反对党八股心得体会

2020-09-28 来源：其他心得体会收藏下载本文

推荐第1篇：学习《反对党八股》心得体会

毛主席1942年2月8日在延安干部会上发表了《反对党八股》精典讲演，精辟概括了文章和演说里党八股的8大罪状，深刻阐述了党八股对党的事业的严重危害，向全党宣布了彻底抛弃党八股和教条主义的决定。虽然以前读了不少遍，但这次在党校老师导读后，重新研读这篇著作，再次被其深刻之思想、精准之问症、鲜活之语言、朴实之文风所折服。对照例举的种种现象，联系自身工作实际，心中为之一惊，顿感脸红羞愧。毛主席的讲演已过去70多年了，但他所指出的问题今天依然存在，而且十分普遍。有的随着时代变迁，异化为葵花宝典、通用范本，被复制着、抄袭着，形成长、空、假现代八股。这些问题长命百岁的原因，表面上看是长毛病了，其症状是脑空、心烦、脚懒，脑子里没有什么东西，想讲讲不出、想写写不了；心中缺乏定力，静不下心来想事情谋工作；高高在上，不愿与群众打成一片，不愿到群中去。深层次看是忘本了，淡忘了党的宗旨性质，淡忘了党的优良传统和作风，淡忘了我是谁、依靠谁、为了谁。现代八股病像一个巨大的肿瘤，长在脑子里，禁锢着我们的思维，束缚了我们的行动；像一堵无形的墙，隔在党和人民群众之间，影响了党同人民群众的血肉联系。

推荐第2篇：反对党八股演讲稿

《反对党八股》是毛泽东1942年2月8日在中央宣传部和中央·出版局联合召开的宜传工作会议上的演说。同年6月18日公开发表在延安解放日第396期上。它是指导延安整风运动的组领性文件之一。被多次刊印和选编入册。1953年4月收入中央编辑出版的{毛泽东选集》第三卷时，增加了题解和注释。这次再版时，主要是对注释作了一些修订。这篇著作的写作背景是：毛泽东于1942年2月1日在中央党校开学典礼上的讲演《整顿党的作风》，开始了全党普遍的整风运动。在这次讲演中，他主要论述了反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风这两方面的问题，关于党八股问题，他说：今天不能讲了，准备在另一个会议上来讨论。但他仍用一句话对党八股做了概括：“党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。它是害人的，不利于革命的，我们必须肃清它。”在这几天以后的2月8日，毛泽东出席了中央宣传工作会议。到会的有中央其他负责同志，党内外高级干部和从事文化工作，研究工作和编辑工作的干部800余人。这次会议，是专为肃清党八股，反对宣传工作中华而不实、无的放矢的恶劣作风而召集的。因此，毛泽东发表了《反对党八股》的演说。

首先我们了解一下党八股的产生。首先，从历史上看，在我国漫长的封建主义社会里，形成了一套顽固的老八股、老教条。它来源于明、清封建皇朝考试制度所规定的特殊文体，其内容空洞，专讲形式，玩弄文字。这种文章的每一段落都要死守在固定的格式里面连字数都有一定的限制。每篇文章分八个部分(即八股)：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。（“承题”是承接破题的意义而阐明之。“起讲”为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”．至“束股”才是正式议论，以“中股”为全篇重点。在这四段中，都有两股对偶的文字，合共八股，叫做“八股文”）这种形式死板的文体，是束缚人们的思想，维护封建统治的工具。五四运动揭穿了这种老八股，老教条，号召人们起来反对老八股、老教条，但后来又产生了洋八股、洋教条。所谓党八股，是指在革命队伍中某些人在写文章、发表演说或者作其他宣传工作的时候，对事物不加分析，只是搬用一些革命的名词和术语，言之无物，空话连篇，也和上述的八股文一样。 “洋八股是五四运动以后一些浅薄的知识分子发展起来的东西，并经过他们的传播，长期地在革命队伍中存在着毛泽东在1938年中国共产党扩大的六届六中全会上所作的报告中指出：“洋八股必须废止„„把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。在这个问题上，我们队伍中存在着严重的错误，是应该认真地克服的。”在《反对党八股》一文中又指出：“我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。”党八股的主要特征是形式主义。其次，从思想上看，党八股是资产阶级、小资产阶级唯心主义和形而上学世界观的表现。五四运动使人们的思想得到大解放。随着运动的发展，分成两个潮流，即两种对立的世界观。一部分人继承五四运动的科学和民主精神，并在马克思主义基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级道路上去，是形而上学向右的发展。在共产党内也是不一样的，其中一部分人发生了偏向，犯了形式主义的错误。毛泽东说：“小资产阶级革命分子的狂热性和片面性如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的表现形式就是洋八股或党八股。”这就是形式主义向“左”的发展。所以，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，另一方面，也是五四运动消极因素的继承和发展，并不是偶然产生的。王明“左”倾教条主义者，尽管叫喊他们是“百分之百的布尔什维克”，其实他们没有一点马克思主义的味道。为什么要反对党八股?因为它是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式，它“不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。”毛泽东还说：“我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们还可以躲起来。”山这表明，文风从来不是单纯的写作问题，它是为一定的政治路线服务的。“如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打，这两个怪物也就容易消灭了。”生动活泼的革命精神就能得到发展，新的文风就可以获得充实，革命事业就可以向前推进。

下面我们来看一下这篇文章的内容《反对党八股》的主要内容有五个方面：

一、党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式

毛泽东指出：党八股是一种洋八股，因为它除了洋气之外，还有一点土气。它是主观主义，宗派主义的宣传工具和表现形式，或藏垢纳污的东西。因此要反对主观主义，宗派主义，同时就要铲除文风上的党八股。他肯定地说‘尊我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身酌地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军，，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打，，这两个怪物也就容易消灭了。

二、党八股是对五四运动本来性质的反动；毛泽东对五四运动作了很高的评价，指出：五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主”。。这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。\'它反对了帝国主义、封建主义，也反对了它们的宣传工具和表现形式——老八股，老教条，解放了思想，这是五四运动的功绩之一。但是这个运动“后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股，新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了，不是前进的东西，而是后退的东西了，不是革命的东西，而是阻碍。命的东西了。”因此说，它们是对五四运动本来性质的反动。因为这种党八股“在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行的改造工作还要费很大的气力。\'他强调：梯如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。”他说反对党八股是历史发展的必然。

三、党八股产生的社会根源是小资产阶级思想的反映毛泽东明确指出：党八股及其他两种不正之风，梯都是反马克思主义的，都不是无产阶级需要的，而是剥削阶级所需要的。\'他接着说：“这些东西在我们党内，是资产阶级思想的反映。中国是一个半殖民地半封建社会。它的阶级构成特点是梯两头小。中间大。小资产阶级极其广大，象汪洋大海一样。媒我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，：不加以改造，就很容易产生主观主义，宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。\'毛泽东告诉我们，要反对三风，就要反对小资产阶级思想上的主观片面，政治上的左右摇鹦组织上的宗派主义，文风上的形式主义。只有加强世界观改造，克服小资产阶级思想，三风才能根除。

四，列举了党八股的八条罪状；第一条罪状是：空话连篇，言之无物．毛泽东在这里对写得长而又没有什么内容的文风提出了批评，将这类文章生动地称为笋懒婆娘的裹脚，又臭又长。\'他协翻因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。\'写文章的目的，主要的是为了宣传群众、教育群众。而写出的文章，梯群众见了就摇头炒，就难以达到目的。他号召我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。”第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。说：“空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚：装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。\'毛泽东指出：科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人。这种装腔作势的东西，不能反映真理，面是妨害真理的。毛泽东认为：这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃战斗的科学态度。正如毛泽东所说：梯共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。\'第三条罪状是：无的放矢，不看对敷。毛泽东在这里强调了要研究宣传对象即广大人民群众的问题，因为群做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分梳乱讲一帆晃万万不行的。。毛泽东认为那种不看对象的宣传方法，，9e是发帮不要老百姓看。\'他希望大家要想想自己的文章，演说，谈话．写字是给什么人看，给什么人听的。革命的宣传工作应当如何使老百姓都明白。!应当如何成为老百姓的知心朋友。这是党的群众路线在宣传工作上的表现。

第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。毛泽东提倡生动活泼的文凡反对那种语言干瘪。言之无味的文风，并形象地称之为瘪三。。这种文章的最大害处就是有人喜欢看，也就起不到宣传作用。如何克服这种毛病?毛泽东号召：首先，要向人民群众学习语宵，因为譬人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。\'第二，要从外国语言中吸取我们所需要的成份。他提出，程不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语·第三，要学习古人语言中有生命的东西。这里毛泽东实际也是提出了一条如何对待古代文化遗产的态度：梯我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，；这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。

第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。毛泽东把那种充满了符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，没有什么真切内容的文章戏称之为开中药铺。他深刻分析道这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。\'它的恶果就是梯使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。”

第六条罪状是：不负责任，到处害人。毛泽东指出了上述几种党八股现象的又一个根源，就是由于责任心不足而来的。他指出。许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备，文章写好之后，也不多看几遍，就马马虎虎地发表出去，其结果往往是。下笔千言，离题万里\'。他告诫大家：d(拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊”采取认真的态度对待文章，是对读者负责，也就是对革命事业负。第七条罪状是。流毒全党，妨害革命。

第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。毛泽东说。党八股如不改革，如果听其发展下去其结果之严重，可以闹到很坏的地步.”

最后他介绍了会议散发的四篇文章，作为反对党八股的范文。他指出，“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息.”为此，他重申了党的六届六中全会决议中的号召，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。意义：

毛泽东同志《反对党八股》一文是对当时党内出现的封建的、崇洋的一种文化心态的彻底批判，是对当时党内不良文化的讨伐檄文，是加强党内文化建设的一篇经典著作，具有深远的历史意义，至今发人深思。有的官员，不学无术，文化贫乏，五分钟的讲话内容均离不开秘书提供的稿子；有的官员长篇阔论，八股文风，言之无物，其中没有一句话具有针对性和可操作性；有的官员，把建设有中国特色社会主义的伟大实践活动，变成了文牍主义，整天沦陷于文山会海之中；有的官员自己没有新思路、新办法，没有实实在在地干工作，而是寄希望于从写作班子的文稿中产生工作思路，炮制工作业绩，杜撰工作经验，其思想意识中不是在于干出实绩来，而在于写出奇迹来。于是产生了重形式，轻内容；重理论，轻实践；重号召，轻落实的不良风气。延安整风运动至今已有64年，毛泽东同志指出的党八股的八条罪状，我们的每一个机关和部门，每一个党员和干部大有认真对照，有则改之的必要性。这八条罪状在党内的存在必然决定着加强党内文化建设的必要性、紧迫性。因而，延安整风是党内文化建设的一次伟大实践，是党内文化建设的一次新起点、新飞跃。整风运动既是一次深刻的马克思主义教育运动，也是一次伟大的思想解放运动。同时，更应该把它看成是对“五四”新文化运动的民主科学精神在党内的一次学习、巩固和升华，是毛泽东同志及中国共产党对中国历史文化、外来文化与党内文化及党的建设的关系全面正确的阐述和界定。它是加强党的建设伟大工程的一个创造，是对党内先进文化的一次巩固和提升，是增强党的战斗力的一次成功实践。整风运动为党的七大顺利召开奠定了基础，为党内先进文化毛泽东思想的确立统一了思想和认识，它所积累的经验对党的建设，尤其是上篇如何加强党内文化建设具有深远的历史意义和伟大的现实意义。

推荐第3篇：反对党八股读后感

反对党八股读后感

怎么说呢？一个事物的存在必然有着它存在的道理，在特定的时期，特定的社会环境和观念下，人们很难对一个已经存在的事物做出正确的诠释和合理的定义，但是它就是存在的，而且在这个时期它还影响着一些“模糊”的人们。自从在人们的观念中出现了科学，注重了用实践检验真理的实事求是的科学态度之后，一切不符合要求与客观存在事实的事物慢慢的显出了它存在的弊端，也证明了它存在的不合理性与误导性。

二十一世纪是讲科学的世纪,作为生活在新世纪的我们来说，我们对待事物的想法就应该有所改变。怎么改变呢？——以科学的角度去分析问题和解决问题。我们现在所处的社会很复杂，以至于我们面临的问题也更加复杂多变，哪怕是一个小小的问题，如果你不假思索的就给出答案，那你的结果十有八九是不符合客观事实的，是不能承受客观真理的检验的。所以反对党八股这一正确的历史事实让我有了深刻的思考。很对，我们不能空话连篇，言之无物；我们不能装腔作势，借以吓人：我们不能无的放矢，不看对象；我们不能语言无味，像个瘪三；我们不能不负责任，到处害人。

对于现在的我来说，处在一个新的环境里，我就应该要表现真实的自己，不空话不大话，真正的实事求是。在工作中哪怕是一个很小很小的问题我也应该以严肃负责人的态度去对待问题，认真严谨的以实际行动来解决问题。我也坚信在之后的学习工作中我会更加努力。

推荐第4篇：反对党八股·.示例之三.教学教案

1．领会本文纲举目张、边破边立的论证力量，学习运用这些论证方法。

2．领会本文引例设喻的表达力量和生动活泼的语言风格，理解议论文的语言特点。

3．理解反对党八股的重大意义，树立良好文风。教学设想

学生阅读本文，相对来说，比读《论“费厄泼赖”应该缓行》容易一些。关键在于理清文中批判党八股每条罪状的层次，理清层次是领会论证力量的前提。引导学生在理清层次的基础上，分析引例设喻、生动活泼语言的表达力量，领会论证力量，达到教学目的。教学重点

文章的结构。对党八股前三条罪状的批判。教学过程

一、由刚学过的《论“费厄泼赖”应该缓行》，引到教学本课（板书课题）。

二、指出本文写作背景。

本文是1942年整风运动中的一篇重要文章，原是一篇讲演，反对党八股的文风。

三、教师范读课文。

四、引导学生划分本文的结构。

本文共10段，依据论述的内容可以分为几个部分？

学生回答，教师明确：

本文可以分为三个部分。第一部分，第1段，提出本文的中心论题——分析党八股的八大罪状。第二部分，2至9段，具体分析党八股的八大罪状。第三部分，末段，表明反对党八股的重大意义。

五、引导学生分析第一部分。

第一部分怎样提出了文章的中心论题？

学生回答，教师明确：

首句“现在来分析一下党八股的坏处在什么地方”，开门见山地提出了文章的中心论题，统领后文的论证，后句说要“以毒攻毒”，把党八股的坏处“叫做八大罪状”，体现着憎恶党八股的感情，表明了文章的论证架构。

六、引导学生分析第二部分。

说明第二部分是文章的主体部分，包含2至9段，遂次进行分析。

1．指定学生朗读第2段，引导学生分析这一段。

①第2段首括出党八股的第一条罪状：“空话连篇，言之无物”。是分几层论述这条罪状的？

学生回答，教师明确：

第2段是分三层论述这条罪状的。首括句后至“又长又臭”，为第一层。“为什么一定要写得那么长„„可是怎么敢看呢”，为第二层。后文至段末，为第三层。

②第一层运用什么修辞方法写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第一层运用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这尽人皆知、人人厌恶的事物作比，摆出了党八股“空话连篇，言之无物”的现象。

③第二层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第二层设问作答，指出写“空话连篇，言之无物”文章的人缺乏群众观点，那种文章使群众见了“就摇头”，让幼稚的人受到“坏影响”，揭露出它的危害。接着引斯大林演说之例和那种文章进行对比，联系当时的战争环境，进一步强调了它的危害。

④第三层写出了什么内容？怎样写出了这个内容？

学生回答，教师明确：

第三层提出杜绝“空话连篇，言之无物”文章的办法，在表明长而空、短而空的文章都不好，强调要把“那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去”以后，用设问句引出《资本论》之例，就此展开议论。“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭，量体裁衣”这些通俗的比喻，表明了写文章既要依据现实环境的需要，又要内容决定形式，提出了杜绝“空话连篇，言之无物”的党八股文章的办法。

2．指定学生朗读第3段，引导学生分析这一段。

①第3段首括出党八股的第二条罪状：“装腔作势，借以吓人”。是分几层论述这条罪状的？

学生回答，教师明确：

第3段是分四层论述这条罪状的，首括句后至“简直是无赖了”，为第一层。“鲁迅曾批评过这种人„„可以‘得胜回朝’了”，为第二层。“这种装腔作势的东西„„对同志只有损害”，为第三层。后文至段末，为第四层。

②第一层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第一层照应党八股的第一条罪状，比较两条罪状，摆出了党八股文章“不但是幼稚，简直是无赖”的“装腔作势，借以吓人”的现象。“无赖”一词，体现了对这种文章的强烈憎恶。

③第二层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

④第三层表明了什么内容？怎样表明了这个内容？

学生回答，教师明确：

第三层表明“装腔作势，借以吓人”的党八股文章的危害。先指出当时许多同志文章中常有的“残酷斗争”、“无情打击”，用来对付敌人和敌对思想完全必要，用来对付自己的同志则是完全错误的；再引用《苏联共产党（布）历史简明教程》的两条结束语，强调上述观点；然后指出“这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害”，表明了这种党八股文章的危害。

⑤第四层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第四层在揭露这种吓人战术是“剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段”以后，强调指出共产党人“靠马克斯列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭”，表明了写文章要依靠马列主义真理，要实事求是，提出了杜绝“装腔作势，借以吓人”的党八股文章的办法。

3．指定学生朗读第4段，引导学生分析这一段。

① 第4段首括出党八股的第三条罪状：“无的放矢，不看对象”。是分几层论述这条罪状的？

学生回答，教师明确：

第4段是分三层论述这条罪状的，首括句后至“写成了卅字”，为第一层。“这位同志„„就很难得到解释”，为第二层。后文至段末，为第三层。

② 第一层怎样写成了什么内容？

学生回答，教师明确：

第一层先引出当时延安城墙上的一条标语，然后分析其中“工”、“人”二字的特殊写法，作为实例，摆出了党八股文章“无的放矢，不看对象”的现象。

③ 第二层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第二层先说写标语的同志是“古代文人学士的学生”，把那样的“工”、“人”二字写在当时延安的城墙上，让人“莫名其妙”；再指出他是“发誓不要老百姓看”，缺乏群众观点，在幽默的批评当中揭示了产生“无的放矢，不看对象”的党八股文章的原因。

④ 第三层写出了什么内容？怎样写出了这个内容？

学生回答，教师明确：

第三层提出杜绝“无的放矢，不看对象”的党八股文章的办法。先说明写文章要“看对象”，党八股文章“人家哪里会懂”，揭露出它的危害；再引用“对牛弹琴”这个成语，翻出新意，讽刺写文章不看对象的人，用“射箭要看靶子”，“弹琴要看听众”，类比写文章要“看读者”，强调写文章要看对象；然后指出“做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”，进一步强调要调查、研究、分析对象。从而破立结合地提出了杜绝“无的放矢，不看对象”的党八股文章的办法。

布置作业：

预习后文，划分

5、

6、7段的层次，准备下节课进行分析。第二课时教学重点

对党八股后三条罪状的批判，反对党八股的重大意义。教学过程

一、由上节课分析的党八股的前三条罪状，引到对它后几条罪状的分析。

二、指定学生朗读第5段，引导学生分析这一段。

1．第5段首括出党八股的第四条罪状：“语言无味，像个瘪三”。是分几层论述这条罪状的？

学生回答，教师明确：

第5段是分四层论述这条罪状的。首括句后至“像个瘪三么”，为第一层。“一个人七岁入小学„„也没有多少人欢喜听”，为第二层。“为什么要学语言„„还是应该继承”，为第三层。后文至段末，为第四层。

2．第一层运用什么修辞方法写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第一层运用“瘪三”这个比喻，以瘪三的干瘪难看形象喻写出党八股文章的“面目可憎”，摆出了党八股文章“语言无味，像个瘪三”的现象。

3．第二层怎样写出了什么内容？

学生回答，教师明确：

第二层先用学校出身，未接触过群众的人“语言不丰富”的“难怪”，衬托革命党人“不学群众语言”的“办不好”事；接着指出“许多做宣传工作的同志，也不学语言，他们的宣传，乏味得很，他们的文章，就没有多少人欢喜看”。揭示了党八股文章“语言乏味，像个瘪三”这种现象产生的原因和危害。

4．第三层怎样阐明了什么意思？

学生回答，教师明确：

第三层在指出学习语言“非下苦功不可”以后，阐明了要从三个方面学习语言，提出了杜绝“语言无味，像个瘪三”的党八股文章的办法。“向人民群众学习语言”，“从外国语言中吸收我们所需要的成分”，“学习古人语言中有生命的东西”，用语准确，各有分寸、其中特别强调人民群众语言的“丰富”、“生动活泼”、“表现实际生活”，表明很多人没有学好人民群众的语言，所以写的文章“只有死板板的几条筋”，并且再用瘪三“瘦得难看”的形象作比，强调了向人民群众学习语言的重要。

5．第四层怎样表明了什么意思？

学生回答，教师明确：

第四层先承上文指出中党八股毒太深的人，不从上述三个方面学习

推荐第5篇：从《从反对党八股》浅析毛泽东写作理论

内蒙古师范大学文学院学士学位论文

目

录

中文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 外文翻译„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 标题„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 正文

一、文章写作的本质„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

（一）强调文章是客观事物的反映 „„„„„„„„„„„5

（二）文章写作要坚持“实事求是”的态度和“有的放矢” 的研究方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（三）真实社会生活是文章写作的源泉 „„„„„„„„„6

二、文章写作的本体„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（一）内容与形式的统一 „„„„„„„„„„„„„„„6

（二）主体与材料的统一 „„„„„„„„„„„„„„„7

三、文章写作的主体„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

（一）作者应深入社会现实生活 „„„„„„„„„„„„8

（二）作者应注重语言学习„„„„„„„„„„„„„„9

（三）作者应注重文章的修改 „„„„„„„„„„„„„10

（四）作者应重视读者 „„„„„„„„„„„„„„„„10

四、文章写作的功用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

（一）文章是揭露敌人，打击敌人的有效武器„„„„„„11

（二）文章是宣传群众，教育群众的重要工具„„„„„„12 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

内蒙古师范大学文学院学士学位论文

中文摘要

我们对毛泽东博大精深的写作理论，缺乏足够的探索与研究认识，更缺乏学习继承与借鉴创新的相关实践。本文通过对毛泽东《反对党八股》一文的解读与分析，分别从文章写作的本质、本体、主体、功用的角度，有针对性地梳理出毛泽东关于写作理论的论断，客观的阐述了毛泽东写作理论的基本内容。本文为深入领会毛泽东写作理论的思想，构建现代写作理论的精神，在促进写作理论发展的同时，也为文章写作提供理论上的指导，满足社会对写作人才的需求。

关键词：毛泽东文艺理论文章写作作者

内蒙古师范大学文学院学士学位论文

从《从反对党八股》浅析毛泽东写作理论

白建军

（内蒙古师范大学文学院2008级汉语言文学 2008110805）

指导教师：万奇

毛泽东是二十世纪中国杰出的政治家、军事家、思想家，又是不可多得的文学家，他以其妙手妙笔铸就的绝妙奇美的文章，不仅奠定了毛泽东思想的理论根基，也在文章写作领域竖起了一面光彩永恒的旗帜。翻开人类社会的发展历，就会发现：任何一个文明民族都有写作的历史，无论经历多大的艰难困苦都不会轻易放弃写作。写作是保持人类头脑清醒和思维不断进化的重要手段，是推动人类向前发展的重要动力。

遵义会议后，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义普遍原理与中国革命的具体实践相结合，充分认识和掌握了中国革命发展的规律，结束了“左倾”教条主义在党中央的思想统治，确立了以毛泽东为代表的中央正确领导。但是，由于很多新党员是小资产阶级出身，带有一定的阶级观念，王明错误路线的影响并没有从思想上彻底根除，在很大程度上干扰了革命路线的贯彻实施。1942年2月，在延安整风运动中，毛泽东作《反对党八股》一文，系统地批判了王明左倾教条主义写文章“不调查研究，若明若暗，割断历史，漆黑一团，无的放矢”和“作文章，夸夸其谈一大篇”的老八股、老教条等问题，系统地论述文章写作理论，提出以反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风为内容的文艺思想，将中国共产党彻底从左倾教条主义的影响下解放了出来。特别需要指出的是，毛泽东指出“文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当”[1]的写作理论，是对文章写作本质的精准概括，树立了文章写作的正确理论根基，对中国当时的写作理论和文学创作产生了深远的影响。

一、文章写作的本质

写作就是写文章，即使用工具呈现主体精神世界的一种特殊劳动。这种特殊劳动的目的是:将社会发展所积淀的丰富经验文本化，栖居于某种介质，传递社会信息，启迪人类思维，磨砺人类意志，进行人类思想和精神的生产与再生产。关于文章写作的本质，毛泽东在《反对党八股》中指出：“文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当。”这一论断，刻揭示了文章的本质。

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(一)强调文章是客观事物的反映。

文章是客观物质世界的真实存在在作家头脑中反映，是作家将客观事物通过文本语言再现的产物，他不是作家随意地主观杜撰。在现实生活中，作家的文章创作缘起无不是基于对客观物质世界的认识和对生活的理解和思考，并不是什么无法认识和表述的难解之谜。同时，文章对于客观物质事物的这种反映和再现，既不是原封不动的纯客观“照像式”的摹写，也不是作者脱离实际和客观事物的纯主观的构化，而是作者对客观事物的本质性特征有了较深入地认识、理解和把握，甚至超越客观真实的产物。因此，文章来源于生活又高于生活，比实际生活更具有普遍性和典型性。所以，对于文章创作，毛泽东强调坚持物质第

一、精神第二的唯物论。只有一切从实际出发，“必须反复研究”客观事物和现实社会生活，才能恰当的反映客观事物，使文章有“物”有“文”。另一方面，“必须反复研究”也强调这种“研究”不是一蹴而就的，需要不断研究，“反复研究”，属于循序渐进的范畴。文章是属于观念意识形态层面的作品，是人对客观事物的反映，不能原封不动的等同于客观事物，这就不可避免地使文章具有了主观性的特征。

（二）文章写作要坚持实事求是的态度和有的放矢的调查研究方法。

实事求是的态度，“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是要我们去研究。”[2]在文章创作过程中，对写作素材的收集处理，要采取“有的放矢”的调查研究方法。“‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思主义”[3] 革命时期，中国共产党人的文章写作，就是要找马克思主义的这根“矢”，射中中国革命和国际共产主义运动的这个“的”。文章是客观事物的反映，要高于生活，比实际生活更具有普遍性和代表性，如果没有眼睛向下看的决心，没有实事求是的态度，没有有的放矢的调查研究方法，是无法完成文章写作的。“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉，我们的意识只是外部世界的映象。不言而喻，没有反映者，就不能有反映”[4]如果作者对被反映对象不具有深刻的理解和认识，没有实事求是的科学态度，即便有了一定的主观反映，也不可能全面、准确地把握和揭示事物的本质性特征，只能会在文章写作中“装腔作势，借以吓人”，或“空话连篇，言之无物”。一切从实际出发，坚持实事求是、有的放矢，既是辩证唯物主义者看待问题、处理问题的出发点，也是文章写作的本质属性所赋予我们的要求。

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（三）真实社会生活是文章写作的源泉。

真实的社会生活是文章写作的源泉，我们写作文章，一方面要深入到社会生活中，深入地体验、观察、分析、研究一切生动的社会生活内容，搜集任何有益于文学和艺术创作的原始材料，然后进入文章创作过程。另一方面，虽然客观社会生活是文章写作的源泉，但在写作过程中，由于对客观事物的特点和本质把握不清，而导致使文章质量不高的情况时有发生。所以，要认清写作的“源”与“流”，真正的深入生活，了解生活，才能获得无穷无尽的写作材料，正确的把握写作的客体，使社会生活成为文章写作的来源。

对于五彩缤纷的社会生活，毛泽东在《反对党八股》中借用鲁迅的话语，“留心各样的事情，多看看，不要看到一点就写。”要求共产党员要利用各种途径，采取各种形式，深入社会实际，了解社情，接触民众，获取素材，而后为文。同时，在文章写作中，要注重提炼社会生活的丰富内涵，注重揭示内部规律，注重反映客观事物的本质。在毛泽东其它关于文艺理论的文章中，他也积极倡导广大的作家和文艺工作者，到丰富的社会生活中去广泛而深入地观察，深入地体验，实践调研，获取大量的一手材料。然后在马克思主义的指导下，联系中国革命的实际，从纷繁复杂的社会生活中把握被反映对象的本质，写出有用的好文章。

“任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。”[5]毛泽东运用马克思主义的视角，从哲学的高度把握和揭示了文章的本质，并在此基础上提出了对文章写作的相应要求。文章写作要想准确地揭示和反映社会生活，就必须坚持实事求是、一切从实际出发的辩证唯物主义认识论，反对主观主义、宗派主义和党八股，正确地认识客观事物、反映客观事物。只有从客观实际出发，总结客观规律，作为指导我们文章写作的向导，按客观规律办事，才能做到主客观统一，在文章中正确集中地反映客观实际，才能不至于为一时热情或主观愿望而写出一些夸夸其谈、空话连篇、哗众取宠，甚至于谬误百出的文章来。

二、文章写作本体

（一）内容与形式的统一

一篇好的文章，内容和形式是不可分割的两个重要方面。毛泽东在批判党八股的第五条罪状：“甲乙丙丁，开中药铺”中指出：“一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。”[6]道出了许多同志在文章写作中“津津

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有味”于开中药铺式的把文章内容简单罗列，这种低级、庸俗、幼稚的写作方法。“这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标识来分类，不是按照事物内部联系来分类的。单单按照事物外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排成一篇文章，一篇演说或一个报告，这种办法，是在做概念的游戏。”[7]毛泽东强调文章的内容，不能满足于现象的简单罗列，要动脑筋，抓住事物的主要矛盾，把握事物的内部联系，综合工作，实现文章内容的有机组合。此外，在文章写作内容的处理上，要避开形式主义的影响，“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给予解决问题的办法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。”实现文章内容的安排设置，在全篇的结构中清晰明了的提出问题、分析问题、解决问题，达到内容与形式的统一。

容健康充实，形式合理完美，一直是优秀作者所追求的。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中又进一步强调内容与形式的关系，写文章“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”[8]从辩证唯物主义的角度，说明了文章内容与形式二者之间不可或缺、相互依存、相彰得益的关系。一篇文章如果只有内容，没有形式，会让人感觉辞不达意，文思不明；如果只有形式，没有内容，会让人感觉言之无物，单调乏味。只有内容的翔实，才能准确反映要表达的思想，只有形式的恰到好处，才能使文章结构清晰，使读者易于阅读。所以，只有内容与形式的统一，才能写出好的文章来，才能使文章发挥最大的功用。

（二）主题与材料的统一

任何人写文章，都有一定的写作目的，或者是为了表达一种思想，或者是为了宣传一个主张，或者是为了阐明一种见解，或者是为了反映一些意见。这些思想、主张、见解和意见，就是文章的主题，也就是我们文章所要表达的基本观点和中心思想。文章的主题不是作者在文章中所提到的主要问题，也不是作者在文章中所使用的写作材料，而是透过这些材料所表达出来的某种看法或主张。一篇文章质量的高低、影响的强弱，衡量的关键，就是看它的主题正确不正确，深刻不深刻，思想意义强不强。

毛泽东在党八股的第一条罪状：“空话连篇，言之无物”中谈到了文章主体与材料的辩证关系，“我们应该研究一下文章怎样写的短些，些的精粹些”[9]。毛泽东说我们的有些同志比较喜欢写长文章，长篇大论，却没有什么实际性的内容，没有一些关键性的主题，就像“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。为什么要把文章写成这样呢？他尖锐的指出：“只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为（文

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章）长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散步坏影响，造成坏习惯。”[10]又说：“我们无论做什么事情都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股论调，不是说任何东西都以短为好，战争时期固然需要短文章，尤其需要有内容的文章。”[11]要求全部中国共产党人写文章、作报告的首要任务是杜绝一切空话，把那些又臭又长的“懒婆娘的裹脚布”，全部扔到垃圾桶里，反对言而无物的文章。

1952年毛泽东在《工作方法六十条(草案)》一文中又具体而全面地论述了这一关系。他说：“把材料和观点割断，讲材料的时候没有观点，讲观点的时候没有材料，材料和观点互不联系，这是很坏的方法。只提出一大堆材料，不提出自己的观点，不说明赞成什么反对什么，这种方法更坏。要学会运用材料来说明白己的观点。必须要有材料，但是一定要有明确的观点去统率这些材料。材料不要多，能够说明问题就行。”[12]这就是说，衡量文章主题与材料是否统一的标准，从观点和材料角度看，就是要看这篇文章有没有自己的观点，观点是否鲜明；从主题与材料的角度看，就是要看主题与文章中的材料有联系，主题能否统帅材料，二者是否相互统一。

正确对待主体与材料统一对于文章写作具有重要作用。主题是文章的“骨骼”，统帅全文。材料是文章的“血肉”，丰富深化主题。我们写作文章，首先要确定“骨骼”，阐明的要旨；其次，围绕主题搜集取舍材料，安排结构，把与主题有内在联系的材料整合起来，通过材料支撑观点；最后，遣词构句，形成文章。

三、文章写作主体

文章的写作主体就是作者，作者是文学艺术作品的创造者。在文章写作的过程中，作者扮演着一个不可替代的重要角色，要形塑他们作品中的某些概念和理论关联的某些规则。一切写作行为，都必须由作者来具体实施：确定方向和目标，加工客观材料，赋予文章生命和灵魂，同时，在写作过程中不断地调整、控制写作行为。可以说，离开了作者这一写作主体，文章的写作就无法进行。因此，在写作这个复杂的文学动态过程中，写作主体的综合素养就显得特别重要。

（一）作者应深入社会现实生活

社会现实生活是文章写作唯一的源泉。作者是生存在现实社会中的人，时刻受着客观世界情景、物象、生活、情感等因素的影响，这种影响直接作用于作者的文章写作活动。在各种综错复杂的社会生活因素的影响下，作家的写作就像一场游戏的逐渐展开，它会不可避免的越出作家自身的规则，最终把它们抛在身后。

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因此来说，作家写作的根本基础不在于与创作行为相关的个人崇高情感，也不在于将某一种主体精神嵌入语言文字，恰恰相反，他关注的是在文艺精神领域开辟出一块空地，让作者自身在那里不断消失，分解成为各种人物形象。而这种大众化的人物形象，无不是来源于我们的社会现实生活中。

毛泽东在《反对党八股》中论述要创作大众化的文章时指出：“如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人，就要跟着老百姓去学，去现实生活中去学，否则仍然‘化’不了的。”[13]要写大众化的文章，作者就要在遵循社会生活这个大原则的指导下，深入生活，真真切切体会人民大众的实际生活。从生活中发掘写作素材，从生活中提炼有价值的主题，在生活中倾听人民群众的心声，想人民之所想，急人民之所急，只有这样作者才能写出反映人民群众呼声的文章，才能写出大众化的，让群众喜闻乐见的文章。

（二）作者应注重语言学习

文章的内容是通过书面语言表达出来的，离开了书面语言，文章的内容便失去了物质的载体。在《反对党八股》的党八股第四条罪状：“语言无味，像个瘪三”中，号召做文艺宣传工作的人狠下功夫学习语言，学会运用语言，运用群众的语言作文章。“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那么几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，岂不是面目可憎，像个瘪三吗？”[14]指出在文章在语言表达形式上，要采用容易被人民群众理解和接受的词句和话语，即文章写作要避免学究气，尽量运用最通俗的语言表达出抽象的写作思想，用最平实的话语叙述阐明抽象的道理，使文章具有广阔的适应性。

为了让共产党人的文章脱掉了原有的古董味和流俗气，转变为雅俗共赏，奇趣横生的文艺作品，毛泽东首先讲明了不学习语言的危害：“许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味的很；他们的文章，就没有多少人喜欢看；他们的演说也没有多少人喜欢听”[15]。其次，指出了语言学习的重要性：“我们是革命党，是为群众办事的，如果不学群众的语言，那就办不好”。最后，点明了语言学习的途径和方法：“第一，要向人民群众学习语言。人民的词汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。很多的文艺工作者正是由于没有好好学习群众的语言，导致写的文章和所得演说中没有几句生动活泼，切实有力的话语，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦的难看，不像正常人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不能硬搬或滥用外国语言，要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西„„还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中许多有生气的东西我们就没有合

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理的充分利用„„好的仍然有用的东西还是应该继承。”[16]文章的作者，只有将上述三方面的写作语言学习好了，才能将客观社会生活中的“物”转化为心中想要表述的“意”，才能通过语言表达顺利地完成，由“意”到“文”的转化，使文章产生较好的传播效果，拥有最广大的读者群众。

（三）作者应注重文章的修改

“玉不琢，不成器”，好的文章多是修改出来的。人对客观事物的认识活动是个循序渐进，不断接近事物本质的过程，文章写作完成之后，需要认真地加以修改，更进一步地反映客观事物的本质要求，成为读者和听众喜欢的脍炙人口的“佳肴”。一代文豪鲁迅先生曾忠告有志于写文章的作者，文章“写完之后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可做小说的材料缩成速写，绝不将速写材料拉成小说。”[17]毛泽东在《反对党八股》中援引鲁迅的这段忠告，认为对于文章要带着思考去修改，并说：“现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。鲁迅说‘至少看两遍’，至多呢？他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。”[18]毛泽东从文章的本质（文章是客观事物的反映）立论，精准、深刻地阐明了文章修改的重要性和必要性。

（四）作者应重视读者

读者是文章传播行为的接受者，文章载体所传播的思想、观点和情感必须经过读者的阅读和接受。毛泽东在党八股的第三条罪状：“无的放矢，不看对象”中说：“共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。”[19]文章是为读者而写的，是作者在写作前和写作中必须考虑的重要问题。毛泽东强调作者在文章写作时一定要考虑读者，考虑读者的理解和接受能力，以及阅读习惯，只有这样才能写出面向读者，对读者负责的好文章，实现文章的有效性传播。

读者是有思想、有情感活生生的人，不同的读者拥有不同生活阅历、审美情趣、理解能力、思想修养、人生态度和价值取向等方面的区别。因此，读者在接受文章的过程中，必然会以其个人独特的思维方式去理解文章内容，“一千个读者一千个哈姆雷特”，就会对同一篇文章产生不同的的接受和理解反应。因此，就要求作者在进行文章写作时，要树立“一切为了读者”的写作意识，将为读者服务作为制约文章写作及质量的重要因素。

首先，作者要了解读者的生活需求和欣赏习惯。“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们无论和什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传

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工作的人，对自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。”[20]毛泽东教导我们，写文章、做宣传要通过调查、研究、分析了解人民群众，从群众的需要出发，而不能从作者的主观个人愿望出发。在写作主题选定时，广大群众急需了解的问题、精神层面的要求和追求，就是写作者确定主题的依据，只有依据此文章的写作才能获得预期的效果。与此同时，作者还要兼顾读者的阅读习惯，使文章创作在满足“民族化、科学化、大众化”的基础上，语言表达方式符合人民群众的欣赏习惯。

其次，作者要考虑读者的理解接受能力。毛泽东说：“许多人常常认为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？‘对牛弹琴’这句话，含有讥笑对象的意思。”[21]一篇文章只有被大多数的读者接受，才算是真正的被接受，才算是一篇好的文章，所以作者在进行写作的时候，必须确立好文章的接受群体，再考虑读者的理解接受能力，确保文章写作的方向性和正确性。

四、文章写作功用

物质决定意识，意识对于物质具有能动的反作用，文章是作者精神活动的产物，属于社会意识。社会意识对于社会存在具有能动的反作用，作为精神产品之一的文章，源于客观实在，对人类社会也具有反作用，有着普遍的社会功用。

（一）文章是揭露敌人，打击敌人的有力武器

在阶级社会中，社会各阶级围绕阶级斗争、夺取政权方面的较量是非常激烈和尖锐的。阶级斗争除了武装斗争的形式外，还有意识形态方面的斗争。

毛泽东在《反对党八股》中援引《苏联共产党（布）历史简要读本》中列宁关于宣传革命思想的文章（传单）的一些观点，论述了文章在社会阶级革命中的巨大作用。“当某一个工厂爆发罢工时，‘斗争协会’因为经过自己小组中的参加者而很熟悉各企业中的情行，立刻就印发传单、印发社会主义的宣言来响应。在这些传单里，揭露出厂主虐待工人的事实，说明工人应如何为自身的利益而奋斗，载明工人群众的要求。这些传单把资本主义机体上的痈疽，工人的穷困生活„„工人毫无权利等真实情况，都揭露无余。”[22]说明了文章能够揭露阶级敌人的残暴罪行，反映工人阶级所遭受的艰难困苦，从而提高人们的阶级觉悟，鼓起人民的斗争勇气。由此可以看出，在革命时期，文章就是制造舆论，进行意识形态方面斗争的有力武器，能够将一切危害人民群众的黑暗势力暴露于光天化日之下，能够引起革命派内部的警觉和注意。在抗日战争时期，毛泽东明确要求通过文章宣

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传将敌人实施残暴行为，向全国公布，向全世界控诉，以达到提高中华民族觉悟、发扬民族自尊心与自信心，团结一切可以团结的力量，打败日本侵略者。中国共产党正是这样做了，才取得了预期的效果。由此表明，文章在揭露敌人，打击敌人方面，有着其它武器所不能替代的作用。

（二）文章是宣传群众，教育群众的重要工具

作者将主体思维对客观事物的思考与认知赋予文章这个载体，通过文章的传播与宣传来实现对读者的启发和教育。文章的读者是人民群众，人民群众是社会的主体，是历史的创造者和革命建设事业的推动者，是作者创作文章最基本的服务对象。在此维度上，文章的作者就肩负着宣传群众，教育群众的责任，文章也变成了这个宣传教育活动中重要的工具和手段。通过这种活动，文章所宣扬的精神理念一旦被人民群众所掌握，就会变成改造社会，改造世界的巨大物质力量。

怎样实现这个功用呢？毛泽东援引了季米特洛夫在共产国际七大上所作的报告：“应当学会不用书本上的公式，而用为群众事业而奋斗的战士们的语言来和群众讲话。战士们的每一句话，每一个思想，都反映出千百万群众的思想和情绪。”[23]这样，就能使文章在传播过程中将马克思主义的基本原理和革命的文化在人民群众中进行普及和提高，并将党的路线、方针、政策传达给群众。另一方面，在文章中要树立一些先锋模范人物形象来引导人民群众的社会实践活动。“革命的文艺，应当根据实际生活，创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”[24]使人民群众惊醒起来，振奋起来，齐心协力，团结友爱，改造客观物质世界。

毛泽东以其深刻的理论和丰富的文章实践，表明了他对文章重要社会功用的认识。这对于我们的文章研究和写作，有着重要的指导意义。我们要牢记好的文章会产生积极的影响，不好的文章也会产生消极的影响，从而努力多写好文章，充分发挥其积极的影响作用，以促进我国的社会主义事业不断向前发展。

结语

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毛泽东在以《反对党八股》为代表的文艺理论文章中，高度总结了中国革命时期中国共产党关于写作文章的写作理论，阐明了“抛弃八股，树立新文风”的生动活泼的革命文艺创作精神，本文为深入领会毛泽东写作理论的思想，构建现代写作理论的精神，在促进写作理论发展的同时，也为文章写作提供理论上的指导，满足社会对写作人才的需求。

注释

[1][5][6][7][9][10][11][13] [14][15][16] [17][18][19][20][21][22][23][24] 毛泽东.《反对党八股》.《毛泽东选集》第三卷.人民出版社.1991 [2][3] 毛泽东.《改造我们的学习》.《毛泽东选集》第三卷.人民出版社.1991 [4] 列宁.《唯物主义和经验批判主义》.《列宁选集》第二卷.人民出版社.1994 [8] 毛泽东.《在延安文艺座谈会上的讲话》.《毛泽东选集》第三卷.人民出版社.1991 [12] 毛泽东.《工作方法六十条(草案)》.《毛泽东文集》第五卷.人民出版社.1988

参考文献

[1] 杨硕研.毛泽东写作理论论述.长春理工大学.10186 [2] 古建军.毛泽东文艺理论的核心体系.西安

[3] 姬瑞环.毛泽东的写作艺术[M].北京:时事出版社.2004 [4]朱志勇.论毛泽东的文化理想及其面临的时代课题[J].绍兴文理学院学报，2002 [5] 立早.论毛泽东关于写文章的要求[J].湘潭师范学院学报.1994(04）

致谢

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感谢万奇老师对我的论文进行了精心的指导，给予我很多鼓励与支持，提出很多新的看法，拓宽了我的写作思路。在此表示由衷的感谢！

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五（2）班王东

近年来，邪教的势力在世界各地蔓延，已经成了一个大国际危害。产生在中华的“法轮功”等组织，从他们产生的那一天起，就不断地捣乱濨事，欺骗善良民众、聚敛钱财、践踏人权、捣乱社会、破坏法制。

邪教教唆人们忘记科学给我们带来的力量，忽视爱与感激这样美好的东西,剥夺了人们的幸福。

在邪教的欺骗下，农民们把辛苦挣来的血汗钱送给那些所谓的“神”，只为“神”能赐予他们健康。无知的人们甚至不惜牺牲自己的生命。在邪教自焚的人中，不乏有天真可爱的学生、慈祥的老爷爷、老奶奶等。

邪教在为科学的幌子下肆意地践踏我们的权利，花儿一般的孩子没有了往日天真的浪漫的微笑；那曾洋溢着幸福的家庭永远少了一人。

细想这些危害，同学们，让我们一起对邪教说再见。珍惜这宝贵的生命，让我们的人生更加绚丽多彩吧！

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学习《反对自由主义》心得体会

通过学习毛泽东的《反对自由主义》，对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养谈一下体会和感受，不当之处敬请各位同仁批评指正：

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的，作为润德公司的员工，我们不应该保留自由主义，要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来，要以工作和集体利益为重，襟怀坦白，反对不正确的思想和行为，不断加强自

身休养，认真负责的做好本职工作。我认为，要想反对自由主义，就要从以下几方面着手，严格要求自己。

一、是反对自由主义要树立从点滴做起的思想，要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，无私奉献，淡泊名利，树立良好个人形象，注意自己平常的言行，深刻理解自由与纪律的关系，自由从来都没有绝对的，只有在遵守法律、纪律制度等的约束下，才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了，理解了这些，也就可以更好的理解曹总要我们学习反对自由主义的初衷了。

二、是反对自由主义要有解剖自己的勇气。在工作、生活和学习中每个人都会产生不对的思想苗头，遇到困难和疑虑，面对不正确的，

要及时提出正确的意见和建议。积极参加各项学习活动，在工作实践中联系自己的想法，从中吸取经验和教训，

办事要认真负责，不能敷衍了事。

三、是反对自由主义要不断加强理论学习。在今后工作和学习中，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，甘于奉献，默默无闻地做好本职工作，以一个积极向上的态度，提高工作能力，勤奋敬业，勇于创新，踏实工作为公司尽自己的微薄之力。

反对自由主义是一场持续性、长期的事情，只有时刻在工作和学习中反省，才能脚踏实地的做好本职工作，为将来完成各项工作任务打下坚实的基础。

杨景俊

2014年4月25日

《反对自由主义》心得体会

上星期机关组织学习了 “反对自由主义”教育活动。通过认真学习，结合自身的工作和生活实际，我觉得《反对自由主义》这篇文章对我来说，学得非常及时，也非常有必要，作为一名机关公务员，更应该坚持党的纪律，反对自由主义。

毛主席在《反对自由主义》一文中列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明：“加强纪律性，革命无不胜。”今天，可以说是：“加强纪律性，改革和建设无不胜。”

几十年时代变迁，人们的世界观、价值观等确实发生了极大的变化，由于种种原因，今天，人们对客观事物的认识及所表现的行为也出现了多样化，解放思想与言论自由似乎没有度的限制，由此导致的行为，有很大程度偏离了社会主义法制的轨道和道德规范。自由主

义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。今天，学习《反对自由主义》，对统一思想、加强团结、提高工作效率和职业道德、向不良倾向进行思想斗争等方面都具有崭新、及时而深远的意义。作为党员干部，对照自由主义的种种表现形式，联系自己的实际，自身

也存在着自由主义的思想意识和行为。如：发现他人在工作上存在问题，碍于情面，不愿深说；遇事缺少集思广义，上下沟通；深入基层少等。

我是共产党员，为党的事业努力工作、默默奉献、牺牲个人利益是自己光荣的天职。患得患失是以个人利益为重的表现，绝不是共产党员应该有的品质。无论何时何地都要保持党员的先进性，决不能把自己混同于普通群众。群众有困惑，我应主动去询问、疏导，为其排忧解难；群众有消极思想，我应耐心劝解、正面引导；群众有不良行为，我应坚决制止，并晓其利害、使其醒悟，用

自己积极的态度、正确的言行感染和引导；用党员的先锋模范作用带动和团结周围同志共同完成各项工作任务。

《反对自由主义》诞生在抗日救亡的战斗岁月，它作为强有力的思想武器有效地团结了革命队伍，并使之不断增强战斗力，以战胜强大的敌人，取得新民主主义革命的最终胜利。今天我们重新拿起这个光耀有力的思想武器，探察自己灵魂深处的不良意识、调正自己长期困惑的心绪、铲除头脑尚存的错误思想，定将使自己焕发青春和干劲，完成好党交给自己的工作。

篇1：反对自由主义心得体会

毛泽东同志的《反对自由主义》，给了我一个学习的机会，让我从中学会了批评和自我批评的科学方式。

这些年，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，就是自由主义的思想在作怪。

学习完以后，我认真审视了自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，等等。

现在我明白了，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。我们都是为了学校的良好发展在共同努力，不要把个人利益作为最终目的，不要损人利己，更不要损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们学校这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作

为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把学校的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个对人、对事认真负责的人。

篇2：反对自由主义心得体会

党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻党的路线、

维护党的团结统

一、完成党的任务的重要保证。在改革和建设发展的新阶段，党中央突出地强调加强党的纪律，对于保持党的先进性，维护党的优良作风，增强党的战斗力，具有重要的现实意义。

党的纪律是党的各级组织和党员必须共同遵守的行为准则，简言之，就是党内的各种规章制度。党章和各项党的具体规定，构成了包括党的政治、组织、宣传、群众、财经、外事、保密工作等方面的纪律在内的整体。全党都要自觉严格地遵守党的各项纪律，才能实现全党思想上、政治上的高度统一，步调一致地前进。其中，政治纪律是最重要的纪律，是全党达到统一的基础。党的纪律的基本特征是，党的纪律既是铁的纪律，又是自觉的纪律，是两者的辩证统一，是建立在自觉基础上的铁的纪律。

新的历史条件下，对党的纪律提出了更高更严格的要求。长期处于执政地位，党的队伍中，容易滋生官僚主义，

甚至滥用权力，违反党纪国法等现象；在搞活经济，发展社会主义市场经济的条件下，有的主张对党的纪律要“松绑”，认为应当把市场交换原则“引入”党内；有的在对外交往活动中，泄露国家机密和经济情报，违反外事纪律；更有甚者，政治上同党离心离德，违背党的决议和政策，搞“上有政策下有对策”、“闯红灯”等。如果让违背党的纪律的现象发展和蔓延，势必涣散党的意志，动摇党的领导地位。有的部门或单位，不正之风盛行的重要原因，就是党的纪律松懈、甚至废弛。因此，加强党的领导，改进党的作风，必须解决好党的纪律方面存在的突出问题。邓小平曾经尖锐地指出：“现在摆在我们面前的迫切问题，是要恢复党的战斗力。党应该是一个战斗的队伍，是无产阶级的先锋队，应该是统一的、有高度觉悟的、有纪律的队伍。只有恢复到这种状态，党才有战斗力。”

自由主义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。早在1937

年，毛泽东写的着名的《反对自由主义》的文章中，就列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明：“加强纪律性，革命无不胜。”今天，可以说是：“加强纪律性，改革和建设无不胜。”

篇3：反对自由主义心得体会

《反对自由主义》是毛主席在1937年九月写的一篇文章。当时日本侵略中国，民族矛盾上升到主要矛盾，虽国共两党共同抗日，但存在着不少顽固派和投降派的阻扰和破坏，且党内多是农民

子弟大多存在散漫的自由主义倾向，还有狭隘的农民思想等不正之风。毛主席意识到了它的危害，于是这篇文章就应运而生了。

毛主席在这篇文章中有条理的列举了自由主义的11中表现。文章主要写了自由主义对党、集体和个人等的危害。还指出了自由主义的思想方法和来源等。毛主席说：“自由主义是消极的东西，客观上起着援助作用，革命队伍中不应该保留它的地位”。他还提出：“一个真正的共产党员应该是以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”。

我觉得这篇文章对于现在的人来说也是非常有教育意义的。《反对自由主义》中例举的第二至第六点及第九点，是集体生活中最为常见也是最容易犯

的。作为集体的一份子，要有集体生活的原则、集体荣誉感、责任感，服从安排、各司其职、团结互助才成更好的达成目标。如果集体中每个人都以个人意见为第一，都要组织照顾，阳奉阴违，开会时不说，会后打小报告，搞个人报复。那么集体就不成集体，人人自危，勾心斗角，事不关己，高高挂起，明知不对也敢怒不敢言担心打击报复，明哲保身，但求无过。如此和尚般生活如何成事，更不用说集体目标提前、优质达成。因此我认为作为一名教师就要从实际做起，做好自己的本职工作，力求高质快速做好每件事情。敢于反映不正确的行为、事情，就事论事，搞好同事间关系，统一意见，团结和睦。平时少考虑个人得失，在自己能力范围内为集体多做事。还有要多一点包容，少一点小心眼。多一点关爱，少一点冷漠。互助互爱，其乐溶溶！

读《反对自由主义》心得体会

班级：10法学四班姓名：林铭壮

学号：10250701421

在当今的社会条件下，应该重视自由主义给我们的人生观和价值观带来的影响，仔细的品味《毛泽东选集》中的《反对自由主义》从而找到我们反对自由主义的意义所在，明确反对自由主义在当今社会的意义，以及应该怎样来实现反对自由主义，其次就是要知道当今大学生深受自由主义的影响，却是消极的影响，所以大学生应该如何反对自由主义，以马克思主义的积极影响来带领大学生树立人生观和价值观就显得十分重要了。

反对自由主义古典自由主义意义

主题：反对自由主义在当今社会的意义

线索：①什么是自由主义，其真正的本质是什么

②《毛泽东选集》中《反对自由主义》在当今社会的意义

③身为大学生应该如何来反对自由主义

反对自由主义对于现在的社会还有提出的意义吗?对于大学生而言，自由主义对于我们的影响到底有多大。

自由主义随着历史的发展，可以分为古典自由主义和新自由主义，古典自由主义哲学特别重视个人的主权，个人财产的所有权被视为个人自由最重要的部分，强调自由放任的政策。古典自由主义并不必然支持民主的原理，这是因为尊重和保护个人财产权的法律，比民主里的多数决原则还要重要。在《反对自由主义》中列出了十一种自由主义的表现，其中的“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。”这方面的表现与当今的社会的现实情况十分类似，当今社会随着经济的高速发展，人与人之间的联系却越来越少，人与人之间的陌生已经是一件无法改变的事实了，比如：一位老人摔倒在人流较多的路旁，但是来往的路人却没有人敢去关心下这位摔倒的老人，因为他们怕惹是生非。而这一切

都是内心的自由主义在作祟。就如同毛泽东所说的每一个人都将自己高高挂起，明哲保身。所以反对自由主义在当今的社会是很有必要提出来，而且是还要大力的提倡的，“自由主义”毛泽东对它的定义是“自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。”所以反对自由主义，无论是党还是普通公民。对于大学生而言，应该怎样做呢?

自由主义对于大学生的影响是有多大的，当代的大学生已经很少出现像周总

理“为中华之崛起而读书”的人，他们读书的第一目标就是使自己的小日子过得比较滋润点，还有就是在日常的生活中，大学生的思想也比较自由，他们不喜欢受到一些制度的要求，如在平时想去上课就去上课，想不去上课就不去

上课，完全忽略了课堂纪律这一个铁律。以上的这一切根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。而且大学生由于现在科技的发达，接触了很多西方思想的影响，所以更加的崇拜自由主义。但是世界上没有绝对的自由，如果是过分的自由会给我们带来严重的后果。综上所述，自由主义对于我们大学生的影响是很大的，大学生作为中华民族的伟大复兴的实现者，就更应该挑起自己肩上的历史使命，反对自由主义。反对自由主义，就要求大学生在日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把学校的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。对于个人而言，反对自由主

义有利于我们不断的认识自己，改进自己。其次同学之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。所以对于大学生而言，更应该反对自由主义，这一点无论是在哪一种社会状况都是必须支持的。

正如毛主席所说的“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”所以无论在那一个年代，在那种社会背景下，都应该反对自由主义，都应该用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。

1.《古典主义与自由至上主义》作者: 尔曼.p.巴利出版社: 上海人民出版社出版年: 1998-01

2.《新自由主义》人民版选修2

3.《反对自由主义》选自《毛泽东选集》作者：毛泽东

出版社：人民出版社出版时间：

1991-6-1

4.《当代大学生价值观调查报告》作者:王易出版社：中央党史出版社出版日期：2014年01月

5.《时事报告大学生版》2014—2014学年第2期总第66期

学习毛泽东的《反对自由主义》心得体会

记得第一次学习毛主席的《反对自由主义》这篇文章，是在七十年代读初中时，是语文教科书里的一篇课文，当时只有十四岁的我，虽还未能完全理解自由主义的根源，但也能够深知文章所列的自由主义的表现对我党事业的危害，作为重要课文，当时还把全文背了下来。毛主席写于1937年的这篇文章，对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。文章列举了自由主义的十一种主要表现；指出了自由主义的严重危害，说它是革命集体组织中的一种”腐蚀剂”，它”使团结涣

散，关系松懈，工作消极，意见分歧”；文章还分析了自由主义的来源，指出它的来源”在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位”。文章最后还号召全体党员和革命同志起来反对自由主义。成为延安”整风运动”和历次党内教育的重要学习文献，成为我党相当长一段时期从思想上建设党的锐利武器和党员党性修养的座右铭。当前社会主义建设时期，我们的一些党员中，在我们自己的思想里，还存在着各种自由主义表现，在深化作风建设年活动、开展解放思想大讨论的今天，重温这篇文章，对继续解放思想，正党员思想上的不正之风，将起很大的作用。

通过学习，对照分析自己的思想表现，或多或少还存在毛主席所说的自由主义表现。比如对待同志、朋友不够原则，保持一团和气的表现；事不关己，高高挂起，明哲保身的表现等等。通过学习我深刻 1

体会到，解放思想是适应形势，抢抓机遇，寻求新发展的客观需要。我们开展的解放思想大讨论活动，利用这种方式，查找问题、解放思想，解决了问题，才能促进发展。

解放思想，首先要查找问题，我从思想上对自己存在的问题进行了进一步查找，认为还存在着以下几方面问题：一是有自我满足感，对工作有了“差不多”、“已经够了”的思想；二是存在着“懒”的意识，主动学习不够，没有把学习特别是政治理论的学习摆在重要位置，以至于政治敏感性不够，视野不够开阔，考虑问题层次较低，满足现状，不愿意再吃苦受累学习新东西；三是存在着“庸” 的意识，创新能力还不够，工作亮点不多，成绩不突出，满足于完成规定动作，缺乏创新意识；四是存在与己无关的事，漠不关心。

面对新的形势、新的任务，要以解放思想大讨论活动为契机，增强忧患意识、责任意识和创新意识。正视存在的

问题，采取切实的措施去解决。首先是要加强政治理论和业务技能的学习，特别是本人刚到一个新的岗位，更要加强学习，尽快熟悉业务掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，业务精湛，工作上才可能取得好的业绩。其次是切实克服存在的问题，以更的高标准要求自己，踏踏实实干好本职工作。

2014.6.

推荐第8篇：反对形式主义心得体会

“反对形式主义”心得体会

“为政贵在行，以实则治，以文则不治”。防止形式主义反对形式主义，让教育实践活动扎实深入开展，绝不能有“差不多”、“凑合凑合”的思想，必须以“认真”的精神念好“实”字经，在每个环节步骤、每项任务要求上敢于逗硬较真，以务实进取的作风做实功、求实效。

毛主席有句著名的论断，“形式主义害死人”。特别是在践行群众路线这个问题上，倘若让形式主义大行其道，不仅不会让群众路线越来越丰富，反而会让党员干部的群众观念、宗旨意识有所降低，割裂党群干群关系，危及党的执政根基。在教育实践活动中坚决反对形式主义，要着力在解决实际问题、确保实际效果上投入更多的精力。

要在解决实际问题上下功夫。教育实践活动是浮光掠影、蜻蜓点水，还是真行真改，真“接地气”，用解决实际问题这面镜子细照必不可少。党员干部既要时时照鉴思想查信念是否坚定，看是否真正把好了世界观、人生观、价值观这个“总开关”；也要事事照鉴行动查作风是否务实，看是否将“四风”突出问题、关系群众切身利益的问题和联系群众“最后一公里”的问题查找得全面准确，解决得实实在在。要坚持问题导向，一步一个脚印负重前行，以实际行动转变作风，取信于民。

要在确保实际效果上做文章。教育实践活动的效果怎么样，不是通过报表的数量、材料的厚度看得出来。要深入活动单位、基层一线查看实际，问一问学到了什么，考一考学会了什么，查一查听到了多少意见，看一看解决了什么问题，访一访解决得怎么样。要敢于揭开面纱看“真”相，于表象之下看实效，由表及里、由外及内，层层剥茧，挤掉形式主义的“水分”，在阳光下“晾晒”，看到底有多少“干货”。对于没有严格达标的，要坚持时间服从质量，自觉补课、补火；要从严从实要求，绝不允许“闯关”通过。

“实”字每扎根一处，形式主义就退后一步；“实”字每彰显一点，形式主义就退避三舍。对于形式主义的弊病，必须开好“实”的药方，让党员干部在革除行动上的积弊的同时，除去思想上的灰尘，从根本上消融其存在的思想土壤、生存空间，以务实的精神、务实的作风为群众办实事，以实际行动取信于民。

推荐第9篇：反对自由主义心得体会

学习《反对自由主义》心得体会

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的，作为润德公司的员工，我们不应该保留自由主义，要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来，要以工作和集体利益为重，襟怀坦白，反对不正确的思想和行为，不断加强自身休养，认真负责的做好本职工作。我认为，要想反对自由主义，就要从以下几方面着手，严格要求自己。

二、是反对自由主义要有解剖自己的勇气。在工作、生活和学习中每个人都会产生不对的思想苗头，遇到困难和疑虑，面对不正确的，要及时提出正确的意见和建议。积极参加各项学习活动，在工作实践中联系自己的想法，从中吸取经验和教训，办事要认真负责，不能敷衍了事。

反对自由主义是一场持续性、长期的事情，只有时刻在工作和学习中反省，才能脚踏实地的做好本职工作，为将来完成各项工作任务打下坚实的基础。

杨景俊

2012年4月25日

推荐第10篇：反对分裂心得体会

反对分裂、维护民族团结心得体会在学校领导的带领喝组织下，我认真参加学习了反对分裂主题教育的相关内容。通过反分裂斗争的学习使我更加深刻地理解了只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会。通过学习，我明白了当前我们面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、遏制与反遏制、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。我们每一位公民都应从国际、大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。纵观当前形势，可以说是机遇与挑战面向新世纪，加强和改进思想政治工作，是推进改革开放和现代化建设、实现十五计划、保证西部大开发战略顺利实施的需求，是适应国内外形势发展变化的必然要求，是进一步深入开展意识形态领域反分裂斗争的需要。越是深化改革、扩大开放，越是必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，认真学习江泽民同志的一系列重要讲话，将党的基本理论学深、学透，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、共产主义信念，从思想上筑起反分裂的钢铁长城。通过学习，深化了我对反分裂斗争的认识，提高了政治水平。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，要适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。但巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，又是一项长期的任务，也是一项涉及经济、政治、社会等各个领域的系统工程。所以我们必须统一思想，提高认识。必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。生活在一个多民族地区就要配合国家尽自己的一份努力切实为少数民族和民族地区的发展做出自己的一点点贡献，为巩固和发展我国的社会主义民族关系奠定更加坚实的基础献出微薄之力。作为一名人民教师，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。切实做到：加强民族团结，为巩固和发展我国的社会主义民族关系营造更加良好的社会环境。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，是新世纪、新阶段民族工作的主题。要实现这个主题，必须处理好汉族和少数民族、少数民族和少数民族以及各民族内部成员之间关系，不断巩固和发展社会主义民族关系，使各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，促进社会主义祖国的繁荣昌盛，维护社会主义祖国的统一安全，同心同德为建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴而奋斗。加强民族团结，一是要认真参与民族团结进步活动。二是要坚持不懈地学习党的民族理论、民族政策、民族法律法规以及民族基本常识的教育，懂得珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，使三个离不开的思想更加深入我心。三是要妥善处理影响民族团结的问题，严格区分和正确处理不同性质的矛盾，及时处理涉及民族方面的突发性事件，防止矛盾激化，建立维护民族团结和社会稳定的长效观念。同时要加强对学生的相关教育，帮助他们学会运用法律来维护自己的合法权益，做知法守法的公民。凡有信仰何种宗教，都要合理进行教育。对于有民族分裂其现象，要坚决反对，合理纠正。作为一名教师的我。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量，通过学习，使我更加明确教师所肩负的责任。教师是科学文化知识的传播者，必须无条件的履行教师的义务和职责，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。学校是意识形态领域斗争的重要阵地，我们作为教育工作者必须做到守土有责。时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。青少年是祖国的未来，学校是培养四有新人的场所，是社会主义的重要思想文化阵地，我们必须牢牢掌握，决不能丝毫松懈。要把各族青少年学生培养成为合格的社会主义事业建设者和接班人，要切实加强对广大青少年学生的思想政治工作，广泛深入地开展爱国主义、社会主义、集体主义教育，开展国情、区情、市情教育，真正把青少年一代培养成为社会主义事业接班人。全体青少年学生要自觉维护民族团结，人人都有民族团结的思想，人人都讲民族团结的话，人人都做民族团结的事，自觉抵制一切破坏民族团结的言论和行动，教师是科学文化知识的传播者，必须无条件地履行教师的义务和职责，全面贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行马克思主义世界观、人生观和无神论教育，进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育。我更加深刻地意识到只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的）、团结的、互助的、和谐的社会。意识形态领域的反分裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。作为一名教育工作者，历史的教训决不能忘记，我们每个人都要深刻认识分裂势力的本质危害，牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，人人都应该把稳定作为自己的第一责任。不仅要充分认清三股势力的危害，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祝国统一和各民族大团结，更要自觉站到反分裂斗争第一线，保护我们自己的美好生活，维护地区的稳定与发展，哪怕为此而流血牺牲，付出自己的生命都在所不惜反对分裂、维护民族团结心得体会五年级组：李萍

２０１４．５

第11篇：反对自由主义心得体会

反对自由主义心得体会

按照中心党组织的统一部署，我认真自学了《反对自由主义》，积极参加了科室的集体学习和讨论，对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。下面，我结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受，不当之处，敬请同志们批评指正。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名共产党员应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀担白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为，要想旗帜鲜明的反对自由主义，就应该从以下几个方面着手，严格要求自己

一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为中心党支部书记、主任，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质，带动全体职工。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，培养以上优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。如：站在维护中心整体形象的高度，注意自己平常的一言一行；珍惜每一分一秒的工作时间和每一次学习的机会。

二是反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时向党组汇报，及时与领导班子成员和同 1 志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极各项专题讨论，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是反对自由主义要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及十六届四中、五中全会精神的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，执行上级党组的各项决定，及时完成工作任务，为中心贡献自己的力量。

四是反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：

1、以文立身，不断提高业务素质。以文立身，提高中心党员干部队伍建设的核心，作为党支部书记，平时自己要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。

2、以诚立身，维护服务中心整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。

3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。

4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对 2 成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断增强党性修养。

总之通过此次学习，使自己更加明确严格要求自己的决心，争做优秀共产党员。

郭长征

2011.9.23

反对自由主义心得体会

今日学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。学校领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。

近些年来，随着国家政治风云的变幻，特别是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。

毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。等等。

现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。我们都是为了学校的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们学校这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把学校的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有70个年头了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么 5 最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者。对人、对事，都要认真负责的人。

学习《反对自由主义》心得体会

1937年写下的名篇《反对自由主义》，时隔70多年，文章中深刻解析的自由主义的表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千。

一团和气；事不干己，高高挂起；自己对自己争取自由主义……每句话，每个字仿佛都铮铮有声，直敲到我内心深处嗡嗡作响。是的，很多时候当我遇到困难和疑惑时首先想到的是明哲保身，但求无过，不去想若人人都如此，工作还怎么推动，社会还怎能发展。毛主席指出我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。

平时说起马克思主义好像都是一些理论上的套话，其实做为一名共产党员，你看不完《资本论》没有关系，你的书桌上是否摆放毛泽东、邓小平选集也没有关系，但你要真正理解到一个共产党员要以什么为第一生命，并将什么作为自己的终身准则。所以毛主席在文章中很直接的给我们答案——共产党员就是要以革命利益为第一生命；无论何时何地，坚持正确的原则。

人要有信仰，有信仰才能将自己区分于行尸走肉。身为共产党员，就要信仰马克思主义。在工作、生活、学习中，总会面对这样那样的困难，这样 6 那样的阻力，这样那样的不愿意……思想苗头一多，人就会渐渐放弃一些本应该坚持的原则，投靠向更轻松更容易解决的那方，无论其结果是否会有害于团体，有害于个人。马克思主义的积极精神就是要我们同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。也许在做到的过程会很艰难，但不去做就是违背了正确的原则，也是违背了自己的信仰。

自由主义无处不在，我们要时刻警钟长鸣。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。当有不正确倾向时，要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，真正做到关心党和群众比关心个人为重，成长为一名忠诚、坦白、积极、正直的优秀共产党员。

心得体会：重温《反对自由主义》

孔子说：“温故而知新”，毛泽东同志的经典著作《反对自由主义》已经发表67年了，现在大家学起来，仍然有极其重要的现实意义。

这篇文章中列举了自由主义的十一种表现，这十一种表现在现在的许多党员的脑海中依然存在，甚至根深蒂固。平时，在办理各种工作时，他们首先想的不是纪律和制度，而是“他们是谁？办与不办这个手续对我会有什么影响？”于是敷衍了事、得过且过、优亲厚友、见利忘义在工作上统统表现出来，归根到底是因为他们把个人利益放在了第一位。

自由主义是非常危险的。他们在工作中敷衍了事，必然会影响我们整体工作的进度，影响工作的大局；在工作上照顾了某些人，必然是想那些人的身上谋取私利，导致自由主义进一步的恶性循环；而见利忘义则是为了一己之利忘记了原则。自由主义会导致我们的工作停滞不前，甚至崩溃，会影响我们党与群众之间的关系，使党失去群众基础。

具体到我们农机局的实际工作中，我们不该办的手续办了，该管理的事不去管理，该查处的事不去查处，可能会使某些人的私欲得到满足，但却产生了两个不好的结果：一是农机管理无序进行；二是没得到“照顾”的单位

8 或个人对农机局不满，影响了农机局在社会上的整体形象。

2004年9月19日，党的十六届四中全会上通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，《决定》提出，要“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”，和谐的社会不允许自由主义的泛滥成灾，我们提倡大公无私，但并非不尊重个人利益，而自由主义推崇的“个人利益至上”的信条必然会影响集体主义、爱国主义、国际主义的发展，使我们的社会成为一盘散沙，因此，必须“教育引导广大干部群众正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系，增强主人翁意识和社会责任感。”

在入党志愿书中，我们每位党员都写到“要以一个共产党员的标准来严格要求自己”，对照毛泽东同志的《反对自由主义》的文章，我们真正从思想上根除了自由主义的隐患了吗？我们都应该扪心自问。最后，还是以毛泽东同志的话来结尾吧，希望各位同志“有则改之，无则加勉”．

重温《反对自由主义》心得体会

毛主席在1937年9月7日写下了《反对自由主义》的文章，在文章中，毛主席列举了十一种自由主义的表现，即对待熟人失原则；言行不负责任，自由放任；事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过；不服从命令，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律；为个人意气私利斗争和争论；对不正确的议论置若罔闻；忘记自己的党员身份；见损害群众利益的行为不愤恨、不劝告、不制止、不解释，听之任之；办事敷衍；以资格处事，不要求上进；对自己的错误视而不见。

毛泽东主席明确指出：革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松散，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一个严重的恶劣倾向。

党的纪律是党的生命。我们党80多年的奋斗历程表明，如果没有严明的纪律，党就不可能生存和发展。在中国革命、建设和改革的历程中，我们党十分注意加强党的纪律。

在发展社会主义市场经济条件下的今天，我们党更需要严明的纪律，坚持做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才能增强和提高我们党的执政能力，才能将共产党员的先进性真正体现出来。

在看到成绩的同时，我们也应该清醒地认识到，确实也有部分党的组织和党员党纪观念淡薄，纪律松弛。如有的无视党的组织纪律，任人唯亲，拉帮结派；有的党员干部甚至侵犯群众利益等等。如果这些现象得不到及时纠正，党的路线、方针、政策就不能很好地贯彻执行，我们党的伟大历史使命也就无法实现。因此，在保持共产党员先进性教育活动中，需要进一步增强党员的纪律观念，继承和发扬党的优良传统，通过严格遵守和维护党的纪律来体现党员的先进性。

今后，在工作生活中，我会时刻提醒自己是一名共产党员，时刻用党员标准来要求和衡量自己，要养成良好的习惯，善于积累，勤于思考，从细微之处着手，从身边小事做起，不断自我完善，努力做一个有用的人，做一个无愧于胸前的党徽的人！

反对自由主义心得体会

现在重读毛主席的《反对自由主义》仍是感受颇。主席列举的十一种自由主义的表现，深深触动着我的灵魂，深读巨作，再看看身边的人和事，我感慨万千。

试看，在我们身边不乏有为了保持一团和气，而在原则面前做出让步者，犹其是我们执收执罚机关，最容易出现这方面的问题。有熟人说情，我们的执法人员碍于面子，应多罚的少罚，应少罚的不罚；应多缴的少缴，应少缴的不缴，结果是有损法律的尊严，减少了国家的财政收入，这些人并不以此为耻，并不感觉这样做有什么不对，反而认为，都是熟人，低头不见，抬头见的，不好做得太绝了。他们把国家的政策，做了顺水人情，当成了使自己成为老好人的基础。

明哲保身，一直是某些人的为官之道，事不关已，高高挂起。遇到难办的事，推诿扯皮，遇到好办的事，互相抢功，这样做不是为群众办实事，而是为了保证自己在位期间发，如何不出大事，如何平稳着陆。开会时，领导当面让他担意见，他哼哼哈哈，万事都好，什么意见也没有。下去后在群众 12 中又乱讲一气，这件事应如何如何办，不应如何如何办。在群众中造成了恶劣的影响。用毛主席的一幅对联形容这些人再贴切不过了：“枪上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”当领导的给他布置工作，他不能好好完成，是一大堆的牢骚，一大堆的怨言。

有些同志在单位发福利时，他一路小跑，行啊，领导还真想着同志们。当集体有活动时，有用得着他的时候，他开始讲条件，找理由了。推推动动，不推不动，好象给修订本办事，集体不给一点相应的回报，就是吃亏了似的。但当没做什么工作，发工资时，他却从来没嫌多过。

某些党员，少了党员的觉悟，把自己和一般同志混为一谈。有的甚至说，他们都这样做了，我为什么不能这样做，我也是个人。但我想说，你这个人就是不一样，因为你是共产党员。一般同志可以做的事，你就是不能做。我们的商户有钱了，可以开小骄车，可以住别墅，可以出入高级娱乐场所。在不违法的情况下，他们是自由的。但做为中国共产党的一名党员，这样做了虽不违法，但却违纪，却有损党员的形象，有损于党员在老百姓中的威信。

老百姓最痛恨的就是那种嘴上说一套，实际做一套的衙门干部。对群众讲该如何如何讲马克思主义，如何如何讲原则。但自己又是怎么做的呢？他会因为自己的某种实际情况的需要，对一些应该做或才不应该的事情，做些相应的调整。有时候虽然也不伤大雅，但群众的眼睛是雪亮的，也许正是这种小小的变动，失去了群众对他的信任和爱戴。

一个共产党员，应该是襟怀坦白、忠实、积极，以革命利益为第一生命，以个利益服从革命利益，无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系， 13 关心党和群众比关心自己为重，关心他人比关心自己为重，这才算是一个共产党员，这应该是每一位共产党员的座右铭。

第12篇：反对邪教心得体会

反对邪教心得体会

篇一：反邪教心得体会

反邪教心得体会

陈场三小：唐赛邪教犹如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，无法摆脱。那么什么是邪教呢？它为什么有这样的神力呢？所谓的邪教，它是指冒用宗教或者其他名义建立的，对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害的组织。邪教组织最本质的特点是，绝对或神化了的教主崇拜，自称有超自然力量的教主；宣扬具体的末世论，打着拯救人类的幌子，散布迷信邪说，编造并极化歪理邪说；用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残；不择手段地聚敛钱财满足私欲；秘密营私，利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。

有的邪教打着宗教的幌子蒙骗人们。其实邪教与宗教有着本质区别，宗教中神、人是有区别的，再有权威、再德高望重的神职人员（僧侣、主教、牧师、道士等）也不得自称为神，而邪教主却都自称为神；宗教的传教活动是公开的，人所常见的，而邪教总是秘密结社，活动诡秘不可告人；宗教并不反社会、反人类，而邪教反社会反人类的性质十分明显；宗教不允许神职人员个人骗财敛财，邪教组织往往大肆掠夺别人，聚敛钱财占为己有；宗教有自己的典籍，有自己的教义，而邪教所谓教义往往是危言耸听或信口开河，是累谜妄之言的杂糅。

有的邪教宣扬“学生信了主，不学也自通”，“共产党的教育没有用”，致使一些中小学生辍学，去参加邪教的聚会。某市的一个小学原有学生200多名，因为受邪教煽动，有三分之二的学生辍学回家，跟随家人参与邪教活动。某地一农村小学教师加入邪教后，在校内发展了24名小学生，要求孩子们每日三餐前必须祷告5次，搞得这些学生整日神志恍惚，学习成绩普遍下降。某地

一位姓宋的农民有两个孩子，女儿上初中，儿子上小学，学习都很好。但自从宋某迷上邪教后，又把两个孩子拉了进去，使孩子学习成绩一落千丈直至退学，结果葬送了孩子的学业。

(转载于:wWw.zAIdian.cOM 在点网)有的邪教公然打出“推翻共产党，夺取政权，建立神国”的旗号，它从事违法犯罪活动，危害社会。去年国家破获了一起邪教违法犯罪案件，该邪教组织有专人负责除掉脱离该邪教的成员和杀害其他邪教组织的成员，制造了二十余起杀人和绑架案件；它破坏正常的生产生活，危害群众身心健康，有工不做，有家不回，有病不医；邪教组织还侵蚀和毒害未成年人，去年破获的一起案件中，一个邪教组织以传教为名举办培训班，诱骗了100多名未成年人参加，年龄最小的仅13岁。科学是揭穿邪教的法宝。是科学，帮助我们选择正确的道路，解决我们的生存困境，帮助我们治愈疾病；在铸造和谐美好家园的过程中，科学功不可没。生命不是草芥，而幸福也只能由我们自己努力来找寻。我们要用自己理性的目光，远离邪教的诱惑。

科学知识是人类进步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。

奉劝天下的人们，反对邪教，珍爱生命吧！

奉劝天下的人们，远离邪教崇尚科学吧！

让我们用科学知识，勤劳的双手，创造更加美好的明天吧！

2014年4月反邪教心得体会

陈场三小万齐旭在当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作和生活当中。科技，已成为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。

但是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。邪教的产生和发展，严重地影响经济社会的协调和政治社会发展的高度。

邪教，像几滴乌黑的墨水，融入到洁净的清水当中，开始影响、污染、搅乱水自身的稳定和安逸。其中的水就好比社会，几滴墨水的融入，就会把整个社会搅浑，然后在其中慢慢地发展，逐渐变到不可收拾、无法管束的地步。整个社会的平衡失去协调，秩序无法维持正常，这个社会就会慢慢走向堕落和毁灭。

邪教，也像一把犀利的剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心，便无一生还。这把剑中带着迷信，诱骗的成份。如果一个人没有一点科学知识，不懂一点科学发展观，只知道企求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，那他就会很容易地被这把剑刺中心脏，在污浊中毁灭。也有人头脑简单，轻信别人的话，那他就很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改，他要把原本纯净的心灵染黑，也是如此的轻而易举。

当代人类社会的发展，不仅是经济的发展，而且是社会的全面进步，改革开放以来，党中央就提出了物质文明与精神文明要相互促进、协调发展，特别是党的十六大提出本世纪头20年“全面建设小康社会”的奋斗目标，是推进中国现代化进程的重要步骤，是进入新世纪后的中国达到政治清明、文化繁荣、社会安宁的基础工程。人们通常认为，随着科学技术的进步，人类对自然的认识越来越深入，迷信会越来越失去立足之地。然而，在过去的20世纪里，一方面是科学昌盛猛进；另一方面则是邪教自下半叶在世界范围肆虐。毋庸置疑，科学是破除迷信、反对邪教最有力的武器。

科学的进展，新科技的萌发，都是我们新时代的标志。所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。我们应该倡导“学科学、爱科学、用科学”，用已有的科学知识做基础，学习更多、更广的新科技，用科学来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，把我们的祖国装点得更美好。 2014年4月

反邪教心得体会

陈场三小吴月

提起邪教，第一反应是觉得这东西离我挺远的，记忆当中的法轮功什么的似乎是我们初中那会的事，只是看见电视新闻里播放着法轮功的受害者在天安门自焚，还有中毒很深的人在家里剖腹自杀，说是要寻找自己肚子里的法轮。那时候的我也就是个小毛孩，就只是颤颤地想这些人是怎么的呀，怎么会因为什么功就不要自己的命了呢。

现在时光逝去，十多年过来，我对法轮功的理解好像也没有什么长进，只是从小就在政治书上学到我们是党的拥护者，要坚持反邪教。那会我就一直记得我虽和邪教没有什么瓜葛，可我也深知邪教这玩意是绝对碰不得的。宗教其实无非是让人有个思想上的寄托，给人以精神上的依靠，一个人若在思想上不能把握好自己，空虚了迷茫了，就很容易想要寻找一个寄托，寻找一个精神依靠，于是宗教便应运而生了。而邪教估计就是那么种对你的精神引导错误并导致严重后果的歪理邪说吧。我想我可以没有宗教信仰，哪怕哪天真的有了，也不能和邪教有半点交集，说实话，觉得邪教挺神秘的也很是让人有恐惧感。记得我小时候看到一个新闻，说是一个村庄里头，有一天来了个尼姑，事后证明是假的，骗钱来的，为了骗取财物，和一个孤身在家的中年妇女聊天，鼓吹她拿出钱物什么的，结果等那个尼姑离去，老妇的儿子归来，发现自己的母亲居然已经是傻癫了。在那时侯我就一直觉得人的精神世界真是太丰富了，太深不可测了。人的思想就是这么神奇的一种事物，你碰不着也摸不到，可它时时刻刻地在运动着，甚至在你睡觉的时候也是。它会天马行空，会上天入地，会自由地让你抓不住思维的缰绳。哪天不小心受到别人的鼓吹居然也会失去对篇二：学习反邪教心得体会

反对邪教学习心得体会

学习反对邪教，我深深的体会到：邪教是伪科学、反科学的，永远也改变不了其骗人、害人的实质。但是，在现代文明社会中，为什么会有那么多善良的人们被功欺骗了呢？原来，邪教包装得特别好，以“文化”、“科学”“气功”“健身”等外衣出现，披上了伪装，玩弄了骗术，因而很多不知情的群众相信。

邪教通过人为的恶意诱导使痴迷者产生精神幻觉，从而实现其精神控制。正是这一“邪”征，将无数追求强身健体的人引入歧途。又如，以目前科学尚未认知的问题为借口，以科学认识世界的不完全性、相对性和过程性大肆抵毁科学，说“现在的科学不算科学，因为用这个科学永远都探测不到宇宙的奥妙”，散布“科学无用论”。另一方面却用大量的现代科学术语和中国传统文化的概念包装自己，鼓吹“”是“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，使得一些不明真相的人拜倒在其脚下，沦为牺牲品。这说明，功之所以有市场，就在于一些群众没有透过现象看本质，被邪教假象所迷惑。要打破这种迷惑，需要提高科学素质，用先进文化和科学来揭穿“伪科学”的面目。

邪教，对社会、对人类有很大的危害。通过实行精神控制，诱导练习者“放下生死”、“升入天国”，操纵他们与政府对抗，既践踏人权、残害生命，同时也破坏了正常的社会生活秩序。这是与宗教界要求信徒在现实世界中为他人、为社会、为人类作贡献完全违背的。世界上形形色色的邪教一样，是破坏人类文明进步的毒瘤。

同邪教坚决的斗争，是一个长期的过程，不能一劳永逸。当前，

邪教组织的斗争出现了许多新变化、新特点。更多地利用现代科技手段，通过干扰卫星、有线、无线广播、电视插播、打IP电话、群发短信息、互联网等进行非法宣传，其手段更加极端化。形势表明，与邪教组织的斗争将是尖锐的、复杂的。这表明，铲除除毒瘤，与邪教作坚决的斗争，不是哪一个部门、哪一级组织或哪一个专业队伍的任务，而是全党、全社会和每一个公民的共同职责。

作为一名教育工作者，更应崇尚真理，反对邪教，满腔热情地投入到反对一切邪教的活动中。旗帜鲜明地把反对邪教的斗争进行到底。以“三个代表”重要思想和党的十八大精神为指导，深入学习、贯彻落实关于邪教组织斗争的方针、政策和国家关于防范惩治邪教活动的法律、法规，使我们充分认识邪教活动的现状和危害。通过开展警示教育活动，提高我们的战斗力，倡导科学健康的生活方式，增强我们识别邪教、抵制邪教的能力，促进社会主义科学发展观的健康发展。为教育改革发展，为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。罗城小学刘春风 2014年6月

篇三：反邪教心得体会

反邪教心得体会在反邪教警示教育活动的学习中，按教育局开展反邪教警示教育活动精神，结合教育工作实际，本次反邪教警示教育活动指导思想是以“三个代表”重要思想和党的十六届三中、四中全会精神为指导，深入学习贯彻中央和省、州、县关于同“法轮功”等邪教组织斗争的方针政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法规法律，以“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题，通过反对邪教警示教育活动，增强自我识别邪教、抵制邪教的能力，充分认识邪教、有害气功、迷信等活动的本质及危害性。防止“法轮功”等邪教和迷信活动毒害青少年一代，进一步净化校园，为培养“四有”新人创造良好的育人环境，并通过“小手牵大手”的形式，向广大农村群众辐射，以推动全社会反本阶段反邪教警示教育活动教警示教育活动的深入开展。

我认为本次反邪教警示教育活动具体做法如下：

1、提高思想认识，重视反邪教警示教育教育工作，深刻认识到在农村及学校进一步进行警示教育是与邪教组织进行的更深入的斗争，进一步增强了政治责任感和工作主动性。为了教育学生提高警惕，提高防范和抵制歪理邪说的意识，提高反邪教斗争的能力。我认真学习且进一步认识了“法轮功”邪教组织对国家、对社会、对人民的严重危害，形成了崇尚科学文明，拒绝邪教侵蚀的良好氛围，从根本上铲除“法轮功”等邪教组织赖以生存的社会基础和土壤。

2、落实工作责任，确保措施到位，为了认真贯彻落实文件精神。与学生签订倡议书，广泛深入基层，督促检查责任工作开展，确保包保责任制落到实处，从根本上杜绝了“法轮功”等邪教进入学校。

3、加强宣传教育，提高防腐拒变的能力为防止“法轮功”等邪教渗透到校园之中，开展一系列深入持久的具有针对性的教育活动。进一步通过法制宣讲、、黑板报、广播标语、主题班会、报告会、书写心得体会等形式进行宣传教育，认真组织学习，促进学生进一步树立正确的世界观、人生观和价值观，增强对“法轮功”危害性的认识，提高防腐拒变的能力，净化了校园，为培养“四有”新人创造良好的育人环境。

4、做好“大手牵小手”活动，在班上开展了“小手拉大手”活动，使警示教育辐射学校、家庭、社会，组织学生做好家长的宣传教育工作，组织教育学生当好反邪教警示教育的宣传员，让学生不但自己要搞好教育活动，还要向家庭、亲友和社会进行宣传教育，以推动全社会特别是农村基层及中小学校反邪教警示教育活动的深入开展。宣传有力，措施贯彻落实到位，顺利地完成了的教育活动。我们将进一步加强思想教育，尽力克服问题和困难，把工作做得更好，为教育改革发展，为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。

第13篇：反对形式主义心得体会

当前，党员干部队伍中间存在着的情势主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风，是党内脱离群众题目的集中表现，久而久之，就会从根本上背离我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，背离党一切为了群众，一切依托群众，从群众中来，到群众中往的群众线路，是群众深恶痛尽、反映最强烈的题目。在全党范围内展开群众线路教育实践活动，就是要坚持党的群众线路，进一步推动党风廉政建设和反***斗争，保持党的先进性，永葆党的青春和活力。四风当中，特别以情势主义之风最为盛行，因此，扫除四风应从克服情势主义做起。

一、深进了解情势主义产生缘由。有些机关部分，领导讲话、红头文件过量，都要求贯彻落实，下面目不暇接；有的上级机关安排工作、部署任务不斟酌下级单位实际和承受能力，层层加码，提太高指标和过急要求，基层单位很难保质保量落实；有些上级单位对应当由下级自己干好的事情不放心，越俎代庖，把下级的事代做了，正像伟人的同道曾指出的：我们的各级领导机关，都管了很多不该管、管不好、管不了的事。长此以往，养成和助长了下级的依靠思想。有些基层单位，心存杂念，畏惧得罪上级、畏惧承当责任、畏惧影响个人进步；思想怠惰，不思进取，不千方百计攻坚克难；有些同道业务能力素质不强，不晓得兼顾统筹，一天到晚忙，没忙到点子上，工作固然很辛劳，单位建设水平却上不往。

二、以求真务实之风消除情势主义。反对情势主义尽不能用新的情势主义反对老的情势主义。有的单位把复杂的文书来往、不当的会议安排、频繁的公务接待、固定的检查套路和程序等投进性工作当作成绩统计汇报，这实在还是典型的情势主义。求真务实是党一以贯之的良好传统和作风。***同道曾指出：求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想线路的核心内容，也是党的良好传统和我党人应当具有的政治品格。加强和改进思想作风，果断反对情势，就是要勇于纠正一些旧的思惟方式和旧习惯，从那些见怪不怪、约定俗成的情势主义中解脱出来，从那些附加在法规、创新名义之下的庸俗做法中解脱出来，在破中立，要真抓实干，重视理论研习以扩大视野、参与群众实践以发现真题目、克服越俎代庖以激活自觉生发、找准着力点以解决难题目。

三、狠抓落实完全铲除情势主义。一是要有大无畏的勇气和决心，敢抓敢干，不能隔靴搔痒；在职责范围内对本职工作要勇于负责，勇于决断，勇于探索，勇于创新；既要三思而后行，又要放开手脚，大胆、诚信，一抓到底。二是要进步抓落实的政策理论水平及思惟能力，认真吃透并完全掌控上级的方针政策及唆使精神，具有战略眼光及超前意识；要实事求是，从实际动身，创造性地展开工作，解决现实中的各种矛盾和题目；要抓重点、难点、热门、弱点题目，突出重点，统筹其它。三是要实现落实的目标，正确决策是条件，催促检查是关键。通过认真详实的催促检查、跟踪了解、及时反馈，督办落实进程，解决实施进程中出现的新题目，矫正落实布置中的决策失误，严格赏罚落实全先进与落后，只有这样，才能到达标本兼治的目的。

第14篇：反对官僚主义心得体会

反对官僚主义心得体会

重读毛泽东主席的《反对官僚主义》，这篇文章形成于五十年前，但今天读起来，仍然很有现实意义。学习反对官僚主义，我们就先要知道，什么是官僚主义呢？如果我们查一查词海，上面对官僚主义的解释是这样的：指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。主席对官僚主义二十种现象生动的刻划，更是对官僚主义一种深层次的解释。

通过学习，我觉得反对官僚主义，就要在工作中力戒以下几点：

一、戒浮而不实。

干部不能浮在上面，脱离群众，不深入实际调查研究，不抓具体中心工作的贯彻落实，不做艰苦细致的思想政治工作，一切满足于过得去；干部不能下基层了解情况，走马观花，蜻蜒点水，既抓不住问题更解决不了问题，对贯彻落实科学发展观中在改革、发展、稳定中出现的新经验、新情况、新事物，视而不见，充耳不闻，麻木不仁；在工作上不能漫不经心、敷衍塞责。要把广大员工的满意不满意、称心不称心、如意不如意，作为工作的出发点和归宿点，应该冷静分析一下自己的不足，梳理一下自己的欲望，改进作风上的不实之处，自觉地跳出个人小圈子，摒除私心杂念，以良好的心态对待生活、对待工作、对待事业、对待名利地位、对待升迁，把个人理想与党的教育的事业紧密联系起来，努力培养脚踏实地、埋头苦干的工作作风和锲而不舍、坚韧不拔的顽强意志，以兢兢业业的态度做好本职工作。

二、戒官气十足。

有些同志“官”大脾气长，官气十足、官位十足、官瘾十足、官相十足，官气熏人，骄傲自满，盛气凌人，唯我独尊，常常用官话训人，用大话吓人，用假话哄人，把自己打扮成“了不起”、“管不起”、“惹不起”的特殊人物，使人望而生畏；不按民主制度办事，不愿接受群众监督，我行我素，听不得不同意见、容不下半点异议，家长作风十足；一切凭个人意愿办事，作风不民主，爱搞“一言堂”，喜欢“一锤定音”，玩弄“一枝笔”，一切都是我说了算；听不得反面意见，谁批评一句就回敬一句，其行为是听到表扬眉开眼笑，遇到批评一触即跳；领导干部在克服官僚主义中的“官气十足”是非常必要的。“水唯善下方成海，山不矜高自极天。”对我们来说，在岗位上要用心想事、用心谋事、用心干事，“但求事功，不事张扬”。锐锋产生于粗石，贵珠出乎贱蚌。要才高而不自满，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲，永远把自己的位置放低一些，高调做事，低调做人。.三戒浮夸虚绩。

有些同志对上级领导“三分成绩讲七分，两成事情夸十成”，只讲“过五关斩六将”的功迹，不讲“走麦城”的教训，其结果“唇枪倒流三江水，舌剑独扫千人军”；贬低同事的作用，抬高自身的价值，把集体的智慧说成是个人的才干，把全体职功的功迹说成个人的功绩；有的人凡事为领导讳，把红肿当鲜桃，视溃烂为乳酪；在领导面前尽报“好事”，爱端“盆景”，展示“亮点”；对下兜圈子，捉迷藏，不讲原则，单位出了问题，靠送礼“灭灾”，靠贿赂打通，靠捧场掩盖，大事化小，小事化了，甚至有些人的违纪问题前面查、后面犯，前面腐、后面续，前面整、后面做；上面下基层检查工作，马上编“情况”、“造典型”、划“路线”，一路让看“好的”，实际上领导看的、听的都是事先准备好的，在平时大练“墙上功夫”，花花哨哨的图表琳琅满目。做工作的目的不是为了造福群众，而是为了给自己积攒政绩，捞取资本。所以，在工作中，我们要不断地认识自我，修养自我，改造自我，提高自我，完善自我，使自己在实践中，在批评声中成熟起来、老成起来、成长起来。

四戒结党营私。

为了个人利益，互相包庇，相互利用，重用会搞“关系学”者，埋没老实能干的人；不干事业，专门在背后议论、谈论、指责人，今天说姓赵的不是，明天讲姓王的不对；对靠成绩有进步的人，不是看人家的主流、本质，而是专找人家的缺点、毛病，以人家的个别缺点否定人家的全盘政绩，打击先进，挫伤积极因素；对人搞亲亲疏疏，与人有隙专谋短处“鸡蛋里面挑骨头”，与人交往甚笃便“情人眼里出西施”，把人家的谨慎说胆小、果断说鲁莽、把知识分子说成是书呆子；对情投意合的后进者，不是批评帮助，而是拉拢、吹拍，不讲其错误，而是无限夸大其成绩和作用，支持这些搞歪门邪道的人。总之，解决“偏”的问题，要做到两手抓，一手抓世界观的改造，一手抓工作方法的转变，把改造主观世界与改造客观世界结合起来，就能从根本上杜绝“结党营私”的问题，从而在单位内形成良好的工作氛围。

邓小平同志曾指出：“形式主义也是官僚主义”。由此可见，官僚主义存在的普遍性、广泛性、严重性。在新形势下，官僚主义更是具有危害猛、大、广、毒、烈的特点，这些都会上我们的工作受到严重损失，也严重影响了干群关系以及落实科学发展观。因此，对于新形势下滋长的官僚主义，要引起我们高度重视，我们每个党员都要认真学习，深刻剖析，查找自己的不足，痛下决心，力戒官僚主义。

第15篇：反对暴力心得体会

篇1：反暴力心得体会

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。我们爱祖国，我们爱新疆。我们应该树立起维护祖国统一和民族团结的神圣使命。我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们《谁也离不开谁》。

自己得知发生在昆明的事情之后，我既愤怒又痛心：“暴力恐怖分子打着宗教的旗号，犯下了反人类、反社会的罪行，令人发指。维吾尔族是热爱和平的民族，一直都是热情好客的，3月1日在昆明制造严重暴力恐怖事件的那些人不能代表哪一个民族，他们丧尽天良，没有人性我们56个民族在党的领导下携手奋斗，安居乐业，我们民族团结进步模范也要对得起这个称号，多做维护团结稳定之事。

暴力恐怖分子制造了严重暴力恐怖事件，在全国人民心中留下了巨大的创伤。越是在这样的时候，我们越要珍惜民族团结和社会稳定，共同维护来之不易的社会稳定局面，不让暴力恐怖分子的分裂阴谋得逞。我们每一位公民都应清醒认识这些事件的真相，充分认识到这些事件的发生不是民族宗教问题，我们应该自觉地、主动地站到反分裂、反暴力斗争第一线，义不容辞地担负起维护社会稳定，维护民族团结的重任。

国家兴亡匹夫有责。华夏儿女自古以来就自觉背起国家民族安定团结的重担。相信在全国各族人民的共同奋斗下，我们的民族伟大复兴的胜利曙光就在不远处！让团结伴随我们，今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国，和谐的新疆。篇2：反暴力心得体会

“反暴力、讲法制、讲秩序”学习体会

作为一名普通教师，我要正确认识新疆发生在2009年“7.5打砸抢烧严重暴力犯罪事件”与2011年7月18日“和田发生严重暴力恐怖事件”，喀什“7·30”“7·31”事件的真相，这些事件让每一个人都感到愤怒。我们教师一定要充分发挥自身的优势，要更加积极主动，勇敢坚定地站在反分裂斗争第一线，亮出观点，表明态度，不畏风险，敢于斗争，以自己的模范行为影响和带动广大学生，加强民族团结，反对民族分裂，维护祖国统一的铜墙铁壁。老师是党的路线方针政策的贯彻者，传播者，是广大青少年学生的指导者，引路人，是人类灵魂的工程师。在当前关键时刻，我们要引导学生、学生家长，充分认识我们与“三股势力”的斗争不是民族问题，也不是宗教问题，是捍卫祖国统一，巩固民族团结，维护人民利益的严肃政治斗争。要帮助学生，学生家长进一步认清以热比娅为首的“世维会”等境内外“三股势力”为达到分裂祖国的目的。认清谁是我们的敌人；谁是我们的兄弟姐妹；认清民族团结高于天，团结稳定是福，分裂*是祸的真实道理；认清新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，新疆自古以来就是各民族共同团结奋斗，各民族文化共同繁荣发展的历史史实；了解党和国家的民族宗教政策，了解新中国成立以来，特别是改革开放以来新疆发生的翻天覆地巨大变化；明确青少年学生职责与使命，明确青少年在维护社会稳定，维护民族团结中的责任和义务。

通过历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国人民爱国主义优良传统的重要组成部分。但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。通过几天的学习我体会到了主要有以下几点：

一、进一步认清了和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”事件的真相。认识到和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”事件是境内外“三股势力”相互勾结，造谣煽动，蓄意挑起民族仇恨，制造民族矛盾，精心策划组织的一起性质严重、影响恶劣的打砸抢烧暴力犯罪事件。

二、新疆团结稳定发展的大局是不可动摇的。实践证明一小撮“三股势力”的打砸抢烧犯罪活动动摇不了新疆各族人民群众求稳定、求团结、盼发展的共识。

三、民族团结是新疆发展的生命线。新中国成立以来，新疆各族人民紧密团结，共谋发展，使天山南北焕发出前所未有的生机和活力。

四、努力做促进民族团结、维护社会稳定的带头人。坚决维护社会稳定，维护社会主义法制，维护人民群众根本利益，是党中央对维护新疆社会稳定工作提出的明确要求，做为教师要切实承担起责任，发挥模范带头作用，牢记宗旨，心系群众，以强烈的事业心和责任感做好我的本职工作。

身为一名教师，我们能做什么。教师，教书育人，而更重要的是育人。所以我们应该想想如何在自己的课堂中让我们的学生学会做人。理论说教是起不了多大作用的，以身作则才是一种更有效的教育。

作为教师应该从自身角度来热爱新疆，维护民族团结。只有你热爱一个地方，才会想爱护它、珍惜它。所以热爱最为重要。维护民族团结就是热爱新疆的表现之一。新疆从来就是一个多民族聚居地。各民族之间肯定会有差异。就像世界上没有一片相同的树叶一样。每个民族都有自己的风俗习惯。要是连这样的差异都不允许存在，那我们的生活该少了多少颜色。虽说差异是有的，但是根本上我们还是一样的。我们都爱好和平，追求稳定，希望自己的家乡发展越来越好。作为有内高班的中学，在处理少数民族学生和汉族学生之间问题时，应该对事而不是对人，不能将小事扩大化。同时应该积极帮助少数民族学生融入这个大家庭，也要告诉汉族学生少数民族的各种风俗习惯。只要我们相互尊重彼此，我想我们就一定可以相处愉快。

作为教师还应该培养学生的责任心。一个有责任心的人才是这个社会所需要的人。要对自己负责。自己要努力完成自己应尽的义务，要是自己成为一个自己满意的人。要对他人负责。我们的生活，不是只有你一个人，而是还有其他人。所以要对他人负责。

当今和以后，无论到什么时候，不该做的事不做，不该说的话不说；认认真真工作，扎扎实实做人，我们不要松懈稳定压倒一切的政治在大局，要有大局观念，进一步认清“反对分裂斗争维护稳定”的长期性、复杂性、尖锐性。我们要进一步加强学习，尤其对党的民族理论和宗教政策、马克思主义“五观”及社会主义法制知识的学习，强化“四个认同”（对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路）的教育，筑牢维护民族团结、反对民族分裂的思想基础，自觉抵御敌对势力的渗透。不断提高政治鉴别力和思想免疫力，进一步认清反分裂斗争的长期性、复杂性和尖锐性，更加有力地防范好打击“三股势力”对学校的渗透、破坏活动、巩固安定团结的大好局面，与伟大的祖国同呼吸、共命运，履行好历史负于我们的光荣使命，团结一切可以团结的力量，更加紧密团结在以“胡锦涛总书记的党中央周围”。为建设更加繁荣、富裕的社会主义新疆努力奋斗，坚定不移的开展“反分裂维护稳定”工作，确保新疆社会、政治大局长期稳定，确保新疆社会和经济长治久安，确保校园和谐平安稳定。篇3：反暴力心得体会

“反暴力、讲法制、讲秩序”专题学习心得体会

近几天，我们全体教职工学习了“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育内容。使我认清和田“7〃18”、喀什“7〃30”、“7〃31”案件的真相，看清暴力恐怖分子敌视国家、危害社会、残害人民的凶残面目，深刻认识到了暴力恐怖案件对全区发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。这次事件的发生，是继”7.5”事件发生后又一次有目的、有预谋、有组织的严重暴力案件。这对新疆的稳定和人民生活影响重大。

新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。今天的中国，有强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。

我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。

纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和*中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。

作为一名教师，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到学校的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。还要学习国家安全法的有关内容，养成一个良好的意识和树立维护国家安全法的正确态度，正确认识个人利益与国家利益的关系。

通过学习，使我更加明确教师所肩负的责任。教师是科学文化知识的传播者，必须无条件的履行教师的义务和职责，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。学校是意识形态领域斗争的重要阵地，我们作为教育工作者必须做到“守土有责”。时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。

新疆正处在大开发、大建设、大发展的重要时期，我相信新疆的未来是美好的。

第16篇：反对自由主义心得体会

2019年反对自由主义心得体会-范文汇编

这些年，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，就是自由主义的思想在作怪。下面是查字典范文网小编整理的2017年反对自由主义心得体会，欢迎阅读参考!

2017年反对自由主义心得体会一

上星期机关组织学习了反对自由主义教育活动。通过认真学习，结合自身的工作和生活实际，我觉得《反对自由主义》这篇文章对我来说，学得非常及时，也非常有必要，作为一名机关公务员，更应该坚持党的纪律，反对自由主义。

毛主席在《反对自由主义》一文中列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明：加强纪律性，革命无不胜。今天，可以说是：加强纪律性，改革和建设无不胜。

几十年时代变迁，人们的世界观、价值观等确实发生了极大的变化，由于种种原因，今天，人们对客观事物的认识及所表现的行为也出现了多样化，解放思想与言论自由似乎没有度的限制，由此导致的行为，有很大程度偏离了社会主义法制的轨道和道德规范。自由主义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。今天，学习《反对自由主义》，对统一思想、加强团结、提高工作效率和职业道德、向不良倾向进行思想斗争等方面都具有崭新、及时而深远的意义。作为党员干部，对照自由主义的种种表现形式，联系自己的实际，自身

也存在着自由主义的思想意识和行为。如：发现他人在工作上存在问题，碍于情面，不愿深说;遇事缺少集思广义，上下沟通;深入基层少等。

我是共产党员，为党的事业努力工作、默默奉献、牺牲个人利益是自己光荣的天职。患得患失是以个人利益为重的表现，绝不是共产党员应该有的品质。无论何时何地都要保持党员的先进性，决不能把自己混同于普通群众。群众有困惑，我应主动去询问、疏导，为其排忧解难;群众有消极思想，我应耐心劝解、正面引导;群众有不良行为，我应坚决制止，并晓其利害、使其醒悟，用自己积极的态度、正确的言行感染和引导;用党员的先锋模范作用带动和团结周围同志共同完成各项工作任务。

2017年反对自由主义心得体会二

党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻党的路线、维护党的团结统

新的历史条件下，对党的纪律提出了更高更严格的要求。长期处于执政地位，党的队伍中，容易滋生官僚主义，甚至滥用权力，违反党纪国法等现象;在搞活经济，发展社会主义市场经济的条件下，有的主张对党的纪律要松绑，认为应当把市场交换原则引入党内;有的在对外交往活动中，泄露国家机密和经济情报，违反外事纪律;更有甚者，政治上同党离心离德，违背党的决议和政策，搞上有政策下有对策、闯红灯等。如果让违背党的纪律的现象发展和蔓延，势必涣散党的意志，动摇党的领导地位。有的部门或单位，不正之风盛行的重要原因，就是党的纪律松懈、甚至废弛。因此，加强党的领导，改进党的作风，必须解决好党的纪律方面存在的突出问题。邓小平曾经尖锐地指出：现在摆在我们面前的迫切问题，是要恢复党的战斗力。党应该是一个战斗的队伍，是无产阶级的先锋队，应该是统一的、有高度觉悟的、有纪律的队伍。只有恢复到这种状态，党才有战斗力。

自由主义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。早在1937年，毛泽东写的着名的《反对自由主义》的文章中，就列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明：加强纪律性，革命无不胜。今天，可以说是：加强纪律性，改革和建设无不胜。

第17篇：反对自由主义心得体会

篇1：反对自由主义心得体会

毛泽东同志的《反对自由主义》，给了我一个学习的机会，让我从中学会了批评和自我批评的科学方式。

篇2：反对自由主义心得体会

党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻党的路线、维护党的团结统

新的历史条件下，对党的纪律提出了更高更严格的要求。长期处于执政地位，党的队伍中，容易滋生官僚主义，甚至滥用权力，违反党纪国法等现象；在搞活经济，发展社会主义市场经济的条件下，有的主张对党的纪律要“松绑”，认为应当把市场交换原则“引入”党内；有的在对外交往活动中，泄露国家机密和经济情报，违反外事纪律；更有甚者，政治上同党离心离德，违背党的决议和政策，搞“上有政策下有对策”、“闯红灯”等。如果让违背党的纪律的现象发展和蔓延，势必涣散党的意志，动摇党的领导地位。有的部门或单位，不正之风盛行的重要原因，就是党的纪律松懈、甚至废弛。因此，加强党的领导，改进党的作风，必须解决好党的纪律方面存在的突出问题。邓小平曾经尖锐地指出：“现在摆在我们面前的迫切问题，是要恢复党的战斗力。党应该是一个战斗的队伍，是无产阶级的先锋队，应该是统一的、有高度觉悟的、有纪律的队伍。只有恢复到这种状态，党才有战斗力。”

自由主义是党的健全肌体的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。早在1937年，毛泽东写的着名的《反对自由主义》的文章中，就列举了自由主义的11种表现，并深刻分析了它的危害和根源，以及解决的办法。现在，我们也要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，都要坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，以巩固党和群众的联系。坚持批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。历史经验表明：“加强纪律性，革命无不胜。”今天，可以说是：“加强纪律性，改革和建设无不胜。”

篇3：反对自由主义心得体会

《反对自由主义》是毛主席在1937年九月写的一篇文章。当时日本侵略中国，民族矛盾上升到主要矛盾，虽国共两党共同抗日，但存在着不少顽固派和投降派的阻扰和破坏，且党内多是农民子弟大多存在散漫的自由主义倾向，还有狭隘的农民思想等不正之风。毛主席意识到了它的危害，于是这篇文章就应运而生了。

我觉得这篇文章对于现在的人来说也是非常有教育意义的。《反对自由主义》中例举的第二至第六点及第九点，是集体生活中最为常见也是最容易犯的。作为集体的一份子，要有集体生活的原则、集体荣誉感、责任感，服从安排、各司其职、团结互助才成更好的达成目标。如果集体中每个人都以个人意见为第一，都要组织照顾，阳奉阴违，开会时不说，会后打小报告，搞个人报复。那么集体就不成集体，人人自危，勾心斗角，事不关己，高高挂起，明知不对也敢怒不敢言担心打击报复，明哲保身，但求无过。如此和尚般生活如何成事，更不用说集体目标提前、优质达成。因此我认为作为一名教师就要从实际做起，做好自己的本职工作，力求高质快速做好每件事情。敢于反映不正确的行为、事情，就事论事，搞好同事间关系，统一意见，团结和睦。平时少考虑个人得失，在自己能力范围内为集体多做事。还有要多一点包容，少一点小心眼。多一点关爱，少一点冷漠。互助互爱，其乐溶溶！

第18篇：反对自由主义心得体会

《反对自由主义》心得体会

也存在着自由主义的思想意识和行为。如：发现他人在工作上存在问题，碍于情面，不愿深说；遇事缺少集思广义，上下沟通；深入基层少等。

第19篇：反对自由主义心得体会

学习《反对自由主义》心得体会

学习了毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。中心领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。

现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。我们都是为了中心的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们中心这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把中心的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有75个年头了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者；对人、对事，都要认真负责的人。

第20篇：反对自由主义心得体会

《反对自由主义》心得体会

陈杰

通过学习毛主席的《反对自由主义》，使我对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。下面结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名镇窗口工作人员应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀担白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为应该从三个方面着手，严格要求自己。

.一是要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名年轻同志，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。

二是要有严于剖析自己的勇气。在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，要及时向组织和领导汇报，及时与领导和同志们交流，虚心接受批评和建议，并及时加以改正。平时要积极参加中心的学习和各项活动，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及科学发展观的学习，不折不扣的执行党的路线、方

针和政策，执行党委政府的各项决定，及时完成工作任务，为朱曲的的腾飞贡献自己的力量。

反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到以下四点：

1、以公立身，不断提高业务素质。心系参保职工，为民服务是我们工作的核心，作为窗口工作人员，平时不仅要做到多学、多练、多积累，更要解民忧，排民难，按时圆满完成领导交代的任务。

2、以诚立身，切实维护中心整体团结。真诚是对待领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时、何地，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作

《反对党八股心得体会.doc》