钢锯岭观后感范文

推荐第1篇：《血战钢锯岭》观后感

《血战钢锯岭》观后感

当观看完《血战钢锯岭》这部影片时心中不禁一颤，感触远远多于上次观看后的震撼，不再为影片精彩的画面而激动，脑海中迸出的是“信仰”两个字，内心的启示也不免多了起来。

（一）首先，人是需要有信仰的。

拥有坚定的信念，使道斯能够在遭受上司和战友的误解时，不争辩；在被室友群殴后，不记恨；在面对牢狱之灾时，不退缩；在面对枪林弹雨和穷凶极恶的敌人时，不逃避；在身体极其疲惫时，依然说出：上帝啊，请让我再救一个。坚定的信仰，使道斯完成了一个个几乎不可能的壮举。信仰是人精神意义上赖以存在的基础。没有了信仰，我们就会像一些低等的昆虫一样，趋利避害，没有方向，永远地徘徊、迷茫，在人生的这条道路上会遇到更多的坎坷崎岖。

（二）其次，信仰需要活出来才能赢得尊重。

曾经战友口中的道斯，只是一个“贪生怕死的懦夫”，将士眼里的“累赘”多余者。因为固执的信仰而备受欺负和侮辱，道斯却没有在嘲笑中自我阉割信仰，而是在与众人的博弈中选择了“战地医疗兵”，而且用超乎常人的胆识与毅力穿梭于枪林弹雨中去拯救生命。曾经刁难他的长官最后深深地向他道歉：“很多人不理解你的信仰，不知道那是什么，但所有人都明白你对自己信仰的坚持！”道斯将心中坚不可摧的信仰活了出来，将他呈现出神圣的光辉，融化了人们对他的不解与嘲讽，赢得了胜利。在生活中，很多人会说自己有信仰，暂且不论是否真有，能将信仰活出他人的尊重与爱戴的能几个呢？因信仰而获得成功与胜利的就更是寥寥无几了。

（三）再次，坚持信仰，能给你一个更好的自己。

当道斯因为坚守自己的信仰而面临军事法庭裁决或者可能锒铛入狱时，爱人多萝西深情地劝他“装装样子拿下枪”。但道斯说：“如果我不坚持自己的信仰，我不知道该如何活下去。如果没有信仰，那该怎么和你共度余生？又怎么能给你更好的我？”这是影片中最令我感动的一句话。也许在现在别人会认为他迂腐、不变通、固执，但正是别人眼中的“迂腐”让他坚信“拥有真正的信仰会展现一个更好的自己”。

道斯传奇的一生告诉我们：如果你要坚持自己的信仰，有时必须抛下世俗的眼光，你可能注定要忍受孤独和寂寞，遭受周围人异样的眼光，但千万不要放弃那份执着，你坚持信仰，信仰也会保佑你。在孤独中守护信仰，是这个浮躁社会的一股清流，是拯救生命的摆渡人，是黑暗中的骑士。

推荐第2篇：某血战钢锯岭观后感观后感

XX血战钢锯岭观后感观后感

如果，人类不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想战争也不会发生，影片也只能是架空历史的题材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人类一定是进化到最顶端超脱现在的文明了。时间回到二战时期，被人津津乐道的话题无非是日本侵华、日军空袭珍珠港、德军大规模屠杀犹太人还有此片中拍摄的冲绳岛战役。

冲绳岛战役，太平洋战役中规模最大的两栖登录战役，日军被俘虏或战死的有10万人，美军也有8万人受伤或身亡。光听数字也许不太直观，没什么画面感，工人体育场官方给出的数据是可以容纳万名观众，12个工体才足够容纳这些死伤者。12个工体，我仔细想了想，心中不寒而栗。

至于二战为什么打响以及从哪打响，我想历史课本里已经交待的清清楚楚，这部电影里也没妄图在两个小时的时间把这些事交待的清清楚楚，而是讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力MAX，在与萝西·舒特相恋后响应号召参军，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上士求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的混球父亲。

在孤儿院里的Smitty不解，他的世界只有强者能够生存，心中充满了怨恨，他手中倾泻着的机枪喷出的每一发子弹都是他对这个世界爆发出的不满，他认为这个世界本应该就是这样的，因为没有爱、没有信仰也没有尊重，所以他问道斯，你手中的枪为什么不射向混球父亲。

“在我心里他已经死了”道斯这么说，是的，除去信仰还有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是这种尊重让道斯的混球父亲也救了他一命，也是他父亲最后一次在荧幕前亮相。回想起道斯的父亲站在坟墓前的模样，还有从军营里消失的模样，还有打骂道斯母亲的模样，我怀疑这是不是一个人。在道斯的父亲最后一次露面时，我只注意到了他的头发、一战时的美军制服还有制服上三颗闪闪发亮的勋章。他在我心中的位置也不再是那个混球父亲，而是一个怕自己儿子下半辈子都待在军事法庭里，拉下老脸去求老队长，迈向老年的落魄中年人。

尊重，再从我糟糕的观影体验中表述，是我旁边那男的一边用微信发语音，一边用公放听对方发来的语音、坐在我后面的情侣若无旁人的打情骂俏、带着小孩子来观影的一对老夫妻根本不在意电影中的死人谈笑风生、小孩子看见了死人大喊大叫、还有坐在我前边的大哥从兜里掏出一套煎饼果子吃的正爽，末了还把油乎乎的塑料袋扔在了脚下。

有人会说我愿意，你没权利干涉我的自由。但是我不知道他们有没有想过，你愿意的同时就是在不尊重我，不尊重影厅里的所有人，也成功的让我把这家影院从心中拉黑，这样的电影院我再也不会去了，真的不该贪那20块钱的便宜。电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深长的结局，影片的全部也不是在说尊重是靠自己争取来的，而是在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。

想起了《老炮儿》里的剧情，六爷和他儿子之间的感情纠葛，中国和美利坚不一样，五千年的传统不是一蹴而就就可以改变的，老一辈的家长不懂得尊重，他们信奉的是传统，打是亲骂是爱、子不教父之过、棍棒底下出孝子。就连现在，我已经长大成人了，我爸喝多了叫我过去训话，他一瞪眼我还不寒而栗，想起他小时候用皮带抽我时我的惨状。

所以在要求老一辈向美利坚看齐的时候，自己也要想想老一辈在自己的成长中付出了多少，是不是18岁之后就要求你自己找工作、自己养活自己了。至少我家里并没有，到了现在我还只能当个寄生虫。

影片最后，没看完道斯老爷子从容的笑我就逃一样走出了电影院，第一件事就是给我爹打个电话(我的手机在电影院里收不到信号)，发现他正在满世界的找我，甚至给我所有朋友打了电话，这让我感到很难堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二锅头吃花生米的他一脸严肃的看着我，我没有像往常一样大发雷霆，醉醺醺的他给我的感觉是个独守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也没提他让我多丢脸的事，连羽绒服也没脱下来就迫不及待跟他吐槽我的观影经历，于是他也换上了一副笑脸，一边听一边骂。

后来，想起了我奶奶小时候给我讲的故事，就是那个小孩站在镜子前，你对镜子笑，镜子里的人也会对你笑。大家都笑了，这个家会越来越好，这个社会越来越好，这个国家越来越好，这个星球也会越来越好。

无信仰者，硬说的话算是道教徒，看不懂信仰，只谈尊重。

得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢手雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。

在故事的开始，平铺直叙。道斯(记得没错的话，电影里的字幕给出的中文翻译是多斯)成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。

从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。

而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。

对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。

关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。

关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。

整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。

对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。

当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。

第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞手雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。

观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。

其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。

另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。

最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。

走出放映厅，钢锯岭的枪炮声恍惚犹在耳边回响，而女儿直在惊异——居然有这样的事吗?居然有这样拒绝持枪上战场的士兵，居然有这样为爱子争取一个“自寻死路”的权利的父亲，居然有这样的国家：她以宪法及法律的形式规定公民享有基于思想自由、良知或宗教信仰而拒服兵役的权利?女儿了解的战争故事，在古代即如杜甫《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已……青海头，古来白骨无人收”;近现代就是《好兵帅克》、《永别了，武器》;还有一些关于中国远征军、志愿军战俘的记录片……或兵燹灾厄、民辗转沟壑，或朝代更迭、翻云覆雨，人生如飞蓬。因此，《血战钢锯岭》确实是个非比寻常的战争故事——不在于战争场面刻画得多么逼真、惨烈，不在于战场上的主人公如何英勇顽强，而在于军事法庭审判那一幕——这短短的几分钟讲述的不仅是一个持“异端”信仰的士兵如何“固执己见”，更是一个的公民与他的国家之间的关系。军事法庭上，道斯的父亲、获勋退伍老兵托马斯·道斯为儿子拒命持枪的行为辩护时说：“我知道这里的法律，我也知道法律是基于我们的宪法的。如果我们的宪法不保护我们的权利，我不知道我们还为什么作战。”这番话竟出自那个酗酒家暴、邻居眼中“疯疯颠颠”的老道斯，尤其意味深长，他说：“当日我上战场时是就这么想的。”

“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯不再是武皇的臣民、奥匈帝国的帅克，也不是“迷惘的”伤兵亨利，而是一个主动从军的公民。其实道斯父子参战的理由并无二致——国家危难之际，公民当履行保家卫国的义务，虽然基于一种貌似不可理喻的信仰，他拒绝持枪，坚持赤手空拳上战场：“当别人去杀人时，我要去救人，当世界被撕碎时，我要去一点一点缝补。”我想也正因深明其意，父亲才会按下老兵骄傲，觍颜找以前的老上级“走后门”，为爱子争取一个无比艰险的为国服役的机会——尽管他曾经战火，身心俱损，不舍亦不愿自己的儿子重陷火坑;

“钢锯岭”的故事是与别不同的，因为道斯父子的国家并非以往帝国。这个国家居然在立国之初即为这种“良心拒服兵役”留了一席之地，只是把具体相关法规的制定、实施交与各洲“prior to the introduction of conscription(先于征兵制实行前确立)”。“宪政主义体现了对人类自由选择和深思熟虑的充分自信”——由此可见一斑!

电影在庭审前通过道斯和战友的对话提及，当时美国实行的也是征兵制，符合条件的公民入伍服役乃不可推搪的义务，拒服兵役要受罚入狱。不过，自南北战争以来国内就不断有反战分子、宗教人士为拒绝参战而向国会请愿，以维护自己绝对和平主义的信仰。而国会(对，就是老道斯提及的那个国会)竟真就提出了缘自宗教信仰的“良心反战者”的法律概念。经程序确认属于“良心反战者”的公民，可豁免其兵役，确切说来是豁免其直接参与战斗的义务。

不过，公民虽有反战的权力，但为国效力的义务不可免，所以美国的义务征兵机构(SSS)除征兵外，第二个任务就是为因各种原因而拒服兵役的人员提供可供选择的替代服役计划。像德斯蒙德·道斯那样由于其道德信仰而拒绝参加战斗的人，SSS还会进一步区分为两类：分类1-A-O--在道义上反对参加战斗的人;分类1-O--在道义上反对以任何形式提供军事服役的人。前者，被指派到不涉及战斗或武器的军事领域服役;后者，被指派到由SSS管理的替代服役部门，由此统一分派到当地用人单位，让他们也为国家出力。这些工作单位包括而不限于医疗、教育、资源保护等等。正因为有了这样比较合理、可行的制度安排，道斯其实早在18岁即1937年时已应征入伍。当时的征兵长官就根据他坚守第六诫(汝不可杀人)，把他列入良心反战者之列，分配到维吉尼亚州的纽波特纽斯港海军船厂工作，给他一个“为国家和上帝服务的机会”。

当我告诉女儿这些背景后，她恍然叹息道：“难怪道斯在军营的日子会这么难过!大家认为他是故意捣乱!看来做一个坚持真理的少数派，太不容易了!他真勇敢!”

勇气无疑，真理却未必——兵临城下，仍坚持不可杀人，对吗?行得通吗?我知道世间有所谓的“和平主义者”， 反对以战争及其他一切暴力形式来解决人与人之间的冲突和对抗。他们认为要从根本上解决纷争必须通过和平、理性的非暴力方式。最激进的和平主义者甚至对战争性质不加区别，即便是保家卫国的反侵略战，也要抵抗反对。他们认为，通过暴力剥夺生命达到消灭敌人、压服对手达成自己的目标，就是不义。无论原先的目标如何神圣，手段不义决定了最终必然走向歧途。在他们眼中，以暴易暴无疑抱薪救火，火焰可能会被压低一时，但本意用来灭火的薪柴却会燃起更多毒焰……德斯蒙德·道斯读书不多，未必了解这些理论，他也并不否认其他人武力反抗侵略的正当性，否则不会主动入伍;作为虔诚的基督徒，他信守教义，因此选择参战但拒不持枪杀敌——这才是这个“良心反战者”最“可异”又“可气”之处。

有人觉得他怯懦：面对欺侮，无力反抗是情有可原，道斯明明体能过人，怎可消极忍耐呢!有人觉得他骄傲：大战在即，人人厉兵秣马，偏他空谈什么六诫，妄想当圣徒!有人觉得他愚蠢，虎狼屯於階陛尚談因果……负责新兵训练的霍威尔中士那番斥骂才是人们心里的常识常情：队伍中有个不持枪的“异类”会拖大家后腿的，再说，家国沦陷了，到哪里去谈理想、信仰?!“良心反战”，真是圣洁高尚，但谁保护了他们这种不合时宜的思想自由呢?!正是前方那些不怕“脏手”、陷阵杀敌的战士……

道斯非常勇敢，却不是无知无畏的妄人。从父亲身上他了解战争会对人产生多么残酷而深远的影响;童年时失手重伤哥哥的经历，使他深深体会到暴力失控的可怕后果，因此，他严守上帝不可杀人的诫律既有情感因素也源于理智的考量。他更不是个只求独善其身的“自了汉”——“当别人都在战场上战斗和牺牲的时候，我却安坐家中，这是不对的。我有当医疗兵的能力和热情，我希望和那些战友一起到危险的战场上……只是当所有人都在杀人的时候，我在救人……”道斯的想法很简单。或许，所有仁慈而坚定的心都是简单的，它并不懂得所谓的“理性经济人”原则，不懂得计算其中的利害、后果、成功概率……但就像儿歌唱的：“A kind and steady heart, can conquer doubt and fear.A little courage goes a long, long way, gets you a little bit farther down the road each day……And a task that seems impoible, is quite poible for you”。正所谓“人可回天地之心，天地不能夺人之心”，故有“行事论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生”之大丈夫。(录自谢枋得《与李养吾书》)

冲绳岛战役是二战期间太平洋战争中战况最惨烈、伤亡人数最多的一次战役，但道斯以超人般的意志与能力，在钢锯岭的“铁风暴”中赤手空拳地履行自己救人的信念——他从战场上救下了75个人，其中几个竟还是日军——本来嘛，美国人是人，日本人不也是人?目睹这样非凡的壮举，能不慨叹信仰的力量伟大吗!女儿说：“看来人确实需要信仰。”我却不禁想——哪种信仰呢?

若以效力而言，恐怕日军奉行的“武士道”威力更为巨大吧!自1868年日本明治维新后，原为封建武士阶层奉行的道德规范“武士道”就日益发展转化，由近代军人精神伦理直至扩展为全体国民的普遍道德及行动准则。1890年，日本政府颁布强调“和魂”的《教育敕语》，本着“以儒教为根本”的原则，确立了“一君万民”体制， “武士道”正式成为全民的信仰。日本崛起之快、国力增长之速，固有其它原因，但这种“精神原子弹”作用实不容小觑，一旦运用到战场上更令敌人心碎胆裂。美国虽是当时世界的头号强国，综合国力远胜日本，但那些形瘁力痡兵士居然硬以血肉之躯承受了美军一轮又一轮的重炮枪雨，发起一次又一次地反攻，直至弹尽援绝、玉石俱焚……你看，道斯苦心孤诣、费尽周折才救下75名伤员，而日军顷刻间就可连杀成百上千人——实际上，美军在冲绳岛战役伤亡达8万余!真是杀戮何易，救人何难!他的壮举，注定是一个“奇迹”，而奇迹是很难复制的——类似道斯这样坚持空手上阵的“良心反战”军人在美国不是孤例，但能全身而退还荣获英勇勋章的，绝无仅有。

救人的道斯好容易撤下悬崖，穷追至崖边的日军仍旧死心不息，看着他们开枪扫射时那一脸的狰狞，女儿忍不住骂了声：“该死的鬼子兵!”我在想，这样阴毒暴厉的“鬼子”是如何造就的?仅仅归咎于“武士道”吗?

道斯的信仰当然是善良的，然而“武士道”信仰又有多么不堪呢?细读一下“基督复临安息日”派的教义，再看看“武士道”的由来及其内容，不都可谓“持之有故，言之成理”吗?——“基督复临安息日会”属于基督教的福音教派，源自19世纪的美国米勒派运动，宣扬基督再临，注重自身人性和自由的展现，强调茹素、保持身心健康、拒绝暴力等等;而如今令人胆寒齿冷的所谓“武士道”，究其本源无非是日本封建社会武士阶层通行的道德规范及哲学，吸收了不少儒家、禅宗的思想，同欧洲中世纪的骑士精神亦脉脉相通：都推崇义、勇、仁、礼、诚等美德，都强调注重修身、克己尽责……总不能说这些德行与基督教义格格不入吧!如果非要加以区分，就是“十诫”等教义是面向一切信众即普通人的，而“武士道”是针对武士阶层而言的，所以武士虽不守杀戒，在道德规范上反倒要求得更高、更严格呢。何况哪种主义、教义，哪个圣徒、神明……会违反基本道德准则，公然主张作恶?

再深入想想，如果真有机会返回当年，到日军的军营转转，是不是也能碰上一个同样老练粗暴的训练官、几个魁梧健硕的“自恋狂”、好些被同袍冠以“玉米杆”、“矮冬瓜”、“活鬼”外号的人物?还有，《绝唱》里温文深情的顺吉少爷、《再见，萤火虫》里那个再也回不来的慈爱而英武的爸爸，那个近乎悲剧英雄般的《山本五十六》……他们不也是“鬼子兵”?

“鬼”原本是人。人为什么会受一种狂热荒谬的“理念”荼毒?躬行“武士道”不知比守“安息日”艰难凡几!其经典《叶隐论语》开宗明义：“武士道者，死之谓也……每朝每夕，念念悟死，则成‘常住死身’，于武道乃得自由”——“每朝每夕，念念悟死”，何也?正因畏死贪生乃人最大的本能，若能修炼到轻视自己的生命，甚至视“切腹”之类的惨死为“尽忠报主”无上光荣，则军歌诵唱的“跨过大海，浮尸海面!越过高山，尸横遍野!为天皇捐躯，视死如归”那种“忠勇烈士”才有了可靠的来源。但是，除了极少数特异人士，本能可不是仅凭陛下几道“敕谕”、政府推行什么教育方针就可以压灭的。

看过《硫磺岛家书》的观众想必记得那个专职派去前线督战的宪兵吧——“督战”者，监督穷途末路的士兵自杀也!后来才发现，那个宪兵自己却不愿亦不敢“殉国”，然而又能逃向何处?前方，是敌人的枪炮;部队中，连吐露些许迟疑、消极的言语，都会立刻招致上级或同袍的厉声喝斥乃至毒打：“巴嘎!你这不爱国的混账!”;后方，他们的国家早已沦为另一种“军营”：宪兵遍布，不仅逃兵没有活路，即便老弱妇孺除遵命以各种方式为国效力外，亦别无选择。至于那些胆敢质疑或反对“开拓天壤，辅仁皇运”的，不论公开抗争还是私下“妄议”，统统逃不过无情制裁……

个人的一切都被帝国拿捏在掌心，不躬行“武士道”还能如何呢?当所有健康的抵抗因素均被清除，“武士道”中的毒素，才能由少数狂徒的细胞中逸出，进而引发全民的“癌症”，终致“原子弹倾，可怜焦土”，呜呼!难怪美国思想家杰弗逊要说：“宁无知，勿有错。没有信念的人比有错误信念的人更接近真理。”

在这样可怕、可怜更复可悲的“皇军”对照下，“良心反战”军人德斯蒙德·道斯显得更加光辉、伟大，也更加发人深省——是什么造就了道斯，一个虔诚、谦厚的基督徒，一个理性清明、勇敢尽责公民?道斯全家人都属于那个不怎么“主流”的小教派，在我们这里，很有些自命“正统”的教徒斥之为“可怕的异端”(上网稍加搜索，即能发现此类檄文)。但在美国，没有人能因他们的信仰“小众”、“非正统”而歧视迫害，哪怕在弗吉尼亚洲林奇堡这样比较保守、偏远的小镇也不例外。他们可以堂而皇之地去自己的教堂、守自己的安息日、选择相应的教会小学而非公共学校，至于传教、出版宗派报刊更不在话下……这个国家涌现一批“良心反战”、拒服兵役的公民是必然的，如果对美国《独立宣言》、宪法略有了解，就知道他们奉行“思想自由”原则绝非泛泛空谈，正如片末一位老兵在采访时所言：“当你说信仰什么的时候，不是开玩笑的”——美国宪法真就不是开玩笑的，就像德斯蒙德·道斯对他信仰一样认真又当真!

这才是令我越想越感慨的地方：造就一个人，离不开天性、教育、社会环境……可成就道斯奇迹般壮举的，离不开一个把那些宣言、法条当真的国家!现在每当社会上出现什么匪夷所思的坏人坏事，我们常怨叹：道德沦丧、信仰缺失!钢锯岭下的故事却促使我思考：我们这个社会究竟是缺少信仰，还是缺少那种可以认真、当真的法条与规则?毕竟，信仰是对现实的超越，而规则才是现实生活中供大家共同遵守的。胡适曾言：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”高谈信仰常沦为虚空。

片尾一幕寓深意长：这边，战友为受伤的道斯返回战场捡拾圣经;另一边，地道中自知大势已去的日本军官正准备切腹谢罪。只见他袒身酹酒，行礼如仪，尚能神凝气定。身旁的“介错人”勉为其难，手起刀落，助其完成“大义”;至于残存兵丁，赤身举白旗诈降，把本来留待自杀的手榴弹狠命投向敌人……常人看来残忍癫狂的暴行，在他们却是：尽心事君，可谓忠;戮力杀敌，可谓勇;以身诱敌，可谓智;保家卫国，可谓仁;身败笃行“武士道”，更不可谓不诚……实乃“大慈大悲、大仁大义”(见《叶隐论语》)!镜头再一次转向地下那本细小、单薄的圣经——对道斯而言这是上帝的启示、行动的指南，对我而言却代表了人心中的一点善念、一种救赎的勇气、一种知其不可而为之的坚持……，它纤柔、脆弱却异常坚韧。它不具备那种热病般的感染力，却像一颗微细的种子，可以在心灵的某个角落扎根、发芽，缓慢而持久地生息、繁衍……把我们这个曾无数次分崩离析的世界，重新一点点弥补缝合。

德斯蒙德·道斯是救治人心的医疗兵。

走出影院时，女儿还问了我两个问题：“究竟是什么原因激发了德斯蒙德生出这样的念头?他哥哥也参军了，怎么就不像弟弟那样行事?”——我想，这样的问题或许根本没有答案。信仰源于心灵，而人的心灵广博深邃，如天空，如海洋，其幽曲隐密之处，外人焉能洞察?

信徒认为，人由神创，神赋予人神性与自由意志。选择什么信仰，既是选择自己认为必须捍卫的根本信念，也是选择实现自我价值的途径。

如何选择，端的存乎一心。

得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢手雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。

在故事的开始，平铺直叙。道斯(记得没错的话，电影里的字幕给出的中文翻译是多斯)成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。

从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。

而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。

对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。

关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。

关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。

整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。

对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。

当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。

第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞手雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。

观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。

其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。

另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。

最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。

推荐第3篇：战争片血战钢锯岭电影观后感

战争片血战钢锯岭电影观后感

战争片血战钢锯岭电影观后感

信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDo在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。

每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。

Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。

但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。

因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。

但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond，有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。

因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。

战争片血战钢锯岭电影观后感

《血战钢锯岭》这部电影已经上映一段时间。从电影刚上映那天起，对这部电影的兴趣就一直在我心中蠢蠢欲动。直到昨天，心中对于这部电影的兴趣终于促使我走进电影院。

这的确是一部全程无尿点的好电影，被誉为自《拯救大兵瑞恩》之后最成功最好看的二战题材战争片，同时这部电影也被中国观众戏称为美国版“抗日神剧”。

什么是好的战争片?在看这部电影之前虽然心里有一个概念和标准，但看完这部电影之后，觉得非常有必要通过写作来梳理一下。特别强调，我以下总结的好战争片必备特质，在《血战钢锯岭》中全都看到了。

1、不宣扬战争。这一条应该是所有能被称得上好战争片最基础、最重要的一条特质。真正好的战争片它会告诉你，战争是一场肮脏、恐怖、血腥的杀戮。这件事没有本质上的正义与非正义，只有利益。战场是地狱，战争是你死我活。通过对战争、战场的恐怖描述，告诉那些生活在和平年代的人们一定要珍惜和平，远离战争。

2、真实的反应人性。在死亡面前，谁都是脆弱的。会逃跑、会害怕、会恐惧、会叛变、会发疯、会不知所措、会尿裤子，会六亲不认、会抛弃战友、也可能会宁死不屈、永不投降。总之在死亡面前，我们总能看到最最真实的人性。对人性的刻画有多深刻，这部电影就能给观众留下多深的印象。遇到董存瑞、黄继光的几率比中500万彩票的几率还低，何况这还是被人杜撰夸大出来的。好的战争片会让你看到：在战争面前，人的本性最真实的一面。

3、不粉饰死亡。战争来临时，死亡是一件太过平常的事情。好的战争片不会刻意放大某个人的死亡，不会让某个人中枪之后大脑还能做出多么清晰的判断，不会让被炸弹炸死的英雄还衣冠整齐。死亡对谁都是平等的，在炼狱一般的战场，不论是英勇的死去还是卑微的死去，死相都不会太好看。

4、不矮化敌人。可以说某些中国导演在矮化敌人这点上做的非常好，小兵张嘎都能消灭掉日本鬼子一个连队。试问就这样猪一般的日本人还用抗战8年?给我一队城管我就占领日本本土了。聪明的导演都是通过刻画敌人的凶残去体现自己的英勇，在中国，我们打日本就像大人打小孩儿一样。恶意丑化日本人，去宣扬自己的光辉形象，只会让全世界人认为你是傻逼。

5、不会无视常识。战争本质就是打钱和打技术。别扯什么“亮剑精神”，那是狗屁。拿着砍刀冲向机关枪，那不是“亮剑精神”，那是二傻子。技术高低决定了战争胜负，在强大的技术面前士兵就是炮灰，什么狗屁精神都扯淡，技术带来的恐惧能把你所有的训练、精神扫荡殆尽。相比中国，什么手撕鬼子、轻功躲子弹都是常事。

战争片血战钢锯岭电影观后感

作为一个胆小的姑娘，从来不敢看恐怖片和暴力血腥的电影，在这部电影在国内首映的时候还是陪男朋友去看了，准备好了我的观影必备：围巾，用来挡眼睛，哈哈，丢人。那么说说血战钢锯岭观后感吧。

影片的前半部分还算平和，讲述了多斯童年和少年的经历，以及暖暖的恋爱经历，一个看似平凡的男人内心却无比强大，他善良、喜欢和自然接触、虔诚、专一又腼腆，可谁能想到他是那么的执着坚强。在那个人人都希望为国抗争的年代，多斯也不例外的入伍了，虽然体能很好，但他的信仰和童年的经历告诉他，他不愿意去杀人，不拿枪，甚至因为这样的坚持成了军营里的异类，处处受到排挤，甚至要上军事法庭受审，可他从来没有放弃过他的坚持，他想做的只是去救人，而不是去杀戮。

在上战场之后，全片的R级战争片开始展开了它的面貌，我的天呢，我胆小的绷直了腿和后背，拿着围巾随时准备捂眼睛，在坚持了五分钟之后，我小声的问男朋友，既然这部片子叫《血战钢锯岭》是不是以后都是打战了，他看了我一眼意味深长的点了点头，艾玛，我的心脏啊，我还是在战火声没那么吓人的时候看了的，在砰砰砰的时候就隔着围巾缩起来隔几秒看一眼，好想快进啊，怎么旁边的妹子们都那么镇定，让我对自己产生了怀疑，后来一想，人家敢来看就是不怕啊，谁像我啊，傻得呵的。

不过我现在真的不后悔看这部电影，战争从来不是浪漫的英雄主义的歌颂，战争就是这样残酷的现实，人与人最惨烈的对战，这一秒还在说话的战友下一秒可能就被炸飞，我眼见的恐惧，亲临者千万倍的更甚，那里是人间地狱。但即使是这样的战场，也依然有着人性的光辉，多斯始终坚持不带武器，以医疗兵的身份去救助伤员，安慰那些恐惧至极的战友，我在这，别怕我会带你回家。最高潮的是全员撤退之后，多斯没有走，他留下来一个一个的把伤员从百米的悬崖上用绳索送下来，此刻的他，在坚守在履行着他的信仰，他是来救人的，“再多救一个”、“上帝让我再多救一个”，每一次他快要累瘫下的时候他都在说这句话，给自己力量，不顾日本兵扫荡的危险，不顾自己的双手已经被绳索磨的鲜血淋漓，他就是这片战场上所有伤员的希望。累极了的他，甚至没有发现，自己还救下来了几个日本伤员。

我在看他跟伤员说，“我是戴斯蒙德，我来救你”的时候在想，他们这一生都会记得这句话，记得这个人，他没有像其他士兵一样把他们抛在犹如地狱的战场上任他们死去，他给了他们生命的希望。那一晚上他都在救他们，历史上的统计是7人，这是一个难以想象的数字，而事实上，可能会更多。

我一直以为在目睹了日本兵扫荡杀死美兵伤员、近距离被日本兵袭击的时候，他肯定会放弃自己的坚持拿起枪回击。然而他没有，他只是拿起了枪做成了一个担架，拉着伤兵跑到悬崖边，快速的用绳索把他送下去。

其实他是懂得在这个战场上，如果不是敌死就是我亡的，他也通过其他方式杀了不少人，例如他匍匐着把炸药包扔进敌方堡垒，带领士兵们找到日兵的总据点的，但他坚持不拿枪去杀人，对于他的信仰，他的坚持，他固执的傻气。

最终战争打赢了，可是我难以想象这些从战场下来的士兵们，会怎样的度过余生，或许大多数人都会像影片中多斯的父亲一样活在战争的阴影里，时时被噩梦围绕着，即使是多斯，也会深受战争带来的心灵的伤害吧。

战争从来都不是浪漫的英雄主义的表演，它就是血淋淋的杀戮，生活在和平年代的我们无法想象战争的痛苦，但这个影片在一定程度上还原了战争的真实，然而事实上，像多斯这样的医疗兵是很少的，整个二战也只有他自己而已。况且以他一人之力，也只能救7人，而在钢锯岭战场上死去的美军7万人、日军10万人，在二战中、一战中、在历史上千万次的战争中死去的无数的人呢，谁又能救得了他们?

我们今天的和平是先人用鲜血换来的。

这不是一句空话，事实上，中国现在的和平也不过维持了几十年而已，如今的世界上，战争也依然存在。真心的希望这个世界，能够和平。

推荐第4篇：战争片血战钢锯岭电影观后感

战争片血战钢锯岭电影观后感

战争片血战钢锯岭电影观后感

信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDo在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。

每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。

Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。

但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。

因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。

但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond，有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。

因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。

战争片血战钢锯岭电影观后感

《血战钢锯岭》这部电影已经上映一段时间。从电影刚上映那天起，对这部电影的兴趣就一直在我心中蠢蠢欲动。直到昨天，心中对于这部电影的兴趣终于促使我走进电影院。

这的确是一部全程无尿点的好电影，被誉为自《拯救大兵瑞恩》之后最成功最好看的二战题材战争片，同时这部电影也被中国观众戏称为美国版“抗日神剧”。

什么是好的战争片?在看这部电影之前虽然心里有一个概念和标准，但看完这部电影之后，觉得非常有必要通过写作来梳理一下。特别强调，我以下总结的好战争片必备特质，在《血战钢锯岭》中全都看到了。

1、不宣扬战争。这一条应该是所有能被称得上好战争片最基础、最重要的一条特质。真正好的战争片它会告诉你，战争是一场肮脏、恐怖、血腥的杀戮。这件事没有本质上的正义与非正义，只有利益。战场是地狱，战争是你死我活。通过对战争、战场的恐怖描述，告诉那些生活在和平年代的人们一定要珍惜和平，远离战争。

2、真实的反应人性。在死亡面前，谁都是脆弱的。会逃跑、会害怕、会恐惧、会叛变、会发疯、会不知所措、会尿裤子，会六亲不认、会抛弃战友、也可能会宁死不屈、永不投降。总之在死亡面前，我们总能看到最最真实的人性。对人性的刻画有多深刻，这部电影就能给观众留下多深的印象。遇到董存瑞、黄继光的几率比中500万彩票的几率还低，何况这还是被人杜撰夸大出来的。好的战争片会让你看到：在战争面前，人的本性最真实的一面。

3、不粉饰死亡。战争来临时，死亡是一件太过平常的事情。好的战争片不会刻意放大某个人的死亡，不会让某个人中枪之后大脑还能做出多么清晰的判断，不会让被炸弹炸死的英雄还衣冠整齐。死亡对谁都是平等的，在炼狱一般的战场，不论是英勇的死去还是卑微的死去，死相都不会太好看。

4、不矮化敌人。可以说某些中国导演在矮化敌人这点上做的非常好，小兵张嘎都能消灭掉日本鬼子一个连队。试问就这样猪一般的日本人还用抗战8年?给我一队城管我就占领日本本土了。聪明的导演都是通过刻画敌人的凶残去体现自己的英勇，在中国，我们打日本就像大人打小孩儿一样。恶意丑化日本人，去宣扬自己的光辉形象，只会让全世界人认为你是傻逼。

5、不会无视常识。战争本质就是打钱和打技术。别扯什么“亮剑精神”，那是狗屁。拿着砍刀冲向机关枪，那不是“亮剑精神”，那是二傻子。技术高低决定了战争胜负，在强大的技术面前士兵就是炮灰，什么狗屁精神都扯淡，技术带来的恐惧能把你所有的训练、精神扫荡殆尽。相比中国，什么手撕鬼子、轻功躲子弹都是常事。

战争片血战钢锯岭电影观后感

作为一个胆小的姑娘，从来不敢看恐怖片和暴力血腥的电影，在这部电影在国内首映的时候还是陪男朋友去看了，准备好了我的观影必备：围巾，用来挡眼睛，哈哈，丢人。那么说说血战钢锯岭观后感吧。

影片的前半部分还算平和，讲述了多斯童年和少年的经历，以及暖暖的恋爱经历，一个看似平凡的男人内心却无比强大，他善良、喜欢和自然接触、虔诚、专一又腼腆，可谁能想到他是那么的执着坚强。在那个人人都希望为国抗争的年代，多斯也不例外的入伍了，虽然体能很好，但他的信仰和童年的经历告诉他，他不愿意去杀人，不拿枪，甚至因为这样的坚持成了军营里的异类，处处受到排挤，甚至要上军事法庭受审，可他从来没有放弃过他的坚持，他想做的只是去救人，而不是去杀戮。

在上战场之后，全片的R级战争片开始展开了它的面貌，我的天呢，我胆小的绷直了腿和后背，拿着围巾随时准备捂眼睛，在坚持了五分钟之后，我小声的问男朋友，既然这部片子叫《血战钢锯岭》是不是以后都是打战了，他看了我一眼意味深长的点了点头，艾玛，我的心脏啊，我还是在战火声没那么吓人的时候看了的，在砰砰砰的时候就隔着围巾缩起来隔几秒看一眼，好想快进啊，怎么旁边的妹子们都那么镇定，让我对自己产生了怀疑，后来一想，人家敢来看就是不怕啊，谁像我啊，傻得呵的。

不过我现在真的不后悔看这部电影，战争从来不是浪漫的英雄主义的歌颂，战争就是这样残酷的现实，人与人最惨烈的对战，这一秒还在说话的战友下一秒可能就被炸飞，我眼见的恐惧，亲临者千万倍的更甚，那里是人间地狱。但即使是这样的战场，也依然有着人性的光辉，多斯始终坚持不带武器，以医疗兵的身份去救助伤员，安慰那些恐惧至极的战友，我在这，别怕我会带你回家。最高潮的是全员撤退之后，多斯没有走，他留下来一个一个的把伤员从百米的悬崖上用绳索送下来，此刻的他，在坚守在履行着他的信仰，他是来救人的，“再多救一个”、“上帝让我再多救一个”，每一次他快要累瘫下的时候他都在说这句话，给自己力量，不顾日本兵扫荡的危险，不顾自己的双手已经被绳索磨的鲜血淋漓，他就是这片战场上所有伤员的希望。累极了的他，甚至没有发现，自己还救下来了几个日本伤员。

我在看他跟伤员说，“我是戴斯蒙德，我来救你”的时候在想，他们这一生都会记得这句话，记得这个人，他没有像其他士兵一样把他们抛在犹如地狱的战场上任他们死去，他给了他们生命的希望。那一晚上他都在救他们，历史上的统计是7人，这是一个难以想象的数字，而事实上，可能会更多。

我一直以为在目睹了日本兵扫荡杀死美兵伤员、近距离被日本兵袭击的时候，他肯定会放弃自己的坚持拿起枪回击。然而他没有，他只是拿起了枪做成了一个担架，拉着伤兵跑到悬崖边，快速的用绳索把他送下去。

其实他是懂得在这个战场上，如果不是敌死就是我亡的，他也通过其他方式杀了不少人，例如他匍匐着把炸药包扔进敌方堡垒，带领士兵们找到日兵的总据点的，但他坚持不拿枪去杀人，对于他的信仰，他的坚持，他固执的傻气。

最终战争打赢了，可是我难以想象这些从战场下来的士兵们，会怎样的度过余生，或许大多数人都会像影片中多斯的父亲一样活在战争的阴影里，时时被噩梦围绕着，即使是多斯，也会深受战争带来的心灵的伤害吧。

战争从来都不是浪漫的英雄主义的表演，它就是血淋淋的杀戮，生活在和平年代的我们无法想象战争的痛苦，但这个影片在一定程度上还原了战争的真实，然而事实上，像多斯这样的医疗兵是很少的，整个二战也只有他自己而已。况且以他一人之力，也只能救7人，而在钢锯岭战场上死去的美军7万人、日军10万人，在二战中、一战中、在历史上千万次的战争中死去的无数的人呢，谁又能救得了他们?

我们今天的和平是先人用鲜血换来的。

这不是一句空话，事实上，中国现在的和平也不过维持了几十年而已，如今的世界上，战争也依然存在。真心的希望这个世界，能够和平。

推荐第5篇：《血战钢锯岭》影评

一流的故事，一流的表达

——评电影《血战钢锯岭》

作者 张雅笛 艺术学院电影赏析专业课教师

看完电影《血战钢锯岭》后，我久久不愿说话，我被电影震撼了，这种情况在看完《泰坦尼克号》后曾出现过一次。首先震撼我的是那种惨烈的战争场面，继而是男主人公道斯冒着枪林弹雨勇救75名伤员的英雄事迹，当然受震撼的还有信仰、爱情的力量及其它。

作为一位讲授电影赏析课的专业教师，我觉得有评一评这部电影的必要。

首先表达我的观点，电影《血战钢锯岭》是一流导演，用一流的表达，讲述的一个一流的故事，该片获得2017年奥斯卡金像奖7项提名及一些电影节大奖实至名归。

一流的故事

影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，他因为在冲绳岛战役中救了75人的生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时他也是首位在战场上不愿拿枪、拒绝杀戮的医疗兵。

冲绳岛战役是二战最惨烈的战役，美日双方都投入了几十万兵力，英国首相邱吉尔说冲绳战役将以史诗般的战斗，列入世界上最激烈、最著名的战斗而流传后世。但是美军占领冲绳后，没有举行大规模的庆祝活动，因为伤亡太惨重了，日军10万名士兵战死或被俘虏，美军伤亡超过8万人。同时，数万名当地平民丧生或被日军胁迫自杀。因为这次登岛战伤亡太大，美国杜鲁门政府最终决定用原子弹轰炸日本广岛和长崎。

“钢锯岭”是冲绳岛上一个军事要塞，美军高层认为拿下钢锯岭，就能占领冲绳，占据冲绳，就能进攻占领日本。日军呢？则在“钢锯岭”构建了坚固的堡垒，殊死抵抗。日军指挥官战前命令，每一个士兵，必须隐藏好自己，在战死或自杀前，必须至少杀死三个美国兵才算是合格。日军士兵忠实地执行了命令，给登陆的美国海军陆战队以重创。 《血战钢锯岭》就是以此为背景，讲述70年前那场战争中一个英雄的故事。

故事主人公戴斯蒙德·道斯，出生在一个军人家庭，也是一个基督徒家庭。道斯的父亲参加过一战，几个战友牺牲了，他经常到墓地和战友对话，战争的创伤，使他变成了一个酒鬼，经常使用暴力。道斯的母亲是一位虔诚的基督教徒，道斯也信仰基督。童年的道斯在与哥哥的打斗中差点一砖将哥哥拍死，而心存忏悔。青年的道斯乐于助人，救助一名车祸伤员到医院并主动献血，遇到女护士而堕入爱河。 太平洋战争爆发后，道斯的哥哥报名参军了，参加过一战的父亲坚决反对，但反对无效。而道斯在女友医院看到许多伤兵，也决定上战场当一名医疗兵，去救助更多的人。父亲仍然反对他参军，但反对仍然无效。

在新兵营训练时，列兵道斯因信仰基督，认为枪是杀人武器而绝拒拿枪，因此被看成另类和懦夫，受到队友欺凌。中士也认为他不拿枪上战场不仅会使自己丢命也不能保护队友。上慰跟他讲《圣经》，但道斯仍坚持自己的信仰。少校因道斯步枪考核不过关，不批准他休假，他因此错过了婚礼，同时被指控不听军令被送上军事法庭。父亲找到一战时的战友现役准将斡旋，法庭最终判其有权不拿枪在一线部队服役，当一名医疗兵。

战场上，医疗兵戴斯蒙德·道斯赤手空拳冒着枪林弹雨，救助伤员，在大部队撤退时，他在钢锯岭上独自救回了75个战友的生命。“让我再救一个，再救一个。”成为他的信条。他的勇敢、执着，孤胆英雄壮举，赢得了队友的尊重，并获得美国国会荣誉勋章。

这是一个一流的故事，充满了传奇色彩，《拯救大兵瑞恩》讲的是一群人去救一个人故事，而这个故事讲的是一个人救75个人的故事，救人一命胜造七级浮图，救了75人的功德堪比造了525层的佛塔。 但是，二战离我们已很久远了，反映二战的电影已非常之多，经典的二战片有《兵临城下》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》、《硫磺岛的来信》、《遥远的桥》、《太平洋的奇迹》、《中途岛之战》、《巴顿将军》、《细细的红线》、《珍珠港》、《辛德勒名单》、《拯救大兵瑞恩》等。 由于战争片场面宏大，拍摄难道较高，且耗资巨大，要拍好战争片并非易事，米高梅公司投拍二战影片《哈特的战争》票房不佳，之后，投拍二战影片《风语者》（吴宇森导演）耗资1.2亿美元，票房仅收3300多万美元，巨亏成为压倒米高梅最后一根稻草。

将一个一流的故事变成一流的电影，还需要一流的导演，一流的编剧等很多因素。

一流的表达

现实中二战英雄戴斯蒙德·道斯一直比较低调，不愿接受采访，他认为真正的英雄，是那些牺牲了的战友。直到暮年，2004年，一部反映他这段经历的纪录片《良心拒服兵役者》才拍摄完成，他对拍成电影有想法，他希望把他的故事交给有能力的、可以值得信任的、理解他的电影人手里。最终，他遇到了一位天才导演，在他逝世十年后，导演梅尔·吉布森将他的故事搬上了银幕。

20年前，梅尔·吉布森导演、兰道尔·华莱士编剧的史诗战争大片《勇敢的心》一举多得奥斯卡最佳导演和最佳影片两项大奖。

尽管2006年梅尔·吉布森酒驾被捕，并在现场大骂犹太人，之后被认为是种族主义者。从而得罪了大部分有犹太血统的好莱坞金主，被打入冷宫沉寂数年，但没有人怀疑他仍是一个才华的导演。

这次导演梅尔·吉布森怎样去讲好这个故事呢？

为了拍好《血战钢锯岭》，他请来了老搭档兰道尔·华莱士共同担纲编剧，演员安德鲁·加菲尔德扮演道斯这个角色，安德鲁是《超凡蜘蛛侠》男主演，男二号上尉饰演者萨姆·沃辛顿是《阿凡达》男主演。这称得上好莱坞一流班底。 在设置好人物后，编导在整个故事中设置了一个又一个的矛盾和冲突，首先是道斯家庭的矛盾，童年时，道斯与哥哥的冲突，青年时，酗酒的父亲拿枪威胁母亲，道斯抢过手枪对准父亲，冲突中枪支走火，几乎打死父亲。道斯的哥哥和道斯先后去当兵，父亲极力反对，父子间产生矛盾和冲突。在兵营，道斯拒绝拿枪，与队友及士官、上尉、少校不断发生冲突，当然其中最大的冲突是美军与日军的冲突——激烈的战斗，有了这些矛盾和冲突，故事因此跌宕起伏，扣人心弦。梅尔·吉布森确实是一个讲故事的高手。

《血战钢锯岭》要突出的主题当然是英雄主义，这是好莱坞永恒的主题，与《勇敢的心》中民族英雄威廉·华莱士完全不同，该剧塑造的是一个有坚定信仰，表面懦弱，内心强大的英雄，道斯的光芒是透过银幕一点点地散发出来的，他的成长带着家庭矛盾和时代的印记，他参军在军营也是“问题士兵”，与长官进行着不卑不亢的对峙，但是，当他转身冲向枪林弹雨救人的时候，他的那个始终被嘲笑的信仰却成为神迹——信仰不只是用来祈祷，更是一种勇敢的行动。 为了演好道斯这个经历奇特的英雄人物，安德鲁花了很长时间去融入角色。他来到道斯的家乡，走道斯曾走过的路，甚至把道斯看过的书都认真读了一遍，试图了解他是如何坚定自己的信仰，在残酷的战场上救死扶伤。正是由于安德鲁的努力，让我们能从影片中“让我再救一个”的祈祷中感受到主角的良知与信仰给他带来的力量。

战争片最大的看点是真实，当然难点也在这里，为了拍出真实场景，剧组邀请到二战军事指导参与监督。

为营造战争中硝烟弥漫的真实感，现场用了大量的烟雾机，产生大量硝烟，以达到最好的视觉效果。为求达到二战时期士兵的真实形象，连演员服装都要做到与二战时期的军服一 模一样，每个细节都精益求精，哪怕一颗很小的纽扣都要与原来的一样。

电影片头3分钟一组蒙太奇有较强的视觉冲击力，满屏的火焰、子弹打穿人体、手雷爆炸、血肉模糊的伤兵等，渲染了一种情绪，提示这是一部战争片，电影很快转场到16年前道斯成长过程，导演梅尔·吉布森沿袭了一贯的手法，这里着重表现的是宗教和爱情，影片最精彩的是后半段战争场面，展现出了导演无与伦比的才华。

其中给观众较大冲击的画面是新兵们奔赴战场时，满载尸体的卡车通过的镜头，之后，视觉冲击不断，装死的日本士兵突然复活，大吼一声给美军迎头痛击，蜂拥而出的日本兵拚命反扑，道斯装死骗过日军，以及在绝壁上将伤员一个一个吊下去等镜头都极具冲击力。

《血战钢锯岭》中对于战争如何血腥与残酷的展现，以及战斗规模的宏大，日军的残暴与勇猛，都是在同类题材影片中少见的，可以说到了极致。

为了真实还原冲绳岛战役的战争场景，美术设计团队放弃使用3D构图等现代特效技术，而通过人工雕塑等比模型，模拟搭建高仿真度的战场地貌，如绝壁、绳梯等。更夸张的是为拍摄电影需要，炸毁了澳洲悉尼郊区一个大农场，营造出最贴近人间炼狱的战争场景。在角色动作场面上尽量使用原生态的镜头语言，最大限度减少后期CG的使用。让真人演员被火点着然后用威亚吊飞模拟爆炸，于是观众在影院看到最真实的战场惨状：火焰喷射烧死的日军，尸横遍野的战场，炮弹打碎的士兵，炸飞的肢体，呼啸而过的子弹，震耳欲聋的爆炸声，伤兵的惨叫呼号等等。

这部影片的意义，也许就是让我们真正理解战争的残酷，理解战场上那些克服了恐惧和软弱，为信仰为国家慷慨献身的真实又普通的一个个生命。真实的战争，并不是抗日神剧中，匪夷所思地手撕鬼子，也不止是那些散发着光辉，标榜高大上的英雄形象。

显然，这种正面表达战争残酷的手法同样起到反战的效果。战争是件悲惨的事情，但战争还是会不断重复上演，这是人类的悲剧。

当你走进影院去感受残酷的战场后，也将会珍惜当下的和平。这也是这部电影所想表达的东西。

推荐第6篇：一个“神经病”的信仰力量——《血战钢锯岭》观后感

最后的定格镜头加上澎湃的音乐，活脱脱一个“好莱坞主旋律”！看啊，一副担架从悬崖上吊下来，上面躺着血迹斑斑的英雄，他用手抚摸着胸口上的《圣经》，眼中充满着信仰的光泽……如果把某些元素换一换，片名改成《激战上甘岭》，简直就是一部中国的战争主旋律电影啊！

可是梅尔吉布森镜头下的“主旋律电影”确乎非同凡响，看完之后简直燃爆！十年前看过他的《启示录》，见识了这位牛导的非凡才华，不承想他摆弄这部中规中矩的主旋律电影，居然如此出手不凡！“每个人的信仰都值得尊重，这就是最真实的我们”——当故事的内核装置了信仰的灵魂，立马就让影片变得与众不同超凡脱俗。

有这样一个镜头：激战过后，战场仍险，这时有两个新兵守候在安全的悬崖下，突然他们发现，高高的悬崖上，一具具伤病员躯体被捆绑着，奇迹般地频频吊下来……他们简直不敢相信自己的眼睛，终于有一位大兵发出了情不自禁的“评论”：上面有一个神经病！这个“神经病”，就是影片的主人公戴斯蒙德·道斯。 依照常理，一个看上去并不强壮、坚定地拒绝携带武器上战场的军医，居然能够在极其险恶的战场上，赤手空拳救下75个人的生命，简直是神话。然而，这不是虚构，而是真真实实的故事——它改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，他因为在冲绳岛战役中勇救75人生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时也是首位获此荣誉的在战场上拒绝杀戮的医疗兵。

现实看上去居然比电影更虚构，一个士兵居然拒绝接触枪支武器，居然还被允许上战场，居然还奇迹般地成了英雄！按照好莱坞的虚构能力，这样的故事也是很精彩的。想不到的是，这居然不是刻意的“主题安排”，而是取自真实人生。我差点就非常庸俗地如是推理了：戴斯蒙德·道斯如此执著于“迂腐教条”（我们对信仰的庸俗解读），最后结局必然是，通过软硬兼施的故事桥段，使之幡然醒悟，终于拿起武器，最后赢得荣誉和爱情……一个士兵违拗“政治正确”和“大众意志”时，这难道不是唯一的解药？可是不，影片给了极其出人意料的答案，却令人热血沸腾。

信仰是作为大写的人赖以存在的精神支柱，也是人类平衡物欲的工具。对于大多数人而言，选择符合“社会主流价值”的信仰，无疑更有利于生存，而一旦选择偏离主流的信仰，你就容易举步维艰，甚至付出沉重的代价。然而“随俗”和“脱俗”的战争决定了一个民族和具体个人的命运，正是那些执著者的坚持，人类社会才会出现“超凡脱俗”的迷人景致。所以我们在戴斯蒙德·道斯有点傻傻的脸上，看到了一层圣洁的光芒，顿时穿透了我们的俗世灵魂，引发剧烈的震荡！

好久没看到如此经典范儿的电影了！我愿意承认自己是传统派，是老派，我愿意为这样的影片尽洒热泪。“信仰的力量”在这里表现得如此具体又如此具有说服力，主人公的天真和执著，全都源自其忠诚的信仰。是这份信仰，让他不知畏惧地觅到爱情；同时也是这份信仰，让他在战场上超人力地自我激励——再多救一个，再救一个，一个，一个……他的表现，已经超出了能力极限，显示出神的力量。以至于当决战来临时，大兵们希望他担当牧师的角色，用神圣的祈祷为他们助神威。

就是这样一个“神经病”，信仰赋予他神圣的意志力，他义无反顾地朝着自己设定的目标前行，而这一切，居然不可思议地被接受！在集体意志非常强烈的情况下，一旦个人信仰被得到尊重，竟然能够产生如此巨大的力量——这样的精神内核，使影片远超一般的战争片，显示出哲理的意蕴，这是值得致敬的。

该片获得第88届美国国家评论协会奖（最佳影片提名） ，窃以为实至名归。上海影评学会创建了一个名曰“电影眼新片排行榜”的微信公众号，每周请若干知名影评人为新片打分并说明理由，作为“批评家”，我的打分向来比较严苛，通常给的分数比平均分略低。然而这次我愿意“破例”，为这部片名并不咋的《血战钢锯岭》打出破天荒的满分：10分！它是我今年看到的最好影片，没有之一。无论是故事、画面、音效、主旨，它都是完美的，虽然是那种中规中矩的完美，但彰显出它的经典性。

最后唠叨几句“题外话”用来“释题”：经常有人矫正“神经病”和“精神病”的混用，认为大多数情况下的“神经病”一词应该替代为“精神病”。我的看法是，神经病和精神病当然是两种病，但其间也有联系，神经质性格的人，在面临心理困难时，精神上会出现强烈的不安，关于这些科学道理，咱们不必细究。要紧的是，“神经病”往往指涉过于执拗的负面人格特征，而在“文学语境”里，它是可以“反词正用”的。当一个人的坚定信仰呈现出“神经病”的“症状”时，有时可能正是“最高境界”的代名词。好吧，看官权且将之视为修辞吧，就不必“展开深入讨论”了吧？

推荐第7篇：上岗岭观后感

《上岗岭》观后感

1950年朝鲜内战爆发，南朝鲜在以美军为首的联合国军的帮助下迅速攻占北朝鲜大部分后。向中国边界推进，企图以朝鲜为跳板来侵犯中国。时任美国远东军司令的麦克阿瑟扬言：“不要指望联合国军在鸭绿江边停止不前”“我要让亚洲共产党血流成河”。

党中央紧急召开中央会议，周恩来总理担忧的说：“如果让联合国军压到鸭绿江边，中国北方一千多公里的边境线上将面队武装到牙齿的军队。此时蒋介石随时可能在东南沿海反攻前后一夹击：中国将无一日之宁。毛主席对这一点看的很清楚，他深知兵法，知道最好的防守是进攻，拒敌于国门之外。但当时中国军队几乎没有空军，苏联也由于种种原因无法予以空中支援。我军武器也停留在缴获的日本和国民党武器上。而联合国军装备大量先进武器——天上有飞机.地上有坦克.海里有航母协助作战。中国志愿军介时将在朝鲜的丘陵平原中任美国飞机轰炸扫射，志愿军将陷入巨大困境。其战争难度可想而知。在绝对劣势之下，志愿军英勇作战.不怕牺牲.将革命英雄主义发挥到极至，涌现出了许多可歌可泣的故事。上甘岭战役就是其中尤为惨烈的一场战役。

电影《上甘岭》就是根据上甘岭战役而拍摄完成的。“让祖国人民听我们胜利的消息吧！”这是电影《上甘岭》里七连通讯员杨德才参加爆破时喊出的豪言壮语。

当初七连指导员将上甘岭阵地交到八连长手中时说：“这块阵地，长500英尺，宽不到300英尺，现在一寸不失，我将它交给你们了。”影片最后，八连连长将阵地交到上一级手中时说：“这块阵地，长500公尺，宽不到300公尺，现在一寸不少的，我将它交给你们了。”同样的话，在不同的场景出现，充分表面了志愿军死守阵地，永不退缩，坚决完成上级交给他们的任务的决心。可是，在这看似光荣完成任务的背后，志愿军付出的惨重代价只有他们自己知道。七连当时是连长在战争中牺牲，交接阵地时只有一名眼睛受伤的指导员；八连当时加上女卫生员与连长自己，全军剩下的只有9人。他们用累累白骨迫使美国人再一次坐在了谈判桌上。

八连士兵最感动我的是他们面对困境，互相帮助、团结合作的精神。为了配合上级的全面反攻，八连被要求撤退到坑道，消耗敌人的有生力量。在坑道中的

几十天，志愿军面临的最大困境不是敌人的猛烈攻击，不是枪支弹药的匮乏，也不是医疗卫生条件的落后以及敌人惨无人道的毒气弹，而是水资源的严重缺乏。敌人封锁了上山的路，补给队无法到达，战士们只能将自己所带的水壶集中在一起，每人只喝一小口。时间越来越久，集中的水早已用光，外面的补给运不进来，敌人又封锁太严密，抢水的战士刚到水沟边，就被敌人乱枪射死。后来好不容易上级派出一支5人小分队，携带一口袋萝卜跟两个苹果到达了八连所在的坑道。这两个苹果本是上级领导带给八连连长的，可是八连连长让卫生员拿去给受伤的七连指导员和另一个伤员。这两个伤员知道苹果只有两个后，毫不犹豫地将苹果塞回卫生员手中，坚决让卫生员拿去给需要的人。最后，两个苹果被全体战士推了一圈，八连连长发话让卫生员把两个苹果分成小块，每人都吃一块。在推让过程中，战士们想的不是自己的个人利益，更多的是为他人着想，为整个队伍着想，他们互相照顾，互相鼓舞。而连长的做法，更是笼络了人心，将大家更好的团结在一起，只要军心不涣散，只要全体士兵团结一致，他们就能死守住阵地，配合全军进行反击。

在影片中还有一幕也很感人，就是在坑道中，女卫生员用自己的嗓子唱起《我的祖国》并带动全体战士歌唱象征着美好前景的歌的情景。作为一名女性，不仅远离家乡，远离亲朋好友而且还排除万难，跟随志愿军一起上战场，在坑道中集中大家的绷带为受伤的战士疗伤，集中水资源，支持大家度过一段缺水的日子，更能积极乐观的唱起美好的歌，调动全体士兵的积极性，排遣战士心目中的思乡之情，实在是值得我们学习和敬佩。抗美援朝志愿军因热爱自己的祖国，热爱人民，期望为国家的安全和人民的安定生活作出一些贡献而踏上了抗美援朝的征途。他们也没有辜负祖国人民的期望，心系祖国，怀抱一颗爱国心，如果不是因为他们对祖国有着强烈的爱，我想那四十几天的坑道战，他们不一定能坚持下来，今天的中国，人民生活水平不断提高我们祖辈打江山的艰难我们已无法亲自体会，但《上甘岭》中全体战士的那种不畏艰难险阻，团结互助的精神在我们的实际生活中还是有非常重要的指导意义的。同时，《上甘岭》中战士怀有的对祖国的热爱之情也是可以感染我们大家的。我们当代大学生去观看《上甘岭》，不是为了去缅怀那场残酷的战争本身，而是为了去学习它体现出来的“上甘岭”精神，用那些精神来鞭策我们的行为，让我们成为最有用的人。

推荐第8篇：鹦哥岭观后感（推荐）

鹦哥岭篇公益广告观后感

27名大学生响应党国号召，2006年来到海南偏远山区鹦哥岭自然保护区工作，奉献自己宝贵的青春，远离城市喧嚣，扎根在鹦哥岭自然保护区，为事业为社会为当地老百姓奉献青春。在大山里，他们不怕艰辛万苦，不惧陌生的动植物，在陌生的大山里硬是把路走出来，把动植物分辨仔细。平日他们守护着大山，刮风下雨的时候大山守护着他们。这体现了人与自然的和谐。

鹦哥岭5万公顷的热带雨林，几乎无人涉足于此。当地的百姓为了生计在深山里端枪盗猎破坏生态，这群大学生在最初的时候遇到的困难不仅是气候和雨林环境的挑战，还有阻止百姓盗猎时的危险的冲突。他们都冷静的化解了重重困难。利用农业技术帮助百姓致富，让百姓充分信任他们所做的不会威胁到自己的生活，反而会帮助提高生活状况。他们与当地百姓建立起来的信任感也让当地人在很多方面能帮助他们完成他们巡山和考察等项目。

这些大学生用自己无悔的青春美丽了中国，用自己的行动点亮地球。为了让更多的人了解鹦哥岭热带雨林，认识并保护鹦哥岭丰富多样的珍稀野生动植物，感受自然和生态文明和当地黎族苗族群众的脱贫致富，他们守护着鹦哥岭，放弃了许多，扎根基层，坚守理想，奉献青春的精神深深的感动了我们。在平凡岗位上创造不平凡业绩

推荐第9篇：《青春鹦歌岭》记录片观后感

坚守理想、奉献青春

――《青春鹦哥岭》记录片观后感

“梦想，不因时间褪色，不因现实枯萎”。 看完鹦哥岭自然保护区管理站青年团队记录片后，我的脑海里一直在回旋这一句话。学校团委组织35岁以下青年干部同志观看了《青春鹦哥岭》记录片。鹦哥岭青年团队生活工作经历和精神使我深受感动，而“坚守理想、奉献青春”的精神是我们当代青年应该恪守的信条和奋斗的指南。

鹦哥岭是目前海南省陆地面积最大的自然保护区。其主峰鹦歌岭海拔1812米,是仅次于五指山的海南第二峰。2004年,海南省政府批准成立鹦歌岭自然保护区。这个保护区陆地面积50464公顷,区内分布着完整垂直的谱带,在我国热带雨林生态系统保存上独占鳌头。可别小看这群主峰山巅像鹦鹉嘴一样的山脉,它是琼岛水塔,是海南岛的生态核心,其生物物种是重要的种质资源,其森林与地形地貌一道影响着海南岛的气候。2007年,27名大学生来到了鹦歌岭,其中有2名博士、4名硕士、21名本科毕业生,他们是由海南省林业局面向全国高校招募来的,目的是要重建鹦歌岭自然保护区工作站。经过4年多努力,他们不计辛苦，不怕劳累，甘于奉献，鹦歌岭自然保护区工作站终于有了自己的“档案馆”。记录到维管束植物2197种,其中国家Ⅰ级保护植物有坡垒、海南苏铁、台湾苏铁、伯乐树4种;国家Ⅱ级植物保护有25种；记录到脊椎动物431种,其中国家Ⅰ级保护动物有云豹、蟒蛇、海南山鹧鸪、海南灰孔雀雉4种,国家Ⅱ级动物保护45种。记录到鹦哥岭树蛙等14种科学新种,还记录到了轮叶三棱栎等26个中国新记录种,伯乐树等178种海南新记录种。 “坚守理想、奉献青春”，鹦哥岭青年团队选择了一种有远见的生活方式，坚守人生的理想和信念，正是这一种正能量的信念，给他们创造了宏大的人生价值。

然而告别校园已久的我，有时候会忘记热血，忘记初衷，忘记理想，忘记我们为何而行走，而又将行向何方。 而鹦哥岭团队的勇气，使我意识到，青春纵然随着岁月流逝如同江河一去不复返，然而，有样东西，叫梦想，坚如磐石，即便泥沙暂时覆盖，也最终会闪耀光芒，呼唤我们追随。记录片所体现的精神价值如此高尚，心灵深受感触。

热度――在观看纪录片时，可以感受他们传播的一种热度，对理想，对自我人生追求的热度。因为这种秉持着对理想的热度，无所以能够做到无视艰苦的工

1 作环境，贫苦的生活环境，始终无悔自己的选择，并且坚守理想，利用自己在校所学的知识，奉献给鹦哥岭。

信仰――我不禁在想：是什么能使27名大学生5年来不甘寂寞、默默无闻在鹦哥岭坚守着？也许，在他们心里，有着一颗，始终伴随他们，日益茁壮成长种子，就是对理想、对人生的信仰。

奉献――他们奉献了什么？为什么做了奉献？我想，他们不仅仅是对鹦哥岭奉献了青春。欣赏他们这种奉献的态度：坚守理想，奉献青春；他们传递的是一种奉献态度，那就是为自己的理想加上热度，使之成为自己的信仰，并要有为之奉献到底的决心。

鹦哥岭团队的精神，使我意识到责任的重大意义。对于工作，我们要落实责任，不敷衍，不拖延，对工作负责，就是对自己负责。精心对待每一个小细节，最终其将汇聚成河，予以丰厚回馈。尽管岁月流逝，现实也凑热闹似地残酷，但我们的梦想，一直等待守候，纵使丢失也可寻回。虽年近三十，但我坚信，我还年轻，仍能担负起梦想的重量，仍能找回属于自己的航道，向鹦哥岭青年团队学习，勇敢前行!

推荐第10篇：辛岭

许昌是河南省水资源十分短缺的城市之一，多年平均水资源量为9.35亿立方米，人均水资源量210立方米，人均水资源量仅为全国2595立方米的8.1％，全省405亿元的51.9%。水资源的严重不足，使大力发展节水灌溉成为许昌市发展农村经济的必由之路，并取得初步成效。1999年2月，许昌被水利部批准为全国节水灌溉示范市后，胡锦涛总书记、温家宝总理分别于1999年3月、2000年2月先后到许昌考察，对全市节水灌溉工作给予了充分肯定，同时也提出了更高要求。

近年来，在省委、省政府的正确领导下，在水利厅的大力支持下，许昌市认真贯彻落实中央领导同志的指示精神，坚持不懈的开展节水灌溉，取得了明显成效。截至2008年底，全市有效灌溉面积达352.13万亩，其中节水灌溉面积215.6万亩，占全市有效灌溉面积的61.2%。节灌区的水利用系数已由0.5提高到0.7，水份生产率已由0.94千克每立方米提高到1.5千克每立方米，达到了目前中等发达国家的平均水平。许昌市通过大力发展节水灌溉，涵养了地下水源，保持了生态环境的平衡，提高了农民的节水意识，促进了农业结构调整，推动了

二、三产业的发展，产生了良好的经济效益和社会效益。许昌市采取了以下措施。

一、制定合理政策，促进节水灌溉开展。按照“亲水、节水、活水、兴水”的理念，把节水灌溉作为调整农业结构、建设现代化农业、实现可持续发展的战略措施，纳入“红旗渠精神杯”竞赛考核内容。

二、探索节水灌溉模式，提高节水灌溉水平。先后邀请中国科学院、武汉水电大学、华北水电学院、水利部农田灌溉研究所、河南省水科所等单位的专家到示范区进行技术指导，结合土地及种植作物的实际情况，探索、发展多种节水灌溉模式，美国、法国、奥地利、以色列等国家的先进节水技术被广泛采用：许昌县利用大棚滴灌发展鲜切花；魏都区在林果区积极推广小管出流节灌技术；长葛市引进奥地利产卷盘式喷管机用于抗旱浇地；鄢陵县在花卉连栋大棚中采用微机控制温度、湿度，实现自动卷帘、自动测墒、测湿、自动灌溉等，通过探索总结、推广运用，使节水灌溉工程更符合当地实际，起到了很好的示范带动作用。

三、着力建设灌溉试验站，为节水农业提供科技支持。许昌灌溉试验站是河南省4个重点灌溉试验站之一，是唯一的井灌区代表区域实验站。2004年建站以来，承担了水利部技术推广项目《长行程水力自控升降喷灌技术应用研究》等新技术示范应用项目，收集整理代表区域内包括气象、土地利用、水资源现状等15项内容的数据上千个，为节水农业、数字化农业发展提供理论依据，近日，该项目已通过水利部验收。

四、建管并重，探索建立节水灌溉长效机制。通过明晰工程产权，落实管护责任，建章立制，一手抓建设，一手抓管理，节水灌溉管理工作逐渐探索出了公司型、公益型、股份型、租赁型、业主型等五种新形势下与市场经济相适应的管理模式，确保了节水灌溉工程长期发挥效益。

6月8日上午，济源市长赵素萍到玉泉街道、五龙口镇、梨林镇、轵城镇查看“三夏”和农业结构调整工作。赵素萍要求，要切实加大农业种植、管理、收割的科技投入力度，加快现代农业建设步伐。要加大土地流转力度，加快农业结构调整，促进农业增效、农民增收。

在玉泉街道陆家岭居委会，当了解到大棚内的特色蔬菜、特色水果已见到成效，在蔬菜协会和蔬菜合作社的引导带动下，陆家岭周边的居委会也开始建设高标准的蔬菜大棚，准备走标准化、规模化发展道路时，赵素萍的脸上露出了满意的笑容。在听取了济源市现代农业农村北部区总体规划的汇报后，赵素萍指出，要提高土地的产出效益，必须因地制宜进行土地流转，促进农业产业结构调整。要积极引导农民调整优化种植结构，成立各种形式的协会和合作社，使农业产业走上标准化、规模化的轨道，提高农业发展竞争力。

在查看五龙口镇裴村农机专业合作社、北官庄村的夏种情况及梨林镇东坡村的农机专业合作社建设时，赵素萍指出，农业始终是国民经济的基础，粮食问题事关农民增收、农村发展、社会和谐。要从播种的环节入手，加大农业的管理、收割等方面的科技投入力度。要通过农业机械的普及推广，提高机械化、科学化水平，提高土地的产出效益，促进农民增收，加快现代农业的建设步伐。

看到梨林镇后荣食用菌示范基地和腾达驴业有限公司两个企业正在如火如荼地加快建设时，赵素萍要求，要加快农业产业化发展步伐，就必须有农业产业化的龙头企业带动。梨林镇和有关部门要积极为这两个正在建设之中的企业创造良好环境，力争使企业早日竣工投产，带动周边群众致富。

在轵城镇金河村，当看到村里的蔬菜大棚建设又迈上了新的台阶，并且村里的400余亩土地全部进行了合理流转后，赵素萍希望，村两委继续在带领群众发展蔬菜产业上下大工夫，做大文章，围绕市场需求，形成规模种植，使金河村尽快成为我市又一个蔬菜种植专业村。

赵素萍还对加强夏粮收购、维护群众利益等工作提出具体要求。

市领导郝祥国、孔祥智、董亚丽，市政府秘书长赵永贵及市委市政府督查局、农业局、粮食局、畜牧局、石油公司、一体办、农发行等单位的负责同志陪同查看。

记者：河南应走什么样的农业现代化道路？

支树平：实现农业现代化是世界各国农业发展的方向与目标。发达国家的农业现代化大体有两条路子：一条是以美国等人少地多国家为代表的，走的是以资本替代劳动，不断扩大土地经营规模，发展大农场，大幅度提高劳动生产率的路子；另一条是以日本、韩国等人多地少国家为代表的，走的是以知识替代资源，大幅度提高土地产出率的路子。但两者的基本做法又是一致的：一是以工业化带动农业现代化，用现代工业装备农业，逐步实现农业机械化，并通过机械化，促进适度规模经营、劳动力转移，提高农业劳动生产率和土地产出率。二是广泛采用现代科学技术，使农业发展成为全面机械化、部分自动化的资本和技术密集的集约型农业。三是以农户为主体，大力发展合作经济，实现农业产业化生产。我省推进农业现代化建设，既要借鉴发达国家的成功做法，又要立足河南，因地制宜，在坚持实行家庭承包经营的基础上，把发达国家的先进技术和管理方法与我国传统的精耕细作技术结合起来，逐步建立市场化、企业化的农业产业组织形式，通过发展农业产业化经营，逐步实现区域化布局和专业化生产，进而提高农业的现代化水平。这是一条既符合世界农业发展规律和趋势，又具有中国特色的农业现代化发展道路。

记者：请您谈谈当前河南推进农业现代化所具备的条件？

支树平：改革开放以来，我省农业和农村经济取得了令人瞩目的成就，现代农业生产要素不断聚集，可以说具备了向农业现代化迈进的基本条件。主要表现在以下几个方面：一是农业综合生产能力不断提高。河南省粮食生产能力稳定在４０００万吨左右，近三年连续居全国第一位，棉花、油料产量分别居全国第二和第一位，畜牧业增加值等八项指标居全国第一位。二是机械化水平明显提高。近几年，河南省农机装备总量稳步增长，农机化服务领域不断拓宽，农机社会化服务体系逐渐形成。目前，河南省农机总动力达６９００多万千瓦，居全国前列。仅２００３年就新增联合收割机２万余台，相当于前５年发展数量的总和。三是农业标准化建设初见成效。覆盖河南省农产品产前、产中、产后全过程的质量标准体系已初步形成，农产品综合质量水平明显提高。四是产业化经营达到较高水平。河南省符合农业部调查标准各类农业产业化组织４６２０个，其中国家级龙头企业２３个。五是科技对农业增长的贡献率不断提高，成为农村经济增长的重要因素，等等。所有这些，都为我省推进农业现代化建设奠定了坚实的基础。

记者：贯彻落实《意见》精神，当前需要注意什么问题？

支树平：省委、省政府《关于推进农业现代化建设的意见》，是在广泛征求意见、反复讨论和研究修改的基础上形成的，是一个带有方向性、导向性、战略性的文件。贯彻落实好这个文件，首先要学好文件，吃透文件精神；其次要通过多种形式，宣传好这个文件，让广大干部和农民群众都知道文件的主要内容和要求。当前最重要的是各有关单位特别是涉农部门以及县、乡、村，都要根据自己的实际情况，制定落实方案或实施意见。方案或实施意见既要有长远目标，又要有近期打算，使广大农民群众既能看到美好的未来，又有扎扎实实的、便于操作的阶段性工作目标和措施；既要有定性的要求，又要有定量的指标，坚持定性与定量结合。这样，才能保证方案或实施意见的科学性、完整性和可操作性，真正把推进农业现代化建设这项工作落到实处。

实现农业现代化，既是一个宏伟的奋斗目标，又是一条艰难的奋进之路。相信经过河南省上下的共同努力，我们的农业现代化一定能够实现，我们的农村一定能够繁荣，我们的农民一定能够富裕，中原一定能够崛起！

农业现代化 着力提高粮食生产能力 积极推进农业现

代化

把发展粮食生产放在突出位置，打造全国粮食生产核心区，不断提高农业技术装备水平，建立粮食和农业稳定增产长效机制，走具有中原特点的农业现代化道路，夯实“三化”协调发展的基础。 加强粮食生产核心区建设

加快实施全国新增千亿斤粮食生产能力规划和河南省粮食生产核心区建设规划，稳定播种面积，着力提高单产，挖掘秋粮增产潜力，建成全国重要的高产稳产商品粮生产基地，到2020年粮食生产能力稳定达到1300亿斤。支持黄淮海平原、南阳盆地、豫北豫西山前平原优质专用小麦、专用玉米、优质大豆、优质水稻产业带建设，大幅提高吨粮田比重。优先安排并重点支持重大控制性水利工程、低洼易涝地治理、病险水库（水闸）除险加固和大中型灌区建设，加大大型灌排泵站更新改造力度，增强抗御水旱灾害能力。在保护地下水的前提下，在井灌区因地制宜实施“机井通电”和“以电代油”工程。推进以农田水利设施为基础的田间工程建设，发展高效节水灌溉。加快中低产田改造，建设旱涝保收高标准农田。实施粮食丰产科技工程，提升粮食生产核心区建设的科技支撑能力。支持发展现代种业，建设全国小麦、玉米育种创新基地。加大水利基础设施建设、中低产田改造、高标准基本农田建设、土地整理和复垦开发项目中央补助力度，逐步取消粮食主产县县级配套。 推进农业结构战略性调整

向农业深度和广度进军，提高农业比较效益，促进农民增收。实施农产品优势产区建设

规划，不断优化农业生产布局。加快现代畜牧业发展，重点支持畜禽标准化规模养殖场（小区）建设，完善动物疫病防控和良种繁育体系。加大对生猪调出大县的政策扶持力度，建设全国优质安全畜产品生产基地。加快特色高效农业发展，重点支持优质油料、蔬菜瓜果、花卉苗木生产，建设全国重要的油料和果蔬花卉生产基地。加快现代水产养殖业发展。支持驻马店、周口、商丘、濮阳等地建设国家级现代农业示范区，推进许昌、南阳等地建设国家级农业科技园区。扶持重点龙头企业，创建农业产业化示范基地，培育知名品牌，推进农产品精深加工，不断提高农业产业化经营水平。坚持和完善农村基本经营制度，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法、自愿、有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。

健全农业社会化服务体系

加大对公益性农业科研机构和农业院校的支持，加强基础能力建设，深入实施重大科技专项，力争在关键和共性技术方面取得突破，加快农业科技成果转化。健全乡镇或区域性农业公共服务机构，提高人员素质，充实工作手段，充分发挥基层农业技术推广体系的作用。提升秋粮生产机械化水平，增强农机推广服务能力，加快推进农业机械化。鼓励和引导农民专业合作社等提供多种形式的生产经营服务，形成多元化的农业社会化服务格局。推进农产品标准化生产，健全农产品和食品质量安全检验检测体系。推进郑州、商丘、驻马店等地建设大型农产品批发交易市场，在周口、南阳等农业大市培育和发展农产品综合交易市场。支持郑州商品交易所增加期货品种，建成全国农产品期货交易中心、价格中心和信息中心。 加大强农惠农政策支持力度

加大中央财政转移支付力度，支持粮食主产区提高财政保障能力，逐步缩小地方标准财政收支缺口。扩大对种粮农民直接补贴、农资综合补贴规模，扩大良种补贴范围，继续实施花生、生猪良种补贴，加大农机购置补贴力度，重点向粮食主产县倾斜。加大粮食主产区投入和利益补偿，提高对产粮大县奖励标准，加大中央预算内投资对主产区的投入力度，优先在主产区安排重大农业发展项目。支持在主产区中心城市和县城布局对地方财力具有支撑作用的重大项目，扶持粮食主产区经济发展。逐步提高粮食最低收购价格。引导主销区参与主产区粮食生产基地、仓储设施等建设，建立稳固的产销协作关系。加大农业保险支持力度，发展具有地方特色的农产品保险品种。研究设立农村金融改革试验区，开展农村金融综合改革创新试点。

加快经济发展方式转变是深入贯彻落实科学发展观的重要目标和战略举措，农业是事关国计民生的基础性产业。当前，我国正处于工业化、城镇化加速推进时期，迫切要求加快推进农业发展方式转变，改造传统农业，加快农业现代化进程，实现工业化、城镇化、农业现代化的协调推进和良性互动。

一

我国进入加快推进农业现代化的关键时期

改革开放30多年来，在制度变革和技术变迁的共同作用下，我国农业从低水平起步，历经困难和曲折，逐步走上了平稳较快发展的道路，农业生产条件、农业科技、产业化经营、劳动力素质都得到明显提高，正在从传统农业向现代农业迈进，农业发展已经到了新的历史起点。

农业生产条件明显改善。农业生产条件是农业现代化的重要标志。改革开放以来，在各项强农惠农政策的有力推动下，我国农业生产条件得到显著改善，农田水利化、农业机械化程度不断提升。农业生产条件的改善，为加快推进农业现代化奠定了坚实基础。

农业科技进步成效显著。科技进步是推动传统农业向现代农业转型的根本途径。改革开放以来，我国农业科技事业在改革创新中快速推进，农业科研创新步伐不断加快，农业科技成果转化和应用得到显著加强，农业人才队伍不断壮大。这期间，我国先后培育了主要农作物新品种、新组合1500多个，创新推广了一大批种植养殖先进实用技术、农业机械和农产品加工技术，造就10万人的农业科研队伍和上百万人的农业技术推广队伍，科技进步对农业增长的贡献率由改革开放初期的27％提高到目前的51％，成为推动农业经济发展的决定性力量。农业科技整体水平显著提升，为加快推进农业现代化提供了强有力的支撑。

农业产业化经营全面推进。产业化是农业现代化的必由之路。改革开放以来，在各级政府的大力推动下，我国农业产业化经营从局部探索向全面推进转变，产业化经营的规模不断扩大，领域不断延伸，动力机制不断健全，利益联结方式逐步完善，带动农户增收的能力显著增强，成为农民增收的重要渠道。农业产业化经营深入发展，为加快推进农业现代化提供了重要动力。

农业劳动者素质不断提升。人力资本是农业增长的源泉，农业劳动者是农业现代化建设的主力军。一直以来，我国始终把培养有文化、懂技术、会经营的新型农民作为农业现代化建设的核心内容，通过大力发展农村教育，实施新型农民科技培训工程、农技入户项目等，有力地推动了农民总体素质的提高，一大批有文化、懂技术、会经营的新型农民加快成长。农业劳动者素质的提高，为推进农业现代化提供了智力支持和人才保障。

二

加快推进农业现代化还要做出更大的努力

当前，我国农业现代化建设面临前所未有的发展机遇，但是，由于我国农业现代化起步慢、发展不平衡，特别是一些长期以来阻滞农业发展的问题依然存在，各种新矛盾、新挑战仍不断显现，农业现代化建设任重道远。

农业基础设施依然薄弱。与改革初期相比，我国农业生产条件已经得到显著改善，但总体来看，农业基础设施依然薄弱，农业综合生产能力不高，抗御自然风险能力不强，“靠天收”的局面仍然没有根本改观。目前，我国耕地中中低产田占到三分之二，耕地土壤有机质含量平均仅为1.8％，比欧洲同类土壤低1.5至3个百分点。农业生产综合机械化水平只有40％左右，相当多的农田作业仍以人力和畜力耕作为主，与全面实现机械化的发达国家相比还有很大差距。要从根本上改变我国农业基础设施薄弱状况，夯实农业现代化基础，仍需付出长期不懈的努力。

农业科技总体水平不高。虽然我国在水稻育种等多个领域已经达到或接近世界先进水平，但我国农业科技投入偏少，高层次农业科技人才缺乏，科技自主创新能力不强，原始创新和关键技术成果明显不足。

农业产业化经营程度不高。从总体上看，我国农业产业化经营仍处在起步阶段，农业产业化组织规模普遍偏小，覆盖面窄、带动能力弱、竞争力不强。龙头企业与农户之间的利益联结机制不完善，紧密型合作方式比例较低，“风险共担、利益共享”机制还没有普遍建立，企业和农户都缺乏制度约束和风险保障机制。

农业社会化服务体系不完善。现代农业的发展需要新型的社会化服务体系作支撑。目前，我国农业社会化服务体系尚不健全，服务组织数量少、层次低，服务设施建设滞后，人员整体素质偏低，服务功能不强。服务组织提供的服务内容较为单一，特别是农业技术、信息、金融和保险相关服务十分缺乏，服务管理也不尽规范，与现代农业发展的需要和发达国家水平相比，都存在很大的差距。

农业劳动者整体素质依然偏低。加快农村人力资源开发，全面提高我国农业劳动者素质的任务十分紧迫。

三

加快推进中国特色农业现代化的思路及对策

当前，加快推进我国农业现代化的共识已经形成，条件基本具备，机遇非常难得。要以农村制度改革为动力，以现代物质装备、现代科学技术、现代新型农民为支撑，以发展农业产业化经营、完善农业社会化服务、建立现代农业产业体系为保障，不失时机地加快推进中国特色的农业现代化建设，促进我国农业的持续健康发展。近期内应着力抓好以下几方面的工作：

一是加快改善农业生产条件。要继续加大财政对农业投入力度，适当整合支农投资，提高资金利用效率；同时，要继续完善和加紧落实相关扶持政策，探索建立农村公共事业建设新机制，积极引导社会力量投资农业基础建设，加快形成“政府主导、市场参与、第三部门协助”的多元化投入格局，切实解决农业投入不足问题。财政投入要适当向大宗农产品生产基地建设、大中型水利工程和相关配套项目建设、病险水库除险加固、大型灌区配套节水工程以及高标准农田建设和中低产田改造等项目倾斜，不断提高农业资源的保障能力和抗御自然灾害的能力。

二是加快推进农业科技进步。要依靠科技进步发展现代农业，不仅要解决当前农业科技发展面临的重大“瓶颈”制约，还应该在部分领域进行战略布局，构筑现代农业发展的技术高地。一方面，要继续推进农业科技体制改革，加快农业科技创新体系建设，不断加大对动植物育种、信息技术等战略性领域的投入力度，着力提高我国农业科技自主创新能力，力争在农业重大领域、前沿科技的研发和应用上取得突破；另一方面，要加大农技推广投入，不断健全农业技术推广体系，特别是强化市场化农技推广组织的培育，提高农业科技成果转化应用水平。

三是加快推进农业产业化经营。各级财政要大幅增加农业产业化专项资金，继续完善农业产业化发展的税收、金融等支持政策，加快农业产业化经营组织的培育，重点要培育一批跨地区、跨所有制的大型龙头企业集群，使它们真正成为我国农业产业化经营的“龙头”。要逐步建立龙头企业监督约束机制，进一步创新利益联结方式，积极引导农民以资金、技术、劳动力等生产要素入股，通过多种形式的联合与合作，与龙头企业形成更加稳定的利益联结关系。要大力扶持农产品加工业发展，提高我国农产品的加工转化增值率，特别是要完善相关优惠政策，打通各种阻滞，引导和扶持农民通过合作社成立农产品加工企业，使农民分享农产品加工增值收益。

四是加快完善农业社会化服务。应按照“覆盖全程、综合配套、便捷高效”的要求，加大政府投入，不断健全公共服务机构和村级站点建设。要制定财政、税收和金融等优惠政策，积极支持和引导大型国有农业企业、产业化龙头企业、农民专业合作组织等参与农业社会化服务，逐步建立多元化的社会化服务体系。要完善农村人才的引进和开发利用机制，加强农业社会化服务人才队伍建设。要积极构建开放统

一、竞争有序的农产品市场体系，降低流通成本、提高运行效率。

五是加快培育新型农民。要按照现代农业发展的要求，大幅度增加农村人力资源开发投入，逐步建立多渠道、多层次、多形式的农民教育和培训体系，着力全面提升农业经营主体素质。要继续加强农民转移就业培训，特别是要根据农民工的特点和需求，不断完善培训机制、充实培训内容、创新培训方式，着力强化创新型农民的培养，不断充实农村人才队伍。要努力营造各类科技人员下乡创业的氛围，使他们在工业反哺农业、城市支持农村中发挥更大的作用。

农业劳动者整体素质依然偏低。加快农村人力资源开发，全面提高我国农业劳动者素质的任务十分紧迫。 三 加快推进中国特色农业现代化的思路及对策 当前，加快推进我国农业现代化的共识已经形成，条件基本具备，机遇非常难得。要以农村制度改革为动力，以现代物质装备、现代科学技术、现代新型农民为支撑，以发展农业产业化经营、完善农业社会化服务、建立现代农业产业体系为保障，不失时机地加快推进中国特色的农业现代化建设，促进我国农业的持续健康发展。近期内应着力抓好以下几方面的工作： 一是加快改善农业生产条件。要继续加大财政对农业投入力度，适当整合支农投资，提高资金利用效率；同时，要继续完善和加紧落实相关扶持政策，探索建立农村公共事业建设新机制，积极引导社会力量投资农业基础建设，加快形成“政府主导、市场参与、第三部门协助”的多元化投入格局，切实解决农业投入不足问题。财政投入要适当向大宗农产品生产基地建设、大中型水利工程和相关配套项目建设、病险水库除险加固、大型灌区配套节水工程以及高标准农田建设和中低产田改造等项目倾斜，不断提高农业资源的保障能力和抗御自然灾害的能力。 二是加快推进农业科技进步。要依靠科技进步发展现代农业，不仅要解决当前农业科技发展面临的重大“瓶颈”制约，还应该在部分领域进行战略布局，构筑现代农业发展的技术高地。一方面，要继续推进农业科技体制改革，加快农业科技创新体系建设，不断加大对动植物育种、信息技术等战略性领域的投入力度，着力提高我国农业科技自主创新能力，力争在农业重大领域、前沿科技的研发和应用上取得突破；另一方面，要加大农技推广投入，不断健全农业技术推广体系，特别是强化市场化农技推广组织的培育，提高农业科技成果转化应用水平。 三是加快推进农业产业化经营。各级财政要大幅增加农业产业化专项资金，继续完善农业产业化发展的税收、金融等支持政策，加快农业产业化经营组织的培育，重点要培育一批跨地区、跨所有制的大型龙头企业集群，使它们真正成为我国农业产业化经营的“龙头”。要逐步建立龙头企业监督约束机制，进一步创新利益联结方式，积极引导农民以资金、技术、劳动力等生产要素入股，通过多种形式的联合与合作，与龙头企业形成更加稳定的利益联结关系。要大力扶持农产品加工业发展，提高我国农产品的加工转化增值率，特别是要完善相关优惠政策，打通各种阻滞，引导和扶持农民通过合作社成立农产品加工企业，使农民分享农产品加工增值收益。 四是加快完善农业社会化服务。应按照“覆盖全程、综合配套、便捷高效”的要求，加大政府投入，不断健全公共服务机构和村级站点建设。要制定财政、税收和金融等优惠政策，积极支持和引导大型国有农业企业、产业化龙头企业、农民专业合作组织等参与农业社会化服务，逐步建立多元化的社会化服务体系。要完善农村人才的引进和开发利用机制，加强农业社会化服务人才队伍建设。要积极构建开放统

一、竞争有序的农产品市场体系，降低流通成本、提高运行效率。五是加快培育新型农民。要按照现代农业发展的要求，大幅度增加农村人力资源开发投入，逐步建立多渠道、多层次、多形式的农民教育和培训体系，着力全面提升农业经营主体素质。要继续加强农民转移就业培训，特别是要根据农民工的特点和需求，不断完善培训机制、充实培训内容、创新培训方式，着力强化创新型农民的培养，不断充实农村人才队伍。要努力营造各类科技人员下乡创业的氛围，使他们在工业反哺农业、城市支持农村中发挥更大的作用。（来源：中国经济网—《经济日报》） 2008年，太原市委、市政府认真贯彻中央一号文件精神，高度重视“三农”工作和新农村建设，继续加大对农村基础设施建设的投资力度，使全市农村的基础设施不断完善，农业现代化水平不断提高，农村面貌大为改善，农业生产稳步发展。

一、农村基础设施不断改善

农村基础设施建设是农村社会发展的基础，也是农村实现现代化和农民提高生活水平的基本条件。随着各级政府对农业投入的加大，各部门把通水、通电、通路、通讯等基础设施建设作为工作重点来抓，使农村基础设施进一步改善。太原市现有52个乡镇974个行政村在已通电、通公路、通汽车的基础上，改善进村道路质量，使进村道路硬化的比重达到90%左右。自来水受益村达到855个，占总村数的比重由去年的87.1%上升到87.8%，新打机井26眼，综合整治河道80公里，分别解决饮水困难群众和大牲畜10.95万人和8568头。通电话的村达到957个，占总村数的比重由去年的97.4%上升到98.3%。交通、水利、通讯设施的改善，大大提高了农村生产力，也在很大程度上改善了农村居民的生活条件。

二、农业机械化水平逐步提高

随着中央对种粮直补、农业生产资料和农机具补贴等一系列支持农业生产政策措施的落实，农民购买农机具的积极性提高。2008年末，全市各型拖拉机拥有量6923台，比去年增加1071台，增长18.3%；农用运输车拥有量24333辆，比去年增加4429台，增长22.3%。在农业生产中，机耕面积达82016公顷，比去年增长24.3%；机播面积达62740公顷，比去年增长4.6%；机电灌溉面积达到30246公顷，比去年增长3.1%；玉米机收面积2835公顷，比去年增长77.1%。农业现代化的发展必将是农业生产增收的重要保证。

三、农业化学化水平稳步增长

农业化学化是现代农业建设的重要内容，也是农业实现现代化的必由之路。在农业生产中，科学、合理地使用化肥和农药来提高农作物产量，减少病虫害的发生是必不可少的。随着绿色农业发展的要求，对高效、低毒、低残留的环保型农用化肥和农药需求在增加。到2008年末，全年农用化肥施用量按实物量计算达到90243吨，比去年增加2705吨，增长3.1%，按折纯量计算达到26626吨，比去年增加1266吨，增长5.0%；农药使用量为776吨，与去年持平；农用塑料薄膜使用量达到3208吨，比去年增加57吨，增长1.8%，其中地膜使用量为1900吨，比去年增加45吨，增长2.4%。

虽然太原市的农村基础设施建设已经取得了较大的发展和进步，但是我们也应当看到，当前全市农业和农村发展仍存在着许多困难和问题，特别是农业设施整体还比较脆弱，农村基础设施仍不完善，在很大程度上制约着全面建设社会主义新农村的进程，现提如下几点建议：

（一）加大农村基础设施投入力度，强化政府服务功能

“十一五”期间，要继续加强农业、农村公共基础设施建设，特别是要着力提高贫困地区农村公共物品的供给水平。在省、市财政加大对农村基础设施建设投入的同时，农村信用社也要转变观念，积极筹措资金，大力支持贫困县区的基础设施建设。继续完善农村路网结构，提高农村道路等级，显著改善农村居民出行条件。搞好农村街道的硬化、亮化、绿化，改变村容村貌。加强农田水利和输水工程设施建设，保障水资源合理配置和统一调度，协调生活、生产和生态用水，彻底解决农村饮水困难问题，提高农村饮水卫生安全水平。搞好土地整理复垦，推进农业机械化，改善农业生产的基本条件。完成村村通电话、通广播电视，发展农村互联网用户，加强农民生产生活与国内外市场的信息沟通。要把农村基础设施建设作为“基础工程”、“长效工程”和“民心工程”常抓不懈。强化以工促农，以城带乡意识，建立健全农村基础设施投入稳定增长的机制。

（二）加强农业水利设施和生态环境建设

太原市虽然在改善农业基础设施方面取得了一些成效，但水利工程设施老化现象较为突出，造成全市农业用水率低下，浪费仍比较严重。因此，应该大抓农田水利基本建设，积极推进农业综合开发利用。平川地区重点发展节水灌溉农业、旱作农业，继续加大喷灌、滴灌、渗灌等节水新技术的推广力度。丘陵地区抓好中低产田改造和25度以上坡地退耕还林还草以及水土保持工作，大力开发生态农业，从而推动全市农业的可持续发展。

（三）进一步提高农业机械化、化学化水平

农业机械化的发展，可以大大提高劳动生产力，而农业化学化的发展可大幅提高农产品的生产能力，要充分发挥农业机械和科技应用转化为农业生产力的作用。继续执行农资产品和农机补贴优惠政策，让农民在农业生产中得到更大的实惠。只有全面推进农业机械化、电气化、水利化、化学化的进程，实施科技兴农，才能使农民在农业种植领域内增加收入成为可能。

郭庚茂强调:要加快农业发展方式转变 提高农业现代化水平

河南省政府门户网站 www.daodoc.com

2010年04月12日

来源： 河南日报

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要加快农业发展方式转变，提高农业现代化水平。要以确保粮食安全、增加农民收入、实现可持续发展为目标，大幅提高农业综合生产能力，大幅降低农业生产经营成本，大幅增强农业可持续发展能力，实现“高效农业”，全面提高农业现代化水平。要巩固提高粮食综合生产能力，加快推进农业结构调整，加快推进农业科技创新和农业经营体制机制创新。

第11篇：辛岭

许昌是河南省水资源十分短缺的城市之一，多年平均水资源量为9.35亿立方米，人均水资源量210立方米，人均水资源量仅为全国2595立方米的8.1％，全省405亿元的51.9%。水资源的严重不足，使大力发展节水灌溉成为许昌市发展农村经济的必由之路，并取得初步成效。1999年2月，许昌被水利部批准为全国节水灌溉示范市后，胡锦涛总书记、温家宝总理分别于1999年3月、2000年2月先后到许昌考察，对全市节水灌溉工作给予了充分肯定，同时也提出了更高要求。

近年来，在省委、省政府的正确领导下，在水利厅的大力支持下，许昌市认真贯彻落实中央领导同志的指示精神，坚持不懈的开展节水灌溉，取得了明显成效。截至2008年底，全市有效灌溉面积达352.13万亩，其中节水灌溉面积215.6万亩，占全市有效灌溉面积的61.2%。节灌区的水利用系数已由0.5提高到0.7，水份生产率已由0.94千克每立方米提高到1.5千克每立方米，达到了目前中等发达国家的平均水平。许昌市通过大力发展节水灌溉，涵养了地下水源，保持了生态环境的平衡，提高了农民的节水意识，促进了农业结构调整，推动了

二、三产业的发展，产生了良好的经济效益和社会效益。许昌市采取了以下措施。

一、制定合理政策，促进节水灌溉开展。按照“亲水、节水、活水、兴水”的理念，把节水灌溉作为调整农业结构、建设现代化农业、实现可持续发展的战略措施，纳入“红旗渠精神杯”竞赛考核内容。

二、探索节水灌溉模式，提高节水灌溉水平。先后邀请中国科学院、武汉水电大学、华北水电学院、水利部农田灌溉研究所、河南省水科所等单位的专家到示范区进行技术指导，结合土地及种植作物的实际情况，探索、发展多种节水灌溉模式，美国、法国、奥地利、以色列等国家的先进节水技术被广泛采用：许昌县利用大棚滴灌发展鲜切花；魏都区在林果区积极推广小管出流节灌技术；长葛市引进奥地利产卷盘式喷管机用于抗旱浇地；鄢陵县在花卉连栋大棚中采用微机控制温度、湿度，实现自动卷帘、自动测墒、测湿、自动灌溉等，通过探索总结、推广运用，使节水灌溉工程更符合当地实际，起到了很好的示范带动作用。

三、着力建设灌溉试验站，为节水农业提供科技支持。许昌灌溉试验站是河南省4个重点灌溉试验站之一，是唯一的井灌区代表区域实验站。2004年建站以来，承担了水利部技术推广项目《长行程水力自控升降喷灌技术应用研究》等新技术示范应用项目，收集整理代表区域内包括气象、土地利用、水资源现状等15项内容的数据上千个，为节水农业、数字化农业发展提供理论依据，近日，该项目已通过水利部验收。

四、建管并重，探索建立节水灌溉长效机制。通过明晰工程产权，落实管护责任，建章立制，一手抓建设，一手抓管理，节水灌溉管理工作逐渐探索出了公司型、公益型、股份型、租赁型、业主型等五种新形势下与市场经济相适应的管理模式，确保了节水灌溉工程长期发挥效益。

6月8日上午，济源市长赵素萍到玉泉街道、五龙口镇、梨林镇、轵城镇查看“三夏”和农业结构调整工作。赵素萍要求，要切实加大农业种植、管理、收割的科技投入力度，加快现代农业建设步伐。要加大土地流转力度，加快农业结构调整，促进农业增效、农民增收。

在玉泉街道陆家岭居委会，当了解到大棚内的特色蔬菜、特色水果已见到成效，在蔬菜协会和蔬菜合作社的引导带动下，陆家岭周边的居委会也开始建设高标准的蔬菜大棚，准备走标准化、规模化发展道路时，赵素萍的脸上露出了满意的笑容。在听取了济源市现代农业农村北部区总体规划的汇报后，赵素萍指出，要提高土地的产出效益，必须因地制宜进行土地流转，促进农业产业结构调整。要积极引导农民调整优化种植结构，成立各种形式的协会和合作社，使农业产业走上标准化、规模化的轨道，提高农业发展竞争力。

在查看五龙口镇裴村农机专业合作社、北官庄村的夏种情况及梨林镇东坡村的农机专业合作社建设时，赵素萍指出，农业始终是国民经济的基础，粮食问题事关农民增收、农村发展、社会和谐。要从播种的环节入手，加大农业的管理、收割等方面的科技投入力度。要通过农业机械的普及推广，提高机械化、科学化水平，提高土地的产出效益，促进农民增收，加快现代农业的建设步伐。

看到梨林镇后荣食用菌示范基地和腾达驴业有限公司两个企业正在如火如荼地加快建设时，赵素萍要求，要加快农业产业化发展步伐，就必须有农业产业化的龙头企业带动。梨林镇和有关部门要积极为这两个正在建设之中的企业创造良好环境，力争使企业早日竣工投产，带动周边群众致富。

在轵城镇金河村，当看到村里的蔬菜大棚建设又迈上了新的台阶，并且村里的400余亩土地全部进行了合理流转后，赵素萍希望，村两委继续在带领群众发展蔬菜产业上下大工夫，做大文章，围绕市场需求，形成规模种植，使金河村尽快成为我市又一个蔬菜种植专业村。

赵素萍还对加强夏粮收购、维护群众利益等工作提出具体要求。

市领导郝祥国、孔祥智、董亚丽，市政府秘书长赵永贵及市委市政府督查局、农业局、粮食局、畜牧局、石油公司、一体办、农发行等单位的负责同志陪同查看。

记者：河南应走什么样的农业现代化道路？

支树平：实现农业现代化是世界各国农业发展的方向与目标。发达国家的农业现代化大体有两条路子：一条是以美国等人少地多国家为代表的，走的是以资本替代劳动，不断扩大土地经营规模，发展大农场，大幅度提高劳动生产率的路子；另一条是以日本、韩国等人多地少国家为代表的，走的是以知识替代资源，大幅度提高土地产出率的路子。但两者的基本做法又是一致的：一是以工业化带动农业现代化，用现代工业装备农业，逐步实现农业机械化，并通过机械化，促进适度规模经营、劳动力转移，提高农业劳动生产率和土地产出率。二是广泛采用现代科学技术，使农业发展成为全面机械化、部分自动化的资本和技术密集的集约型农业。三是以农户为主体，大力发展合作经济，实现农业产业化生产。我省推进农业现代化建设，既要借鉴发达国家的成功做法，又要立足河南，因地制宜，在坚持实行家庭承包经营的基础上，把发达国家的先进技术和管理方法与我国传统的精耕细作技术结合起来，逐步建立市场化、企业化的农业产业组织形式，通过发展农业产业化经营，逐步实现区域化布局和专业化生产，进而提高农业的现代化水平。这是一条既符合世界农业发展规律和趋势，又具有中国特色的农业现代化发展道路。

记者：请您谈谈当前河南推进农业现代化所具备的条件？

支树平：改革开放以来，我省农业和农村经济取得了令人瞩目的成就，现代农业生产要素不断聚集，可以说具备了向农业现代化迈进的基本条件。主要表现在以下几个方面：一是农业综合生产能力不断提高。河南省粮食生产能力稳定在４０００万吨左右，近三年连续居全国第一位，棉花、油料产量分别居全国第二和第一位，畜牧业增加值等八项指标居全国第一位。二是机械化水平明显提高。近几年，河南省农机装备总量稳步增长，农机化服务领域不断拓宽，农机社会化服务体系逐渐形成。目前，河南省农机总动力达６９００多万千瓦，居全国前列。仅２００３年就新增联合收割机２万余台，相当于前５年发展数量的总和。三是农业标准化建设初见成效。覆盖河南省农产品产前、产中、产后全过程的质量标准体系已初步形成，农产品综合质量水平明显提高。四是产业化经营达到较高水平。河南省符合农业部调查标准各类农业产业化组织４６２０个，其中国家级龙头企业２３个。五是科技对农业增长的贡献率不断提高，成为农村经济增长的重要因素，等等。所有这些，都为我省推进农业现代化建设奠定了坚实的基础。

记者：贯彻落实《意见》精神，当前需要注意什么问题？

支树平：省委、省政府《关于推进农业现代化建设的意见》，是在广泛征求意见、反复讨论和研究修改的基础上形成的，是一个带有方向性、导向性、战略性的文件。贯彻落实好这个文件，首先要学好文件，吃透文件精神；其次要通过多种形式，宣传好这个文件，让广大干部和农民群众都知道文件的主要内容和要求。当前最重要的是各有关单位特别是涉农部门以及县、乡、村，都要根据自己的实际情况，制定落实方案或实施意见。方案或实施意见既要有长远目标，又要有近期打算，使广大农民群众既能看到美好的未来，又有扎扎实实的、便于操作的阶段性工作目标和措施；既要有定性的要求，又要有定量的指标，坚持定性与定量结合。这样，才能保证方案或实施意见的科学性、完整性和可操作性，真正把推进农业现代化建设这项工作落到实处。

实现农业现代化，既是一个宏伟的奋斗目标，又是一条艰难的奋进之路。相信经过河南省上下的共同努力，我们的农业现代化一定能够实现，我们的农村一定能够繁荣，我们的农民一定能够富裕，中原一定能够崛起！

农业现代化 着力提高粮食生产能力 积极推进农业现

代化

把发展粮食生产放在突出位置，打造全国粮食生产核心区，不断提高农业技术装备水平，建立粮食和农业稳定增产长效机制，走具有中原特点的农业现代化道路，夯实“三化”协调发展的基础。 加强粮食生产核心区建设

加快实施全国新增千亿斤粮食生产能力规划和河南省粮食生产核心区建设规划，稳定播种面积，着力提高单产，挖掘秋粮增产潜力，建成全国重要的高产稳产商品粮生产基地，到2020年粮食生产能力稳定达到1300亿斤。支持黄淮海平原、南阳盆地、豫北豫西山前平原优质专用小麦、专用玉米、优质大豆、优质水稻产业带建设，大幅提高吨粮田比重。优先安排并重点支持重大控制性水利工程、低洼易涝地治理、病险水库（水闸）除险加固和大中型灌区建设，加大大型灌排泵站更新改造力度，增强抗御水旱灾害能力。在保护地下水的前提下，在井灌区因地制宜实施“机井通电”和“以电代油”工程。推进以农田水利设施为基础的田间工程建设，发展高效节水灌溉。加快中低产田改造，建设旱涝保收高标准农田。实施粮食丰产科技工程，提升粮食生产核心区建设的科技支撑能力。支持发展现代种业，建设全国小麦、玉米育种创新基地。加大水利基础设施建设、中低产田改造、高标准基本农田建设、土地整理和复垦开发项目中央补助力度，逐步取消粮食主产县县级配套。 推进农业结构战略性调整

向农业深度和广度进军，提高农业比较效益，促进农民增收。实施农产品优势产区建设

规划，不断优化农业生产布局。加快现代畜牧业发展，重点支持畜禽标准化规模养殖场（小区）建设，完善动物疫病防控和良种繁育体系。加大对生猪调出大县的政策扶持力度，建设全国优质安全畜产品生产基地。加快特色高效农业发展，重点支持优质油料、蔬菜瓜果、花卉苗木生产，建设全国重要的油料和果蔬花卉生产基地。加快现代水产养殖业发展。支持驻马店、周口、商丘、濮阳等地建设国家级现代农业示范区，推进许昌、南阳等地建设国家级农业科技园区。扶持重点龙头企业，创建农业产业化示范基地，培育知名品牌，推进农产品精深加工，不断提高农业产业化经营水平。坚持和完善农村基本经营制度，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法、自愿、有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。

健全农业社会化服务体系

加大对公益性农业科研机构和农业院校的支持，加强基础能力建设，深入实施重大科技专项，力争在关键和共性技术方面取得突破，加快农业科技成果转化。健全乡镇或区域性农业公共服务机构，提高人员素质，充实工作手段，充分发挥基层农业技术推广体系的作用。提升秋粮生产机械化水平，增强农机推广服务能力，加快推进农业机械化。鼓励和引导农民专业合作社等提供多种形式的生产经营服务，形成多元化的农业社会化服务格局。推进农产品标准化生产，健全农产品和食品质量安全检验检测体系。推进郑州、商丘、驻马店等地建设大型农产品批发交易市场，在周口、南阳等农业大市培育和发展农产品综合交易市场。支持郑州商品交易所增加期货品种，建成全国农产品期货交易中心、价格中心和信息中心。 加大强农惠农政策支持力度

加大中央财政转移支付力度，支持粮食主产区提高财政保障能力，逐步缩小地方标准财政收支缺口。扩大对种粮农民直接补贴、农资综合补贴规模，扩大良种补贴范围，继续实施花生、生猪良种补贴，加大农机购置补贴力度，重点向粮食主产县倾斜。加大粮食主产区投入和利益补偿，提高对产粮大县奖励标准，加大中央预算内投资对主产区的投入力度，优先在主产区安排重大农业发展项目。支持在主产区中心城市和县城布局对地方财力具有支撑作用的重大项目，扶持粮食主产区经济发展。逐步提高粮食最低收购价格。引导主销区参与主产区粮食生产基地、仓储设施等建设，建立稳固的产销协作关系。加大农业保险支持力度，发展具有地方特色的农产品保险品种。研究设立农村金融改革试验区，开展农村金融综合改革创新试点。

加快经济发展方式转变是深入贯彻落实科学发展观的重要目标和战略举措，农业是事关国计民生的基础性产业。当前，我国正处于工业化、城镇化加速推进时期，迫切要求加快推进农业发展方式转变，改造传统农业，加快农业现代化进程，实现工业化、城镇化、农业现代化的协调推进和良性互动。

一

我国进入加快推进农业现代化的关键时期

改革开放30多年来，在制度变革和技术变迁的共同作用下，我国农业从低水平起步，历经困难和曲折，逐步走上了平稳较快发展的道路，农业生产条件、农业科技、产业化经营、劳动力素质都得到明显提高，正在从传统农业向现代农业迈进，农业发展已经到了新的历史起点。

农业生产条件明显改善。农业生产条件是农业现代化的重要标志。改革开放以来，在各项强农惠农政策的有力推动下，我国农业生产条件得到显著改善，农田水利化、农业机械化程度不断提升。农业生产条件的改善，为加快推进农业现代化奠定了坚实基础。

农业科技进步成效显著。科技进步是推动传统农业向现代农业转型的根本途径。改革开放以来，我国农业科技事业在改革创新中快速推进，农业科研创新步伐不断加快，农业科技成果转化和应用得到显著加强，农业人才队伍不断壮大。这期间，我国先后培育了主要农作物新品种、新组合1500多个，创新推广了一大批种植养殖先进实用技术、农业机械和农产品加工技术，造就10万人的农业科研队伍和上百万人的农业技术推广队伍，科技进步对农业增长的贡献率由改革开放初期的27％提高到目前的51％，成为推动农业经济发展的决定性力量。农业科技整体水平显著提升，为加快推进农业现代化提供了强有力的支撑。

农业产业化经营全面推进。产业化是农业现代化的必由之路。改革开放以来，在各级政府的大力推动下，我国农业产业化经营从局部探索向全面推进转变，产业化经营的规模不断扩大，领域不断延伸，动力机制不断健全，利益联结方式逐步完善，带动农户增收的能力显著增强，成为农民增收的重要渠道。农业产业化经营深入发展，为加快推进农业现代化提供了重要动力。

农业劳动者素质不断提升。人力资本是农业增长的源泉，农业劳动者是农业现代化建设的主力军。一直以来，我国始终把培养有文化、懂技术、会经营的新型农民作为农业现代化建设的核心内容，通过大力发展农村教育，实施新型农民科技培训工程、农技入户项目等，有力地推动了农民总体素质的提高，一大批有文化、懂技术、会经营的新型农民加快成长。农业劳动者素质的提高，为推进农业现代化提供了智力支持和人才保障。

二

加快推进农业现代化还要做出更大的努力

当前，我国农业现代化建设面临前所未有的发展机遇，但是，由于我国农业现代化起步慢、发展不平衡，特别是一些长期以来阻滞农业发展的问题依然存在，各种新矛盾、新挑战仍不断显现，农业现代化建设任重道远。

农业基础设施依然薄弱。与改革初期相比，我国农业生产条件已经得到显著改善，但总体来看，农业基础设施依然薄弱，农业综合生产能力不高，抗御自然风险能力不强，“靠天收”的局面仍然没有根本改观。目前，我国耕地中中低产田占到三分之二，耕地土壤有机质含量平均仅为1.8％，比欧洲同类土壤低1.5至3个百分点。农业生产综合机械化水平只有40％左右，相当多的农田作业仍以人力和畜力耕作为主，与全面实现机械化的发达国家相比还有很大差距。要从根本上改变我国农业基础设施薄弱状况，夯实农业现代化基础，仍需付出长期不懈的努力。

农业科技总体水平不高。虽然我国在水稻育种等多个领域已经达到或接近世界先进水平，但我国农业科技投入偏少，高层次农业科技人才缺乏，科技自主创新能力不强，原始创新和关键技术成果明显不足。

农业产业化经营程度不高。从总体上看，我国农业产业化经营仍处在起步阶段，农业产业化组织规模普遍偏小，覆盖面窄、带动能力弱、竞争力不强。龙头企业与农户之间的利益联结机制不完善，紧密型合作方式比例较低，“风险共担、利益共享”机制还没有普遍建立，企业和农户都缺乏制度约束和风险保障机制。

农业社会化服务体系不完善。现代农业的发展需要新型的社会化服务体系作支撑。目前，我国农业社会化服务体系尚不健全，服务组织数量少、层次低，服务设施建设滞后，人员整体素质偏低，服务功能不强。服务组织提供的服务内容较为单一，特别是农业技术、信息、金融和保险相关服务十分缺乏，服务管理也不尽规范，与现代农业发展的需要和发达国家水平相比，都存在很大的差距。

农业劳动者整体素质依然偏低。加快农村人力资源开发，全面提高我国农业劳动者素质的任务十分紧迫。

三

加快推进中国特色农业现代化的思路及对策

当前，加快推进我国农业现代化的共识已经形成，条件基本具备，机遇非常难得。要以农村制度改革为动力，以现代物质装备、现代科学技术、现代新型农民为支撑，以发展农业产业化经营、完善农业社会化服务、建立现代农业产业体系为保障，不失时机地加快推进中国特色的农业现代化建设，促进我国农业的持续健康发展。近期内应着力抓好以下几方面的工作：

一是加快改善农业生产条件。要继续加大财政对农业投入力度，适当整合支农投资，提高资金利用效率；同时，要继续完善和加紧落实相关扶持政策，探索建立农村公共事业建设新机制，积极引导社会力量投资农业基础建设，加快形成“政府主导、市场参与、第三部门协助”的多元化投入格局，切实解决农业投入不足问题。财政投入要适当向大宗农产品生产基地建设、大中型水利工程和相关配套项目建设、病险水库除险加固、大型灌区配套节水工程以及高标准农田建设和中低产田改造等项目倾斜，不断提高农业资源的保障能力和抗御自然灾害的能力。

二是加快推进农业科技进步。要依靠科技进步发展现代农业，不仅要解决当前农业科技发展面临的重大“瓶颈”制约，还应该在部分领域进行战略布局，构筑现代农业发展的技术高地。一方面，要继续推进农业科技体制改革，加快农业科技创新体系建设，不断加大对动植物育种、信息技术等战略性领域的投入力度，着力提高我国农业科技自主创新能力，力争在农业重大领域、前沿科技的研发和应用上取得突破；另一方面，要加大农技推广投入，不断健全农业技术推广体系，特别是强化市场化农技推广组织的培育，提高农业科技成果转化应用水平。

三是加快推进农业产业化经营。各级财政要大幅增加农业产业化专项资金，继续完善农业产业化发展的税收、金融等支持政策，加快农业产业化经营组织的培育，重点要培育一批跨地区、跨所有制的大型龙头企业集群，使它们真正成为我国农业产业化经营的“龙头”。要逐步建立龙头企业监督约束机制，进一步创新利益联结方式，积极引导农民以资金、技术、劳动力等生产要素入股，通过多种形式的联合与合作，与龙头企业形成更加稳定的利益联结关系。要大力扶持农产品加工业发展，提高我国农产品的加工转化增值率，特别是要完善相关优惠政策，打通各种阻滞，引导和扶持农民通过合作社成立农产品加工企业，使农民分享农产品加工增值收益。

四是加快完善农业社会化服务。应按照“覆盖全程、综合配套、便捷高效”的要求，加大政府投入，不断健全公共服务机构和村级站点建设。要制定财政、税收和金融等优惠政策，积极支持和引导大型国有农业企业、产业化龙头企业、农民专业合作组织等参与农业社会化服务，逐步建立多元化的社会化服务体系。要完善农村人才的引进和开发利用机制，加强农业社会化服务人才队伍建设。要积极构建开放统

一、竞争有序的农产品市场体系，降低流通成本、提高运行效率。

五是加快培育新型农民。要按照现代农业发展的要求，大幅度增加农村人力资源开发投入，逐步建立多渠道、多层次、多形式的农民教育和培训体系，着力全面提升农业经营主体素质。要继续加强农民转移就业培训，特别是要根据农民工的特点和需求，不断完善培训机制、充实培训内容、创新培训方式，着力强化创新型农民的培养，不断充实农村人才队伍。要努力营造各类科技人员下乡创业的氛围，使他们在工业反哺农业、城市支持农村中发挥更大的作用。

农业劳动者整体素质依然偏低。加快农村人力资源开发，全面提高我国农业劳动者素质的任务十分紧迫。 三 加快推进中国特色农业现代化的思路及对策 当前，加快推进我国农业现代化的共识已经形成，条件基本具备，机遇非常难得。要以农村制度改革为动力，以现代物质装备、现代科学技术、现代新型农民为支撑，以发展农业产业化经营、完善农业社会化服务、建立现代农业产业体系为保障，不失时机地加快推进中国特色的农业现代化建设，促进我国农业的持续健康发展。近期内应着力抓好以下几方面的工作： 一是加快改善农业生产条件。要继续加大财政对农业投入力度，适当整合支农投资，提高资金利用效率；同时，要继续完善和加紧落实相关扶持政策，探索建立农村公共事业建设新机制，积极引导社会力量投资农业基础建设，加快形成“政府主导、市场参与、第三部门协助”的多元化投入格局，切实解决农业投入不足问题。财政投入要适当向大宗农产品生产基地建设、大中型水利工程和相关配套项目建设、病险水库除险加固、大型灌区配套节水工程以及高标准农田建设和中低产田改造等项目倾斜，不断提高农业资源的保障能力和抗御自然灾害的能力。 二是加快推进农业科技进步。要依靠科技进步发展现代农业，不仅要解决当前农业科技发展面临的重大“瓶颈”制约，还应该在部分领域进行战略布局，构筑现代农业发展的技术高地。一方面，要继续推进农业科技体制改革，加快农业科技创新体系建设，不断加大对动植物育种、信息技术等战略性领域的投入力度，着力提高我国农业科技自主创新能力，力争在农业重大领域、前沿科技的研发和应用上取得突破；另一方面，要加大农技推广投入，不断健全农业技术推广体系，特别是强化市场化农技推广组织的培育，提高农业科技成果转化应用水平。 三是加快推进农业产业化经营。各级财政要大幅增加农业产业化专项资金，继续完善农业产业化发展的税收、金融等支持政策，加快农业产业化经营组织的培育，重点要培育一批跨地区、跨所有制的大型龙头企业集群，使它们真正成为我国农业产业化经营的“龙头”。要逐步建立龙头企业监督约束机制，进一步创新利益联结方式，积极引导农民以资金、技术、劳动力等生产要素入股，通过多种形式的联合与合作，与龙头企业形成更加稳定的利益联结关系。要大力扶持农产品加工业发展，提高我国农产品的加工转化增值率，特别是要完善相关优惠政策，打通各种阻滞，引导和扶持农民通过合作社成立农产品加工企业，使农民分享农产品加工增值收益。 四是加快完善农业社会化服务。应按照“覆盖全程、综合配套、便捷高效”的要求，加大政府投入，不断健全公共服务机构和村级站点建设。要制定财政、税收和金融等优惠政策，积极支持和引导大型国有农业企业、产业化龙头企业、农民专业合作组织等参与农业社会化服务，逐步建立多元化的社会化服务体系。要完善农村人才的引进和开发利用机制，加强农业社会化服务人才队伍建设。要积极构建开放统

一、竞争有序的农产品市场体系，降低流通成本、提高运行效率。五是加快培育新型农民。要按照现代农业发展的要求，大幅度增加农村人力资源开发投入，逐步建立多渠道、多层次、多形式的农民教育和培训体系，着力全面提升农业经营主体素质。要继续加强农民转移就业培训，特别是要根据农民工的特点和需求，不断完善培训机制、充实培训内容、创新培训方式，着力强化创新型农民的培养，不断充实农村人才队伍。要努力营造各类科技人员下乡创业的氛围，使他们在工业反哺农业、城市支持农村中发挥更大的作用。（来源：中国经济网—《经济日报》） 2008年，太原市委、市政府认真贯彻中央一号文件精神，高度重视“三农”工作和新农村建设，继续加大对农村基础设施建设的投资力度，使全市农村的基础设施不断完善，农业现代化水平不断提高，农村面貌大为改善，农业生产稳步发展。

一、农村基础设施不断改善

农村基础设施建设是农村社会发展的基础，也是农村实现现代化和农民提高生活水平的基本条件。随着各级政府对农业投入的加大，各部门把通水、通电、通路、通讯等基础设施建设作为工作重点来抓，使农村基础设施进一步改善。太原市现有52个乡镇974个行政村在已通电、通公路、通汽车的基础上，改善进村道路质量，使进村道路硬化的比重达到90%左右。自来水受益村达到855个，占总村数的比重由去年的87.1%上升到87.8%，新打机井26眼，综合整治河道80公里，分别解决饮水困难群众和大牲畜10.95万人和8568头。通电话的村达到957个，占总村数的比重由去年的97.4%上升到98.3%。交通、水利、通讯设施的改善，大大提高了农村生产力，也在很大程度上改善了农村居民的生活条件。

二、农业机械化水平逐步提高

随着中央对种粮直补、农业生产资料和农机具补贴等一系列支持农业生产政策措施的落实，农民购买农机具的积极性提高。2008年末，全市各型拖拉机拥有量6923台，比去年增加1071台，增长18.3%；农用运输车拥有量24333辆，比去年增加4429台，增长22.3%。在农业生产中，机耕面积达82016公顷，比去年增长24.3%；机播面积达62740公顷，比去年增长4.6%；机电灌溉面积达到30246公顷，比去年增长3.1%；玉米机收面积2835公顷，比去年增长77.1%。农业现代化的发展必将是农业生产增收的重要保证。

三、农业化学化水平稳步增长

农业化学化是现代农业建设的重要内容，也是农业实现现代化的必由之路。在农业生产中，科学、合理地使用化肥和农药来提高农作物产量，减少病虫害的发生是必不可少的。随着绿色农业发展的要求，对高效、低毒、低残留的环保型农用化肥和农药需求在增加。到2008年末，全年农用化肥施用量按实物量计算达到90243吨，比去年增加2705吨，增长3.1%，按折纯量计算达到26626吨，比去年增加1266吨，增长5.0%；农药使用量为776吨，与去年持平；农用塑料薄膜使用量达到3208吨，比去年增加57吨，增长1.8%，其中地膜使用量为1900吨，比去年增加45吨，增长2.4%。

虽然太原市的农村基础设施建设已经取得了较大的发展和进步，但是我们也应当看到，当前全市农业和农村发展仍存在着许多困难和问题，特别是农业设施整体还比较脆弱，农村基础设施仍不完善，在很大程度上制约着全面建设社会主义新农村的进程，现提如下几点建议：

（一）加大农村基础设施投入力度，强化政府服务功能

“十一五”期间，要继续加强农业、农村公共基础设施建设，特别是要着力提高贫困地区农村公共物品的供给水平。在省、市财政加大对农村基础设施建设投入的同时，农村信用社也要转变观念，积极筹措资金，大力支持贫困县区的基础设施建设。继续完善农村路网结构，提高农村道路等级，显著改善农村居民出行条件。搞好农村街道的硬化、亮化、绿化，改变村容村貌。加强农田水利和输水工程设施建设，保障水资源合理配置和统一调度，协调生活、生产和生态用水，彻底解决农村饮水困难问题，提高农村饮水卫生安全水平。搞好土地整理复垦，推进农业机械化，改善农业生产的基本条件。完成村村通电话、通广播电视，发展农村互联网用户，加强农民生产生活与国内外市场的信息沟通。要把农村基础设施建设作为“基础工程”、“长效工程”和“民心工程”常抓不懈。强化以工促农，以城带乡意识，建立健全农村基础设施投入稳定增长的机制。

（二）加强农业水利设施和生态环境建设

太原市虽然在改善农业基础设施方面取得了一些成效，但水利工程设施老化现象较为突出，造成全市农业用水率低下，浪费仍比较严重。因此，应该大抓农田水利基本建设，积极推进农业综合开发利用。平川地区重点发展节水灌溉农业、旱作农业，继续加大喷灌、滴灌、渗灌等节水新技术的推广力度。丘陵地区抓好中低产田改造和25度以上坡地退耕还林还草以及水土保持工作，大力开发生态农业，从而推动全市农业的可持续发展。

（三）进一步提高农业机械化、化学化水平

农业机械化的发展，可以大大提高劳动生产力，而农业化学化的发展可大幅提高农产品的生产能力，要充分发挥农业机械和科技应用转化为农业生产力的作用。继续执行农资产品和农机补贴优惠政策，让农民在农业生产中得到更大的实惠。只有全面推进农业机械化、电气化、水利化、化学化的进程，实施科技兴农，才能使农民在农业种植领域内增加收入成为可能。

郭庚茂强调:要加快农业发展方式转变 提高农业现代化水平

河南省政府门户网站 www.daodoc.com

2010年04月12日

来源： 河南日报

【字体：大 中 小】

要加快农业发展方式转变，提高农业现代化水平。要以确保粮食安全、增加农民收入、实现可持续发展为目标，大幅提高农业综合生产能力，大幅降低农业生产经营成本，大幅增强农业可持续发展能力，实现“高效农业”，全面提高农业现代化水平。要巩固提高粮食综合生产能力，加快推进农业结构调整，加快推进农业科技创新和农业经营体制机制创新。

第12篇：东岭中心小学

东

岭

中

心

小

学

（2006年秋季）

德 育 工 作 总 结

2007.1.21

1 紧抓师德建设

全面展开活动

——东岭中心小学2006年秋季德育工作总结

本学期，德育处在学区德育组长杨校长的领导下，能按照局的有关通知要求，认真组织实施各种德育活动，扎实有效地推进德育各项工作朝前发展。现将一学期工作总结如下：

一、师德建设活动落到实处

（一）精心组织开展师德建设月“四个一”活动

1.各校制定师德建设月活动方案，开展“校长、教师家访”活动。9月底，多数学校能够按照德育处通知要求认真制定师德建设活动方案，开展“校长、教师家访活动”并做好活动记录，有效地沟通了家校联系。但是，由于各种原因，各校长下村家访的并不多，真正能掌握特殊生资料的校长并不多见，家访活动大多由教师完成。通过检查发现，能够成立领导活动机构并客观制定师德建设计划的学校非常少，有的学校的方案干脆从网上下载一份文不对题的来应付检查。

2.开展“让读书成为教师的习惯”读书教育活动。9月份，按照局的通知，德育处直接按每校一套400多元书籍进行征订，共征订教育丛书15套。据了解，这套书籍下来以后，很多的校长甚至不知道此套书的用途，只是把书籍装在自己的办公室书橱里面或当作个人财产收藏起来，没有按照方案组织教师学习阅读及撰写学习心得。

3.召开青年教师师德报告会。9.10两月份，德育处经过认真筹备，于11月2日，继上学年举行的“讲师德、比奉献、做合格教师、办人民满意教育”为主题的党员教师演讲比赛之后，又一次举行大型师德教育活动，此次活动由潘湖张惠平校长、荷山刘淑芬教导、涂厝黄荣钦教导、中心张双云老师、苍湖刘艺君、分校徐月兰老师分别作了生动感人的事迹报告，学区全体行政及各校140多位教师参加了报告会，活动有效地落实了“县教师队伍建设年”的通知精神。本次活动德育处还对报告会过程材料进行汇编，推进了师德文化建设。

4.德育方面表彰。第二十二个教师节，县、镇、学区分别对上学年

2 在各方面表现突出的教师进行表彰。中心许锦亭副校长被评为县优秀教育工作者，潘湖张惠平被评为县优秀教师，学区邱淑云等22位老师被评为镇优秀教师，蔡建河等21位老师被评为镇先进教育工作者，张小玲等20位老师被评为学区优秀教师，张祖娟等25位老师被评为优秀总辅导员。2005—2006年度惠安县少先队“两优一先”评比中，少先队东岭潘湖小学大队被评为县先进少先队组织，中心小学张小燕，荷山小学刘月蓉，苍湖小学刘艺君被评为县优秀少先队辅导员。 在2006年惠安县优秀班主任、先进德育工作者评比中，张燕珠、陈琼华、刘惠红、卢锡锟、许琪春、刘淑芬6位教师被评为县小学优秀班主任，林进来 张定标被评为小学先进德育工作者，这些荣誉是对一年来做出各种实绩的教师的充分肯定，今后他们也将以更大的成绩回报本职岗位。

（二）中心小学校内师德建设新举措

1.推行师德公开承诺制度。期初，在许校长的要求下，中心全体人员认真填写表格，写下了自己师德方面的承诺，每位教师对自己的承诺可以说是非常的慎重，修修改改直到自己满意为止，有的老师直到2007年1月整版的公开承诺挂在会议室的时候还欲再作修改，可见各教师包括行政人员对待自身的师德要求还是非常认真严肃的，透出一种做人的态度：不轻易许诺，言出必行。

2.举行“从教用真心为人民，执教用真情为学生”为主题师德论坛活动。10月份由许校长安排，并以 “‘甘、爱、严、学、勉’演译师德”一文带头第一位参加论坛发言，论坛的时间都是在每星期一教师会前的30分钟安排5位老师进行发言，各教师根据自己的理解，分别论述自己独特的师德观，教育观，论坛中出现了好几种不同的声音和许多真实感人的教育故事，材料新颖，富有个性，收到了良好的效果，从中也发现中心校内一些教师的写作才华。

3.开展评教征文比赛活动。中心校内于12月份举行 “我心目中的好老师”“老师我想对你说”为题的学生评价教师征文比赛活动，让教师从中发现学生的心声，从而纠正自己的教学行为。

二、德育活动形式多样、富有实效

1.开展中队仪式互阅检评活动。为促进学校少先队活动规范化、正常化，学区德育处在杨校长的建议下，于

14、15周开展片与片学校中队仪式互阅检评活动。通过评比发现各校能够认真组织培训，每个中队展示出来程序过程和各种动作都比较规范，荷山、石井两所小学还特意借来整套运动服，前林小学还用自己训练有素的鼓号队进行伴奏。活动结束后德育处还组织各校总辅导员讨论学习，让各总辅导员提高对中队仪式有关知识的的深入认识与学习。本次活动中心、石井、西埔、荷山、前林、潘湖六所小学分别获得一等奖。

2.举行中华传统诗词吟诵比赛活动。为培养学生对传统文化的热爱，学区德育处在第17周举行传统诗词吟诵比赛。通过比赛发现，本次的比赛各校的培训力度都有所增加，质量也比上届有进一步的提高。活动结果中心、潘湖、苍湖三所学校获一等奖。

3.开展“给爸爸妈妈写一封信”活动。为让家长更好了解自己的孩子，促进家长与孩子的感情，德育处于11月底开展“给爸爸妈妈写一封信”活动，活动大部分的学生得到参与，德育处还组织评比，让获A级的学生把自己写的信寄出去参加县的评比，有部分学生作品还刊登在《红烛》第32期学生专栏上。

3.举行腰鼓舞表演比赛。德育处在第18周举行腰鼓舞表演赛，共有12所小学参加，前厝、分校因故没有参加。据了解，本次腰鼓舞比赛各校都是在期初就着手进行培训，投入了不少的人力、精力和财力。比赛时，各腰鼓队学生精神风貌尤为可佳，队形多样，鼓点整齐，服饰颇具民族特色，节目精彩纷呈，给新中心带来了新年的气息。此次活动苍湖小学获得一等奖的第一名。

4.举行学区“潘湖杯”教职工乒乓球比赛。为活跃教职工文体生活，由潘湖张惠平校长集资，学区德育处于19周在潘湖小学举行东岭学区“潘湖杯”教职工乒乓球赛。比赛结果，石井小学蔡惠阳老师荣获冠军。

三、迎接县的两次评比检查。

1.接受少先队室达标验收。10月中旬，中心、潘湖两所学校对照各项

4 指标，重新布置队室，增添硬件设施，重组软件材料，于11月份接受县团委少先队室达标验收小组验收并顺利通过，本次验收对今后各校少先队室的规范建立起到了一个良好的示范作用。

2.接受县局一年一度的年终德育互检活动。12月20日下午，德育处认真总结，按要求对照指标认真整档接受净峰学区德育小组的检评；12月22日上午，我学区德育小组6人到小乍中心进行德育检评学习。通过本次活动，我们找到了不足，并从中与兄弟学区扩大交流，互相学习与借签，取长补短，对下一步德育处开展工作提供了广阔的思路。

四、德育两项新制度在通报中基本得到落实。

1.德育信息上报制度落实情况。本学期，德育处发出两次通知，要求各校要对9～10月份、11～12月份开展德育活动信息予以上报，做得较好有潘湖小学、中心分校、前林小学、龙渊小学、涂厝小学、东山小学、中心分校这七所小学，这几所学校的校长都普遍重视德育工作，其中潘湖小学这方面做得更好———活动多、报道及时，还配相片上传，顺便一提的是，潘湖小学本学期已建立自己的网站，值得各校仿效。通过德育活动信息上报，我们从中可以了解各校的德育活动动态，如前林小学教师节、元旦节均举行系列活动；潘湖小学在11月份开展“远离网吧，健康成长”全校性主题讲座；龙渊小学第十八周开展全校体操比赛，中心分校开展眼保健操比赛等，这些报告无疑可以对本校开展的德育工作作一个良好的宣传。

2.《红烛》稿件上送情况。应该纠正认识：《红烛》是学区刊物并非中心校内所有。本学期，德育处出版第31期、第32期两期刊物，能按要求上送稿件的廖廖无几，每期稿件上送要求篇数并不多，只有1～2篇，还是多数学校做不到，或根本没有发动校内教师投稿。投稿方面做的较好的是涂厝小学、中心分校。

五、德育材料上交情况

本学期上交德育处材料有德育计划、师德建设月活动方案、校园小记者登记表、第九届推普周总结、德育研究课题申报表等材料，有两所学校至今大多数的材料没有上交，大部分的学校上交材料都是靠电话催促

5 才匆忙上交，造成许多工作上的不方便和时间的浪费，有的没有上交材料的原因是 “电脑坏了”等，以其来搪塞，推脱责任。通过学区网站可以看出，各学校登录的次数差别很大。

六、组建家委会，加强“三合一”功能。中心校内，许校长从第11周始分别召开实验年段和非实验年段家长会，过后精心挑选家委会成员34位并发放聘书，成立了以康国金（荷山中学副校长）为会长的家委会，并在第21周的星期六上午召开中心小学家委会第一次会议，各处室领导分别作工作汇报，许校长作新中心搬迁历程和今后工作规划两方面报告，并回答家长会一些家长提出的问题，取得了家委会成员的理解与支持，并从中探讨解决家长接送车辆放等实际问题。

七、存在问题

1.据有的校长反映，德育处材料活动较多，有的实施起来有难度，人员制约方面较大。应该说明的是这不应该是不交材料和不参加活动的理由。

2.有学校领导把学区德育通知要求当成可完成可不完成，活动可参加可不参加，抱着无所谓的态度，学区方面并没有较好的制约措施。3.有的评比、荣誉都是用给的，没有起到竞争效果，有搞平均主义的不良风气。

八、下学期工作思路

1.开展校园小记者网上在线投稿征文比赛。2.加大校园文化建设力度，包括班级文化建设。 3.队室检评。 4.细化各活动方案。

东岭中心小学德育处

2007.1.22 6

第13篇：鼓岭导游词

鼓岭导游词

我们鼓岭旅游度假区在福州城的东部，距离福州城13公里，平均海拔800m，每年这个地方的最高温度也不会超过23.5摄氏度，所以在夏天的时候非常凉爽。

1840年的时候，福州被开辟为五口通商口岸之一，很多洋人来到我们福州这个地方做生意，常住在我们福州的人都知道，我们福州的夏天是非常的炎热，非常的闷，虽然说我们紧靠着大海，但是因为三面环山，这个海风是吹不进去的。在1885年的时候，一位美国教会的医生去赶往我们鼓岭后面的连江县的时候,翻越鼓岭的时候发现我们鼓岭的气候非常适合夏天居住，回去过后，就在洋人圈就传开了。

1886年英国医生任尼来到我们鼓岭修建了鼓岭的第一栋别墅，宜夏别墅。后来，居住在福州的来自十多个不同国家的洋人都在鼓岭修建了别墅，最多的时候300栋，来鼓岭避暑的洋人最多有3000多人。

2012年的时候时任国家副主席的习总书记在美国华盛顿发表了一篇演讲，将鼓岭带进了公众的视野，总书记讲的这个故事的主人公，叫做麦尔顿加德纳。他年幼的时候就生活在这里，在二战的时候他跟家人回到了自己的国家，后面由于种种原因，没有再能到儿时的地方再看一眼，直到去世的时候嘴里还念着我们鼓岭，他妻子伊丽莎白看了之后非常的心痛。伊丽莎白曾几次来到中国，寻找鼓岭这个地方，也没找到鼓岭。后来一位中国留学生写了一篇关于鼓岭的文章，被时任福州市委书记的习近平看见了，当时习总书记就要求福州外办邀请加德纳夫人来到鼓岭圆了他丈夫的这个梦。

那我们现在就去伊丽莎白当时居住的别墅，宜夏别墅去参观。宜夏别墅顾名思义，适合夏天居住的别墅，1992年的时候习总书记也就是在这里接待了加德纳老太太，现在的宜夏别墅是我们的一个中美友谊屋，我们走去里面看看，现在我们来到了宜夏别墅的里边，这里面放置了很多欧洲运过来的古董家具。值得一提的是这栋房子的结构在100多年前就有了这样一个空气的自动循环系统，我们再看地面上有这个孔，其实它下面是镂空的一个架空层，夏天的时候风从下边吹进来再从我们墙上的孔上排出去，形成了一个屋内特有的空气循环系统。

现在我们前往柳杉王公园，各位游客，我们现在来到了我们鼓岭的柳杉王公园。近些年来，我们的柳杉王公园几乎成了我们鼓岭的代名词，在公园的正中有一棵1300多年的柳杉树，大约在唐朝的时候就开始生长了，树高有30m，树冠直径有25m，树围达到8.6m。要八九个人合抱，我们走近仔细看，会发现这棵柳杉王并不是一棵树长成的，它是两棵树环抱而成的，我们称之为夫妻树，情侣树，象征着和睦，高贵。很多游客看了这棵树之后都感到非常的震撼，都会问到鼓岭这么多柳杉树，为什么只有这一棵长到了1300多年，大家可以看到这棵柳杉树是畸形的张牙舞爪的，再看看旁边的柳杉树是长的笔直笔直的。在当时来说，村民把笔直的树都砍回去建房子了，由于这棵柳杉王长的比较畸形，在当时来说的话没什么建筑价值，以至于村民没有去砍它，让他长到了1300多年。

现在我们来到了鼓岭的百年泳池，洋人来到山上肯定需要有一个茶余饭后消遣娱乐的地方，于是就修了这个游泳池。在当时，我们山上的村民并不知道游泳池是个什么东西，当时洋人挖了这个游泳池过后，村民以为是用来养鱼的。结果人家从国外空运过来这个水泥，然后与洋灰用水一和，坚固如石，这在当时是绝无仅有的，让当地的村民叹为观止。修建这个游泳池的选址特别好，在我们的后方有泉水，夏天把泉水引到游泳池里面，他们是在泉水里边游泳。因为这个泉水非常冷，所以在游泳之前，他们都会在两侧的平台做一些热身运动，村民都以为他们是在演猴戏，都会围在周围看。旁边的这栋小别墅是当时游泳池的配套，游泳过后他们会在这里换上衣服，拿上椅子在这里晒太阳，想想就觉得特别的惬意。

现在我们来到了鼓岭的万国公益社，这可以说是我们福州比较早的会所了。这是当时300多户洋人家庭，每个家庭出资了一些美金，建了这个万国公益社，并且每个家庭每年还会出资五美元的年费，平时他们会在这里办舞会酒会和一些慈善晚会。现在这个万国公益社还会免费给一些慈善公司作为活动会场。曾经郁达夫在登鼓岭的时候，看到我们山上的村民在这里摆清明宴，然后山上的村民就拉上了郁达夫一起吃清明酒，后来郁达夫在文章中还提到了鼓岭，他说鼓岭的青红酒可是堪比西方的香槟呢。

我们现在进去万国公益社里边看看吧，现在我们来到了万国公益社里边，里面非常的宽敞，我们可以看到墙上有很多照片，墙上的这些老图片呢，就是站在我们万国公益社的后边拍的。我们来看这张照片，一层一层像梯田一样的是洋人当时修建的网球场，他们曾今会在这里打网球，还会叫我们当地村民的小孩子去捡球。 各位游客，现在我们在去往古街的路上，看我们古街这两边的房子非常的有特色都是我们村民的房子，都是用石头建的。鼓岭用石头建的这个房子冬暖夏凉，冬天冷空气进不去，因为墙体比较厚嘛，相反的，夏天热空气进不去，是非常的凉爽的。曾经在鼓岭古街，这条长300米左右的街道上，异常的繁华，在100多年前，这条街上粮店肉店一应具有，还有一个市场一天会宰10头羊一头牛，供山上3000多号洋人食用。 在我身后的这个是鼓岭最早的照相馆，在100多年前我们福州也没有几家，我们鼓岭已经有了当时的柯达照相馆。这栋房子呢，跟我们前面看到的老别墅不太一样，前面的都是后面修复的，而这栋是完全没有经过修复的，这个是当时帮洋人修建房子的一个工头，叫洋人帮自己设计的一个房子，现在他的后人还住在里面。大家看粘合的材料，并不是当时的水泥，是用糯米粉贝壳和少许的沙粘在一起非常的坚固，修补长城用的就是这个。 现在我们来到了鼓岭邮局，我们这个邮局是中国夏季五大最古老的邮局之一，这个夏季邮局呢，顾名思义就是夏天开的邮局，它是为当时我们山上的避暑的洋人专门修建和创办的，它在每年的端午节和中秋节洋人上山避暑的时候才开放，当时我们这个小小的邮局有局长，办事员和邮差，最初的时候，每天收发两次，后面这个山上有老虎出没，为了我们邮递员的安全改成了一天只收发一次。

我们的习总书记在美国华盛顿发表鼓岭梦的演讲的主人公，就是靠我们鼓岭夏季邮局的邮戳找到了鼓岭这个地方。现在，我们来到了邮局里边，墙上有当时居住在山上的洋人亲手绘制的一张当时所有居住在山上的洋人别墅的分布图，当时是为了方便我们的邮递员，这些别墅还编了门牌号跟我们现在是一模一样的。在我们邮局的旁边有一口井，这是一口百年古井，这口古井非常的特别，在外壁上写了本地外国公用水井，这是我们当地的村民跟我们外来的洋人的一口友谊井，这口井一直沿用至今，里面的水非常的清澈，它的矿物质含量非常的高，可以高出茶杯3mm不溢出，硬币放下去甚至不会沉，当地的居民经常会到这里拎水回去泡茶。

各位游客，我们鼓岭有两条旅游线路，现在我们已经游览完了第一条，也欢迎各位游客下次来的时候可以去游览我们的二号线路，二号线路可以看到我们全福州最美的日出跟最美的日落，还可以看到我们的三江口，谢谢大家！

第14篇：又见青松岭

又见青松岭

□ 何申

电影《青松岭》有两个版本，黑白片拍于1965年，给人印象更深的是1973年拍的彩色片，剧中人物仍然是李仁堂演的万山大叔，还有帽子沿更耷拉的钱广。青松岭确有其岭，坐落在河北兴隆县。兴隆县位于燕山腹地，北部有高两千多米的雾灵山，是华北第一峰。青松岭在县城南，下了岭是青松岭镇所在地（原名茅山镇），再往南是蓟县黄崖关，过关，当地人称就到“口里”了。

1992年从夏末到腊月底，我在临近青松岭的一个村里住了小半年，天天挨户轮着吃“派饭”。村民待人热情实在，我肚子吃得饱，故事装得多。回去写个中篇小说《村民组长》，获《小说月报》“百花奖”，领奖时评委说这小说干货太多，搁旁人能写一部长篇，有点可惜。我说没事，一天三顿，半年少说三百顿，这也就用了二三十顿，且够写呢。转年，省里让我写电视剧《青松岭后传》，我又到兴隆各处转，重点放在青松岭镇，多次往返于青松岭上，也就是电影里秀梅和大虎学赶车惊车的山路。那条路风光绮丽却极为险峻，尤其几处胳膊肘弯，坡陡弯急，不加小心车就会冲下去。还好，我写的电视剧里，有一段戏是男主角骑自行车驮着女主角向上行，不是往下。拍时我在现场，拍了三遍，男演员较瘦，女的又胖些，累得他满头大汗。有人说不如改成往下骑。我不同意，怕他俩扎沟里去，更主要是，《青松岭》毕竟是“以阶级斗争为纲”，那时国家就像一辆失控的车，正朝悬崖边上滑，前程堪忧。《青松岭后传》则处在农村改革之初，前途光明道路艰难，除了要把是非颠倒的历史颠倒过来，还要写青松岭的青年人担当大任，为此就得有负重前行的勇气，累就累点吧。

拍完那部戏，加之高速公路很快建起，“口里”“口外”一线连，无须再走盘山道，我也就再未来过青松岭。

转眼二十年过去。前不久，和几位作家朋友到兴隆采风，见安排表上有看青松岭一项，我就兴奋了。夜里失眠，看窗外苍穹明朗、星汉灿烂，确比其它地方清晰许多，这是兴隆的特点之一。这里八山一水一分田，树多雨多，没有雾霾，否则国家天文台也不会设在这里。后半夜迷迷蒙蒙睡着，忽然雷声大作，一时又脆得像放鞭炮，震得我以为是谁家在娶媳妇。这里婚庆有习俗“一天忙”——新娘要在太阳还没出来前迎进家，天一亮就喝喜酒，将近中午“回门”，晚上会亲家。我驻村时村民没把我当外人，几次让我陪新亲，大清早就开喝，喝得胃疼，那也要喝，因为高兴。那时村民的日子正从“饱起来”走向“好起来”：盖新房娶媳妇生孙子买摩托炖肥肉喝啤酒，是最时兴的开门几件事„„

雷声远，雨声来。夜里雨，天亮晴，这是雾灵山独特的小气候。转了一天，傍晚车到青松岭，夕阳里，岭上碧空微红树木浓绿鲜花满坡。山形依旧车马稀，少了轮碾人踩，萋萋芳草侵掩路肩，公路显得窄了许多。一块巨石矗立在弯道处，“青松岭”三个大字分外醒目。弯道上方，峭壁深沟之间，是电影里马惊了拉车向下冲的外景地；弯道下方，青松与山溪之中，则是电视剧里男女主角奋力向上前行之处。我很感慨：《青松岭》1974年公映，《青松岭后传》1994年播出，如今2014年我又到青松岭，时光一晃过去四十年。四十年后的青松岭有些寂寥，听不见“大鞭子一甩叭叭地响”，但青松岭下车水马龙城乡同力奔小康，与当初已是两个天地。过去婚庆习俗“一日忙”，说白了是手头紧为了省钱。而今千亩苹果园、万亩板栗园，“十里画廊”（画家写生基地）游人不断，村民们在这青山碧水无尘无染的环境中生活，令我们羡慕不已。还有个如诗如画的小山村“诗上庄”，这里当年是日本鬼子制造的“无人区”，如今走出了四位诗人、作家。他们的诗，充满了对家乡对亲人的爱，他们走出去，又回转身，精心呵护打造着魂牵梦绕的故乡。

不要说他们，就连我这个外乡人，面对当地记者，不由就说出：这里是我的第二个故乡。此话有来历：除了《青松岭后传》，中篇小说《乡镇干部》是我在兴隆县六道河子镇（电影《锦上添花》小火车站外景地）抗旱归来写的；《村长》（后改成电视剧《一村之长》）是我在这儿下乡住十天大车店（当时的乡镇宾馆）后写的；长篇小说《多彩的乡村》，是吃“派饭”半年的产物„„几乎篇篇都有兴隆的影子。所以，站在青松岭上，我说我是多半个兴隆人，心里是有根的。

（来源： 人民日报

2014年09月20日 ）

第15篇：苏岭苏岭总结

治中小学2012——2013学年度秋季学期

综合教研组

期 末 工 作 总 结

2013年1月1

治中小学2012——2013学年度秋季学期综合教研组

期末工作总结

时光流逝，转眼一学期又要结束了，回首本学期的教研工作，既有收获的喜悦，又有困惑和烦恼。本学期，本校以《黔西县教育局关于加强和改进教育科研工作的意见》黔县教发【2012】89号文件和《黔西县教育局关于进一步加强中小学教学管理工作的意见》黔县教发【2012】108号文件精神为指导，在乡中心校的的领导下，结合我校本学期工作要点开展工作.教研组在学校教务处的正确带领、全体教师的辛勤努力下，圆满完成了开学初期制定的各项计划，取得了令人较为满意的成绩。为了将今后的工作做得更好，现将本学期的教研工作总结如下：

一、基本情况：

1、学校基本情况：

我校教师共11名，本科学历的有2人，大专学历的有6人，中师2人，高中一人（代课），职称方面：中级职称3人，初级职称7人。

本学期我校共有学生215名，一至六年级每年级一个班，共有六个班。

2、组织机构 组长：苏岭

成员：张钰琨 黄维 李文琴 潘科兴 王世杰 李文富

2 黄家芬 王志曲

校长孙怀胜，教导主任王志杰联系指导教研组工作

二、本期工作开展情况：

1、教研方面

（1）.本学期初，我们教研组确定了如何打造高效课堂的研究主题，在教学中，教师充分发挥主观能动性，钻研教材，驾驭教材，在领会编者意图的基础上创造性地使用教材，用活教材。

（2）.每周五举行的教师公开课活动，为大家在教学经验的交流和积累提供了一个有效的平台，教学相长。

2、教学常规方面: （1）认真落实常规教学各项任务，全组教师认真学习、理解学校教学工作计划及各项制度要求,落实在实处。全组教师听评课任务均达到“毕节地区教学常规管理”听课评课要求。

（2）本学期每月底进行教学常规工作检查，在检查中大部分老师的教案规范,备课充分,课前分析细、全，课后小结实（其中数李文琴老师的教案拟写得最认真）。加强业务学习力度，并把学习笔记的检查也纳入了常规检查中。

（3）在教学中，老师们也都能以学生为主体，创设合作交流的学习氛围，让学生在观察、实验、猜测、验证、推理与交流中领会知识、感悟知识，从而提高学生素质。

（4）有效落实“学困生”辅导工作，真实、合理、有效地提高教学质量。

3 3.学习培训方面

本学期要求教师通过集体培训和自主学习的形式，加强教学理论的学习，努力提升教师个人素质。本学期我校充分利用培训资源，多渠道进行教师培训。另外，充分利用校本教研进行课堂教学培训，新课改经验交流等，学校为各科教师提供外出培训学习的机会（潘科兴老师代表学校参加了贵阳市组织的“千校万师”培训活动），拓宽任课教师的知识面。要求教师利用课余时间自己学习理论知识，学习《2012年小学语文新课程标准》及《学科教学与法制教育》，并认真记录学习笔记。

4.校本教研方面：

加强了校本教研量，重过程，讲实效，不搞形式。在校内外各种类型活动中,受到了家长和校领导的充分认可,丰富了学生的业余时间,提高了学生的素质。

三、取得的成绩：

1、在期末考试中，各年级的成绩都均在去年的基础上提高了不少。

2、在期末全乡学困生辅导考评中，我校李文琴老师获得了一等奖，张钰琨老师获得了二等奖，王志杰老师获得了三等奖。

3、在11月份乡组织的“钟山乡2012年秋季学期音乐、体育、美术学科教师技能大赛”中，苏岭老师获得了乡一等奖，并代表全乡到县参加“黔西县中小学音乐、体育、美术学科教师技能大赛”。

4、配合学校做好各项工作，为学校的工作顺利进行出了应有的力量。1.

二、工作中存在的问题

1.小课题研究的开展还没有真正取得实效

虽然小课题研究的开展取得一些成果，但并没有真正发挥它的作用，一些教师还是没有将小课题研究认真落实到具体的教学中。

2.集体备课没有发挥最大的作用

平时的集体备课还是个人主备的多，集体研究的少，学案的设计还是流于形式，教师没有真正去讨论研究教材、讨论研究学生、讨论研究教法和学法。集体备课空有形式而无实效。 3.教研活动有待加强

由于学校教师较少，加上本学期小学期末考试时间的提前，本学期的“数学知识竞赛”被迫取消，只能安排在春季学期举行。

三、今后奋斗的方向：

反思本学期工作的情况，发现了我们在工作中还存在的一些失误和不足，我们的教科研计划的制定和具体步骤相应的实施还不是百分

5 百落实，有时候只流于形式。今后我们将继续努力，进一步加强教育教学理论的学习和研究,不断更新先进的教育理念，以“新课标”为导向，从课堂入手,不断提升课堂教学效益,通过规范的教学活动和丰富的教研活动，全面提升自身素质，培养学生全面发展和创造力，促使他们在德、智、体、美、劳诸方面得到发展。

我们将本着求真务实的精神，在学科的探索和实践中再接再厉，力求来年的教研组工作掀开一个新的篇章。

第16篇：侍岭小学

侍岭小学2013——2014年第一学期科学实验室工作计划

一、指导思想：

本学期，继续以构建“阳光课堂”为目标，以“主动发展、差异发展、生本发展”为策略，以“同研一节课”为载体，促科学教师在研究中学习，改进教学策略，积累经验，加深自己对教学活动规律的认识和理解，提高自身教育教学理论、教育教学实践、教育教学评价等专业水平，使全体科学教师朝着“有特色、有品位、有创新、有活力”的方向迈进，营造浓厚的教研氛围，推动学校科学教育工作的可持续发展。

二、工作重点及打算：

1.通过教研活动，培养科学教师的责任心和使命感，提高教师实施素质教育能力和教育创新能力，让教师成为新课程改革的“明白人”。

2.优化课堂教学管理机制，不断规范科学教师的课堂教学行为，使教学工作沿着科学、健康的目标迈进。

3.通过开展形式多样的研讨活动，共同探索新课改理念下的课堂教学模式，促进学生的全面发展。

4.加强电化教学的管理与使用，实现信息技术与科学课堂教学的有效整合，全面提高教师的信息技术水平。

5.继续加强片区、学区交流，搭建好小初衔接的桥梁。

三、教师活动：

1.制订个人专业发展规划。

学期初，每位科学教师要制订长期的“个人专业发展规划”，对于自己的专业发展过程作出具体计划安排，对自己的教学进行全程监控、分析、调整，开展自我培训学习，真正达到“为自己的教学进行研究，在自己的教学中进行研究”的目的。

2.同研、赛课促课堂教学

本学期我们教研组将结合区课堂大赛，积极开展学校同研一节课活动，采用

自主备课和集体备课相结合的形式，既要构思自己的方案，又要凝聚集体的智慧。

3.重视实验教学，把实验教学作专题进行细化研究。

小学科学是一门综合性较强的基础学科，教学中大部分内容是要求学生亲自动手实验操作，观察现象、发现规律、理解和运用知识，那么在课堂教学中如何提高实验教学效果呢？我们教研组准备从以下几方面入手，加强实验教学的细化研究。

（1）单元准备。为了能更好地进行实验教学，可能要准备多种多样的材料。因此，我们要充分利用学生的资源和力量，在上每一个单元前，教师开出一张材料清单，让学生提前去收集，这就需要我们老师们要早熟悉教材，提前安排。学生无法准备的材料则由教师收集。有了可做实验的材料，学生才能“真刀实枪”地做科学实验，学生通过自己动手、动脑获得的知识，比教师讲，学生听的效果好上十倍。

（2）课时准备。也就是每节课上课前的准备。实验教学时的课前准备可以从备学生、备教材、备材料、备活动等四个方面入手。备学生、备教材和我们一般备课差别不大，关键是备材料和备活动两个方面。在备材料、备活动方面我们要了解每节课所需要的实验器具、知道实验的过程、通过实验你要得出的结论，实验中可能出现的问题等。有些容易出差错的实验，教师要动手亲自做一做，这样可以掌握一手资料。除了要准备好主要研究活动外，还要考虑到活动过程可能会产生意外（失败或创新性实验等）现象。

（3）实验准备。科学是学生最喜欢的学科之一，因此做起实验来也容易兴奋，可能就忘了实验最终目的是什么。因此，实验前的引导工作便显得尤为重要。要给每位学生进行分工，让人人有事情做，个个能参与。实验要遵循：“一早”、“三定”、的管理规律。“一早”：实验前的早教育。教育学生遵守纪律和相关制度，爱护仪器设备，教育学生要有集体协作精神。“三定”：学生分组定人、定坐位，器材定桌。定性管理即便于教师指导学生实验，又能增强学生使用仪器、认真实验的责任心。实验时让他们带问题实验，规定时间的实验等学生可能会完成的更认真，迅速。

（4）实验实施要小组合作化。科学实验教学倡导合作性学习方式，要合理搭配，做到人人有事做，将学生分组，人让实验能力强的学生得到更大进步，使

实验能力相对弱的同学，得到及时的辅导和帮助，获得锻炼与提高，让全组成员都能协作互助。比较科学、合理的分组是2——4人一组，如果每组人数过多，就会出现个别学生不能主动参与不到活动中，而使活动的质量大打折扣。

（5）实验时要引导学生主动探究。做实验的目的是让学生通过实验进行探究，从而获得科学知识。科学教材中实验部分大多为探究性实验，以促进学生科学探究能力的形成。在实验中应鼓励、引导学生大胆探究。

（6）实验的汇报交流。汇报交流可以使实验得到进一步的深化。在这个环节中，引导学生学会倾听则是非常重要的，如果此时老师引导不足，往往会出现这边大讲、那边小说的局面，课堂显得很乱，难以调控。学生各自发表自己在实验中得到的结论，以及在实验中的一些困惑。这样有争论、有探讨的课堂，才可以算是真正高效课堂。交流的内容不仅要包括实验内容的探究，也应该交流一下在探究过程中小组成员是如何合作的，这样会更有利于以后的实验教学。

4.实验教学专题进细化研究的辅助措施。

实验教学要实行实验计划、实验申报、实验备课、实验报告“四对口”。

（1）实验计划：每学期，各实验科目任课教师要制订详细的演示，分组实验计划。

（2）科任教师的每次演示，分组实验都要实行申报制度，认真填写实验报告单，并与计划、备课一一对应。

（3）科任教师的每次演示，分组实验都要备课，备课的内容要有课型、实验课题、实验目的、器材清单、装配示意图和实验步骤，课后有实验情况记载和实验效果分析。

实验教学过程要规范。

每一次演示，分组实验教学目的要明确，实验之前科学教师要预做实验，实验过程中，要引导学生开展双边活动，弄懂实验原理，分析实验数据，掌握实验操作要领，鼓励学生勇于实践、积极探索。

5.加强仪器管理，做好维护、保养工作，大力开展实验教学研究，教研组每学期举行一次演示、分组实验教学评比活动，每学期举行一次实验教学专题研究活动。

6、认真进行小课题研究，争取以小见大，有所突破。

7.继续抓好综合实践课的研究，将“标本课”纳入教学研究中，用心研究，充分利用好东小菜园。

四、教研组活动安排

9月份：

1.参加越城区教研

2.科学仪器室仪器重新布置、定位、整理、标签张贴

3.整理学校植物资料，上传校园网

4.各册实验开出登记表下发（全体专兼职科学教师）

5.常规教研、论坛活动

6.参加越城区三年内教师学习共同体活动（马、鲁发言）

7.实习生指导

10月份：

1.浪花杯决赛

2.参加绍兴市教育技术应用能力大赛

3.绍兴市“轻负高效”主题研讨会上课内容准备

4.越城区小学科学实验室仪器室工作检查

5.越城区教研活动

6.集团交互电子白板课堂教学应用大赛

7.筹备科技节活动

8.越城区三年内教师学习共同体活动

9.文理学院实习生指导工作

10.执教“校本建模”观摩课，总结汇报

11月份：

1.集团“智慧之光”科技节系列活动

2.绍兴市“轻负高效”主题研讨会课堂教学展示

3.绍兴市小学科学骨干教师教学才艺展示活动

4.越城区三年内教师学习共同体活动

5.教研组一月一教研活动、越城区教研

6.文理学院实习生指导工作

7.学科调研活动、教学检查

8.浙江省示范实验室评估

12月份：

1.参加绍兴市小学科学学业评价现场研讨会

2.参加越城区科技创新大赛

3.教学工作随检

4.越城区教研

5.越城区小学科学实验室管理检查

6.一月一教研

7.集团实验调研（全体专兼职教师）

1月份：

1.期末评价工作

2.教研组总结

3.实验室资料整理

第17篇：鹦哥岭材料

简介

鹦哥岭省级自然保护区于2004年7月经省人民政府批准成立（2004年56号文），位于海南省中南部，南北宽约33km，东西长约39km，跨白沙县、五指山市、乐东县、琼中县等4市县，即：东经109°11′29″—109°34′15″，北纬 18°49′13″—19°08′37″，总面积50464公顷。地势中高周低，海拔范围为200—1812m。 保护区周边有6个乡镇19个村委会103个自然村，18,337人，其中黎族有16,443人，占总人口的89.7%，其余的是苗族，有1,894人。世代以农耕为主，保留了较为原始的耕作和生活方式。

鹦哥岭地区是华南地区面积最大且连片的以热带雨林为主体的天然林分布区，鹦哥岭保护区的任务是保护热带雨林及其生态系统。

鹦哥岭地区是华南地区面积最大且连片的以热带雨林为主体的天然林分布区，鹦哥岭保护区的任务是保护热带雨林及其生态系统。 鹦哥岭自然保护区建设的重要性

热带山地雨林类型保护区

鹦哥岭

（ 1） 是我国一处非常重要的热带山地雨林类型保护区 从保护类型来看，在我国仅有云南西双版纳自然保护区与鹦哥岭自然保护区相似。但是由于地域隔离和自然环境的差异，海南鹦哥岭又有别于云南的西双版纳，主要表现在鹦哥岭自然保护区具有海拔高、垂直带谱完整、生态类型丰富、原始性强等特点，在中国自然保护区体系中有不可替代的作用。

原始热带雨林保存最完好

（2） 是我国原始热带雨林保存最完好的自然保护区 考察我国热带雨林保护区，包括西双版纳、尖峰岭、坝王岭均在历史上或多或少建立了森林开发利用机构，进行过采伐、破坏，而鹦哥岭由于山高坡陡，交通闭塞，人烟稀少，绝大部分从未有过正规和大规模的开发利用，表现出非常明显的原始特征，有许多地方还从未有过人类足迹，是我国非常少有的一块热带雨林处女地。

生物物种宝库

鹦哥岭

（3） 鹦哥岭是我国生物物种宝库，已有大量新发现。 据调查，鹦哥岭有维管束植物2000种以上，其中有国家Ⅰ级重点保护植物5种，Ⅱ级17种，海南特有种植物132种，陆栖脊椎动物279种，其中国家Ⅰ级重点保护动物4种，Ⅱ级36种，有31种列入CITES公约，51种列入中国濒危

动物红皮书，有15种动物为海南岛特有种（占海南岛的65.2%），有64种是海南岛的特有亚种（占海南岛的68.8%），昆虫有15目99科456种。专家所记录到的动植物种数量是非常丰富的，特别是首次发现伯乐树等种海南新记录，鹦哥岭树蛙等十多种新种，中科院植物研究所的蕨类专家非常乐观地估计鹦哥岭地区的蕨类物种数绝不少于200种，在鹦哥岭很可能还存在着大量未认识的物种。 鹦哥岭的动植物资源不乏原始类群或物种代表。在调查中，不断增加新的物种记录、海南新记录，这些原始类群的存在和新增记录等都充分显示了鹦哥岭地区生物多样性是极其丰富的。根据吴世捷博士对物种多样性分析表明：鹦哥岭森林具有比海南其它林区更高的物种丰富度，说明其森林原生性较强。

面积最大的热带雨林

（4） 有中国整片面积最大的热带雨林 据调查研究，专家发现鹦哥岭保存着我国面积最大的、连片的原始热带雨林，其面积有250多平方公里，而被评为中国最美森林的尖峰岭其连片的热带雨林也仅为150平方公里，霸王岭、吊罗山、黎母山、五指山则更低。

发源地

（5） 海南岛两大河流—南渡江、昌化江的发源地 鹦哥岭地处海南岛中部山区，具有海南岛最典型的热带雨林气候特征，是海南年降雨量较大地区。保护区内河溪众多，汇聚一处，主宰着海南岛的水系形态。鹦哥岭是海南岛第

一、第二大河流——南渡江和昌化江的发源地和水源涵养林，昌化江发源于五指山空示岭，鹦哥岭同样是其发源地之一，全长231.6km，集水面积5150.4平方公里，

年径流量390亿立方米。全流域现有耕地面积2.88万公顷。南渡江被视为海南人民的母亲河，发源于鹦哥岭，主流南开河，向东流经白沙、屯昌等5市县。全长156.6km，集水面积7176.5平方公里，年径流量495亿立方米。全流域现有耕地面积3.63万公顷。每年向松涛水库提供占其入库总量约70%的水源，再往东流至海口港入海。鹦哥岭地区森林就这样孕育了海南岛两大河流，用她甘甜的乳汁哺育了数百万海南人民。因此，保护好鹦哥岭的森林植被，改善江河源头的生态环境质量，有利于增加这两条河流的水量，改善其水质，对松涛水库水源涵养以及两江流域沿岸工农业生产和人民生活具有重要的影响作用。

对海南岛气候的影响

(6) 对海南岛气候的影响 鹦哥岭位于海南岛中部偏西，呈东北－西南走向，鹦哥岭山体为黎母岭山脉的主体，主峰海拔1812m，是海南第二高峰，与第一高峰五指山隔江（昌化江）相望，对海南气候的影响极大，每年从东南方向吹来的强台风雨，遭遇黎母岭山脉的第二次阻挡、抬升作用后，为本岛带来了大量的降水，使得东南坡雨水丰富，西北坡的降水量减少，导致降水量在本岛的分布不均，是本岛东西部降水的一个重要的分水岭。每年的东北、西北寒流侵入岛内，受黎母岭山脉等阻挡作用后，沿本岛东西两个方向南下，削弱了寒流对海南岛西南部、南部和东南部地区的灾害性影响。鹦哥岭地区森林与鹦哥岭的地形地貌一到影响海南全岛气候，一旦鹦哥岭地区森林植被遭到破坏，将从根本上影响海南岛整体气候，使得本岛西南部北、东南部地区的农业生产遭到毁灭性的打击，后果堪忧。

中心枢纽

（7） 鹦哥岭保护区是海南岛陆地保护区的中心枢纽。鹦哥岭保护区位于海南岛中南部，其东面为五指山保护区，东南面为吊罗山保护区，西南面为尖峰岭、佳西、猴猕岭三大保护区，西面为霸王岭保护区，北面为黎母山保护区。鹦哥岭保护区在其中起到纽带连接的作用，使目前海南的单体面积小，岛屿破碎化的保护区得到连成一个整体成为现实，因此，它是海南岛保护区及生物多样性保护的中心枢纽。

大事记

鹦哥岭

（1）1981年，海南黎苗族自治州林业局划南开林区、鹦哥岭、斧头岭为重点保护林区，总面积为28万亩，划黄猄角岭为一般保护区。 （2）1992年海南省林业局保护站计划筹建南开省级自然保护区，专门派调查组进入到南开乡进行资源调查，并编制拟建南开省级自然保护区报告书上报了省政府有关部门，因多种原因未获批准。

（3）1997-1998海南全省陆生野生动物资源调查过程中，将白沙县南开乡作为重点调查地区之一。这次南开的调查主要包括高峰村委会、道银村委会等南开乡所属范围。在历时10天的调查中，发现在鹦哥岭地区还存有一定面积的天然林，听闻原始林的存在（但是调查人员没能进入原始林区域），野生动物资源也相对丰富。

（4）2001年2月，符儒定等政协委员在海南省政协第三届第四次会议上提出了“关于建立南渡江水源林保护区的建议”，提出了非常有必要在南渡江上游南开林区建立自然保护区，保护水资源林。

（5）2002年11月海南省自然保护区综合科学考察队再次进入鹦哥岭地区进行调查，并专门派调查分队进入了道白岭、道银村等区域，第一次确定了有成片原始林的存在。 （6）2003年3月，为了深入了解鹦哥岭地区森林资源和野生动物资源状况，海南省林业局和香港嘉道理华南生物多样性研究队联合华南濒危动物研究所、中科院植物研究所、中科院动物研究所以及海南大学、海南师范学院等省内外多家科研院所大专院校及众多新闻媒体等共同对该地区进行资源调查。这次调查主要取得了如下成果：第一次科学地记录鹦哥岭地区原始热带雨林；初步把握了鹦哥岭山地以及其中的原始林对海南生态环境的影响作用；初步认识了鹦哥岭地区生物多样性的价值。

（7）2003年5月新华社国内动态清样发表了《海南发现罕见原始森林》的内参，在强调加强森林资源保护的同时，提出了打破常规紧急建立鹦哥岭省级自然保护区的建议。

（8）2004年5月国内外50多名专家和学者联名向海南省委和海南省政府递交了“关于建立海南鹦哥岭自然保护区的建议书”，呼吁有关部门采取：

1、打破常规尽快建立鹦哥岭自然保护区；

2、筹建和申报海南鹦哥岭国家级自然保护区；

3、加强该地区热带资源的科学研究和宣传教育工作。

（9）2004年7月海南省政府以琼府办[2004]56号文专门批准成立了海南鹦哥岭省级自然保护区，保护区面积50464公顷，为海南森林类型面积最大的自然保护区。

（10）2005年3月至12月，为了深入了解鹦哥岭地区森林资源和野生动物资源状况，申报建立海南鹦哥岭国家级自然保护区，海南省林业局和香港嘉道理农场暨植物园联合组织中科院华南植物园、华南师范大学、华南农业大学、中科院动物所、海南师范学院等国内外多家科研院所的专家60多人先后三次深入自然保护区，历时6个多月，开展了鹦哥岭自然保护区综合资源考察，获得了丰富的考察数据、资料和显著的。

（11）2006年12月21日鹦哥岭保护区管理站正式在白沙县牙叉镇办公。

（12）2007年1月鹦哥岭保护区完成了所辖范围内195名护林员的招聘工作，并上岗。2007年2月邀请中外专家完成所有管护人员的培训工作。

热带雨林中的青春之歌——记海南省鹦哥岭保护区大学生群体

阳光、海岸、沙滩、椰树，这是去过海南的人脑海中留下的最深刻印象。然而很多人不知道，在海南岛的中部有着连绵的山脉，这里就是鹦哥岭。源于鹦哥岭原始森林深处的牙重河在海南第二高峰鹦咀峰背后形成一条壮观的瀑布，从高山垂落坡谷，之后蜿蜒平川，自西汇入什隆河哺育了昌化江源头，使得鹦哥岭有“琼岛水塔”的赞誉。这里有美丽而神秘的原始森林，还有保持原始生活方式的黎、苗族村落。

2007年，27名来自全国各地的大学生汇聚到这里，他们有着共同的信念，有着共同的目标，饱含着对这片原始森林的热爱和珍惜，他们扎根在鹦哥岭，一起来守护这片净土。

原始森林的召唤

2007年，网上一封来自鹦哥岭的“英雄帖”吸引了云南农业大学学生王合升的注意。鹦哥岭保护区第一任站长周亚东在其中对鹦哥岭的实际情况进行SWOT（优势与劣势）分析，希望能寻找到志同道合的大学生一起来保护这片原始森林。

“保护区的工作和自己想象的生活挺接近的”，专业对口的王合升曾经深入云南多个自然保护区采集动植物标本。“我师弟去过鹦哥岭，他回来告诉我鹦哥岭的生物多样性特别丰富。”于是，王合升主动联系周亚东，报了名。

等到了鹦哥岭，才发现英雄不只他一个。

来自华南热带农业大学的王云鹏是海南土生土的黎族小伙子，毕业后原本在外面工作的他，听说鹦哥岭自然保护区需要一批专业人才，他辞去工作，来到鹦哥岭。

“小时候我家附近的大山也是繁茂的森林，但因为保护不利，大树都被砍伐，环境遭到了破坏。”回忆起家乡，王云鹏很痛惜，他将这份感情全部倾注在鹦哥岭。

湖南农业大学毕业的琼海妹子许碧果，是第一个来到鹦哥岭的女孩子。“当时对自己的未来还很懵懂”，她说，虽然知道鹦哥岭的条件艰苦，还是带着一腔热情坚定地告别了家人。

河南小伙儿王伟锋也是一毕业来到鹦哥岭，还有刘磊„„

这些来自祖国四面八方的年轻人从抉择的那一刻起便与这片神秘的雨林结下了不解之缘。

面积达5万多公顷的鹦哥岭是海南生态多样性保存完好的热带雨林之一，绿色群山以绵延不绝之势向更远的世界蔓延，直到蔚蓝的海边，一路上，鹦哥岭仿佛在挑战大学生们的视觉极限。

景色壮观，可真等这些大学生到了保护区驻地，一切就不是那么美好了。保护区成立之初，没有办公楼，没有办公设备，只有租来的一套房子，吃、住、办公都在一起。宿舍不够，就两个人甚至三个人挤在一个房间里。全保护区只有一台电脑，是做财务用的。所有的工作都要靠手工完成。这些，对习惯了网络生活的大学生们来说简直无法忍受。

然而，更加艰难的是，保护区虽然是事业单位，但是经费需要自筹，所有经费来源就是靠每亩5块钱的生态公益林补偿基金，资金十分紧张，有时甚至都无法按时发放工资。

眼前的一切让这些大学生们心里犯了嘀咕，“这哪里是事业单位，根本就不像一个单位嘛。”

但是下一刻，他们就再也无法注意眼前的艰苦条件了，因为周亚东拿出了一份资料，是以前一些专家在鹦哥岭地区做考察时留下的。资料上说鹦哥岭地区有华南地区连片面积最大的原始雨林，这里有2000多种植物，还有很多是国家保护级别的野生动物。

“由于人为的破坏和保护不利，鹦哥岭的珍贵自然资源正处于危险的境地，连最常见的猕猴也很难见到了。”周亚东的话彻底唤醒了大学生们。“我们来这里是干什么的？”“不就是保护这里的环境嘛，”“对，如果条件那么完善也就不需要我们。”对大自然的热爱，对保护这片森林的责任心，对资源被破坏的痛惜，还有创业的热情，使这些热血青年忘记了困难和艰苦，以青春的豪情迎接即将到来的挑战。

爱这片土地爱得深沉

鹦哥岭地处白沙、琼中、五指山、乐东、昌江五市县交界处，周边有6个乡镇，19个自然村，有18000多人，是海南最偏僻和贫困落后的地区。散落在其中的黎、苗族村落的经济文化相对落后。在村民们的传统观念里，大山就是他们赖以生存的基础。靠山吃山，靠水吃水，没柴做饭了就上山砍树，农闲了就上山打猎，还有村民到河里毒鱼炸鱼。

鹦哥岭保护区的大学生们任务艰巨。虽然成立了保护区，但周边老百姓都不知道保护区的边界在哪里，这给保护区开展工作增加了很多麻烦。

2008年5月份，保护区决定要在220公里的边界线上埋设界桩和界碑。界桩、界碑的埋设点都是先用GPS导航确定后再到实地去找。

“鹦哥岭保护区边界线太长，而且很多地方都是没有道路进去。”王伟锋接受记者采访时说，重达三四百斤的标桩，全靠大学生和220多名护林员一起，肩扛、手抬、背负，艰难地运进深山。

火热的太阳晒烤着他们的皮肤，只有趁夜幕降临，这些大学生们才能感受到一丝清爽的凉意。

为了加快工作进度，这群大学生们跟护林员一起同吃同住，有时候夜晚也要睡在山上。能回到村子的夜晚，他们就给村民做保护森林和防火的宣传。有时找不到地方睡觉，他们就在村民家的走廊上、厨房里、房顶上搭帐篷。200多公里边界上，他们埋了12个界碑、120个标桩，这么大的工作量，仅仅用了一个多月就完成了。虽然很辛苦，但却过得很充实。

然而付出并不一定会有回报，相反还招来了“恶果”。村民们认为保护区埋了界桩以后，他们不能再去保护区砍树、打猎、采蜜、挖灵芝，影响了他们的生活。怨恨和误解在村民和大学生之间滋生。辛辛苦苦埋下去的界桩被村民们打断，宣传牌被村民们涂掉，27名大学生中甚至还有人受到村民的威胁。

这样的误解，仿佛在数九寒天被人当头浇了一瓢冷水，他们觉得委屈，感到迷茫，为什么这么努力地工作，却得到这样的结果？

但是困难没有吓退他们，挫折阻止不了他们。痛定思痛，他们开始反思，一起讨论，努力寻找失败的原因。这个时候，香港嘉道理农场为他们请来了专家，帮他们寻找失败的原因。专家们为他们带来国外一些保护区管理的经验和教训，同时也将“社区共建”引进了保护区。大学生们听后茅塞顿开。

原来，之前的工作一直都把村民当作“敌人”，在社区工作中只有“不准”和“要求”，缺少引导和沟通，而事实上村民既可以是破坏森林的主体，同时也可以成为保护森林的最直接力量。

明白了这一点，下面的工作就有了方向。但是与村民的关系并不会马上改善，工作还是要一步步地做。经过大家讨论，决定先找一个突破口，这个突破口就定在了位于保护区范围内的道银村。

道银村是一个非常偏僻穷困的小山村，全村只有几十个人，村民们思想闭塞，还保持刀耕火种的原始耕作方式，与外界沟通的只有一条宽不足半米的蜿蜒崎岖的山路。进了道银村，就等于与世隔绝了。“我想去道银村做社区工作”，王云鹏，27名大学生中唯一一个黎族人，这样表示。

于是他和同是海南人的廖高峰一起去了道银村，一住就是半年多。

“我们进去的时候，道银村连公厕都没有，村民们养的猪也是四处乱跑，卫生条件很不好。”王云鹏说，在专家的帮助下，他们为道银村搭建起了环保的堆肥旱厕，还建起了软床猪舍－－在猪圈里面铺上一层稻草，稻草吸收了猪的粪便后变成很好的有机肥。他们还引进了稻鸭共育技术，划出禁渔区，彻底改变了道银村原始的生活方式。村民说：“现在我们自己养猪养鸭，不用上山打猎就有肉吃了。”

道银村社区工作的成功给这些大学生们带来了强大的信心和更饱满的热情。他们迅速将道银社区的经验推广到保护区周边其他社区。

“不积溪流无以至江海，不积寸土无以至高山，不积跬步无以至千里。”现在，道银村的乡亲们和鹦哥岭的大学生亲如一家，和谐地相处。

把毁林人变成了护林人

“保护森林，人人有责”、“保护鹦哥岭，保护水源林”，每年12月份，鹦哥岭的200多名护林员都会穿着统一的服装，排着整齐的队伍，喊着这样的口号，在白沙县城内宣传游行。有谁会想到这样一支有组织有纪律的护林队伍完全是由只有初中文化程度的农民们组成的呢？

鹦哥岭的大学生们经常聚在一起讨论，怎样改变村民贫穷的现状，如何让村民支持他们的工作。随着对当地情况逐渐了解，他们越来越认识到，保护森林光靠这27个人不行，还得靠世代生活在鹦哥岭上的村民们。

为了能和村民们交上朋友，大学生们经常往村庄跑，和村民聊天、谈心。黎族同胞好客爱酒，他们学着和他们一起喝酒。王伟锋刚来时滴酒不沾，现在来2斤米酒他也不惧了。

时间久了，村民逐渐有了环境保护的概念。这样还不够，一定要把他们变成精干的护林队伍。

2008年，鹦哥岭的大学生们设计了第一套护林员制服。在此之前，海南的护林员都穿迷彩服，而打猎、盗伐林木的违法人员也穿着迷彩服，护林员执法非常尴尬。当鹦哥岭的护林员穿上这套制服的时候，鹦哥岭的护林队伍正式走上了正规化的道路，同时也以一种全新的姿态走进公众的视野。

为了能够更好地执行护林任务，鹦哥岭的大学生开始对护林员开展各种培训，包括护林技能培训、野外生存培训、社区宣传培训、森林防火培训、教他们使用GPS，看地形图，认植物、认动物、认昆虫，将一支兼职的护林队伍逐渐培养成了一支专职的护林队伍。

“我们给每个护林员都发了一个小册子，上面有我们保护区重要的动植物、昆虫的图片介绍，护林员上山巡护就带着它和笔记本，一发现有册子上的物种，就马上用GPS定位，记录下来，这样我们不仅有了一支护林队伍，还有了一支庞大的科研队伍。”鹦哥岭的副站长刘磊自豪地说。

在大学生们的精心培养下，鹦哥岭的护林队伍得到了社会的认可，鹦哥岭的护林员被公认为最好的护林员。

如今保护区内盗木、打猎的现象已经基本杜绝，村民由原来威胁抵制护林员转变为主动要求加入护林队伍。经过这些大学生的努力，终于将保护区周边的村民由破坏森林的对象转变为保护森林的力量，把毁林人变成了护林人。

一个本一支笔搞科研

“鹦哥岭，名字里有鹦，这里应该会有鹦鹉”，老站长周亚东说。就是这样简单的一个猜想，愣是让保护区的大学生们证实了。为了寻找鹦鹉，负责科研工作的王合升、廖常乐等人带着护林员进山，一去就是一个多月。“背着大米、蔬菜、调料和锅，早晚能吃上热乎的饭菜，中午就是压缩饼干和火腿肠。”廖常乐说。

天道酬勤，在海南消失了20年的鹦鹉竟然又重现世间。

没有先进的设备，没有太多的经费，一双解放鞋、一个水壶、一个本子和一只铅笔，大学生们靠着近乎疯狂的敬业精神弥补了硬件上的不足，鹦哥岭的科研工作就靠着这些大学生带着简单的设备在山里日复一日地调查，一点点地积累起来。

有一次，有护林员报告说在乐东县万冲镇有人抓到圆鼻巨蜥幼仔。这种国家一级保护动物从上个世纪60年代有被人发现的记录后，在随后近半个多世纪里，在野外似乎销声匿迹了。得知巨蜥再现的消息后，大学生们特别兴奋。当时已经是晚上10点多了，他们不顾白天工作的疲惫和开夜行车的危险，立刻坐车走了100多公里蹒跚险峻的山路，赶到万冲镇。达到时，已经快夜里12点了。经确认，村民们抓获的正是国家一级保护动物圆鼻巨蜥。大学生们自己出钱从村民手里买了回来，带回保护区救护、研究。

正是有了这种疯狂的敬业精神，鹦哥岭这个巨大的物种库才逐渐被世人发现。5年来，鹦哥岭的大学生们在这片荒无人烟的原始森林里，发现维管素植物2209种，其中属于国家一级的有坡垒、海南苏铁、台湾苏铁、伯乐树4种，国家Ⅱ级25种；脊椎动物431种，其中有云豹、蟒蛇、海南山鹧鸪、海南孔雀鴙、圆鼻巨蜥等5种国家一级保护动物，45种国家二级保护动物。记录到了树蛙等19种动植物科学新种，记录到了轮叶三棱栎等26个中国新记录种，记录到了伯乐树等178种海南新记录种。在学术期刊上发表了10多篇论文。

有这么丰富的自然资源，该好好管理和保存这些宝贵的材料才行。然后，现状却不尽如人意。

如今，在鹦哥岭保护站的档案柜里珍藏着一张1：5万的地图，这张图是用4张地图拼起来的，很粗糙，也不清晰。然而，在鹦哥岭保护区成立之初，这却是有关鹦哥岭的最详实也是唯一的一份资料。

2007年，鹦哥岭保护区刚刚建立的时候，由于缺少相关资料，各项工作都难以开展。周亚东对大学生们说：“我们必须要有自己的档案库。”

于是王伟锋、姜祖杨就到华南师范大学学习地理信息系统（GIS）技术，准备建立自己的保护区数字化平台。在华南师范大学学习期间，他们每天早6点起床去实验室，晚10点才离开，仅用两个月的时间，就掌握了GIS软件的应用。

回到保护区后，他们利用各种渠道收集鹦哥岭的资料，进行数字化。他们在山里奔波了一个月，把鹦哥岭的土地资源状况调查清楚，用了不到半年的时间，就把鹦哥岭保护区数字化平台搭建了起来。

2009年，他们又开展了森林资源二类调查，为了保证调查数据的准确性和详细性，他们风餐露宿，在山里奔波了半年多，足迹遍布鹦哥岭的每一寸土地。

终于，鹦哥岭有了最详细、最丰富、最准确的森林资源档案资料。鹦哥岭的数字化平台最终完善，在海南省的数字化工作中被树为榜样。

“工作要做好，爱情也要维护好”

“工作要做好，爱情也需要维护好”，采访过程中，琼海姑娘许碧果跟中国青年网记者念叨着这句话。

在办公室做文职工作的许碧果，今年2月刚结婚，没有度蜜月。大概一个月，老公会来鹦哥岭看望她一次。许碧果有机会也会回琼海的家。到她家的直达车每天只有一班，由于时间过早，她经常赶不上车。买不到直达车票，就只好坐车到海口，再从海口坐车到琼海。“回一次家需要6个小时，要是错过了车，就需要

8、9个小时，尽量少回家。”许碧果笑着对记者说，语气轻松。

可是，与丈夫感情深厚的她怎么可能不想回家呢？“我们两个谈恋爱8年，8年抗战胜利我们也结婚了”，谈起自己的小家庭，许碧果一脸的幸福。为了自己的这份事业，许碧果和她的家人都付出了很多。当记者问到将来有了小孩子会不会离开时，许碧果笑着说：“我妈妈说了会帮我带小孩儿。”

“苦中作乐，越苦越能坚持下去”，许碧果说。

在廖常乐的妻子王慧颖看来，“幸福就是两人可以在一起做自己喜欢的事情。”

2010年4月底，鹦哥岭保护区管理站到中南林业科技大学招聘大学毕业生。廖长乐硕士快毕业了，正在找工作。同是中南林业科技大学的女朋友王慧颖本科毕业后在杭州一家银行工作。看到男朋友对鹦哥岭动了心，她也毫不犹豫地和廖长乐一起报了名。

“她来鹦哥岭，最主要的原因是为了我，但是到了这里之后，她也深深地爱上了鹦哥岭。”提到妻子，廖常乐的声音中透着幸福。平日廖常乐经常外出调研，一走就是

4、5天，家里都靠妻子王慧颖。

“慧颖很不容易，保护区的工作要做好，还要照顾家里。还有2个月，我们的宝宝就要出生了。孩子的小名儿里面一定要有个‘鹦’字。”廖常乐在接受中国青年网记者采访时说。

5年如一日，鹦哥岭的大学生们见证和参与了鹦哥岭4个管理分站、3个护林站、1个科研监测站的建设；他们引导社区村民转变为“护山人”；他们用一年的时间独立完成75.6万亩的森林资源二类调查；他们为社区建环保旱厕改善社区环境卫生，建软床猪圈提高生猪出栏率，推广稻鸭共育、养蜂技术和林下立体种植提高农民收入；他们帮助群众建立禁渔区，组建保护协调委员会，订立村规民约，开展学校环境教育，引导社区提高环保意识推行可持续发展理念；他们跑遍鹦哥岭周边的每一个村庄，保障了鹦哥岭森林资源的安全，连续四年被海南省林业部门评为优秀。

5年的艰苦拼搏、困难磨练、挫折打击、委屈和喜悦，已经把这些大学生的意志锻炼得坚如磐石，“不以物喜，不以己悲”，成功、荣耀、光环没有迷失他们的心智，反而更加努力学习。他们说：“保护好了鹦哥岭，只是‘万里长征走完了第一步’，地球是一个整体，我们要联系全世界的有志之士，共同保护它。”现在，这群大学生们将自己的工作心得、工作方法毫无保留地介绍给其他兄弟单位，希望能够联合更多的力量，去保护海南这片福地。

记者手记：采访结束了，记者的心仍久久难以平静。这是一群和我们同龄的大学生，他们为了心中的理想，舍弃了都市的繁华，在雨林中奉献着火红的青春。我们相信，有这些森林卫士的守护，海南一定会拥有更加通透的天空、更加清亮的河水、更加茂密的森林。我们更相信，在不远的将来，会有越来越多的年轻人加入到保护环境的行列中来，在祖国的大江南北、海岸边陲，谱写出一曲曲慷慨壮美的青春之歌！（中国青年网记者 王岑予编写）

海南鹦哥岭：美妙灵动的雨林王国

鹦哥岭粉蝶 海南日报记者 苏晓杰 摄

尖喙蛇 新华社记者 姜恩宇 摄

三大雨林枢纽

鹦哥岭，是林的枢纽。

海南是全国热带天然森林保存面积最大的地区，是全国热带雨林原生地之一。

五指山保护区内，热带雨林分布了21万多亩，而从2004年拍摄的卫星图片上看，分布在鹦哥岭区域的成熟林，是五指山区域的数倍。

打开一张海南地图，只见热带雨林的深绿色集中在中南部地区：包括以吊罗山为中心的东南部山岭;以五指山、黎母山为中心的中部山岭;以霸王岭、尖峰岭保护区为中心的西南部山岭。

而鹦哥岭的位置，正好位于这三大热带雨林区域的中间。黄国昌说，鹦哥岭所在位置，对海南保护区网络建立起到枢纽连接作用，形成巨大的生物通道，解决了海南保护区面积小、分散这一长期存在的关键问题。

鹦哥岭，是山的台地。

鹦哥岭与五指山、尖峰岭等独立陡峭山岭迥异的高山台地地貌，是个很重要的因素。

所谓高山台地，只有亲身攀爬鹦哥岭才会有更真切的体会。从山下看，鹦哥岭的山峰都很高。一旦爬上来后，就会看到相连的几个山峰，相对高度差别不大，形成高耸的台地。

鹦哥岭有海拔在1800米的主峰台地，海拔1600米的马或岭、南乐山台地，以及海拔1400米的青介台地等3个高海拔台地。

正因为这些台地的存在，当气流爬升到高海拔区域形成降雨后，才能形成比单立的山峰更大程度的积蓄水分。同时，鹦哥岭还拥有丰富的褶皱，纵横的沟壑，这样的地形地貌，使鹦哥岭储水能力更强，生物多样性的基础也更好。由于这些台地的连片原始森林植被保存非常完整，使高山动植物有了相对集中的栖息活动区域。

二千余种植物完美呈现

鹦哥岭主峰附近，有一片珍贵的华南五针松林。高大的树干、挺拔的身姿、翠绿的华冠，踩在树下一尺多厚的绵软苔藓上，仿佛置身童话梦境。

华南五针松虽然瑰丽，也不过是鹦哥岭众多植物中的一种。鹦哥岭，是植物的王国。

特殊的地理位置和复杂多样的地形地貌，造就了鹦哥岭完整的植被类型和极其丰富的植物种类。区内分布有从热带低地雨林、热带季雨林、热带山地雨林、热带山地常绿阔叶林、热带针叶林、热带山顶矮林的完整垂直谱带。已记录到维管束植物2197种，其中国家Ⅰ级重点保护植物4种;国家Ⅱ级重点保护植物有25种。

桫椤是原始森林的代表种类。这个身高20多米，枝繁叶茂的高个子是遥远冰河时代遗留下来的活化石。在鹦哥岭的大部分地区，对环境要求十分苛刻的桫椤都能很好的生存，并形成一定规模的群落。同样高大雄壮的陆均松、鸡毛松、乐东拟单性木兰等山地雨林乔木树种，不仅数量繁多，且长势良好，胸径多在一米以上。

“两地的植被物种很相似，但鹦哥岭有五指山没有的物种。”中国科学院华南植物园首席研究员邢福武将两个保护区的植被进行了简单比较。他说，譬如鹦哥岭有较大范围的海南鹅耳枥群落，这需要潮湿、水沟多的环境;山地雨林中的优势物种陆均松，在鹦哥岭也分布更广、面积更大。

以往仅在霸王岭发现的海南油杉，也于2003年的调查后在鹦哥岭惊艳亮相，与仅在五指山以东有分布的皱皮油丹在此相遇。而新纪录种轮叶三棱栎和伯乐树也在鹦哥岭喜相逢。这表明，鹦哥岭是亚热带植物种类与典型热带植物种类、干热性植物种类与湿热型植物种类相互渗透的交汇地带，为植物区系地理研究方面做出了重大贡献。

而寄生植物则是森林里头号里的“破坏分子”，喜欢抢夺他人的劳动果实。曾沿南盆溪一路上溯到海拔200多米的地方，科考队曾发现一棵突兀立在水边，浑身长满“羽毛”的树。这原本是一棵大重阳木，却被高山榕无情地绞杀。但螳螂扑蝉，黄雀在后，高山榕暴露在空气中外面部分，则重重叠叠长了一身的斛蕨，再蹈重阳木的覆辙。

在鹦哥岭的原始林，这等绞杀、附生的现象比比皆是，严酷的达尔文法则在这里表现得淋漓尽致。

雨林精灵的快乐天堂

鹦哥岭，还是动物的乐园。

鹦哥岭已记录到脊椎动物431种，其中有淡水鱼类75种(海南特有种16个)，两栖爬行类90种(海南特有种15个)，鸟类217种，哺乳动物49种;有国家Ⅰ级保护动物5种，国家Ⅱ级保护动物45种。

2005年5月30日，调查队找到了曾发现却无发表的新种树蛙。这是一只浑身碧绿、后肢内侧反红的小树蛙。调查队发现时，大腹便便的雌蛙正用前肢抓住几片竹叶的柄，它的背上趴着雄蛙，体型不到雌蛙的三分之一，前肢圈围着雌蛙，后肢时不时像是打滑一样在雌蛙身上蹬动，那是雄蛙在抚摸雌蛙，以帮助它产卵。

一种打着“长臂” 名号的长臂蟾蜍，也笃定在这里被发现。大部分蟾蜍四肢非常短，前肢不到躯干的三分之一，而长臂蟾蜍的前肢却有躯干长度的三分之二长，一举刷新海南纪录。

既有长臂蟾蜍，也有无脚蜥蜴。这种以不长脚来区别于普通蜥蜴的海南脆蛇蜥，是海南特有种。

而在海南兽类中，处于生物链顶端的大型兽类，如国家二级保护动物黑熊和水鹿等的痕迹被发现，还有省级保护动物豹猫的痕迹。

鸟类也有不少新发现。海南的3个特有鸟种，包括海南山鹧鸪、海南孔雀雉和海南柳莺在鹦哥岭都有记录。而在海拔1700多米发现的稀有鸟种胸蓝姬鹟和金头缝叶莺则是当地植被生态良好的证明。

在对动物的观察中，收获最大的当属昆虫组。一座热带雨林的良好运转还需要昆虫的配合。它们是绝大多数动物的食物来源，也是雨林生物链得以延续的保证。

2005年12月，华南农业大学教授王敏分别在海拔1240米和海拔340米的驻点，捕获10多只硕大的蛾类。这种蛾的翅膀完全展开，超过成年人手掌，再加上其翅膀上那四个大眼睛似的闪着翡翠的光泽的光纹，就如同鹦哥脖子上那圈绿纹。这是大蚕蛾科目大蚕蛾属的中国新记录种，为表示纪念，王敏将此蛾命名为鹦哥王蛾。

“这种蛾在全世界有1000多个种，因为漂亮，其研究进行得非常充分。而鹦哥岭还能发现中国新记录，实属难得。”王敏说。

在此前的当年8月，华南农业大学昆虫学博士生陈南生捕获一只巨大的蚁蛉。此蚁蛉翅膀展开后有15厘米以上，是全亚洲最大的蚁蛉。目前全中国只有3枚蚁蛉的标本，鹦哥岭发现的这只，还填补了蚁蛉标本没有雄性的空白。

“鹦哥岭存在体形如此巨大的昆虫，说明鹦哥岭昆虫食物丰富，昆虫生物链完整，这与森林资源良好有莫大的关系。”王敏说。

“鹦哥岭保护区的热带雨林是国内绝无仅有的大面积连片热带雨林，生物多样性极其丰富，还有很多物种等待我们去发现。”华南农业大学教授江海声说。(记者 单憬岗 实习生 范奇燕)

第18篇：篁岭导游词

目 录

1、游客中心欢迎辞………………………………………………………… 3

2、缆车上介绍……………………………………………………………… 3

3、观光索道出口…………………………………………………………… 4

4、二十四节气文化长廊介绍……………………………………………… 4

5、水口林介绍……………………………………………………………… 8

6、五显庙介绍……………………………………………………………… 9

7、歩蟾桥介绍……………………………………………………………… 10

8、多宝台介绍……………………………………………………………… 11

9、夫妻树介绍……………………………………………………………… 11

10、雷击红豆杉介绍…………………………………………………………11

11、廉井介绍…………………………………………………………………12

12、农业观光园介绍…………………………………………………………12

13、卧云悬索桥介绍………………………………………………………14

14、空中溜索介绍…………………………………………………………14

15、五色池塘介绍…………………………………………………………14

16、古戏台介绍……………………………………………………………15

17、培德堂介绍……………………………………………………………15

18、天街食府介绍…………………………………………………………16

19、晒秋景观………………………………………………………………17 20、摄影吧…………………………………………………………………17

21、树和堂…………………………………………………………………18

22、许村文化站•怡心堂……………………………………………………19

23、香榧树…………………………………………………………………20

1

24、五桂堂…………………………………………………………………20

25、慎德堂…………………………………………………………………21

26、忠延井…………………………………………………………………24

27、天街……………………………………………………………………24

28、众屋•绣楼………………………………………………………………25

29、茶禅一味•京卫府………………………………………………………26 30、竹虚厅………………………………………………………………… 27

31、客馆…………………………………………………………………… 28

32、竹山书院……………………………………………………………… 28

33、曹氏祠堂……………………………………………………………… 29

34、宗祠钱广场…………………………………………………………… 29

35、结束语………………………………………………………………… 29

[篁岭导游词]（全版）

晒秋人家——篁岭

[游客接待中心·欢迎词] 各位朋友，大家好！欢迎您来到“梯云村落·晒秋人家”。我是导游员×××，你们就叫我小×吧。今天我很荣幸由我给大家担任导游，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。

篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代的典型特征。整个篁岭景区，分为三大板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击；二是“云中漫步”，彰显大跨度索桥、溜索、高空热气球对胆量的历练；三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

我相信每位朋友都一定会有自己意想不到的收获。好，我们现在就出发，开始我们的快乐之旅吧！

请大家保管好自己的物品，有秩序地上缆车。在观赏景色的同时，更要注意安全哦！

[缆车上] 我们现在乘坐的缆车，是婺源第一条旅游观光索道。索道全长960米，落差195米，空中运行16分钟。乘坐篁岭观光索道是一次高空揽胜的体验过程。

3 坐在缆车上，田园风光就全都展现在我们眼底了。马路边篁岭新村，那整整齐齐的一排排新房，是篁岭人今天幸福、安乐的家。篁岭人他们自己深有感触地说：这是景区为他们安置的新家，这在5年前连做梦也想不到啊！

眺望整片田塬，稻田一块接着一块，就像一块硕大无边的调色板。由于农民兄弟在这儿的辛勤劳作，整片田塬“春夏秋冬景不同，一年四季各精彩”。

[观光索道出口] 各位朋友，现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头。修篁遍岭，就有了篁岭的雅名。“篁”，是指修长的竹子。篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、苦竹、斑竹、观音竹等。可以说，篁竹，曾经是篁岭最显著的特色，在我们景区随处可见。

我们先来看看这《导览图》，了解一下整个景区的大概情况，景点的具体分布，游览的基本顺序，做到“心中有数”吧。

接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，以大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。

[二十四节气长廊]

［春和楼］

现在我们看到的是“春和楼”，取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽州传统的五凤楼建筑格式。“五凤楼”原为皇宫建筑形制，明清时期被徽州人广泛用于祠堂门楼的建造，寄寓了宗族“人才辈出”的美好愿景。在过去的徽州大地上，这样的牌楼到处都有。它的功用是方便过往行人歇息，遮风避雨。现在就让我们穿越春和楼，沾沾灵气吧。

婺源人到了“立春”，才开始进入辛勤的劳作期。“立春天气暖，雨水送肥晚。”“惊蛰快耙地，春分犁不闲。”“懵懵懂懂，清明下种。”这些都是婺源人在

4 长期的农业劳动中总结出来的农谚。这两边的文化墙就形象地展示了婺源农家辛勤劳作的场景。

俗话说：“一年之计在于春。”春天是婺源最美的季节，当然也是篁岭最美的季节。南宋理学大师朱熹朱文公就曾经写过“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春”这样赞美春天的诗。朱文公两次回婺源来省[xǐng]亲扫墓，也都是选在春季。朱文公与孔子，是中国历史上并列的两座文化高山，康熙皇帝就曾赞誉说：“孔子万世师表，文公百代经师。”

为了烘托氛围，景区精心打造了四季花海。春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇，秋天种的是金光菊、万寿菊，冬天种的是三角梅。愿每个游客都能成为“护花使者”，而不是“采花大盗”哦！

春和楼与夏耘亭之间有一段比较长的路程，利用这个空当，我来简要介绍一下篁岭村的历史，就像《红楼梦》里的王熙凤，我们也来个“未见其人，先闻其声”吧。

道光版《婺源县志·山川》记载说：“此地古名篁里。篁岭山，县东九十里，高百仞。其地多竹，大者径尺，故名。”又说：“篁岭村，离城八十五里，曹氏世居。”

篁岭是个曹氏聚居的古村落。它的开基祖是徽州曹氏第18世孙曹文侃。说起来还是个有趣的故事呢。

大明宣德年间的某个秋日，婺源上晓鳙曹文侃，赶着牛来到篁岭野山坡上翻土地种油菜。傍晚收工时，那牛赖着不肯走了，怎么打都不走。百计无施之下，曹文侃就对那牛说：“牲畜啊，你是看中了这地方吗？那好，咱们来打个赌，赌两个条件：一是我把你系[jì]在这里，再在你脚边放一把稻草，直到明天早上你都不许吃一根；二是我在附近烧一堆稻草，到明天早上还要有明火。如果这两个条件都能实现，我就把全家都搬到这里来。”曹文侃说完，就系了牛，烧了稻草，灰头土脸地回上晓鳙去了。

第二天早上，他来到篁岭一看，那牛果真没有吃一根稻草；那堆烧灰的稻

5 草呢，还隐隐地冒着青烟哪。曹文侃又哭又笑，跪下来对着苍天拜了三拜，说：“这是天意啊。天命不可违。”过了几天，他就真的把一家老小都搬迁到篁岭来了。曹文侃因此成为篁岭村的开基祖，也就是始迁祖。

曹文侃生有三个儿子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁衍，成为篁岭的曹氏宗族，被列入新安名族，一直绵延兴旺到今天。

我们景区非常注重打造主题花园，一年四季都不同。现在我们看到路边的花园，就是月季园。当然，不同的主题花园，遍布整个景区。爱花的朋友不妨随处留意。

［夏耘亭］

前面那个白色的亭子叫“夏耘亭”，顾名思义，就是夏季耕耘的意思。夏耘亭构造属于徽州路亭。路亭，在古徽州地区比比皆是，有“五里一桥，十里一亭”之说。这些路亭，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食物等。行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。与路亭作用相仿的，还有岭亭、桥亭。此外还有村口亭，它既有路亭的价值，又是古时亲人迎送、妻儿惜别的地方，还是村口的重要景观呢。我们这座夏耘亭跨路而建，外立面敞空，就兼有观景的功能。

当然，婺源的路亭故事很多，最感动人的还是浙岭上的堆婆冢。那位方婆的故事，让多少人懂得了“乃知一饮一滴水，恩至久远不可磨”的道理，学会了奉献和感恩啊。

夏季是火热的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、种瓜种豆、收早种晚。篁岭的夏季，昼夜温差较大，夜晚需盖被而卧，颇有“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的意境。两旁文化墙上就是婺源夏季劳作场景的形象呈现，有兴趣的朋友可以认真观赏观赏。

节气地刻依然在您脚下，而两旁的花卉树木已变成了栀子花、紫薇、美人蕉等。

［秋实亭］

眼前的这座亭子是一座四角观景亭，叫秋实亭，取春华秋实之意，也属于徽州古亭，供游人尽览美景、骋目抒怀和休息。徽州古亭大致可分为景观亭、路亭、纪念亭、观景亭和碑亭等五类，而许多亭的功能兼而有之。

左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍。“霜叶红于二月花”，秋天是彩色的世界，田里的稻谷熟了，婺源的乡村田野是金黄的稻海；山上的枫叶红了，一大片一大片的火红。再加上绿树、红花，婺源的秋天就像无边的调色板，五彩缤纷，美不胜收。婺源观赏红枫的最佳地点有两个：一个是石城，另一个就是我们篁岭。

秋天又是收获的季节。尤其在地无三尺平的篁岭，一家一家的晒台上，大竹盘里晒着红艳欲滴的辣椒，金黄的南瓜和大豆，青翠的箬叶，那就是“篁岭晒秋”的经典画面啊！每到秋季，来自全国各地的艺术家、摄影家都会云集在篁岭，或者画画，或者摄影，或者拍摄电视剧、拍微电影。老老少少的艺术家们，通过篁岭来成就他们人生追求的美好梦想。

路两旁的文化墙上依旧是秋季劳作场景，而花卉植物则成了桂花、山茶花、野菊花。游步道边的这些油茶树，是篁岭村民长期种植的传统经济作物，我们当地叫“柽籽”。柽籽油是纯天然、无污染的食用油，有降血脂、降血压、保肝利胆等功效，因此被誉为“东方橄榄油”。这里的村民世代都用柽籽油炒菜吃饭，于是一个个都健康长寿。

山下源口的那个小村叫坞口，因为它位于晓鳙源的出口，就叫了这个名。

［冬蕴坊］（篁岭牌坊）

冬蕴坊，取冬藏之意。它也是篁岭的入村牌坊。牌坊、民居与祠堂，并誉为徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深远。牌坊上的“圣旨”二字，是曹氏旺族在朝为官的彰显。

7 中华文化博大精深，汉字寓意奥妙无穷。“蕴”字和“藏”字，字义相近，但又有明显区别。蕴，正是为来年春明勃发，积蓄着巨大的力量呢！

左手边文化墙上是冬季生活场景介绍。冬季是婺源人的“休闲季”，在一些偏远乡村里，人们过着“脚踩一盆火，手捧苞芦果，除了皇帝就是我”的神仙日子。冬季又是婺源最热闹的季节：远在异国他乡的游子必然回来与亲人团聚，过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵„„可以说，冬季又是婺源的“欢乐季”，民俗活动和乡村饮食文化成了主角。人们要在自酿的农家米酒中、走街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。

总之，婺源一年四季都很美，篁岭天天都有贵客到。——你们就是篁岭的贵客呗！

[水口林] 各位朋友，我们现在来到篁岭村的。所谓水口，是指水源出村之口。古徽州村落，都特别重视水口文化。徽州人普遍认为：水口出口一定要小，还必须密密地种上树木，这样才能达到“关锁”的效果，从而为整个村庄“藏风聚气”，使人脉兴旺发达。水口林，大多种植名贵树种。竹都是圆的，方竹，见过么？比如红豆杉、香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难得一见的方竹等等名贵的树木和竹子，在我们篁岭水口这儿全都有。

我们现在看到这个篁岭水口，可以说是徽州水口文化的典型的缩影。水口林里存活着78株“植物大熊猫”——红豆杉。红豆杉是世界公认的濒临灭绝的天然抗癌植物，是经过了第四纪冰川遗留下来的古老树种，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，我国已把它列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群，实属罕见。

婺源村落，自古就有“树养人丁水养财”、“赤膊来龙光水口，子孙代代往外走”的古训，有“杀猪封山”、“生子植树”等传统习俗，这些，是篁岭水口林能保存得这么完整的根本原因。

8 “杀猪封山”是指在以前，不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。以前的人，常常饭都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。

“生子植树”是指以前不管是男孩还女孩出生，家里都会为其种下一棵树。特别是女孩出生时，会为她种下一棵樟树，等到女孩长大要出嫁时，再把樟树砍下来做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。

这株特别粗大的香枫树，它的树龄已在千年以上，因为篁岭还没有建村，它就已经在这里生长了几百年。树长到一定程度就会空心，而它的根部已经空心了，可以摆下一张八仙桌，粗大的树干要四五个人才能环抱呢。

[五显庙] 桥头这座庙，叫五显庙。五显，也叫五通，还叫五猖，被信众奉为“五路财神”。婺源是五显信仰的发源地，也是五显崇拜的祖庭。在现今的婺源乡村，几乎村村都有五显庙，有的村庄甚至还有两到三座五显庙。篁岭的五显庙就有三座。

婺源是山区，山是婺源人的生命依靠和精神支柱。对山的崇拜，对草木的景仰，慢慢就演变成了“神道”，于是就产生了火神华光大帝，木生火嘛，再演变为五显。在传统婺源县志中，就曾记载了唐代光启年间，居住在婺源县城紫阳镇（那时叫弦高镇）龙井墩王瑜的传奇：有一天晚上，王瑜家的园林里红光冲天，有五位神人从天而降，齐声说：“我等庙食于斯，佑汝子孙绵延。”说完便又升天而去。于是王瑜就动员城中百姓倾力建庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无不应验。

到了宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，名号不断加长，到最后每个王的名号都达到8个字，分别被封为“八字王”，（即：显聪昭应灵格广济王、显明昭烈灵护广佑王、显正昭顺灵卫广惠王、显真昭佑灵祝广泽王、显德昭利灵助

9 广成王。）因为每个名号前面都带显字，所以总称为“五显”。

现在，连三岁小孩都知道《西游记》，可是你们知道还有《东游记》《南游记》和《北游记》吗？（《东游记》写八仙过海的故事，《北游记》写道教真神玄天上帝修炼成道的故事。）明代通俗小说家余象斗写的《南游记》（也叫《五显灵官大帝华光天王传》）中，就曾详细描写了五显神在婺源萧家庄投胎转世的故事，曲折离奇，生动感人。大家若是有兴趣，不妨到网上去找“度娘”问问吧，这也是婺源作为五显祖庭的一个例证。

五显在南宋时就已经跨越地域界限，影响到当时的京师临安（今天的杭州）以及整个东南沿海地区，成为宋代重要的跨地区的民众祭拜神明。明代洪武年间，官方还把五显神正式纳入祀典，规定每年的农历四月初八日和九月二十八日，统一由官方祭祀五显。

明代郑成功收复台湾，也把大陆地区的五显信仰带到了台湾。五显信仰在台湾落地生根，开花结果，不断发展壮大。现在，在台湾地区，五显信众有230多万，成为台湾地区的第三大宗教。

有兴趣的朋友，不妨进这里的五显庙去烧烧香，拜拜神，说不定五显神就附着[zhuó]在你们的身上，让你们天天发大财，财源滚滚来呢！

[步蟾桥] 我们正在走过的是步蟾桥。“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升。明代戏剧家沈龄的剧本《三元记·讲学》中就有“腹饱五车期步蟾”的句子。

篁岭村原来就有三座古桥：步蟾桥、安泰桥和通福桥。这座步蟾桥原先是座简易石桥，2009年篁岭景区开发之后，景区重建了这座步蟾桥。现在的步蟾桥，桥长15米，宽2米，高6米，全部由方整的红石块（采自齐云山的丹霞红岩石）垒砌而成，显得既规整豪迈，又典雅秀丽。

另两座桥，一座就在这步蟾桥之上，天街北头的水瀑边，叫通福桥，那是

10 一座石质小平板桥。走在通福桥上，水瀑身边歌，水流桥下唱，即使无福也“通福”啊。

还有一座桥，叫安泰桥，位于篁岭去上晓鳙的溪涧中。安泰桥原为简易木桥，现已建成跨度达300余米、高60余米的斜拉式吊桥，成为篁岭景区一道独特而亮丽的风景线，是篁岭的招牌景点之一。大家不用急，等会儿，我们就会去那儿感受和体验什么叫真正的惊险和刺激！

[多宝台] 朋友们，有没有人能猜出这根立在桥北头的石立柱叫什么？它叫“佛家八面多宝台”。它有8个切面，分别刻有“南无胜宝如来”、“南无离布畏如来”、“南无甘露王如来”、“南无阿弥陀如来”、“南无广博身如来”、“南无妙色身如来”、“南无多宝如来”，“清光绪十四年[1888年]冬月谷旦，屏山众建”。原来，篁岭曹氏宗族分为几个房派，其中有一房就叫屏山房，为庆贺那一年他们分房的支祠（也叫厅屋）顺利竣工，大家商议用建祠剩下的银两，建了这个多宝台。据传，原始佛教中，多宝塔中有如来金身。佛教传入中国并经世俗化后，“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合，多宝塔成多宝佛，于是演变成佛门的财神而受到世人的供奉。篁岭曹氏屏山房也算是为篁岭村积下了一件大功德吧。

[夫妻树] 现在我们看到的这两棵树也是香枫，因为它们长到一块了，我们当地人又称为夫妻树。俗话说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

[雷击红豆杉] 大家看到路边的这棵古老的红豆杉，它的树干都已经没了，听说是在某一年的梅雨季节里，被雷电劈中树干烧掉的，俗话说：“人争一口气，佛争一炉香，树争一层皮”。树是靠树皮来吸收养分的，仅靠着三面的树皮仍然顽强地活着，

11 仍然枝繁叶茂，生机勃勃。这真是“树坚强”啊。

[廉井] 这口水井叫廉井，位于篁岭通往上晓鳙的出村路边，是明代末期篁岭村出的进士曹鸣远开凿的。过去，婺源县城东门桥的石岭边有著名的廉泉，由朱熹朱老夫子亲笔题名。曹鸣远十分仰慕朱子的为人和为学，再联想到自己的坎坷遭遇，于是就把这口井命名为“廉井”，作为对自己的警励自策。原井毁于文化大革命期间，现井是在原址上进行重新修复的。一些志存高远的文化人，常常路过这里，都要喝喝廉井的水。

[途中互动区域] 农耕文化离不开最原始的劳作场景，大家不妨去试试身手。

[农业观光园] 篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是些山田，也叫梯田，一层一层重叠而上的梯田，看上去真是比斑马身上的黑白条纹还要繁密呢。

看到远处那座烟云缭绕的高山了吗？它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村，而篁岭则是从上晓鳙分迁出来的。

婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整个江南山脉的鼻祖。而石耳山呢，则是婺源的东部屏障，当然也是一座很有名的山了。翻过石耳山，那边就是浙江省的开化县地界。在没有公路的漫长岁月里，人们出行，要么靠两条腿走，要么坐船。而对婺源人来说，往往都是靠着双脚走出大山，走遍天下。过石耳山的大鳙岭，过去是这里的人们通往外界的重要通道，数不清到底有多少婺源名人从那条岭上走出去，也数不清有多少外地的名人从那条岭上走进婺源来。至于岭上走过的贩夫走卒、平民百姓，更是数不胜数了啊。清代婺源名儒、曾任浙江江山知县的江之纪，在他的《度

12 大鳙岭》诗中，就这样写道：“一入新安境，欢然倦眼开。奇峰攀石耳，仄径度鱼鳃。泉挂松泉落，云奔脚底来。却思卅[sà]年事，雪满望乡台。”卅，是古人对三十的简写。诗中写到的鱼鳃、望乡台等，都是大鳙岭上的著名景致。

看到石耳山腰的那片古树林了吗？在那片古树林里，隐藏着一座很有名的佛教寺庙，叫栖霞古寺，它还有个很有趣的名字，叫“脚庵”。道光版《婺源县志·庙宇》记载，那座“脚庵”始建于明代万历年间，后来曾经数毁数建。栖霞古寺的正堂内供奉着杨令公、如来佛祖、观世音、地藏王、华陀、药师、十八罗汉等神像四五十尊。每逢农历正月初

一、正月十

五、七月十

五、十月十五和大年三十除夕，朝拜的信众就特别多，十里八乡的信众都纷纷赶来了。而在平日里也香火不断。

因为是名庵古寺，历史上就有许多名人曾经在那庙里修心养性、礼佛禅经。比如民国初年的著名实业家、末代状元张謇的弟子、婺源江湾人江谦就曾在那里修行，并为那座庙写下了这样的联文，说：“听钟罄（qìng）声鸟鸣声，声声自在；观山水色云霞色，色色皆空。”有兴趣逛寺庙的朋友，不妨就去爬爬山，看看庙，拜拜佛吧。

[1号观景台] 各位朋友，我们来到景区的1号观景台，这是个360º全画幅观景平台，周边是层层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。右下方的这口水塘，当地人称为“篁岭的酒窝”，

在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪。”四季花海在这里不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了最强音符。请大家在此拍照留影吧！

在这里，可谓“人走景移，景变花动，花幻情逸，情切身腾”，所有的一切都融入了花海，成为相机取景框最夺目的内容。还是等什么，端起你们的相机，尽情拍摄吧。说不定你的倩影，也会融入别人的镜头，成为定格的“花仙子”、“花相公”,成为别人相册里耀眼的明星呢！

13 观景台边的这个用稻草盖顶的木屋，是茶楼。婺源是著名茶乡，“唐载《茶经》，宋称绝品，明清入贡，”曾获1919年巴拿马万国博览会（也就是现在的世界博览会）金奖。到楼上去喝杯纯正的婺源茶吧，边品茶，边观景，那是美妙的享受呀。

[卧云悬索桥] 现在我们进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。前方就是卧云悬索桥，全长186米，是江西省目前最长的悬索桥。这桥很牢固，承载量达20吨，大家尽管放心迈步。还可以唱着“妹妹你大胆的往前走”的歌上桥。只是我有一个小小的请求：请大家不要在桥面上跑动，也不要摇晃以免影响他人。桥中心有一块玻璃，可以下视深深的峡谷——看你有没有胆量从那玻璃上走过去？

走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。篁岭花海也是篁岭的招牌景致之一，春天的油菜花，夏天的芙蓉花和月季花，秋天的菊花，冬天的三角梅，一年四季花不断，赤橙黄绿各纷呈。

[空中溜索] 这是景区又一处考量人胆量的运动娱乐项目——溜索。溜索原是原始渡河工具，中国古代称为撞。据说最早是少数民族看见蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示。现代溜索已演化为游乐项目,是一项具有挑战性、刺激性和娱乐性的现代化体育游乐项目。可跨越草地、湖泊、河流、峡谷,借助高差从高处以较高的速度向下滑行。使游客在有惊无险的快乐中感受刺激和满足。

[五色鱼塘] 我们现在又回到篁岭村了。我们要开始探寻篁岭村落的秘密了。 左手边这个的不规则圆形鱼塘，叫五色鱼塘。传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在

14 这个鱼塘里。但毕竟远隔了400多年，现今的篁岭人都已经不知道“五色鱼”到底是一种鱼的五种颜色，还是五种不同颜色的鱼？只记得它叫五色鱼塘。而在婺源话中，“色”字也含有“种类”的意思。

这口五色鱼塘为什么要修在这个位置呢？原来，篁岭村坐北朝南，按五行说法，南方属火。篁岭山高缺水，又朝着火向，因此，早年的篁岭经常发生火灾。曹升精通风水术，经过堪舆准确位置，就出资挖了这口鱼塘，让篁岭村的建筑倒映在鱼塘的水中，用这个办法来克制南方的火。从此以后，因为有了这口五色鱼塘，篁岭村就很少发生火灾了。

右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称“团圆树”，因为它是由无数的细根簇拥而成的，已经有一千多年的历史了。

[古戏台] 一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧？

过去，篁岭这地方因交通不便，非常闭塞，民众的文化娱乐很少。但篁岭人好热闹，热情好客，于是每逢四时八节、庆寿诞，迁新居，添男丁，婚姻嫁娶，篁岭村的大户人家，就会出资聘请邻近的安徽省休宁县戏班，或浙江省开化县戏班，或江西省德兴县戏班来这古戏台上演戏庆贺。全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。

以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等等。将来也有可能打造一台类似《印象刘三姐》那样的篁岭大戏，天天晚上在这里演出，让大家观赏呢！

[培德堂] 这栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤，他是篁岭进士曹鸣远的族兄，万历十一年[1583年]兵部会举，是个在篁岭村家喻户晓的响当当的人物。

培德堂整个占地约140平方米。屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上

15 的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真，生动传神。一楼有房间4个：进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房。这种房屋结构，就是徽州古建筑中典型的“对朝堂”格局。二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的“美人靠”为小姐绣楼增添秀色。关于美人靠，婺源历来就有这样的俗语，说是“美人靠，靠美人，越靠越美。”所以啊，各位朋友，特别是美女们，以后在婺源再碰上美人靠，又比较方便的话，那就上去多坐坐吧，美人靠，靠美人，越靠越美嘛。

[天街食府] 这排石磴（dèng）道边的这个古色古香的建筑，叫“天街食府”。它位于天街北头，上下共三层，可同时接纳500人就餐。整个食府大宽幅晒台窗户，面向千亩梯田，“窗衔墉岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”，篁岭山野的美丽景色尽收眼底。

篁岭先民以种植、养殖、采集山货为生，秉性豪爽、好客、热闹，300米天街经常是迎来送往，热闹非凡，红白喜事皆大摆宴席以飨亲友。菜原料全都采用自种、自采、自养之物。后来根据篁岭的传统的菜谱，创立了闻名遐迩的“八大碗”天街养生农家宴。它以徽菜为根源，以婺源饮食文化为精神，以篁岭民俗、民情为其准，独成体系，别具风味，值得好好品尝，千万别错过难得的机遇哦！

天街食府里面既有来自天南地北的名厨师，为您烧出“八大菜系”等天下美味，也有本地的厨师，为您烧出原汁原味的本地农家菜。“阳春白雪”还是“下里巴人”，完全可以根据您的需要来定制。

餐厅的装饰也非常讲究，把传统与现代巧妙地结合在一起。在这样的地方用膳，又有篁岭独特的景致相伴，真可谓是独特的享受了。需要用餐的朋友可

16 以在这里向老板预订。

[晒秋景观] 现在我们到了篁岭天街。这里是观赏篁岭景色的最佳站点之一。前面我已经为大家提到“篁岭晒秋”的经典画面，或许你们已经从电视上或报纸上看到过，那都不如“亲身到现场，亲眼看一看，亲手拍下来”来得痛快、惬意哩！那我们现在就来尽情享受这“篁岭晒秋”的极致美吧。

已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。

秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与“地无三尺平”的崎岖地形交流，祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁岭晒秋”已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒，时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。“篁岭晒秋”不知成就了多少美术家的美梦、艺术家的美名呢！

这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕山面水，后山为来龙去脉，以水口为聚落核心，房屋呈扇形排布，是典型的U字型古村落，天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊，简直是缩写版的“清明上河图”。

[摄影吧] 如果朋友们觉得站在天街拍摄还不过瘾，还想拍到更好的画面，喏，边上的这栋房子就是“摄影吧”。那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基地，主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。

17 摄影吧共三层，一层为摄影辅助器材配件销售出租；二层为休闲展厅，可以休闲娱乐，展示摄影作品，摄影经验交流；三层为创作观景台，是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。

[树和堂] 我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地，村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用，这座官厅是清嘉庆年间的。它的主人是曹鸣远，崇祯十六年（1643年）进士，官至江西才子之乡抚州府临川县知县。

根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树，“梨”在婺源话的谐音为“利”，意为吉祥、吉利之意；“枣”寓意“早生贵子”。以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，气势彰显。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

整个房子占地面积约150平方米，进门有一块石雕，是以游龙飞凤构成福字，代表福临门，大福大贵之意。官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。我们再来看中堂的摆设，堂名为“树和堂”，意为以和为贵，和气生财，家人和睦，以前只有大户人家才会有这样的堂匾。这就是我们现在所说的有没有名堂的来历，就是说它是一个有名字的堂。高悬匾额下是中堂字画，“高花风堕赤玉盏，

18 老蔓烟湿苍龙鳞”，为曾国藩题写。（这副联文，其实并不是曾国藩自己拟出来的，他是抄录了宋代诗人陆游的诗句。陆游的原诗是：“庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。”唐宋以来，杜甫、白居易、陆游、苏轼、范成大、曾巩等不少诗人才子，都为凌霄花吟诗作赋。陆游的这两句诗，为我们展现了一幅风雨中凌霄的藤蔓烟湿苍龙，赤玉盏般的花朵随风堕落大地的画景。）此人是晚清重臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后谥号为文正，后人称之为“曾文正”或“文正公”。

边上挂的是唐伯虎的一幅书法《吴门避暑》：“吴门避暑不愁难，绿柳荫浓画舫宽。石首鲜呈黄腊面，杨梅肥绽紫金丸。密遮竹叶凉冰檐，散插榴花角黍盘。忽报洗天风雨至，一时龙挂万人看。”这首诗，描绘的是他刚进入避暑的“密遮竹叶凉冰檐”佳境时，忽遭“风雨”的喜出望外心情与美妙场景，可谓活灵活现。字画下长条案桌，中间摆放了自鸣钟，两边摆花瓶和屏风镜，意为终身平静，一生平安；自鸣钟也叫长鸣钟，寓意为长寿之意。案下摆放八仙桌和太师椅。因为这个房子不是住人的，所以上堂没有厢房，而下堂有两个小耳房。

院子里的这墙上嵌有一个焚纸炉，以前写过字的纸或用过的纸都必须烧掉，不能乱扔，乱扔是对文化的不敬重。所以也就相当于现在的碎纸机，这样也不会泄密。

[许村文化站·怡心堂] 怡心堂，是从本县许村镇搬移到篁岭来的文化站老屋。这是景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。对于该种模式，我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵的意见啊。篁岭的辉煌，“有我们的一半，更有你们的一半”呀！

[香榧树] 这株古树叫香榧树，它的果实可以食用，食用价值、营养价值、药用价值都很高。其果实油是良好的食用油料，有止咳、润肺、消痔、驱蛔虫等药用功效。这里是篁岭村的最高点。站在这里，可以俯看篁岭村的全貌，当然也是最佳的拍摄点之一。

[五桂堂] 五桂堂正屋占地面积约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。五桂堂的堂名，取自院内和附近有五根桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有，而且是“月月桂”，也就是每个月都开花。这里一年四季，屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气，可想而知，当年的主人是多么愜意！

正屋是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池，已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格。屋内的木雕相当大气而精致，可是，人们至于还没能解读出那些木雕图案所表现的主题呢，博学多才的朋友们不妨试试，展露一下您的才学嘛。解读正确的，有小小的奖励哦！

此屋原主人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房供奉，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。曹文埴的儿子曹振镛，也官至尚书。为不忘身世，倡导孝友，曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以报不忘生身之恩。

曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂，他的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边，等会儿我们会经过那儿，我再为朋友们细说吧。

从五桂堂，从曹文埴的身上，我们更多的体会到了朱熹的“孝”。朱子理学，它的核心思想，可以概括为“忠、孝、廉、节”四个字，这四个字也是朱熹为岳麓书院题写的碑刻。它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子

20 理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。中国有句古话：“百善孝为先。”朱熹自己躬亲实践着“孝”：父亲去世，他哀哭三昼夜，父亲的教导，总是牢记在心，并努力去做到；自己考中状元，第二年就回婺源拜扫祖墓，为英年早逝的父亲“告慰祖先”；母亲去世，他在母亲墓侧搭个草棚，一住就是3年，一方面是为母亲守孝，同时也在静心研究他的理学思想。

婺源是朱子家乡，传承朱子理学当然不遗余力。在传统婺源县志“孝友人物传”中，那些对父母极尽孝敬，甚至在父母病重时，医药已经没有效果的情况下，割下自身腿上或手臂上的肉，和进药里，献给病重的父母，这样的事例真是太多了，数不胜数啊。

当然，我们身处医药、科学都发达的现代社会，古人“孝”的做法，显得可笑，不科学，但他们的精神，却是值得我们学习、发扬的。爱父母，敬长辈，与兄弟姐妹友好相处，与邻居、同事和睦相处，设身处地地为他人着想，能帮助人的时候尽量帮助，对弱小者予以同情和关爱„„等等，可能永远都是这个世界所需要的，这个社会所需要的吧？

[慎德堂] 慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。县志记载：曹孜学，字懋舜，号宏宇，少有至性，事母极孝，友爱兄弟，见义必为，取与是非，一介不苟。室无宿储，乐施不倦，数十年一以贯之。曹鸣远中进士后，在临川为县令，于是专门为父母建造了这栋房子，用以彰显父德，宽慰母心。

当然，由于历史的原因，慎德堂在几百年里也曾经数毁数建，我们现在看到的慎德堂，已经不可能是它最初的风貌了，只是“慎德堂”这个堂名和这块地儿一直延续至今。

慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要

21 部分。另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，环境幽静雅逸，是篁岭最“考究”的民居之一。

庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官，有成就后都要落叶归根，荣归故里。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙，

而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂对联“地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容”，（这副对联的意思，前一句很容易理解：地杰人灵，于是诞生英雄豪杰。第二句“绛阙清都想盛容”，则是引用了宋代黄庭坚的诗句，大概意思是：身处皇宫，虽然位置、功名很高，可是对着镜子，看看自己老了，其实我心里更留恋的还是年轻时候的青春快乐啊。）题写人是左宗棠。

左宗棠[1812－1885]，字季高，湖南湘阴人，晚清重臣，军事家，政治家，洋务派领袖。所以他在此联的落款为“季高左宗棠”。咸丰十一年[1861年]，左宗棠率兵在婺源围剿太平天国石达开的部队，驻扎在思溪村俞冠川家长达70多天。虽说左宗棠是清朝重臣，但他敬仰明代曹孜学“见义必为”的精神。在驻扎思溪村围剿石达开的闲遐之时，他游历到了篁岭。据说这幅楹联的联文，就是他当时在慎德堂亲笔题写的。

中堂画《墨竹图》系郑板桥所画，并题诗曰：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。而今再种扬州竹，依旧淮南一片情。”落款为“乾隆十八年岁次癸酉[1753年]春三月，板桥郑燮画并题。”郑板桥[1693－1765]，名燮，字克柔，江苏兴化人，一生主要客居扬州，是“扬州八怪”之一。他的诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，尤其擅长于画兰、竹、松、菊。

慎德堂正堂之北设有书房，面积约8平方米，虽然略显窄小，但这是私家书房，主要用于子孙读书。正屋与书房之间还开有两口鱼池，确实增趣不少，体现了书房讲求幽静雅致的主旨风格。

22 正堂之南则为客馆，用于安顿来访客人。客馆正中横匾“绣窗入静”，两边联文“子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥”，是清代书法家吴清望书写的。（这副对联，它的可能正确的解读是：“子孙贤，族乃大；兄弟睦，家之肥”。大概意思是：子孙个个贤能，家族才会壮大；兄弟人人和睦，家庭肯定富裕安康。）

吴清望，字菜滋，安徽歙县人，客居苏州，曾担任昆山知县，擅长于楷书，与善草书的余觉善、精篆书的蒋吟秋并称为“吴门三俊”。

客馆的边厢墙壁上还挂有文征明的书法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的一首。诗曰：“绢封阳羡月，瓦缶惠山泉。至味心难忘，闲情手自煎。地炉残雪后，禅榻晚风前。为问贫陶谷，何如病玉川。”文征明[1470－1559]，原名壁，字征明，江苏苏州人，曾官翰林待诏。诗、书、画都很名。文征明是明代苏州画界“吴门四家”最杰出的代表。

朋友们来看看，这是什么？很多人都会说，这是一张床。不错，它确实是一张床，但又不是一张普通的床，它有一个很美的名称，叫“绣榻”，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。

那么，床上这个像茶几的东西又是什么呢？谁能猜得出？有人说，它就是茶几，古人会见朋友，常常盘腿坐在绣榻上，喝酒、品茶、聊天。但是，那是北方人的习俗啊，南方人可不作兴这个的。

还是我来揭开谜底吧：它叫“鞋踏”，也叫“踏台”。它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得[děi]先把鞋子脱下来放在踏台上。我们看很多古装戏，其实都有这样的场景啊。在婺源话里，原地踏步的“踏”，与脱衣服“脱”，是同音的。所以它也可以叫“鞋脱”或者“脱台”，朋友们觉得您更愿意选择哪一种说法呢？

客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”，称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。

23

[忠延井] 我们看到的篁岭村，房屋鳞次栉比，巷道纵横交错，素有“九巷三桥六井塘”的美称。

九巷，即大丰巷、担水巷、添丁巷、厅屋巷、团箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。

“三桥”，前面已经介绍。

殊不知，古代建村于高山头上的篁岭，曾经极度缺水。对于一个极度缺水的古村落来说，井与塘，是村人无比珍惜的生产生活设施。现在来简要说说“六井塘”。所渭“六井塘”指的是两口塘四口井。两口塘即五色鱼塘、方塘，四口井即除前面讲过的廉井，还有尚源井、忠延井、霞披井。后面这三井，出于简化、也出于“尚、忠、霞”与“上、中、下”谐音，篁岭人简称这三口井为“上井”、“中井”、“下井”。面前这口井叫忠延井，也即“中井”，位于慎德堂下方、天街转弯处的内侧，井呈正方形，面积约3平方米，水量大，水质好，是篁岭村民取水最频繁的水井。

还有方塘，位于众屋后，呈方形，所以叫“方塘”。朱熹的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诗中写到的方塘，在婺源县城附近的三都村，并不是指我们的篁岭方塘。但是，篁岭人崇拜朱子，有意附庸风雅也说不定。尚源井，即“上井”，位于篁岭“村顶”，是篁岭村位置最高的水井，水质清冽，且含有多种矿物质，至今仍然是村民最爱取水的地方。霞披井，即“下井”，位于忠延井下方，培德堂附近。

[天街] 篁岭村空间布局别致：一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。我们现在走的这条巷，是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，是著名“天街”之一段。 其他的巷道都是在天街作为主轴的基础上纵横交织，曲折延伸，通到村庄的每家每户，每个角

24 落。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的“商业一条街”。

篁岭人为什么把这条村中主要巷道叫天街呢？是指它热闹呢，还是指它海拔位置很高呢？已经没办法考证了，古人就是一直这么叫下来的。有兴趣的朋友，我们不妨一起来背诵另一首有关“天街”的诗吧！大家在读中学时，可能都读过郭沫若的《天上的街市》吧？篁岭的天街，其实也是“天上的街市”呀：“远处的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星亮了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市„„”郭沫若所向往的“天街”不会是我们篁岭。但篁岭的天街，又何其相似。

[众屋·绣楼] 看过天街的那么我店铺，我们现在来到了天街的核心区域。看，这座高广不凡的古建筑，就是篁岭的众屋。所谓“众屋”，也叫“厅屋”，其实就是分祠，也是村里族群开会议事的地方。篁岭的曹氏宗祠在村口，离村比较远，而这座众屋居于篁岭天街的中心位置。祠前场地开阔，周围聚居者众多，所以是篁岭的“中心广场”，自然也是最热闹的地方。

众屋占地面积约300平方米，分前堂、中堂和寝堂三部分。寝堂为四层，楼上设有香火宫，摆放着历代先辈的木主神牌。整栋众屋显得庄严而气派，大门为牌楼式，既阔大，又巍峨，砖雕精美，门楼之上嵌着的那块“圣旨”碑匾，更代表了皇权的崇高和朝廷对篁岭人恩隆的厚重。

仪门上是卷棚，接着就是藻井天棚。藻井的外形像个凹井的“井”字，“井”加上藻文饰样，所以称为藻井，多用在高大建筑，最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，希望压伏火魔的作祟，护佑建筑物安全。众屋藻井图案是“百鸟朝凤”，两侧牛腿雕刻是的“和合二仙”、“刘海戏金蟾”。刘海原是道教人物，原型是一个蓬松着头发的少年在手抛串钱之绳。“刘海戏钱”本意是放弃功名利禄，淡泊修行，可是在民间却演变为招财之神，所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。

25 众屋现在是天街商业文化的汇聚点，西式酒吧进驻中式厅堂，两种文化在这里形成高层面交流。

众屋边上的那个二层楼小建筑，叫绣楼。关于绣楼，有两种说法。一种说法是：那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。起码我们婺源没有这样的风俗，我们婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，哪会容许女子自己抛绣球选夫君呀！

第二种说法是，那是女人们特别是富家小姐绣花缀朵的地方。富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光吧。

门楼上匾额“挹奕”二字，深藏了禅意。“挹”是“舀水”，延伸为“采引”；“奕”，精神饱满的样子，两字合在一起，就是“揽兴入怀”、“逸致潜生”。这也正是设这个小姐绣楼的主要寄望。

还记得绣楼上那往外斜飘出的木廊架叫什么吗？对了，美人靠。

[茶禅一味·京卫府] 这栋房子，门脑中挂的是“茶禅一味”的牌匾，实际上它真正的名称是京卫府。

这座京卫府的原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间，担任京城军事总机构“都指挥使司”的六品衔“京卫经历”。任职满期后退休回家乡，就建了这座京卫府，作为接见官员、会客聚友的场所。

京卫经历，它的主要职责是监督政府官员的行政过程，比如行政方法是否得当呀，行政官员有没有贪污受贿行为呀等等，相当于现在的监察局长。打铁还需自身硬，要监督别人，作为京卫经历的曹廷咨自己就必须行得正，必须廉洁自律，还必须执法严明，敢碰钉子。据县志记载，曹廷咨确实做到了两袖清风，一身正气，令人敬仰。

京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗，木雕线条简洁大方，体现了明末

26 清初建筑的装饰风格，这也与京卫府的庄重、端严相协调。另一方面，也体现了主人的清正廉明。大门上方的4个圆“门头”，是等级的象征，说某人“有来头”，来源就出在这里。

[竹虚厅] 这座竹虚厅也是位于天街的中心地带，与众屋斜对面，与京卫府并排相连。竹虚厅的原主人是曹元功，他崇祯八年[1635年]拔贡，授职湖广兴山县知县。明朝末期，李自成发动农民起义，他自己号称为“李闯王”。李自成率兵攻打兴山县时，曹元功作为知县，率领民众拼死抵抗，力战三昼夜，最后失败了，被捉住捆绑起来。李自成的部下想劝曹元功投降，不但可以免他一死，还可以封他一官半职。谁知曹元功对明末的朝廷忠心耿耿，对来劝降的人破口大骂，最后被当场杀害，真是令人心酸、悲叹啊！

竹虚厅整体为三间结构，但一楼没有厢房，这与它作为读书、教育的场所有关。占地面积约100平方米。竹虚厅最显著的特色，是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，但又能突出竹、梅主题，令人叹为观止。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王访贤”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。这些木雕主题，都是徽州木雕最常见的选题，几乎家喻户晓。内堂横梁上的木雕也很精美。整个竹虚厅，简直就是一座木雕艺术的宝库啊！

中堂画《喜上眉梢图》是李鱓[shàn]画的，配的诗是：“尔性何灵异，喜上最高枝。探得好消息，报与主翁知。报与主翁知，双双集凤池。梅花春信早，喜遇圣明时。”李鱓[1682－1756]，字宗扬，江苏扬州府兴化县人，曾任山东滕县知县，后居扬州，以画为生，他也是“扬州八怪”之一。

竹虚厅的屋外有木楼梯通到二楼。二楼的外侧有一个大晒台，也可以作为观景台，站在楼上眺望远山的景色，真是心旷神怡。楼内还有2间相通的房间，

27 如果晚上在这样的房间住宿，看看篁岭的景色，听听篁岭的人声，也是美事一桩吧？

[客馆] 竹虚厅对面的这个客馆，也是一座木雕艺术的宝库。本来，客馆就是供客人睡觉、休息的地方，跟现在的宾馆、饭店差不多。在当年，这样精雕细刻、布设考究、环境幽雅的客馆，或者就相当于现在的五星级宾馆了吧？

这座客馆，它巧妙地借用了“天街”拐角的特殊位置，将客馆与绣楼并联、组合在一起，由于整体都属于木雕栅板修饰，构造上就有许多相似的地方。客馆上檐板雕刻的是“双龙戏珠”，挑檐枋则镂刻了“八仙过海”，四根托柱外挑了4只象头，“象”同“祥”，取吉利意味。下檐板浮雕了“姜太公钓鱼”。

绣楼雕刻就简单得多，除了美人靠中规中矩雕饰了一般的花纹图案，挑檐枋浮雕了“琴棋书画”，表明绣楼主人对千金择婿的标准。

[竹山书院] 这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，字怿嘉，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。

竹山书院，顾名思义，它就是一所学校，一所乡村的高级学校。虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，也就是曹文埴、曹振镛的家乡，就有同名的竹山书院。

原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来，篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年。但是，它们又都与曹文埴、曹振镛有关联，其中有许多传说故事，真是极具传奇色彩，非常引人入胜呢。等书院正式建成后，我再说给朋友们听吧！今天在这里暂时先卖个关子。

28 （竹山书院的布局，各厅、室功能、装饰、特色等待建成并布置完后再补写）

[曹氏宗祠] 祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

（曹氏宗祠的布局，各堂、室的功能、装饰、特色等待建成并布置完后再补写）

[宗祠前广场] 这是村落“灯彩”出发点和汇聚地，已有悠久历史的灯彩艺术在篁岭村发扬光大，每当夜幕降临，这里出发的两条草龙灯和民俗广场出发的公母狮灯双向而行，走街串巷，鞭炮齐鸣。而天街两边的马灯、塔灯、关帝灯、铜锤灯、屏灯、桂花灯、鲤鱼灯、莲灯、瓜灯和凉伞灯同时亮起，交相呼应，形成独特的“篁岭天街灯市”，篁岭夜景就是这样随着山风，走向广袤的原野。

[结束语] 各位朋友，这就是篁岭，它既美丽，又神秘。篁岭又是个发生着巨大变化的古村落，就像十八岁的山里姑娘，越变越美。那么，朋友们明年再来，后年再来吧。那时的篁岭将向你展现她更加迷人的风华，她会为远方来的朋友送上亲人般的温暖和热情！

朋友们，本次篁岭景区快乐之旅的旅程告一段落。朋友们再见！请记住导游小×，更记住篁岭，因为篁岭景区时刻都盼望着朋友们下次再来！

2013年12月25日定稿

29

第19篇：夜风秋岭

【导读】山还是那坐山、水还是那条水、路也还是那条路，山里的人和人们的生活，却悄悄地在变化着，绘画是否也应该打上时代的烙印？我和土子却不知道。

秦岭我拜谒过多次，但从来没有在黄昏下领略她的柔情和风采&&。

庚寅十月，当秋意染红了山涧，枯黄的叶子在秋风里尽情舞动的时侯，夕阳把金色涂向了人们头顶上，马路中央和房沿上。山坡上村民们正收获着秋的果实，牛羊吃着将要枯黄的草，画家却在描绘着感人的山林、沟壑和流泉，一缕平和融入在情绪中，唯有岭上的风不安宁地做烦着。

残阳秋岭，更火林屋，弯弯的山路上，二位婶子说话答话的走在回家路上，她们似乎聊着什么？是庄稼的收成，物价的疯涨，还是娃娃的婚事和生意的赔赚？说到紧要处，便红脖子涨脸争个不停，甚至还报怨着烦心的秋风。我和画家土子也收完了最后一笔写生，挟起速写本，踩着落下的叶子，去寻找夜晚的歇处。下山路上，我们遇到了回村的婶子，便打听着：咱这的农家乐，哦一晚上多少钱？婶子说：看你是住普通间，还是标准间呢？我真末想到商品经济把实称的山里人变得文雅了许多。土子忙解释说：我们是来画画的，不是游客？那婶子狡洁地挤了一下眼睛说：我看你俩就不象个逛山的，是这，我给你们领一处人家，实称的很呢，又低声说：价钱最底还到十元就到成了，可别说是我说的呀？我们忙回答：那能呢！婶子放下肩上的空笼，让另一婶子看着，便领我们去了公路边的农家乐。还没走到院子门口，那婶子便大声喊到：老二家的，接客咧！我听了吃一惊，急忙说：婶，你甭喊接客二字，让人家听见了还以为&&婶子笑了说：再甭争咧，还难为情个啥呢？没有人误解了，那老二家的嫂子笑着说：哦有啥呢？我这都一样，价钱好说，关键是看满不满意呀？婶子忙说：你们谈？扭头就走了。

没想到这几年，山里头的婆娘们比城里人更开通。

这是一个寂寞的山凹，但这也是一个并不寂寞的农家。一座二层洋楼，左边盖了一间平顶灶房，右边靠隔壁伙墙立了一块若大的广告牌，上写农家乐字样，广告牌下撂了一个鸡窝，里面困着一只鸡，主人说：这是土鸡子。我想，这鸡大概也是广告吧，我又憾叹，这土鸡秀的巧妙与无私，也够得上名鸡了。一棵梧桐树，遮去了院子的大半个荫凉，不锈钢的大门两边，是两个方形柱子，柱子两边的围墙，是用不锈钢做成的拦杆，远远看去，还真不象一个农家，倒象山洼里撂了个乡政府。那二嫂子前后张罗着&&。望着她那干练的动作，心想，她一定是钟楼上的雀，经过大世面的吧!我便估计价钱不会松泛，她麻利的领我们看了床铺，感到干净舒适，山里人做生意，不看身份，统统一个价，爱住不住，反正过了这架山就没这个店。这嫂子也不例外，张口要官价，画家听了并不为然，于是抬出了介绍的二婶子，说是亲戚来者，嫂子才罢了松了口说：按优惠价吧，方才下塌住下。那女人遂下楼准备晚饭去了。

土子无奈的说：算了吧？咱只好将就一晚了。

望着那女人背影，觉得这院子少了男主人而显得冷清了许多，阴气重了点，若大一个农家院子，只有一个女人和两孩子撑着，再无别人，不知那女人是独居，还是她男人在&&，也许男人在城里干大事呢？、说不准还是个官呢？，猜想使我陷入了深思。嫂子的干散利索，支干棱整，说明了她男人绝不会是山里的农民，不然，这么漂亮的媳妇独自在家接客，实实是一种不雅的事，在乡党中难一说清楚呀?农家乐就是再开明，也不能让一个女人家，黑咧留两男的在家过夜吧？。

这个小院，因女人而温罄，因男人而寂寞，也许这正是经济文明的产物呢!

站在二楼的阳台上，扶拦远眺，望见远山巳起了轻雾，太阳早己落下山去了，蓝色的天边正泛着淡黄的余晖，看见嫂子正在院子里的水池子旁洗菜，她一边洗菜，一边用眼角瞟着大路上匆匆而过的路人，不时还招呼着自家的生意。

这嫂子一定是心气很高的女人。

夜黑的时侯，风还在岭上忙活着，俗话说：十月的风，钻窟窿，我俩不由打了一个寒颤，过了没一袋烟工夫饭做好了，两个小孩子一前一后，端着托盘鱼贯而入，摆上饭菜说声：慢用就下楼去了。桌上除了两碗苞谷糁一盘洋芋菜，还有一盘土鸡蛋，我想，这撑着盘招待客人定是从城里学来的，我问土子：这土鸡蛋是院子那只下的吧？土子闻了一下说：未必是？看来不象是当地土货呀？在我记意中，山里人待客，历来用的是粗瓷老碗，洋芋丝切得象板凳腿，锅盔馍用柳条筐盛着方显豪气，如今，这种豪气全没了，剩下的净是赚钱的细禾，时代让山里人细法了许多。

饭罢，主人并不收拾饭桌，跌拌了一天的画家该歇下了。

才黑咧，听到了几声狗叫，随后一切都淹没在黑暗里，寂静到无限中去了。画家到陌生地方晚上贼铺，土子半天都没磕睡，睁着双眼想着心事，我坐在被窝里整理白天画稿，搜索着记忆中的山坡，林丛，河流和弯弯的山路，以及路上走来穿西服的汉子和穿高踉鞋的婆娘，还有拄着拐棍的老人和羊群，他们的生活变得如此之快、之新、之鲜、之文明，影响着他们的心态和性情。山里写生能画出什么呢？这些变化是否直接影响到中国绘画的变革和转型，我不知道，昔日入画图的茅舍、草屋、小桥、如今变成了四方块，洋伙匣式的洋楼，山也被开发得四零八落，四处撂着塑料袋，洋包装的垃圾，河水恶臭，人工雕造的景观呆滞，完全失去了山的灵性和风情。我问土子：我们还能画出什么呢？山水画将以怎样的情结告诉人们写意的真实呢?没人能回答吧？中国画的存续将怎样表露时代的错误，使画家们都陷入了痛苦的思索&&。

这时侯，吱呀一声打断了思绪，看到外面一片漆黑，听不见一丁点声音，一股寒风吹开了虚掩的门，寂静和无聊笼罩着整个山村，连黄狗和土鸡也进入了酣睡，那嫂子也许早就进入了单调的梦乡，也许她正因为挣钱，正满足得在被窝里窃笑哩。我不知道她是否因为今宿价钱低而懊悔呢？也许她也会无眠的睁着大眼睛，望着天花板发呆，此刻，她会想起自已的情人吗？一连串的思绪如乱麻一般缠绕着无眠的夜晚，她作为女人在无人的夜里；也许会想男人和女人的事；支杂了一天乏了、累了、困了，兴许什么也没想啊。山里的夜晚风大，刮得人更睡不着，只好睁大双眼，在黑夜里乱想着&&。夜风让人泛起无限遐想，享受着舒坦和难受，谁要是能有这么丰富荒诞想象，也真是一种幸福。黑夜是孤独的、痛苦的、烦心的、同时也是快乐的，黑夜让世界上多少人在城市、乡村、山岭的某一角落，生死、痛苦、欢乐、贫穷与富有过程着他们各自的命运。

夜宿山中，秋风岭上，我唯恐遇上个黑店，在风高夜黑的楼上，突然冒出两歹人，手执明晃晃的钢刀，一闪一闪，步步逼近，让人眼晕，你能知道这后来吗？要不惨遭贼手、要不魂飞魄散，听老人们说：山里乱扎坟极多。山坡上夜静了，经常听见女人哭声，那女人穿着白衣白裤、血脸、红头发、丈二长的手指甲，哭累了，还把头卸下来放在膝盖上梳头呢。越思越惊恐、越想越害怕，我竞不顾土子是否睡着了，用被子蒙了头硬睡下了。土子的酣声和喃喃的梦呓声，都一律的记不起来了。半宿的折腾，累了、乏了、糊涂了、一切都不知道&&。

鸡鸣一声，睁开眼太阳已经从山顶上爬出来了。

我们也该起床了，伸了伸困乏的懒腰，向窗外望出去，山雾和炊烟搅在一起，象云、象烟，象雾徘徊在山凹里，想起昨夜的乱七人糟的胡想&&，不觉好笑起来。画家土子也起床了问：笑啥呢？没等我回答他也笑了。我知道他昨夜也许有过相同的胡想呢？画家心里都是相通的。

山还是那坐山、水还是那条水、路也还是那条路，山里的人和人们的生活，却悄悄地在变化着，绘画是否也应该打上时代的烙印？我和土子却不知道，怎样变化着才和时代相适应相符合呢?有人说：笔墨当随时代，我不知道是怎样的相随？有人说：写意中国，我亦不知道是怎样地写出她的意呢？经济与艺术、铜臭与绘画，变革与转型，作品与产业，我们又能说谁更好呢？

路上的行人慢慢多起来了，山中的宁静，被车声、人声、汽笛声打破了，沸腾的一天又开始了。山上秋风又刮新了一轮日子，天道既是如此？使得人们在生存与绘画之间困或、痛苦与徘徊着。迎着朝阳，也许画家能走出一条转型时代精神自由的多元国度来。

岭上秋风，仍然在日子的夜里，发生着许多许多难以忘怀的故事&&。

第20篇：侍岭小学

侍岭小学2011----2012第二学期小学科学实验室计划

一、指导思想：

以学校工作计划为指导，全面贯彻区教研室工作精神，更新教育观念，扎实做好科学实验教学工作，努力培养学科师资力量，充分发挥现任科学老师优势，积极开展教研活动，努力加强教学流程管理，提高课堂教学质量。以培养习惯、激发兴趣为目标，切实提高学生的科学素养，使教研活动成为提高教学质量的有效途径。

二、工作目标：

1、加强学习，推进课改实验成果，继续保持科学教学质量的领先地位。

2、加强进修，提高教学业务水平，树优秀教师形象。

3、纠正学生的偏科思想，转变只重视语、数、外观念，培养学生科学兴趣和科学素养，要学生像科学家一样重视科学学习，要学生有一定的科学创新能力。

4、培养学生的创新实践能力，放手让学生自主探究、自主学习，让学生在交流中学习、在学习中积累经验。

三、工作措施：

1、加强业务学习，不断提高组内教师修养。认真学习学校下发的资料，不断提高自己的师德水平，爱岗敬业，为人师表。

2、继续学习科学课标，组织教师开展专题性课题研讨，任课教师要认真钻研教材，把握教材意图，全面掌握教学目标。

3、用新课标来评价衡量课堂学质量，转变传统的评价方式，形成正确的评价观，利用自评、互评等方式，更新评价观念，提高课堂教学质量。

4、开展经验交流，学理论，学教法，更新教学手段，加强学科教学常规，继续提高教师的业务水平。

5、精心备课，认真上课，合理地安排各项教学活动，争取教学上有突破，有创新。

五、月份活动内容：

二月份

1、组织教师参加2011学年第二学期科学教研组长会议。

2、组织教师参加高级梯队2012上半年第一次课堂教学研讨活动。

3、学生小论文、科学摄影素材等开始征集。

三月份

1、组织教师参加鄞州区小学科学课堂教学研讨活动。

2、组织教师参加

一、二级梯队2012上半年第一次课堂教学研讨活动。

3、组织教师参加高级梯队2012上半年第二次课堂教学研讨活动。四月份

1、组织教师参加鄞州区小学科学课堂教学研讨活动。

2、组织教师参加浙江省小学科学学会年会。

3、组织教师参与第六届鄞州小学科学种植养殖实践活动。

五月份

1、迎接区小学科学教学及学生实验操作调研。

2、组织教师参加小学科学教学及学生实验操作调研。

3、组织教师参加高级梯队2012上半年第三次课堂教学研讨活动。

4、学生小论文收集并删选送区参评。

六月份

1、参与区小学科学教学及学生实验操作调研。

2、组织教师参加

一、二级梯队2012上半年第二次课堂教学研讨活动。

3、各年级科学质量测试。

4、总结。

《钢锯岭观后感范文.doc》

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