四辩稿范文
推荐第1篇：四辩稿
今天对方辩友指出几点说明企业用人中才的重要性，但其论证过程仍存在漏洞。下面请允许我指出对方的几点主要漏洞：
第一：对方指出企业用人，即说明他已经有了高层管理者，只要高层德才兼备，用人便不会出现大的漏洞。但请对方辩友注意，人民群众才是历史的创造者，一个公司的发展最终依靠的还是众多的中下层员工。若在用人时过于重才而忽视德之品性，如何保证不会因德的欠缺而影响决策的执行力和公司的凝聚力，进而影响企业的发展？
第二，您方指出社会的发展离不开企业，而企业则要靠有才之人推动发展。但又有话说，只有方向正确，才不怕路远。三鹿集团曾带领中国奶制品的发展，但就是因为品德方面出了问题才会有三聚氰胺事件，伤害无数无辜儿童。您说要实现企业的发展带动社会的进步，那请您告诉我，这种发展就是您所追求的吗？以这种方式实现的社会进步能算是进步吗？
首先，以德为先利于保证企业向正确的方向前进。古语有云，“才者，德之资也；德者，才之帅也”。德是导向，德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，德的高低，不仅是个人素质的体现，更关系到企业存亡。洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣”。故若想企业根基稳定，长久发展，必要以德为先。
其次，以德为先也是企业发展的动力。我们在此所论述的德是在企业发展中必不可少的作为人的一种诚实守信，敬业负责，团结自律等品德。在德才兼备的基础上，如果员工具有这种在品质，企业优先录用此种人才，将更利于企业内部的团结，利于凝聚力的形成，也更利于企业决策的准确执行，从而推动企业健康持久发展。
最后，作为国民经济细胞的企业不应只考虑自身的发展，更要承担社会责任，树立正确的价值观从而影响到整个社会的价值 观。层出不穷的三聚氰胺、瘦肉精、毒豆芽、地沟油事件让我们没有了信任感，社会陷入信任危机，价值观几近颠覆。千里之堤，溃于蚁穴，作为经济细胞的企业若不注重自身行为，影响到的是社会的稳定。而一个有社会责任感、注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德的员工，这样的企业才具有社会存在价值。
其实今天我们双方的目的都是为了促进企业的发展，但丁曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”联想创始人柳传志亦言：“内部培养，循序渐进，以德为先。”从善如登，从恶如崩，企业用人以德为先，不一定就能立竿见影地转化为生产效益，却可以使企业健康持续的发展。而若不重德，也许会在短期内牟利，却也一定会带来不可弥补的损失。企业用人以德为先，企业家身上也应该流着道德的血液。
谢谢大家
首先，要明确一点，今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们再多地分析，也无法辩论出来德与才谁更重要。
最后，我方倡导以德为先并不是在否认才的重要性，德才兼备的人是我们企业发展所需要的。然在两者之中，站在企业长远发展战略高度，我方认为应该优先考虑德的因素，提倡德才兼备，以德为先。
纵观整场比赛，对方辩友洋洋洒洒一大片，却终究没能守得云开见月明呐。现在就让我带着大家一起来拨云散雾。
首先，对方辩友说企业的目标是追求营利，所以它在招聘员工时会去关注一个人的才是否有利于企业赚取利润。是，我们承认企业的营利性，但我们更想告诉大家的是，企业的发展应该是长远的，它所要求的营利更应该是长久的营利。一个员工有才，比如他知道怎么用石蜡、碳酸钙、海藻酸钠等来制造假鸡蛋，他知道怎么用工业废浆、滑石粉等来制造面巾纸。这些可不是一般地的寻常人所能做到的。但是我想请问对方辩友以及在座各位了，这样的企业能长久立足于社会吗？善良无比的你我会让他一直存在下去，来一点一点侵蚀我们的生命，动摇我们的社会吗？绝对不会！
对方辩友还提到，技术更新是企业发展的不竭动力，是的，我方从不否认技术的重要性。但对方辩友不能舍本逐末，只见其表不见其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上进的品质，如果不是爱岗敬业、奉献社会的职业道德，又哪来那源源不断的才智与才能，又怎么能推企业的发展？显而易见，只有通过德的激发，我们才能不断地获取知识，增长才干，我们的企业才能欣欣向荣。
对方辩友又说了，企业在招用员工过程中，更方便对才进行考核，却很难对德进行评判，那我就要问了，难道难判断就意味着不重要吗?我们今天讨论的是企业用人，德才何者为先的问题，而不是何者更容易被考量呀对方辩友。更何况，谁说德难以考量，事实是越来越容易被考量，志愿者证、见义勇为勋章、道德风尚奖是对德的肯定，《就业推荐表》上有一栏便是对毕业生的道德评价，人事档案中更有品行考核记录表，还有银行的信用记录、移动联通电信的黑名单，这些都可以成为德的考核依据。再者说，我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程，而是而且更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。企业在使用员工的整个过程中，完全能够考量出他的真实德行，而不是应聘时可能存在的伪德行。
在座各位，当你未来的孩子吃了毒三鹿，当你被送入了莆田系，当你听闻楼歪歪与楼脆脆，当你看到钱三桥之坍塌，当你的吃穿住行都出了问题，你有何感受？我们恨，我们痛，我们悲，我们忧，就在这恨痛悲忧之间，我们的内心在呐喊，满是疑问地呐喊，我们的企业到底怎么了？难道是因为员工的才华还不够出众？当然不是！那是因为他们的才智缺乏了道德的正确指引。而正是这种缺乏，使得企业股指下跌、市场占有率降低甚至关门大吉。
我们知道，员工道德构筑企业道德。企业要想源远流长，在用人上必须以德为先。我们的企业似乎在追求利益这条道路上走得太快了，忘记了等一等自己的灵魂。德，将是照亮企业发展之路那永不暗淡的璀璨之光！谢谢大家！
大家好！对方辩友始终强调“才”对企业的经济效益是如何重要，那让我们来分析一下“才”和经济效益的关系：“才”当然为企业带来经济效益吗？当然不是，才能不论高低外只有转化为创造性劳动，对企业、对社会做出了积极地贡献才有存在的意义，而这里的关键在于对企业是否忠诚，是否有强烈的责任心，这是企业用人时，对道德的最起码要求。古今中外的大量案例表明，那些才高德寡之人为企业带来的不是效益和回报，而是损失、是灾难、是灭亡。简而言之，有才无德，才将不才。
再从企业存在的意义、价值来看，追求企业的经济效益固然重要，但这只是手段、是方法，企业存在的终极意义是积极履行企业公民的社会责任，为社会和人民谋求福祉。在最近的“五一二”汶川大地震后，企业界慷慨解囊，争相踊跃为灾区捐款，一些捐款不及时的企业甚至遭到了社会舆论的谴责。再如我们的振业，“创造价值、利益社会”是我们企业理念，创造价值是方法，是手段，利益社会是企业发展的终极目标，这都是高度重视社会效益，承担社会责任的集中体现啊！一个有社会责任感的企业，注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德情操的员工，这样的企业才能受到社会的尊重，这样的企业才具有社会存在价值，这样的企业才能获得最终的成功和辉煌。
刚才，我方已经从德是为人的基础和根本、是促进团结协作的前提、是企业长足发展的保障三个方面充分阐述了“企业用人，德才兼备，德重于才”的观点。在德与才的关系上，我们应该坚持两点论与重点论的统一，既重视德的重要性又不抹杀才的积极作用，坚持德重于才，而非等量齐观。
推荐第2篇：四辩稿
四辩稿
反驳：1.对方辩友今天一直试图向我们说，我们应该反对女士优先，因为现在男女的地位已经平等了，不需要女士优先了。当今我们社会真的做到男女平等了么？事实上有很多例子，发达国家尚且还存在，发展中国家男女不平等现象更严重。这种心灵鸡汤似的理念上的平等并不意味着客观现实啊。就算即使按照您所说的，平等了，对，因为人权，现在社会上的老人和我们是平等的，这跟我们给他让座不让座有矛盾么？
2.对方辩友还有一个很大的问题就是，忽视了男女差异。我们说，男性和女性应该是平等的，但是，我们不是要男性女性一模一样。对方辩友完全理想化的将男女生理差异认定为无，这显然是不行的。如果按照您这种逻辑，是不是再进行下去，男性就要被逼着怀孕生孩子了呢？
3.对方辩友说，女士优先会麻痹女性争取平等权利地位的意识。打个比方，我想对方辩友您不会因为我开门时让您先走所以这场比赛就直接认输了吧？因此，您要对女性有自信，女性和我们应该是平等的，她们有不亚于男性的智慧和才干，并不如您所说的那种因为一点点的礼仪风尚就放弃了自己权利的愚昧。
4.对，今天，对方辩友您一直提到一个词，叫做标签，是刻板印象。我们承认，一些刻板印象，的确对女性产生了损害。但是，您始终没有论证，实际上也没有办法论证，女士优先和刻板印象的关系。相反，我认为这种刻板印象虽然有夸大范围和事实的情况，但它一定是由一定的社会现实反映的。而你这种观点，从哲学的角度上讲，您是想告诉我，意识决定物质么？
5.对方辩友，您说女士优先是把女性当做了弱者。这真的有内在关联么？我方已经很明确的说了，女士优先它的出发点不是您所说的歧视，相反是一种尊重、肯定和人文关怀。它更多的是一种风度和礼仪。在这里，您所谓的强弱其实是通过社会地位来表达的，可女士优先并不牵扯社会地位的差别啊 ，它只是男性与女性的交往礼仪啊，请问您说女性弱，又是从何而来呢？把您这种观点强加于女士优先未免优先不公平。
6．对方辩友您说女士优先是无用的。首先，我方已经论证了，女士优先它对女权运动追求的男女平等是没有利益冲突的。那么，无用就必须应该去反对么？照您这么说，现实生活中的握手、问候其实都是无用的。那么，我们就必须要去反对么？我真的不敢想象一个没有一点人情味儿的社会会是多么的残酷和混乱。同时，女士优先作为大家普遍接受的一种意识，突然反对一定会付出一定的社会代价。但是，我们付出代价，却不能对女权运动有促进作用，何必多此一举呢？
7.其实，对方您今天一直处在一个很大的误区之中。您方一直在向我们论证，一些被歪曲的女士优先的行为，对极端的女权运动没有帮助，所以应该反对。您这个逻辑真的说得通么？真正的女权运动，是承认男女生理差异的，而您今天一直讲男女完全视为一模一样来讲首先与您方定义就相互矛盾。其次，你所举的一些例子，真的能代表女士优先么？我们琢磨一下就发现其实那些是被歪曲的。所以并无说服力。
升华：其实今天我们双方的出发点，都是为了如何，让男女不平等的地位得到改善，如何促进男女的平等。但是，口口声声说要男女平等却去反对一些可以帮女性摆脱束缚从而更好的争取权利和平等地位的机会，真的是为了女性么?其实，我更希望的一种平等是，女性能更加自信，更加有勇气地生活在这个社会当中，能昂首挺胸地和男性一同分享这个社会。男性和女性本应该是是这个世界最美好的搭档，而并不是对立面敌人般的竞争关系。而女士优先，让我们的社会、男和女之间，变得更加融洽，更加温暖。
一辩盘问：1.对方辩友，您认为男性和女性在各方面都能完全一样么？
能：那对方辩友，您认为男女能完全一样，所以今天反对女士优先？那么您明天是不是要反对你男生为什么不生孩子了呢？
不能：对，对方辩友您也承认了男女是有别的。我们虽然性别平等，可生理的确有差异，但是反观您今天举的例子，完全忽视了男女差异。这种错误的基调来论证反对女士优先合理么？这样的理念基础对女权运动的开展进行有帮助么 ？
推荐第3篇：四辩总结稿
我方认为父母与子女的代沟责任主要在于子女，首先，我想说的是，代沟产生的原因主要有以下两点：第一，青少年正处于心理断乳阶段，追求新的价值观，要标新立异，寻求独立、刺激，追求自我身份的确认，从而脱离了父母。这正是子女心理变化的结果也是代沟产生的内因，同时更是代沟产生的根源。第二，随着子女的成长，子女的活动圈子，学习榜样不再是他们的父母，而是慢慢变成了同龄人、传媒。父母对他们的影响力逐渐下降。在今天纷繁复杂的社会，随着各种新奇事物的诞生，子女周围逐渐形成了一种专属青少年的而且具有年龄排他性的生活文化圈子。这就导致了一些父母想与孩子沟通却不得其门而入的现象。
当然，我方不否认对于代沟，父母也有一定的责任，但同时更不可否认的是父母既不是根源也不是解决代沟的关键所在。
调查表明，75%的子女认为父母对他们的循循善诱、教导、劝解是唠叨，更有甚者说“你们都不懂还来瞎掺合什么？”而此时的父母面对子女却只能望洋兴叹。可怜天下父母心，父母焦虑“我的孩子跟我有代沟，我一定要主动与他们沟通”而子女“我跟我爸妈有代沟，我才不要和他们说话呢”为什么有82.7%父母在于子女发生分歧时能主动从自身找原因而仅23.6%的子女会从自身检讨呢？父母的心门永远是向孩子敞开的，他们千方百计想去了解孩子，而往往是孩子收起了沟通的桥梁，对方辩友，代沟的主要责任还不是在子女吗？
大家可能有些人喜欢上网，有些人喜欢跳舞，有些人喜欢追星、蹦迪、溜冰，多数家长并不反对，因为他们接受了年轻，而一些子女却把他们的思想强加给了父母，子女只是一味强调与父母交流有障碍，却从未想过是自己的无知造成了代沟。
再者，解决代沟的关键也在子女身上，父母生活的时代较子女来说相对落后，从而父母解决代沟的能力也就相对较差，而子女从小受到了父母那一代得文化熏陶也了解自己时代新的价值观，所以子女的可塑性更高，对于解决代沟，子女仍负有主要责任。
综上所述，无论是从代沟的产生还是代沟的解决，子女都负有主要的责任，所以我方坚持代沟的主要责任在于子女。
推荐第4篇：四辩辩论稿
各位老师，同学，对方辩友你们好。首先，很多的东西不是自律可以控制的。自律有其局限性会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。
他律在个人文明习惯养成起到极重要的作用。要说“他律”我们可以讲每个人总有自己看不到的地方必须依靠他人的帮助。就像自己的后背如果不借助他人或者工具是看不到的。如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果让学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干什么，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
注意他律是来帮助我们的而不是来限制我们的一个懂得良好地运用他律的帮助的人才更容易成功——比如唐太宗李世民不能说他不想当贤明君主但是如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律如果不是受到魏征的帮助他必定不能达到这样的高度社会这部巨大而精密的机器并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看他律甚至比自律更为重要因为作为他律具体化的道德规范、法律、现代制度、社会监督等等共同构成了社会的外部条件离开了这些整个社会将不能正常运转。《流星花园》里有句台词假如道歉有用的话要警察干什么假如联手倡议不哄抬房价就能维护市场规则还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么，“近朱者赤近墨者黑” 自律源于他律.没有有效的他律就不可能有慎独的自律!人做一件好事很简单人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定长期地对人发挥作用。在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗？
自律是脆弱的只有靠他律才能使文明习惯坚强。就如一片林子中都长满虫害。你若任其发展下去来年你还能看到一片葱郁的树林吗这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害只有外在的他律界入这片树林才能得以健康的发展。思宾诺沙说\"本能是最好的动力但却是最危险的向导。我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活但在我们现行的社会里这只能是一个在内心架构的自由王国。
现实中，是什么给明了诚信的标准？是他律；是什么保证了诚信的教化？是他律；是什么打击了不诚信的泛滥？是他律；是什么维护了社会的诚信氛围？还是他律。既然这一切的一切都来自于他律，您怎么还能告诉我，诚信社会，反而应该以自律为主呢？
因此，我方认为养成文明的行为习惯靠自律还是他律。
反方四辩
关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误
1、对方辩友把他律与自律分割开来我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要而非要自律还是要他律。
2 过分高估了自律人的认知是有限度的有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。
3 人是利益主体利益关系是人与人之间的根本关系在利益的驱使下自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪盛名之下其实难负。因而必须用他律加以规范。
4 自律由他律引起的没有他律自律就没有形成的基础离开他律的自律只能是无律。5 他律的对象并非局限的他律不仅针对有错误行为的主体而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用我们的校规也是如此不光处理那些犯错的同学更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。
在教育学生的过程中我们常常会遇到这样的情形任你或苦口婆心、或声色俱厉有的学生就是听不进去任你怎样反复告诫、严厉惩处有的学生就是改不了自身的毛病有的学生当面答应的是一回事背着老师实际上做的又是一回事在校内是一种表现在校外是另一种表现同样参加一项活动有的学生受益颇多有的学生则一无所获。那么这里面存在的问题是什么呢苏霍姆林斯基说得好“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为内因是事物变化的根据外因是事物变化的条件外因只有通过内因才能起作用。所以只有变“要我做”为“我要做”变“他律”为“自律”的时候学生的内部活力才能被启动其思想道德素质才能真正提高。只有充分调动学生内在的主动性和积极性使之成为内驱力由此来推动学生形成各种良好的习惯。人的习惯与自觉性密切相关。自觉有三种情况一种是能在他人的启发诱导之下自愿去做某种事情另一种是面对某种事情无需他人的启发诱导只要自己经过认真思考或进行思想斗争之后便能自愿去做第三种是既无需他人启发诱导也无需自己进行思考或思想斗争就能自然而然地去做某种事情。这第三种情况就是人们所说的“习惯”。具有良好道德习惯的人必定是具有高度自觉性的人也唯有这样的人才称得上是具有良好道德素质的人。 “播种行为收获习惯播种习惯收获性格播种性格决定命运”这是一名很有哲理的印度名言它说明良好的行为训练对形成习惯培养性格把握命运非常重要。在本次活动中学生从生活和学习中的每一环节里都有逐渐渗透着文明礼仪的内容自觉的完善自我。
尊敬的主席，各位评委、正方辩友，大家好： 刚才对方辩友向我们描绘了一个美好的愿景，但是这样一个美好的愿景能解决当前面临的实际问题吗？这个值得我们去思考。我先来解释一下自律和他律的含义，自律是依据自身对党纪法规和社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的党纪法规和社会道德正是他律的表现！自律的基础来自他律的规范，自律实质上就是对他律的一种趋同。所以，我方认为廉洁主要靠他律更为有效。 首先，我们毫不否认自律和他律是并行不悖和同等用力的。但是弗洛依德告诉我们：人的本能的“本我”必须要受到社会道德、伦理制约的“他律”下才能完成与“超我”的结合，形成“原我”。如果没有他律，人会随顺本能的驱动行事，丧失了人性回归到动物性。对于廉洁，在自律不足以依靠的现在，我们要依靠的是一个强有力的外在保障，即他律的引导和约束来保障廉洁，不仅靠他律的处罚，更靠他律的威慑，靠他律所产生的对人的压力。没有他律的严格保证和主导作用，自律的过程将寸步难行！第二，在当今这个物质社会中，有很多人发现腐败是个有利可图的买卖，久而久之，人性的良知一点一点的被侵吞，人的本性本身就存在恶的一面，当权力在手，又没有外界力量的监督和制约时，自律很难长期抵挡物质的诱惑和贪欲的膨胀，必然滋生腐败。儒家的孟子主张人性本善，需要通过礼乐教化来引导。荀子主张人性有恶，故通过君权、礼义、法度、刑罚进行约束，使人们去恶、向善。没有了他律作保障，自律如同无源之水、无本之木。第三，完善立法、加强反腐败机构建设，对加强廉政建设更具有现实意义。1926年8月，发布了最早的有关反腐败的文件《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》；1952年，相继制定了《关于追缴贪污分子赃物的规定》和《惩治贪污条例》；2004年，相继推出了《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》，等等；还有我们国网公司下发的《国家电网公司加强廉政建设预防职务犯罪工作暂行规定》和集团公司下发的《山东电力集团公司廉洁文化纲要》和《山东电力集团公司领导干部三项谈话制度实施办法》等等，这一系列的文件规定，不正说明了他律的重要性吗？新加坡通过完善法制，加大惩治腐败的力度，使政府机关人员不想贪、不能贪和不敢贪，因而是亚洲最廉洁的国家。而如果按照对方辩友“廉洁主要靠自律”的观点，所有关于加强监督、制约的举措岂不是多此一举？综上所述，我方的观点是廉洁主要靠他律。
反方四辩：关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误 ：2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态 的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展。
3 人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德 法则只能成为阳春之曲——和者必寡，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。
4 自律由他律引起的，是自律的内化，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律 只能是无律。
5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，如法律的禁止即是约束法行为的主体。6 社会发展至今各项工作都必须纳于他律的范畴中才能提高生产效率，促进社会发展，总体看来，他律重于自律。
2．为什么要强调他律?
人是从动物进化而来的，因此不可能完全摆脱动物的私欲和贪婪。关于人性本质的探讨已经有2000多年了。孟子说：“人之初，性本善”。不对了。人之初，懵懂未开，哪知什么善恶! 不知为恶，并非性善。荀子说：“人之初，性本恶”。也不对，人之初,懵懂未开，哪懂什么善恶! 不知为善，非即性恶。善恶都是后天习得的，“近朱者赤，近墨者黑”才是对的。现在有人说：“人之初，性本私”。我看基本上是对的。“私”是生物自我防护的一种本能。在自然界激烈的生存竞争环境中，如果不会自我防护，那早就被淘汰了，甚至种群灭绝了。当然，在人类社会中谈“私”，是以不损害他人为前提的，如损害他人，就进入“恶”的范畴了。过去曾长期把“私”与“恶”等同，认为从“私”考虑，就是“个人主义”；“个人主义”就是万恶之源，必须坚决消灭之。这种“左”的认识和实践搞了几十年，正当的个人利益被抹杀，不正当的个人欲望却假借“革命”的名义大售其奸。结果使人际关系日益紧张，你争我夺，勾心斗角。最后导致人心向恶、社会混乱。承认“私心”的客观存在，并不是承认它天然合理合法，更不是承认可以让“私心”任意膨胀，以至损害他人。固然不能认为从“私心”出发必然导致“恶”，但也不能认为从“私心”出发必然导致“善”。为使人们的行为尽可能对社会有利，社会就需要有各种措施，如教育、舆论、纪律、法律等来规范人的行为，防止人的行为向恶。这就是他律和他律的需要。人不可能永远自觉从善。人性中有“私”的原始本性，在“趋利”方面往往是本能地欲求“多多益善”的。因此不能没有监督。再伟大的人物也是需要监督的，没有监督的权威人物，不可避免地也会犯错误。所以，一个正常的、理性的社会必须有健全的监督机制，以充分发挥他律的作用。人是能够接受他律的。“趋利避害”是生物本能。即使单细胞生物即已体现出这种本能，何况贵为万物之灵的人。因此，社会要建立这样的机制。使全体公民知道“从善有利，为恶有害”、“善有善报，恶有恶报”，也就能使个人利益与社会利益有效地一致起来。在历史现实的实践上，我没见过一个伟人*圣贤是靠“自律”立起身来的。并且同时，我也没见一个杰士廉吏是“自律”培养出来的，并且，也没见过一个贪墨之徒“自律”了。真的改正了的，记得是哪一本小说说了一句“大凡做好事的心，一天天会小下去；做坏事的胆，一天天会大起来”，倒是这句话，贴近真理些个。宋太祖以陈桥兵变夺位，怕人说闲话，巴结臣子，说立誓不杀大臣。这一条他律而在，宋室搞成中国历史上最窝囊，最无能软弱的王朝，蒙古人进中原建立王朝，把人分蒙
古、鲜卑、色目、汉人、南人几种等色，他欺负下等人，自己失去了“他律”，而是百年剃头的拍巴掌，完了。张 子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对 象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。去过新加坡的人，都会对这个城市的美丽和整洁而感到惊讶。这是新加坡法治多用重典的结果。政府规定，凡是随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等行为都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币 6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。在国内，少数人的随地吐痰，竟变成了一个积弊甚深的大问题，关键是没有触及其个人利益。只有重罚才能刺痛那些人的神经，从而改正这个陋习。特别是对缺少自律或自律不严的人来说，他律尤其重要。自律有点用处，但基本无用。他律败坏，小到一个人，大到一个国家，一个民族再大到地球（地球环境的恶化，不是人类造成的么？地球“自律”有什么用处？）就要出问题，他律愈严，问题愈少，没有“他律”世界崩溃。论据的落脚点：
1、他律是维系社会正常生产、生活和发展所必需的 社会需要制度 制度是他律的一种表现形式 没有制
度社会难以维持 因此没有他律 社会难以维持（告诉对方;他律的必要性）
2、无规矩难以成方圆 任何一个人都时时受到他律 列举生实例 ...他律无处不在（告诉对方;他律的必然性）
3、他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客观存在的看得见、摸得着的约束 ，公开公正透明。 自律是个模糊的、不明确的、看不见的、公正度难以判别的约束。举例说真律 与假律一个人左手去约束右手 这是自律 难以实现别人的手去约束你的手 这是他律 能够实现偷窃者 他有自律 但是没有自律成功法律、社会舆论的他律 让偷窃者畏惧 说明他律是真真的“律”
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首先，我们做不到完全禁止卖淫。1981年，广东省就颁 布了第一个法规，坚决取缔卖淫，可是30年后，卖淫行 为的猖獗与混乱并没有因严厉的打击而消失。在存在交易 费用的情况下，打击不打击，都不能使之消灭或消失。“ 打与不打所不同的，只是我们支付了执法费用不说，还 必然形成腐败。由于要寻求执法部门的保护，卖淫者的收 入不得不与执法人员分享；又由于其非法的地位，生活在 黑暗中见不得阳光，于是更容易受到非人道的待遇。是的， 打击卖淫嫖娼唯一能够带来的，是小姐们的日子要黑暗得 多，争得的收入要少得多，而官员和警察的腰包则要鼓得 多！”由此我们可以看到，谁对打击卖淫嫖娼最感兴趣、积极性最高呢？我以小人之心度君子之腹，斗胆猜猜吧 ，那肯定就是那些可以从打击卖淫中获取高额灰色收 入的某些群体。所以，卖淫必须合法化。
另外，卖淫合法化能保护卖淫者的尊严。许多人认为卖淫 合法化会导致社会道德的沦丧。真是这样吗？在全世界的 许多国家，卖淫都是合法的。难道他们的道德就因此沦丧 了？可实际上，那些卖淫嫖娼合法化的西方国家社会道德 似乎并不比我们差。很多女人走上这条道路，主要还是 在于生存过于残酷，不得不走入卖淫这个行列，我们不能 见到卖淫女人，就把他们看成坏女人。其实只要你走进她 们的生活，你也会发觉她们和我们一样有自己的喜怒哀乐、，也自己美好理想和向往……但是，因为在中国社会 主流意识里，基本上不允许她们的存在，卖淫和妓女甚至 妓男对普通百姓而言，就如同洪水猛兽，人们惟恐避之不 及。如果卖淫合法化，我们给了卖淫者一个正当的职业， 让她们不再被人歧视。不是很好么？所以，卖淫应该合 法化。
再者，温家宝同志说过：“阳光下的东西永远是最健康的。 如果我们让卖淫嫖娼合法化、阳光化，那么不仅消灭了 腐败产生的温床，政府可以收到正常的税收，用于帮助那 些需要帮助的人，也改善了卖淫者的社会地位和生存状况， 而且也有利于政府管理，例如要求卖淫者们定期进行身 体检查，从而可以有效防止疾病传播。人的兴趣有多种， 性只是其中的一种，几乎没有人会把性当作自己的主要生 活兴趣。所以，让卖淫合法化、阳光化，天塌不下来， 太阳照样还会从东边升起的。再说了，资源是稀缺的，天 下没有免费的午餐，为什么不把稀缺的资源用在宝贵的食 品安全和产品打假上呢？”
综上所述，我方坚定地认为，在当代中国，卖淫应该合法化。
推荐第6篇：正式四辩稿
正式四辩稿
提纲：1.指出对方漏洞和错误理解；2.解释商业炒作概念; 3.商业炒作的出现原因和优势；4.正确看待利用商炒，并完善相关制度； 5.呼吁：接受商业炒作，重述观点
感谢主席、评委，还有对方辩友的精彩论辩。虽然对方辩友刚才一再强调商业炒作的危害，听起来头头是道，合情合理，但实际上却严重歪曲理解商业炒作的含义。的确正如对方辩友提到商业炒作大规模投放广告，广告轰炸、制造卖点新闻、吸引媒体；甚至有一些不出名的三流明星借绯闻搏出位，或者媒体捏造事实，夸大其词，制造噱头。有危害、负面影响不等于或然，不代表影响其前途的光明。但对方辩友只关注到利与弊的纠缠，显然已经偏离了我们的辩题，我方坚持的是商炒的必然性，利弊相当也无法阻止时代的发展趋势；更可悲都是你们只看到商炒的弊端，却忽视了商炒出现的社会因素和它自身的种种好处。
归根到底就是你们犯了“一叶障目，不见泰山”的基础性错误。其实只要你们用好强大的百度搜索引擎，就会知道商业炒作是一个中性词，它没有任何倾向性寓意，更不能把它定义为作秀等贬义词。我想作为一个中文人不至于分不清词语的褒贬义吧？！其实商业炒作就是现代文化发展过程中，处于指商家或媒体从自身利益出发对某一新闻事件进行大规模炒作，加大渲染力度，以达到广告宣传或正常新闻宣传难以达到的商业效果。
即使是对方辩友乃至社会各界都将“社会问题”这顶帽子重重地压在商业炒作上，但它还是在社会主义市场经济，这个机遇与挑战的背景下成为了宣传方式的主流。为什么呢？主要有以下3个方面：1.迎合当代消费者的社会大众的心理和需求“炒作”还能制造更多的诸如神秘、诱惑、气质、品质等剩余价值，让这个行业具备可持续性发展，从而做大共同市场；2.商炒是一种非常规的新型传播模式，因此它衍生出多种炒作方式：悬念炒作法、明星炒作法、内幕炒作法，网络需要炒作，企业需要炒作。我想对方辩友应该没想出哪一种炒作模式会更加丰富多样、神通广大。如此美事，何乐而不为？同时商炒具有时效性，有利于在短时间内获取活动信息、利润、提高知名度，商业炒作无疑是最好的宣传方式；3.然而导致商炒出现的重中之重是现代社会高速发展，科技日新月异，文化信息急速膨胀。透视现代社会的现象，其趋向于大众化，通俗化，伴随着文化中心的下移，草根文化态势已渗透到文化的方方面面。所以我们迫切需要商业炒作这样的高效宣传方式。
可以肯定的是，商业炒作的发展是曲折的，却又是光明的。因此，作为这个社会的成员，我们要做的不是要去质疑商炒的必然性。而是要完善商业发展的法律法规，民主监督。其次商家传媒要负起社会责任，把握炒作的方法和尺度。否则过度地炒作，容易构成对某事物的经济价值和可读价值的丧失，从而也达不到推广的效果。
你的益达，我的优乐美以及在座喝的你我的怡宝，这些商品的宣传难道不是借助商业炒作？对方辩友，你能逃避眼前的商业炒作吗？除非你要成为陶渊明与世隔绝，否则没有谁能停止商业炒作的发展脚步。
终上所述，我方始终认为商炒是现代文化社会发展的必然现象。与其质疑它的必要性，不如让我们一起来见证商炒的发展吧!
推荐第7篇：广场舞 四辩稿
思路
核心观点：人身自由，法不禁止即可为。广场舞作为一种娱乐健身形式本身无任何问题，问题在于人。
限制应是针对新情况而作出的约束
跳广场舞本身不仅不违法，而且是政府倡导全民健身的示范项目。
任何事物都有其消极的一面，不应该以限制其发展把责任推卸到中老年人这弱势群体上。话语权掌握在年轻一代手里，从传统媒体到新媒体，代际冲突语境中的老人形象或多或少都有“为老不尊”的意味。愈是滥用了话语权，尽管滥用得相当技巧，但还是对一个群体构成隐形伤害。老人需要关爱、尊重，需要在社会的价值体系中找到存在感和荣誉感。如果多一些让老人参与公共活动的渠道，多一些体现价值的出口和平台，广场舞的冲突不是不可以平和地解决。
亲身见闻，没有调查就没有发言权。老人家大多也喜欢清静，反倒是非主流青年放爱情买卖，超市前的商演，震耳欲聋！却没有人去投诉，在网上吐槽，为什么这些你们却没有注意到？？为什么大家偏偏攻击老人的广场舞呢？不就是觉得老土，看不顺眼嘛，而且老人家好欺负！
既然形式没错就不应限制，国家早有明确的法律规定和治安管理方法，何须政府自行出台行政规定来干预。 对大妈广场舞统一地点，统一音量，统一设备，统一时段，这是惰政的体现。
广场舞跟噪音有必然关系吗？在宿舍放音乐也能带来噪音。公众场合多少分贝合乎法律的限定，既不是广场舞的大妈们说了算，也不是希望耳根清净的人们说了算的。而是应依据我们的环保法之规定。而既然已有规定就不需要作限制。中老年人跳广场舞的愿望是一种积极健康的精神，只是跳舞方式比较简单粗暴，需要有人来指导。应该加强宣传教育，而不是制定什么法律条例去限制它。
关爱老人
推荐第8篇：网络舆论四辩稿
四辩稿
谢谢主席,各位观众,大家好!很感谢正方的提问,但我方依旧认为”网络舆论对司法公正是利大于弊”。
众观整场辩论赛，对方辩友的发言可谓十分精彩，但还是有几个观点我方不敢苟同。第一：很显然今天对方辩友犯了主观的错误，把一切归结于现今网民的素质不高，司法制度不完善，因此认为网络舆论对司法公正弊大于利。但是如果网民的素质提高了，司法制度完善了，我们是不是就可以说网络舆论于公正司法利大于弊了呢？那我可不可以认为对方辩友先是坚持了您方的观点，而后又赞同了我方的观点呢？再说了这只是在国内，我们放眼世界，中国人口虽多也就是全世界的五分之一，面积就只有7.7%了，希望对方辩手不要以偏概全，模糊视听。 第二，对方辩手今天一直试图用网民不理性，存在主观性和情绪偏向来说服我方，明显你们单薄的辩驳无法征服我们强悍的心嘛，从立法的角度促进司法的公正，这些无不是网络舆论固有的特质，不会因为参与的人不同而改变，更不会因为网民的情绪问题而发生改变。而司法公正需要的是阳光司法，需要将司法程序透明公开，以便于人民的监督；需要在司法与人民之间搭建起一座桥梁，与人民进行沟通交流。正是因为有这样的特质，二者才会一拍即合，一见钟情，相得益彰的。
下面有我进一步阐述我方观点,首先, 2003年的孙志刚案，2005年湖北的佘祥林“杀妻”冤案，2006年的彭宇案，2008年的“周老虎”事件，2009年云南晋宁县的“躲猫猫”事件,他们那个案件不是在民众的监督下，使得司法活动程序公开化，透明化，防止司法腐败，提高司法的公正性而完成的.试问对方辩手,要是你遇到这种事情,你没钱没权,难道就不想依靠民众的力量么?难道你就坐以待毙么?难道你就看着他们逍遥法外么?
再者,我们知道，上网是一件很容易的事情，正是这种便捷的方式，能够让更多的人参与到对司法的讨论中来，有利于促进司法公正；公平正义是一个时代的主流价值观，网络舆论提供了一个互动的平台，能够在法律与人民之间搭建起一座桥梁，让法律倾听民声，让人民理解法律，有利于公正的实现.例如在”邓玉娇案”中,正是由于广大媒体和无数网名的关注,才使得案件得到了公正的审理,使民众看到了正义的曙光,因此,社会舆论在扩大办案效率,提高执法人员的业务水平的执法能力,促进司法人员文明办案,办好案,办铁案,办精案起到了不可忽视的重要作用
最后我只想说:”阳光是最好的防腐剂,网络舆论能有效的防止暗箱操作!” 所以我方坚持”网络舆论对司法公正是利大于弊”.这样才不会导致案件久述不立,久立不审,久审不结,久结却无果的现象的发生.谢谢大家!
推荐第9篇：辩论赛四辩答辩稿
感谢主席，感谢对方辩友，今天我们就抗日战争中共产党，国民党谁起的作用大话题展开了激烈讨论，对方的精彩表现我方着实佩服，但在最后，我方依旧坚持在抗日战争中共产党起的作用大的观点，同时指出对方辩友的逻辑漏洞及不足之处。
首先，国民党对日作战意愿并不坚定，这从根本上影响到自身军队的战斗士气，可谓先天不足。蒋介石在1935年中日签定《何梅协定》后的讲话曾言:\"奢言抗日者，杀无赦。\"1939年3月，蒋介石亲自指挥复兴社的杜石山、柳云龙与日本宣野长知、小川平吉在香港举行讲和谈判。由于利益问题，香港日蒋谈和告吹。以及1940年国民党蒋介石抗战期间卖国反共的《和平意见》中，蒋介石的重庆代表在交涉中对日本方面作了大幅度的让步，包含承认满洲国的独立是既成事实，原则上同意“缔结防共协定及使内蒙地区特殊化等内容。在抗日的同时又与日本人签订了一系列有辱国权的条约，故国民党由于自身的利益无法坚定地抗日，在抗日过程中未能发挥出最大的力量。
其次，尽管武器装备和补给上存在巨大差异，国民党军队战斗力却根本比不上共产党领导的八路军新四军。在战争中日军对国民党军的战斗配置是1比10而日军对共产党的战斗配置是由1比10，到1比5，变化为1比3，最后变成了1比1的配置。国民党军素质低，战斗力差是不争的事实，这是沙子堆起来的军队。
最后，国民党上层抗战目的不纯，蒋介石集团借抗战之名发国难财。1942年6月美国与中国签订《租借协定》，向中国提供价值为35亿美元的军用物质。但这些援助物质，被腐败的国民党政府官员们暗自操作，流入自己的钱袋。甚至美国驻中国战区最高参谋史迪威也向罗斯福密报很多美援物质都流到了日本人手中，日本把国民党政府对军用物质的走私贪污称为“二战中最大的丑闻”。痛兮，悲兮。而以宋氏家族为首的四大家族更是借机大发国难财，上行下效，有的只是变本加厉，管辖河南战区的汤恩伯将军，借战争之名向农民征收“特别税”，把农民的最后一点存粮也强行夺走。汤恩伯的苛税加上天候不好，造成了1942年到1943年的河南大饥荒。当时河南农民有这样的口头禅：河南两大害，黄河和汤恩伯。如此罔顾民生，又怎能与共产党深入敌后与人民建立起血肉关系相比较。重庆政府抗战8年，货币发行量增加738倍，对正常经济秩序经济造成了难以弥补的伤害。
而对方辩友在陈述时有如下问题，第一模糊了时间，换而言之，国民党所谓的大捷大多发生在抗战初期，如果将这些大捷按时间及地点排序的话，基本是两条线，一条是从北向南，一条是从东向西，最后都共同指向中国西南地区，即国民政府及国军沿这两条线大溃败后最后的落脚点。敢情这些大捷是在一路溃败中“创造”出来的，它们既没扭转溃败的战局，更没转化成战略上的胜利对抗战产生深远的影响，除了增加点敌人的伤亡数外，最大的意义就是为国民党军逃跑争取了宝贵的时间。有能力在溃逃中组织战斗争取时间到还好，可恨的是为了摆脱日本人追击而逃命，竟然炸开黄河大堤，以决口之河水阻隔敌军。自己逃跑了，可大片土地被淹，数十万百姓淹死病死饿死，数百万百姓流离失所沦为难民。无视百姓的痛苦，居然将此称为了不起的“黄河战略”，这也算是“大捷”吗？日军面对云贵川险峻的地势及过长的战线难有作为，加之共产党领导的八路军新四军不断在敌后开展运动战、游击战，建立和扩大根据地、游击区，打乱了敌人“巩固后方，以战养战”的图谋，日本侵略军被迫停止了对国民党军正面战场的进攻，转而全力剿除八路军新四军，抗战进入相持阶段。
其次，具体情况背景分辨不甚清晰，就国民党军队伤亡人数多就确定功劳大有失客观。因为国军阵亡的人数中还有并不令人尊敬的“水分”。以南京保卫战为例，当时国民党调集十五万人（多为装备差的杂牌军）守卫南京，可由于准备仓促，且没有坚守的决心，布置不当，指挥混乱，很快失败，高级将领抢先逃离，军队各自溃逃。日军攻打南京时，尚有数万未逃脱的国民党军队放下武器投降，最后被日军象宰羊一样一批批砍头、活埋或作活靶子射杀，这些人当然被作为抗战阵亡将士统计到国民党军的阵亡人数中，并作为比共产党军队死亡的多而证明国民党军队比共产党军队功劳大的证据了。何其荒唐！将帅无能，官兵素质差，贪生怕死没有必死之决心，甚至于内部争斗借日本人之手消灭杂牌军等等都是造成国民党阵亡数异常的原因。
再者，陈辩问题关注点片面，仅仅单单从国民党军队消灭日军人数比共产党军队消灭日军人数多，不能证明国民党军是抗战的主力最大的功臣了。国民党的“大捷”主要是在抗战初期的大溃败中创造的，但根本未扭转溃败的局面，除增加点敌人的伤亡数外最大的作用就是争取到逃跑的时间而己，谈不上对争取抗战胜利有多少积极作用。进入艰苦的相持阶段，拥有四百万军队并得到美国军事装备的情况下，面对不足五十万的日军仍不敢主动出击，缩在西南地区七年无所作为，让日军放心地集中上百万兵力及全部伪军（主要是国民党军投降过去的）疯狂进攻根据地解放区，这对抗日局面大大不利。
推荐第10篇：不知足者常乐四辩稿
正方选手所谓知足常乐，没说什么乐在哪，倒是不停的劝我们知足，要用知足常乐的心态去看问题，然后又用知足可以推出常乐，这不是循环论证吗。
我来试试解释看为何会知足常乐，大概是因为计较得少，快乐自然就多。于是有些企业家放弃了公司上市的机会，选择了平淡是真，有些作家放弃了继续写深刻文章的心境，笔下不再辛辣，歌颂人生的一片美好，还有些人退出人情世态，选择暮鼓晨钟，心中安静得可以容下天地。
社会永远是平衡的，有人知足，便有人进取，有人劳作，便有人休息。但我真的不愿看到整个社会都是知足者，届时将国之不国，司之不司。一个学生可以知足，但老师却想把每个学生的心智都培养得胸容四海，义薄云天；一个普通市民为了过得幸福完全可以颐享天年，但政府领导为了发展、为了和谐、为了不负众望，那个敢有半刻知足！
知足常乐，是对不平衡、不得法、还痛苦的追求者的劝慰。劝其放下进取，抛开心爱，获得新生。而那些不愿努力的人们总愿意走极端，说不知足的人就是贪婪的、欲望强烈的、伤害心智的，而知足、放下才是人生幸福的法宝。我方所说的不知足，不仅仅是对于物质世界追求的不知足，更是对自己精神世界发展的不知足，不放松，只有这样才会在不断的人生追求中感受到自身不断进步的快乐。一个人的贪婪及其一切罪恶品质的暴露，是因为他对于自己精神的自我满足与放松，上进是以为自我成长为目的的，能力的成长，知识的增加，经验的累积等。贪婪的目的很简单，获取物质利益。这正好说明，知足者无法常乐。
知足常乐的快乐实则是一种自私庸俗的快乐，因为知足而快乐的代价小，不知足也快乐的代价大。人们不愿意多付出，说人生苦短，何不求欢？
每个人心中都有两个自我，一个小我，一个大我。放纵小我的人，处处为自己考虑，最高境界就是知足常乐。而心中有大我的人则从大局出发，凡事替他人考虑，提家庭考虑，替国家甚至民族和世界考虑。这快乐，就是低级与高级的快乐，低级快乐可以称之为靠自然惯性向下坠落的快乐，而不知足的快乐可以称之为克服惯性向上攀登的快乐。
其实，“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异？只有不知足的人，才会像一个以梦为马的诗人，一人独将火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国。
我们必将不知足，因为我们坚信，不知足者才能常乐！
第11篇：不知足常乐四辩稿
攻辩杀手锏
对方几位辩友洋洋洒洒地站起坐下来论证问题，其实不正是“不知足”的表现吗，不正是对我方“不知足常乐”观点的具体实践吗，如果对方辩友真的知足的话，还有必要站起来再和我们辩论吗？ 四辩稿
奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”
知足常乐，是对不平衡、不得法、还痛苦的追求者的劝慰。劝其自身放下进取，抛开心爱。是那些不愿努力的人们总愿意走的极端，说不知足的人就是贪婪的、伤害心智的，而所谓的知足、放下才是人生幸福的法宝。
我方所说的不知足，不仅仅是对于物质世界追求的不知足，更是对自己精神世界发展的不知足，不放松，只有这样才会在不断的人生追求中感受到自身不断进步的快乐。一个人的贪婪及其一切罪恶品质的暴露，是因为他对于自己精神的自我满足与放松，上进是以为自我能力的成长，知识的增加，经验的累积为目的的。贪婪的目的很简单，获取物质利益，这正是知足与当下的体现，也正好说明，知足者无法常乐。知足常乐的快乐实则是一种自私庸俗的快乐，因为知足而快乐的代价小，不知足也快乐的代价大。人们不愿意多付出，说人生苦短，何不求欢？殊不知，唯有不知足才能笑到最后，笑得最好！ 因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。
格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来的终究是“常乐”还是“常忧”。“夜郎自大”，“井底之蛙”不都是所谓的“知足者”吗？人生，只有不知足，达到一个高度；灵魂，只有不知足，进入一种境界。
第12篇：我的四辩稿
谢谢主席、各位评委、以及现场的观众朋友们大家晚上好！现在由我来做总结陈词，请允许我再一次重申我方观点，我方认为黄金周不应该取消。刚才对方辩友慷慨激昂、喋喋不休、说得非常精彩，但还是那句话：事实胜于雄辩！通过刚才辩论我们不难发现对方的多处错误、但是由于时间关系，小错不纠，但大错必纠！以下我将一一指出对方辩友的错误所在
（抓对方漏洞：一辩、二辩、三辩、）
接下来我将从以下几方面总结我方观点：
一、黄金周是与家人、亲友团聚的机会。在场的观众朋友们以及对方辩友细想当黄金周放假之时我们印象最深的无疑是：满校园的同学拉着大包小包的行李想以最快的速度飞奔回我们老爸、老妈的怀抱，亲眼看看日渐苍老的爸妈，听听爸妈的唠叨。特别是对于我这些家远的孩子来说回家是我们最大的奢望！如果按对方辩友的说法，天啊！把黄金周取消，把我仅有的奢望都扼杀掉，你让我怎么活啊？！好残忍，不可以这样。我知道你想说平时也可以回家啊？！但是请听清楚我们是家远的孩子啊！家远的孩子伤不起啊，请不要把我见我爸我妈的权利都剥夺掉，谢谢！所以黄金周强烈要求不能取消！我相信现场的大家也和我想的一样，因为我们都是孝顺的孩子。
二、黄金周有利于扩大内需，促进消费，提供就业岗位，拉动经济增长。黄金周带来的经济效率我相信对方辩友也不敢否认。我们作为发展中的大国来说经济的发展是很重要的，经济基础决定上层建筑，没有经济的保障一切都是空谈！而黄金周就给经济增长提供了一个契机，我给大家分析下现今国际经济大环境，拉动经济增长的三驾马车中的出口、投资这两架马车都日渐不行了，现在只能靠消费了。所以黄金周的设立必不可少，消费量大了无疑内需扩大了，就业压力得到缓解了，利国利民何乐而不为？岂不快哉？！所以，黄金周的存在是得民心的，中国梦的实现也不能少了黄金周的，因为黄金周能让我们看到人民幸福的影子！
三、黄金周的利处是远远大于弊处的。利处我方一辩、二辩、三辩以及作为四辩的我在攻辩、自由辩论阶段都说了很多，所以我劝对方辩友不要那么悲观，我们还年轻，有问题我们就解决而不是用取消这样消极的方法。黄金周带动的旅游经济有利于西部边远地区的经济发展，长线旅游只能通过黄金周实现，西部的兄弟姐妹们也渴望自己旅游资源能得到光顾，这样我们国家才能更和谐一点，离中国梦更近一点。
四、最后我还是劝对方辩友：不要自欺欺人了，不要自圆其说了，黄金周是取消不得的，我相信不仅仅是我不愿意，在场的同学们也不愿意。所以辩海无涯，回头是岸吧！支持我们吧！
以上就是我的总结陈词，感谢大家耐心的聆听！
第13篇：如何写好四辩稿
四辩稿
一、新赛制下四辩总结陈词的意义及目的
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果之前打得好那会是画龙点睛，那你的总结会起到一个升华的作用；如果之前打得不好，那你的目的就是要力挽狂澜。一般情况下，四辩自由辩论不用发言太多，你其实更多的是需要聆听别人的发言，揪出别人的错来，当然新赛制条件下对四辩有了更多的要求，自由辩的时候作用和二三辩差不多，要毫无保留的配合二三辩进攻，但那只是对个人能力超级强的人来说，如果你做不到超级四辩的要求的话，那我觉得你就应该多听一点，多揪别人的错，然后把你找出来的错掺加到你的四辩稿中，那样的话就会让人耳目一新，觉得你的临场纠错能力不一般，从而为自己的队伍赢得更好的印象分。只要你把总结陈词做得灵活，就能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。
二、总结陈词的结构。
根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分
1-解围部分
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。更何况，如果你对你方有些问题回答的不满意这个时候也可以在回答一次，使你方观点尽量显得没有太大的漏洞。这一部分最好是需要你在场上根据前面的比赛临时做出总结，当然你也可以提前想一下对方辩友可能会攻击你方哪个方面从而提前猜一猜你放可能会出现的问题。
举两个个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：有一场比赛是先就业还是先考研，正反先就业，反方先考研
正方：比尔 盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？
反方：正是因为比尔 盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔 盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？
总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔 盖茨成为世界首富的过程中读书学习知识的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔 盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）
（例如有一场比赛辩题是“顺境和逆境哪个更有利于人得成长”正方是顺境，反方是逆境，当时反方问了一个问题：反方请正方举出一个示例来说明反方观点，当时的时候，正方没回答好，所以如果此刻你是四辩你就应该打圆场把这个问题重新解释一遍，我记得当时四辩是
这样说的：刚才对方辩友请我们举出以示例来，我方辩友可能让你没听明白，在这儿我想补充一下，对方辩友觉得丰衣足食这种顺境和忍饥挨饿这种逆境哪个更有利于你的身体发育呢？）
2-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以事先准备些套路，让对方对号入座。我个人觉得最好是揪住对方的一个实例通过证明这个例子不正确从而进一步说明对方底线不成立，最终证明标准也不行，那么他的整个逻辑体系都不成立。
例子：
还是在说顺逆境的问题，我记得当时打这场比赛的时候反方就逆境举出了丘吉尔从小历经苦难最终成才的实例，这乍听起来没什么问题，可细细一想却漏洞百出，反方只是证明了逆境能使人成长却并没有证明逆境比顺境更有利于人得成长，我们今天比较的是哪一个更有利于而不是说能不能的问题，所以正方就可以说我们并没有否认逆境可以让人成长，但我们今天说的是顺境比逆境更有利于，一句话就反驳了对方的观点，然后接着从这个例子出发间接证明对方的底线有问题，标准不成立，那这样的话对方的整个逻辑体系又从何谈起。
还有一个辩题是远距离是否是爱情的杀手。这儿先不说因为我们马上也要打这场比赛。 有一个例子辩题是
3-阐述观点。（事先定稿）
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把自己的观点一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，但切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。 最好的话是多运用一些排比句，在增强气势的同时也加强一下厂商的感染力，让你的话具有磁性，吸引住所有人。
有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。
以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。虽然说了这么多四辩稿怎么写，但最好的四辩稿却不是写出来的，是你临场发挥出来的，以不变应万变。但目前为止你们的水平达不到，所以还是要写一写为好
四、四辩可能会经常用到的几个句子：
开篇：（要有礼貌和文雅地讽刺）
阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。
对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失，让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
对方辩友说的很精彩，但我仍有几点不敢苟同，希望对方辩友接下来的陈词中就几个地方做一下进一步的解释，顺便回答一下我提出的几个问题。
对方反复对什么问题避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
对方将A概念概念偷换成B概念，你是不是没有把握住本场比赛的重心呢？
对方对我方某问题的回答极为牵强，所以想第二次提问某某问题，请对方四辩在接下来的陈述中予以作答。
对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有
第14篇：短期支教弊大于利四辩稿
盘：
一、关于短期支教提高自身能力
1、请问对方辩友，短期支教究竟能提高自身什么能力？
2、作为一个非师范专业的大学生，对方辩友是不是认为自己还没有良好的沟通教学能力？（对方辩友既然有良好的沟通教学能力，那么对方辩友应该就不需要通过短期支教这个过程去提高自己的能力了）
3、根据同济大学对大学支教团队的研究显示，65%的支教大学生存在对当地环境不适应和与受教学生沟通不畅的情况，在没有掌握良好的教学沟通方法的情况下去进行支教，这样是不是不合理的？
（支教大学生在没有掌握科学方法的前提下就盲目去支教，这就造成了62%的校长坦言先前支教的大学生给学校带来了不良影响，这是不是不合理的？） （关于短期培训的问题：对方辩友认为只需要进行了短期培训就可以进行支教，那么也就是代表您方认为短期支教不需要什么技术含量吗？）
4、根据同济大学的调查，90%的支教大学生只参加了一次支教活动，并且支教后不再过问，这是不是代表大多数的支教大学生认为自己所经历的没有以科学的方法作为指导的支教经历是没有意义的？
二、关于短期支教能带给当地学生新的视野
1、请问对方辩友，有55%的支教团队存在学生少，志愿者多的情况，是不是存在贫困地区学生被支教的现象？
2、有很多普通大学生的教学理念与当地老师的教学理念不同，那么在短短的一个假期内要让学生多次改变学习模式，这是不是会影响当地学生的学习呢？
3、短短两周时间，究竟能给贫困学生带来什么改变，一旦支教者离开，他们又要接受传统的教育，由于他们不能及时巩固复习支教者支教的内容，这样的支教是不是没有意义的？
三、关于解决教育资源贫乏问题
1、请问对方辩友，短期支教的时间一般为什么时候？（大多为暑假或寒假）
2、很明显这个时间并不属于正常上课时间，等到贫困地区那些学生真正开学了，支援者们也早已离开了，这样支教是不是不能解决教育资源困乏的问题？
结：
支教确实一项光荣的公益活动，然而大学生短期支教却存在诸多问题。目前大部分支教大学生都属于非师范专业学生，而他们并没有一套科学合理的教学方案，难以合理地引导学生开拓视野。尽管大学生短期支教是源于自己的一份爱心，然而这份爱心却并不一定有效，反而可能会带给贫困地区的学生很多麻烦。
关于对方辩友提到的观点，我想指出以下几点问题：
一、关于短期支教能够提高自身能力的问题。作为一个非师范专业的大学生，在没有掌握足够的科学的教学方法的情况下，尤其是在如今80%的支教大学生没有提前准备支教内容的情况下，不应该去通过支教这个过程锻炼自己的能力。
二、关于短期支教能够开拓贫困地区学生视野的问题，作为非师范专业的大学生，根本没有能力去合理地帮助贫困地区学生开拓视野。短期支教的内容有80%的团队是临时准备的，并不构成完整的体系，其实这样对于学生综合能力的提升并没有什么帮助。很多情况下只是支教大学生陪贫困地区学生进行了一些趣味游戏而已。
三、关于短期支教解决教育资源贫乏的问题，短期支教只是很短暂的一段时间，并且大多数情况下是处在假期，这并不能改变贫困地区教育资源匮乏的现状。
短期支教很多情况下只是给被支教地增加麻烦而已，学校要为支教活动进行许多准备，根据同济大学的调查，100%的学校担心学生的安全问题，这无疑增加了学校暑假期间的安全保障负担。
普通大学生没有合理地教学方法，不能合理地引导学生进行知识学习，同时由于短期支教时间较短，当地学生与支教老师之间并不能构成默契，这种情况下他们去进行贫困地区的教学支援明显是没有意义的。
况且，大学生这个群体还处在努力学习知识的阶段，不应该将宝贵的假期时间花费在短期支教上。相比于短期支教，大学生有很多更好地社会实践活动可以选择，也有许多更有意义的公益活动可以选择。
我们不否认支教是一项光荣的活动，但是我们希望有更多的师范专业的毕业生去投身贫困地区教育，而不是利用假期这个短暂的时间由一些缺乏教学经验的大学生去支教。
大学生短期支教并不能满足贫困地区的教学需求，也不符合贫困地区的教学现状。因此我方坚定认为，大学生短期支教弊大于利。
第15篇：选择越多越痛苦四辩稿
谢谢主席。各位评委、各位观众大家好：
很荣幸代表正方做本次辩论的最终总结，首先让我针对对方辩友犯下的几个错误进行纠正。
只有认识和承认选择越多越痛苦，才能拨开迷雾见月明，才能真正找到追求幸福的勇气和动力。
下面我将从以下几点论述我方立场：
第一，所谓选择，无论是行为上的行动还是量化的选择，都是需要我们付出一定精力的。正如孟德斯鸠所言：人不能无限的自由，更不能随心所欲。人的精力自然也是有限的，用有限的精力做无限的选择，当我们身心疲惫，心力交瘁的时候，我们难道不是痛苦的么？第二，选择与欲望有着不可割舍的关系。徐鹤宁老师曾说：“人都有一种企图心”。现实中，灯红酒绿，眼花缭乱，为了脱颖而出，我们不停的做着选择，以至于有多少人面对越来越多的选择不知所措，又有多少人因为错误的选择跌入万劫不复的深渊呢？美国经济学家夏威尔森曾提出这样一个方程式：幸福指数=效应÷欲望
欲望在增大但是效应却不一定在增加，那是因为建立在选择欲望之上的幸福又何谈永恒呢？
第三，选择越多就意味着放弃的越多，所谓花花世界，有了选择必然就有选了却又得不到的东西。在选择的过程中我们得到了什么，又失去了什么呢，对方辩友是否真的有权衡过呢？无论得失与否，选择都牵涉着不可推卸的责任，对于失败的恐惧，对于选择之后的焦虑和后悔心理，对方辩友又作何解释呢？是不是对方辩友为了赢得这场辩论就放弃了自己内心最真实的感受呢？其实，人生就是这样，不是每个人都是秩序井然，完美的果断，认为我的选择的一切都能幸福啊，您的这种所谓的理想主义幸福在现实生活中又有什么指导意义呢？
对方辩友，最后，容我告诉您，选择越多越痛苦并不可怕，可怕的是我们不敢承认这样的痛苦，不敢面对这样的痛苦。我方认为选择越多越痛苦并不是悲观地对待人生，而是勇敢的面对现实并且努力地去改变现状。顾城曾经说过“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。” 谢谢。
第16篇：自信产生美四辩稿
谢谢主席，各位好！感谢双方辩友精彩的辩论，下面请允许我来说几句。对方辩友表现说的很多，但还是有一些漏洞需要指出： （立论单薄 片面狭隘 自相矛盾 说理不清 举例偏离辩题 未正面回答问题）
对方说内在的美是通过修养而来的，而不是自信产生的。对方辩友犯了一个错误，内在美是需要将内在加以评价才有的。所以只能说内在，是修养而来的，而不是内在美。而内在美是在你通过自信的展现你的内在，然后对你的内在加以一个美的定义，才有了内在美，所以说，虽然自信不能产生内在，但是，自信产生了美。
对方说娱乐圈的明星靠美丽来维持自信，约会靠打扮。确实我们不否认这样的事例，但是是否通过这些就产生自信了呢？首先自信可以通过很多途径获得，比如对自己心理暗示，强化自身能力等等，并不一定要通过打扮来获得自信，其次我们当代社会对于出门打扮已经是作为一种礼貌问题，而这样获得的自信，也并不是一个稳固的自信，所以我觉得对方辩友通过这个例子来论证美产生自信还是有所牵强。
对方说自信到一定的程度，还可以变的自负、骄傲。我方在一辩稿已经提到过，自信是对自己种积极一种评价。如果对方坚持认为自信会变成，自负，和骄傲。那么对方的美所产生的自信也是涵盖了，自负和骄傲咯？是否与您方的初衷有所背离呢？
对方说别人的称赞会让自己自信。是的有时候他信，他人的认可可以转化为自信。但是得到他人的认可更需要你的自信去展现出你所拥有值得被肯定的事物，这样你才能得到肯定，得到赞美呀。那么也就是说，在得到赞美之前还是需要自信的展示作为一个前提，那么即是自信的展示得到赞美，再提升的自信，那么说到底自信是本来就存在，那么不也就是自信产生了美吗？
下面，由我来总结我方观点：
第一，外在层面，自信让外在美尽显。一个人的样貌是已经客观存在的事物，美与丑取决于主观评价。而一个自信的人在精神面貌，行为举止等方面都要比没有自信的人有吸引力，他们能够将样貌的美更多的展现出来。
第二，内在层面，自信能给我们带来由内而外的自然魅力。一个人的内在首先需要自己的肯定，即是建立在正确自我认知的自信，而正是有了这份自信，能够在与人交往时，自然展现出一个人的内在魅力，获得他人肯定和赞美，从而产生内在美。
第三，自信不仅可以展现个人美，更可以展现一个国家乃至一个民族的美。正如我们自信的中华民族，在历史长河中始终是一个充满魅力的民族。而我们的习近平总书记也在党的十八大中提出要坚定“三个自信”，坚定不移走中国道路。而我们必将带着我们的民族自信，实现中华民族的伟大复兴，让中华民族的美绽放在世界每一个角落。
最后,一场辩论道不尽人生的美学。我方正是用了我们的自信，来向大家论证了自信产生美。是的，我方坚持认为，自信产生美。
第17篇：愚公应该移山四辩稿
首先，我想指出对方辩友的几点错误。
1.我方一再强调，愚公移山是一种超理性的神话，是超理性的，他是古人为启发后人来做的，我们不应该有现实的眼光来分析，就如我们看西游记我们是要看师徒四人历经艰险最终取得真经的不懈努力呢，还是要考究为甚孙悟空不是直接几个跟斗翻倒灵山去取回真经呢？我想按对方辩友的逻辑话，西游记也不会成为享誉国内外的经典了。
2.退一步说，即使愚公他老人家敢于冒天之大不韪搬家，不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界没有十全十美的“桃花源”。那么愚公岂不是又要搬，如此搬来搬去，愚公岂不成了超生游击队了吗？
1.对方讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，是能干、巧干，可是我不仅要问，当时交通闭塞，出入困难，整个村庄如何搬？怎么搬？难道搬家就能解决根本吗？ 2.对方辩友说，愚公蛮干。请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”“杂然相许”是在家庭会议商讨之后，最终综合方方面面才作出移山的决策。是民主与集中的体现。愚公是有卓识远见的九旬老人，是大智若愚的智者，您怎莫说他是蛮干，瞎干呢？ 3.对方辩友说，山是客观存在是难以克服的，愚公是以卵击石。难道对方辩友没有听说过“水滴石穿，金石可镂”了吗？愚公移山那是从根本上解决问题，由量变到质变的哲学方法。对方说移山时间如何长，工程如何困难，那我就不明白了。如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？
愚公移山也好，精卫填海也罢，还有夸父追日，不过是古代的寓言、神话，精神可嘉而已，谁会在生活中克隆呢？当年南湖船上十几名党代表，却要挖掉压在中国人民头上的三座大山，把苦难深重的中国引向光明。凭区区这么点人可能吗？有多少人会相信？可共产党人就是下定决心，挖山不止，结果感动了人民这个“上帝”，终于成功了。这就是历史！
下面我将进一步论述我方观点：愚公应该移山
愚公移山的寓言故事中国人早已耳熟能详，这个故事激励了华夏子孙几千年，时至今日，仍然有着积极的意义。寓言故事之所以称之为寓言就是因为它是超理性的，而并非真实存在，重在取其寓意。我们要立足这一点来看愚公移山。
愚公在当时就具有卓识远见，从群众利益，长远利益出发，思想积极开通，相信人力无穷，能够创造性的发掘人力资源的潜在价值。愚公移山看似一点一点的搬动，确实量变的体现，量变必然引起质变。
愚公移山是中国人的大智慧。它是在正视矛盾的基础上，相信能够克服千难万险，改变家乡落后面貌，让子孙后代过上幸福美好的生活。在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用。移山精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用。纵观历史，秦时抵御外敌，修筑万里长城，有多少人支持？谁会想到它今日的辉煌？中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运。毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国。历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来。
在建设社会主义现代化的今天，我们难免会遇到许多的困难，在面对这些问题的时候，难道我们应该如对方辩友所说的，一躲而已，一避了之吗？那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？wto和奥运会的大门对于中国永远是紧闭着的！抛弃四川，搬家走人，我们将是千古罪人！我想每一个中国人在面对这些问题时都不会无动于衷。我们惟有愚公移山，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来。 现在我的陈词即将结束，整个辩论会也已进入尾声，但我们今后的路子还很长，在我们遇到困难的时候,在座观众，对方辩友都会和我们一道，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。在征服了一座座山之后，我们必将有一个灿烂的美好的明天。
愚公移山的故事是我国宝贵的文化资源之一。我国著名画家徐悲鸿在解放前花的《愚公移山》至今仍被人们称赞；流行歌曲《愚公移山》让著名歌星江涛唱遍了大江南北，唱到哪里，哪里掌声一片，令人心潮澎湃，无比振奋！
搬家一走了之，多省力啊，愚公没有经济头脑；你一家人天天挖山，不种粮不种菜，喝西北风啊？老汉没有危机意识，万一有个天灾人祸，香火断了怎末办？青山绿树挖了，破坏了生态环境，造成水土流失，会给人类和自然界带来多大灾难，那不成千古罪人啦！可这些高论全是“智者多虑”，无稽之谈与强词夺理。时代赋予人民不同的时代任务，古代人少地多，需要多子多孙，能与现在的计划生育相提并论吗？六十年代结婚使得老三件，能和现在的新三件相比吗？如果你现在结婚，给女方手表、缝纫机、自行车，人家姑娘能愿意吗？
愚公移山过程中所表现出来的不怕困难、持之以恒、奋斗不息的精神早已成为民族精神的主体，“愚公精神”鼓舞人民推翻了三座大山，也必将鼓舞人民去开创美好的未来！“人心齐，泰山移”只要有愚公移山的精神，前进路上的艰难险阻对于我们也只是“会当凌绝顶，一览众山小”！
第18篇：一辩稿和四辩稿总结
一辩稿：
谢谢主席,大家好。我方认为,大学生创业更应立足于自身优势。
由于产业结构调整与国家政策扶持,市场空白领域逐步缩小,同质化趋势出现。创新制造不断 增多,差异化优势显现。这就要求大学生创业者必须学会在愈发激烈的市场竞争中生存。而市场竞 争的关键是核心竞争力。核心竞争力,是指一个参与竞争的个体能够长期获得竞争优势的能力。只 有拥有难以复制的核心竞争力,才能够在竞争中立于不败之地。
因此,今天衡量更的标准是,谁能帮助大学生创业者更好地塑造核心竞争力。 大学生的自身优势一方面包括大学生创业者个人的品质、经验、能力等 个人优势 ,另一方面包 括大学生群体的知识、技术等 群体优势 。而市场需求是指市场供需现状。我方将进行两点论证。 第
一、更立足于自身优势,更能形成独特的核心竞争力。
每个大学生创业者都拥有独特的经验、能力、品质等个人优势。而相对于社会人士,大学生又 拥有特有的知识、技术等群体优势。更立足于自身优势,能够塑造独特、持久的核心竞争力。不论 在竞争白热化领域还是空白领域, 拥有 难以被模仿、复制 的特色才是竞争的法宝。 Summly、facemood 等 IT 产品的成功,有机蔬果、沙蚕养殖等高科技农产品的成功, 情趣用品商店 powerful 创新营销模 式的成功,都是大学生更立足于自身优势,塑造核心竞争力后的 高质量 创业典范。
第二、由于大学生的局限性与市场竞争现实,更立足市场需求难以塑造核心竞争力。首先,市场需求本身处在不断变化当中,大学生创业者由于资金少、基础薄,其抗市场风险能 力较差。而大学生相对市场其他竞争者来说,准确预估市场的能力不强。即便专业市调也会造成团 购网站泡沫这样的行业悲剧,更何况鲜有经验的大学生。因此, 总希望 靠更了解市场需求取胜对大 学生创业者来说并不现实。
其次,市场需求作为公开的市场信息之一,和其他创业实务一样,是每个创业者必须重视的因 素。但更立足于市场需求后依附市场需求的短暂空白建立起来的竞争力就极易被他人复制,最终被 同质化竞争所消解。中国第一家微博饭否,第一家轻博客点点网,第一批团购网站古鳖网,这些抢 占商机的先行者不是已被淘汰就是严重亏损,可见抢占市场与形成可以抗击同质化浪潮的核心竞争 力之间,还有 很长的路 要走。
因此,有需求不等于遍地黄金,把握需求也不等于一劳永逸。大学生创业者应该坚持更立足于自身 优势的思路,塑造核心竞争力,才能避免创业的理想与热情付诸东流。
谢谢主席,大家好。我方认为,大学生创业 更 应立足于自身优势。
由于产业结构调整与国家政策扶持,市场空白领域逐步缩小,同质化趋势出现。创新制造不断 增多,差异化优势显现。这就要求大学生创业者必须学会在愈发激烈的市场竞争中生存。而市场竞 争的关键是核心竞争力。核心竞争力,是指一个参与竞争的个体能够长期获得竞争优势的能力。只 有拥有难以复制的核心竞争力,才能够在竞争中立于不败之地。
因此,今天衡量更的标准是,谁能帮助大学生创业者更好地塑造核心竞争力。
大学生的自身优势一方面包括大学生创业者个人的品质、经验、能力等 个人优势 ,另一方面包 括大学生群体的知识、技术等 群体优势 。而市场需求是指市场供需现状。我方将进行两点论证。 第
一、更立足于自身优势,更能形成独特的核心竞争力。
每个大学生创业者都拥有独特的经验、能力、品质等个人优势。而相对于社会人士,大学生又 拥有特有的知识、技术等群体优势。更立足于自身优势,能够塑造独特、持久的核心竞争力。不论 在竞争白热化领域还是空白领域, 拥有 难以被模仿、复制 的特色才是竞争的法宝。 Summly、facemood 等 IT 产品的成功,有机蔬果、沙蚕养殖等高科技农产品的成功, 情趣用品商店 powerful 创新营销模 式的成功,都是大学生更立足于自身优势,塑造核心竞争力后的 高质量 创业典范。
第二、由于大学生的局限性与市场竞争现实,更立足市场需求难以塑造核心竞争力。首先,市场需求本身处在不断变化当中,大学生创业者由于资金少、基础薄,其抗市场风险能 力较差。而大学生相对市场其他竞争者来说,准确预估市场的能力不强。即便专业市调也会造成团 购网站泡沫这样的行业悲剧,更何况鲜有经验的大学生。因此, 总希望 靠更了解市场需求取胜对大 学生创业者来说并不现实。
其次,市场需求作为公开的市场信息之一,和其他创业实务一样,是每个创业者必须重视的因 素。但更立足于市场需求后依附市场需求的短暂空白建立起来的竞争力就极易被他人复制,最终被 同质化竞争所消解。中国第一家微博饭否,第一家轻博客点点网,第一批团购网站古鳖网,这些抢 占商机的先行者不是已被淘汰就是严重亏损,可见抢占市场与形成可以抗击同质化浪潮的核心竞争 力之间,还有 很长的路 要走。
因此,有需求不等于遍地黄金,把握需求也不等于一劳永逸。大学生创业者应该坚持更立足于自身 优势的思路,塑造核心竞争力,才能避免创业的理想与热情付诸东流。
攻辩：
四辩总结稿
谢谢主席，大家好：
首先，先感谢对方辩友给我们带来了精彩陈词，但是，
第一：
第二：
对方辩友这样的种种不妥也说明了我方观点：大学生创业应该立足于个人优势。那么,自身优势有哪些?敏锐的市场洞察力,优秀的管理能力,独一无二的技术,等等 。下面我将从以下几点论述我方观点：
首先，从大学生出发，因材施教，学以致用，十余年的教育的成果是大学生赖以求职的基础，这也从根本上决定了大学生择业必将以个人需要为出发点。偏离这个起点，一味的迎合社会需要，不仅阻碍个人能力的发挥，同时更是对国家教育投资的巨大浪费。纵使是现在社会上急需的机械专业人才，我们也难以想象一位研究古汉语的学生如何去满足这种社会需要？若至术业专攻于不顾，纵使一时就业成功，又如何长期胜任？
其次，从市场需要出发，市场需要，它隶属于一种动态经济范畴，一旦停止更新或蜕变，必将被淘汰。正所谓停则“山穷水尽”，动则“柳暗花明”，要我们大学生创业适应如此多变的市场需要，我们在生理上和心理上是否能承受得住呢？这可承担了很大风险的。而同样是动则“柳暗花明”的大学生的自身优势，不会因为变而被淘汰，反而对于大学生创业来说会是一种知识和能力的挖掘，运用，增强和积累。因此，更充分证明了大学生应立足于自身优势，再投入到多变的市场需要中进行创业。这样才是行之有效的科学的创业方法。
可是为什么那么多大学生创业却又以失败告终呢？难道是没有结合市场需要的原因？这恰恰相反，正是因为他们没有正确的根据自己的长处进行“创业定位”，没有立足于自身优势，再去结合市场需要完成创业过程所造成的失败后果。以取得创业成功的清华大学视美乐为例，他们除有超凡的智力和努力之外，其中的关键是根据自己的优势决定其追求的事业。让我们再回头看伟大科学家爱因斯坦，他的思考方式偏向直觉，所以他没有选择数学，而是选择更需要直觉的理论物理作为事业的主攻方向，最后取得超人的成绩，实现自我价值的追求。 最后，大学生作为人才我们有强烈的历史责任感,无论我们作出怎样的职业选择,其出发点和归属点都是为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献.正是从这个角度考虑,以个人发展为重能更有效的实现目标.其有效性就表现在大学生作为某个领域的专业人才,选择自己擅长的工作其责任和奉献意识更能表现,也只有在这样合适的职位上最能够发挥个人聪明才智,才能实现最大的人生价值 当然我们也看到现在大学生创业难的问题,但这不是追求个人需要所导致的问题,也不是按社会需要就能解决的问题.这是中国国情,是社会供给生产关系不匹配的问题,是人口过多所带来的竞争问题.最后我想引用一句话:世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么.敢于追求梦想才是最美的人生,那是你心灵的选择
综上所述我方已经从逻辑、现实和理论上多角度、多层次、多关系的充分论证了我方观点：大学生创业应立足于自身优势。谢谢大家！
谢谢主席
我们都知道, 随着社会的发展 , 创业已变成大学生的一项重要选择。现今大学生并非只为了金钱目的, 养家糊口而进行创业。创业过程是美好的, 通过创业大学生可以实现自身的梦想, 提高能力,收获巨大的精神财富。
社会中永远充满了未知与挑战, 并非一帆风顺。当我们顺利时, 面对市场中的同行业竞争者, 我们更可以利用自身优势去创造相比别人与众不同的特色,发掘自身的特异性。正如当初陈欧创建聚美优品时,化妆品网购市场的需求已经被许多人认识。而对于陈欧,正是他的勇气和激情, , 他在大学中所学的知识, 大学期间的创业经历,广阔的人脉关系等自身优势的整合造就了他的成功。而即使我们在创业过程中不尽如人意, 我们在不断利用自身优势的过程中, 也会对自我的认识更加深刻,对自身的定位更加清晰,无论对以后的继续创业或者选择就业都更容易找到适合自己的方向。
创业是大学生一种充满朝气的思路和想法的体现,如果只是为了迎合市场需求而去创业,大学生可能不仅不会充分发挥自身优势,而可能会因初入市场,同时对市场的敏感度和对行情的把握程度难以与资深公司抗衡而被迫退出市场。并且如果大学生一拥而上的都为最热门的行业进行创业,也是对自身所学知识的一种浪费。而倘若,大学生立足于自身优势,可以减少对不了解行业的盲目投入而造成的社会资源浪费,可以实现对自身技能的有效利用,也会对社会冷门行业进行弥补,从而促进行业多样化发展, 实现社会的均衡发展。 创业是一场勇敢的游戏,是尝试,是梦想。只有敢于开拓,敢于创新的人才能绽放出属于自己的一片天地。当面对未来的挑战时,我们大学生更应有勇气利用自身的优势去探索创业的美好,享受创业的过程。创业是快乐的,我们应该勇敢的迈出适合自己的每一步。我们既看重市场价值,也看重个人的发展,创业是一个利用自身优势对未来的勇敢选择,而不只是因为迎合市场所做的妥协。
我们作为大学生,不愿庸庸碌碌的妥协过完一生。跟着理智走,要有勇气;跟着感觉走,要倾其所有的决心,如果我们想要拥有从未拥有的东西,那我们就必须敞开双手,释放勇气做最适合的自己。在前进的路上,我们可能会受挫,可能会跌倒,即使我们一路艰辛,但我们勇敢,就会拥抱到最美丽的自己。
综上所述,我方坚持认为大学生创业应立足于自身优势。
谢谢主席,大家好
一、立足 =站稳脚跟 (对方以站稳脚跟为中心论证, 且没有论证目的为什么是站稳脚跟时) 今天对方辩友告诉我们一个这样的逻辑,因为立足于市场需求能让我们站稳脚跟,所以创业应该立足于市场需求。这时候我有一个很大疑惑,为什么创业的目的就非要站稳脚跟不可。这时候对方辩友告诉我,这并不是我们空穴来风,这是我们从辩题中的得到的,立足的定义就是站稳脚跟嘛。而这恰恰是对方辩友今天最大的论证漏洞, 因为今天的辩题中只有立足于而没有立足这个词。我们不妨换个语境来理解一下,人的修养立足于知识的积累,那这里的立足二字能理解为站稳脚跟吗?人的修养站稳脚跟?显然是没有联系的,所以说您方今天创业与站稳脚跟只是凑巧拼在一起解释的通,而辩题中根本没有体现。所以今天您方的论点缺失了一个最重要的论证环节,为什么创业的目的就是要站稳脚跟? 如果没有论证这点, 基于此而发展的其他论点也就成了空中楼阁, 显然不能让人信服。
立足市场需求是在为之后发挥自身优势, 实现价值梦想搭建平台今天对方辩友为我们绘制了一份非常美好的事业蓝图,对方辩友告诉我们,立足于市场需求是在搭建平台,捞取资本然后再去实现梦想,发挥优势。这时候,对方辩友忽视一个重要的前提,平台从何而来,我又靠什么搭建。我们与其在憧憬搭建好平台之后如何飞黄腾达,不如考虑一下这个现实的问题。今天我方整场都在问您,你的如何准确的了解市场需求,如何在市场变化中准确把握当前的市场需求,当您了解到这个市场需求,别人也能了解到这个需求,为什么投资方要投资你这样的没有经验人脉的大学生,大家都能掌握这个市场需求,你又是靠什么打败那些市场中大鳄,打败其他的竞争者。只有完成这些论证,您方所说的搭建好平台带来的好处才有意义,而不是一张画饼。
三、立足于市场需求更容易成功,更能满足消费需求
今天对方辩友告诉我立足于市场需求更容易成功,因为立足于市场需求给我们带来了(方向,投资人,钱,忘啦)但是对方辩有忽视了一个很重要的前提,大学生到底有没有能力立足于市场需求,你又是如何立足于市场需求的,今天我方整场都在问您,你的如何准确的了解市场需求,如何在市场变化中准确把握当前的市场需求, 当您了解到这个市场需求, 别人也能了解到这个需求, 为什么投资方要投资你这样的没有经验人脉的大学生,大家都能掌握这个市场需求,你又是靠什么打败那些市场中大鳄,打败其他的竞争者。只有完成这些论证,您方所说的立足于市场需求带来的好处才有意义,而不是一张画饼。
四、(立足冷门,潜在市场) 今天对方辩友告诉我, 他们立足于市场需求不仅可以立足于热门市场, 也可以立足于冷门市场, 还可以立足于未来的可能产生的市场。这样的市场需求未免有些太过万能, 其实, 对方辩友是没有准确的理解市场与市场需求的区别。何为市场需求, 是市场上供小于需时才产生的需求,而冷门市场虽然是市场,很显然它是一个相对饱和的市场,供需相对平衡,所以立足于冷门市场是立足于市场,而不是市场需求。而您方所说的潜在市场其实是不存在的, 是未来可能存在的市场, 当前人们的需求, 所以也只是立足于需求而不是市场需求。而我们只需立足于自身优势, 无论是进入饱和市场还是热门市场, 还是去开拓未来的市场,都能游刃有余。
五、(生活必需品,热门行业,进入就一定能力卖的出去) 对方辩友今天告诉我,我今天只要进入热门市场(生活必需品市场) 竞争压力小,就一定能赚钱。而事实是,正是由于太多人抱着与您方同样的想法, 使得热门市场一出现就会涌入大量的商家, 让热门市场飞速饱和,竞争场面更加的惨烈,在这种市场更需要自己的特色,更需要立足于自身的优势。
六、(自身优势进入社会可能不在是你的优势) 您方如果认为自身优势进入社会可能不再是优势, 那你认为的市场需求也不一定是社会所需要的市场需求。而我们所学的专业知识, 正是市场中需要的能力, 我们才会去学习, 怎么会在进入市场就失去作用呢。
七、市场饱和,泡沫失败的都是因为没有认准市场需求 (房地产,淘宝失败的) 正是由于市场需求的难以把握才使得立足于市场需求是不现实的。而只有立足于自身优势才是立于不败之地的王道。
八、立足于自身优势失败的例子 (诺基亚,柯达) 连这样的大公司都无法准确把握市场需求的动向, 更何况是我们大学生呢?不如踏踏实实的做自己擅长的领域,作出自己的风格
九、立足于市场需求成功例子 (聚美优品,微软) 做软件,做化妆品的千千万,为什么单单就他们成功了,是不是凭借他们独特的营销理念或者是技术手段,而这些是不是其自身的优势。
十、您方如何论证立足于自身优势就一定能改变供需关系, 一定能开拓市场,一定能实现创新。
我们今天的辩题是应立足于, 我们今天立足于自身优势确实不是每个人都能实现创新, 但我们需要倡导大家去积极向上的努力, 就好像并不是每个人都能考上大学, 但我们还是应该提倡好好学习然后考上一所好大学一样。 立论
而反观我方,立足于自身优势能让大学生灵动的思维流淌在市场中, 带动市场的活力,激发创造,拉动需求。科学研究发现,人思维的跳跃性随着年龄的增长而逐渐下降, 而人的知识却是随着年龄的增长不断积累。幼年时, 我们的知识积累浅薄即使有新鲜的想法也大多不切实际,这时,我们称之为幼稚。中年以后我们的思维固化,空有满腹诗书却没有新的想法, 我们称之为教条。而只有在青年也就是大学生这个阶段,知识的积累渐成体系,思维想法贴近现实,这两项自身优势的结合我们称之为创新。而创新带来的新事物正是市场中受到万众瞩目的宠儿。那么我们要如何把创新转化为利润, 这时调整供需关系成为二者之间的桥梁。
市场无外乎三种,供需平衡的买方市场,我们称之为饱和市场,供需不平衡的卖方市场,和尚未开发的市场。立足于自身优势,提升质量降低成本。可以于饱和市场中杀出重围,立足于自身优势,缩短生产周期,可以于卖方市场中稳操胜券,立足于自身优势,可以开拓创新在角逐未来市场上也总能先人一步。
时至今日, 我们发现越来越多的人投入市场的大潮之中, 但是我们发现大多数人只看到了大潮之上的转瞬即逝的浪花, 却没有挖掘大潮之下和大潮背后的勃勃生机。而我们大学生更应独具慧眼, 以长远的眼光去发掘市场,引领需求。所以大学生创业应立足于自身优势。
自由辩论驳论
谢谢主席,评委,对方辩友。今天对方的立论很精彩,但可惜的是仍有些许欠缺之处, 下面我将指出对方的几个漏洞并改正: 第一, 对方辩友,以创业的成功率来揣测大学生创业的目的, 这不符合实际。而且对方把大学生创业只归结为赚钱, 盈利太过于片面了。大学生作为一个特殊的群体, 他们创业的目的就不可能完全是为了赚钱。有的人是为了积累自己的经验, 有些人是为了充实自己的人生,有些人则是为了坚持自己的梦想。例如李彦宏,中国最大搜索的创始人,怀抱“科技改变人们的生活”的梦想,大学深造后李彦宏回国创办百度。经过多年努力,百度已经成为中国人最常使用的中文网站。就是因为他懂得运用大学生自身优势, 靠的是一股拼劲和一种学习的态度。连他自己也说, 这些前期的创业成功离不开自身的特长, 即使失败也为后期积累经验。难道对方辩友可以忽视经验的存在吗?难道这不是一种善于利用自身优势从而达到目的的表现吗? 第二,对于市场需求和创造市场需求两个概念,请对方辩友不要混为一谈。市场需求, 是本来就已经存在的。比如 2003年的猪肉市场需求,那时的猪肉很值钱销量高,这样的市场才叫市场需求。但像在 20世纪末,马云通过自身优势,用独到战略眼光,开始创办电子商务, 从而创造刺激了整个中国的电子商务市场。这叫创造市场需求, 而非立足于市场需求。请对方不要偷换概念。因为市场需求是已为现实的, 而创造市场需求是人为领导的, 以前是不存在的。这点请对方认清这个区别。更不要把看到了市场的空白,从而去创业, 也说成这是立足市场需求,这实在是无稽之谈。
第三, 对方辩友认为相对于自身优势而言市场需求更有利于大学生创业发展的成功, 但是市场需求具有极大的泡沫性、波动性。 2009年的经融危机让多少公司破产。而在 2008年, 人么还说, 社会发展很快, 令人骄傲呢! 那时的大学生, 不知有多少人看到巨大的市场需求, 去狂追电子产业。但是刚到第二年, 就破产的差不多了。这就是大学生对市场需求追求的盲目性的表现。然后大学生怎么办呢?立足于市场需求的大学生因为没有自身优势, 都退出了创业。只有那些有着自身优势保障, 从而发展成为核心竞争力的大学生,能继续创业, 坚持自我。从这里, 难道大家还看不出市场需求的的短板吗?难道看不出来立足于自身优势才是长久之道吗? 第四, 对方辩友提到大学生的的专业知识不足以创业, 所以要立足市场需求。实在让人忍俊不禁, 大学生上大学所学的专业知识不足以创业, 那么何来的学以致用呢?恰恰相反的是,他们自身所拥有的专业知识的优势正是为他们创业奠定了很好的基础啊! 第五, 对方忽视了很大的一个漏洞, 那就是大学生怎么才能知道市场需求呢?是凭个人经验,还是道听途说 ? 大学生调查市场的能力不强,当他们发现当初调查时的市场需求,到了创业时, 已没有需求了, 那怎么办?如果对方辩友不能证明大学生创业对市场需求的把握有一定的本领, 怎么能要求大学生创业立足于一个虚无缥缈的地方呢?可见, 市场需求对于大学生来说, 很难判断。对于一个难以捉摸的市场需求, 难道大家不认为自身优势更有保障吗? 试问, 市场需求泡沫以后, 那些立足于市场需求的大学生怎么办?二问, 如果他们盲目的跟从市场需求, 没有核心竞争力, 他们该如何发展?未来又该何去何从?再问, 市场需求的玄乎多变所带来的较大风险, 大学生能承担的了吗?是不是他们更应该把重点放在更有保障性的自身优势上呢?请对方辩友好好思考这些问题。 谢谢大家! 1:大学生并不能很好的认识自身优势
驳:对方辩友第几点说 大学生认识自身优势很困难,但您也知道,市场具有波 动性,泡沫性。市场是瞬息万变的,可自身优势是相对稳定的,而且自身优势的 认识途径多种多样。 你可以从你朋友那里得到你自身优势的认识, 但是得不到市 场需求的评估。所以,其实把握市场需求才最难。
2:大学生创业的本质目的是获益,而获益需要占据市场,因此必须立足于市场需求
驳:对方辩友, 我想请您明确一下您的第几点, 对于大多数尚处于校园的大学生 来说, 市场需求都是难以把握住的, 就算把握住了, 如果缺乏由自身优势创造出 来的核心竞争力, 一样处于竞争劣势。 而立足于自身优势的创业, 除了能够满足 需求还能创造出新的市场,这就加大了成功的几率啊。
3:立足于市场需求,门槛低,直接表现出商机更易获得赞助与投资
驳:对方辩友说立足市场需求就更易获得资助,我觉得真的是太天真了。首先, 对方辩友就没有搞清楚, 其实市场需求只是商机的一种。 真正有远见的投资者更 乐意投资的其实是那种大学生立足自身优势所设想出来能够引领新需求的创意 项目。 退一万步来说, 在同层次的竞争者中, 能够获得资助的也只会是那些自身 优势突出的创业大学生啊。
4:一旦创业失败,立足自身优势的大学生创业者受到的心理打击会更大
驳:在第几点中对方辩友说立足自身优势创业失败后心理落差会更大, 这个比较 或者说预设其实就已经表明了您觉得立足于自身优势的创业更易成功了。
5:大学生的理论知识空洞不可靠,不能很好的在创业实践过程中运用
驳:对方辩友似乎在自身优势这个概念上理解的有点片面, 那些学不好的理论知 识已经不属于自身优势的范畴了。 而且我方认为如果您的自身优势里有专业知识 学的好这一条,创业更容易成功。你看,如今三国杀桌游这么火这么成功,它的
创始人黄凯不就是利用到他就读的设计与传媒专业的课本知识么?
6:根据马克思主义理论,我们创业应该遵循客观规律,发挥主观能动性 驳:我觉得对方辩友在第几点试图用空洞的理论来论证观点,真的有点可笑唉! 我们都知道,需求是既定的,但市场是可人为调控的,是不断变化的,所以市场 需求根本就不能等价为客观规律! 补充: 1:如果对方一辩用事例(大学生立足市场需求所开始的创业获得了很大的成功) 来论证观点, 需要对其进行辨析。 明确如果产品发生是质的变化, 那么已经不再 属于把握市场需求的范畴, 而是属于已经利用自身优势中的创意等等开辟新的市 场的范畴,这才引领起的一场新需求潮流。
2:立足于的意思是把什么当做基础, 就像建房子, 关于地基大家都会选择牢固的。 同理, 相对于时刻都可能变化并且存在极大风险的市场需求来说, 自身优势是相 对稳定,这更适合做基础。
3立足于自身优势的大学生创业就像摸着石头过河,认清自我,才能量力而行, 才能真真切切的根据水深决定踩哪一块石头, 决定何种有竞争力靠谱的策略。 而 立足于市场需求的大学生创业就如同跳水, 一旦选择加入这个行业进行竞争, 就 只能被迫接受这个市场行业要求的条条框框。
一.卡耐基曾讲过，创业之前第一要务是先认识自己，剖析自己，发掘自身的优势，再以自身的优势作为立足点进行创业，这是一个必不可少的步骤！
二.大学生创业其实是创业者对自己拥有的资源或通过努力能够发掘的资源进行优化整合，从而创造出更大的经济或社会价值。别人之所以能成功，是因为他们具备了成功的条件，而不是成功来得轻而易举，我们不能只看到利益这个最终的结果，而忽略了得到这个果的过程即因。
三.请问对方辩友你认为创业过程中是否需要依靠自身的优势？
一辩立论：
大学生创业应该立足于自身优势
各位评委，各位同学，大家好！今天我方的观点是大学生创业应该立足于自身优势。自身指自己，优势指能压倒对方的优势，自身优势是指自己与他人相比能够压倒对方的形势。
当前国家政策的扶持与产业结构的调整，大众创新，万众创业已成为一种时代趋势，这对于创业的大学生来说是一个千载难逢的机会，当然也是一个不可抗拒的挑战。这就要求大学生创业者必须学会在愈发激烈的市场竞争中生存。而市场竞争的关键是核心竞争力,核心竞争力是指一个参与竞争的个体能够长期获得竞争优势的能力。从本质上讲，大学生创业其实就是对自己一种知识和能力的挖掘，运用，增强和积累。
正如彭成所言，没有谁能随随便便成功，似乎就是这样，假如成功唾手可得的话只会显得更加微不足道，别人创业之所以可以成功，不是说他们有多幸运，只是他们善于去发掘自身的优势，毕竟成功不是一蹴而就的，厚积薄发才是成功的必由之路。从另一个方面讲，大学生创业其实是创业者对自己拥有的资源或通过努力能够发掘的资源进行优化整合，从而创造出更大的价值。因此立足于自身优势成为了大学生创业的不二之选！
第一，自身优势所带动的核心竞争力是大学生能够创业成功的关键。立足于自身优势，更能塑造出独特，持久的核心竞争力。相对于社会人士,大学生又拥有特有的知识、技术等群体优势。不论在竞争白热化领域还是空白领域, 拥有难以被模仿复制的特色才是竞争的制胜法宝。
第二、由于大学生的局限性与市场竞争现实,立足市场需求难以塑造核心竞争力。首先,市场需求本身处在不断变化当中,大学生创业者由于资金少、基础弱,其抗市场风险能力较差。而且大学生相对市场其他竞争者来说,准确预估市场的能力不强。因此,总希望靠更了解市场需求取胜对大学生创业者来说并不现实。 第三．立足于自身优势是对人才资源的良好利用，每个人都有自己的优势能力，我们为培养自己的能力付出了时间与金钱，那么我们为什么中要放弃自己的优势能力而去盲目的追求市场需求呢？
因此,有需求不等于遍地黄金,把握需求也不等于一劳永逸。大学生创业者应该坚持更立足于自身优势的思路,塑造核心竞争力,才能避免创业的理想与热情付诸东流。综上所述我方坚信大学生创业应该立足于自身优势！
辩题：
虚拟社交网络的流行对青少年的成长弊大于利
谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好！开宗明义，概念先行，“虚拟社交”是指区别于现实交往，以社交网络为平台的人际交往。“青少年”是处于心理尚未成熟的蓬勃发展的时期，该段时期又是正确价值观形成的重要阶段。“成长”就是青少年向成熟阶段发展的过程。因此今天我方的立场是：虚拟社交网络的流行对青少年的成长弊大于利。接下来将从以下三个方面来论证我方的观点：
一、青少年是人类发育过程中的黄金时期，虚拟社交会对青少年的生理成长产生消极的影响 现在的青少年大多数都是低头族，每天的生活都被手机所主宰，睡眠时间得不到保证、视力下降，信息碎片化青少年对虚拟社交网络的依赖往往会耽误太多精力，这意味着我们本应用来学习运动和休息的时间严重缩水。青少年明知道不应该浪费时间在虚拟社交网络上却仍然这样做，这是对自己的不负责任，结果是浪费了大量青春，这让我们谈何健康成长？
二、青少年心智尚未完全成熟，个性鲜明，情感多变，充满矛盾与变化，虚拟社交对青少年的心理健康发展存在弊端
心理学教授罗森研究表明Facebook使用频率较高的青少年有着更高的自恋倾向，表现出更多的心理障碍，交流障碍。他们在网络社交表现自己，寻求存在感，获得满足感，却羞于在现实中的表现自己，易产生焦虑、抑郁以及其它心理障碍。其次，他们花费大量时间去查看大量的动态消息，漫无目的，这只会增大他们的空虚感与无目标感。所以，我方坚持认为虚拟社交对青少年的成长存在明显的弊端。
三、虚拟社交易对青年人造成错误的价值导向，不利于青少年人格和道德观念的成熟完善 随着时代的发展，虚拟社交的在青少年的成长中所扮演的角色越来越重大，使他们容易忽略虚拟网络世界与现实世界的区别，不利于他们形成正确的世界观。其次，网络社交的虚拟性、开放性等特点，出现恶意攻击他人、散布虚假信息等违法行为和各种不道德行为。此外，青少年在虚拟网络社交上渴望得到更多的关注，即粉丝数量和好友数量。这一简单的数量值的比较助长了他们的攀比心理。所以，三观的形成作为成长过程中极其重要的一步，虚拟社交对青少年正确三观认知的形成带来冲击实在是不应忽视的弊端。综上所述，我方坚持认为虚拟社交网络的流行对青少年成长弊大于利。
第19篇：辩论赛如何写好四辩稿
自己想出来的，希望给大家一点帮助
一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
二、总结陈词的目的。
前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。
三、总结陈词的结构。
根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分
1-阐述观点。（事先定稿）
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）
即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了
2-解围部分
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。
举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：
A：比尔 盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？
B：正是因为比尔 盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔 盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？
总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔 盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔 盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）
3-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以事先准备些套路，让对方对号入座。
例子：
对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心
对方对我方某问题的回答极为牵强，试问
对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有
有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。
以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的
第20篇：保护弱者辩题四辩稿
尊敬的评委，亲爱的同学们，对方辩友，大家好！我方的观点是保护弱者是社会的倒退。我方相信，在今天的辩论赛里，能够胜出的一定是强者，而不是受到保护的弱者。这一点，相信对方辩友对此不会有任何异议。
首先，保护弱者会让弱者产生依赖感，甚至会使弱者更弱。强者和弱者是相对而言,在更强者面前,强者也成了弱者,在更弱者面前,弱者反而成了强者!!而且强弱也是会互相转化的，或者说强弱是人在一生中反复处于的不同状态!!由于人的可塑性,和一些不确定因素,强者也会成为弱者,弱者也可以成为强者（有些啰嗦，调到结尾吧，应该开门见山的说保护的坏处）.鲁迅先生曾经说过：真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。忧患意识可以激发一个人的潜能，而过度的保护，会让弱者失去变强的意识。缺乏磨练，只会守株待兔会不会让弱者更弱呢？敢问对方辩友，如果我们一味保护弱者，而弱者一定会对这种保护产生依赖性，这样以来，弱者在过度的保护中完全没有变强。那些原本可以变强的人完全失去了变强的意志，变得越来越弱，这难道不是社会的倒退吗？就像动物园的动物放归到野外无法生存一样。生于忧患而死于安乐。
其次，保护弱者不利于社会公平。物竞天择，适者生存。现如今，社会无不在强调一公平为竞争原则，而对弱者采取保护明显不符合优胜劣汰的竞争原则。奥运会就最好的例子。对于中国足球这样的弱队，难道我们也要遵循保护弱者的态度，让中国足球队直接晋级吗？进一步说，从整个社会制度的角度来看,当今社会既不是要只维护强者的利益,从而抑制弱者公平成为强者的机会;也不是要白白去养一些以弱者自居不劳而获,打击强者的积极性.而是要保持一种公平的转化机制和状态,即人在弱者状态,给予一定的辅助,以保障他可以依靠自身的努力有机会成为强者,同样限制强者,以防止他依靠自身的强势地位以侵犯弱者
公平发展的机会!!而一味的强调保护弱者，却是对社会公平的破坏。
保护弱者代表了弱者在这个社会上即使不奋斗，不劳动也具有生存的权利，进而代表了弱者的吃，住，行都没有后顾之忧。因为有保护，无论发生了什么，无论做事与不做事都不会没有吃，没有穿，没有住，我们还去奋斗什么？！“我是弱者”的一声呐喊，我的吃穿住甚至行都有了保障，强者们你们在前面干活吧！奋斗吧！我是弱者，你们要把自己创造的劳动财富无条件给我！你们要保护我！请问，这样下去，对方辩友你们怎么能不承认社会会倒退呢？如果对方辩友是一个企业老总，你会选能力强的还是能力弱的呢？
再次，尊老爱幼原本就是中华民族的社会美德，是一个正常人该有的基本社会道德和社会情操，是每个人都应该做的。而保护，却是一种刻意的行为，是每个人基本社会道德之上的，如果，如果对方辩友把帮助老弱病残这样的事情都归结为刻意的保护，那我试问，这个社会的基本的社会道德何在？我们自毛主席建国以来，都在一直倡导大爱，无私的爱，奉献的爱，互助的爱，到现在的胡主席都把提倡社会主义荣辱观作为自己的执政之本，力量之源。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这样的传统美德，还需要我们用刻意的保护这样的形式去实现吗？我们的答案是不用的。
最后，我方要指出的是，对方辩友不要一直混淆保护与帮助的范围，我方认可保护和帮助有交集，但帮助并不等于保护，对方指出的一些例子是帮助，但不是保护。保其护，并不是帮其助。
当然，我们不是指应该对弱者不闻不问，任由其自生自灭，我们应该去帮助弱者。正所谓授人以鱼不如授人以渔。正如自然界赋予植物以毒刺等生存技巧，不是保护弱小，而是让它不断强大，从而继续生存一样，我们也应该摒弃保护去帮助他们，根除其弱的本性，让他们强大，毕竟强者不是保护出来的，而是磨练出来的！对方辩友，难道你们不认为这才是我们应该对弱者的正确态度么？我们的答案是就是要用这样的态度。
