人之子之时，他因为喜爱赵武，将赵武收为义子，把一身本事倾囊相授。在赵武遭到程婴教训时，他以义父的身份予以保护。这个时候，观众能看见的，是一个慈爱的父亲，一个对晚辈还带着点溺爱的长辈，哪里看的到他屠杀赵氏满门的狠毒？这是他的亲情。当他从赵武虎虎生风的步伐身形中看出他是仇人赵朔的儿子时，

他动了杀机，并且成功地运用赵武随他上战场的机会，至赵武于死地---让他陷入了敌人的重重包围。此时此刻，他什么都不需要做，只要他转身离去，赵武必死！他也真的转身而去，但他却又转身返回---他听见了赵武情急之下的大喊：干爹，救我！他勒马回头，冲入敌阵，杀散敌军，救回了赵武。那么精明的屠岸贾，能不知道救回赵武是给自己留下了一个心腹大患吗？

他最终还是救了，即使那是仇人的儿子。但，赵武也是自己的义子，当赵武遇见危难的时候，他喊的，是---干爹。

那是一个有情有义的屠岸贾。赵武终于知道了事情的真相。屠岸贾也明白赵武已经知道了真相。即使是这样，他也没有动用自己手里的权利，发兵围攻赵武。而是自己身穿铠甲，手提宝剑，面对面的站在赵武面前。是的，即使是仇人，即使当年我用那么狠毒的手段杀了你全家，但现在你是我的义子，我是你的义父，就让我们用父子之间、男人之间的方式来解决吧。

那是一个敢作敢当的屠岸贾。当他的剑刺伤了赵武的时候，他的眼里带着眼泪。那是一个父亲对自己伤害了儿子的痛苦难言的泪。当赵武的剑刺在了他的心脏，屠岸贾的脸上，居然带上了一丝笑容---十五年的恩怨，能用这样的方式解决，也许，不是最坏的吧！

我看《赵氏孤儿》，只看见了屠岸贾。我没看见王学圻。一个演员，把自己饰演的角色演到了观众忘记了他的境界，就是他最大的成功。

《赵氏孤儿》，就是用这样的情和义打动了我。两千年的故事，无数的恩怨和人物，最终都幻化为飞烟。而我们作为观众，却可以点头评足，历史，就是这样让人难以述说。

推荐第2篇：赵氏孤儿观后感

赵氏孤儿观后感电影简单介绍在春秋时期,晋灵公不喜权臣屠岸贾当道,且厌丞相赵盾专横.赵盾之子赵朔双喜临门,不仅战功卓著,而且妻子庄姬也身怀六甲.屠岸贾视之为心腹大患,设计在朝堂上投毒,借灵公之口,灭赵氏九族.庄姬在大夫程婴诊脉时,目睹夫君赵朔身亡,悲痛中决定生下婴儿.庄姬将婴儿托付程婴,让他交给公孙杵臼,后拔剑自刎.韩厥因此被屠岸贾砍伤,后者下令封城,挨家挨户搜查婴儿.情急之下,程妻把赵孤交上.程婴前去认领赵孤,程妻去见公孙杵臼.因封城,程妻母子被藏于影壁墙内.屠岸贾设苦肉计,逼程婴说出婴儿下落,相继诛杀公孙杵臼及程妻母子.程婴强忍悲痛,独自抚养赵孤.韩厥在求医时了解到真相,与程婴结下生死同盟.程婴携赵孤投奔屠岸贾门下,并让屠岸贾认下赵孤为义子.从此,展开了长达15年的复仇计划....

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾

一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！

推荐第3篇：《赵氏孤儿》观后感

《赵氏孤儿》观后感

不久前，我在大上海影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。其中刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象——一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将赵氏孤儿带回家，可在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他仍铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他历尽千辛万苦救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆寒！尽管灭了赵氏三百人，他仍旧不肯放过赵氏孤儿，定要斩草除根。但在以大局为重，舍小家而保大家的程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事。没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心，那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

从《赵氏孤儿》中，我明白了一些做人的道理。看了这部影片，我的心情至今还久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！

推荐第4篇：赵氏孤儿观后感

篇1：赵氏孤儿观后感

不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。

篇2：赵氏孤儿观后感

经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。比之国师的偷工减料顺手拈来，他还是有认真做事的地方，一丝不苟。只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。

纵观这些年的贺岁档片子，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。

再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了片子的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正立不起来的人物是程婴，影片把太多笔墨浪费在了生活琐细上。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影给出的逻辑是这样的，程婴跑到屠岸贾面前，赵武自然会帮程婴，没有为什么。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。

说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有相似的笑场经历，更会有片刻的穿越错觉。那些一望便知的影视基地搭景，那些灰头土脸的群众演员，那些践踏史实的各种漏洞。所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。

篇3：赵氏孤儿观后感

中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉，也要在死后化为蝴蝶双宿双飞；即使如薛湘灵遭遇洪灾，沦为无产者，也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高，国人却终是闲散的，可以随着故事哭哭笑笑，却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁：到今天我们看到的京剧“窦娥冤”，窦娥甚至都不用死了。曾有人说，在中国古代文学作品中，只有一部是真正的悲剧，那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧，在今天我们看到的京剧中，也被削弱了悲剧力量：程婴并没有在结尾处自杀，整出剧的结局是圆满的。

我决没有自虐倾向，圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信，文学作品中的人物本身应具有生命力，人物及情节不应该一味由作者掌控，而应该按照应有的方向发展。好的作者，要做的便是顺势而为之，把应有的结局还给作品和观众（读者）。何况《赵氏孤儿》的取材，是历史上真实的事件。

当然，这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏，一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿——赵武，人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子，他是个象征。赵武还在，被陷害被灭门的赵家就没有绝后，就还有个希望——有一天为赵家报仇平反，战胜邪恶力量。是的，战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以，同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“赵氏孤儿”更有一种神圣，更高于现实，更有理想主义的色彩。

程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造，其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神，更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命，何难何易？公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命，程婴却欲死不能，要承受着误会，要亲近佞臣，以图将赵武抚养成人。可以想见，面对公主等人的责骂和不理解时，有多少次真相险些脱口而出，但是他不能说，他要对得起赵家，更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上，这出戏应该再多一点描写刻画，使得程婴的人物形象更加丰满。

一个历史事件被搬上舞台，势必会有一些出入。在戏中，程婴假装投靠奸臣屠岸贾，并让赵武认其为义父，从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题，但是这样长大的赵武，是不是可以在知道真相后，毅然决然杀了屠岸贾？我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白，善与恶分得彻彻底底，于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死，那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对，京剧要想长久的发展下去，就必须与时俱进。

“赵氏孤儿”很好看。当然，这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。中国传统文化一直提倡的那股正气，运用到艺术中，很美，很能打动人。

推荐第5篇：《赵氏孤儿》观后感

《赵氏孤儿》观后感

这周的语文课，我们欣赏了一部电影——《赵氏孤儿》。自然这次的作业就是写观后感。在网上搜了搜，看到了各种各样的观后感，褒贬不一。有些看过《赵氏孤儿》原文的影迷更是犀利点评。说电影将原文的情节篡改的面目全非，人物的身份也大不相同。

我没有看过原文，所以也不能发表什么不满与愤慨，只能说说看完电影的感受。这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭奸人屠岸贾陷害，全族三百多人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其灭族之仇的事。

看电影比看书总来的视觉效果强，在这部影片中，刻画了许多有血有肉的人物，其中使我印象最深刻的是这部电影的主角程婴。

程婴，晋国大夫。他是一个以大局为重，充满仁义与信用，而且忍辱负重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路，将其子托付于程婴，并自刎以保证他们安全离开。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他并没有说出赵氏孤儿的下落，后来因为事情的种种变故，他最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

经过强烈的思想斗争，痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养长大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，当成自己的孩子抚养。并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。我不禁感慨，这需要多大的勇气啊！每一天都和自己的仇人在一起，真是忍辱负重！在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力和忍受力将程勃抚养成人。最终“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到了报应，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他也为此付出了毕生的尽力，当知道毕生的愿望达成时便追随妻子而去。

程婴以大局为重、忍辱负重的精神深深感动着我，也给我以深深的启迪。不禁让我想到了一句话“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其匹夫，空乏其身。”若不是阴差阳错的收养了赵氏孤儿，并将其抚养长大，那么程婴也就是一个不为人知的大夫罢了，又怎么会被人所知道呢！虽然过程无比的艰辛，但是不经历过风雨又怎会见到彩虹。正是因为他的卧薪尝胆、忍辱负重，才有他最后的成功。

每部影片想传达的东西都不同，同样每部影片也都发人深省。《赵氏孤儿》不禁让我感到震撼，为了自己的目标可以忍辱负重那么多年，而且也传递了不少道理。做大事者就必须学会忍，小不忍则乱大谋。要以大局为重，朝着自己的目标前进，坚持到底！

推荐第6篇：赵氏孤儿观后感

《赵氏孤儿》观后感

最近观看了电影《赵氏孤儿》，感慨颇深，它是以元代纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》为蓝本的。与纪君祥的《赵氏孤儿》相比，电影既有得又有失，电影中进行了自己的创作，修改了部分情节，增添了一些新的情节与主题，使《赵氏孤儿》不再是以前的悲剧。

《赵氏孤儿》故事原讲述的是春秋时期，晋灵公武将屠岸贾与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，屠岸贾与赵盾为争大权明争暗斗，争斗中，大将屠岸贾设计陷害赵盾，并下狠心除掉异己，解除后患，竟杀灭赵盾家300人，将眼中钉赵家老小全部斩尽，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾为找到赵氏孤儿，下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴舍弃自己儿子性命替换赵氏孤儿帮其逃过灭门之灾，并由程婴抚养长大成人。 20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。

电影的《赵氏孤儿》修改了部分情节，相对于纪君祥的讴歌忠臣的壮烈与屠岸贾的奸诈凶残，电影中也体现出了母爱的纯洁、伟大，并且屠岸贾也变得有父爱，也有爱人的一面。修改的情节是电影失去了原来的滋味，但也体现出其他的东西。如原来是庄姬夫人把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死。但是电影中却是庄姬在婴儿被韩厥发现时为了让儿子活下去便自杀。与原剧相比，电影表现了母爱的伟大，当然这并不是电影的主基调，只是相对于以前所具有的新的东西。而且剧中爱的力量主要是在两位女性身上体现的。母爱是那么纯洁，刚生过儿子的程婴夫儿见了初生的赵氏孤儿，表现出母性爱子而不畏危险的一面，把乳分给了赵氏孤儿；在公孙杵臼家中屠岸贾搜出婴儿时，程婴的妻子为了保护儿子和儿子一同死去了。修改情节的还有原来程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；而电影中韩厥并不是如此的，而且并没有原剧中那光辉的形象。献婴情节也改变了。电影中塑造的人物形象也与原来的有所不同。屠岸贾不再是只有凶残狡诈的一面，同时也有了慈爱的一面。对程勃注入了自己的爱，教他武艺，希望使他成为将才。而且在怀疑程勃可能是赵氏孤儿之后，在战争中原打算借刀杀人，但是在程勃喊出“干爹，救我”后又改其无情无义之面，转身救了程勃。程婴的形象也与元杂剧中的有所不同。元杂剧中程婴是具有不畏强权，见义勇为，忍辱负重，视死如归的崇高品质的忠臣。他为了就赵氏孤儿牺牲了自己的儿子。虽然电影中也是牺牲了自己的儿子，但两者却有所区别。电影中有阴差阳错、误打误撞的感觉，而元杂剧中却是坚定自己的想法：用自己儿子的死换赵氏孤儿的生。电影中的程婴还有唯唯诺诺的一面，给人犹豫不绝之感。在剧本第三折，狡诈的屠岸贾让程婴拷打公孙杵臼，以试其真伪。程婴为保住赵孤，既要担当卖友求荣的恶名，又要亲手拷打共谋者，特别是屠岸贾当着程婴的面，亲手将假冒赵孤的程子剁为三段，这都使程婴处于常人所无法承受的精神重负之下。而在严峻的考验面前，强忍悲痛，始终不露破绽。正是在这种尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归的思想性格特点，得到了充分的表现。电影中却

没有，我觉得在这点上，电影并未处理好。

电影最不给力的地方在于悲情在最后终没有给人以完全释放的出口，反而屠岸贾与程婴两个人物这时的性格塑造模糊，既不大恶，也不大义，这是电影最失败的地方。虽然可能是由于时代的发展，人们更加注重人文的精神，所以人们会注重对精神的需求。也许电影正是出于这种目的所以增改了一些情节与主题。电影中体现出了母爱，电影中屠岸贾的形象也多面化，而程婴也不再只是视死如归、维护正义、舍己为人的品质。并且电影给人的感觉不再只是孤儿的复仇而主要是程婴的复仇，程婴要通过孤儿之手为死去的亲人报仇，所以人的品质精神也不再那么单纯。古典戏曲在今天纵然是需要添加一些新的元素，但是有的地方我觉得却是不能改变的，这会是悲剧不再那么的悲剧。屠岸贾有慈爱的一面纵然是好，但他的慈爱仅是对程勃，仅是对于自己的敌人无关的人，也许他只是老无所依而对孩子产生了特殊的感情。但对于大多数人他仍然是残忍的，所以我觉得在人物塑造上不要模棱两可，性格模糊。将戏曲与时代结合，从而使戏曲有新的发展。

推荐第7篇：赵氏孤儿观后感

赵氏孤儿观后感

这部影片记叙的讲述了春秋时期晋国大夫赵氏因奸臣陷害而惨遭灭门后，医生程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾（主人公嘛，当然要给脸）。

程婴是一个平民草泽医生，在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，他以大局为重，用药箱将赵氏孤儿带出，并且用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿被杀死（不情愿ing），这是勇气与孤注一掷的无奈选择。不过历史从来不卖后悔药，程婴忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人。剧中经典的台词如程婴说：“我说过，等他长大了，把他带到屠岸贾面前，告他这孩子是谁，我是谁。我要让他们相亲相爱，然后赵家的孩子，一剑砍了屠岸贾，那才算把仇报了。”像程婴这种看似小人其实胸怀大义的人在历史上很多，不过电影将他表现得淋漓尽致，以致人物牵涉到动作、权利、爱情、梦幻等多方面，纠结的父爱与大义让人拍案而起。程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的抉择结果让我敬佩到无语（阴差阳错，命运啊），屠岸贾却让我纠结了。（纠结二字回声中）

剧中赵氏孤儿被围困，绝望地喊了一声“干爹”时，屠岸贾将手中的马的缰绳攥了几次，后狠下心来离开时，又良心未泯，冲回去救了赵氏孤儿。良心未泯vs谋权之道，不能说屠岸贾是十恶不赦、纯度极高的人渣，只能说纠结，纠结-----一切在历史上都乃浮云也。俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。这叫人怡然称快？80%有，但是历史也需要坏人啊。每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，历史上有正有恶，有时候不能判别，但是邪恶终究战胜不了正义。（您看看西游记，九九八十一回实例啊）观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，纠结成了海啸（抱歉，纠结出现很多次了）或许这就是历史的独特魅力所在。篇2：《赵氏孤儿》读后感

《赵氏孤儿》读后感

春秋时期，以战功起家的晋国贵族赵氏家族，权势和声望不断膨胀，甚至让国王晋灵公都艳羡恐惧不已。赵盾之子赵朔双喜临门，不仅战功卓著，而且妻子庄姬也身怀六甲。屠岸贾视之为心腹大患，他诬陷赵氏家族谋反，一日之内诛杀了赵氏一门300多人。能够免死的不过赵朔的妻子，晋灵公的姐姐庄姬而已。

当屠岸贾派心腹韩厥冲到庄姬府逮捕有孕在身的庄姬时，程婴正在府里。此前，庄姬得到变故的消息，已经惊吓过度而早产生下一子，危急关头，她冷静地在韩厥进门前将婴儿放在了程婴的药箱里，利用韩厥的迟疑，她指挥程婴把婴儿带了出去,让他交给公孙杵臼，为赵氏留下唯一的血脉，然后拔剑自刎。接着赶来的屠岸贾发现婴儿不见，立刻下令封锁城门全城搜捕。

在把赵氏孤儿交给妻子照料后，程婴立即前往赵氏的老友大夫公孙杵臼家求助，公孙杵臼的计划是利用自己的贵族身份将赵武带出城外。然而当程婴回到家里，发现屠岸贾的手下已经来过，而妻子在恐怖高压之下，为保住自己的孩子，将赵武交了出去。可是多疑的屠岸贾根本不相信到手的婴儿就是赵武，正相反，在他眼里，程婴刚出生的孩子才是正牌赵氏孤儿，反而释放了赵武。

屠岸贾搜遍全城，找到100个婴儿，宣称如果天黑之前程婴不交出赵武，他就将这些婴儿全部杀掉。按公孙杵臼的安排，程婴去向屠岸贾“告密”，但形势急转直下，公孙杵臼无法出城，程妻和公孙杵臼为保护赵氏孤儿丧命，程勃被当成赵氏孤儿处死。程婴一天之内变为孤家寡人，却因为向屠岸贾献出“赵氏孤儿”有功而被他收为门客。

程婴在屠岸贾的眼皮底下将赵武带大，这个孩子聪明过人，而且胆气十足，深得屠岸贾宠爱，甚至被其收为义子，而赵武就在程婴这个慈父和屠岸贾这个严父的双重父爱下成长。终于有一天，程婴把真相告诉了赵武，赵武挥刀向屠岸贾，结果以程婴和屠岸贾同时身亡而终。这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。他牺牲了自己的孩子和妻子，挽救了赵氏孤儿，并将孩子抚养大。为了报仇，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。在屠岸贾的门下，他强忍悲痛，始终不露破绽，以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此也付出了自己宝贵的生命。正是在这种尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归的思想性格特点，得到了充分的表现。试问，这需要多大的勇气啊。

同时，他不畏强权，见义勇为，视死如归的崇高品格也是值得赞扬的。但他性格的完成，并不是标签式的抽象道德观念的外化，而是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸现的，因而显得真实感人。最初受托救护赵孤时，还是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀

尽晋国“半岁之下”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵孤，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有一个升华的过程。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但在以大局为重，舍己利人程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。如今，我们身为社会公民，更应该为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该去干坏事。没有一颗善良之心，关爱之心，感恩之心，就会成为像屠岸贾一样危害人类的人。

从《赵氏孤儿》中，我明白了做人要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的道理，他就像人生道路中的一盏明灯，照亮我前进的道路！篇3：读《赵氏孤儿》有感

读《赵氏孤儿》有感近日，看了电视剧《赵氏孤儿案》，深被感动，逐借来纪君祥的《赵氏孤儿》白话版，先是一气呵成看完，后又对部分章节含英咀华，有几点体会。

故事情节大概是：晋国司寇屠岸贾诬陷晋国忠良赵氏家族代表赵盾，将其满门三百人灭口，逼死赵盾之子、晋国驸马赵朔。赵朔门下草泽医生程婴献出亲子，舍身救出赵氏孤儿，抚养成人。二十年后，孤儿长大，杀贼报仇的故事。虽然戏剧很多是虚构的，和史料记载有很多不同之处，但锄奸扶正、邪不压正的风骨却是鲜活生动的，看后令人震撼和深思。这里，不说风骨与是非，就说庄姬公主、公孙楚臼、灵辄、韩厥为保护程英救出孤儿，均自缢身亡。而程英为救孤儿并抚养成人，献出亲生骨肉，披肝沥胆、苦心经营，最终锄奸报仇，是什么让他们这样做？我认为抛开道德礼教所讲的忠义，分析心里，他们都有一个共同的信仰，就是锄奸扶正、报仇雪恨。就是这一信仰，一个目标，让他们杀身成仁、不畏艰难。再看电视剧中的描写，更能体会为何程英能够埋藏20年愁苦积怨，卧薪尝胆，抚养赵氏孤儿。心有宏图方能忍辱负重，但凡卧薪尝胆之人，一定有个让他气定神凝、矢志不渝的目标。只不过目标有别，判定目标正确与否的标准不一样。因此，做什么事情，如果没有一个既定的目标方向，没有坚定的信念，很难做成。时间是成功的保障，决心是成功的根基。当然，屠岸贾为私利攻心钻营、铲除异己，最终达到了他的目的，也不能不说它的目标明确。而陈文贵编剧的《赵氏孤儿案》里面有一段对白，是程英说给赵武的话：做人，上敬父母下爱妻儿视为人理。做臣，忠君爱国视为公理。世间万物皆亲为一家视为天理。忠义是本，仁善是源。对信仰与目标的判断和追求，在忠奸的对比中，其意自显。目标的价值观就是要讲是非荣辱，讲仁义。这是数千年礼仪文化传承下来的精髓，被验证的真理。

结合剧中的对白，我认为：符合传统仁义价值观的，视为大爱，这个是谈及不易、做来更难的一条，因为符合这个大爱，在古人看来定是只有社稷与百姓，在浮躁的当今社会，如有这般大爱，而却不是因为个人私欲，应该是修炼极致；另有一层，符合人心特点的视为仁爱，这个是人人都探求和渴望的，这个爱是人性最原本的爱，父母子女之爱、亲朋之爱、路人的怜悯，均属此类。这种人性就像在吃了粗茶淡饭后一块心仪的牛奶巧克力或是饕餮之欲后一裒清淡的毛尖。这种爱，少了的时候求知不得，多了的时候又忘乎所以，说起来容易，做起来自然，但受到外界环境的影响，经常会偏离轨道，标准游离；还有一层，叫普爱。这是世间万物之间存在的生生相连的情感，是顺其自然，超越大爱和仁爱的一种至高无上的爱，每个人心中多少都会弥笃，是自然而成，但很难做到诠释。因此，要保证目标的正确，先要修身。身正做事才有力气、有底气，才不会被过多的它利所扰，修得越是彻底，就

越能轻装前进；其次，要具有大爱，心里要有大局。大局往大了说就是信仰，是行为做事的根本动力。往小了说就是目标，是行为做事的本原；再次，要坚定仁爱，心里要有悲天悯人之念。有仁爱才能少做或不做错事，少些后悔，才能不为这些事情所累。仁爱，在另一个层面，就是有错便改，继续向前的精神。

看这部剧，读这本书，多少净化心灵，思考做人。篇4：赵氏孤儿观后感

《赵氏孤儿》观后感

《赵氏孤儿》

“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。” 南宋民族英雄文天祥曾为“程婴救孤”泪洒衣襟，这位有着钢铁般意志，有着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”气魄的千古英雄，竟被程婴，一个草根医生所感动。而且这个感人故事传唱千古，甚至感动了整个中华民族，感动全世界并一直感动下去。这个有关婴儿的故事究竟有着怎样的感染力呢？

“程婴救孤”的故事轮廓最初源自《史记?赵世家》的记载，直至元代，纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》进一步发展了故事情节，增加程婴献子的情节，彰显了以程婴为代表的人间大爱。这个感人的故事在各个朝代都被改编，京剧，潮剧，秦腔、豫剧、越剧等多剧种中都能找到它的身影，已然成为中国历代舞台上的宠儿。清代时，这个镌刻着忠义与良心的故事，还曾漂洋过海远赴欧洲甚至传至全球。

影片讲述了春秋晋国时期，大将军屠岸贾（王学圻饰演）与忠臣赵盾（鲍国安饰演）因权力斗争并嫉妒赵盾之子赵朔（赵文卓饰演）贵为驸马，竟设计将赵氏家族诛族，仅剩怀孕待产的庄姬公主（范冰冰饰演），庄姬为留下赵家最后一个血脉，自尽前托民间医生程婴（葛优饰演）将遗孤赵武救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽。为了保全赵武和晋国所有无辜的婴儿，程婴被迫献出自己亲生儿子代替赵武，屠岸贾将程婴的亲身儿子当作赵武摔死。此后，程婴含辛茹苦抚养赵武，他还让赵武拜仇人屠岸贾为干爹，将赵武培养得文武双全，待他成年后，程婴绘图告之国仇家恨，武杀屠岸贾，终报前仇。

影片有史诗般令人震撼的打斗场面，暴力美学的华丽再现，窒息般的紧迫感扣人心弦。影片还有引人深思的经典台词关于仁义、仇恨和牺牲。 “仁义是什么？” 新继位的国君，询问手握兵权的大将军屠岸贾。 “仁是最高的一种品格，就是做一个好人！”，屠岸贾平静而恭敬地回答。像一位仁慈的老师在教诲自己怜爱的学生。而就是他，屠杀了赵氏家族三百多口，就是他，斩草还要除根，亲手摔死了襁褓中程婴的儿子，虽然他以为是赵氏孤儿。婴儿被摔死时刺耳的啼叫刺痛每一位观众的心，也映现了屠岸贾的狰狞面目，他所谓的“仁”，其实是利益，为了他的利益，可以肆意屠杀他人，哪怕是一个婴儿，正如他的姓：屠。与之相反，剧中很多人都在体现“仁”。

首先是庄姬夫人为了自己刚刚产下的婴儿，选择了自杀，血染红了一袭长衣，象圣洁的花闪耀着母爱的光辉；公孙杵（张丰毅饰演）为了能让屠岸贾相信他保护的就是赵氏孤儿，选择牺牲自己的生命上演了一出苦肉计，为了不辜负赵家的托付；忠贞的赵家护主勇士，身中数箭，誓死保护主人的场面让人难忘，当赵盾乘坐马车的车轮断裂时，他用自己的双肩扛起四轮马车，用血肉之躯扛起了属于自己的那一份责任，他大义凛然，视死如归，让人为之动容；民间草根医生程婴，在亲眼目睹了庄姬夫人和公孙杵的牺牲后，在自己的妻儿面临锋利的刺刀时，毅然选择牺牲自己的妻儿保全了忠良的孤儿，平凡的他作出了不平凡的选择，并且忍辱负重，含辛茹苦地把赵武养育成人，最后还用自己羸弱的身躯挡住了屠岸贾的利剑，促使赵武趁机刺死屠岸贾以报国仇家恨。程婴用妻儿以及自己的生命诠释着仁义，这是最高境界的“仁”。

关于仇恨，剧中赵武问他的干爹屠岸贾是否有敌人时，屠说：“不把任何人当成敌人，你就没有敌人。”。如果你没有敌人，心中就永远没有仇恨。这是一个人内心世界中的最高境界。一个人，心中忘记了敌人，没有了仇恨就可以天下无敌。可这是很难做到的。如果说爱别人，自己是幸福的，而仇恨却只会让人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的将会是整个世界。

剧中几乎每个人都没有做到忘记仇恨，仇恨贯穿在每段剧情中，屠岸贾因为仇恨屠杀了赵氏家族，赵武因为仇恨杀了屠岸贾。纵观整个人类社会发展史，一直有着仇恨，人与人之间，利益集团之间、民族之间、国家之间，仇恨伴随着血腥的杀戮和战争，仇恨象疾病一样难以消除，化干戈为玉帛只是一种理想境界。没有仇恨，社会才能和谐；没有仇恨，世界才会和平。

剧中的反面人物屠岸贾倒是有忘记仇恨的痕迹。他是赵武的干爹，当然此前他只是“误会”，误将赵武当作程婴的亲生儿子，他似乎有忏悔，他对这个孩子恩爱有加，提供条件让他习文弄武，一直到孩子成年后，赵武披挂盔甲，横刀立马的时候，屠岸贾忽然发现了赵朔的影子，而且他确信这个喊他干爹的孩子就是赵朔的亲儿子。老谋深算的屠岸贾想借战争之名除掉赵武，但是有一种力量在呼唤他放弃这种念头，那就是父爱。他看着这个孩子长大，他对这个孩子已经有了很深的感情，特别是他受了箭伤，赵武一勺一勺的喂他汤药的时候，他已经决定忘记仇恨。赵武知道真相后，又燃起了仇恨，他要杀死这个“干爹”，屠岸贾和赵武刀剑相向时处处剑下留情，而这时候程婴“成全”了他，当赵武的剑刺穿他身体的那一刻，我仿佛看到他含笑而死。他罪恶的灵魂在忏悔中安宁了。

关于牺牲。剧中很多人为赵氏孤儿牺牲了自己的生命，程婴的牺牲无疑是最大的。一个人可以为亲生的孩子甚至为国家奉献自己的生命，这是伟大的。但是让自己的孩子为另外一个无辜的孩子献出生命，这是罕见，更是伟大的！程婴做到了，他是一个伟大的父亲。

推荐第8篇：《赵氏孤儿》电影观后感

《赵氏孤儿》观后感

“程婴救孤”的故事轮廓最初源自《史记•赵世家》的记载，直至元代，纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》进一步发展了故事情节，增加程婴献子的情节，彰显了以程婴为代表的人间大爱。这个感人的故事在各个朝代都被改编，京剧，潮剧，秦腔、豫剧、越剧等多剧种中都能找到它的身影，已然成为中国历代舞台上的宠儿。清代时，这个镌刻着忠义与良心的故事，还曾漂洋过海远赴欧洲甚至传至全球。

12月4日，由陈凯歌执导，葛优、王学圻、范冰冰、黄晓明等众多实力明星加盟的电影《赵氏孤儿》，历时三年，终于面世。

影片有史诗般令人震撼的打斗场面，暴力美学的华丽再现，窒息般的紧迫感扣人心弦。影片还有引人深思的经典台词关于仁义、仇恨和牺牲。

“仁义是什么？” 新继位的国君，询问手握兵权的大将军屠岸贾。

“仁是最高的一种品格，就是做一个好人！”，屠岸贾平静而恭敬地回答。像一位仁慈的老师在教诲自己怜爱的学生。而就是他，屠杀了赵氏家族三百多口，就是他，斩草还要除根，亲手摔死了襁褓中程婴的儿子，虽然他以为是赵氏孤儿。婴儿被摔死时刺耳的啼叫刺痛每一位观众的心，也映现了屠岸贾的狰狞面目，他所谓的“仁”，其实是利益，为了他的利益，可以肆意屠杀他人，哪怕是一个婴儿，正如他的姓：屠。

与之相反，剧中很多人都在体现“仁”。

关于仇恨，剧中赵武问他的干爹屠岸贾是否有敌人时，屠说：“不把任何人当成敌人，你就没有敌人。”。如果你没有敌人，心中就永远没有仇恨。这是一个人内心世界中的最高境界。一个人，心中忘记了敌人，没有了仇恨就可以天下无敌。可这是很难做到的。如果说

爱别人，自己是幸福的，而仇恨却只会让人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的将会是整个世界。

推荐第9篇：《赵氏孤儿》电影观后感

《赵氏孤儿》中屠岸家与赵家之关系

影片讲述了春秋晋国时期，大将军屠岸贾与忠臣赵盾因权力斗争并嫉妒赵盾之子赵朔贵为驸马，竟设计将赵氏家族诛族，仅剩怀孕待产的庄姬公主，庄姬为留下赵家最后一个血脉，自尽前托民间医生程婴将遗孤赵武救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽。为了保全赵武和晋国所有无辜的婴儿，程婴被迫献出自己亲生儿子代替赵武，屠岸贾将程婴的亲身儿子当作赵武摔死。此后，程婴含辛茹苦抚养赵武，他还让赵武拜仇人屠岸贾为干爹，将赵武培养得文武双全，待他成年后，程婴绘图告之国仇家恨，武杀屠岸贾，终报前仇。影片有史诗般令人震撼的打斗场面，暴力美学的华丽再现，窒息般的紧迫感扣人心弦。影片还有引人深思的经典台词关于仁义、仇恨和牺牲。

“仁义是什么？” 新继位的国君，询问手握兵权的大将军屠岸贾。

与之相反，剧中很多人都在体现“仁”。

首先是庄姬夫人为了自己刚刚产下的婴儿，选择了自杀，血染红了一袭长衣，象圣洁的花闪耀着母爱的光辉；公孙杵为了能让屠岸贾相信他保护的就是赵氏孤儿，选择牺牲自己的生命上演了一出苦肉计，为了不辜负赵家的托付；忠贞的赵家护主勇士，身中数箭，誓死保护主人的场面让人难忘，当赵盾乘坐马车的车轮断裂时，他用自己的双肩扛起四轮马车，用血肉之躯扛起了属于自己的那一份责任，他大义凛然，视死如归，让人为之动容；民间草根医生程婴，在亲眼目睹了庄姬夫人和公孙杵的牺牲后，在自己的妻儿面临锋利的刺刀时，毅然选择牺牲自己的妻儿保全了忠良的孤儿，平凡的他作出了不平凡的选择，并且忍辱负重，含辛茹苦地把赵武养育成人，最后还用自己羸弱的身躯挡住了屠岸贾的利剑，促使赵武趁机刺死屠岸贾以报国仇家恨。程婴用妻儿以及自己的生命诠释着仁义，这是最高境界的“仁”。

推荐第10篇：赵氏孤儿案观后感

赵氏孤儿案有感一

一、对组织要有忠对人要有义

二、书中有智慧莽夫之勇易被利用

三、绝对耿直不如内方外圆

四、对付小人只有比小人还小人

五、沾沾自喜的时候就是失败来临的时候

六、人最怕的弱点就是目中无人，常思己过才能成长

第11篇：赵氏孤儿

用技术讲艺术的故事

——谈《赵氏孤儿》特效运用

《赵氏孤儿》是陈凯歌2010年执导的影片，讲述了春秋时期一段长达十五年隐忍的复仇之路。《赵氏孤儿》是传统的经典历史典故改编的剧情片，在特效的运用上需要慎之又慎。作为一个耳熟能详的故事，在观众的心里面早就有一系列既定的场景设置，包括人物形象等图景。为求写实，以及取得高可信度，朴实的拍摄手法似乎更为可靠。但是在整个影片的制作过程中，如若不运用高科技技术，有些必要的场景又会显得生涩，即便是拥有许多大片执导经验的陈凯歌，依然没有办法让影片更为生动活泼，或者说吸引眼球。然，作为此类影片的特效又必须做得隐秘看不出破绽，如果特效做得不好或者不合适整个故事的氛围，影片不仅会失去历史的厚重感，同时也会打破观众的投入程度，影响影片的整体情绪。

后期制作团队选择Houdini作为主要3D平台，主要是考虑到该平台包含了三维动画、后期合成、二维矢量绘图、模型浏览等几乎全套图形图像工具的软件包，其粒子和柔软骨骼功能更是非常强大。同时，介于该平台的开放性，允许团队们研发自己的工具，从而能够高效地完成相应的项目制作。

《赵氏孤儿》主要运用了三处特效，共大约五十多个镜头，分为三种类型。由Base FX团队完成大部分制作。第一处特效是复仇图，也是影片中唯一不是仿现实物件，而唯求画面切合主题的一处特效。也即是说，此处并不需要观众误以为是现实生活中有的，而旨在用行云流水的画面将原本需要通过语言来讲述的桥段表现出来。复仇图是导演非常重视的一个部分，也是掀开整个复仇计划的重要线索。导演希望用2D动画的形式表现6个极具戏剧性的镜头。复仇图的材质主管秦尧谈及此处特效时说：“2D动画是Base FX不太涉及的领域，但是我们始终保持着积极创新的心态，信任每一位“战友”，融合团队的力量，在短短的一个月内，组建了一个全新的2D动画团队，完成了20多秒的纯手绘动画。”

由于故事的背景设置在古代，所以特效的风格必须往古典的方向发展，而2D动画如果纯电脑制作可能会过去现代，而很难实现那种古朴的风格，加上在一张卷轴中，实现动画本身已经很容易让观众出戏，所以这段的选择是有风险的。但是，如果不用动画，那么在影视画面上能够做的选择有两种，一则是口述，也就是通过语言表达，另外一则是闪回，即拍摄真人来实现，但无论选择那种都是传统的电影语言，对于这个大多数中国人都耳熟能详的故事，这样的画面都过于繁复和冗长。所以，在画卷上动态表现，并且利用简短的画面，简练的语言，既能够讲清楚故事，又能够吸引观众便是希望通过动画能够达到的效果。因此，选用了中国经典水粉画作为动画的基础，使其富有中国传统风格，不脱离影片整体氛围，此外，运用了残影使画面流动，从而表现水墨的行云流水，同时，动画的节奏精确到帧，每一个眼神、每一个动作都被有机地组合起来，而不是各自表演。

第二处则是“箭蠓”的制作。箭蠓是影片中唯一的生物角色，担当了刺杀国君的重要使命，这场戏堪称整个悲剧的导火索。导演认为它应该达到体型小、能一击致命的标准。制作团队根据导演的要求制作了一系列图样，但导演看过之后，发现箭蠓的造型过于现实，他想要一种造型更加邪恶和魔幻，但又不完全脱离现实的昆虫。于是，就产生了最后影片中呈现的，类似蚊子，但又在皮肤和体态丰富过蚊子的3D造型。

“箭蠓”有点类似于传说中苗族的蛊毒，也就是现实生活中不存在的生物。作为一个历史大片，这个虚拟的3D形象又必须向现实靠近，如果做得太过前卫，观众就会觉得可笑，毕竟在一个历史大片里面，突然出现一个超现实的物体，即便描述得如何活灵活现也无法取信于人。同样，如果仅仅根据自然物种，制作一个仿真模型，那同样也会对观众失去吸引力，以及带来失望感。而现在所呈现的是通过被观众所熟知的蚊子的原型改变出来的想象型物种，即拥有了观众接受范围的熟悉程度，同时又超越了一般的物体原型框架，让人既有新鲜感又不被从情景中抽离。而有物种原型对于整个制作团队来说也有相当大的好处，他们可以有自然生物原型作为动作参考范本，而免去了对一些行为方式的重新架构，这无疑节省了很大一部分制作时间，减低了相当的制作难度。

在制作“箭蠓”动作的时候，概念设计师袁硕说：“起初制作团队认为“箭蠓”更像是蚊子或蜜蜂的动作模式，无非就是飞行，和蜇人的动作。但是，导演却觉得这是一个刺死国君、导致悲剧发生的导火索。他建议这个生物的性格感觉应该更加强烈一点！于是，在真实生物的已有动作行为习惯的基础上，制作团队在其动作上赋予更凶猛的性格。”也就是说，在即成动作习惯上，进行属性的小范围修改，而让其产生超乎常态的状况，但是又不脱离常态的表现，让观众在熟悉范围内感受其非实物属性，而显示其超越一般物种的特质。例如“箭蠓”从竹筒中出来的那场戏。这是它在整场戏中第一次亮相，要让它一出现就要把它那种灵活、凶猛、暴躁，甚至连它的主人都想要攻击的那种角色性格完全体现出来。于是，调整动画的整个方向，加快“箭蠓”从竹筒出来的速度，提高它出来后整个身体动作的频率，加大腹部的动作幅度，让其画面效果更具侵略性等等。我们势必做到让观众一看就产生畏惧的心理，为后面刺杀国君做好铺垫。

而“箭蠓”蜇兔子那场戏，即可以说是第一场“实战”

。虽然只有短短几秒钟时间，也

许细节方面观众未必看得到，但是，如果做得粗糙，观众还是能够感受到的。在这几秒钟里面，技术团队需要充分展示它的攻击模式状态下，尾刺的伸缩和循环蠕动的腹部效果，这个应该是取自于自然界动物应激状态的本能反应。这方面在装配部分需要做一些特殊的技术处理。“箭蠓”的尾刺设计得较长，有一半的刺基本上都埋在身体内，技术团队根据真实世界中的效果实现了当刺伸缩时，腹内弯曲的刺也需要在被旋转出体内的同时变为直刺并加长。此外，当“箭蠓”在喷射毒液时，它的腹部形体是会出现膨胀和紧缩。由于这个装配是在Houdini中完成的，他们通过一些Mataballnode来制作了毒汁在体内滚动时身体变形的影响物。然后通过相关表达式将这些影响物约束到“箭蠓”脊椎的曲线上。这样技术团队就可以确保影响物在身体范围内起作用，当它滑动时，受到影响的身体部分会产生膨胀的效果，没有受到影响的部分则可以保持最初的形态，而且确保这两部分的过渡效果看起来是自然的。

“箭蠓”的高高抬起的尾刺、快速循环蠕动的腹部、致命的毒液，使其攻击性更加明显突出。这些动作的来源又不仅仅是凭空想象，而是能够在现实生活中找到相应的依据，因此在观众看来也并不算突兀，并且可信。同时，因为这一场戏的出场，而能在“箭蠓”最终刺杀那场戏中更加相信“箭蠓”的致命的能力，从而完成它在整部片中的推动剧情的作用。

“箭蠓”设计的难度在与其并不能天马行空，凭空想象，但是又不能够过去平淡，缺乏惊喜。作为一个历史大片里面唯一不真实的物体存在，它既要取信于观众又要超乎观众的想象，而带来震撼惊喜。技术团队运用现实生物模板进行一系列改造和再创意，很好地解决了电影概念设计中经常出现的诸如“过于真实而缺乏趣味性”和“设计风格过于游戏和卡通化而缺乏真实感”等问题。让“箭蠓”的存在不觉奇怪，但又很好地将技术融入了艺术里面。

第三处特效是在“马车陷落”这场戏中，说的是赵盾及随从从大殿被一路追杀，马车行进到一个窄巷，屠岸贾早已派人在地面上挖了一个大的陷阱，当马车弛过陷阱时，地面塌陷，马车陷落。无论对于拍摄，还是后期特效，这都是非常难的一场戏。为了保证马的生命安全，拍摄时挖了两个陷阱，一个浅坑，一个深坑。浅坑有马的戏份，深坑只有马车和假人。这处特效有别于前两处，是针对现实场景的场景改变。在制作过程中，团队决定东后期特效是因为主要遇到两个问题，一个关于这个镜头的数字绘景，最初是利用客户提供的素材以及现场拍摄的镜头来进行简单加工。由于客户拍摄用地的土质是比较湿润的黄土而不是电影故事背景里面的松散沙土，而且挖掘时有很多现代挖掘机留下的凿痕，整个“陷阱”看上去很像精心发掘的古代坟墓，一层层非常有序而不太适合影片故事背景。第二个问题是有长廊的实景和马车掉下的绿幕景两段原始素材拍摄于不同地点，虽然视角都比较低，但陷阱素材的视角稍高于长廊素材。这样一来，这段陷阱素材只好全部由数字绘景在后期重新生成。

数字绘景协调人刘志平说：“制作团队最后决定放弃原始陷阱的素材，用自己有限的素材来重新制作松散土质的陷阱。按照拍摄时挖出的陷阱的大致结构形状建出模型，考虑到沙地陷阱的塌陷规律，我们把陷阱面边缘适当地做了一个倒角，使塌陷显得更自然。之后，我们四处搜寻合适的素材，一小块一小块地替换，并根据绘画原理来调节整体结构、色彩、光影等。最后，我们在陷阱口手工画了很多因陷阱塌陷而沉积的流沙，以更加真实地还原整场戏。另外，因为陷阱被设定在长廊的末端，而长廊围墙实景素材不够长，所以我们需要补出大片的长廊近景。整场戏没有相同角度的镜头，同时也没有可利用的素材照片，加之客户4k的大尺寸要求又再一次加大了绘景的难度。我们采用模型贴材质的办法来弥补，但效果不那么理想，于是只好用不用场次的素材来代替。临时找来的素材要增加细节或者做旧，还要匹配颜色和统一光影，这些都是大量零碎的细心活。并且这又是四个连续镜头，在相似度上也需要得到极高的保证。最终为了保证视觉效果，一个看似简单的镜头只保留了部分马车的素材，成了一个全CG的镜头。”

而因为最后这四个镜头都是制作出来的，最关键的问题就是要将所有的可能性思考进去，比如这个陷阱是怎么搭建起来的，它的结构是什么，为什么马最初踩上去的时候没有塌，而等到马车过来之后才全部塌陷。如果这些问题解决了，那么对于整个陷阱的构建就能够一层一层地解决。制作团队假设陷阱挖好之后，在上面盖一些木板，木板上面有草席，草席上面再覆盖一层沙土。等马过来的时候，因为相对于马车比较轻，木板足以支撑马跑过洞的边缘；等到马跑到洞的中前方，马车完全进入洞的范围之后塌陷才完全发生。这样的假设相当于对于电影细节的重新设计，而这样的假设也确实解决了相关问题，使后期的制作有了相关的背景依靠。但是在制作出之后，问题还是存在的，就是沙子的软度很难让马车走过的时候，下面的木板不露出来，所以沙子必须要用土来替换，才能在逻辑上更为合理。于是整个场景再返回去做土，加了大量的土块儿和大颗粒的尘土，用来替换或遮盖原来实拍的沙子，直到完全没有了沙子的感觉，这个镜头看起来才会令人信服。

三处特效制作，50多个镜头，显示了三种不同的制作手段，但是，相同的是，在这部影片里面所有的制作都必须在无限构想下，符合其情其景，也必须凌厉果断地表现情绪，推动剧情，给观众惊喜，却不能让观众出戏。这样的制作却是让整个团队煞费苦心，但同时也可以看到最终的结果已经相当接近真实，既有铺垫又有叙事，让特效也能够具有故事性，而不仅仅只是在技术上的提高，更是在镜头语言以及叙事上的完善。也就这三组镜头可以看出特效叙事手法的简练与艺术性。这种技术与艺术的结合，成就了影片真实可信而具备质感的画面。

第12篇：《赵氏孤儿》

《赵氏孤儿》的故事本来就很俗2010年12月08日 13:46:50

陈凯歌的《赵氏孤儿》才一上映，果然不出所料，叫好声渐渐的就弱了下来。之所以不出所料，并不是对陈凯歌有什么偏见，而是觉得，在现在的中国之文化背景下，要出现一部有深度的文化作品，难于上青天。小说如此，电影亦如此。

第13篇：《赵氏孤儿》观后感及影评

《赵氏孤儿》

影片有史诗般令人震撼的打斗场面，暴力美学的华丽再现，窒息般的紧迫感扣人心弦。影片还有引人深思的经典台词关于仁义、仇恨和牺牲。

“仁义是什么？” 新继位的国君，询问手握兵权的大将军屠岸贾。

与之相反，剧中很多人都在体现“仁”。

第14篇：电影赵氏孤儿案观后感

电影赵氏孤儿案观后感

《赵氏孤儿》源自元代纪君祥创作的元曲《赵氏孤儿大报仇》。是欧洲人最早看到的中国剧。18世纪，曾被法国的伏尔泰和德国的歌德等人改编过。2010年，人艺编出新编同名话剧，2013，看到吴秀波主演的41集电视剧《赵氏孤儿案》。新编剧以独辟蹊径的视角品读历史人物，留给观众更深的思索空间。呼唤诚信忠义？人一辈子个图啥？家天下的统一给百姓带来什么？

电视剧《赵氏孤儿案》故事叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴以假告密的方式出卖牺牲公孙杵臼连同自己儿子的生命，从而赢得屠岸贾的信任，赵氏孤儿也因此成为屠岸贾的义子屠勃。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。

剧的每一集，编剧设置了“事与愿违”和“形势比人强”的情境：晋灵公在屠岸贾的辅佐下实现了富国强兵的愿望，屠岸贾得到的并不是丞相的实权而是没有实权的国公头衔。举行加封仪式的这一天同时也是屠勃16岁的生日，忍辱负重的程婴终于说出屠勃的身世，以所有为救护屠勃而牺牲生命的死人的名义要求复仇，屠勃在震惊之中表现出的却是“这些人的死与我没有关系”的拒绝和软弱。当晋灵公以微服私访的方式突然出现在屠岸贾家中的时候，彻底失望的程婴冒死来到晋灵公面前，公开宣布屠勃就是赵氏孤儿的秘密。对于跪倒在地请求公断的程婴和屠岸贾，晋灵公并没出给出公断，而是像16年前利用屠岸贾借刀杀人时一样，以国家需要人才为借口带走赵氏孤儿。面对屠岸贾家将的屠刀，程婴大义凛然地喝下自己事先预备的药酒。从天而降的倾盆大雨，尽情抒发和宣泄着压抑在程婴连同屠岸贾内心深处的喜怒哀乐，同时也预示着屠岸贾一心要斩草除根反而弄巧成拙养虎遗患的失败命运，以及晋灵公利用赵氏孤儿充当新一轮杀人工具的政治清洗的即将到来。

赵氏孤儿所必须面对的人生困境，即屠岸贾一方面为养育栽培他成人的大恩人，另一方面又是赵氏家族全灭的罪魁祸首，赵氏孤儿生而为人，就不得不背负起其人生命运所难以承载的两难抉择。

利用臣子们之间的公仇私愤进行政治清洗的晋灵公，才是真正的罪魁祸首和杀人魔王。屠岸贾不择手段的杀人复仇固然可耻，被当作忠臣义士歌颂礼赞的程婴、公孙杵臼之流，所充当的同样是专制强权的杀人工具；他们以牺牲自己连同别人的宝贵生命为代价，把几乎一代人的全部希望极端盲目也极其可怜地寄托在一个刚刚出生的孩子身上，丝毫谈不上“其内在的合理性及英雄主义色彩”。

歌颂的不过是草菅人命的忠臣对于同样草菅人命的奸臣的复仇胜利，真正的罪魁祸首专制国王，反而成了他绝对效忠的神圣主宰。在新编话剧《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿以一句“这些人的死与我没有关系”，彻底颠覆了程婴、公孙杵臼之流以牺牲自己与别人的生命来表现和证明自己是忠义之士的合理性。

不妨对比张艺谋的电影《英雄》，中，“为天下而征服天下”成了杀人魔王成了绝对天理。在《赵氏孤儿》中，同样在“为天下而征服天下”的杀人魔王晋灵公，却受到谴责和批判。

老舍《茶馆》用所谓的“新社会”葬送三个旧时代，他自己几年之后却在文化大革命中被“新社会”葬送了生命，这一事实本身恰好说明他所歌颂的“新社会”，并不是马克思所说的“从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发”的人道社会。《茶馆》中的常五爷在旧社会里发出的“我爱这个国啊，可是有谁爱我呢？！”同样是老舍本人在“新社会”里所遭遇的必然命运。文化大革命中既登峰造极又空前绝后的以一个的思想为思想、一个人的意志为意志而横扫一切的人道灾难，就是对于新编话剧《赵氏孤儿》所揭示出的历史真相的最好印证。这种“为天下而征服天下”的野蛮专制，古今皆作为中国正统的史学观，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗的统一大业不断被歌颂，国人痴迷的每一次统一其实都伴着血腥、屠杀，伴着文化、文明的倒退。

第15篇：无限忠诚《赵氏孤儿案》观后感

无限忠诚

——《赵氏孤儿案》观后感

忠诚是人格中最臻美的一种境界，诚实、守信作为我们这个民族信仰图腾中最显著的一个符号千年不朽传承不息。近期，中央电视台一套节目黄金时段把千古奇谈“赵氏孤儿”奉上荧屏，让我们再度回味那个令人心痛、带人反思的故事。

《赵氏孤儿案》开篇就通过宏大的战争场面迅速调准焦距，让程婴闯入观众的视野。在人们还对剧情懵懂之际，程婴已经奔上了去晋国送信的路途。

那古老的战车、颠簸的石路载程婴一路逃亡。在报信途中，程婴为了完成使命，舍弃了怀有身孕的妻子；生死未卜之际，程婴坚守自己的信念，要活着把令牌交给赵克托付的人。因为，他承诺过，就要实现它。正是这样一个信念，让他急中生智；正是这样一个信念，让他无惧无畏；更是这样一个信念，让他大义凛然。不由得，我想起了《没有任何借口》一书中提到的“把信送到加西亚”。是啊，程婴可以选择放弃的借口太多了，然而，他选择了践行！

完成使命，程婴拒绝了赵朔所有的感谢、恩赐，决意回到原来普通的生活，与妻子相依为命、行医养家。这时，剧情带我们我们认识了又一位为了坚守忠诚舍生取义的勇士——公孙杵臼。

我不知道古代人们的信仰到底怎样诠释，但是透过荧屏，我看到了一张张铮铮男儿的坚定面孔，感受到他们以身

守诺的铁骨侠义、赤胆忠心！《赵氏孤儿案》是一首忠诚的合奏，是一群义士的史诗、一群男儿的绝唱！

《世说新语〃期行》一文中，说陈太丘与友人相约正午一同出发，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候自己走了。客人到后，遇到七岁的元方在门外玩耍。客人问他：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。这是儿时我接受的关于诚实守信的第一课。如今，重温“赵氏孤儿”的历史故事，我仿佛又看到了我们祖先对于诚信的训诫。

程婴的忠诚，从抛下有孕在身的妻子拉开序幕，为了晋国的安危，他屡次置个人生死于不顾，与屠岸贾周旋，与公孙杵臼辩论，与韩厥争执。最催人泪下的是他奉上自己的亲生骨肉，换取赵氏血脉，苟且偷生，担负重托，抚养遗孤。当赵氏冤情昭雪，程婴以死明志，成为千古奇谈。

公孙杵臼的忠诚，从放弃救取妻子性命翻开了扉页，为了曾经的承诺，他饮悲前行，挥剑斩情。在生与死的抉择面前，他坦然相对，用“立孤与死孰难？”的诘问把生的希望留给了朋友。

定格荧屏，感受《赵氏孤儿案》那古朴壮观的场面、感人至深的场景，那一幕幕泣血蓄泪的故事为我们拨开迷雾，

找到信念的支点。在时下人们对忠诚、对信念的充满疑惑、失去方向的时候，当人们互相询问关于幸福、信仰、追求的时候，《赵氏孤儿案》帮我们的心找到了归宿，为我们正迷茫着、动摇着的信念找到了支点。

《赵氏孤儿案》这曲由无数忠诚志士的生命谱写的无限忠诚的凯歌，为我们翻开了先人关于忠诚的训诫，告诉我们，无论我们身处何地、地位高低，我们华夏子孙身手相传的信条里，最重要的一条——无限忠诚！

第16篇：赵氏孤儿——读后感

故事叙述晋灵公武将屠岸贾仅仅因为自己与忠臣赵盾不和，并嫉妒身为驸马的赵盾之子赵朔，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出，赵氏孤儿——读后感。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉，读后感《赵氏孤儿——读后感》。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。

我觉得文中的程婴是一个乐于助人的人，为了救忠臣的孩子，不惜将自己的孩子换忠臣孩子的生命，这种大公无私精神是很值得我学习的。

第17篇：赵氏孤儿读后感

读《赵氏孤儿》有感

作为中国古典四大悲剧之一，《赵氏孤儿》这本书比较集中地反映了中国悲剧文化精神，也突出体现了中国人一向看重的“道”、“义”、“忠”等情怀。

在本书的最末的这句话：“程婴大义凛然地死了，他的身躯虽然早已化作了尘埃，可是，他那为了伸张正，舍子救赵氏孤儿的义举，千秋万代，被后人传颂。”最令我动容。

在这本书中，无论是赵盾的忍辱负重，还是程婴等其他忠义志士为救赵氏孤儿所牺牲的一切，每一件都可以称得上是至忠至义。自古以来，“忠义”二字都是中华民族所歌颂的美好品德。而我认为赵盾的忠，是一种愚忠。正是由于他对晋文公的忠心，才在自己多次劝谏新主无效后，惹来全家的灭门之灾。

但无可厚非的是，他为了晋国的前程所做的一切是值得赞誉的。而我认为，这种忠义，对于当今的中国人来说，也是必不可缺的。但这不是为了朋友两肋插刀可以不顾一切的忠义，是在有原则的基础下，因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度。

虽然赵氏一族所代表的正义力量在经过反反复复的斗争后，最终战胜和消灭了屠岸贾所代表的邪恶势力，纵使结局是美好的，但不可避免的是这个故事依旧被认为是种悲剧。这件悲剧既是偶然又是必然，却又似一种蝴蝶效应，如果没有赵盾在最开始的任命屠岸贾辅助灵公，大概后面的一切牺牲都是可以避免的。

在这本书中所体现出的善与义、仁与忠却也是我们这个时代所需要的英雄气概、英雄精神，这种能激发我们名族气节的情愫，是需要当代的我们学习和借鉴的！

第18篇：赵氏孤儿读后感

赵氏孤儿读后感

篇1：赵氏孤儿>读后感

在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个>故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。

其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。

我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。

程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。

篇2：赵氏孤儿读后感

最近读了《赵氏孤儿》觉得深有感触，突然有种写读后感的冲动。读这本书的时候我是越看越想看，恨不得马上把它看完。读这本书的时候我思想感慨万千，很想把这本书的内容告诉我舍友，我也试图跟她们讲这本书里到底讲什么，但是却都没成功。因为我不知道要从哪讲起，要怎么把我的思想，感慨告诉她们，把我想说的告诉她们。就算讲了，讲的时候我发现所描述的语言好苍白无力，好空洞，根本不可能把书里的情感，精彩部分告诉她们。

此事件是发生在春秋时期。主要人物有孤儿：赵武；晋灵公：晋国的国王；太后：晋灵公的母亲；赵盾：祖父，丞相；赵朔：父亲；惠公主：母亲，晋灵公的亲妹妹；屠岸贾：义父，太尉；吴姬：二祖母；屠岸冶桓：姨妈，也是心上人。程婴：赵盾的门客等等。

赵武：刚出生没几个月父亲就被屠岸贾杀死，母亲就被哥哥逼死，成为一个孤儿。后来在程婴的掉包下，认屠岸贾为义父。小时候性格就比较怪异，没有受很好的管教，爱上屠岸冶桓，并发生性关系，从此难以自拔。对他姨妈感情之深厚，写出了不少精彩的诗文。在他十六岁的时候，程婴讲出了真相，晋灵公把他带回宫中（此时他是晋灵公的唯一亲人），并且把他的心上人屠岸冶桓杀死，过了两年的纵情声色，最终不堪忍受心上人的离去，自残。

晋灵公是一个>孤独的国王，是次子但在太后的庇护上成了晋国的国君。上台后，不满太后的控制，召回屠岸贾，逼死母亲和妹妹，灭了赵盾一族，完成了独揽大权的梦想。他是个另人难以捉摸的人，时儿聪明过人，时儿又很糊涂，就犹如他的口吃毛病一样，时而好时儿坏，最终活到体重300多斤。

太后是老国君晋襄公的妃子。她是一个悲剧的人物，年轻的时候是一个民间的美女，被晋襄公霸占。为改变命运，不惜代价的把自己的当上了晋国的国君，自己当上了太后。但是造化弄人，她并没有过上好日子，她是儿子总揽大权的绊脚石，最后被赐酒死掉。

赵盾十二年前因吴姬与屠岸贾偷情直接引发将屠岸贾60多口人都杀死，十二年后，晋灵公召回屠岸贾，两家的恩怨即将展开。他为此想尽办法，却最终难以逃脱死的命运，遭到家族的噩运。

屠岸贾是晋国的一代名将，因爱情而被逐放西域十二年，与狗，顾侯孤独的在此生活十二年。晋灵公即位后被召回，成为晋灵公的坚定支持者。并且顺势打垮赵盾的势力，报了当年的大仇。不料却中了程婴的阴谋，收赵氏的唯一的后裔为义子。当真相大白于天下时，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。

程婴是赵盾的忠实门客。一个极度偏执上午理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成了他人生的唯一目标。在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时，他决定实行掉包计，将自己刚出生的孩子程勃替换了赵氏孤儿，救赵氏孤儿一命，妻子不从将起杀害。而同时看着自己的孩子活生生的被狗咬死，为取信屠岸贾而将公孙仵臼杀死。他在屠岸贾家卧薪尝胆十六载，在赵氏孤儿成年说出事实的真相，要其报仇，谁料却遭拒绝，使他崩溃，终在晋灵公亲临屠岸贾家时告知各位大臣事实的真相，饮恨自尽。

顾侯的祖祖辈辈都是屠岸家的奴仆。是位警觉性很高的人。

十二年前在赵盾的大屠杀中逃过一命，成为了屠岸贾身边的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依为命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的关系。他对赵家怀着切齿的恨，这种恨不仅来源于赵盾夺去了他十二年的安宁和>幸福，让他虚度了十二年大好时光，还因为他是主人的仇人，杀了他主人的妻子婧，他的忠实崇拜者。他与顾侯有相似之处是为报仇冲昏了头脑，回来之后就一直在训练着从西域带回来的狗，让它能看到赵家的人就扑上去咬死。

赵朔他父亲是一个贪图美色的人，不务正业的人。最后被顾侯杀死。

屠岸冶桓生于西域沙漠，还没出生自己的母亲就死掉，是个有遗传她母亲的美丽姣容，但是由于没有受很好的教育看起来无法与正常人交流，除了赵氏孤儿，被众人认为是弱智。从小由屠岸贾抚养长大，其实是赵盾的女儿。回到中原后，与赵氏孤儿一起玩耍，两个人感情深厚，结下了一段可歌可泣，纯洁动人的孽缘。在程婴揭露事实的真相，她与赵氏孤儿是属于乱伦行为，被晋灵公处死。

吴姬相传是晋国的第一大美女，在赵盾利用不正当手段让她成为妾。她的红杏出墙成了赵盾与屠岸贾生死的起点，为了爱情随屠岸贾去西域沙漠，死与难产。

也许有人说“红颜祸水”。如果没有吴姬红杏出墙就没有赵盾与屠岸贾的恩怨，就不会死了那么多人。但是我却不这么觉得，其实赵盾与屠岸贾的矛盾是必然的，是晋灵公与太后的矛盾，是晋灵公为独揽大权的产物。也许如果没有太后为了改变自己的命运，把自己的儿子推上晋国的国君位置，也许就没有后来的一切冤冤相报，就没有《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，>中国文学史上的《哈姆雷特》。但是历史没有假设，假若假设成立的话，没有《赵氏孤儿》，那以后的历史将更改，那现在的中国可能更落后。也可能更强大，甚至不存在。

我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。

人心难测啊。谁知养育了十六年的义子竟然是当时苦苦搜捕的仇家唯一血脉。谁听到这个事实的真相都会感到难以置信，更何况当事人屠岸贾，不老掉，疯掉才怪。他怎么可能想到程婴为了报仇，能亲眼看着自己的儿子被狗吃了，同时杀掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。程婴也没想到自己苦心经营的计划，养育的赵氏孤儿竟然不报仇。冤冤相报何时了，最后受伤的还是自己。

后记：一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以读完这本书每个人都有自己的看法，看法也是不一样的。上面只是我的读后个人观点而已。此篇读后感是我读完金海曙编写的《赵氏孤儿》而写的，因为有很多不同的版本，其内容也会不一样。

篇3：赵氏孤儿读后感

《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成>戏剧广为传播。南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753——1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台>剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由着名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。

观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。

首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。

确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。

此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。

“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。

第19篇：赵氏孤儿教案

教案

“赵氏孤儿”大悲剧

吴岳笙

一、教学综述

和《明》的学习不同，《明》的赏析侧重文本和演出视频的具体分析，《赵氏孤儿》的学习则注重的是作为历史故事的“赵氏孤儿”在纵向时间分布上的发展变化，以及作为艺术作品的“赵氏孤儿”，在宏观和整体上体现出的中国式道义精神。如果说《明》作为“以喜演悲”的艺术对象，学生在欣赏过程中注重的是情绪铺陈变化的合一趋向，那么本课则是在“一般性”原则的指导下，“就悲谈悲”，不是“非黑非白”的方式，而是“一黑到底”的方式。在此过程中，丰富《明》基础上的另种中国故事叙述样式。只在对田沁鑫话剧作品《赵氏孤儿》的分析课时中，进入到具体的展开。

二、课时分配

◆共四课时

第一课时：复仇的和解——以《左传》《史记》版本为例第二课时：复仇的完成——以元杂剧版本为例

第三课时：“我做戏，因为我悲伤”——以田沁鑫话剧版本为例第四课时：娱乐以载道？——以陈凯歌电影版本为例

三、重点与难点

1 ◆重点：对“道义”传统的理解，现代社会的“道义”。

◆难点：对戏剧本体问题的讨论，如悲剧、脸谱、田沁鑫的形式。 ◆注意：版本的梳理、展开、规范。

四、具体阐述

第一课时：复仇的和解——以《左传》《史记》版本为例

壹：★提问：讲讲你听说的“赵氏孤儿”的故事。

——“赵氏孤儿”的故事在当代的流传大致如下：春秋时期的晋国，奸臣屠岸贾诬陷赵氏家族谋反，将赵家满门抄斩。躲过这场灾难的是赵朔的妻子也是晋灵公的女儿庄姬，和她腹中的婴儿。在绝望之中，庄姬将早产的婴儿赵武交予大夫程婴，程婴躲过了韩厥的搜查，艰难地将婴儿带出府，庄姬自杀。而此时，屠岸贾已经闻知消息，他下令搜查并杀死全城的婴儿，并发出布告，凡主动献出婴儿者，必有重赏。在万般危难的关头，程婴竟献出了自己的婴儿，假称其为赵武。面对屠岸贾依旧的疑心重重，忠臣公孙杵臼和程婴上演一计，程婴献出婴儿，公孙杵臼当众责难程婴，屠岸贾命程婴亲手杀死公孙杵臼，终于，程婴杀死公孙杵臼后得到了屠岸贾的绝对信任，认婴儿赵武为义子，教其文武才能。待赵武长大成人，程婴告其真相，最终复仇。

——不得不说，以上这个版本较接近于元杂剧版本。

2 ——“赵氏孤儿”的故事来源于春秋，《左传》《史记》中均有记载，后来纪君祥又将其改编为元杂剧，再后来，地方戏曲和影视剧的复排或者翻拍，导致其出现各种不同的版本，我们对其的学习要立足于这主要的三个版本前提：

1、《史记·赵世家》版【西汉】司马迁（本纪、世家、列传、表、书）

2、《左传·成公八年》版【春秋·鲁】左丘明（鲁十二公，鲁成公，编年体，《春秋左氏传》）

3、元杂剧版《赵氏孤儿大报仇》《冤报怨赵氏孤儿》【元】纪君祥接下来，作一一分析（★提问：翻译）：

——《左传》版本：晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。

——《史记》版本：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，篃告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弒君，子孙在朝，何以惩谸？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔﹑赵同﹑赵括﹑赵婴齐，皆灭其族。

3 赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰： “胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”

居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿藳中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？” 公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”

二人乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之觽以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命髃臣。非然，孰敢作难！微君之疾，髃臣固且请立赵后。今君有命，髃臣之愿也。”于是召赵武﹑程婴篃拜诸将，遂反与程婴﹑赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田

4 邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

（以上部分仅仅选择片段进行翻译）

贰：★提问：比较《左传》和《史记》版本的异同。

1、异：

1）灭赵原因不一样：左传是庄姬因为私通赵婴，而赵婴被赵括赵同流放，所以向晋景公诬告才灭赵的；史记是因为屠岸贾（司寇）要发难，以处治杀害灵公的罪名追查赵盾，才灭赵的。

2）杀的人不一样：左传只说讨灭了赵括、赵同（左传经也是说：晋杀其大夫赵括、赵同），而史记中说杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，且灭族。

3）赵武的抚养人不一样：左传说赵武跟随庄姬一直生活在公宫中，而史记是说赵武由门客程婴抚养。

4）时间不一样：左传故事发生是在成公八年，赵氏复位是当年就由晋景公进行了，而史记记载故事发生在景公三年，而赵氏复位则要在15年后，晋景公生病占卜才为赵氏平反。

5）左传没有提到门客程婴、公孙，也没有换孤的故事。

2、同：★继续提问

1）复仇：庄姬为报赵婴流放之仇而谗言报复，赵武为报赵氏家族抄斩之仇而报复，两个版本的故事动机都来自一个主题——复仇。 2）道义——复仇的和解：晋景公受到韩厥道义之词的感化。

——韩厥在《左传》中对晋景公说：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」

——韩厥在《史记》中对晋景公说：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”

叁：★提问：你如何理解那个死去婴儿的命运？

★理解：“复仇”在现代社会的演化——和我有什么关系呢？选择道义还是选择人性？杀身成仁还是化解仇恨？

★评价：哈姆雷特的延宕复仇，浣纱女的舍生取义。

*浣纱女：春秋末期伍氏家族受到楚平王满门抄斩，大夫伍子胥由楚国逃往吴国，路遇浣纱女为其充饥，却因伍子胥的一句怀疑，浣纱女投河自尽。

肆：预告——到了元朝纪君祥的笔下，复仇没有和解，而是得到了完成，但复仇

6 的对象并不是也不可能是晋景公，而是司寇屠岸贾，屠岸贾的身份和行为使复仇有了可能。戏剧创作加强了冲突，程婴换孤中死去的生命竟然就是自己的孩子，这对本节课两个版本的故事而言，有升华，有落差，关于这一行为的理解和分析，放置下一节课时讨论。

第二课时：复仇的完成——以元杂剧版本为例

壹：引语——从《左传》版本到《史记》版本，尽管“赵氏孤儿”的故事不断成形，人物关系更加复杂，“换孤”的情节使矛盾冲突更加激烈。但因为“韩厥”的劝善，复仇行动以和解的方式结束。直到元代杂剧家纪君祥的出现，复仇行动才真正完成，赵武亲手杀死了屠岸贾。赵武此时手中的快刀，不再受制于晋景公的决定，而是主动出击，完成了一场悲剧的终结。

版本——元杂剧《冤报冤赵氏孤儿》《赵氏孤儿大报仇》《赵氏孤儿冤报冤》，作者纪君祥，生卒年不详。

贰：片段欣赏——★朗诵并理解

〔程婴云〕老宰辅不知，那屠岸贾为走了赵氏孤儿，普国内小的都拘刷将来，要伤害性命。老宰辅，我如今将赵氏孤儿偷藏在老宰辅跟前，一者报赵驸马平日优待之恩，二者要救普国小儿之命。念程婴年已四旬有五，所生一子，未经满月。待假装做赵氏孤儿，等老宰辅告首与屠岸贾去，只说程婴藏着孤儿。把俺父子二人，一处身死，老宰辅慢慢的抬举的孤儿成人长大，与他父母报仇，可不好也。〔正末云〕程婴，你如今多大年纪了？〔程婴云〕在下四十五岁了。

7 〔正末云〕这小的算着二十年呵，方报的父母仇恨。你再着二十年，也只是六十五岁。我再着二十年呵，可不九十岁了，其时存亡未知，怎么还与赵家报的仇？程婴，你肯舍的你孩儿，倒将来交付与我，你自首告屠岸贾处，说道太平庄上公孙杵臼藏着赵氏孤儿。那屠岸贾领兵校来拿住，我和你亲儿一处而死。你将的赵氏孤儿抬举成人，与他父母报仇，方才是个长策。

〔程婴云〕老宰辅，是则是，怎么难为的你老宰辅？你则将我的孩儿假装做赵氏孤儿，报与屠岸贾去，等俺父子二人一处而死罢。〔正末云〕程婴，我一言已定，再不必多疑了。〔唱〕

【红芍药】须二十年酬报的主人公，恁（音同“嫩”，“那”的意思）时节才称心胸，只怕我迟疾死后一场空。

〔程婴云〕老宰辅，你精神还强健哩！

〔正末唱〕我精神比往日难同，闪下这小孩童怎见功？你急切里老不的形容，正好替赵家出力做先锋。

〔带云〕程婴，你只依着我便了。〔唱〕我委实的挨不彻暮鼓晨钟！

〔程婴云〕老宰辅，你好好的在家，我程婴不识进退，平白地将着这愁布袋连累你老宰辅，以此放心不下。

〔正末云〕程婴，你说那里话？我是七十岁的人，死是常事，也不争这早晚。

叁：总结——从复仇的和解到完成，一个关键人物自尽了，即韩厥。因此，复仇在元杂剧的版本中，必须由赵武亲自完成，复仇的对象不可能是晋景公，只能指向十恶不赦的屠岸贾，故事才合理。

★讨论——《赵氏孤儿》是不是悲剧？一方面，复仇完成，结局圆满；另一方

8 面，为杀一人却不惜付出太多人的生命。

——按照王国维先生在《宋元戏曲史》中的话说：“明以后，传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中。……纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。” ——解析如下：

1、《赵氏孤儿》为悲剧

a.不是喜剧：举例，如《西厢记》《绿牡丹》《风筝误》《拜月亭》《看钱奴》等等。 b.是悲剧：因为《赵氏孤儿》“将有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅），即毁灭了“明德”，尽管最终恢复和修正，但毁灭的过程惨烈和凶猛，最终圆满的结局不足以填补毁灭所造成的黑暗心理。

2、《赵氏孤儿》为大悲剧

——“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志。”情节脉络的发展并不取决于“第三方力量”，由主体意志驾驭，主体向客体抗争，个体向集体挑战，尽管丧失了无辜生命，却复归了伦理的正义，使人心获平静。它不同于小悲剧，如《梁山伯与祝英台》，是由于祝公远的干涉造成；《焚绵山》，是由于皇帝的一意孤行为之；《谢瑶环》，因为黑暗势力的作祟导致。《赵氏孤儿》的主人公，拥有觉醒的个体意志，以个人的行动，完成了“伦理实体性”（黑格尔语）的矛盾合一。

第20篇：赵氏孤儿台词

1出征了

2又要出征了

3又要打仗了

4知道这回带兵的是谁吗

5还能不是屠岸大人 6错换赵朔赵将军了我给他夫人把脉的时候亲耳听见的

8漂亮真漂亮你给庄姬夫人把过脉吹

12不吹没看见怀着孕呢宫里郎中算不准日子把我找去了不该坐马车回头再伤了胎

17一直说病好了请你咱喝一杯去

19不成老婆要生了我得守着生了请你喝谢了

22相国赵盾赵朔将军庄姬夫人

26姐姐怎么来了国君家的女人就要生下赵家的孩子了生下来我就是他舅舅自己是相国儿子又要出征了回来就是英雄你能不羡慕连我都羡慕啊要早知道是这样的话真该让姐姐嫁给你那我今天羡慕的就是你

37你说该出征就出征吧还非要把自己快要临产的老婆带出来坐着马车招摇过市的

40一个快要生产的女人去送上战场的丈夫谁能不感动 43这女人还是国君的姐姐那不就是告诉大家天下是赵家的

46姐夫寡人送你来了赵朔我看出来了姐姐在意你胜过在意寡人

49大将出征你就没有一句正经话要嘱咐吗

51大家都说了

领兵打仗的应该是屠岸大人呐虽说是国君的姐姐庄姬夫人跟大人也是很般配的呀

54你哄我我的功劳他们早忘了 56打胜了喝酒为你庆功 57我备酒 58相国备酒 59屠岸大人

在 60赵朔打胜了你送什么呀

61恭喜赵将军要做父亲了夫人你是天底下最幸福的女人

64谁想到他第一次出征

就打了胜仗回来了 65这不正是你希望的 66怎么还不来

67回主上的话赵朔将军的马车一进城就被迎接的百姓围得水泄不通一时到不了

70打胜了打胜了 71相国大人相国大人 72相国的意思

73是请主上也赶紧过去呢 74不去告诉赵盾寡人等多晚都等寡人还有礼物要送给他呢 77主上到了 78我去迎迎 79好

80有刺客快保护大人 81列队 82拿着

83恭贺赵将军旗开得胜

84这就是你送给我儿子打胜仗的礼物 85幸亏只打中我的马眼睛 86这一定是个误会

87寡人作证屠岸大人不是有意的 88还不快给相国大人赔罪 89屠岸贾给相国赔罪

90打打赵盾的马算得了什么带坏了国君才是大事儿

92打的是你的马

93换了赵盾他可做不到大人你做到的 94我自罚

95画在皮肉上辟邪用的圆圈

里面就有朱砂和牛血吧

97这虫子只喜欢这个味道 98没有更好的法子

99还有什么法子比嫁祸于人更好的呢

100我该怎么谢你

101赵家三百多条性命你说你该怎么谢我

103四十多了你怎么倒是生了个儿子呢

105不明白吧早能生早生了偏这时候来这就是命

109有什么偏方给说一个

110什么偏方啊生儿子也是命女人生孩子都说怕给你生不出儿自我说别怕咕瞪一落地准是儿子我没说错吧再生还是儿子药齐了叫我呢你吃着

118三件事儿啊

119说

120头一件我要喝鱼汤 121容易

第二件

123怎么你给儿子取的这些名字

没一个我喜欢的

124你都不喜欢你说都配不上咱儿子再想

127还有一样啊别街坊四邻的喜蛋送个没完让人笑话

129你说现在还有谁不知道你程婴生了个儿子

130我怎么觉着夫人要生了呢 131我从来不杀女人 132怀着赵家孩子的女人呢 133我不杀庄姬

134那她肚子里的孩子呢杀不杀

136赵盾寡人打了大胜仗给你儿子庆功你献的什么酒啊

137五色社稷之酒这里边有着一国百姓的殷切心意喝了主上应该时刻地提醒自己要做一个圣明的国君

145不就是喝点酒吗

怎么又说到圣明上去了不喝你说我是辜负了百姓这喝了不圣明又辜负了百姓那你说我这酒是喝还是不喝

149不喝了不喝就不喝

150不能不喝屠岸贾今天也有礼物献给主上献这个礼物也是为了提醒主上做一个圣明国君

154你们两个合起来让我不痛快你送的什么

156西域神鬣

157什么神鬣就是一条狗 159不错就是一条狗

161有什么好处

162能辨忠奸

163主上朝堂虽大容不下畜性 166这么大个地方怎么就容不下一条狗带来看看圣明

168大人别在意它是个畜生

171放肆对付一条狗也用得着拔剑吗把狗带下去

175带下去

176恭喜国君庄姬夫人生了 177我当舅舅了

178儿子女儿 179儿子

180赵朔还不快回去看看 181恭喜将军终于做父亲啦

183如果大人的儿子还活着的话也该有孩子了吧

185喝酒寡人要红色的 187第二件

188她老埋怨我给街坊邻居送喜蛋夫人猜猜她为什么不让我再送了

190你夫人肯定是想你好歹也是个有名的大夫做事情矜持一点总归是对的

193哪儿啊她是舍不得那点鸡蛋

195拿住赵朔

196第一献 197国君的酒别人不许再动 198酒里有毒主上主上说说杀赵盾灭赵氏全族

202大人剑

204拦我者死 205走快走

206我女人想请夫人给我儿子起个名字就这一两天别着凉别动气晚来好贵人才晚来呢我那儿子不到时候就来了轻贱的命

211你姓程儿子就叫勃吧程勃茂盛而又远大的意思

215谢谢夫人

216抓住赵盾 217相国快走快走

219站住 220车轴被据断了

221夫人相国被人害死了 222赵家人怎么样了

223夫人夫人

外面全是兵

我差一步就出去了

226不用担心出得去我跟你一起走

228大人大人大人 231还有气

232什么你说什么 233生了吗

234快了

235快逃快逃 237大人大人.程婴帮我把孩子生下来 241这是赵氏族谱请大人过目

242知道公孙大人府上吗

243知道 244好帮我个忙从密道出去把孩子交给公孙大人

246有密道夫人干嘛不自己去我跟你去

248我不走你才走得了快走 250万一有个闪失我可担不起 251韩厥问候夫人

252大夫刚看过还有几天才生呢

254先生可以走了先生你把药箱忘了走密道

258我送他出去带着这孩子你出不去 260你只要不拦他他就能出去

261我不拦着他夫人只要他把孩子交给我

263我是奉命来取这孩子的

264程婴听着等这孩子长大了不许告诉他父母是谁也不许告诉他仇人是谁忘了报仇就过老百姓的日子

270你们再跟着我我现在就摔死他我不是不想把孩子还给你还给你我就是死路一条

274将军如果我现在就这样大着肚子死了你是不是就可以告诉屠岸贾在你进来的时候看见孩子还没有出生就和他的母亲一起死了就算屠岸贾发现了也是我骗了你不是你的错那你就算救了赵家最后一条性命

282程婴我把孩子交给你了

284夫人 285我进来的时候夫人就死在这儿了孩子还没生

287真蠢厚葬国君庄姬姐弟俩关城门只许进不许出一家一户地搜全城的婴儿一个也不许漏网

293遵命

294你怎么把祸给带回家来啦

295这孩子从一落地就没吃过我是想让你给他喂口奶再给公孙大人送去我这就去

298慢着还怕人抓不着你啊这万一在药箱里一哭当街逮住你说得清吗去告诉他让他自己来取

302我叫程婴是大夫有要紧的事求见公孙杵臼大人

304我们家大人出城了不在家 305我有要紧的东西交给大人请转告 306我求求你了放了孩子吧

307开门你们家有新出生的婴儿没有开门哪开门

310孩子呢孩子呢

312你刚走兵就到了我哪儿知道是谁我也没想抱着孩子去开门可赵家那孩子放下他就哭

316你让他们把赵家的孩子抱走了

317你当我倩愿呐我也没办法人就冲孩子来的

319我能说这个不是换一个你抱走你不明白赵家的孩子是当咱家的孩子抱走的那咱家的孩子又是谁的孩子全城的孩子都交了剩下一个多余的不就是赵家的孩子不是他替了咱们的孩子是咱们的孩子替了他了

327坏了

328程婴在家吗

329赶紧把孩子藏起来 330是他吗

331是

332你叫程婴

333是

334我不认识你

335是庄姬夫人让我去找大人 336孩子出生的时候你在

337是我给接的生 338男孩女孩

339男孩 340孩子在哪儿我带他出城 342城门已经关了我刚从城外回来 344我是中大夫有王命铁旗进出无碍

347请大人等一等

348谁呀 349公孙大人要孩子来啦就在门口等着呢

350我去跟他说

说什么呀

351说实话

352什么实话你去说他能信吗家里两个孩子偏偏让人抱走的是赵家的你说得清楚吗公孙大人跟赵家什么交倩说不清楚他就得恨上咱们

357那怎么办真把儿子交给公孙大人 359出得了城让孩子平安了就交给他 360那以后呢

361能把命保住以后再说 362那我得跟着去

363家里有睡觉的药多了不行有毒那也得给他吃别让他哭爹留下那两丸解毒的药你拿一丸儿万一孩子要是中毒了吃下去就能醒过来不到万不得已别给他吃你也多穿件衣裳晚上还是凉

369那你呢

370我先不跟你们去了你们太平了我还得想办法把赵家的孩子救出来还有咱们孩子有名字了是夫人起的叫程勃夫人说是前程远大的意思以后就叫他勃儿

378就这些了预备吧 379 天不绝赵氏

380大人我把孩子和我女人交给你了谢谢大人

381我是个不拘礼的人今天为你救了这孩子我倒想破个例程婴受赵家一拜

385有人吗 386大人我要回家

387先到我那儿把孩子放下你再走 388大人回来了 389下车

390公孙大人我骗了你这是我孩子我把赵家孩子给交了

393给孩子一口水喝吧给孩子一口水喝吧

395换了我也不会交出自己的孩子可全城的婴儿现在都在屠岸贾那儿你的孩子反倒成了他最要找到的那一个了

399我现在就去说这是我的儿子

400那也保不住你的孩子屠岸贾用不着弄清真假两个一起杀了万无一失

403那我带着孩子回家藏起来 404这刚出生的孩子是藏不住的 405只要一声啼哭

406我给他吃药他就不哭了我有药 407那你们母子就先藏在我家的夹壁墙里吧

409请大家都站起来吧

410有人偷走了赵家的孩子才让所有的人为难大家放心你们的孩子都好好的都有米汤喝我和你们一起祈盼那个偷走赵家孩子的人会在寅时以前出现在大家面前

418要是他不来呢

419天下会有这样的人吗为了一个孩子牺性一百个婴儿的性命

421屠岸贾一定在寅时前找到他 423谢谢大人

424广场上点名核对的时候所有孩子的父母都来了只有这个孩子的父母没有到

427知道孩子的父母是谁吗

428孩子是从一个叫程婴的大夫家里收来的直到大人回来之前这个程婴才刚刚到

431大夫? 孩子的母亲来了吗

433不成我得去告诉我男人我们没走成要不寅时一到为了救赵家的孩子我男人一定会说赵家那孩子已经被公孙大人带出城了可我们没走成啊

439你要是告诉程婴没走成你们的孩子倒是保住了可你们夫妻俩就得眼睁睁地看着那一百多个婴儿被杀一百个换你一个忍心吗

445那他们就一定会来哪个母亲会扔下自己刚生的孩子不管是什么绊住了她是不是啊那这个就不是他们的孩子

450那个大夫叫什么

451程婴

452你就藏夹壁墙里外面有什么事我担着我会告诉屠岸贾赵家孩子已经被我送出城了真是天不绝赵氏啊只是委屈了夹壁墙里这母子俩

453也委屈大人你了 459让家里的仆人们都散了吧

460寅时已到我们盼着的那个人没有来叫程婴的在不在

464程婴在

465这是不是你的孩子

466是我的孩子 467跟我来这不是你的孩子

469是我的孩子大人头上有个胎记你看啊

471如果真是你的孩子别人的父母早就到了为什么只有你不到是什么事绊住了你这就是赵家的孩子对不对

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