红楼梦观后感
推荐第1篇：红楼梦观后感
电视剧《红楼梦》观后感
《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，以前曾略读过，近日有时间观看了陈晓旭版《红楼梦》电视作品，感受颇深，有人说读书胜似看影视作品，我这人不大喜欢读书，影视作品能够形象直观的为我们观众展现故事的内容，可以说影视作品对于我这不爱读书的人来说是一个学习名著不错的方法；另外，读书与收看影视作品对于一个读者或是观众所带来的精神享受的程度应是因人而异，我不大赞同读书胜似看影视作品的言论。下面我就近来所看《红楼梦》这部电视剧，谈谈我的感受。
一、宝黛爱情悲剧
这个话题是红学研究的一个重要课题，愚虽不才，通过电视剧《红楼梦》对这段爱情悲剧的表演，略有所感。首先，林黛玉的性格造就了她的爱情悲剧，她不懂得讨好贾府的重要人物，比如王夫人、贾元春、贾老太太等人，从电视剧中可以看看薛宝钗是如何讨好这些人的，所以，王妃（贾元春）赐婚，成就宝钗爱情；其次，贾宝玉的丫鬟袭人在一定程度上造就了这段爱情悲剧，袭人是个本分之人，与薛宝钗的为人相似，而林黛玉的为人与她不大相同，却与晴雯却很要好，晴雯的死可以说是宝黛爱情悲剧的前奏，袭人不希望将来的二奶奶是林黛玉，她们的性格相差太远，因此，对宝玉之母王夫人建言，让薛宝钗做将来的二奶奶；最后，林黛玉的身体状况实在太糟糕了，就连那些下人都明白，贾府不可能为宝玉娶一个病秧子老婆，这会有损贾家的声誉。在大的社会环境下，宝黛爱情也不会有什么好结果，因为她们的叛逆不会被社会接受，最为明显的表现就是王妃的赐婚，可以说王妃代表了封建的礼制。对于这个话题，就略谈这么多。
二、王熙凤的悲剧
王熙凤这个叱咤贾府的人物，最后的悲惨结局，在某些人眼里看来是罪有应得，还有一部分人感到惋惜，我是后面的一种人，我很欣赏王熙凤那种爽快、利落、勤恳、好强的性格，她干事的责任心很强，如果放在现在肯定是一名优秀的人事主管，在为宁国府贾蓉之妻秦可卿办理丧事之时，她那种敢于担当，勤恳，认真办事的工作态度让我十分欣赏，我觉得在王熙凤身上有很多东西值得学习。然而，由于她的过于好强，以及直爽的性格，使她在处理很多事情上的罪了很多人包括她的婆婆，再者她过于依赖手中权力，对丈夫贾琏管教过严，而贾琏本是好色之人，不能容忍这种管教，尤二姐的事让贾琏对王熙凤耿耿余怀，最后王熙凤也就栽倒在这件事上，贾府的没落与颓败，使得这位女强人病死牢中，死后居然没有一副棺材，让人感到心酸，王熙凤的悲剧一方面是自己造成的，另一方面也是贾府的没落带来的。
三、大观园的衰败
可以说整个《红楼梦》主要是围绕大观园来写的，这个大观园原本是王妃省亲的别墅，最后成为了宝玉和众姐妹们的乐园，他们建诗社饮酒对诗，生活何等美好，随着贾迎春的出嫁，减减的大观园里众人逐渐减少，大观园由此衰败，贾探春远嫁番邦，让人何等伤心，接着史家被抄，史湘云下落不明，薛宝钗由于家中的事也很少往来大观园，林黛玉的死可以说是大观园彻底倒闭的预兆，最后，贾家被抄，大观园被封，何等凄凉，使人不禁感到人走茶凉。大观园的盛衰成为《红楼梦》故事的主线，可以说大观园成就了宝黛爱情，同时也葬送了这段爱情。
从《红楼梦》这部电视剧中可以学到很多，以上仅仅是其中的一部分，还有很多人物的命运使人感到可惜、可叹，比如，晴雯、鸳鸯、探春、平儿、紫鹃、香菱等这些人物的命运实在让人觉得叹息，而贾雨村又让人感到可恨，然而，贾雨村的人生变数为这本作品开了头，又收了尾，可以说贾雨村是贾府兴衰的见证者，《红楼梦》真是值得一看，我为中华民族的文学宝库感到骄傲，古典名著值得一读一看，这里面的道理也是做人处事的道理，小说的内容本就是取材于生活，所以，读这本经典就是学习做人处事。
以上是我近来看完《红楼梦》的一点看法和感受，留着当做日后的回忆吧！
二〇一一年十月十九日晚做
推荐第2篇：红楼梦观后感
《红楼梦》之贾家衰败原因的讨论
——当今腐败现象的反思
一谈到《红楼梦》中的四大家族的衰落，想必众人纷说这是穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。虽说四大家族的衰败是当时社会衰败的一个缩影，当时各种衰败的具体原因又是如何，因为贾家为四大家族之首，所以我将以贾家的兴衰入手讨论一下衰败是如何一步一步产生的。
首先，我将简单述说一下《红楼梦》中几个涉及贾家衰落的内容：
1、第二回中雨村和子兴相遇谈及丁荣国府的衰落，雨村道“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”子兴解析道“古人有云：`百足之虫，死而不僵．\'如今虽说不及先年那样兴盛”“事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”这虽然只是外人间的简单相聚的闲谈，从中也得读出贾家正逐步走向衰落，可以说为后文贾家的被抄家埋下了伏笔。
2、十三回秦氏托梦凤姐“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的．但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。”作为贾家的大管家秦氏非常了解贾家现状，但终究自己已无力挽救，于是托梦凤姐要“画下将来衰时的世业”，否则将来必然落下“树倒猢狲散”的悲剧。
3、十八回贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费，劝以后不可太奢，此皆过分之极。此话通过贵为皇妃的元春（见近皇室繁华）之口，也衬托出贾家的过分奢华。这也是贾家衰落过分奢华，入不敷出，走向衰落的原因。
4、第五十三回凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子。以及“为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子”风气的腐糜。
5、贾赦来贾政处叙寒温，还说“我们家里比不得从前了，这会儿也不过是个空门面”
6、九十九灰：贾政在江西粮道衙门一心要做清官，李十儿劝他要做贪官，贾政不肯，但信任李十儿，任由李十儿乱为。这也为后文第一百零二回贾政被参革职埋下伏笔。
7、第一百零五回：锦衣卫查抄宁国府，世职被革，从此贾家衰落局面已成现实。
接下来我就个人观点详细地分析一下贾家衰落的内在原因：
1、官家势力衰落是贾家衰落的根本原因。①首先贾家作为盛极一时的大家族，想必是树大招风，引来官场上众人的嫉妒和抗衡（不得不提，宝玉为了义气隐匿一个戏子得罪了当时权贵，更是激起众权贵对贾家的厌恶）。②同时，四大家族中另外的三大家一一衰落，唇亡齿寒，失去三大家族的共同屏障，贾家又如何能抵抗官场其他势力的共同打压。③此外，贾家子孙无人作为（贾赦不作为，贾政错用庸才，孙辈无人入仕），使得贾家在官场上毫无建树，正所谓逆水行舟——不进则退的道理，官场上不得势就注定被排挤下来。④除此之外，最重要的莫过于位于皇宫中的元妃去世，贾家失去了在朝廷中最重要的屏障，没有强大后台的保护，贾家也只能被同僚排挤。所以说官场上的失势是贾家衰落的根本原因。
2、贾家内部的腐败糜烂风气是走向衰败的内部原因。①首先是贾家生活作风奢靡：为了各自的淫乐享受，他们吃的是山珍海味，住的是金碧辉煌，用刘姥姥的话说“他们消遣性的一次小东道用的银子，就够庄家人过一年了”，连作为皇室成员的元妃享近宫中的荣华，看到大观园的装饰也不禁默默叹息奢华过费。贾家平时挥霍无度，就很惊人，遇到所谓婚丧大事，就更以奢华糜费展开竞赛。宁府为了秦可卿之死，尽其所有，大办丧事，荣府为了元妃省亲修盖了豪华的大观园，花费不可计数„„最后连凤姐都说“咱们一日难似一日，外面还是讲究，出去的多，进来的少，总绕不过弯来”，日积月累，经济赤字越来越大，所以贾府内部注定垮掉，空留一个门面。②接着的是贾家内部人员的勾心斗角，尔虞我诈，各谋私利：其中典型的人物莫过于王熙凤大管家，她对下人苛刻狠毒，做事唯利是图，用佣人月钱放贷，收受贿赂，弄权图钱害命，弄的贾府乌烟瘴气；孙辈众人贪图享乐，子弟胡为，赌博成风，生活作风有问题。这样的结果是加剧了贾府的衰落。正是在内因，外因的综合影响下，这就注定了贾府必将走向衰落。
最后我将分析一下“贾家的悲剧是否可以避免”这一个问题。毫无疑问，贾家的衰落是必然的结果，这是由于当时统治阶级内部矛盾所注定的，但是倘若贾府内部不是如此奢靡，又岂能落下如此悲惨结局。个人认为贾家的衰落是必然的，但“树倒猢狲散”的悲剧是可以避免的（即使说难以避免但结果也可以比现实的结局大大改善）。其中理由有两点：
一、作为贾府的前大管家秦氏想必对贾府内部运作等问题已经了如指掌，她也清楚认识到贾家衰落的必然结果，但是她也意识到要为贾家的衰落做好准备，避免“树倒猢狲散”的悲剧的出现。所以她托梦给后任大管家王熙凤“如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此．合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩，钱粮，祭祀，供给之事．如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊．便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的，便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”这段话可谓指明了贾府必定衰落，要今早为日后衰败做好退路，也为王熙凤日后管理贾府点明方向。可惜的是王熙凤没有按照秦氏的意思去做。倘若王熙凤照做了的话，即使有后面的抄家，贾家也有个退路，绝非落下个悲剧。
二、在一百一十四回中，贾母凤姐去世后，门客程日兴道：“老世翁若要安顿家事，除非传那些管事的来，派一个心腹的人各处去清查清查，该去的去，该留的留，有了亏空着在经手的身上赔补，这就有了数儿了。”贾政点头道：“先生你所不知，不必说下人，便是自己的侄儿也靠不住．若要我查起来，那能一一亲见亲知．况我又在服中，不能照管这些了．我素来又兼不大理家，有的没的，我还摸不着呢。”由此看出其实贾政对贾府内部问题也是知情的，只是不管罢了。贾政作为一家之主，对这样突出的家族问题，他应该整顿家族内部事务，精简人员，搞清贾府财务，这样的话，贾府又哪会坐食山空呢，落下如此悲剧。正因为贾府中的两大统治阶级代表王熙凤的变本加厉和贾政的坐视不管，导致了贾府不得不走向悲惨的结局。
想必每个读完《红楼梦》的人都会为宝黛的相遇相知相识却不能相爱的悲剧疼心，为贾家一个盛极一时的大家落下个“树倒猢狲散”的悲剧。读者只是感觉这结局必然会发生，但不希望它发生。一个《红楼梦》写的是一个社会走向衰落的缩影，就个人感觉，它不仅仅是一个文学巨作，也是一个官场反思录。就现在而言，中国正处于快速发展的时期，这不正像昔日的贾府，盛极一世，有起必有伏，这样繁盛表面的背后，不是也滋生着部分统治官员生活奢靡，弄权谋私的恶象吗。好一个贪官贪污的过亿贪款或者是十车的钱财珠宝，这是能让多少普通人安稳生活一辈子所需的花费呢，这不正像刘姥姥的话说“他们消遣性的一次小东道用的银子，就够庄家人过一年了”。所以现在官场上出现的种种腐败现象和昔日贾府内部生活奢靡，弄权谋私等现象是不谋而合的。这样子政府人员中不进行整顿的话，结局必定和贾府的结局一样。所以为了避免悲剧重演，这时候就要考验我们的统治阶级了——进行彻底的内部整顿和改革（而不是像昔日贾府的管理层坐视不理）。现在，我们的政府也开始大力进行反腐，也取得了一定的成果，但是这个还是远远不够的。个人观点是这些腐败等不良现象出现的根本原因还是归根于制度问题。只有统治阶级中工作的公开透明，举报监督机制完善，赏罚制度严明，这样才能从根本上让我们的社会永远保持生机，昌盛繁荣，国泰民安。
推荐第3篇：红楼梦观后感
电视剧《红楼梦》观后感
之前一直打算着看一下纸质的《红楼梦》，因为一直不方便装，所以就利用寒假假期看了电视剧版的《红楼梦》，比想象中的剧情更悲一点。
该电视剧主要讲述了贾史王薛四大家族的历史。宁国府和荣国府两座庭院相对峙而立，宁国府是以贾家为主，贾荣，贾珍为主的家族。荣国府是以贾赦、贾政、为主的家族，贾赦之妻是邢夫人，贾赦之子是贾琏，（贾琏惧怕王熙凤，曾经在王熙凤生病期间在外成亲，其妾是尤二姐（尤二姐被王熙凤接进贾府，最后受尽暗算怀胎三月而死，腹中胎儿未出生就夭折了。）），贾赦之女是迎春（嫁给了一个当地的宋府，受尽了折磨，最后的了痰症，因治疗不及时而死去），贾琏之妻是王戏凤，（王熙凤是未见其人，先闻其声，备受贾母喜爱，一直当家，从中获得了不少好处，最后因为贾赦犯事，而被连累抄了家产，落得是人才两空，最后也是因积恨成病而死去，其灵柩随贾母的一同南迁。）贾琏之女巧儿，从小就生病，在贾琏外出探望生病的父亲时，邢夫人在其他人的劝说下想将其嫁给一个外地的藩王做为丫头使唤，最后在平儿和王夫人的帮助下，为了躲避这门亲事，将巧儿藏到了刘姥姥的村庄子。
王夫人是贾政之妻，为人温和，做事也比较得体，生下的女儿和儿子大都没有养大就夭折了。最后只剩下元春和宝玉，元春被晋封为元贵妃，为了迎接元贵妃回家探亲，贾政特地命人修建了大观园。之后贾家的个女子就都搬进院子里了，更引出了刘姥姥进大观园的各种笑语。
宝玉之所以取名为宝玉，是因为生下时嘴里衔着一块玉，王夫人因老来得子，对宝玉宠爱又加，贾母也是拿他当宝贝来待，真是捧在手心里怕凉着，含在嘴里怕化了。贾政见了也是打不得，骂不得啊。
再说一下园里的姑娘们，宝钗，黛玉，史姑娘还有惜春，探春等一些姑娘丫头们，宝钗不仅知书达理，更是为人处事也都深得园里的姑娘们喜欢，最后因为王熙凤的一计，使得她半辈子的青春就都浪费了啊。黛玉生的面孔恐怕是无人能及，也是满腹诗书，惟一的一点就是从小多病，生的娇娇弱弱，而且心事比较重，这也使得她后来知道黛玉要和宝钗成婚的时候硬是这样伤心死了。黛玉和宝玉从小一块玩耍，两人一直心投意合，最后宝玉也是没有放下她啊。
探春远嫁边疆，惜春除了家，晴雯也因病死去，袭人嫁给了宝玉的好朋友，蒋公子。
宝玉和贾兰一同进京赶考，最后两人分别中了举人，最后圣上开恩，返还了贾家没收的财产。
推荐第4篇：红楼梦观后感
一句\"满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?\"写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，因为他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种\"指腹为婚\"的时代，对他来说更是一种水深火热。 ‘
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的\"一从二令三休\"到薛宝钗的\"可叹停机德，金簪雪里埋\"再到林黛玉的\"堪怜咏絮才，玉带从中挂。\"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道:\"趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的\"红楼梦\"。
推荐第5篇：《红楼梦》观后感
舞台演绎人生
——舞剧《红楼梦》有感
英国的文学家莎士比亚曾经说过：“人生如戏，戏如人生。”其实，每个人的人生之路都是一部充满着各种色彩的戏剧，习惯了人生的悲欢离合，也就习惯了舞台的缤纷多姿。
但每个人的舞台却又是独一无二的。有的人在政坛界叱咤风云，有的人在商场苦心经营„„而有的却会远离这红尘的纷争，隐居江湖为自己的心灵打造一片天地。
或许这些人没有政治伟人那样显赫的政绩，也没有商人的那份富贵，他们或许只是普通的一人，也或许他们的生活会过的很艰辛，但他们却把自己的一生在属于他们的舞台上演绎得淋漓尽致。众所周知，中国四大名著之一的《红楼梦》堪称传世著作，可它的作者曹雪芹的一生却并非像著作《红楼梦》那样辉煌，而大多数的人记得的也只是他的作品。不过也正因为如此，他的灵魂才会永远不朽。生前的他磕磕绊绊，很不顺利。少年的他与从小寄养在曹家的表妹绮筠（史兰芽饰）情定终身。可是曹家早与显贵屈家订有婚约。雪芹发誓冲破封建礼教，与绮筠离家出走„„
可以说是时代的压抑和他那颗坚强的心让他在文学的舞台上成为一颗璀璨的的明珠。残酷的文字狱没有阻挡他的创作，小毛屋的荒凉破败和寒酸简陋没有让他停下手中的笔，他告诉自己在他有生之年一定要将自己心灵的五味杂陈全部都记在史册。事实证明，虽然他没有完成这部巨作，可他让后世都记住了他，记住了他的灵魂。世人在阅读《红楼梦》的时候被主人公的悲惨结局而心伤为主人公的爱情所感动，这一切都似乎将我们带入了那个时代，带上了那个舞台。这个舞台没有华丽的背景，没有华美的灯光，也没有动听的音乐背景，但每个人的舞姿都是那么的动人，那么的让人难以忘怀。黛玉横溢的才情忧郁的眼眸，宝钗端庄的姿态和知书达理，宝玉的痴情和媚俗，王熙凤的雍容华贵和狠毒„„这些充分地演绎了红楼一梦。
时光的车轮不停地转动，它将我们带到了06年的时光。那时一段令人难以忘怀的时刻，如果说曹雪芹的《红楼梦》是宁静的纷纷扰扰，那么这部大型民族舞剧《红楼梦》则是“舞动的红楼”。在这里，一切都是动的，就连静也会被舞动。1个多小时的舞动将宝、黛、钗感情的纠葛尽情地演绎，组合舞、双人舞、三人舞、五人舞、群舞等多种形式，集中展现宝黛初会、刘姥姥进园、海棠诗社、黛玉葬花、婚礼惊变和宝黛重逢等场景，营造出如泣如诉、缠绵悱恻、群芳斗艳、生离死别的舞台意境。而各舞端既独立成篇又交相辉映，全剧浑然一体。
而仅仅就序幕和两幕四场的演绎却将“红楼梦中人”的一生都充分地表现，这却属不易。灯光渐亮，太虚幻境将我们逐渐带进了“红楼”，宝玉和黛玉仿佛前世有约，又似梦中相逢，顿时让我们觉得自己似乎进入了似仙非仙的境界。“说奇缘，风月无边，此梦谁人解，痴情奈何天”，这一幕的设置就为宝黛悲惨的爱情故事埋下伏笔，让观舞者更有兴趣去听去看。 一幕一场宏大场面，音乐节奏的轻快欢愉充分地展现了荣国府内家庭的奢华和等级的森严。而黛玉进场，音乐顿变凄凉，一袭白衣与荣国府内色彩各异的华服形成了鲜明地对比，就这样黛玉的悲惨遭遇和顾影自怜则不言而喻。一幕二场，刘姥姥进大观园拜见贾母，其孙子板儿的调皮和轻快的音乐让我们从黛玉的悲伤中走出来；宝玉、黛玉和宝钗众姐妹吟诗作对，黛玉才情四溢，高标独傲，却又误会了宝玉对宝钗的感情，一把荷锄伴随的舞姿展现黛玉葬花的满腔伤感，舞台由明亮变得昏暗，好似黛玉的心情。
二幕一场，大观园各种悲剧集中上演。王熙凤对下人的恶毒，封建礼教对宝玉心灵的束缚，宝玉的挨打，王熙凤密谋的“调包计”将立体的“红楼梦中人”演绎到极致。正如“心洒泪，点点斑斑却为谁，魂抛泪，朝朝暮暮知向谁。月西厢，戏语羞醉，花间诗社，情义芳菲。当年泣红人独立，且今执手燕双飞。一片冰心对天地，生生世世永相随。”这也许就是“红楼梦中人”的结局吧！最后一幕最后一场，宝玉被骗，黛玉香消玉殒，而两人却在似真似幻的另一世界相逢，永不分离。喜庆与凄凉相对应，让他们的一生在完美的残缺中画上圆满的句号。
同为《红楼梦》作品，我感受到的小说和舞剧有莫大的区别，但其中不乏他们的相同点。因为这两部作品同为优秀的作品。小说《红楼梦》是一部名著，舞剧《红楼梦》有人评价为“这是一部中华艺术的瑰宝，这是一段情痴奈何的奇缘，这是一曲钟鸣鼎食和荣衰梦断的绝唱”。而且同样地，舞剧《红楼梦》的演员也经历了同样地坚信，虽然没有曹雪芹的穷困潦倒，却也有身体和心灵的煎熬。三年的排演只为一个多小时的的演出，或许在有人看来那是很不值得的，而《红楼梦》剧组却依然坚持，依然用一颗颗坚强的心坚持下来。不论练武有多累，不论有多苦，演员们依旧会忍疼吞苦；无论有多艰难。无论有多么多的困难，导演和剧组都会一起面对，也因此华美舞剧横空出世。
不论是小说还是舞剧，当我们融入到剧情中时，我们会被黛玉的才情、宝玉的专情、宝黛二人的媚俗和心灵相通所吸引，不仅会感叹到二人那颗勇敢的的心。其实当我们在感叹“红楼梦中人”的遭遇和才情时，我们更应该钦佩曹雪芹的才情和舞蹈演员、导演的才情。正是他们以不同的方式来演绎“红楼梦中人”的一生，我们才会了解这部作品、并被这部作品所吸引。
舞台演绎人生，悲欢离合、酸甜苦辣在舞台上全部展现。而我们呢，不仅仅是观舞者，其实我们每个人都是一个舞者。
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红楼梦读后感
读罢曹雪芹先生写的红楼梦，心里总有什么堵着似的，闷闷地，酸酸的，有一钟说不清道不明的感觉，参杂着很多的感觉，有愤慨，怜惜，悲悯，无奈，感动。。。。。。万般情绪涌上心头，说也说不尽，道也道不明，只道是“满纸荒唐言一把辛酸泪！都云作者痴谁解其中味？说到辛酸处荒唐愈可悲．由来同一梦休笑世人痴！”读红楼，一百个人有一百种感觉，每个人的感受都不尽相同，但是我相信其中心酸的感受每个人都会体会到，只是个人感受的程度不相同而已。现在我所诉说的是我对红楼的感觉，记得从少时开始，一直都很想一睹其风采，被人们称为四大名著之一，经历了那么久的历史洗涤与沉淀，它的出彩与吸引人的地方在哪里呢？所以一直都很想拜读一二，只是无奈少年心性，无法安静坐下来细细品味其中的精彩美妙之处，红楼是一本你读第一遍没耐心，第二遍会被吸引的书。当我真正坐下来阅读时，我完全被其所吸引，不论是精彩的诗句，还是里面活灵活现的人物，特别是贾宝玉与林黛玉的凄美爱情故事，都让我对这本书爱不释手。我觉得红楼里的每个人都是可爱的，但同时亦是不幸的。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了\"运终权尽\"的末世，并走向覆灭的历史趋势。 看着四大家族，尤其是贾家从兴盛到衰落的整个过程，真的是体验了一把古代大家族的繁荣与昌盛。情绪时而被吊到天上，时而被推入地狱，心情跟着事情以及主人公的心情而跌宕起伏。其实四大家族的覆灭是意料中的是，书的开头亦有隐含伏笔：宝玉曾有一回酒醉在梦中跟着一个仙姑到太虚幻境看了金陵十二钗的正册副册及《红楼梦》的那支舞曲，其中皆有隐喻，正如佛家所言有因必有果，过刚则易折，过盛则会衰落，这是世间不变的法则，这个世界上又有什么是永恒不变的呢。四大家族繁盛时是何等风光，从“贾不假白玉为堂金作马．阿房宫三百里住不下金陵一个史．东海缺少白玉床龙王来请金陵王．丰年好大雪珍珠如土金如铁．”的诗句中可以窥见一斑。而衰落时又是何等凄凉。
红楼整本书以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线，而我也会重点谈谈他们两人之间感动我无数次的感情。贾宝玉与林黛玉相识在幼时，黛玉眼中的宝玉是“头上戴着束嵌宝紫金冠齐眉勒着二龙抢珠金抹额穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖束着五彩丝攒花结长穗宫绦外罩石青起花八团倭锻排穗褂登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月色如春晓之花鬓若刀裁眉如墨画面如桃瓣目若秋波．虽怒时而若笑即视而有情．项上金螭璎珞又有一根五色丝绦系着一块美玉，面如敷粉唇若施脂转盼多情语言常笑．天然一段风骚全在眉梢平生万种情思悉堆眼角”，而宝玉眼中的黛玉则是“两弯似蹙非蹙ズ烟眉一双似喜非喜含情目．态生两ь之愁娇袭一身之病．泪光点点娇喘微微．闲静时如姣花照水行动处似弱柳扶风．心较比干多一窍病如西子胜三分”。这就是他们的初见，初见于贾家，然后两人两小无猜地在一处一起长大，后来来了个薛宝钗，一切的事情都如同命运早已注定一般，一步一步地按着他的安排上演着一幕一幕的悲欢离合。在整本书中我最喜欢的是林黛玉，同时她也是书中的灵魂人物，这个惹人怜爱，让人不由自主为其心酸，看着她的一点一滴会让人感觉伤心心疼，但是她确实是一位多情可爱的女子。由于早年丧母，贾母怜其幼小而没有母亲，所以把她接到贾家，百般疼爱，只是毕竟是借住，寄人篱下，并不是贾家真真正正的主子，虽然吃穿用度如同贾家其他姐妹，但是心理上还是没有归属感，没有亲人孤独感怎么样都无法排遣，而且每天都要注意言行，克制自己，什么都不能做，不像其他姐妹可以任意妄为，不用每天都担心自己做了什么会被赶出去，所以黛玉有委屈时只能哭泣，没有其他办法，书中虽说黛玉曾是灵草，来还前世的灌溉之恩，直到眼泪流尽才结束，所以才会总是哭泣。而这时，与她在一处长大一起玩的宝玉，则多少填补了她那空虚寂寞的心，宝玉时而细腻，时而粗心的行为也总是会惹黛玉生气哭泣，所以他们两总是上演一个生气不理，一个赔礼道歉的戏码，加之黛玉是个什么事都憋在心里，害羞内向的女子，所以对于自己喜欢的人总是在不断地试探他是否也喜欢自己，那颗敏感纤细的少女之心总是在颤动摇摆，但是那也只针对宝玉一个人，而宝玉则有所不同，虽说心里只喜欢黛玉一个，但是他经常在众女子中徘徊，跟其他女子纠缠不清，难怪黛玉总是误会吃醋了。这世间最折磨人的就情之一字，谁都逃不了。而黛玉的一生就败在所谓的爱情里面，自己折磨自己一生，毁在了情里，无不让人哀婉叹息，黛玉葬花时吟的葬花吟不就是黛玉的写照吗？“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”正如诗中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”所说的，黛玉最终的结局就是死在宝玉与薛宝钗结婚拜堂，洞房花烛之夜。想想总是觉得那么讽刺，每每忆起黛玉香消玉殒那天的事，就会有一种酸酸涨涨的无力感涌上来。宝玉被骗着与薛宝钗拜堂，心心念念以为娶得是黛玉，但当盖头揭起那一刻才发现自己被骗了，不是自己心爱的女子，而由另一个人所取代，并且不知黛玉以为是他薄情寡性，带着怨恨烧了彼此之间的诗集，手帕，信物，然后含恨死去。“香魂一缕随风散愁绪三更入梦遥！”，虽说黛玉的死并不是什么意外的事，但是死在这么个拜堂的时辰，就让人凭添了几分凄楚悲叹，两厢对比，不禁让人潸然泪下。我就觉得很讽刺，一边办喜事，一边办丧事。而黛玉死的时候身边没有什么人陪着，平时那些所谓疼爱她的人一个都不在，如斯凄凉，所谓的疼爱也不过如此，谁又真正的把她记在了心间呢。其实到最后，他们依然是大家族的牺牲者，宝玉为了家族利益被迫与薛宝钗结婚，而黛玉在家族利益面前是那么的无力，无法抗争，这就是所谓的命运吧。宝玉最后则是考上了功名，留了个儿子就去当和尚了，这样也未尝不好，从某种层面上说，宝玉与黛玉的爱情是成功的，但同时也是悲哀的，
黛玉死了，所谓“林黛玉生不同人死不同鬼无魂无魄何处寻访！凡人魂魄聚而成形散而为气 ，生前聚之死则散焉．常人尚无可寻访何况林黛玉呢”，找不到一丝痕迹，宝玉出家了，生死两不知，世界上最遥远的距离也莫过于找也找不到那个你心里所爱的人。读红楼给我最大的感受就是酸涩，为黛玉的一生，真正是“问世间情为何物，直教人生死相许”。我怜惜这个身世可怜的女子，她自卑、自尊、自怜，她才华横溢，艺冠群芳，性格叛逆孤僻，对世俗不屑一顾，不喜巧言令色，清冷孤傲。纵使大观园里热热闹闹，人来人往，终没有颗依靠的亲人，没有可倾诉的知己，唯有一个多情而专一的宝玉，把一颗芳心寄托在他身上，所以总是患得患失，伤心落泪，一颗心只在他身上。索性宝玉也是爱她怜惜她的，对她一心一意。一个绝代佳人，一个翩翩公子，他们俩不就是天造地设的一对。虽然最后没有在一起，但是我相信他们的心是在一处的。
09应用心理 09103403125 沈晓霞
推荐第7篇：昆剧红楼梦观后感
《红楼梦》昆剧观后感
大型昆曲经典《红楼梦》由著名昆曲表演艺术家、中国戏剧“梅花奖”获得者孔爱萍、李鸿良携全国昆曲十佳新秀单雯、张争耀等领衔主演，几乎囊括了江苏省昆剧院各行当的最强阵容，是省昆三代昆曲人联手打造的精品剧目。昆剧本就有悠久的历史，这次在艺术课上得到了票，决定好好欣赏一下。
10月10日晚，《花语》、《设局》、《惊耗》、《戚门》四折先后上演，给了我极其深刻的印象。和在电视电脑上听戏看戏是完全不同的，就算是在上戏剧课时，都不能有那种感受。那种现场的震撼感。那是我第一次看见完全上妆的戏剧演员，俏丽的容貌，娓娓的唱腔。还记得《花语》中袭人温和规劝宝玉的场景，演员用自己深厚的唱腔功底与表演功底表现出了袭人对宝玉的关心疼爱以及话语间流露出的温柔。《设局>中贾瑞从好色到狼狈出逃，凤姐的精明都表现得淋漓尽致。《惊耗》本是我看书时很喜欢的一段，虽然说不上有什么理由，在看昆剧时凤姐做噩梦被二门上的四声云板催醒时满脸的惊恐给了我很深的印象。在看《红楼梦》最喜欢的本就是黛玉。《戚门》中黛玉独自站在门外，且听宝玉等人在房里嬉戏说笑，心生酸楚潸然泪下的场景更是让我心疼不已。只能说是演员表现得恰到好处，哭出了那份委屈与动人。昆曲《红楼梦》在某种程度上表现出了曹雪芹所描绘的一个大千世界中的深情和情趣，经典文化与昆曲艺术相得益彰。
推荐第8篇：《艺术人生红楼梦》观后感
87版的《红楼梦》至今任被奉为经典，每一年的寒暑假都会播放，这让我们都快忘了它已经陪伴我们走了二十几年的光阴。在观看《艺术人生》特别策划的《红楼梦20年再聚首》后使我深有感触，同时亦是受益匪浅。
@《红楼梦》中有贾、王、史、薛四大家族，再加上台前幕后的一系列工作人员，人数自然少不了。节目组邀请到剧组中的50多位成员聚集，这与其说是一次节目，更不如说是大规模的一次聚会。20年中演员们巨大的变化和现状，使得聚在一起成为了一次不容易的事情，有些演员在拍摄完《红楼梦》后还有联系，有些演员则如断了线的风筝联系不到了，有些演员则已经早早的远离了我们。人生能有几个20年呢，当再聚首的演员们进入演播厅的时候，好多人早已变得不认识了，我通过电视剧中的人物辨认出了少部分的演员，然而大部分人是感到陌生的，但他们之间有着三年的回忆，当他们在一起拥抱流泪时，我也被感动了，三年的共同生活已经使他们成为了一家人。
@在电视连续剧《红楼梦》三年的拍摄过程中，情窦初开的少男少女们也在“大观园”内绽放了他们的“爱情之花”。尽管当时的剧组里也有着严格的“不许谈恋爱”的规定，但是剧组内还是产生了几对夫妻。这《红楼梦》倒成了牵红线的月老了，因为这些人是由《红楼梦》这个剧组才聚到一起的，如若没有这个剧组，他们可能在现实中只会擦肩而过。
@这期节目中为我们讲述了红楼剧组幕后的故事，使我感触颇多。@红楼梦从83年开始筹备到87年的完成，经历了4年的时间。人生有几个4年呢，尤其是十
七、八岁的小姑娘，从开始到完成，能明显的看到她们在这4年里逐渐的成熟，甚至变的有点老了，她们将自己最最美好的时光献给了《红楼梦》。从剧集的筹备到演员的甄选再到剧集的拍摄及后期的制作，都是这些工作人员不断努力的结果，是为了钱吗？是为了炒作吗？他们唯一拥有的就是对名著事业的热爱，以及为了我国名著事业的献身精神。这是很多人做不到的，也是现在很多电视、电影事业难以做到的。87版的《》拍摄了4年，这就是87版红楼可称为经典的原因之一，且不说演员阵容强大，也不论红学研究深浅。单单就是全体人员的三个月形体训练，学红楼，琴棋书画陶冶情操以及三年的拍摄，那就是任何一部电视剧所无法比拟的。“腹有诗书气自华”，大观园中的小姐少爷们都是才富八斗的人，而这样发自内在气度是演不出来的，而且他们生活在一起，早已是一家人了，红楼中的人物是一家人，演员也是一家人，这也是演技所不能达到的。再看如今的电视剧，一年中数量不乏，质量却没有保障。@二十年前的曲终人散，二十年后的缘来缘聚。物已逝，人已非。红楼给大家留下了太多太多，也许，太多的回忆就有太多的留恋，太多的留恋就有太多的不舍。可是时间改变了一切，甚至生死。
20年啊！人生顶多4个20年。有些人生诸如陈晓旭这样的人连2个20年都没有。看着电视剧 里面的20年前的他们，又看到20年后他们在现场，听着他们诉说着在这20年期间自己的心 路历程坎坷和生活的转变，自身生活态度的转变，还有他们20年后再聚首后的泪水，无不 感动着我们坚强的心灵20年间，有一部分人借助这部电视剧，然后走上了银幕，也开启了自己的演艺之路，或者 创作之路。有一部分人走向国外，开始经商，也创造了很多财富，成为了成功人士。但也 有一部分人在离开红楼梦剧组后，生活过的很坎坷，日子很艰辛。这一个个鲜活的人，让 我们看到了一个人在20年间可以变成多少种样子。酸甜苦辣，他们好多人都概括的太简单，其实每个人都应知道，20年间的那些点滴何止是 一两句话能说的完的。话说回来，是非成功幸福，以别人的角度读过去往往都会误读，只 有当事人才知道自己那种活法才是最幸福，自己最期盼的。其中给我感触最深的是欧阳奋强，他一改20年前脂粉气的“宝哥哥”，用他的沧桑经历为我们讲述了一个从当年大红大紫演员如何克服心理的落差成功改行做导演的内心变化；一个从脂粉气十足的书生到成熟男人的蜕变；一个为了事业痛失爱子，坚强走出人生阴霾的父亲…… 鬓角中多了几许银丝的“贾宝玉”回首往事，“宝哥哥”退去了二十年的神秘光环，展现了一个真实的欧阳奋强。
看到他让我想到了王祖贤，她与欧阳奋强一样演绎了一个灵魂般的人物成名，却也永远扣上了小倩和宝哥哥的帽子，这是一个演员的光荣，因为他们演活了一个角色，但也限制了他们的发展，因此欧阳奋强改走了导演的道路，最终也证明了其成功。痛失爱子并没有使他挫败，反而更加坚强了，这与我心中的宝哥哥的形象极为不符，但不得不说这就是最真实的欧阳奋强。“它（《红楼梦》）为我打开了一扇窗，又关上了一扇窗，我无法进入，只好重新开辟一条路，却意外地发现它通向更美丽的远方。”这是陈晓旭认为《红
楼梦》给她事业带来的好处。我想这不仅适合陈晓旭也适合欧阳奋强，更适合大多数参与《红楼梦》剧组的演员和工作人员。红楼一梦曲终人散 ，使我深深地体会到“天下没有不散的筵席”这句话的人生况味感。20年的再聚首也变得尤为珍贵，但终究还会散了，留下的只有他们心中无限的回忆和情谊。
推荐第9篇：经典名著《红楼梦》观后感
经典名著《红楼梦》观后感
《红楼梦》可以说是一本奇书了，在当时可谓声名显赫，看过这本书的人多各有想法，现在就给大家来谈谈我的想法吧！
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。 (读后感 www.daodoc.com) 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……
推荐第10篇：87版红楼梦再聚首观后感
艺术人生的这期节目在03年播出的，而今已经09年，或许在这几年里面，有很多人物也已
经又离开了人世，而其中为人所知的当然是里面的女主角陈晓旭。她在07年离开这个世界
。当时有一段时间，我也深切的怀念过她。仿佛就在昨天的事情，今天一看却已经过去了
两年多。
20年啊！人生顶多4个20年。看着电视剧 里面的20年前的他们，又看到20年后他们在现场，听着他们诉说着在这20年期间自己的心路历程坎坷和生活的转变，自身生活态度的转变，还有他们20年后再聚首后的泪水，无不
感动着我们坚强的心灵。
20年前，他们都是18岁的小姑娘，现如今，他们几乎全都40来岁，他们 有了自己的丈夫，有了自己的孩子。有的出国，有的经商，有的当导演，有的还在当演员 ，有的开公司，多么巨大的转变。
20年前，为了拍摄这个电视剧，他们在一起度过了三个念头。几乎所有的人都认为这部巨
作影响了他们的一辈子。但20年后，他们再次相会，却有很多人都难以再认识，只因为彼
此改变的太多。20年的确可以忘记许多，即便记得他，也只是20年前他的模样，现在的他
跟20年前已经相差太多。
里面有太多的人物，20年前，他们都还年轻。20年后，好多人在谈话的过程中都说：我老
了。是啊，老了。贾宝玉说他老了。导演王扶林说他老了，刘姥姥说他老了，那个台长说
他老了。
酸甜苦辣，他们好多人都概括的太简单，其实每个人都应知道，20年间的那些点滴何止是
一两句话能说的完的。话说回来，是非成功幸福，以别人的角度读过去往往都会误读，只
有当事人才知道自己那种活法才是最幸福，自己最期盼的。
第11篇：红楼梦的观后感以及一些看法
红楼梦的观后感以及一些看法。
红楼梦乃我国古代四大名著之一，是一部穿越时空的巨著，在我国小说史上有举足轻重的地位。其作者曹雪芹的人生也颇具传奇色彩，小说围绕荣宁二府由盛转衰的过程，以及贾宝玉、林黛玉的爱情故事展开。其故事情节曲折，内容丰富，人物性格各异，有非常高的文学、艺术价值，在当今也有红学一门课，专门用于研究《红楼梦》，可见其价值之高。
看了《红楼梦》给我印象最深的是其中各色各样的人物，在曹雪芹的笔下，每个人都描写的栩栩如生，幽默风趣的刘姥姥，她几进大观园，一个农村老妇凭借自己幽默赢得贾府的喜欢，看来具有幽默风趣的人在人际交往中确实有很大的优势，一个有幽默感的人能给人以亲切、快乐，没有幽默就像灰蒙蒙天空，没有生机；颇像女强人的王熙凤，在处理贾府事务时游刃有余，深讨史老太君的喜欢；温柔贤惠的袭人，任劳任怨，一心服侍他的宝二爷，等等形形色色的人物。当然，主角还是调皮的贾宝玉和多愁善感的林黛玉，他俩真心相爱，互相爱着对方，但由于受到封建思想的压迫，最终导致了一场爱情悲剧，黛玉伤心而死，宝玉气疯出家，唉！人生最大的悲剧莫过于有情人终不成眷属。在当今爱情悲剧时常发生，为的不过是利益而已，在我看来，爱情需要宽容，需要真诚，多些付出，敢爱敢恨，愿世间少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人终成眷属。
同时荣宁二府由盛转衰也警示着人们生于忧患而死于安乐，荣宁二府仗着宫里有人，家里有权有势就大肆浪费，毫不节俭，最终入不敷出，变卖家当，死的死，走的走，落得个家破人亡。俗话说得好读史可以明鉴，我们应该牢记的是这些教训。当今关于《红楼梦》的见解很多，本人也不敢妄作评论，只想和大家分享下我读《红楼梦》的一些想法，如有不当的地方望老师多多指教。
第12篇：《红楼梦》观后感：我眼中的贾宝玉
《红楼梦》观后感：我眼中的贾宝玉
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。《红楼梦》是曹雪芹的呕心沥血之作，据说他只写了前八十回，后面四十回是高鹗写的。有人说高鹗是狗尾续貂，但我觉得后面四十回也写得挺好的，结局也不是不能让人接受。也有人说《红楼梦》就只有八十回，我不赞同这个观点，我觉得前八十回根本没有把各个人物交代清楚。
看过《红楼梦》的都知道，这本书讲的金陵贾史王薛四大家族，人物多种多样，我感觉主要说的还是贾宝玉，以及和他相关的人物。在这其中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗又是最主要的三个人物。贾宝玉衔玉而生，是贾家老太太的心头肉，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，宝贝得不得了。而林黛玉呢，是贾家老太太的女儿贾敏的女儿，也就是贾家老太太的外孙女，她想把贾宝玉和林黛玉撮合到一块儿，但是林黛玉性格不受贾宝玉的母亲王夫人的喜欢，王夫人喜欢处事玲珑的薛宝钗，这个薛宝钗也是贾宝玉的表亲，不过没有林黛玉那么亲。在现代的人看来，贾宝玉无论和谁成亲都不好，都是近亲结婚，但那个封建时代，婚姻都是父母之命，媒妁之言，轮不到自己做主。
贾宝玉这个人呢，我觉得他有点滥情，林妹妹，宝姐姐，袭人，晴雯，金钏，妙玉等等，万花丛中过，别人都是片叶不沾身，他是沾了不知道多少叶子了。先说说他和袭人吧，他梦游太虚幻境之后遗精了，在现在看来这不过是正常的生理现象，但在袭人看来，确实个难得的机会，借此，在贾宝玉的一番恳求之下，她也就半推半就的答应了，可是袭人的结局呢，嫁给蒋雨涵而不是给贾宝玉作妾，也就是说贾宝玉没能给袭人一个名分。再说说金钏，贾宝玉喜欢吃女孩子的胭脂，细想一下，胭脂是抹在人的嘴唇之上的，而他吃女孩子的胭脂，不就是和女孩子接吻吗？贾宝玉再在王夫人午睡的时候去吃金钏的胭脂，被王夫人发现了，以为是金钏勾引宝玉，让宝玉不学好，就把金钏撵出去了，而这时的贾宝玉么，他没有说一句话，也没有为了金钏辩解，这样的男人着实让人可耻。再说说晴雯吧，晴雯是一个性格刚烈的女孩子，在有人搜她的箱子的时候，她把箱子里的东西都倒出来让他们搜，气的撕了扇子，在晴雯生病致死的时候，他也没有做过什么，虽然可能他的内心是在乎的。还有就是黛玉葬花那一节，真的把我看哭了，一个女孩子，得坚强到何种地步，也能和林黛玉一样，一个人葬花，她的结局也和花一样被埋葬。贾宝玉和薛宝钗结婚之后，或许是良心发现，努力了一把，考了一个功名，可之后却出家当了和尚，弃发妻于不顾，这样的人滥情，但却不为之做一些该做的事情，作为一个男人，没有承担起自己的责任，最后也是活该做个和尚。
第13篇：红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感
红楼无梦
——观话剧《红楼梦》有感
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部久经传唱不息的经典之作，一段大喜大悲的荒唐生活，我们都曾艳羡所谓锦衣玉食的日子，我们也曾批判大观园里声声色色的是是非非。各种深情演绎的美好容颜，各种把酒醉卧的诗情画意，有值得我们咀嚼的，有值得我们深思的。而至今日，当我们颠倒了古老的版本，看着这迎合后现代气息的红楼梦，我们又如何解读这别样的判词，如何深思故事背后的荒诞与眼泪？
张广天先生的话剧《红楼梦》一开始就颠覆了开始时的念想，曹雪芹落魄书生的形象是为大众所知的，让人无可料想的是曹雪芹的妻子竟是史湘云。起初，自己认为此湘云不是大家熟知的醉卧芍药史湘云，但，家族世家的纠葛还有背后说不清斩不断的联系，却让人无可奈何的接受了一个“泼辣”的史湘云。孰真孰假，便如剧中曹雪芹先生的那块玉一样，是“贾”宝玉还是“甄”宝玉，分得了便是现实，分不得便是梦境。
“今夜的雨又湿又冷，今夜的我不悲不伤。今夜的雨飘摇不定，今夜的你在我身旁。那无家可归的流落，把每条街道都错落，那到处流浪的窘迫，把世界缩到只有你我。这既快又慢的凌乱脚步，叠成一条弯弯曲曲的小路，分不清你我谁先谁后，看不出你我究竟快乐和痛楚。我不要你从梦中走来，我不要你在梦里亲爱，就像这样把岁月消磨，你我仅仅依靠，永不分开”
当看完整个话剧之后，曾经书中凄美的爱情故事，还有那些难解的诗句，被讽刺的遍体鳞伤，或者那就是现实，或者可悲，抑或可叹。但却是每次湘云的歌声，却又像是梦中，爱情还是爱情，你我还是你我，还有飘零的脚步，错落的眼泪与流落的花瓣。
女人是水做的。第一幕中“贾宝玉其人”却是让我想到了这一点，他喜欢那些干净似水的女人，或者也有想过褪去自己肮脏的男儿身，换那如水的女儿骨。整个剧中，歇斯底里的呐喊，还有静谧的轻唱让人在喧嚣的现代还有与世隔绝的
大观园中来回的徘徊。姐姐妹妹，胭脂水粉，谁愿意将一抹颜色涂上自己的唇，谁还在等待用眼泪偿还一生。社会的约定俗成，还有潜规则，我们不得不在其鞭策下行走，不得违逆，不得反抗。即便有那坚强的男儿脸，却仍是一颗女儿心，软弱的只有顺从，或者是逃避，但最终从了便是从了，规则还是规则。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
这便是我们熟知的原著中的林黛玉，出尘的绛珠仙子。佛家讲究缘法，前世系今生。她一来便与当时的社会性质相悖，亦是注定了其后凄凉的结局，大红罗帐，凤冠霞帔，只不过那人却不是自己，昨日己葬花，今日谁葬我。来是来，去时去，也还尽了眼泪，了却了前世的因果。
话剧中对林黛玉的批判，自己不是太苟同，每个人都有自己独有的生活方式，都有自己与众不同的心情。葬花一词，自己并不认为那是做作，故事常有不分朝代，即使是现在，只要在同样的情景，有同样的心情，也是可以做出相同的事情。身体孱弱，所以挥不动锄头，心境寂寥，所以一出口便是悲伤，这些只是符合时令的心情罢了。
玉带林中挂，金簪雪里埋。前半句说的就是林黛玉，诚然在古代玉带是为官的饰品，但是在清末，玉带已经成为普通人都可以用的饰品。至于笔者曹先生是否将玉带与官宦联系在一起，我们不得而知，但话剧中却是显得偏颇了。个人在一些意见上还是与其相同的，林黛玉出尘得不适合在人间长期居留，孤傲自赏，却又想得到他人的认同，矛盾的心理却是有点多余。金簪雪里埋，薛宝钗入世，便如出淤泥而不染的莲花一般，她有着自己的骄傲却不那里展示，她有着自己的自卑却成全了自己的自尊。林黛玉最后凄惨的死去，但却拥有了贾宝玉的爱，也从未放弃过自己的骄傲，可是宝钗如何？她在贾家富庶的时候安安静静地守着自己的责任，在大观园败落的时候，放弃了自己的尊严，放弃了自己的骄傲，换来最后的苟延馋喘。
可叹停机德，堪怜咏絮才，自古红颜多薄命，每一次的眼泪便有一段不同的故事，谁又知道那些故事背后的真相，有的只是繁多的猜想与争辩。现代气息的融入，大肆的批判与讽刺，也让人从梦中醒来。何是诗人，时光漫溯，失去了古朴气息剩下的是批判、讽刺、悲伤抑或搞笑的剧本，保留了些许的是所谓的“伪文艺青年”，留下的还是无尽的猜想与争辩。
“真亦假时假亦真”，话剧也是在真真假假中过度。“八心八箭”、“艺术人生”、“秦可卿”、“焦大”还有提及的“红楼选秀”，让自己体会到了无以加复的讽刺，这些在现实生活普遍存在的现象却是让人们养成了习惯，也成为了大众茶余饭后的娱乐与评点。社会的腐朽的部分也在这几幕中暴露在日光下，每个人心中都有着自己的账本，但也只是心中的，却是道不出口的，因为那些“魂”。大人物有大人物的排场，小人物有小人物的快乐，我们可以梦中窥视锦衣玉食的生活，同时也在醒的时候欢愉自己的欢愉，没有重叠，没有混淆。
“八心八箭”中曹雪芹因生活而被迫卖玉的歇斯底里，与“艺术人生”中史湘云高调的说唱红楼艺术形成了鲜明的对比。但其中一些元素，自己不曾接触过，也无法说出自己心中的想法，比如杨二车娜姆。《红楼梦》是一部令人叹为观止的巨著，书中人生活着自己的生活，书外的人演绎着他们的生活，到底面具下隐藏的哪个才是真正的自己。“你不要再碰我，你再碰我，我就恼了”，话剧中林黛黛小姐有这么一句话，我不知道这是深陷红楼不可自拔，还是讽刺红楼梦中林黛玉的处世态度。
“今夜的雨又灰又淡，今夜的我手扶铁栏。今夜的雨洗不净恨和怨，今夜的你咫尺天涯边。那铁窗生涯的艰辛，把你我紧紧的相连，那受尽屈辱的压迫，把你我的心挤成一片。这一世我如果和你分开，下一世也定要和你同在。有说不尽的恩怨情恨，在下一世让它更加美丽精彩。我好久梦不到你走来，我好久没在梦里亲爱，就在今天，你再来一次，穿透那高墙的分隔，拥我入怀。”
批判让现实体无完肤，歌声却又将人带到梦中。这一世的恩怨情恨，下一世让它更美丽，红楼梦中太多太多的眼泪，千红一窟（哭），万艳同杯（悲），这一
世的纠缠让来世理得清清楚楚。最后两幕却是让听众从喧嚣的吵闹中渐渐的平静下来，曹雪芹先生和史湘云女士从一开始的吵闹到最后伦敦的相互扶持，大悲大喜经历了太多，才发现重要的是身边人。人心难测，如未露面的小露还有黄某人，但却不能一一否定，便如剧中也不曾现身的大卫，卫公子。直至最后，犹如梦中的情景，浪迹雾都，走过那些街道不曾孤独，彼此牵着手，从梦中走向现实，从现实踏入梦中„„
红楼一梦，梦多少浮华红尘娇容颜，红楼一叹，叹多少离愁别情空生悲。百余年的哀叹，谁能诠释一字一句的辛酸与眼泪，木石之盟，金玉良缘，谁又道得清这一桩桩安排为哪般？一桌，一抚琴，我们便是听众，一书，一卷轴，我们便是看客，多少容颜演绎多少红颜，多少花瓣哪些洒了一身，哪些与土埋葬？看不清的真真假假，分不清的是是非非，哪般为现实，又是哪些为梦境？
一梦红楼，清净也好，喧嚣也罢，也不管男儿身与女儿心，亦不管悲情与讽刺，最终是韶华易逝，红颜已去，物非人非。或是睡着，踏入那尘封的园子，看着满园的荒芜，还有斑驳的朱颜，空叹一声，红楼无梦，只余微凉。
第14篇：新版《红楼梦》第12集观后感（优秀）
今天得知QTV已播放新红，便迫不及待上网搜索着看啦！四年了，从我上大学开始“红楼梦中人”选秀，到如今毕业了新红终于拍完露面；四年来，新红的每一个细节每个剧照我都没有放过，每一版片花我都细致地反复观看。虽然中途也曾深恶痛绝地拍砖痛骂，但是作为红楼梦的铁杆粉丝，我想不管红楼被拍成什么样子我都会客观的评价，发现新优点。四年中也曾努力学过昆曲，去适应新红的片子头……直到下午发现网上有播放，真是太高兴了！尽管心里已经做好了最坏的打算。哈哈！闲言少叙，发表一下前两集的观后感。
还是要来说说这版的优点吧。
果不其然，主打的唯美风格便是将“红楼梦”当做“梦”来拍摄，其中一切都带有“梦”的特质。 首先便是画外音的增置。不可否认，那个讲故事的画外男声音色真的好美（让我想起了国宝档案的主持人，哈哈！）跟随他的讲解，我们走进了一个梦幻的世界。女娲补天是梦，空空道人是梦，宝玉的游历是梦，甄士隐的解说是梦，贾府的繁华是梦，就连电视剧也是梦——梦里有梦。“假作真时真亦假，无为有时有还无。”我想这句话也是新红风格的真实写照。 然后是画面。新红承袭了《大明宫词》的风格，唯美空灵，游曳似梦，其中的精美的道具，美轮美奂的场景和古董都是前所未见的。看的出，他们在努力打造一个钟鸣鼎食之家的梦幻人生。少红导演用拍电影的方法拍摄红楼，其中很多镜头让人惊艳难忘：比如宝黛相见，真有恍如隔世的感觉，其他一切人物弱化，贾母等人物语言几成画外音，整个过程只见小宝玉徐徐走来，一路感慨，身后浮华笑语不见；还有宝玉到可卿房间午睡一段，可卿三推门而入，回首一个柔美的笑容；她那为后人津津乐道的房间摆设：海棠春睡图、始终摇曳的带宝玉入梦乡的橙色帘子，人物在帘后飘渺着，使可卿那饱受诟病的造型居然显得很顺眼！我们和主人公宝玉一样，那种如入神仙般居所的感觉都出来了。片花中还有好多好多唯美的镜头：诗意的桐剪秋风、黛玉断袖而去、诉肺腑等等……
再次说下演员。黛胖钗瘦先不说，小宝玉年纪太小也不说。总之，他们的表演差强人意。最给我惊艳感的是小宝玉，小小年纪，古白话文断句好棒，台词感太好了。相比之下黛玉就远不及了，台词总给人一种笨拙感。小宝钗还刚刚出场，但压场之势已现端倪。李沁是我最看好的演员啦，形象气质绝佳！只是太瘦了，不太符合宝姐姐的形象。小叹一下！其他像王夫人、贾母等表演很入戏~
气氛也不错，但是有点过了。让人印象深刻的要数宝玉出场的时候了，丫头姐妹们都笑着迎出去，可以看出这位男主角的人气地位和人缘。感觉很好。
由于它“梦”的描述手法，使这部电视剧优点缺点都相当明显。我想这也是电视剧与作品不可协调的地方吧。
其实我很早就担心，按照李少红导演的风格来拍，很可能走向“87版红楼”的另一个极端。王扶林导演曾说过，87版最遗憾的地方就是拍摄的太现实了。于是我们也可以这么推断，李少红版红楼最遗憾的将是拍摄太过梦幻了。《红楼梦》本身就是个现实主义与浪漫主义相容的作品。太过现实必定会缺少大观园里的人文雅趣，缺少对“梦幻”美感的阐释；太唯美会使作品缺乏深度，很可能会一梦完结诸事空，观众泪流完了，悲伤完了，也就结束了。感觉很凄美，却说不出所以然，感觉红楼也不过如此吧！盛衰荣辱而已。
当然，新红明显的缺点很多很多。宝黛的姐弟恋，黛玉肥肥的脸颊等，就前两集简要提几点。 1最大的问题是片子整体风格太诡异，不像红楼梦。背景音乐、场景处理有些杂乱。整个过程感觉就是在走过场，直到第2集播完了我都一直在想，故事已经开始了？
2 台词太“文”，完全照搬原著。虽然很具“古风”，我也比较喜欢贴切原著的处理方式，但是适当的“圆滑”处理是需要的，完全照搬原著必然会造成两种结果：
一、人物语言刻板，
二、观众反映不过来，跟不上情节（说实话，我都有点跟不上）。
3 画外音太多，画蛇添足。观众没有回味的余地。像黛玉进贾府走哪个门，看到了什么，心里想什么，有些时候观众完全可以揣测出来，添上画外音让人觉得多余，降低了片子的档次。 6 昆曲有时候乱搭。是不是人物用了人昆曲的片子头，所以音乐也要配合一下才算和谐呢？~我承认很多时候昆曲的吟唱很美，但是也有时候让人有些毛骨悚然。个人感觉李少红的背景音乐有时候很突兀，画面柔和唯美，偏偏背景音乐峭立凄怆。
4 某些演员选的可真是……比如贾雨村。第一集是贾雨村的重头戏，我想贾雨村虽算不上什么善类，但是人物的言语气质应该是相当突出的。我们可以想想看，黛玉是何等气质，诗意空灵，而她是贾雨村一手调教出来的，想来老师也不会差到哪去。更何况，贾的那句“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”让人佩服万分！言语中蕴含的志向更非平常人可比。可惜新红里的贾雨村，没气质，儒生气有余，气度不足~可惜可叹！
可卿……对于她我无力说什么了。在这个所谓兼有林黛玉和薛宝钗美丽的女人身上，我丝毫看不出有什么美感。反而在片中看到了驼背弓腰的“蛇精”，这造型，演《葫芦娃》里的蛇精真的相当合适！
5 丫鬟太过随意了吧。学过《林黛玉进贾府》，回想一下其中对于邢王两夫人院子的描写可以看出：贾赦随意些，丫鬟都是插红带绿的，“老色鬼”嘛，邢夫人又刻薄，两口子都不是东西！贾政比较严格，也可以说“迂腐古板”，丫鬟都各守其分，不敢造次。而剧中王夫人的丫头可以这么随便，没大没小的，真的很让人奇怪~~
6 有些情节处理不当。黛玉进贾府，看不出有多隆重，宝钗进府，一闪而过。姚笛的王熙凤和87版的固然没法比。但是她的潜质还是有的，可惜了“林黛玉进贾府”的经典章节呀，没发挥出来，木头桩子似的呆站着就过去了~期待她后面的表演吧。
其他不想说太多了。我不拍砖，至少我们看出每个人都在尽力做好。我想如果不熟悉红楼的话，这该是部好片子。但可能87太深入人心了，这版要使人们接受还要一些时间。以上纯个人观点，不同意见可以交流，不要拍我吧！
第15篇：红楼梦
红楼梦读后感
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了\"运终权尽\"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉\"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡\",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得\"全是坏\",而是在\"可恶\"之中交织着某些\"可爱\",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格\"迷人的真实\".
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为\"中国小说文学难以征服的顶峰\".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:\"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
边城读后感
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?
“由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待， “那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗?还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗?也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。
三国演义
《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
呐喊
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了很多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的气力与希看。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的气力是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的留意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于先驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继续五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们往日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列往的！
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继续祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！
哈姆雷特
《哈姆莱特》的作者是杰出的戏剧家兼诗人威廉 .莎士比亚。他出生于英国中部风景秀丽的艾汶河畔斯特拉福镇，他父亲是一个经营羊毛、皮革的商人。后因父亲破产，莎士比亚不到十六岁就自谋生活。他 1585 年离开家乡，到伦敦谋生。
莎士比亚的戏剧创作一般被分为 3 个阶段：第一阶段主要创作历史剧与喜剧；第二阶段主要写悲剧；第三阶段主要写传奇剧。她一生写了 37 部剧作， 154 首十四行诗。《哈姆莱特》与《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》并称四大悲剧，是莎士比亚戏剧创作的最高成就。
哈姆莱特的故事最早见于 12 世纪末丹麦历史学家沙克索 .格拉马提卡斯的《丹麦史》， 16 世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿--他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于尽。哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。
哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他出身王室，却在当时新文化中心的德国威登堡大学接受了人文主义教育，他出身上层统治阶级，却接近人民，他痛心周围社会的丑恶现实，抱有文艺复兴时代人文主义的崇高理想，同时对 “ 人 ” 抱有美好的看法。他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但是，他的人文主义理想却与丑恶的现实发生了矛盾。他从威登堡回国后所看到的一切使他非常失望，国内展现在他面前的是 “ 压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他的人文主义理想彻底被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“ To be, or not to be ”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。有人说 , 这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败” ; 有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。
哈姆莱特所处的封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆莱特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性。他们把社会的斗争看作 “ 善 ” 与 “ 恶 ” 的斗争，把改革社会的希望寄托在开明君主身上。在政治上是改良主义者，在行动上是孤军作战者。这就决定了哈姆莱特只能以悲剧告终，这是个人的悲剧，更是时代的悲剧。莎士比亚是英国资产阶级现实主义文学中最具有世界声誉的大戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期最著名的资产阶级人文主义作家。他的作品深刻而生动地反映了 16 世纪至 17 世纪的英国现实，集中代表了整个欧洲文艺复兴的文学成就，为世界文学做出了巨大的贡献。
《哈姆莱特》是他创作最辉煌时期的作品，在思想和艺术方面都体现了莎士比亚悲剧的最高成就，是莎士比亚的代表作，也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王为父复仇的故事。莎士比亚以人文主义观点处理原来的题材，把只是单纯地为父复仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义。
看了《哈姆莱特》我们不禁会想到权力、地位、仇恨、愤怒、战争等等，这一 切都是长时间困扰人类发展的难题。当我们为了目标奋斗的时候，我们是否想到，我们最终会得到什么呢？可能是成功，也可能是什么也没有。剧中争夺王位的人，王位的守护者，为正义奋斗的人，他们的下场是一样的 -- 死亡。这不意味着莎士比亚的悲观，而恰恰相反，正是这样的悲剧才能够引起人们心灵上的共鸣。发自内心的深省正是莎士比亚悲剧的深刻之处，也是他的悲剧的感人之处。
雷雨
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
欧也妮•葛朗台读后感
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的\"巨蟒\"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮-- 欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德•蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。
专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个\"黯淡而凄凉的童年\"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。
但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。\"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。\"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
女神
女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
家
这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
老人与海读后感
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
《老人与海》，美国作家海明威著。《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小说。主人公桑提亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险，捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，但这条大马林鱼却被鲨鱼光了，桑提亚哥只拖回了一副鱼的骨架。
海明威（1899--1961年），美国小说家，1954年诺贝尔文学奖获得者，获奖之作就是《老人与海》。这部小说是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，以摄象机般的写实手法记录了桑提亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出530万册！ 作品在当年就获得了普利策奖，两年后又获得了诺贝尔奖。
该书出版仅48小时就销量惊人，当年获得了普利策文学奖。1954年，因为海明威\"精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中；同时也因为他在当代风格中所发挥的影响\"，海明威又获诺贝尔文学奖。\"每一句话和每一段落，都要尽量写得简洁。\"这是海明威写作的信条之一，这使得他的作品改编成电影的数量比任何其他一位获奖者都多。当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。\"人可以被毁灭，却不可以被战胜。\"海明威在《老人与海》里所说的话，不仅打动了读者，也征服了评论者。
第16篇：红楼梦
《红楼梦》读后感
俗话说得好，‚男不看红楼，女不看西厢‛。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那‚石头‛硬啃起来，倒别有一番‚胭脂‛味。下有几条真知拙见，以供茶余饭后消遣。
首先我认为，《红楼梦》不仅是一部小说，更是一部反映封建社会晚期，深刻批判封建社会弊端的文章。而其中的人物，更是体现封建社会的影响的最好案例。相信曹雪芹先生在写这部小说时也是为此目的吧。下面我就来赏析小说中的人物吧。
贾宝玉：传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上‚莫失莫忘，仙寿恒昌‛几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是‚沽名钓誉‛之徒，他一反封建社会‚男尊女卑‛的观念，说：‚女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人‛
贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为‚草莽‛，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的‚良苦用心‛。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：‚潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！‛其实就是说他不肯‚留意于孔孟之间，委身于经济之道‛，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻‚仕途经济‛的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：‚也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务‛。宝玉听了十分逆耳，忙说：‚姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。‛
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对‚男尊女卑‛的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：‚原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。‛‚女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。‛
后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现‚女儿‛也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的‚无价宝珠‛到出嫁以后变成‚死珠‛再最后竟变成‚鱼眼睛‛的看法。
这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，‚他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥‛,‚须要为子弟之表率‛，但宝玉却是‚不要人怕我‛，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟‚没有没下，大家乱玩一阵，‛‚撕扇子千金一笑‛使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处
洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂‚和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’‛。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想‚化烟化灰‛的虚无空幻的思想。
再来看看林黛玉：林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，‚心较比干多一窍，病如西子胜三分。‛她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在‚一年三百六十日，风刀霜剑严相逼‛的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。林黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是
和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她‚喜散不喜聚‛、‚喜静不喜动‛。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。
两位典型人物的赏析让我们认识到：封建的落后与腐朽，必然会产生许许多多的人生悲剧。纵观这部传世名著，它不仅是两人的爱情悲剧史，也是历史的写照。
第17篇：红楼梦
《红楼梦》里的富贵闲人如何吃大闸蟹？
2016年11月17日
来源：澎湃新闻 作者：宋一帆
煮茶烫酒，袅袅热气，端上一笼“螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香”之秋蟹，倒真是眼下时节一桩极乐美事。然而，各中多少食味、兴味却大有讲究，独有爱吃者懂得食蟹三昧。这口腹之欲从来就不是幽闭晦暗、难登大雅之堂——品蟹和写诗一样自然，其本身就构成了古代文人生命体验的重要部分。
北宋大文豪苏轼竟也忍不住“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团”，以诗换蟹，一饱口福。杨万里《糟蟹》一诗“酥片满螯凝作玉，金穰熔腹未成沙”使读者打开蟹螯，似乎都能看到白玉般的嫩肉。又有《金瓶梅》巧妙地把情欲和食欲交融一处，常峙节为答谢西门庆，特意让妻子做了一顿“螃蟹鲜”。只见那四十个大蟹下锅“外用椒料、姜蒜米儿，团粉裹就，香油炸，酱油、醋造过，香喷喷，酥脆好食”。
《戴敦邦新绘全本红楼梦》三十八回。 但其中最富盛名的曹雪芹，若不是家有芹圃，幼时偏爱“雪底芹芽”这道菜，则不会有此名，故而《红楼梦》中也常绰绰飘着美食香气，食蟹正是一例。何时食蟹最佳呢？
“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母，起身诸事，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”
《红楼梦》三十七回已是农历八月二十，时值金秋，江南一带五谷丰登，螃蟹也正是肥美。所以当史湘云踌躇着如何做东请客时，宝钗便提议“这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹”。遂有了第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》，湘云与宝钗于藕香榭大设螃蟹宴，邀贾府众人赏花、赋诗，那几番食色滋味简直跃然纸上。
关于螃蟹的吃法，曹雪芹可谓极细微之能事。不妨先看咏蟹诗的前两首，吃蟹、饮酒、赏菊和赋诗混融一体：
（一）
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。 饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。 脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。 原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
（二）
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。 螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。 多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。 对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。 曹雪芹爱吃蒸蟹而非水煮？
《红楼梦》中的姐们哥们深知吃蟹的第一步是辨雌雄，遂有团脐和尖脐之分。白肚朝上，蟹脐呈半圆型的称“团脐”，为雌蟹，“尖脐”便是雄蟹。而就节气而论，民俗常说“九月团脐十月尖，持螯饮酒菊花天”。史湘云坐庄大抵九月前后，正是雌蟹美味成熟之际，故而才有了“众人见平儿来了，都说：„你们奶奶作什么呢，怎么不来了？‟平儿笑道：„他那里得空儿来。因为说没有好生吃得，又不得来，所以叫我来问还有没有，叫我要几个拿了家去吃罢。‟湘云道：„有，多着呢。‟忙令人拿了十个极大的。平儿道：„多拿几个团脐的。‟”
在古人的观念里螃蟹寒凉不宜多食。“脐间积冷馋忘忌” 以致黛玉夹了几筷子便不再多吃。由此对螃蟹的制法本身亦提出了许多要求。自古以来，南北异质，南方多用清蒸，北方当数水煮，还有煎炒面拖、醉制，不一而足。曹雪芹是典型的南方人，借凤姐吩咐道：“螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸笼里，拿十个来，吃了再拿。”螃蟹必须清蒸，而且万万不可冷了，否则腥气更重。 食蟹多用自己剥掰，绝不假他人之手。
当凤姐剥好了蟹肉，让给薛姨妈吃，薛姨妈反倒拒绝，“我自己掰着吃香甜，不用人让。”这与明末清初戏曲家李渔的见解暗契——“凡食他物，皆可人任其劳，我享其逸，吃螃蟹却不可，旋剥旋食则有味，人剥我食，则不仅味同嚼蜡，且似不成其为螃蟹了，仿佛是吃别的东西。”物之为物，若无我之情，则为死物。反过来，我不应物，则无情。而在食蟹结束后“澡手”，要用菊花叶、桂花蕊熏的绿豆面儿，可以去除腥味，所谓“指上沾腥洗尚香”。用绿豆面洗手也不是曹雪芹一家之言，孙思邈的《千金方》里就介绍了多个“澡豆”配方：把豆面加皂角、猪胰等原料同珍贵香料加工处理，晾干、捣成粉末，再细细掺和到一起，就得到了成品。
1987年版电视剧《红楼梦》剧照。
《红楼梦》对如上细微小物的观察几乎到了琐碎之地，但又何尝不是切中了古典文学审美的重要范畴“物感”。不是对于这些物有相当迷恋者却不可能体察。遂而，物不是立于我之外，而是遂我情深兴发感动。《文心雕龙物色》中提到“随物宛转”和“与心徘徊”，“情往似赠”和“兴来如答”都是人心与物相互理解、相互触动的重要论证。所以古人才会赋予螃蟹那么多的别名，无论是“横行公子”或“无肠公子”，都是顺着天地之时序在金秋赐予人的极大享受，一种名为美味的生命体验。
与蟹相配，《红楼梦》里的菊花酒与合欢酒
中国古代的宇宙观，与启蒙了的现代世界不同，物首先不是被抽象的自然规律所左右，他们遵从的是“相似性”原则，相互契合、感应、互通有无，也正是在此基础上物才不是人的对立面。《易咸象辞》中更有明确的阐释：“咸，感也。柔上而刚下，二气感鹰以相与…...天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可以见矣。”
因而，古人深谙阴阳之理。在《黄帝内经素问》中讲到“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。若螃蟹性阴寒，则需与属阳之物一同进食，所以《红楼梦》中特别强调了姜醋与烧酒两物。
“泼醋擂姜兴欲狂”，讲的正是姜捣碎后置于醋里，醋是起味，姜是驱寒，两者相得益彰。平儿伺候凤姐吃蟹，凤姐也嘱咐“多倒些姜醋”。
《清本红楼梦图螃蟹宴》。
又及，文中提到两种酒。其一乃菊花酒。宝钗诗中写道“酒未敌腥还用菊”——这菊花酒就是由菊花、糯米、酒曲酿制而成的酒，古称“长寿酒”，其味道清凉甜美。李时珍指出菊花酒有疏风除热、养肝明目、消炎解毒、延缓衰老等功效。我国自古在重阳佳节就有饮菊花酒的传统习俗，菊花酒被看作是祛灾祈福的吉祥酒。据《西京杂记》记载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”古时重阳节这天，人们除了登高、插茱萸外，还会三五相邀，同饮菊花酒。 其二乃合欢酒。本就阴虚体质的林黛玉虽然“只吃了一点夹子肉”便“觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒”，宝玉体贴入微，忙不迭令人将“合欢花浸的酒烫一壶来”。合欢酒是把合欢树上开的小白花浸泡于烧酒中而制成的一种药酒，具有祛除寒气、安神解郁之功效。酒属热性，烫过的酒喝下更容易发散，以疏通血脉、祛风驱寒，中和螃蟹在体内形成的寒气。但反过来，这些日常小物在《红楼梦》中越是细腻考究，越是加强着人事代谢的无常感，物和情到头来总在一处。 宝钗的世故与螃蟹的隐喻
关于《红楼梦》三十八回三首咏蟹诗，世人评价不一。有的认为是宝玉、黛玉、宝钗三人相互斗诗，有的认为前两首无非是第三首的陪衬，只有在宝钗的这一首才真正吐露出曹雪芹的心声。蔡义江在《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中便评论其为“一首以闲吟景物的外衣伪装起来的讽刺诗”。 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
诗歌始于桂花香气，雍容娴雅，富贵人家期盼着螃蟹美味。世人常说红楼多隐语，如“清明涕送江边望”、“清明妆点最堪宜”（“图册判词”和“春灯谜”）暗示了探春远嫁之时节，而菊诗与蟹诗共十五首，独宝钗一人三论“重阳”：“重阳会有期”，继言“聊以慰重阳”，这里又说“涎口盼重阳......”在一片喜乐的螃蟹盛宴背后，冥冥之中，却又笼着一层说不尽的悲伤。
随后两联仍在写物，但物也不过是人生在世的隐喻。“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，宝钗玩笑一般地将典故用在螃蟹身上，在外横行霸道，蟹膏之色又有黑黄，心机诡深，而不动声色。但一个“空”使一切寂然，花样再多也徒劳，到头来不免被人蒸食。 在戏谑的白描中，却是宝钗的世故，世道人心又何尝不是如此。
最终螃蟹之寒还是会被姜、酒所中和，虽然禾黍成熟之时正是螃蟹最肥美的时候，但禾黍之香又于这些已经沦为盘中佳肴的螃蟹有何益处呢？机关算尽，到头还是一场空。以小题目寓大意思是宝钗的极长处，平日里被温柔稳重的模样遮掩去了，偶然一露峥嵘，“只是讽刺世人太毒了些”。
第18篇：红楼梦
金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏。
金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月。
其他主要人物：贾母，贾政，贾赦，贾珍，贾琏，贾芸，贾蔷，贾瑞，贾环，贾雨村，薛蟠，蒋玉菡，王夫人，邢夫人，薛姨妈，赵姨娘，刘姥姥。
薛宝钗
别名：宝钗，宝姐姐，薛大姑娘，蘅芜君
居住地：大观园里的蘅芜苑
身份：金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，薛蟠的胞妹。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
代表花卉：牡丹（艳冠群芳，系一句“任是无情也动人”）
主要情节：解曲文宝钗悟宝玉，羞笼红麝串，借扇机带双敲，群芳开夜宴，资助湘云办蟹宴，宝钗扑蝶，钗黛掉包，
性格特征：天质聪慧，博学宏览，端庄稳重，温柔敦厚，和善宽容，豁达大度，举止娴雅，品格端方，行为豁达，随分从时，富有帮助别人的热心，处事周到，办事公平，外表冷漠，骨子里却愤世嫉俗，熟谙世故，面面俱到，
人物形象：封建社会中一位典型的标准的淑女，封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。作者塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
第19篇：红楼梦
《红楼梦》人物分析——林黛玉
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像人物。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。有人说是《红楼梦》成就了林黛玉，我觉得林黛玉丰富了《红楼梦》，不是吗？
为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
有很多人说黛玉多愁，小心眼，那是黛玉心慧，更由于她从小寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。一个小姑娘父母双亡住进了上上下下都是一双富贵眼睛的外婆家，她只能长出一身刺来保护自己，否则还不得跟迎春一个下场？自爱自怜的心境，复杂的社会环境，加上贾母和宝玉的溺爱造就了黛玉的怪癖个性。她自己可能也能认识到这个弱点，事实上，在经过与宝姐姐的恳谈后，已经很少再有她耍小性的情况了。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”林黛玉与史湘云里那个个人的一段对话，清晰将两个人的性格反映出来了。同样是寄人篱下，史湘云则可以每天嬉笑如常，而林黛玉则满面忧愁。史湘云只是一个“普通人”，在那个时代，她只求活着就可以了，不管是在贾家寄人篱下还是后来卖身为奴，她都可以活着。然而，林黛玉不可以。她有着非常人的思想，她有很强的自尊心。聪明的她对当时的一切都看得很透，寄人篱下的她行事小心，自尊自爱，不卑不亢。她想的很多，她不能像史湘云那样活着。她有着自己的理想，有着自己的追求，有着自己对人生独特的看法。没有人会去葬花，但她会。别人都劝贾宝玉博取功名，她不劝。她不流于世俗，不随波逐流。落花随流水，然而她却要让落花保持高贵纯洁的特性，宁可埋葬了也不让其随波逐流。花魂就是她的魂，世俗的种种束缚让她难以实现自己的理想，难以保持自身的纯洁高贵，那她就让那冷月去埋葬花魂。
林黛玉姿容是迷人的，从凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的容颜：凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里“神仙似的妹妹”则别有一种风范和神韵：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
林黛玉不像薛宝钗那样世故，有城府，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；向黛玉请教，黛玉热诚相接并说：“既要作诗，你就拜我为师”。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，本为情敌，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。林黛玉对爱的执着与坚贞。黛玉与宝玉的爱情在当时那个社会从未有过的，属于未来的爱情。他们的爱情非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本来就是一个“情痴”，她为爱情而生，又为爱情而死。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。他们的爱情又是在不许爱的环境中发生的这就难免痛苦、悲伤，甚至要为爱情付出生命的代价。对于这种被压抑的着的爱情，她只能用诗和哭来抒发，来倾泄。就像书中开始所所的她来到人世是为了“还泪”。林黛玉的哭是她悲剧性格的重要表现形式之一，是她对生活折磨的强烈反映；是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质感受的抒发。她是为自己的爱情而哭。只有她才配得上“潇湘妃子”的雅号，当年的娥皇女英泪洒湘妃竹，而她也用一生的泪水报了神瑛使者的灌溉之恩，众人觉得她过于爱哭，殊不知她本就是为还泪而生，只有泪水才是她的最宝贵的东西。有才之女总是有一种与众不同的气质，她的气质是什么？是清丽秀雅？还是冰清玉洁？她有一种韵味，一种梦的迷离感，像是潇湘馆的翠竹，轻灵，飘然。爱情曾使她几死几生。当他们的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！
一度为黛玉的早逝伤心，难过，伤心之余又有些许的欣慰：她在贾家衰落前就死去，不用承受之后的贫贱之苦，她在青春貌美时死去给爱她喜欢她的人留下永远的美好印象，永远令人同情和怀念，让她的爱人因为永远得不到自己而永远怀念自己。这样想来其实最爱黛玉的不是贾宝玉和喜爱她的你 我了，而是曹雪芹了的。 黛玉之死，既是社会悲剧，也是性
格悲剧。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将会永久的留在我们的心中！
对于黛玉我们也只能喜欢，不能效颦的，因为黛玉本身就是前无古人后无来者的，跟《红楼梦》这本书一样。
希望老师上课时能多多讲解下与红楼梦的背景材料，包括作者背景和他的写作背景。通过一些细节描写来了解里面人物的性格特点，理清人物之间的关系和矛盾冲突。
外国语学院09商专1班倪燕飞
第20篇：《红楼梦》
《红楼梦》中女子的外貌描写
《红楼梦》是我最喜欢的一部小说，作者以最美的笔调写一个凄惨的故事。心酸之泪，字字啼血。作为中国古代文学的一座高峰，历来为人津津乐道，《红楼梦》的美无论在那个方面都十分引人注目，但由于我知识有限。本评论就从小说中作者对几位女子的描写谈谈《红楼》之美。
黛玉在初进贾府时，就隐约看出贾府的与众不同。不一时，只见三个奶妈并五六个丫鬟拥着三位姑娘来了：第一个肌肤微丰，身材合中，腮腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观观之可亲，第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗；第三个身量未足，形容上小。作者从外貌方面进行描写，由年龄的大小描写。同时，描写的笔墨并不多，但他却从黛玉的眼中勾画出富贵之中闺阁女子的风貌一气呵成。 在《红楼梦》王熙凤的威严时时可见，在黛玉进贾府时就见识了一番。一语未休，只见后院中笑语声，说：“我来迟了，不曾迎远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？”心想时，只见一群媳妇丫鬟拥着一个丽人，从后房进来，这个人与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金白蝶穿花大红云缎穿褪袄，外罩五彩刻丝石青银鼠袜，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤三角眼，两弯柳叶梢眉，身量苗条，体格风骚，粉粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。P17这是《红楼梦》中著名情节，作者通过层层的铺垫、渲染，才到熙凤的隆重出场，同时，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”中可看出，在一个富贵之家的主事人的威严，气势逼人的场景让人呼吸都不敢大声。
秦氏和王熙凤是两个极具特点的人物。比如说，两个人都得到贾母的信任。而且两个人的命运也都是英年早逝。贾母素知秦氏是极妥当之人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中的第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。（P30）“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”可以说是封建道德观中择媳的最佳标准，无论贾府中的上至贾母下至仆人无人不喜爱尊重。但在作者的笔下她的出现就好像昙花一现，最终在众人的“关心之中”化为一缕香魂，随烟消散。鲁迅先生说过：“把美丽的东西毁坏给人们看，这就是悲剧”我想就是这样吧。
在众多的人物出场之后，做这才对黛玉的外貌进行描写，更加突出黛玉的与众不同。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时似娇花照水，行动似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。P21作者从宝玉的角度，描写了黛玉的外貌气质，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”十四个字，写出了黛玉的聪颖、美丽、纤弱、多疑，同时，也暗示出黛玉红颜薄命的悲剧。
黛玉与宝钗都是绝世佳人。但也都逃不了悲剧的命运。宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的臂膊不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸，偏生在他身上，正是恨我没福。”忽然想到“金玉”一事来，再看看宝钗的形容，只见脸若银盆眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另一种妩媚风流，不觉就呆了。宝钗退下串子来递与他也忘了接。P206与黛玉相比，宝钗的美似乎有一种健康之美，作者同样以宝玉的视角去写，虽然宝玉也为宝钗的美丽所倾心，但他却在脑子里想着：“这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸，偏生在他身上，正是恨我没福”这里我们不禁想到，，虽然，宝钗的到了宝玉，但他却没有得到他的心。似乎，宝玉更是把婚后的宝钗看成黛玉。
湘云似乎是一个超然于物外的隐士，率真、活泼、聪慧、美丽。她似乎是神仙般的人物。
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子后头一块青石板蹬上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石蹬子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也一半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷围着，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，众人见了，又是爱又是笑，忙上来推唤挽扶，湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香酒冽，„„醉扶归，宜会亲友。”众人笑推他说道：“快醒醒儿，吃饭去，这潮磴上还睡出病来呢。”每每读到这里，我不禁会对湘云那种率真所感动，每请必到，每喝必醉，这是陶潜的做法，在这里，我们好像也能感觉到湘云有这种情怀，以石为床。花瓣为枕，以花为被，以蝶蜂为歌，口中犹念：“泉香酒冽„„宜会亲友”超然隐士也！
晴雯是一个十分个性化的人物。心比天高，不甘为奴。但在封建的大家族的奴役下，她变成了一粒尘埃。素日晴雯不敢出头，因连日不自在，并没有十分妆饰，自以为无碍，及到了凤姐房中，王夫人一见他钗亸鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态，而且形容，面貌恰是上月的那人，不觉勾起方才的火来，王夫人便冷笑道：“好个美人儿真像一个病西施了。”这里我不得不同意《文艺美学》寇鹏程的一个观点“尽管丑似乎隐藏着祸患，但美有时也会带来灾祸。”P4虽然素日晴雯不敢出头，而且自己不十分装扮，但美丽却给她是嫉妒、愤恨。最终，心存傲气，但也不能阻止她成为历史的风尘，无息的青烟。
但与晴雯相比，宝琴似乎要幸运得多。忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上背后遥等身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅，众人都笑道：“怪道少了两个，他却在这里等着，也弄梅花去了，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这雪坡上儿上，配上他这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的‘艳雪图’。贾母笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”但从另一个方面去看，美似乎却能给人以认同感。作者通过贾母之口，极力的赞美了宝琴，这美丽不仅让她获得有待，也获得了众人的尊重。
在《红楼梦》中，大观园宛如人间仙境，生活着一群美丽智慧的女子，她们诗词歌赋，琴棋书画，样样精通。她们温柔娴静，是宛如天仙下凡。但这一切，好像是一场梦，一觉醒来，一切都是虚无。在那样一个黑暗的社会，美丽的东西是不能生存的，只能化为历史的一只彩色气泡，美丽而易碎！
