福文化
推荐第1篇：“福”文化教案
“福”文化教案
五福为：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。 五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。 中国人在汉字中最喜欢的一个福字
在林林总总的汉字中，中国人最喜欢的一个字就是“福”字。中华民族是一个崇尚“福”、追求“福”的民族，自从有中国文字以来，就有了“福”的象形文字，“福”字深深影响着每个中国人的人生观和价值观。随着人们对“福”字含义理解的深化和文字的演进，“福”字的写法愈来愈五花八门，当它成为最普遍的吉祥用字后，也就成为流行颇广泛的装饰图形字。“福”字的装饰变形异化足有万千，福被象征、夸张、双关、畸变而赋予的寓意更是丰富多彩。
早在三千多年前的商周青铜器铭文上，即已有不同结构的“福”字。尔后随着古籀、小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现，“福”字书法越来越多，越来越艺术化，后人集书的《百福图》、《千福图》则集中了“福”字的各种写法，让人美不胜收。《百福图》有两种形式:一种是以篆体为基础的字字异形图案，即民间流传已久的“福”字圆形图案，其字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味；一种是以真、草、隶、篆百种不同写法组成的矩形图案。 剪纸也是“福“字艺术化中的一族。古人的作品由于年代久远已无存世，但现代的精品却非常之多。北京剪纸艺术家刘韧的剪纸屋专用形象标志就是其中的佼佼者。该标志以象形的“福”字作为主体，“福”字中的“示”字旁是小鸟落在大树上，小鸟象征着吉祥，大树象征着生命的根和永恒；“福”字的右边被设计成中国传统的“阿福”形象，象征着对幸福的祈祷和祝愿，十分惹人喜爱。四川民间剪纸艺术家袁成祥剪的“福”字图，精致绝伦:整张“福”字呈镂空圆形，外层有6只蝴蝶围绕着中间的“福”字飞舞，蝴蝶外还倒挂着6只蝙蝠，蝴蝶、蝙蝠都有一个“福”字谐音，让人叫绝。此外民间窗花中的福字，更是百花齐放，时有出新，如“牡丹捧福”、“金鱼多福”、“有凤呈福”等等，都非常具有艺术性。
除了写在纸上、剪于纸间的“福”字外，一些建筑物上的“福”字也往往被向往福的人们做了艺术化的处理。旧时北方有的有钱人家在影壁上书刻大型福字时，将其偏旁“示”变形成狗头，名叫“狗头福”，以取狗、勾谐音，寓意把福勾到家里。浙江绍兴一带民房，尤其是农村的住家，旧时人们特别喜欢在两侧山墙上角写上大大的“福”字，白墙黑字，远远望去格外醒目。有的则把整个山墙用烟煤拌和胶水涂成黑色，留出白色“福”字，显得更为突出。这种地地道道的民间风情，充满了浓郁的乡土气息。写在墙上的“福”字，字形往往生动多变，十分有趣。有的在“福”字左右角画上两只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字图案化，用鹿头或寿星头或桃子等吉祥纹样组合而成，极富情趣和艺术化，寓含人们对福禄寿的追求和向往。在江西赣县白鹭乡白鹭村的一家钟氏居民的古墙上，保存了一幅明清时期留下的“福”字图案。该图呈正长方形，长约100厘米，宽约7厘米。镌刻在主人厅前照壁的正中央。全图笔力遒劲，流畅自如，展现的是一个书写工整又显灵活的“福”字。字的左上部分画的是“回头鹿”，下方连着一只展翅的蝙蝠。按照客家音译理解，“鹿”者，禄也；“蝠”乃民之福。寓意“福禄相连，富贵绵长”；字的右上部画了一只仙鹤的头颈及腾空的祥云，接上一个工工整整的“田”字，腾空的仙鹤象征着长寿，而“田”字却代表着田产、土地、农耕等多层含义，其不变的字形更是表现出人们对土地所有权的向往和依赖心理。总览全图，不难让人想起世人对“福自田边起，寿从地上升，有了爵禄，不忘农耕”这种幸福生活的渴求。
将“福”字艺术化且达到极至的当数根雕作品。如山西根雕艺术家吴静鹏的根雕作品《福》，依千年以上古樟根天然形态精雕而成，高190米，宽两米，重约一百六十公斤。其字体端庄、古朴、苍劲，气势恢弘，又有潇洒、飘逸、流畅之感，把一个栩栩如生的“福”字跃然托出。
康熙与“福”
贴春联一直是过年的一项重要内容，不过随着住宅高楼化，没有几户人家拥有气派的大门，对联贴在窄小的防盗门两旁，怎么看都有些别扭。渐渐地，春联便不那么流行了。不过积极的心理暗示永远会是过年的重要主题，门上贴个“福”字简便易行，这一传统看来能够一直沿袭下去。
在街头各种各样的“福”字中间，康熙御笔的“福”越来越成为百姓首选。康熙“福”字最直观的与众不同之处在于字体瘦长，与其他体型富态的“福”字迥异。俗话说“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”，可是“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来没有一个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写，对此康熙作出了颇有想象力的创新。康熙“福”字右半部正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法，而且整个“福”字体形偏瘦，暗含一个“寿”字。故而，这个福字也成为了现存历代墨宝中唯一的将“福”“寿”合一的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。更有深意的是，康熙“福”字中包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福，民间称之为“五福之本、万福之源”。 不知道是不是因为追求处事低调，康熙一生流传下来的墨宝十分稀少。除外，经考证的康熙题字只有三个：“无为”和“福”。“无为”二字书于交泰殿悬挂的匾额上，上面未加盖“康熙御笔之宝”，而“福”字上却有“康熙御笔之宝”印玺加顶，足见康熙对其何等重视。
那么康熙为什么会这样重视这个“福”字呢？传说康熙十二年，孝庄太后六十大寿将至，不料突染重病。康熙为祖母请福，在沐浴斋戒三日之后，康熙精选了一支上镌“赐福苍生”正楷四金字的毛笔，在丝绢制作的纸笺上一气呵成写就了倾注对祖母挚爱的“福”字，并破例加盖“康熙御笔之宝”印玺。玉玺是皇帝权力的象征，一般只能盖在圣旨和重要的公务文上，不能盖在一般的书法作品上。康熙印玺郑重地盖在“福”字的正上方，寓意“鸿运当头，福星高照”。太后自得到了这“福”字，百病全消，最后以７５岁高龄善终。 康熙执政６１年，是历史上在位时间最长的皇帝。他的一生裁撤三藩、收复台湾、两次亲征准噶尔……这些都是开疆拓土，合了“多田”；一生有子数十，应了“多子”；以高寿善终，是“多寿”之人；康乾盛世，国富民强，为“多才（财）”、国泰民安则是万民“多福”。
传说也罢，后人不断穿凿附会也罢，积极的心理暗示可以培养积极的人生态度，过年不妨在家门上贴个康熙“福”。
推荐第2篇：福文化庙会策划案
2004中国（福州）福文化庙会
策划案（筹）
一、活动名称
2004福州（西湖）福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年10月1日至10月5日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府 承办单位：鼓楼区人民政府 执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
组委会下设办公室，组成秘书组、会务组、宣传策划组、项目统筹组、后勤保障组，各组分工负责，展开工作。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间：10月1日9：00—10：30 地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
九、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
十、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。十
一、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。 十
一、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。十
二、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元 十
三、时间安排
（一）2004年6月20日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年6月30日—2004年7月30日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年6月30日—2004年8月20日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年7月1日—2004年8月15日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年7月10日—2004年7月20日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年8月10日—8月30日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年8月20日—8月30日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年9月7日—9日现场布置、报到；
（九）2004年9月10日上午9:00大型开幕式
（十）2004年9月10日—12日展示、论坛、活动
（十一）2004年9月12日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
推荐第3篇：福文化——金六福广告案例
“中国人的福酒”
金六福以中国传统“福运文化”的魅力创立品牌，已受到人们的普遍喜爱，正日益成为“福运文化”的象征。“金六福——中国人的福酒”，这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。帝王之家
由五粮液集团生产的金六福系列治理酒，只用了三年的时间，就做到了年10多亿的销售额，跻身白酒五强，其营销手段之高确实不
容小觑。
四川宜宾五粮液股份有限公司，是中国最大的酿酒企业，占地5.5平方公里，职工一万余人，年产白酒15万余吨，利税务局5亿多元，为全国酒类行业之冠，在中国食品行业独占鳌头。
金六福系列酒与五粮液同原料、同工艺、是五粮液系列品牌。具有香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉爽美，酒体丰满协调的独特风格。
金六福酒质（香、醇、浓、甜、绵、净）与人们向往的六福（寿、福、康、德、合、孝）有机地融合在一起，其各味调和，六福皆至，表现出完美人生的核心标准。
2002年4月，经北京某机构评估，入道仅五年的金六福的品牌价值达到28.8亿元人民币，直追老八大名酒之一的古井贡酒37.38亿元的品牌价值，2002年金六福对五粮液的贡献是销量5.7万吨，收入9.2亿元，而金六福方面的市场人员则称早在于2002年10月份，就已经超额完成了全年18亿元的销售任务。
金六福广告案例：
井盖篇
画面：都市，高楼林立的街道；
下水道由里向外推镜头：井盖被推开；
俯视：井盖空着，就像一个黑黑的陷阱；
一个西服翩翩的男性白领边打手机，画外音OK（脚步声）；
边从一座五星级里宾馆里走出来，OK（脚步声）；
前面就是没有井盖的下水口了，男子仍打着手机，OK！（脚步声）；
他对即将到来的危险一无所知；
就在男子的一脚踏向空洞的井口时，突然一个戴着头盔的脑袋冒了上来正好顶住了男子踏空的一只脚，OK（脚步声）；
男子安然无恙地继续前行；
男子和
二、三个好友一起品尝福星酒，
品牌标版：金六福，中国人的福酒，喝福星酒，运气就是这么好！
金六福广告策划分析：
（一）广告目标——品牌
品牌的打造关键是品牌主题的设计，一个品牌没有明确的主题，品牌形象就会模糊不清，广告传播效果也会大打折扣，品牌资产的积累将成为更大的问题。福星酒天生与好运关联。一系列的定位市场策略、品牌形象确立等工作之后；品牌自然而然的就呈现出来“喝福星酒，运气就是这么好”，而且和主品牌金六福的定位——“中国人的福酒”一脉相承。
金六福能喝出全家福，这一策略既强化了其品牌文化和内涵，又深入人心，以简胜繁。打造成功的品牌形象需要长期的全方位的市场策略，如果在最初的光环中昏昏欲睡，终将会像一颗流星一样，只会留给人们瞬间的美好回忆。尽管在道理上谁都懂，但事实上并不是每家企业都能很好地执行。
金六福的高明之处在于，它是在不断地演绎着“福运”品牌形象，将个人的“福”提升到民族的“福”，品牌形象的塑造一步一步向前推进，烘托的气势是一浪高过一浪，让人们真正感受到“福运”的气氛在袭击过来。
北京申奥成功，金六福酒被中国申奥代表团高高举起，以示成功的喜庆，金六福成为人们为民族喜事欢呼雀跃之时的庆功美酒，其意义已远远超出了酒的范畴，而成为一种象征，即人们为国事举杯祝贺的佳酿。金六福在这时就不失时机地将其“福运”文化品牌的塑造掀起了一个新的高潮。
金六福就是这样不断地提升“福文化”的范围，它不仅象征着个人的福，而且还是全中国人的福、民族的福。这时候，金六福的广告语也变成了：“金六福——中国人的福酒”，这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。
（二）广告定位——福文化
古往今来，关于白酒的诗句可谓多如牛毛：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“酒逢知已千杯少”等等，这些国人几乎都已耳熟能详的诗句，无不折射出白酒在中国这个已有几千年文明历史中曾有的重要地位。无疑，白酒业是我国历史悠久的传统民族工业，酒是中华五千年的文化产物，它积淀了历史，积淀了品牌。但随着近年来白酒市场竞争的日益加剧以及人们消费品位的日益升迁，白酒遭受到了前所未有的冷遇与落寞。就连许多白酒知名企业也深感举步维艰。寻找白酒新的生机使其焕发更美的光彩，成为白酒业人士的“头等大事”。
以“文化”作为营销点来运作的一些白酒企业取得了不错的效果，值得深思和借鉴。比如在这方面做得不错的泸州老窖、全兴等，运用“文化”二字就成功地提升了其品的内在价值。不过，对文化的理解，许多企业却过于肤浅。例如，提到文化，就等同于源远流长、吉利、交友等内容。做“文化”的文章，更重要的是应该结合时代节奏对其进行深度细分。在未来十年内，或许更短，白酒品牌的价值定位应该以传统文化为支撑，以人文意识、人格化与某种生活情趣的象征
为突破点来展开。这是一种趋势，是时代发展的必然。换句话说，也就是企业要在挖掘传统文化的基础上，对品牌及市场进行细分，确立能引发特定目标消费群体共鸣的品牌价值，使品牌具有鲜明的个性。
无疑，金六福是一个中高档白酒品牌，它的消费人群在于那些富裕起来过上好日子的中高档收入者（它的广告词“好日子离不开金六福”已经很明白无误地传达了这
一信息），因此普通质次低廉的促销品既不符合产品特点，也不符合企业形象；更重要的一点是，消费金六福，购买金六福，消费购买的不仅是身具五粮液贵族品质平民化价位的酒类产品本身，而且更是吉祥、如意、喜庆和福气，是寿（寿比南山的“寿”），是富（荣华富贵的“富”），是康宁（安康和宁静的“康宁”），是好德（品行和德行），是佳和合（家和才能万事兴），是子念慈（儿女的孝顺），所谓金酒一开，六福至矣。这才是金六福反复拆求和告诉人们的。这一点也是金六福本身的真正内涵。
（三）广告主题——勤吆喝
金六福尽管“出道”时间不长，然而知名度却高得出奇，“靠酒吃饭，哪个不知道施风小子金六福”，提起金六福，几乎人人都能说上那句“好日子离不开金六福”的广告词，看来前一段时间，金六福从中央台到地方台的广告轰炸还是见了效。据悉，现在的金六福系列酒中，三星的金六福和六福酒销得极为火爆，在中档酒中大有一边倒的趋势。
金六福“走红”的秘诀是什么？透过金六福纷拢的热卖中我们不能不有所思考。“好酒也怕巷子深”、“酒好还得勤吆喝”，金六福人深深懂得吆喝的哲学和技巧，尽管金六福诞生在酒市萎缩竞争激烈的90年代，而且工商联合买断经营的方式又使金六福带有先天性的缺陷和不足，然而它却知道在品牌营销的年代里，品牌是巨大的无形资产，一个新品牌要想在短期内被公众认知和接受就必须借助媒体的力量，时间就是生命，依托媒体，使得金六福赢得了时间上的优势，抢在了同一起跑者的前面。然后广告宣传版本的成功运用又使金六福把时间上的优势发挥到了极致。“先卖产品，再树形象”的广告策略符合事物发展的一般规律，符合人们认识事物的一般规律，同时也极大配合了产品的销售。从好日子篇，到神仙篇，再到卓尔不凡篇，层进式的广告诉求不仅提升了金六福酒的品质和形象，更显示出其背后操作者的良苦用心。
可见，在金六福的前期市场动作中，吆喝与坚挺有着密不可分的联系，吆喝在金六福的坚挺过程中也发挥了极为重要的作用。然而，透过这个表层，我们还应看到，金六福人做市场有着独特的风格和个性。不拘泥于常理，不按陈规旧俗，使得金六福这匹“黑马”格外引人注目，庞大的直销队伍，超常规的高额返利，不仅没有使用权市场一派混乱，相反倒更井井井有条，这似乎是令许多人感到不可理喻的一个奇迹。
吆喝即广告促销只是坚挺的一个要素，除了丰富的市场操作经验，产品畅销还有诸多的因素，在这诸多因素中，其中不能不提到的是酒质。酒质是基础，这一点在今天争夺消费者比争夺经销商更激烈的酒界里已成为一个共识。
（四）广告组合——体育组合
2001年金六福在大手笔的动作下，实施“体育营销”的策略，创作围绕着金六福——2001～2004年中国奥委会合作伙伴、第28届奥运会中国代表团庆功白酒、第24届大学生运动会中国代表团惟一庆功白酒、第14届亚运会中国代表团惟一庆功白酒、第19届冬季奥运会中国代表团惟一庆功白酒、中国足球队进入2002年世界杯出线惟一庆功酒等称号展开。在体育营销这个平台上面，金六福福星酒又分两条线路有条不紊地走着。
国足出线后，媒体将米卢誉为中国足球的神奇教练和好运福星，米卢的“好运”和“福星”的大众形象与金六福公司的品牌文化定位不谋而合，金六福公司力邀其担当福星酒的形象代言人。一身红色唐装的米卢端起福星酒，笑眯眯地向观众说：“喝福星酒，运气就是这么好。”
虽然米卢平时很少喝酒，对中国白酒更是滴酒不沾，但他还是接下了中国队进军2002年世界杯惟一庆功白酒“金六福”的这段广告，成为了金六福企业形象代言人，这也是米卢生平拍摄的第一个广告片。
都说2001年是中国年，申奥成功，国足出线、APEC会议的举行都是中国人的大喜事。刚刚在上海举行的APEC会议上，国家元首们的唐装形象可谓辍动，现在又借势将它用在米卢身上。
广告片和平面广告匆匆出台，遗憾一堆。但广告效果却出奇地好。米卢说：“喝福星酒，运气就是这么好！”谁能不信呢？谁又能拒绝福星酒带来的好运气呢？这更加证明：在广告创作中最重要的首先是策略，即使创意和制作稍许差强人意，但只要策略正确，成功总是能够保证的。
金六福还利用去年中国足球队出线而不失时机地开展公关活动，向国足们献上庆功酒。在庆功酒的新闻发布会上指定：金六福酒为国足世界杯出线专用庆功酒，并授权北京金六福酒有限公司生产销售“9999瓶庆功珍藏酒”。金六福在会上算是大出风头，米卢从金六福总经理吴向东手中接过期号珍藏证书时，还迫不及待地询问什么时候才能真正拿到那瓶属于自己的酒，已是满面春风。
由于金六福人竭诚致力于支持中国体育事业的腾飞，被指定为“中国奥委会2001～2004年合作伙伴”。
金六福广告创意分析：
纵观国内外的酒类广告创作，粗略地分主要三种：洋酒红酒广告卖气氛；啤酒广告卖情趣；其中白酒广告最为朴素，也最具中国本土特色。如果说洋酒红酒是大雅路线，白酒广告则是大俗路线。那么这一次如何选择福星酒自己的路线？如何让福星酒一出场就具备新兴白酒独有的气质呢？
如果还是走白酒的老路线，那么福星酒充量还是一个普通白酒品牌，无法达到鹤立鸡群的效果；但如果像红酒一样卖弄气氛显然不适合福星酒的产品特性。应该在大俗的同时必须有雅的成分，在大雅的同时必须有俗的成分，白酒毕竟是白酒。大俗与大雅，这一对矛盾的处理，成为广告片执行中的一个大课题。
“井盖篇“的拍摄，光演员的选择，就来往十多个回合。后来还是相信金六福人的直觉，他们看到某啤酒广告中的男演员健康俊朗，就希望能把他找出来。因为该演员不太知名，问了几十个制作人，才在上海找到这个演员。对旁白的设计也是一而再，再而三地推敲。打电话的男青年边走边说话，旁白不能太低，太低就影响品牌的气质；也不能太雅，太雅就会削弱亲和力。而且旁白不能太具体，太具体就会削弱创意的单纯性；旁白也不能太抽象，太抽象就削弱戏剧性。最后决定采用一连串的OK、OK、OK，终于解决了这些矛盾。
从战略到战术，从策略到创意，从旁白到音效，从画面到色调，在每一个细节都精心设计，让每一个环节都成为成功加分。
推荐第4篇：文化庙会福文化主题策划方案
文化庙会福文化主题策划方案
一、活动名称
2004福州福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年 月 日至 月 日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府
承办单位：鼓楼区人民政府
执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
拟成立活动执行办公室：
办公室主任：
副主任：
办公室下设小组，分工负责：
1、秘书组
组长：副组长：
成员：
职责：有关领导及海内外嘉宾、政府、组织、机构、协会、团体邀请，开幕式筹备与执行，领导讲话稿起草。
2、宣传策划组
组长：副组长：
成员：
职责：整体策划、媒体宣传、活动报道，项目推介、招商手册、会刊编印。
3、招商招展组
组长：副组长：
成员：
职责：招商招展、现场协调、参展参会企业协调。
4、会务组
组长：副组长：
成员：
职责：资料分发，餐券分发，礼品分发，住宿接待，迎宾宴会、会场布置、桌签、主席台背景等。
5、后勤保障组
组长：副组长：
成员：
职责：活动物资的采购、租用、保管、供给，现场秩序维持、交通协调、安全保卫等。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间： 月 日9：00—10：30
地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
七、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
八、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
九、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十一、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，
具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）：12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元
十二、时间安排
（一）2004年月日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年月日—2004年月日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年月日—2004年月日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年月日—2004年月日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发
推荐第5篇：市场营销作业 金六福“福文化”营销
一、案例分析：金六福“福文化”营销
1、试评述金六福的营销管理哲学
金六福的营销管理哲学是一种以消费者为中心的营销战略和差异化营销战略。金六福并不以产品特色为广告的诉求点，也不以产品推销为直接的目标，而是从深深植根于中国人内心深处对“褔”的追求出发，以一句“好日子，离不开金六福”的广告词，诉诸于广大消费者对“福运”的需求，致力于满足消费者在精神和文化层面的需求。金六福运用“国有喜事金六福，家有喜事金六福，春节回家金六福”系列广告，以中华民族的传统与情感为诉求，拉近与消费者的距离。金六福以星级概念打破传统，在统一的金六福品牌下将酒划分为星级。金六福通过附加“星”级的办法实现了统一品牌下的市场细分战略，在白酒行业中创新出了统一品牌下的差异。
2、金六福营销奇迹的创造并不偶然吗？为什么？
金六福营销奇迹的创造决非偶然，而是由内在的规律可寻。笔者以为， 金六福成功的奥秘在很大程度上归功于其独特品牌占位思想和运作策略。
（一）传播“福”文化，抓住消费者心理 金六福的品牌名称具有很强的节日联想度，这个名字不但琅琅上口，而且很直观地给人一种“喜庆、幸福、吉祥、圆满”的感觉，让人能够联想到很多节日的内容和体验。加之，这些年里金六福围绕“福文化”的品牌定位进行了一系列的营销传播，使得金六福已经在很大程度上成为了目标消费群体对于“幸福”、“吉祥”、“圆满”、“喜庆”等情感体验的产品载体。
从营销实践过程来看，金六福完成了“福文化”的品牌占位之后，在“人文文化”这个大的范畴里，并没有裹足不前，而是在动态的环境中，这个品牌核心概念不断地把握时代的脉搏，与时俱进，与世同步。
金六福不断地提升“福文化”的范围，它不仅象征着个人的福，而且还是全中国人的福、民族的福。这时候，金六福的广告语也变成了：“金六福——中国人的福酒”，这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。
金六福最善用和最有效的营销手段，就是通过以中华民族的传统与感情为诉求，拉近与消费者的距离，认清并紧紧抓住消费者的心理，最终赢得顾客，赢得市场。
（二）金六福个性鲜明的品牌视觉的差异化
金六福最初的广告选取了中国人最熟悉的传统佳节、合家团聚的情境因为此时正是人们团圆、祈福、欢乐、一家亲的时刻。在这一派喜庆吉祥的气氛中，一声甜蜜蜜的童音响起：“好日子离不开它，金六福酒”，把一个极富亲和力的品牌形象植入了千家万户，定位明确而富有特色，同时为品牌个性塑造奠定了基调。
“金六福”系列酒的包装设计个性鲜明独特。外盒包装以黄、红、金为主色，五星“金六福”在外包装上赋予“开门见福”的吉祥创意。其它星级“金六福”酒也都以不同方式，从不同角度地强化了“福”字，十分鲜明地突出金六福系列酒的品牌个性特点
（三）注重广告和创意策略 创意表现的好坏决定于品牌自身文化的统一性、传播时间的特定性，以及消费者的心理诉求点。最简洁却最有效的传播一定是记忆点最深的。在金六福的平面创意中，选用的是红色的背景色，符合中国人对“年味”的最传统的记忆点和审美趣味。而文案中一行醒目的“春节回家·金六福酒”提出了简洁的销售主张，非常朴实，表达上留给人恰好的遐想空间，符合中国人在市场经济年代对于传统习俗和情感回归的需求。
金六福酒-广告创意围绕着“回家”概念，金六福酒的广告选择了家里家外，沿途和购物等几乎所有春节时期人们活动的范围，几乎所有的媒介在这里都变成了最有效的沟通载体，完全被金六福的传播氛围所包围。在“春节回家”这种情感诉求潜意识中，金六福酒的销量也在春节期间大幅上升。
从金六福的案例中，我们看到的不应该仅仅是它的成功，而是它为什么成功。金六福从创始至今所用到的营销手段，销售理念和管理技术等都是值得许多企业和个人所借鉴、学习的。因为有沉淀多年的五粮液，金六福的基础很扎实，它的成功最主要是靠一个好的营销策略来迎合市场。
“金六福模式”对如今和往后的企业都会产生不小的影响，它不是一次偶然，而是一次必然的奇迹。
二、你如何评价“明星”在营销中的影响力及号召力？ 举一例子并分析
当前，品牌企业请明星代言，不仅仅是快速提升品牌知名度。更多的是期待明星代言能够让公众加强对品牌的信任感。一个明星最大的优势，就在于其身为明星的知名度。一旦明星作为代言人，那么就等于其利用了其公信力，像社会将这一产品进行推广。换句话说，就是明星一旦作为信息源，其可靠性是相对较高的。而其吸引力中的熟悉度、喜爱度两个关键因素，也能得到诠释。尤其是在对于这个明星有特殊的喜爱的群体中，这一效应会得到特殊的放大，使广告的过远超同类。
虽然代言人代表品牌或购买者的形象，可以产生购买号召力和归属感。但并不是每一个明星代言都能树立品牌的正面形象，这里就涉及到代言明星与品牌贴合度的问题。
甄子丹代言超威动力电池，超威电池作为电动自行车的动力源，需要的是澎湃动力和能量，这与身手不凡的甄子丹所塑造的荧幕硬汉形象相一致，带来明星与品牌的高度契合，成为营销界明星代言的成功典范。
这种贴合度来自于两方面，一是超威品牌与甄子丹呈现给观众的风格相符。甄子丹虽然之前的演义之路并不顺利，跑过龙套当过导演，但在偶像李小龙精神的影响下坚持武术，并在每一部影视作品中做到尽善尽美。这与超威的发展历程类似。超威自1998年正式成立以来，一直坚持不断的自主创新和自我超越，经过艰辛的技术攻关，现在的超威，是国家重点高新技术企业，是外商投资优胜企业，是行业中的绿色标榜企业。二是在创意表现上，代言人的动作形象与品牌需要传递的内容相一致。在这则广告片中，甄子丹无论在动作上还是在表情上，都传递出了一个武者的硬汉形象，给人一种强劲威力，这与超威品牌一直所传递的强劲动力、高效能等理念完全一致。
任何一个品牌在选择代言人时，都必须注意这两方面的贴合，如果其中一方难以贴合，必然弱化品牌传播效果，甚至发生偏颇。
另外，明星代言要考虑产品的主要消费群体。例如优乐美奶茶，巧妙地运用了周杰伦，及带有浓郁的韩日风格的影像特点，巧妙地击中了奶茶的主要消费群体——青年男女。相比竞争对手香飘飘，赤裸裸的炫耀一年卖出三亿多杯的销售业绩，其广告优势不言自明。
当然，明星代言也有风险存在。如明星代言产品时推荐信息的真伪，如果消费者对明星代言人所传递的信息产生怀疑甚至认定为虚假信息，就会做出对产品的不利反应。消费者对明星代言该产品的可信度低除了关联度、吸引力和独特性等因素外，还可能由于企业制作和传播宣传信息不当而引起风险
近年来，以明星代言广告而引起的法律问题开始受到广泛关注。如消费者将“盖中盖”及其代言人巩俐告上法庭、将宝洁SK-II及其代言人刘嘉玲告上法庭等，理由均是明星对产品进行了虚假宣传，这给企业形象造成了极坏的影响。同时，政府也开始加强对明星证言广告的管理，如新出台的法规规定医药产品禁用名人代言等。
另外，明星形象与品牌形象的不一致会对企业产生不良影响。明星都有自己的事业，企业很难把明星当自己的员工来管理，所以，明星在生活事业中的多变会对企业形象塑造策略造成严重影响。如谢霆锋曾作为可口可乐的代言人，但却在车内向记者泼百事可乐而引起轩然大波。这都对企业品牌形象的塑造造成恶劣的影响。
总而言之，广告其实是一个非常微妙的领域，明星代言的收益也往往不能明确的计量，但无论如何，明星代言，始终是广告形式中最具生命力，最鲜明的一个。
推荐第6篇：2004福州福文化庙会策划方案
2004福州福文化庙会策划方案
一、活动名称
2004福州福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题 逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年
月
日至
月
日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府
承办单位：鼓楼区人民政府
执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
拟成立活动执行办公室：
办公室主任：
副主任：
办公室下设小组，分工负责：
1、秘书组
组长：
副组长：
成员：
职责：有关领导及海内外嘉宾、政府、组织、机构、协会、团体邀请，开幕式筹备与执行，领导讲话稿起草。
2、宣传策划组
组长：
副组长：
成员：
职责：整体策划、媒体宣传、活动报道，项目推介、招商手册、会刊编印。
3、招商招展组
组长：
副组长：
成员：
职责：招商招展、现场协调、参展参会企业协调。
4、会务组
组长：
副组长：
成员：
职责：资料分发，餐券分发，礼品分发，住宿接待，迎宾宴会、会场布置、桌签、主席台背景等。
5、后勤保障组
组长：
副组长：
成员：
职责：活动物资的采购、租用、保管、供给，现场秩序维持、交通协调、安全保卫等。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间：
月
日9：00—10：30
地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演 组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号 组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
七、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣
传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
八、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
九、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十一、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元
十二、时间安排
（一）2004年
月
日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年
月
日—2004年
月
日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年
月
日—2004年
月
日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年
月
日—2004年
月
日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年
月
日—2004年
月
日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年
月
日—
月
日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年
月
日—
月
日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年
月
日—
日现场布置、报到；
（九）2004年
月
日上午9:00大型开幕式
（十）2004年
月
日—
日展示、论坛、活动
（十一）2004年
月
日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
二00四年八月
推荐第7篇：2004福州福文化庙会策划方案
2011大华庙会策划方案
一、活动名称
2011大华庙会策划方案
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
庙会是中华大地上丛生的野花，曾经生机勃勃，遍布神州大地，虽不高雅名贵，却为老百姓的生活添染了斑斓的色彩，送上了淡淡的幽香。
大华庙会诞生于宋，兴盛于明，是苏南地区最有影响的一个庙会。大华庙会曾经在全民负有盛名，且四省六市无有不知晓者。
大华庙会源原于宋时，主要是祭祀先祖诸葛亮。以前曾在庙里挂有出师表，孔子像，在明朝重修大成殿后，又增添了东岳大帝。清朝乾隆年间又增添了观音殿、十殿阎罗殿以及天王殿。寺庙道教、佛教为一体，在整个苏南地区，三教一体是非常少见的。在古代祭祀是人们生活中一件经常而具有重大意义的事情。《左传成公十三年》中说“国家大事在祀与戒”，意思是说祭祀和战争一样，都是国家生活中的头等大事，在祭祀先祖和自然神的过程中，人们都聚集在一起，集体开展一些活动 ，如进献贡品、演奏音乐，奉行巡像活动，（大华有每年抬着黄灵官巡像的大型活动），“庙会”早期是指天子与诸候或诸候与诸候之间的会见，后来逐步发展到集会，聚会。所以从字面上来说，“庙会”最初就是指为了祭祀神灵而在特定的建筑附近形成的庙会。参于的人主要来自上层社会，庙会真正形成与宗教祭祀密切相关，尽管自古以来，大华庙会是一年比一年兴盛。大华以庙兴市，以农业蚕桑为基础，逐步地影响到江、浙、闽、皖四省六市。据老一辈上传，凡是来大华参加庙会者，其商品无论是买与卖之间，商品无一回头货，都可以在大华免收一切费用，剩下来的商品可以全部与官商统一收购，商贩个个高兴而来满意而归。大华每年二月半都要唱三天大戏（京剧），高抬戏台唱大戏，而且都是江南名家，价格也是一流的，五十银元一场，连唱三天，多时还延长到一星期。大华就是在这样一种背景下，逐步扩大庙市，进而步入人口兴旺时期，故在道光到光绪年间能以庙兴市，人口达五万以上，从而促进了大华的经济发展。 大华庙会兴旺发达除在商品上品种繁多外，庙主也安排得细心得体。如佛教的巡像，受戒、佛祖诞辰，都有名僧德众，信众法侣，道教方面有东岳大帝的庙会，从二月初一起，一直到二月十九日止，他们集中在庙会期间传道、讲道、行道。 香火不断，人如潮涌，产贾云集，买卖生意十分火红，人们应庙会的成市，各类游商小贩也蜂涌而至，在庙会四周边摆摊设点，有屋则摊，无屋则敞，敞外有篷，篷外有摊，各商铺店肆鳞次栉比，各类商品淋琅满目，应有尽有，数十万游客、男男女女老老少少，拥在庙宇周边，前后地区、岸上人山人海，鹤溪河中船连船连绵三公里之长，这种情况在明清时期最突出，因而因庙市的形成，成为传统集市的一处形式，庙市形成之后，反过来又吸引群众前来购物，从而又会增加庙会的规模，因大华庙会集三教于一体，佛道儒都有自己的礼规教义，他们各自有自己的信仰，参加各自教父的活动，庙会上，货物多，品种全， 从贵重的金玉绸缎到廉价的粗碗废铁，从高雅的字画图书到日用的油盐酱醋，无所不有，此外还有风车、画人、窗纸、窗竹、风筝、土特产品、武术、赛马、马戏，到近代的西洋镜、各类百货、样样俱全，因大华素有李白酒楼的名牌，故而喝酒也是大华庙会的一种必不可少的活动，家家户户都有酒来招待客人，大量市民从四面八方来赶庙会，即使不拜佛，不参道，不游玩，日常也会来庙会上逛逛，庙会这种依附于特定的佛教场所娱乐游艺和商贸交易于一体的民俗活动已经定型，所以大华庙会是一千多年兴旺至今不衰的原因之一，现在由于地区的划分，经济的发展，虽说庙会已无过去的繁荣，但还是集中了现代时尚，既弘扬传统文化，又普及现代科技知识，呈现代庙会的有一种新的趋向，值得好好规划，予以发展。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年
月
日至
月
日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府
承办单位：鼓楼区人民政府
执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
拟成立活动执行办公室：
办公室主任：
副主任：
办公室下设小组，分工负责：
1、秘书组
组长：
副组长：
成员：
职责：有关领导及海内外嘉宾、政府、组织、机构、协会、团体邀请，开幕式筹备与执行，领导讲话稿起草。
2、宣传策划组
组长：
副组长：
成员：
职责：整体策划、媒体宣传、活动报道，项目推介、招商手册、会刊编印。
3、招商招展组
组长：
副组长：
成员：
职责：招商招展、现场协调、参展参会企业协调。
4、会务组
组长：
副组长：
成员：
职责：资料分发，餐券分发，礼品分发，住宿接待，迎宾宴会、会场布置、桌签、主席台背景等。
5、后勤保障组
组长：
副组长：
成员：
职责：活动物资的采购、租用、保管、供给，现场秩序维持、交通协调、安全保卫等。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间：
月
日9：00—10：30
地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节 邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
七、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
八、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
九、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十一、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元
十二、时间安排
（一）2004年
月
日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年
月
日—2004年
月
日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年
月
日—2004年
月
日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年
月
日—2004年
月
日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年
月
日—2004年
月
日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年
月
日—
月
日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年
月
日—
月
日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年
月
日—
日现场布置、报到；
（九）2004年
月
日上午9:00大型开幕式
（十）2004年
月
日—
日展示、论坛、活动
（十一）2004年
月
日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
推荐第8篇：福
福
【作者简介】
胡兴桥 广东名师。全国中语会核心研究员，全国教改标兵，省作文优秀辅导老师，高考作文研究专家。曾连续两年押中高考作文题，公开发表话题作文研究文章40余万字，湛江师范学院客座教授。多年参加高考作文评卷，具有丰富的作文应考经验，学生高考作文成绩一直名列省重点中学前茅，所教学生有20余人考上北大、清华。
因富思福 凸显价值
【材料及话题】
请以“福”为标题，写一篇文章。标题自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。（诗歌除外）
【思路点拨】
广东作为全国最具活力的以经济见长的南方开放省份，以深圳、珠江为龙头，得天时、地利与人和，经济发展在全国持续领先，而经济的持续快速发展，让这个移民大省的老百姓得到了前所未有的实惠，在大幅度提高生活水平的同时，老百姓的精神生活与精神追求同样也面临着大开发，人们对自身幸福的理解和关注已经比以往任何时候都更加迫切。幸福是什么？或者什么是幸福？这一问题在广东这个逐渐多元化的社会中一直很难给予统一的回答。对于当代的中学生，幸福到底是怎样的？他们该给自己的人生怎样定位？该怎样去追求自身的生存价值？如果不弄清楚这些最根本的问题，他们的生活将面临严重失血。而中学生的幸福观，也直接关系到祖国的未来，所以本题具有很强的针对性和现实意义。
在立意的选择上，不同的考生，站在不同的角度，就会有不同的幸福观。然而，就现实社会来说，对幸福的看法可谓五花八门，而又高下有别。有的大款说：“要能像农民那样天天呼吸新鲜的空气，多幸福啊！”有的慕富者说：“要能住上豪华别墅，开上高级轿车多幸福啊！”而有人认为“鲤鱼跳龙门”是毕生追求的幸福；有人认为手中有钱或有权是真正的幸福；也有人认为品茗读书是幸福，儿孙环膝是幸福，周游世界是幸福；还有人认为淡泊名利是幸福，心境从容是幸福，地老天荒也是幸福„„从大处说，有人认为全社会奔小康是福，社会和谐是福，祖国完成统一是福等等，这些观点都可作为本题立意时的参考，可以批驳，可以修改，也可以直接赞成。需要注意的是，首先在立意的选择上要具有个性，即充分体现考生自己的幸福观，不要人云亦云，最好是写出最真的自己，表达自己最真切的看法；其次是要在文章的展开过程中注意内容的充实，情感的真挚，不要为证明而证明，从而丧失了考场作文最重要的得分点；其三是要思路开阔，有点有面，点面结合，具有一定的思考深度。因为本话题实际上是一场真正意义上的精神与价值的大反思，而反思出来的幸福观，影射的是一个人的生活姿态、存在价值，有时甚至是一个地区、一个民族的存在价值！
【例文展示】
福
□鲁红梅
又是大年初一。
我坐在桌旁温习功课，妈和哥坐在饭桌前包饺子。
妈忽然说：“包个铜钱饺子吧，谁吃了谁有福。”妈从抽屉里精心挑出一枚乾隆年间的铜钱，小心地在衣襟上擦拭了几下，然后拿起一块饺子皮包了进去。而后，妈似乎不经意的随手捏了个角。
这，都被我看在眼里。
包铜钱饺子，不知兴于何代，但我知道从我爷爷的爷爷时就有了，这是爷爷对我说的，还说谁吃了这个铜钱饺子，也就预示着这一年他有福。
热腾腾的饺子端上来了，我一眼便瞅见了那只有角的饺子，静静地躺在其中。
妈拿起一个碗，夹进几个饺子，又把那只有角的饺子放在最上面。妈把碗放在我面前说：“吃吧，快趁热吃吧。”
我明白了，心里一阵激动。这饺子，我怎能吃呢？假如我让给妈，妈肯定是不会吃的。还是让给为我默默操劳的爸吧，爸为了工作，为了整个家，过早地白了头。我把碗放在爸面前，爸又把碗推给妈，妈又推给了我。全家人的希望都在我身上，而我却太不争气，泪眼模糊中，那饺子正笑眯眯地望着我。
我把碗中的饺子倒了出来，自己又拾了几个，刚要吃，哥对我说：“妹，听，外面有人叫你。”我放下碗走了出去，又疑惑地走了进来，外面没人。
妈说：“可能没听见你答应，走了。饺子都快凉了，吃吧！”
我端起碗，夹起一只饺子。
突然，牙齿“咯嘣”一声，是什么东西？我吐了出来。我望望妈，妈也望着我：“吃吧，孩子，今年你有福。”
我的眼泪止不住地涌出，面临着“黑色六月”，我畏缩不前，妈，您说，拿出勇气与信心吧，也许别人是不到长城非好汉，但你也要不到黄河不死心。我眼含热泪答应了。
我望着妈，说：“这铜钱饺子我吃了。”
妈再一次说，孩子，今年你有福。
分 析
本文应该是一篇考场高分记叙文。文章围绕“铜钱饺子”来写“福”，将标题内容化大为小，化小为巧，构思巧妙。在文中我们能看出肖复兴《花边饺里的母爱》以及张林《大钱饺子》这两篇文章的影子，小作者把上述两篇文章的精髓巧妙地融入自己的作文之中，可以说，该文之所以能写得如此出色，得益于作者丰富的阅读面。
推荐第9篇：平福头学校廉洁文化进校园活动实施方案
平福头学校“特色引领、廉洁文化进校园”
活动实施方案
根据县教育局《关于印发的通知》(双教通〔2017〕16号)文件精神，为深入推进反腐倡廉建设，充分利用校园阵地开展廉洁文化宣传教育活动，营造浓厚的校园廉洁文化氛围，增强我校师生崇尚廉洁的意识。巩固我校2016年开展廉洁文化进校园取得的成效，经校代会研究决定在我校开展廉洁文化进校园活动。为确保活动取得实效，特制定本实施方案。
一、指导思想和目标任务
认真贯彻党的十八大六中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，持续深入开展廉洁文化进校园活动，进一步推进廉洁教育进校园、进课堂、入人心，进一步提高我校教职工爱岗敬业、廉洁从教的意识，增强我校学生清廉做人、规范做事、遵纪守法的自觉性，共建廉洁、和谐校园。
二、实施途径
1、设立廉洁文化进校园活动组织领导小组
组长： 秦仲雷
副组长：陈松源、张文卓
成 员：盘永佳、廖朝辉、刘 晟、蒋大甫、陈翠柏、张 乐 (一)参加对象：全体师生
(二)活动时间安排
2017年4月—5月：宣传教育
2017年6月—8月：组织实施，查摆问题
2017年9月—11月：检查落实，总结提高
三、具体实施步骤和措施 (一)扎实开展廉洁文化建设和廉洁教育活动 学生方面：
学生主要从“启蒙、感召”入手，开展纪律教育和文明习惯养成教育，学习历史上有关清正廉洁事迹，不断规范自身行为习惯，形成良好的品德。
（1） 各班开展两次“敬廉昌洁、诚信守法”主题班会，班会时间确定为5月份第三周和6月份第二周班会课。领导小组组长和副组长采取抽签听课的方式检查各班级廉洁教育班会开展情况;团委负责巡查考核。
(2)利用班会课时间利用教室多媒体设备，由团队选择，各班组织学生观看反腐倡廉题材的电影或光碟。
（3） 开展班级廉洁文化黑板报评比活动。全校各班级必须在5月20日前办好廉洁文化板报，政工处对各班板报进行评比，评出
一、
二、三等奖，向获奖班级颁发奖状。
(4) 政治课教师在每班上两节廉政课，半期前后各一节。
（5）6月份中旬：一至三年级开展“敬廉崇洁，诚信守法”讲故事比赛；四至九年级进行一次“敬廉崇洁，诚信守法”演讲比赛，并由学校行政人员和教师代表分组评选出
一、
二、三等奖。
（6）开展一次“敬廉崇洁，诚信守法”手抄报比赛，并对优秀作品进行展示。 （7）在学校各处设立倡廉宣传牌，各走廊墙壁粘贴有关倡廉守法名言警句。 教师方面：
(1) 5月13日学校召开“廉洁从教，诚信爱岗”的动员大会。
(2) 6月14日学校组织全校教职工签订“廉洁从教”承诺书。
(3) 政工处在4月份起切实开展好学习廉政教育《准则》《条例》活动。
(4) 全体教职工每人必须读一本廉洁教育书籍，做好摘抄，写好心得体会，以读书笔记的形式上交。由团队收集并考核。 党员干部层面 将廉洁从政、廉洁从教、廉洁自律纳入教师行为准则和职业道德考评规则，并将是否取得实效作为教师年度考核、职务聘任和评优评先的重要依据。要在治理乱收费、有偿家教、乱订教辅资料等各个环节中强化党纪法规教育、廉洁自律教育和警示教育，使治理的过程成为党员干部和教师进行廉洁教育的过程。
开展以“廉洁从政，勤政为民”为主题的教育活动。
1、党总支部组织讲三次廉政党课。5月至7月每月一次。
2、切实做好政务公开，每位行政人员工作向全校公示，教师代表监督其履职尽责情况;
3、抓实校务公开，坚持行政权力阳光运行，各项权力运行程序合规、合法。
4、公开干部提拔程序，坚持学校重大问题民主决策制度;
5、充分发挥教师代表对学校工作的参与管理和监督作用。
(二)采取多种方试，抓好廉洁文化进校园常规工作
1、设立校长信箱和校长邮箱。欢迎社会各界和广大师生员工对学校存在的违规违纪现象进行监督和对廉政工作献计纳策。
2、学校每月召开一次党员干部民主生活会，领导干部带头自省、自查、自纠，让廉政工作成为常态。
3、学校每月最后一次教职工大会对领导干部进行廉政评议。对反馈的问题进行纠正。
4、推进校园廉洁文化“扶贫行动”。积极做到学生、教师、家长三方互动的精准扶贫，组织全校师生开展一次“爱心助学”捐款活动。
5、学校教师代表不定期对学校财务收支状况进行审计，对学校工程项目进行监督审查，并将内审情况向全校教职工公布。
6、每月进行一次学校食堂伙食清账会议，清账人员由学校行政人员和教师代表组成，会后对清账情况进行公示。
(三)检查落实，总结提升
1、归类问题，搞好制度建设。根据出现的问题，有针对性的采取措施，落实监管责任，决不能出现监控盲区。研究具体措施，不让违规现象出现反复状况。学校制定切实可行的廉洁自律制度，能管理到位，监督到位。
2、把廉政教育常规工作化。把廉政工作落实实处，做到常教育、常监督，长期坚持，确保每位教职工从思想上彻底清除腐败污迹。形成“风清气正”的校园文化氛围。
3、进一步强化反腐倡廉建设，深入推进廉洁文化进校园工作，营造廉洁从教的育人环境，培育师生敬廉崇洁的价值观念而制定活动方案。
4、八月份对一学期的“廉洁文化进校园”活动进行总结。
平福头学校团队
2017年4月6日
推荐第10篇：《喜福会》——文化夹缝中生存的中华儿女
《喜福会》——文化夹缝中生存的中华儿女
摘要：电影《喜福会》是根据当代华籍美国文学史上声望颇高的女作家谭恩美(1952-)的同名小说《喜福会》改编的。作者根据自身的经历，选取移民母亲和生长在美国的女儿之间的矛盾冲突为素材，表达了两种文化之间的相互冲突、相互融合的心灵历程。它展现了第二代华裔女性如何挣扎在父母传授的中国传统文化和成长环境熏陶的西方思维方式中，一方面她们很难融入美国社会的主流文化，另一方面又难以真正领悟故土传统价值观念
的真谛，处于两种文化的边缘，在夹缝中进退维谷。
关键词：喜福会文化夹缝华裔思想冲突教育方式
引言
说到战后的移民二代，我们总会自然底想到犹太人的后裔，这个看似无根的民族飘散在世界各地，对于他们犹太民族的战争带来的苦难似乎成为一种抹不去的阴影，但仔细想想，中国又何尝不是呢，不同于现在中国的富裕让国人走出国门财大气粗，作为经历古老旧中国、抗战洗礼的这一代中国人，尤其是中国女性，他们的后代在异乡又会有怎样的故事呢？这就是电影《喜福会》所展现出来的。
一、身份的特殊性
在百余年的美国华人历史中，华人移民所保留或继承的中国文化已经发生了不可避免的变形和创造，他们正在日益丧失所谓的“中国性”，他们的后代不能真正领悟中国传统文化的真实内涵。另一方面，美国主流社会的种族歧视观念及其相应的法律规约给美国少数族裔带来的心理伤害是难以估量的，对华人移民也不例外。美国主流社会对华人移民的排斥依旧存在，美国华人想真正融入美国社会和文化仍然困难重重。这样，他们既不是中国人，也不是美国人，被迫处于两个世界的边缘。尤其是在美国出生的华人子女虽然生活在与其父母截然不同的文化环境里，受着完全美国化的教育，在思想上也更倾向于接受美国文化与价值观，然而，他们试图进入美国主流社会的努力往往是不成功的，以白人为代表的主流社会总是将
他们看作少数族裔、外国人，关键时刻总会对他们采取歧视和排斥的态度。这使得新生代的华裔极易产生一种茫然和身份危机：“我究竟是谁？”
二、中西文化影响下的思想冲突
吴前进女士在她的《美国华侨人文化变迁论》一书中，把美国华人社会的华人分为
一、
二、
三、
四、五代；第一代指中国出生成长，尔后移居当地的老华侨；第二代指在中国出生或当地出生，受过一定程度的中华文化熏陶，保留有一定的华人意识，却又接受了西方文化的一代；第
三、
四、五代又称为新生代，指二战后在当地出生又受当地教育，中华观念淡薄，思想、行为基本当地化的年青一代。《喜福会》中的四位母亲，她们不远万里投奔到美国，而她们在华的生活环境、经历以及根深蒂固的儒家思想，使她们仍然在美国的土地上怀念着传统的中国文化。她们用中国语言、生活习俗、思想方式固执地在美国生活，她们应当属于第二代华侨。而她们的女儿们生在美国，长在美国，接受了美国的文化教育，并且少年时期就动摒弃了中国传统文化，积极地投入到主流文化中，她们是完全融入了美国文化中的华族。这样，在一个美国华侨家里，两种不同的观念，不同文化背景的两代人生活在一起，母女的矛盾冲突就充分地暴露出来了。
比如，顾映映和女儿圣克莱尔·琳娜之间冲突，女儿不了解母亲的过去，认为母亲是她父亲从中国一个穷苦的乡村带回来的，她看低母亲。在商店里，母亲被别人无理地吼叫，女儿感到十分的尴尬，她对听不懂英语的母亲说谎：“这个地方禁止华人购买东西。”另一方面，她害怕母亲的中国迷信，曾经有一次，母亲对她讲述了外曾祖父惩罚别人而受到魔鬼的报复，从此后在小小的美国女儿心中，中国变成了一个蛮野之地，她问母亲：“曾祖父是不是剥了那人的皮? 砍掉了那人的骨? 那人是否在千刀万剐时尖叫了?”母亲对女儿的这种理解感到十分愤怒，说女儿是一个完全的美国人。女儿则嘲笑母亲的中国袍和中国思维方式，她和她的美国父亲一样对于母亲的中思想避而远之，使母亲完全生活在一个陌生的环境里。
又如，乔丹·苏·罗丝和母亲苏安梅之间也是同样，母亲信奉上帝，也畏惧海龙王，在一次仿效美国生活方式的海边野餐中，她丢掉了儿子宾。从此，她觉得在这个完全陌生的国度里，危机四伏，险象环生。她要求女儿听话，然而女儿对她的话充耳不闻，女儿相信美国文化优于中国文化，所以她对许多朋友，甚至找心理医生谈了她的破裂婚姻，而就是不愿意向母亲叙述，母亲为此感到伤心。
三、中西式教育方式的巨大差异
1、望女成凤
在传统的中国文化中，父母们都希望养子成龙，养女成凰，儿女的成功就是自己的成功，自己的骄傲。吴宿愿把自己的一切都寄托在女儿身上。可是，吴精妹却憧憬着西方的自由生活方式，做一个平常的人。钟林冬同吴宿愿一样也曾寄希望女儿出人头地，她们俩长期互相攀比自己的女儿，吴宿愿要把女儿培养成钢琴家，她就要把女儿培养成象棋大师。她以女儿的成就为荣，处处向外人炫耀，使女儿卫弗利特别反感，最终母女俩发生了一场争吵，母女关系开始紧张起来。
2、批评女儿，而非赞美女儿
喜福会的母亲,在她们眼里,如果要孩子有能力和技能,使她们能在竞争激烈的社会中生存，就必须被严格要求，批评而不是赞扬。但是太多的批评使女儿感到不满,甚至生气，女儿们不能接受这种爱,因为她们受美国的个人主义的强烈影响，她们不能忍受她们的母亲任意批评。
3、过于照顾女儿的生活
中国的父母希望他们的后代将会有一个幸福的生活。即使他们和孩子结婚,他们还会多注意他们的婚姻生活,并且想要确保他们的后代有一个幸福的生活。喜福会母亲的爱和关怀,可以体现她们在自己的女儿嫁人后帮助解决女儿们的婚姻问题，尽全力帮女儿门摆脱困境。她们的爱深沉而不愿放手，这与西式的培养子女独立的教育观念是截然不同的。
结论
以移民为背景的电影，总能让我们深刻感受到华裔生活在海外时，处于西方社会文化夹缝中的挣扎与无奈。难以评判哪一种文化更优秀，更主流。任何的文化都是通过人类社会不断进步发展而积淀的。在人类社会发展的过程中，人类势必经历两种或者多种文化的融合交汇从而衍生的更多元的文化。
在这个过程中，冲突是必然的。冲突之后需要做的是认同和包容这种多元文化的存在。不可否认的是，母体文化始终是一个人存在的根本。
参考文献：
[1].谭恩美著,程乃珊译.喜福会[M].杭州:浙江文艺出版社,1999.
[2] 吴平.从《喜福会》看两种文化的冲突[J].苏州大学外国语学院，2010.3.
[3] 吴前进.美国华侨华人文化变迁论[M].上海社会科学院出版社，1998.
[4] 王萍.从《喜福会》的母女关系中解读中美文化的冲突与融合[J].山东商业职业技术学院外国语学院,2013.10
第11篇：福雷斯——赣州人自己的文化公司
新闻摘要：赣州福雷斯文化传播有限公司自成立以来始终坚持科技创新、求真务实的原则，大力弘扬赣南本土红色文化。尤其是2011年以来公司结合赣南脐橙特色产业成功推出全国首部本土产业原创三维动画《脐橙寻宝记》，并获得国家动漫企业认定，成为赣南地区文化创意产业的领头羊。福雷斯依托自身优势，打造成为赣州人自己的文化公司。
福雷斯——赣州人自己的文化公司
赣州福雷斯文化传播有限公司创立于2010年，是运作赣州红色文化创意产业园项目的专业服务外包公司。公司以承接动漫及软件外包项目为起点，逐渐走向原创，深入挖掘赣南地区的红色文化资源，以红色动漫为主线，致力于发展成为红色动漫开发为主、集动漫衍生品、信息化服务为一体的高科技公司。
赣州福雷斯文化传播有限公司是赣南地区唯一一家由国家文化部、财政部、税务局共同审核认定为国家级动漫企业，总部位于美国，在上海、厦门、南昌皆有合作动漫公司，同时在大连设有项目基地。
公司拥有多项自主产权的软件产品和动漫作品，在软件、动画、广告品牌策划领域卓有建树。由福雷斯文化传播公司倾力打造的《脐橙寻宝记》已成为赣南地区最知名和最有影响力的品牌，旗下衍生品在赣销售火爆，《脐橙寻宝记》QQ表情及动画被腾讯收录并达成长期合作。福雷斯IOS——互联网办公自动化软件是一款适合中小型企业集销售管理、产品管理、进销存管理于一体的综合办公软件，具有针对性强、使用方便、服务周到的特点，现已覆盖赣南各大中小型企业和单位。在广告品牌策划设计上面福雷斯也取得了喜人成绩，在2011年10月由我公司为美国EVE公司设计的展台获得第九届中国国际半导体博览会暨高峰论坛IC China 2011最佳展台创意设计搭建奖。
在高速成长的过程中，福雷斯文化传播公司建立了市场运作体系和客户保障机制，形成了以产品开发、咨询服务、提供行业应用解决方案相结合的技术与业务服务体系，始终坚持客户第一原则。
“创新”是福雷斯文化传播有限公司的核心竞争力。凭借对文化创意产业和本土红色文化的深刻理解，赣州福雷斯文化传播有限公司与赣县人民政府共同运作的旨在通过红色动漫及服务外包项目带动赣州经济结构调整的赣州红色文化创意产业园项目目前已正式投入运营，并得到了中央、省市领导的大力关心和支持。自2011年以来，公司强练内功，不断加强自身队伍建设，逐渐吸引了越来越多的动漫爱好者和软件从业者，并通过建立红色文化产业项目孵化基地，招收培养软件开发、动漫创作人才，为公司长久发展不断供给新鲜“血液”。
尊重、分享、合作、创新的公司企业文化和科学规范的精细化管理，凝聚着大量的优秀人才，赣州福雷斯拥有由优秀的职业经理人组成的管理团队和由高端软件、动漫骨干人才组成的技术团队，他们在产品开发、推广和维护深度合作， 以客户为中心，将“服务”贯穿于公司运作和管理的每一个细节，赢得客户广泛的信任和支持。
赣州福雷斯以开放和融和的态度与众多国内外知名IT厂商和知名院校结为深度技术合作伙伴，兼容并蓄，不断向动漫、软件领域深化发展。
赣州福雷斯文化传播有限公司成长的过程，就是服务客户并和客户一起不断成功的过程。赣州福雷斯将依托自身优势，务实、创新，把公司打造成为赣州人自己的文化公司、创新人才的洼地 !
第12篇：地震福
地震福
篇1：雅安地震祈福默哀仪式
祈福默哀仪式
北京时间2013年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。震源深度13公里。据雅安市政府应急办通报，震中芦山县龙门乡99%以上房屋垮塌。截至目前，已发生3.5级以上地震约40次，最大余震5.1级。受灾人口152万，受灾面积12500平方公里。据央视新闻微博消息，截至4月 日时，四川雅安7.0级地震造成的死亡人数增加至人，受伤人数增加至人。 苍生泣血，山河变色，草木同悲。为表达对四川雅安大地震遇难同胞的深切哀悼，今天 我们濂江中学全体师生 为四川雅安人民 举行祈福、哀悼仪式——为逝者表达深切的哀悼，愿雅安人民尽快找回昔日平静安宁的生活，愿逝者安息，生者坚强、一切安好！
现在，请全体肃立,让我们怀着一颗虔诚的心，为四川雅安地震灾区的罹难同胞默哀,默哀时间1分钟!” ——默哀礼毕！
老师们、同学们，默哀，只有短短的一分钟，但是，我们用真情让逝者安心，我们用友爱温暖伤者，我们用坚强向世人展示决心！同时，我希望在以后的无数分钟里，我们都会尊重每一个生命、珍爱每一天的生活、热爱我们伟大的祖国！灾难让13亿人坚强如钢！当１３亿中国人的手牵在一起的时候，不再有什么可以压垮我们，因为我们是炎黄子孙，是坚强伟大的中国人！
篇2：我校志愿者参加4.20地震祈福活动
我校志愿者参加4.20地震祈福活动
作者：学校办公室
发表时间：2013-05-25 阅读： 1236次
主办方：四川水天花月旅游度假有限公司
爱心单位：中国平安人寿保险公司
眉山电视台
中国慈善总会
四川眉山大发实业有限公司
眉山卫生职业学校
主题内容：为灾区献爱心义卖活动担任志愿者进行服务。
活动主要构成：
1、志愿者工作培训以及会场准备工作。
2、为在生态餐厅举行的爱心自助餐会上进行会场服务工作。
3、协助在生态餐厅举行爱心祈福仪式，志愿者进行表演。
参加人数：
40位同学（12秋初护8班）6位带队老师（万银琼、杨姗姗、张希敏、刘俊林、杨晓梅、张航）
活动成果：
我校同学顺利完成任务。并且我校同学的组织性，规范性赢得了主办方和社会各界的高度赞扬。同学们表演的手语节目为整个祈福活动添上了浓墨重彩的一笔，十分精彩，获得了广大好评。 爱心墙
为祈福做准备
志愿者表演《国家》 为雅安祈福
为雅安祈福
活动合影
篇3：祈福和禳灾
祈福和禳灾
祈 禳 ， 是 道 教 最 富 特 色 的 法 术 。
祈 即 祈 祷 ， 指 祷 告 神 明 以 求平息 灾 祸、福 庆 延 长 ： 内 容 广 泛 ， 几 乎 覆 盖 社 会 生
活 的 一 切 方 面 。 有 祈 晴、祈 雨、驱 蝗、祛 病、遣 瘟 等 祈 求 解 除 灾 患 的 祈 祷 ， 也
有 祈 嗣、祈 寿、祈 福 以 及 企 求 国 运 绵 久 一 类 以 求 福 祉 为 主 的 祈 祷 。
禳 又 称 禳 灾、禳 解 ， 指 行 使 法 术 解 除 面 临 的 灾 难 ： 禳 原 为 古 代 祭 祀 名 。 《 周 礼
． 天 官 ． 女 祝 》 ： 「 掌 以 时 招 梗 会 禳 之 事 以 除 疾 殃 。 」 《 注 》 ： 「 却 变 异 曰 禳
。 禳 ， 攘 也 。 」 又 《 春 官 ． 鸡 人 》 疏 ： 「 禳 ， 谓 禳 去 恶 祥 也 。 」 道 教 一 开 始 就
将 禳 解 灾 害 作 为 法 术 内 容 ， 以 後 发 展 成 门 类 繁 多 的 体 系 ， 大 凡 生 活 中 遇 到 的 一
切 天 灾 人 祸 等 均 在 禳 解 范 围 之 内 。 就 自 然 灾 害 而 言 ， 有 禳 火、禳 星、禳 年 （ 流
年 不 利 ）、禳 风 灾、禳 旱 灾、禳 日 蚀、禳 地 震 等 等 ； 就 社 会 生 活 而 言 ， 有 禳 官
事 （ 诉 讼 ）、禳 时 疫、禳 盗 贼、禳 虚 耗 （ 财 物 损 耗 ） 等 等 。 甚 至 日 常 生 活 中 发
生 恶 梦、路 见 伏 尸、禽 兽 入 室、鸦 啼 当 头 等 视 为 不 祥 之 兆 的 事 ， 皆 有 专 门 禳 解
之 法 。
祈 禳 法 事 有 两 种 情 况 ： 如 所 禳 之 事 为 小 灾 小 祸 ， 则 请 道 士 用 符 镇 帖 ， 或 请 法 师
禹 步 念 咒 洒 符 水 即 可 。 如 祈 禳 之 事 重 大 ， 或 是 碰 到 大 灾 突 至、小 灾 连 续 不 断 ，
就 要 请 道 士 举 行 斋 醮 科 仪 。 祈 祷 禳 解 也 是 道 教 斋 醮 的 主 要 内 容 ， 或 说 斋 醮 是 祈
禳 的 仪 式 。
宋 以 後 ， 道 教 中 强 调 内 道 外 法、内 丹 外 用 ， 在 祈 祷 中 要 求 以 神 气 充 盈 为 本 ： 即
如 同 著 名 雷 法 宗 师 王 文 卿 在 《 王 侍 晨 祈 祷 八 段 锦 》 中 所 说 的 那 样 ： 「 自 己 觉 得
神 气 清 爽 ， 对 外 物 的 欲 念 不 出 现 ， 本 身 与 天 地 达 成 表 里 一 致 ， 造 化 的 功 能 都 在
我 的 掌 握 之 中 了 。 运 动 天 地 ， 感 应 鬼 神 ， 驱 动 风 雷 ， 役 使 万 物 ， 没 有 什 麽 做 不 到 的 。 然 後 才 能 驱 策 役 使 神 将 ， 施 行 祈 祷 。 （ 自 觉 神 清 气 爽 ， 外 欲 不 生 ， 此 身
与 天 地 相 为 表 里 ， 造 化 皆 在 吾 掌 中 矣 。 动 天 地、感 鬼 神 ， 驱 风 雷 ， 役 万 物 ， 无
往 而 不 可 也 。 然 後 策 役 神 将 ， 行 持 祈 祷 。 ） 」
祈 禳 中 一 般 地 祈 求平安 赐 福 的 科 仪 ， 俗 称 为 打平安 醮 。 请 求 延 长 寿 命 的 俗 称 延
生 醮 ， 另 外 有 祈 嗣 （ 求 生 儿 子 ）、祈 禄 （ 科 举 中 榜 ， 官 运 亨 通 ） 等 。 由 朝 廷、
官 府 出 面 建 的 各 种 大 醮 ， 总 的 是 以 祈 求 国 泰 民 安 为 主 。
祈 祷 法 事 中 有 很 大 部 份 属 於 祈 晴、祈 雨、祈 雪、止 风、止 涛 以 及 驱 蝗 禳 虫 灾 等
。 这 是 中 国 农 业 社 会 在 宗 教 中 的 反 映 ： 因 为 传 统 农 业 社 会 的 「 国 泰 民 安 」 总 是
与 「 风 调 雨 顺 」 联 系 在 一 起 。 在 雨 灾 和 旱 灾 发 生 时 由 民 众 自 发 组 织 ， 或 者 由 官
府 乃 至 朝 廷 出 面 请 道 士 主 持 祈 祷 几 成 通 例 。
这 些 祈 禳 自 然 灾 害 的 活 动 ， 比 较 频 繁 的 是 祈 雨 。 道 教 祈 雨 通 常 要 举 行 重 大 的 科
仪 。 宋 以 後 ， 雷 法 盛 行 ， 祈 祷 主 要 通 过 召 役 雷 部 神 将 执 行 。 而 所 谓 将 ， 也 即 是
自 己 元 神 ， 故 祈 祷 中 特 重 气 法 。 在 中 符 咒 诀 步 等 仍 起 著 重 要 作 用 ， 而 符 常 居 於
核 心 地 位 。 比 如 《 石 匣 水 府 起 风 云 致 雨 法 》 （ 载 《 道 法 会 元 》 卷 一 百 三 十 一 ）
引 火 师 汪 真 君 的 话 说 ：
久 晴 不 下 雨 ， 田 中 禾 庄 稼 乾 枯 ， 应 当 奏 报 玄 天 上 帝 。 请 求 派 遣 水 部 张 元 帅 驱
赶 神 龙 降 雨 。 或 者 用 铁 板 ， 或 者 用 新 瓦 一 片 ， 画 二 张 符 ， 投 放 到 河 源 深 潭 水
洞 和 龙 井 等 有 灵 异 的 地 方 。 或 者 想 要 刮 起 风 来 ， 用 活 鲤 鱼 一 尾 ， 放 两 张 符 在
鱼 腮 中 ， － － 但 要 用 很 小 的 纸 片 书 符 ， 放 入 有 龙 的 ， 并 用 皂 色 旗 在 静 默 中 召
唤 丁 将 军 和 壬 将 军 念 （ 前 面 介 绍 过 的 ） 咒 ， 将 旗 向 空 中 挥 舞 指 挥 ， 狂 风 就 会
吹 起 。 或 者 想 要 祈 雨 ， 建 立 法 坛 ， 召 请 神 将 ， 烧 召 水 部 丁、壬 二 将 的 符 ， 存
想 心 中 赤 精 之 气 下 降 ， 肾 中 黑 精 之 气 上 腾 ， 二 气 在 脾 藏 中 黄 部 位 混 合 ， 沿 夹
椎 直 上 十 二 重 楼 ， 透 出 脑 顶 ， 存 於 空 中 。 存 想 丁、壬
二 将 军 与 空 中 之 气 相 合
为 一 ， 张 大 判 官 居 於 中 间 ， 丁 壬 诸 神 将、五 湖 四 渎、
九 江、八 河 一 切 水 部 神 司 都 在 头 顶 空 中 。 便 存 想 我 身 为 玄 天 上 帝 ， 面 对 天 门 ， 报 告 祈 雨 事 由 ， 随 著
念 《 水 府 神 咒 》、《 天 蓬 咒 》、《 天 童 经 》、《 灵 书 中 篇 》 各 七 遍 。 存 想 诸
神 驱 使 龙 部 役 使 电 神 ， 吹 起 大 风 ， 降 下 大 雨 。 （ 久 晴 不 雨 ， 田 禾 枯 槁 ， 宜 奏
玄 帝 ， 丐 差 张 水 部 驱 龙 行 雨 。 或 用 铁 板、或 用 新 瓦 一 片 ， 书 二 符 ， 投 於 川 源
潭 洞 坳 井 有 灵 异 去 处 。 或 欲 起 风 ， 用 活 鲤 鱼 一 尾 ， 顿
二 符 於 腮 中 ， 但 用 小 小
纸 片 书 之 ， 放 有 龙 处 ， 却 用 皂 旗 默 召 丁 壬 二 将 ， 念 前 咒 向 空 中 扬 舞 指 挥 之 。
狂 风 即 至 。 或 欲 祈 雨 ， 建 坛 召 将 ， 烧 召 水 部 丁 壬 符 ， 存 心 火 赤 精 之 下 降 ， 肾
水 黑 表 之 上 腾 ， 二 混 合 於 中 黄 之 位 ， 从 夹 脊 直 上 十 二 重 楼 ， 透 出 顶 门 ， 在 空
中 。 存 丁 壬 二 将 与 空 中 来 者 相 合 ， 张 大 判 官 居 中 ， 丁 壬 诸 神、五 湖 四 渎、九
江 八 河 一 切 水 司 翕 然 会 於 顶 上 空 中 。 却 存 吾 身 为 玄 天 上 帝 ， 面 天 门 ， 白 祈 雨
事 ， 因 念 《 水 府 神 咒 》、《 天 蓬 咒 》、《 天 童 经 》、《 灵 书 中 篇 》 各 七 遍 。
存 诸 神 驱 龙 役 电 ， 奔 风 行 雨 。 ）
这 儿 介 绍 的 只 是 祈 雨 法 的 一 种 ， 各 派 道 法 行 持 方 法 不 尽 相 同 ， 但 建 坛 召 将 （ 一
般 都 是 召 雷 部、水 部 神 将 为 主 ）、以 符、檄 （ 用 於 召 将 的 官 方 文 书 ） 发 往 有 关
神 府 ， 或 者 上 章 奏 於 上 帝 天 廷 ， 是 常 见 的 法 门 。
道 士 用 发 符、上 章 奏、召 役 龙 王 及 雷 部 神 祗 等 法 祈 雨 祷 晴 ， 何 以 有 效 验 ？ 历 来
评 论 和 对 原 因 的 分 析 不 一 。 但 有 一 点 可 以 肯 定 ， 祈 雨 有 验 的 原 因 与 道 士 学习过
载 有 大 量 气 象 学 知 识 的 道 经 有 关 。 譬 如 《 盘 天 经 》、《 雨 暘 气 候 亲 机 》 等 书 都
是 披 著 神 学 外 衣 的 气 象 学 著 作 ， 它 们 分 析 气 象 资 料 已 经 相 当 精 细 。 比 如 《 雨 暘
气 候 亲 机 》 说 ：
日 未 出 ， 先 拂 晨 （ 拂 晓 ） 於 东 方 日 出 处 验 之 ： 黑 云 如 鸡 卵、如 旗、山 阵、鸟
、、龙 头、蛇、灵 芝、牡 丹 ， 并 应 当 日 未 申 时 有 雷 雨 ； 或 紫 黑 云 穿 贯 日 及 在
日 上 下 ， 并 应 当 日 （ 有 雨 ） ； 若 黑 云 如 鱼 鳞 ， 主 有 风 ，
三 日 後 方 主 有 雨 。
道 士 有 这 麽 多 气 象 知 识 ， 行 法 自 然 容 易 成 功 。 他 们 在 观 察 了 风、云、雾、日 诸
象 ， 可 以 有 雨 时 才 施 法 ， 否 则 只 能 断 天 意 不 欲 降 雨 ， 不 可 祈 求 。
第13篇：天下第一福
天下第一福
过大年，北京人常喜欢到恭王府沾沾福气。 恭王府与“福气”有何渊源？
那是因为在恭王府里有一块“天下第一福”的石碑，为康熙御笔，一直是大清国宝，曾珍藏于紫禁城内。
后来辗转藏于恭王府。 距今三百多年的历史。
说起这“天下第一福”来，还有着不凡的经历。
康熙十二年（公元1673年），康熙的祖母孝庄太后六十大寿即至，不料却突染沉疴，一病不起。
这可急坏了康熙帝。
宫内太医用遍了良方名药，也未见起色。
康熙寝食不安，愁肠百结。这时，有大臣进策，禀奏一法。 说是史书上记载古有“承帝事”请福延寿之说，可以一试。 在百般无奈的情况下，康熙决定也为祖母请福延寿。
在沐浴斋戒三日之后，康熙凝神提笔，饱蘸对祖母的无限深情，写下了一个大大的“福”字，并加盖“康熙御笔之宝”的印玺。
取“鸿运当头，福星高照，镇天下所有妖邪”之意。
这幅笔酣墨饱的“福”字经过精心裱糊，送至孝庄太后的寝室，陪伴左右。 没想到，得“福”字不日后，久病的太后竟百病全消，平平安安地过完六十大寿。
十五年后，孝庄太后以75岁高龄得善终，无疾无病，成为一段佳话。 宫廷内外都说这是仰赖康熙“请福延寿”之功。
此后，康熙无论如何再也写不出那幅气韵流畅，浑然天成的“福”字了。 这就是民间盛传的“天赐鸿福”的来历。
这幅“福”字，写法上暗合“子、才、田、福、寿”的字形。 右半的上部像一“多”字，因此，取意“多子”、“多才”、“多田”、“多福”、“多寿”。
五福合一，旷世稀有。
俗语称“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是无福可受”。
这幅“福”字竟能将凡此种种美好的寓意聚于一字之中，可谓不同凡响。 康熙这幅 “福”字，右半部正好是王羲之《兰亭集序》中那个飘若浮云，矫若惊龙的“寿”字福中有寿，寿中有福，这样才达到福寿双全。
另外，“福”字不同于民间书写的饱满方正，而是瘦长狭窄，这又瘦又长的“福”字，听起来是谐音“又寿又长”的长寿之福了。
“福”中田字未封口，还有鸿福无边的无边之福了。
康熙的“福”字帖被拓成石碑后，安放在紫禁城内。 在乾隆年间却神秘失踪，不复得见。 据说为权臣和珅盗取。
这宫闱大内，戒备森严，要盗取沉重的石碑，绝非易事，自然非一般人可为。 1962年恭王府重修，在整理恭王府内假山时，人们无意间发现了藏匿假山内的“福”字碑。
“天下第一福”得以与游人见面。
康熙帝心怀赤诚，为祖母祈福延寿，这多子多才多田多福多寿的“福”字碑，也为自己带来了福祉，成就了千古帝王的伟业。
他8岁登基，14岁亲政，16岁智擒鳌拜。平定三藩，收复台湾，镇服准格尔叛乱，重创沙皇，重夺雅克萨，完成中华民族的大一统，为康乾盛世奠定了坚实的基础，开创了大好的开局。可谓一代明君。
他开疆拓土可谓“多田”，一生生子数十可谓“多子”，在位61年逾一甲子，以高寿终，可谓“多寿”。
康乾之时，国富民强，人民安居乐业，正为“多才（财）”，国泰民安则是万民“多福”。
因此，这个“福”字实是汲天地之灵气，纳万物之精华的实至名归的“天下第一福”。
1、左下是一个“子”字，意“多子”。
2、左上是一个“寿”。
4、右下是一个“田”字，但左侧缺一竖，意“鸿福无边的无边之福”。
5、“福”字不同于民间书写的饱满方正，而是瘦长狭窄，这又瘦又长的“福”字，听起来是谐音“又寿又长”的长寿之福了。 ”，意“子出人头地而成才”。
3、右上是一个“多”字，意“多子”、“多才”、“多田”、“多福”、“多
第14篇：天下第一福
天下第一福
在国家重点文物保护单位恭王府秘云洞内，珍藏着一块号称“天下第一福源”的福字石碑。每天，来这里请福的人络绎不绝，人人都想亲手摸一下这公认为“天下第一灵验”的福字，好“沾一沾福气”。
康熙十二年（公元1673年），孝庄太后六十大寿将至，不料突染沉疴，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖请福，在沐浴斋戒三日之后，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。
孝庄太后自得到了这“福”字，百病全消，十五年后，以75岁高龄得以善终。民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其中的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。
令人拍案称奇的是，这幅御宝有意无意间，创造了许多空前的纪录，细品之下，真有佳作天成的味道。
此“福”的书写不同于民间常用的饱满方正，其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。
俗语称“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”。但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，因此，自古从来没有哪个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写，在这幅御宝右半部正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法。故而，这幅字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。
更不可思议的是，此福与民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同，其间包括了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字（如图），是古往今来独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称“五福之本、万福之源”。
第15篇：天下第一福
康熙之天下第一
俗话说“有福必有寿，有福没寿是为无福可受”，可是“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来没有一个书法家可以把“福”和“寿”合为一字书写，对此康熙将“福”字进行了颇有想象力的创新。康熙写的“福”字右半部正好是王羲之“寿”字的写法，而且整个”福“字体形偏瘦，暗含一个”寿”字。故而，这个“福”字也成为了现存历代墨宝中唯一的将“福”、“寿”合一的“福”字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。更有深意的是，康熙“福”字中包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”。由于其中的“田”部尚未封口，是鸿富无边、无边之福。民间称之为“五福之本、万福之源”。
康熙十二年（公元1673年），康熙的祖母孝庄太后六十大寿即至，不料却突染沉疴，一病不起。这可急坏了康熙帝。宫内太医用遍了良方名药，也未见起色。康熙寝食不安，愁肠百结。这时，有大臣进策，禀奏一法。说是史书上记载古有“承帝事”请福延寿之说，可以一试。在百般无奈的情况下，康熙决定也为祖母请福延寿。在沐浴斋戒三日之后，康熙凝神提笔，饱蘸对祖母的无限深情，写下了一个大大的“福”字，并加盖“康熙御笔之宝”的印玺。取“鸿运当头，福星高照，镇天下所有妖邪”之意。
这幅笔酣墨饱的“福”字经过精心裱糊，送至孝庄太后的寝室，陪伴左右。没想到，得“福”字不日后，久病的太后竟百病全消，平平安安地过完六十大寿。十五年后，孝庄太后以75岁高龄得善终，无疾无病，成为一段佳话。宫廷内外都说这是仰赖康熙“请福延寿”之功。此后，康熙无论如何再也写不出那幅气韵流畅，浑然天成的“福”字了。
康熙的“福”字帖被拓成石碑后，安放在紫禁城内。在乾隆年间却神秘失踪，不复得见。据说为权臣和珅盗取。这宫闱大内，戒备森严，要盗取沉重的石碑，绝非易事，自然非一般人可为。1962年恭王府重修，在整理恭王府内假山时，人们无意间发现了藏匿假山内的“福”字碑。 “天下第一福”得以与游人见面。因此，这个“福”字实是汲天地之灵气，纳万物之精华的实至名归的“天下第一福”。
第16篇：福师大台湾历史与文化公选课考试材料
福建师范大学地理科学学院 期末考试材料 台湾历史与文化公选课考试材料
一、选择题
1．请问「长滨文化」在哪里发现的（
）。
A.台北 B.台南
C.南投 D.台东 正确答案：D 2.在朝廷的公文中较早明确出现“台湾”字样是在什么时候？（
）
A.明万历年间 B.南宋
C.清代 D.三国 正确答案：A 3.较早反抗荷兰殖民统治而爆发的台湾人民的起义是（
） A.林爽文起义 B.郭怀一起义
C.朱一贵起义 D.戴春潮起义 正确答案：B 4．郑成功收复台湾的时间（
）
A.1624年 B.1661年
C.1662年 D.1663年 正确答案：C 5.台湾第一首流行歌曲为（
）
A.《一支小雨伞》 B.《桃花泣血记》
C.《雨夜花》 D.《高山青》 正确答案：B 6．郑成功收复台湾时，在投降书上签字的荷兰长官是（
）。
A.克伦克 B.雅科布·考乌
C.揆一 D.描难实叮 正确答案：C 7.康熙统一台湾的时间是（
）
A.1684年 B.1885年
C.1683年 D.1662年 正确答案：C 8.促使清廷深感台湾地位重要而建省的历史事件是（
）
A.牡丹社事件 B.甲午战争
C.中法战争 D.英法联军 正确答案：C 9．日本在甲午战后的谈判中，先占领何地作为对清国施压要求割让台湾的基础？（ A.金门 B.琉球
C.澎湖 D.兰屿 正确答案：C 10.纹面是荣誉的象征，为以下台湾原住民族中哪一族的习俗？（
）
A.泰雅族 B.邹族
C.布农族 D.排湾族 正确答案：A
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第17篇：吃亏是福
吃亏是福
古人云：用争夺的方法，你永远得不到满足；但是如果用让步的方法，你可以得到比企盼更多的东西。换句话说：吃亏是福。
在漫漫人生路上，没有一帆风顺的，不经历风雨，哪能见彩虹?
不知道在哪里看到的这个故事，写下来勉励自己，这个故事发生在两朵花之间：
在一个春暖花开的季节，一颗菊花的种子便被种到了一颗桃树下面。随着春风的轻抚，桃花和菊花都慢慢盛开了。阳春三月，正是桃花开花的季节，桃花都尽情地展开了花苞，欣赏着春天的景色，而那菊花却那么小啊！还没有桃花的一半大呢。高傲的桃花用轻蔑的眼神瞟着它说：“瞧你，无名之辈，只配给我做肥料。”桃花把菊花大大地羞辱了一番，以为自己占了很大的便宜。而菊花对它的话无动于衷，把吃的亏压倒了心底。春天转眼就过去了，夏天，桃花已经没有了往日的风采，全在烈日下耷拉着脑袋，而菊花却依然那么小，充满着活力。秋天，到了菊花开花茂盛的季节，春天那高傲的桃花早已凋谢，做了菊花的肥料，而菊花挺足了细瘦的身体，迎着爽飒的秋风骤然盛开。人们不再提起桃花，而用赞美的语言来赞美菊花的顽强。
吃亏得来的是什么？是福。福又是什么?是别人的赞许，别人的认可，别人的朋友。
吃亏，虽然意味着舍弃和牺牲，但也不失为一种品质，一种风度。 坦然面对吃亏的人，才会在一种平和，自由的心境中享受人生的幸福。 老公也说,吃点小亏没什么的，在自己力所能及的范围之内都没有关系。有时，退一步，让自己在海阔天空中放松，无论是心情还是人情，在看似吃亏的过程中，已经得到了补偿。
这就是最近得到的领悟，现在正朝这个方向努力中，呵呵~~~~~
第18篇：安全是福
安全与幸福相伴
安全是什么，安全是企业的生命，是家庭的幸福，是工作的快乐，是单位的效益；是平安、也是一种幸福，更是一种珍爱生命的人生态度。安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份快乐。
安全这根弦无论如何不能放松，安全这本经需要常念常新。在我们生活中因为忽视安全而造成不必要的损失，媒体几乎每天都报道这样那样的事故新闻，观后使人震惊，总觉得遇难者稍加注意，也不至于会出事，这些人是否具备家庭责任感？是否对自己和家人负责？殊不知，每当事故发生，受到伤害最大的是你和你的家人！无情的事实给我们上了一堂堂生动的课。一件件安全事故，给本来欢乐、祥和的时光增添了沉重悲哀的气氛，给当事人的家庭造成无可估量的损失，究其事故的原因，都是因为头脑中放松了安全这根弦，认为平时的小小疏忽，不会造成人命关天的后果，所以工作中出现违规操作。只要我们严格按操作规程工作，稍微谨慎一点，这类事故是完全可以避免的。每一个家庭都可以共享天伦之乐。
在我们中国有一个非常吉祥也非常诱人的成语叫做“五福临门”，到底什么是“五福”呢？第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。这五福加起来呀，就是我们每个老百姓心中永远向往的最美好境界。然而这一切都是由生命的安全作为载体的。安全是一个永恒的话题，谁看重它，幸福就会与谁相伴；谁鄙视它，谁就会跌进痛苦的深渊。所以说安全工作关系到我们每一个职
工群众的切身利益，关系到千家万户的幸福快乐，同时也告诫我们每一个职工群众“我不伤害自己，我不伤害别人，我不被别人伤害”，与各种各样的不安全行为、现象作斗争，我们的生命才有保证，家庭才有欢乐。
让我们把每一刻都当作生命的起点，珍爱生命、牢记安全，牢记安全，其实就是善待自己，安全是一种责任，让我们肩负起安全预防这神圣的使命，为已为家为他人的幸福欢乐，共同努力吧！安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。让我们永远牢记安全责任，警钟长鸣，高高兴兴上班来，平平安安回家去，让每个欢乐的家庭更加欢乐。
二、健全制度强化学习培训
从安全意识和个人素质上加强职工的心理诱导。坚持不懈的开展技能教育、素质教育、理想教育、岗位安全知识教育、特种作业教育、岗位操作规程、工艺技术规程、安全技术规程的教育，以及关键装置、岗位、重点要害部位的安全检查教育、事故案例教育、法律法规和标准教育、反事故预案的教育。
从职业道德事业心和发展上进行心理诱导。对职工要求做到四懂三会，熟练掌握本岗位的应知应会，做到安全操作。用企业良好的前景鼓励职工，用良好的道德培养职工，用先进的机制激发职工，用安全生产、高效奖励嘉奖职工，促使职工自觉的遵守纪律，爱岗敬业。
在行为准则上加以规范，在健全的制度下进行约束。要求管理者组织员工学习法律法规，落实技术标准、规范和管理制度、岗位操作规程，工艺技术规程、安全技术监督规程、签订安全生产责任状，并组织反事故演练和应急演练等。
在工作行为上加以控制。加强各方面检查与考核，坚持经常性的安全检查、日查、月查、季度安全检查、专业性安全检查，同时注意职工思想情绪在工作上的反应，及时纠正员工的不安全行为和违规的不良习惯。
第19篇：企业文化[启福]
荣誉之路
04—09年，连续6年 荣获市开发企业50强。被市税务局评为“市开发商纳税50强”荣获市建委“先进企业奖”
05年，荣获中原区政府“经济发展突出贡献单位”
董事长卢福明获“2005年度市房地产开发先进个人”
06年2月，总经理卢一博获市建委“2006年度房地产开发先进个人”
07年12月，总经理卢一博当选“省政协第十届委员会委员”和“市青年联合会委员”
08年2月，获市房产局“2007年度市房地产开发优秀企业”，市建委“2007年度市房地产开发先进单位” 08年3月，“啟福花园”获“2007年度中国房地产行业最高奖项”“广厦奖” 08年4月，河南啟福棋牌俱乐部组建河南啟福象棋队，代表河南参加全国象棋团体锦标赛 荣获亚军，成功升入全国象棋甲级联赛。
08年6月，河南啟福双升队 荣获WPT中国升级扑克 亚军，摘取首个国家A级赛事奖杯。
08年9月，市政协委员代表前往 “啟福花园”“啟福中原”“啟福中华”视察。 08年12月，市建委、市规划局、市房产局、郑州日报联合颁发第二届郑州地产品牌企业20强，并授“啟福花园”为“第二届郑州地产品牌项目20强”。总经理卢一博获“2008年郑州地产十大CBO人物奖”
中国企业联合会、中国企业家协会授予我司“2008年中国优秀诚信企业”称号。
中原主流地产媒体联盟为我司颁发 “2008年中原地产最具社会责任企业奖”。 总经理卢一博获“2008年中原地产特别贡献人物奖”
由河南商报、腾讯网、经网络投票，公司被推为 “2008年影响河南十大企业公民”
09年3月，被中国房地产协会评为“2007—2008年度中国房地产诚信企业”。董事长卢福明当选“市第十三届人民代表大会代表” 09年4月，总经理卢一博被市政府评为“年度创新人物” 09年5月，洛阳市委秘书长，视察了祈福吉利花园项目
品牌之路 05年9月，“啟福花园”获省“规划设计金奖”、“建筑设计金奖”
06年8月，徐光春、李柏栓、王文超、赵建才视察“啟福花园” 称赞是地产界的楷模。
07年1月， “啟福华都”在广告投入为零情况下，销售一空。 07年8月， “啟福花园”被房产局评为“市示范住宅小区”。9月，被市绿化委评为“市园林式住宅小区”。08年5月，授予“文明社区”
09年1月， “啟福华都”授予“市08年度物业管理示范住宅小区”。7月，被市绿化委评为“市园林式住宅小区”。
09年6月，总经理卢一博当选 企业联合会、企业家协会、工业经济联合会第五届理事会理事长。
09年7月，取得开发企业一级资质。当时只有9家。
09年9月，资助100万建新县啟福小学交付使用。赞助省侨联40万。10月，赞助省首届“啟福”杯乒乓球赛。在郑州慈善日捐款100万。
“啟福中原一期”交付使用。同时啟福国际、中华一期、中原二期、尚都 总建面积70万M2在建，通过系列产品开发，树立了品牌和企业形象。占地1300亩密垌村城中村改造项目通过控规方案。
公司发展之路：（六个分支机构）
05年3月，郑州啟福物业管理有限公司成立 06年8月，郑州啟晟房屋营销策划有限公司成立 08年3月，郑州华唯装饰工程有限公司成立河南啟福棋牌俱乐部成立
08年4月，洛阳祈福房地产开发有限公司成立 。郑州卢氏实业 更名为 啟福置业股份有限公司。
09年2月，郑州通源置业有限公司成立
公司主页：http://总经理邮箱:zq@qfzy.net 公司文化
公司LOGO释义：用\"啟福\"两字拼音声母“Q、F”组成一扇门，透过这扇门我们可看到一个无限空间，寓意“啓福品牌”宽广的发展前景。通过对空间的建构和英文“Land\"的意义延伸，体现出公司的行业属性。
建筑“心”生活：建筑是有生命的。不仅是物质的堆砌，更是一个城市思想的载体。建筑是生活的另一半，生活是建筑的灵魂。 公司理念： 使命：“心”的建筑缔造者。
核心价值观：感恩、务实、敬业、坚强.
愿景：让啟福在我们所服务的领域成为杰出的品牌。
宗旨：为客户提供更好的产品和服务，为股东创造更大的价值，为员工搭建广阔的发展平台，为社会承担全面的企业公民责任
经营理念：人性化管理、制度化约束、标准化规范、程序化执行 为实现愿景，我们需做到：
1、不断钻研专业技术，提高建筑水平
2、最大限度滿足客户需求，建立企业在客户中的信誉度
3、永远向客户提供満足其物质及精神需要的住宅产品和良好的售后服务
4、快速稳健发展我们的业务，在确保品质的同时实现规模效应
5、提高效率，争取最大盈利
6、树立啟福品牌，成为房地产行业最受信赖的企业
7、拥有业内出色的专业管理人员，并为其提供最好的发展空间和最富竞争力的薪酬待遇
8、以诚信、理性的经营行为树立优秀新兴企业形象
9、视人才为啟福的补给线，视客户为生命线 员工职业理念引导：
诚实、责任、荣誉、专业、纪律、执行、创新、团队意识、自省意识、学习意识
公司组织架构：
股东大会→【董事会、监事会】→董事长→执行董事→总经理（考评委员会）→
【运营发展中心、财务管理中心、人力行政管理中心、设计管理中心、成本控制中心、工程管理中心、客户关系中心】
业务题：
1、五大责任主体单位分别为：勘察单位、设计单位、施工单位、监理单位、建设单位。
2、单位工程由 地基与基础、主体、装饰装修、屋面、建筑节能、建筑给排水及采暖、建筑电气、智能建筑、电梯、通风空调共10个分部组成。
3、本公司资质等级：啟福置业股份有限公司资质等级为一级，开发范围不受限制。
4\\工业与民用建筑监理单位资质为甲级，所监理工程项目范围（房屋建筑）：不受限制。
5、具有房屋建筑一级资质的施工单位，承包工程范围为：【1】、40层以下，各类跨度的房屋建筑工程；【2】、高度240米及以下的构筑物；【3】、建筑面积在20万方米及以下的住宅小区或建筑群体。
6、竣工验收及中间监督单位：郑州市建设委员会工程质量监督站或郑州市人民政府重点项目建设管理办公室。
7、竣工交付使用组织单位：郑州市建委开发办。
8、房屋、公共设施接受单位：经招标备案的具有相关资质的物业公司。
9、按国家有关规定房屋质保期限为：防水五年、装修二年、水、电安装二年、供热、供冷系统和设备两个采暖期和供冷期、管道堵塞6个月。
10、建筑工程常见渗水部位有：外墙渗水、屋面渗水、卫生间渗水、管根渗水、外窗渗水、管道渗水等。
11\\要求监理人员旁站的主要部位有：桩基、现浇砼、试压、取样、检测、回填、防水等。
岗位职责：
1、将公司利益永远放在第一位；
2、协助项目经理做好工程开工的准备工作。
3、协助公司对土建工程招投标工作，提出合理化建议。
4、参与图审、设计交底，跟踪处理图纸会审中提出的问题。
5、负责审查本专业有关的《施组/方案》、《监理规划/实施细则》并监督实施；负责施工中重大技术措施、经济方案、新技术新材料新工艺的应用，以及可能导致工期、造价等变动的因素，对其进行核查并提出核查意见。
6、负责核查土建工程相关各单位提出的土建工程现场签证、变更要求，并提出合进化建议。
7、根据相关规范标准，对工程质量、进度、安全、文明施工进行控制，对承包单位及监理单位完成情况进行核查，提出调整意见并跟踪落实。
8、参与本专业甲供材的优选工作，提出合理计划。
9、负责项目施工中土建与其他各专业之间的配合协调工作。
10、参与土建在各阶段的验收及竣工移交工作。
11、协助项目经理做好本项目小量预、决算工作。
12、完成领导交办的其他工作。
第20篇：吃亏是福
吃 亏 是 福
吃亏-谦让、宽容、理解、勤劳表面看是自己吃亏了，实际上对亲朋好友、对人类社会都是一种福。最后，自己也从中得到乐趣，也得到福气。
我针对很多学生的自私自利的行为，“人不为己天诛地灭”的观念，感觉到目前社会观念和社会环境有很多的问题，在这种理念影响下的孩子，将怎么能建立起一个和谐社会？于是我专门开了一次主题班会：“吃亏是福”，叫学生回答。
有的学生回答：“吃小亏占大便宜，现在看起来吃亏了，说不定在将来占了大便宜，这就是吃亏是福！”
有的回答：“你吃亏了，那么，就一定有人赚到了，只要有人吃亏，就有人赚，所以说，亏的根本原因在赚，赚了的人就有福。”
有的回答：“我在家让我妹妹，我把好吃的让我妹妹，我节约生活费给妹妹买东西，我吃亏了，但妹妹高兴，看见妹妹高兴，我也高兴了，这就是吃亏是福”
于是很多同学都觉得对自己节约，亏了自己，但给爸爸妈妈节约钱，给爷爷奶奶弟弟妹妹买东西，他们高兴，大家就都有福。
有的同学回答：“一个斤斤计较、不肯吃亏的人，是没有朋友的，注定孤独一身。”
有的同学说：“往往是那些心胸狭隘的人，斤斤计较，吃不得亏的人，为一些小事没有达到目的就不愉快，这就是自己跟自己过不去，其实只要我们退一步，海阔天空，不就是福了！”
当然也有的同学说：“傻子才吃亏，什么都可以吃，就是不能吃亏！”
看到同学们的回答和讨论，我觉得对于好的观念和思想要鼓励，对错误的思想要加以引导，作为老师不仅仅要教书，更要育人，孩子们的思想品德教育比专业科学知识教育尤为重要。
谦让、善良、成全、勤劳是中华人民几千年的优良传统。只要我们每一个人看问题、做事情、与人交往多谦让别人，成全别人，多做事情，吃苦耐劳，整个社会才会和谐安宁，难道不是人类的福气？与亲朋好友交往，谦让、成全、勤劳就会你好，我好，大家好，这就是双赢，整个社会大家都互相谦让，社会就会文明，就会共同进步，共同开心，同甘共苦，这就是共赢。每个人都能吃亏，社会就会充满爱，世界就和平。
谦让是一种修养，一种美德，是一种做人的境界，学会谦让、尝试谦让，在谦让中生活，在生活中谦让。我们每个人不能只想到自己，要想到其他人，亲人，老师、同学，今后工作了，还有同事，朋友之间的交往等等，我们要多从他人的角度考虑问题，多帮助同学学习，同学成绩提高了，同学从行动和心理感谢你。多帮老师搞好班级管理，班上学风班风好了，老师高兴，同学高兴，自己也高兴，同时又锻炼了自己的能力。遇到矛盾，首先从他人角度考虑问题，矛盾就引刃而解了。在工作中，你多做一些力所能及的事情，在今后的工作中多做清洁和一些体力劳动，师傅高兴，就手把手教你工作能力，这工作能力提高，就容易升级，工资待遇就高，这亏吃的，福可就大了。那些害怕吃亏的人，斤斤计较，恐怕多干一点活会耽误自己宝贵的学习时间，不愿干这，不愿干那，其实学习时间不是从这里节省出来的。在值日时因为同值日的人还没来或者以为自己早来了要干很多或等等。有一点点不顺心就想当逃兵。还记得小男孩和小女孩交换小石头和糖果的故事么。心里的小闹钟时刻反复提醒自己：不可以吃亏！ 但结果怎么样？和老师吵架的后果是那门课最终没有拿到好的分数。旅行时的愤怒冲淡了快乐。愤然离去后是心情平复后长时间的后悔。
我一个同学，读书时，很喜欢做事，三年高中，黑板全是他一个人搽的，只要老师一下课，他马上去搽黑板，教室清洁没人做的时候，都是他默默无闻做，同学生病了，也是他主动送同学上医院，给同学补课，当时还有很多同学瞧不起他，说他喜欢出风头，讨好老师等等，他也不计较。走上工作岗位后，他照样勤劳做事，不管是车间生产部门，或者办公室，会议室等地方，都能看见他做清洁，端茶倒水，长期下来，会议记录，领导看在眼里，同事记在心中，一有机会，他就升职了，仅仅工作10年就升为处级干部。所以吃亏，在短时间看不出成效，长期，谁能说不是福！
安静下来，重新审核“吃亏”这个词，心中已多了几分感慨。一个一点都不懂得忍让的人，一个永远都咄咄逼人的人，时间长了，只会让人觉得讨厌。有时，退一步，让自己在海阔天空中放松，无论是心情还是人情，在看似吃亏的过程中，已经得到了补偿。
而且，在有些时候过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末。当失误摆在面前，而且很快的找到教训后，就应该迅速将这件事沉淀下来了，过多的计较会使自己陷入对过往的沮丧情绪里，这种情绪会遏止我们的自信，甚至影响判断。因此，承受吃亏也是一种自信的表现。
再往深层次说，吃亏其实也包含了豁达和宽容，而且还要加上理智和自我克制。面对吃亏的豁达，是一种以个人能力为基础的自信。
其实，所谓的“吃亏是福”是在告诫我们，凡事要学会忍让，正所谓忍一时之气，免百日之忧，人生中总是有很多不如意的事情出现，我们没有必要去计较，学会退让，则海阔天宽，很多的时候,我们要给自己留一点空间,。
懂得宽容，就时刻享受快乐，才会活的幸福，肯吃亏的人往往得到的回报要比那些斤斤计较的人多的多，最起码不会整天将自己处在郁闷与烦恼当中，所以吃亏是福！
所以，同学们，我们要能吃亏，要勤劳、豁达、宽容、理解，处处谦让，表面看吃亏了，但实际上我们赚大了。吃得亏的人，肯定是有福之人。
