主流文化
推荐第1篇：锐驰主流文化
锐驰主流文化
部门：经营管理部职位：预算员姓名：
2014年5月29日有幸参加了企业长青培训学习经验交流会，认真听了参加培训学习同事发自内心的心得演讲，让在座的我感受颇深。最后刘总出了一道作业：员工坚持什么样的锐驰主流文化，“锐驰主流文化”不仅仅是一长篇的书面文字，而是被我们认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知、是锐驰公司由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。对自己发问：我应坚持什么样的锐驰主流文化呢？
交流会中涉及最多的就是
1、“三个交给”把时间交给公司、把立场交给公司、把成果交给公司，
2、“感恩”感恩领导、感恩所有人、感恩自己。“三个交给”把时间交给公司，公司就给你事业；把立场交给公司，老板就把心交给你；把成果交给公司，公司就把收入交给你，听完之后，认为这就是我寻找并要遵循的基本信念和认知，他能彻底的体现出我的价值，表明出我的立场。“感恩”吃水不忘挖井人，老板创建了平台，让我们有机会施展才华，懂得感恩，我们才会变成有德的人。
我认为应该坚持“三个交给”，“感恩”做为锐驰主流文化，不断积极进取，多问，努力让自己变成一个有德有才的人。
推荐第2篇：让感恩融入医院主流文化
让感恩融入医院主流文化——广州中医药大学第一附属医院中医药文化建设巡礼
2011-12-2 11:17| 发布者: 沁水百合| 查看: 342| 评论: 0|来自: 中国中医药报
摘要: 感恩是一种高尚的情怀与境界，感恩给人无尽的希望与力量。 感恩党和政府把阳光雨露沐洒向医院，感恩患者把健康与生命托付给医院，感恩历代中医人把年华和智慧奉献给医院。 常存感恩之心，常怀进取之志，弘扬传承创新 ...感恩是一种高尚的情怀与境界，感恩给人无尽的希望与力量。
感恩党和政府把阳光雨露沐洒向医院，感恩患者把健康与生命托付给医院，感恩历代中医人把年华和智慧奉献给医院。
常存感恩之心，常怀进取之志，弘扬传承创新、精诚至善精神，建设幸福家园。
医院文化是一所医院在建设和发展过程中逐步形成的具有本院特色的基本信念、价值导向、环境形象以及与之相适应的职工行为方式等，它影响着医院的医疗服务、医疗质量、医疗安全以及全院职工的工作态度。
感恩是中华民族的美德，是一种高尚的情怀与境界。医院营造感恩文化氛围，有利于增强全体医务工作者的合作精神，让职工更仁爱和宽容；有利于减少医患之间的摩擦，融化医患之间的距离和矛盾；有利于提高医院整体运营效率，提高医疗服务质量和保证医疗安全，建设成群众满意的好医院。近年来，广州中医药大学第一附属医院把中医药文化建设放在医院工作的重要位置，将中医药文化建设纳入医院中长期发展规划，把医院发展历程中的优秀文化进行总结和归纳，建立了一套行之有效的中医药文化建设体系，让感恩融入医院的主流文化，有效地提升了医院的综合实力和市场竞争力，为医院的科学发展起着积极的推动作用。 营造浓厚的感恩文化氛围
感恩是广州中医药大学第一附属医院中医药文化的主要内容，该院近50年的救死扶伤和教书育人，留下了无数感人肺腑的佳话，营造了浓厚的感恩文化氛围。
1、大医精诚，爱心无价
1994年，为支持丈夫戍边卫国，好军嫂韩素云一人担负起全家12人生活的重担，因操劳过度患上股骨头坏死症，不能行走，境况十分艰难。得知其感人故事后，该院马上想到军人为了国家安康，从来不惜牺牲自己的一切；军嫂为支持丈夫安心服役，长年默默奉献，值得尊重和爱戴；救治军嫂，这是感恩军人不惜牺牲个人利益，保卫祖国，让全国人民过上幸福生活的最好报答方式。于是，该院领导当即决定接她来无偿治疗。经过该院9个月的精心治疗后，韩素云可以正常走路了。
该院无偿救治好军嫂韩素云这一事件在全国引起了极大反响。1995年1月，由中宣部、解放军总政治部和全国妇联组织的好军嫂韩素云爱国拥军先进群体事迹报告团在全国各地巡回报告。报告团在北京受到时任国家主席江泽民等中央领导的亲切接见。2009年，韩素云被评为100位新中国成立以来感动中国人物。同年，韩素云向该院赠送感恩牌匾：十六年前，无偿救治；十六年来，心怀感恩。
2、医患和谐，感人至深
1）感恩互助，不了情。1990年，患有股骨头坏死症的河南贫困农民李敬斋求治该院骨科袁浩教授。袁浩亲自为其手术，还垫付住院费用，并买了车票送他回家。19年来，李敬斋一直念念不忘这份恩情。19年后，袁浩和夫人不幸中风病倒，李敬斋夫妇获知后毅然辞去工作来到广州尽心尽力照顾两位老人。他们说：“这是我们能做到的最好感恩方式。”
该院党委书记古展群知道这一感人故事后感叹到，在当前医患矛盾不断的情况下，袁浩教授与农民李敬斋这对医生与患者之间的特殊情缘令人感动。医生尽心尽职、提高医术，造福病人；病人也尊重医生的劳动、信任医生，只有这样才会建立起良好的医患关系、和谐的社会。这个故事让我们感受到人间真情，感受到人与人之间真诚的互助，这是医患关系和谐共融的典范，是社会主义和谐人际关系的典范。于是古展群指示医院相关部门着手进行宣传报道。
一时间，全国各大媒体均在新闻黄金时段以及报纸要闻版进行了大幅报道。2009年11月3日中共中央宣传部向《人民日报》、新华社、《光明日报》、《经济日报》、中央电视台、中央人民广播电台等中央新闻媒体下发《关于做好袁浩教授与河南农民李敬斋互助感人事迹宣传报道的通知》，于是，在全国又掀起了一轮宣传医患和谐、宣传感恩的新高潮。11月9日，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强亲自来到医院慰问袁浩教授。2010年2月9日，袁浩、李敬斋被评选为2009年度“广东十大新闻人物”，广东省委常委、宣传部长林雄为其颁奖。2010年2月中央电视台《讲述》栏目摄制组来到该院拍摄这一感人故事，取名《不了情》，并于3月30日在中央电视台播放。
2）感恩牵手，三十六载。1975年，该院外科成功救治一位被银环蛇咬伤生命垂危的新市农民关穗华。入院时患者没有呼吸，医生马上为其气管切开。限于当时条件，在没有呼吸机的情况下，医护人员31个日日夜夜一直不停地轮流手捏球囊维系关穗华的一息生机。5个月后，关穗华康复出院。36年来每逢中秋和春节，关穗华都会亲自送一大篮芋头和蔬菜到该院外科感谢医生。尽管从1984年开始，关穗华洗脚上田，2002年还下了岗，救治他的医护人员已陆续退休，但经济拮据的关穗华仍然坚持购买土特产送到医院。人们不解地问，都几十年了，有这个必要吗？他说“做人不能忘本啊。”
3、感恩党和政府，积极扶持基层中医院
为感谢党和政府对该院中医药事业发展建设的关心和支持，该院按照广东省卫生厅等上级部门的指示精神，在过去5年积极组织业务骨干到兴宁市中医院、五华县中医院、大埔中医院、信宜中医院、连山人民医院等基层医院进行挂职，其中教授3名，副教授6名；为42家县级市中医院171人次免费提供进修机会；每年均派出由十多名专家教授组成的医疗队到肇庆、河源、清远、梅州等地开展大规模的义诊，为基层群众赠医送药；共派出20余人组成各专家小组到14个基层教学中医院进行预评、指导、示范教学、讲课、送医送药等，在人才培养、技术支持、设备支援、信息交流和医院管理等方面为基层中医院提供了有效的帮助，从而帮助基层中医院找到发展突破口，推动基层中医院的发展，为中医药强省建设助力。
4、感恩患者，热心救助贫困患者
该院医生对患者怀有感恩的心。医生医术的提高，是需要建立在临床实践上，也就是建立在帮病人解除痛苦的治疗过程上。医院感谢患者对医生的信任，把生命与健康托付给医院。医院应该用良好的医德医风和精湛的医术回报他们，帮助他们解除痛苦。 2009年，该院启动百万元爱心扶贫救助工程，为100名来自广东省各地农村贫困家庭的患儿减免100万元医疗费用。该活动受到广州市各大媒体的极大关注，得到广大群众的称赞，在社会上引起很大的反响。2010年以来，该院继续与广东省红十字会、广发基金管理有限公司合作，延续“爱心扶贫救助工程”，继续帮扶省内贫困先心病患儿。
5、感恩历代中医人，节日慰问老职工
建院半个世纪，无数医院老前辈前赴后继为医院的发展建设作出贡献，把自己最好的年华和智慧献给了医院。内科的刘赤选、骨科的何竹林、针灸科的司徒龄、妇科的罗元凯、温病的刘世昌、耳鼻喉科的杨志仁、骨科的袁浩等等一位位知名老教授以及一代又一代默默无闻的中医人为医院发展辛勤耕耘，正是在历代中医人的努力下，医院发展成现在年门诊量位居全国中医院前三名，拥有1250张病床以及8个国家重点专科专病的全国龙头中医医院之一。
前人植树，后人乘凉。为感恩历代中医人，每逢节假日，医院都举行茶话会，邀请退休老专家、历届院领导、退休职工相聚，向他们表示节日问候，汇报医院发展现状，感谢他们为医院的发展建设作出重要贡献。每年中秋和春节，全体院领导更是亲自拜访全广东省唯一的国医大师邓铁涛教授，欧明、王建华等几位大学终身教授，年长的儿科黎炳南教授等，向他们汇报医院的发展建设情况，听取他们对中医药事业发展的良言贤策。 培育感恩文化，建设中医药文化强院
1、宣传感恩文化，和谐医患关系
宣传工作是医院文化建设的一部分，建设中医药文化强院离不开医院文化建设，加强宣传工作，对于提升医院文化的软实力，增强职工的凝聚力，提高医院在社会上的影响力，都有着十分重要的现实意义。该院重点结合本院特有的感恩文化开展对内、对外宣传工作，宣传医患和谐、宣传感恩精神，着力营造和谐医患关系，建设中医药文化强院。
该院充分重视文化宣传工作，1990年以来短短的20年间，该院好新闻频频见报，共在全国各大新闻媒体发表新闻5231篇，获得中国新闻奖一等奖、三等奖各1项，全国中医药好新闻特等奖1项、一等奖2项、三等奖3项和全国党报一等奖2项，广东省新闻奖一等奖2项等多项大奖，这在全国医院中是不多见的，在广东各大医院也是独一无二的。2010年医院将近20年来的新闻工作进行总结，将新闻精品编辑成由南方日报出版社出版的《杏林芳章》一书。
2、积极开展活动，建设医院感恩文化
该院积极开展各种文化活动，营造浓厚的医院感恩文化氛围，让全院职工怀有感恩祖国、感恩党、感恩社会、感恩医院、感恩同事的心，大大提高了医院职工的感恩意识，从而增强医院的凝聚力、职工的责任心和社会责任感。该院每年新员工入职培训，都会来到感恩亭前上一堂感恩文化培训课，认真诵读感恩碑上的碑文，听取发生在医院的感恩故事；在医院网站设立“医院文化建设”专栏，定期举办“中医药文化知识”讲座，通过院报、院内网、宣传栏等多种渠道，进行医院院训、宗旨、精神、理念及中医药文化知识宣传，使感恩文化理念深入人心；开展“心存感恩，共创和谐”献爱心活动，组织员工开展献血活动，向各基层单位定点联系扶贫帮困对象等；2009年12月31日，该院隆重举办一台以“感恩”为主题的大型文艺晚会《爱心献礼庆华诞》，好军嫂韩素云、袁浩教授、河南农民李敬斋以及感恩该院35年的蛇伤病人关穗华等同台演出，向观众回溯发生在该院的一段段感人的医患故事。
3、全方位着手，以感恩文化推进医院工作 1）形成医院核心价值体系
该院结合岭南地域经济文化特色和自身特点，找准切入点和侧重点，将蕴藏在员工中的宝贵精神加以提炼、升华，将其融入到院训、医院宗旨、院歌以及行为规范、环境形象等，提炼出院训“传承创新、精诚至善”、医院宗旨“一切为了人民健康”、服务理念“患者至上 追求卓越”、医院精神“用中医药文化呵护生命”，以及院歌《心中的理想》等以“感恩”为主题的医院文化核心价值体系。 2）将医院文化价值观融入服务流程和规章制度中，提高服务质量 该院积极发挥中医药文化对行为规范的主导作用，将“医乃仁术”、“大医精诚”等价值观融入各种规章制度、工作规范及员工手册的制订和实施过程中，从言行、举止、礼仪以及服务方式、服务流程等方面，建立并不断完善行为规范体系，形成具有中医药文化特色的服务文化和管理文化，营造了医院良好的人文环境和公众形象。
3）着力整治门诊就医秩序，改善就医流程，方便患者就诊
该院根据市场和病人的需要来不断创新医院管理运行模式，以适应社会的变化和需求，方便患者就诊，如：该院提供不同形式的预约挂号，方便患者就诊。为了缩短病人的挂号和交费时间，开展挂号人多时段收费人员支援挂号，交费人多时段挂号人员支援收费；将急诊病人先挂号后看病的旧模式，改为让病人先诊病，挂号费在交费时一起结算的方式，提高了门急诊工作效率；采用提前挂号时间和推迟收费下班时间方法，有效解决了医院挂号、收费排长龙问题。 4）优化医院环境形象，让患者拥有舒适的就诊环境
该院将中医药文化建设融入医院环境建设中，充分利用各个区域设立中医文化展板和宣传橱窗，把中医药文化内涵、理论技术、科普知识等通过图片、文字的形式展现出来，对美化医院环境，普及中医药科普知识发挥着重要的作用。
此外，医院紧紧围绕感恩这个主题精心布置，让医院的每个角落都充满感恩教育的浓厚气氛。在耳濡目染中培养职工的感恩意识，从而达到用感恩的文化规范人、激励人和教育人的目的。2011年6月，该院落成以“感恩”为主题的广东省最大的中医药文化园林——杏林苑。杏林苑总面积4000多平方米，是一所内涵丰富、具有岭南特色的中草药观赏园林。园内设有“感恩亭”，记载着该院医患之间感人的故事。“感恩亭”后设有“感恩碑”，碑石上面刻着高度浓缩医院感恩文化的文字以感恩党和政府对医院的恩泽，感恩患者对医院的信任，感恩历代中医人对医院作出的贡献。 感恩文化促医院建设出成效
广州中医药大学第一附属医院通过加强中医药文化建设，让感恩文化成为医院的主流文化，明确了“以病人为中心”的服务理念，完善了服务措施，优化了就医流程，简化了服务环节，方便病人就医，把对病人的尊重、理解和关怀体现在医疗服务的全过程，营造了良好的医院服务文化氛围，让人民群众享受到真正的中医药服务，让群众看病满意，有力地推动医院的整体建设和发展，取得可喜成效：
1、患者满意，年门诊量节节攀升。
群众对该院给予极高的满意度评价，医院年门诊量不断增长，去年全年门诊量为250多万人次，同比增长11%，是全国门诊量最大的三家中医院之一。
2、2010年中医医院管理年活动取得优异成绩。
今年广东省中医药局和国家中医药管理局分别对该院进行检查评估，两次检查均取得优异成绩，位居全省第一和全国中医院前茅。参评专家对医院中医药文化建设给予了高度的评价，认为医院具有浓厚的中医药文化氛围，充分体现中医药的特色和优势。此外，医院由于中医药文化建设工作成绩显著，被设为广东省中医药文化建设培训基地。
3、科研工作再获国家科技进步奖。
该院与北京中医药大学合作申报的“经方现代应用的临床与基础研究”科研成果，荣获2010年国家科技进步二等奖。这是该院自1992年首次获得国家科技进步二等奖以来第四次荣获此项殊荣。
4、2010年国家中医药管理局“十一五”重点专科检查验收工作取得优异的成绩。
医院拥有7个国家级专科专病（髋关节病专科、肿瘤科、妇科、心血管病专科、针灸科、耳鼻喉科、糖尿病专病），11个省级重点专科专病（心血管病专科、肿瘤专科、妇科专科、呼吸病专科、脑病专科、血液病专科、肾病专科、糖尿病专病、眼底病专病、男科专科、类风湿专病）。在卫生部中国最佳医院之专科排名榜中，该院妇科排名第八位，骨科排名第九位。
5、拥有高素质的教学团队。
该院是广州中医药大学最大的临床教学基地，是华南乃至全国最大的中医临床教学医院之一，是全国首个中医专科医师培训基地，设有13个教研室，全年承担1.3万多学时的课堂教学任务，拥有博士学位授权点12个、硕士学位授权点16个，拥有国家重点学科4个、国家中医药局重点学科3个及博士后流动站2个、博士生导师53人、硕士生导师150人，拥有国家级精品课程3门、国家级优秀教学团队2个、省级精品课程7门，是国内同类院校中拥有国家级、省级精品课程最多的临床医学院。
推荐第3篇：“和谐”才是中国企业的主流文化
2007年:“和谐”才是中国企业的主流文化
作者：蔡高峰
“狼性文化”的破灭
说中国的企业文化，不得不提到任正非、华为和“狼性文化”。 任正非是一个让很多中国人敬佩甚至崇拜的人，就连杨元庆、郭为、周鸿一这样众多知名的、性格迥异的中国企业家也为之敬佩。这不仅仅在于军人出身的任正非用2万元起家创造了现在名震中外的华为，也不单单因为在2005年，任正非的名字与比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯等全球IT名人的名字一起出现在了美国《时代周刊》评选的“2005年度全球最具影响力的100人”的名单上，主要的还是在于任正非创办了对中国经济界、企业界影响深远的《华为基本法》和“狼性文化”。
正因为华为的成功，符合对成功如饥似渴的中国人心理需要，所以在短短的时间内，任正非的“狼性文化”不仅仅迅速走红，而且迅速发展成为“狼崇拜”。而一本叫做《狼图腾》小说所创下的销售奇迹就是一个最好的证明。因为推崇这本书的始作俑者并不是我们所认为的文学评论家和文学爱好者，而是一大批企业家。企业大批量的采购此书，发给自己的员工学习。在《狼图腾》之后，《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》等也纷纷出笼，甚至还有不亚于《孙子兵法》的《狼子兵法》，其中最典型就要数《企业的狼性》一书，不仅系统讲述了企业如何学习狼，还把任正非总结的狼的三大特征敏锐的
嗅觉，不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，和群体奋斗作为推崇的主旨，强调中国和中国的企业都要象狼一样富有进攻性。
“嗅到肉味就奋不顾身”本是狼的本性，但是却成了华为初创期乃至很长时期“狼性文化”的真正含义。任正非曾对自己的员工这样说到：“为了这公司，你看我这身体，什么糖尿病、高血压、颈椎病都有了，你们身体这么好，还不好好干？”。《华为真相》曾较详细地记述了华为最初利用利益均沾原则抢夺市场的过程和一些经典事例。利益均沾成为华为笼络客户、攻城掠地的利器。正是通过利益均沾，华为拿下了本被国外同行完全占领的国内一个又一个电信市场，被有些媒体称为用三流的产品卖出了一流的市场。除此之外在《华为基本法》中充斥着大量的“100：1的人海战术”、“不计成本——不敢花钱的干部不是好干部”、“把客户震撼，把合同给我”、“价格进攻——击杀对手”和“狭路相逢勇者胜”等市场策略，无不体现了任正非的奋不顾身。
直到2006年5月28日的晚上，25岁的胡新宇因病毒性脑炎被诊断死亡。胡新宇，一个2005年硕士毕业生，进入深圳华为公司一直从事研发工作。正因为华为所提倡的奋不顾身，胡新宇在4月底住进医院之前，经常在公司加班加点，甚至在办公室打地铺过夜。但是经过多天的抢救最后也没能挽回这位劳累的工程师年轻的生命。华为才开始加大了对加班加点的约束力度，规定不准在公司过夜，员工如果需要加班，必须得到批准；如果是晚上进入公司加班，必须登记。正所谓好事多磨，刚刚结束的2006年，在春暖花开的时节就传出了一条惊人的消息：华为收购了港湾全部资产，曾是华为的“二把手”，
被认为是任正非的接班人，人称任正非“义子”的李一男另立山头，反过来不断扩张并与华为疯狂抢食的“小华为”夭折了。《华为真相》向外界透露“由于战争式的市场手段屡试不爽，战争意识渗入人心，沉淀下来，就成了华为企业文化的基因之一。”华为对外不择手段充满狼性的扩大方式和咄咄逼人的进攻气势也让业内同行不可忍受，到处树敌，并引起强有力的反击，早在2003年1月24日就出现了震惊业界的思科对华为提出的起诉案件；在2005年，华为欲以优越的条件收购英国电信巨头马可尼，但在英国政府干预下，也以失败而告终。
任正非有句话说的非常好：“任何资源都可能枯竭消亡，唯有文化生生不息。”但不是指“狼性文化”，就在大家不断学习狼性文化的时候，华为“狼性文化”的神话已经开始破灭了，而且是确确实实地在破灭。因为华为的文化转型在不知不觉中进行着，一个最重要、最简单的证明就是作为华为的立厂之本也是任正非最重视和最得意的华为基本法，在不断做作调整，甚至有人说任正非要抛弃《华为基本法》。可见任正非的雄才大略是不会拘泥于以前的成功模式的，这就是大将风范，难怪任正非在中国内外会有那么多崇拜者和追随者。 “和谐文化”的诞生
世界经济正走向全球化、一体化，各国经济相互渗透、相互影响。市场瞬息万变，企业间的竞争也日益激烈。而企业文化不仅是企业的管理模式、企业核心竞争力的重要组成部分，也是企业在激烈的竞争中持续、健康地发展不可或缺的部分。因此企业文化的建设和未来发展也越来越受到企业界的青睐与重视。
其实一个企业的文化发展，在很多时候会和一个国家的文化发展存在关联和拥有许多共同点。
中国自2003年十六届三中全会，中央提出“科学发展观”和“和谐社会”的概念开始；到2004年十六届四中全会将“和谐社会”列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一，2005年十六届五中全会提出切实加强“和谐社会”建设的六大重点，2006年十六届六中全会中央作出《中央关于构建和谐社会若干重大问题的决定》，从经济和谐、社会和谐、到和谐外交、和谐世界，无不彰显了中国执政党破解和谐社会难题的决心，也引领着中国社会的未来走向。
在2006年的5月,胡锦涛总书记在云南考察工作时指出和谐文化建设的核心内容就是要树立共同理想、打牢共同思想基础,特别是要宣传和树立以\"八荣八耻\"为主要内容的社会主义荣辱观,促进和谐文化建设,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。其中精神和谐是构建和谐社会的核心内容.要营造好精神和谐的局面,就必须把思想道德建设与培育民族精神放在一个突出位置上,并重视其制度保障.同时,还应当正确认识和处理\"一元\"与\"多元\"、\"建设\"与\"批判\"、\"现代西方文化\"与\"东方传统文化\"的关系.同时随着改革的深入,人们之间的利益关系发生重大调整,利益分化日渐凸显,利益纷争冲突也有日益增多和激化的趋势,严重影响了社会和谐与稳定.因此,建构社会主义和谐社会,必须首先协调好人们之间的利益关系,这是社会和谐的首要前提和基础.
在企业里：“和谐文化”的概念就是企业和员工一起用自己勤劳
的双手创造的奇迹，是企业和员工共同发展，是员工在保持高效率的同时心甘情愿为企业奉献，是企业具有超强战斗力的双赢战略，是企业日新月异的变革，是企业文化发展的必然选择；是企业在五湖四海的知音越来越多，是企业保持长久的战斗力永生不息。
如果体现在实体上，它就应该是一个可以为广大的客户和消费者提供产品和服务，满足客户的需求、帮助客户解决问题、为客户创造价值的企业；是一个可以为广大的员工提供一个充分施展才能的舞台，不断得到成长和发展的企业；是一个可以为投资者、股东创造丰厚回报的企业；是一个可以为社会做贡献，推动人类和社会发展的企业；是一个以企业组织为核心的利益共同体能够和谐相处、可持续发展的企业。 实质就是一种“利益均衡”。只有利益均衡，才能实现企业员工、企业组织自身和社会的和谐发展，才能获得可持续发展，实现“基业常青”。
后记
卓越的企业都拥有卓越的企业文化。 像惠普公司的“直呼姓名”，Google员工的餐谱都需要董事会来讨论决定，和沃尔玛的三大基本信仰：尊重个人、服务顾客、追求卓越，以及中国海尔的“敬业报国、追求卓越”、联想的“以人为本，客户至上”等等，无不展示了“和谐”在企业文化的超强魅力和重要内涵。从“狼性文化”的破灭，到“和谐文化”的诞生，无不体现了2007年是一个“和谐中国年”，“和谐”才是2007年中国企业乃至整个中国的主流文化。
推荐第4篇：主流日企文化五条潜规则
世事如棋，上世纪80年代日元经济横扫全球之际，日本企业获得广泛的赞誉，终身雇佣制和集体主义成了国际企业的样板。可当日本经济陷入\"失落的十年\"之时，日本企业又因为创新匮乏和反应迟钝成为被批判的靶子。然而迄今为止，在财富500强排行榜中，日本企业比比皆是；在现代市场经济体系下几乎所有重要的行业中，都能看到著名日本企业的影子。与创新叛逆、雷厉风行的美国企业文化相比，日本企业文化有其自身的特色，这既是日本企业称雄世界的动因，也是约束日本企业进一步发展的桎梏。笔者试图在这里梳理一下日本主流企业文化中的潜规则。
潜规则一，评价员工的首要标准是对企业忠诚度。个人能力和合作意识并非不重要，但是在评价体系中的权重低于前者。中国企业界的精英们热衷于在个人简历里堆砌不同公司的经历，似乎自己炒掉的老板和公司越多，个人能力就越强。在日本白领看来，这恰是职业生涯大忌。虽然终身雇佣制名义上已经取消，但仍然有不少人选择从一而终，很多公司还将不主动裁员作为一个基本准则，如果员工实在太差，就用不加薪的方法来传递信息。跳槽不是不可以，而是不能太频繁，并且在下一次应聘时要给出令人信服的理由。因为在日本企业家眼中，一个对以前公司弃若敝履的人，绝对不值得信赖。
潜规则二，要在一家企业中长期发展，稳居中游是最优策略。这条规则尤其适合于初进职场的大学毕业生。要在日本公司里长期发展，必须具有耐心。在很多日本人的潜意识中，\"不落后于他人\"是最佳状态。如果一个人过分热衷于自我表现，不但会招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感觉受到威胁从而无情打压之。\"木秀于林，风必摧之\"的中国哲理同样适用于日本企业。
潜规则三，用人不疑，疑人不用。新人刚进公司，往往会做些琐碎细致的工作。很多人都觉得无聊没劲，事实上这是管理层考验员工的第一步。通过这一关后，尤其在某些中小公司，管理层往往会给员工很大的自由，让其放手去干一件重要事情，借此来考察一个员工应对压力、整合各方面资源和协调各方面关系的能力。一旦员工通过了这项考验，就可能被重用，否则就会被贴上不堪大用的标签。这种从每件事情成功与否，来决定下一件事情是否分配给特定员工来干的做法，看似不给犯错误的员工第二次机会，显得不合情理，实则是要求员工集中精力完成每一项任务，从而有助于提高公司效率。
潜规则四，不率先创新，但是把细节做到极致。按照经济学术语来说，日本企业家多是风险规避者，他们不愿意付出创新的高风险成本，但是日本企业令人尊敬之处，就在于实现了模仿时滞最小化。往往是欧美企业研制出新技术不久，日本企业就用巨资购买之，并且在极短的时间内消化吸收之，然后用全球领先的工艺迅速地生产成品，而且其产品无论在品质还是价格上往往都优于欧美的竞争对手。推而广之，那种雄才大略但是忽视细节的精英们，在日本企业往往得不到太好的发展。原因就是上司们习惯于从细节来考察员工的绩效。正所谓\"魔鬼在细节中\"。
潜规则五，女性依然难以受到重用。在日本企业界和政界的高层，女性身影依然寥寥。大多数日本男女坚持认为，女性结婚后辞职照顾家庭，天经地义。在日本，女强人更多地是个贬义词。据说，日本女大学毕业生在就业时依然会努力寻找工作，但是目的不是为了事业和金钱，而是为了觅得金龟婿。因为一旦找到个好郎君，婚后就可以不再工作一劳永逸，不亦乐乎?
推荐第5篇：用乡贤文化滋养主流价值观
用乡贤文化滋养主流价值观
——访北京大学教授张颐武
郭超 《 光明日报 》（ 2014年08月15日 02 版）
记者：如何理解传统乡贤文化的力量？
张颐武：乡贤文化是中国农耕文化的产物，乡贤文化实际上属于士阶层文化在中国乡土的一种表现形式。传统中国社会中，士阶层是社会的实际管理者，也是社会文化精神的倡导者。他们出门为官，回乡之后就是士绅，起着维护本地社会秩序的作用。
在古代，中国的行政只管到县一级，县以下的乡村治理就要靠士绅来维系，他们是文明的传承者和价值观的守护者，他们就是传统社会里的乡贤。费孝通的《乡土中国》中说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”乡贤文化就是维系着庞大的中国社会正常运转几千年的基层力量。
记者：传统乡贤文化与今天中国主流价值观契合点在哪里？
张颐武：如康有为在19世纪末所说，中国传统文化遭遇了“二千年来未有之变局”。时至今日，中国社会仍在巨变的进程之中，这种“变局”就包括曾经 1 深受乡贤文化滋养的中国乡村社会所遭遇的冲击，包括城镇化的快速发展，农民传统的价值观和思维方式发生变化，传统文化习俗与现代文明发生冲突。
但是，我们要看到，虽然乡土中国已经发生了巨大的变化，但是传统社会的架构没有完全坍塌，乡村社会中错综的人际交往方式，以血缘维系的家族和邻里关系依然广泛存在于乡村之中。在这种情况下，乡贤就很重要了。作为本地有声望、有能力的长者，乡贤在协调冲突、以身作则提供正面价值观方面的作用就不可或缺了。
可以说，乡贤是传递中西文化的“转换器”。因为乡贤对于中西文化都有较为客观准确的了解，一方面，他们扎根本土，对于中国传统文化和乡村的情况有同样的了解；另一方面，他们是具有新知识、新眼界的读书人，对于西方的价值观念和知识技能有一定的把握。另外，在传统文化中，士阶层对于老百姓的意义非常重大，现在虽然没有以前那么重视，但是乡村人尊重读书人的传统没有变。所以，现代的乡贤成了传播中西文化的桥梁，让中西文化有了“可译性”，他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，同时通过村民们可以接受的方式来传递现代知识。
乡贤也是缓和社会冲突的“安全阀”，在城镇化为代表的现代化进程中，农村社会受到冲击，在改革进程中有很多难以预料的矛盾。乡贤在村里面地位比较高，村民比较能够听进去他们的意见，可以起到弥合社会分歧的作用，使社会改革进程在乡村这一层面变得更加平缓，让农民、农村顺利加入现代化进程，分享
2 改革开放的红利。从这个意义上，他们就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾化解于无形之中。
记者：如何发扬乡贤文化中的道德力量，滋养今天的主流价值观？
张颐武：现代社会中存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，一种是“不在场”的乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代的价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里，他们可能人不在当地，但由于通讯和交通的便利，他们可以通过各种方式关心家乡的发展，他们的思维观念、知识和财富都能够影响家乡。中国传统有“离土不离乡”的观念，无论是知识分子，还是农民工，只要出自农村，就算身在异乡、异国，他对于故土还是有很深的认同感的。乡贤文化对于他们的影响还是如影随形地刻在他们身上。在乡村社会结构受到冲击的当下，他们保持着精神的稳定和内心的持守，很大程度上就是传统的乡贤文化给了他们心灵的慰藉。
中国需要乡贤文化的复兴，但这不是传统士文化的回归，而是需要村舍民间领袖和社会体系的有机融合，精英和地方治理的有效结合。我们要避免本地生长起来的乡贤离乡之后就断了和本乡的联系，这需要政府给予支持。乡贤是乡村社会的黏合剂，他们用自己的知识和人格修养成为乡民维系情感联络的纽带，让村民有村舍的荣誉感和社区的荣誉感，这样的乡贤文化是有上进心和凝聚力的。
3 传统社会的乡贤不仅是道德模范、价值观的引导者，同时他们也是乡民行为的规范者和约束者。传统社会中的乡村，因为生活在一个熟人社会中，并不太重视法律和契约的作用，而是更加看重有威望的乡贤对于社会公正的维护。当然，我们不能回到过去那种状况。但是，我们要重申乡贤文化对于乡村稳定性的重要作用，他们的存在，让村民的行为有规范，价值有引领，这种作用是无法取代的。（本报记者 郭 超）
4
推荐第6篇：辩论赛主流文化与流行文化反方
立
第一步
流行文化：流行文化是指区分于传统文化和主流文化、带有明显时代特征的观念和行为。 人文精神：“以人为本“作为当下人文精神的基本内涵。是随着人的存在而长期发展的一种在理性的指导下作为人所特有的崇尚自由、平等、博爱的内心欲求。
主流文化：主流文化是长期随着历史发展，普遍大众接受的，一种高尚的具有人文精神内涵的文化，具有长久的生命力。
1、流行文化的几个关键词 “区别于传统“”带有时代特征“
2、人文精神“理性、博爱、自由、平等”
3我方应当不断强调
化”
第二步
“立”的第一步是将定义阐述清楚，阐述明白，第二步，也是为“立”画龙点睛的一部，就是用事例和思辨力，论证我方“立”的准确性和权威性，同时证明“阻碍作用”
注意点：
1、着眼于大众影响性，具体阐述为：流行文化当前之时伸张个人主义，只强调个人感受，而这种只强调个人感受带来的“极端个人主义“使得身边人的利益受到侵犯，从个体上来说阻碍周围的个体发扬真正的人文主义。另外，从社会整体上而言，极端个人主义所带来的社会多极化矛盾冲突，产生社会的混乱，更无助于人文精神的发扬。
具体论证方案：
将当前的极端功利主义、极端个人主、以至于带来的“冒进主义”等定义为“流行文化”。事例：“狂热的拜金、拜官主义”、“动车事故”、“小悦悦事件（社会强调个人主义，无视他人利益的结果）”“我爸是李刚”
2、强调理性因素，具体阐述为流行文化的非理性化，和人文精神的崇尚理性。
具体论证方案：
对狂热的追星热潮进行驳斥。
事例：‘
“刘德华的女歌迷杨丽娟的父亲杨勤冀在香港跳海自杀”“只有明星开演唱会才捐款”
破
辩论赛中，“立时根本”，“破”是关键，我们需要抓住对方可能的论证，进行有力反驳。
正反可能论点
1、强调“过去的流行文化”，具体的论证特征有：强调例如“宗教改革”“启蒙运动”对于
人文精神的促进作用。
2、流行文化等同于主流文化，具体的特征;流行文化是主流文化，那么它就肯定为大众所接
受，为大众所接受的文化肯定受到大众认可，为大众认可的 文化肯定对人文精神产生促进的作用
3、强调人文精神是属于个人。具体表现为将人文主义定义为“人自我的终极关怀”
推荐第7篇：国考申论：抵制低俗文化 崇尚主流文化
2018国考申论：抵制低俗文化 崇尚主流文化
【导读】2017年6月，北京市网信办依法约谈了微博、今日头条、腾讯、一点资讯等网站，责令其切实履行主体责任，加强用户账号管理，采取有效措施遏制渲染演艺明星绯闻隐私、炒作明星炫富享乐、低俗媚俗之风等问题。之后，一些网站按照管理规定及用户协议关闭了“全明星探”“中国第一狗仔卓伟”“名侦探赵五儿”等一批账号。管理部门此举一出，种种声音瞬间引爆网络。但在众说纷纭之中，“支持”仍是多数网民的态度。许多人呼吁，要弘扬高尚文化，抵制低俗文化，莫让低俗大行其道，毁掉我们的“三观”，
一段时间以来，个别媒体尤其是新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一“冷”两种现象。对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒、热度不减，文字、图片、视频等十八般武艺轮番上阵，甚至还用上了直播、H5等新技术。与此形成鲜明对比的是，曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的任新民相继离世，相关报道却显得冷清不少。这种冷热失衡的舆论现象，背后折射出不同的价值取向。
先是《中国诗词大会》大火，接着《朗读者》跟热，鸡年伊始，文化类节目火爆荧屏，文化类节目制造了令人欣慰的小高潮。文化类综艺节目的热播，在一定程度上说明，随着文化自觉、文化自信的深入人心，人们对精神文化的需求还会有更强劲的表现。如果我们能发挥出高度的文化智慧，必定还会出现更多现象级文化节目，让观众从中受益匪浅。
[综合分析] 当今，低俗、媚俗甚至恶俗的现象，不仅出现在互联网上，更是渗透到了生活的诸多方面。有的网络直播为了争当“网红”，语言挑逗、行为离谱;有的“大V”不分场合，信口开河，误人子弟;有些所谓“专家”调侃历史，恶搞古人，不讲学术道德;有些节目为博眼球，一再突破底线，令人不忍卒视„„若是社会的公众话语心甘情愿沦为娱乐的附庸，那尼尔·波兹曼所言的“娱乐至死”便会到来。
粉丝众多，一举一动都可能受到关注，很容易成为镜头的焦点、版面的热点，适度报道无可厚非。但是，个别媒体为了追求点击率、视听率，热衷追捧娱乐明星、网络红人，大量炒作个人隐私、情感绯闻，大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地，使“星”闻弥漫着庸俗、低俗、媚俗气息。这种过度娱乐化、物质化、肤浅化的信息大行其道，只会助长享乐主义、奢靡主义，影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成，败坏社会风气。
从古至今，积极健康的文化都应是主流和方向。中国传统文化之所以有强大的生命力和传播力，正是因为人们弘扬高尚精神、传播高雅文化的意愿代代不息。可以说，失去了精神的娱乐，必然只能流于皮囊，最终定会被无情淘汰。
但是不可忽视的是，当下有不少人对文化生态的破坏或是麻木不仁，或是混淆视听，打着“言论自由”的旗号胡作非为，这一点必须引起我们的高度警惕。让文化成为一个封闭的生态固然不足取，但若把文化变成一种没有边界和底线的狂欢，也会让精神枯萎。弘扬高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一场价值观的争夺，任重而道远。
[参考对策] 弘扬高尚文化，就不能为低俗文化提供土壤。坚持以社会主义核心价值观为引领的文化方向，不论互联网内外、不管明星与否、无论平台大小，都不能随心所欲、肆意妄为。要把那些影响青少年健康成长、毒化成年人精神境界、破坏社会风气、与社会主义核心价值观格格不入的内容彻底扫除，让那些传播低俗内容的平台和渠道接受社会的监督和批评。
弘扬高尚文化，就要立足优秀传统文化，让优秀的作品深入人心。《中国诗词大会》《朗读者》等节目之所以受观众追捧，说明人们对高质量文化有着迫切追求。高雅的文化占领阵地，低俗的东西才不会有市场，“劣币驱逐良币”的现象才不会发生。
“星”闻报道应当有价值坚守、价值担当，追什么“星”、推出什么“星”闻，媒体责任重大。媒体的价值引领，要把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗，投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。
文章素材[精彩标题示例] 让“向上向善”网络文化蔚然成风 培育向上向善网络文化昂扬文明风尚_ 让积极向上的正能量充满网络 [精彩开头示例] “人人皆媒体，人人皆记者。”在当前所谓的新媒体时代，每个人都可以由“旁观者”转变为“当事人”，拥有一份自己的“网络报纸”、“网络广播”或“网络节目直播”，成为各个平台中的主体，在平台里尽情展现自己。然而，大部分自媒体从事着简单的\"网络移植\"，或记录些不健康的信息，虽获得了点击率、关注度和阅读量，但对社会造成了负面影响。
中华民族是世界上唯一文化不曾中断的民族，五千年生生不息的文明传承，形成了爱国、正义、仁爱、诚信这些优秀文化传统。而网络上一些自媒体帐号，一些所谓“历史发明家”，对中华文化肆意攻击、贬低，对中华民族的英雄人物极尽挖苦、诋毁。这样的文化混乱如果不加以遏制，将会使国人对自己的民族，对自己民族的历史，产生错误的认知。
[精彩结尾示例]
向上向善之“道”，对互联网要用其长、避其短，营造一个风清气正的网络空间，让我们的精神家园更美丽、更干净、更安全。
“铁肩担道义，妙手著文章”。新闻媒体只有牢牢把握正确导向，把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前，用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会，使之成为人人景仰和追逐的明星，才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命。
净化网络文化环境，还大众一片清新的精神空间，是管理部门的职责，是网络行业从业者的纪律，也是每一位网民的义务。传播先进、抵制庸俗，多管齐下、综合治理，一种风清气正的网络文化生态才会形成。
推荐第8篇：张胜利班级主流文化的魅力培训说明
“班级主流文化活动”
培训说明
课题：班级主流文化活动的魅力
培训背景： 班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，有助于培养学生正确的审美观念，陶治学生的情操，激发学生热爱班级，热爱学校的感情，促进学生奋发向上。 班级文化就是利用班级的精神氛围、文化制度、文化关系、文化环境等来熏陶和培育学生文化人格的影响活动。它不是一种刚性的、粗暴的、说教的固定模式，而是一种充满柔性的、温和的、富有情意的精神活动。然而，当今社会在学生当中出现道德滑坡，价值观倾斜的现象，班级主流文化活动简单易行，形式多样，寓教于乐，易于接受，能使一个班集体拥有主流价值观。班级文化活动的功能：教育功能是班级文化的首要功能，班级文化作为一种特有的教育力量，渗透于一切活动之中。其次是凝聚功能。班级文化能把班级成员的个人利益与班级的命运和前途紧紧地联系在一起，大家共同创造的群体文化，寄托着他们共同的理想和追求，体现着他们共同的心理意识、价值观念和文化习性。激发他们对班级目标、准则的认同感和作为班级一员的使命感、自豪感和归属感。从而形成强烈的向心力、凝聚力和群体意思。班级文化还具有激励的功能。班级文化能为每个学生提供文化享受和文化创造的空间，从而有效地激发和调动大家的积极性、主动性和创造性，使其以高昂的情绪和奋发进取的精神积极投入到学习和生活中去。培训目标：通过学习培训让班主任掌握班级活动技巧，创建班级特色文化，关注学生精神生活，营造书香班级文化。以多彩的行为文化丰富人，以开放的班级特色文化激励学生。班级开展的各种丰富多彩的静态活动、动态活动及情感文化活动，通过主题班会等活动能使他们获得许多课外知识，锻炼多方面的能力。通过班级文化活动配合课堂教学，对学生进行思想教育，形成良好的班风，提高学生的思想道德素质，促进班级德育教育工作的有效发展。发展学生的智能，增进学生的身心健康。 开展寓教于乐的班级文化活动，发挥环境的熏陶作用来帮助孩子走出误区，改变习惯，完善自我，铸造人格。能使学生保持愉快的心境，提高审美和未来的生活情趣，也能丰富想象、美化心灵、增强体质和促进学生的身心健康发展，提高个人素质。
授课计划及大纲：
课题：班级主流文化活动的魅力
讲授中着重介绍班级活动的实例，如班级活动的背景，活动设计，举办情况，实际效果，活动照片展示，其间发生的一些教育故事和活动实际操作的过程，对大家具有借鉴作用。
授课大纲如下：
1、更新教育理念，加强德育建设，全面提升学生的素质。通过开展班级文化活动，学生在各方面经受了锻炼，能够对他们的身心健康产生积极的影响。开展班级主流文化活动是班主任工作的重要内容。让班级充满活力，让班级成为每一个同学温馨的家园，为大家创造一个团结、拼搏、和谐的学习氛围。
2、创设静态文化，培养钢铁团队 。静态文化是班级文化活动的重要组成部分。墙壁文化具有潜移默化的作用，我们在教室设置一些版面，让每一块墙壁都会说话，使大受到感染和熏陶。通过“心桥”联络本，加强师生间的交流与沟通。伴随大家三年的“胜利号” 班报（手抄报）颇具特色，事我们活动的载体。“张老师与大家共话高三”是静态文化的一大亮点且具有创新的成分，对高三学生复习备考起到了积极的指导作用。
3、强化动态文化，打造精神家园。班级的精神文化是班级文化的核心和灵魂。班级活动是最有魅力的德育，主题班会是我们活动的一道亮丽的风景线。如“梦”系列主题班会使大家魂牵梦绕，是班级文化活动的主线。我们以怀梦、话梦、寻梦、追梦、圆梦到梦想成真。贯穿三年的“梦”系列活动形成独特的班级文化，激励大家为梦想拼搏。我们开展的“我为同桌写赠言”活动、读书会活动、演课本剧、英语走廊活动等，把学习变成活动，活动演化为学习，激发了学生的兴趣，极大地调动了学生的积极性，强化了班级凝聚力。致远班揭牌仪式活动像一台小型晚会，同学们进行演讲或才艺展示，或演出小节目，给我们留下了美好的回忆。
4、加强情感文化，走进学生内心。情感文化是班级文化的基础。教师要将学生的情感发展作为班级文化建设的重要目标之一，使班级成为培养学生情感文化的场所。而“爱心”的培养则是班级情感文化建设的核心，班主任则是班级情感文化的缔造者。 寻找身边的感动，培养学生的感恩意识。2011年
七、八月份，我利用暑假的时间为班级每位同学写了一封信，与学生敞开心扉交流，我就把这个活动命名为“心海扬帆”。这80多封信及同学们的回信有10万字之多，于是我把这些信件装订成册，予以珍藏。班主任以平等的爱心对待学生，能在心理上产生共鸣。我培养的那位双耳失聪的陈玲玲考取一本，也算是爱心教育的一个见证。
5、通过班级文化引导主流价值观。良好的班级主流文化，具有很强的吸引力。同学们通过和谐的班级文化氛围，得到鞭策和鼓舞，强化了道德认同感，增强了集体荣誉感。通过开展班级主题文化活动，弘扬主流价值观，激励学生战胜生活中的困难，
培养良好个性，矫治不良性格。引导学生积极向上，选择优秀。
6、班主任在班级文化活动中的角色。班主任是班级活动的组织者、引领者和创建者。在班级管理中，班主任的道德素养以及管理水平将直接影响班级的整体面貌，影响每一位同学的品德塑造。班主任要保持心灵的善良与纯洁，保持情感的热情与丰富，保持精神的进取与激昂。班主任应该以激情点燃学生的激情，以人格塑造学生的人格，以精神培养学生的精神，以灵魂铸造学生的灵魂，以信念坚定学生的信念。
7、教师的职业状态和职业幸福。对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。我们不应把教师的职业当成满足物质需要的功利手段，而是以培养学生为己任，以学生主动积极的发展为最高目标。我们生命的蜡烛在“照亮”学生的同时，也应“照亮”我们自己，我们应该投入到自我发展、自我完善的境界中去，寻求一种生命的意义、追求的乐趣。
与大家共勉：每个人都有自己的梦想，每个人都渴望成功，取得成功的途径也各不相同。成功需要积极乐观的心态，成功需要坚持不懈的努力，成功需要永不止步地行动。点燃你的工作激情，把全身的每一个细胞都调动起来，不断鞭策自己。对工作充满激情，可以使我们不畏现实中的困难和阻碍。激情是工作的灵魂，激情增加一点点，教学态度就会提升一大步。当你满怀激情地工作并努力使自己的学生、学生家长、领导乃至社会满意时，你就已经跨入优秀教师的行列了。用自己的行动去带动别人；用自己的坚持赢得别人；用自己的状态去燃烧别人；用自己的实力去征服别人。努力造就优势，无论有多少困难，我都会义无反顾，决不让别人偷走我的梦想！
张胜利老师简介
张胜利，驻马店市一高德育处主任兼班主任，中学高级教师。全国优秀社科普及名家，全国优秀班主任。2010 “感动天中”十大人物。河南省优秀教师，省级师德先进个人，省级优质课教师，省级骨干教师，省级学术带头人。《河南教育》班主任之星栏目和特别关注栏目人物。驻马店市首届“天中名师”，首届社科专家，驻马店市心理学会副理事长，市十佳文明教师，市政协委员。
从教26年来有24年的班主任工作经历，工作中他大胆实施创新教育，积极探索学生心理教育。几年以来，张老师应邀为全国二十多个省（市、区)的班主任进行培训及初高中学生举办心理辅导专题讲座300多场。作为一线班主任老师，他所讲的内容生动具体，真实感人，具有很强的操作性和指导性。他的讲座充满激情，风趣幽默，富有感染力，给人留下深刻的印象，受到广大师生的一致好评。被称为最有激情的班主任，幸福指数最高的班主任。一些学校还与他建立长期合作关系。学术专著《班级主流文化的魅力》一书（28万字）由国家行政学院出版社出版。实战效果：2003年、2004年、2007年和2010年驻马店市一高的高考文科状元均在他的班级。2006年，他担任两个高三班的班主任工作，2007年高考中，这两个班120人过本科线111人，其中一个班本科进线率100%，全市前十名这两个班占了3个。2010年
七、八月份《大河报》、《天中晚报》、《河南日报》、《驻马店日报》等媒体报道的他班那位“双耳全聋 看口型学习” 高考超过一本线11分的陈玲玲的故事，在社会上广为流传。
推荐第9篇：主流意识、个性文化和品牌的原动力
一个清醒的事实是：企业的个性文化是存活于社会文化的大环境之中,它依附于日新月异的生活洪流。把一个企业的文化孤立起来，等同于把鱼暴弃在空气之中。管理学者威廉·大内说，一切企业的成功都离不开信任、敏感与亲密，因此主张以坦诚、开放、沟通作为基本原则来实行企业管理。这完全是一个智者的远见。随着人类互联网技术的不断进步，观念和生活形态的大溶合时代已经到来，对生活品质的不断追求改变了一大批人的生活和工作态度，那种强调明确控制、局部关系，单向指令的企业管理模式日显陈旧无力，特别是那些智力密集型的企业，新的管理观念和富有人性光彩的企业个性文化将成为企业进步的不二法则。
在这里，我们把主流意识定义为成长型企业的共性文化。什么是共性文化？共性文化是众多成功企业遵循的、强势的、具有普遍价值的、能预见未来的文化形态。
这些主流文化反映在企业生活的诸多层面，比如：个人生活价值、良好的工作氛围、企业公理系统、企业对社会生活的责任、知识贡献等等。
把企业的个性文化策略放置在主流文化的大背景之中，不是复制行为，也不是对个性文化的压缩，而是一种正确的个性文化的培育方法。CI战略的要求就是追求差异性，同时使这种差异性成为具有生长力企业的制胜之道。
那么，什么是企业的个性文化？个性文化不是企业行动的大转换，你是东，我必须是西，你追求产品功能之外的品性，我却大搞功能过剩，以此自创独我天地，和市场对着干，当然，这纯粹是疯子所为，我只是打一个比方而已。所谓个性，其实也可能包含在共性之中，个性有时候只是共性的某个侧面，也可能表现于在众多共性中的一种高明的选择，或者是被塑造成共性的某种形式。一个手鼓，只是打法不同罢了，都是西服领带、只是我的配色略有新意，领结的打法也不雷同于别人。个性是一种发现，一种坚持、一种镇定、一种领会的目光。这些细微的不同产生了市场中的卓越表现，达成了与消费者内心的沟通。
当然，企业要重在对有价值个性文化的坚持和深度的传播，之所以称之为文化，它是一种慢慢积累的东西，这种东西最终像空气一样在企业生活的各个层面流动、成为一个循环的企业价值系统。
CI问题，本质上就是解决企业文化层面上的核心问题和系统问题。市场和经营环境不断变化，企业家的管理思想和境界也随着企业的不断壮大而不断提升，那么，CI策略的导入，就可能成为一个企业重大反省的时刻。成为企业自我的发现、自我校正和自我审视的一个完
整的流程。企业统一形象战略的确立，完成了企业对自身的一次重大整理。
从大体情况上看，中国某些企业的成功，仅仅是停留在产品上的成功，这是一种缺乏持久推动力的、阶段性的成功。正因为如此，产品的成功不等同于企业本身的成功，（当然，在某种情况下它使企业走向成功），更不等同于企业持续意义上的成功。国内这类企业要立志于长远的发展，就不能完全依靠企业家对市场的机敏的反应能力；不能单靠某个产品，某个项目，甚至是某种机遇。基于中国经济发展的前期特点，某种资源的短期缺失，促使一批企业因势而起。但随着中国市场经济的不断深入，管制型经济体制被不断打破，全球化市场竞争时代业的到来。在这种境况之下，中国企业要走向持续的发展道路就必须面对企业文化层面上的二个问题，这二个基本问题是企业家必须思考并付诸行动的：一是要寻找持续存在的理念依据，思考和确立企业的使命和核心价值体系；二是要完成对企业未来之路的战略性思考。随着产品功能性时代的衰微，一种新的消费观念已成主流。这个主流所表现的特点就是：非物质因素使产品价值的构成产生了更多新的内容，比如健康因素、环保因素、心理因素、流行因素、美学因素，及至生产者的文化形态、公众评价体系中的道德价值等等，这些因素的加入，使构建品牌的市场原因显得更为复杂。未来的消费者更加强调自己的生活态度、更加关注产品、品牌背后的生产者。产品作为品牌与企业的载体，它是一种无形价值的述说。这个无形的东西形成了商品与商品之间的价值竞争，最终落实到企业文化形态的竞争。谁赢谁败，要看生产者这个组织文化的生命力，对产品价值的理解能力。“无形性”正是品牌概念的重要特征。
当今市场，一个没有明确品牌概念和经营目的的企业，一个不清楚组织行为最高标准的企业，其前景自然令人堪忧。目的性和标准就是核心价值体系和可执行的行为规范。这个目的性和标准形成公众可识辨的企业统一形象。如果没有这个统一的形象战略，产品的“无形品性”将何以依托和形成，一个被消费者所认可的具有排他特征的品牌又将何以建立？
时下，在企业品牌建设思潮中有一种完全针对产品的观点，即产品形象系统，英文名称为PIS(Production Identity System),这种观点回避了CI战略全局的、渐进的、复杂工程系统，把产品直接推向问题的最前面。当然，PIS在灵活性、终端性和快速评估等方面有着相当优异的表现。特别是对那些资金有限而又急于启动市场的小型企业来说，把PIS作为短期战术当然有其现实的理由。但是，PIS只是一个阶段性的东西，针对企业的某个时期、某个行业、某个产品，它是对市场的一种快速试探法，它毕竟是局部战术，产品的背后永远是企业，企业难以确立，产品又何以存在？所设立的PIS又何以执行？
另外一种更强调服务观念的企业经营战略是CS、即“顾客满意”，英文全称为Customer Satisfaction；这种战略观点已在偏重服务特征的企业领域里深受关注：比如地产、银行、运输、家用电器等等。CS战略观念的形成正是顾客消费观点转变而应运而生的。价廉物美已不再是顾客考虑的重点。顾客对企业的持续服务能力，服务承诺，崭新的服务观念成为顾客消费的理由，他们需要获取商品功能以外的价值，比如被商家所重视带来的舒适感、美感和
内心满足。基于这种情况，CS的主旨就是：企业的整个经营活动都要建立在顾客的满意度这个原则之上，顾客的观点和角度是企业行动的指针。CS的基本方法是：把顾客的需求和可能产生的需求作为企业开发产品和服务的源头。在产品功能、价位、营销环节、售后服务结构等方面，都是以顾客的利益和感受为中心，最大限度地使顾客产生内心的满足感。在整个经营活动和流程中，对顾客的满意度实施跟踪研究，并以此设立改进和创新的目标。
CS作为一种经营观念，建立了一种使顾客满意的经营战略系统，在上文提及的家用电器等行业确实能行之有效，是偏重服务功能企业的一种新的思维方向，是对市场的科学态度。这个经营观点的提出和建立所表现的策略智慧对CI有很好的补充作用。CS最有价值的提示是：调节经营环节、建立以顾客为中心的具有快速反应机制的灵活的经营组织，促进企业动态权力体系的形成。
不管是PIS或是CS，产品、品牌的背后是经营组织，一个顺应市场方向的、具有个性价值的企业基于它统一的、明确的核心理念和行为标准，它正是所有创造力的真正源头，是形成一切“无形价值”的原因所在。可口可乐的一位总裁说过：如果一把火烧光了全世界所有的可口可乐生产线，我们仍可以在一夜之间重新建立可口可乐帝国！我想，这个有趣的、富于激情的假设就是事情的最终表达。
推荐第10篇：专题一中国传统文化主流思想的演变—学案
专题一中国传统文化主流思想的演变—学案
第一节 百家争鸣
一、出现背景（社会存在决定社会意识）：
①根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
②政治：周王室衰微，诸侯卿大夫崛起；战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由
③经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础。
④阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用
二、内容：
◆儒家——创立发展，未受重视 ⑴孔子：
① 政治思想：仁、礼、序、德 评价：A“仁”：a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性；b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用；c、“爱人”但是有阶级性的。
B“礼”的实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）。 C“德”：为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。
②自然观：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。(把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置) ③教育：
A教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围
B创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面
C教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生
D培养目标：注重人的全面发展：六艺。
④古籍编订：五经 ⑵孟子：
A、政治主张：①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。②提出了“君轻民贵”的思想。 B、伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。 ⑶荀子：
A、天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。(朴素的唯物主义) B、政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”。
C、伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。
◆ 道家：
1.老子：
①唯心主义（道是世界的本源）②朴素的辨证法思想；③消极悲观的态度(政治倾向：“小国寡民”) 2.庄子：齐物论（万物没有界限和差别）
◆ 法家——韩非集法家思想之大成：
1.理论来源: “法”、“术”、“势”三者糅合为一,
又吸收道家思想。
2.主张：法治观、集权观、改革观。
3.发展趋势：被吸收到儒学体系中，成为维护专制
政权的工具。
◆墨家：
1．特点：①组织纪律严密；②刻苦俭朴和自我牺牲；③讲求实际功利
2．主张：①兼爱、非攻、尚贤、节用，②认识论：“三表法”C逻辑学：类、故 三．百家争鸣的意义：
①是中国历史上第一次思想解放运动，具有深远的影响。 ②奠定了中国传统文化的基础，是此后中国两千多年思想文化的源头。
③儒法道思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。。
第二节 汉代儒学
一、1.秦：尚法，焚书坑儒 2.汉初：用道，恢复经济 3.汉武帝时：儒学成为正统思想。
二、汉代儒学成为正统思想
1.董仲舒的新儒学：
①针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
②针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” ③针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 ④针对为人处事标准，提出“三纲五常” 2．汉武帝：重用儒生、设置太学、表彰六经。
◆兴办太学，使天下文士都学儒家经典，太学是中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校，是儒家教育官方化和制度化的重要标志。
第三节 宋明理学
一、儒学的困境和复兴
1、困境的原因
①东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。 ②魏晋时期，道教和佛教的广泛传播，其统治地位进一步被削弱，同时又出现三教合一的趋势。
2.先声：唐朝中后期
①韩愈：儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。
②李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 3.理学在北宋出现的背景：
相对宽松的文化政策；中央集权的不断加强。 4.主张：
①推崇尊王攘夷，批判唐代政治。②主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。③文化上；强调“华夷之变”，将佛教和道教视为夷狄之教。
二、理学的创立：北宋五子
1、北宋五子各自的主张
⑴周敦颐：为“理”生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍：为理学的建立开辟了道路。
⑶张载：开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。
⑷“二程”：确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”。
三、理学的成熟：朱熹
⑴理气关系论：①理是世界本源，理先于气②理离不开气 ③万物皆有理。
⑵理学的修养论：①强调学习积累、循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”。②仁是人的爱心和道德价值的终极源泉。③仁者境界不仅是追求精神自由，还应有强烈的社会责任心
⑶社会政治理论：①存天理，灭人欲。天理即“三纲五常”。②儒家拥有干预政治的天然权利。③儒家干预政治的关键就是要设法“正君心”。
⑷为《四书》注解，成为理学的经典著作
四、理学的发展――心学
1、心学的基本特征：⑴强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。
⑵主张，扫除细枝末节，直奔主题。
2、陆九渊：
①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。②主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”。
③他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。
3、王守仁：心学的集大成者。
①人心是世界万物的本源：“心外无物，心外无事，心外无理”。（主观唯心） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
③为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。
五 对比理学与心学： 六 宋明理学的影响：
积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
消极：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。
第四节 明末清初的思想活跃局面
一、明清之际思想批判出现的历史背景
1、政治：君主专制强化，封建制度趋于衰落，社会各种矛盾尖锐。（批君）
2、经济： 商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源）
3、思想文化：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用）。
二、主要思想家及主张 (一)李贽
⑴理在百姓的日常生活中。针对理学“存天理，灭人欲”，提出“吃饭穿衣，既是人伦物理” ⑵反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人。不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是万世之至论。 ⑶提出“童心说”，以此反对理教的虚伪与官场的欺诈。 ⑷主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 ⑸抨击封建社会的传统观念，提出男女平等。 ⑹著作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》 ⑺特点：批判封建礼教和正统思想。 (二)黄宗羲 ⑴批判君主专制：认为君主是天下之大害，提出君臣平等，提出限制君权，学校是决定是非的最高机构。 ⑵工商皆本。
⑶为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想武器。 ⑷著作：《明夷待访录》 (三)顾炎武
⑴批判君主专制和官僚腐败； ⑵提出“众治”的主张；
⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想； ⑷主张经世致用，注重实学。 ⑸《日知录》《天下郡国利病书》
⑹脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 (四)王夫之 ⑴政治思想：“循天下之公”，揭露帝王把天下当做私产的做法。
⑵哲学思想：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。（唯物主义） ⑶《船山遗书》
⑷王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
（五）唐甄：
⑴倡导“经世致用”，著有《潜书》 ⑵大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝王 ⑶抨击官吏为盗臣，为民贼 ⑷著作：《潜书》
三 评价明清之际进步思想： ⑴进步性： 1.政治：君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了民主政治的思想启蒙作用； 2.经济：“工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要； 3.思想：深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；是中国思想界走向近代化的先声。 ⑵局限性：
①对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴（为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想，没有明确提出建立新的社会制度），没有动摇封建统治的理论基础。②对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。
◆荀子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较
荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。
孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。
◆法家的“法“术”“势”的理解。
“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。
“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。
“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。 ◆考据学是一种治学方法，又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。对于考据学，梁启超在“概论”中有几句扼要的话：其治学之根本方法，在“实事求是”，“无证不信”。其研究范围，以经学为中心，而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。而引证取材，多极于两汉；故亦有“汉学”之目。
◆现实社会中，老子思想的影子:虚怀若谷、宽容谦逊的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想
第11篇：选调生生态热点分析：抵制低俗文化 崇尚主流文化
2018选调生生态热点分析：抵制低俗文化 崇尚主流文化
2017年6月，北京市网信办依法约谈了微博、今日头条、腾讯、一点资讯等网站，责令其切实履行主体责任，加强用户账号管理，采取有效措施遏制渲染演艺明星绯闻隐私、炒作明星炫富享乐、低俗媚俗之风等问题。之后，一些网站按照管理规定及用户协议关闭了“全明星探”“中国第一狗仔卓伟”“名侦探赵五儿”等一批账号。管理部门此举一出，种种声音瞬间引爆网络。但在众说纷纭之中，“支持”仍是多数网民的态度。许多人呼吁，要弘扬高尚文化，抵制低俗文化，莫让低俗大行其道，毁掉我们的“三观”，
一段时间以来，个别媒体尤其是新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一“冷”两种现象。对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒、热度不减，文字、图片、视频等十八般武艺轮番上阵，甚至还用上了直播、H5等新技术。与此形成鲜明对比的是，曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的任新民相继离世，相关报道却显得冷清不少。这种冷热失衡的舆论现象，背后折射出不同的价值取向。
先是《中国诗词大会》大火，接着《朗读者》跟热，鸡年伊始，文化类节目火爆荧屏，文化类节目制造了令人欣慰的小高潮。文化类综艺节目的热播，在一定程度上说明，随着文化自觉、文化自信的深入人心，人们对精神文化的需求还会有更强劲的表现。如果我们能发挥出高度的文化智慧，必定还会出现更多现象级文化节目，让观众从中受益匪浅。 标准表述 [权威论述] 要加强网络伦理、网络文明建设，发挥道德教化引导作用，用人类文明优秀成果滋养网络空间、修复网络生态。 ——习近平
要加强网络内容建设，做强网上正面宣传，培育积极健康、向上向善的网络文化。 ——习近平
用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会，做到正能量充沛、主旋律高昂，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间。 ——习近平[综合分析]
当今，低俗、媚俗甚至恶俗的现象，不仅出现在互联网上，更是渗透到了生活的诸多方面。有的网络直播为了争当“网红”，语言挑逗、行为离谱;有的“大V”不分场合，信口开河，误人子弟;有些所谓“专家”调侃历史，恶搞古人，不讲学术道德;有些节目为博眼球，一再突破底线，令人不忍卒视……若是社会的公众话语心甘情愿沦为娱乐的附庸，那尼尔·波兹曼所言的“娱乐至死”便会到来。 娱乐明星知名度高、粉丝众多，一举一动都可能受到关注，很容易成为镜头的焦点、版面的热点，适度报道无可厚非。但是，个别媒体为了追求点击率、视听率，热衷追捧娱乐明星、网络红人，大量炒作个人隐私、情感绯闻，大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地，使“星”闻弥漫着庸俗、低俗、媚俗气息。这种过度娱乐化、物质化、肤浅化的信息大行其道，只会助长享乐主义、奢靡主义，影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成，败坏社会风气。
从古至今，积极健康的文化都应是主流和方向。中国传统文化之所以有强大的生命力和传播力，正是因为人们弘扬高尚精神、传播高雅文化的意愿代代不息。可以说，失去了精神的娱乐，必然只能流于皮囊，最终定会被无情淘汰。 但是不可忽视的是，当下有不少人对文化生态的破坏或是麻木不仁，或是混淆视听，打着“言论自由”的旗号胡作非为，这一点必须引起我们的高度警惕。让文化成为一个封闭的生态固然不足取，但若把文化变成一种没有边界和底线的狂欢，也会让精神枯萎。弘扬高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一场价值观的争夺，任重而道远。 [参考对策] 弘扬高尚文化，就不能为低俗文化提供土壤。坚持以社会主义核心价值观为引领的文化方向，不论互联网内外、不管明星与否、无论平台大小，都不能随心所欲、肆意妄为。要把那些影响青少年健康成长、毒化成年人精神境界、破坏社会风气、与社会主义核心价值观格格不入的内容彻底扫除，让那些传播低俗内容的平台和渠道接受社会的监督和批评。
弘扬高尚文化，就要立足优秀传统文化，让优秀的作品深入人心。《中国诗词大会》《朗读者》等节目之所以受观众追捧，说明人们对高质量文化有着迫切追求。高雅的文化占领阵地，低俗的东西才不会有市场，“劣币驱逐良币”的现象才不会发生。
弘扬高尚文化，“星”闻报道应当有价值坚守、价值担当，追什么“星”、推出什么“星”闻，媒体责任重大。媒体的价值引领，要把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗，投向那
些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。 文章素材 [精彩标题示例] 让“向上向善”网络文化蔚然成风 培育向上向善网络文化昂扬文明风尚_ 让积极向上的正能量充满网络 [精彩开头示例] “人人皆媒体，人人皆记者。”在当前所谓的新媒体时代，每个人都可以由“旁观者”转变为“当事人”，拥有一份自己的“网络报纸”、“网络广播”或“网络节目直播”，成为各个平台中的主体，在平台里尽情展现自己。然而，大部分自媒体从事着简单的"网络移植"，或记录些不健康的信息，虽获得了点击率、关注度和阅读量，但对社会造成了负面影响。
中华民族是世界上唯一文化不曾中断的民族，五千年生生不息的文明传承，形成了爱国、正义、仁爱、诚信这些优秀文化传统。而网络上一些自媒体帐号，一些所谓“历史发明家”，对中华文化肆意攻击、贬低，对中华民族的英雄人物极尽挖苦、诋毁。这样的文化混乱如果不加以遏制，将会使国人对自己的民族，对自己民族的历史，产生错误的认知。 [精彩结尾示例] “君子务本，本立而道生。”新的时代条件下发展互联网，传播网络文化发展必须遵循向上向善之“道”，对互联网要用其长、避其短，营造一个风清气正的网络空间，让我们的精神家园更美丽、更干净、更安全。
“铁肩担道义，妙手著文章”。新闻媒体只有牢牢把握正确导向，把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前，用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会，使之成为人人景仰和追逐的明星，才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命。
净化网络文化环境，还大众一片清新的精神空间，是管理部门的职责，是网络行业从业者的纪律，也是每一位网民的义务。传播先进、抵制庸俗，多管齐下、综合治理，一种风清气正的网络文化生态才会形成。
第12篇：主流OR非主流[推荐]
主流OR非主流
时光倒流10年,当我们还在为三厢与两厢车型孰优孰劣而争执时,有谁能想到汽车“物种”会在今天的市场上极大繁荣,除了传统的三厢、两厢外,休旅车、SUV、COUPE哪个不是大放异彩?而这仅仅是冰山一角,事实上真正的时尚潮流已经在向更加离经叛道、功能整合的方向靠拢。
颠覆已有格局,不断推陈出新,Croover时尚的混搭风可谓强劲而清新。
Croover的发展潮流
从上世纪七十年代开始,Croover车型就进入了人们的视线,这种车型虽然小众,但其特殊的用途却能满足特定人群的需求。随着时间的推移,市场规模逐渐稳定,跨界车型开始出现有规律的换代。现在,国内标榜跨界的车型也一发不可收拾。
面对这样的局面,一方的观点是,就像历史般不可逆转,Croover的发展潮流也必将无可阻挡,成为未来的主流车型。而另一方则更为谨慎,认为这种车型仍旧是小众,掀不起大风大浪。但无论如何,Croover已经成为人们越来越多的谈论话题,那么就先让我们从Croover究竟是何物说起。
名词解释――何为Croover?
Croover的本意是“跨界”、“跨越”、“超越”、“交叉”和“融合”,但当它进入汽车领域,一个全新的物种就此诞生了――跨界车。这种新车型源自用户的新需求,并逐渐发展成为轿车、SUV、MPV和皮卡等车型的任意交叉组合,集轿车的舒适性和时尚外观、SUV的操控性和MPV的自由空间组合于一身,又有SUV的良好通过性与安全性,在空间上也会比传统的轿车大很多。
混搭路线一
紧凑COUPE与紧凑SUV的交叉
宝马X1
宝马对混搭的跨界车型总是情有独钟,先有惊世骇俗的X6将COUPE与SUV牵线在一起,而后离经叛道的5GT又将COUPE与旅行车融为一体,现在身材更紧凑的X1也即将进入中国市场。
X1是宝马名为SAV(运动多用途车)中的X系列新成员,同时也是该系列中尺寸最小的。在将宝马1系COUPE与紧凑SUV混搭为一体后,X1呈现出一派Croover的独有气质。低矮的车身显然不同于任何一款传统SUV,更为紧凑的车身尺寸也使它迅速与X3区分开来。为了营造足够的车内空间,在2 760 mm轴距的前提下,X1的前后悬都尽可能缩短,尽管车身长度不足4.5 m,但X1却能营造出类似X3的内部空间。不过在通过性能上,X1的潜质却没有打折扣,194 mm的最小离地间隙绝对不是旅行车的标准。
MINICountryman
MINI给人的印象是复古与时尚的交汇,不过不论是敞篷版还是拉长的Clubman,都难脱小车的级别禁锢。现在,趁着混搭风潮的流行,MINI刚刚推出史上最另类的Croover车型,以扭转人们的观念。
Countryman是MINI新跨界概念车的量产版之后的名称。新车型虽然传承了MINI的家族式外观风格,但该车却出自全新的生产平台。Countryman车身长度超过4 m,宽度为1.83 m,高度接近1.6 m,轴距超过了2.6 m,完全是一副紧凑级城市SUV的标准身材。高挑的车身与异常饱满的尾部让Countryman成为MINI有史以来最“庞大”的车型。Countryman采用标准的5门掀背式设计,配备4个独立座椅,后排也可选装3个座椅,双座椅的中间配备了两个杯架及滑轨,其目的是为用户提供一个较为灵活的储物空间。
在保留了MINI家族特征的同时,Countryman更首次将四驱应用在辆产车型上,可选装的All4四驱系统基于电控中央差速器进行动力传递,在部分情况下,可将全部动力传递至后轮。
混搭路线二 四门COUPE与SUV的组合
讴歌ZDX
相比欧美的豪华品牌,讴歌的产品线并不丰富,这就让ZDX显得越发显眼。在将4门COUPE与SUV融合后,讴歌ZDX的车身轮廓看起来与宝马X6更为接近。
“豪华4门运动轿跑车”是讴歌对ZDX的官方定义。由于与MDX有着相同的研发平台,讴歌ZDX的“下半身”看上去与前者非常相仿,而“上半身”的线条则完全是一款4门COUPE。陡峭的车顶曲线,隐藏式的后车门把手以及粗犷的延伸式挡板都向人们证明着这款车异常的运动魅力。此外,该款车型还采用了全景天窗的设计。除轴距略短之外,讴歌ZDX的车身尺寸都与宝马X6不相上下,而车内空间方面则略逊于X6。
混搭路线三 四门COUPE与旅行车的谋面
一向以生产高性能跑车著名的保时捷,意外的带给大家一个惊喜,同时也有无数人投来异样的眼光,但无论如何,Panamera 的面世,宣布了除去Cayenne SUV之外,保时捷的产品线上又出现了新“物种”。
这款身披燕尾服的暴走绅士融合了矛盾与冲突的外形设计,正如保时捷官方所言:“我们并没有把它定位为一款轿车,也没有将其定义成一款四座或四驱车。我们要打造的只是一款保时捷,并在这款四门四座车型中融入顶尖跑车技术”。尽管Panamera看上去明显比一般轿车要低矮,1 418 mm的身高却又高于911这种纯正的跑车。尾部的掀背造型让这款车型看上去更像是传统的掀背车,但事实上没有哪款掀背跑车能够拥有4 970 mm的车身长度。
第13篇：主流的造句
主流拼音
【注音】： zhu liu
主流解释
【意思】：（１）干流。（２）比喻事情发展的主要方面：我们必须分清～和支流，区别本质和现象。
主流造句：
1、分析形势，要看清主流和支流。
2、我认识到我的说法是有争议的，而且跟我们从主流新闻来源听到的不一样。
3、尽管还没有一个战略的“理论”，但却有一些可能会被接受的“主流的”战略研究方法。
4、现在它们是主流。
5、正如我先前所提到的，我们旨在把这样好的想法从函数式编程的世界延续至主流的开发。
6、他坚持战略研究应关注这些使该领域区别于相关领域的问题，因为没有其它领域或学科把这些问题当作主流问题。
7、主流组织将寻找他们认为安全的可能性，而不是进入未知领域去冒风险。
8、和主流拳击赛不同，挑战者不仅要在拳击中击败对手，而且还要在棋赛中置其于“死地”。
9、此外对于用户而言，也应当有方法来让他们访问到非主流的活动，但是UI不应当为此而进行优化。
10、但我们主流媒体有责任成为这个令人激动又充满挑战的世界的积极参与者和——协调员。
11、这听起来像是主流音乐产业是如何被描述的吗？
12、把这里的“世界”换作“中国”，你就知道了中国主流的想法。
13、它仍然要经历自己逐渐成熟并被主流供应商采用的过程。
14、很明显，现在它还不是一个主流协议。
15、新的性别战略将使我们能够将性别意识纳入本组织整体工作的主流。
16、主流的男女平等主义者们对这些问题没有作出回应，也没有表现出自己应该的活跃。
17、分布式计算编程模型在IT产业内成为主流已经有些时日了。
18、但是有的时候，它也会偶然变成主流思想，所以需要重组一下。
19、再次的，我们不会从主流来源听到这个信息，因为他们没有。
20、然而，让生态学者惊骇万分的却是在其间的一大堆建造计划——除了各支流一大打之外，主流将有不少于19座大坝。
第14篇：中学语文主流期刊
中学语文主流期刊
期刊名称 地 址 邮 编
1.语文教学通讯 山西省太原市和平南路45号语文报社 030024 2.中学语文教学 北京市西三环北路105号 100037 3.语文建设 北京市朝内南小街51号 100010 4.语文学习
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广州华南师范大学文科6楼
810631 6.中学生阅读 郑州市顺河路ll号 450004 7.读写月报 江西省南昌市高新区紫阳大道99号330022 8.语文教学与研究 武汉市华中师大内 430000 9.中华活页文选 北京市丰台区太平桥西里38号100073 10.新语文学习南京市湖南路1号A栋20楼210009 11.中学语文 武汉市武昌保集安一号 430062 12.语文教学之友河北廊坊市廊坊师院 102849 13.语文研究太原市并州南路282号省社科院内 030006
中学数学主流期刊
1．数学教育学报 天津师范大学八里台校区300074 2．复印报刊资料•中学数学教与学 北京张自忠路3号100007 3．数学通报 北京师范大学《数学通报》编辑部 邮编:100875 4．数学教学 上海市普陀区中山北路３６６３号数学馆东１０２室200060 5．中学数学教学参考陕西师范大学《中学数学教学参考》 编辑部 邮编：710062 6．数学教学通讯 重庆西南师范大学数学系400715 7．中学数学月刊 苏州市十梓街1号苏州大学215006 8．中学数学湖北省武汉市武昌区学院路11号湖北大学校内邮政编码：430062 9．中学教研（数学）浙江省金华市浙江师范大学中学教研(数学)编辑部321004 10．中等数学 天津市和平区天津师范大学甘肃路校区邮编：300020 11．中国数学教育 沈阳市皇姑区宁山中路15号 110031 12．中学数学教学 合肥市金寨路327号合肥师范学院邮政编码：230061 13．数学教学研究 兰州市西北师范大学综合实验楼D03邮政编码：730070 14．中学数学杂志 山东省曲阜师范大学曲阜静轩西路1号邮政编码：273165 15．数学教育学报 天津师范大学八里台校区邮政编码：300074 16．中学数学教学研究 江西省南昌市北京西路437号邮政编码：330027 17．中学数学教学研究 广州市天河区井山大道华南师大数学科学院510631 18．中学数学教与学 江苏省扬州大学瘦西湖校区225002 19．数学通讯 湖北省武汉市华中师范大学《数学通讯》编辑部430079 20.数学教师 河南省郑州市顺和路17号 450003 21.中学生数学 北京首都师范大学数学系100037 中学英语主流期刊
1.《中小学英语教学与研究》 全国中文核心期刊上海市中山北路3663号华东师范大学《中小学英语教学与研究》编辑部邮政编码：200062 2.《中小学外语教学》全国中文核心期刊北京师范大学《中小学外语教学》邮编：100875 3.《疯狂英语》全国中文核心期刊江西省南昌市抚河北路291号 邮编：330008
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1.《中学化学教与学》 北京海淀区中关村大街甲59号文化大厦1306 邮编：100872 2.《中学化学教学参考》 西安市长安南路199号陕西师范大学校内 邮编：710062 3.《化学教学》 上海市中山北路3663号 邮编：200062 4.《化学教育》 北京师范大学化学系 邮编：100875 5.《中学化学》 哈尔滨市和兴路50号 邮编；150080 6.《中学理科》 广西南宁市建政路37号 邮编：530023 7.《化学教与学》 南京市宁海路122号 邮编：210097
物理学科主流杂志
物理教学（华师大主办） 上海市中山北路3663号(华东师范大学内) 邮编：200062 中学物理（哈尔滨师大主办）哈尔滨市和兴路50号 邮编：150080 物理教学探讨（西南大学主办）重庆市北碚区天生路1号 邮编：400715 中学物理教学参考（陕西师大）西安陕西师范大学内 邮编：710062 物理通报（河北大学）河北省保定市五四东路 1 号（河北大学内物理通报杂志社）邮编：071002 物理教师（苏州大学）江苏省苏州市十梓街1号(苏州大学内) 邮编：215006 数理化解题研究（哈尔滨学院主办） 哈尔滨南岗区学府四道街哈尔滨学院 邮编：150086 数理化学习（哈尔滨师范大学主办） 哈尔滨市和兴路50号 邮编：150080 物理之友（南京师范大学主办） 江苏省南京市鼓楼区宁海路122号 邮编：210097
政治学科主流杂志 《思想政治课教学》（北京师范大学主办） 北京师范大学乐育2楼4门202号邮编：100875 《中学政治教学参考》（陕西师范大学主办）西安市长安南路199号 邮编：710062 《中小学德育》 （广东省教育厅主办） 广州市新巷中路351号407信箱 邮编：510303 《中学文科》 （广西教育学院杂志社） 广西南宁市建政路37号 邮编：530023 《教学月刊》 （浙江省教育学院） 杭州市文三路140号 邮编：310012 《中学政史地》 （河南大学出版社） 河南省郑州市健康路150号 邮编：450012 《中学时光·高中政治》 山东省济南市玉函路75号 邮编：250002 《中学课程辅导德育专刊》 山西省太原市辖区东岗路253号 邮编：030012 《中学课程辅导教学论坛》 山西省太原市辖区东岗路253号 邮编：030012 《新校园》 山东省济南市英雄山路189号山东新华传媒大厦6F 邮编：250001
生物主流期刊 《生物学教学》（核心期刊） 华东师范大学 上海市中山北路3663号 邮编：200062
《生物学通报》（核心期刊） 北京师范大学 北京市新外大街19号 邮编：100875 《中学生物教学》陕西师范大学 西安市陕师大校内 邮编：710062 《生物学杂志》 安徽师范大学 合肥市安徽师大校内
邮编：230001 《中学生物学》南京师范大学 南京市宁海路122号
邮编：21009
中学历史主流期刊
《历史教学》
历史教学社主办 天津市张自忠路189号 邮编：300020 《历史教学问期》 上海市中山北路3663号华东师范大学历史系 邮编：200062 《中学历史教学参考》 西安市长安南路199号陕西师范大学田家炳教育书院9层 邮编：710062 《中学历史教学》 广州市华南师范大学历史系 邮编：510631
地理学科主要期刊目录
《中学地理教学参考》核心期刊西安市雁塔区陕西师范大学《中学地理教学参考》邮编：710061 《地理教学》核心期刊 华东师范大学主办 上海市中山北路3663号 邮编：200062 《地理教育》重庆市沙坪重庆师范院校《地理教育》杂志社 邮编：400047
信息技术主流期刊
《中国信息技术教育》北京市朝阳区东三环南路25号北汽大厦601室
邮编：100021 《网络科技时代》 北京市朝阳区东三环南路25号北京汽车大厦601室 邮编：100021 《中国电化教育》 北京复兴门内大街160号电教大楼312信箱
邮编:100031 《电化教育研究》兰州市安宁东路805号西北师范大学内《电化教育研究》邮编:730070 《中小学电教》 吉林省教育厅主办 长春市湖园路1号 邮编:130022 《中国远程教育》 (资讯版):北京市朝阳区建国路88号现代城D座2211 邮编:100031 《中国远程教育》(综合版):北京市复兴门内大街160号
邮编:100031 《电化教育资讯》北京市海淀区学院路29号盛地写字楼A座309室 邮编:100083 《现代教育技术》清华大学主办 北京市海淀区清华大学电教中心 邮编：100084 《远程教育杂志》浙江省杭州市教工路42号 邮编:310012 《现代远程教育研究》四川省成都市一环路西三段3号 邮编：610073 《计算机教与学—现代教学》上海市长宁路491弄36号
邮编：200050 《中小学信息技术教育》 北京市朝阳区芍药居文学馆路45号B座310室 邮编:100029 《信息技术教育》 北京朝阳区东三环南路25号北汽大厦601室 邮编:100021 《教育信息技术》广州市江南大道中路233号 邮编：510245
小学语文主流杂志
期刊名称 地 址 邮 编 1.《语文教学通讯》（小学刊） 山西省太原市和平南路45号语文报社 030024 2.小学语文教师 上海市钦州南路81号 出版大楼908室200235 3.《教学月刊》（语文版） 浙江省杭州市文三路140号 310012 4.《小学语文教学》山西省太原市解放路东头道巷17号 030009 5.《小学教学参考》（语文版） 广西省南宁市建政路37号530023 6.《小学教学设计》（语文版） 山西省太原市解放路东头道巷5号030009 7.《作文教学通讯》（小学版） 内蒙古赤峰市作文报社 024000
8.《小学教学（语文）》
郑州市顺河路11号 450004 9.《小学教学研究》 江西南昌市沿江北路40号 邮编：330008 10.《新语文学习》南京市湖南路47号10楼 210009 11.《七彩语文教师论坛》 南京市山西路67号世贸中心大厦A1楼12层 210009 小学数学主流杂志 1．《中小学数学》（小学版）首都师范大学数学楼 066004 2．《小学数学教师》上海永福路123号 200031 3．《小学数学教育》 沈阳市皇姑区宁山中路29号 110031 4．《小学教学设计（数学）》山西省界休市北坛西路239号032000 5．《小学教学参考（数学）广西南宁市建政路37号 530023 6．《小学各科教与学》北京市中关村大街45号兴发大厦905室 100086 7．《小学数学教学》南京市定淮门大街11号商会大厦B2104室 210036
小学英语主流杂志
1.中小学外语教学（小学篇） 北京师范大学
100875 2.中小学英语教学与研究 上海市中山北路3663号 200062 3.小学教学设计（英语版） 山西省界休市北坛西 路239号032000 4.教学参考（综合）广西南宁市建政路37号（530023）
美术学科主流期刊
1.《中国美术教育》双月刊 南京市宁海路122号 210024 2.《美术之友》季刊 北京东城区总布胡同32号 100735 3.《美术研究》季刊 北京市朝阳区花家地南街8号 100102 4.《美术》月刊 北京农展馆南里10号13层 100026 5.《美术大观》月刊 沈阳市和平区民族北街29号 110001 6.《世界美术》季刊 北京市花家地南街8号中央美术学院 100102 7.《美术向导》双月刊 北京北总市胡同32号 100735 8.《美术教育研究》合肥市花园街4号科技大厦11楼E座《美术教育研究》编辑部 230001 9.《中国中小学美术》北京市东城区北总布胡同32号《中国中小学美术》编辑部 100735 10.《少儿美术》 天津市和平区马场道150号，天津人民美术出版社 300050
体育学科主流期刊
1.《体育科学》北京体育馆路11号(100061) 2.《体育学刊》广州华南师范大学公体楼303（510631） 3.《体育与科学》南京孝陵卫灵谷寺路8号(210014) 4.《北京体育大学报》北京市海淀区中关村北大街(100084) 5.《体育文化导刊》北京市崇文区天坛东里中区甲14号(100061) 6.《上海体育学院学报》上海市清源环路650号(200438) 7.《中国体育科技》北京体育馆路11号(100061) 8.《西安体育学院学报》陕西省西安市含光北路65号(710068) 9.《山东体育学院学报》济南市经十路122号(250002) 10.《广州体育学院学报》广州市广州大道北458号(510075)
11.《天津体育学院学报》天津市河西区卫津南路51号(300381) 12.《成都体育学院学报》成都市体院路2号(610041) 13.《武汉体育学院学报》中国武汉洪山区珞喻路461号(430079) 14.《军事体育进修学院学报》广州市沙河禺东西路38号(510500) 15.《首都体育学院学报》北京市北三环西路11号（100088） 16.《沈阳体育学院学报》沈阳市皇姑区泰山路11号（110032） 17.《南京体育学院学报（自然科学版）》南京市孝陵卫灵谷寺路8号（210014）
音乐学科主流期刊
1.《中国音乐教育》北京翠微路2号 邮编： 100036 2.《中小学音乐教育》月刊 杭州市建德路九号 310006 3.《儿童音乐》中国音乐家协会月刊北京农展馆南里10号 100026 4.《音乐天地》月刊陕西省西安市文艺路团结坊7号楼 710054 5.《黄河之声》山西省太原市迎泽大街378号 030011 6.《琴童》江西省南昌市阳明路310号江西出版大厦10搂《琴童》杂志社 邮编：330006 7.《小演奏家》月刊 甘肃省兰州市城关区东岗西路668号 邮编： 730000 8.《音乐创作》双月刊北京农展馆南里10号 邮政编码：100026 9.《北方音乐》 月刊 哈尔滨市南岗区耀景街30号，邮政编码：150001 10.《民族音乐》昆明市人民西路356号 邮编：650118 11.《艺术教育》月刊北京朝阳区东土城路15号403室《艺术教育》杂志社 邮编： 100013 12.《人民音乐》北京农展馆南里10号 邮政编码:100026 13.《艺术百家》双月刊，南京市白下区淮海路2号9楼，邮政编码为210005
综合类教育报刊杂志名称
人民教育
北京海淀区文慧园北路10号 100082 教学与管理 太原市黄陵路西巷5号 030031 小学教学研究 江西省南昌市抚诃北路291号 330008 小学教学参考 广西南宁市建政路37号 530023 中小学管理 北京西城区德外什坊街2号 100011 江苏教育 南京草场门大街133号 210036 中小学学校管理 北京9666信箱基础教育期刊社 100086 教学与管理 山西省太原市黄陵路西巷5号 030031 辅导员 北京市前门东大街10号楼 100051 班主任之友 湖北省武汉市东湖高新技术开发区南环路特1号 430205 中小学德育 广州石牌华南师范大学基础教育培训与研究院510631 教学案例
长春市红旗街20号 130021 教书育人 哈尔滨市中兴路50号 150080 教师博览 南昌市文教路77号 330029 读报参考
青岛市太平路33号 266001 中小学教育 北京9666信箱基础教育期刊社 100086 中外文摘 北京市海淀区太平路5号 100036 全球教育展望 上海中山北路3663号 200062 科学教育 南京市中山东路三条巷4——1号 21002
小学科学 北京市丰台怡海花园恒泰园2号楼103室 100070 中小学心理健康 北京市海淀区西三环北路25号青政大厦609室 100089 中国教育（综合版）山东省烟台市滨海北路191号
中国德育
北京市北三环中路46号 邮编：100088 北京教育
北京市宣武区白广路18号 邮编：100053 上海教育
上海长宁路491弄36号 邮编：200050 天津教育
天津市南开区雅安道9号
邮编：300113 江苏教育研究
南京市中山北路259号
邮编：210003 辽宁教育
沈阳市皇姑区宁山中路29号
邮编：110031 湖南教育
长沙市开福区彭家井11号
邮编：410008 吉林教育
长春市西长春大街95号
邮编：130042 山西教育
太原市解放路东头道巷17号
邮编：030009 黑龙江教育
哈尔滨市南岗区清滨路92-5号 邮编：150080 湖北教育
武汉市洪山区桂圆路4号 邮编：430079 陕西教育
西安未央区纬26街中段
邮编：710016 四川教育
成都市南大街49号吉祥大厦6楼 邮编：610041 江西教育
南昌市洪都北大道96号
邮编：330046 福建教育
福州市鼓屏路162号省教育厅二楼 邮编：350003 福建教育 福州五四路217号1207室
邮编：350003 福建论坛 福州五四路217号省电教馆
邮编：350003 小学德育
广州石牌华南师范大学教育楼一楼 邮编：510631
广西教育
南宁教育路3号
邮编：530022 河南教育
郑州市顺河路11号
邮编：450004 海南教育
海南海口市海府路59号
邮编：570003 西藏教育
拉萨市林廓东路14号
邮编：850000 山东教育
济南南圩门外街8号
邮编：250001 （250014） 云南教育
昆明市小菜园省教育服务中心内
邮编：650223 宁夏教育
银川市新华东街19号（83号）
邮编：750004 新疆教育(汉)
乌鲁木齐市胜利路169号
邮编：830001 甘肃教育
兰州滨河东路甘肃教育大厦
邮编：730000 青海教育
西宁市五四西路35号
邮编：810008 内蒙古教育(汉) 呼市新城南街2号
邮编：010010 河北教育
河北省石家庄市石岗大街4号（中华北大街122号）邮编：050061 安徽教育
合肥市屯溪市435号省人大8楼
宁夏教育
银川市新华东街19号
邮编：750004 教学与研究
北京海淀区中关村大街59号
邮编：100872
教育研究
北京北三环中路46号
邮编：100031 教育探索
哈尔滨南岗区中兴街19号
邮编：150080 教学月刊
浙江省杭州市文三路140号
邮编：310012 中小学教学研究 沈阳市皇姑区崇山东路46-2号
邮编：110032 小学教学设计 山西太原市解放路东头道巷17号
邮编：030009 中国校外教育
北京西城区平安里西大街43号中国儿童中心 邮编：100035 现代中小学教育 长春市人民大街138号
邮编：130024 小学青年教师
郑州市顺河路11号
邮编：450004
中国教育报
北京文慧园北路10号
邮编：100088 教育文汇
合肥市屯溪路435号省人大联合办公大楼八楼
邮编：230022 课程·教材·教法北京鼓楼东大街东公街9号（沙滩后街55号） 邮编：100009 教育科学研究
北京市西长安街7号
邮编：100031 中国教育学刊
北京西单大木仓胡同35号
邮编：100816 教育艺术
北京西三环北路105号804信箱
邮编：100037 中小学电教
长春湖园路1号
邮编：130022
教学与管理
太原黄陵路西巷5号
邮编：030031 教育评论
福州市五四路217号14层
邮编：350001 小学教学研究
南昌老贡院8号
邮编：330003 电化教育研究
兰州安宁区西北师范大学内
邮编：730070 教师之友
成都盐道街3号
邮编：610012 中小学教材教学 北京沙滩后街55号
邮编：100009 小学语文教学
太原市解放路东头道巷17号
邮编：030009 小学教学研究
南昌市沿江北路40号
邮编：330008 特区教育
深圳市人民北路深中街头16号
邮编：518001 班主任
北京北四环东路95号
邮编：100101 班主任之友
湖北省武汉市武昌武珞路9号
邮编：430060 教育艺术
北京804信箱
邮编：100037 中国校外教育
北京西城区平安里西大街43号中国儿童中心
邮编：100035 现代中小学教育 长春市人民大街138号
邮编：130024 中小学管理
北京西城区德外什坊街2号
邮编：100011 学科教育
北京师范大学英东楼教育学院教育科学研究所
邮编：100875 小学语文教师 上海永福路123号
邮编：200031 小学语文教学 山西太原市解放路东头道巷17号
邮编：030009 教师博览
南昌市洪都北大道96号
邮编：330046 贵州教育
贵州市浣纱路66号
邮编：550003 中国电化教育 北京复兴门内大街l60号312信箱
邮编：100031 教育研究
北京北三环中路46号
邮编：100088 开放教育杂志 上海阜新路25号
邮编：200092 教育发展研究 上海市荣陵北路21号
邮编：200032 教育科学
大连沙河口区黄河路851号
邮编：116029 教学与研究
北京海淀区中关村大街59号
邮编：100872 教育理论与实践 太原解放路东头道巷九号
邮编：300009 素质教育博览 福州市东水路76号新闻出版中心大厦 邮编：350001 教育研究与实验 武汉市武昌桂子山华中师大内 邮编：430070 电化教育研究 兰州西北师范大学内
邮编：730070 基础教育研究 南宁市建政路37号
邮编：530023 现代远距离教育 哈尔滨市和兴路93号
邮编：150080 中国教育学刊 北京市西单大木仓胡同35号
邮编：100816 现代教育论丛 广州石牌华南师大教科所
邮编：510631 上海教育科研 上海市茶陵北路21号
邮编：200032 山东教育科研 济南市历山路53号
邮编：250013 教育研究
中央教育科学研究所北京市北三环中路46号（100088）
教育评论
福建省教育学会福州市梦山巷27号（350001） 教育理论与实践 山西省太原市解放路东头道巷（030009） 教育研究与实验 华中师范大学武汉市武昌桂子山（430079） 外国教育研究
东北师范大学长春人民大街138号（130024）
比较教育研究
北京师范大学北京师范大学国际与比较教育研究所（100875） 教育与经济
华中师范大学武汉市武昌华中师范大学教科院（430070）
外国教育资料
华东师范大学国际与比较教育研究所上海市中山北路3663号（200063） 中国教育学刊
中国教育学会北京市西单大木仓胡同35号（100816） 上海教育科研
上海市教育科学研究所上海市茶陵北路21号（200032） 教育科学
辽宁师范大学辽宁省大连市黄河路850号（116029）
山东教育科研
山东省教育科学研究所，山东教育学会济南市历山路53号（250013） 现代教育论丛
广东省教育科学研究所广州市石牌华南师大教科所（510631） 教育探索
黑龙江省教育科学研究所哈尔滨市南岗区中兴街19号（150080） 普教研究
沈阳市黄姑区黄河南大街85号（110031）
学科教育
北京师范大学北京师范大学英东楼八层教育科学研究所（100875） 中小学管理
北京市德外黄寺大街甲24号北京教育学院北楼（100011） 中小学教材教学(小学)
北京市东城区沙滩后街55号
100009 小学各科教学
北京东城张自忠路3号
100007 中小学管理
北京东城张自忠路3号
100007 中小学教育
北京东城张自忠路3号
100007 教育艺术
北京市海淀区西三环北路105号 100037
中国教育学刊
北京西单大木仓胡同35号
100816
教育研究
北京北三环中路46号
100088 教学与研究
北京海淀路39号
100872 教学研究(小学版)
哈市中央大亍一号
150010 教师之友(小学)
成都市盐道亍三号
610012 普教研究
沈阳黄河南大街85号
110031 小学教学改革与实验
福建厦门市槟榔西里10号
361004 现代中小学教育
长春斯大林大街110号
130024 教育管理
哈尔滨市和兴路133号
150080 教育理论与实践
山西省太原市北城区解放路东头道巷9号 030009 山东教育科研
济南黑虎泉北路159号
250011 教育与现代化
安徽省合肥市金寨路96号
230026 教育研究与实验
武汉市武昌桂子山华中师大内
430070 教学与教材研究
北京东城区沙滩后街55号
100009 江西教育科研
江西省南昌市洪都北大道96号
330046 教育评论
福建福州市梦山巷27号
350001 教育评论杂志社 教育艺术
北京市804信箱
100037 教育与现代化
安徽省合肥市金寨路96号
230026 吉林教育
长春市西长春大街95号
130042 广东教育
广州广卫路14号
510035 湖南教育
长沙市彭家井11号
410008 特区教育
深圳市新园路17号
518001 湖北教育
武汉市武昌桂园路4号
430070
福建教育
福州市西门大梦山七号
350001 安徽教育
合肥市金寨路省人大八楼
230022 辽宁教育
沈阳市皇姑区宁山中路29号
110031 天津教育
天津南开区雅安道9号
300113 广西教育
南宁教育路3号
530022 河南教育
郑州市顺河路11号
450004 海南教育
海南海口市海府路59号
570003 西藏教育
拉萨市林廓东路14号
850000 山东教育
济南南圩门外街8号
250014 四川教育
云南教育
宁夏教育
新疆教育(汉)
甘肃教育
青海教育
黑龙江教育
山西教育
黑河教育
内蒙古教育(汉)
河北教育
课堂内外(小学版)
中国教育报
教育探索
教育导刊
成都市陕西街26号
610012 昆明市小菜园省教育服务中心内 650223 银川市新华东街83号
750004 乌鲁木齐市胜利路169号
830001 兰州滨河东路甘肃教育大厦
730000 西宁市长沙路392号附4号
810000
黑龙江哈尔滨市南岗区清滨路92-5号
150080 太原市解放路东头道巷17号
030009 黑龙江黑河市教师进修学校院内 164300 呼市新城南街2号
010010 河北省石家庄市石岗大街4号
050061 重庆市市中区双钢路3号
630013 北京市海淀区文慧园北路10号
100088 哈尔滨市中兴街7号
150080 广州西湖路83号
510030
第15篇：中学英语主流期刊
中学英语主流期刊
1.《中小学英语教学与研究》全国中文核心期刊上海市中山北路3663号华东师范大学《中小学英语教学与研究》编辑部邮政编码：200062 2.《中小学外语教学》全国中文核心期刊北京师范大学《中小学外语教学》邮编：100875
3.《疯狂英语》全国中文核心期刊江西省南昌市抚河北路291号 邮编：330008 4.《中学外语教与学》中国人民大学北京1122信箱 邮编：100007 5.《英语教师》北京89-077邮箱《英语教师》编辑部 邮编：100089
6.《基础英语教育》山东师范大学外国语学院学报 (基础英语教育)杂志编辑部250000
7.《考试与评价》（英语通） 吉林省通化市西昌工贸开发区2号134001 8.《英语大课堂》教师版 江苏人民出版社南京中央路165号210009
9.《英语新世纪》教师版 南京市湖南路1号凤凰广场B座23F 邮编：210009 10.《基础教育研究》广西省南宁市建政路37号 邮编：530023
第16篇：民兵主流文化建设
抓好民兵主流文化建设
推动民兵核心价值观培育 当代革命军人核心价值观作为社会主义核心价值体系的重要组成内容，为先进民兵文化建设提供了根本指南。近年来小南海镇在县人武部的指导下，以努力推动当代革命军人核心价值观培育向民兵预备役拓展延伸，积极打造具有地方特色的民兵主流文化建设。
第一、把当代民兵核心价值观作为加强民兵主流文化建设的核心。随着社会经济的不断发展，广大民兵的物质生活水平已跨越了“温饱”正阔步走向小康大道。但是如何让乡村民兵实现“文化温饱”成为一个极需探讨的课题。因此，小南海镇党委认真研究、创新方法、贴近实际、利用时间抓好“四个结合，搞好一个配合”的民兵主流文化。即结合学习实践科学发展观活动、结合民兵组织整顿、结合民兵集中教育训练、结合国防教育日和征兵工作，配合好农村民兵预备役人员的核心价值观的培育，引导他们“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。
第二、不断拓展使军人核心价值观向民兵预备役延伸。我们以拓宽主渠道、拓展新对象为抓手，坚定信念，营造氛围，巩固民兵阵地，树立典型，完善工作机制推动革命军人核心价值观向民兵预备役的延伸。全镇各行政村建立了以民兵连部为依托的“民兵青年之家”。并进一步完善充实“民兵青年之家”的软件与硬件设施。根据功能划分设立了图书室、电子阅览室、光荣之窗等区域。我们还应用党员网络远程教育电子系统定期宣扬先进典型，播放革命影片、红歌、传播先进军营文化、国防文化、民兵文化、法制文化、科技文化进一步增强民兵主流文化的吸引力。特别是在去年下半年我镇就有2名村优秀指导员先后被评为浙江“闪光言行”之星。
第三、抓好民兵主流文化，践行民兵预备役核心价值观。民兵是巩固基层政权，创新社会管理，维护和谐稳定，实现科学发展观的重要力量。我镇在上级部门的领导下，努力开展了以坚持绿色发展，加快转型跨越，为实现“一个崛起、两个全面”的奋斗目标。积极发挥民兵应急骨干力量的建设和作用，积极参加统一组织的民兵各种专业训练，统筹水上救援分队，山林火灾扑救分队，维护社会稳定任务分队。特别是在去年6.
15、6.19抗洪抢险救灾中，全镇共出动民兵2000余人，转移群众2600余人。出动民兵水上应急救援分队数十次，营救出被洪水围困的群众达数十人之多。这期间各村还组织民兵昼夜巡逻在山塘水库险情易发地段，为老百姓站好岗放好哨。灾后自救工作中，民兵发挥生力军作用积极投入到自救的一线，确保了人民群众的生命财产安全，得到了老百姓的信任与赞扬。
实践证明，只要我们不断推动军人核心价值观培养向民兵预备役人员拓展延伸，以民兵主流文化夯实思想根基，始终走军民融合式发展的路子，民兵队伍建设一定会得到新的提升，社会管理创新一定会实现新突破，党管武装工作一定会开创新局面。
第17篇：主流操作系统论文
主流操作系统学习报告
前言 [中心思想]：
本文主要是围绕本学期所学的关于主流操作系统的相关知识进行一次有选择性的整理与小结，以便个人能更好的对本学期所学知识内容进行巩固以及对相关方面的知识的欠缺与不足能够适时的进行延伸跟扩展。其中，主要选取操作系统概述、操作系统功、Windows2000操作系统进行简单的整理。
所学内容概括：
对于本学期所学的内容主要概括为以下九个方面：
1.操作系统概述
2.操作系统的硬件环境
3.Win2000系统
4.处理机管理
5.存储管理
6.设备管理
7.文件系统管理
8.活动目录
9.Linux系统
其中在对该9个方面知识的学习过程中，通过学习操作系统及其硬件环境，我了解到计算机操作系统的重要作用、基本类型、5个基本功能及其层次结构；通过Windows2000操作系统内核的介绍，并把Windows2000与以前的版本作比较，对操作系统有更全面的了解，使我们对操作系统的种类有了更深层次的了解。而后，分别对操作系统五个功能的深入了解与学习，认识到这五个基本功能对于操作系统重要性以及它们各自的特征与作用。最后一个重要知识点——活动目录，观看了关于如何安装活动目录以及相关知识的视频，认识到活动目录（Active Directory）的引入，方便了管理员在统一的环境下管理全网的各种资源，保证了系统的良好扩展性和可管理性。
综上所述：一下篇幅分为三大块来简单阐述本学期所学内容。
一，操作系统概述
操作系统(Operating System，简称OS)是管理计算机系统的全部硬件资源包括软件资源及数据资源；控制程序运行；改善人机界面；为其它应用软件提供支持等，使计算机系统所有资源最大限度地发挥作用，为用户提供方便的、有效的、友善的服务界面。
操作系统通常是最靠近硬件的一层系统软件，它把硬件裸机改造成为功能完善的一台虚拟机，使得计算机系统的使用和管理更加方便，计算机资源的利用效率更高，上层的应用程序可以获得比硬件提供的功能更多的支持。在计算机系统中的操作系统有两个重要的作用：管理系统中的各种资源、为用户提供良好的界面。
操作系统的历史就是一部解决电脑系统需求与问题的历史。操作系统是在人们使用计算机的过程中，为了满足提高资源利用率和增强计算机系统性能的需求，伴随着计算机技术本身及其应用的日益发展，而逐步地形成和完善起来的。多道程序设计技术在操作系统的发展过程中起了关键性的作用。
操作系统类型有五大类：批处理操作系统、分时操作系统、实时操作系统、网络操作系统、分布式操作系统。
研究操作系统可以有不同的观点：资源管理观点、进程观点、虚机器观点等。
二，操作系统的管理功能
操作系统是一个庞大的管理控制程序，大致包括5个方面的管理功能:
进程与处理机管理、作业管理、存储管理、设备管理、文件管理
操作系统的处理器管理根据一定的策略将处理器交替地分配给系统内等待运行的程序。 操作系统的设备管理负责分配和回收外部设备，以及控制外部设备按用户程序的要求进
行操作。
操作系统的文件管理向用户提供创建文件、撤消文件、读写文件、打开和关闭文件等功
能。实现对文件存取、处理和管理等操作。
操作系统的存储管理功能是管理内存资源。主要实现内存的分配与回收，存储保护以及
内存扩充。
操作系统的作业管理功能是为用户提供一个使用系统的良好环境，使用户能有效地组织
自己的工作流程，并使整个系统高效地运行。
三，Windows2000操作系统简介 目前微机上常见的操作系统有DOS、OS/
2、UNIX、XENIX、LINUX、Windows、Netware等。
微软公司的Windows系列操作系统，从Windows3.x到Windows98，从Windows NT3.51到Windows NT4等等这样不断的推陈出新。Microsoft Windows 2000（起初称为WinNT 5.0）是一个由微软公司发行于2000年12月19日的32位图形商业性质的操作系统。每个版本的推出都让用户感到了进步，而Windows2000仅仅用“进步”这个词来形容是远远不够的。
1.Windows2000进步：
从其名称上看，Windows2000(又称Win NT5.0)发布，一共四个版本：Profeional、Server、Advanced Server和Datacenter Server。它统一了Windows9x和Windows NT。Windows2000是基于NT架构的，但比NT有更健壮、更强大的特性。它代表了Windows网络模式的一个重大转变。是号称有史以来最为稳定的一款操作系统。初用Windows2000，从界面上看，与Windows98非常相似。它不仅沿用并改进了Windows98的界面，更重要的是它吸收了Windows98许多内在的优良特征，并在此基础上加以提高。与Windows 9x和Windows NT Wokstation 相比,Windows2000 Profeional为局域网、广域网以及Internet/Intranet环境提供了许多新特性。
2.Windows2000特征：
所有版本的Windows 2000都有共同的一些新特征：NTFS5，新的NTFS文件系统；EFS，允许对磁盘上的所有文件进行加密；WDM，增强对硬件的支持。
软件易用性和以前Windows 98等操作系统非常类似，软件的界面也相对好看了一
些。
Windows 2000在稳定性、安全性等方面也取得了长足的进步，特别是稳定上，摆
脱了Windows 95和 Windows 98死机频繁的困扰。
由于Windows 2000属于Windows NT的升级版，其网络管理功能大大增强。 硬件上更大的支持也让Windows 2000有了更高的性能，Windows 2000 Profeional
最多支持达4GB的RAM 和两路对称多处理
3.Windows 2000的最低系统要求：
133 MHZ或更高主频的Pentium级兼容CPU，推荐最小内存为64MB，更多的内存通常可以改善系统响应性能[最多支持4GB内存]，至少有1GB可用磁盘空间的2GB硬盘（如果通过网络进行安装，可能需要更多的可用磁盘空间），Windows 2000 Profeional支持单CPU和双CPU系统。
学习心得：
通过一整学期的学习认识到操作系统是一门很专业的学问，有些地方超级难以理解。个人觉得学习技术类的课程，尤其是计算机类，关键是兴趣，有兴趣，才有学习热情跟动力。如果没有兴趣但又必须得学，个人会偏向于去学习具有实用性的技术类知识，比如如何安装虚拟机，如何能更好更安全的使用自己的电脑上的操作系统。我个人认为只有当意识到自己需要某种知识或技能了，学习起来才会获得高效率。 当然通过一整学期的学习，付出了固定的时间和精力，还是有所收获的，在理论上了解到了有关操作系统一整系列的相关概念与知识。由于上课期间更多的是老师讲解，我们两眼看着屏幕听讲，对于一些操作实验缺少一定的感性认识，在实际操作上我仅学会如何安装虚拟机以及它的运用。因此，个人觉得类似于操作系统的课程，还是要拿出几节课的时间来进行实验操作，使学习者学有所得，学有所用。
一般来说，学习主流操作系统相关原理，是有助于应用级编程学习的，操作系统中所用的许多概念和技巧在其他领域也是可以或多或少应用到的。而对于我们专业而言，为我们
今后学习网站建设以及数据库的搭建甚至是计算机的合理操作提供了一定的辅助知识。并且为我们在今后选择购买什么样的操作系统提供一定的借鉴能力，提高了我们的选择能力。
结语：由于字数的限制，且并没有按照老师的要求形式——论文来写，这篇报告所涉及的学习内容很有限，没有全部罗列与整理，尤其是操作系统的主要五项管理功能，可以说该五项管理功能占了整个学期的大部分课时，没有一一详细整理，请老师谅解。但是通过自己对所学内容的筛选与整理，对于本学期老师教授过了什么、自己学过了什么，应该掌握哪些知识点，自己对于哪些知识没有概念、没有映象已经了然于心了。对于自己今后该怎么去学习，该采取些弥补措施也已了然于心。个人认为自己翻阅所有的PPT，浏览老师讲过的内容，并对其进行整理，相对于从网上搜索并拼凑一篇关于操作系统的文章对于我个人来说会更有意义一点。因此，我选择了以学习报告的方式来对主流操作系统课程做一个总结。也希望，老师今后对于关于工科类学科以提交学习报告书来作为学期评分的方式能够予以考虑。
第18篇：主流数据仓库产品
主流数据仓库产品
一、
二、
三、
四、
五、
六、
七、
八、
九、
NCR Teradata ..........................................................................2 IBM公司 ....................................................................................2 ORACLE .....................................................................................3 SYBASE ......................................................................................4 Informix ....................................................................................5 Microsoft ...................................................................................6 SAS公司 .....................................................................................6 CA ................................................................................................6 Sagent（专注ETL ） ............................................................7
1
NCR、IBM、Oracle、Sybase、Informix、Microsoft、SAS和CA等有实力的公司相继（通过收购或研发的途径）推出了自己的数据仓库解决方案。
一、NCR Teradata a) 简介
NCR Teradata是高端数据仓库市场最有力的竞争者，主要运行在NCR WorldMark SMP硬件的Unix操作系统平台上。1998年，该公司也提供了基于Windows NT的Teradata，试图开拓数据集市（Data Mart）市场。总的来看，NCR的产品性能很好，Teradata数据仓库在100GB、300GB、1TB和3TB级的TPCD指标测试中均创世界纪录。但是，NCR产品的价格相对较高，中小企业用户难以接受。
b) 成功案例
NCR数据仓库系统部主要致力于在金融、电信、航空和政府部门等广泛的市场领域中。 客户名单：
中国移动 (总部和4个省级公司) 中国电信 (浙江、新疆) 交通银行 兴业银行 中石油
中国邮政储汇局 国光大银行 上海浦东发展银行 澳门电信
上海证券交易所
二、IBM公司
DB2通用数据库和DB2数据仓库管理器 a) 简介
Ebase/DB2 OLAP Server支持“维”的定义和数据装载。Ebase/DB2 OLAP Server不是ROLAP（Relational OLAP）服务器，而是一个（ROLAP和MOLAP）混合的HOLAP服务器，在Ebase完成数据装载后，数据存放在系统指定的DB2 UDB数据库中。
严格说来，IBM自己并没有提供完整的数据仓库解决方案，该公司采取的是合作伙伴战略。例如，它的
2 前端数据展现工具可以是Busine Objects的BO、Lotus的Approach、Cognos的Impromptu或IBM的Query Management Facility；多维分析工具支持Arbor Software的Ebase和IBM（与Arbor联合开发）的DB2 OLAP服务器；统计分析工具采用SAS系统。
IBM公司提供了一套基于可视数据仓库的商业智能（BI）解决方案，包括：Visual Warehouse（VW）、Ebase/DB2 OLAP Server 5.0、IBM DB2 UDB，以及来自第三方的前端数据展现工具（如BO）和数据挖掘工具（如SAS）。其中，VW是一个功能很强的集成环境，既可用于数据仓库建模和元数据管理，又可用于数据抽取、转换、装载和调度。
b) 成功案例
黑龙江省电力营销决策支持系统
辽宁省电力营销综合管理与决策支持系统 中国建行银行山东省分行 中国农业银行江苏省分行 中国银行广东分行
三、ORACLE a) 简介
Oracle数据仓库解决方案主要包括Oracle Expre和Oracle Discoverer两个部分。 Oracle Expre由四个工具组成： 1) Oracle Expre Server是一个MOLAP (多维OLAP)服务器，它利用多维模型，存储和管理多维数据库或多维高速缓存，同时也能够访问多种关系数据库；
2) 3) Oracle Expre Web Agent通过CGI或Web插件支持基于Web的动态多维数据展现； Oracle Expre Objects前端数据分析工具（目前仅支持Windows平台）提供了图形化建模和假设分析功能，支持可视化开发和事件驱动编程技术，提供了兼容 Visual Basic语法的语言，支持OCX和OLE；
4) Oracle Expre Analyzer是通用的、面向最终用户的报告和分析工具（目前仅支持Windows平台）。
Oracle Discoverer即席查询工具是专门为最终用户设计的，分为最终用户版和管理员版
在Oracle数据仓库解决方案实施过程中，通常把汇总数据存储在Expre多维数据库中，而将详细数据存储在Oracle关系数据库中，当需要详细数据时，Expre Server通过构造SQL语句访问关系数据库。但目前的Expre还不够灵活，数据仓库设计的一个变化往往导致数据库的重构。
3
Oracle商业智能10g包括以下集成式组件：
Oracle发现者(Oracle Discoverer)——查询以及报告和分析，具有状态指示表功能；
Oracle电子数据表置入(Oracle Spreadsheet Add-In)——从Microsoft Excel电子数据表直接存取Oracle OLAP；
Oracle仓库建立者(Oracle Warehouse Builder)——可靠的数据质量和ETL功能；
Oracle BI豆(Oracle BI Beans)——对BI应用开发量身订制。 b) 成功案例 东方航空
北京国华电力有限责任公司
大唐国际发电股份有限公司
华电国际电力股份有限公司
上海市电力公司
国投云南大朝山水电有限公司
华能岳阳分公司(电厂)
内蒙古大唐托克托发电有限责任公司
秦皇岛发电有限责任公司
天津市电力公司
济南地税
四、SYBASE a) 简介
Sybase提供的数据仓库解决方案称为Warehouse Studio，包括数据仓库的建模、数据抽取与转换、数据存储与管理、元数据管理以及可视化数据分析等工具。
1) Warehouse Architect是PowerDesigner中的一个设计模块，它支持星形模型、雪花模型和ER模型；
2) 数据抽取与转换工具
包括PowerStage、Replication Server、Carleton PASSPORT，PowerStage是Sybase提供的可视化数据迁移工具。 Adaptive Server Enterprise是Sybase企业级关系数据库，Adaptive Server IQ是Sybase公司专为数据仓库设计的关系数据库，它为高性能决策支持系统和数据仓库的建立作了优化处理，Sybase IQ
4 支持各种流行的前端展现工具（如Cognos Impromptu、Busine Objects、Brio Query等）；
3) 数据分析与展现工具
包括PowerDimensions、EnglishWizard、InfoMaker、PowerDynamo等， PowerDimensions是图形化的OLAP分析工具，它支持SMP和多维缓存技术，能够集成异构的关系型数据仓库和分布式数据集市，从而形成单一的、新型的多维模式；数据仓库的维护与管理工具包括Warehouse Control Center、Sybase Central、Distribution Director，其中Warehouse Control Center是为数据仓库开发人员提供的元数据管理工具。
Sybase提供了完整的数据仓库解决方案Quick Start DataMart，具有良好的性能，并支持第三方数据展现工具。从Quick Start DataMart的名称不难看出，它尤其适合于数据集市应用。
b) 成功案例 贵州电信 上海社保 三星人寿保险
中远集装箱运输公司（中远集运） 大鹏证券 爱立信
五、Informix a) 简介
Informix于1998和1999年相继收购了国际上享有盛誉的数据仓库供应商Red Brick System和数据管理软件供应商Ardent，并提供了完整、集成的数据仓库解决方案。该解决方案还包括一个“快速启动”咨询服务，能够帮助用户快速完成数据仓库或数据集市的开发。Informix产品能够集成Microsoft IIS或Netscape Enterprise/FastTrack服务器，从而支持基于Web的数据仓库应用。 Informix没有提供自己的报表和数据挖掘工具，但他们与Brio和SAS公司建立了战略联盟，并推出了“Informix商务智能联盟计划”。该计划以Informix为主，结合Brio的前端数据分析和报表功能，以及SAS的数据挖掘功能，形成了一个“BI中心”打包方案。（今年4月Informix Software已被IBM公司收购，此举将给IBM公司数据库及数据仓库产品，从技术和市场占有率上带来极大的提升。）
产品： Red Birck, Ardent
六、Microsoft a) 简介
Microsoft将OLAP功能集成到Microsoft SQL Server 7.0中，提供可扩充的基于COM的OLAP接口。它通过一系列服务程序支持数据仓库应用。数据传输服务DTS（Data Transformation Services）提供数据输入/输出和自动调度功能，在数据传输过程中可以完成数据的验证、清洗和转换等操作，通过与Microsoft Repository集成，共享有关的元数据；Microsoft Repository存储包括元数据在内的所有中间数据；SQL Server OLAP Services支持在线分析处理；PivotTable Services提供客户端OLAP数据访问功能，通过这一服务，开发人员可以用VB或其他语言开发用户前端数据展现程序，PivotTable Services还允许在本地客户机上存储数据；MMC（Microsoft Management Console）提供日程安排、存储管理、性能监测、报警和通知的核心管理服务；Microsoft Office 2000套件中的Acce和Excel可以作为数据展现工具，另外SQL Server还支持第三方数据展现工具。
七、SAS公司
a) 简介
SAS公司在20世纪70年代以“统计分析”和“线性数学模型”而享誉业界，90年代以后，SAS公司也加入了数据仓库市场的竞争，并提供了特点鲜明的数据仓库解决方案，包括30多个专用模块。
1、数据仓库管理工具
SAS/WA（Warehouse Administrator）是建立数据仓库的集成管理工具，包括定义主题、数据转换与汇总、更新汇总数据、元数据管理、数据集市的实现等；
2、多维数据库
SAS/MDDB是SAS用于在线分析的多维数据库服务器；
3、ETL工具
ETL to the power of Q (ETLQ)。
4、其它工具
SAS/AF提供了屏幕设计功能和用于开发的SCL（屏幕控制语言）；
SAS/ITSV（IT Service Vision）是IT服务的性能评估和管理的软件，这些IT服务包括计算机系统、网络系统、Web服务器和电话系统等。
SAS系统的优点是功能强、性能高、特长突出，缺点是系统比较复杂。
八、CA
6 a) 简介
没有提供数据仓库的存储，产品包括包括：Erwin数据仓库设计工具、InfoPump数据转换与抽取工具、InfoBeacon ROLAP服务器、Forest＆Trees前端数据展现工具、Provision系统监视与作业调度工具和DecisionBase元数据管理工具等。
b) 成功案例
浙江省农行 中集集团 厦门电信
九、Sagent（专注ETL ）
a) 简介
Sagent的产品主要专注在ETL这个领域。ETL是对大量企业数据进行处理时采用的数据抽取、转换和装载技术，它在业务上的发展动力源自企业对BI系统、数据集中、数据分析与处理的业务需求。Sagent的ETL解决方案采用了组件式设计，不但符合OMG的元数据对象管理机制，而且在更高的层次上对元数据进行了封装。
Sagent ETL解决方案主要包括如下组成部分：Sagent Design Studio，用来设计元数据和ETL过程；Sagent Admin，用来对元数据进行管理；Sagent Automation，用来自动化ETL过程；Sagent Data Load，用来执行ETL过程。这四个部分构成了一个完整的ETL解决方案，用户可以利用它将数据从数据源经过各种转换存放到数据仓库中。在数据连接方面，Sagent Data Flow Server内置了与Oracle、DB
2、SQL Server、Informix、Sybase、Red Brick等主流关系型数据库直接互连的能力。同时，Sagent还提供了从大机以及SAP应用中直接抽取数据的工具。
第19篇：主流幼教[材料]
一、欧洲
1.Monteori 蒙特梭利
蒙式教育理念来自于意大利Maria Monteori，作为建构主义支持者，她非常强调儿童的智力开发。
蒙氏理念倡导孩子的早期教育应该以感官训练为主，学校应为儿童设计量身定做的专属环境。
典型蒙特梭利教室教师引导儿童学习，并且为儿童提供环境支持，使儿童处于一个乐于学习的环境中。儿童是不按年龄分组活动，而是混龄活动。蒙特梭利的教学内容以教具的种类来分，分为五大领域：日常生活教育、感官教育、语言教育、数学教育、自然人文教育。 ● 对蒙特梭利的评价：
蒙特梭利的教学培养了儿童独立自主的操作能力，培养儿童专注力；混龄活动这一教学方法，为幼儿社会化提供了良好的社会环境。但蒙特梭利理念在一定程度上限制了儿童天性的释放和社交能力的提高。在艺术教育课程方面，尤其看重艺术的工具价值，这并不利于儿童的创造力的培养。此外，蒙氏过分强调了事物的真实性，忽视了想象的价值 2.Reggio Emilia 瑞吉欧
自二十世纪六十年代以来，马拉古齐和当地的幼教工作者一起兴办学前教育，形成了一套“独特与革新的哲学和课程假设，学校组织方法以及坏境设计的原则”，即瑞吉欧艾米里亚教育体系。 其主要特点如下：
1.教师们没有提前编写好的课程大纲和教案，是一种萌发式课程，课程编写是依据儿童对的兴趣和经验。2.课程是以项目形式进行，儿童可以以任何形式来表达和展现他们的学习成果。教师需要接受艺术培训，学校有专门的艺术工作室提供给教师和学生。 ● 对瑞吉欧的评价： 瑞吉欧的风格相对来说最为开放，没有标准的课程安排，所有课程都来自于儿童的兴趣和经历。这种方式虽然最符合儿童的需求，但对教师和环境的要求也非常高，相对来说最难以实施，而且实施的效果不易评估。 3.Waldorf 华德福
华德福是根基于鲁道夫，史代纳博士Rudolf Steiner自创的人智学，注重孩子的“身、心、灵”的成长与注重原始的、自然的情境与规律的、重复的教育原则。提倡“做中学”。艺术被整合到每一门课程中。主课教师会一直跟随小朋友从幼儿阶段到高中的学习。学习在没有竞争的环境中进行。
● 对华德福的评价： 华德福教学理念有利于儿童形成善良、感恩等美好品质，而且它本身对于本土化专业环境的要求不高，容易实现。但以目前“升学至上”的主流价值来看，要大众广泛接受华德福这样一种“神圣化”教育理念，无疑是缘木求鱼。
4.High Scope 高瞻
高瞻课程是一种开放式架构的课程，是由美国幼儿心理学家、佩里学前教育研究计划的主持人戴维·维卡特于1970年创立的，其理论基础主要是以皮亚杰认知导向为中心。
HighScope本身就含有崇高的目标和宽广的范围的意思，它的宗旨就是促使全世界的婴儿、学前儿童、青少年获得发展，并通过培训教师和父母，帮助孩子们学习。HighScope课程，其主导思想就是让幼儿在主动活动中学习并获得发展。 HighScope学前教育方案要培养的儿童是一个全面发展的儿童。不仅包括认知的，而且包括情感的、社会性的、主动性的、身体的全面的发展。这种全面发展的理念由HighScope的关键发展性指标体现出来。关键发展性指标是老师的实际教学，以及儿童心理学理论中分析抽取出来的。
高瞻教学教室的一角科学教育理论——基于近50年的实验跟踪证明佩里计划是美国High/seope教育研究基金会组织的实验研究项目，计划始于1962年，计划中的实验组采用开放式教学模式与High/scope教育。佩里学前教育项目的研究结果以及高瞻课程半个多世纪以来的实施经验都充分验证了高瞻课程的可行性和先进性。高瞻课程的实践者给予了高瞻课程高度的评价：“高瞻是教授幼儿采取主动，发现，体验，并且学习有关想法、事件和人的知识。高瞻是在幼儿学习的过程中创造、实验、解决问题和冲突。高瞻让幼儿茁壮成长，并且改变了他们的人生。”
● 对高瞻的评价： 高瞻教育是基于近50年的实验跟踪证明的科学教育理论，它的体系科学、规范，清楚地区分了哪些是儿童主导的学习，哪些是教师主导的学习。有规律的日常计划，有序的教室布置，以及完整的教学评估体系。高瞻教育强调孩子的主动学习过程，致力于培养孩子高度的热情和广泛的兴趣，学习项目涉及儿童发展的八个方面。相对比较均衡全面，没有过多侧重，也没有过分缺失，培养全面发展型的儿童，同时是相对最容易实施的一种教育理念。
二、日本
5.日本: 七田真---右脑潜能开发教育
七田真认为,人的右脑有不可思议的能力,但在成长过程中,这种能力会逐渐消失。所以要当孩子还在妈妈肚子里时,可以通过母子间爱的感应,来开发孩子的右脑能力。（更多原创教育干货文章请关注微信公众号：学兜说） 强调阅读: 七田真提出,3岁就能轻松阅读书本的孩子,终其一生都会有读书欲,而且学习能力也越来越强.石井勋也提出,阅读能力是任何学习的基础。 强调育儿: 松田道雄认为,培养孩子懂规矩、遵守社会规范意识是早教中首要的一步,孩子从出生就应受这样的教育。 强调父母教育: 井深大、平井信义强调,要教育好孩子,先要教育好孩子的父母
作为亚洲文化的另一代表,日本早教强调阅读、右脑潜能的开发和父母教育,是非常有必要的。但小编认为,它过分强调规矩的养成,让幼儿从小就在规矩下成长，无疑会阻碍幼儿的天性。 6.斯宾塞---快乐教育法 斯宾塞的“提倡三反对”对整个教育行业起着重要作用。
提倡科学教育，反对古典主义教育；提倡自主教育，反对灌输式教育；提倡快乐和兴趣教育，反对无视学生身心发展规律的教育方式。
孩子在快乐状态下学习最有效，99%的孩子天赋上只有特点不同，没有好坏、高低的区别。
7.卡尔·威特---全能教育法
卡尔·威特提出，对子女的教育必须和孩子的智力曙光同时开始。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。 他提出使孩子聪明的八条经验：
不浪费幼儿的智力、从小培养思维能力、锻炼记忆力、培养提高观察力、开阔视野、培养孩子多方面的兴趣、激发鼓励孩子的学习热情、培养孩子养成良好的道德品质和生活习惯。 8.福禄贝尔教育法
幼儿园创始人的福禄贝尔认为，孩子从幼稚时期一直往上是有连续性的，幼稚时期更是蕴藏着无限丰富待开发的资源。他强调在教育过程中不能忽略幼稚时期的阶段。
9.A·S·尼尔---最富人性化的快乐学校
快乐是生活的目的，衡量成功的标准，学校应使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。
10.裴斯泰洛齐---要素教育
创立了爱的教育理论和要素。在一切知识中，都存在着一些最简单的要素，如果儿童掌握了这些最简单的要素，就能够认识他们周围的世界，主要分为体育和智育要素。
三、北美---强调全面发展的早期教育 美国：
11.霍华德·加德纳---多元智能法
加德纳认为，学校在发展学生各方面智能的同时，必须留意每一个学生在某一两个方面的突出智能；当学生未能在其他方面追上进度时，不要让学生因此而受到责罚。
所有儿童应受的教育必须建立在多元智能基础之上。
言语──语言能力，音乐──节奏智力，逻辑──数理智力，视觉──空间智力 ，身体──动觉智力，自知──自省智力，交往──交流智力，观察能力（后增）。 12.奈德·赫曼---全脑开发理论
奈德·赫曼认为，人脑的技能是由四个象限互相连接的精神处理模式，它们发起于脑子的左右大脑半球和左右半边缘系，其中每一个都有显著不同的特点和功能。（更多原创教育干货文章请关注微信公众号：学兜说） 13.塞德兹---天才教育法
他鼓励“向快乐的蝴蝶学习“，并认为”天才是从游戏中产生的“。他反对一切对孩子实施的纪律，鼓励他们要敢于向困难宣战。 14.斯特娜夫人---自然教育法
斯特娜提倡父母和孩子应拜大自然为师,主张根据天性培养孩子,让他们在自然地状态下学习和成长,释放生命中自有的天赋、能量,让孩子接触自然,爱自然,从自然中获得灵感,探索、发现、感受自然界的一切,成为一个健康、快乐、积极向上的人，在获得知识的同时也获得健全的人格。 15.詹姆斯?阿谢尔--- TPR语言教学法
TPR语言教学法的主要观点是，人类学习语言有一定顺序，即理解在先，开口说在后。对语言的理解应该和身体的动作相结合。作为一种非常行之有效的语言学习法，TPR教学法已被应用到许多幼儿外语教材中。（更多原创教育干货文章请关注微信公众号：学兜说） 16.爱尔丝---感觉统合
爱尔丝认为，幼儿不仅需要感觉学习，还需要感觉统合的学习。对感觉的教育与对感觉统合的教育是一脉相承的。感觉统合是幼儿现在和将来认知学习的基础。 评价：
北美的早教很好的继承了欧洲的早教，同时又在幼儿脑部开发方面有了很大的创举。
在所有的早期教育中，小编更认同及推荐北美的早教。
第20篇：社会主流价值观
社会主流价值观
中国号称有几千年历史，但却没有与现代挂钩的传统。从1919年打倒孔家店，到*“破旧立新”达到登峰造极，到今天，我们现代化建设中所依赖、依托的价值都是西方过来的。相反，美国号称是一个年轻的国家，没什么历史，但它当前社会及其运动中蕴含的传统却十分强大：现代工商业传统、现代文化教育传统、现代法治文明传统，等等。例如，斯坦福大学是1829年成立的，哈佛更早，1636年成立。而我们的京师大学堂是1898年才成立的，学堂里面真正教授科学就更晚，起初讲的还是四书五经。所以我们没有什么传统。
借鉴美国的盎格鲁·撒克逊(Anglo-Saxon)传统，我们需要这样的主流价值观：理性、诚信、正义、公平、科学、教养、创新、竞争。主流价值观，不是靠纸面上写出来的，或是宣传机器唱出来的。它是一个社会大多数人根深蒂固的、发自内心的东西。一些美国人认为中国人相信钱，钱就是中国人的主流价值观。这是很可怜的事情。
中国主流价值观的迷失
中国已经沦为第一“拜金主义”国。拜金主义价值观由来已久，但它在中国传统社会从来没有成为主流意识形态过。不幸的是，当代中国，我们正以国家民族意识形态的形式确立了这种难登大雅之堂的价值观。当然，这种确立尚是羞答答的，暗度陈仓式的。
中国社会经历了32年改革开放的激荡，一个利益多元、思想活跃的中国把1949年成立的那个新中国又一次更新、重塑。而我们的主流价值观也在风云变幻的环境下发生着根本的变化， 也许正迷失着方向…… 现今社会正经历着一场转型的阵痛，物质至上的观念如洪水泛滥，四处蔓延。我们着重发展经济，增加物质财富，却同样不能放弃对友谊、亲情等精神财富的追求，一个对爱情没有信仰的民族是没有前途的民族，因为人们眼里只剩下趋炎附势，惟利是图。
《非诚勿扰》恰恰颠覆了这些中国人赖以发展的主流价值观，将物质至上的观念推波助澜。我们在节目中满眼所见只有哗众取宠，势利刻薄，做作虚伪，它让我们不再敬畏爱情，不再期待爱情，甚至于绝望于爱情之外，面对着虚伪的人和虚伪的感情，谁有勇气坚守？
当这台栏目收视率直线上升的时候，我们的爱情也正在远去，社会主流价值观正朝着人性恶的一面靠近，长此以往，爱将不爱，民将不民，国将不国。所以，我们倡议，请各位网友坚决抵制《非诚勿扰》栏目，不要再收看它，请有相亲意向的朋友不要再报名，我们的民族需要的是不染淤泥的爱情图腾！
A、积极的政治态度 B、务实的思想
C、不断进取、健康向上的生活态度 D、富于同情心、责任感和正义感 E、追求完美的人格质量
3.你认为当代大学生价值观的误区中最严重的是？
A、人生理想的失重
B、只顾自己利益的个人主义的抬头
C、拜金主义的兴起，以含金量作为人生价值的衡量标准 D、对勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统的冷漠 E、价值偶像的错位
4.对你来说，你认为当代大学生主流价值观变化的主要原因是？（最多可选两项）
A、社会变革，腐败现象、不正之风的影响 B、全球化背景下西方价值观念的渗透和冲击 C、学校价值观教育机制的不健全 D、网络信息时代各种传媒的作用和影响 E、家庭教育的缺乏
F、当代大学生自身存在的弱点
一、当代大学生价值观现状
（一）当代大学生价值观的主流
1、当代大学生的政治态度是积极的。当代大学生关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。
2、当代大学生的思想是务实的。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。
3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。他们富于同情心、责任感和正义感，越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。
（二）当代大学生价值观的误区
1、人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下，当代大学生中个人主义的现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。
2、拜金主义的兴起。在市场经济条件下，有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点，出现了拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。
3、对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来，勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。在个别大学生心里逐渐产生了价值偶像的错位。
当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面：
（一）社会转型不可避免的折射和影响
大学生价值观极易受社会环境变迁的影响，当前我国社会正在发生广泛而深刻的变革，人们的价值观呈现出复杂多样的态势，不同价值观相互冲突，在一定程度上给人们特别是当代大学生造成了思想混乱、价值迷茫，产生了大量道德失范现象。
加之社会一些腐败现象、不正之风的影响，使他们很容易产生消极的观念，对改革开放和国家的发展前景以及个人前途产生困惑，在彷徨与苦闷的思考中他们转向崇尚自我，走进自我迷宫，主体意识也由社会本位转向个人本位，更多地关注自己的得失，注重物质享受和拜金主义倾向明显。
（二）全球化背景下西方价值观念的渗透和冲击
全球化如同一柄“双刃剑”，各国在加强政治、经济、文化合作与交流的同时，一些西方发达国家的价值观念也迅速地在全球蔓延。拜金主义、享乐主义、极端个人主义等这些西方腐朽思想通过大众传媒和文化产品，在消遣和娱乐的幌子下进行大规模的传播和渗透，向人们宣传资本主义的意识形态、生活方式和价值观念，同时一些西方社会思潮也趁虚而入，对当代大学生的价值追求产生了很大影响，并渗透到大学生日常行为和社会认知之中。
（三）学校价值观教育机制的不健全
随着社会主义市场经济体制的建立和完善，长期以来形成的高校思想政治工作体系已不能适应形势发展的需要，而新的工作体系尚在建立之中。思想政治教育形式单调、内容僵化、针对性不强、手段落后、教育力度不够的问题比较突出。学校在学生价值观教育上目标过高、缺乏层次递进性，远离时代；过度强调认知、理论与实际的脱离，价值观教育变成了单纯的知识教育；方法缺乏科学性和针对性，把价值观教育过程看成单纯的外炼过程，把教育过程和内化过程分离，忽视了学生的主观能动性和自我教育作用的发挥。
（四）网络信息时代各种传媒的作用和影响
随着现代科学技术的飞速发展，当代大学生所处的已是一个信息激荡、传媒发达的网络信息时代。各种传媒如网络、影视、书刊等热衷于宣传和介绍西方各种价值观念，甚至封建迷信的某些歪理邪说，加上对很多新生事物的迷惑不解，许多大学生产生了一定程度的价值观困惑，有的精神空虚，缺乏理想信念，终日沉迷于网聊、网游之中；有的价值导向异化，一味模仿明星和西方饮食、服饰、生活方式，成为所谓的“新新人类”。
（五）家庭教育的缺乏
家庭教育对大学生价值观的形成具有长期、深刻的影响。我们国家目前的家庭教育非常缺乏，尽管多数家长在主观上也认同社会主导价值观，但出于对子女适应现实社会的担忧和对其眼前利益的维护，往往在具体问题处理上又采用实用主义的做法，在价值观教育上倾向于个人本位和“金钱”本位，这种倾向直接影响了大学生正确价值观的形成。
（六）当代大学生自身存在的弱点
当前大学生缺乏对国情民情的切身感受和具体了解，缺乏生活实际的磨练和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考，这样很容易在价值观的选择上产生偏差。从心理学角度看，大学生心理发展尚未成熟，他们的思维、情感处于变化发展之中，他们在各方面的心理特点上充满矛盾，处于极不稳定的变化中，观念的多元和多变又使他们无所适从。
