岳麓山范文
推荐第1篇：岳麓山
岳麓山
长沙的天气确实有些怪，近十月天气像是被抽干了水分，干燥的很。沏了一瓶茶，清爽了很多，今天阳光出奇的好，便也觉得好一个秋天。今天大堂场协会招新，感觉无趣，回了宿舍，接着接到姚晔的电话，问是否去岳麓山。便也神圣，爽快答应了。和朱雅君一起三人便欣然启程。
在山脚下徘徊了些许，找不到岳麓山的入口，问了老者。两位花甲老者各指其路，后来我们到了主席像后的正门，心情顿然清欢了许多。山脚下是岳麓书院，内游有海内外游客，童叟谐趣，又有衣朱黄棉纱和尚。乐意融融，其真若人间仙境也。前行数十步，怪味飘逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。朱雅居是湖南本地人，说道臭豆腐可是湖南的绝对，远闻并无人们所说的臭，而是一种道不出的怪异，初闻者实在莫之以名。她未问我们便买了好几块，上泼了些神秘的酱，撒了些青色菜花。开始是不敢吃的，有些碍于颜面，后来看朱君，便也禁不住馋诱，又听说主席也喜欢吃臭豆腐的，也胆大吃了一块，细点丁口，酱香雅郁，便一下吃完了，不枉此行啊。也隐约知道这千年留下的美味自有其缘故了。
复前行，到了爱晚亭，硕石相叠，枫叶相绕，有御白鹭而来之感，旁有奇数，三棵百年参天大树参差间合为一体，薄雾希虚，日光微霰，实乃人间仙境也。亭有两阁，红木朱漆，上红扁金漆行草主席字“爱晚亭”，清逸端庄，笔法韵挑蕴诸山川灵秀之气，左右石柱刻有“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云翠滴一双驯鹤待龙来。”静闲中历百年风霜而有吞江河之气，山石相绕，古树相参，羽光散枝铺地。旁有学者，环臂相歌，相视而笑，如千年前儒子游此而畅乎其情，乐哉甚矣。
又其上，又有农舍依连相绕，篱笆精致的围了一圈，青竹遮壁。农家有酒水，有鲜美鱼肉，妙味神汤，旁有醴泉，竟忘乎其年矣。湘人也，辣子爆炒，辛辣入鼻，无物以遮，辣谬可爱。缘石梯而上，曲匿云霄，经湖南黄兴.陈天华等民国救国之士，石碑默然，思之拜之。石梯之陡上，目不可及，途逢者多学子，鲜见之犬，觉怪也。林木葱郁，有古树，不知名，有百年矣，无想其中亦有栋梁之材也。
日上天中，沿中曲道而至“抚云阁”，稍憩其中，有松香之气，扶栏远望，对面青山如黛，肃然起敬，天空灰蓝，极目远望，天山合于一线，承天地之德，有山中之主感慨。对立山秀，不悲不喜，听风和雨间，逝已千年。欲穷其路，卵石叠叠，行其上，如有百手生于脚掌，全身经络豁然开朗,双目清明。林叶风舞，忽然现楼阁，红木漆就，揽云而承六龙之气，灵气相投，梯宇相环。又有清茶沥泉，游人歇已忘时。沐风得意，旷临天府俯御天下，非山之主，而育灵秀之气，修其心，健其身，明其目，和其性， 达其智，养其神。翕目间乾坤瞬变，荡婉回肠不息。信步而归，遇者多父母与其子，浴风沐乐，逍遥自在。山石陡转，下山数十步，水鸟凌翅，黑天鹅静雅浮湖，交颈相戏。忽鸣焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。伺者又鸵鸟·孔雀，安然亭步，转颈间气神不凡。山间又茶树，黄绿相错，莫之以名，古木藤雾，洞天仙境也。
驱车而反，日之冥冥。纵然极天御地，感天地之威德，岳麓之灵秀。始觉脚生双翼，身轻如燕，赫赫然脱胎换骨。回舍沐足，温之以茶，气流于心，畅然其怀。岳麓之行犹如此铁观音，清甜润喉间物我偕忘。 9 月 2 4 记
推荐第2篇：岳麓山
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年（976年），朱熹、张 主讲期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪二十九年（1903年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。
岳麓山，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。
位于清风峡口的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。
岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。
那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。
岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。
岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世，它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。
清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。
岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”
据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以认释的感叹，如沈一接的诗云：
“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。岂是后人偏好事，应知古圣示心传。龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。”现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713－741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长”。由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑”。李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自
言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，长沙本地的俊杰之士也才华毕露，他们撰文作诗，联句竞对，从而引出了一则王磷、李群玉麓山竞对的佳话。王是长沙人，善作诗词，才思敏捷，唐咸通（860－872）年间，由观察使崔铉推荐，到长安参加“日试万言科”。考试那天，王请到10位书吏，各给笔墨纸张，然后自己往来口授，10吏笔不停书。首题《黄河赋》3000字，数刻而成，再记《鸟散余花落》诗20首，到中午就已写就了7000言。当时掌权的宰相路严见王才华出众，想罗致门下，派人召见王，王谢绝，路严大怒，绝了王的仕途。王便独自返回长沙，寄情于山水之间放怀诗酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名诗人李群玉。李群玉旷逸不乐仕进，专以吟诗自娱，诗笔妍丽，才力迈健，又好争胜斗强，恃才自傲。两个要遇时，李群玉问王：“公何许人？”王回答：“日试万言王。”因为李群玉一向看不起孜孜于功名仕途的人，又认为日试万言只有应酬工作，算不得真才华，便在言语中对王显出轻视的态度，王觉察到后，装作不知，只是提议两人以联句较量才力，李群玉毫不在意，一口应允。不料王占对快捷，佳句泉涌，李群玉几乎无法应付，当王吟出“芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头”的绝句时，李群玉不觉倾倒，连叹“好句、好句”，自愧不如。从此，李群玉与王结为好友，麓山竞对的佳话也在湖南广为流传。
宋代岳麓山还产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺史，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
推荐第3篇：岳麓山导游词
岳麓山导游词
各位朋友们大家好，我就是女大航空国际旅行社传说中的钻石级至尊导游---张晓晨，大家叫我晓晨就可以啦，好记又亲切。首先呢，晓晨谨代表我们女大航空旅行社的全体员工欢迎四面朋友，八方贤士的大驾光临！希望在这一次的“重走伟人路，激情红色游”当中给各位朋友留下一段难忘的记忆。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴浓厚的名山，山上被列为省级以上重点文物保护单位的就有15处之多呢。所以也有人称岳麓山为“人文名山”。
相信各位朋友在来长沙旅游之前，想必已经对我们的湖南有所了解了吧?那么晓晨想要问一下大家，您认为在中国现代史上最著名的人物是谁呢？是的，没错!毫无疑问啊就是我们的毛泽东同志了，那么大家知道毛主席在长沙生活期间，最喜欢去的地方是哪里吗？好了，晓晨也不卖关子了，其实啊就是我们将要到达的岳麓山爱晚亭了。赶快跟随我一块儿去到毛主席“携来百侣曾游”的地方去看看吧。
爱晚亭始建于清朝乾隆57年，创建者是当时的岳麓书院山长，教育家罗典。因为当时青风峡中遍布枫林，所以啊罗典就定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”后来呢，湖广总督毕沅觉得这里的景色与唐朝诗人杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”十分贴合，所以呢就将这里更名为爱晚亭。到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫叶红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
爱晚亭除了是名胜古迹，也是革命圣地呢。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学的时候，就经常和他的同学，挚友们一同登临爱晚亭 “指点江山，激扬发字”。也正因青年时期毛泽东在爱晚亭留下的美好回忆，所以在1952年重修爱晚亭的时候，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，也就是我们现在看到的亭子门楣上的这块匾了。朋友们不妨拿出相机记录下这极富纪念意义的历史时刻哦。
走过爱晚亭，我们往小山路走去就到了清风泉了。看！清风泉中有一个小井似的洞，想要接泉水的朋友们可以把水罐放在这小洞里接水，泉水冰冰凉凉，喝上一口啊就让你有一种透心凉心飞扬的感觉。这里的水质也是十分清澈的，告诉大家一个小秘密，有传言说喝下这清风泉的水，可以让你越活越年轻哦。
沿着清风泉旁的小山路径直走上去，我们所看到的这片环抱青山绿水，充满鸟语花香的地方就是著名的鸟语林啦。这里汇集了世界各地的珍稀鸟类400余个品种，约10000只鸟。这可是我们中南地区规模最大、鸟类品种最齐全的一家综合性鸟类主题乐园。当您步入这鸟语花香的世外桃园，看白鹅浮绿水，鸳鸯作对游，野鸭不时飞的人与自然亲和交融的美好情景，您的心中是否充满了无限的遐想呢。
朋友们，看到前方的那个长廊了吗？那就是修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体的观光长廊了。登上观光台，我们便可以饱览星城长沙的绚烂风光啦。快看！在我们的岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中的便是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处呢则是日新月异的长沙城区了。这山、水、洲、城融为一体，相互映衬，着实是构成了一幅美丽的风景画卷。
欣赏完这如诗如画的景色后，我们的“重走伟人路，激情红色游”也要告一段落了，3天的旅途，晓晨和大家一同领略了改革开放36年的“新都市·新生活”，重温了一代伟人求学立志、追求革命的成长经历；体验了我们中华民族一代伟人成长之路的魅力所在。相信大家也是受益匪浅，感慨万分。最后，晓晨再次代表女大航空国际旅行社感谢朋友们的信任与陪伴，我们下次旅途再见！
推荐第4篇：岳麓山导游词
岳麓山导游词
岳麓山导游词
各位朋友：
大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区。
岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。
现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林木繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂荚、银杏等。整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1000年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在700年左右。另外，在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为\"桑槐之地\"，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。据统计，长沙市的氧气供应量，有五分之一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!
\"山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。\"岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴深厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。所以也有人称岳麓山为\"人文名山\"。
在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为\"红叶亭\"，又叫\"爱枫亭\"。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为\"爱晚亭\"了。
远上寒山石径斜，白云深处有人家;
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪涧环绕，山、树、溪、石各展风流。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。它有两套顶棚;称为\"重檐\"，显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为\"四披\"，表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种
向心的凝聚力。这些都是中国传统文化中重\"理\"、重\"立身\"、重\"中庸\"、重\"大一统\"等儒家思想在古建筑学上的体现。同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，\"指点江山，激扬文字\"，有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行•秋日游爱晚亭》一首：
碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。
身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。
正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学校长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了\"爱晚亭\"三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭柱上有一副对联：\"山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。\"这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友谊的信使。沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年，即公元268年，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联\"汉魏最初名胜，湖湘第一道场\"就是占麓山寺历史地位的真实写照。
古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。
古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名\"晋松\"，也叫\"六朝松\"，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有\"松关\"之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。
过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称\"三绝碑\"。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。
离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢?白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有\"麓山第一芳涧\"的美称。
白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做\"祝福泉\"。
顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元1911年，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。1915年袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，1916年赴日本治病，同年11月病逝日本，1917年国葬于岳麓山。
现在，我们从蔡锷墓来到了黄兴墓。黄兴原名黄轸，字克强，湖南长沙人，1874年出生。黄兴早年就读武昌两湖书院，后赴日本宣传革命。清朝光绪三十年，即公元1895年，黄兴回国与陈天华、宋教仁等成立华兴会并任会长。次年拥护孙中山成立中国同盟会，黄兴被选为庶务，积极参与反清斗争，先后组织参与了防城起义、镇南关起义、广州黄花岗起义等。1912年武昌起义爆发后，他赶往武昌领导战斗，被任命为总司令。南京临时政府成立后，黄兴任陆军总长兼参谋总长、南京留守，同年担任改组后的国民党理事。二次革命爆发后，黄兴赴南京主持讨袁事宜，被推为江苏讨袁军总司令。二次革命失败后，黄兴逃亡日本，随后旅居美国，继续领导反袁斗争。1916年黄兴回上海继续为革命事业与孙中山并肩奋斗。1916年10月黄兴病卒于上海，1917年国葬于麓山。
蔡锷和黄兴都是我国旧民主主义革命时期的著名军事家、革命家，为全国人民所爱戴。像这样的名人墓葬，岳麓山上还有10余处，如民主主义革命家蒋翊武墓、陈天华墓、刘道一墓，工运活动家黄爱与庞人铨墓，湖南光复领袖焦达峰墓、陈作新墓，同盟会会员姚宏业墓、禹之谟墓，学运领导人离继青墓，著名学者杨树达墓和抗战时期长沙保卫战七十三军烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77个字。大家请仔细看这碑上的字，他们有的如奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，形状奇特，难以辨认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是古蝌蚪文，也有人说是鸟文古篆，还有人说是道家符箓，说法不一。现在一般采用明朝杨慎的译文，大意是禹奉舜命治水，在外13年，三过家门而不人，在南岳衡山梦见苍水使者，得到治理洪水的金简玉书，刻于石山高处，从此天下太平。关于禹王碑上的文字至今没有定论，有待学者们的进一步考证。
顺着山脊公路向北走，我们来到了观光长廊。它修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体。登上观光台，我们可以饱览星城长沙风光。大家请看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处则是日新月异的长沙城区。山、水、洲、城融为一体，相互映衬，构成了一幅美丽的风景画卷。
推荐第5篇：岳麓山导游词
岳麓山导游词3篇
岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。下面是岳麓山导游词，欢迎欣赏。
岳麓山导游词一：
各位游客，大家好!我叫罗伊琳，你们可以叫我小罗。很高兴可以成为你们本次游览的导游。今天我要和大家一起游览岳麓山。我们将一起度过愉快的一天。
这里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它犹如一道天然屏障，横亘于长沙市区西面。
我们现在位于岳麓山山脚，请大家和我一起看，这边这座瓦片上长满苔藓的老房子，就是著名的岳麓书院。岳麓书院是中国历史文化长河中的一颗璀璨的明珠。它与白麓洞书院、嵩阳书院、应天书院合称中国四大书院。它历史悠久，始建于公元976年。南宋著名理学家、教育家朱熹曾在此讲学。
我们继续往上走，看，这就是\"爱晚亭\"。四根红艳艳的柱子，就像一棵松树一样，笔直地挺立在我们的眼前，支撑着这两层绿油油的屋顶。从远处看，活像一棵大树。与这山清水秀的景色完美地结合在了一起。亭子的顶上还有着\"爱晚亭\"三个闪闪发光的金色大字。
爱晚亭原名是\"红叶亭\"，后来由于著名的唐代诗人杜牧写的《山行》中的诗句：\"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花\"，才改名为\"爱晚亭\"。它还被誉为中国四大名亭之一。
岳麓山还有许许多多的风景名胜，说也说不尽。大家先休息一下，等会儿我们再一起去浏览更美丽、更精彩的景点。请大家注意\"休息时千万不要跑到太远的地方去，就在附近休息;以免掉队，要注意安全，我们20分钟以后在这里集合!
岳麓山导游词二：
各位游客大家好，欢迎来到岳麓山。我是宝岛旅行社的导游王寄卓，今天我将带着大家游玩岳麓山。
岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。
爱晚亭顶上是由绿色的琉璃瓦筑成的，红色的柱子，绿色的栏杆。柱子上还有毛主席写的对联呢!一阵风吹过，爱晚亭两旁翠绿的柳树被风吹的沙沙作响，爱晚亭前的大胡也泛起了层层波纹，这个湖十分美丽，翠绿的湖面像一块碧绿的玉一样，清澈见底。爱晚亭中央还有许多座位和棋盘，供游客们休息和下棋。
走过爱晚亭，往一条小山路走去就来到了清风泉。
清风泉中有一个小井似的洞，接泉水的人们可以把水罐放在小洞里接水，泉水冰冰的，像从冰箱里拿出来似的，水十分清澈，听说喝下清风泉的水可以越活越年轻。
沿着清风泉旁的小山路上去，就可以到鸟语林里去游玩。鸟语林里有成百上千只稀有小鸟，比如猫头鹰，金钢鹰鹉，大嘴鸟等等，全是我们平常很难见到的鸟。
经过鸟语林再走一段路程就到了岳麓山的最顶峰了，站在岳麓山顶上可以看到整个大河西，到处都是一片繁华的景象。
游客们这次岳麓山之游就结束了，岳麓山还有很多美丽的景点，没有去过得朋友们有时间一定要去欣赏哦。
岳麓山导游词三：
各位朋友：
大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区。
岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。
现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林木繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂荚、银杏等。整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1000年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在700年左右。另外，在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为\"桑槐之地\"，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。据统计，长沙市的氧气供应量，有五分之一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!
\"山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。\"岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴深厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。所以也有人称岳麓山为\"人文名山\"。
在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为\"红叶亭\"，又叫\"爱枫亭\"。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为\"爱晚亭\"了。
远上寒山石径斜，白云深处有人家;
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。
现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪涧环绕，山、树、溪、石各展风流。
爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。它有两套顶棚;称为\"重檐\"，显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为\"四披\"，表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种向心的凝聚力。这些都是中国传统文化中重\"理\"、重\"立身\"、重\"中庸\"、重\"大一统\"等儒家思想在古建筑学上的体现。同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，\"指点江山，激扬文字\"，有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行•秋日游爱晚亭》一首：
碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。
身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。
正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学校长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了\"爱晚亭\"三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。
大家现在看到亭柱上有一副对联：\"山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。\"这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友谊的信使。沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年，即公元268年，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联\"汉魏最初名胜，湖湘第一道场\"就是占麓山寺历史地位的真实写照。
古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。
古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名\"晋松\"，也叫\"六朝松\"，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有\"松关\"之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。
过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称\"三绝碑\"。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。
离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢?白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有\"麓山第一芳涧\"的美称。
白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做\"祝福泉\"。
顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元1911年，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。1915年袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，1916年赴日本治病，同年11月病逝日本，1917年国葬于岳麓山。
现在，我们从蔡锷墓来到了黄兴墓。黄兴原名黄轸，字克强，湖南长沙人，1874年出生。黄兴早年就读武昌两湖书院，后赴日本宣传革命。清朝光绪三十年，即公元1895年，黄兴回国与陈天华、宋教仁等成立华兴会并任会长。次年拥护孙中山成立中国同盟会，黄兴被选为庶务，积极参与反清斗争，先后组织参与了防城起义、镇南关起义、广州黄花岗起义等。1912年武昌起义爆发后，他赶往武昌领导战斗，被任命为总司令。南京临时政府成立后，黄兴任陆军总长兼参谋总长、南京留守，同年担任改组后的国民党理事。二次革命爆发后，黄兴赴南京主持讨袁事宜，被推为江苏讨袁军总司令。二次革命失败后，黄兴逃亡日本，随后旅居美国，继续领导反袁斗争。1916年黄兴回上海继续为革命事业与孙中山并肩奋斗。1916年10月黄兴病卒于上海，1917年国葬于麓山。
蔡锷和黄兴都是我国旧民主主义革命时期的著名军事家、革命家，为全国人民所爱戴。像这样的名人墓葬，岳麓山上还有10余处，如民主主义革命家蒋翊武墓、陈天华墓、刘道一墓，工运活动家黄爱与庞人铨墓，湖南光复领袖焦达峰墓、陈作新墓，同盟会会员姚宏业墓、禹之谟墓，学运领导人离继青墓，著名学者杨树达墓和抗战时期长沙保卫战七十三军烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77个字。大家请仔细看这碑上的字，他们有的如奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，形状奇特，难以辨认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是古蝌蚪文，也有人说是鸟文古篆，还有人说是道家符箓，说法不一。现在一般采用明朝杨慎的译文，大意是禹奉舜命治水，在外13年，三过家门而不人，在南岳衡山梦见苍水使者，得到治理洪水的金简玉书，刻于石山高处，从此天下太平。关于禹王碑上的文字至今没有定论，有待学者们的进一步考证。
顺着山脊公路向北走，我们来到了观光长廊。它修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体。登上观光台，我们可以饱览星城长沙风光。大家请看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处则是日新月异的长沙城区。山、水、洲、城融为一体，相互映衬，构成了一幅美丽的风景画卷。
推荐第6篇：岳麓山导游词
岳 麓 書 院
皆様 こんにちは、ようこそ千年学府の岳麓書院にいらっしゃいました。今回は皆様の旅の案内係を勤めさせていただき、誠に有難うございました。
今、私達が立っているところは書院の前門です。前門の上には｢千年学府｣の額があります。紀元976年に創立されてから、今年まで千31年の歴史があったので、千年学府の美称を持っています。ココは江西省の白鹿洞書院、河南省の雎陽書院、嵩陽書院とともに中国古代の四大書院と呼ばれています。
皆様、この平面図をご覧下さい。この中軸線によって、それぞれ前門、赫曦台、大門、二門、講堂、御書楼となっており、講堂は書院の中心に位置しています。書院建築の機能によると、講堂は講義と学術研究用、御書楼は蔵書用、孔子廟は祭祀用の三つの部門に分けられています。
ココは赫曦台です。話によると、朱熹は書院で講義をしている間、毎朝岳麓山の頂上で日の出を見ました。赤い太陽が地平線から飛び出そうとした時、彼はとても興奮して拍手しながら、赫曦だ、赫曦だと声を上げて呼びました。赫は赤いの意、曦は太陽の意味です。後の人が朱熹を記念するためにこの台を作りました。
ココは岳麓書院の大門です。皆様、上をご覧になってください。岳麓書院の四つの字は宋の時代の皇帝真宗から賜ったものです。両側の対句をご覧下さい。楚には人材有り、ここに於いて盛んとなり、
という意味は岳麓書院は人材輩出のところでした。
ここは講堂です。両側に刻まれた四つの字は忠、孝、廉、節で、朱熹が提出した儒教の思想です。一人の人間として、守らなければならない規則です。
講堂の上には実事求是、学達性天と道南正脈など三つの額があります。「実事求是」とは物事の実際状況に即して行うという意味です。「学達性天」額は清の時代の康煕皇帝から賜ったものです。性は人間性、理学思想の中に人間の良い本性は天から賜ったものと認め、教育の目的は人間の本性を回復し、天人合一の境地に達するという考えがあります。また、この「道南正脈」の額をご覧下さい。清朝の乾隆皇帝は岳麓書院が理学思想を広く伝えた功績を表彰する為に、この額を賜りました。「道」は理学を指しています。また、後ろの方へどうぞ。書院には「御書楼」という蔵書のところがあります。蔵書の一番多い時、2万冊を超えた時があります。 皆様、今日の見学を通して、この｢千年学府｣と言われた岳麓書院の歴史と文化に対して、大体了解したと思います。今日はお疲れ様でした。
推荐第7篇：岳麓山观后感
岳麓山观后感
今天我们按照刘小华老师的安排和我们个领队的精心布置下到了目的地——岳麓山。岳麓山那还有什么江湖地位，可或许我们的惯性思维束缚了思想的翅膀，使我们一想起什么新地方或新的思维，总爱往过去的事物中寻找答案，结果所有的浪漫都给那尘封的心所埋藏了。
我们做到学校安排的车，沿着五一路过了大桥，转眼间湖南师范大学的建筑物已映入眼內了，红墙绿瓦的旧教学楼，在新建筑群中仍是那么引人注目；在体育场上，那些青春活力四射的学子们在跳、叫；最令人深思的是路旁的大树，苍翠欲滴的树冠似乎是在向我们诉说什么。我也是个篮球狂，我看到那些打篮球的健儿们我也想飞到篮球场上了，可是我们要集体活动，我不能掉队了，只好依依不舍的跟着学员们一起过去了。
条条大路通罗马？用在此处最恰当不过了，校园之间、城市与校园之间全都是道道贯通的，全然没有隔阂。然印象中我们新疆大学都是门卫森严，大学高墙耸立，它也许是挡住不法之徒发财的美梦，可同样地关闭了交流沟通的通道。校园文化这从未思考的问题陡然击出几星思绪的火花。
但假若我是新疆大学的校长，恐怕吃了豹子胆也不敢拆这围墙。可岳麓山下的校园，早已与大社会融为一体了！
转眼就到了山脚下，我们在壮观的毛泽东同志雕像前集合，老师
给我们介绍了岳麓山的具体地理形势和药注意事项，于是我们就满怀清新的开始登山了。
沿着山路，我们漫无目标地随着山路往上爬，青草、树叶、玉兰花的幽香丝丝沁人肺腑，久居石屎森林，这普通的草木花香竟也使人有点儿陶醉，这清新自然绿色世界也令人思想插上飞翔的欲望。
不觉走到有点累了，可学员们一个笑话就令疲劳不知踪影了。 我们都你不让我，我不让你着已走到曲廊了，沿着曲廊想看两边的风景，都是被绿色挡住了视线，加上霭雾蒙胧，感觉好象在云端飘飘悠悠了的。
我们就这样如得道高人般轻飘飘地登上了茶亭这曲廊的终端，无限风光怱就尽收眼底。蓝天下的山脚几个鱼塘不时有调皮的鱼儿跳出水面，激起阵阵涟漪缓缓向依水而建的红房子而去，在满目青山中宛如万众中的红衣少女那么娇媚、那么令人想入非非了。
沿着石级而下，不觉已到观景台，静静的湘江宛如美丽湘女那轻纱腰带，河东如湘女浅笑的动人；河西，宛如湘女放飞思绪的宁静、还有那捉摸不透的微笑……。
不远处修路的工地，给绿地缠上一条黄花般的腰带，不久的将来，这里的夜景又增添无数车龙的五彩缤纷的光带，是虚无缥缈的幻想世界，是只能留在脑海中的美丽回忆。
“我们照张相吗？”我禁不住向学员们提议。这么美的风景不知道我们的一生中再能见几次，不照个纪念照太可惜了。
这里人看风景，往往与心情最大关系，您有多美的心情就有多美
的风景。如站在相机前的是有着美丽心灵的人儿，风景都因她美丽而美啊！如凡人，外表的美谁会不喜欢？可心灵的高尚和超凡脱俗的美丽，不是能使人更美吗？
就如这风景，就如友人。
岳麓山，您的美不在于山、水，而是在于您那深厚的人文历史、是那求知不倦的青春学子、更是我身边的如梦的朋友……。
通过这次的旅游我深感大自然为我们带来的生活条件，我们要保护环境，保护大自然。。。。。
推荐第8篇：岳麓山策划书（优秀）
游岳麓山风景区活动策划书
一、活动背景：岳麓山位于古城长沙湘江西岸，是融自然景观与 人文景观于一体的城市山岳型风景名胜区， 整个山形 “碧嶂张开， 秀如琢玉”。岳麓山，湖南的文化名山，它山脚下有位列四大书 院首，弘扬儒家理学的岳麓书院；山腰有“汉魏最初名胜，湖湘 第一道场的”岳麓寺；山顶则是被列为道家七十二福地山；容纳 了最具代表性的中国传统文化。我们青年志愿们来自全国各地， 来自全省各地。来到了我们美丽的星城长沙，我们也应该去感受 “岳麓”的神圣韵味。
一、活动时间、地点
时间：2007 年*月*日
地点：岳麓山风景区
二、活动意义
1、促进本部门各成员相互之间的交流、沟通与了解；
2、培养本部门各成员的组织与管理能力，加强其团结互助的精神；
3、走进大自然，了解大自然。
三、活动对象
本系团委实践部全体成员。
前期准备：
1、宣传部负责拟写宣传海报，让会员通过各种渠 道知道协会的活动将在近期举行。
2、组织部负责组织人员、安排人员分队、活动时 间、
集合地点等。
3、外联部负责联系去往岳麓山的车辆（可选择乘
坐 公交）及活动赞助。
4、文艺部负责准备活动节目（2 个以上）
后期准备：
1、秘书部负责现场人员登记，并记好每组组长或负 责人的联系方式。
2、参与人员必须服从每组负责人的安排，每人可
自 行准备食品。
3、督导部负责监督每一个干事及会员，负责活动
情 况登记。
五、活动注意事项： 活动注意事项：
1、每对进行各队内部管理，组长要有每一位组员的联系方式。
2、所有参与人员必须注意自己的人生安全，严格遵守交通规则。
3、所有活动组织人员在活动期间进行人员的清点，确保无人掉队。
4、活动期间每一人都要注意自身的形象，我们是“青年志愿者”。
四、活动安排
1、总指挥：（班长）
①负责组织和领导本部门所有成员；
②负责及时处理游览过程中的各种意外突发事件；
③负责与景区主要负责人或相关工作人员协商票价事宜；
④负责租车往返的接送工作。 相机租借：（某副部长）
2、相机租借 ：（某副班长）
负责租借相机（建议借用数码相机）3--4 部，分发给各组负责人，并由其担任 摄影工作，且保证相机不受损坏。
3、各副部长必须全力配合且协助部长的各项工作。
4、将本部门除部长外的所有成员分成四组，每组选出一个负责人由其直接负责 该组的各项工作，并及时将该组出现的有关问题告知部长和副部长，以寻求及 时、最佳的解决方案。
5、各成员必须一切行动听指挥， 并做到自觉遵守景区的有关规定， 严禁有吵闹、打架等有损本部门形象的恶性事件发生。 活动流程：
五、活动流程：
1、集合时间：上午 8：30 集合地点：
2、集合地点：篮球场（暂定） 游览线路：
3、游览线路：
岳麓山东大门（部长在此清点人数）——索道——极目山庄——禹王碑——长 廊——响鼓岭、鸟语岭——印山石屋——麓山寺——白鹤泉、笑啼岩——蒋诩 武墓——刘道一墓——覃理鸣墓——爱晚亭——南大门（结束） 部长在南大门处再次清点人数。
4、部长在南大门处再次清点人数。
六、物资需求
1、相机租借：3——4 部（若干元）
2、相片冲洗：（若干元）
3、往返租车费用：（若干元）
4、门票：10*22=220 元
（注：岳麓山风景区票价：15 元/人；成人团体票价：12 元/人；学生朋友团体 票价：10 元/人）
5、应急流动资金：270 元 应急流动资金： 其他费用自理。
6、其他费用自理。
总计：（****）元
七、心得体会
各成员可在游览结束后相互交流本次游览过程中的心得体会。委社会实践部
总策划： 袁玲
策划修改：****
策划修改 2007 年 5 月 4 日 系团
日
推荐第9篇：岳麓山的导游词
岳麓山导游词
岳麓山是我国著名的5A级旅游风景名胜区。
岳是指大山，麓是山脚下的意思。岳麓山是因为它是南岳72峰的最后一峰而得名。
岳麓山位于长沙市湘江西岸，自然资源相当丰富，36平方公里的土地上分布174科977种植物，名木古树随处可见（其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树），是难得的城市山岳型风景名胜区。被称为长沙市的“市肺”，为长沙市区提供将近40%的氧气。
岳麓山山高300.8米。正所谓“山不在高，有仙则名。”从山顶到山脚依次分布着代表我国传统三大教派的建筑。佛道儒三教共存一山是她的另一特点。
山顶的云麓宫是三教中上山最晚的，始建于明成化十四年（公元1478年），但后来居上，宫观建的最高，可能是道士们认为：“仙人仙人，住在山顶才算仙人吧。”作为我国本土宗教道教，在佛儒上山的过程中始终伴随其左右，细心的朋友们会发现山中有许多道教或者道家文化的遗迹，比如蟒蛇洞、白鹤泉、笑啼岩、飞来石、自来钟等。其中蟒蛇洞又名抱黄洞，最早是西晋道士张抱黄寓居修行并羽化成仙的地方，后来有一个叫坡仙的人，在洞庭君山受吕洞宾点化后，也隐居在这里，并作诗“南山七十二，唯喜洞真虚。”这可能是云麓宫被封为道教72洞天中的第23洞天真虚福地的最早说法。
山腰的麓山寺是在公元268年，也就是西晋泰始四年进驻岳麓山的。距今有1700多年的历史，是湖南最早的一家佛教寺院。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为湖南省佛教协会所在地。在麓山寺的藏经阁前面，我们还可以看到两株古罗汉松，传说是六朝时候种植，又名“六朝松”是麓山寺悠久历史的见证。由麓山寺还保存下来了一件珍贵文物-----麓山寺碑。刻于唐代，清朝时移至岳麓书院，现保存在湖南大学。碑高2.72米，宽1.33米，是唐代大书法家、北海太守李邕（yong,一声）撰写，内容叙述自西晋泰始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共1413字，因其文采、书法、雕刻都极美，同时呢也见证了岳麓山佛儒之间的友谊，故称《北海三绝碑》。
岳麓书院是儒家的建筑。号称千年学府，与江西白鹿洞书院，河南嵩阳书院以及睢阳书院并称为我国古代四大书院。
岳麓山不仅是一座宗教名山，同时也是长沙市革命纪念地之一。在山上有大型烈士陵墓和烈士墓碑，以此纪念为革命胜利、为抗战胜利、为新中国成立而奉献出了自己生命的伟大的将士们。-------像黄兴墓、蔡锷墓、陈天华、姚宏业合墓、国内唯一的一座五轮塔（为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在*期间惨遭破坏）。待会儿我们都可以一一看到。
在山脚下还有一座很有名的亭子，与安徽滁县的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭（1552年建）、北京的陶然亭（1695年建）并称中国四大名亭，她就是爱晚亭。始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。原名红叶亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。毛泽东青年时代，在第一师范求学，就经常与他的同学蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人一起来到爱晚亭探讨实事、纵谈理想。我们现在看到的爱晚亭这块匾上三个字确是毛主席亲笔题写。1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达写信给正在北京的毛主席，请他为爱晚亭题字，毛主席愉快地接受了请求。所以在全国众多风景名胜区中，爱晚亭成为毛主席亲笔题写的唯一的两处风景名胜区之一，还有一处是遵义会议旧址。我想他老人家会在这里题字呢，正是因为这座亭子承载了他青年时期，与志同道合的朋友们挥斥方遒、指点江山、激扬文字的青葱岁月。同时也种下了他与杨开慧之间纯洁高尚的爱情之花。
推荐第10篇：岳麓山现状报告
岳麓山抗战遗址、景点现状报告
前言
今年是抗战胜利七十周年，生活在和平年代每一个的中华儿女都应该去了解那一段抗战历史，缅怀民族英雄。抗战纪念馆是大家了解抗战历史不错的途径，长沙市内有很多抗战遗址、纪念馆，而大家对这些遗址、纪念馆大小，展出内容等情况了解得怎么样呢？我们需要对这些遗址、纪念馆进行实地调查，了解它们的情况，以对大家宣传这些学习历史的好地方。 岳麓山风景名胜区除了有丰富的自然风景资源外，文化沉淀十分深厚，也是一个地点集中、规模大、保存好的抗日战争纪念地。岳麓山在抗日战争中发挥了巨大的作用，山中的一草一木目睹过长沙会战中中国军队惊天地、泣鬼神的壮烈一幕。
一、实践方案
通过现场走访考察和现场问卷调查的方式，获取岳麓山景区中与抗战有关的景点的现状信息，并了解市民、游客对景区景点及抗日战争历史的了解情况，综合所得结果，对这些遗址景点进行评价，得出现状结论
二、实践过程
（
1、先初步了解景区大致情况，确定需要考察的景点；
2、为景点的景观的多方面现状设置划分等级，具体等级有：A景点保存优良情况：保存非常完好（90%~100%）；基本保存完好（75%~89%）；部分保存完好（60%~74%）；大部分没有保存完好（30%~59%）；保存非常不好（0%~29%）（括号中百分数为现存景点的建筑、遗迹等景观保存完好部分比例） B.景点建设情况：有新建景观；有修复重建景观；有新建设施；有非新建设施；设施不齐全； C.来景点难易程度：难到达；较难到达；到达难易适中；较容易到达；容易到达 D.景点简介设置情况：设置很醒目；设置较醒目；设置不醒目；没有设置景点简介 E.简介展示方式：图文并茂的宣传栏展示；仅有文字的石碑展示；其他 F.游客数量情况：很多（30个以上）；多（20~29个）；一般（10~19个）；少（5~9个）；很少（0~4个）
3、设计调查问卷，制定问卷调查计划；
4、来到景点进行实地考察，为遗址、景点评定等级；
5、在景区及附近对市民和游客进行问卷调查；
6、向景区管理处获取景区的未来规划；7整合考察所得信息，统计调查所得结果，对各景点进行评价，对该遗址景区下结论.
三、调查结果
（一）岳麓山整体现状
本世纪三十年代始，岳麓山相继建成了岳王亭、忠烈祠、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、纪忠亭、归宿亭、长沙会战碑、阵亡将士名录石栏等。山中仍留有当时的战壕、弹坑和炮台，以及薛岳指挥部、战时指挥所等处遗址，并出土有枪支、子弹、钢笔、印章、电话筒等抗战遗物。在纪念抗日战争胜利70周年之际，麓山景区管理处已完成了抗战史迹的全面修缮，以慰英灵。
（二）抗战遗址、纪念景点信息及现状
1.长沙会战碑 长沙会战碑位于响鼓岭石亭北侧，高2.35米，宽1米，正面篆刻“长沙会战碑”五字，是抗日战争期间留下的抗日纪念石碑。记述了中华民国二十八年（公元1939年）九月，国民党第九战区全体将士奋起抗日，忠勇用命，人民协同，合围设伏，取得歼敌三万的胜利而立此碑。碑阴刻有记事诗10首。现为市级文物保护单位。目前，景区已将碑体正反面复原移正，移至响鼓岭亭内保护。景点保存状况：基本保存完好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：很少。长沙会战碑的碑体由于年代久远，经历过长时间风雨的腐蚀，碑面上的文字有些模糊不清，难易辨认，不过景区的管理处在碑体外加了一个玻璃保护罩，可保护纪念碑。长沙会战碑在主干道附近，并且有指示牌标示，沿着一条小路走上几十米即可到达。纪念碑附近有一块石碑，上面写有长沙会战碑的来由，立的时间，碑体的高度和宽度，长沙会战的简介。游客的数量很少，多为年轻人，基本上都是看了几眼就离开。
2.战壕、炮台。景点保存状况：保存得非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：少。目前山上的战壕由于年深日久，周边落下的土将战壕垫高了，最深的地方不到1米，在两侧的内壁或者长满了野草，或者露出光秃秃的黄土。炮兵阵地也无明显标示，景区现筑以标志碑、说明碑加以标识，并选择几段战壕围以栏杆加强保护，以存史迹。
3第九战区司令部战时指挥所. 第九战区司令部战时指挥所在清风峡爱晚亭旁，该旧址为抗日战争时期第三次长沙会战期间留下的军事旧址。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。由于遗址内部不对外开放，因此我们只能对外面的情况进行评价。指挥所的位置在去爱晚亭的必经之路，很容易到达，游客的数量也比其他的遗址多一些，小孩、老人都有。放眼看去，就可以看到一个石碑，上面写着“第九战区司令部战时指挥所”和第三次长沙会战的简介。
4.陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓。它位于岳王亭后山坡上，系岳麓山麓山大型墓葬之一。目前, 爱国主义教育越来越受到人们的高度重视,七十三军抗战阵亡将士公墓已成了告诫后人不忘国耻，进行爱国主义教育的一个基地，因此游客的数量也比别的抗日遗址多一些。大部分都是家长带着孩子来，对他们讲述抗日战争的故事，告诉他们烈士的事迹。景区负责人告诉我们，每到清明节都有很多人到此敬献花圈、进行爱国主义教育。为了更好的保护公墓, 使七十三军抗战阵亡将士抵御外侮,为国捐躯的事迹激励、鞭策更多的人们,现景区已完成公墓的第二期全面修复工程。由于“*”的破坏，所遗骨灰全部被毁，题款人的姓名全部被凿去，除此以外其他都基本保存完好。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：较容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。
5.抗战阵亡将士名录石栏。该石栏现在云麓宫前坪，用作围栏，计有19块，按序列铭刻着数千名在长沙会战中牺牲的烈士姓名，现已列为市级文物保护单位。景点保存情况：保存非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较难到达。景点简介设置情况：设置不醒目。景点简介设置情况：仅有文字的石碑展示。游客数量：很少。石栏受到风雨的侵蚀，上面的刻痕已模糊不清，名字更是难以辨认，有的石栏已经变的平整，完全看不出来上面刻有姓名。石碑的位置也不醒目，不是在第一眼就能注意到的地方。一位游客告诉我们，他是提前查好资料才到此参观的，但是也寻找了很久才找到。我们又采访了几位云麓宫的游客，他们都表示不知道有抗战阵亡将士名录石栏。
（三）景区开放情况 岳麓山景区票价免费，景点也不需要买票。开放时间：6:00~23:00,。景区非节假日每日游客大概只有几千人，节假日每日游客可达
7、8万。
（四）景区平图
（五）景区未来规划
1、土地利用规划：
充分体现片区的整体功能分工即北部为城市综合服务中心；中部为传统校区；南部为新校区。
用地布局充分尊重和结合现实条件，利用改造提升契机，结合三个湖泊——咸嘉湖、桃子湖、后湖形成三片与功能分区相适应的公共服务中心。 结合现状的分布特点，综合安排校区、公共服务区、绿化休闲区和居住社区。学校区建设与岳麓山风景名胜区形成共生关系，并成为岳麓山文化的重要组成部分
2、道路交通规划
道路交通规划充分体现内外分离。外部为城市主干路和快速路，强调通过性和区域可达性；内部道路分片区形成相独立的内部系统，内部道路设计充分尊重现状的肌理和延续性。轨道交通系统在片区核心穿过，在新一佳、东方红广场、后湖服务区、阳光100、湖南师范大学分别设立轨道车站
四、实践结论
总的来说，这些遗址、景点的保存状况良好。长沙会战碑、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓这些大型的遗址基本保存完好。主干道上有明显的标志牌标识景点的位置，较容易到达。长沙会战纪念碑有玻璃罩保护，陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓也被修缮过。而战壕、炮台、抗战阵亡将士名录石栏则保存得不够好，景区管理处并没有加以修缮、抢救，导致这些遗址损毁严重。还有一点就是，有的遗址、景点处的简介石碑字迹模糊，难易辨认，但景区没有更换或修整。因为我们调查时不是进行祭扫的高峰期，因此特地到这些抗日战争遗址、纪念碑的游客很少，很多人只是走马观花。在采访中，我们也发现，年轻人对抗日战争遗址、纪念碑的关注度比较低，对抗日战争的了解比较少，除了曾经在历史课本和电视剧上看到的就没有什么了解了；中老年、老年人的关注度比较高，对抗日战争了解得比较多。
结束语
今年，世界反法西斯战争胜利70周年。我们在欣赏岳麓山美景的同时何不去这些抗日战争的遗址、纪念碑缅怀先烈，多了解一下抗日战争呢？。深处和平年代的我们，不能忘记那段屈辱的历史，过着衣食无忧生活的我们，怎能冷落了这些抗战遗址、纪念碑？今年是抗在抗战胜利纪念日来临之际，让我们来到这些地方，不忘国耻，居安思危，才能实现中华民族的伟大复兴。
第11篇：游岳麓山有感
游岳麓山有感
——庆祝中国共产党诞辰90周年
执笔人：尚岭
在一个风和日丽的早晨，我们小组的成员做好了登岳麓山前的准备。刚8点，我们就已经到了岳麓山脚下。这时我们想起了书上关于岳麓山的介绍：岳麓山---东临湘江，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美，是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。我们为我们住在岳麓山脚下的湖南大学感到无比骄傲。
到了山上，首先映入眼帘的是岳麓书院。虽然以前来过岳麓书院，但每次都是匆匆走过。岳麓书院，是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代智睿等二僧办学。书院改为学堂以后，便有大批爱国志土如唐才、黄兴、陈天华等人，以及先烈邓中夏、蔡和森等都求学于此。1916年暑假期间，毛泽东曾寄居于此，以后又数次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》进行革命宣传。这座学府是一种由高贵语言和闪光思想所构成的财富。
从书院后门出来后，就到了有我国四大名亭之一美誉的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院山长罗典倡建，原名红叶亭，又名爱枫亭。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。毛泽东在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。讲到这里我们都对蔡和森很陌生，于是我们查了些资料。蔡和森，湖南双峰人，１８９５年３月出生于上海。１９１３年进入湖南省立第一师范读书。期间，同毛泽东等人一起组织进步团体新民学会，创办《湘江评论》，参加五四运动。１９１９年底赴法国勤工俭学。在法国期间，他“猛看猛译”马克思主义著作，认真研究俄国十月革命的经验，很快成为坚定的马克思主义者。１９２０年下半年至１９２１年初，他先后致信毛泽东等，明确提出：只有社会主义能够拯救中国与改造世界，要发展中国革命，先要组织党——共产党。共产党是无产阶级革命运动的“发动者、宣传者、先锋队、作战部”。他第一次旗帜鲜明地称这个党为“中国共产党”。毛泽东对他的主张“深切赞同”。同时，蔡和森对中国共产党建党的理论、方针及组织原则也作了较系统的阐述，为党的创建和早期党的建设作出重要贡献。
１９２１年１０月，蔡和森因领导留法勤工俭学学生斗争被法国政府强行遣送回国。同年底加入中国共产党，并在中共中央从事党的理论宣传工作，成为党早期重要的理论家和宣传家。１９２２年６月，他出席党的二大，参与起草二大宣言，为制定党的民主革命纲领作出了贡献，当选为中央执行委员会委员。１９２２年９月起任中共中央机关报《向导》周报主编，组织发表并亲自撰写大量文章，宣传马克思列宁主义和党的纲领、主张等，揭露和批判帝国主义和封建军阀，为维护、推动国共合作大革命高潮的到来做了大量工作。这期间，他还运用马克思列宁主义积极探索中国革命基本问题，对中国革命的性质、任务、前途、中国社会各阶级在革命中的地位和作用等问题，提出了许多正确观点。曾庆红曾经说过：蔡和森同志是中国共产党早期的重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。他短暂而光辉的一生，为民族独立和人民解放事业建立了不朽功勋。他的革命业绩、崇高精神和伟大风范，像一座丰碑永远耸立在中国共产党和中华民族英勇奋斗的历史上，永远铭刻在中国共产党人和中国人民的心坎里。
蔡和森的一生是光辉的一生，他用他的行动帮助中国走向复兴的道路，他用他的知识帮助中国走向富强。讲到这里我们已经到了山顶，在这里我们看到了岳麓山下的美景。“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉真的很好。
上山后我们从宏观上重新看了一看这个充满魔力的岳麓山。岳麓山不仅是一座历史文化名山，更是长沙的“八宝山”。 这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈，还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民，可称是“青山有幸埋忠骨”。黄兴、蔡锷、陈天华等近代史上赫赫有名的人物长眠于此。我先后走过了陈天华墓，蔡锷墓，黄兴墓等，下山时到了蔡锷墓庐。看着陈列室里蔡锷的生平，我不禁想起了这些革命英雄的光辉事迹。
蔡锷是著名的民主革命家、杰出的军事家，辛亥革命的先驱者之一。1911年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和首倡者。可惜的是他积劳成疾，英年早逝，病逝时年仅34岁。
在慨叹的同时，更多的是激起了我对这些革命英雄的崇敬。在那个水深火热的的时代，在那个民族危亡的时刻，正是这些抛头颅，撒热血，不怕牺牲的仁人志士撑起中华民族的大旗。谭嗣同在戊戌维新失败后，他本来可以逃往日本， “各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”黄兴为革命出生入死，最终积劳成疾而中年逝世，他不恋权利，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。为抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争，1905年12月7日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。8日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国。中国近代史是一部不屈不挠的抗争史,在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。
维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。 戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。虽然辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，但它开创了一个崭新的时代。
在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。
做为国家的大学生，我们都深刻的认识到了我们身上所肩负的责任。我们要努力增长自己的知识和能力，为国家的复兴和人民的富强做出自己的努力和贡献。“惟楚有才，于斯为盛”。湖南大学是一个有精神，有文化的高等学府，在这所高等学府里有很多要学习的东西。我们都应该好好吸收湖南大学的的文化让自己变成一个真正的湖大人。然后好好的为国家奉献，像革命先烈一样去创建中国的新明天！我相信，中国的未来一定是美好的。
游岳麓山有感
——庆祝中国共产党诞辰90周年
年级：2010级
院系：电气与信息工程学院 专业：测控技术与仪器 班级：1002 组长：王浩 论文执笔人：尚岭
研究组成员：尚岭 王浩 王海洋 杨昌成 曾金
第12篇：岳麓山之行策划书
岳麓山之行策划书
一、活动名称：岳麓山之行
二、活动时间：2011年12月10日
三、活动地点：长沙市岳麓山
四、活动策划人：环艺201102班班委。活动对象：环艺201102班全体同学
五、活动背景：大一的第一个学期，新的开始 ，有阳光代表了青春活力。
六、活动目的：
1、增强班级同学的凝聚力，消除男女同学之间的隔阂
2、亲近大自然，放松心情，以积极向上的心态迎接期末
活动前期准备：
1、活动中的小游戏所需的物品：水果、三国杀牌、小面包、水、扑克牌、水果糖。
七、活动流程：
1、12月10日早上8：00全体同学准时到南门口集合，清点好人数，坐交车前往岳麓
山 。
2、9：15同学们起爬山。
3、游戏环节：
1、三国杀。
2、站报纸游戏。
3、信息传递。
4、报团游戏。
5、真心祝福语。
八、活动经费：400元
九、注意事项：
1、请男士们发扬绅士风度，在登山途中照顾好女士，为她们做各项服务工作。
2、本次活动为班级集体活动，希望每个同学都能准时参加，如遇特殊情况，请到班长那请假。
3、请大家服从安排，集体行动；
4、爬山途中，请不要乱扔垃圾，文明行事，做好环保工作；
5、如果活动当天下雨再另行通知；
6、交流会时，请大家踊跃发言；
7、请大家务必注意安全，保管好自己的财物。
十、意义：通过这次活动，大家都感受到了班级的集体力量。在活动过程中，同学们相互关心、照顾。同时，使同学们的心情得到放松。
第13篇：岳麓山墓碑与辛亥革命
岳麓山墓碑与辛亥革命
辛亥革命爆发于1911年，是我国历史上一场具有重大意义同时也产生了深远影响的革命，被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。同时，它也是一场深刻的思想启蒙运动，使得民主共和观念深入人心。
四川保路运动爆发后，清政府调集湖北武汉的新军前往四川镇压，造成武汉的军力空虚。革命党人认为这是发动起义的好机会，于是武昌起义爆发，辛亥革命由此拉开序幕，武昌起义打响了革命的第一枪。在武昌起义结束后，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。武昌起义吹响了共和国诞生的号角，不到两个月就诞生了中华民国，建立了以孙中山为首的南京临时政府，取得辛亥革命的重大胜利。但是最后，辛亥革命的果实被袁世凯给窃取了，没有完成反帝反封建的任务，没有改变半殖民地半封建社会的辛亥革命最终失败了。
尽管辛亥革命从某些方面来说是失败的，但是在革命过程中却涌现了一批又一批的爱国革命者。如蔡锷，黄兴，宋教仁，林觉民，等等一批有志青年。在百余年后的今天，他们的精神仍然影响着我们，启迪着我们。为了纪念革命烈士，国家在岳麓山上为众多烈士修建了墓碑。岳麓山墓碑成为辛亥革命记忆的一种实物象征。是国家向民众宣传辛亥革命意义的一种重要手段，它还是国家记忆的重要载体，具有民族主义的象征功能。为了更好的了解辛亥革命，探索革命烈士崇高的精神，我们小组做了一次探访岳麓山墓碑的活动。
在这次探访的过程中，我们发现层峦叠嶂的岳麓山上53座近60个为辛亥革命献身的湘籍烈士。其中一部分是独立墓碑，一部分是集体墓碑。在岳麓山的众多烈士墓碑中，我们主要瞻仰了焦达峰、黄兴以及蔡锷三人的烈士墓并为之深深震撼。
我们首先去到了逝世时年仅24岁的焦达峰烈士墓，此墓地处岳麓山禹王碑下方，墓冢及茔地都是用花岗石砌成，主碑上用楷书写有“陆军上将光复湖南大都督焦公达峰之墓”，左碑和右碑分别刻有“故都督生于清光绪丙戌年十二月二十三申时，薨于中华民国纪元前一年，辛亥九月初十日未时，安葬岳麓山主岭上，坐向戌山辰兼辛乙”和“嗣子传统，中华民国元年十月五日竖”。墓碑上方有题书“浏水堕泪之碑”，这些碑文就得联系到他英勇的革命事迹了。
焦达峰于1905年在东京加入了同盟会，继而1906年（光绪三十二年），萍浏醴会党（江西萍乡、湖南浏阳、醴陵地区）酝酿起义，黄兴派当时已任同盟会联络部长的焦达峰回国联络。他先回浏阳，后到醴陵，担任下层群众自发结成的社会群体哥老会首领李经奇的联络参谋。后来起义失败，焦达峰再回日本，进入东京东斌学堂学习军事。光绪三十三年（1907）组织成立共进会，光绪三十四年十二月到汉口，与革命党人商设湖北共进会并以“共进会中华山”名义促使长江流域众会党统一。宣统三年（1911）春，焦达峰准备响应广州黄花岗起义，无奈起义失败，只好避居武汉，与湖北共进会孙武、居正等商议两湖起义，订下了“长沙先发难，武汉立即响应；武汉先发难，长沙立即响应。”的盟约。同年五月，反对铁路国有的风潮席卷湖南，焦达峰急忙赶回长沙，与革命党人商定起义方略。 1911年10月10日，武昌起义成功，13日焦达峰才得到消息。为了践行之前签订的盟约，于是定在23日在长沙举事。计划不慎走漏风声，焦达峰毅然决然把起义时间提前到了22日，清巡防营猝不及防，巡抚慌忙逃走，起义取得了巨大成功，当即成立“中华民国军政府湖南都督府”，焦达峰被推举成为正都督。随后清廷派军南下反扑，武汉危急，向湖南求援。焦达峰先后派第四十九标、五十标军从长沙出发支援武昌。
之前以谭延闿为首的湖南立宪派，投机革命，企图坐享胜利成果。后来谭延闿对于焦达峰被推举为都督心生嫉恨，便散布谣言称焦“贪污军饷，利用会党排挤新军”，煽动旧军官反焦。有同盟会员劝他警惕立宪派阴谋，焦达峰却认为“理论应如此，而事实或有窒碍”，还说：“我认为种族革命，凡我族之附义者，不问其昔为官僚，抑为士绅，余皆容之。”殊不知他正是在以君子之心度小人之腹，焦达峰分兵援鄂之际，谭延闿幕后指挥旧军官梅馨乘机发动变乱，于31日刺杀任职仅10日且年仅24岁的焦达峰。谭延闿取得都督职位后猫哭耗子假慈悲，一面扬言追查凶手，一面将焦达峰礼葬于岳麓山，并立其铜像但是此铜像据称很遗憾地被毁于文化大革命期间。1912年中华民国临时总统孙中山在南京追授焦达峰大将军衔，也算是为他壮烈的一生画上了一个圆满的句号！
接着我们便瞻仰了孙中山先生的第一知交黄兴的墓碑，我们走了三层石阶，一座气势雄伟的墓碑便映入眼帘，正面上书“黄公克强之墓”，整个墓地据称是岳麓山最大陵墓之一，同时我们了解到他是国葬于岳麓山，这么隆重的葬礼当然也得联系到他的生平。
光绪二十九年，他在长沙成立革命团体华兴会，被公推为会长。随后联络会党，决定于次年乘慈禧过70岁生日时在长沙起义。事情败露被迫逃往日本。光绪三十一年，在日本结识孙中山，大力支持孙中山筹组革命组织同盟会，成为会中仅次于孙中山的领袖，将主要精力放在发展革命分子、组织武装起义上。
无奈先后参与或指挥的钦州、防城起义，镇南关起义，钦州、廉州、上思起义，云南河口起义都惨遭失败。宣统元年(1909年)秋，受孙中山委托，在香港成立同盟会南方支部，策划在广州新军中发动起义，再次失败。次年十月，与孙中山等决定集中全党人力财力，在广州再举行起义。
1911年4月27日发动广州黄花岗起义，黄兴亲自率敢死队百余人，指挥队伍杀敌，战至最终只剩他一人，右手负伤，断两指，此役又告失败。殉难者遗体共有72具，史称“黄花岗七十二烈士”。同年，武昌起义爆发，黄兴于11月13日就任战时总司令，亲赴前线指挥保卫汉阳、反攻汉口的战斗。在阳夏之役中，与清军激战相持一月，为各省独立赢得了宝贵时间。汉阳失陷后，黄兴辞职赴沪，策划北伐，筹组中央临时政府。在武昌起义中黄兴督战武汉，为保卫革命胜利作出了重大贡献。
1912年1月，南京临时政府成立，黄兴任陆军总长。袁世凯窃取政权后，临时政府北迁，黄任南京留守，主持整编南方各军。后因没有经费，军队哗变，乃取消留守府，退居上海。8月，同盟会等组织改组为国民党，黄任理事。1913年3月，袁世凯派人暗杀国民党代理理事长宋教仁。7月，孙中山兴师讨袁，二次革命爆发，14日，黄兴由上海至南京，强迫江苏都督程德全宣布独立，黄兴被推为江苏讨袁军总司令。失败后，逃往日本，袁世凯死后回国，1916年10月在上海病逝，孙中山亲自主持治丧活动。次年4月15日国葬黄兴于长沙岳麓山，也算是对他一生的巨大肯定！
最后我们去的便是国葬第一人的蔡锷墓。之所以最后去探访国葬第一人的蔡锷，是因为我们大家都想要怀着一颗最敬畏的心去膜拜真正属于历史，属于整个中华民族的英雄。果不其然，一到蔡锷墓，我们就被他宏伟的气势所震撼了。 蔡锷墓位于黄兴墓的正下方，占地1620平方米，墓由冢、碑、石祭器等组成。墓地周围筑有石阶，广植松柏、香樟．墓前左右有高大石级导人墓坪。冢以花岗石砌成，上为花岗石碑，碑高约6米，成四棱形，通高7米。碑正面嵌铜板，上刻“蔡公松坡之墓”。 墓周嵌汉白玉或青石24块，上刻当时湖南、湖北、江西、贵州、广西、热河、察哈尔等省军政首脑撰写之铭文和挽诗。墓前置石祭桌、石香炉、石鼓。墓坪右侧通道两边，两棵高大古枫肃立。麓山寺一侧有蔡锷墓庐，门悬孙中山挽联：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”白鹤泉下蔡锷墓庐，有介绍他生平事迹的文物图片。
蔡锷，湖南绍阳人1904年归国，先后在江西、湖南、广西、云南训练新军。1911年（宣统三年）擢云南三十七协协统。武昌首义爆发，蔡锷被推为临时革命总司令，与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵响应，建立军政府，任云南都督。1913年被袁世凯调至北京，暗加监视。1915年11月潜出北京，12月在云南组织护国军起兵讨袁，与袁军激战于四川沪州（今沪县）、纳溪，迫使袁世凯在一片倒袁声中退出了历史舞台。袁世凯死后任四川督军兼省长。因喉疾赴日本就医，于1916年11月8日不幸去世，终年34岁。1917年4月国葬于此。孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。 ”把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。另外还有梁启超的一联：“知所恶有甚于死者，非夫人之恸而谁为？”
蔡锷在短暂的一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在护国战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。在作战指导方面，他注意及时总结经验，克服初战时存在的某些急躁性和片面性，根据战场态势的变化，及时修改作战计划，调整兵力部署，力求主动，避免被动，基本体现了他自己所主张的“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想。
就这样，在参拜了最后的蔡锷墓后，我们结束了这次令人受益匪浅的探讨，虽然我们主要进行研究的是以上提到的三人，但在探讨途中，我们也发现许多其他的烈士陵墓，例如蒋翊武、陈天华、禹之谟、焦达峰、陈作新等等，数不胜数！
巍巍麓山之上，萍浏澧起义领导者焦达峰、辛亥革命领袖黄兴、反袁护闰英雄蔡锷，一个又一个民国功臣安睡在这块美丽的土地上，共计53名辛亥革命烈士在此长眠。他们的墓碑不仅是对为国献身的将士们的悼念，亦是对辛亥革命记忆的追忆。通过他们的经历我们看到了反清革命的艰难与辛酸。纵使封建社会的垮台是历史车轮前进的必然结果，但是辛亥革命革命者的努力、不屈不挠的精神是中华民族进入资本主义社会的催化剂。辛亥革命开创了完全意义上的中国近代民族民主革命，促进了中国人民的思想解放，实现了20世纪中国的第一次历史性巨变，树立起了中华民族复兴历程上的一座伟大里程碑。了解岳麓山墓碑，帮助我们了解到了民国创立的艰难。诚如蔡锷挽联之中的名句“再创共和摧帝制，长留浩气壮名山”，黄兴的挽联“血染黄花，魂归岳麓；名垂青史，首建中华”，通过这样一个又一个小巧却承载着无数故事的墓碑，我们对辛亥革命更加了解与崇拜，对我们的祖国更加珍惜，对民族的富强更加自豪。
对辛亥革命墓碑的纪念，不仅仅是对革命烈士的缅怀，更是对民族精神的传承。在对辛亥革命烈士墓碑的一次又一次缅怀中，如2011年9月28日上午,来自海峡两岸的各界人士和湘籍辛亥革命后裔代表在岳麓山黄兴墓前集结，不仅仅是岳麓人、长沙人，全中国甚至海外华侨都形成了一条统一的爱国战线，增强了全体炎黄子孙对中华民族的民族认同感和归属感。全中国乃至全世界的中华儿女，都是中华民族精神的一部分，唯有全体炎黄子孙齐心协力，才能让中华民族精神在世界文化之林屹立不倒。我们要弘扬辛亥革命敢闯、敢干、敢试的创新精神，同时也要弘扬“民主、自由、平等、博爱”的精神。这种精神是中华民族光耀千秋的精神财富，是中华民族传承千年的根本原因。唯有这样的民族精神，才能让五千年文明古国获得新生、焕发出新的光彩。
而对湖南人民来说，这些墓碑更是意义深重。它们是时代和地区的印记，更是一个地方的时代记忆。湖南作为辛亥革命武昌起义爆发后的首先响应区域之一，其本身便是历史上重要的革命区，而在辛亥革命中亦是重要的历史基地。正如禹之谟所题：“倘中原起事，应首湖南，志士竟捐躯，双棺得赎湖南罪。”湖南人民“敢为人先”的革命精神可见一斑。从曾国潘与湘军水师，到辛亥革命烈士们，再到抗日战争的嘉宁血色抗战，骁勇善战的湖南人民创造了一个又一个神话。这些墓碑正是湖湘文化与时俱进和湖南人民革命精神的见证，湖南人勇于实践、走在社会前端。“经世致用”思想便是湖南人民的写照。 但是，在前往岳麓山现场调查的过程中，我们发现，周末去悼念革命先烈的并不多。很多年轻人并不知道岳麓山上有革命先烈的墓碑，而且相关的指路标志并不明显，同时革命墓碑年久失修，种种原因造成了革命烈士墓前的寂寥。希望相关部门加大宣传力度，拿出专项资金进行烈士墓的维修与保养，让更多的中华儿女，尤其是新一代青年能够祭拜革命烈士，传承革命精神。
一座座墓碑，是辛亥革命一段血与泪的记忆，更是一种民族精神的载体。多少年来，他们矗立在岳麓山畔，眺望着这片大地。他们的主人，用自己的一腔热血，满身胆气，怀揣着“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的梦想，前赴后继，为着这个民族在世界民族之林的矗立呕心沥血，情愿肝脑涂地而毫无畏惧。历史已经将他们铭记。作为后来人，我们去吊谒这些墓碑，缅怀这些烈士，接受的是将是一种民族文化、湖湘文化的洗礼。我们看到，有关部门对岳麓山辛亥革命墓碑的保护仍在继续，与此同时，对辛亥革命的记忆也将代代传递。希望十年、百年、甚至千年以后，炎黄子孙还能在岳麓山上齐聚一堂，共同祭拜这一个个对他们来说非常遥远却仍然鲜活的名字，骄傲的说：中华民族不曾忘！
第14篇：参观岳麓山烈士墓心得体会
心得体会
金融六班 宋谦
岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。
岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方，这里有革命的种子。
立足于岳麓山脚下，我们不知道把岳麓山称作“辛亥山”是否妥当，我们不知道把登岳麓说成读岳麓是否荒唐。然而，在我们的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书。这书由长眠岳麓的黄兴、蔡锷、刘道
一、蒋翊武、禹之漠、焦达峰、陈作新、陈天华、姚洪业等辛亥革命英烈集体撰著。
石阶道从茂密的丛林中穿过，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余级石梯，我们已是汗流浃背。在挥去汗水、重抬头欲攀登之际，一柱雄碑蓦然扑入眼帘。仰视虎踞峰巅的10米高碑，石碑显得格外高大壮伟，犹如一把傲世的长剑，背倚苍松翠柏，直刺白云蓝天。碑上“黄公克强之墓!’’六个大字宛如刻在天地之间。黄兴墓有联云：“谤满天下，泪满天下；创造共和，再造共和。”这气象壮观、境界磅礴的墓地，怕是也只有创造共和、再造共和的伟人方可享得! 蔡锷墓在麓山寺后、白鹤泉上，但见古木参天立，清泉石上流，曲径通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年护国讨袁功成之际。绕冢环砌24块石栏板，遍刻时人题字、挽诗。我以为岳麓不仅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大丰富了中华文化宝库。
读不尽的辛亥，阅不尽的岳麓!儿时诵袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”不甚了了；及长，方知这是中华民族审美传统融自然景观与人文景观为一所使然。将山水与人物璧合的审美心态，乃是爱国主义精神的自然流露。青山有幸埋忠骨。传集辛亥英烈于一山的，普天之下舍岳麓其谁? 那是一册辛亥英烈传，那是一卷中国近代史，那是一首民族正气歌，那是一章无声的交响乐。 麓山遗迹红在历史、红在文化、红在精神，是我们心中最红的一叶！
第15篇：三游岳麓山（版）
三游岳麓山
湖南省长沙市开福区三角塘小学六年级三班罗马
指导老师张影
大自然以他的鬼斧神工，为人类奉献出了巍峨的高山、壮丽的大海、绝美的黄昏……，每一座山都有他独特的景致，每一处水都有不同的风貌，甚至每一片云霞都有她惊艳的魅力，而这个假期，我有幸见识了岳麓山三幅美丽的面孔。
向岳麓山攀登，我第一次踏上的是一条幽径。小路的两旁，是一棵棵郁郁葱葱的大树，大雨过后的清晨，每一片叶子上都挂着钻石般晶莹的水珠，在阳光的照射下，竟然显得五彩缤纷。不知不觉地，我逐渐陶醉在这幅画一般的美景中，直到一阵风吹过，小小的水珠一滴滴滑落到水洼里，发出叮咚的声音，我突然发现自己竟然接近了山顶。
第二次到岳麓山，我没有直去山顶，而是踱到了爱晚亭，爱晚亭如同一个历经人生风雨的老者，经过岳麓书院，我仿佛听见了朱熹讲学的声音，朗朗的书声在我的耳边萦绕、盘旋，良久良久……
第三次来岳麓山，已是傍晚时分，天边与无垠的大地交接在一处，一道黄光，仿佛由远而近，由暗而亮慢慢涌来，他那么突兀，却又那么自然。这光里，仿佛蕴含了无穷的智慧，又似乎有着无尽的沧桑。不知不觉中，一道红霞，仿佛是金戈铁马中的血色弧光，却毫无腥味。
似乎又过了许久，更多的云来了，云、红霞、黄昏中的树影，好像不约而同地聚拢起来，越来越近、越来越向我压迫着过来……而这时，我突然感觉到金色的云变成了脸，黄昏中的远景成了黑发，红霞则是脸上一抹红晕，如同一张西施般的面庞，那样生动而美丽，却又渐渐地，依依不舍地消散、远去…...
三游岳麓山，每次都有不一样的美丽。
第16篇：游岳麓山周记
岳麓山风景名胜区不仅拥有“山、水、洲、城”的独特自然景观，更因其深厚的历史文化底蕴而蜚声中外。去往岳麓山旅游可是一个好选择。下面是小编整理的游岳麓山周记，可供学习和参考，欢迎大家阅读。游岳麓山周记（一）
星期天，妈妈带着我来到了长沙旅游圣地岳麓山，我十分开心，瞧，太阳公公正对着我们微笑呢！
我们随着人山人海的人群来到了岳麓山山脚，抬头一看，山是那么的美丽，高大，大树绿的那么新鲜，小花穿着那身粉红色的小裙子。我们闻着花儿的清香来到了爱晚亭。说起爱晚亭我就想起了杜牧的《山行》，诗是这样的：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，红红的枫叶就像一片红色的海洋。
我们一路欢声笑语，不知不觉的我们来到了白鹤泉，那儿还有白鹤呢？这白鹤泉还有着一口小井，这口小井可是有着一个传说，只要把你手中的钱扔进这口小井，你就会财运滚滚。听，这是什么声音？哦，原来是鸟儿在欢快的歌唱，要让我们快点去看一看它那迷人的姿态。只见鸟儿有的站在枝上欢乐的叫着，有的打开它那五颜六色的翅膀在开空中飞着。还有的站在枝干上舞动着它的身姿。当我开心的鼓掌的时候吓到了一只画眉鸟，它又站在枝上兴奋的叫着。
时间可真快，一下我就到了山顶，来到了云麓宫，低下头一看，长沙所有的景色一一展现在了我们的眼底，人们像一个个小蚂蚁在走动。小汽车就像一个个会动的小盒子一般，楼房像一个个积木竖在马路两侧，大树像一位位士兵一动不致力的保护着我们这美丽的长沙城。
时间飞快，我要离开这美丽的岳麓山，我真是恋恋不舍啊！
游岳麓山周记（二）岳麓山位于长沙市区湘江西岸，是湖南有名的风景名胜区。在去游览岳麓山的路上，妈妈告诉我说：“在岳麓山的山脚下，建有许多大学，如湖南师范大学、湖南大学、中南大学等。”
到了岳麓山山脚，我进了大门，我们把车停在湖南大学的图书馆旁然后一路小走进入岳麓山。我们先往右走，不远处就可以看见一个停车场了，停车场旁有一个池塘，在这里已经可以远远的看见爱晚亭了。爱晚亭名字取自于唐代大诗人杜牧的诗意“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当年常有一些仁人志士在这里“指点江山，激扬文字”。我们沿路向爱晚亭走去，山上到处古木参天、遮天蔽日，一眼望去，满目葱绿，山上有许多棵高大挺拔的枫树。
爸爸指着山下一片古老的建筑物说：“那就是岳麓书院，它是我国古代四大书院之一，世称‘千年学府’”。
岳麓山上也有许多烈士墓，如黄兴墓、陈天华墓、蔡锷墓……大家如果有时间的话，可以去参拜哦！
岳麓山承载着许多历史名人的故事，绣着一股灵气，真是一块风水宝地呀！
游岳麓山周记（三）这天下午，妈妈打电话说，今天晚上我们去岳麓山吃晚饭，一起去的还有妈妈的朋友，夜游岳麓山。
我接到了这个消息，差点幸灾乐祸，撞上旁边的床头栏杆。我和妈妈坐在小汽车上，上了岳麓山。啊！岳麓山里的风景是美上加美，里面的空气就是鲜上加鲜，一路迎着鲜花，随着山势，鲜花的香气时而浓，时而浅，时而大，时而窄，各种鲜花也不时的变化着自己的美丽形象。
我们在山上的一个小餐馆吃饭，那里看起来不怎么样，也没什么名气，但主要是看菜好不好吃。这时摆上来一道菜——米豆腐。看者那黄澄澄的米豆腐，我心里痒滋滋的，表面就像一只饿昏了的小花猫，咕噜咕噜，三下两下把这样菜吃了个一干二净，这时有一道美味可口的菜端了上来，这些可口的菜这可把我撑了个饱，这时我有像一头胀得动也动不了的小瘦猪。在山下的路上，xx的爸爸躲在一根电线杆后面，先用鬼一般的声音喊翀翀，然后突然出来吓我们。我们三个差点被吓晕了，开始我们还以为是遇上了鬼哪。哎！真是吓死人了。
最后我们在小轿车，恋恋不舍地和新鲜的空气，还有美丽的鲜花告别了。
游岳麓山周记（四）星期三，学校组织我们去岳麓山的鸟语林春游，我兴奋的一蹦三尺高。
我们在车上又唱又笑。到了岳麓山门口，我们先在爱晚亭照了相，还坐在椅子上休息了一会，吃了点东西，就继续往山上走。
走到半山腰时，我己经累得上气不接下气了，我苦苦哀求道：“陈老师，我求求您了，休息一会吧。”“不行，到了上面再说。”陈老师说。
终于到了上面，陈老师让我们休息了一回，就继续往前走……
“终于到鸟语林了”我高兴的说。我们首先去看表演。第一个是八哥说话的节目，“恭喜发财，吉祥如意”咦？是谁在说话？哦！原来是八哥在说话。除了这个节目以外还有其它的节目……但是，让我最有兴趣的是套圈的节目。
有一只大金刚鹦鹉，和一只白毛鹦鹉比赛。台上有两个柱子，再把小铁圈套进柱子里，看谁套得多。比赛开始了，因为白毛鹦鹉的嘴巴太小，所以一次只能叼一个。最后大金刚又从白毛鹦鹉那，拿了两个放在自己的柱子里。这种情况，弄得大家哄堂大笑。
之后我们又去了别的地方，吃了午饭，就到学校规定的地方等车。
我们乘着观光车下了山，高高兴兴地回校了。
今天真是一个开心的好日子！
第17篇：岳麓山采风活动策划书
一、背景：全体社员出动的岳麓山采风传统活动成功举办，《蒲公英》征稿已接近尾声，社团干部竞选圆满完成，社员对风华有了更多的了解，渐渐找到了归属感，但还需要进一步开展活动来加深对风华的感情和促进社员之间，部门之间的交流，从中学到更多的东西，得到更多的锻炼，快速成长，感受到风华的魅力，尽可能实现他们来到风华的梦想，提供更多舞台来展示自己，共同发展和建设风华大家庭。同时也将进入校社联规定的社团活动周。
二、目的：提供锻炼的机会，展示的舞台，加强团队的合作，加深对风华的感情和归属感，体现出社团活动的多姿多彩，促进社员的相互了解与相互学习，也是为了培养出一批优秀人才，体现出各部门，没个人的价值，从活动中有所学，有所获，有所乐。
四、主办单位：风华文学社各部门（包括诗社、记者团）
五、时间：12周——16周
六、地点：具体活动而定
七、参与对象：全体社员，根据活动课邀请其他社团或个人
九、活动形式及相安排：
活动内容：电影交流、文学知识竞赛、诗友会、户外拓展（定向越野）、演讲比赛、歌咏比赛、品书座谈会、国学讲座。
形式：活动以部门为单位（可以几个部门合作）作为每次活动的主办方，全体社员共同参加。
具体安排：
1、文学知识竞赛：由文创部来出题、策划组织活动，各部门选派至少一支参赛队伍。视经费及外联情况给予获奖者一定的奖励；
2、电影交流：由办公室、宣传部策划组织，共同观看一部电影后，当场交流感受和评论；
3、诗友会：诗社和记者团策划组织，在一次聚会当中大家用四个来对话，尽量是大家都熟悉、学过的诗词、对联、以诗词接龙、主题诗词荟萃的形式，也可以视现代诗伙自己想的，要的是抒情和诗意；
4、户外拓展（定向越野）：外联部、策划部策划组织，具体的活动可到网上收集；
5、品书座谈会：在交流会前2星期推荐一些好书给社员，自由组成小组选书阅读，记录心得到座谈会上一期分享感想、发表评论，最后希望能够以论文或者其他方式来展示讨论结果，每组派代表给大家说书（如易中天品《三国》、说书先生）；
6、讲座：可以到外面联系一些教育培训机构，邀请来做讲座，品国学精华如《弟子规》、《庄子心得》（或者以视频一期学习《百家讲坛》观看电视访谈节目）讲历史、说文化；
7、演讲比赛：记者团还可以组织一次模“记者招待会”
以上活动只是初步设想，各部门可根据自己的想法选择活动或是另外做其他活动。大概每周安排一个，活动可以邀请其他协会或面向全校。
十一、经费预算：暂时没时间预算了，要出上课来不及了。策划做的很粗略，耀振你先看看是否适合搞，提提意见，可行的话即可开始策划组织。
第18篇：岳麓山人文地理实验报告(免费)
岳麓山人文地理实验报告
姓名： 学号： 班级：
时间：****/*/* *午**节
在今天的实验课上，老师给我们讲了四个问题，在不断的探寻中，下面是我关于这次课程的报告。
长沙位于湘江和浏阳河交汇的河谷阶地，周围为地势较高的山丘，可谓“环城皆山也”，其地形属于盆地，习称之湘浏盆地，亦称长沙盆地、长浏盆地或长平盆地。经过数十万年来的地质变化和大自然的侵蚀，又处于从丘陵向平原的过渡地带，使得这一范围内地貌变化，多姿多彩。
湘浏盆地西侧为低山区。盆地西侧止于河西岳麓山，山势中部高，南北低，碧虚岭海拔296米，为岳麓山最高峰。山前有天马山、凤凰山大小岗丘罗列。山后有桃花岭、金牛岭等丛峦叠翠，群山混然一体，形成长沙的屏障，人们誉为“碧幛屏开，秀如琢玉。”据唐《元和郡县志》，岳麓山“盖衡山之足也，故以麓名。”因此，历来 认其为南岳七十二峰之最后一峰，名流雅士多有吟咏，如清罗源汉《游岳麓》诗云：“千里望衡先望麓，相将七二数云寰。”由于岳麓山山体为砂岩、砂砾岩、板岩 等较坚硬的岩层组成，抗风化力强，故能保持低山地貌，四周断裂处经长期的侵蚀，逐渐形成沟壑、溪谷，使山体更显巍峨耸立，从白鹤泉至爱晚亭一线为一横向断 裂带，发育成谷地，地下水沿断层汇向低谷，而有白鹤、青枫诸名泉形成，大自然的鬼斧神工，营造出了名誉宇内的岳麓山自然景观
岳麓山位于长沙市湘江西岸，是著名的风景名胜区。游览区面积553.3公顷，最高峰海拔300.8米，山涧幽壑，树木葱翠，风景幽美。岳麓山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称之为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今3亿余年。山顶云麓宫保存下来的一副对联“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，是对岳麓山山川形势的绝妙概括。岳麓山自古以来就是著名的景胜。此风景区以麓山为主，由丘陵低山、江、河、湖泊、动植物圈以及人文景观组成，主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。这里气候温和，冬暖夏凉，绿
荫浓郁，主峰海拔300米，而湘江就在其足下缓缓流淌，真可谓锦绣山水，风光无限。
清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避 暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众 多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。
一.判断爱晚亭所处位置是向斜还是背斜
当我们来到爱晚亭时，老师向我们提出了第一个问题：怎么样证明爱晚亭在历史上是处于一个背脊的地方呢？这个问题让同学们百思不得其解，这两旁都是山的爱晚亭怎么会在背脊上？
随后，老师带领我们来到两旁的山体查看岩石纹理，可以非常清楚地看到清风峡两边的岩层走向完全相反，这让我们恍然大悟，虽然对地理不是特别了解，但还是很明显因为这里以前是一个背脊，所以两边的岩石走向不同将其挤压拱起，形成背脊。至于这是怎么成了一个谷地呢？这个我不太清楚。
证据一：岩石走向不同，山体受到水平挤压力，背脊褶皱与爱晚亭两点相对，连成背脊轴，而爱晚亭跨在背脊轴部；
证据二：爱晚亭前面的岩石与湖泊两侧山体的岩石一样；其倾斜方向都是由靠近爱晚亭一侧向两边向下。
证据三：标志层的成分，一圈同成分的岩石成轴向分布，证明这里本来的确有过拱起的山脊。
证据四：由风水常识，一般建筑物都是修建在背斜上。由这三个证据可以判断爱晚亭所在位置是在背斜处。但爱晚亭处在山谷是因为背斜易受侵蚀形成山谷。
二.花岗岩与人文---社会竞争无处不在
花岗岩是一种岩浆在地表以下凝却形成的火成岩，主要成分是长石和石英。花岗岩质地坚硬， 难被酸碱或风化作用侵蚀，常被用于建筑物的材料。花岗岩的语源是拉丁文，意思是谷粒或颗粒。因为花岗岩是深成岩，常能形成发育良好、肉眼可辨的矿物颗粒，因而得名。花形容这种岩石有美丽的斑纹，刚或岗则表示这种岩石很坚硬，也就是有着花般斑纹的刚硬岩石的意思。中国学者则沿用此译名。
花岗岩得天独厚的物理特性加上它美丽的花纹使他成为建筑的上好材料，素有“岩石之王”之称，还有人用一观、二量、三听、四试来评价好坏。在建筑中花岗岩从屋顶到地板都能使用，人行道的路缘也是，若是把它压碎还能制成水泥或岩石填充坝。许多需要耐风吹雨打或需要长存的地方或物品都是由花岗岩制成的。像是台北 “中正纪念堂”的牌子和北京**前人民英雄纪念碑都是花岗岩做的。而且精密仪器底座也有很多选择花岗岩，因为比较稳固，不易膨胀。
在岳麓山上，随处可见花岗岩，而花岗岩更是与岳麓山的人文精神紧密相连:
1.竞争意识：均匀的花岗岩中有种长石成分会不停的扩展，而石英却相对减少，这代表着一种竞争的意识；
2.花岗岩前面的长石比较大，背面比较小：代表着做得好就会更受关注的人生态度，好上加好，越来越好；
3.花岗岩精神：整体和谐发展，突出自主能力特色
三．板岩上的小圆洞（雹痕）是什么形状，分布区域以及怎么样形成的？
小圆洞的形状：1.墨水瓶盖子大小；
2.中间凹下去，四周凸起；
3.整体是一个圆洞。
在爱晚亭的分布：在爱晚亭后及靠麓山寺一侧的呈白色的板岩有而在红色的板岩及黑色的页岩上没有。
雹痕的形成原因：其实是在成岩之前形成的，板岩是由沙粒沉淀而成，在沙状且处在水中的条件下，其性质很软，水滴滴在上面，形
成圆形的圆孔而中间稍微凸起。然后被其他物质覆盖经过较长时间沉淀形成。页岩没有沙状的状态因而不能形成雹痕。而爱晚亭后右侧红色的板岩也没有雹痕，但我们可以从其颜色得出奇形成的年代与左侧的形成年代不同，没有雹痕所形成的条件故没有雹痕。
四.怎样鉴别化石、古生物的年代？
在老师带领下，我们又来到一块石板前面，仔细观察。在上面有很多白色条状物，那是石灰岩夹杂在中间，成分主要是碳酸钙。另外，在探索中，我们还能发现一些小化石，这是生物礁，在很久以前，这些石头上养分充足，阳光也充足，温度适宜，水体环境适宜，就有很多生物在上面生存。过了几万几十万年就变成了化石。
判断根据：1.碳酸钙的颜色；
2.缝合线（沉积岩到沉积线）；
3.根据长轴方向判断。
由此根据可以推断古生物的年代等。
第19篇：游岳麓山后感
游岳麓山后感
不经意间，进入湖南第一师范已经一年多了，却还没仔细的去岳麓山游玩一番，说没时间是假的，不想动倒是真的。
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠。林壑幽美，山幽涧,深景色秀美,是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。” 对于我来说，最早知道岳麓山，当是因为我们中国人民的伟大领袖毛泽东。毛泽东是湘潭韶山冲人，但他真正接受教育，或者说真正接受最重要的教育是在这里。他的老师杨怀中在这里，他与杨老师女儿的爱情孕育在这里。我们获知，晨光初照时他到爱晚亭读书，思考中国的历史和未来，文明其精神；雷电交加时，他跑到岳麓山栉风沐雨，大喊大叫，野蛮其体魄。
恰好昨天天气好，于是去爬了岳麓山。一进入大山里面看了那密集的高耸的树；聆听了那潺潺的溪水；还有那鸟儿千姿百态的欢鸣，就让人感觉一下子回归了自然，心情瞬间放松，在这里远离了城市的繁华和宣泄，独立于百幻世态之外，让人心旷神怡，好想就此长住于此！唉，想归想啊，梦醒了还是要回到现实，爬山开始拉！踩着石头阶梯，一步两步的往上爬，还没爬多久身上就已经湿透，满头大汗。
按照登山的路线，首先出现在我眼前的是一座方形的墓塔，上面“蒋公翊武之墓”几个字很远就看到了。蒋翊武著名近代民主革命家、中华民国开国元勋，武昌起义率军攻占长沙成立中华民国军政府湖南都督府，被选为都督，实行了一系列整顿措施。在黄兴墓庐里，我看到这样的诗：“独立雄无敌，长空万里无风。可怜此豪杰，岂肯困樊笼。一去度沧海，高扬摩碧穹。秋深霜气肃，木落万山空。”想象青年时代的黄兴，投笔从戎的决绝与勇气。“朝作书，墓作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫！”的陈天华，辛亥革命中的又一位湖湘俊杰愤然而作《猛回头》《警世钟》，最后在日本蹈海自尽的年轻人。.“将军拔剑南天起”的蔡锷，是中华“国葬第一人”当年的《国葬法》可以说就是为蔡锷量身定做的。“青山有幸埋忠骨”，这是我在下山的路上一直萦绕在心头的一句诗。这些革命志士来自湖南的四面八方，但最终都安葬在这一座山头。这座岳麓山上，长眠着多少英烈忠魂，深埋着多少惊天地泣鬼神的故事。岳麓山有这样的博大，容纳这些伟岸的忠魂。他们都为中国的复兴抛头颅洒热血。肃立在先烈墓前，似乎听到了几十年前的金戈铁马声，也曾闻一曲知音曲，那荡气回肠，那血气方刚。作为二十一世纪的接班人，我们应该努力奋斗，为中华之崛起而读书，坚持中国共产党的路线，为祖国的繁荣献出自己的一份力。不辜负先人用鲜血换来的今天的幸福。
当站在山顶僚望时 ,整个繁华长沙城尽收眼底,还有远山连绵不断,真有会当临绝顶,一览众山小的豪情。我赶忙拍照留念，记录着这个豪情万丈的时刻。接着还参观了鸟语林、万景园……，山上的风景都好漂亮,我兴致勃勃照了好多相片。不知不觉时间飞逝,就快一点钟了，肚子有点饿了,原计划还打算去那闻名天下的“爱晚亭”看看的,但是现在看来只好班师啦,以后有时间再来拜会你我敬爱的岳麓山。好吧,那就打道回府吧,至此我的岳麓山之游就画上了圆满的句号!
第20篇：岳麓山活动策划书[1]
游岳麓山风景区活动策划书
——春游岳麓山展青春风采
活动背景：
1、深入了解师大源远流长的历史。登上岳麓山，了解湖湘文化的深厚底蕴，更添对母校师大的热爱；
2、增强班级配合协作，增强班级凝聚力营造一个活跃积极的班级气氛，增强我们支部的集体荣誉感；
3、让同学们走出房间，投入大自然的怀抱，从此少做宅男宅女，呼吸新鲜空气，保持身心健康愉悦。
一、活动时间、地点
时间：2012年5月19日
地点：岳麓山风景区
二、活动意义
1、促进班级同学相互之间的交流、沟通与了解；
2、培养同学们的组织与管理能力，加强其团结互助的精神；
3、走进大自然，了解大自然。
三、活动对象:机电1110班全体成员
四、活动安排：
前期准备：
1、宣传委员负责拟写宣传工作，让各班同学们通过各种渠道知道班级的活动将在近期举行。
2、组织委员负责组织人员、安排人员分队、活动时间、集合地点等。
3、班长、副班长负责联系去往岳麓山的车辆（可选择乘坐公交）。
4、文艺委员负责准备活动节目（2个以上）
后期准备：
1、秘书部负责现场人员登记，并记好每组组长或负责人的联系方式。
2、参与人员必须服从每组负责人的安排，每人可自行准备食品。
3、督导组负责监督每一个干事及组长，负责活动情况登记。
五、活动注意事项：
1、每队进行各队内部管理，组长要有每一位组员的联系方式。
2、所有参与人员必须注意自己的人生安全，严格遵守交通规则。
3、所有活动组织人员在活动期间进行人员的清点，确保无人掉队。
4、活动期间每一人都要注意自身的形象，我们是“青年大学生”。
5、一切行动听指挥。不允许不向组织回报而擅自离开。
四、活动安排
1、总指挥：（赵攀）
①负责组织和领导本班所有成员；
②负责及时处理游览过程中的各种意外突发事件；
③负责与景区主要负责人或相关工作人员协商票价事宜； ④负责租车往返的接送工作。
2、各组长必须全力配合且协助指挥员的各项工作。
3、将班上的所有成员分成四组，每组选出一个负责人由其直接负责该组的各项工作，并及时将该组出现的有关问题告知总指挥，以寻求及时、最佳的解决方案。
4、各成员必须一切行动听指挥，并做到自觉遵守景区的有关规定，严禁有吵闹、打架等有损班级形象的恶性事件发生。
五、活动流程：
1、集合时间：上午8：00
2、集合地点：德苑广场（暂定）
3、游览线路：
岳麓山东大门（组织委员在此清点人数）——索道——极目山庄——禹王碑——长廊——响鼓岭、鸟语岭——印山石屋——麓山寺——白鹤泉、笑啼岩——蒋诩武墓——刘道一墓——覃理鸣墓——爱晚亭——南大门（结束）
4、总指挥在南大门处再次清点人数。
六、物资需求：
1、往返租车费用：400-500元
2、应急流动资金：270元
3、其他费用自理。
总计：600-900元
七、心得体会
各成员可在游览结束后相互交流本次游览过程中的心得体会。
总策划：赵攀、杨松华
策划修改：黄明明
电气工程系机电1110班2012年5月4日
