马原课心得体会
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学习《马克思主义基本原理概论》的收获和体会
本学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》这一门课程，早在大一时就听学长学姐们将这门课简称为“马原课”，并且普遍评论为无聊的课，打酱油的课。现在，自己已经升为大二的学生了，真正接触到这门课了，还是另有一番滋味和体会的。
我记得第一节课由于客观因素没能按时参加，听同学们说这门课比想象中要有趣得多了，当时心里就充满了无限期待。第二节课，我去了，老师很和蔼可亲，脸上一直挂着笑容，给我的感觉很好。但是说实话，第一节课，我对老师的语言确实有一个艰难的适应期，过了好久才能完全听懂，但这一点也不影响我对这门课程的兴趣。
比起其他课程来说，这门课程要有趣的多了，老师话费了很多心思，在PPT上加入了很多幽默元素，搞笑的手机短信、网络文献、幽默笑话、动画图片、QQ表情、视频影片，给课堂增加了很多趣味，大大活跃了课堂气氛，使同学们的积极性大增，一改往常的死气沉沉，简直就是一堂丰富多彩的课外活动课。这跟其他无聊而又乏味的文字课比起来，简直就是我们身心的一种放松。所以，哪有不喜欢上这门课的呢？
在后来的课上，老师更是想出了一系列的绝招，以回答问题的方式督促大家上课认真听讲，跟着老师走，并且回答问题后在榜上记下自己的名字。这种方式可管用了，课堂上很多同学针对一个问题进行抢答，真是很好的方法，既能调动大家的积极性，又能增加课堂的生动性。 最让大家难忘的是老师在课堂上给我们拍照的事情了，刚开始，大家都很不习惯，害羞，后来拍得多了，大家也不再躲躲藏藏了。老师把所拍的照片传到了空间里的某个相册，大家都随时可以进行转载复制。这种方式也许有利于老师增加对同学们的印象，并且也能增加课堂的趣味性，能打破常规思维，进行一次别开生面的课，我相信，这件事，这门课程已经深深地印在了同学们的脑海里。
对这门课，我们不仅仅学会了很多书本上的知识，我们更多的学会了一种生活的乐趣，乐观面对生活，每天都能笑着过，并且要劳逸结合，这样更有利于学习。所以，喜欢马原课，我相信，不止我一个！
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马原心得体会
摘 要:马克思主义基本原理概论是高校思想政治理论课改革设置的核心课程之一,通过学习使大学生从整体上掌握马克思主义世界观和方法论。为提高该课程的教学实效性,可从把握课程体系、整合课程内容、提高教师综合素质和教学策略等方面不断努力。
关键词:马克思主义基本原理
正文
马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建立，使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。第二，在对象上，马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想，实现了哲学研究对象的科学化，正确解决了哲学与具体科学之间的关系，把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。第三，在作用上，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，强调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界，从而实现了哲学作用的科学化和革命化，成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。
作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性;作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观，是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律，半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律，也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的；2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会；3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的；4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。
马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
学习马克思主义基本理论使我们更加了解中国及国际现状，而且为我们生活学习工作上提供更好的方针和思想。
马克思主义基本原理概论(以下简称“原理”)是高校思想政治理论课新方案的重要组成部分,在新课程体系中具有基础性的作用。通过教学使大学生从整体上掌握马克思主义,正确认识人类社会发展规律,树立正确的世界观和人生观,同时在培养大学生的人文素质,促进其全面发展,把他们培养成中国特色社会主义事业建设者和接班人的教育中起着重要的作用。本文结合教学实践,对本课程的教学略陈管见。
一、把握原理课程体系的整体性
马克思主义整体性问题事实上是马克思主义的总体性问题,马克思主义是一个“科学的艺术的整体”或“一整块钢板”。这就决定了马克思主义理论“可能”成为一门独立的学科。[ 1 ] ( P5) 新课程方案的实施目的是加强大学生思想政治教育,坚定青年学生对马克思主义的信仰。只有从整体上研究马克思主义才能真正把握马克思主义的精神实质和科学内涵。讲授“原理”课的目的要求之一就是要通过教学使大学生从总体上把握马克思主义。马克思主义整体性应主要从以下三个方面入手。
1.马克思主义的形成过程。马克思主义是在对人类文明成果继承和发展的基础上产生的。马克思、恩格斯在剖析资本主义基本矛盾的基础上发现了唯物史观,并运用唯物史观揭示了人类社会发展规律和社会主义代替资本主义的必然性,列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义的继承者在实践中对社会主义道路进行了艰苦的探索,积累了宝贵的经验,为后人的进一步探索奠定了基础。[ 2 ]据此我们设计和构建课程教学体系,应该是以马克思的两大发现,即唯物史观和剩余价值学说,使社会主义由空想变成科学为逻辑主线和主要内容,以认识世界和改造世界为根本目的和理论归宿,最后落脚于掌握马克思主义的科学认识工具,学会运用马克思主义基本原理解决实践中所遇到的各种问题,把握真理,认识世界,改造世界,增强为中国特色社会主义建设事业而奋斗的自觉性。
2.马克思主义各个组成部分的内在联系。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分之间存在着内在的联系。哲学为整个马克思主义学说提供了统一的世界观和方法论。政治经济学既是哲学理论和方法的具体运用,同时,又是对哲学世界观和方法论的深刻的令人信服的论证。科学社会主义是哲学、政治经济学理论,特别是历史唯物主义和剩余经济学说的必然结果。整个教学内容的三个组成部分是有机联系的,将马克思主义基本原理的学习形成一条主线。把马克思主义政治经济学提升为对资本主义社会矛盾的一般分析,而不是列举数字、图表与斧头换绵羊之类的讲解。从哲学的社会历史矛盾分析延伸到具体的资本主义的分析,再到解决的途径,兼容和合并原来的科学社会主义部分。目前,要想建设好马克思主义理论这一学科,必须在重塑马克思主义的整体性上下功夫。着重学习领会马克思主义的世界观和方法论,帮助学生从整体上把握马克思主义,正确认识人类社会发展的基本规律。
3.马克思主义的创新性。从广义上讲,马克思主义不仅指马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括后人对它的运用和发展,即在实践中不断发展了的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思和恩格斯的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。[ 3 ]中国化的马克思主义与马克思恩格斯创立的马克思主义一脉相承,又将马克思主义的基本原理与中国实践紧密结合,创造性地发展了马克思主义。所以研究和把握马克思主义的整体性,包括中国化的马克思主义与马克思恩格斯创立的马克思主义相统一的整体性。[ 2 ] [论\\文\\网 LunWenNet\\Com]
二、有效整合原理课的教学内容
“原理”教学内容多,课时少,讲授内容不可能面面俱到,必须做到精讲,要“管用”,那么我们对马克思主义三个组成部分的重点必须搞清楚。而且“原理”课也要与其他三门思想政治理论课整体协调,一些重复的内容可以归类、化简。“原理”课中“科学社会主义”部分的内容与“概论”、“纲要”中的有关内容有所重叠,在讲授中要有所取舍。
哲学部分应注重世界观和方法论的教学,尤其是方法论的运用和辩证思维能力的培养。教材增多了许多和现实社会生活密切相关的问题。目前,就是要以我国改革开放和现代化建设的实际问题,以我们正在做的事情为中心,着眼于基本原理的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。教师在实现教材体系向教学体系转化的过程中,注意方法论训练,注意培养学生的思维能力,分析解决问题的能力。要变授之以“鱼”为授之以“渔”。
政治经济学部分重点讲清经济学原理知识点并与现实之间关系,如价值规律,劳动价值理论中第三产业创造价值的问题,货币的形式电子货币的问题,国家资本主义,经济危机(联系当前的金融危机) ,经济全球化等学生关注的热点。政治经济学对于我们今天理解社会主义市场经济也具有理论和方法方面的智慧启迪。
科学社会主义是中国特色社会主义的思想源头和理论基础,中国特色社会主义是科学社会主义在中国的新发展。我国的改革开放极大地丰富了马克思主义关于社会主义道路的学说。党的十七大报告在总结我国改革开放伟大实践的基础上指出,改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。中国特色社会主义道路之所以完全正确,之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。最终使学生明晰中国特色社会主义对科学社会主义具有重大贡献。
三、提高原理课教师的综合素质
“原理”课教师多有不同的学科背景,有原来讲哲学的,有讲政治经济学的。目前哲学、政治经济学、科学社会主义整合在一起,要讲好这门课,可以说是一个挑战。实际教学中,存在着教师擅长的内容占课时多、讲得多,而不擅长的内容占得课时少、讲得少的情况。这显然违背了课程教学的目的和要求,因此教师知识结构需要弥补,综合素质有待提高。
“原理”课教师应该积累三个层次的知识:一是哲学史层次的知识,如中国哲学史、西方哲学史、马克思主义哲学;二是政治学、经济学等学科的知识;三是心理学、逻辑学、伦理学、社会学等层次的知识,并且要研读经典著作。“原理”课的导向是要培养学生的世界观、价值观,但若没有其他学科的支撑,很容易造成讲授肤浅、思路狭窄或陷入空洞的说教。同时教师还要对一些社会热点难点问题有自己独特的见解和看法,这是吸引学生,提高教学水平和效果的关键所在。
“原理”课程综合性很强,要上好这门课必须发挥团队精神,课题组成员必须开展好教研活动,进行教材分析、教学法研究、集体制作课件、试讲评议等教研活动。有些高校坚持了集体备课制度,效果较好。教师通过集体备课,相互交流研讨,可增强深化对马克思主义原理教学的理解和把握,从而更好地组织教学,具有指导意义。
四、提高原理课的教学策略
实用性问题是马克思主义哲学教学的难点。哲学理论性很强,不像实用性学科,通过学习能够很快产生经济效益。哲学是关于世界观和方法论的学科,它内化到人的思维深处,其功能和效益是潜在的、不明显的。加之理论又较深奥、抽象,给人一种高高在上、远离生活感觉。哲学的这种特性使得它难以为广大学生接受和喜爱。相反,学生对实用性强的学科更感兴趣。所以,教学中突出马克思主义哲学课的实用性非常关键。
马克思主义哲学是系统化的世界观和方法论。学习它有助于大学生形成科学的世界观,掌握科学的方法论,而且世界观和方法论对于一个人来说是非常重要的。学生没有认识到其重要性及实用价值,解决这个问题是教学的难点和关键所在。教师在教学中必须突出课程的实用性,紧密与学生所学专业相结合。
专业化就是马克思主义哲学的具体化,即把马克思主义哲学融入到具体的专业之中,使其具有专业特色。哲学教学围绕学生的专业进行,并力求在教学中将学生的专业及专业中的问题提到哲学的层面加以审视。哲学教学的专业化将使哲学的论证方式发生巨大的变化。专业化的哲学教学是贯彻理论联系实际的教学原则,将马克思主义哲学的理论联系学生专业特点,比如物理专业、化学专业、医学专业、建筑专业等等,根据不同的专业讲授不同的内容,尤其例证的引用应或多或少与学生所学专业有关。在解决或讨论专业问题时,运用马克思主义哲学等的思维方法及其观点,使哲学原理在解决专业的过程中自然地实现,即在解决或讨论具体的专业问题时,运用并检验了世界观和方法论。而学生对马克思主义哲学原理的认识也是在这种理论的运用过程中实现的。
马克思主义哲学的本质就是具体问题具体分析,把一般消化在具体的个别之中。通过实践,笔者认为,有用和有趣是加强教学针对性和实效性的关键。随着高校思想政治理论课程改革方案的实施,在课时少、内容多的情况下必须联系实际,与专业紧密结合,启发学生思维。启迪学生智慧,培养综合素质,对于他们将来走向社会具有深远的意义。
总之,作为高校思想政治理论课教师,要不断地学习新的理论和先进的教育思想,完善自己的知识结构,提高自身综合素质,工作严谨求实,搞好学术和教学科研,以科研带动教学,注重教学方法的创新,努力使“原理”课成为大学生真心喜爱、终身受益的优秀课程。 [论/文/网 LunWenNet/Com]
参考文献:
[ 1 ] 张云飞.理论和实践的统一:马克思主义整体性的内在机理和科学要素[ J ].思想理论教育导刊, 2008, (5) .
[ 2 ] 逄锦聚.《马克思主义基本原理概论》修订中的一些理论认识和对使用该教材的建议[ J ].思想理论教育导刊, 2008,(5) .
[ 3 ] 马克思主义基本原理概论[M ].北京: 高等教育出版社,
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学习《马克思主义基本原理概论》感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。
通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。2.课程设置合理，讲课详略得当，程度适中。3.讲课理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。4.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。5.一些实践环节的开展，使我们加深对理论的认识。
通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。[i]
马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。2 老师们在教授马克思主义理论知识时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述，这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。
虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了，但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目，而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是在大学中系统学习了这门课后，发现生活中的很多现象都能体现出其中的原理。感谢老师的认真讲解。
《马克思主义基本原理概论》对与大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。3通过上马克思主义基本原理概论课，我们更清楚地认识了社会主义本质，更加坚定了为社会主义奋斗的信念！
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。
马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
任何一种科学理论都是时代的产物。同样马克思主义的产生和发展中国家也有其深刻的经济社会根源，思想渊源和实践基础。1，马克思主义是时代的产物；2，马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新；3，马克思主义在实践中不断发展。
学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点，才能更好的理解和运用马克思列宁主义：
一、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
学习马克思主义必须坚持正确的学习原则和方法，理论联系实际，既是马克思主义哲学的基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法。
第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。实用主义的方法，从自己的主观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。
总之，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。4
二、把马克思主义作为行动的指南
理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。
第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历史上的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。
第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。胡锦涛指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。
第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。早在1939年，毛泽东就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。
推荐第4篇：马原课感受
马克思主义基本原理课感受及一个问题的探究
在短暂的七周的上课过程中，我不仅仅从赵老师的激情讲授中学到了有关哲学、马克思主义的一些知识，更从老师对自己人生经历的介绍以及自己对一些社会不良现象的抨击中触摸到了老师内心的正义感、老师对人生的理解以及老师迫切希望我们读懂人生的真谛，读懂人与社会、人与自然的关系，成为真正对社会有意义的清华人的愿望。我也在这短短的八周内体会老师的话，思考人生，思考老师为什么会在课堂上对他不满的诸多社会现象进行慷慨激昂的批判。这八周学到的最重要的不是老师上课讲授的知识，而是从老师的话语，从老师的语气、神态、思想中体会老师对于哲学，对于马克思主义，对于人生的理解，从而在我们对这些问题的理解产生启发。赵老师给我印象最深的就是上课时老师讲到一些不好的现象时就会情绪激动，不过着也正吸引着我去思考我们这些学生是不是也需要认真思考人生、社会，去批判一些东西，倡导一些东西。
所以我想就老师对知识分子的良知的探寻的思路上做一些探索，看看当今知识分子的良知究竟为何物，当今知识分子的良知为何丧失。
《江南时报》 (2006年02月05日 第二版)刊登文章《知识分子的道德底线在哪里？》征讨连日来各大学教授、学者学术造假现象。文中对知识分子的道德底线进行了深刻拷问：我们有些知识分子乃至高级知识分子，实在是不争气。冰冻三尺，非一日之寒。如今学术剽窃弄得“风声鹤唳”，让有些知识分子觉得“草木皆兵”，仿佛一个个“大耳百姓”天天都在盯着他们，稍有点风吹草动，便弄得满城风雨，不，弄得满世界都知道。可这又怪谁呢？那些高级知识分子的学术造假以及剽窃行为，让像我这样连低级知识分子都算不上的人也感到脸红，不能不感慨系之；不少人如今没了羞耻感；常言道：盗亦有道。这是说，即使是江湖之人，也还是讲些“规则”的。文章认为，如果作为“社会良心”的知识分子居然也不能坚守道德最后防线，让我们这些百姓该把希望寄托在什么人身上呢？
再来看一下王力雄先生对知识分子的看法。《东方》杂志1993年发表了王力雄先生《渴望堕落》，王对知识分子的痞子化现象进行了犀利的讨伐。
1 王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的；现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。中国知识分子经受几十年“改造”，只在八十年代有过短暂的地位上升，但他们还没有来得及彻底摆脱“被改造者”或意识形态“驯服工具”的角色，被扭曲的人格也未来得及舒展，很快又面临新的失落。他们习惯的是以“道”取“利”，几千年的中国士阶层都如此，即使在被改造时期，只要顺应当时的“道”，也能得到相应的“利”.然而现在，“道”却成了获“利”的障碍，以“道”为本的他们自然也就成了失“利”者。短暂的上扬只能把再次失落对比得更强烈。
中国知识分子一向以“死要面子活受罪”出名，有时甚至到可笑地步。长期生活于贫困使人易向金钱倾斜，面对社会转型，他们内心的欲望早已耸动燃烧，迫切期待投身于利益场的角逐。然而他们过去的角色——无论是作为历代道德的养育者和守护人，还是作为后几十年的道德受难者，都决定他们的道德遗传之深，即使仅剩“面子”，也极难摆脱。
知识分子以无耻告别了羞耻。 ……
知识分子的罪名还有很多，网络上也不乏对知识分子的口诛笔伐：同类相残（文人相轻），内心压抑，口是心非„„
王先生在文章的最后一段中说到：中国社会的精神结构本已百孔千疮，若是唯一担负对其进行重建、更新和修补之职能的知识分子放弃坚守，自甘堕落，并且再“反戈一击”，对于未来危机，中国知识分子恐怕是难以推脱自身责任的。我不同意王先生说的“中国社会的精神结构本已百孔千疮”，因为现实并没有文人想想的那么严重，但是我非常同意后面的一句话，构建中国社会的精神结构，应对未来危机是中国知识分子的责任。
2 各种媒体对知识分子的良知的拷问遍地都是，众多名家也对知识分子的现状有各种评价，我认为当今知识分子的现状参差不齐，好的，为国家建设做出了重大贡献，引领了正确的社会风气；不好的，剽窃他人成果，成为学术界、社会上的蛀虫，败坏社会风气，吃社会主义粮食却不做实事。
知识分子究竟堕落与否，究竟好坏，根本在于对人生良知，人性利益的理解，如果知识分子对金钱、对生命有正确的价值，把学术当成自己的使命，把取得成果视为荣誉，就一定能从人堕落的本性中振作起来。反思刚解放时的一帮知识青年，如邓稼先、王淦昌等在没有任何外国援助的情况下靠人工计算，在生活、科研资源严重缺乏的情况下完成了外国人看来不可能万成的任务，在两年多时间内研制成功了原子弹，为国家做出了巨大的贡献。“我愿以身许国！”王淦昌说出了当时参加“596工程”所有科学家的心声，在这个关系到国家民族存亡的严峻时刻，他们责无旁贷地挑起了历史的重任，原子弹工程是国家最高机密，参加研制工作的人都必须断绝同国外的一切联系。因此，王淦昌等人从那时起就神秘地“失踪”了，他化名为“王京”。为了中国的原子弹和氢弹，这批高级科学家隐姓埋名十几年，这对他们来说是一种巨大的牺牲。邓稼先不幸因为受到过量核辐射，死于辐射病。当年参加原子弹研制的很多工作人员都受到了一定的核辐射。而反观当今知识分子，有多少人在丰厚的待遇中，在优良的科研条件下却多年没有实在的科研成果，反而抄袭他人成果，为了评教授、副教授而写一些没有任何价值的文章。对人生价值、对金钱意义的错误定位导致知识分子不以报国为目的，而以追求个人生活美好为目标导致了现在知识分子的堕落。
中国正处在一个大变革、大发展的历史时期，这给当代知识分子提出了更高的要求，即知识分子作为社会发展的代表和主力军，在民族复兴和中国特色社会主义现代化建设中应发挥出积极作用，要把中华民族所特有的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的知识分子精神发扬光大。就像江泽民在1990年5月3日首都青年纪念五四报告会上说的：中华人民共和国建立以来，我国知识分子队伍迅速壮大。在工业、农业、商业、教育、科技、文化、卫生、国防、外交等各条战线和各级党政机关，在城市、农村特别是生活和工作条件艰苦的边疆、山区、沙漠、海洋，在发展社会主义经济、政治、文化事业方面，
3 在管理国家和社会事务方面，在维护祖国尊严和人民安全方面，知识分子都做出了不可磨灭的贡献。例如大家知道的，我国原子弹、氢弹、核潜艇、人造卫星的研制，最近长征三号火箭发射亚洲一号卫星的成功，还有南京长江大桥、葛洲坝工程、正负电子对撞机的设计和建设，高温超导的研究，籼型杂交水稻的推广，等等，都凝聚着我国科技人员的智慧和劳动，都是我国人民主要依靠自己的力量获得的巨大成就。在知识分子队伍中，涌现出一批又一批优秀人物。他们有的曾在旧中国饱受磨难，有的是新中国建立后由海外归来的，有的是在社会主义制度下培养起来的。他们真正是祖国的骄傲，民族的脊梁。最近，“奋斗者的足迹”知识分子报告团在北京等地讲演，事迹感人，在广大青年和人民中引起了强烈反响。社会主义现代化建设事业召唤着我国知识分子大显身手。我们希望，广大知识分子继续积极地投身到这个伟大事业中去，创造出新的更大的成绩。
知识分子，作为一个民族的灵魂，代表着民族精神发展的方向，我们不能坐视知识分子如此消沉堕落下去，这个时代 需要呼唤他们的回归。只有唤回知识分子精神，才能拯救民族精神，才能使这个利益分化的社会具有坚强的凝聚力，才能使社 会的发展沿着一条冲突最小的路径前进。
真正的知识分子首先要做到具有自由的精神、独立的人格。我们把一个人看做知识分子，就因为他有这一点理智的信仰，靠着头脑中那尊思维之神的鼓励，能够在世俗潮流的冲击中站稳双脚，不为所动，当整个世界都被利益的墨汁染黑了，知识分子的心灵还要依然保持纯洁。
同时，真正的知识分子要能够而且必然地承载着社会道义和良心。基督教创始人对他的门徒的嘱咐实际上也完全适用于学者：你们都是最优秀的分子，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？所以，知识分子应当代表着社会公正的力量，学会拷问自己的灵魂，学会为对别人的不公平向自己控诉，为陌生人的冤屈而控诉，为社会良心的沉默而控诉。只有这样，才能不断地推进社会、伸张正义 。
真正的知识分子要有勇气承担起相应的社会责任。是真正的知识分子，就应
4 对一切未能挽回的事实负责。知识分子要在社会的激流中思考探索国家和民族的去路，关注现世民生，思考、张扬国家社会进步的理念。我们当代的知识分子应该发扬先驱们献身报国的澎湃激情，为国家现代化做出自己应有的贡献，清华人更应该作为知识分子的表率，为全国知识分子起到引领、带头作用，从而真正地做到中国古代学者所追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的行为标准。 -
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推荐第5篇：马原心得体会3000字
思想政治理论课实践报告
课程名称： 马克思主义基本原理 书院班级： 树仁书院 专 业： 计算机系 学 号： 11310033 姓 名：彭令陶 指导老师： 杨胜
在一学期的马克思原理哲学的学习之后，经过一些书籍查询及思考，对当代资本主义的新变化及新趋势有一些见解及心得
马克思、恩格斯曾给予深刻剖析过的资本主义，与当代资本主义有所不同，也与20世纪初列宁曾精辟论述过的资本主义有所不同。而我们作为当代生又该如何通过马原课程认识理解，接受这一变化呢？
当代资本主义的新变化包括生产力、生产关系、阶级结构和阶级关系上层建筑等方面。战后发达资本主义国家，在生产力方面取得了长足的发展。当代资本主义在生产关系方面也做了一系列调整：在所有制关系上，出现了所谓资本社会化的趋势，建立和发展一定比重的国有经济，企业股权分散化。在劳资关系上，采取包括允许部分工人参加企业管理等多种形式，改善劳资关系，缓和阶级矛盾。在分配关系上，许多发达国家对收入分配政策进行了某些调整，实行社会福利政策，在一定程度上缓和了社会矛盾。在阶级结构和阶级关系方面，当代资产阶级一是内部结构的变化，在家族资本家继续存在的情况下，经理资本家人数增加、作用上升；二是家族资本家对企业控制方式的变化，逐渐由直接控制过渡到间接控制，跨国资本家阶级开始形成；同时当代无产阶级也出现一些变化，主要表现
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在：工人绝对数量增加迅速，素质提高；第三产业工人已占主体地位；白领工人超过蓝领工人。工人阶级构成日趋复杂化、多层次化；工资收入增加，生活明显改善；劳动时间缩短；不少人成为股票的拥有者；劳动者通过社会保险、社会救济、社会服务等途径获得帮助。出现中间阶级，他们在收入水平、消费模式、社会态度和意识形态方面，都不同于工人阶级。这些导致阶级关系的变化。西方发达国家实施有利于限制贫富差距扩大的税收政策和社会再分配政策，在一定程度上缓和了社会矛盾和阶级矛盾，资本主义国家工人阶级的社会政治地位有了提高。在上层建筑方面，资本主义国家实现了政治制度与法制的有效结合；国家管理经济和社会的职能增强；资产阶级的民主形式进一步扩大，公民权利的内涵与外延又有新的拓展；意识形态中左翼与右翼的分歧逐渐减弱，多元化的价值取向更加鲜明。这表明资本主义发展到国家垄断资本主义阶段，已经建立起比较成熟的政治制度和法制制度。
针对当代资本主义的上述新现象、新变化，同时也针对苏东剧变后世界社会主义运动所出现的低潮，作为马克思主义者和坚定的社会主义者，一方面要正视这一现实，另一方面又要用发展和辩证的观点来看待当代资本主义的新变化与世界社会主义的新形势；坚信“两个必然”理论所具有的真理性，更要顺乎历史潮流和时代的变迁，克服教条主义的、僵化的社会主义模式的影响，变革传统的、过时的社会主义战略，提出世界社会主义运动的新思路与新战略，推动世界社会主义运动尽快走出低谷，再创辉煌。
世界社会主义运动的新思路与新战略主要应包括以下几个方面 ：
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应充分估计资本主义的生命力，又要坚信资本主义必然灭亡的历史总趋势。资本主义从诞生到现在已经近500年的历史，从英国资产阶级革命算起，资本主义发展已有360年的历史。它既有理论，又有实践；既经历了重重危机，又不乏成功的经验。它比社会主义的历史要长得多。尤其近半个世纪以来，由于新科技革命，为它注入了活力；由于自我调整，缓和了社会矛盾；由于资本扩张，经济实力大大增强，资本主义确实已今非昔比。因此，那种把资本主义必然灭亡的历史趋势理解为“很快灭亡”的想法是不切实际的，也是盲目乐观的。由于资本主义生产力的发展仍有余地，由于资产阶级统治已经积累了丰富的经验，因此，资产阶级统治的终结和资本主义的灭亡将是一个长期的、曲折的、充满矛盾和斗争的过程。对此我们必须有充分的思想准备。与此同时，资本主义作为人类历史上最后一个剥削制度，阶级矛盾、阶级对立、贫富差距不仅不会克服，有时还会激化；它的本质特征——生产资料私人占有制始终不会改变；且在新的历史条件下，还会增加各种新的社会矛盾。总而言之，资本主义不管如何改头换面，它终究不是人类的理想社会，它终究要走向自己的终点，并为更加优越的社会主义制度所代替。这一点，每一个马克思主义者和社会主义者也必须有清醒的认识和坚定不移的信念。
应当充分认识与估计当代社会主义所遇到的曲折与困难，又要用发展的观点看待社会主义。由于受苏东剧变的影响，多数原社会主义国家改向换制；发达资本主义国家中的共产党和社会主义运动也受到巨大冲击，有的改名易帜，有的不复存在。目前世界社会主义运动确实处于历史的低潮。另外，以中国为代表的现实的社会主义国家目前无论在生产力发展方面，还是在经济实力方面与当
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代资本主义国家相比较，都不占优势。目前在资本主义在全球占绝对优势、并且大有“高歌猛进”的形势下，如果把世界社会主义必然胜利的历史趋势理解为“很快胜利”是不切实际的。当然“社会主义失败”论也是没有根据的。社会主义毕竟是人类崇高的理想与追求，是更加合理、更加美好的社会制度。作为一种历史潮流、一种历史趋势在它行进过程中，挫折、困难、甚至暂时的失利，都是不足为怪的，而它的历史大方向和总趋势最终是不会改变的。 当代马克思主义者和社会主义者对此必须充满信心，并能在低潮中做一个坚定的社会主义者。
社会主义国家在世界社会主义运动中应负起历史责任，起到更加积极的表率作用。总结与分析苏东剧变与世界社会主义运动出现低潮的原因，除了资本主义的分化、瓦解、甚至颠覆、渗透这一外部原因外，自身的原因还是主要的。长期以来，苏联僵化的社会主义模式始终深刻地影响着社会主义国家，闭关自守、中央集权、单一的计划经济、民主法制不健全，所有这些导致生产力落后、人民生活水平低下，影响了社会主义的声誉，破坏了共产党的形象，使广大人民对共产党与社会主义逐步丧失信心。因此，社会主义国家必须坚持改革开放，尽快发展生产力，提高人民生活水平，完善社会主义的民主与法制，充分发挥社会主义制度的优越性，增强社会主义示范作用与吸引力，这是适应资本主义新变化，实现“两个必然”的长远目标的重要战略之一。中国的情况就是一个有力的例证。中国也曾深受苏联社会主义模式的影响，在相当一段时间内无论在经济体制方面还是在政治体制方面都很滞后。近20年来，由于改革开放，重新焕发出勃勃生机，国家空前强大，人民空前富足，社会空前安定。世界人民从中国的发展中重新看到了社会主义的希望。
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当代马克思主义者既要坚定社会主义信念，又要开拓新视野，发展新观念，进入新境界，丰富与发展马克思主义关于资本主义和“两个必然”的理论。
当代资本主义的新变化、新发展，使社会主义在当前的“两制”竞争中处于不利的态势。然而，作为当代的马克思主义者与社会主义者，应该历史地、辩证地、发展地而不是教条地、墨守陈规地看问题。
要坚定社会主义信念，坚信作为人类最高理想、物质文明与精神文明极大丰富、人的潜能得到最好发挥的社会主义，无论在任何方面都超过当代资本主义。如果说，社会主义遇到挫折与失败，那绝不是社会主义崇高理想与信念的失败，而是某一种曲解社会主义的模式的失败。社会主义将吸收人类的一切优秀文化遗产、包括资本主义的合理成分，而充实、丰富自己，并与时俱进地不断增加新的内容而阔步向前。
对于当代资本主义新发展、新变化，我们也不必大惊小怪、担心害怕，它毕竟是人类发展的一部分。列宁曾经说过：“国家垄断资本主义是社会主义的‘入口’”。从某种意义上来说，当代资本主义是资本社会化的最高的形式，为最终建立社会主义制度创造了前提条件，为社会主义全民所有制准备了物质基础，为社会主义经济的宏观管理和调控准备了机构与手段，为资本主义最终消亡和社会主义的建立准备了条件。由此可见，从某种意义上来说，当代发达资本主义不是离社会主义更远了，而是更近了。
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与此同时，随着全球化的进一步扩大，社会主义国家在经济、技术、管理、甚至在民主法制等方面，应该把资本主义国家一切有用的、行之有效的经验、方法看成为是全人类共有的经验、财富加以借鉴和利用，以便实现跳跃式的发展，在经济和人民生活水平方面尽快缩小与发达资本主义国家的差距，显示出社会主义的巨大优越性和社会主义国家的表率作用。
可以坚信，经过一个漫长而曲折的过程，资本主义和社会主义这两种对立的社会制度，最终将殊途同归，由一种制度，即美好的、公正的、富裕的社会主义制度一统天下。
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推荐第6篇：马原课实践教学大纲
《马克思主义基本原理概论》课实践教学大纲
根据教育部《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》、共青团中央等四部门《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》和《中国地质大学长城学院实践教学大纲》的规定，为了规范社会实践活动，保证社会实践活动的成效，特制定本大纲。
一、实践教学的目的和意义
《马克思主义基本原理概论》课（以下简称“原理课”）的实践教学，属于“原理课”整个教学体系的一个组成部分，其目的是为了让学生更深刻、更全面地掌握马克思主义的基本原理和方法，提高学生运用马克思主义基本原理思考、分析、解决社会和人生中的问题的能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，真正能够让学生理解到“学好原理，终身受益”的涵义。落实理论联系实际的根本方法，让学生在社会实践中进一步加深对马克思主义基本原理重要价值的认识，提升教学的实效性，增强教育教学效果。
二、实践教学的形式和学时
“原理课”的实践教学主要采取课下准备与课上展示相结合的方式，由任课老师进行课堂布置，学生自愿结组，课下准备、完成，并于最后的实践课进行统一展示。
“原理课”为48学时，3学分。以一门课程的一个学分至少保证要社会实践教学2课时为标准，该门课程社会实践教学为6课时，“原理课”的总课时为42+6。对于实践的6学时大体作如下分配：实践动员1学时，实践展示4学时，实践总结1学时。
三、具体实施步骤和阶段
1、动员阶段
第1周进行动员，使每一个学生了解实践教学的目的、意义、内容、形式、方法、步骤和考核方法，以确保实践活动取得实效。
2、分组准备阶段
第2周为学生自愿结组阶段。每个自然班分3-4个小组，约8-10人一组，自行结组，每组设组长一名，兼任通讯员，主要负责本组实践项目的组织与进行，
并定期与老师沟通，让老师掌握该组的进度和完成情况。
3、选项阶段
第3-4周小组成员经过初步收集资料，集体商讨确立本组要选择的项目，最好用备选项目，但经过任课教师许可，也可自定选题。
为防止有些题目选的组太多，而有些没人选，任课教师需对学生进行一定的指导，如在一个上课班中，规定某个自然班只能在某几个项目中进行自由选择。
4、项目实施方案的制定阶段
选定题目后，5-6周为学生的前期准备阶段，在这个阶段每组成员要进行详细分工，并制定本项目的具体实施方案，如活动时间的安排、组织形式、成果形式等。最终确定下来的项目实施方案交由任课老师审核通过。
第7周为项目实施的关键阶段，要求任课教师认真审批每个小组提交的项目实施方案并对其提出建设性的修改意见，既要注重组织的完善性，形式的活泼性，也要使其项目与思政课挂钩，与原理课挂钩，注重项目内容的思想性。
此外，“原理课”的实践项目要求全员参与，即要求每个小组成员都要参与到本组项目的准备与运行中，任课教师在进行项目实施方案审核的过程中一定要对每组的分工进行审核，确保每位成员都有明确分工且有充实饱满的工作任务，切忌浑水摸鱼者存在。
5、项目实施方案定稿阶段
经过老师的指导后，各组要认真修改本组的实践方案，在第8周完成项目实施方案的定稿。
6、项目实施阶段
第9-13周为重点攻坚阶段，各组根据本组的项目实施方案以预期的进度逐渐完成项目，在这个阶段中同样需要老师和组长及时沟通，掌握各组的进度，保证最终在实践课上的完美展示。
7、项目展示阶段
第14-15周为成果展示阶段。实践成果无论是论文还是辩论等各种形式均需在最后的实践课上进行展示。每组展示时间为10-20分钟，根据具体展示形式而定。展示的先后顺序由组长抽签决定。
展示后，任课教师做最后指导，之后各组整理各种材料上交。
小组最后需要提交的材料包括：选项登记表、项目实施方案、作业（论文、辩论稿、演讲稿、PPT等）、展示照片。
8、实践总结阶段
第16周为实践总结阶段。任课教师结合上课班级的作业及课堂展示情况进行总结，主要是利用马克思主义的原理对各个实践项目进行总结性点评，帮助学生更加深刻地理解各个项目的意义，深化运用马克思主义的基本原理、方法分析和理解问题的意识，使得实践活动最大限度地发挥其指导性作用。
四、备选项目
1.学哲学、用哲学
此项的设立旨在帮助学生树立学哲学、用哲学的意识。选择此项目的小组自行选取感兴趣或关注的话题，这些话题可以是有关国际关系的、国家政策的、社会问题的，也可以是与自己的大学生活、未来发展方向相关的。每组同学经过讨论，确立1-2个在本小组具有代表性的话题。之后就围绕所确定的具体选题深入搜集资料，调查研究，可以小组内反复讨论，也可采取热点问题访谈的形式，最终形成对这一问题较为深入的剖析和解读，而这种解读必须运用哲学的思维方法。这个项目最终的展示形式可以多样化，论文、PPT、话剧小品、哲理故事等均可。
2.守护人类文化遗产，共建和谐精神家园
随着全球化进程的不断加快，各种多元化的文化渗透进了我们的生活，对人们的精神世界造成很大的冲击。而我国目前也确实存在经济与政治、文化发展不同步的现象，这种不同步与不和谐不仅不利于社会的稳定，也不利于社会整体精神风貌的建立。
选择此项目的同学通过搜集资料深刻把握这一问题，并在此基础上提出我们应该如何共建和谐的精神家园。成果和展示形式自定，能完美地表现自己的结论即可。
3.感受科技魅力，引领社会发展
当今社会，科技的发展日新月异，我们每个人都在享受科技所带给我们的便捷，但同时也在承受科技的快速发展所带来的一系列负面影响，如何更好的利用科技、造福人类是我们共同关注的问题。
选择此项目的小组可大量结合现实，考察科技的利弊，在此基础上筛选、总结形成结论。成果和展示形式自定，能完美地表现自己的结论即可。
4.草根明星：时势造英雄&英雄造时势？
现今，各类选秀节目、网络为老百姓的明星梦提供了很多的平台，而借助此平台达成自己梦想的人也绝不在少数，如何看待这种现象呢？
学生结合第三章的内容对这一社会现象进行分析，建议采用辩论的形式，获任课教师认可也可采取其它形式。
5.从金融风暴、欧债危机看马克思主义的生命力
“ 马克思主义过时论”的说法此起彼伏、层出不穷，但是现实似乎又在印证着一个多世纪前那位“大胡子”的很多观点和看法，其中最为典型的莫过于马克思对资本主义的典型性看法：资本主义逃不出经济危机的恶性循环。
选择此项目的小组可结合08年的金融风暴、始于11年底的欧债危机探寻马克思主义经久不衰的生命力。最终的展示形式自定，演讲、小品、论文等完美表现自己的观点即可。
6.社会主义理想和现实的矛盾统一
按照马克思主义的社会形态理论，社会主义是较之资本主义更为高级的一个社会形态，但实际情况似乎与马克思的预期有些相反，社会主义在它短暂的历史中已经暴露出了一些问题和矛盾，如何看待社会主义理想和现实的这种矛盾呢？
选择此项目的同学可通过搜集大量资料、结合现实对这一矛盾进行深入剖析，在此基础上形成社会主义理想和现实既矛盾又统一的观点。成果形式和展示形式自定，能完美地说明问题即可。
7.我心目中的共产主义
“共产主义”是我们的一个梦想，它代表了我们对于未来的一种理想和渴望，可是究竟应当如何看待这一理想，如何坚守这一理想，如何朝着这一理想前进呢？目前我们遇到了很多的困惑。
选择此项目的小组可结合现实进行分析，并提出本组认为较为可行的关于共产主义的理想方案，可以采取演讲、小品等有助于表达主题的各种形式。
五、考核方式：
1、“原理课”的实践教学不单算学分，而是计入平时成绩当中。以平时成绩
100分计，其中实践项目总共占30分。
2、自选项目依据优（30分）、良（25分）、中（20分）、一般（15分）四个档次评定，主要参考作业和展示两个部分：
（1）作业部分：主要是指每组提交的文字材料，包括项目实施方案，也包括最后展示的原稿，如演讲稿、辩论稿、论文等。该部分的评定主要从以下几个方面进行考察：
态度是否端正，是否独立认真完成作业还是假借他物，对于全部取自于网络者，一经查出，全组成员分数作废，作业和平时表现统一计零分。 内容是否充实、完备，是否全面阐述了问题的来龙去脉，并在此基础上形成自己的分析和看法。
行文是否流畅，这是对每份作业最起码的要求。 （2）课堂展示部分主要从内容和形式两个方面进行评定：
内容方面：是否与本门课程挂钩，是否能够站在马克思主义的立场分析和讨论问题，讨论问题是否有深度，还是只是人云亦云、流于形式。 形式方面：改组所选择的展示形式是否表现本项目的最佳形式，形式是否活泼新颖有创意，展示成员临场表现（包括台风、配合默契度等）。
六、基本要求
（一）对任课教师的要求
1.思想政治理论课教师是实践课的指导者和具体组织者，要依据党的教育方针和上级的要求及实践育人目标，创造性地开展实践教学。
2.各位任课教师应高度负责，对于自选项目，除完美地展示形式外，重在帮助学生形成运用哲学方法和哲学思维分析问题的意识，能够从哲学的高度对这些具体的问题进行分析。
3.认真组织，亲自参加，抓住重点，善于总结，并能通过学院思政教学网站全面提供课程“教学资源”的下载，设置“在线答疑”、“实践论坛”板块，对学生遇到的困难进行在线答疑，积极探索运用网络开展思政实践教学的新途径。以保证每次活动收到应有的教学效果。
（二）对学生的要求
1、积极主动地参加社会实践活动，明确实践目的，端正学习态度，遵守纪律，服从指导教师的指挥。
2、按照分工和进度认真实施本组项目，并按照统一的格式完成最终的作业。严禁抄袭，一经发现，作业按 0 分记。
3、严于律己，展示风采。要充分展示当代大学生的风采，展示长城学院学子风采，为学院增光添彩。决不允许有损于学院声誉的现象发生。
4、充分发扬互帮互助，团结友爱的精神，共同完成本组项目。
推荐第7篇：马原课实践总结
在这次实践活动中，我们三人小组在校内向同学们发放了300份问卷调查，回收率100%，有效率100%。
问卷中总共包含了十六个问题，调查结果如下：
1．目前您使用的杀毒软件是（50%A5.33%B6.67%C38%D）
A.360
B.金山
C.瑞星
D.其他 2．目前您使用的聊天工具是(80.67%A12.33%7%)
A.QQ
B.飞信
C.MSN
D.其他
3．您的电脑上有几款360软件？(25%A72.67%B2.33%C0%D)
A.0
B.1~3
C.4~6
D.7及以上
4．您的电脑上有几款QQ软件？(5.33%A25.33%B60.33%C9%D)
A.0
B.1~3
C.4~6
D.7及以上
5．您认为360扣扣保镖是否侵犯了网民的隐私？(30%A50%B20%C)
A.是的
B.没有
C.说不好
6．您对腾讯捆绑QQ安全管家的做法有什么看法？(8.67%A80%B11.33%C)
A.同意
B.不同意
C.无所谓
7．请问“3Q大战”对您上网造成影响吗？(10%A30%B50%C10%D)
A.影响很大
B.一般
C.有一点影响
D.没有影响 8．您更支持哪一方？（15.33%A45%B10.67%C29%D）
A. QQ
B.360
C.都不支持
D.希望二者兼容 9．如果要在两个产品中作出选择，你会(30%A30$B30%C10%D)
A.选QQ弃360 B.选360弃QQ C.两者都选择 D两者都放弃 10．您怎么看待“3Q大战”？(2.67%A70%B5.67%C21.67%D)
A.两公司都是为网民利益着想
B.两公司都只为自己利益着想
C.纯属炒作
D.其他
11．经过此事您对奇虎公司的印象变(66.67%A33.33%B) A.好了，更加信任该公司
B.差了，更加不信任该公司 12．经过此事您对腾讯公司的印象变(18.67%A81.33%B)
A.好了，更加信任该公司
B.差了，更加不信任该公司
13．您认为在这次事件中网民的利益被侵害了吗？(87%A10%B3%C) A.严重受侵害
B.有点被侵害
C.没有被侵害 14．您认为中国的网络市场中是否存在垄断现象？(98%A2%B) A.是
B.否
15．您认为政府介入此事是否明智？(30.67%A27.33%B42%C) A.是
B.不是
C.说不好
16．您认为从本次事件中暴露出来的问题有（多选）： A.企业道德缺失 B.行业道德缺失 C.政府职能未体现 D.相关法律不完善 E.当前网络秩序混乱 F.其他
从这份调查问卷的结果中我们可以看到，在目前的大学生用户中，腾讯和奇虎公司的产品市场占有率是非常高的，因此也就注定了“3Q大战”必然是一场涉及范围很广的纷争。腾讯公司出品的软件众多，大学生安装腾讯软件的数量也远远超过了奇虎公司，按理说奇虎应该是竞争不过腾讯的。然而在调查结果中我们发现支持360的用户数量反而大大超过了QQ。这是为什么呢？结合第
5、6题的结果，我们可以推知：大部分用户认为QQ在此次事件中侵害了用户的利益，虽然360也涉及到侵犯用户的隐私，但是相比之下QQ的行为更加严重，因此“3Q大战”中虽然QQ用户众多，但广大学生的内心其实是支持360的。
不过在第9题中我们也发现如果非要二者择其一，放弃QQ和放弃360的用户是一样多的。这表明现在QQ以及它的许多衍生软件已经让用户产生了依赖，即使知道腾讯公司在事件中是不对的也不愿放弃它的产品。
第10题之后是对此次“3Q大战”的一些更深层次的提问，可以看出虽然支持360的学生不少，但是大家还是清楚地认识到3Q之争只是双方利益的争夺而不是所谓的为用户着想。不过对奇虎公司印象变好的人也是不少，看上去有点矛盾，我想应该是为了要和对腾讯公司的印象区别一下吧。
推荐第8篇：马原课实践作业
2017-2018学年第1学期>平时成绩安排
本学期《马克思主义基本原理》课程共56个学时，其中理论学时40学时，实践学时16学时。
一、成绩分布：期末考核成绩占70%，平时成绩占30%。
平时成绩分布：课外实践占40%；考勤、学习态度及其他占60%。
二、《马克思主义基本原理》实践教学环节安排
（一）进行社会调研，结合马克思主义基本立场、观点和方法，分析调研问题，撰写调研报告。（占平时总成绩的25%）
每个自然班分为4个调研小组，每个小组根据选题开展社会调研活动，并撰写一篇调研报告。
1．调研报告要求：
（1）格式参考正式发表论文格式，包含内容摘要、关键词、正文、参考文献，字数在3000字以上。
（2）要求A4纸打印，内容摘要、关键词宋体五号，正文、参考文献宋体小四。
（3）加封面。封面上写明题目、班级、组长、小组成员姓名及学号（由小到大排列）及分工。（见附件1）
（4）要求每组上交调查问卷模板及统计数据、访谈提纲等等，装订在调研报告后面。
（5）调研报告纸质版及电子版一并上交，上交日期由任课教师自定。 2．调研参考题目
（1）天津市共享单车发展状况及政策建议 （2）大学生校园贷状况调查
（3）智能手机文化对大学生学习方式、生活方式、交往方式等方面的影响。 （4）大学生参与社团活动状况调查 （5）在校大学生创业状况调查 （6）大学生职业理想调查 （7）大学生读书状况调查
（8）大学生对社会主义核心价值观认知状况调查 （9）大学生对马克思主义认知状况调查 （10）天津市养老机构状况调查 （11）天津市社会组织发展状况调查 （12）天津市房地产市场发展状况调查
（二）读书感悟、案例搜集（任选一项，占平时总成绩的15%） 以小组为单位开展以下活动之一 1.读书感悟
阅读《习近平七年知青岁月》，以小组为单位进行交流、讨论，制作、上交读后感PPT，每个班选取学生代表在课堂上交流读后感。
2.案例搜集
选取《习近平七年知青岁月》内容作为案例，并结合马克思主义基本原理相关理论进行案例分析，以小组为单位进行交流、讨论，制作、上交PPT，每个班选取学生代表在课堂进行案例展示。
PPT制作要求：
PPT不少于15张，首页标明题目、班级、组长、小组成员及学号；图文并茂，文字不少于800字，内容充实，结构清晰；整体界面美观，布局合理；形式新颖，设计精巧。
马克思主义基本原理教研室
2017年9月28日
推荐第9篇：马原课材料分析题
材料分析题（在分析材料基础上结合所学马克思主义基本原理，在材料范围内自己选取内容、角度和拟定题目，撰写一篇1500字左右的小论文，要求观点正确、有自己的见解、理论联系实际、逻辑性强、字迹清楚。本题50分）
材料1：进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，„„为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。„„加快科技创新成果转化，提高我国出版、印刷、传媒、影视、演艺、网络、动漫等领域技术装备水平，增强文化产业核心竞争力。——十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
材料2：广大网民既是网络文化的享用者，又是网络文化的创造者，网民中蕴藏着巨大的文化创造活力。论坛、博客、播客、微博客等网络应用，为网民施展才华提供了广阔空间。„„网络恶搞、网络暴力、网络水军等行为，损害网络和谐，侵犯他人权益，危害公共利益，应加以引导和制止。———２０１１年１1月3日新华网，“发展健康向上的网络文化”。
辨析题：
1、根据社会发展基本规律，经济越发达地区人民道德水平肯定越高。
2、当代发达资本主义国家生产力快速发展，人民社会民主权利进一步扩大，但这并不改变资本主义制度本质。
推荐第10篇：马原课社会实践要求
《马克思主义基本原理概论》2014年第二学期实践安排
一、分组调研，完成调研报告
每个自然班分为3个调研小组（不能跨班级分组），每个小组根据选题开展社会调研活动，调研后每小组撰写一篇调研报告。
（一）调研报告要求：
1.论文格式参考正式发表论文格式：内容摘要、关键词、参考文献。2.字数在4000字左右。
3.论文要求A4纸打印，字体为宋体，字号为小四。
4.加封面。封面上写明课程、班级、小组成员姓名及学号（由小到大排列）、论文执笔人及分工。
5.要求每小组上交调查问卷模板及统计数据，附在论文后面。6.论文提交日期为第12周。 7.题目可参考已给题目
（二）调研题目（任选一个）
1．中国梦与大学生责任意识调查
2.大学生就业方式和就业观念变化的调查研究
3.智能手机文化对大学生学习方式、生活方式、交往方式等方面的影响。4.关于女大学生安全意识的调查研究 5.大学生课余生活调查研究 6.大学生职业理想调研
7.大学生读书状况的调查分析。8.天津城市文化建设状况调查 9.我校周边生态环境状况调查 10.城中村居民“幸福感”状况调查
二、读一本书、观一部影、看一处景（任选一项）
以小组为单位（分组情况应与调研活动的分组一致）开展以下活动之一：
（一）读书：阅读马克思主义经典作家传记及著作选读
1．推荐书目：《马克思传》、《共产党宣言》、《在马克思墓前的讲话》、《矛盾论》、《实践论》、《马克思为什么是对的》或自选《马恩文集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》等某些文章阅读等等。
2.以小组为单位就所读书籍或文章进行交流、讨论，上交读书、讨论的电子版照片3张。
3.上交一篇纸质版读后感，字数1000字以上。
（二）观影：观看爱国主义教育影片、任课老师推荐的教学视频。1.推荐视频：《大国崛起》、《世界历史》、《复兴之路》、《宇宙与人》、《摩登时代》、《百万英镑》、《走向英特纳雄奈尔》、《列宁在1918》等等。
2.观影后，以小组为单位进行交流、讨论，上交观影和讨论的电子版照片3张。
3.上交一篇纸质版观后感，字数1000字以上。
（三）看景：参观天津历史文化遗迹、博物馆、纪念馆、滨海新区建设、新农村建设、社区建设等等。参观后要求制作活动PPT,要求如下：
1.参观考察后，以小组为单位进行交流、讨论，上交考察和讨论的电子版照片5张。（考察照片包含小组成员在景点前的合影）
2.上交一篇纸质版参观考察总结，字数1000字以上。
注：读后感、观后感、考察总结要求A4纸打印，字体为宋体小四，班级及小组成员的姓名学号写在题目下方即可，不用封面。
第11篇：马原
一，摩登时代（卓别林）
1，片头出现羊群，随后出现人群。两者形成对照，暗示工人如牲口，唯有待剥。
2，镜头转入工厂。资本家无所事事，拼图，看报，聊以度日。
3，流水线工艺的发明，在加快工作效率的同时，也大大加快工人被剥削的速度。片中的流水线速度被夸张，加强了对资本主义初期剥削问题严重的讽刺。
4，片中工厂主的监视在现实生活中几乎没有，电影安排这样的情节无疑是暗示剥削无处不在。
5，自动喂食机与奇快的流水线有着异曲同工之妙。一开始，喂食机工作正常，很像是当时资本主义温和的外表。后来，自动喂食机出现故障自动喂食机，使得它更像是强制喂食机，也寓意资本主义在资本的原始积累时期的丑恶。电影中在试验喂食机时，有个小细节，查理是被强制固定于餐盘前，这一点像极了农场中对牲口的强制喂食，讽刺剥削严重的意图也就很明显了。
6，工作速度有老板控制，体现了地位上的严重不平等。
7，查理在工厂的精神崩溃是全片最精彩的片段之一。与其说这是查理的一次病态职业病的体现，不如说这是卓对整个工业文明与资本主义的一次畅快淋漓的嬉笑怒骂，与激烈抗争。让人捧腹的同时也是大快人心！不过，最后查理被警察制服也不耐的说明工人阶级毕竟无法和资本家抗争，也许能的一时之快，但终会失败，这是历史的必然。
8，出院后，影片用混论，颠倒的影象与充满金属味的配乐表现工业文明的杰出作品，这里提出了一个悖论。工业文明的创造者却对他们杰出的作品感到惊恐，与无奈。这一点与中国当代农民工现象颇为相似。
9，电影中有这么一句台词，出现在查理第一次出狱时。“Well，you\'re a free man.”个人认为这句台词很具讽刺意味，难道一个像查理这样的流浪汉出了监狱就是自由了吗？引用唐僧罗家英在《大话西游》中的一句台词“为什么要出去，外面只是一个更大的监狱》后面的情节也充分证明了，出狱后的查理也只是进了一个更大的监狱，自由对于查理这样的人来说从来就是虚无。
10，出狱后的查理无法适应社会，于是有了这么一句台词的出现\"Dtermined to go back to jail\"他决心重返监狱。此时监狱已成一片净土，成了唯一适合查理生活的地方。讽刺意味，不言而喻！
11，这部电影有两条主线，一条是流浪汉查理，另一条是流浪女。查理的形象代表着那一时期茫然无知的工人阶级，流浪女代表的就是失业贫苦工人的家人，无所依靠，像个动物一样活在钢筋水泥的城市丛林。
12，商场中这一段是查理和流浪女在片中最接近他们梦中的家的片段，所以可以看成一场美梦。场景设定在夜晚的商场，也就自然而然的让观众与片中主角有了相同的心里，即担心美梦随时会破碎，这也让这段美梦多了一种不安的情绪。
13，关于在商场中溜冰的情节。这段情节很值得玩味，但个人观影能力有限，实在想不出来，只能上豆瓣求大神，得到以下解释。查理在蒙眼时溜的十分顺畅，总能惊险的避开危险。这暗示了当时工人阶级对于他们的苦难生活并没有清醒的认识，并不知道资本主义的险恶，只要还没有“掉下去”或“睁开眼”就能迷糊的接受这一切。
14，最后咖啡馆一段写不出来了，求高人补充······
片语说“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”。这一主题就注定了这部电影的经典地位。卓别林的才华远远超过同时代的演员，他的作品已经深入资本主义社会的肌理深处，有着剖析现实，振聋发聩的效果。话不多说，经典！大师！
（电影课作业）
《摩登时代》是查理卓别林标签式的代表作之一。影片依托于上世纪20-30年代资本主义世界发生的经济大萧条，正如影片开头的字幕揭示的：“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”。电影放大了在动荡中不可阻挡的现实条件下小人物卑微的生存处境，是对千千万万普通工人贫穷无奈命运的关照，也是对以掠夺为积累方式的垄断性经济制度的讨伐。虽然卓别林最为世人所称道的一直是他的“滑稽”，但我们在观赏的过程中捧腹大笑的同时，似乎也并不能产生单纯的愉悦和快乐之感，而是时刻被提醒着，去注视那些底层民众难以为继的艰难和“上流人士”骄奢淫逸的对比，以及在绝境中人性所折射出的坚强和善良的光芒。
本文将从影片的内容主题，人物塑造和表现手法等方面，以矛盾分析的方法做一些浅陋的解读。
一、机器与人的战争
如前文所述，本片的背景是1930年左右美国工业因为机器的大量使用而使大批工人失业所引发的经济浪潮和社会危机，可以说，这是一场机器与人的战争。机器在这里并非人类的工具，而是大部分底层工人的敌人。影片伊始我们便能注意到，把工人和机器放置在一个镜头中的画面非常之多，这或许是创作者一种有意的安排。比如，当摄像机对准夏尔洛和其他工人作业的流水线，我们强烈的感觉到似乎有一颗螺丝钉把他们牢牢栓在了生产线上，无法离开半步，此间产生的工人与老板的矛盾、工人之间的矛盾，全都由那条窄小的传送带引发。机器齿轮化身成效率资本和无情的代表，在机器运转的轰隆声和刺耳的换班铃声中，人的重要性和能动性被压缩成小小的一团，甚至成为某种并非必要的附庸。在资本家的眼中，工人的价值被异化成一种生产工具，在他们心目中，机器似乎是高于人权的。以至于夏尔洛被当成小白鼠强迫使用“高级先进”的自动喂饭机，喂饭机的失控反讽着机械化本应带来的便利和秩序，也使夏尔洛走向癫狂，变成一个可怜的“拧螺丝强迫症”患者，被送进精神病医院。影片的后半段也对人和机器的尴尬格局有若干表现，如在工厂复工之后，夏尔洛和机器维修师在检修的过程中，维修师被卷入齿轮，无法脱身，甚至一旦停电，维修师就必须待在齿轮的夹缝中吃午餐，可笑之至又发人深省，这些影像无一不在反映了机器时代所带来的恐惧与打击。
二、监狱，或者天堂
因为一场令人哭笑不得的误会，夏尔洛被当成共产运动的领导人投进监狱。刚入狱的他是惶恐害怕的，像所有正常人一样，此时的夏尔洛一定也对牢狱之灾避之不及，强壮霸道的“狱友”的欺压使他盼望早日脱身。而又是一场让人哭笑不得的巧合，吸食了白粉的夏尔洛变得异常骁勇无敌，成功制止了一次越狱，“维护”了警察和监狱的秩序和安全。正是从这里开始，夏尔洛和监狱的关系发生了质变性的飞跃。由于他的英勇事迹，典狱长和他这个犯人的手紧紧的握在了一起，从此他在狱中变成特权阶级，和入狱之前的生活相比，反而是现在衣食无忧的处境要更优越一些。当典狱长告诉他提前获释的消息，他显得无比失落。此时“监狱”在夏尔洛的字典里变成了“舒适”、“温饱”的代名词，即使他并不工作，起码还有个睡觉的地方，也不会饿着。而对于挣扎在饥饿边缘的人来说，那些毫无用处的所谓“自由”，简直和垃圾一样微不足道。以致出狱以后的他始终在找机会，重新回到对于无业者来说“天堂般”的监狱。当然，对夏尔洛来说监狱的美好似乎还不知这些。正是牢狱之灾，使身无分文的他邂逅了同样处境的美丽女孩。
三、小丑的外表，绅士的内心
卓别林扮演的夏尔洛在本片中继承了他一贯的荧屏形象：捉襟见肘的礼服，和身高极不相称的特大号皮鞋，圆顶硕大的礼帽，一把弯头的文明杖，用墙灰刷出来一般的惨白脸色，浓黑的眼圈和夸张的眉形，标签式的小胡子，走起路来是一摇一摆滑稽的外八字。卓别林在镜头前有着很强的张力，这或许和他的戏剧舞台经验有着直接的关系。本片拍摄于1934年，可以推算当时的卓别林已经45岁。但一旦套上他独有的“行头”，一旦进入角色，我们可以见识到卓别林丝毫未减退的艺术活力。无论是他那怪异的走路姿势，还是对餐厅侍应生“杂技演员”般的表现方式，还是他千奇百怪又巧妙传神面部表情和眼神，都突出了他的电影夸张诙谐的特质。在本片中，夏尔洛依然是一个令人捧腹的笑料式人物，他的行为大大咧咧、漏洞百出，影片的笑点很大部分来自于他面对并不自知的“危机”时的反应，比如他蒙着眼睛在没有遮拦的百货二层“惊险”地滑旱冰；比如他赤膊上阵跃跃欲试地跳入水中想要游泳，才发现河里的水甚至还淹没不了他的小腿；又比如他在餐厅里托着大盘子却被跳舞的人群推搡挤兑，连烤鸭插在了灯具上也不知道……他的可笑在于他的行为和环境的反差，而和中国经典笑料式人物阿Q不同的是，他们虽然是低人一等的穷人，但夏尔洛却有着高人很多的善良，和女主角的相遇相识就是源于他的这种善良。他不仅有乐于助人的品质和乐观的态度，还经常表现得十分“绅士”：虽然穷困却穿着“标配”的三件套，戴礼帽、拄手杖，和女士见面不忘脱帽行礼，即使在警车上也不忘让座。凡此种种让人不会把夏尔洛的好笑当成一种蔑视其浮浅的理由，而更是化成了带有亲近感的幽默。
四、无声，胜有声
1935年，电影进入有声时代。可卓别林认为，用滑稽夸张的肢体语言，要远胜于对白，但即使是卓别林这位电影大师，面对电影技术的强势的革新浪潮也不得不做出让步，《摩登时代》其实是卓别林最后一部无声影片。但和卓别林其他无声电影不同的是，本片实际上是包含声音的，比如收音机和电视机的声音、接电话的声音。卓别林以此来帮助1930年代已经不习惯看无声电影的观众来熟悉无声电影中观众听不到对话。虽然如此，这部电影一般依然被看做是一部无声电影，因为影片对情节的提示主要仍由传统的字幕和演员的肢体动作和表情配合来完成。值得一提的是本片的配乐。理论上说，默片的配乐应该比有声电影的配乐更为至关重要，因为默片对白和旁白的缺失，所以配乐承担了一部分对白和旁白交代情节的功能，并且，由于配乐几乎是默片中观众唯一能得到的听觉刺激，相当于电影的声音频道几近全部由音乐来占据。《摩登时代》的配乐可以说对情节的推动和整部影片节奏的控制起到了一种锦上添花的作用。电影一开头，随着传送带的转动，配乐的节奏和主人公的动作以及随即出现的冲突天衣无缝的结合在一起，这让我们这些看惯有声电影的观众几乎是头一次认识到电影配乐的叙事功能，这是非常美妙特别的体验。
据资料显示，《摩登时代》也是第一部可以听得到卓别林本人的声音的电影。电影结束时夏尔洛哼的那支歌是导演自己亲自哼的。当不幸的夏尔洛和美丽的女主角面对无限延伸不知终点的道路，女主角埋首啜泣，夏尔洛却安慰她去看一看天上初生的朝阳。还好，这末尾的一章名叫“黎明”，主人公还没有失去希望，更何况我们。摩登时代，虽说是富人最好的时代，但要说是穷人最坏的时代，却也并不尽然。无疑的是，卓别林留给我们一个默片电影最好的时代，1914年是这个时代的开始，因为正是这一年，一个头戴圆顶礼帽、手持文明杖、足登大皮靴、走路像鸭子的流浪汉夏尔洛的形象，改变了整个世界电影的历史。
卓别林无疑是上个世纪最伟大的电影大师之一，他的作品深深的影响了一代又一代的人。
《摩登时代》可以说是卓别林的代表作，正向片语说的那样“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”。即使在七十多年后的今天，我在看影片时，同样产生了很多共鸣。
男主人公夏尔洛是个摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，夏尔洛精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了赖以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。
的确，他在外面确实还不如在监狱中，虽然获得了表面自由，但是他却依然生活在一个更大的牢笼中，在这个牢笼中，有钱的人随心所欲，无产者无家可归。后来，夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
七十多年后的今天再看这部影片，丝毫也没感到时间的流逝，今天，就在我的身边又何尝不是每天都在发生电影里的故事呢。也许我的周围就有许许多多的夏尔洛，也许根本我就是夏尔洛，谁知道呢。
写到这里，想起影片一开始的一个片段，第一个镜头是许多羊群争先恐后的挤出羊圈，随后紧接着切入了一个许多工人下班拥挤的走出工厂的镜头。看到这里，我想到了我自己，每天上下班时的地铁站口，我随着成千上万的人群进进出出的场景。我认为摩登时代一开始的那两个镜头完全有理由成为电影史上最伟大最经典的蒙太奇。
正如狄更斯所言，这是最好的时代，这是最坏的时代
《摩登时代》影评 在影视欣赏课上看到了卓别林演绎的《摩登时代》,在看惯了缤纷五彩的电影的时候，却无意中被卓别林的黑白无声的电影给深深地触动。他浓黑的眉毛、醒目的眼睛、加上画龙点睛的一撮小胡子共同构成盈溢着喜剧效果的脸。再加上那不合身的燕尾服、宽松的裤子、超大尺码的皮鞋。提及卓别林，这一副机灵而活泼的样子总是从我脑海中窜出来，像在《摩登时代》中一样灵活地蹬着他的溜冰鞋。三个工人的流水线作业，稍有不慎就被工头责骂，只要流水线开动着，他们就无暇去顾及任何事情。企业家可以在办公室里玩着拼图、打开监视器看着每个角落的动态，即使是厕所。增加产量减少支出，这就是推销员推销那所谓的自动喂食机的最好理由，同样也是因为它不实用，不能很好的增加产量减少支出，这个自动喂食机没有得到企业主的垂青。看着卓别林瘦小的身躯被架在冰冷的金属机器上，慌张地迎接着自动送上的食物和等不及你下咽就扑面而来的擦嘴器。我想笑却笑不出来。
个人的命运永远离不开时代的大背景，卓别林的摩登时代，正是上世纪三十年代美国大萧条时期的浮世绘。卓别林误打误撞参与工人运动、女主角父亲被枪击、商场遭到打劫„„凡此种种都是那个动荡年代的截面。让我颇为影响深刻的配角是这部影片中的警察，这一在本片中贯穿始终的角色一反香港片中警察总是最后出现、荣膺最无用团体的作风，堪称无处不在。也许是电影情节的需要，但却让我真实感到那个年代社会的不稳定、矛盾冲突的尖锐。当男女主角终于拥有了一个可以画上一个大大的“拆”字但却可以称作家的危房的时候，他们的欣喜让人高兴在同他们一起高兴的同时也有着感慨。虽然同一时间，卓别林不停地用意外的动作逗人发笑。
在这场次贷危机还没有成为历史时，肯定已经有人将它与历次的经济危机对比，自然也会对比到那所谓的“摩登时代”——大萧条。可惜不是学经济的，没有什么学术的分析。但也似乎看到了一些相同点。《资本论》分析资本主义时提及，资本积累加速了对工人的排挤，造成了工人的“相对过剩”和“资本主义的人口过剩”。这使得资本主义异常迅速地扩大生产。生产过剩导致了资本主义社会周期性的危机。大萧条的产生就是因为资本主义社会产能过剩。而这次的次贷危机同样是因为监管不力，使得房地产市场异常繁荣而过剩，最终导致了资金链断裂。一场拆东墙补西墙的危险游戏在给世人炫目的经济增长后泡沫破裂。历次经济危机，最终受到巨大损失的依旧是社会最底层的人民。华尔街的高管可以在社会的谴责下心安理得地踏着破产的企业拿着丰厚的报酬。而“摩登时代”时的企业家也未见去为生计而打劫商店。卓别林看管商场时遇到的只能是曾经的工友而不是上司。
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影片开篇的字幕上打出：“摩登时代：工业时代的故事。讲述个人企业和人类追求幸福的冲突。”企业无法给人以幸福，可在为了追求理想的幸福生活，当听到工厂恢复生产时，主角还是在人海中挣扎着抓到了工作的机会。一个有力讽刺，也是一个无力的事实。
卓别林此片未必想控诉资本主义社会，但却给我们一个绝佳的角度去管窥到西方社会的全豹。但同时社会也是在变化发展，现在我们正在经历的这场经济危机，能和《摩登时代》中划等号的地方并不多。西方国家通过提高福利、加强监管等各种“罗斯福新政”去干预国家的乃至世界的经济生活，新的形式下的新情况，需要我们用新的眼光分析。
写到这里忍不住对影片的手法的结构多嘴几句。全片中蒙太奇手法使用似乎只有一处，即开篇的羊出羊圈而人们奔波工作相对比。让人影响深刻，可惜数量太少。从卓别林坚持固守黑白无声影片导致他在彩色有声片时代的没落，让人很自然理解他对新技术采用的排斥心理。镜头很少移动使得全片几乎聚焦在卓别林的个人表演上。对卓别林个人表演的关注也导致了本片结构有些松散。和冯小刚的《非诚勿扰》有些相像，两片同样都是用许多关联度不大的“小品”串成的喜剧。《摩登时代》中的一些表演非常精彩，但似乎和主题联系不大。 也许是想印证中国俗语“傻人有傻福”，卓别林表现的有些疯癫的单身汉总会有貌美的女子青睐。两人之间的爱情也是本片的一条线索，经历了许多挫折，希望变成失望。最后两人挽着手昂首走在那空无一人的大道上，片中打出来的标题是黎明。虽然根本不知道以后的路要怎么走，至少在那一刻，他们有着可以战胜一切的斗志、有着无比美好的向往。
写这篇影评的时候，扬声器里传来了陈奕迅的《好久不见》，一首非常让人沉重的歌曲，MV中却是歌者穿起卓别林那经典的行头，在那里一个人挥动着手杖，孤独地舞蹈。悲伤的歌曲用喜剧的表演者来演绎，却又是显得那么浑然一体。也许是歌者看到了卓别林轻快的幽默中那心酸的泪水吧。
马克思思想课看这的重心在于讽刺当时资本主义国家的残酷与黑暗。抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致；以单纯的影评角度来看，卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念──批评我们的机械化生活方式──发展而来的；而在人因工程上观看此片，意义又不一样了。
本故事大声在20世纪20年代美国经济萧条时期。公认查理在工厂干活、发疯、进去精神病院，这一切都是与当时的经济危机给人们带来的生存危机有着密切的联系。而在艰难的生活中，查理与孤女相濡以沫，场面温馨感人焕发着人性的光辉。影片的结尾则是常见的“黎明曙光”，代表了好莱坞的一般模式，更被中国早期影片奉为经典。本片是卓别林最后一部无声影片，他有感于世界经济危机给失业工人带来的痛苦，决定用电影的形象语言来呐喊。1935年，电影已进入有声时代，可卓别林认为，用滑稽夸张的肢体语言，要远胜于对白，于是他只在片中加入配乐和少许音响就上映了。影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本家欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，招致国际资本势力的群起反击。卓别林以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像。
本片给我印象最深的是那个自动喂食机。在三十年代资本主义走向垄断时代，机械大工业快速的发展。人们生活中的一切都妄想机械化，使得工人能在吃饭的时候也继续工作。刚开始还是很顺利，充分考虑了人机关系，舒适度和生活习惯，包括喝汤的角度和吃完擦嘴的习惯。可是它没有很好的考虑到个性的问题，包括个人的吃饭频率，身高问题。当我们看到查理的脑袋被固定在凳子上那囧样，忍不住发笑，最后笑料不断，机器失控，运作效率加快，人根本跟不上机器的速度，所以已经毫人机关系在里面了，失控的速度带给人沉重的不适，还来不及嚼嘴里的东西，就已经有下一口东西了。打翻的汤汁，零碎的食物都暗暗讽刺着机械大工业的不足与激进。而当上层阶级的官员在享受着机械工业带来的优点的同时，无产阶级正在承受着莫大的痛苦。压榨剩余劳动力变本加厉。毫无人性可言。
而在卓别林演绎的查理在经历一系列匪夷所思的事件后，终于从牢狱中顺利归来，等待他的是孤女相濡以沫的爱情，两人共创一个小而温馨的家园，可是戏剧化的事情又发生了，温馨只是假象，一切如此不堪一击。幸福来的不容易，但是两个人坚定的爱情下，一切总会稳而坚定。家人是我们永远的依靠，家永远是我们最温暖的避风港。怪不得，当时的人们那么希望能拥有一座房子，即使房子表面上看起来并不坚固，但在它的主人心里，房子就像家一样，是最牢固可靠的。男主角为女主角擦干眼泪，然后屏幕上出现了\"Buck up-never say die.We\'ll get along!\"。男女主人公相互鼓励，一起微笑地携手走向前路„„ 人因工程讲究的最终目标也是人的舒适度，并且在舒适度下能够产的最大工作效率。摩登时代中描述的是高速发展时期的资本主义，强调高效率，然后却没有和谐社会的以人为本。忽略了人的感受下的资本主义怎能发展好，所以本片是讽刺资本家唯利是图的本质，把劳动者当成自己攫取剩余价值的工具，这样是践踏人类社会发展的规律，所以注定得不到长久。我们只有顺应人类社会发展规律，以人为本，注重人机舒适度，才能更快更好的发展。
看本片还有一个心得，即使生活再怎么不如意，我们依旧要怀有希望和期待，你永远不知道生命的下一个镜头是什么，所以无论何时也不要丧失希望，我们要期待着更美好的未来。
第12篇：马原
原来到广州参加南国书香节活动，带着新版的三卷本《阅读大师》。
2000年，马原的生活发生巨大改变。他结束了流浪生活，进入同济大学，正式成为一名大学老师。
“这是之前从未想到过的事，我从1970年做知青，1978年考大学，1982年去西藏，198 7年生了大儿子马大湾，生活就从没有安定过。”马原说，之所以会选择进学校，是因为当时马大湾已经12岁，上初中了，“这是他从男孩成长为男人的节点，我当时非常希望能在这个时间段上同他单独相处。”
根据原本的计划，马原要在上海风平浪静地待上6年。但4年后，马大湾去了德国，这段时间也相应缩短，马原又走上了四处流浪的生活。
在上海的这4年，成为马原人生中生活最安定的一段日子，他在履行一个父亲的职责的同时，也开始尝试着去适应学校的制度，按部就班地上课，他甚至做过几年系主任，也呈现出成为一个学者的“可能”。
这让马原心满意足。1991年，马原无奈宣布停笔，在此之后，他一直都希望能找到一个新的身份，让他平稳过渡。大学教授，无疑是马原最好的选择。在同济大学，根据自己的兴趣，马原先后开了“阅读大师”、“剧本写作”、“小说写作”等不同的选修课。马原用熟练的刀法，逐一解析影响了他的文学大师，手把手地教学生如何欣赏、如何享受，讲小说还原到工艺的层面。
这些教案，后来都被马原精心结集，逐一出版。但由于时间跨度较大，结集稍显散乱。今年8月，花城出版社又对马原的教案进行全面整理，重新出版了精装三卷本。
8月15日，马原在南方所作讲座，谈的就是这套书。“现在回头再看，我是在不断剖析那些影响了我的文学大师，因为我是行家，这一点我不谦虚，因为我太熟悉小说这个行当，也太熟悉叙事了。”马原停下来掂了掂三本书，接着说，这其实也是对他的总结，马原之所以是马原，答案都在这里面。 “我的学问就是现在出版的这套书”
南都：《阅读大师》实际上是你在同济大学中文系教书时的一个合集，当初的情形是怎样的？
马原：2000年，我去同济大学中文系。这也是我漂泊十来年后，从西藏回来，第一次有了把自己安定下来的想法。
做老师的时候，我讲课还是挺下工夫的，当时早就没写小说了，90分钟的课往往要花三四天准备，全身心投入教学，所以才有这么多的讲稿。中国的小说家当中可能我的讲稿数量是最大的。这其实是受格非启发，他年轻时特别喜欢听我讲大师和名著，他就建议我，如果当老师不妨以此出书。因为有这个想法，所以就更全力以赴了。你看我讲了很多长篇作品，这些书光读一遍就要好多天，而我在讲之前绝对要重读，而且是细读。
南都：能不能说，你当时是有可能成为一个学者？
马原：很难这么说，我在同济呆了13年，其中几年还当中文系主任，现在退休，我的学问就是现在出版的这套书。但我对“学术”的定义，跟一般的学者很不相同，对他们而言，我的学问或许根本就称不上学问。对他们而言，学术是要发表在核心期刊上的文章，要引经据典，要有处理，课题要有严谨的梳理和铺排，而我的学术，更多是我个人的经验和选择，我的淘汰和筛查。在他们看来，我这样做学术未免也太容易了，但我看我的学术也很难，里面每篇文章我都要备好几天课，花了大量的精力在做这个工作。我在这套书中，花费血汗很多，含金量也很高，我个人很看重这套书。
南都：其实格非、王安忆都曾出过类似的解读文学的著作，但他们似乎更加学术，而你则更加注重个人的体验。
马原：格非的小说我看过不少，但是他的学术著作我还真没看过，王安忆的作品也是这样。我其实一般也不看学术著作，我看过纳博科夫的《文学讲稿》，以及毛姆的《读书随笔》，我觉得我讲文学同他们或许有相似之处，这也是我看到的仅有的小说家的学术著作，至于格非、王安忆的学术，他们都有自己的路子，讲课时应该也各有侧重，但是我不太熟悉。
南都：那你现在再读这些文章中对经典名著的解析时，会不会又有不同的感受？
马原：不会，我写《牛鬼蛇神》时，重读了二十年和三十年前自己写的小说，经常会觉得挺惊讶：这家伙怎么会写得这么好。这种感觉是绝对真实的。他们给我统计，《牛鬼蛇神》里有7万字来自我以前的小说，就是因为我看到觉得特别好，有通神的地方，索性就直接拿过来了。所以你看，我哪怕重读二十年、三十年甚至四十年前的小说都仍然会给自己投赞成票，更何况是我十年前的文字？
至于对作家的理解，也不会有什么改变，因为这些都是经典的作家，你读经典时永远都会心怀一份至诚。前两年，贾平凹编过一本《影响了我的三十二篇美文》，其中选了我在《细读经典》中写海明威的一篇。我当时心里非常得意，因为其他三十一篇都是写的，而我这篇不是写的，是说的。这也是我对这套讲稿的自信心，后来也通过这套书认识了不少朋友，衍生出很多很美好的故事。
“各个时代都有自己的标准”
南都：你在《细读经典》中是根据什么原则来挑选作家的？完全是你自己选择，还是会根据学生的需求来？
马原：毕竟我的课叫“阅读大师”，主要讲的肯定是我心目中的大师。我是喜欢我曾经受益的作家，我不做特别大范围的阅读，我基本上是阅读世界文学上赫赫有名的作家。我个人受益的作家基本上都是我能重读的作家，我一本书要看很多遍，比如《小王子》，我足足看了三十遍，因为我喜欢它，我喜欢《小王子》是很久以前的事了，我喜欢这种既像童话寓言，又像警示寓言的作品，作者写主人公的结局和他人生的结局是一样的。
当然也有例外，比如说米兰·昆德拉。当时有学生向我反映，说我讲的作家他们都没听说过，希望我能讲讲现代作家。我让他们提意见，他们提了刘墉、白先勇、汪国真、米兰·昆德拉，我选了选，最后还是选了米兰·昆德拉。米兰·昆德拉其实还是稍微欠一点，他犯了小说家的大忌，不断跳出来说小说中的人物。所以我讲他时，用的标题是“耽迷于讨论的米兰·昆德拉”。
南都：我看里面没有列入毛姆。
马原：对，没有毛姆。其实是应该讲的，对我而言，毛姆是一个很重要的小说家，我在内心也把毛姆当做我很要好的朋友，心里也很切近。至于为什么没讲，我想一定是当时没有摸到毛姆的《刀锋》、《月亮和六便士》，或者是《人性枷锁》，我不重读是不敢说的，毕竟面对面授课，精准度还是很重要。除了毛姆之外，像瑞典女作家拉格洛芙也没讲。拉格洛芙的《尼尔斯骑鹅旅行记》和《古斯泰·贝林的故事》，让她结结实实拿到了诺贝尔文学奖，我早年受她影响特别大。类似的情形肯定还有。
南都：我很好奇，你心中对一流作家评判的标准是怎样的？
马原：老话常说“文无第一，武无第二”，我不这样认为。文学也有第一，每个时代都有自己的文学枭雄。比如一战后，海明威出现，在那个时代，无人出其右。诺贝尔文学奖评委会的那些“小人”，看海明威名气太大不愿先给他奖，结果海明威拿奖比福克纳还晚，这并不能说明海明威不如福克纳，福克纳的影响和海明威不可同日而语。海明威就是那个时代的第一，没有人可以与之相提并论。至于1980年代文学的N O .1就是约瑟夫·海勒，全世界都在读《第二十二条军规》，大伙都疯了。
南都：那是不是说，某个时代最好的作家就真的是当时最好的呢？
马原：一个时代有一个时代的标志性人物，真正的标志性人物肯定是好的。我不知道日后的文学史对王朔的评价怎么样，但他肯定是我们这个时代最好的作家。
除了各个时代都有自己的标准外，在小说史上，还有无法用逻辑和理性涵盖的一个清晰的价值标准，这个标准贯穿整个人类历史，这是任何人都不会怀疑的。 南都：在《小说密码》这本书里，你把自己当成一个重要的阅读对象在分析，这对很多作家来说，应该是非常难的一件事吧。
马原：我写小说，时间很早，从1970年代初就开始写，到1982年，发表第一篇小说，到1985年左右，我突然发现一件很有意思的事，就是我读自己的小说有一种新奇感，就像照镜子，尽管每天照，都能从自己脸上发现惊喜。我不知道原因，但我确实从我以前的写作里发现了惊喜。或许是因为我比较自恋，也有可能是因为我一开始的写作和阅读都在一个相对正确的轨道上，多年前的阅读带有很强的经典性。我的写作都是在追寻经典写作的方式，我庆幸自己少年时选择了对的路径。我一生都在经典的限制之下，就是所谓的戴着镣铐跳人生之舞。因为熟悉太多经典的东西后，你觉得你一定要按规矩行事，但你又不能重复你所认可的经典，你要在种种限制当中突围。我算是比较幸运的小说家，至少做到了从中突围。
“新的写作早就起来了”
南都：对于很多经典作家，年龄似乎不会成为限制。但对于你们这批1980年代的作家，似乎过了那个创作高峰就再也没办法爬上去了。
马原：对小说家而言，无论中外，四十岁以前是最有创造力的时期，四十岁之后，一个有持久毅力的作家或许会有同样分量的作品出来，但肯定无法超越之前。但我的经验告诉我，一个小说家最好的年龄，也就是二三十岁左右，通常我们看到的名家最卓越的作品大多是在这个年龄段写出来的，即便是托尔斯泰，他在三十几岁完成了《战争与和平》，这本书无疑是历史小说中人类不可企及的一个高峰。
所以今天我们这批人的写作就比较边缘化。新的写作早就起来了，而且早已成气候，新的写作面貌已经来临，而且新的写作是我们不熟悉的，甚至不是我们喜欢的，比如郭敬明、韩寒、安妮宝贝，甚至更新的。我现在读《哈利·波特》，都有隔世之感，罗琳其实比我小不了多少，但她写的是什么？我看上去云山雾罩。我不希望写作这个行当那么轻易就改朝换代了，但确实是改朝换代了，就像郭敬明的作品对我们来说像天书一样。 南都：郭敬明写的东西有看过吗？
马原：我原本想看的，但是没看进去，他的叙述点我找不到。那么多人喜欢他的东西肯定是有他的道理，但是我无从判断。我看过韩寒的一些作品，我喜欢他写议论性的文字，很犀利，一针见血，很不容易，可以看出他很有天赋。其他的不太熟悉。我现在读新作品越来越少，年纪越来越大，愈发不敢轻易浪费了，我不是特别想发现新作者或者帮助新作者，我已经离开为人师的年龄。
南都：你在同济上的这些课结果如何？从书中看，感觉你面对学生们时状态并不是很好。
马原：对，这个课，我讲了几年就不讲了，生病是个托辞，实际上是我不想讲了，心情不好。这个时代需要娱乐，学生也需要娱乐，他们已经完全不读书了。当时特别安排过《局外人》一课，之前，我向他们强调，要是问到谁书中内容，谁答不上来，那这门课就不及格，结果后来上课，我问他们，谁知道默尔索是怎样为自己辩解的，120个学生却没有一个答上来，叫我好沮丧。
经典必须读通，要是没有读通，就是白看。但只要你哪怕读通了一本，那你一辈子的方向都会因此不同，我一直坚信这一点。因为经典的价值体系正好指向多数人不读经典这个空白，不读就不会想，不会思考，经典能在时间面前屹立不倒，就是因为它能够战胜时间、跨越时间。但这个时代大家最关心的，还是赚钱的问题。
第13篇：马原
从实践中深刻了解教学经验
我们在高中和大学所学的马克思主义哲学观正确地指出了认识与实践的辩证关系即实践决定认识：实践是认识发生的基础，实践是认识的来源和动力，实践是检验真理的唯一标准。同时，认识反作用于实践：正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果：反之，会对实践产生消极乃至破坏性的作用。认识来源于实践，我们平时在大学课堂上所学到的理论认识都是前人在经过大量实践记录并整理出来的。 古人云：“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”呆在书斋，“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，会造成理论与实践的脱节。既读有字之书，又读无字之书才能使自己立于不败之地。
实践是检验认识的真理性的唯一标准。在大二一年，我们很幸运的有了俩次见习机会。对此我很感激，这让我们提前感受到了做老师的感觉，从而对我们以后发展成一名语文老师有很大益处。
大二上学期见习涪陵实验小学，我见习的是小学三年级 ，五天的时间听了十几节课，小学生很活泼，看到他们稚嫩的脸庞，看到熟悉的课堂，仿佛我回到了儿童时代，最让我印象深刻的是老师们的三笔一话。老师在上课时普遍说普通话，但普通话却不尽人意。甚至我一度怀疑重庆人总是说不好普通话是不是有一部分原因和小学老师有原因。怎么说呢？学校里面老师大都是重庆人，所以普通话不是很标准，这样，老师在讲课，朗读时发音不标准，会对小学生造成很大影响。我们都知道学生受老师影响很大，所以作为师范生，尤其是重庆本地人，我更应该练好普通话。还有，我们还需练好三笔，这同样重要。其次是课堂秩序与课堂纪律如何平衡。小学生纪律很难管，我们如果做到上课既有纪律，学习氛围又活跃。 敷衍了事了。
大二下学期5月份我们见习的是涪陵九中。因为初三即将中考，怕影响他们成绩，我们见习主要听课对象是初
一、初二年级。一周有5天，每天听课至少五节。听课科目主要是语文，有时候也会听英语、数学等其他科目，很少。因为带队老师说英语和语文都属于口语方面，所以也适当增加了英语课的次数。听课目的在于向已在教学一线的老师学习，看他们如何教课，如何在课堂上管理学生，怎样随机应变处理突发状况（这种能力需要我们都学会并逐渐提高）等等。在听课的同时我们也要动笔记录听课过程，为日后我们怎样做老师作一个参考。在听完课，下课期间我们会做教学设计(知道老师提前备教案也很辛苦)，采访老师，与学生交流并帮助老师批改作业。在批改作业的过程中，我知道老师工作量也很大，俩个班同学100多人，一百多份作业，每天至少有一份作业，那么一天至少也要改一百多份，认真改作业会改几个小时。
我懂得作为一个教师并不像外行业说得那么轻松，觉得老师只要每天上俩节课，不仅周末放假，而且还有那么多寒暑假时间，多么轻松的职业！其实只要进入了教师这一行职业的人，都知道教师并不容易，我们都应该尊重教师这一职业。要想作为一个好老师，要尽心尽力教学生，对学生要一视同仁，对调皮的孩子更应该尽心，同时还需要和家长和领导相处愉快。
在大一大二我们已经上完俩门课：心理学和教育学。告诉我们要掌握学生心理，上课要以学生为主，老师为辅。见习课堂上，老师逐渐以学生为主。让学生分组讨论，老师不再是滔滔不绝而是引导学生自己想问题回答问题。如有一节语文课《端午的鸭蛋》，“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。”句子有什么特点?在教学目标里面已经提到文学色彩特点，老师就不断引导学生往这方面想，小组讨论出来后，这个句子具有文言色彩。接着老师又让学生从课文里面在举出几个这样的文学色彩。总之一节课我们都能感觉出学生为主老师为辅。
从见习中我们能感受到很多书上的理论认识已化身为实践，从实践中我们又能更深刻理解教学经验。学习是人们获取知识的过程。从哲学意义上讲，学习属于认识范畴，即一个从感性认识上升到理性认识的过程。学习过程中获得的理论最终要运用于工作，能动地指导实践并经受实践的检验，使认识不断推移，不断发展。从感性认识能动地发展到理性认识，从理性认识能动地指导实践，运用于工作、生活中，改造客观和主观世界。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，认识不断深化发展，学习对我们来说才会更加有意义。我们要博览群书，这是掌握本质规律、获得理性认识的前提，同时要重视实践的功能，“实践是检验真理的唯一标准”。
第14篇：马原
对人的全面发展理论在中国创新发展的认识
摘要：
在当代世界，人的全面发展问题，己经越来越显现出它的客观必然性和时代性，它不仅源于人类理性对自身未来命运的呼唤，也是人类生存发展的现实需要。
马克思及恩克斯在其著作中对于人的全面发展及相关问题的论述,形成了马克思主义人的全面发展理论。马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，人的全面发展是社会全面发展的前提，同时又是社会全面发展的最终目标。这一理论的创立为人类的发展指明了方向,具有重大的科学性和价值性。随着马克思主义中国化的进程不断深入发展,这一理论也不断得到深化发展,取得重大飞跃。
关键词：
马克思主义；人的全面发展；人的全面发展创新；中国特色社会主义；
正文：
人的发展问题是一个古老而又常新的问题，任何时代的人们都以不同的方式关注着自身的发展。可以说，人类社会发展的历史同时也是人类反思自身发展问题的历史。纵观人的全面发展理论的发展历史，马克思以前西方哲学家就以他们独特的视野和角度对人的发展问题进行探究、探讨并有了种种构想，把人的全面发展作为人和社会发展的完美、理想状态。但是对于时代的局限性，他们大多数停留于对人的抽象的理解，没有正确揭示出人的全面发展的内涵。马克思在继承前人种种思想精髓的基础上创立了马克思主义人的全面发展理论。马克思人学理论的核心问题是人的全面发展问题，它揭示了社会发展的必然趋势，表达了人类对自完美状态的孜孜以求。人的全面发展是历史的、不断推进的、而不是在特定的历史时期内一蹴而就的，它是理想与现实性的统一。
马克思人的全面发展理论所指的“人”不是抽象的、孤立的人，而是指现实的、具体的社会中的个人。“这里所说的个人是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的、物质的不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”这也是马克思主义人的全面发展理论不同于先哲的最主要的一点。马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出，人的全面发展即“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，最终占有自己的本质。”
随着中国社会经济的发展，人们日趋关注自身的幸福度与自由度，对实现自身幸福自由的各种社会条件的认识也日益清晰。人的全面发展理论与实践问题，已经成为各级政府和理论界必须正确对待的现实问题。深入研究中国特色社会主义条件下人的全面发展理论，对于理解马克思、恩格斯等关于人的全面发展理论，对于合理借鉴中国传统文化中的民本思想和西方人本主义传统有重要的理论意义，对于社会主义初级阶段人的自由与全面发展的实践路径选择有重要的理论和现实指导意义。
为了实现人的全面发展，在理论上必须借鉴人类思想史上所有的优秀成果，必须坚持马克思主义经典作家的基本观点及中国共产党几代领导集体的理论创新；在现实操作方面，又必须借鉴和吸取以往国内外在人的全面发展实践中成功的经验和失败的教训，从中寻找人的全面发展建设实践的规律，用以指导当代中国人的全面发展建设的实践。
胡锦涛同志在中国共产党第十七次代表大会发言说：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色”。从十七大报告中，我们可以看出，推进马克思主义创新的中国化，既是全面建设小康社会自身的需要，又是世界社会发展进程中必须提出的问题，值得我们大力探讨、全面推进。
马克思主义创新的中国化是马克思主义发展的必然要求。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这科学的生命力根源在于它是以实践为基础的科学性与发展性的统一。同时，创新也是马克思主义重要的理论品质。它体现了马克思主义的发展性、承继性。推进马克思主义创新的中国化，充分体现了马克思主义理论与实践、历史与现实、科学与价值相统一的本质特征。马克思主义创新的中国化也是中国社会主义现代化建设的内在需要，只有推进马克思主义创新的中国化，才能紧跟时代趋势，把握时代脉搏，才是在新时代中坚持和发展马克思主义，才能加快全面建设小康社会的步伐，才能积极推进中国特色社会主义建设事业。
紧密结合变化发展着的实际,也就是必须以我国社会主义现代化建设的实际问题为中心,以马克思主义普遍真理为指导,解决好连接我国社会主义现代化建设的理论与实践的中间环节,把二者具体地历史地统一起来。因此,人民群众也是价值的主体、认识的主体和评价的主体。
新时期以来,在紧紧地抓住这个理论与实践结合的中间环节,创造新理论形态,实现马克思主义中国化的过程中,我们党下了很大的工夫。从邓小平、江泽民到胡锦涛以来的党的领导人,他们在实践中不断创新,要求我们在学习马克思主义理论的基础上,在研究新情况、解决新问题、总结新经验的过程中不断丰富和发展马克思主义。
毛泽东思想是马克思主义创新的中国化的第一大理论成果。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。邓小平理论：马克思主义创新的中国化的第二大理论成果。十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，形成了建设中国特色社会主义的方针路线，开辟了社会主义事业建设发展的新时期，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。“三个代表”重要思想是马克思主义创新的中国化的第三大理论成果。十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。
而十六大以来的重大战略思想则是马克思主义创新的中国化的最新成果。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，先后提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家以及建设和谐世界等一系列重大战略思想。马克思主义创新的中国化的四次理论成果既是历史的总结，又是承启未来的理论支柱，为马克思主义创新的中国化的进一步发展奠定了坚实的理论基础。
人的全面发展是和社会发展相统一的现实历史过程，它作为一种“终极理想”是指在中国共产主义社会才能真正实现，但作为一种目标和方向，它指引着人类不懈的追求。在全面建设中国特色社会主义的心得历史时期，在崭新的世纪中，我们要紧密团结在以胡锦涛同志为核心的党中央的周围，不断完善社会主义制度，坚持以经济建设为中心，以社会生产力的发展为基础，以每个人的全面发展为目标，通过全社会各个方面的共同努力，积极地创造包括物质文明在内的各种有利条件，不断地提升人对善的向往和对美的追求，不断地推进人的全面发展和社会的全面进步。
参考文献：
1、马克思主义基本原理概论（2010年修订版）；高等教育出版社
2、马克思恩格斯选集；人民出版社
3、人民日报
4、《十六大以来重要文献精编》；中央文献出版社
5、《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》；光明日报
6、人的现代化与建设中国特色社会主义；中共中央党校出版社
第15篇：马原
2018考研政治新大纲实质性变动解析
马原
1.实践和认识活动的主体、客体和中介
实践主体是指具有一定的主体能力，从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。实践主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。实践主体有个体主体、群体主体和人类主体三中基本形态。
实践的客体是指实践活动所指向的对象。实践客体与客观存在的事物不完全等同。
实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统；而是作为人的大脑延伸、智力放大的语言符号工具系统。
实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。 2.认识过程中的理性因素和非理性因素
理性因素的作用时：指导、解释和预见作用
非理性因素的作用时：激活、驱动和控制作用（此处与原有说法不同。）
毛中特
1.两个一百年的奋斗目标
两个一百年的奋斗目标是什么：1.到2020年，共产党成立100年时，全面建成小康社会；2.到建国100年的时候，建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
为了实现两个一百年目标我们党形成并积极推进了五位一体的总体布局和四个全面的战略布局。 统筹推进“五位一体”总体布局。第一，要准确把握我国经济发展的大逻辑，主动适应、把握、引领新常态；第二，尊重人民主体地位，保证人民当家作主是我们党的一贯主张；第三，坚持社会主义先进文化的前进方向，坚定文化自信，增强文化自觉，加快文化改革发展，加强社会主义精神文明建设，培育和践行社会主义核心价值观，增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国；第四，坚持以民为本、以人为本的执政理念，把民生工作和社会治理工作作为社会建设的两大根本任务，高度重视、大力推进，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民；第五，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。
积极推进“四个全面”战略布局要深刻把握：第一，“四个全面“的提出的依据和必要性；第二，“四个全面”战略布局的内涵；第三，“四个全面”战略布局蕴含的科学统筹的思想方法和哲理。
2.习近平总书记系列重要讲话是实现“两个一百年”奋斗目标的行动指南
习近平总书记系列重要讲话，作为中国特色社会主义理论体系最新成果，作为马克思主义中国化最新成果，作为知道具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义，是新的历史条件下我们党治国理政的行动纲领，是我们凝聚力量、攻坚克难的强大思想武器，是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的行动指南。 3.坚决打赢脱贫攻坚战
重要性：消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命
当前的形势：依然严峻。截止2016年底，全国仍有5000多万农村贫困人口，不少群众贫困程度还很深。
目标：到2020年现行标准下确保农村贫困人口实现脱贫，确保贫困县全部脱贫摘帽。
怎么做？第一，要解决好“扶持谁”的问题，确保把真正的贫困人口弄清楚，把贫困程度、致贫原因搞清楚，找对“穷根”，明确靶向，做到扶真贫、真扶贫，做到因户施策、因人施策。第二，完善中央统筹、省（自治区、直辖市）总负责、市县抓落实的扶贫开发工作机制。第三，实施“五个一批”工程，发展生产脱贫一批，异地搬迁脱贫一批，生态补偿脱贫一批，发展教育脱贫一批，社会保障兜底一批；第四，建立反映客观实际的贫困县、贫困户退出机制，努力做到精准脱贫。 4.构建全面共建共享的社会治理格局
治理和管理一字之差，体现的是综合治理、依法治理、源头治理、综合施策。 第
一、要创新社会治理体制。坚持完善党委领导、政府主导、社会协同、公众参与、法治保障的体制机制，推进社会治理精细化。
第
二、不断改进社会治理方式。要坚持系统治理，加强党委领导，发挥政府主导作用，鼓励和支持社会各方面参与。
第三，社会治理的重心必须落到城乡社区。要尽可能把资源、服务、管理放到基层，是基层有职有权有物。 5.保护环境就是保护生产力
习近平总书记指出：“生态文明建设事关中华民族永续发展和‘两个一百年’奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”生态环境问题归根到底是经济发展方式问题。 6.以系统工程思路抓生态建设
怎么做？第一，牢固树立生态红线观念；第二，优化国土空间开发格局；第三，全面促进资源节约；第四，加大生态环境保护力度；第五，推进形成公平合理、合作共赢的全球气候治理体系。 7.加强和规范党内政治生活
重要性：办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。党要管党必须从党内政治生活管起，从严治党必须从党内政治生活严起。
怎么做？第一，必须以党章为根本遵循；第二，重点是各级领导机关和领导干部，关键是高级干部特别是中央委员会、中央政治局、中央政治局常务委员会的组成人员；第三，鉴定理想信念是开展党内政治生活的首要任务，党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线，人民的幸福线，也是党内政治生活正常开展的根本保证；第四，坚决维护党中央权威，保证全党令行禁止；第五，纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障；第六，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系是根本要求；第七，民主集中制是党的根本组织原则，也是党内政治生活的重要制度保障；第八，党内民主是党的生命，是党内政治生活积极健康的重要基础；第九，坚持正确选人用人导向，是严肃党内政治生活的组织保证；第十，建设廉洁政治，坚决反对腐败，是加强和规范党内政治生活的重要任务。 8.加强党内监督
任务：确保党章党规党纪在全党有效执行，维护党的团结统一；
内容：遵守党章党规和国家宪法法律，维护党中央集中统一领导，坚持民主集中制，落实全面从严治党责任，落实中央八项规定精神，坚持党的干部标准，廉洁自律、秉公用权，完成党中央和上级党组织部署的任务。
重点对象：党的领导机关和领导干部特别是主要领导干部。
史纲
1.总结历史经验，迎接全国性抗日战争（第五章最后增加内容）
红军长征到达陕北后，毛泽东总结历史经验：
《论反对日本帝国主义的策略》：阐明了抗日民族统一战线的新政策，批判党内的关门主义和对于革命的急性病，系统解决了党的政治路线上的问题。
《中国革命战争的战略问题》：总结土地革命中党内在军事问题上的大争论，系统地说明了有关中国革命战争战略方面的问题。
《实践论》、《矛盾论》从马克思主义认识论的高度，总结中国共产党的历史经验，揭露和批评党内的主观主义尤其是教条主义错误，深入论证马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的原则，科学阐明了党的马克思主义思想路线。
2.抗美援朝战争的意义
抗美援朝战争是一场抗击美国侵略者的正义战争。志愿了朝鲜人民，保卫了中国的国家安全，而且为维护亚洲和世界的和平作出了重要贡献。增强了中国人民的民族自信心和民族自豪感。全世界对新中国刮目相看，新中国的国际威望空前提高，我国的经济建设和社会改革赢得了一个相对稳定的和平环境。
第16篇：马原
1.从实践是人与自然关系的基础角度出发，分析我国出现环境问题的原因?
(1)实践是人与自然关系的基础。人与自然是和谐统一的关系。实践是使人与自然分化与统一的前提，构成了人类存在的基本方式。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。
(2)之所以会出现环境破坏问题，正是由于人们没有形成正确的实践观点，没有正确认识到人与自然的关系，导致了错误的实践活动。可以说，人与自然关系的紧张主要是因为人们不合理的实践方式。
2.我们该如何达成“人与自然之间的和解”?
(1)客观规律性与主观能动性是辩证统一的关系。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
(2)我们应尊重客观规律，并在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性，从事正确的实践活动，合理地处理人与自然的关系，达成人与自然的和谐统一。
3.从辩证法角度分析，如何打造“人类命运共同体”?
(1)唯物辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾性。联系是指事物之间相互影响，相互作用的关系。联系具有普遍性，事物的普遍联系是通过中介实现的。
(2)我们要确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系，善于分析事物的具体联系，促进人类世界的共同发展。
4.从矛盾分析法角度说明，如何把“危机”转化为“机会”?
(1)矛盾双方相互依存、互为前提，相互包含、相互渗透，在一定条件下相互转化。
(2)我们应该从实际出发，以实践为基础，充分发挥主观能动性，创造有利条件，实现由危机向机会的转化(由XX向XX的转化)，使事物得到发展。
5.运用矛盾分析法说明，为什么在生活中出现错误和问题总是难免的?
(1)矛盾具有普遍性，即矛盾无处不在、无时不有，所以在实践和认识活动中出现问题总是难免的。
(2)我们应承认矛盾、正视矛盾，勇于解决矛盾，坚持一分为二地看问题，从同一中把握对立，从对立把握同一，正确分析并解决矛盾，推动事物发展。
6.从辩证思维角度出发，我们应如何处理实践中出现的各种问题?
(1)矛盾具有普遍性，即矛盾无处不在、无时不有。我们应该正视问题，勇于解决问题。
(2)矛盾具有特殊性，即事物的矛盾及矛盾的各个方面各有其特点。我们在处理问题时，应该坚持具体问题具体分析，用适当的方式解决不同的矛盾和问题。
7.运用辩证法分析，为什么从不同现象中能够该概括出共性的理论?
(1)现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质是有区别的。人们可以通过感官感知现象，而本质则要靠人的理性思维才能把握。现象和本质又是统一的，现象是本质的外部表现，本质要通过现象表现出来。
(2)人们在实践和认识活动中，应该坚持辩证的看问题，既要充分认识现象，也要善于分析，透过现象揭示事物的本质。
8.运用辩证法分析，为什么同样的理论可以解决不同的问题?
(1)任何事物都是共性和个人的统一，共性寓于个性之中，个性中包含共性。人们的认识就是从个别到一般、再到个别的过程。
(2)理论是对个别事物中所包含的一般特征的概括和反映，而且能够去分析具有同类本质的不同事物，所以人们能够举一反三地认识和处理其它事物。
9.从辩证法角度说明，为什么要坚持“换位思考”和“逆向思维”?
(1)所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。
(2)人们对任何问题都要加以辩证地思考，多角度的或从相反方向去思考和解决问题，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路。
10.如何看待认识主体的能动作用?
(1)认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识主体是指具有思维能力、从事实践和认识活动的人。认识主体在认识和实践活动中能够发挥目的性、计划性和创造性的作用。
(2)我们应以实践为基础，解放思想、实事求是，不断增强主体能力，充分发挥认识主体的能动作用，从不同角度分析和解决问题。
11.运用认识论相关原理说明，为什么在实践和认识活动中出现失误和错误是难免的?我们应该如何处理实践和认识活动中出现的错误和问题?
在实践和认识中，始终存在着主观和客观的矛盾。一方面，客观事物本质的显现是一个过程。另一方面，人的认识能力的提升需要一个过程。人的认识能力受到社会历史条件的制约，所以出现失误和问题是难免的。
12.运用认识论相关原理说明，我们应该如何处理实践和认识活动中出现的错误和问题?
我们应坚持认识与实践具体的历史的统一，充分发挥认识主体的能动作用，将主观认识同特定历史阶段和特定条件的客观实践相结合，形成正确合理的实践观点，促进实践的成功发展。
13.运用认识论相关原理说明，我们应如何正确的认识事物?
人们要正确的认识事物，需要做到：一是勇于实践，深入调查，获得大量而丰富的感性材料。二是理性思考，运用辩证思维的科学方法将感性材料进行加工制作，透过现象揭示本质。三是坚持理论与实践相结合的原则，形成正确合理的实践观念。四是将认识随条件变化而变化，在实践中检验认识和发展认识。
14.我们应如何发现和发展真理?
(1)真理是对客观事物及其规律的正确认识，是一定条件下主观和客观的相一致。实践是认识的来源，我们应该从实际出发，通过实践获取认识。
(2)实践是检验真理的唯一标准，而且作为检验真理的标准，既有确定性又有不确定性。我们要善于思考，勇于实践，发扬创新精神，通过实践检验真理和发展真理。
(3)真理是一定条件下主观和客观的符合，受客观条件的制约，随条件的变化而变化。我们应坚持理论与实践的统一，将真理与客观实际相结合。
15.如何对待和处理真理和谬误、成功和失败的关系?
(1)真理和谬误、成功和失败是辩证统一的关系.真理中包括着某种以后会暴露出来的错误方面或因素，错误中也隐含着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。在一定条件下可以相互转化。
(2)我们应该以实践为基础，坚持真理、修正谬误，认真总结经验教训，根据实际情况采取适当的方式，创造有利条件，将失败转化为成功，使事物向有利的方向转化。
16.在现实生活中，我们应该如何增强创新意识?
(1)创新包括实践创新和理论创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新意识在我们认识世界和改造世界的活动中具有重要的意义。
(2)我们应该从实际出发，勇于实践，坚持解放思想、与时俱进，学会辩证思维，全面地、发展地看问题，透过现象揭示本质，从偶然中发现必然，在实践基础上不断创新。
17.正确处理真理与价值的关系，对于我们现实生活有何意义?
(1)认识世界与改造世界是人类创造历史的两大基本活动。价值是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。真理和价值是辩证统一的关系。成功的实践必然以真理和价值的统一为前提。追求真理，获取价值。
(2)认识世界是为了改造世界。要有效地改造世界，就要客观地、全面地认识和理解客观对象，按规律办事。要坚持以人为本，采取科学的方法，不断创新。
18.如何从马哲角度理解“大众创业，万众创新”?
(1)人的本质在于一切社会关系的总和。人民群众是历史的主体，是历史的创造者，也是认识与实践的主体。理论必须与实践相结合，并且内化为群众的自觉行动。
(2)创新包括实践创新和理论创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。我们应该从实际出发，勇于实践，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在实践基础上不断开拓创新。
第17篇：学习马原的心得体会
学习马原的心得体会
本学期我们开始学习马克思主义基本原理概论，首先我脑海中的问题是我们为什么要学习这门课程以及马克思主义究竟有什么深刻内涵能让它经历了这么多依旧指导着很多事情乃至社会的发展。马克思主义的立场，观点和方法对我们认识世界，改造世界和创造美好生活有什么意义？很幸运的是，经过一学期老师对于这门课的细致讲解，这些问题我都逐渐有了答案。
之前的我以为哲学是很枯燥无味的，只是意识上的东西，并不能指导存在的发展。系统地学习过之后才懂得哲学是认识世界和改造世界的基本方法。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。
马克思主义能够经久不衰的原因我也有了比较深刻的认识。这是因为它是一个发展的科学真理。简言之，这个理论依客观事实为根据，并始终坚持理论与实际相结合。它是一个完整的科学世界观，其基本框架是站得住的，是推不倒的。这种科学性还具体反映在马克思主义自身固有特点上。其一，实践性。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义世界观的基础。实践的观点是马克思主义第一的和基本的观点。其次，马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。起初，马克思主义哲学的科学性凸起地表示为它在实践的基本上实现了唯物主义和辩证法的高度统
一、唯物辩证的天然观和历史观的高度统一。最后，马克思主义哲学是严厉的科学性和高度的革命性在实践基本上的内在统一：科学性是革命性的可靠基本，革命性则是科学性的活泼体现，只要把科学性和革命性有机地结合起来，才能全面把握马克思主义哲学的理论特性。
我们现在正处于一个树立正确世界观，人生观和价值观的阶段。学习这门课程也帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论 ,树立马克思主义的人生观和价值观 ,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题 ,为我们确立建设有中国特色社会主义的理想信念 ,自觉坚持马克思主义基本理论 ,奠定扎实的马克思主义理论基础。
理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目的全在于运用。我在学习这门课程时 ,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律 ,在我们学生的现实生活中时时可以用到 ,在生活中运用这些原理来解决问题 ,是一种生活的智慧。 大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。
在学习这门课程的过程中，我发现自己很喜欢这种辩证法的思考方式，觉得它有一种独特科学的美感，之前在分析问题时可能会存在片面的问题，之后会学着辩证地去看待，这是一种思想上的进步。
马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语就能说得清道得明的。现在虽然结束了对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习。
第18篇：学习马原的心得体会
学习马原的心得体会
通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习，使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解，进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。学习原著是一段艰苦的历程，也是一段启迪心智的过程，通过导读与研读，思考与交流，自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中，而回首初读原著时的情景，不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。作为大学生，我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系，用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题，承担起时代所赋予我们的重任。
通过查阅资料和上网查找，我了解到，马克思一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中，马克思说：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。马克思以他毕生的作为做到了这些，成为我们的榜样。
马克思是怎样“为大多数人的幸福工作”的？马克思给人类留下了大量的宝贵财富，在他的所有著作中，最有影响的、也是最引起人们关注的著作就是《共产党宣言》和《资本论》。1848年出版了马克思与恩格斯合作的《共产党宣言》，这本书以警句式的美文阐述了马克思主义的基本原理，揭示了人类社会特别是资本主义社会产生、发展、灭亡的历史规律，探讨了未来社会的基本特征。《共产党宣言》问世近160年来，已用200多种语言在全球出版过，被公认为是传播最广的社会政治文献。
通过学习，我学到了许多的认识。马克思主义是中国共产党立党的理论基础，更是指导中国社会主义革命和建设的强大思想武器。历史与实践告诉我们，马克思主义自创立之初150多年来之所以至今还保持着无尽的生命力，关键在于其与时俱进的理论品质。
1999年9月，英国BBC广播公司通过新闻网页举行千年风云人物的评选中，马克思名列榜首，被评为过去千年中最伟大的思想家。西方媒体认为，马克思主义\"对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响\"。在中国，中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合，不断丰富和发展着当代马克思主义，从毛泽东思想到邓小平理论再到\"三个代表\"重要思想，不断拓展着马克思主义理论的新境界。
马克思主义与时俱进的历史告诉我们：马克思主义是不断发展的理论体系。马克思和恩格斯依据自由资本主义的时代特征，广泛深入地研究当时欧洲的社会矛盾和工人运动的特点，创立了马克思主义学说；列宁立足于俄国实际，科学把握帝国主义和无产阶级革命时代的特点，总结和研究无产阶级革命和社会主义建设的新经验，创立了列宁主义；毛泽东运用马克思列宁主义基本原理，把握革命与战争时代的特点，研究中国革命的特殊规律和发展途径，创立了毛泽东思想；邓小平科学把握了和平与发展的时代特征，深刻总结了国内外社会主义建设的经验教训，创立了反映中国特色社会主义建设规律的邓小平理论；江泽民站在历史发展和时代要求的高度，敏锐把握国内国际形势的新变化，集全党智慧，提出了\"三个代表\"的重要思想。实践证明，马克思主义在不同时期不断有新的发展，是一个开放、不断发展的理论体系，其精髓在于解放思想、实事求是、与时俱进，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和\"三个代表\"重要思想是一脉相承、统一的理论体系。
当前，我们所处的时代正在飞速变迁，我们的社会主义建设事业正在不断前进，人民群众的伟大实践正在不断发展，在新的历史条件下，把握马克思主义的理论品质，要求我们以\"三个代表\"重要思想为指导，正确运用马克思主义的基本原理，分析和研究当前所面临的主要问题和矛盾，全面掌握世情、国情、党情、民情、实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会主义现代化建设事业开创新的局面，取得新的胜利。所以，我们必须坚持马克思主义，不断繁荣发展马克思主义。
江西师范大学
15级信息与计算科学
喻国蓉
第19篇：马原学习心得体会（材料）
《马克思主义基本原理概论》
——————学习心得
通过这一段时间对于马克思原理的学习，我明白了许多，领会了许多，收获了许多，改变了许多…
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章，介绍了马克思主义哲学的内容，现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。
19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。
1.世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在：世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，即世界观决定方法论。
2.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
3.哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为：（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题。（2）它是解决其他哲学问题的前提。（3）它是划分哲学中基本问题的依据。（4）它也是人们实际生活中的基本问题。 4.唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面：（1） 唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。（2） 唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学否认事物的发展变化，至多承认事物的量变。（3） 唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题，而形而上学则片面地去观察、研究问题。（4） 是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别。
5.意识——是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识的形成经历了三个发展阶段：由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
6.运动——是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，是唯心主义。
7.静止——是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下、一定范围内暂时稳定和平衡状态。静止有两种基本情形：一是机械运动中特定物体之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。静止是相对的，但并非单纯消极保守的，它也有积极的意义：相对静止是事物存在和发展的必要条件；相对静止是人们认识和利用事物的前提；相对静止是理解和衡量运动的尺度。
8.绝对运动和相对静止的辩证统一关系——相对静止中包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。因此，承认运动的绝对性，并不否认相对静止；承认相对静止，但不能把静止绝对化。否认绝对运动，把相对静止绝对化，就会走向形而上学，借口绝对运动，否认相对静止，就会导致相对主义诡辩论。 9.实践——是人类为了自己的理想所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动。实践有三个基本特征，即客观现实性、自觉能动性、社会历史性。实践有三种基本形式，即物质生产实践、处理和调整社会关系的实践、科学实验和精神生产活动。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。 10.联系——作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有以下特点：（1）联系具有客观性。意思是说联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。（2）联系具有普遍性。首先，一个事物内部的各要素是相互联系着的；其次，事物和外部其他事物是联系着的；再次，由于以上两点，整个世界是相互联系着的，世界是一张联系之网。（3）联系具有多样性。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。 11.发展——是指客观事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升的前进的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 12.矛盾——同一性和斗争性是矛盾的基本属性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，相互分离的倾向和趋势。同一性和斗争性是同一个矛盾的两个方面，所以二者不可分割，相互联结。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的两个方面，任何一个事物都是普遍性和特殊性的统一。 以上是我对马克思主义基本原理概论的一些理解，然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语就能说得清道得明的，现在虽然结束了对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习。因为学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础。如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。马克思主义理论课的确令我受益匪浅，它让我让从昏昏噩噩的大学生活中重新振作起来，从今以后我要把马克思主义作为行动的指南，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响，不断增强服务社会的本领，自觉投身到中国特色社会主义实践中去。
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。
马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
学习马克思主义基本理论使我们更加了解中国及国际现状，而且为我们生活学习工作上提供更好的方针和思想。
第20篇：学习马原的心得体会
学习《马克思主义基本原理概论》的收获和体会
对于《马克思主义基本原理概论》这门课，我的收获是非常多的。
《马克思主义基本原理概论》课程多媒体教学进行了教学内容的改革和创新，运用了手机短信、网络文献、幽默笑话、动画图片、QQ表情、视频影片，这对于一些老师照本宣科的教学方法是不同的，学习这门课本来是枯燥无味的，但是在老师的教学改革和创新下，让同学们上课时不至于觉得枯燥无味，感觉新鲜，充满了活力，可以说这样的教学方法是相当有成效的。同时老师上课幽默风趣，鼓励同学们回答问题，在学习到每一章中的每一节的内容时，老师还拿出了历年来的考试题目让我们同学们来做，这无疑对我们是非常好的，在教学过程中与考试的内容进行联系，不仅让我们同学有了大概的印象，同时也能够对于我们考试的复习有很大帮助，这并不是说老师没有拿出让我们做题的部分就是不重要的，只是我们更能够了解到考试的一些更加重要的章节，所以这点我个人认为是相当好的。
在学习的过程中，我认为个人兴趣很重要，但是我觉得教学的方式也是非常重要的，如果教学方式好，它可以让你从不喜欢变为喜欢，而我们的周老师就做到了这一点。在周老师的带领下，我学习到了我之前很多不知道的知识，总之，这门课让我的收获颇多。
