乡镇意识形态工作计划
推荐第1篇：乡镇意识形态工作责任制工作计划
乡镇意识形态工作责任制工作计划
为进一步加强和改进意识形态工作，落实党管意识形态原则，明确党委领导班子、领导干部的意识形态工作责任，根据xxx的通知》，为进一步加强和改进意识形态工作，落实党管意识形态原则，明确党委领导班子、领导干部的意识形态工作责任，结合xx镇实际，制定此工作计划。
一、总体要求
意识形态工作是党的一项极端重要的工作，关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。xx镇党委抓意识形态工作，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻十九大、习近平总书记参加xx代表团重要讲话精神，认真落实党委意识形态工作责任责任制，切实形成党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、有关部门分工负责的工作格局，牢牢掌握意识形态工作的领导权主动权，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地们，巩固全社干部职工团结奋斗的共同思想基础。
二、工作原则
按照属地管理、分级负责和谁主管谁负责、谁主办谁负责原则，xx党委领导班子对xx镇意识形态工作负主体责任。党委书记xx为第一责任人，分管领导xx为直接负责人，其他班子成员按照“一岗双责”要求，抓好分管领域的意识形态工作。旗帜鲜明地站在意识形态工作第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地把导向强队伍，带头头批评错误观点和错误倾向，重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处置。党委分管意识形态工作的领导杨世雄，作为直接负责人协助党委书记抓好统筹协调指导工作。党委其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，对职责范围内的意识形态工作负领导责任。
三、工作计划
(一)切实加强领导组织
20xx年，xx党委要把意识形态工作作为党的建设和政权建设的重要内容，纳入重要议事议程，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理，纳入党的纪律监督检查范围。
1、加强分析研判。xx党委统筹协调本部门在行政管理、行业管理、社会管理中体现意识形态工作要求，在制定政策、出台措施、开展工作时，充分考虑对社会思想文化的影响，考虑价值导向、舆情民意、社会效果，维护意识形态安全。
2、强化考核考评。xx党委要指导和督促下级党组织的意识形态工作，把意识形态工作纳入绩效目标管理体系，完善考核工作机制，明确考核的内容、方法和程序，推动意识形态工作考核规范化常态化。
3、综合评价评议。xx党委每半年向上级党组织专题汇报一次意识形态工作。党委班子成员把意识形态工作作为民主生活会和述职报告的重要内容，接受监督和评议。
(二)把握正确方向导向
党委要认真贯彻落实党中央和上级党委关于意识形态工作的决策部署及指示精神，牢牢把握正确政治方向，保持政治清醒和政治定力，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传纪律，有令必行、有禁必止，坚决维护党中央权威，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。
1、强化意识形态能力建设。切实加强区xx党员领导干部意识形态工作的教育培训，增强领导干部的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，提高领导干部的政治鉴别力和把关定向能力。
2、建立会商研判机制。xx党委每年至少两次专题研究意识形态工作，及时向上级党组织报告意识形态领域的重要情况并提出建设性意见。每季度召开一次意识形态形式分析会，研判意识形态领域情况，遇到突发问题和重要事项、重大舆论热点及时专题研究。
3、建立定期通报机制。党委要及时就意识形态领域的政策要求、形式判断、目标任务，向有关层面和范围通报，下好“先手棋”、打好“主动仗”。党委要建立新闻发布及对外宣传联席会议机制，通过举办形式多样的新闻发布(通气)会，回应社会关切，引导社会舆论，
4、建立督查问责机制。党委分管纪检、宣传的领导应立足职能，各司其职，各负其责，强化督查考核和责任追究，推动意识形态工作责任制落实。
(三)维护网络意识形态安全
建立健全网络意识形态工作领导体制和工作机制。党委主要负责同志要亲自抓网络意识形态安全工作，加强对互联网的管理，建立健全管用防并举、方方面面齐动手的制度体制。加强网络评论引导工作，推动传统媒体与新兴媒体深度融合，加强构建大网络大舆情全媒体工作格局。
做大做强网上正面思想舆论。坚持正确的舆论导向，积极探索运用网络媒体团结引导服务职工的途径和方法。加强信息发布、政策解读、网络评论，善于运用新媒体对政策措施进行权威解读，及时回应社会关切，提高网速议题设置能力和舆论引导水平。
(四)加强重点领域的意识形态工作
1、严格落实重点领域意识形态工作责任。认真落实区委关于灾后重建、脱贫攻坚等各项工作部署。xx党委书记应当旗帜鲜明地站在维护意识形态安全和反分裂、反渗透斗争的第一线，落实意识形态工作的领导责任和主题责任，结合工作职能，管好守好阵地。
2、加强思想教育和舆论引导。加强社会主义核心价值观建设，加强中华民族伟大复兴中国梦宣传教育，加强马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观教育，深化民族团结进步教育、感恩教育、法治宣传教育。
(五)做好意识形态领域重大问题处置
1、坚持以中国特色社会主义为度量衡，评判意识形态领域的是非曲直。区分情况、把握分寸，坚持具体问题具体分析，既不能随意上纲上线、把一般问题政治化，也不能丧失政治敏感性、把政治原则问题当做一般的学术和思想问题来对待。注意把握好“时、度、效”，遇到突发情况后，按照属地管理要求迅速分析研判，在向上级报告的同时，及时表明立场，第一时间妥善处理，防止问题发酵放在。
2、对否定中国共产党的领导，攻击中国特色社会主义制度等错误思潮和言论，要敢抓敢管、敢于亮剑，及时有效地发出声音，通过党内通报旗帜鲜明地表明立场、亮明态度，理直气壮地加以批驳，有理有利有节地开展思想舆论斗争，同时采取座谈、约谈等多种方式加强教育引导，做好转化工作;对危害严重、触犯法律的要依法追究法律责任。
(六)加强意识形态工作队伍建设
党委要把意识形态工作队伍建设摆在重要位置，加强管理，着力打造一支敢打硬仗、能打硬仗的坚强队伍。
1、加强宣传思想文化队伍建设，切实配齐配强工作力量。用好现有编制资源，及时补充工作人员，增强抓意识形态工作的力量。
2、畅通联系渠道，加强对党外知识分子的政治引领和政治吸纳，加强同新经济组织分子的联系。做好耐心细致的思想政治工作，引导他们与党同心同德、同向同行，最大限度地把他们团结凝聚在党的周围。
3、严格党员干部纪律约束。加强对党员干部的党纪党规教育，加强对党员干部政治纪律、组织纪律的执行监督，决不允许公开发表违背党中央和上级党委精神的言论，决不允许参与各种非法组织和非法活动。对在境内外各类媒体、互联网、出版物及讲坛论坛等公开场合发表同党中央和上级党委精神相违背的言论，非议党的理论和路线方针政策及重决策部署，散布传播政治谣言的党员干部，依纪依法严肃处理。
四、督查考核计划
(一)在党委统一领导下，履行指导、组织、协调、督查和抓好落实的职责。每年对xx意识形态工作进行一次专题督查，对督查中发现的问题，要及时研究解决，督保整改落实。
(二)督办要把落实党中央、省委、市委和县委关于意识形态工作决策部署情况，纳入执行党的纪律尤其是政治纪律和政治规矩的监督检查范围，作为监督执行问责的重要内容。
(三)要把抓意识形态工作的成效和表现，作为领导班子、领导干部考察考核的重要方面，作为干部评价使用和奖惩的重要依据。
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XXXX意识形态工作自查报告
近年来，XXXX意识形态领域工作，在市委、政府的正确领导下，深入贯彻落实党的十九大精神，按照“高举旗帜，围绕大局、服务人民、改革创新”的总要求，以现代文化为引领，突出学习型党组织建设抓理论武装，突出服务经济发展抓舆论引导，突出抓精神文明建设社会主义核心价值观教育，突出优化基层宣传文化队伍抓阵地建设，各项工作在建设中发展，在改革中创新，在管理中完善，为推进乡社会稳定和长治久安提供了强有力的智力支持、舆论保障和文化条件。
一、充分认识加强意识形态领域工作的重要性
习近平总书记在讲话中指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要工作”。习近平总书记这个论断是对世情、国情和党情的科学概括。意识形态具有政治、经济、文化、教育等多重功能，所以，我们要深刻认识和理性把握习近平总书记这一论断，增强做好意识形态工作的自觉性、主动性、能动性，创造性地做好宣传思想工作，巩固马克思主义意识形态领域的指导地位，巩固全党和全国人民团结奋斗的共同思想基础。做好意识形态工作，就要做好马列主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系的“一主”对“多元”的统领和指导，发挥主流意识形态指导思想功能。必须以主流意识形态的科学性、真理性来引领多元，使多元文化在“一主”的统领下形成社会主义意识形态的大合唱，形成推动中国特色社会主义建设的正能量，成为推动十九大精神贯彻落实的精神动力。
我们必须大力加强经济、法治、社会等领域的意识形态建设。在即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的部署与安排中，必须把马克思主义意识形态放在指导地位，抓住了这个关键，才能真正做到不让自由主义误导中国特色社会主义事业的建设。
二、XXXX加强意识形态领域工作的主要举措 (一)注重理论塑形，奠定坚实思想合力
1、以学习贯彻党的十九大精神为主线，组织领导干部深入学习习近平新时代中国特色社会主义理论体系，使领导干部掌握党的基本理论，增强运用党的基本理论的能力。同时，动员各级领导干部带头撰写理论文章，进一步加强领导干部的理论学习，提高领导干部的理论水平。截至目前，今年党委中心组已开展集中学习7余次。
2、广泛动员，全面覆盖，务求实效。要把宣教与抓好基础教育相结合。不断提高群众的科学文化素质，这对增进相互了解、凝聚共识具有不可替代的作用，也是做好宣传教育普及工作的重要基础;要把宣教与为群众办实事相结合。还要同实现群众的根本利益结合起来;要着力加大村文化阵地建设力度，充分发挥乡村文化站作用，进一步夯实基层文化阵地。切实解决农民信息闭塞，学习资料匮乏，教育普及力量薄弱的实际问题。
XXXX属于地质灾害多发区，每年的主汛期
7、
8、
9、10月。这一时期全乡降水量占总降水量的比例较高，地质环境脆弱地区在降水条件下突发崩塌、滑坡、泥石流的等地质灾害的可能性大。乡政府领导坚持“群众利益无小事”的执政理念，有关部门和各进一步加大地质灾害防治的宣传力度，提高全乡百姓识灾、防灾、避灾能力，认真落实报警抢险措施、避险疏散路线、预警信号等防灾措施，进一步落实“四应有”要求：即：应有地质灾害防治方案和应急预案；应有地质灾害防治值班制度、监测制度、巡查制度、速报制度；应有地质灾害防治责任人、群测群防员；应有地质灾害防治简易工具、通讯工具。进一步对防灾责任人、群测群防员进行防灾基本知识和监测技能的培训，使防灾责任人、群测群防员做到“四应知”和“四应会”，即：应知辖区隐患点情况和威胁范围、应知群众避险场所和转移路线、应知险情灾情报告程序和方法、应知灾点监测时间和次数；应会识别地灾发生前兆、应会使用简易监测方法、应会对监测数据记录分析和初步判断、应会指导防治和应急处置，尽量将地质灾害损失减小到最低程度。
3、突出重点，分类指导，构筑防线。结合工作新形势，明确职责、任务，有效解决职责制度落实不到位和流于形式的问题。同时将马克思主义思想等作为乡村农民群众学习日教育培训的重要学习内容，深入学习;采取包村干部、住村干部走访宣传，利用广播等平台多种方式，大力宣传马克思主义“五观”、以唱响“共产党好、改革开放好、社会主义好”为主旋律，同时，充分发挥学校主阵地、课堂主渠道作用，大力开展爱国主义、集体主义、社会主义教育。
(二)加大舆论宣传力度，树立正确舆论导向
我乡根据群众特点和自身优势，结合“一乡一特”文化宣传工作，积极借助宣传文化平台，利用网站、报纸、微信，逐步形成一支规模庞大有特色的农民文化宣传活动队伍。在乡政府开展某市2018年“拥抱新时代。点亮美丽城”------“我们的节日”春节期间亮化工作和文化活动。利用村民一年中农闲时间，我乡于2018年1月举办了“农村运动会”，真正做到群众娱乐，政府“买单”，让越来越多的人体验乡村文化的魅力，体验文化的风味，从而喜欢它、热爱它、传承它。
(三)深化道德建设，筑牢精神家园
1、精选载体，丰富内涵，不断提升思想道德建设。以“公民道德建设月”、“公民道德宣传日”活动为契机，充分发挥了楷模的风向标引领作用，在全乡形成了一场规模宏大的学习道德模范热潮。
2、广泛开展“中国梦”系列宣传教育活动。通过举办“农家书屋”读书比赛，参赛选手畅谈农家书屋对农牧民实现“中国梦”发挥的积极作用;举办各行政村文艺竟演活动，把中国梦的宣传教育与深入学习贯彻十九大精神结合起来，与深入学习习近平总书记一系列重要讲话精神结合起来，与中国特色社会主义宣传教育结合起来，与社会主义核心价值体系建设结合起来，与当前的乡镇各项工作结合起来。
3、大力弘扬雷锋精神，规范志愿队伍和志愿服务活动。大力传播“奉献他人、提升自己”的志愿服务理念，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神。2018年7月1日，XXXX党委办公室挂职副主任、某第一义工、某市环保局程XX被评为市优秀共产党员。
4、扎实开展爱国主义教育活动，不断增强干部群众对党、对祖国、对社会主义的深厚感情。切实开展好党员干部、中小学生国防教育，在各行政村广泛开展以“爱我中华，心系国防”等国防教育主题活动，开展国防法规知识宣传活动，并开展征兵宣传教育，定期开展民兵培训。
三、深入开展意识形态阶段成效
1、通过多种形式强化意识形态。运用党委中心组学习、支部“三会一课”、党员集中培训等形式，加强理论学习；通过邀请某市委组织部领导授课、支部书记谈心、先进事迹报告会、专题座谈会等形式，加强思想教育；采取传统新闻宣传与标语、牌板等社会宣传相结合的方式，加强舆论引导；拓展“干部上讲台、培训到现场”、“入户走访解民情”、深入基层宣讲等形式，加强形势任务宣传；积极配合某市举办的“我的热爱，大声说出来”主题朗诵活动，加强理想信念、革命传统和中华传统美德教育，大力弘扬主旋律，广泛传播正能量，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础。
2、利用多个阵地强化意识形态。用好报纸、电视、网站、广播、电子屏、培训等阵地，坚持正确舆论导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，形成积极健康向上的主流舆论，用科学理论、正确思想武装干部头脑，占领精神文化阵地。
3、坚持多个部门联动强化意识形态。树立意识形态工作齐抓共管理念，强化“一盘棋”思想，党、政、工、团各级组织层层发动，部门协作联动，形成共同做好意识形态工作的强大合力、强劲动力。
4、健全意识形态工作责任制。意识形态工作是党的一项极端重要的工作，党委对意识形态工作负总责。要建立健全党委领导意识形态工作责任制，明确党委书记是第一责任人、党群部为牵头部门，党委要严格落实“六个管好”责任，即：管好政治方向、管好理论武装、管好舆论导向、管好思想研究、管好宣传阵地、管好乡镇文化，切实抓好意识形态工作。
5、大力推进宣传品牌建设。紧紧围绕中心工作有序展开，结合年度重点工作重大活动等计划，编制新闻宣传方案等，持续跟进报道重点工作、做到重大新闻、热点新闻及时发布在“魅力某”，营造了良好的舆论氛围。
6、大力推进乡村文化建设。积极引导全体干部职工参与企业文化建设，集思广益，群策群力，通过全员广泛的文化实践活动，不断创造文化新品牌。让文化作为一种爱好走进工作，走进生活。通过开展文化系列活动，凝聚了人心、活跃文化生活，增强了全员的集体荣誉感和自豪感，展现了蓬勃向上的精神面貌，增强了文化的穿透力、影响力和凝聚力。
四、存在问题
1、马克思主义理想信念仍需要强化，部分党员先锋模范作用不明显；有些领导干部脱离群众、脱离群众。
2、辐射基层，走群众路线不强。要从群众视角出发，主动回应群众反应的问题，从群众身边的感人故事激励群众，鼓舞群众。
五、下一步打算
为进一步做好意识形态工作，乡党委要求各单位、部门要深化对意识形态工作极端重要性的认识，把意识形态工作作为支部工作的重中之重来抓，着力形成党委统一领导、党政工团齐抓共管、党群部牵头协调、各单位、部门共同参与的工作机制，充分发挥各方作用，形成强大工作合力。另外，乡意识形态工作领导小组将对各部门意识形态工作的开展情况进行不定时检查，对推进不力、落实不到位的单位及责任人进行通报批评并严格问责。
XXXX党委
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**乡意识形态工作情况汇报
一、工作进展情况
一是严格落实意识形态责任制。按照落实区委意识形态工作任务和文件要求，成立了党委意识形态工作领导小组和网络安全和信息化领导小组，按要求坚持每两个月召开一次意识形态分析研判联动联席工作会议，听取各村有无在社会舆情、对国家和社会不良的言论，加强对各村书记主任对意识形态工作的理解和认识，进一步统一思想形成共识，进一步站住舆论制高点。坚持把意识形态工作与整顿机关工作作风、优化营商环境工作同安排、同部署，把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入领导干部目标管理的重要内容，纳入年终各村述职述廉报告重要内容。乡党委不断加大对意识形态阵地的管理，建立长青乡维稳法律服务群，一方面监控社会舆情，另一方面向村民提供法律法规知识，不断引导农民知法、守法、懂法、用法的行为习惯。二是加强理论武装。召开党委扩大会议传达省市区委书记关于意识形态讲话，将意识形态列为党委学习和中心组理论学习重要内容。两委班子成员利用微信群“和五个课堂”讲解大豆、玉米补助和党的各项惠农政策，凝聚了民心。三是加强农村文化建设。全乡
1 注重文化建设的发展，强化美丽乡村建设步伐。积极开展乡风文明各项活动，我乡连续两届获得省委、省政府颁发的“文明乡镇”荣誉称号。2013年，**村获得省级新农村建设“四星级村”，各村获得省级“生态村”和市级“文明村”荣誉称号。**村**获得省级“十星级文明户”称号。在**村举办聆听英雄事迹报告会，区四大班子成员共同参加。组织开展**乡首届农民艺术节“大手牵小手趣味运动会”，全乡老人和孩子100余人参加比赛。在**村开展“十佳文明户”的评选活动，不断加强乡风文明示范村示范作用。开展“十佳好人”申报工作，我乡**村书记**同志成功当选第二届道德模范和2017年度“**好人”光荣称号。在**第三届农民艺术节获得朗诵大赛一等奖。上述活动的开展是我乡深入贯彻十九大提出的乡村振兴战略，落实“乡风文明”和“美丽乡村”战略部署的重要举措，进一步推动我乡和谐向上的精神面貌。
二、意识形态工作存在的问题
虽然我乡在意识形态方面做了一些工作，但与上级要求的还有相当大的差距，还存在一些问题，具体有以下三个方面。
一是党委主体责任落实不到位。对照市区两级意识形态 2 工作总体要求，乡党委在贯彻落实上级要求上还有比较大的差距，对意识形态工作理解存在概念不清现象，在布置工作上存在片面性。比如，在安排意识形态工作时只注重舆论监督和精神文明创新方面的内容，对党员和群众思想教育方面要求和布置相对较少。再比如，由于新阳村是“乡风文明”示点村，所以乡党委将主要精力全部放在“示点村”精神文明和意识形态建设上，对其他各村意识形态工作督促、督导和推进落实上较少，致使我乡意识形态工作发展不均衡。
二是各村两委班子对意识形态重要性认识不足。没有站在政治的高度看待意识形态工作，认为意识形态是虚功，只有增加村积累才是硬指示，个别村甚至对意识形态工作不了解，各村支部意识形态工作开展参差不齐。比如，乡党委在安排意识形态工作时，或是要求上报意识形态工作总结时，红卫村党支部书记却不知道意识形态工作是什么。党委大会小会讲了很多次，文件也下发了，可见没有认真学习文件精神，没有入心入脑，就是学习不到位。再比如，**村意识形态工作开展不细不实，以为只要村里没有反动言论意识形态工作就算做到家了，只有集体经济强了才是真强。
三是意识形态工作不扎实，缺少主动意识。一些干部没 3 有认真分析意识形态工作存在的问题，开展意识形态工作没有做到日常化和经常化，没有同党建工作同部署同落实，没有同农业生产工作相结合。比如，我乡除**村开展一系列精神文明活动外，其他五村几乎没有开展精神文明活动，特别在宣传方面存在死角，没有主动深入农户家中宣传意识形态工作的重要意义。再比如，**村在调整种植结构或试验农业新品种时，往往遇到阻力或农户提出这样或那样的条件要求，究其原因就是“四个意识”教育只停留在党员之中，没有很好地向普通农户进行宣传，致使工作处于被动局面。再比如，**村两委班子“两个责任”意识不强，在党委安排正阳村清河行动时，**村两委班子未按党委规定的时间完成工作任务，事前不请示、事后不汇报。
三、下步工作打算
一是加大意识形态教育力度。加强党对意识形态工作的领导是各级党组织工作的重要内容。各级党组织，特别是党员领导干部要以习近平总书记重要讲话精神为主要内容，学习内容要与习近平新时代中国特色社会主义思想相结合，与十九大精神相结合，不断创新理论学习方式，丰富理论学习内容，不断完善落实好理论中心组学习，不断增加党委会研 4 究讨论党建、意识形态等方面内容的次数，不断夯实意识形态基础，为乡村振兴、乡风文明和美丽乡村建设提供坚强保障。
二是进一步落实意识形态工作责任制。继续以落实意识形态工作责任制为抓手，把意识形态工作纳入各村支部党建工作责任制、两委班子目标管理的重要内容，意识形态工作优先于经济工作进行部署，纳入年终绩效考核的主要内容，切实把意识形态工作牢牢抓在党的手中。
三是乡村两级共同努力形成意识形态工作合力。增强宣传工作的引导力。牢牢掌握舆论工作的主动权，提高舆论引导水平，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，全乡每年开展一次弘扬受国主义教育活动，邀请老军人讲解革命事迹，宣传正面典型和先进事例，努力使宣传报道具有亲和力，让广大群众爱听爱看。增强思想道德建设的渗透力。在重建设上下功夫，丰富“五个课堂”活动内容，积极开展宣传教育、意识形态分析研判等活动。加强和改进思想政治工作，突出做好统一思想、理顺情绪、化解矛盾、凝聚力量等工作。乡党委要每年开展一次“乡风文明户”评比活动，不断丰富农村精神文明建设。以诚信建设为重点，切实加强公民道德建设， 5 大力倡导基本公民道德规范，突出抓好社会公德、职业道德，家庭美德、干部思想道德教育。
四是强化意识形态工作责任追究。严格追查问责是落实各村支部意识形态工作责任的关键。必须坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和硬约束，既查失职、渎职，也查为官不为、慢为等行为。如果各村支部因上述原因导致意识形态工作出现不良后果，乡党委立即责承乡纪检启动问责机制，追究相关责任人责任，决不手软。
中共**乡党委 2018年9月2日
推荐第4篇：意识形态工作计划
2018年意识形态工作计划
为进一步落实公安县教育系统意识形态工作责任制，根据《公安县教育系统意识形态工作方案》公教发〔2017〕11号要求，特制定此工作计划。
一、总体要求
意识形态工作是党的一项极其重要的工作，关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全，关乎地方和谐稳定。教育系统在意识形态工作中处于重要领域和前沿阵地，关乎办学方向和立德树人根本任务，关乎学校教育乃至整个社会的和谐稳定。全镇各校要把意识形态工作作为党的建设和政权建设的重要内容，纳入重要议事日程，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理，与发展教育事业紧密结合，同部署、同落实、同检查、同考核。严格落实主体责任、“一把手”第一责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，全面提升意识形态工作制度化、科学化水平。
二、重点任务
（一）落实党管意识形态工作原则。建立健全意识形态工作推进和落实机制，认真贯彻落实党中央和上级党组织关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律和整治规矩，严守组织纪律和宣传纪律，坚决维护党中央权威，从思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。定期分析研判意识形态领域情况，辨析思想文化领域的突出问题，作出工作安排，有针对性地进行引导，维护意识形态安全。
（二）壮大积极、健康主流思想文化。一是坚持把党的思想理论建设作为意识形态工作的根本任务，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，持续推进“两学一做”学习教育“回头看”活动，加强“四个全面”战略布局的宣传教育，组织好社会主义核心价值观的学习和践行。二是扎实抓好教职工理论学习，每年集中学习不少于20次，其中对意识形态工作相关内容的学习每年不少于10次。
（三）加强网络意识形态管理。一是着力强化网络意识形态工作，牢牢控制网络意识形态主导权。增强网络风险防控意识和能力，不断提高对互联网规律的把握能力。二是加强对青少年的网络文明教育和网络安全教育，强化对未成年人的网络保护，通过网络弘扬正能量、主旋律，在全区教育系统培育积极向上的网络文化。三是建立健全网络意识形态工作问责机制，建立网上重要情况通报制度、重大事项报告制度。
（四）加强课堂教育教学管理。一是建立健全课堂教学管理办法和管理体系，划定课堂教学意识形态安全底线和红线，严格执行教师教学考核、教学过程督导机制，落实思想政治课的重点建设地位。二是加强在线开放课程、学习的平台等网络课堂管理，严格意识形态审查。对政治、历史等意识形态属性较强的学科专业教学要严把政治关。
（五）加强各类社团管理。加强活动监管，加强对学校社团的管理，配备得力的指导教师，强化学生社团活动的思想政治导向。
三、具体要求
（一）高度重视，落细落实责任。学校主要负责人是第一责任人，要旗帜鲜明地站在意识形态工作的第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地、把导向、强队伍，带头批评错误观点和错误倾向，对重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重点环节亲自协调、重大事件亲自处置。
（二）完善工作机制，强化监督考核。1.把意识形态工作作为领导班子成员民主生活会、组织生活会、领导班子及其成员述职报告的重要内容。
2.意识形态工作要纳入领导班子、领导干部目标管理和干部任前考察、年度考核的重要内容，作为干部评价使用和奖惩的重要依据。
（三）强化意识形态工作责任追究。严格追查问责是落实领导班子和领导干部意识形态工作责任的关键。必须坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和“硬约束”，既查失职、渎职，也查“为官不为”“为官慢为”，对意识形态工作出现不良后果的，要严肃追究相关责任人责任。学校领导班子及班子成员有下列第四所列情形之一，造成不良影响的，视情节轻重，报请镇纪委和县教育局追究责任(党员教师参照执行)。情节较轻的，给予批评教育，书面检查，诫勉谈话；情节较重的，给予通报批评，责令公开检讨或公开道歉，停职检查，调离岗位；情节特别严重的，给予引咎辞职或责令辞职、免职、降职、辞退。
四、意识形态领域可能出现的重点难点问题
（一）对党中央或者上级党组织安排部署的重大宣传教育任务、重大思想舆论斗争组织开展不力；
（二）在处置意识形态领域重大问题上，学校主要负责人没有站在第一线、没有带头与错误观点和错误倾向作斗争；
（三）学校发生因意识形态领域问题引发群体性事件；
（四）对重大敏感问题和突发事件处置和引导不力，引起思想混乱，造成严重影响；
（五）对党员、教职工公开发表违背党章、党的决定决议和政策的言论放任不管、处置不力；
（六）舆论阵地出现严重错误导向的；
（七）学校举办的报告会、研讨会、讲座、论坛发表否定党的领导、攻击中国特色社会主义制度言论，造成不良影响；
（八）对学校意识形态工作出现严重问题隐瞒不报；
（九）党员领导干部、教职工通过信息网络、广播电视、报刊书籍、论坛讲座等公开发表违背中央精神言论，妄议中央大政方针；
（十）党员领导干部、教职工组织、利用宗教活动反对党的路线、方针、政策和决议，破坏民族团结；
（十一）党员领导干部、教职工在涉外活动中，因言行不当在政治上造成恶劣影响，损害党和国家形象；
（十二）其他未能切实履行工作职责，造成不良后果的；
五、主要措施
（一）抓学习，确保正确的思想武装，提升好素质。
崇高信仰、坚定信念不会自发产生。我们首先通过狠抓学习，引导党员干部职工把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，不断增强工作的科学性、预见性、主动性、创造性，有效引领各种社会思潮、抵御腐朽文化影响。
（二）抓宣传，确保正确的舆论导向，传播正能量。
始终坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，牢牢把握正确导向，发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用。弘扬主旋律、传播正能量，不断提高正面宣传的质量和水平，充分发挥了校园广电传媒主流阵地的作用，建设好油江中学党支部“新时代公安讲习所”。
（三）抓作风，确保一流的队伍建设，树立好形象。
1.夯实制度，源头管理抓作风。为确保意识形态工作责任的落实，我们建立健全并不断完善了各项规章制度。 2.落实“规定”，执行制度转作风。认真贯彻落实中央八项规定，遵规守纪，规范公务活动接待管理, 厉行勤俭节约及提高工作效能和改进油中形象等方面提出了具体要求，带头身体力行, 并自觉接受监督。
3.明确目标，严格考核提效能。实行工作项目化管理。在完善绩效考核制度的基础上，对全校的每项重点工作，实行项目化管理，定目标、定任务、定措施、定效果、定奖惩，从项目立项、任务分解、责任落实、推进实施到总结评估，各个环节都实行精细化管理，实现工作的制度化、规范化、程序化。对确定的目标任务，一抓到底不放松，确保把各项任务真正落到实处、见到实效。
公安县油江初级中学
2017年12月
推荐第5篇：意识形态工作计划
2018年意识形态工作计划
2018年是全面贯彻落实党的十九大精神的开局之年，按照中央、省、市、县委的要求，根据我院的实际情况特制定2018年意识形态工作计划。
一、总体思路
以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实中央、省市委、县委关于加强意识形态工作的精神和要求，紧紧围绕县委及卫计局党委下发的关于开展意识形态工作的各项文件要求，大力加强我院精神文明建设和意识形态建设，不断增强队伍的凝聚力、执行力和战斗力，为圆满完成各项中心任务提供强有力的思想保障、组织保障、能力保障和机制保障。
二、重点任务
- 1 年不少于10次。
（四）加强网络意识形态管理。一是着力强化网络意识形态工作，牢牢控制网络意识形态主导权。增强网络风险防控意识和能力，不断提高对互联网规律的把握能力。二是加强对干部职工的网络文明教育和网络安全教育，通过网络弘扬正能量、主旋律，在全院培育积极向上的网络文化。三是建立健全网络意识形态工作问责机制，建立网上重要情况通报制度、重大事项报告制度。
三、具体要求
（一）高度重视，落细落实责任。医院主要负责人是第一责任人，要旗帜鲜明地站在意识形态工作的第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地、把导向、强队伍，带头批评错误观点和错误倾向，对重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重点环节亲自协调、重大事件亲自处置。
（二）完善工作机制，强化监督考核。
1.把意识形态工作作为领导班子成员民主生活会、组织生活会、领导班子及其成员述职报告的重要内容。
2.意识形态工作要纳入领导班子、领导干部目标管理和干部任前考察、年度考核的重要内容，作为干部评价使用和奖惩的重要依据。
（三）强化意识形态工作责任追究。严格追查问责是落实领- 3
推荐第6篇：某乡镇意识形态工作总结
2019年某乡镇意识形态工作总结
今年来，港边乡意识形态工作在乡党委、政府的正确领导和县委宣传部的精心指导下，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以学习型党组织建设为重点强化理论武装工作，以学习贯彻党的十九大精神和习近平总书记系列讲话精神为重点加强舆论宣传，以丰富群众性文化活动为重点推进文化创新，理论武装、舆论宣传、文化创新和精神文明建设等各项工作都取得了新突破、新成效。现将2019年意识形态工作总结汇报如下：
一、加强组织领导，构建做好意识形态工作的新格局。
一是专题研究，狠抓落实。今年2月份和8月份，我乡召开两次专题研究意识形态工作的全体班子会，分析全乡在意识形态领域的动态动向，党委书记对做好全乡意识形态工作提出了重要意见。同时，遇到重要工作随时召开党政联席会议，对全乡意识形态工作进行研究部署。
二是全面部署，领导带头。按照县委关于意识形态工作的相关要求，港边乡结合工作实际，以乡党政班子为龙头，以加强乡村两级级党组织班子建设为主旨，学习型党组织建设活动全面开展。到目前，乡党政班子组织集体学习6次，出席率95％以上。严格制度，每次学习都提前下发通知，把学习内容、方法、个人自学准备的内容通知班子成员，使参加学习的同志有充足的时间安排好其他工作，避免工学矛盾。乡党委书记和班子成员带头领学、带头发言、带头运用，以自己的示范行为发挥带学促学作用。
三是丰富载体，强化学习。为确保理论学习扎实有效，充分利用民主生活会、“党员活动日”、“学习强国”学习的平台、扶贫工作日和业余时间，有针对性地选择学习内容，多层次补充知识结构。全乡乡、村两级干部全部下载“学习强国”、“幸福新横峰”学习的平台，充分利用移动网络app加强自身学习。同时，班子成员对分管办公室及挂点联系村党员干部就自己最熟悉的知识、最拿手的内容及工作中的一些思考和经验进行授课。各党支部落实党支部书记带头上党课制度，全年共开展党课36次。通过开展主题教育、专题研讨、“乡村夜话”“书记讲党课”“村村响”广播等形式，组织党员群众深入学习宣传贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，党的惠民政策等，以简洁通俗的话语在潜移默化中达到宣传教育效果，推进理论工作走进民众。
四、完善制度，强化督导。将意识形态工作纳入政治纪律和政治规矩监督检查，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理和综合考核。将意识形态工作与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设工作紧密结合，一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。
二、提升港边对外知名度，对外宣传呈现新气象
港边乡将对外新闻宣传工作作为提升乡村整体形象、扩大对外影响力的一项重点工作来抓，主动与县媒体沟通，采录选送新闻稿件，对外宣传工作取得一定成效。
一是加强宣传组织策划，强化通讯员队伍建设。年初我乡成立了宣传报道组，由分管宣传工作领导任组长，确定8名整治理论素养较高的年轻同志担任通讯员，及时上报工作信息简报、开展新闻宣传、进行舆情监管。为加大新闻宣传力度，落实责任，乡主要领导多次召开通讯员座谈会，实行目标管理，细化量化责任，层层分解，给通讯员压担子、定任务，从而在全乡上下形成领导重视、宣传口主动抓、各办各村参与的齐抓共管的宣传格局。
二是搭建对外宣传平台，拓展对外宣传阵地。善用媒体，全力推进我乡宣传工作制度化、规范化建设。今年，我乡充分利用网络媒体宣传速度快，信息量大的优势，加强在基层农村推广使用“学习强国”学习的平台的力度，加强“百万微信朋友圈”建设管理力度，利用“两微一端”充分宣传党的十九大精神，积极转发国家主流媒体、省委省政府、市委县委领导对十九大精神的解读，让十九大精神家喻户晓，深入人心。在乡微信平台策划了脱贫攻坚、文明新风等主题宣传，形成了传统媒体与网络媒体相呼应的宣传良好态势。今年以来，“幸福新横峰”微信公众号刊发港边稿件24篇，横峰广播电视台宣传我乡新闻12则。江西5套农业频道《稻花香里》栏目整集宣传港边红薯；新闻联播播发的《方志敏：为了“可爱的中国”，奋斗！》新闻重点宣传了我乡扶贫典型徐承海。
三是尊重事实，及时有效作好突发公共事件舆情处置。我乡积极维护本辖区范围内网络意识形态安全，掌握网络意识形态主导权，确保网络意识形态领域的先进性和纯洁性，积极做好突发事件舆情处置，做好媒体沟通协调处置，给媒体留下主动合作、热情服务的良好印象，为避免炒作、有效化解舆情危机打好基础。如今年3月善塘村西兰花滞销事件，通过微信公众平台广泛宣传，得到社会各界广泛关注。今年6月初，一则造谣称“灵西村民泼粪乡村干部”的小视频被大量转发，我乡及时通过微信公众平台辟谣，得到广大网友的理解与支持。我乡加强了对突发公共事件舆情工作的引导、协调、应对处置，确保了宣传部门在重大舆情面前不缺位，关键时刻不失语。
三、加强队伍建设，激发做好意识形态工作的新动力
今年以来，我乡按照县委、县政府要求开展好“文明新风进万家”活动，加大群众文化活动组织力度，注重活动载体创新，不断拓展活动开展范围，充分利用各村宗祠、村委会等公共文化服务场所，采用广场舞、文艺汇演等贴近人民生活、群众喜闻乐见的形式，扎实开展好推动移风易俗“个十百千”活动，在全乡营造了浓厚的脱贫攻坚和移风易俗氛围。
“个”即突出一个主题：紧紧围绕脱贫攻坚这一主题，切实做到以多种形式开展脱贫攻坚政策宣传，有效提升人民群众对精准扶贫、精准脱贫工作的满意度，营造全社会参与脱贫攻坚的浓厚氛围。
“十”即开展十佳评选：以在树立社会正气、促进社会和谐、推动发展中起到英模表率作用的全乡村民为主要评选对象，各村推出“最美系列”十个方面若干名公道正派、业绩突出、群众公认的各行各业的先进人物，通过典型引路，充分发挥先进模范的带头作用，调动广大群众参与社会管理工作，为构建“勤德之乡、善美港边”做出新的贡献。
“百”即举办百场宣讲：组织召集党员、乡贤、贫困户等人员，以座谈会或谈心形式，听他们谈变化、谈获得、谈付出、谈感恩，让党的惠民政策落实到村、到户、到人，推动政策入脑入心、落细落实，让贫困群众享受更多政策红利。
“千”即开展千户访谈：开展“时时不忘党恩情、党员干部户户行”入户连心“千户访谈”活动，组织了全乡200余名帮扶干部挨家挨户走访群众，用脚步量民情、用真情问民需、用行动解民忧，增强基层党组织的凝聚力和号召力。
一是配齐配强宣传文化队伍。我乡明确配有一名宣传委员、乡镇综合文化站有专职人员负责。我乡共5个行政村，每村配备了一名村宣传文化员，负责本村宣传文化工作。今年对宣传文化员进行了意识形态培训，努力打造一支思想理论好、综合素质高、具有丰富意识形态工作经验的队伍。
二是开展群众文化活动，丰富群众业余文化生活。今年以来，乡村组织开展了一系列群众文化活动：一是组织开展港边乡第二届广场舞比赛；二是5个行政村均举办了文艺汇演，并评选表彰“好”“最美”系列先进人物；三是各村开展了“六·一”文艺汇演；四是开展了产业基地现场认领活动；五是开展“树新风、爱卫生”“小手拉大手”环境集中整治活动，并在集镇开展“卫生清洁户”评比活动；六是开展了义诊、义剪活动。
三是推进移风易俗行动，坚持开展“九个一工程”。今年以来，我乡大力做好团结引导信教群众工作，贯彻落实“九个一工程”开展，我乡现有2个备案基督教固定处所，有140余人信教人员，未发生负面意识形态事件。我乡积极开展爱国主义教育宣传，组织开展“感党恩、听党话、跟党走”主题教育，开展各项文化活动，推进移风易俗行动，弘扬和践行社会主义核心价值观，努力营造良好的乡风民俗。
四是各村文化活动多样化，形成自身特色。各村自发组织文艺队伍，自发开展形式多样的群众文化娱乐活动，群众自发在晚饭后到广场跳舞，形成了一道亮丽的风景。今年4月，余塘村凭借县老干局挂点的优势，成立了老年体协分会、村级老年学校，来自县老年大学的专业舞蹈老师多次到村组织群众利用空闲时间学习舞蹈。善塘村联合上饶市第二人民医院义诊团开展“义诊”活动，取得良好效果。把扎实开展支部生活日作为推进意识形态工作的重要途径，积极创新活动形式、拓展活动日内涵、丰富活动内容，使每位党员成为本村的政策“宣传员”，不断激发全乡广大干群干事创业的激情。
五是文化活动室成为群众文化生活新阵地。今年来，港边乡深入挖掘本土文化底蕴，充分整合文化资源，大力加强公共文化服务体系建设，着力推动文化繁荣与发展，促进全乡经济和社会事业再上新台阶。港边乡各村均已建成村级综合文化服务中心，配齐多功能文化活动室、文体广场、健身器材、音响设备及应急广播系统，港边村和余塘村建有戏台。现有民间文艺表演队7支，业余表演者近百人。文化活动室的建成使用，实现了政策宣传入眼入脑入心，传递了价值的正能量，提升了发展的精气神。
在看到成绩的同时，我们也清醒地认识到，我乡意识形态工作还存在一些不足，主要表现为：意识形态工作的方法、形式、途径还需要进一步探索；意识形态工作的影响力、渗透力、战斗力还需要进一步提高；对内对外宣传力度还需要进一步加大。
2019年我们要努力做好：
一、在理论武装上更“接地气”。持续深化习近平新时代中国特色社会主义思想学习教育和宣传阐释。继续开展“千户访谈”“乡村夜话”、文艺下基层活动，推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心。加强以乡党政班子为龙头的各级党组织理论学习，推进学习体系制度化、规范化，发挥“头雁效应”。利用港边微讯微信公众号推送各类理论微视频，实现宣讲活动全网推送、全网跟进。
二、在意识形态上更“增底气”。坚持和加强党对意识形态工作的全面领导，牢牢掌握工作领导权。切实落实意识形态工作责任制，指导各级党组织抓意识形态工作能落实、可操作。建立网络意识形态和网络安全会议制度。加强对辖区内各类微信群、朋友圈的管理。
三、在新闻外宣上更“求大气”。宣传主题上，结合“文化振兴”，突出我乡创新引领、开放联动、党的建设、环境保护、文明创建、招商引资、项目建设、服务企业等工作。宣传方式上，坚持内外网宣统筹兼顾、中央和省市县媒体共同发力、传统媒体与新兴媒体同台合唱，讲好港边故事，把港边故事传得更广、更远。宣传渠道上，加强与县内外主流媒体的沟通联系，组织一批有高度、有深度、有温度、有力度的集群式报道。
推荐第7篇：上半年乡镇意识形态工作总结
2019年上半年乡镇意识形态工作总结
2019年上半年，在县委的高度重视和坚强领导下，在县委宣传部的悉心指导和关心支持下，洋港镇党委根据意识形态工作要求，结合脱贫攻坚和当前重点工作，准确把握意识形态的引领作用，为洋港当前脱贫攻坚和经济发展提供了坚强的思想保证。现根据要求将半年意识形态工作总结如下：
一、坚持党委负责制，强化意识形态工作落实
按照中央省市县关于意识形态工作要求，洋港镇党委坚持党委书记俞振华作为意识形态工作的第一责任人，分管副书记石庚水和党委委员汪顺艳具体负责日常工作，同时明确了其他班子成员对意识形态工作的分工，切实将意识形态工作落到实处。半年来洋港镇党委围绕当前重点工作，根据县委要求，制定了洋港镇党委理论学习计划，一方面抓好班子成员的理论学习；另一方面引领全镇党员干部认真贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平视察湖北重要讲话精神。通过党委负责制，全镇意识形态工作得到全面落实，进一步增强了全体党员干部对党的理论和方针政策的理解。
二、坚持大党建引领，确保意识形态正向发展
为确保意识形态工作落到实处，洋港镇坚持发挥党建在意识形态领域的引领作用。半年来，洋港镇以支部主题党日活动为载体，开展了形式多样的学习活动。坚持书记讲党课，镇党委书记俞振华带头讲党课，同时引导班子成员和支部书记开展微党课活动；抢抓第二十个党风廉政建设宣传月的机遇，开展党风廉政建设领域的教育活动，进一步筑牢全体党员干部的思想意识防线；积极推进全镇红白理事会创建工作，进一步促进乡风文明建设工作。
三、坚持创新引发展，推动当前中心工作实施
为确保洋港镇如期实现脱贫目标，根据洋港镇当前中心工作要求，洋港镇坚持创新意识形态工作，以生态洋港公众号为载体，设置了今日洋港，领导之窗，魅力洋港三个模块。按照洋港镇一周新闻简讯、今日洋港、基层党建、精准扶贫、民生政策宣传四大板块推送。同时开设专题报道，目前已推送“我脱贫·我光荣”系列报道、“乡村振兴”系列报道、“党风廉政建设宣传月”系列报道，“扫黑除恶”系列报道；截至目前，生态洋港公众号累计发文508篇，2019年上半年发文144条，单篇推文最高阅读量6693次。同时在洋港人民礼堂召开庆祝中国共产党成立98周年暨实施乡村振兴战略动员大会，表扬了12个先进党支部、81名优秀共产党员、34名党员扶贫标兵和43名脱贫示范户。
推荐第8篇：乡镇意识形态工作总结材料
2019年乡镇意识形态工作总结材料
县委：
根据通知要求，现将我镇2019年上半年意识形态工作情况汇报如下：
2019年上半年，我镇以深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为首要政治任务，坚持以党的政治建设为统领，以落实全面从严治党要求为主线，认真贯彻落实中央和省、市、县委意识形态工作责任制，坚持党管意识形态不动摇，牢牢把握意识形态工作主导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，积极研究和探索新形势下意识形态工作的特点和规律，以广大党员为抓手，以宣传思想工作为载体，加强和改进意识形态领域工作，为全镇高质量发展提供强有力的思想保证。
一、加强组织领导，落实意识形态工作责任制
按照守土有责、守土负责、守土尽责的要求，充分认识加强意识形态工作的重大意义。成立了以党工委第一书记为组长的意识形态工作领导组，制定实施细则，完善网络舆情和意识形态工作新闻发言人等制度，落实意识形态工作责任制，牢牢掌握意识形态的领导权主动权，不断增强干部职工特别是领导干部的责任意识。把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理的重要内容，纳入领导班子成员民主生活会和述职报告的重要内容，把意识形态工作同经济、社会稳定工作同安排同部署同考评，全力打好意识形态工作主动战。
二、强化理论学习，提高党员政治理论水平
抓宣传思想工作，理论武装是关键，我镇党工委高度重视党员的政治理论学习，认真贯彻党的十九大精神、习近平总书记系列讲话和治国理政新理念新思想新战略等。
1.坚持以科学的理论武装头脑，突出学习重点，打造学习型党组织。充分发挥党员活动室、电教室等阵地作用，把理论学习放到重中之重来抓，重点学习党纪政纪及相关法律法规知识、“两学一做”、机关干部作风大转变教育和廉洁文明家风建设内容，观看《将改革进行到底》、《必由之路》、《不忘**继续前进》和纪念改革开放40周年等电教片，召开学习座谈交流会，提高党员、干部的政治素养，牢固树立正确的人生观、价值观和全心全意为民服务的宗旨意识，培育干部的执法执政能力和实践创新能力。
2．抓好党工委理论学习中心组学习规范化、制度化建设。主要负责人以身作则、率先垂范，亲自制定中心组理论学习计划和宣传思想工作要点，确定学习专题，进一步规范和完善中心组学习制度、考勤签到制，建立健全了中心组学习档案，抓好学习的考核评分。
3.用好“学习强国”学习的平台，把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神引向深入。全面推广使用“学习强国”学习的平台，以“学习强国”学习的平台为依托，加强学习型党组织建设，着力推进习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心，在学懂弄通做实上下功夫，切实用党的理论创新成果武装干部头脑、指导工作实践。
三、抓好舆论引导，传播凝聚正能量
完成县委宣传部下达的外宣任务，撰写新闻稿件，积极鼓励单位和个人对外宣传，打造本地品牌，提高知名度和知晓度。传播凝聚正能量，正确舆引导论与对外宣传工作，坚持正面宣传为主，尊重舆论宣传规律，讲究舆论宣传艺术，提高舆论引导效果，为全镇的改革发展稳定大局提供强有力的舆论支持。
1.把握导向，规范舆论宣传。健全完善新闻“三审制”，搭建信息互通的平台，注重把握不同时期宣传重点，提高舆论引导水平。对重大事件、突发性问题和一些苗头性现象，努力做到早预见、早发现、提前介入，制定应急预案，防患未然，特别注意掌握网络舆情，牢牢掌握新闻报道主动权。
2.强化载体，占领舆论阵地。各社区分别建立党群活动中心和宣传栏，宣传党的十九大精神、习近平新时代中国特色社会主义思想、社会主义核心价值观、廉政法治文化、党风廉政建设等内容，做好预警监测、分析研判和风险防控工作，进一步做好网络舆情处置工作，每日浏览合肥论坛、肥东论坛等，做好辖区范围内的舆情监测、监管、处理工作。
四、弘扬社会文明，践行核心价值观
1.高度重视新时代文明实践工作。完善新时代文明实践工作体制机制，加强和改进实践所、站场所及管理制度建设，以志愿服务为抓手，全面践行“奉献、友爱、互助、进步志愿服务精神，分类、分众、分时开展理论宣讲、党员先锋、环境保护、卫生健康、普法教育、科技科普等形式多样的新时代文明实践活动。
2.定期研究精神文明建设工作。建设了功能齐全的综合文化站、文化活动广场、社区有农家书屋等。丰富活动内容，深入开展一些群众喜闻乐见文化活动，举办象棋、广场舞等比赛;开展文明单位、文明社区、文明家庭、“道德模范”、“好婆婆”、“好媳妇”评选活动，村民文明素质明显提高;开展美丽乡村、洁净乡村行动。坚持走经济发展、生活富裕、生态文明的可持续发展道路，加快农村三改以及农村环境整治。使生活居住环境的绿化、美化、亮化、净化水平逐步提高。
3.多部门合作，引领社会新风尚。加强与统战、综治、司法等部门的合作，加强政治引领，强化凝心聚力，注重联系引导和服务指导，推动习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神在辖区各处落地生根，引领社会新风尚。
推荐第9篇：党建意识形态工作计划
中共如皋市盐业公司党支部 关于落实意识形态工作责任制实施方案
为全面落实中央、省和市委关于意识形态工作的有关规定和精神，牢牢掌握意识形态工作的领导权主动权，根据我单位实际制订本方案。
一、强化意识形态工作责任制要求。
意识形态工作是党的一项极其重要的工作，是党的建设和政权建设的重要内容。按照分级负责和谁主管谁负责的原则，公司领导班子对上级组织意识形态工作负主体责任，要把意识形态工作摆在全公司工作的重要位置，纳入重要议事日程，纳入党建工作责任制，纳入党的纪律监督检查范围，纳入领导班子和领导干部目标管理，与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和审计工作紧密结合，一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。支部书记是第一责任人，要旗帜鲜明地站在意识形态工作第一线，带头抓思想理论建设，带头管阵地把导向强队伍，带头批评错误观点和错误倾向，重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处置。分管党务和宣传的领导是直接责任人，协助支部书记抓好统筹协调指导工作，推动意识形态各项工作落实。领导班子其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，抓好分管科室的意识形态工作，对职责范围内的意识形态工作负领导责任。要切实推动意识形态工作责任制落细落实、落地生根，形成常态长效工作机制。
二、强化意识形态工作的主体责任。
要牢固树立抓党的意识形态工作是本职、不抓是失职、抓不到是渎职的理念，做到知责明责、守责履责、担责尽责，健全工作机制，严格制度执行，推动意识形态工作责任落实到位，牢牢掌握意识形态工作的领导权主动权。
1、落实党管意识形态工作原则。
认真贯彻落实党中央和省委、市委关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律、组织纪律和宣传纪律，坚决维护党中央权威，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
2、壮大积极健康主流思想文化。
（1）坚持把党的思想理论建设作为意识形态工作的根本任务，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，持续推进中国特色社会主义和中国梦的宣传教育，加强“四个全面”战略布公司的宣传教育，组织好社会主义核心价值观的学习和践行。
（2）扎实抓好干部理论学习，每年集中学习不少于6次，其中对意识形态工作相关内容的学习每年不少于一次。
3、落实整体推进意识形态工作格公司。
（1）加强对意识形态工作的统一领导，形成由支部统一领导、党政齐抓共管、综合办组织协调、各科室分工负责的工作格公司。 （2）统筹协调审计机关在党建、审计业务、机关管理中体现意识形态工作要求，维护意识形态安全。
4、加强对各类意识形态阵地的管理。
（1）按照“谁组织谁负责、谁审批谁监督”的原则，加强报告会、研讨会、讲座论坛的管理。
（2）加强反邪教工作，防范邪教在意识形态领域的渗透。
5、加强对被审计单位的走访回访工作。
积极加强对被审计单位的走访联系，通过开展经常性走访、建立联系制度、征求意见、邀请座谈等形式，不断拓展同被审计单位沟通联系的渠道。
三、强化意识形态工作责任制考核。
建立意识形态工作责任制的检查考核制度，健全考核机制，明确检查考核的内容、方法、程序，推动考核工作规范化、制度化和常态化。
1、支部要定期向上级党委专题汇报意识形态工作。对我公司意识形态领域出现的重要动向和问题，应主动在班子成员中进行内容通报。
2、把意识形态工作作为向党员大会报告工作的重要内容。
3、意识形态工作要作为领导班子成员民主生活会（组织生活会）、领导班子及其成员述职报告和支部织书记履行党建责任制情况的重要内容。
4、意识形态工作要纳入领导班子、领导干部目标管理和干部任前考察、年度考核的重要内容，作为干部评价使用和奖惩的重要依据。
四、强化意识形态工作责任追究。
严格追查问责是落实领导班子和领导干部意识形态工作责任的关键。必须坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和“硬约束”，既查失职、渎职，也查“为官不为”“为官慢为”，对导致意识形态工作出现不良后果的，要严肃追究相关责任人责任。情节较轻的，给予批评教育，书面检查，诫勉谈话；情节较重的，给予通报批评，责令公开检讨或公开道歉，停职检查。
推荐第10篇：小学意识形态工作计划
小学意识形态工作计划 为切实加强我校意识形态工作，为学校实现既定的发展目标提供强大的精神动力和舆论支持,依据《中共**教育局委员会关于印发的通知》文件精神，结合我校实际特制订本工作计划。
一、总体目标
学校在意识形态工作中处于前沿阵地，关乎办学方向和立德树人根本任务，关乎教育系统乃至整个社会的和谐稳定。把意识形态工作作为党的建设和政权建设的重要内容，纳入重要议事日程，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理，与发展教育事业紧密结合，同部署、同落实、同检查、同考核。严格落实主体责任、“一把手”第一责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，全面提升意识形态工作制度化、科学化水平。
二、主要任务
1.坚持党的领导。认真贯彻落实党的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律、组织纪律和宣传纪律，坚决维护党中央权威，从思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。定期分析研判思想文化领域的突出问题，有针对性地进行引导，维护意识形态安全。
2.加强思想文化建设。一是坚持把党的思想理论建设作为意
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识形态工作的根本任务，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，持续推进“两学一做”学习教育活动，加强“四个全面”战略布局的宣传教育，组织好社会主义核心价值观的学习和践行。二是扎实抓好教职工理论学习，每年集中学习不少于35次，其中对意识形态工作相关内容的学习每年不少于8次。
3.加强网络意识形态管理。一是着力强化网络风险防控意识和能力，不断提高对互联网规律的把握能力。二是加强对青少年的网络文明教育和网络安全教育，强化对未成年人的网络保护，通过网络弘扬正能量、主旋律，培育积极向上的网络文化。三是建立健全网络意识形态工作问责机制，建立网上重要情况通报制度、重大事项报告制度。
4.加强课堂教育教学管理。一是建立健全课堂教学管理办法和管理体系，划定课堂教学意识形态安全底线和红线，严格执行教师教学考核、教学过程督导机制，落实思想政治课的重点建设地位。二是加强在线开放课程、学习的平台等网络课堂管理，严格意识形态审查。
5.加强各类社团管理。建立健全各类社团管理制度，加强对学校社团的管理，配备得力的指导教师，强化学生社团活动的思想政治导向。
三、工作要求
（一）充分认识新形势下意识形态工作的极端重要性，牢牢把握意识形态工作的主动权
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1.充分认识新形势下意识形态工作的极端重要性。意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。学校作为意识形态工作的前沿阵地，肩负着培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务，是一项根本性、全局性的工作。加强学校意识形态阵地建设，事关全面贯彻党的教育方针，事关中国特色社会主义事业后继有人，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，具有十分重要而深远的意义。
2.准确把握新形势下学校意识形态工作的根本任务。学校意识形态工作的根本任务就是坚持马克思主义在学校的指导地位，加强马克思主义理论体系学习教育，广泛开展社会主义核心价值观学习教育，深入开展中国梦宣传教育，培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。实现这一根本任务，就要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，大力培育和践行社会主义核心价值观，不断改进和创新方式方法，切实加强工作队伍建设，以高度的政治责任感抓好我校的意识形态工作，进一步激发全校师生员工投身改革开放事业的热情，形成团结奋进的强大力量，为学校实现既定发展目标营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的思想舆论环境。
3.切实加强对意识形态工作的领导。着力构建党支部统一领导、党政齐抓共管、有关部门分工负责、全校共同参与的意识形
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态工作格局，学校成立以校长为组长，教导主任为副组长，少先队负责人、各班主任为成员的学校意识形态工作领导小组。切实做到守土有责、守土负责、守土尽责。学校校长应该旗帜鲜明站在意识形态工作第一线，责无旁贷承担起政治责任。遇到敏感事件、难点问题时，要第一时间表明立场和态度。要将宣传思想文化工作作为重要内容列为量化考核指标，确保意识形态工作和宣传思想工作有序进行。
（二）畅通意识形态工作的主渠道，扎实抓好师生员工的思想政治教育
1.加强教师的思想政治教育。继续坚持中心组学习制度和每周一次的政治学习制度，深入开展习近平总书记系列讲话和党的建设理论体系的学习和教育，提高教职工政治理论素养，进一步增强对中国特色社会主义的理论认同、政治认同、情感认同，坚定道路自信、理论自信、制度自信，自觉践行社会主义核心价值观。通过举办报告会、座谈会、读书会、交流心得体会等形式，利用校长信箱、微信空间互动、校领导定点联系、阳光服务平台等方式，拓宽校领导和教职员工沟通交流的渠道，做好解疑释惑、增进共识工作。帮助教工正确认识自己的社会责任，增进与人民群众的沟通和感情。
2.高度重视学生思想政治教育。小学生正处在人生中立德立志的关键时期，这一阶段树立的价值观将对学生的一生影响深远，学校要把学生思想政治教育工作作为一项重要工作来抓，每学期 — 4 —
召开专题会议研究部署学生思想政治教育工作，各班主任要经常指导学生思想政治教育工作，通过召开师生座谈会等方式，熟悉掌握教师、学生的思想情况。
3.把《道德与法治》和《品德与社会》课打造成学生真心喜爱、终身受益的课程。在抓好思想教育的同时，把社会主义核心价值观融入社会实践、校园文化及学生管理工作中，引导学生深入实践基地开展形式多样的德育实践活动，使学雷锋活动常态化，通过社会实践引导学生服务他人、奉献社会，激发学生向上的力量，全面提升学生道德素质。
4.强化意识形态阵地管理，凝聚正能量。进一步完善和落实学校宣传工作制度，规范对学校校园广播、讲座、橱窗等舆论阵地的指导与管理。
5.着力提升新兴媒体的利用与掌控能力，提高网络舆情应对水平。要把网络舆情监控作为意识形态工作的重中之重来抓，把握正确导向，培育健康向上的网络舆论生态，唱响主旋律、凝聚正能量。加强涉及学校的舆情监控分析，完善网络舆情的收集、研判、报送和处置机制，对涉及我校的重大舆情信息坚持做到第一时间发现、第一时间研判、第一时间报送、第一时间处置。
（三）加强队伍建设和制度建设，建立抓好意识形态工作的长效机制
1.加强思想政治工作队伍的培养和管理。构建一支政治坚定、素质优良、结构合理的学校宣传思想工作队伍，定期举行与思想
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政治工作密切相关的新知识、新业务、新技能的培训，切实增强思政工作队伍的创造力、凝聚力和战斗力，为做好学校意识形态工作提供坚强保障。
2.建立健全师德师风建设长效机制。按照有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”标准，建立健全师德师风建设长效机制，培养德才兼备的教师队伍。建立由学校、教师、学生、教学督导共同参与的“四位一体”的师德评价制度，通过落实领导听课制度、教师互评制度以及学生评教制度，多方位考核教师的师德师范。建立教师师德考核档案，把师德考核结果作为教师资格定期注册、职称评审、岗位聘用、评优奖励的重要内容。在年度考核时，严格落实师德表现一票否决制，对师德表现不佳的，及时进行诫勉谈话、督促整改。对师德表现失范的，按相关规定予以处理。深入贯彻落实《中小学教师职业道德规范》，把学习师德规范纳入教师培训计划，激发教师树立崇高的职业理想，严守教育教学纪律，切实肩负起立德树人、教书育人的光荣职责。大力宣传优秀教师先进事迹，营造优良校风教风学风，激励教师爱岗敬业，以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生。
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第11篇：学校意识形态工作计划
xxxx小学
2018年意识形态工作计划
为进一步落实全县教育系统意识形态工作责任制，根据《天祝县教育系统意识形态工作方案》要求，特制定此工作计划。
一、总体要求
意识形态工作是党的一项极其重要的工作，关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全，关乎地方和谐稳定。教育系统在意识形态工作中处于重要领域和前沿阵地，关乎办学方向和立德树人根本任务，关乎学校教育乃至整个社会的和谐稳定。全镇各校要把意识形态工作作为党的建设和政权建设的重要内容，纳入重要议事日程，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理，与发展教育事业紧密结合，同部署、同落实、同检查、同考核。严格落实主体责任、“一把手”第一责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，全面提升意识形态工作制度化、科学化水平。
二、重点任务
（一）落实党管意识形态工作原则。建立健全意识形态工作推进和落实机制，认真贯彻落实党中央和上级党组织关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律和整治规矩，严守组织纪律和宣传纪律，坚决维护党中央权威，从思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。定期分析研判意识形态领域情况，辨析思想文化领域的突出问题，作出
工作安排，有针对性地进行引导，维护意识形态安全。
（二）壮大积极、健康主流思想文化。一是坚持把党的思想理论建设作为意识形态工作的根本任务，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，持续推进“两学一做”学习教育“回头看”活动，加强“四个全面”战略布局的宣传教育，组织好社会主义核心价值观的学习和践行。二是扎实抓好教职工理论学习，每年集中学习不少于20次，其中对意识形态工作相关内容的学习每年不少于5次。
（三）加强网络意识形态管理。一是着力强化网络意识形态工作，牢牢控制网络意识形态主导权。增强网络风险防控意识和能力，不断提高对互联网规律的把握能力。二是加强对青少年的网络文明教育和网络安全教育，强化对未成年人的网络保护，通过网络弘扬正能量、主旋律，培育积极向上的网络文化。三是建立健全网络意识形态工作问责机制，建立网上重要情况通报制度、重大事项报告制度。
（四）加强课堂教育教学管理。一是建立健全课堂教学管理办法和管理体系，划定课堂教学意识形态安全底线和红线，严格执行教师教学考核、教学过程督导机制，落实思想政治课的重点建设地位。二是加强在线开放课程、学习的平台等网络课堂管理，严格意识形态审查。对政治、历史等意识形态属性较强的学科专业教学要严把政治关。
（五）加强各类社团管理。加强活动监管，加强对学校社团 的管理，配备得力的指导教师，强化学生社团活动的思想政治导向。
三、具体要求
（一）高度重视，落细落实责任。学校主要负责人是第一责任人，要旗帜鲜明地站在意识形态工作的第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地、把导向、强队伍，带头批评错误观点和错误倾向，对重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重点环节亲自协调、重大事件亲自处置。
（二）完善工作机制，强化监督考核。
1.把意识形态工作作为领导班子成员民主生活会、组织生活会、领导班子及其成员述职报告的重要内容。
2.意识形态工作要纳入领导班子、领导干部目标管理和干部任前考察、年度考核的重要内容，作为干部评价使用和奖惩的重要依据。
（三）强化意识形态工作责任追究。严格追查问责是落实领导班子和领导干部意识形态工作责任的关键。必须坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和“硬约束”，既查失职、渎职，也查“为官不为”“为官慢为”，对意识形态工作出现不良后果的，要严肃追究相关责任人责任。学校领导班子及班子成员有下列情形之一，造成不良影响的，视情节轻重，报请教育局追究责任(党员教师参照执行)。情节较轻的，给予批评教育，书面检查，诫勉谈话;情节较重的，给予通报批评，责令公开检讨或公开道歉，
停职检查，调离岗位;情节特别严重的，给予引咎辞职或责令辞职、免职、降职、辞退。
五、主要措施
（一）抓学习，确保正确的思想武装，提升好素质。崇高信仰、坚定信念不会自发产生。我们首先通过狠抓学习，引导党员干部职工把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，不断增强工作的科学性、预见性、主动性、创造性，有效引领各种社会思潮、抵御腐朽文化影响。
（二）抓宣传，确保正确的舆论导向，传播正能量。始终坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，牢牢把握正确导向，发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用。弘扬主旋律、传播正能量，不断提高正面宣传的质量和水平，充分发挥了校园广电传媒主流阵地的作用。
（三）抓作风，确保一流的队伍建设，树立好形象。1.夯实制度，源头管理抓作风。为确保意识形态工作责任的落实，我们建立健全并不断完善了各项规章制度。
2.落实“规定”，执行制度转作风。认真贯彻落实中央八项规定，遵规守纪，规范公务活动接待管理,厉行勤俭节约及提高工作效能和改进广电形象等方面提出了具体要求，带头身体力行,并自觉接受监督。
3.明确目标，严格考核提效能。实行工作项目化管理。在完 善绩效考核制度的基础上，对全校的每项重点工作，实行项目化管理，定目标、定任务、定措施、定效果、定奖惩，从项目立项、任务分解、责任落实、推进实施到总结评估，各个环节都实行精细化管理，实现工作的制度化、规范化、程序化。对确定的目标任务，一抓到底不放松，确保把各项任务真正落到实处、见到实效。
第12篇：乡镇意识形态工作半年总结
意识形态半年工作述职报告
2018年上半年，XXX镇在县委、县政府的正确领导下，在县委宣传部的指导下，深入贯彻落实党的十九大精神，围绕全镇各项重点工作，找准立足点、发挥思想引领、舆论推动、精神激励的重要作用，扎实做好意识形态工作，现将有关情况汇报如下：
一、强化组织领导，落实主体责任
一是镇党委高度重视意识形态工作，认真贯彻落实上级关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传工作纪律，坚决维护党的权威。二是明确镇党委书记为意识形态工作第一责任人，带头抓意识形态工作，切实做到亲自部署、亲自过问、亲自处置，今年主持召开专题会议2次。同时也明确了分管领导和其他领导班子成员对于意识形态工作的分工，按照“一岗双责”要求，切实将意识形态工作落到实处。三是将意识形态工作列为年终目标责任考核的重要内容，制定《意识形态工作责任制考核办法》，重大舆情应急处置机制等制度，形成党委统一领导、党政齐抓共管的工作格局。
二、加强理论工作，占领思想高地
一是强化学习。进一步健全和完善党委理论中心组学习制度，确定每周二为镇村干部集体学习时间，制定了学习计 1 划，学习内容上穿插传统道德故事、名人传记、典型案例等内容，提高干部学习兴趣。半年来，共组织党委中心组学习6次，干部集体干部18次，干部撰写心得体会2篇，学习笔记达到8000字。二是党课宣讲。宣讲内容包含十九大报告、脱贫攻坚政策、农村工作法律法规等。镇主要领导、镇党建员下村讲党课20人次，各村共计讲党课48次。三是学以致用。将学习和农村实际工作结合起来，用理论来指导实践，用实践来丰富理论。今年在村级换届工作中，我镇党委认真学习换届流程、政策等，按程序指导各村换届工作。全镇换届工作平稳顺利，进度位于全县前列。
三、把握舆论方向，加大宣传力度
一是加强宣传队伍建设。我镇配备文化水平较高、文字功底较好的网评员3名，加大全镇工作宣传及舆情处理。二是动员广大党员订阅“陕西先锋”、“榆林党建”、“文明榆林”等微信公众号进行学习。三是开展专题宣传活动。我镇还积极开展安全生产、森林防火、脱贫攻坚等宣传活动。累计发放宣传资料2500余份，悬挂横幅8条，张贴标语20张。全镇重点工作和县委、县政府重要决策得到有效宣传，各项工作深入人心，营造了良好的社会舆论氛围。四是宣传成效显著。XXX镇人民政府微信公众号关注人群达到300余人，2018年公众号发表原创文章18篇，其中XX新闻信息网采稿5篇，转载人民网、新华网等新闻33篇。市、县电视台报道我镇 2 美丽乡村建设、基层党建等工作10余次。
四、加强精神文明建设，培育优良民风
一是认真做好文明村、文明户创建活动。目前，正在开展“十星级文明户”和“五好家庭”评选工作，初步评选出文明户55户，五好家庭40户，并计划在7月份开展表彰活动。二是激发内生动力，助力脱贫攻坚。详细制定各村村规民约，并将全部内容喷绘张贴或悬挂在村委会醒目的位置。签订村规民约承诺书500余份，赡养协议800余份。三是开展道德讲堂，培育优良新民风。今年，我镇2名“新乡贤”和1名“十星级文明户”以拉家常的方式在村委会宣讲各1次。这种以“身边人讲身边事、身边人讲自己事”的宣讲方式，深受广大群众的喜爱，对提升全民道德修养起了积极的作用。四是结合美丽乡村建设，建成了以弘扬社会主义核心价值观和传统美德为主要内容的文化墙800平米，在镇罗堡村安装40个不同字体有关传统文化词语的路灯箱，营造了良好的文化氛围。
五、存在的问题
一是互联网、手机微信等新兴媒体的应用和引导管理需要进一步探索；二是新形势下提高引导舆论的本领需要进一步增强；三是满足干部文化需求的工作有待加强；四是对外宣传工作还需进一步加强。
六、下一步打算
3 一是进一步加强看齐意识和责任意识，将意识形态工作作为党的建设和政权建设的重要内容，与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设工作紧密结合，一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。
二是强化担当意识和战斗意识，加强正面宣传，加强精神文明建设，真正把社会主义核心价值观建设落地落实。
三是加强创新意识，利用互联网、手机微信等新兴媒体传递正能量，扩大意识形态工作的影响力。
第13篇：乡镇落实意识形态工作情况汇报
某某镇关于落实意识形态工作的情况汇报
根据某某县委宣传部《关于开展调研督导的通知》要求，我镇高度重视，立即组织相关人员进行安排部署，对照此次调研督导的重点内容，逐项自查，差缺补漏。现将我镇关于落实意识形态工作的情况汇报如下：
一、高度重视，加强组织领导
根据中央、省市县有关文件精神，我镇充分到认识意识形态工作的极端重要性，及时召开意识形态工作专题会议，成立了以党委书记为组长、党委副书记、镇长和党委副书记为副组长的意识形态工作领导小组，制定了《中共某某镇委员会进一步加强意识形态工作的实施方案》和《中共某某镇委员会关于意识形态工作责任制实施细则》，下发了《中共某某镇委员会关于落实意识形态工作责任清单的通知》，把意识形态工作作为党的建设和政权建设重要内容，与各项工作紧密结合，对全镇的意识形态工作出统一的安排部署。
二、细化分工，确保责任到人。
我镇全面落实意识形态工作责任制要求，把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理的重要内容，纳入领导班子成员民主生活会和述职报告的重要内容，从安排部署、学习教育、思想文化、纪律作风、组织生活五大方面入手，建立了某某镇党委意识形态工作任务
清单，根据任务要求，明晰了某某镇党委和各村党支部为责任主体，限定了完成时限，制定了具体可行的推进措施，确保责任到人。此外，机关支部不断督促各支部、各相关单位深入推进意识形态工作，加强督导检查，使意识形态工作真正落到实处。同时，镇党委中心组制定理论学习计划，以学习习近平总书记系列讲话精神为重点，尤其是深入学习习近平总书记视察山西重要讲话精神，通过深入学习，第一时间掌握党中央最新精神，积极贯彻落实。
三、突出重点、搞好主题宣传。
一是营造助力旅发大会的良好氛围。紧紧围绕旅发大会的整体安排部署，在等主干道路沿线，累计悬挂条幅186条，营造全镇关心旅游、支持旅游的良好氛围；二是切实保障整治群众身边腐败问题工作深入推进。遵循团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，月日，召开专门会议，部署安排在民生领域腐败和不正之风专项整治、脱贫攻坚中的腐败问题和扫黑除恶专项斗争等三面重要工作中从严从快，坚持查处的铁腕作风，在全镇上下形成强大震慑，激励广大干部要干净干事，勇于作为；三是营造扫黑除恶专项斗争的浓厚舆论氛围。坚持有黑扫黑、无黑治恶、无恶治乱的方针，在镇政府所在地、乡镇交通要道醒目位置、人员密集场所累计粉刷、悬挂、张贴社会宣传标语80余条，设置举报箱36个，每月12号、28号定期开箱，在全镇范围内收集扫黑除恶线索，公开举报
专线电话，在全镇营造人人皆知、群众广泛参与的良好氛围；四是在全镇掀起移风易俗活动高潮，在个村成立文明理事会，配合镇纪委，狠刹大操大办之风，下大力气整治农村封建迷信、非法宗教等不良风气，树立崇尚科学、向上向善的良好风气；五是加强文化阵地的管理。建立了某某镇文体活动室，累计购买政治理论、中外名著、自然科学等不同种类优秀书籍近5000册，修缮了羽毛球场、乒乓球场等体育场所，添置了多种健身器材，极大的丰富了机关全体人员的业余文化生活。
四、立足当前，助推工作上台阶。
虽然，我镇落实意识形态工作取得了一定的成绩，但还存在着一些薄弱环节，主要是：一是意识形态工作研判制度不够健全。各村、各部门的意识形态研判工作职责不够明确；二是党委中心组学习不够到位。中心组成员的集中学习讨论虽然次数多，但学习形式比较单一，讨论不够深入；三是网信工作比较薄弱。缺乏专门的网络评论员队伍，对于网络舆情的反应不够及时；四是文化宣传氛围还有待加强。关于中国梦、移风易俗、社会主义核心价值观等内容的宣传力度还不够大，宣传氛围还不够多。
下半年，我镇将从以下四个方面进一步落实意识形态工作：
（一）建立健全意识形态工作研判机制，明确各部门的研判工作内容，每月定期研判，同时不定期随机抽查，党委
书记做到重要意识形态工作亲自部署、重要意识形态问题亲自过问、重大意识形态事件亲自处置。
（二）坚持不懈抓好理论学习。以中心组学习为龙头，以党员干部特别是领导干部为重点，以学习贯彻习近平总书记重要讲话精神为主要内容，创新理论学习方式，丰富理论学习内容，不断完善落实好理论学习活动。与此同时，镇纪委对中心组成员的学习笔记、集中学习出勤情况、发言材料等展开不定期抽查，督促学习深入到位。
（三）切实提高舆论引导水平。进一步加强网络评论员队伍建设，不断提高舆论引导能力。通过微信、微博等多种平台积极传播社会正能量，对于一些不实消息，故意抹黑党和国家的言论，保持立场坚定，不信谣，不传谣，一经发现，立即举报。
（四）突出重点，加大文化宣传氛围。坚持全面推进、重点突出的原则，在全镇主干道路沿线，通过设置文化宣传版面、设立文化宣传栏、悬挂横幅、刷写标语等方式加大对中国梦、移风易俗、社会主义核心价值观等内容的宣传力度，营造良好的文化宣传氛围，实现宣传工作全面开花。
第14篇：意识形态
《意识形态：没有硝烟的战争》读后感
意识形态对我来说确实是一个即熟悉又陌生的概念：我曾经无数次将它作为背诵对象和答题内容，但与此同时，正如文章开篇所说，一说到诸如意识形态斗争这样的实质问题，我又会觉得它离自己很远。读完《意识形态：没有硝烟的战争》这篇文章，我的感受主要集中在两个方面：第一个感受是直观和震撼的，透过作者凝重深沉的叙述，我深刻地认识到了意识形态的极端重要性，“世界上只有两种强大的力量，即刀枪和思想，从长远看，刀枪总是被思想战胜的”，文中作者的这句引述就以一种冷静、朴素的对比审视突显了意识形态的重要意义；第二个感受是具体和理性的，通过作者有理有据的论证，我从“为什么”“是什么”和“怎么做”三个方面对意识形态有了较为深入的理解，即：意识形态斗争产生的原因、我国当前面临的意识形态斗争的压力和意识形态斗争背景下对青年学生的责任。在下文中，我将结合《意识形态：没有硝烟的战争》这篇文章和相关资料详细阐述我由此引发的关于意识形态斗争的感受与思考。
意识形态安全的极端重要
意识形态安全是国家软实力的重要构成要素，在国家安全体系中居于重要地位，其重要性主要体现在以下几个方面：首先，意识形态安全可以保障有号召力的指导思想的确立，有利于在人民中间形成广泛共识，从而把社会成员吸引和聚集在同一个奋斗目标下，将分散的社会力量统合成强大的合力，朝着共同的目标奋勇前进；其次，意识形态安全有利于政治稳定，意识形态的一个重要内容就是政治信仰，政治发展需要政治信仰的维护，政治信仰关系到政治的稳定存续，只有认同和肯定政治信仰，社会成员才能相互理解、合作，才能稳定国家政权，发展社会经济；然后，意识形态安全可以引领积极的价值导向，最重要的就是确保道德导向的正确性，道德作为社会成员长期交往过程中形成的普遍的行为规范，在社会发展过程中起着粘合剂和稳定剂的作用，所以必须重视发挥道德导向的作用，必须注重道德秩序的安全；最后，意识形态也是民族精神的直接体现，保障意识形态安全是传承和发扬民族精神的前提，民族精神被誉为现代国家之魂，表现在一个民族的节操、气度和风范上，尤其表现在出于逆境中的民族所呈现出的自强不息、不屈不挠的精神上，是激励现代国家发展的不竭精神源泉。
意识形态斗争的重大压力
我国在当前的意识形态斗争中面临的压力首先来源于外部，外部反华势力为了颠覆中国现行体制，试图以下几个方面对中国进行意识形态的渗透：首先是在政治层面，一些西方所谓的非政府组织和基金会以资助等方式对官员和民众宣传西方价值观，鼓吹所谓民主自由、宪政、“普世价值”、“新闻自由”等；其次是在文化层面，西方文化在借全球化的契机，通过输出自己的影视、图书等文化作品来输出其中所蕴含的人生观、价值观和世界观，借以消解我们传统文化中的优秀部分，磨灭我们民族精神中的内生力量，从而影响和改变我们的文化取向和价值观念；然后是在思想舆论层面，某些国家在网络审查管理中采用双重标准，利用谷歌、推特等网站传播敏感信息、右倾舆论、西方价值观；最后是在组织层面，通过拉拢、收买、威胁、策反等方式利用中国官员和学者，将其培养为西方反华势力在中国的代理人和代言人。
“我们必须清醒看到，风险和挑战不仅来自外部，更大量来自内部。较量的输赢不仅在于警惕对手，更关键在于巩固自己”纪录片《较量无声》以此作为结束语，足以表明意识形态斗争中面临的内部压力不容忽视，因此，应对意识形态斗争必须做到“两手抓”，一手着力于抵御外部渗透，一手着力于巩固内部阵地。
青年学生的时代责任
在全球化背景之下国际间交往日益密切的当代，在以互联网技术为核心的资讯、传媒空前繁荣的今天，意识形态领域的斗争显得尤为严峻。我们青年学生适逢这个时代，与全球化进程共同成长，与互联网技术紧密联系，所以在意识形态领域中面临着巨大的风险与考验；与此同时，我们肩负着国家发展、民族复兴的历史使命，在不久的将来注定会成为时代先锋、社会中坚，所以我们又必须坚守意识形态的防线。正是基于这两个因素，我们要自觉主动、坚定不移地在意识形态斗争中担起责任，为意识形态安全保障尽好义务：首先，我们青年学生要树立爱国主义精神，培养民族自豪感，坚决捍卫国家利益、维护国家荣誉；其次，我们青年学生要继承传统文化中的优秀部分，确立起文化自信心，自觉抵制西方文化中的腐朽、堕落的成分，保持积极、健康的文化趣味和审美情趣；然后，我们青年学生要弘扬以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，并从中不断汲取养料以作为我们奋发向前、锐意进取的动力，杜绝西方价值观中的个人主义、拜金主义、享乐主义和“弱肉强食”的丛林法则；还有，我们青年学生要不断提高思想文化素质、增强思考判断能力，要运用理性的思维去认识和鉴定，要坚持客观的立场去辨别和评述，不信谣、不传谣，不跟风、不盲目；最后，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们青年学生决不能囿于书房、坐而论道，要积极投身社会实践，主动关注国计民生，在探索实践中读懂中国故事，在调查研究中认清中国国情，在此基础上辨别是非美丑、回击歪理邪说、坚定意识形态认同。
第15篇：意识形态
建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态
学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神
各位老领导：
近日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上作了重要讲话，希望大家认真学习讲话精神，并认真贯彻落实。
意识形态工作是党的一项极端重要的工作，是为国家立心、为民族立魂的工作。做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务”。在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记把意识形态工作，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的一个重大命题，放在了宣传思想工作的重要位置，深刻论述了这项工作的重大意义、重点任务和方法路径，为我们在新形势下牢牢掌握意识形态工作领导权，明确了方向目标，提供了根本遵循。
意识形态作为一定社会的观念上层建筑，以观念形态存在，却并不虚。马克思说，“如果从观念上来考察，那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭。”任何时候任何情况下，我们都不能忽视思想的力量、忽视意识形态的作用。党的十八大以来，宣传思想领域最具标志性的成果，就是从根本上扭转了意识形态领域一度出现的被动局面，使我国意识形态领域形势发生了全局性、根本性的转变。当前，我国意识形态领域总体保持向上向好态势，但也要看到，思想文化相互激荡、价值观念多元多样，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态任务依然艰巨。
建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，必须持续加强理论武装工作。理论创新决定了意识形态的活力，理论武装决定了意识形态工作的能力。党和国家指导思想在我国社会主义意识形态中占据统摄地位。加强理论武装，就要做好做强马克思主义宣传教育工作，特别是要在学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫，更好统一全党全国各族人民思想和行动；就要把坚定“四个自信”作为建设社会主义意识形态的关键，讲清楚辉煌成就背后的理论逻辑、制度原因，增强广大干部群众信心和底气；就要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，把研究回答新时代重大理论和现实问题作为主攻方向，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。
建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，必须巩固壮大主流思想舆论。社会主义意识形态的凝聚力和引领力，既取决于富有说服力、感召力的内容，也取决于广泛有效的传播。面对传播格局的深刻变革，做好宣传思想工作，比以往任何时候都更加需要创新。壮大主流思想舆论，就要把握正确舆论导向，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，做大做强正面宣传，形成强大主流舆论场；就要加强传播手段和话语方式创新，着力推动媒体深度融合，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”；就要扎实抓好县级融媒体中心建设，更好引导群众、服务群众；就要旗帜鲜明坚持真理，立场坚定批驳谬误，坚持立破并举、敢于亮剑，让意识形态工作激浊扬清、正本清源。
从革命年代靠“枪杆子”和“笔杆子”闹革命，到改革开放以来物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”，再到新时代“不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来”，我们党始终高度重视和善于做好意识形态工作。各级党委落实主体责任，全党上下一起动手参与，不断增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力，我们就一定能巩固党的群众基础、筑牢党的执政基础，汇聚起实现民族复兴的强大正能量。
老干部党总支 二0一八年九月二十八日
第16篇：意识形态
意识形态自身广告 内文：
如果不是三宅一生，褶皱的美感都会被熨斗铲平
如果不是可可·香奈儿，女性露出膝盖可能是禁忌的
如果不是川久保·玲，黑色可能只是丧礼的悲哀颜色而不是一种酷
如果不是伊芙·圣罗兰，女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘
如果不是“猫在钢琴上昏倒了”，广告人可能还不会清醒
如果不是“一年买两件好衣服是道德的”，消费者可能一年看不到两支好广告
一位作家的一句话可能影响下一位作家的一生
一种影响消失了，马上又会出现另一种新的影响
对今天新理念理解太晚的人不久就要尝到落后的苦涩
不要用20世纪的想象力解读21世纪的新文体
意识形态自身形象广告
标题：二十世纪最有影响力的人物，可能是二十一世纪最没有影响力的人
内文：
如果二十世纪的影响大师活在二十一世纪，
凡高可能是整日坐在办公桌前的电脑绘图师
尼采可能是宣称老板不在家的超级推销员
李小龙可能是高级私人健身房的专属教练、
三岛由纪夫可能是日本偶像剧里的第二男配角、
沙特可能是拒绝二手烟的文宣代言人…… 在网路入侵、情报袭击全球的二十一世纪，
人类面临最大的文明革命，
所有的沟通、思考、消费、价值观迅速改变，
广告更无法再紧抱着旧经典进入未来。
赫塞说：“前天还是神圣的事，今天听起来已经变得几近滑稽可笑了。” 不要穿着二十一世纪的高跟鞋走着二十世纪老奶奶的路线。
意识形态广告公司自身广告
标题：我们发现台湾有四亿人口
内文：
比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，晚上则是兼差的无线电计程车司机。
他是王妈妈的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟；
在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手；在号子里观察股票指数时他可是精打细算的投资人；
上了电脑色情网站他则是个想象丰富的匿名色狼；
而约会时又变成了某个女人的最佳男主角……在网路化的未来社会里，
一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。 我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口，而可能是4亿人无疆界市场。
所谓独具慧眼，不只是指看到什么，更是指观察世界的敏锐角度。
对我们来说这不只是眼力，而是一种能力，
不要用20世纪的眼睛观看21世纪的风景。
客户：裕隆汽车
篇名：达摩篇
标题：达摩刚从博物馆离家出走
内文：
最接近群众生活美学的木雕艺术达摩不喜欢被当成偶像膜拜，但他跳起舞依旧功力高强。最有活力的文化不是博物馆里展示的标本，而是跟着时代变迁持续与人对话的过程；文化需要的不是被框架隔离保护，而是在生活的田野里奔驰呼吸。三义用木头、雕刻刀、生活的感动雕出文化动力的风格；珍视这样的在地活力，长期经营台湾本土艺术的裕隆汽车，以人性化科技的造车工艺理念，一起与木雕艺术激荡共鸣。
客户：裕隆汽车
篇名：观音篇
标题：木头观音比心理医生还了解你
内文：
最能与群众情感交流的木雕艺术观音不再远远的山上，她在人们的生活里驻足聆听。最有活力的文化不是博物馆里展示的标本，而是跟着时代变迁持续与人对话的过程；文化需要的不是被框架隔离保护，而是在生活的田野里奔驰呼吸。三义用木头、雕刻刀、生活的感动雕出文化动力的风格；珍视这样的在地活力，长期经营台湾本土艺术的裕隆汽车，以人性化科技的造车工艺理念，一起与木雕艺术激荡共鸣。第七届裕隆艺文季，发现群众的感动，发现土地的美丽。
篇名：出发篇
客户：中兴百货
标题：中国出发了
内文：
90年代
当我们这个社会开始为贫乏的人文素养
饥饿的精神内涵
失落的民族美学而反思的时候
中兴百货也在此时
以“中国创意文化”为新的企业使命，全新出发
借着这一份生活提案
我们希望能带动一种现代中国的生活方式
高品质而不只是高消费
重视创意，培养具有品味的流行感度
更重要的是找回从容婉约 细腻优雅的中国美学自信
为能实践这份使命
我们将倾力支持中国设计师及艺术家从事创作
另一方面，为了替消费者塑造一个
真正具有国际视野的购物环境
我们更引进数十个顶尖国际品牌
使长期以来把眼光放在巴黎、米兰、东京的消费者
不再以出国购物为时尚
我们将发现，中兴百货是第一家具有
民族美学自觉及风格的国际级百货公司
我们深信，中兴百货的全新出发
将改写国内百货公司的经营史
从此刻起，百货公司再也不代表旧有的意义
他再也不只是购物场所
而将全面地介入您的生活情境
扮演着生活美学顾问、国际创意情报媒介、
文化活动推动者等诸多角色
丰富中国人的生活创意
中兴百货台北公司全新出发
献给全国一份中国创意生活提案
中兴百货公司
篇名：美男篇
客户：中兴百货
标题：服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装
内文：
当ARMANI套装最后一颗扣子扣上时，最专业而令人敬畏的强势形象于是完成。白衬衫、灰色百折裙、及膝长袜、豆沙色娃娃鞋，今天想变身为女孩。看见镜子里身上的华丽刺绣晚妆，于是对晚宴要掠夺男人目光并令其它女子产生嫉意的游戏胸有成竹。仅一件最弱不禁风的丝质细肩带衬衣，就会是他怀里最具攻击力的绵羊。
衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。
衣服是揭露。衣服是阅读与被阅读。衣服是说服。衣服是要脱掉。
衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。 篇名：奉茶篇
客户：中兴百货
标题：我爱流行，所以我存在。
内文：
她说Indivi的日本式拼接剪裁让她寻找到精神的美学启发 他在Paul Smith的作品里同时看见莎士比亚戏剧感和英国传统幽默
他认为自己成功的部分原因是Giorgio Armani给了他一种自信与能量
他则是个穿着散发雄性魅力的D Squared的爱心动物医生
服装和化装品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好
真正爱流行的人自然找得到他
存在的理由
中兴百货：编辫篇
标题：爱美的小孩不会变坏。
内文：
她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律
他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人
她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人
他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员
爱美的孩子不会变坏
他只是尊重别人的视觉
顺便，美化环境
客户：中国时报
代理商：意识形态
系列一：詹宏志篇
标题：知识使你更有魅力
内文：
你倾斜45度角看报的姿势有形而上学的的气息，从北爱和平协议，到基因复制，到圣婴现象，你关注世界的程度令人嫉妒，在超文本的网络社会，你是欲望的解放者，在混乱的现实中，你的言语带着拘谨的魅力，看你阅读时的专注让人恨不得变成文字，你觉得思考就是一种性感，而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。
聪明人用知性保持致命的吸引力。资讯，聪明，优势 中国时报。
系列二：许瞬英篇
标题：知识使你更有魅力
内文：
没有一种优雅比你看报的姿势更优雅，你对世界的了如指掌跟你的爱情态度有关，你能一眼看出MADONNA的MTV摆设MARC NWEWSON设计的家具，同样在衣服上使用金属，你就是觉得DIRK BIKKEMBERG比PACO RABANNE更具节奏性，世上的牙膏对你而言是一套文化观察的分类典范，跟酷斯拉比起来，你笃定细菌才是未来世界的终结者，阅读让你的眼睛为之勾魂，让人恨不得化做文字与你相遇，你最最性感莫过于你思考，而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。
聪明人用知性保持致命的吸引力。资讯，聪明，优势 中国时报。 新禾家电系列
代理商：意识形态
创意概念：“家电与人的关系”是本系列作品的主题意义。现代人的“生活与家电有着各种互动，在人际疏远的现代，家电扮演的角色不再是冷冰冰的功能需求。它可能成为人们的精神寄托，或者生活上的伴侣，甚至深藏着一段情感故事。文学性叙事，将家电人性化。的确，生活中可以没有情人，邻居，却不能没有电冰箱，洗衣机，DVD。
系列一：白衬衫
标题：白衬衫
内文：
她整理衣柜时发现他没有带走的白衬衫。她以为原本与他有关的东西已经完全离开他的生活了。白衬衫除了樟脑外，还有一种他身上惯有的香烟气味。
她开始忧郁衬衫怎么处理。“就洗掉吧，反正都过去了。”她看着白衬衫，和她的衣服在洗衣机里周旋着。
她晾着洗干净的衬衫闻了闻，洗衣剂的清香外，似乎还残存着一些他的味道。
她松了一口气，再好的洗衣机也洗不掉记忆。
系列二： 电冰箱再袭击
标题：电冰箱再袭击
内文：
连续三天，早上打开冰箱，里面竟然空无一物，昨晚从超市买回的一大堆食物都不翼而飞了，只剩散乱一地包装纸她开始怀疑有附近的流浪汗闯入家中，但她没有报警，只是买了更多的食物睡前仍把冰箱重重封锁，这下该万无一失了，不料隔天发现又被洗劫一空。她不禁怀疑冰箱监守自盗，偷吃他的食物，不过这个可能性他很快就排除了，就算她拔掉冰箱的电源，同样的事故照样发生。第七天她决定报警，警察在她家装上摄象机，终于抓到偷吃食物的窃贼，就是他自己，她每天晚上梦游到冰箱前狼吞虎咽吃光食物，然后心满意足的回到床上继续她的美梦。
接受治疗时，心理医师告诉她：“你应该感谢冰箱，你的冰箱在夜里静静的填补了你白天的空虚和不满。
系列三：食物
标题：食物会以你对待他们的方式回报你
内文：
不知为什么，每次按食谱做菜一定失败。培根，火腿，青椒切成1.5cm，盐1/2勺，大蒜一瓣，培根炒油再加入饭，高汤......明明按照步骤来，结果就是难吃 。奇怪的是，你炒的菜看起来很快乐，一副吃了就不必补充维他命的样子。吃你的海鲜意大利面，总让人联想到蔚蓝海洋的清新舒畅。食物好象会被你催眠，而尽情释放美味，“为什么”“就算是昂贵的松阪牛肉，冷藏不当就会把他的新鲜味道收藏起来，不管火候，刀法要非常温柔，因为人对食物好，食物也不会忘掉。” 早上8点10分，吃着用心冰在冰箱中的自制蔬果，一种新鲜的幸福感滑进了胃，我开始相信，“食物会以你对待他们的方式回报你。” 系列四：猫女篇
标题：真实一瞬间
内文：
在玛丽莲梦露快要晕倒的一刹那，他伸手接住她。当芭比的盛宴出最后一道甜点时。她的舌尖尝到鲜奶油融化的香草气味。
眼见德古拉伯爵逐渐逼近的阴冷尖牙，他不自觉的摸着脖子。看到丰村悦司和山口智子接吻，她的呼吸被夺走了。
什么是真实？是无法掌握的现实结构。而什么比真实还真实？是梦想所构建的真实。
是TOSHIBA DVD影音世界构筑出的瞬间感官耽美，欲望与潜意识的梦幻天堂。
系列五：高科技拜物
标题：高科技拜物
内文：
他在东京新宿三目银雾塑钢材质的新一代数码相机，分辨率1204*684，一次可拍128张。
他因为银灰色塑钢材质的立体切线，买了一次可剪12音轨的电子编曲机SEQUEENCR 他为他纯白色人造聚脂的PLAY STAION添购了同色系的六度空间鼠标，超微态方向盘，360度动态模拟摇杆。
他总是着迷于科技产品的超现实线条，质感所构成的低限美学，于是，
他最近又迷上了有着雾金与黑色相间，完全黄金比例切割，超低限极简主义的TOSHIBA DVD
时尚流行不只是穿衣打扮，成为生活理念的延伸。
关于1990秋天女人构成流行的样子，特立独行的样子。打扮成巴洛克的样子，从衣柜飘出来的样子，向秋柿虚构欲望的样子，懒得和男人争辩的样子，发型复古到家60年代乃至20年代的样子，爱好流行却忍不住叛逆流行的样子。
袭击高级时尚的放假行李！
受够了上流社会的AEMANI，决定到AMAZON雨林探险。华丽辛辣的DOLCE&GABBANA，想到爱 琴海的无名岛做全裸日光浴，得了都会忧郁症的GENNY，预订到巴里岛做减压SAPA。坏痞子VERSUS
要去新墨要西哥州迎接外星人，BYBLOS只想在家睡大觉。
即日起至9月5日，中兴百货和高级时尚决定放假袭击放假前的无设防行李，然后你也找个一地方玩，
因为休息是为了穿更漂亮的衣服！
八月八日亲子关系练习
“亲爱的爸爸，我会好好听话”如果感到恶心，就说“父亲大人，您就像照耀菜园的太阳”如果觉得八股，就说：“阿爸，阮要孝顺您一世人”如果太LOCAL，就是：“DADY， I LOVE YOU”如果他听不懂，就用行动表示，比如：买一套质感无可挑剔又绅士风格的AMANI送给他，祝爸爸永远健康快乐美丽！ 三日不购物便觉灵魂可憎（衣柜篇、货架篇）
骨磁皂盘教你饭前洗手，少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷，不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在，只
要懂得买，连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。
禁欲是虚妄的说法
只要是黑色，你就无力抵抗。只要是镶珠鱼鳞亮片，你就不再矜持。只要是动物斑纹的毛茸茸，根本
你就要抓狂。真是的，幸亏遇上了PRE－SALE，否则谁又能救得了你呢？
关于亚细亚佳新折中主义家具展
竹木案头盒与PEN COLLECTOR古董笔对话，
沙劳越伊般族织布与ARTE&CUOIO手工皮件折中，
金三角银饰与GENNY&ADAM设计师饰品呼应，
明式家具与LEYROY葡萄红酒调味。
超越工业时代，走出机械文明，
世纪末回归人文，师法自然的觉醒正开始。
扑拙取代繁复，自由取代规格，古典取代新潮，
中国文人风范在诚品现代空间中再现，
形简意禅的新东方美学，
期待与您的生活相知相惜！！
新折中主义家饰展的联想
一向迷恋明式家具，迷恋明式黄花梨玫瑰椅，
迷恋宁夏手染编织毛毯，迷恋苏拉威岛棉质绞染……
高地的疏离，东方的留白，
这是上个朝代选择的生活方式。
在燥热的酷暑中清谈，看东方VS西方的生活家饰展，
温习文人的原色，寻找材质消失的深度，
在精神荒芜的都会里，留一处可以归隐的田园。
关于感官地图的文案复原版
普鲁斯特在小玛德琳蛋糕中尝到青涩的童年。
异教徒在一九二零年份的红酒中发现法式的逸乐。
女人的项链在甜蜜的咒语中应验爱情。
NEW AGE的信徒下楼寻找有超自然能力的健康食谱。
一份自由取悦的感官地图，二个楼层的新东区休闲国界，
三十三处自由游走的欲望临界点。
诚品敦南店试卖，
六月二十二日至七月二十一日环环相“扣”。
敦化南路上，眷恋生活的消费特权书，请随身携带。 意识形态广告
“意识形态”是指那些与社会权力的维护和再生有着某种联系的感觉、评价、理解和信仰的模式"。
台湾意识形态广告公司的执行创意总监许舜英，其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
这里我搜集了一些她为中兴百货创作的作品。
在中兴百货1998秋装上市《服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装》中，文案写道：“衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。”在获1998年龙玺大奖的中兴百货春装上市《书店篇》中：“有了胸部之后你还需要什么？脑袋！到服装店培养气质，到书店展示服装。”广告所传播的并不是完整的商品信息，而体现出模糊性、散漫性、反叛、变形等“不确定性”因素，体现出对一切秩序和构成进行消解的后现代主义精神，使广告处于一种动荡的否定和怀疑之中，根本抛弃逻辑叙事而展现出令人眼花缭乱的关联偏差的可能性。这种可能性的表现风格、情境、画面与广告主题松散相连，使广告成为消费者主体不确定意识的张扬。
而在中兴百货1997年周年庆《奉茶篇》中，广告话语又体现出对不确定世界的环境、现实、创造的“内在性”适应：“服装和化妆品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好，真正爱流行的人自然找得到他存在的理由”。中兴百货1999年春装上市中：“经济不景气不会令我不安，银行倒闭不会令我不定……缺乏购物欲才会令我不安”。东芝家电《DVD 的 Best buy》中：“高消费时代，享受世上昂贵的爱好，重要的不是很有钱，而要很懂得使用金钱”。广告话语不直接对4P、4C感兴趣，不直接对精神价值、人文关怀感兴趣，而在零散性、非原则性、无深度性、卑琐性的情境中沉醉于形而下的物质愉悦中，使广告成为仪式化的大众的“狂欢”（巴赫金），是流行文化自我复制与衍生的令人眼花缭乱的、眩晕的、喧哗的“狂欢”，体现出在消费文化盛行的世纪未个人主体意识与崇拜间相互膨胀、挤压的紧张关系，是部分丧失主体性的消费者在抵制物化而又内在适应的过程中的精神呓语。
许舜英的意识形态广告通常都具有明显的“替消费者立法”的意识形态倾向，体现并引导消费者或清晰或模糊的生活态度和价值取向主张。由于这些主张贴近消费者的意识形态并且标新立异，因而容易被消费者接受和流行，如“我爱流行，所以我存在”、“时尚经济学不是自由竞争，是抢先寡占市场”、“财富重分配是别人没买到衣服，而你统统购并”、“幸福就是一群姐妹淘和一块好布料”、“衣服是这个时代最后的美好环境”、“时尚患者的强力春药”，中国时报的“知识使你更有魅力”等。
“许氏风格”的创意表现特征主要是人物、构图、符号的场景化和仪式化，极具平面装饰美感。服饰华丽、表情冷漠、肢体语言优雅、环境舞台、表演群体化和模特化，具有罗可可式的华丽和日本浮世绘的优雅。画面常具有行为艺术式的冲击力和非现实的梦境式的迷离美感，成为消费者/读者喧哗的、炫耀的、释放消费欲望和快感的时尚表演仪式。
探讨许舜英的广告风格，还必须提到文学与文化参与问题。许舜英在从事广告前基本上是一名文学青年，并坦承自己的广告受到后现代主义的影响，喜欢村上春树的小说。因而在其广告创作中，文案都体现出明显的后现代文学风格（虽然部分方案是宋国臣、石孟慈等人），极易让人联想到村上春树、罗伯-格里耶的小说。如中国时报《知识使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你倾斜45度看报的姿势有形而上学的气息，从北爱和平协议、基因复制、到圣婴现象，你关注世界的程度令人妒嫉，在超文本的网络社会，你是个欲望解放者，在混乱的现实中，你的言说带着拘谨魅力，看你阅读时的专注让人恨不得变成文字，你觉得思考就是一种性感，而学习才是永远青春的秘密……”；获得第21届时报广告金像奖最佳平面广告金像的东芝家电系列中，《食物会以你对待它们的方式回报你》：“食物好像可以受你催眠，而尽情释放美味。为什么？就算是昂贵的松阪牛肉，冷藏不当它就会把美味藏起来，不管火候、刀法都要非常温柔，因为人对食物的好，食物不会忘掉。早上八点十分，吃着冰在冰箱中用心自制的优格苹果，一种新鲜的幸福滑进了胃……”等。在“后现代社会，一切都服从于时尚和传媒形象的不断变化”（詹姆逊）的情况下，从电视、电影到网络媒体都以视觉形象为中心，在传统的现代广告中扮演重要角色的文学还能起多大作用？在许舜英的后现代风格的意识形态广告中文学却发挥了重要的叙事功能。 意识形态广告
《编辫篇》
标题：爱美的小孩不会变坏。 内文：
她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律； 他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人； 她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人； 他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员； 爱美的孩子不会变坏， 他只是尊重别人的视觉， 顺便，美化环境。 《森林篇/樱花篇》
衣服，衣服是这个时代最后的美好环境
她觉得这个城市比想象中还要粗暴，
她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，
她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，
她觉得爱人比不上一张床来得忠实……
不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，
毕竟在世纪末恶劣的废墟里， 衣服会是这个时代最后的美好环境。 《梅兰芳篇》（1994）
没有服装就没有性
虽然纹身依然可以暗示肉感，珠宝还在批注性欲位置。但自从牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，已经看起来摇.摇.欲.坠。也许连蕾丝边，也将逐渐地，装饰在三角肌上吧。我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。 《绝对在地篇》（1993）
绝对在地 绝对台北
就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲，
生活在台北固然有艰险的一面，
当清晨三点还可以吃到清粥小菜，
偶尔还可以逛逛地下书店……
认真地使用台北将让你重新理解台北。
穿Junior Gaultier背帆布书包的建筑师，
一本在中心边缘摆动的文化刊物，
国际影展售票前一晚排队的影迷，
装满死党、同志和敌人的城市。
金像奖戏院外等待子夜场散场的出租车队，
新生南路底没有装修的地下书店，
没有招牌没有菜单但一定有朋友在的饮酒场所，
台北桥旁的萝卜排骨汤。
中兴百货让车辆驾驶减速注视的流行橱窗。
滨江市场大批大批的鲜花，
龙山寺对面台南碗棵（年底即将拆迁）。
美术馆后面的林荫停车场。
中华路上混乱的音响价钱（除非带打车）。
可以看到小学生放学的咖啡店落地窗。 八月八日亲子关系练习
"亲爱的爸爸，我会好好听话"如果感到恶心，就说"父亲大人，您就像照耀菜园的太阳"如果觉得八股，就说："阿爸，阮要孝顺您一世人"如果太LOCAL，就是："DADY， I LOVE YOU"如果他听不懂，就用行动表示，比如：买一套质感无可挑剔又绅士风格的AMANI送给他，祝爸爸永远健康快乐美丽！
作品主旨：怀旧而温暖的摄影气氛，将观者拉到童年时代，那个时候我们与父亲的关系是亲密而美好的，父亲就像参天大树一样，无时无刻都在呵护着我们。 三日不购物便觉灵魂可憎（衣柜篇、货架篇）
骨磁皂盘教你饭前洗手，少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷，不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在，只要懂得买，连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。 作品主旨：物欲横流光是买还不够，还要不断的买大量的买，它就是现代消费最极致的消费心理。
禁欲是虚妄的说法
只要是黑色，你就无力抵抗。只要是镶珠鱼鳞亮片，你就不再矜持。只要是动物斑纹的毛茸茸，根本你就要抓狂。
真是的，幸亏遇上了PRE－SALE，否则谁又能救得了你呢？
作品主旨：视觉张力来自人的主体消失，在消费的欲望心理中，物质才是看得见可拥有的，禁欲本来就是虚妄的。 最后的春光乍泄（梯田、书本、大树篇）
春眠渐渐觉晓
花季渐渐凋谢
梅寸渐渐晴朗
中兴百货春季折扣
是你最后的踏春机会
作品主旨：影像的无限美好春光留住阅读者的视线，提醒把握最后春天尾巴的机会。 到服装店培养气质，到书店展示服装
但不论如何你都该想想
有了胸部之后，你还需要什么？脑袋！有了爱情之后，你还需要什么？脑袋！有了钱之后，你还需要什么？脑袋！有了ARMANI之后，你还需要什么？脑袋 。有了知识之后，你还需要什么？知识。 少女以来的美学本能
在家里，我吃到后奈良时代流传午千年美味细致的和果子。
在巴黎，我从路旁小贩身上的棉罩衫遇见一种川久保玲的风格。
在纽约，我从苏活区旧公寓楼上发现了世界上最精彩的涂鸦壁画。
但在台湾，我只看到城市的零乱丑陋，看到快速消长的流行。
看见惊人的消费力，却看不见一种历久弥新的美学。
然而，那少数默默坚持从少女以来的美学和想象力的人，
还能令你感动，对自己，你不会无动于衷。 财富重分配是别人没买到衣服 ，而你通通购并
索罗斯和他的量子基金刚刚在全线金融市场兴风作浪，新兴服装投机客已悄悄崛起。
她们投资大欧洲生化基金是为交换JUNYA WATANBE的不规则胚布百褶裙；她们买进高科技电子股是为了获取LOEWE皮件的极限主义； 她们掼压卢布套利是为搜刮DKNY毛衣的纽约客的品味；名牌大量被购并，市场需求呈几何成长，一年只买两件好衣服的消费者群起游行要求政府干预，服装终于变成一种强势货币，服装终于使低气压的景气复苏。某位服装投机客分析她这一季的主要资产结构：DOLCE&GABBANA的桃红精绣流苏披风，GIORGIO ARMANI喀什米尔套装，MIUMIU运动黑胶娃娃鞋，D－SQU－ARED单排扣军装外套。据说黑市价格已飙升百分之两百。 家庭生活万岁！
重新体认物质的意义将是消费的重点。 使你摆脱主张过剩的焦虑，以便自在的感性体验91年的质感。 我晚上十点上床睡觉
鉴赏家的要求仍继续，演艺人员新流行，流行的生态色仍继续，大胆的菊色系新流行，迷你裙仍继续，迷喜裙新流行，自然的眉部表现仍继续，女性化的低胸设计新流行；怀旧主义仍继续，节制社交新流行，城市夜生活仍继续，晚上10点钟睡觉新流行。
一年买两件好衣服是道德的。
不景气与复古风同时来袭，祖母衣柜成为保值的资产，好的衣服才能耐得起岁月的痕迹，所以一年买两件好衣服是道德的。选择与购买好的衣服成为一件正确的事情。 自体繁殖，粒子过剩，情报电击城市。
资讯泛滥，资讯焦虑，流行感知受到干扰，品味，知识，权力的交集变得复杂而重要，中兴百货成为城市情报系统的观察站，也成为散播情报的媒介物。 身材弱势团体改革路线
性感是本能，魅力是需要学习的。
自信是最佳的媚药。
服装是媚惑学的最重要的发明。
标准3围是个坏名词。
领导流行要破除迷思，流行是解放不是压迫，中兴百货提出改革路线主义："把身体看成是身体，不要看成猪肉。把身体当风景看，不要当皮尺量。对美体工业的宣传不必太认真，把它当成娱乐节目。坚持非暴力路线，和平转移多元身体美学概念。 只要够好的衣服，都会被宽恕
阿咪只有在两种情况下购物：心情好与心情不好的时候；
POCO只有在两种情况下购物：景气好与景气不好的时候；
小欣只有在两种情况下购物：热恋与失恋的时候；
彼得只有在两种情况下购物：发胖和减肥成功的时候；
你只有在两种情况下购物：想买和不想买的时候；
王导只有在两种情况下购物：需要与无聊的时候；
秀秀只有在两种情况下逛街购物：新装上市与季未特卖的时候。 世纪未的黑
不是深蓝色的黑，是设计师急于征服的黑，是服装编辑紧抓不放的黑，是异素材相遇的黑，是多层次不同厚度组合的黑，是TIL SANDER冷静的黑，也是GIORGIO ARMANI华丽晚晏的黑，黑色粉碎一切又创造一切，黑色又回来了， 不，事实上黑色始终没有离开。
时尚患者的强力春药
时尚经济学不是自由竞争，而是抢先寡占市场
许多人还在深思诺贝尔经济学奖阿玛特亚赛恩关于饥茺的理论，
一群时尚经济学家早已抢先进入市场，
她们大肆买断D&G的圣母玛利亚莱卡衫，造成通货膨胀，她们杀进YS的魔鬼毡毛斗篷，赞成供需不平衡，她们独占MARC FACOB的斜裁大衣使得生产短缺；名牌大量被勾结寡占，市场需求呈几何级成长， 一年只买两件好衣服的消费者群起游行要求政府干预，服装原本就是炫耀性消费，服装原本就是要一排挤效果。
某位时尚经济学家公开她这一季的投资策略：BYBLOS的安哥拉围巾；AMANI有法兰妮裤装；PHILOSOPHY的粗纹驼毛衣；ANTERIMA的针织素洋装；据说涨停板的长红气势还在继续。 拜戈名表 之一
拜戈名表，在时间停留的每一刻，做个性魅力的鲜明演绎者。
生活在时间中叠复，剧情无限延展。但对于每一个人光阴似乎变得严苛。
拜戈相信，情感天赋力、想象力、创造力是魅力彰显的极至表情。如同超越平凡人生的力量，让生活无法停滞。
人生如戏，高低叠复，每刻情境，与时尽现。 与时尽现：
时间在2点47分开始凝固，坚韧如刀锋。知道左脚发狠踩下，车外7-eleven的灯以147千米掠过，知道指针转过47格会逃离这个隧道，不知道在第47个街口这情绪能否掠过那盏红灯。嘴角的表情凶狠，内心动摇。从里到外，气氛开始变得猜疑。这一刻，时间似刀锋。 之二
19:24.他该明白我的所在…… 与时尽现
时间的碎片里，守候内心的坚持……
知道下个24h鞋后的足音依然无人做伴，膝上24公分的极限也无法挑战他的耐性…… 身后的世界在24h/天的速度里消逝……又怎能期待24K的承诺去换取一生的守候…… 双膝无可动摇，裙角却被不知名的风一再挑起…… 在时间的碎片里，只是固执地想知道……这一刻，你在…… 2001中兴百货春装上市平面稿文案
你应该穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，让街道上迫害视觉神经的建筑物丢脸。 你应该用最奢华的骨瓷餐盘吃荷包蛋，让使用保丽龙餐具的餐厅有经济危机。 你应该以鹦鹉螺音响听小奏鸣曲，让制造装潢噪音的坏邻居觉得魔银穿脑。 你应该学会做普罗旺斯香草料理，让背叛的情人只能以泡面当夜宵。 你应该在晚饭之后现代诗帮助消化，让八点档Call In 节目收视率大幅滑落。 你应该隔周换戴不同设计师的墨镜，让对立的意识形态显得盲目。 你应该花三个钟头泡东方药草浴，让城市中的二氧化碳指数下降。
你应该阅读楚词九歌中的巫仪，让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。 让应该到五星级饭店叫江浙外烩，让不懂餐桌礼仪的服务生没有小费可拿。 你应该用法文录电话答录机，让假日找到你加班的主管当场哑口无言。
你应该把写满报复拥核人士和前男友的日记本资源回收，让亚马逊雨林继续茂盛繁郁。 尽管用美学将生活经营成全面性的温柔报复工具，打击那些曾经逼迫你内在的外在丑恶。 2001中兴百货形象广告钉床篇 对自己的无知很无知， 曾经在昨天流行。 逃避现实，
不如逃避到TOSHIBA电视里去 【不想当猎人，想当猎物】
【适应】 再有诗意的衣服，也无法适应没有诗意的社会。 【掩饰】 再有诗意的衣服，也无法掩饰没有诗意的社会。 【没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司】 没有不性感的脚踝，只有太冷感的凉鞋。 没有不会放电的眼睛，只有抓不到重点的墨镜。 没有平凡的表情，只有无法聚焦的化妆品。 没有平庸的身体，只偶不懂挑逗得服装。 没有不冲动的本能，只有迟到的感观刺激。 没有禁止进入的梦，只有想象力不足的床。
深藏不露的购买欲重新复苏，中兴百货信义店全新开幕。 从「乌鸦族」到「新挪威森林世代」 ——半小时读完80年代
■许舜英
80年代，它太近了。近得甚至不可能有怀旧的情绪，近得你根本不需要「历史」就可以证明它的存在；近得川久保玲仍然具有诱惑的能力；近得村上春树还可以继续被误会是新人类。80年代，它太远了，远得垫肩西装又重新回来了，远得Alexander MacQueen还在学校念书，远得柏林围墙还未倒塌；远得玛丹娜仍然宛若处女，远得施明德还没开始打领结，远得雅痞还是一个好名词；远得还没发现臭氧层破洞，远得只知道飚车还不知道飙舞，远得只买得到中森明菜的海报而买不到宫泽里惠的写真集；Calvin Klein只有牛仔裤而没有香水，而Gucci还只是老祖母的名牌。
一位我所喜欢的诗人说了：「我们仍然离我们犯错的时代太近了。」一个「年代」意味着什么？一个年代一定要具有某种「精神」，就像唇膏一定要有某种颜色吗？是时代抄袭了我们的理论或是理论安抚了我们的时代？如果时代没有形式，我们如何去反抗形式？如果我们不试着去找出它的10大症候、20种批注、30种因果律的脉络、40种畅销口味……我们该如何进入21世纪？其推论是我们无法再从任何社会结构系统分类的概念去谈论或抽引出实际的政治结果及其必然的关系。当我们从80年代看60年代，我们会说那是一个革命的年代；当我们从90年代看60年代，我们或许会说那是一个纯真的年代；愤怒或温和、反叛或纯真、迷你或及膝、世故或诱惑、爱或被爱、教条或有机，它们都成立也都不成立。或许我们在现场，又或许我们无故缺席，如果我突然的有一种强烈的需求甚或陷入另一种失语症的状态，总之，我们的修辞也总是因而反映了一种无政治的政治态度。
如果没有80年代的中性套装，女人如何重新发现她身体的展示价值？如果没有喇叭裤，我们如何宣称70年代又回来了？如果没有80年代川久保玲的黑色，我们如何分辨世纪末的「黑色」有何改变？因而，当我「回顾」80年代时，是带着少许健忘症的，是一种一厢情愿式的，它必须是一种个人的小型世界观，而绝不是忠于原著的（没有人知道原著是什么），我倾向于将我经历过的这个年代，处理成一种计算机合成的场景，一种被我的语言说出来的年代，一种必要冲突中的协调，一种个人宿命的秘密关联。
从「乌鸦族」到「海豚世代」
「新人类」。「单身贵族」。「辛香料族」。「花子(Hanako)世代」。「顶客族」。「新挪威森林世代」。「MTV世代」。「任天堂族」。「团块世代」。「草莓族」。「香奈尔族」。「援助交际族」。「叩机族」。「百合族」。「玫瑰世代」。「水瓶座世代」。80年代是一个重新定义「世代」的年代；80年代是一个重新发现「族群」的年代，80年代是一个重新书写「青少年」的年代。人们如何辨识彼此的差异？如何找到他的象征秩序？如何表演他的阶级地位？从80年代开始，「世代」这个名词是很好用的，「族群」也是很好用的，它可以无力到没有任何效果，但却拒绝消失。
如果说世代差异是一种为文化上的普遍现象，80年代则是一个「父亲」被质疑的年代。「父亲」的第一类失败，首先是政治态度的问题，「父亲」是男性沙文的、是极权专制的、是异性恋家庭主义的、是宏观叙事体的、是单一指涉的、是本质中心论的；而「父亲」的第二类失败是更为致命的，是消费态度上的失败。更精确而言，在消费行为上，「父亲」根本不具备「态度」。80年代的我们，渐渐知道，我们一生下来就注定是一个「消费者」，我们被「消费」界定、形塑、区隔、分众、隐喻、书写。从「乌鸦族」到「海豚世代」，从「香奈尔族」到「玫瑰世代」，一个鳄鱼皮手提包决定了我的文化流派，一瓶气泡矿泉水决定了我的阶段自觉，一包口香糖决定了我是一个司迪麦小孩。
80年代的叛逆，开启了一种庞克反体制反美感的外表扮装系统；80年代的自觉，宣言了一种品牌意识的自觉，80年代是 "Girls just wanna have fun！"、"Papa don't preach"、Boy George、Michael Jackson、Madonna、Duran Duran、Wham，80年代是年轻、过动、激情、失速、中性、便利超商、地下舞厅的新品种文化，没有一个修辞、一个空间、一种能量、一种症候是属于「父亲」的。父亲的失败是全面性的。
从品牌意识到时尚焦虑
在一个没有任何文化遗产及美学根基的新兴社会，其生活方式的最终美学生产似乎只剩下商业机制运作下的各种商品美学。是Calvin Klein教会我们如何使用水杯。Tom Ford教会我们何谓高难度的性感。Zoom教会我们用各种姿势拿笔。是Ludwig Mies Van der Rohe教会我们如何将臀部安置在他的巴塞隆纳椅子上。是ACCA KAPPA教会我们肥皂应该有什么样的泡沫。贵族精神或士绅文化本来就离我们很远，而唯一营造出某种精致文化假象的其实就是一群消费新贵。80年代新兴的一种理论是名牌神话学，法国时装、意大利沙发、日本电器、美国瓷器……，以一种甜蜜生活的进口方式宣告了社会集体的美学进化。日本动画是高科技的、法国理论是诗意的、好莱坞的电影是聪明的、中南美洲的小说是迷离的……所有的精品都必须依赖进口，而穿上Armani西装的我们，应该喝多少杯的Cappuccino、逛多少座美术馆、泡几百次温泉，才能摆脱那种经济依赖、文化被殖民者的调调呢？
从MTV到HTV 这个世界上的沟通媒介愈多，它就愈是一个彼此隔绝、自我封闭的世界。地球上的国度再也不是以地理疆界划分的国度，而是以影像语言文字符号系统划分的国度。MTV就是一堵墙，无调性低限音乐就像一条国界线，时尚服装杂志就像一种摄影美学流派，而妖魔邪美的酷儿漫画又自成一个体系。我要指出的，并不是说一个后现代文化产品的消费者无法在这些不同的影像文字符号系统的美学迷宫里来去自如、自在闯荡，而是说因为视觉观影经验的差异、阅读理论养成的差异、信息敏感度及信息消费习惯的差异，在这些差异愈来愈尖锐、感受愈来愈异质化的影像暴政体系里，影像的觅食者已形成了一个新的「物种」。
80年代在有如奇花绽放的少数新广告、艺术属性的另类MTV、视觉主导的新剧场、宛如宇宙异族入侵般大举来袭的日本漫画及动画的嘉年华会，再加上宛如电影资料馆影碟阵容壮大的太阳系MTV，在影像信息的消费化及影像创作所呈现的新能量二者交融催化下，「视觉影像」不再只是文字的背景及附庸，而是一种心灵状态、一种反映当代态度的强势语言。这世界已经是而且愈来愈是一个由视觉艺术指导、MTV导演、空间设计师、商业摄影师所操弄的世界。影像决定了一种人造的新道德秩序，一如生化人、机械人、超能力合成人种所存在的感官异次元空间。
从个性餐厅到东区文化
谈80年代而不谈东区文化，就像谈70年代而不谈西门町文化一样，是一种错误及迟钝。关于都会生活、后现代空间、上班族生活型态、俱乐部文化、酒馆文化、购物文化，80年代的东区，以拼贴移植、任意繁衍的癌细胞蔓延方式，提供我们一个略具形式的都会生活轮廓，它在机能配备上大致完整，但内容及质感却无法深究。
都市生活是一种厌世与纵欲之间的关系，吸烟与戒烟之间的关系，男人与女人之间的关系，本能与习惯之间的关系；正如纽约之于伍迪．艾伦，上海之于张爱玲，都柏林之于乔艾斯，天空之城之于宫崎骏。而最能体验享受台北东区文化的一种概念，名之为「混」。都市是一种副作用，但生命也是。混就是混，不是游走，也不是晃荡。台北人是不适合早晨的，也不适合散步；散步是抽象的，但「混」是更抽象。的第一站可能是餐厅索引上翻阅出来的一家台式日本料理店，第二摊是有世故抽烟喝调酒穿Versace高叉酷妹的后现代酒吧，第三摊是近郊阳明山，第四摊是撑到凌晨七点半的小笼汤包；或则是晚餐→地摊→保龄球馆→宾馆依此类推。他还是决定要抽完最后一种烟以便离开。关于东区的最后一则寓言：
台北的夜归人：
如果你在黑黝无梦的骑楼下踢到我
莫用怀疑，那醉倒在地的正是我。
第17篇：意识形态
原标题：意识形态工作要紧紧抓在手上
意识形态工作是我们党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。我们必须高度重视和切实加强意识形态工作，尤其要把意识形态工作的领导权、管理权、话语权紧紧抓在手上，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。
关键是落实领导责任
做好意识形态工作，首先要解决领导权问题。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导，主要是思想、政治和组织领导，其中思想领导对于实现党对国家和社会的领导具有极大意义。牢牢掌握意识形态工作的领导权，是新形势下巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的要求，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的要求，也是应对西方敌对势力对我进行意识形态渗透的要求。
领导，就是要领之导之。我国最广大的人民群众是相信和支持我们党的，是愿意跟党走的，关键是我们党要站在时代前列、斗争前沿，带领群众前进；当前意识形态领域斗争尖锐复杂，关键是我们党要亮明自己的旗帜，在众声喧哗中唱响主旋律，引导社会思潮。这些年，一些错误思潮暗流涌动，把部分群众的思想搞乱了。这个时候，党的各级领导干部必须站出来说话，坚定宣传党的理论和路线方针政策，坚定宣传中央重大工作部署，坚定宣传中央关于形势的重大分析判断，坚决同党中央保持高度一致，坚决维护中央权威。对那些做了错误思想俘虏的人，就是要大喝一声，猛击一掌，使之警醒。
近年来，党内和社会上出现了一种怪现象，就是谁发表正面的言论，谁发表支持党和政府的言论，谁驳斥那些攻击、污蔑党和政府的言论，谁就会受到围攻，而我们自己阵营常常是鸦雀无声或者声音不大，对正面声音支持保护不够。这种现象很值得深思。如果听任这种现象发展，那就是放弃领导责任，就是让领导权旁落。在意识形态领域，我们不搞无谓争论，但牵涉到大是大非问题，牵涉到制度模式选择、价值体系建设等重大问题，决不能左顾右盼，更不能退避三舍。领导干部要敢于站在风口浪尖进行斗争，不能对大是大非问题绕着走，不能用“不争论”、“不炒热”、“让说话”为自己的不作为开脱，不能搞“爱惜羽毛”那一套。战场上没有“开明绅士”，在大是大非问题上也没有“开明绅士”。在事关党和国家前途命运的思想政治斗争中，所有领导干部都不能作旁观者，而要作党和人民的忠诚卫士。 看一个领导干部政治上是否成熟、能否担当重任，一个重要方面就是看他重不重视、善不善于抓意识形态工作。各级党委主要负责同志和分管意识形态工作的领导同志，应该旗帜鲜明站在意识形态工作第一线，责无旁贷承担起政治责任。党委主要负责同志要带头抓意识形态工作，带头阅看本地区本部门主要媒体的内容，带头把握本地区本部门媒体的导向，带头批评错误观点和错误倾向，加强对意识形态领域重大问题的分析研判和重大战略性任务的统筹指导。对意识形态工作领导不力、造成严重后果的，应当严肃问责。
意识形态领域离不开管理
与领导权紧密关联的是管理权。意识形态领域要不要管理？当然要。思想无形，但承载和传播思想的媒体、阵地等等是有形的，是社会事业的一部分，当然需要管理。马克思恩格斯曾指出：“作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配”。（《马克思恩格斯文集》第1卷第551页）这里所说的对思想的生产和分配进行“调节”，就是管理。其实，现代社会，没有哪个领域不需要管理，所谓“没有规矩，不成方圆”，管理也是生产力。
西方标榜所谓言论自由、新闻自由，其实他们对意识形态的管制是很厉害的。西方社会真正的统治者是垄断资本集团，那些在本国及国际舆论场上呼风唤雨，对政治、经济和思想文化施加着巨大影响的最有权势的西方大媒体，都掌控在垄断资本集团手中。西方媒体可以问责政客、指摘政党、批评政府，可以让某位政客落马、某个政党败选、某届政府下台，但它们绝对不会从根本上去质疑、批评、反对资本家老板和资本主义制度。西方垄断资本集团重金雇佣大批思想舆论精英，把资本主义意识形态包装成所谓“普世价值”，在国内向民众长期宣传灌输，搞意识形态禁锢，凡不符合主流意识形态的就被视为“政治不正确”；在国际上按意识形态划线，不遗余力向世界输出西方意识形态，用西方标准评判世界上发生的一切事情，符合西方标准的就被视为好的，不符合的就加以妖魔化。美国打着自由民主的旗号频繁对外用兵，制造了多少人道主义灾难！而西方媒体在这些战争中甚至充当了信息战、舆论战的工具。西方经常讲“思想的自由流动”，可是他们何曾认真地介绍过不同于西方意识形态的别的思想理论和价值观？为什么很多美国人眼界狭窄，对外部世界的无知到了令人吃惊的程度？难道不是长期实行思想封锁、愚民政策的结果吗？
社会主义意识形态反映的是最广大人民的根本利益，所以从来不隐瞒自己的政治立场和观点。对于新闻出版、广播电视、文化艺术、社会科学等宣传文化部门、机构和媒体来说，对于党的宣传思想文化工作者来说，就是要讲党性。党性原则是意识形态工作的根本原则，也是意识形态领域管理问题的核心。
讲党性，有三条最重要。一是坚持党的领导。思想上，坚持马克思主义的指导地位；政治上，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，同党中央保持高度一致；组织上，确保各级各类宣传文化机构的领导权掌握在忠于党和人民的人手里。二是坚持对党负责和对人民负责的一致性。党以全心全意为人民服务为根本宗旨，是人民利益最忠实的代表者，除了人民的利益没有自己的私利，这就决定了宣传文化工作对党负责和对人民负责是一致的。三是坚持党的宣传纪律。宣传文化工作不仅要遵守宪法、法律，服从国家有关部门的行政管理，而且必须遵守党的宣传纪律，包括各种具体工作要求、注意事项等。不讲纪律，领导权、管理权都会落空。
现在，互联网的影响越来越大。让互联网有一个相对开放自由的舆论环境，作为对主流舆论阵地的一种补充，本该是有益的、建设性的。但网络谣言大行其道、网络侵权乱象纷呈、网上负面炒作甚嚣尘上，使网络空间变得污浊混乱，严重损害了这种建设性，不管行吗？依法治理网络乱象，让网络空间清朗起来，关系意识形态领域斗争，关系巩固壮大主流思想舆论，关系国家改革发展稳定大局，是一件必须办好的大事。
意识形态领域的管理有其复杂性、特殊性。对群众正常、合理、善意的批评和监督，不管多么尖锐，我们都欢迎，都不要不高兴，更不能压制；不仅要欢迎，而且要认真听取、切实改正。对学术问题，应该发扬民主，平等讨论，以理服人，做到研究无禁区、宣传有纪律。对思想认识问题，应该摆事实、讲道理，加强正面宣传，有针对性地加以引导。对重大政治原则和大是大非问题，支持什么、反对什么，必须旗帜鲜明、态度坚定。党要管媒体、管导向、管队伍、管干部，强化主管主办和属地管理职责，让主流思想舆论牢牢占领意识形态阵地。
以话语权赢得主动权
做好意识形态工作，话语权也至关紧要。对中国的发展道路，我们自己在不断总结，但也有人作出别样的解读和评说，并且竭力同我们党争夺话语权和影响力。这些年，思想理论领域很热闹，有些问题引起很大争论。有争论并不是坏事，真理总是越辩越明，重要的是必须牢牢掌握话语权。
现在，国际上对中国取得的经济社会发展成就大都是肯定的，各国领导人在与我国领导人见面时都会对我国发展成就表示钦佩。同时，也有越来越多的人开始肯定我们国家的治理体系和治理能力，而这恰恰是西方最忌讳讲的。新中国刚成立的时候，西方就有人预言，中国共产党搞革命还行，搞建设不行，等着看我们的笑话。改革开放以后，我国经济迅速发展起来了，世界上又有人说风凉话，搞得好就是“中国威胁论”，遇到困难就是“中国崩溃论”，一直不绝于耳。30多年来，我们经历了多少风浪，不仅都挺过来了，而且每场风雨过后都发展得更好，同世界上一些国家乱局不断形成了鲜明对照。实践证明，我国走出来一条不同于西方国家的成功发展道路，形成了一套不同于西方国家的成功制度体系。我们用事实宣告了“历史终结论”的破产，宣告了各国最终都要以西方制度模式为归宿的单线式历史观的破产。 其实，世界上哪有什么放之四海而皆准的“普世价值”、“终极模式”？有些人低估了中国特色社会主义制度的优势、韧性、活力和潜能，或者是也看到了，心知肚明，但出于意识形态原因，口头上就是死不认账。西方对自由、民主、人权的演绎是最典型的套话，他们讲那一套讲了一二百年，现在还在讲，还是那些概念、那套说辞，讲不出什么新东西，就是凭借着重复了一二百年的那些套话垄断了国际话语权。
值得警惕的是，在西方强势话语和错误思潮影响下，国内一些人的认识也发生了偏差，盲目跟风，对我国发生的事情自觉不自觉地以西方意识形态和制度模式为标准来评判。改革开放的巨大成就，应对重大自然灾害取得的胜利等，明明是我们党带领人民走中国特色社会主义道路取得的成功，分明彰显了中国的制度优势，却被说成是“普世价值”的兑现，在“普”不在“特”；同样的社会问题、社会现象，如群体性抗议事件等，发生在西方国家就被认为是正常的，甚至是自由、民主、人权的体现，发生在中国就被说成是“体制弊端”造成的，是所谓“社会危机”的表现，有人甚至把雾霾也归咎于体制；有些人看不到当今世界上中国“风景这边独好”的事实，却在为中国的前途忧心忡忡，认为中国只有实行西方“宪政民主”才有出路。这是怎样的迷思与蒙昧！
鞋子合不合脚，自己穿了才知道。中国的发展道路对不对，中国人自己才最有发言权。中国13亿多人口、56个民族、960万平方公里土地，能照谁的模式办？问题在于，改革开放以来我们在实践中干得很漂亮、很成功，但在总结研究、宣传阐释上却不够给力，说的不如干的。真正在广大民众中有影响力凝聚力的是爱国主义、民族复兴中国梦的论述，但这是不够的。我们要坚持和发展中国特色社会主义，必须构建起具有中国特色、中国风格、中国气派，具有强大吸引力、说服力、凝聚力的话语体系，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，用以解读中国的基本国情、价值理念、发展道路、内外政策，形成中国特色社会主义理论体系的“大众论述”，形成社会主义意识形态的“中国论述”，从而巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础，赢得意识形态斗争的主动权。
第18篇：意识形态
【2016上半年意识形态工作总结1】
2016年上半年，在县委、县政府正确领导下，在县委宣传部的帮助指导下，我站深入贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，紧紧围绕全县中心工作，全面提升服务质量，大力弘扬社会主义核心价值体系，切实有效的抓好了全站的意识形态工作，取得了一定成效。根据县委办公室《关于报送意识形态工作情况的通知》要求，现将有关情况汇报如下：
一、及时进行传达，全面安排部署
我站及时召开班子专题会议，传达学习县委文件《党委(党组)意识形态工作责任制贯彻意见》和全县宣传工作暨落实党委(党组)意识形态工作责任制会议精神。要求全体人员充分认识学习贯彻中央、省、市、县意识形态工作相关文件、会议和讲话精神的重要性和必要性，在思想上和行动上同党中央保持高度一致。进一步深化习近平总书记系列重要讲话的学习教育，重点领会党中央治国理政的新理念、新思想、新战略，把系列重要讲话精神的学习与中国特色社会主义理论以及开展“两学一做”学习教育
结合起来，切实抓好中心组学习，积极发挥中心组学习的示范带动作用，促进全体干部职工进一步提高认识，不断增强责任意识。
二、强化组织领导，落实主体责任
为进一步加强和改进意识形态工作，我站及时成立意识形态工作领导小组，由站长任组长，副站长任副组长，各股室负责人为成员，由站办公室具体负责日常工作协调。在工作中，认真履行班子集体意识形态工作的主体责任，坚持“一把手”带头，切实当好“第一责任人”，班子成员各负其责，定期召开会议分析研判意识形态领域情况，辨析思想文化领域突出问题，分清主流支流，对重大事件、重要情况、重要社情民意中的苗头倾向性的问题，有针对性地进行引导。把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入目标管理，与砂石管理业务工作同部署、同落实、同检查、同考核，并将班子成员意识形态工作责任制落实情况作为党建工作述职考评的重要内容，确保了意识形态工作责任的落实。
三、加强理论学习，提升思想认识
我站以学习型党组织建设为平台，结合 “两学一做”学习教育，把意识形态工作纳入学习内容，切实抓好干部职工思想教育和理论学习工作。一是制定站中心组和机关政治理论学习制度，做到理论学习有制度、有计划、有主题、有记录。二是丰富学习内容。干部职工政治理论学习内容丰富，先后开展了马克思主义和中国特色社会主义理论体系、社会主义核心价值体系、党性党风党纪的教育培训。尤其针对十八届三中、四中、五中全会精神和习近平总书记系列重要讲话，我站先后采取职工会议、中心组学习、讲党课等方式，反复学、扎实学，确保将精神深刻领会，并学以致用贯彻到学习和工作中。三是建立了干部职工个人学习档案，将干部职工的学习笔记、心得体会等集中收入整理，记录干部学习成长历程。
四、注重舆论引导，维护网络意识形态安全
始终坚持做好本系统网上舆论管理，掌控网络意识形态主导权，把握正确舆论导向，做到主要负责人亲自抓网络意识形态安全。建立健全党务政务公开制度，定期召开工作会议，研究讨论网络热点和舆论风向，及时做好重要节点和敏感时期的舆论监管。平时注重掌握了解各级新闻媒体的舆情动态，健全重大决策及项目的舆情风险评估制度、政务舆情回应制度、澄清虚假或不完整信息制度等工作机制，及时搜集、研判、处置可能引发群体性事件和社会动荡的言论，为网络舆论引导工作的开展提供坚强的组织保障。
第19篇：意识形态
意识形态(英文：Ideology，也写作“意识型态”)是指一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法，一种观念的集合。 意识形态是指意识的表现和表述形式。
社会意识是社会精神生活现象的总和，它是社会存在的反映，是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。马克思主义是无产阶级的意识形态，具有鲜明的阶级性、政治性、革命性和实践性。
社会主义意识形态是以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济政治利益的、自觉的、系统化的思想观念体系。科学社会主义的意识形态理论是马克思、恩格斯批判地吸取了资产阶级思想家们研究意识形态的成果，在总结和概括了无产阶级反对资产阶级的革命斗争的实践经验的基础上，在创立历史唯物主义的过程中，逐步形成并成熟起来的。随着以后的社会主义革命和建设的发展，社会主义的意识形态理论不断得到丰富和完善。
社会主义社会的意识形态也一样具有多种多样的复杂形式的构成。它具体表现为：
第一，以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态。
第二，以资产阶级思想为代表的敌视和反对社会主义的意识形态，是社会主义社会中意识形态构成的重要方面，是阻碍社会主义发展的主要精神障碍。它包括资本主义和封建主义两部分。尽管资本主义和封建主义意识形态本身存在着矛盾，甚至具有相对抗性，但它们都对社会主义产生破坏作用却是共同的。就目前来看，由于西方资本主义发达工业国家以其经济发展和科学技术的优势对社会主义国家实行“和平演变”战略，用各种途径向社会主义国家传播、输入颇具迷惑色彩而表面上令人神往的西方资本主义的个人主义、自由主义、民主人权等价值观及其生活方式，因此，相对而言，资本主义意识形态更具有危险性和破坏性。对此，社会主义国家的理论工作者必须用马克思主义理论进行深刻的批判揭露。
第三，作为当代世界经济发展一体化、社会生活现代化的精神的现代西方发达工业社会流行的各种学术思潮和一些思想观念，是社会主义社会意识形态构成的一个补充。这些学术思潮和思想观念产生于资本主义社会，具有曲解甚至攻击马克思主义、社会主义的资产阶级的消极性的一面，也有对资本主义社会中种种不合理现象的批判和揭露、对现代化社会尤其是科学技术在未来社会发展中的作用的理性分析和概括的积极性的一面。对此，我们不能简单地采取批判和否定的态度，而要进行辩证的分析，取其精华，去其糟粕，克服其中的消极性东西，吸取其中的合理因素，以开拓我们的视野，启迪我们的思维，充实自己，促进社会主义意识形态的发展和社会主义学术思潮的繁荣。
意识形态的基本特征
一、真实性
对于马克思、恩格斯二人来说，意识形态的明显特征就是它的虚假性。在他们心目中，并非所有政治观点皆有意识形态的特性，意识形态并不属于科学，是和科学相对立的错误意见：故有必要区分意识形态与科学、真理和虚伪的差异。然而我认为这是错误的。意识形态是一种价值观，是对现实世界的反映，而这种反映是描述性的，并不应该包含任何价值判断和利益判断。因此，它应具备的首要条件是真实性，要真实地反映客观世界、反映人对客观世界的认识。认为它具有虚伪性是因为将它看作阶级统治和教化的工具，相反地，我是要将意识形态去阶级性、去工具性。
二、普遍性
马克思主义认为意识形态具有阶级倾向性，它代表的是统治阶级的思想。统治阶级要以意识形态为工具维护其相应的统治，所以会将自己的意识形态泛化为所有阶级甚至全体社会成员的意识形态，用思想上的统治来配合政治上的统治。对于这种观点，我不敢苟同。意识形态是由社会中大部分成员认同的观念而形成的思想体系，因此它是社会普遍认同的价值观，而不一定是统治阶级的思想，因此就并不存在“统治阶级泛化其思想”的说法。另外，这种观点还是无法将意识形态与阶级利益相分离，还是将它看作阶级统治的工具。
内容上看意识形态所具有的特征
具有相对独立性。具体说来：
第一，意识形态的发展变化与社会物质经济关系发展状况的不一致性。物质和意识总是存在着矛盾，在现实生活中的表现就是先进的经济制度中残留着大量的落后思想意识，落后的社会经济政治制度可以孕育出先进的思想观念。在一个具体的社会中，常常存在三种不同的意识形态：反映这个社会占统治地位的经济政治制度并为其服务的意识形态；反映已被消灭和正在被消灭的旧经济政治制度的残余形式的意识形态；为新社会的诞生作舆论宣传、反映现存社会里孕育成长着的新社会因素的新意识形态。其中，反映和维护现存社会的占统治地位的意识形态是该社会的精神标志。人类历史的发展还表明，意识形态的发展变化与经济发展的水平是不同步的。历史上曾经出现过许多在经济上落后的国家，在意识形态方面却超过先进国家的现象。18世纪末法国的战斗唯物主义哲学和卢梭等人的较彻底的资产阶级革命的政治思想就超过了当时经济上先进的英国；19世纪前后经济上落后的德国产生的黑格尔哲学又超过了当时经济上先进的英国和法国，并最终孕育了马克思主义。 第二，意识形态具有历史的承袭性。马克思说，人们创造历史，总是在已有的既定的现实的条件下创造历史。意识形态的发展也同样如此。人们研究历史，是想找出历史与现实之间的联系，在历史中找到现实的根据，在现实中发现历史的轨迹，以今推古，以史鉴今，这是一种思想文化的流程，这种衍生不息的文化流程深深地反映着思想意识的历史承袭性，思想意识在反映一定历史时期的经济政治要求而具有时代性的同时又具有了历史的延续性，这种历史的延续性可以有两种情况：在内容上的古为今用和形式上的推陈出新。
三、意识形态的社会功能
意识形态的社会功能是多方面的，不只表现在对于经济基础和政治上层建筑的巨大反作用，而且表现在凝聚和引领社会价值观念、社会文化和人格塑造等诸多方面。意识形态主要有以下社会功能: 1.引领功能
社会现象与自然现象的一个根本差别是:自然现象都是自发的，而社会现象都是人的意识和目的作用的结果。马克思指出，人“是有意识的存在物”，人之所以区别于动物，在于“他的生命活动是有意识的”。[8l意识形态的首要功能就是引领社会的价值观念，并进而引导人们的价值观和行为。它能够对社会上的多元价值观念和人们的价值选择发挥导向和引领作用，引导社会成员建立对社会主流意识形态的信念，认同和维护现行制度和秩序，自觉遵
守现行行为规范;能够为变动中的社会提供理想的发展目标与发展规则，以便使社会和个人在快速的令人眼花缭乱的变动中把握正确的方向;能够在全球化的环境中，为国家、群体和个人提供理性的分析框架和分析工具，增强理性和科学性，避免盲目性;也能够为相对稳定的在悠久历史中形成的民族文化传统提供发展的方针、原则和新鲜血液。 2.凝聚功能
意识形杰具有强大的凝聚力。它总是通过系统性的论证，以深刻的学术性语言证明自身的科学性和有效性，凝聚整个意识形态与全社会的价值观念体系，进而证明制度和秩序的合理性、合法性，使社会成员认同并建立信念，抵御和排斥对立的价值观念体系，从而凝聚和团结全社会。意识形态的凝聚功能主要是靠主流意识形态发挥作用的。被认同并已成为社会大多数成员信念的主流意识形态，具有强大的逻辑能量，能够吸引、凝聚、制约其他价值观念和价值观念系统，产生向着主流意识形态规定的趋向，并围绕主流意识形态运动。凝聚力是建设和维护秩序的关键，在社会变革和转型过程中尤其如此。被认同并已成为社会大多数成员信念的主流意识形态，能够通过凝聚价值观念系统，将社会绝大多数成员吸引到自己的周围，指导和制约人们的行为，维护社会秩序，并使社会按照共同的理想目标和大体一致的价值方向发展。 3.稳定功能
主流意识形态、意识形态与所有价值观念系统一样，一旦形成，就具有很大的稳定性。整个意识形态系统和系统内的价值观念不会轻易发生改变。 4.维护功能
马克思说:“当一种历史因素一旦被其他的，归根结底是经济的原因造成的时候，它也影响周围的环境，甚至能够对产生的原因发生反作用。”意识形态与经济基础和政治上层建筑存在相互依存、相互支撑的辩证统一关系。意识形态是经济基础和政治上层建筑的反映，受经济基础和政治上层建筑的决定和制约，但是意识形态并不是机械的、被动的。它具有相对独立性、能动性和巨大的反作用，能够维护它赖以产生的经济基础和政治上层建筑。这表现在:第一，意识形态具有相对独立性和能动性。它是经济基础和政治上层建筑的反映，但这种反映不是机械的，而是能动的、辩证的。意识形态一经创造出来，就形成相对独立的价值观念体系，依靠内在的逻辑力量吸纳或征服其它价值观念系统，影响人的思想和行为，干预社会生活，具有区别于经济基础和政治上层建筑的独特的生命力、功能和作用。第二，意识形态具有巨大反作用。意识形态来源于社会实践，是经济基础和政治上层建筑的反映，同时，也能反作用于社会实践，为经济基础和政治上层建筑的合理性、合法性做论证，为经济基础和政治上层建筑所需要的正常秩序提供理论和价值支撑。意识形态是经济基础和政治上层建筑合理性、合法性的价值基础，是它获得认同、建立信念、凝聚人心、自觉维护的深刻内在原因。这种反作用是巨大的，有时对历史和事件具有决定性的作用和影响。当然，意识形态对经济基础和政治上层建筑的反作用是相对的、有规律的，不是无限的，更不是任意的。
5、.动力功能 动力功能是指意识形态能够转化为巨大的物质力量，推动社会实践发展，维护和推动政治上层建筑和经济基础发展。马克思说:“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”(9J意识形态转化为物质力量，
6.自建构功能
自建构功能是指意识形态在外界环境和各种价值观念的作用下，科学地吸收新因素，克服不合理因素，不断发展和超越自身的自我调节和完善的过程、能力和作用。自建构功能表现为两个过程:第一，同化外来信息过程。在社会实践的基础上，对外界输入信息进行改造和加工，使外界信息发生变化，转换为意识形态价值观念系统能够接受与融合的信息，并被意识形态价值观念系统所同化。第二，自我超越过程。在社会实践和同化外来价值观念的
过程中，通过反省自身，进一步完善和超越原有结构，使意识形态价值观念系统不断螺旋式上升和超越，与时俱进，以保持自身的科学性和先进性。
意识形态地位和意义
马克思主义在意识形态领域的指导地位
胡锦涛同志指出，西方敌对势力的鼓噪，国内的各种噪音杂音，不仅过去有，现在有，将来还会有。关键是我们自己要有主心骨，要巩固和发展马克思主义在意识形态领域的指导地位。巩固和发展马克思主义在意识形态领域的指导地位是一项长期、复杂和艰巨的系统工程。笔者认为应该从以下几个方面入手。
（1）推进马克思主义理论创新是前提。批判和创新是马克思主义的理论品质，同时也是马克思主义先进性和科学性的保证。马克思主义的批判特性不仅表现在一贯的向外批判行为和决不妥协的战斗精神上，而且还突出地表现在其向内批判的意识和自省精神上。正是不断的自我反省和继承、创新，使马克思主义 100 多年来越来越向真理靠近。而真理是会得到人民的拥护和支持的。
（2）牢牢掌握意识形态的领导权是核心。列宁指出：“从马克思主义观点看来，否认或不了解领导权思想的阶级就不是阶级，或者还不是阶级，而是行会，或者是各种行会的总和。” ①
巩固和发展马克思主义指导地位必须重视领导权问题，必须将意识形态的指导权、主动权、话语权牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手中，一刻也不能放松。
（3）打造工作队伍是人才保障。任何统治阶级的意识形态都需要有专门的人为其辩护，马克思主义也不例外。巩固和发展马克思主义指导地位也必须有专业人才队伍来承担。应该打造一支富有创造力的马克思主义理论研究队伍、一支富有感染力的马克思主义宣传队伍、一支富有亲和力的马克思主义教育队伍、一支富有战斗力的党务工作队伍。
（4）形成一套长效机制是关键。必须构建一套包括马克思主义理论研究机制、教育机制、传播机制、效果评价机制和绩效考核机制等子系统的长效机制，不能使之成为运动式、风暴式的短期行为，不能成为头痛医头、脚痛医脚的片面、孤立行为。
社会主义意识形态思想整合的路径选择
开放条件下中国社会的意识形态呈现出多样化的格局，这种多样化的意识形态，往往是根据具体的焦点问题产生的不同价值观念和价值评价，反映了人们在经济、政治、文化、生活等各领域的行为策略和社会态度。而焦点问题的突发性和交织性及其评价立场和方法的多元性，使意识形态具有了更多的多变性和波动性，从而增加了意识形态调控的难度。社会主义意识形态面临的课题就是如何在多样和多元价值之间保持合理张力，在多变性和波动性中寻求平衡，实现一元主导与多样共存。因此，社会主义意识形态的思想整合需要选择科学合理的路径。社会主义意识形态通过发展整合、统摄整合和沟通整合，使主流意识形态处于主导地位，发挥主导作用，形成对非主流意识形态的同质性与异质性的判断，选择并吸纳非主流意识形态的有益部分，引导并规范非主流意识形态，促进社会主义意识形态的发展。
一、社会主义意识形态的发展整合
社会主义意识形态的发展整合主要体现为马克思主义发展。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中有过深刻论述：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第98-99页)统治阶级思想能否成为社会的统治思想，不仅取决于这种思想是否反映了占统治地位的生产关系和物质力量，取决于反映这种生产关系和物质力量的思想是否具有体现社会与时代发展要求的先进性与正确性，而且取决于能否坚持运用统治阶级的思想来发展整合本阶级成员以及全社会成员的思想。公有制的主体地位，人民民主专政的政权性质，共产党的执政地位，作为这种经济关系和政治关系在观念形态上的反映，只能是马克思主义而不能是其他非马克思主义性质的意识形态在社会和国家生活中处于支配地位。
当然，开放条件下社会生活的多样化，赋予社会主义意识形态在实践中坚持和丰富马克思主义、引领时代发展的新任务。马克思主义的活力在于打开自己的理论视野，以开放的姿态面对当代各种思潮，在广泛的学术交流中坚持自己的基本原则，吸纳各种积极的思想成果，在批判中探索新问题，形成新观点，使自身站在各种人文社会科学前列，在发展自身的同时影响别人，以持续旺盛的活力拓展传播途径和辐射广度，积极吸纳和整合各种意识形态。
一方面，马克思主义要在问题与主义的相互关照中介入并引领社会发展。在马克思主义理论推进上，发展马克思主义中已经不适应当代社会发展实际和需要的个别理论主张和结论。正如恩格斯所说：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们当中抽象出来的，不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合自然界和历史的情况下才是正确的。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第374页)所以要用马克思主义来指导当代社会实践，就必须使马克思主义能够正确反映这种实践，需要用这种新的实践去完善马克思主义，从这种新的实践中去抽象用以指导实践的理论和原则，使马克思主义更加富有生机和活力，要注意有针对性地回答和解决大众的问题，要在回答和解决问题上体现出党的理论优势，并通过问题的回答和解决来实现大众的利益增长。
另一方面，在经典马克思主义与当代马克思主义的衔接中体现发展整合。马克思主义指导功能的发挥需要不断地进行理论创新，这种创新是在“回到马克思”的基础上创新，当然这种创新与自然科学的创新是不同的，自然科学的创新是推陈出新、新陈代谢，而对于马克思主义而言，则是返本开新、温故知新。正是通过“回到马克思”而“推进马克思”。理论创新离开了现实需要，就无法理解，也无法吸收。马克思主义要从内容和本质上要体现时代精神，反映时代要求，回答时代问题。这就是运用马克思主义的基本立场、观点和方法，思考和解决马克思主义经典作家没有做过论述而中国社会发展面临的实际问题，在解决中国问题过程中创造性地发展马克思主义。
中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革开放的具体实践相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。社会主义意识形态在反映时代潮流、顺应时代潮流和引领时代潮流中，不断创新发展，从而在马克思主义中国化的推进中，既保持了社会主义意识形态的连贯性和稳定性，又体现了社会主义意识形态的时代性和创造性。社会主义意识形态正是在继承和发展的统一中不断实现思想整合，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。
二、社会主义意识形态的统摄整合
社会主义意识形态的统摄整合主要体现为价值导向对价值取向的协调和整合。在社会转型的过程中，必然伴生着价值范式的重建，由此便引起普遍性的价值观念的震荡与困惑。我们需要辩证地看待和对待社会主义意识形态所包含的理想与现实、道德与利益、统一与选择等诸种关系，并在理想主义与功利主义、统一规范与多样选择等之间保持一种“必要的张力”。社会主义社会中的每个人的价值目标和价值取向总是千差万别、千变万化的，具有极大的主观性、任意性和随机性。然而，透过个人的价值选择，我们注意到，个人不仅仅是依据个人的利益、欲望、需要、兴趣甚至是情绪进行价值选择，个人的价值目标总是取决于社会所指向的价值理想，个人的价值取向总是“取向”某种社会的价值导向，个人的价值认同总是“认同”某种社会的价值规范。
在社会主义的价值体系中，社会主义的价值理想、价值规范和价值导向总是处于主导和支配的地位，总是起着决定性的作用。从个人的价值取向的内容上看，总是具有社会内容的社会正义、法律规范、政治制度、人生意义等问题，而决不是没有社会内容的纯粹个人问题；从个人的价值取向的性质上看，总是具有社会性质的真善美与假丑恶、理想与现实、集体利益与个人利益、整体利益与局部利益、长远利益与暂时利益等问题，而决不是与社会无关的所谓纯粹的个人问题；从个人价值取向的形式看，总是通过具有社会形式的科学、哲学、艺术、伦理、宗教等方式体现出来，而决不是没有社会形式的纯粹个人表现。
社会主义意识形态的统摄整合就是要在一元的价值导向与多样的价值取向之间必须寻求平衡。一般说来，这种平衡表现为：肯定价值导向的一元性，但允许人们以合乎自身生活特点的方式去实现社会普遍的价值要求，即价值目标上的一元化和价值实现方式上的多样化相统一。社会主义价值导向是一个以人的自由全面发展和社会进步的总体价值目标为内容的，同时又体现为不同方面、不同层次的价值要求的系统，如物质生活的共同富裕、道德生活的集体主义、政治生活的民主集中制等，它们是社会主义事业的总的价值在不同生活领域的具体表现。对于这些价值要求，应允许人们实现方式的多样性和实现程度的多层次性，也就是要从现实生活的具体情况出发实现这些要求，从而使超越性的内容获得世俗化的存在形式，又使世俗性的内容接受超越性的制约和提升。
社会主义意识形态的统摄整合要在理想与现实的统一中做好沟通。这就要求社会主义意识形态保持相对稳定的基本价值观和党的最高价值观的平衡。一方面，以国家和民族的繁荣昌盛、人民的生活水平的提高作为根本的价值标准，而不是用理想化的先进标准否定普遍性的基本现实。另一方面，价值观的目标体系为社会活动提供了价值方向，中国共产党以实现“自由人的联合体”、“自由个性”为最终追求，并以此来教育并引导人们为实现共产主义社会而奋斗。社会主义的基本价值观同党的最高价值观都体现了“以人为本”的理念，在人的全面发展的实践展开过程中，保持社会主义价值观的稳定性和变动性的统一，实现社会主义基本价值观与党的最高价值观的沟通。
因此，社会主义意识形态的统摄整合，就是通过把千差万别的价值取向加以协调与整合，找到个人价值、集体价值和社会价值的结合点，形成共同的价值导向，就是要运用作为主导思想的马克思主义来教育和影响社会成员，使社会成员的思想认识统一到社会的主导思想的基础上来，形成思想共识，实现社会主义意识形态的价值导向功能。
三、社会主义意识形态的沟通整合
社会主义意识形态的沟通整合主要体现为主流意识形态与反映社会意识形态的社会思潮的沟通。社会主义意识形态的沟通整合是从对话中生成共识的过程，也是一个充分交流思想、批评与自我批评的过程。事实上，马克思坚持的唯物辩证法的一个基本思想就是“同类作用”的原则，就是说，思想问题要用思想的力量和方法解决。毛泽东也指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”(《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第209页)通过充分发扬民主来解决人民内部的思想矛盾，促进社会主义意识形态的思想整合。
可见，意识形态整合与军事征服和政治控制不同，不能主要依靠强力排斥和权力强制，而是通过思想交流和价值认同，来实现积极同意和主动实践。如果社会主义意识形态依靠国家政权的强力推进，一方面往往造成对其他思想观念的排斥和否定，结果是窒息了社会主义意识形态的活力；另一方面，往往带来人们心理上的逆反，结果是形式化的虚假统一，大大降低了社会主义意识形态的权威性。
在当代中国，不仅社会主义初级阶段社会结构分化和利益群体分化得到了承认，而且与之相关的多种意识形态并存，社会思潮多元化的情况得到正视，社会主义意识形态在整合社会意识和社会行动的同时，调整了过去对于非主流社会意识形态的简单做法。社会主义意识形态以积极的方式同非主流意识形态开展对话和交流。一方面，从思想内容上看，同非主流社会意识形态开展对话交锋，使思想观念和价值原则方面的分歧得到明晰，使社会主义意识形态的思想观点和价值原则在更广泛的层面上产生有效影响。另一方面，从历史实践上看，无论是经典马克思主义还是当代马克思主义，都是在同各种社会意识形态理论和各种社会思潮的对话交流中发展起来的，正是在同形形色色的学术流派和思想观点的论战与交锋中，体现了马克思主义的开放性和包容性。
从社会主义意识形态同反映社会意识形态的各种社会思潮的关系看，现在很难再对中国社会的各种思潮贴上“左”或“右”的简单化标签。对中国社会思潮的分类及其评价，需要立足于这些社会思潮形成的历史根据、社会根据及同西方社会思潮的渊源关系等方面进行沟通整合。通过对这些方面进行综合考量，做好社会思潮的研究工作，重视社会思潮背后的利益分析，以此厘清各种社会思潮的关系。对于社会思潮公众往往很难弄清楚他们真正的政治分野，因为根据对不同焦点问题的认识，争论各方的阵营也常常发生变化，表面上思想理论基础完全不同的思潮，在某些问题的看法上却完全一致，不过各派为社会开的药方不同而已。(李培林等：《社会冲突与阶级意识》，社会科学文献出版社2005年版，第40－41页)而焦点问题的背后就是利益的分野，社会思潮实质上是说明利益正当性的价值系统，亦即评判社会现象和行为的价值标准。不同社会思潮之间的差异与争论直接和主要的就体现在这个方面，其实质是不同阶级、阶层利益之间的差异与较量。通过运用马克思主义的立场、观点和方法，深入研究和分析当今各种社会思潮的思想内容和表现形式，做好社会思潮的引导工作。
在社会主义意识形态建设中，通过不断发挥马克思主义主流意识形态的整合功能，社会主义意识形态不是将越来越多的非主流意识形态排斥在外，而是将越来越多的非主流意识形态凝聚在自己周围，形成主体发展、边缘渗透的一主多样和谐不悖的意识形态格局。
第20篇：意识形态
什么是意识形态?
意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动, 依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念， 它有三个特征：
第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系； 第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
意识形态的核心内容是价值观.
意识形态（英语：Ideology）是指一种观念的集合。英文Ideology这个词是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在18世纪末的时候所创造的，被用来界定一种「观念的科学」。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比较世界观），存在于共识（参见日常社会中的意识形态一节）与一些哲学趋势中（参见政治意识形态一节），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见作为一种社会再造工具的意识形态一节）。
当代定义
（1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。
（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。
（3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。
（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。
具有代表性的定义
马克思的意识形态定义
Ｇ.马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（１）是对历史唯心主义的否定和揭示．（２）它是一种对社会存在的系统解释．（３）它在总体上是一类确定的文化．这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约．个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响．
曼海姆对两种范围意识形态的区分
曼海姆在其著作《意识形态与乌托邦》中将意识形态看作是＂思想方式＂，并据此分析了两种意识形态，一种是＂特殊的＂意识形态，指的是由于情况真相不符合其利益，所以对某社会情景真相的掩饰或扭曲，包括有意识撒谎，半意识或无于是地掩饰，有心欺骗或自欺．这实际上体现了特殊集团的自我利益．另一种是＂全面＂的意识形态，指的是一种世界观或对一种生活方式的彻底信奉．
意识形态是个体与其真实的生存状态想象性关系的再现。
为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想象形式来\"再现\"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。
日常社会中的意识形态
每个社会都有意识形态，作为形成「大众想法」或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种「中立」的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关於意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有「类似的想法」（think alike）。
当社会中绝大部分的人对於某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（Antonio Gramsci）所说的霸权（Hegemony）。关於团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功於他的著作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptual metaphor）的机制时，这种「类似的想法」被认为就是透过这种机制传达出去的。
政治意识形态
意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、君主主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。「系统意识形态」（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。）
意识形态受欢迎的程度有部份原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计画作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。
通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
作为一种社会再造工具的意识形态
马克斯提出一“基础/超结构”（base/superstruture）社会模型。基础指社会的生产手段，超结构在基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克斯来说，基础决定著超结构，因为统治阶级控制着社会的生产手段，社会的超结构便取决於什麼对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆著从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（false consciousne），例如商品崇拜（commodity fetishism）。马克斯主义的批评者认为其予经济因素对於社会的影响以太大的重要性。
社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。卢卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此为统始阶级的阶级意识的投影（projection of the cla consciousne），而葛兰西则推进文化霸权（cultural hegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：
古典自由主义 社会民主主义 新自由主义
而它们相应於资本主义的不同发展阶段：
广泛阶段（extensive stage） 密集阶段（intensive stage）
当代资本主义（contemporary capitalism）
马克斯主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如知识社会学理论家曼海姆（Karl Mannheim），贝尔（Daniel Bell），哈伯马斯（Jurgen Habermas）等。然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马克斯主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克斯主义）。布迪厄（Pierre Bourdieu）广泛地发展了这个观念。
我将意识形态划分为：国际意识形态,其主体表现为国家意识形态；国家意识形态,其主体表现为政党意识形态和社会意识形态；其中,政党意识形态主体表现为经济集团利益；社会意识形态其主体表现为家庭意识形态.归根结底为个人意识形态的表现! 马克思主义认为,任何社会都是经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构在经济发展必然性基础上互动的整体.政党的出现和存在一方面是适应因经济发展而不断分化的利益群体转化为政治力量的需求；另一方面,则是适应仍存续着的民族国家和公民角色的历史运动而要求社会整合和提供政治合法性的需要.就意识形态从哲学的视角审视,它是指一定社会群体所信奉的价值体系,一方面解释了人类自身及其所面对的世界,另一方面又为人类的行为定向（指示行动目标和确定行为规范）,更是影响世界历史发展、确定现代社会形象的强有力的因素之一.意识形态的引导功能,首先表现在它总是勾画了一幅理想社会的蓝图.新的意识形态的价值目标必然体现为一套新的社会制度的规划,它要为人们展示一个比现存制度更为合理、更为美好的理想社会的前景,并把实现这样的理想社会作为自己奋斗的目标,以此来取得人们的拥护和支持.谈到国际意识形态,很多人把20世纪定义为“意识形态”或“意识形态斗争”的世纪.20世纪初“十月革命”第一个社会主义国家的出现开启了近一个世纪的社会主义与资本主义的斗争；法西斯主义的出现形成西方内部的意识形态间的大火并.到了20世纪最后十年苏联、东欧社会主义国家解体后,西方认为一个世纪的意识形态之争的“历史终结”了,资本主义胜利,社会主义失败了.意识形态之争是否已经随着冷战的结束而终结?如果按照西方的逻辑,社会主义与资本主义意识形态的斗争的“历史终结”后,意识形态因素在国际关系、世界、事务中的作用就应消失或大为减弱了,因为既然它“终结”了,就不应再是主要的问题.但事实并非如此,这就是国家意识形态之争.其实,这是由于不同的文化背景,不同国家对“意识形态”这一概念的理解也有所不同.中国人更多从政治上层建筑理解,涉及到东西方政治观的根本不同.以美国为代表的西方意识形态认为,差别是假象,统一才是本质.而其他国家认为,意识形态是西方文化的概念,社会、历史、文化差异是难以通过意识形态整合的.（所以,我认为,只有在建立新的国际环境秩序下,随着国家之间的经济发展不断融合和利益之间相互并存,只有在这种发展的情况下才能逐渐达到国际意识形态的统一.） 就像世界上60多亿人口中没有任何两个人是完全一样的那样,世界各种文化、文明、宗教、国家等也不可能完全一样,差别是正常的、自然的.差别并不必然等于善恶不分,不等于优劣之别.不同文化、文明、宗教、民族、国家之间应相互和平共处,相互学习和借鉴,共同进步,人类千年就是这样走过来的.现今世界,全球化总体以上西方化方式演绎,意识形态的西方范式成为主导范式,但意识形态本无所谓高低、先进与落后之分.2006年9月美国推出了“普林斯顿计划”.该报告花费了三年时间,共400多人参与,其中不乏美国的诸多前政要、知名学者等.该报告提出一个名为“民主同盟”的概念,要求将全球的“民主国家”联合起来,组成这样一个大的联盟.此前,美国还出现一种“全球战略”论.这种观点认为,美国应与英国、印度和日本组成“四大联盟”,由此奠定美国的“离岸制衡”者作用.这一新联盟被称为“4+4”,既美、英、印、日4大国家,加上4个巩固战略原则：激进主义的危险、失败的专制政府和大中东地区的核扩散问题；北京日益增长的“军事实力和政治野心”；普及代议制政府模式将增加持久和平的可能性；动用军队仍是有效合法的治国手段.从这些动向不难看出,意识形态因素仍是一些国家结盟的必不少的驱动力,包括“民主、自由、人权”在内的观念已经成为西方的外交工具.但是,意识形态也具有反作用.比如,“民主同盟”的目的就在于塑造“民主”统一战线,对抗“非民主”国家的挑战.我认为,这是人为在制造分裂,是以18世纪的思想试图解决21世纪的问题.西方忽视其他国家的历史文化和国情,强行推广其意识形态,造成对西方的反对和反全球化运动,也就造成了世界的分裂.输出意识形态造成的动荡和灾难并不鲜见.伊拉克战争几是美国以武力输出民主的最新实践.所以,在一个全世界高等教育最发达的国家之一,在一个有3亿人口,军费一年花5千亿美国的国度,在一场对伊拉克的大规模战争行动中,真正了解那个国家语言和文化的美国寥寥无几,害得美国总统跑到国务院宣布“国家安全战略语言”计划.意识形态对立的表现各种各样,有的是国内意识形态外溢效应造成的,比如东亚民族主义高涨导致中日韩三角关系一度跌入低谷；有的是把国内标准国际化导致的,比如“邪恶轴心”论导致美国与一些国家的对抗,并集中表现为现代性与本土化、全球化与地区化的冲突之中.“分裂的世界”或“世界的分裂”,这种提法本身就表明世界原本是一体的,或应该是一体的.从本质上说,当今世界的分裂并非由意识形态而起,而是由于不同国家参与全球化程度不同及处于全球化不同阶段的结果,这就是马克思主义所讲的处于国际分工的不同地位、发展的不同阶段所导致.正如社会分工不同的地位,各阶级、阶层、集团之间的矛盾是发展的不同阶段导致是同一性质.当今世界国家形势和国际环境已经发生深刻而重大的变化,正处于一个大转折的时期,因此,我们既要与时俱进,更要转换脑筋.长期以来,权力政治一直处于主导地位,泠战结束后才开始发生变化；权利政治上升为矛盾的主要方面,成为当前国际政治的新现象.权利政治,说到底就是反对强权,维护人权,主权与球权,充实完善人权、主权与球权、使三权相辅相成,实现完整的统一.从历史渊源看,人权思想问世在先,主权法定最早,球权也因人权与主权的互动而随后登上国际舞台.球权管理的是国际事务,主权管理的是国家事务,虽然球权没有主权的权威性大,但当今世界球权的作用不可低估,且越来越大,它已使国际社会开始从无序变为有序.现今,随着信息时代和经济全球化迅猛发展,政治多极化趋向明显,文化多样化争奇斗艳,其最大共同点是,既百花齐放,又日益走向统一.当我们在这个地球上已生活了第3个千年时,回首看看,世界变大了,同时也变小了.不论在什么地方发生了什么重要的事情,几秒钟内,全世界的人都知道了.要想让所有人都能够和平共存地处在一个有生活价值的环境里,还是让我们做朋友吧.昨天,人类的“民族精神”应与今天的“世界主义”相结合.我爱瓜皮5452014-10-31
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和,包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式.意识形态的内容,是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映.意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活.随着经济基础的变化而变化,政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等,各以特殊的方式,从不同侧面反映现实的社会生活.它们相互联系,相互制约,构成意识形态的有机整体.uokecm2014-11-18 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态.每个社会的统治阶级的意识形态,都是占社会统治地位的意识形态,它集中反映该社会的经济基础,表现出该社会的思想特征.每个社会的意识形态都是复杂的,往往存在3种不同的体系：
①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态.
②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余.
③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态.
不同意识形态之间的相互斗争,构成阶级斗争的一个重要内容.特别在社会形态更迭时期,新旧意识形态之间发生的斗争尤为激烈.不同的意识形态相互影响,表现出社会意识形态发展中的继承性.不同的剥削阶级的意识形态由于都是私有制的反映,它们之间具有某些共同点,无产阶级意识形态与一切剥削阶级的意识形态有着根本区别,共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,同传统的观念实行最彻底的决裂.无产阶级意识形态不是以私有制为基础,而是以公有制为基础,它是人类历史上最科学、最进步的意识形态.新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样,是不可避免的.TA0035丶2014-11-17 思想上层建筑=观念上层建筑=社会意识形态,它包含了哲学、艺术、宗教、道德、政治、法律思想.上层建筑=思想上层建筑+政治上层建筑（政治上层建筑包括军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织） 社会意识形式包括8个部分：5个社会意识形态（哲学、艺术、宗教、道德、政、法律思想）和3个非意识形态的（语言文字,形式逻辑,自然科学） 妙妙獀bl90W2014-12-11
