新疆三史心得体会
推荐第1篇：“新疆三史”心得体会
艾古斯中心小学教师艾科拜尔.阿卜杜热依木的
“新疆三史”心得体会
近日，公司组织了新疆“三史”主题教育学习活动，学习中，授课人结合地区开展“一反两讲三促”主题活动，围绕《新疆“三史”教育简明读本》、《当代伊斯兰问题》等书籍对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。
之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过这次学习，使我对新疆从史前、两汉、民国直至新中国成立后的新疆历史有了更为清晰和准确的认识，深刻理解掌握新疆民族发展和宗教演变历史的基本知识的重要性，充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，才能进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。
“三股势力”出于分裂祖国的目的，千方百计想要歪曲新疆历史，因此我们要始终保持对“三股势力”的严打高压态势，以高度的政治觉悟和立场，进一步强化和落实各项工作。同时，要牢固树立“三个离不开”的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。
作为一名党员和企业的员工，我们在认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展
变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。
艾古斯中心小学教师艾科拜尔.阿卜杜热依木的
学习“新疆三史”心得体会
艾古斯中心小学 2012年7月
推荐第2篇：新疆三史心得体会
新疆三史心得体会 历史，是一个人文化发展的沉淀，是一个民族奋斗的不竭动力，是一个国家繁荣昌盛的源泉。忘记历史，意味着一个人的底蕴缺失，意味着一个民族的信仰被绑架，更意味着一个国家的精神衰退。唐太宗曾经说过：“ 以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”，于是他开创了“贞观之治”；而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。特别是早在延安时期，毛泽东就曾经指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。” 新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，自公元前60年西汉设西域都护府以来，新疆就作为祖国不可分割的一部分纳入了祖国版图。几千年来，在这块土
地上各族人民交融相处繁衍生息，共同缔造了灿烂辉煌的中华文化，谱写了一曲曲维护祖国统
一、促进民族团结、推动社会进步的壮丽篇章。位于祖国西北边陲的新疆，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。
近期，第二次中央新疆工作座谈会2014年5月28日至29日在北京举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延等为重点，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。会上强调：要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校。要吸引更多优秀人才投身教育，国家的教育经费要多往新疆投。我们作为人民教师，要进一步弘扬各民
族优秀文化，传承和提升区域特色文化，激扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，发挥现代文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，努力在形成爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取的“新疆精神”，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。使学生进一步牢固树立马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，进一步增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，进一步激扬热爱新疆、建设新疆，积极向上、奋发有为的精神风貌。
刚过去的乌鲁木齐“4·30”和“5·22”两起暴力恐怖案件，阴霾一直萦绕在我市人民心中。我们也应该清醒地认识到：暴力恐怖分子之所以做出这样令人发指的事情，首先是意识形态领域已经发生了扭曲，荼毒了思想。由此可见，反动观点和言论对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统
一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。意识形态领域的反分裂斗争是长期的、
复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们也必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同年龄阶段的学生采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程，固本强基；二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂，通过系统学习使学生认识到民族团结教育的重要性和必要性，作好新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆经济社会快速发展，促进社会稳定，有着十分重大的意义。进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，进一步统一了思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。
时不我待，历史已经把我们推到了时代的风口浪尖处，我们唯有顺应时代潮流，把握机遇，发扬优良传统，继承历史使命，昂首阔步，用我们的实际行动在自己的平凡岗位上去为国家的稳定和民族的团结做出积极的贡献，实现人生价值，用我们的光和热去回馈社会，向历史和人民交上一份满意的答卷！
推荐第3篇：“新疆三史”心得体会
“新疆三史”心得体会
近日，公司组织了新疆“三史”主题教育学习活动，学习中，授课人结合地区开展“一反两讲三促”主题活动，围绕《新疆“三史”教育简明读本》、《当代伊斯兰问题》等书籍对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。
之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过这次学习，使我对新疆从史前、两汉、民国直至新中国成立后的新疆历史有了更为清晰和准确的认识，深刻理解掌握新疆民族发展和宗教演变历史的基本知识的重要性，充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，才能进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。
“三股势力”出于分裂祖国的目的，千方百计想要歪曲新疆历史，因此我们要始终保持对“三股势力”的严打高压态势，以高度的政治觉悟和立场，进一步强化和落实各项工作。同时，要牢固树立“三个离不开”的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。
作为一名党员和企业的员工，我们在认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。
推荐第4篇：新疆三史心得体会
新疆三史心得体会
历史，是一个人文化发展的沉淀，是一个民族奋斗的不竭动力，是一个国家繁荣昌盛的源泉。忘记历史，意味着一个人的底蕴缺失，意味着一个民族的信仰被绑架，更意味着一个国家的精神衰退。唐太宗曾经说过：“ 以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”，于是他开创了“贞观之治”；而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。特别是早在延安时期，毛泽东就曾经指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”
新疆古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。18世纪中叶，清朝统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1949年9月，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。”
通过学习，我更加深刻的认识到：新疆自古以来就是我们伟大祖国神圣领土不可分割的一部分。虽然特殊的地理位置远离祖国内地，但党和政府的阳光雨露却播洒在天山南北的各个角落，处处充满欢声笑语。没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。我们新疆好地方，也只有在中国共产党的领导下，好地方处处才能有好风光。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。
世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。因此，我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护团结、维护稳定，始终坚持“三个离不开”的思想， 用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
近期，第二次中央新疆工作座谈会2014年5月28日至29日在北京举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延等为重点，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。会上强调：要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校。要吸引更多优秀人才投身教育，国家的教育经费要多往新疆投。我们作为人民教师，要进一步弘扬各民族优秀文化，传承和提升区域特色文化，激扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，发挥现代文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，努力在形成爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取的“新疆精神”，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。使学生进一步牢固树立马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，进一步增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，进一步激扬热爱新疆、建设新疆，积极向上、奋发有为的精神风貌。
刚过去的乌鲁木齐“4·30”和“5·22”两起暴力恐怖案件，阴霾一直萦绕在我市人民心中。我们也应该清醒地认识到：暴力恐怖分子之所以做出这样令人发指的事情，首先是意识形态领域已经发生了扭曲，荼毒了思想。由此可见，反动观点和言论对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统
一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们也必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同年龄阶段的学生采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程，固本强基；二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂，通过系统学习使学生认识到民族团结教育的重要性和必要性，作好新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆经济社会快速发展，促进社会稳定，有着十分重大的意义。进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，进一步统一了思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。
时不我待，历史已经把我们推到了时代的风口浪尖处，我们唯有顺应时代潮流，把握机遇，发扬优良传统，继承历史使命，昂首阔步，用我们的实际行动在自己的平凡岗位上去为国家的稳定和民族的团结做出积极的贡献，实现人生价值，用我们的光和热去回馈社会，向历史和人民交上一份满意的答卷！
推荐第5篇：学习“新疆三史”心得体会
学习《新疆三史》心得体会
中央新疆工作座谈会是党中央、国务院在我国全面建设小康社会进入关键时期，新疆发展和稳定面临重大机遇和挑战的新形势下召开的一次十分重要的会议。会议总结新疆发展和稳定工作取得的成绩和经验，研究部署当前和今后一个时期的新疆工作，明确提出了做好新形势下新疆工作的指导思想、主要目标和重点任务，对于推动新疆跨越式发展和长治久安，具有十分重要的战略意义。新疆是伟大祖国的一块宝地，新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新中国成立以来，党中央始终高度重视新疆工作。以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，先后对新疆工作做出一系列重大决策部署，为新疆发展和稳定指明了正确方向。在党中央正确领导下，在各地区各部门大力支持下，新疆各级党委、政府团结带领各族人民艰苦奋斗、锐意进取，新疆经济社会发展取得举世瞩目成就，一穷二白落后面貌得到明显改变，各族群众得到巨大。
新疆各项事业已站在新的历史起点上，中央新疆工作座谈会为新疆下达了新的进军令，吹响了新的冲锋号。进军令：定位高、目标新、措施硬。冲锋号：吹醒了山川大地，吹起了万丈豪情，吹暖了百姓民心。新疆的大发展进入了历史的新阶段，坐标一个个闪亮、政策措施一项项有力。时间表和路线图：时间为2010年至2020年的十年。年际的刻度是：前五年每年有“刻度”要求，后五年有总体目标。路线的图表是：前五年总体达到四个“明显”：基础设施条件明显改善，自我发展能力明显提高，民族团结明显加强，社会稳定明显巩固；整个大发展期是四个“加快”：加快缩小同东部地区的发展差距，加快促进南北疆协调发展，加快形成城乡经济社会发展一体化新格局，加快提高各族群众生活水平。到2020年实现七大指标：区域协调发展、人民富裕、生态良好、民族团结、社会稳定、边疆巩固、文明进步，确保实现全面建设小康社会的奋斗目标。
政策扶持：将原油、天然气资源税由从量计征改为从价计征。这样更公平，让资源地享受市场成果；困难地区符合条件的企业给予企业所得税“两免三减半”优惠。这样更合理，“放水养鱼”胜过赠之以鱼；全社会固定资产投资规模翻番。这样更牢靠，新疆的大发展之后劲才有保障；适当增加建设用地规模和新增建设用地占用未利用地指标。这样更合理，“土地是财富之母”。只有当它生财，才能名至实归；适当放宽在新疆具备资源优势、在本地区和周边地区有市场需求行业的准入限制。这样更灵活，中国之大、新疆之特有了很好的兼顾；逐步放宽天然气利用政策，增加当地利用天然气规模。这样更有情，中国的传统是靠山吃山、靠水吃水……这一系列贴上“新疆”标签优惠政策措施的陆续出台，新疆将迎来大建设、大开放、大发展的历史性机遇。
典型示范：先进的地缘优势、能源优势、自然优势如何充分发挥出来，必须大胆地试、大胆地闯、大胆地改。新疆除了世人已知的油源、气源、煤源优势之外，还有丰富的风源。新疆有九大风区，可装机容量约8000万千瓦，现开发利用仅20万千瓦左右，其利用率仅仅起步；有强大的光源，新疆年日照时间为3500小时左右，据上世纪80年代一个测算，新疆大地全年所获得的太阳能辐射总能量，是1980年全世界发电装机总容量的一百倍。太阳能发电几乎尚未起步；有广泛的生物资源，从海拔－154米至8611米，有近九千米空间的生物群落，这是新疆du有的地利，生物的广泛性非我莫属。大型风电、光伏发电、生物制药等是何等诱人的新兴产业。而利用地缘呢？在喀什、霍尔果斯设立经济开发区，擦亮向西开放的令人羡慕的“窗口”；打造乌鲁木齐、喀什中心城市地位，让它有更多的“文化符号”吸引人，更好的市场环境辐射周边，更强的经济实力带动全社会的发展。将“乌洽会”升格为“中国－亚欧经贸博览会”，进一步强化会展经济，扩大博览会在中亚、西亚、南亚乃至欧洲的影响力。将资源优势转化为经济优势，将潜在实力转化为现实实力，光阴紧迫，时不我待。
人文关怀：低保、养老、医疗、牧民定居、提高城乡居民收入，实现住者有其屋、家有水、电、气，三个月解决零就业家庭有人就业，建立动态“清零”机制。2012年基本普及学前两年“双语”教育，2015年基本实现“双语”教育全覆盖，2020年使少数民族学生基本上熟练掌握和使用国家通用语言文字等等。
我相信，有党中央、国务院坚强领导，有社会主义制度可靠保障，有全国各族人民大力支持，有新疆各族干部群众团结奋斗，推进新疆跨越式发展和长治久安的战略目标一定能实现，新疆各族群众生活一定会更加幸福、更加美好！
依力米努尔 2012.3.9
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新疆三史心得体会
——爱，不曾轻易说出口
新疆，一个熟悉而又陌生的地域名词。雪白的棉花、灿黄的烤肉、甘甜的葡萄、无垠的沙漠，不知从何时起一提到新疆，男女老少都能说上那么几句。然而，落后的发展、闭塞的交通、稀缺的淡水、混杂的民族，一切的一切好像又打破了我们的认知。这纷繁复杂之中，使我们对新疆变得模糊，变得陌生。
想了解一座城市、一个地方，不能道听途说、远远地伫立观望，而要走近她、感受她、理解她。对新疆来说，亦是如此。从今年阳春三月踏上西去的列车第一次进疆，真实的感受到了她的遥远，看清了她的面孔。如今，有幸参加了伊犁税校举办的新疆“三史”教育课，使我深入的了解了新疆的历史、民族发展史、宗教演变史，进一步走进了她的内心深处，看到了她一路走来的历史风尘，倾听到她真实的渴望。新疆，不再是一个地域名词。而是一个有血有肉，有灵魂，有追求的奋进者！
为什么我的眼里常含有泪水，因为我深爱着这片土地。热爱这片土地、热爱新疆，就要懂她、识她、护她。
懂她，就是要了解新疆的地理人文与历史革沿。
识她，就是要了解新疆的优势与短板。
护她，就是要维护民族团结，祖国统一。
就犹如百万将士守卫着的是祖国的故土边疆，我们税务工作者守卫着的是“为国聚财、为民收税”的财富之疆。作为一名税务工作者要时刻牢记自己的使命，尽职尽责。与此同时，也要将把对新疆的热爱之情转化为实际行动，踏实认真的参加此次初任培训，切切实实打好基本功，争取早日为税务工作贡献自己的一份力量！
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学习新疆“三史”得体会
在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。这就要求我们时刻保持高度警惕。
意识形态领域的反分裂斗争是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。
分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，所以我们更要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋彻底粉碎。特别是在当前新的形势下，反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。
通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。我们每一位公民都应从大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。树立起坚定的社会主义、共产主义信念，从思想上筑起反分裂的钢铁长城。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为书记的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。意识形态领域是反分裂斗争的重要领域。意识形态领域的反分裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。我们应做到政治上合格。我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。坚决维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。今天的中国，有
强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。
作为一名员工，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。更应该要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股势力”的险恶用心和卑鄙手段，更加紧密地团结在党和政府周围，把新疆建设得更加强盛。
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新疆“三史”学习心得体会
新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。
汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。 1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。”
建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
在过去的工作中，我村为了不断加强民族团结教育，不仅加强对党员群众民族团结方面的教育，同时认真开展关于新疆稳定方面的教育，观看电教片，树立先进典型，通过召开座谈会，慰问“三老”人员来不断加强民族同志之间的交流与合作。通过对包联村的活动，更是拉近了我村党员群众与各民族群众间的关系，我们一同在田间除草，耕种，施肥，交谈，在地头讲党的方针路线带来的好处，讲科技种田的实惠，讲各类科普知识与农业生产的关系。。。。。。这使我们与群众们更贴近了，这不仅让我们把党的温暖送到了群众的家中，更让我们感受到了各族群众对科技知识的渴望与期盼，进一步地激发了我们为各族群众服务的行动。
在民族团结的各工作中，我村也存在着一定的差距，没有严格要求每位党员群众认真学习其他民族语言，这成为制约我村民族团结工作的一个方面，在今后的民族团结工作中，我村要严格按照制定的民族团结公约，认真学习民族语学习是成就事业的基石
言，尊重其他民族习俗，学习其他民族文化，对民族团结先进个人给予表彰学习，在全村形成学习先进，崇尚先进的良好风气，为促进祖国的繁荣富强而共同努力。
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创新
学习新疆“三史”心得体会
近日，我校全校教师参加了尉犁一校举行的新疆“三史”教育宣传报告会，聆听了宣讲团专家对新疆“三史”即：新疆历史、民族发展史、宗教演变史的系统阐述和详尽分析。
通过学习我了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的地方;到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐渐繁荣稳定，各族人民安居乐业;进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆，“三股势力”在新疆开展了一系列暴力恐怖活动，他们歪曲历史、蛊惑人心，以达到其不可告人的目的。但是作为一个在新疆生活了几十年的汉族人，我了解新疆，热爱新疆，和哈萨克族、维吾尔族、回族、蒙古族、锡伯族等少数民族同事、朋友长期和睦相处、互帮互助，新疆的发展进步凝聚着我们各民族共同的汗水。经过几十年的风风雨雨，我们深切体会到：只有在新中国、在共产党的领导下，新疆才有可能一步步走向繁荣富强。
我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
近日，我校全校教师参加了尉犁一校举行的新疆“三史”教育宣传报告会，聆听了宣讲团专家对新疆“三史”即：新疆历史、民族发展史、宗教演变史的系统阐述和详尽分析。
通过学习我了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的地方;到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐渐繁荣稳定，各族人民安居乐业;进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆，“三股势力”在新疆开展了一系列暴力恐怖活动，他们歪曲历史、蛊惑人心，以达到其不可告人的目的。但是作为一个在新疆生活了几十年的汉族人，我了解新疆，热爱新疆，和哈萨克族、维吾尔族、回族、蒙古族、锡伯族等少数民族同事、朋友长期和睦相处、互帮互助，新疆的发展进步凝聚着我们各民族共同的汗水。经过几十年的风风雨雨，我们深切体会到：只有在新中国、在共产党的领导下，新疆才有可能一步步走向繁荣富强。
我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，
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创新
相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
资料来源：http://www.daodoc.com/data/xdth/
推荐第10篇：学习新疆三史心得体会
学习新疆“三史”心得体会
根据培训课程的安排，我们于3月
14、
15、16日分三个半天对新疆“三史”进行了学习，通过三位专家教授精彩授课，使我进一步加深了对新疆历史、民族发展史、宗教演变史的了解，也增强了对学习“三史”基本知识重要性的认识。学习“三史”是深化马克思主义“五观”教育和爱国主义教育，进一步增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路认同的重要途径和方式，因此，我们作为一个中华人民共和国的公民，尤其是生长、生活在新疆的公民，更应该认真的学习掌握新疆的历史，只有正确了解历史，才能深刻理解现实，正确把握未来。
胡锦涛总书记在讲话中就曾指出，中华民族之所在几千年历史发展中生生不息、发展壮大，最深厚的基础在于我国各族人民在长期并肩奋斗中形成了稳固、统
一、不可分割的民族共同体。这是我国各族人民团结进步不可动摇的根基。新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，千百年来新疆各族人民共同开发、建设、保卫祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土。新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。18世纪中叶，清朝统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1949年9月，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。”
通过学习，我更加深刻的认识到：新疆自古以来就是我们伟大祖国神圣领土不可分割的一部分。虽然特殊的地理位置远离祖国内地，但党和政府的阳光雨露却播洒在天山南北的各个角落，处处充满欢声笑语。没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。我们新疆好地方，也只有在中国共产党的领导下，好地方处处才能有好风光。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。
世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。因此，我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护团结、维护稳定，始终坚持“三个离不开”的思想， 用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
第11篇：新疆“三史”学习心得体会
学习《新疆三史》心得体会
7月9日--7月13日，我校组织全体教职参加新疆“三史”主题教育学习活动，学习中，学校领导和教师结合地区开展“一反两讲三促”主题活动，围绕《新疆“三史”教育简明读本》对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。
之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过为期一周的集中学习，使我对新疆历，并深刻意识到维护祖国统一的重要性。进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。
新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史三大历史。
（1）新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。新疆历史的发展已经充分证明：国内外敌对势力的分裂阴谋过去不能实现，今后也不会得逞。维护祖国统
一、反对民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。
（2）新疆各个民族在融合中发展。各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末才确立了13个民族共同聚集的局面。
（3）新疆多种宗教并存格局的形成和演变。新疆是多种宗教并存的地区，并且一直持续至今。“一教为主，多教并存”始终是新疆宗教演变的基本格局。
经过学习我充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，要牢固树立“三个离不开”的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。
深入开展“三史”教育活动，有助于各族师生树立正确的历史观。进而加深对我国统一多民族国家形成和发展的正确认识。作为一名言传身教的教育工作者，我们必须认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。
第12篇：学习新疆三史心得体会
2016学习新疆三史心得体会
学习新疆三史心得体会，新疆三史指的是新疆历史，民族发展史，宗教演变史，这里第一公文网整理新疆三史心得体会，深刻认识历史，把握现在。
学习新疆三史心得体会
学习《新疆三史》心得体会
X月X日，我校组织全体教职参加新疆\"三史\"主题教育学习活动，学习中，学校领导和教师结合地区开展\"一反两讲三促\"主题活动，围绕《新疆\"三史\"教育简明读本》对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。
之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过为期一周的集中学习，使我对新疆历，并深刻意识到维护祖国统一的重要性。进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。
新疆\"三史\"是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史三大历史。
(1)新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。新疆历史的发展已经充分证明：国内外敌对势力的分裂阴谋过去不能实现，今后也不会得逞。维护祖国统
一、反对民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。
(2)新疆各个民族在融合中发展。各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末才确立了13个民族共同聚集的局面。
(3)新疆多种宗教并存格局的形成和演变。新疆是多种宗教并存的地区，并且一直持续至今。\"一教为主，多教并存\"始终是新疆宗教演变的基本格局。
经过学习我充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，要牢固树立\"三个离不开\"的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。
深入开展\"三史\"教育活动，有助于各族师生树立正确的历史观。进而加深对我国统一多民族国家形成和发展的正确认识。作为一名言传身教的教育工作者，我们必须认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。
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第13篇：新疆“三史”学习心得体会
学习新疆“三史” 心得体会
新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。
1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。” 2月13日，自治区党委中心组利用一整天时间集中学习“新疆三史”，即新疆历史、新疆民族发展史和新疆宗教演变史，拉开了自治区“现代文化促进周”的帷幕。自治区党委书记张春贤主持会议并作重要讲话。
我们都知道，历史是一个民族、一个国家、一个地区形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华民族历来有尊史、治史、学史、用史的优良传统，《诗经》中就有“殷鉴不远，在夏后世”的诗句；唐太宗的“以古为镜，可知兴替”，使唐朝出现了“贞观之治”的太平盛世；司马光的《资治通鉴》一问世，便引起历代帝王官吏的极大关注……
而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。特别是早在延安时期，毛泽东就曾经指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。 正像张春贤书记在讲话中所说的，通过学习“新疆三史”，使我们进一步厘清了历史发展脉络，从史实的角度印证了新疆是伟大祖国不可分割的组成部分，新疆自古以来就是我国多民族共同生活的家园，在漫长的历史长河中，各族群众密切交往、相互依存、休戚与共，新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础；通过学习，进一步了解到多种宗教并存是新疆宗教历史的基本特点，多种宗教和谐共存是新疆宗教历史的主流，同时宗教也必须和其所处的时代以及人文地理环境相适应；通过学习，进一步认识到新疆分裂与反分裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的，是不以我们的意志为转移的。我们必须保持清醒的头脑，严密防范和严厉打击“三股势力”的各种分裂破坏活动，坚持发展和稳定两手抓、两手都要硬，坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”，坚定不移地维护新疆社会政治大局稳定。 由此可见，今天是昨天的延续，一个人，一个民族、一个国家、一个地区不懂得自己的历史，就必然会影响继承和在继承基础上的创新。学习“新疆三史”的目的在于运用，在于以史为镜，鉴往知来，做好今天的事，开创美好的未来。
记得古罗马政治家西塞罗曾说过：“不知道他出生前发生过的事情的人永远是个孩子。” 同样，一个人，一个民族、一个国家、一个地区，如果不清楚自己的来路，也必然没有出路。“新疆三史”不仅同过去相联系，也同现在和未来相联系。只有对新疆昨天的奋斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承担起明天的使命。 尤其是实现新疆的跨越式发展和长治久安，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的经验和方法。所以，在“现代文化促进周”启动之际，自治区党委中心组集中学习“新疆三史”，其寓意启示我们：从新的起点出发，全疆各族干部群众必须从“新疆三史”中汲取智慧，从“新疆三史”中获得动力，进一步增强国家认同和中华民族的认同，把爱党爱国爱新疆热情化为实际行动，奏响新疆旋律，树立新疆理念，创造“新疆效率”，弘扬“新疆精神”，以今天的奋斗铸就未来的光荣，让新疆走向新的辉煌。
建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
学习新疆“三史”张刚
心得体会
第14篇：新疆“三史”学习心得体会
新疆“三史”学习心得体会
新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。
1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。” 建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
第15篇：新疆三史
学习新疆三史心得体会
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能„„新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听“欢迎你来我们新疆！”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！
民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；
民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；
民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。
全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。
揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地。四周一片荒芜。远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行。古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长。是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维。
早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式。其中以伊斯兰教最为广泛。人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴力和背叛。中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策。其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等。这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础。
通过学习新疆三史，我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去。我们一定会为世界民族团结事业做榜样。 对新疆三史的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣。为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力。
喀纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆；风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆。谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长。
新疆人民爱好和平，新疆人民团结一心，祝新疆人民成为全国人民民族团结的丰碑！为世界人民做出自己伟大的贡献
谢
云
第16篇：新疆三史
沙湾县园林处新疆“三史”理论测试卷
姓名：
一、填空题：（每空1分，共25分）
1、新疆三史具体指 、、。
2、新疆维吾尔自治区成立的时间是 年 月 日。
3、新世纪、新阶段我国民族工作的主题是 。
4、我国解决民族问题的基本制度是 。
5、第一个“民族团结教育月“活动时间”是 。
6、我国的宗教政策是 。
7、我们通常所说的“三股势力”指 、、。
8、在新疆，我们大力提倡的 “三个离不开”思想是
指 、、。
9、处理民族关系的基本原则是坚持民族平等、民族团结和 。
10、新疆正式隶属于中国版图的时间是 ，标志是 。
11、新疆和平解放的时间是 年 月 日。
12、我国少数民族著名的三大史诗是藏族的 ，蒙古族的 和柯尔克孜族的 。
二、选择题：（每题2分，共50分）
1、新疆除东南联接甘肃、青海，南部联接西藏外， 从东北至西南与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八国接壤，边境线长 公里，是中国边境线最长、对外开放口岸最多的省区。 A、5600 B、4600 C、5000
2、新疆古称西域,自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元前 年，西汉中央政府在轮台设置西域都护府，是西域的最高军政机构。西域都护府的建立,标志着西汉在西域统治的确立，西域从此成为中国领土的一部分。 A、80年 B、70年 C、60年 D、50年
3、东汉相继镇守西域的父子将军是 。
A、司马迁父子 B、窦固父子 C、班超父子 D、张骞父子
4、公元七世纪，被包括西域在内的少数民族尊称为“天 可汗”的皇帝是 。
A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、隋炀帝
5、年，清朝政府在新疆设置伊犁将军，伊犁将军是新疆的最高军政长官，权限之大，统辖地域之广，在当时全国驻防将军中首屈一指。广西的灵渠并列，被誉为中国古代三大水 利工程的是 。 A、二道桥大巴扎 B、坎儿井 C、楼兰古城
8、1939年9月，前往莫斯科途经迪化的党中央领导同志是 。 A、毛泽东 B、张闻天 C、周恩来 D、刘少奇
9、1941年，被盛世才杀害牺牲在新疆的主要中共党员有 。 A、方志敏、瞿秋白、陈延年、蔡和森 B、夏明翰、陈乔年、恽代英、彭湃
C、陈潭秋、毛泽民、林基路 D、李大钊、项英、陈延年、恽代英
10、中国人民解放军进军新疆的时间是 。
A、1949年8月； B、1949年9月； C、1949年10月；
11、率领人民解放军进军新疆的一兵团司令员是 。
A、彭德怀 B、王震 C、许兴达 D、徐立清
12、新疆和平解放时新疆省临时人民政府主席是 。
A、王震 B、陶峙岳 C、包尔汉 D、赛福鼎
13、1949年12月17日，新疆军区成立，中央军委任命谁担任新疆军区首任司令员 。
A、彭德怀 B、王震 C、陶峙岳 D、徐立清
14、中国共产党新疆省第一届代表会议召开于 。
A、1949年12月； B、1950年2月； C、1950年5月； D、1950年12月；
15、新疆生产建设兵团成立于 。
A、1777年 B、1762年 C、1768年 D、1770年
6、1875年5月，清政府任命 为钦差大臣，总统收复新疆。前敌指挥是刘锦棠。
A、林则徐 B、左宗棠 C、刘锦棠 D、白彦虎
7、在以下古迹中，至今已有2000多年的历史,与四川的都江堰、A、1950年10月 B、1952年10月 C、1954年10月 D、1956年10月
16、新疆维吾尔自治区成立于 。
A、1953年10月 B、1954年10月 C、1955年10月 D、1956年10月
17、新疆维吾尔自治区首任主席是 。
A、包尔汉·沙赫德拉；B、赛福鼎•艾则孜； C、司马义•艾买提； D、铁木尔•达瓦买提
18、1965年10月,为了永久纪念1962年10月在中印边境 西段自卫反击作战中光荣牺牲的革命烈士， 县烈士陵园安放着舍身滚雷的战斗英雄罗光燮，爆破英雄王忠殿和战斗英雄司马义·买买提三位烈士的遗骨及其他八名烈士遗骨。 A、疏勒县B、塔城 C、叶城县D、乌鲁木齐市
19、大型维吾尔族古典音乐套曲 ，在新中国成立前已濒于灭绝，自治区人民政府将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量搜集、整理，现已列入世界非物质文化遗产名录。
A、十二木卡姆 B、麦西来甫 C、阿肯弹唱
20、我国第一座以反映新中国屯垦戍边历史与成就为主题的博物馆新疆兵团军垦博物馆开馆时间是 。
A、1988 B、1992 C、1993 D、1995
21、周总理纪念碑座落在石河子市石总场北泉镇， 年周总理在此接见上海支边青年。
A、1964 B、1965 C、1966 D、1967
22、乌鲁木齐市革命烈士陵园建于 年。 A、1955 B、1956 C、1957 D、1958
23、新疆维吾尔自治区博物馆的馆名，是老一代革命家 1959年来新疆视察工作时为博物馆题写的。
A、朱德 B、董必武 C、陈云
24、至清末，新疆已经生活着维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等 个主要民族。 A、12 B、13 C、14 D、15
25、在维吾尔族以外的新疆其他少数民族聚居地区，还成立了哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古等4个民族的 个自治州，以及哈萨克、回、蒙古、塔吉克、锡伯等5个民族的6个自治县，还有43个民族乡。新疆是全国唯一的三级（区、州、县）自治地方俱全的自治区。
A、3 B、4 C、5 D、6
三、简答题（每题5分，共25分）
1、我国有哪五大民族自治区？
2、宗教问题有哪些特点？
3、新时期社会主义民族关系及民族关系的主题是什么？
4、什么是非法宗教活动？
5、加强宗教管理的方针是什么？1 、新疆历史、民族发展史、宗教演变史 2 、1955年 10月 1日
3、各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是新世纪新阶段民族工作的主题。
4、民族区域自治制度 5 1983..5 6 宗教信仰自由
7.民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。8 指汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。 9共同繁荣
10、公元前 60 年, 汉朝在新疆设置西域都护府,行使对西域的管辖,
11、：1949年9月10日 12 《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》、
二1A 2c 3 c 4 c 5 c 6 b 7 b 8 c 9 c 10 c 11 b 12 c 13 a 14 c 15 c 16 c 17 b 18 c 19 a 20 d 21 b 22 b 23 a 24 b 25 c 1 西藏自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、广西壮族自治区
2 群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性, 3 3新时期社会主义民族关系是平等、团结、互助、和谐。共同团结奋斗，共同繁荣发展是社会主义民族关系的主题。
4非法宗教活动，就是以宗教极端面目出现，煽动宗教狂热， 宣扬所谓“圣战”，破坏社会稳定和民族和睦，颠覆国家政权，破坏祖国统一，以实现所谓“新疆独立”为政治目的。
沙湾一中“新疆‘三史’”测试卷 姓名： 学科组： 分数： （满分100分，考试时间40分钟）
一、判断题。（10题，每题3分，共计30分）
1、新疆维吾尔自治区成立于1954年10月30日。（ ）
2、新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例实施于1993年。（ ）
3、1884年11月新疆正式建省。（ ）
4、佛教首先传入新疆的和田地区。（ ）
5、北庭都护府设立于公元640年，今在新疆吉木萨尔县。（ ）
二、单项选择题。（10题，每题3分，共计30分）
1、北庭都护府由（ ）设立。
A:武则天 B:李世民 C: 李隆基 D:李显
2、安西都护府公元（ ）设立。 A: 702年 B：741年 C:640年 D:654年
3、北庭西大寺建于公元（ ）年。 A: 702年 B:640年 C：741年 D:654年
4、新疆维吾尔自治区成立时间（ ）。
A:1993年 B: 1955年 C：1884年 D: 1994年
5、流行于古代新疆的袄教来源于（ ）。
A: 道教 B: 摩尼教 C：景教 D: 古代的波斯
6、吉木萨尔县（ ）得名。 A:1954年2月 B:1955年2月 C1958年5月D1958年5月
7、吉木萨尔县（ ）隶属于昌吉州。
A:1954年2月 B:958年2月 C1958年5月 D:1954年5月
8、外来宗教传入以前，新疆地区流行的原始宗教的最高宗教形式是（ ）。 A:萨满教 B:佛教 C:道教 D:景教
9、南疆地区是在（ ）开始实施抗震安居房的。 A:2002年 B:2003年 C:2004年 D:2005年
10、新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的是（ ）宗教。
A:佛教 B:基督教 C:伊斯兰教 D:道教
四、简答题（共40分）
1、新疆“三史”指什么？（6分）
2、我国有哪几个民族自治区？（5分）
3、我国民族政策主要有哪些？（14分）
4、什么是非法宗教活动？（11分）沙湾一中“新疆‘三史’”测试卷答案
一、判断题
1、×
2、×
3、×
4、√
5、×
二、选择题
1 ----5 A C A B D 6----10 A C A C C
三、简答题 1.新疆“三史”是指 新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
2.内蒙古自治区 新疆维吾尔族自治区 广西壮族自治区 宁夏回族自治区 西藏藏族自治区
3.民族平等和民族团结政策；民族区域自治政策； 大力培养和使用少数民族干部政策； 加快发展少数民族地区经济建设政策； 积极发展少数民族教育文化事业政策； 保障各民族使用发展语言文字政策； 尊重少数民族风俗习惯政策； 尊重少数民族宗教信仰自由政策；
4.违反国家宪法、法律、法规政策以及自治区宗教事务管理法律、条例、规章的宗教活动。如⑴强迫他人信教或参与宗教活动，对党员、干部和不信教的群众进行威胁、歧视、排挤、孤立压制和打击。⑵强迫他人封斋或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动，强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。⑶私办经文学校、经文班（点）、私带塔里甫。⑷利用宗教干预行政、司法。以给未领结婚证者念“尼卡”、念“三个塔拉克”就结婚离婚等方式干预婚姻。⑸利用宗教干预遗产分配，宣扬不要实行计划生育政策的言论。⑹非民族宗教工作部门组织朝觐活动。⑺未经批准，擅自兴建、改建、扩建宗教活动场所
第17篇：新疆三史
新疆“三史”
新疆三史是新疆历史、民族发展史、宗教演变史，新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。
新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
西域同中原地区的交往联系源远流长。 很早以前，我国的丝及丝织品便中经西域远销南亚和欧洲，古希腊人称中国为“丝国”。沿此以往，这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设臵地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。
汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解，密切了两地之间政治、经济联系，扩大了汉朝在西域诸地的政治影响，为汉朝统一西域创造了条件。
张骞第一次出使西域后不久，公元前121年汉朝大将军霍去病大败驻牧在河西走廊一带的匈奴浑邪王和休屠王，汉朝在此臵武威、酒泉两郡（后改为武威、张掖、酒泉、敦煌四郡），从而切断了匈奴同氐、羌诸部的联系。尔后汉朝同乌孙的联盟使匈奴在西域更显孤立，公元前109年，汉军将领赵破奴等率部西征攻破楼兰、姑师等西域重镇。前102年，汉军攻破大宛城（今费尔干纳），汉朝在西域各国中的威望大增。翌年，汉朝在西域的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并臵
1 使者校尉统领之。使者校尉是汉朝政府设在西域的最早的地方官员。
公元前60年，驻扎西域的日逐王贤掸降汉，天山南北诸地均归汉朝中央政府统属。西域都护府的建立，标志着西域诸地自此成为我们统一多民族伟大祖国的组成部分西域的手工业，如陶器制造，毛纺织品，玉石制造业技术工艺俱有相当高的水平。汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。 现有的石窟壁画和大量的汉文记载都说明当时西域的音乐舞蹈艺术已有相当高的水平，并给内地很大影响。汉朝在政治、经济、军事等方面加强了西域同中原地区的关系。 1206年，蒙古汗国建立，1271年改国号为元。蒙元时期西域大部分地区为成吉思汗次子察合台的封地。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。元、明两代，西域各族人民为保卫和开拓祖国边疆、繁荣西域经济、发展科学文化技术，作出了卓越的贡献。 清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1771年，土尔扈特人在首领渥巴锡的带领下回归祖国。
乾隆二十四年（1759）后，改称西域为“新疆”或“西域新疆”，清政府开始在新疆各地臵官立府，行使中央政府对天山南北各地的管辖治理。新疆与内地的军政体制基本一致，国家的统一局面得到进一步加强。
第一次鸦片战争以后，大清王朝日益衰弱，中国领土主权遭到帝国主义的践踏。位处祖国西北边陲的新疆更深受沙俄侵
2 吞之害。沙皇俄国在完成对西伯利亚的扩张之后，开始蚕食侵占我国领土。1860年到1851年前，沙俄迫使清政府签订丧权辱国的《中俄北京条约》、《中俄勘分西北界约订》和《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。由于清朝衰落，就连毗邻新疆的浩罕小国都有伺机吞并我国领土的野心。一些反动和卓打着“圣战”的旗号，攻城掠地，无恶不作，给新疆人民带来沉着灾难。沙俄又借口伊犁农民起义和阿古柏势力威胁到俄国安全，打着保护和代守的旗号，公然出兵占领伊犁。新疆面临为外国瓜分侵占的危险。
清政府在经过一场所谓“海防和塞防密瓜”的争论之后，西北防务生新得到清统治者的关注和重视。光绪元年（1875年），陕甘总督左宗棠受令以钦差大臣督办新疆军务。清军入疆顺应历史潮流，得到新疆各族人民的拥护和支持。至光绪三年底，清军已陆续收复到天山南部诸地，阿古柏的侵略政权覆没。
光绪七年二月，清政府使臣曾纪泽（曾国藩之子）经过与沙俄艰苦的谈判，几经周折，双方签订《中俄伊犁条约》，条约议定次年沙俄军队撤出伊犁，中国以赔款和允许俄商在新疆贸易不纳税，俄国在嘉峪关和吐鲁番设领事作为代价。1882年，伊犁终于回到祖国的怀抱。
光绪十年（1884年），清政府发布新疆建省上谕，刘锦棠被任命为首任新疆巡抚。将迪化直隶州升为府，新疆军政中心由伊犁移到乌鲁木齐。实行以军府制为主体的多元性行政管理体制到单一郡县制的转换，使新疆行政建臵与内地趋于一致。
1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新
3 疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。”
建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，新疆维吾尔自治区的成立即是这一政策具体实施的结果。为了加快新疆的发展，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
第18篇：新疆三史
新疆三史史
实:张骞两次出使西域 目录
1基本简介 2历史上的新疆 3新疆内地联系 4新疆不可分割 5霍去病的故事 6民族史宗教史 7反对分裂 基本简介
新疆"三史"是指 新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
新疆"三史"是指 新疆历史、民族发展史、宗教演变史。 历史上的新疆
新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。中国对今新疆的主权是从汉代开始确立的，不过新疆是近代才开始使用的一个名称，汉朝时称今新疆大部分地区为"西域"。其时西域的地域不仅包括今天的新疆，还包括中亚部分地区，有西域三十六国之说。当时的西域各国也处于漠北强国匈奴的威胁之下。为抗击匈奴，汉武帝决定联合西域各国，对匈奴形成夹击之势，于是派张骞两次出使西域。张骞历尽千难万险，历时二十余载，最终不辱使命，成功说服西域各国与汉朝联合，并将西域冶炼铁器的技术带回，改良了汉朝军队的武器装备，大大增强了汉朝军队的战斗力。其开辟的进出西域的路线也成为最早的丝绸之路。
一、历朝对新疆的统治
收复新疆后，清朝政府为加强边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦等族官兵驻防新疆。经过世代繁衍，这些民族也成为新疆当地少数民族之一。
1840年鸦片战争后，大清帝国国力开始衰弱，西方列强开始侵略、瓜分中国，早就垂涎中国西北领土的沙俄也趁火打劫。清同治三年(1864年)，俄国趁新疆部分地方发生叛乱，逼清廷签订《中俄勘分西北界约记》即《塔城条约》，将新疆西北部巴尔喀什湖以南58万平方公里的土地割让给俄国，这些地方现在分属哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国。
与此同时，位于天山西麓的浩罕王国 (乌兹别克人建立的王国)也趁新疆发生叛乱，派大将阿古柏率大军侵入新疆，先是占领南疆大部分地区，建立起阿古柏汗国，后又於1870年攻陷北疆重镇迪化(今乌鲁木齐)，占领了北疆大部分地区。沙俄趁机浑水摸鱼，於1871年占领固勒扎城(后称伊宁，今伊犁)，声称暂替清政府管理，以免落入叛军之手。
在清朝肃清了陕甘一带的叛乱后，时任陕甘总督的左宗棠力主收复西北失地。1875年清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆事务。1876年，左宗棠的西征大军收复天山北部大片地区。次年(1877年)又越过天山南下，一举收复南疆。此时只有伊犁还在俄国手中。左宗棠集结大军，作出不惜武力收复的姿态。在这种情势下，沙俄与清朝於1881年签订《圣彼得堡条约》，在获得五百万两白银的赔款和新疆西北部两万平方公里土地后，将伊犁交还中国。天山南北再次回到中国版图。
新疆建省
1884年，清政府正式在新疆建省，并把这片土地命名为"新疆"，寓意"故土新归"，这就是今天"新疆"这一名称的由来。
新疆内地联系
1、"西域"与"新疆"的概念
"西域"一词从字面来说其含义就是"西部地区"。这一概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区;而广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非的广大地区。西域的概念的变化反映了古代中国对西部地区的认知程度。汉代西域只是指今南疆和东疆地区。
而进入魏晋南北朝以后，"西域"范围更加扩大，它不仅包括今新疆地区，而且还包括今中亚、西亚、南亚、北非部分地区、以意大利半岛为中心地中海周围。清代关于"西域"的这一概念，正是当时中国西北的边界，即指今新疆包括巴尔喀什湖以东以南的广大地区。清朝统一全国后，把那些被清朝重新统一的一些地区都称为"新疆"。称这些地区为"新疆"，并不是"新辟疆土"之意，是由于清朝取代了明朝，原来属于明朝管辖的地方或明朝以前历朝管辖的地方，自然应当归于清朝，因此，这些地方只不过是由清朝重新统一了而已。清朝驱逐阿古柏侵略军和从沙俄侵略者手中收复伊犁之后，于1884年正式在新疆建省，取"故土新归"之意，改称西域为新疆。
2、新疆与内地的经济联系
中国统一多民族国家的历史进程表明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，
不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。从先秦时期，新疆与内地就有着经济交流和联系，内地的丝绸传入新疆，新疆的玉石输入内地。汉朝统一西域之后，丝绸之路日益繁荣，内地的大量钱币在新疆流通，并且在新疆出现了汉文和当地少数民族文字合璧的双语钱币，而新疆与内地贸易不断，并将大量当地产品如玉石、牲畜等输入内地。无论在统一还是分裂割据时期，新疆与内地都形成了持久而良性的互动与交流，从而使新疆的经济纳入古代中国的整个经济系统中，成为中国经济的一个有机组成部分。汉朝统一西域后，更加促进了西域与内地的经济贸易的往来。这一时期丝绸之路畅通，中国内地与西域商品流通范围扩大。隋唐时期，丝绸之路经济贸易空前繁盛，唐朝货币大量流入西域。清朝统一新疆后，新疆社会稳定，商品经济繁荣，为中原与内地的经济交流创造了良好的条件，大大丰富了中原汉族人民和新疆各民族人民的物质文化生活。
新疆与内地密切的经济交流，不仅丰富了各族人民的物质生活，更重要的是，它反映出新疆与内地不同的经济类型之间，有极强的互利、互惠、互补性，因此相互依存，联结成为一个有机的整体，从而保证了中国统一多民族国家的巩固和发展。
3、新疆与内地的文化交流
从新疆历史的发展看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各民族人民共同缔造了光辉灿烂的中华文化。汉朝统一西域后，内地的典章制度传人西域。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。魏晋南北朝时期，曲氏高昌王朝深受中原文化的影响。这一时期，西域地区流行的龟慈乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。这一时期，西辽文化的特点是保持了中原之风，政府的官方语言文字是汉语。汉文化在西域地区的广为传播，有力地促进了西域文化的向前发展。元朝时期，大量畏兀儿人迁居内地，他们学习汉文化，不少人成为精通汉文化的政治家、军事家、文学家、翻译家和艺术家。清朝统一新疆后，为新疆与内地的文化交流创造了良好的条件。
本段新疆不可分割 对新疆的行政管理
国家主权原则的重要体现就是对其领土拥有最高统治或最高管辖权。确定一个区域主权归属的原则，主要根据国家是否对这一地区直接进行行政管理以及是否有效对其进行控制。新疆，自汉代统一西域后，历代中央政权在绝大多数时间里一直保持着对西域的最高
统治权和管辖权，并实施有效的控制与管理。公元前60年，西汉设立了西域都护府，汉朝中央政府的政令已在西域通行，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分。东汉时期于公元74年重新恢复了西域都护及戊己校尉。三国两晋南北朝时期，虽然国家处于分裂状态，但对西域的管辖却一直没有中断。隋唐时期曾先后在鄯善、且末、伊吾三地设郡。648年，唐朝完全控制了天山南北广大地区、迁西安都护府于龟慈。702年，唐朝又设立北庭都护府，唐代在西域最高军政建制是安西、北庭两大都护府。其机构完善，官有定员，职有专任，所有军事民政事务都有专门机构负责。元朝时期，于1251年在别失八里设立了别失八里、阿姆河等处行尚书省。明朝设立哈密卫。清朝于1762年设置了"总统伊犁将等处将军"，治地在惠远城(今霍城县境内)。伊犁将军是清朝在新疆地区最高的军政长官，统领全疆各地的驻防官兵，并兼理地方行政事务。 1884年新疆建省。
在新疆设立军事机构与驻军
在国家拥有的领土上设立军事机构并驻军，是行使国家主权的重要标志。历代中央政权在西域一直设立有军事机构，并派驻大量军队，行使管辖权和自卫权。汉朝多次出兵西域并实施屯田，设立军事官职，行使军事管辖权;魏晋南北朝时，中原各割据政权也纷纷驻军西域;唐朝在西域设有安西和北庭都护府，下设有军、守捉、城、镇等军事机构;元朝在西域的驻军有蒙古军、汉军和新附军驻守各地;清朝的伊犁将军兼理军事和民政，有满、蒙古等八旗军队以及绿营兵长期驻守新疆。历代中央政权在西域建立军事机构，派驻军队，并把当地少数民族纳入军队后，有力地巩固了在西域地区的统治。
在新疆实施的赋税制度与法律制度
在所辖领土内，征收赋税，推行中央政府统一的法律制度，是国家行使主权的重要标志之一。历代中央政权在新疆有效地行使了赋税征收权和最高司法权。两汉魏晋南北朝时期，西域各地均向中央进贡;北魏在鄯善"赋役其民，比之郡县";唐朝在西政府在内地实行的均田制和租庸调制也推行到西域;元朝在西域地区按人丁计算征收赋调;清朝在新疆征收田赋。建省后新疆有了完整的税收体系，并与内地税制趋向一致。对作为国家主权标志的立法权和司法权，在历代中央政府管理西域的过程中，除保留了当地民族的习惯法外，还把中央各种法令推广于新疆地区。汉朝至魏晋南北朝时期，中央政府在西域设立的官职，往往是军政合一，同时也兼理司法。唐代的安西、北庭两大都护府，设有兵、法、功、仓、户诸曹参军，其中的法曹参军的职掌即司法事务。元朝在文献记载和考古出土文西域设立提刑按察司，纠察各级官员的不法行为。清朝在新疆地方司法由行政长官兼理，保证清朝
的《大清律》在新疆贯彻执行，同时又根据新疆特点制订了《回疆则例》。
新疆人民对祖国的认同
新疆各族人民往往是把一家一姓的专制君主、君主世袭的王朝视为国家认同的对象，汉代西域各地对汉文化的坦然接受和热爱，要求汉朝政府派都护进驻西域，魏晋南北朝时期西域仍保留着汉朝政府颁发的信物，喀喇汗王朝的可汗常常在其头衔上冠以"桃花石汗"意即"中国汗"的称号，高昌回鹘称与宋朝的关系为"甥舅关系"，清朝在平定准噶尔势力和大小和卓叛乱时，各族人民踊跃支持。在打击阿古柏和沙俄侵略势力的过程中，新疆各族人民都同仇敌忾，一致对外。有力地证明了中华民族的向心力和凝聚力是不可动摇的。
考古发现
细君公主去世后，公元前102年，汉朝又解忧公主嫁给了乌孙王翁归靡。解忧公主从十八九岁和亲出嫁，在乌孙生活了半个多世纪，直到七十余岁才回到京都长安，两年后归天。解忧公主的时代，汉文化以及先进生产技术在乌孙及西域的传播是全方位的。
在解忧公主与乌孙王翁归靡执政时期，她积极协助翁归靡处理政治、经济、军事等事务，使乌孙走上了国富民强的康庄大道。
解忧公主在乌孙国的地位如日中天，被乌孙国人誉为"乌孙**"。她以卓越的政治才能活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。她把自己一生的心血都贡献给了乌孙和汉族人民的友好事业。
解忧公主是中国古代历史上最为成功、贡献最大的一个和亲公主。汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣鼎盛，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与乌孙攀亲，积极与汉朝交好。
库车新发现的古墓
2007年9月2日，库车古墓群发掘消息以国内简讯形式在央视《新闻联播》上首次播出。部分文物首次与广大观众见面，一揭它们的神秘面纱。
央视解说词如下:新疆库车县近日发现中原风格的砖式墓群。考古专家推断，这些古墓的建造时间大约在距今1600多年的魏晋南北朝时期，在新疆出土尚属首次，对了解中原与西域的交流意义重大。
买力克阿瓦提位于和田城东南25公里的玉龙喀什河西岸，1962年定为自治区重点文物保护单位。遗址南北长十公里，东西宽两公里。该城建于1500至1600年以前。遗址西侧沙山环立，冈峦起伏，南面昆仑山脉影影绰绰，高入云端，东面玉龙喀什河蜿蜒曲折，夏季洪水奔腾怒吼，北面不远，村舍点点，绿树环合。
遗址内有古墓葬地、古建筑群、西侧沙山背后有气氛神秘的洞窟三个。 出土文物有铜佛像、玉器、泥塑佛像残件、回纹图案墙饰、壁画残片、陶器、及大量古钱币。钱中有汉代五侏钱、魏晋南北时代的剪轮钱和唐代"开元通宝"。最早的有西汉在西域流通的五铢钱，年代近的有中华民国在新疆发行的最后一枚钱币。
1999年，李常宝尝试着用古钱币给战士们上了一节历史课。课堂上，他没有带书，而是带着一本自己精心装订的钱币册。"大家请看，这是一枚从西域都护府遗址中出土的五铢钱……这两枚是唐朝在安西都护府制造的大历、建中钱……"课堂沸腾了，战士们的心随着一枚枚小小的古钱币开始在古代西域文化中驰骋。 李常宝开始用这种方式给战士们讲解历史，他对这种特殊的讲解方式甚至到了痴迷的程度。
2000年，李常宝在天池游玩时遇到了一个研究新疆历史的外国人，双方因为对一个问题持不同观点争执不休。李常宝觉得对方对新疆历史有误解，就邀请对方来到他家，从家里拿出一本本古钱币册，当他拿着这些历史的物证再次向对方讲述新疆的历史时，对方终于折服了。
霍去病的故事
元狩二年(公元前121)的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重--卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。此战，霍去病成为汉军的统帅，而多年的老将李广等人只作为他的策应部队。霍去病再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。汉军军威大振，而十九岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。
真正使霍去病有如天神的事情是"河西受降"。两场河西大战后，匈奴单于想狠狠地处理一再败阵的浑邪王，消息走漏后浑邪王和休屠王便想要投降汉朝。汉武帝派霍去病前往黄河边受降。当霍去病率部度过黄河的时候，果然匈奴降部中发生了哗变。面对这样的情形，霍去病竟然只带着数名亲兵就亲自冲进了匈奴营中，直面浑邪王，下令他诛杀哗变士卒。霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗
变继续扩大。河西受降顺利结束。那个迷离危机四伏的局势，那位十九岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。汉王朝的版图上，从此多了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。河西走廊正式并入汉王朝。
民族史宗教史
新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉(公元前206年-公元24年)开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。中华人民共和国成立68年来，新疆各民族人民团结协作，努力开拓，共同书写了开发、建设、保卫边疆的辉煌篇章，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。
新疆自古是多民族聚居的地区
在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代(公元前206年-公元220年)开始才有明确的记载，当时主要有:塞、月氏(音:肉支)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国(公元前475年-公元前221年)时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年-公元前206年)汉之际最为强盛。公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。乌孙，最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。羌人，最初活动于黄河中上游地区。春秋(公元前770年-公元前476年)战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域;公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。
魏晋南北朝(公元220年-公元589年)时期，是中华民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、(厌左加口旁)哒、吐谷(音:玉)浑等。柔然，是北方草原古老民族东胡人(中国古族名)后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏(公元386年-公元534年)争夺西域。高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落(户)西迁，在车师前部(今吐鲁番交河故城)西北建立高车国。(厌左加口旁)哒，起于塞北(古指长城以北地区)，五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建
立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东(泛指辽河以东地区)西迁，逐渐控制了今甘南(甘肃南部地区)、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。
隋(公元581年-公元618年)唐(公元618年-公元907年)时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北(蒙古高原大沙漠以北地区)为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发"安史之乱"(唐代安禄山、史思明发动的叛乱)，大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。
公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息"安史之乱"。公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国;还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。
1124年，辽朝(公元916年-1125年)皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代(1368年-1644年)对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。
十八世纪六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦(达斡尔)等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13
个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。
多种宗教在新疆并存与传播
新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。
在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。
公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族历史上曾信仰过祆教。
公元前一世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹(音:秋词)、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。
公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。
公元六世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。九世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教(基督教的早期派别聂斯脱利派)也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝(1206年-1368年)时，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。
九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，在察合台汗国(蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国)的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教
成为新疆的主要宗教。
伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国(蒙古察合台汗后代于1514年-1680年间以今莎车为中心建立的地方政权)，足见当时藏传佛教势力之大。大约从十八世纪起，基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。
历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但自从外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、基督教、天主教、道教等。萨满教在一些民族中仍然有较大影响。
反对分裂
民族分裂主义及其危害
1、民族分裂主义是民族主义极端化的产物
民族分裂主义也称民族分离主义，指多民族国家内部，某个民族的一种极端势力，以"民族自决"和维护"民族利益"为幌子，主张国家分裂，建立单一民族国家的反动的社会思潮和社会政治行为。民族分裂主义来源于民族主义。民族主义是指一种特定的民族意识，即认为自己的民族比其他民族优越，片面强调促进和提高本民族文化和本民族利益，以对抗其他民族的文化和利益。
民族主义的极端发展有两种趋势，一是殖民主义、霸权主义;二是民族分裂主义。民族主义自产生以来，先后出现过三次世界高潮。第一次是在资本主义上升时期。第二次是在帝国主义和无产阶级革命时代发生的。第三次发端于20世纪80年代末90年代初，由东欧巨变苏联解体引发的民族主义浪潮。马克思主义揭示了民族主义的本质和特征，阐明了无产阶级对待民族主义的基本观点和立场:一是民族主义本质上是资产阶级的一种意识形态;二是民族主义具有双重性作用;三是提出了正确区分不同类型民族主义的标准;四是揭示了民族主义的本质特征是坚持民族不平等理论，奉行民族压迫和民族分离政策，鼓吹民族至上谬论;五是阐明了无产阶级政党对待民族主义的基本态度，应当支持进步的民族主义，反对反动的民族主义;六是指明了社会主义时期民族主义存在的原因、表现形式及其危害性。当代中国的民族主义主要有两种表现形式:一是大民族主义主义和地方民族主主义。二是民
族分裂主义。大民族主义主义和地方民族主主义都是资产阶级民族主义的表现。
2、民族分裂主义在中国的主要表现民族分裂主义作为一种社会现象并非中国独有，由于国际政治、经济、文化及各国国内民族、宗教、历史和经济、政治等各种因素的作用和影响，其表现形式各不相同。国际上一些国家民族分裂主义的出现，其主要原因有:历史上殖民主义余毒的影响;国外敌对势力的插手;民族主义极端化的发展;有的国家在民族宗教问题的处理上出现重大失误。民族分裂主义在中国有不同的表现形式，主要有西藏*集团进行的"藏独"分裂活动以及新疆的"东突独"分裂活动。它们的共同点都是打着"民族"独立的旗号，建立民族共和国，企图把西藏、新疆从中华民族大家庭中分裂出去。"藏独"和"东突独"尽管它们产生的时间、地点、原因、表现形式和组成成分各不相同，但他们主要特点和反动目的却是相同的。即一是编造谎言，歪曲杜撰历史是分裂主义势力破坏祖国统一和民族团结共同的手段;二是与国外势力敌对势力相互勾结，背叛祖国，出卖民族利益是所有民族分裂主义势力的共同行经;三是乔装打扮，以民族利益的捍卫者自居，极力鼓吹民族独立，是分裂主义的共同幌子;四是挑拨民族关系，破坏民族团结，煽动民族对立，是分裂主义势力的惯用手法。其根本目的都是为了反对中国共产党领导的统一的多民族的社会主义国家，建立所谓的民族独立国家，分裂祖国统一，破坏中华民族的大团结。
3、民族分裂主义是危害国家统一和安全的主要危险
西藏和新疆在我国具有极为重要的战略地位。所以近代以来，西方列强一直不断地在西藏、新疆等地培植民族分裂势力，利用他们来遏止中国的发展，进而达到分裂中国的目的。"藏独"和"东突独"的分裂活动对国家安全和统一构成了极大的危害，主要表现在:一是破坏民族团结、危害国家统一和安全;二是在国家经济安全方面，由于"藏独"、"东突独"的分裂活动，使我国西部地区经济发展环境受到了严重的干扰;三是在国家社会和社会发展方面，由于民族分裂主义的破坏活动，不仅给各族人民生命财产造成了重大损失，而且也严重影响了社会稳定和经济发展。
旗帜鲜明地反对"三股势力"
1、新疆"三股势力"的由来
"三股势力"是民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。
民族分裂势力是指奉行民族分裂主义地一种社会政治势力，是多民族国家某些民族中某些民族中的少数人为进行民族分裂，企图建立单一民族国家而形成的行动组织或团伙。宗教极端势力是指奉行宗教极端主义的一种社会政治势力。暴力恐怖势力是指奉行暴力恐怖主义的一种社会政治势力。"三股势力"均打着"东突厥斯坦独立"的反动旗号，妄图建立
所谓的"东突厥斯坦伊斯兰国家"。因而"三股势力"也被称为"东突"势力。他们恶毒攻击我们党的一系列方针政策，疯狂地破坏各族人民的团结、严重危害祖国统一，是国外敌对势力的内应力量，是影响新疆稳定的主要危险。
2、"三股势力"的反动本质和危害性
"三股势力"的反动本质就是反对和颠覆中国共产党领导的人民民主政权，分裂国家的统一，破坏各族人民的团结、安宁和幸福的生活，破坏社会主义现代化建设和各民族共同发展与繁荣，妄图建立所谓的"东突厥斯坦"国家。为了建立"东突厥斯坦"国家，"三股势力"编造了以泛突厥主义和泛伊斯兰主义为理论基础的"东突独"思想体系。其主要观点有:一是"突厥民族至上论";二是"东突厥斯坦独立论";三是"汉族侵越论";四是"泛突厥共同体论";五是"否定阶级论";六是"伊斯兰教至上论";七是攻击党和国家的方针政策。新疆境内外的"三股势力"，他们以西方敌对势力为靠山，一方面加紧国外势力的整合，企图将新疆问题国际化;另一方面，以"人权"、"民族"、"宗教"为幌子，疯狂地向我宣战，向意识形态进行渗透，并呈现出新的特点。充分认识"三股势力"是影响新疆稳定的主要危险。因为:一是对新疆的安全构成了严重威胁;二是对新疆的社会政治稳定造成了严重危害;三是在人们思想上造成了严重混乱;四是给新疆的经济社会发展，改革开放的深入造成了严重的危害。
3、旗帜鲜明地反对"三股势力" 旗帜鲜明地反对"三股势力":一是要正确认识反对"三股势力"斗争的性质;二是必须旗帜鲜明地反对"三股势力";三是充分认识反对"三股势力"斗争的长期性和复杂性。
维护祖国统一反对民族分裂
1、维护祖国统一是中华民族的光荣传统
从公元前221年秦始皇建立统一的多民族中央集权制的封建国家之后，到新中国建立之前，在漫长的历史发展过程中，尽管国家反复经历了来自内部分裂割据势力的挑战，特别是近代以来又受到国外敌对势力的侵略，但是，反对分裂，维护祖国统一始终是中国历史的主流。经过长期的历史沉淀，国家统一已深深渗入到中华民族的心理情感和道德观念中，并化为具体的实际行动。
在反对分裂，维护国家的统一的斗争中，世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。一是中国是各民族共同缔造的统一国家，历史上各民族在开拓祖国的疆域，发展祖国的政治、经济、文化，促进中华文明的繁荣发展，都做出了自己应有的贡献，因而有一种深厚的感情;二是大统一的思想已经深深印入中华民族各族人民的脑
海之中;三是中华民族的凝聚力。
2、维护国家统一是中华民族的根本利益和神圣职责
维护国家的统一是中华民族的根本利益，也是民族繁荣发展的关键条件。一是国家统一可以避免战争和民族分裂，同时也为各民族的经济、社会、文化发展创造良好的和平环境，有利于生产发展个人民生活水平的提高;二是国家统一可以打破地方割据和民族隔阂的界线，有利于各民族政治、经济、文化等方面的交流与发展;三是国家统一是保证中华文明连续发展的基本条件;四是国家统一保证了社会政治经济文化的发展，从而使社会走向一个又一个鼎盛时期;五是国家统一可以组织全国的人力、物力、财力进行大规模的公共工程建设，对于促进生产力的发展极为重要;六是国家统一可以形成反对外来侵略的强大力量。维护国家统一与反对民族分裂的斗争使紧密联系在一起的。维护国家统一是各民族公民义不容辞的神圣职责。维护国家统一，反对民族分裂也是爱国主义的具体表现和政治原则。
3、维护祖国统一必须正确认识的几个问题
第一，关于"民族自决权"问题。民族自决权是欧洲资产阶级于18-19世纪在反对封建主义和民族压迫的资产阶级民族民主革命中提出来的一个原则，其目的是为了确立资产阶级的统治，建立适应资本主义发展的统一市场和民族国家。它反映了资产阶级的利益，同时又具有反封建、反民族压迫的性质，有一定的合理性和进步性。因此，马克思主义根据当时的历史条件，从支持资产阶级民主革命，反对民族压迫，争取社会主义的利益出发，给予了肯定，并把它作为无产阶级解决民族问题的一个原则提了出来。马克思主义的民族自决权根本不同于资产阶级的民族自决权。一是针对民族压迫而言的，是以反对帝国主义对殖民地半殖民地国家的奴役而言的;二是以保证整个无产阶级斗争利益为前提的;三是主张实行民族自决权的目的，是为了消除民族隔阂，达到各民族的团结与联合。四是在取得社会主义革命胜利的国家里，各民族已经获得了当家作主的地位和平等的权利，再提民族自决，实际上是站在资产阶级的立场上，反对无产阶级和各族人民的根本利益，就是搞分裂，破坏社会主义国家的统一。因此，必须坚决反对。
第二，关于人权问题。人权是指在一定社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。人权的核心和关键因素是对人的行为和价值的确认。人权是一个社会历史的范畴，是一定社会历史条件下的产物。不同社会、不同阶级有不同的人权观。人权的享受要受到政治、经济、文化等条件的制约。人权的本质特征是自由和平等，其实质内容和目标是人的生存和发展。没有自由、平等，人就不可能作为人来生存和发展，也就谈不上人权。自由、平等的目的，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存
和全面自由的发展。所以，马克思主义认为，资产阶级的人权观是虚伪的，不平等的。提出无产阶级和各劳动人民要实现自由和平等，就必须消灭压迫剥削制度，在此基础上建立社会主义制度。也只有社会主义才能真正保障各民族人民的人权。
在人权问题上，发展中国家与西方国家存在很大分歧。发展中国家认为，人权不仅包括公民权利、政治权利，还应包括经济、社会、文化等方面的权利;人权不仅指个人的权利，还应包括集体的权利。而生存权和发展权则是首要的人权，没有生存权和发展权，就谈不上自由和平等，其它的各种权利也就无法实现。而西方国家则认为人权仅是公民个人的权利和政治权利。并提出了所谓的"新干涉主义"，利用人权干涉发展中国家的内政，甚至不惜发动战争，以达到自己称霸世界的目的。对待人权问题，必须历史的辩证的认识，尤其要弄清楚西方敌对势力和民族分裂势力，利用人权问题的真实意图和反动本质。
第三，关于国家利益与民族利益的关系。每个国家都有自己的国家利益，每个民族也有自己的民族利益。正确认识国家利益、民族利益以及两者之间的关系，对于自觉维护祖国统一，反对民族分裂有着十分重要的意义。国家利益是指国家领土和主权的完整，经济社会的繁荣发展。它是全体人民政治利益和物质文化利益的总和，是各族人民根本利益的集中体现。民族利益是指每一个民族在政治、经济、文化的发展和进步，主要表现在政治权利、平等地位、经济发展等方面。在中国，国家利益即中华民族的共同利益高于一切。但是，应该看到在一定条件下，各民族都有自己的具体利益，并有时可能与国家的利益发生矛盾。这时，各民族应该顾全大局，以民族具体利益和需要，服从于国家整体利益和需要。国家利益与民族的具体利益相比，具有全局性、长期性、根本性的特征，关系到我国各民族的盛衰荣辱，关系到各民族的命运和前途，是各民族的共同利益和最高利益。相反各民族的具体利益则具有局部性、非根本和低层次性的特征。国家利益与民族利益的关系，实质上是共同利益与特殊利益的关系，全局利益与局部利益的关系。这就决定了国家利益必然高于各民族的特殊利益、具体利益。
第19篇：新疆三史
新疆“三史”知识200题
1．据考古学考证，新疆地区有人类活动的迹象距今1万年以前，属于旧石器时代晚期。
2．公元前60年，西汉政府在乌垒城（今轮台县策大雅南）设臵了西域都护府，正式将西域纳入版图。
3．中外考古学家迄今在新疆发现的最古老的一处人类活动遗迹是和布克赛尔县和什托洛盖骆驼石高台。
4．汉武帝派李广利远征大宛城，当今大概位臵在中亚的费尔干纳盆地。
5．秦汉之际，生活在天山北部的主要是塞人、羌人、大月氏、乌孙人。
6．《汉书〃西域传》所谓西域三十六国的居民主要生产方式是以农业生产方式为主。
7．西汉统一西域之前，西域大部分区域处在匈奴的统一之下。 8．汉代匈奴控制西域时设臵了僮仆都尉，专门管理当地事务。 9．公元前138年年汉武帝派张骞出使西域。
10．张骞出使西域的主观意义没达到，客观意义是密切了两地的政治、经济联系；扩大了西汉王朝在西域的政治影响；加深了中原王朝对西域的了解。
11．公元前121年，霍去病打败匈奴之后，西汉政府在河西走廊设臵的河西四郡是武威、张掖、酒泉、敦煌。 12．汉朝将解忧公主、细君公主两位公主远嫁乌孙，以加强联系。 13．公元109年，西汉赵破奴将军攻破楼兰、姑师（今吐鲁番）等西域重镇。
14．西汉的首位西域都护是郑吉。
15．东汉初年，政府在西域伊吾设臵了宜禾校尉管理西域。 16．为恢复东汉对西域的统治，班超贡献最大。 17．班超在公元97年派遣甘英等人出使大秦。
18．继西域都护之后，东汉设臵了西域长史为统治西域的最高机构。 19．班勇撰写的关于西域的著作的名称是《西域见闻录》。 20．曹魏时期，在西域设臵了戊已校尉机构。
21．公元6世纪左右，当时西域唯一的汉人政权是高昌麴氏王朝。 22．六世纪兴起的突厥汗国公元583年分裂为东西两部分。 23．隋朝的裴矩撰写的关于西域的著作是《西域图记》。 24．唐代，西域诸国尊称唐太宗为天可汗。
25．640年唐朝在西域设臵管理西域的机构是安西都护府，在现今的吉木萨尔县。
26．唐代的安西四镇是龟兹、于阗、疏勒、碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克玛克）四镇。
27．唐代先后下嫁回鹘可汗的三位公主是宁国公主、咸安公主、太和诸公主。
28．迫使唐朝放弃安西四镇的当时是吐蕃民族。
29．702年武则天在为加强对北天山的管辖，设立了北庭都护府机构。 30．唐朝的十部乐中，三部西域乐是疏勒乐、龟兹乐、高昌乐。 31．公元751年唐朝和阿拉伯之间发生的战争是怛逻斯之战。 32．公元646年回纥部落在吐迷度可汗的领导下部落联盟开始形成。 33．唐朝册封的怀仁可汗是骨力裴罗。
34．公元788年回纥上书唐朝取名回鹘，其意是“轻捷如鹘”。 35．公元840年漠北回鹘汗国分裂，除了南迁入中原的，西迁的一部分建立的政权是甘州回鹘政权。
36．公元10世纪初，喀喇汗王朝萨克图〃布拉格汗率部众皈依了伊斯兰教。
37．公元1063年宋朝册封喀喇汗王朝为归忠保顺垢鳞黑汗王封号。 38．公元1131年契丹贵族耶律大石占据巴拉沙衮建立西辽政权。 39．公元1690年康熙皇帝在乌兰布通击败噶尔丹。 40．清朝在1762年设立“伊犁将军”管理新疆的军政事务。 41．清朝从东北集体调防新疆的少数民族是锡伯族和达斡尔族。 42．带领土尔扈特部回归的英雄是渥巴锡。
43．公元1847年“七和卓之乱”由中亚浩罕国操纵。
44．公元1867年浩罕军官阿古柏建立的分裂祖国的政权是哲德沙尔国。
45．左宗棠西征时，直接指挥清军大败阿古柏的英雄是刘锦棠。 46．通过《中俄伊犁条约》清朝政府收回伊犁。 47．1884年11月新疆建省。 48．新疆首任巡抚是刘锦棠。 49．革命党人在新疆策动伊犁起义成功的时间是1912年1月7日。 50．以“无为而治”的黄老之学治理新疆的统治者是杨增新。 51．1936年盛世才推行的六大政策是反帝、亲苏、民平、清廉、和平、建设。
52．分别通电起义，宣布新疆和平解放的日期和军政领导是1949年9月
25、26日，有陶峙岳和包尓汉。
53、马克思主义民族观包括哪些内容？
民族是一个历史的范畴，有其产生、发展和消亡的规律；有民族存在就有民族问题存在，民族问题是社会总问题的一部分；各民族之间无优劣之分，一律平等；在民族平等的基础上加强民族团结；实现各民族共同繁荣发展等基本观点。
54、新疆有多少个跨国民族？
9个，即维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、乌兹别克族、俄罗斯族、塔塔尔族。
55、什么是民族问题？
民族问题，概括起来就是民族之间的关系或矛盾问题。
56、民族问题主要表现在哪些方面？
主要表现在经济、政治、文化、语言文字、风俗习惯、生活方式和宗教信仰等各方面，并贯穿于民族存在和发展的全过程。
57、解决我国民族问题的根本道路是什么？ 中国特色社会主义道路
58、中国共产党民族政策的基石是什么？ 坚持各民族一律平等
59、中国共产党民族政策的核心是什么？ 民族团结
60、中国共产党解决民族问题的基本政策是什么？ 民族区域自治政策
61、新世纪新阶段我国民族工作的主题是什么？ 共同团结奋斗，共同繁荣发展
62、新世纪新阶段我国民族工作的主题是什么时候、由谁在什么会议上提出的？
胡锦涛，于2003年3月4日，在全国政协十届一次会议少数民族界委员联组讨论会上提出的。
63、我们党把我国社会主义民族关系的基本特征进一步概括为什么？ 平等、团结、互助、和谐
64、现阶段党和国家的民族工作的主要任务是什么？
坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，全面贯彻落实科学发展观，围绕全面建设小康社会的宏伟目标，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，全面贯彻执行党和国家的民族政策和民族法律法规，坚持和完善民族区域自治制度，巩固和发展社会主义民族关系，大力培养少数民族干部和各类人才，加快少数民族和民族地区经济社会发展，为我国社会主义物质文明、政治文明、精神文明与生态文明建设全面发展作出贡献。
65、我国实施西部大开发战略，把多少个自治区和多少个自治州全部纳入西部开发的范围？ 5个自治区和30个自治州
66、新中国成立以来关于民族工作全局的第一个决定是什么？ 《中共中央国务院关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》
67、1993年，新疆维吾尔自治区政府关于语言文字颁布了什么条例？ 《新疆维吾尔自治区语言文字工作条例》
68、《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》是什么时间制定的？ 2009年6月
69、新疆第一次少数民族运动会召开的时间？ 1985年
70、哪一年国家把全国少数民族文艺会演和全国少数民族传统体育运动作为国家法定活动？ 2005年
71、目前我国国家级非物质文化遗产保护名录中，少数民族项目占多少？ 30% 7
2、我国第一个民族自治区是在什么地方建立的？ 在内蒙古
73、我国第一个民族自治区在什么时间建立的？ 1947年 7
4、新中国成立前夕，在我国实行民族区域自治制度在什么文件中被正式确定？ 《共同纲领》
75、新疆维吾尔自治区什么时间成立？ 1955年9月30日
76、目前我国有多少个民族自治地方？ 155个
77、《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》是什么时间颁布的？ 1952年
78、1954年召开的第一届全国人民代表大会，民族区域自治制度被写入了哪里？
《中华人民共和国宪法》
79、我国《民族区域自治法》颁布的时间？修订的时间？
颁布时间：1984年5月1日全国人大二次会议，修订2001年2月28日
80、我国第一部民族区域自治法的行政法规是什么？ 《实施若干规定》
81、我国第一部民族区域自治法的行政法规是什么时间颁布的？ 2005年
82、民族自治地方的自治机关有哪些？
自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府
83、在新疆已经建立的自治州、自治县、自治乡的数量分别是？ 5个自治州、6个自治县、43个自治乡
84、国家通过实施哪些工程和计划培养少数民族高层次人才？ 实施“新疆少数民族科技人才特培工程”、“少数民族高层次骨干人才计划”，以及公派少数民族留学生等，对少数民族高层次人才进行培养。
85、全国5个自治区和一些自治州制定并执行《中华人民共和国婚姻法》的补充规定中将当地少数民族公民的法定婚龄修改为多少？ 男不得早于20周岁，女不得早于18周岁 8
6、“对口援疆政策”是在那一年提出的？ 1996年
87、“西新工程”是哪一年启动的？ 2000年9月
88、南疆地区是在那一年开始实施抗震安居房的？ 2004年
89、“东风工程”是哪一年实施的？ 2007年1月1日
90、“广播电视村村通工程”是哪一年启动的？ 1998年
91、新疆维吾尔族的集说、唱、乐、舞为一体的音乐经典，素有“东方音乐明珠”之称的经典套曲是什么？ 十二木卡姆艺术
92、“三股势力”是指什么？ 暴力恐怖势力、民族分裂势力和宗教极端势力。 9
3、分裂与反分裂的斗争是不是民族问题？
不是，而是各族人民与一小撮民族分裂势力的政治斗争。 9
4、发生在拉萨的“3•14”事件和乌鲁木齐的“7•5”事件是什么性质的事件？
既不是民族问题，也不是宗教问题，而是境内外敌对势力策划组织的严重暴力犯罪事件。
95、民族分裂主义的本质是什么？
民族分裂主义的本质是反对中国共产党领导的社会主义制度，分裂国家，破坏各族人民的大团结。
96、汉朝活动在新疆的古代民族有哪些？ 塞人、羌人、月氏人、乌孙人、匈奴人、汉人 9
7、隋唐时期在新疆产生过重要影响的三个民族是？ 突厥、吐蕃、回鹘
98、清代从其他省迁入新疆的民族有哪些？ 满族、达斡尔族、回族、锡伯族 9
9、清代从国外迁来的民族有哪些？ 乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族
100、目前，在新疆人口位于前三位的民族是哪几个民族？ 维吾尔族、汉族、哈萨克族 10
1、《突厥语大辞典》的作者是谁？ 马赫穆德•喀什噶里 10
2、清末新疆形成了13个民族共居的局面，他们是？
维吾尔族、汉族、哈萨克族、蒙古族、回族、锡伯族、乌孜别克族、塔吉克族、满族、柯尔克孜族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族 10
3、被誉为我国古代三大翻译家之一的古龟兹人是？ 鸠摩罗什
10
4、元代著名维吾尔族农学家鲁明善的著作是？ 《农桑衣食撮要》
10
5、《大唐西域记》是谁写的 唐朝的玄奘
10
6、1864年中俄签订的什么条约，使得我国丧失了44万平方公里国土？
《中俄勘分西北界约记》
10
7、首先使用“丝绸之路”一词的人是谁？ 德国地理学家李希霍芬
10
8、哈萨克族最喜欢的乐器是？ 冬不拉
10
9、列举三项哈萨克族最重要节日？ 古尔邦节、肉孜节、纳吾热孜节
110、蒙古族人民最重要的节庆是什么？ 那达慕大会
1
11、达瓦孜是那一个民族的传统杂技表演艺术？ 维吾尔族 1
12、我国唯一操斯拉夫语系伊朗语族的民族是？ 塔吉克族
1
13、《福乐智慧》作者是谁？ 玉素甫.哈斯.哈吉甫
1
14、《玛依拉》是哪个民族的民歌 哈萨克族
1
15、著名的尼雅遗址属于现今哪个县境内 答案：民丰县
1
16、宗教的本质是什么？
从本质上来说，宗教就是对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。马克思主义认为，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。通俗地说，宗教就是幻想的产物，是一种“颠倒了的世界观”。
1
17、中国宗教具有的特征是什么？
群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性。 1
18、党的宗教信仰自由政策包括哪些基本内容？
党的宗教信仰自由政策内涵十分丰富。基本内容有：公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，依法管理宗教事务，独立自主自办宗教，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
1
19、新中国成立后，我国各宗教共同遵守的一个原则是什么？ 坚持独立自主自办教会和自治、自养、自传。 120、当宗教教法与国家法律相矛盾时，该如何处理？ 宗教教法应无条件地服从国家法律。
1
21、宗教极端势力具有的极大的危害性何在？
首先，严重危害国家安全。其次，制造民族对立，破坏民族团结。再次，危害社会稳定和人民生命财产安全。最后，毒化宗教氛围，损毁宗教形象和声誉。
1
22、依法管理宗教事务的基本内容是什么？
切实保障宗教信仰自由，保证正常宗教活动的有序进行，保护宗教团体的合法权益。
1
23、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的主要实践层面有哪些？
第一，积极引导宗教与社会主义社会政治文明建设相适应。第二，积极引导宗教与改革开放和社会主义现代化建设事业相适应。第三，积极引导宗教与社会主义精神文明建设相适应。第四，积极引导宗教与构建社会主义和谐社会相适应。
1
24、外来宗教开始沿着丝绸之路陆续传入新疆是在什么时候？ 公元前4世纪左右
1
25、历史上，新疆宗教的演变大致经历的四个阶段是什么？ 第一阶段是原始宗教阶段，第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段，第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段，第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。 1
26、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是？ 公元16世纪初
1
27、最早传入新疆的外来宗教是什么？ 祆教
1
28、伊斯兰教传入新疆的两个重要标志是什么？ 阿图什大清真寺的建立和萨图克•布格拉汗接受伊斯兰教 1
29、“大小和卓”之乱的时间？ 公元1757年
130、新疆现有宗教有哪些？
伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教和道教 1
31、在新疆，信仰伊斯兰教的民族有哪些？
维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族。
1
32、新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的是哪一种宗教？ 伊斯兰教。
1
33、依法对宗教事务进行管理是指什么？
是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的实施进行行政管理和监督，而不是去干涉宗教的内部的事务。 1
34、依法管理宗教事务的要旨是什么？ 保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪。
1
35、1988年以来，自治区人民政府先后颁布了哪些规章和法规以加强宗教法规建设？ 《新疆维吾尔自治区宗教活动场所管理暂行规定》、《新疆维吾尔自治区宗教教职人员管理暂行条例》、《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》。1994年自治区人大颁布实施的《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》。
1
36、“双五好”是指什么？ 五好宗教人士和五好宗教活动场所。 1
37、新疆宗教演变的基本特点是什么？
“一教为主、多教并存”。
1
38、宗教信仰自由政策的实质是什么？
要使信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。 1
39、新中国成立以来，党的宗教信仰自由政策得到落实，新疆的宗教面貌发生了哪些历史性变化？
一是宗教摆脱了境外势力的控制，成为我区广大信教群众和爱国宗教团体自办的事业，爱国宗教组织成为党和政府联系广大信教群众的桥梁。二是废除了宗教剥削压迫制度，从根本上改变了过去宗教作为剥削阶级和反动统治阶级利用工具的作用，宗教成为广大公民自主选择的个人私事，人们有了信教和不信教的自由。三是广大宗教界人士和信教群众的政治面貌发生了根本变化，他们把爱国爱教统一起来，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，对建设中国特色社会主义表现出很高的热情，并充分发挥宗教的积极因素，为社会主义“五个文明”做贡献。四是宗教事务管理纳入法制轨道。五是宗教思想发生了诸多变化，宗教在与社会主义社会相适应的道路上迈出了可喜的步伐。 140、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》实施的时间？ 1994年10月1日。
1
41、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》中，明确指出的“宗教教职人员”是什么？
宗教教职人员是指担任一定宗教职务并履行职责的信教公民。 1
42、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》中，明确指出的“宗教活动场所”是什么？
宗教活动场所是指信教公民进行宗教活动的清真寺、寺院、教堂、宫观及其他固定处所。
1
43、外来宗教传入以前，新疆地区流行的原始宗教的最高宗教形式是什么？ 萨满教
1
44、列举三种伊斯兰教传入新疆前的，新疆主要宗教？ 佛教、祆（音xian）教、道教、摩尼教、景教 1
45、古代罗布人死后一般有哪两种植物陪葬？ 麻黄草和小麦
1
46、小河墓地的“太阳氏族”发掘，表明他们崇拜什么动物？ 牛
1
47、流行于古代新疆的袄教来源于什么地方？ 古代的波斯
1
48、佛教的创始人是谁？ 乔达摩.悉达多 1
49、佛教首先传入新疆的什么地方？ 和田地区
150、全面贯彻党的宗教政策的十六字要诀是？ 保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪 1
51、清朝政府对宗教的政策是？
“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的政教分离政策。 1
52、叶尔羌官员控告阿奇木伯克时，乾隆皇帝明确提出？
“阿訇不得干预”，政府一切事物只能由阿奇木伯克处理。 1
53、实行宗教民主制度改革的时间是哪一年？ 1958年
1
54、新疆历史上第一座清真寺建在什么地方？ 阿图什
1
55、喀喇汗王朝第一个接受伊斯兰教的王室成员是？ 萨图克.布拉格汗
1
56、景教何时传入新疆的？ 公元6世纪
1
57、宗教极端势力和宗教之间的本质区别是什么？ 前者是政治问题，后者是宗教问题。
1
58、清政府禁止穆斯林“习念黑经”什么意思？ 指《古兰经》等正式经典以外的。 1
59、新疆的伊斯兰教派主要有哪些？ 逊尼派、什叶派和苏菲派 160、自治区党委、人民政府在依法管理宗教事务方面做了大量工作，进行了积极的探索，积累了丰富的经验，取得了显著的成绩，具体做了哪几项工作？ ⑴加强了宗教法制建设。
⑵建立健全了四级宗教事务管理网络。 ⑶加强了统战宗教工作干部队伍建设。 ⑷依法加强对宗教活动场所的管理。 ⑸依法加强对宗教教职人员的管理。 ⑹ 依法加强了对宗教活动的管理。 16
1、我党宗教工作的指导方针。
一是全面正确的贯彻党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义相适应。 16
2、我国民族区域自治的特点。
一是民族因素与区域因素的有机结合；二是政治因素与经济因素的有机结合；三是历史因素与现实因素的有机结合。 16
3、在新疆建立古西辽政权的当时是什么民族? 建立西辽政权的是契丹人。 16
4、西域屯田始于什么时期? 西域屯田始于西汉时期
16
5、民族团结教育月是那一年开始的？ 1983年
16
6、新疆有多少世居民族？ 13个
16
7、马克思主义“五观”是指什么？
马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观 16
8、“四个认同”指什么？
对国家、对中华民族、对中华文化和对中国特色社会主义道路的认同 16
9、“三爱”指的是什么？ 爱党、爱祖国、爱社会主义
170、社会主义核心价值体系的灵魂是什么？ 坚持马克思主义的指导
17
1、社会主义核心价值体系的基础是什么？ 社会主义荣辱观 17
2、什么是和谐文化？
和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向、融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。
17
3、建设和谐文化的根本是什么？
社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 17
4、四有新人的四有是指哪四有？ 有理想、有道德、有文化、有纪律 17
5、文化的特征是什么？ 属人性、社会性、民族性、时代性 17
6、我们反对的“双泛”思潮是什么？ 泛伊斯兰主义，泛突厥主义。
17
7、中国历史上第一个奴隶制国家是哪个朝代？ 夏朝。
17
8、我国第一个封建王朝国家是哪个朝代？ 秦王朝是我国历史上第一个统一的封建王朝国家。 17
9、国家结构有哪几种形式？我国属于哪一种？
国家结构的形式主要有两种：单一制与复合制。我国是多民族国家，国家结构形式是单一制。
180、在当代中国，民族团结具体是指什么？
在坚持四项基本原则、坚持民族平等的基础上，各民族在社会生活和社会交往中和睦相处、互相支持、互相帮助、团结奋斗 18
1、什么是民族团结的生命线？ 党的民族政策
18
2、维护民族团结的基石是什么？ 坚持民族平等
18
3、“两个离不开”思想第一次在什么时间提出的？
在1981年7月16日中共中央关于转发《中央书记处讨论新疆工作问题的纪要》的通知中提出的 18
4、什么是“三个离不开”？
汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开
18
5、“三个离不开”思想是什么时间、是谁提出的？ 是1998年7月江泽民同志在视察新疆工作提出的 18
6、什么是三区革命？
三区革命是在国内外形势影响下，在苏联的支持和进步知识分子领导下的新疆各族人民反对盛世才和国民党反动统治的民族解放运动。 18
7、国家为了促进少数民族语言文字规范化、信息化和信息工作的健康发展，研发出了哪些软件，使新疆少数民族群众共享信息化时代的成果。
“博格达维哈柯文排版系统”、“锡伯文、满文文字处理和轻印刷系统”、“新疆2000多文种图文排版系统”、“阿拉伯文及多文种排版系统”。
18
8、在新疆，各族人民的生命线是什么？
加强民族间的团结是做好一切工作的根本前提和保证，是各族人民的生命线。
18
9、我国现阶段民族之间的矛盾和影响民族团结的矛盾是什么性质的矛盾？ 是人民内部矛盾。
190、目前我区有那几个民族的自治州？
有哈萨克、柯尔克孜、蒙古、回等4各民族的5个自治州。 19
1、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》是什么时间开始实施的？
2010年2月1日
19
2、新疆开展民族团结教育月活动的由来是什么？ 1982年11月10日至15日,自治区在全国率先隆重召开民族团结先进集体、先进个人表彰大会。参加会议的代表一致通过大会倡议,建议将每年5月定为“民族团结教育月”。根据这个倡议,自治区党委决定从1983年起,在全区开展以每年5月为集中学习党的民族政策、进行民族团结教育的民族团结教育月活动,进一步提高各族干部、群众贯彻执行党的民族政策和增强民族团结的自觉性。1983年4月28日,自治区党委发出《关于在全区开展1983年“民族团结教育月”活动的通知》,同日,自治区暨乌鲁木齐市联合召开了开展民族团结教育月活动的动员大会,自治区第一个民族团结教育月活动正式启动。 19
3、我国公民的基本权利有哪些？
宪法规定，我国公民享有七个方面的基本权利，包括政治权利和自由、宗教信仰自由、人身自由权利、社会经济权利、文化教育权以及妇女、婚姻、家庭、母亲和儿童和华侨、归侨和侨眷的合法权益。 19
4、我国公民的基本义务有哪些？
宪法规定，我国公民的基本义务有五项：第一，维护祖国统一和各民族团结；第二，遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德；第三，维护祖国安全、荣誉和利益；第四，保卫祖国、抵抗侵略，依法服兵役和参加民兵组织；第五，依法纳税。
19
5、中国人民当家作主的根本途径和最高实现形式是什么？ 人民代表大会制度。
19
6、我国新时期的爱国主义主题和特征是什么？ 建设中国特色社会主义，提高国家的综合国力，吸收世界一切文明成果，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义祖国，为本世纪头20年全面建成小康社会而努力奋斗。 19
7、中国特色社会主义道路的内涵是什么？
中国特色社会主义道路就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
19
8、中国特色社会主义理论体系的主要内容是什么？
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 19
9、社会主义核心价值体系的基本内容是什么？
答：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。 200、我国的国体是什么？我国的政体形式是什么？
人民民主专政是新中国的国体。人民代表大会制度是我国的政体形式。
第20篇：新疆三史
一、单选题
1、新疆古称西域，自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元前（
）年，西汉中央政府在轮台设置西域都护府，是西域的最高军政机构。西域都护府的建立,标志着西汉在西域统治的确立，西域从此成为中国领土的一部分。 C
A、80年
B、70年
C、60年
D、50年
2、公元前138年和公元前119年，（
）两次出使西域，促进了内地人民和西域各族人民的相互了解与来往。 D A、班超
B、班勇
C、郑吉
D、张骞
3、为确保对新疆各地的军政统治和维护西北边陲的安全，（ ）年，清政府发布新疆建省上谕，新疆省正式建立。 C A、1881
B、1883
C、1884
D、1885
4、（ ），新疆维吾尔自治区成立，由此掀开了新疆经济发展和社会进步的新篇章。 C
A、1949年9月25日
B、1949年10月1日
C、1955年10月1日
D、1955年12月17日
5、随着各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末，新疆才确立了以维吾尔族为主体，有汉、哈萨克、蒙古、回等（
）个民族共同聚居的局面。 B
A、12
B、13
C、14
D、15
6、中华人民共和国是（
）共同缔造的统一的（
）国家。 A
A、全国各族人民、多民族
B、世界各国人民、多民族
C、全国人民、多民族
D、世界各国人民、少数民族
7、（
）是党的民族政策的核心内容，也是我国处理民族问题的根本原则。 B
A、民族团结
B、民族平等
C、共同发展
D、共同繁荣
8、（
）年，新疆在全国率先召开了第一次自治区民族团结进步先进集体和个人表彰大会，对183个民族团结先进集体和322个先进个人予以表彰奖励。 A
A、1982
B、1983
C、1984
D、1985
9、（ ）年（ ）月，自治区十一届人大常委会通过了《自治区民族团结教育条例》，这是我国首部关于加强民族团结教育的地方性法规。 D
A、2008 11
B、2009 11
C、2008 12
D、2009 12
10、中华民族的共同利益始终（
）。 A
A、高于一切
B、高于生命
C、高于地方利益
11、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》于（ ）施行。 A
A、2010年2月1日
B、2010年1月1日
C、2009年12月31日
D、2009年5月1日
12、民族区域自治是党运用马克思主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项（
）。 A A、基本政治制度 B、具体措施
C、基本国策
D、根本战略
13、我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（
）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。 B
A、高度聚居
B、大杂居、小聚居
C、小集中、大分散
D、沿边、沿江、沿海
14、我国解决民族问题的基本制度为（ ）。 C
A、民族自决
B、联邦制
C、民族区域自治
15、现阶段解决我国民族问题的根本途径是（ ）。 A
A、加快少数民族和民族地区的经济社会发展 B、增强民族团结
C、抓好民族地区的教育
16、新时期新阶段我国民族工作的主题是（
）。 A
A、共同团结奋斗、共同繁荣发展
B、加快发展
C、团结互助
17、平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的
（ ）。 C
A、具体表现
B、一般性质
C、本质特征
18、《宪法》规定：“各少数民族聚居地方实行区域自治，
设立自治机关，行使（ ）。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。” C
A、自主权
B、自决权
C、自治权
19、《城市民族工作条例》规定：“清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备（ ）的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。” B
A、一定比例
B、不少于20%比例
C、不少于30%比例
20、我国成立最早的民族自治区是内蒙古自治区，于（ ）
年5月1日正式成立。 A
A、1947年
B、1948年
C、1949年
21、城市人民政府对有伊斯兰教丧葬习俗的（ ）个少数
民族应当妥善安排墓地，搞好殡葬服务。 A、9
B、10
C、11
22、目前我国人民币（纸币）上共有（ ）民族文字。 A
A、5种
B、6种
C、7种
23、我们党的宗教工作基本方针是，全面贯彻党的宗教信
仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持我国宗教（ ）的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 B
A、自主自养
B、独立自主自办
C、自传自治
24、国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行
破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家（ ）的活动。 A A、教育制度
B、政治制度
C、经济制度
25、（
）是宪法赋予公民的一项基本权利，是我们党
对宗教问题的一项长期的基本政策。 B
A、国家保护正常的宗教活动
B、宗教信仰自由
C、尊重和保护公民
26、在处理民族宗教问题时，我们通常所说的“四个维护”
是指，必须坚持维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护（
）的原则。 C
A、政治安定
B、社会稳定
C、国家统一
27、国务院《宗教事务条例》自（
）起施行。 B
A、2004年11月30日 B、2005年3月1日
C、2006年3月1日
28、信教公民和不信教公民、信仰（
）宗教的公
民应当相互尊重、和睦相处。 A
A、不同
B、相同
C、不相同
29、信仰伊斯兰教的中国公民前往国外朝觐，由（ ）负责组
织。 A
A、伊斯兰教全国性宗教团体 B、政府宗教事务部门
C、其他社会组织或中介组织
30、擅自组织信教公民到国外朝觐的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得，可以并处违法所得（
）的罚款。 B
A、1倍以上2倍以下 B、1倍以上3倍以下 C、1倍以上4倍以下
31、利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨碍社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法（
）。 C
A、治安管理处罚
B、追究民事责任
C、追究刑事责任
32、当前做好新疆工作的关键是（ ）。 A
A、处理好发展和稳定的关系
B、处理好改革与发展的关系
C、处理好改革与稳定的关系
D、处理好中央与地方的关系
33、任何国家机关、社会团体和个人不得（
）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（
）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 B
A、限制、歧视
B、强制、歧视
C、胁迫、歧视
34、依法管理宗教事务的十六字要旨是（
）。 B
A、互相尊重，互不干涉，团结和睦，有利稳定 B、保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪 C、求同存异，团结多数，把握方向，稳步推进
35、利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨害社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，由有关主管部门依法给予（
）。 B
A、经济处罚
B、行政处罚
C、刑事处罚
36、党的宗教工作（
）是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 B
A、基本路线
B、基本方针
C、基本政策
37、《中华人民共和国民族区域自治法》是根据（
）制定的，是我国的一项基本政治制度。 C
A、有关法律法规
B、党的民族政策
C、宪法
38、（ ）是中国共产党对马克思主义民族理论的重大贡献。 A
A、民族区域自治
B、民族平等、团结
C、各民族共同富裕
39、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是？ A
A、公元16世纪初
B、公元15世纪初
C、公元10 世纪初
40、公元（ ）年，班超出使西域，证明新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，是体现祖国统一和民族团结的历史见证。 B
A、74
B、73
C、93
D、78
44、新疆精神的主要内容是：（
）。 A
A、爱国、勤劳、团结、互助、开放、进取 B、爱党、爱国、团结、互助、开放、进取 C、爱国、感恩、团结、互助、改革、开放
45、东汉相继镇守西域的父子将军是（ ）。 C
A、司马迁父子
B、窦固父子
C、班超父子
D、张骞父子
46、乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领（
）为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。土尔扈特部
的回归为巩固中华统一的多民族国家，写下了可歌可泣的光辉篇章。 D
A、成吉思汗
B、忽必烈
C、拔都
D、渥巴锡
47、大型维吾尔族古典音乐套曲（ ），在新中国成立
前已濒于灭绝，自治区人民政府将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量搜集、整理，现已列入世界非物质文化遗产名录。 A A、十二木卡姆
B、麦西来甫
C、阿肯弹唱
48、距今已有2000多年的历史,与四川的都江堰、广西的灵渠
并列，被誉为中国古代三大水利工程的是新疆坎儿井，主要位于（ ）。 A
A、吐鲁番地区
B、哈密地区
C、塔城地区
49、佛教首先传入新疆的（ ）。 C
A、吐鲁番地区
B、喀什地区
C、和田地区
D、伊犁地区
50、新疆有多少个跨国民族（
）？ A
A、9个
B、8个
C、7个
D、6个
（即维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、
塔吉克族、乌兹别克族、俄罗斯族、塔塔尔族。）
51、唐代“安西四镇”是（
）。 B
A、哈密、伊犁、阿克苏、吐鲁番
B、龟兹、于阗、疏勒、碎叶
C、塔城、库尔勒、库车、若羌
D、尉犁、焉耆、莎车、和田
52、（
）年，清朝政府在新疆设置伊犁将军，伊犁
将军是新疆的最高军政长官，权限之大，统辖地域之广，在当时全国驻防将军中首屈一指。 B
A、1777年
B、1762年
C、1768年
D、1770年
53、中国人民解放军进军新疆的时间是（ ）。 C
A、1949年8月
B、1949年9月
C、1949年10月
D、1949年11月
54、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是
（ ）。 A
A、公元16世纪初
B、公元14世纪初
C、公元15世纪初
D、公元17世纪初
55、新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社
会影响最大的宗教是（
）。 D
A、佛教
B、天主教
C、基督教
D、伊斯兰教
56、新疆宗教演变的基本特点是（ ）。 C
A、多教为主、共同发展
B、一教为主、共同发展
C、一教为主、多教并存
D、“多教为主、多教并存”
57、我国人口最多的少数民族是（
）。 C
A、满族
B、蒙古
族
C、壮族
D、京族
58、古代高昌是今天的（
）。 C
A、焉耆
B、乌鲁木
齐
C、吐鲁番
D、喀什
59、打击“三股势力”，维护祖国统一，是坚持
（
）。 C
A、国家利益高于一切，各民族利益高于一切 B、国家利益高于一切，民族利益高于一切
C、国家利益高于一切，中华民族的利益高于一切 D、国家利益高于一切，中华民族的整体利益高于一切
60、肉孜节又称为（
）。 B A、宰牲节
B、开斋节
C、登宵节
D、姑太节
61、“叼羊”是（ ）族庆祝大喜事或欢迎贵宾是举行的体育活动。 A
A、维吾尔
B、哈萨克
C、乌兹别克
D、达斡尔
62、中国历史上最后一个封建王朝是（ ）族建立的。 C
A、蒙古族
B、汉族
C、满族
D、鲜卑族
63、我们党处理宗教问题的基本态度是（ ）。 B
A、团结合作
B、政治上团结合作，信仰上互相尊重 C、团结合作，理解尊重
64、新疆是我国（ ）最多的省区。 C
A、人口
B、民族成分
C、资源
65、当前影响新疆稳定的主要危险是（ ）。 B
A、非法宗教活动
B、民族分裂主义
C、东突独
D、藏独
66、各民族都存在着由宗教信仰演变而来的风俗习惯，这些风俗习惯已成为民族风俗习惯的组成部分，因此在生活中（
）。 C
A、为了尊重各民族的风俗习惯，可以参加宗教活动 B、只要思想上同宗教划清界限，可以参加宗教活动 C、既要在思想上同宗教划清界限，坚决不参加宗教活动，又要尊重各民族的风俗习惯
67、引导宗教与社会主义社会相适应，（
）宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰。 B A、要求
B、并不是要求
C、要强制
68、我国信教群众与不信教群众，在思想信仰上的差异是（ ）。 B
A、主要的
B、次要的
C、要高度重视的
69、国家保护（
）宗教活动。 B
A、一切
B、合法的
C、正常的
70、共产党员、共青团员不能信仰宗教是一个（ ）。 C
A、法律问题
B、信仰问题
C、严肃的政治纪律问题
71、在我国55个少数民族中有（
）个建立了自治地方。 C
A、30
B、40
C、44
D、20
72、《福乐智慧》是一部劝喻性长诗，也是一部优秀的哲学伦理学著作，在（
）文学史上树立了一座不朽的丰碑。 B
A、哈萨克族
B、维吾尔族
C、柯尔克孜族
73、（
）是当时唐代安西大都护府治所。 B
A、轮台
B、库车
C、吉木萨尔
74、我国人口最少的少数民族是（ ）。 C
A、基诺族
B、门巴族
C、珞巴族
二、多选题
1、我国民族关系的本质特征是（ABCD）
A、平等
B、团结
C、互助
D、和谐
2、处理国内民族问题的基本原则是（AB）。
A、民族平等
B、民族团结
C、互相学习
3、民族工作的“三句话”是（ABC）
A、继续巩固和发展社会主义的民族关系 B、坚持和完善民族区域自治制度
C、加快民族地区的经济发展和社会进步。
4、汉代西域各族信奉的宗教有（ABC）
A、萨满教
B、祆教
C、佛教
D、伊斯兰教
5、新世纪新阶段我国民族工作的主题是（AD）
A、各民族共同团结奋斗
B、各民族互相学习
C、各民族互相尊重
D、各民族共同繁荣发展
5、新时期民族分裂主义的主要表现是（ABC）
A、在意识形态领域进行渗透
B、从事非法宗教活动；
C、从事恐怖暴力活动
D、宣传极端主张。
6、维吾尔族历史上都信仰过哪些宗教（ABC）
A、萨满教
B、摩尼教
C、佛教
D、伊斯兰教
三、辨析题
1、当宗教教法与国家法律相矛盾时，宗教教法应无条件
地服从国家法律。√
2、最早传入新疆的外来宗教是祆教。√
3、民族团结教育月是1983年开始的。√
4、南疆地区是在2004年开始实施抗震安居房的。√
5、为了进一步推广广播电视“村村通工程”的成果，2000
年9月，西藏、新疆等边疆少数民族地区广播电视覆盖工程(简称“西新工程”)正式启动。这给地域辽阔、地形复杂、民族众多的西部边远地区的人民群众带来了巨大的实惠√。
6、“广播电视村村通工程”是 1998年启动的。√
7、“东风工程”"新疆新闻出版社是针对敌对势力“西化”、
“ 分化”新疆的图谋制定的，是以维护新疆稳定，促进新疆全面发展为主要目标的战略性工程。其目的是有效缓解新疆农牧区缺书少刊的问题，满足新时期广大农牧民学知识学文化的需要，着眼于巩固和加强农牧区思想文化阵地，加强新闻出版公共服务体系建设，其项目内容涉及新疆新闻出版业的各个方面，重点面向农牧区，惠及全疆广大农牧民。√
8、外来宗教传入以前，新疆地区流行的原始宗教的最高宗教形式是萨满教。√
四、简答题
1、新疆“三史”指的是哪三史？
答：新疆历史、民族发展史和宗教演变史
2、新疆加强民族团结工作“四个人人”的行为要求是什
么？
答：人人都有民族团结的思想，人人都说有利于民族团
结的话，人人都做民族团结的好事，人人都争当民族团结的模范。
3、新疆各族干部群众确立五个互相的行为规范是什么？答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相
谅解
4、宗教信仰自由政策的核心内涵是什么？
答：公民有信仰宗教宗教的自由，也有不信仰宗教的自
由。
5、历史上，新疆宗教的演变大致经历的四个阶段是什
么？
答：第一阶段是原始宗教阶段，第二阶段是以佛教为主
要宗教的多种宗教并存阶段，第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段，第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。
6、民族分裂主义的本质是什么？
答：民族分裂主义的本质是反对中国共产党领导的社会主义制度，分裂国家，破坏各族人民的大团结。
7、巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线坚持的基本原则是什么？
答：长期共存，互相监督；相互尊重，互相信任；政治上团结合作，信仰上互相尊重。
五、论述题
1、结合各自实际谈谈如何抵制极端宗教思想的渗透，淡化宗教氛围？
试题下载：新疆“三史”知识 选择题
1、新疆除东南联接甘肃、青海南部联接西藏外 从东北至西 南与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富
汗、巴基斯坦及印度等八国接壤边境线长A公里是中国边境
线最长、对外开放口岸最多的省区。 A、5600 B、4600 C、5000
2、阿尔泰山位于新疆最北部是中国与蒙古、俄罗斯、哈萨克 斯坦的界山总长近2000公里。阿尔泰蒙语的意思是B。 A、银山 B、金山 C、冰山
3、天池处于天山东段最高峰博格达峰的北侧距乌鲁木齐约 110公里湖面海拔1900米C年被列为第一批国家重点保护的
风景名胜区。
A、1996 B、1988 C、1982
4、新疆是中国日照时间最多的省区之一全年日照时数达2600 3400小时全年太阳能总辐射量每平方米为50006490兆焦耳
仅次于A 。
A、青藏高原 B、内蒙古高原 C、云贵高原
5、新疆新石器时代遗存的典型代表是D。
A、交河故城沟西台地 B、呼图壁县康家石门子岩画 C、伊犁特克斯八卦城 D、哈密七角井和吐鲁番阿斯塔那
6、新疆古称西域,自古以来就是祖国不可分割的一部分。公元 前C年西汉中央政府在轮台设臵西域都护府是西域的最高军
政机构。西域都护府的建立,标志着西汉在西域统治的确立西域从
此成为中国领土的一部分。
A、80年 B、70年C、60年 D、50年
7、东汉相继镇守西域的父子将军是C。
A、司马迁父子 B、窦固父子 C、班超父子 D、张骞父子
8、公元B年班超出使西域证明新疆自古以来就是祖国 不可分割的一部分是体现祖国统一和民族团结的历史见证。 A、74 B、73 C、93 D、78
9、公元七世纪被包括西域在内的少数民族尊称为“天可汗” 的皇帝是C。
A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、隋炀帝
10、唐代“安西四镇”是B。
A、哈密、伊犁、阿克苏、吐鲁番 B、龟兹、于阗、疏勒、碎 叶
C、塔城、库尔勒、库车、若羌 D、尉犁、焉耆、莎车、和 田
11、B年清朝政府在新疆设臵伊犁将军伊犁将军是新疆 的最高军政长官权限之大统辖地域之广在当时全国驻防将军中
首屈一指。
A、1777年B、1762年C、1768年 D、1770年
12、博州西部文化广场的西迁广场和东归广场反映公元1770 年冬土尔扈特部的东归壮举是十八世纪最大的惊天动地的民族大迁
移事件也是一次极为悲壮的爱国行动。率领土尔扈特部东归的首领 是D。
A、成吉思汗 B、忽必烈 C、拔都 D、渥巴锡
13、唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠、壮 丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇,脍炙人
口,久传不衰,称为中国文学史上的A。
A、
14、1875年5月清政府任命B为钦差大臣总统收复新疆。
前敌指挥是刘锦棠。
A、林则徐 B、左宗棠 C、刘锦棠 D、白彦虎
15、左宗棠在《左文襄公全集•书牍》卷19中曾记载 “吐鲁 番地土肥沃尚惜渠失修沾润不遍林文忠公戍边时需修伊拉里
克河渠。考其遗法亦止于渠中凿井上得流水下通泉脉故引灌
不穷。”请问林文忠公是指 C 。
A、林伯渠 B、林语堂 C、林则徐 D、林彪
16、A年新疆建省使新疆与内地行政建制、政令一致。到1909年新疆省下辖4道、6府、10厅、3州、21个县。 A、1884 B、1889 C、1901
17、在以下古迹中至今已有2000多年的历史,与四川的都江 堰、广西的灵渠并列被誉为中国古代三大水利工程的是B。 A、二道桥大巴扎 B、坎儿井 C、楼兰古城
18、民主革命时期,(A)受共产国际派遣来到新疆,做新疆军阀盛 世才的统战工作。
A、俞秀松 B、邓力群 C、陈云 D、邓发
19、中国共产党派遣党员和干部到新疆开展工作是从C开始 的。
A、从大革命时期开始的 B、从土地革命时期开始的 C、从抗日战争前夕开始的 D、从解放战争开始的
20、B年八路军驻新疆办事处成立 标志着新疆抗日民族
统一战线的正式形成。先后有四任党代表在这里工作过他们是陈云、
滕代远、邓发和陈潭秋。
A、1935年 B、1937年 C、1940年 D、1942年
21、1937年10月八路军驻新疆办事处陈云、滕代远等是在B
迎接由李先念、程世才率领的西路军左支队,西路军左支队被改编为边塞诗 B、豪放派 C、边疆派 “新兵营”。八路军驻新疆办事处对“新兵营”进行了各种技术培训
从“新兵营”走出的有汽车司机、装甲车驾驶员、炮兵、医务人员、
无线电通讯人员和航空技术人员。后来这些人大部分都返回到延安
为我军机械化部队和空军部队建设奠定了基础。 A、柳园 B、星星峡 C、哈密 D、迪化
22、1939年9月前往莫斯科途经迪化的党中央领导同志是C。
A、毛泽东 B、张闻天 C、周恩来 D、刘少奇
23、1941年C 任民政厅代厅长后加强民政建设废除乡 约农官制受到各族人民的欢迎。在各地担任行政长、县长等职务的
共产党员大力维护各族人民利益增强民族团结勤政清廉体察民
情解除冤狱兴修水利架桥修路救苦恤贫发展教育为各族
人民办了许多好事。
A、林基路 B、陈云 C、毛泽民
24、1941年被盛世才杀害牺牲在新疆的主要中共党员有C。A、方志敏、瞿秋白、陈延年、蔡和森 B、夏明翰、陈乔年、恽代英、彭湃
C、陈潭秋、毛泽民、林基路 D、李大钊、项英、陈 延年、恽代英
25、1946年12月一位少数民族代表借赴南京参加国民大会之 机冒着危险两次秘密到中国共产党代表驻地拜会中共代表董必武
请求中国共产党人派人到新疆工作并直接领导三区革命这位新疆
少数民族代表是C。
A、阿合买提江 B、达列力汗 C、阿巴索夫 D、伊斯恰克伯 克
26、在新疆和平解放中发挥了重要作用的“力群电台”是由A
负责。
A、邓力群
27、中共党人帮助盛世才当局制定的“反帝、亲苏、清廉、和
平、建设”六大政策中还包括A。 A、民平 B、自由 C、教育 D、司法
28、中国人民解放军进军新疆的时间是C。A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949 年11月
29、率领人民解放军进军新疆的一兵团司令员是B。A、彭德怀 B、王震 C、许兴达 D、徐立清
30、新疆和平解放时新疆省临时人民政府主席是C。A、王震 B、陶峙岳 C、包尔汉 D、赛福鼎
31、进军新疆的人民解放军部队及番号是B。
A、第一野战军一兵团一军、二军 B、一兵团二军、六军 C、二兵团二军、七军 D、二兵团六军、七军
32、1949年9月
25、26日C分别通电起义新疆宣告和平
解放。
A、唐生智、卫立煌 B、郑洞国、李达 C、陶峙岳、包尔汉〃沙赫德拉 D、彭德怀、王震
33、1949年10月20日首批抵达迪化的人民解放军部队是B。A、航空团 B、战车团 C、骑兵团D、二军四师十二团
34、1949年12月17日新疆军区成立中央军委任命谁担任 新疆军区首任司令员 (A) 。
A、彭德怀 B、王震 C、陶峙岳 D、徐立清
35、中国共产党新疆省第一届代表会议召开于C。A、1949年12月 B、1950年2月 C、1950年5月 D、1950 年12月
36、新疆生产建设兵团成立于C。A、1950年10月 B、1952年10月 B、彭德怀 C、王震 D、王恩茂 D、新疆派C、1954年10月 D、1956年10月
37、新疆维吾尔自治区成立于C。A、1953年10月 B、1954年10月 C、1955年10月 D、1956年10月
38、新疆维吾尔自治区首任主席是B。A、包尔汉〃沙赫德拉B、赛福鼎•艾则孜 C、司马义•艾买提 D、铁木尔•达瓦买提
39、1964年5月自治区党委向全疆各地党委下达了建设社会 主义新农村的指示要求应该达到“五好”分别是A A、好的条田、好的渠道、好的道路、好的林带、好的居民点 B、好的条田、好的渠道、好的办公室、好的居民点、好的广播 站
C、好的条田、好的渠道、好的居民点、好的广播站、好的道路
D、好的条田、好的渠道、好的林带、好的办公室、好的广播站 40、1965年10月,为了永久纪念1962年10月在中印边境西段 自卫反击作战中光荣牺牲的革命烈士C县烈士陵园安放着舍身滚
雷的战斗英雄罗光燮爆破英雄王忠殿和战斗英雄司马义〃买买提三
位烈士的遗骨及其他八名烈士遗骨。 A、疏勒县 B、塔城
C、叶城县 D、乌鲁木齐市
41、玉素甫〃哈斯〃哈吉甫撰写的(B)是喀拉汗王朝时代重要的 文化成果之一是用回鹘文创作的一部劝戒性长诗是维吾尔古典文
学发展史上的里程碑对维吾尔文学的进一步发展起了相当重要的作 用。
A、《玛纳斯》 B、《福乐智慧》 C、《江格尔》
42灭绝自治区人民政府将其列为重点抢救的艺术品种组织力量搜集、
整理现已列入世界非物质文化遗产名录。
A、十二木卡姆 B、麦西来甫 C、阿肯弹唱
43、我国第一座以反映新中国屯垦戍边历史与成就为主题的博 物馆新疆兵团军垦博物馆开馆时间是B。 A、1988 B、1992 C、1993 D、1995
44、周总理纪念碑座落在石河子市石总场北泉镇B年周总 理在此接见上海支边青年。
A、1964 B、1965 C、1966 D、1967
45、乌鲁木齐市革命烈士陵园建于B年。A、1955 B、1956 C、1957 D、1958
46、新疆维吾尔自治区博物馆的馆名是老一代革命家A1959
年来新疆视察工作时为博物馆题写的。 A、朱德 B、董必武 C、陈云
47、和田地区喀拉喀什河渠首纪念馆纪念的是和田各族人民群 众的好干部王蔚同志的事迹他一生扎根和田经手设计建造了C 座水库。
A、45 B、55 C、58座半 D、60
48、民族是人们在历史发展过程中形成的一个有共同A、共 同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳
定的共同体。
A、语言 B、文字 C、服饰 D、饮食
49、至清末新疆已经生活着维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、塔吉克、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔
等B个主要民族。
A、12 B、13 C、14 D、15 50、民族平等不仅包括政治、A上的平等还包括经济、、大型维吾尔族古典音乐套曲文化各个方面的平等。
A、法律 B、社会生活 C、风俗习惯 D、宗教信仰
51、在维吾尔族以外的新疆其他少数民族聚居地区还成立了 哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古等4个民族的C个自治州以及哈
萨克、回、蒙古、塔吉克、锡伯等5个民族的6个自治县还有43
个民族乡。新疆是全国唯一的三级区、州、县自治地方俱全的自 治区。
A、3 B、4 C、5 D、6
52、国家重视少数民族地区生态环境的保护和建设。投资100 多亿元的D河综合治理项目结束了该河下游300多公里河道断
流30年的历史。
A、叶尔羌 B、玛纳斯 C、额尔齐斯 D、塔里木
53、B代维吾尔族农学家鲁明善撰写的《农桑衣食撮要》是 我国最早的一部按月令记述农事活动的农业专著。 A、宋 B、元 C、明 D、清
54、具有统一的语言文字、宗教信仰、生活习俗、心理特征并 共同生活在新疆的现代维吾尔族形成于B世纪。 A、14 B、15 C、16 D、17
55、“麦西莱甫”是一种最有广泛群众基础的A族歌舞。 A、维吾尔 B、哈萨克 C、柯尔克孜 D、塔塔尔
56、新疆宗教的演变大致经历了B个阶段。A、3 B、4 C、5 D、6
57、民族区域自治是党运用马克思主义解决我国民族问题的基 本政策是国家的一项A。 A、基本政治制度 B、具体措施 C、主要工作
58、B年为加强爱国主义教育基地建设管理使用工作自治区党委宣传部会同民政厅、发改委、财政厅等10部门下发《自治
区“十一五”时期加强和改进爱国主义教育工作的意见》、《新疆维吾
尔自治区爱国主义教育基地建设管理办法》等规定。 A、2006 B、2007 C、2008 D、2005。
59、2008年新疆被列入全国首批全部免费向社会开放的7省 区之一到2010年自治区受国家资助面向社会免费开放公共博物
馆、纪念馆、全国爱国主义教育示范基地共有B家。 A、68 B、57 C、47 D、55。
60、新疆有全国重点文物单位58处自治区文物保护单位A
处初步查明文物点达9000余处。 A、375 B、321 C、471 6
1、全区共有旅游景区点A处形成了以“丝绸之路” 为主线以喀纳斯湖生态旅游区天池、赛里木湖和博斯腾湖风景旅
游区吐鲁番、库车的古文化遗址旅游区喀什的民俗风情旅游区
伊犁的塞外江南风光旅游区为重点的“五区三线”发展格局。 A、468 B、458 C、448 6
2、“汉族离不开少数民族少数民族离不开汉族”这一重要观 点是党中央B年在讨论和解决新疆民族关系问题时正式提出来 的。
A、1988 B、1981 C、1992 6
3、从1983年开始我区每年A月开展民族团结教育月活 动以月促年长期不懈。 A、5 B、6 C、7 D、8 6
4、中华民族的共同利益始终( A)。
A、高于一切 B、高于生命 C、高于地方利益
65、新一轮对口支援新疆工作力争经过 年努力在发展 经济、改善民生等重点任务上取得明显成效经过 年努力确A在新中国成立前已保新疆2020年实现全面建设小康社会宏伟目标。C
A、
5、8 B、
4、8 C、
5、10 6
6、新一轮对口支援新疆工作将建立起A等全方位对口支 援新疆的有效机制。
A、人才、技术、管理、资金 B、人才、技术、资金 C、技术、管理、资金
67、新一轮对口支援新疆工作的重要决策是中央新时期新疆 工作总体部署的重要组成部分是A的战略举措。
A、深化改革开放 B、贯彻两个大局思想、促进区域协调发展 C、维护社会稳定促进新疆发展
68、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》于A施行。A、2010年2月1日 B、2010年1月1日 C、2009年12月 31日
69、A年国家将民族团结教育纳入全国小学阶段考查和中 考、高考及中等职业教育毕业考试范畴。 A、2009 B、2010 C、2008 70、公民道德建设之“四德教育”的内容是(B)。 A、社会公德、行业道德、家庭美德、个人品德 B、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 C、公共道德、职业道德、家庭美德、个人品德
