司法治国范文

推荐第1篇：治国经典语录

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9、修身、齐家、治国、平天下。（中庸） 凡是预则立，不预则废。（礼记） 爱而知其恶，憎而知其善。（礼记） 玉不琢不成器，人不学不知道。（礼记） 学，然后知不足，教，然后知困。（礼记） 苛政猛于虎。（礼记）

物以类聚，人以群分。（易经） 满招损，谦受益。（尚书） 为山九仞，功亏一篑。（书经）

10、良药苦口利于病，忠言利耳利于行。（家经）

11、大道之行，天下为公。（礼记）

12、知耻近乎勇。（礼记）

13、文武之道，一张一弛。（礼记）

14、穷则变，变则通，通则久。（易经）

15、民为邦本，本固邦宁。（书经）

16、礼尚往来，来而不往非礼也。（礼记）

17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆（冠子）

18、放之四海而皆准。（礼记）

19、惶惶不可终日。（礼记） 20、星星之火，可以燎原。（书经）

21、口惠而实不至，怨灾及其人。（书经）

22、敏而好学，不耻下问。（论语）

23、温故而知新，可以为师矣。（论语）

24、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）

25、学而时习之，不亦远乎。（论语）

26、君子以文会友，以友辅仁。（论语）

27、君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语）

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（论语）

29、以直报怨，以德报德。（孔子） 30、君子求诸己，小人求诸人。（孔子）

31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）

32、道不同，不相为谋。（孔子）

33、季孙之忧，不在？舆，而在萧墙之内也。（孔子）

34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。（孔子）

35、均无贫，和无寡，安无倾。（孔子）

36、学而不厌，诲人不倦。（孔子）

37、不义而富且贵，与我若浮云。（孔子）

38、民可使由之，不可使知之。（孔子）

39、不在其位，不谋其政。（孔子） 40、自古皆有死，民无信不立。（孔子）

41、爱之欲其生，恶之欲其死。（孔子）

42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正。（孔子）

43、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子）

44、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（孔子）

45、一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子）

46、君子耻其言而过其行。（孔子）

47、不患人之不知己，患不知人也。（孔子）

48、见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子）

49、见义不为，无勇也。（孔子） 50、士可杀不可辱。（孔子）

51、道听而途说，德之弃也。（孔子）

52、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子）

53、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。（孔子）

54、过而不改，是为过矣。（孔子）

55、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。（孔子）

56、当仁，不让于师。（孔子）

57、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）

58、损者三乐，乐骄东，乐佚游，乐宴乐。（孔子）

59、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（孔子） 60、有朋自远方来，不亦悦乎。（孔子） 6

1、人无远虑，必有近忧。（孔子） 6

2、君子喻于义，小人喻于利。（孔子）

63、三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。（孔子） 6

4、识时务者为俊杰。（孔子）

65、与善人居，如入兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（孔子） 6

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

67、君子博学而日省乎己，则自命而行无过矣。（荀子） 6

8、三人行必有我师焉。（孔子） 6

9、言必行，行必果，果必信。（孔子） 70、敏于事而慎于言。（孔子）

71、不以言举人，不以人废言。（论语） 7

2、逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语） 7

4、既来之，则安之。（论语） 7

5、有则改之，无则加勉。（论语）

76、知之为知之不知为不知，是知也。（论语） 7

7、朝闻道，夕可死矣。（孔子）

78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 7

9、己所不欲，勿施于人。（论语） 80、仁者见仁，智者见智。（论语） 8

1、君子爱财，取之以道。（论语） 8

2、饱食终日无所用心，难矣哉。（论语） 8

3、礼之用，和为贵。（论语） 8

4、节用而爱人，使民以时。（论语） 8

5、士可忍，孰不可忍？（孔子） 8

6、听其言，观其行。（论语） 8

7、与朋友交，言而有信。（论语） 8

8、吾日叁省吾身。（曾子） 8

9、贫二无怨，富而不骄。（论语）

90、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子） 9

1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（孔子） 9

2、笃信好学，守死善道。（孔子）

93、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（孔子） 9

4、士不可以不弘毅，任重而道远。（论语） 9

5、子在齐闻，三月不知肉味。（论语）

96、择其善者而从之，不其善者而改之。（孔子） 9

7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语）

98、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子） 9

9、人皆可以为尧舜。（孟子） 100、得道多助，失道寡助。（孟子）

10

1、天时不如地利，地利不如人和。（孟子） 10

2、言近而指远者，善言也。（孟子）

10

3、贤者，以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭。（孟子） 10

4、养心莫善于寡欲。（孟子）

10

5、焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子） 10

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 10

7、人之患在好为人师。（孟子） 10

8、大人者，不失其赤子之心者也。（孟子） 10

9、如欲平天下，当今之世，舍我其谁？（孟子）

110、以力服人者，非心服也，以德服人者，心悦而诚服矣。（孟子） 1

11、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（孟子） 1

12、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。（孟子） 1

13、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。（孟子） 1

14、为长者折枝，非不能也，而不为业。（孟子） 1

15、生于忧患，死于安乐。（孟子）

1

16、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子） 1

17、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子） 1

18、权，然后知轻重；废，然后知长短。（孟子） 1

19、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子） 120、登东山小鲁，登泰山而小天下。（孟子）

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21、天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（孟子）

1

22、我善养吾浩然之气。（孟子） 1

23、上有所好，下必甚焉。（孟子） 1

24、吾生也有涯，而知也无涯。（庄周） 1

25、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 1

26、鸡犬之声相闻老死不相往来。（老子） 1

27、哀莫大于心死，而人死亦次之。（庄周） 1

28、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄周） 1

29、彼一是非，此一是非。（庄周）

130、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子） 1

31、治国之道，必先富民。（管子） 1

32、国将兴，必贵师而重傅。（管子）

1

33、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。（晏子） 1

34、祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子） 1

35、知人者智，自知之明。（老子） 1

36、流言止于智者。（荀子）

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37、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。（老子） 1

38、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。（老子） 1

39、千里之提，溃于蚁穴。（韩非子） 140、置之死地而后生，（孙子） 1

41、十年树木，百年树人。（管子） 1

42、将欲取之，必先与之。（老子） 1

43、攻其不备，出其不意。（孙子） 1

44、秀才不出门，全知天下事。1

45、远水不救近火。（韩非子） 1

46、挂羊头卖狗肉。（晏子） 1

47、不以一眚掩大德。（左转）

1

48、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

1

49、察己可以知人，察今可以自古。（吕氏春秋） 150、轻则寡谋，骄则无理。（国语）

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51、居安思危，思则有备，有备无患。（左转） 1

52、外举不避仇，内举不避亲。（左转） 1

53、欲加之罪何患无辞？（战国策）

1

54、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策） 1

55、防民之口，甚于防川。（国语）

1

56、良马期乎千里，不期乎冀骜。（吕氏春秋） 1

57、言之无文行而不远。（左转） 1

58、多行不义必自毙。（左转） 1

59、皮之不存，毛将安附焉。（左转） 160、人非圣贤，孰能无过？（左转） 16

1、贪天之功，据为己有。（左转） 16

2、以其人之道还治其人之身。16

3、香饵之，下必有死鱼。16

4、庆父不死，鲁难未已。（左转） 16

5、行千里者半九十。16

6、不及规避无以至千里。

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7、青，取之于蓝而青与蓝，冰，水为之而寒于水。（荀子） 16

8、将在外，君命有所不受。

16

9、百川归大海，何日复西归？少壮不努力，老大徒悲伤。（汉乐府，长行歌）

170、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。17

1、落笔惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

17

2、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 17

3、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

17

4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（礼记） 17

5、不登高不知天高也；不临深溪，不知地厚也。（荀子） 17

6、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 17

7、不入虎穴焉得虎子？（后汉书） 17

8、不塞不流，不止不行。（韩愈）

17

9、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 180、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 18

1、不以规矩不，能成方圆。（孟子）

18

2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 18

3、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。18

4、差之毫厘，谬以千里。（汉书）

18

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 18

6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 18

7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 18

8、吃一堑，长一智。

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9、尺有所长，寸有所短。（屈原）

190、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫） 19

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 19

2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 19

3、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 19

4、春宵一刻值千金。（苏轼） 19

5、从善如登，从恶如崩。（国语）

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6、大丈夫宁为玉碎，不能瓦全。（）北齐书 19

7、大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。（老子） 19

8、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 19

9、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼） 200、当断不断，反受其乱。（汉书） 20

1、当局者迷，旁观者清（新唐书） 20

2、得道多助，失道寡助。（孟子）

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3、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 20

4、读书百遍，其义自见。（三国志） 20

5、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

20

6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。（朱熹） 20

7、读万卷书，行万里路。（刘彝） 20

8、多行不义必自毙。（左转）

20

9、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）

210、凡事预则立，不预则废。（礼记）

211、防民之口，甚于防川。（国语）

212、非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）

213、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮易水寒。（战国策）

214、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

215、感时恩报国，拔剑起篙莱。（陈子昂）

216、高山仰止，景行行止。（诗经）

217、工欲善其事，必先利其器。（孔子）

218、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。（苏轼）

219、观众器者为良匠，观众病者为良医。220、光阴似箭，日月如梭。

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21、滚滚长江东逝水，浪花淘尽风流。（三国演义） 2

22、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。2

23、海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

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24、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 2

25、会当临绝顶一览众山小。（杜甫） 2

26、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。（老子） 2

27、谦听则明，偏听则暗。（资治通鉴）

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28、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策） 2

29、江山代有人才出，各领风骚数百年。（赵翼） 230、金玉其外败絮其中。（刘基）

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31、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 2

32、近朱者赤近墨者。（傅玄）

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33、镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）

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34、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）

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35、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 2

36、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）

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37、老当益壮，宁子白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 2

38、老冀伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操） 2

39、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 240、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

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41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 2

42、路遥知马，力日久见人心。

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43、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 2

44、落霞与孤鹜齐飞，秋水共张天一色。（王勃） 2

45、满招损，谦受益。（尚书）

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46、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 2

47、靡不有初，鲜克有终。（诗经） 2

48、敏而好学，不耻下问。（孔子）

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49、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 250、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 2

51、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞） 2

52、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

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53、万绿从中一点红，动人春色不须多。（王安石） 2

54、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 2

55、奇文共赏析，疑义相与析。（陶渊明） 2

56、前车之覆后车之鉴。（汉书） 2

57、锲而不舍，金石可镂。（荀子） 2

58、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 2

59、仁者见之谓仁，智者见之谓智。（周易） 260、山不厌高，水不厌深。（曹操）

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1、山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡） 26

2、山高月小，水落石出。（苏轼）

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3、山河破碎风飘絮，身世浮萍雨打萍。（文天祥） 26

4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 26

5、绳锯木断，水滴石穿。（罗大京）

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6、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。（晏子春秋） 26

7、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（红楼梦） 26

8、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊） 26

9、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。270、水至清则无鱼，人至察则无徒。（礼记） 27

1、他山之石，可以攻玉。（诗经）

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2、踏破铁鞋无觅处，来的全不费功夫。（水浒传） 27

3、文武之道，一张一弛。（礼记）

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4、文章合为时而著，诗歌合为事而作。（白居易）

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5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

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6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 27

7、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里） 27

8、天行健，君子自强不息。（周易） 27

9、见善如不及，见不善如探汤。（论语）

280、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（周易） 28

1、毋意，毋必，勿固，勿我。（论语） 28

2、君子务本，本立而道生。（论语）

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3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

推荐第2篇：治国良言

国者，必以奉法为重——《列子·说符》

治国之道，必先富民。《管子》 生于忧患，死于安乐。《孟子》 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》

正心、修身、齐家、治国、平天下 ---《礼记·大学》

治国之难在于知贤而不在自贤 ---《列子·说符》

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。

----《管子 治国》

不富无以养民情，不教无以理民性。

----《荀子 大略》

天下顺治在民富，天下和静在民乐。

----明 王廷相《慎言 御民篇》

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

----汉 贾谊《新书 大政上》

民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。

----《管子 治国》

贤圣之君，经济之士，必先富其国。

----宋《李觏集 富国策》

政之急者，莫大乎使民富且寿也。

----三国 魏 王肃《孔子家语 贤君》

廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。

----清 唐甄《潜书 考功》

民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。

----汉 贾谊《新书 无蓄》

任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。

----《毛泽东选集 在延安文艺座谈会上的讲话》

下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。

----宋 欧阳修《原弊》

不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？

----《南齐书 武十七王传》

少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。

----《孙中山全集 在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》

天下之所恃以为安者，财也，兵也。

----《明史》卷二一0《桑乔列传》 礼义生于富足，盗窃起于贫穷。 ----汉 王符《潜夫论 爱日》

圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。 ----唐 白居易《策林 不夺人利》

先饮食而后教诲；谓治人也。

----汉 董仲舒《春秋繁露 仁义法》

社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。 ----李大钊《社会主义释疑》

我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。 ----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》

养民以论功，足食心养民。 ----清 唐甄《潜书 考功》

益食而民不饥，益富而国家实。 ----《隋巢子》

积贮者，天下之大命。 ----《汉书 食货志》

制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国 蜀 诸葛亮《诸葛武候集 便宜十六策 治人》

虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。 ----清 唐甄《潜书 考功》

劳弊之事，诚不可施于百姓。 ----唐 吴兢《贞观致要》

帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。 ----晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》

民以食为天 ----《汉书 郦食其列传》

富之，既富乃教之也，此治国之本也。 ----汉刘向《说苑 建本》 增加申论得分点的治国名言

发布日期：2008-03-12

这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信肯定会对广大考生有所帮助。

（1）治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 《三国志•魏书•杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 《意林》引《物理论》

理国要道，在于公平正直

唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使

劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。 唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》

治身莫先于孝，治国莫先于公 宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

（2）安危

居安思危，思则有备，有备无患

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 《左传•襄公十一年》

为之于未有，治之于未乱

为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生*。 《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于乱 《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。

唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

召远在修近，闭祸在除怨

召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。 《管子•版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦宁

惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。 《尚书•五子之歌》

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣

夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。 《管子•君臣上》

为国者以富民为本，以正学为基

为wéi：治理。正：使正当。汉•王符《潜夫论•务本》

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命

《三国志•吴书•骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。

明•王廷相《慎言•御民篇》

（4）民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动

安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。

《三国志•魏书•袁涣传》

可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；

《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

宽则得众，信则人任焉

宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。 宋•苏辙《新论下》

（5）爱民

达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。 唐•王维《赠房卢氏琯》

虑于民也深，则谋其始也精 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。 宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧

任：承担。患：患难。

宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。

明•黄宗羲《原君》

（6）群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也 积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。 《文子•下德》

莫三人而迷

三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。 《韩非子•内储说上七术》引古语

（7）为政

政贵有恒 恒：长久不变。 《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为 弗：不。为wéi：做。 《尹文子》卷上

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私

居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。 宋•苏辙《新论中》

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周

益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。 《宋史•薛极传》

上安下顺，弊绝风清

弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。 宋•周敦颐《拙赋》

（8）纳谏

先民有言，询于刍荛

先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。 《诗经•大雅•板》

千夫诺诺，不如一士之谔谔

夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。宋•苏轼《讲田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子

宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。 汉•王充《论衡•书解篇》

（9）审时适变

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧 苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。 《淮南子•氾论训》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时 治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。 宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”

温总理引用诗词

知屋漏者在宇下,知政失者在草野

王允的《论衡》,

“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”

“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”

北宋大儒张横渠有言

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” “衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”

取火莫若取燧，汲水莫若凿井

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”

“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。” 2003温家宝总理答中外记者

面对困难：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。

工作风格：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

两岸关系：葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。

税费改革：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。

2004温家宝总理答中外记者

今后工作：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

存在困难：安不忘危，治不忘乱。

两岸关系：春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

中国发展：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

反腐败：不要犯胜利时骄傲起来、生活腐化的错误。全党务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风。

2005温家宝总理答中外记者

面前的路：形势稍好，尤需兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。

台湾问题：一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？

宏观调控：行百里者半九十。

三农问题：舒尔茨的一句话，世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。

中印关系：三千年前，印度有一篇著名的古诗叫《奥义书》，愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。不要仇恨，永远和平、和平、和平。 2006温家宝总理答中外记者

当前形势：形势稍好,尤须兢慎。危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。

两岸关系：得道者多助,失道者寡助。

面对困难:知难不难,迎难而上,知难而进,永不退缩,不言失败。

因特网管理:萧伯纳说,自由意味着责任,美斯特朗斯基说,要讲民主的话,不要关在屋子里只读亚里士多德,要多坐地铁和公共汽车。

中印关系：梵典与华章,中印文化的交流。

2006年，针对美国全国广播公司记者关于互联网内容查审的问题时，温总理这样说：我想先引用两句话：一句是萧伯纳说的“自由意味着责任”；一句是你们美国老报人赛蒙·斯特朗斯基说的“要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士多德，要多坐公共汽车和地铁”。一语表明政府对民众观点非常重视的政策。

2007年，“召远在修近，避祸在除怨。”温总理用这样的诗句提醒大家，中日关系的长远发展需要两国政府和民众的共同努力，言简意赅，一针见血！而谈到民生的问题时候，又借用艾青诗人的一句话：“请问开花的大地，请问解冻的河流”，温馨和深情！面对台湾问题，总理借用刘禹锡的诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台海两岸和平发展是大势所趋，是任何人无法改变的。

2008年，再次面对台湾问题：“一心中国梦、万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。寄语民众，两岸一家亲，血浓于水！谈到解放思想时，引用《诗经》和《诗品》中的经典：“周虽旧邦，其命惟新”、“如将不尽，与古为新”。明确要解放思想，与时俱进！

1、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”张璐译文：For the ideal that I hold dear to my heart，I ’d not regret a thousand times to die.

2、“人或加讪，心无疵兮。”张璐译文：My conscience stays untainted in spite of rumors and slanders from the outside.

■工作历程：

十一届全国人大二次会议闭幕后，温家宝总理回答中外记者提问时，像往常一样，诗词典故，旁征博引，运用之妙，令人赞叹。

比如，温总理在回答有关应对国际金融危机时，提到了信心问题，他用“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”来期待中国和世界将变得更美好。“明年春色倍还人”一句引用自唐代诗人杜审言《春日京中有怀》，全诗是：今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。希望中国的春色更亮丽。

温总理在回答记者有关国内生产总值“保八”问题时，他说，深知这场金融危机任何国家都不可能独善其身，克服困难也不能脱离国际经济的影响。这时，温总理引用了一句古文“乞火不若取燧，寄汲不若凿井”。此典故源出西汉刘向等著的《淮南子》，在卷六“览冥训”最后一段原文是：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。”这两句古文的意思是，乞求火种不如自己钻燧取火，寄望于到外面汲水不若自己去凿井。温总理希望全体中国人都要以自己的暖心来“暖”中国的经济，比喻和引用是非常恰如其分的。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是温总理回答俄通－塔斯社记者时引用宋代爱国诗人陆游的一句名句。原诗题为《游山西村》，全诗为：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。温家宝总理正是借用这句名句，来表明中国政府在巨大经济挑战面前，措施得当，实施及时果断有力，在经历困难考验之后，将会显示出更强大的生命力。

（1）治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

○《三国志?魏书?杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民

构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》

理国要道，在于公平正直

○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使

劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》

治身莫先于孝，治国莫先于公

○宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

（2）安危

居安思危，思则有备，有备无患

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传?襄公十一年》

为之于未有，治之于未乱

为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生*。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于乱

○《管子?正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义

浚：开浚，疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏

召远在修近，闭祸在除怨

召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子?版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦宁

惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书?五子之歌》

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣

夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子?君臣上》

为国者以富民为本，以正学为基

为wéi：治理。正：使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命

○《三国志?吴书?骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正

兴行：重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》

（4）民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动

安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志?魏书?袁涣传》

可怀以德，难屈以力

怀：怀柔，感化；《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

宽则得众，信则人任焉

宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋?苏辙《新论下》

（5）爱民

达人无不可，忘己爱苍生

达人：通达事理的人。○唐?王维《赠房卢氏琯》

虑于民也深，则谋其始也精

意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧

任：承担。患：患难。○宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害

释：解除。○明?黄宗羲《原君》

（6）群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也

积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子?下德》

莫三人而迷

三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。○《韩非子?内储说上七术》引古语

（7）为政

政贵有恒

恒：长久不变。○《尚书?毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为

弗：不。为wéi：做。○《尹文子》卷上

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私

居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。○宋?苏辙《新论中》

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周

益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。○《宋史?薛极传》

上安下顺，弊绝风清

弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。○宋?周敦颐《拙赋》

（8）纳谏

先民有言，询于刍荛

先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。○《诗经?大雅?板》

千夫诺诺，不如一士之谔谔

夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。○宋?苏轼《讲田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子

宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。○汉?王充《论衡?书解篇》

（9）审时适变

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧

苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子?氾论训》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时

治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。○宋?苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”

一、社会现象的联系

野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子．登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

乐以天下，忧以天下。——《孟子．梁惠王下》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子．告子下》

天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

燕雀安知鸿鹄之志。——《史记．陈涉世家》

有志者事竟成。——《后汉书．耿传》

志不立，天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

不可自暴自弃自屈。——陆九渊

仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

三、处理问题的方法

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——谚语

人心齐，泰山移。——谚语

团结就是力量。——谚语

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

富裕并不带来文明，而文明产生财富。——比彻

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

文明的建立不是机器而是思想。——托尔斯泰

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》

一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

四、追求探索的志向

洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。——唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

捐躯赴国难，视死忽如归。——三国/魏/曹植《白马篇》

将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》

欲穷千里目，更上一层楼。——唐/王之焕《登鹳鹊楼》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明/于谦《石灰吟》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋/李清照《绝句》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋/文天祥《过零丁洋》

天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐/李白《将进酒》

只要功夫深，铁杵磨成针。——元/虞韶《日记故事》

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼．罗兰

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫．托尔斯泰

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

一、团结集体类：

团结就是力量；

三个臭皮匠顶个诸葛亮；

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；

天时不如地利，地利不如人和；

众人拾柴火焰高；

单丝不成线，独木不成林；

人心齐，泰山移；

大河有水小河满，大河无水小河干；

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类： 大禹三过家门而不入； 周总理鞠躬尽瘁；

雷锋全心全意为人民服务；

一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类：

金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的； 富贵不能淫，威武不能屈； 时间就是金钱； 君子爱财，取之有道

四、群众基础类：

水能载舟，亦能覆舟；——唐太宗

得道多助，失道寡助；

人民群众是历史的创造者；

金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的嘉奖；

五、学习类：

学而不思则罔，思而不学则殆； 千里之行，始于足下； 尽信书则不如无书；

读书破万卷，下笔如有神； 知识就是力量；——培根

谦虚使人进步，骄傲使人落后；——毛泽东 世上无难事，只怕有心人； 处处留心皆学问；

六、勤俭节约类：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢；

由俭入奢易，由奢入俭难；

七、改革方面：

胜败乃兵家常事；

失败是成功之母；

有志者事竟成；

锲而不舍，金石可镂；

坚持就是胜利；

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；

八、优缺点类：

尺有所短，寸有所长；

金无足赤，人无完人；

九、目标希望类：

困难是弹簧，你若它就强； 船到桥头自然直； 坚持就是胜利；

十、人际关系类： 身正不怕影子斜；

有理走遍天下，无理寸步难行； 路遥知马力，日久见人心；

忍一时风平浪静，退一步海阔天空； 勿以恶小而为之，勿以善小而不为； 三人行，必有我师；

水至清则无鱼，人至察则无徒。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情 也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子)

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹 ）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 .刘昼 ）

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)

释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。《列子.说符》

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。（荀子）

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)

释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。《战国策》 释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）

释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。 （清.梁佩兰）

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。(明.张君正)

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋•杨时)

释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。( 宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。(明.方孝儒)

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。(明.瞿式耜)

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。(宋．曾巩)

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

推荐第3篇：标语治国？

“标语治国”？

12月10日，有人发帖说南京某拆迁办门口有一副对联，上联为“拆天拆地拆天地”，下联为“安民安心安民心”。在拆迁办的大厅里，墙上还贴着不少标语，作为社会调节手段之一的标语，现在究竟还有什么作用呢？

标语虽只是几个或数个字节的简单组合，却是时代精神、理想信念的凝练和概括。历史中，曾经产生了许多家喻户晓的口号，不同时期的不同口号都在相当广泛的程度上在人们的心中留下了深深的烙痕，在相当深的程度上左右了人们的价值观和行为方式。20世纪中期是标语口号在中国社会的空前繁荣期。在那个年代，到处都有着形形色色、千姿百态的标语，全国人民都投身在标语的汪洋大海之中，就连七岁孩童，认字学习也是从标语开始的。

彼时国家机器的运转大多靠“最高指示”、“领导讲话”和内部的政策条文。这些怎么能让广大群众都知道呢？往往是靠把“指示”、“讲话”、“政策条文”的精神通俗化、简单化为标语口号，然后贴到城市农村，工厂公社，部队学校，大街小巷，告诫人们警戒遵守。标语这种高度浓缩化的语言在传达政策、发动群众方面显示出了巨大力量，特别是在绝大多数受众为文盲半文盲的广大农村地区。由于人们在思想文化态度上对政治和政治掌控者的敬重和畏惧心理（比如对领导人的崇拜），使得人们对领袖提出来的口号和标语能很快接受并认同。

标语通常把丰富的思想、政策概括成几个字的口号，口号喊多了，到最后谁也说不清楚口号后面那些具体内容了。事实上，对标语的依赖所带来的弊端已经成为一个非常严重的问题。

标语可以被看作是政府对民众说的话，训斥的口吻、恫吓的语气、野蛮的手段，完全是命令的口气，不考虑人们的心理感受，非但不会达到张贴标语的初衷，还会让人产生抵触情绪。 “标语”语气斩钉截铁，气势激昂奔放，姿态居高临下，感性宣泄代替理性的思考和实践……这些都不符合现代政治的特点。

一般官员普遍认为，开展一些重要工作和活动，通过张贴、悬挂标语，有利于制造声势，以引起更多人的重视，使活动家喻户晓，深入人心。没有标语，就意味着工作不认真，不负责。和周围同级部门相比，标语、口号俨然成为一种造势运动。曾经有媒体调查过标语口号的铺张浪费、劳民伤财，揭示这也是一种政绩工程，层层摊派，你追我赶。比如因“造字”甚于“造林”而出名的湖北郧西县，在山上造标语口号数千条，其中“封禁治理，美化汉江”8个大字长达两公里，跨越三座山，用水泥、石头砌成，共投入2500个劳力，做了3个月，耗资巨大。这些字不“封”不“禁”，本身就造成了山林毁坏和水土流失。

另一个例子是，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”这条堪称我国“国标”的标语曾经出现在全国各地，然而，就是在这条标语写得最多、最醒目的地方，教育投入还是一样不足。琳琅满目的标语口号中，充斥着些许被时代所抛弃的、或者言之无物、形式主义的标语，标语就这样成为了地方领导的化妆品、遮羞布。如上文所述，“标语治国”有特殊的时代背景，战争年代能动员民众，政治挂帅的年代可以传达国家正财，但是已难以适应当下时代的特点和要求。人们群体意识减弱，个体意识增强，开始用自己的眼光、自己的观点去观察、评判外界的万事万物，因而对社会具有强烈的批判意识。人们不再简单地崇尚权威、膜拜英雄，宣传对象不会简单地接受现成的观点，而习惯于用自己的价值观念去理解。

卢梭在《社会契约论》中指出，公民与政府的关系本质上是权力与财产的转让关系。政府部门只是把标语当成自我权力意识的载体，把群众当成被管制、不守法的对象。当政府通过张贴标语在大街上与墙壁上“置顶”自己的权力，标语实际上已经被其视为权力的藤蔓，被视为进行权力宣示与社会训诫的利器。“口号治国”、“标语治国”实际上是沿袭战争年代的政治动员方式，“标语”作为社会调节手段的作用应当弱化。

高三20班

欧阳宇楚

推荐第4篇：治国读后感

以饱满的热情投入教育工作中去

－－－读《习近平谈治国理政》有感

下花园区新庄子寄宿制小学 刘德军近期，机关党委组织大家学习《习近平谈治国理政》一书，通过细致阅读习近平总书记一篇篇重要文稿，对新的时代条件下中国发展的重大理论和现实问题有了全面系统的了解，对中央领导集体的治国理念和执政方略有了深刻的认识，理解了党中央开启改革开放和现代化建设新征程的决心，坚定了投入到为中华教育事业奋斗的洪流中去的信心。

作为新中国一直生活在和平年代的我们，这些仅仅都是历史书上的展现，而我们和父辈这两代真正经历的，亲眼所见的，是从节粮度荒的无法温饱，到改革开放的春风沐浴，从不被世界认可的贫穷大国，到无法忽视的国际地位，从经济增长的如火如荼，到贪官污吏的不断滋生。可以说，我们鉴证了祖国的日益强大，也看到了目前存在的问题，而习主席，在《习近平谈治国理政》一书中，从无半点避讳，客观而公正地评价了我们的优势和问题，深刻地总结了过去，有的放矢地提出了发展方针和策略，向全世界展现了大国风范，不虚妄，不夸大，不遮掩，用接地气的方式让全国人民看到了希望。

这篇文章是习主席在党的十八大上当选总书记之后，同记者见面时发表讲话的主要部分。文章不长，但是含义深刻，读后我反复思考，越想越觉得习总书记的讲话，言简意赅，蕴意深远，令人开卷难忘。这里浅谈自己一些不成熟的感想。

习主席首先说到，他在十八大上当选总书记，是全党同志的重托，是全国各族人民的期望，是对当选同志做好工作的巨大鼓舞，也是当选同志们肩上的重大责任。

一、党员只有为民族增光的义务，没有给民族抹黑的权力

关于这个重大责任，总书记谈了有三个方面：

习总书记讲的第一个是对民族的责任。我回顾党的历史，中国共产党是在1919年日本帝国主义侵占的野心引发的五四运动唤醒了民族觉悟之后，在1921年创建的，建党之初，就承担了民族解放的重大责任。在1931年日本侵占了东北之后，中国共产党正是在承担起这个伟大的民族解放的重大责任中，得到人民的信任和拥戴，最终解放了全中国，成为执政党的。

我相信，随着十八大以来，党在干部路线和施政路线上恢复党的优良传统，同志们对我们党是在承担重大的民族责任中得到拥戴加深认识，时刻记住我们每一个党员的责任，振奋精神，努力工作，我们将取得更大的成就。

每一名中国共产党的党员都应记住，党员只有为民族增光的义务，而没有给民族抹黑的权力。

二、党员只有增进人民利益的义务，没有损害人民利益的权力。

习总书记讲的第二个是对人民的责任。毛主席也指出：“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。

中国共产党是在承担对人民的责任中生存的，是为人民服务而生存的。十八大以来，党内的不良风气有所改变，在党风带动之下，社会矛盾激化的趋势有所扭转，人民群众的抱怨有所减少，相反，随着反腐败和改革的进一步发展，人民对中国梦的期盼日益迫切，建设社会主义祖国的积极性大大增强。

每一名中国共产党的党员都记住，我们只有增进人民利益的义务，而没有损害人民利益的权力。

三、党员只有为党奉献的义务，没有结党营私的权力。

习总书记讲的第三个是对党的责任。党的十八大以来，党的工作加强了对党员尤其是领导干部的管理，党风、党纪得到整肃，社会风气也得到显著改善，但是，腐朽没落阶级的生活方式和思想影响仍将在很长时期内存在，与党内不良分子的矛盾和斗争仍然需要我们保持清醒的头脑。

每一个中国共产党员尤其是领导干部都要牢记，我们只有为党奉献的义务，而没有结党营私的权力。

我觉得，每一个中国共产党的党员，不管职务高低，都承担着习总书记所说的三个重大责任，思考自己对这三个重大责任的担当，能够继承老一辈共产党员的优良传统和作风，将革命进行到底！

推荐第5篇：赵治国事迹材料

优秀校长事迹材料

张久芳，男，汉族，1963年10月出生，1986年参加工作，现任东平县职业中等专业学校党总支书记、校长。

自担任职业中专党总支书记、校长以来，张久芳同志时刻以共产党员的标准严格要求自己，认真学习贯彻党的教育方针政策，不断深化教育教学改革，积极拓展办学思路，拓宽办学渠道，主动适应全县社会经济发展需要，明确了“做思想型校长、塑双师型教师、育技能型学生、创文化型学校”的办学目标,通过改革内部管理机制、改善办学条件、创新办学模式、提高教学质量、推进高质量就业等有效手段，提升了办学质量和水平，实现了规模、效益、质量的全面提升。2013年学校晋升为山东省规范化中等职业学校。先后荣获“全国教育系统先进集体”、“山东省职业教育先进单位”、“山东省职业教育师资队伍建设先进单位”、泰安市“先进基层党组织”和“泰山先锋”等荣誉称号。本人也多次荣获市、县教育先进教育工作者，优秀共产党员等荣誉称号。工作中：

一是扎实推进省规范化学校建设，不断改善办学条件。通过实

1 施资源整合、基础能力、重点专业、师资队伍、规范管理、教育科研“六大工程”，扎实有效地推进省规建设。特别是在实训基地建设中，利用省规专项资金600万元、“一圈一带”扶持资金150万元、中央扶持资金1000万元，购置了400多台套实验设备，新建充实了实训车间，改善了办学条件。

二是大力实施校长三项工程，进一步提升管理水平。工作中，一是加强校园绿化，培育学校文化。结合省规建设，科学设计人文景观，大力开展绿化美化活动，加强环境管护。二是强化功能室管理使用。结合 “理实一体化”教学模式改革，优化各功能室布局，以首届职业教育活动周为契机，探索落实了功能室开放制度。三是开展法制教育、推进立德树人。定期开展普法宣传、心理讲座，通过家长委员会、家校“同心桥”等形式，实现家校共育。

三是规范教学管理，丰富学校发展内涵。始终坚持教学中心地位不动摇，注重教学常规管理和过程管理。把内涵建设作为工作的重中之重。一是构建高效课堂。大力推行“理实一体化”、“自主合作式”教学模式，积极开展“双一”活动。二是高度重视省品牌专业和市“3311”品牌工程建设。学校机电专业晋升为省级品牌专业，有3个市级品牌专业，5门市级精品课程，9名市级“双师型”学科带头人。三是强化技能训练。以技能大赛为抓手，不断提高了实习教学的质量和效果。2014年，我校承办了“教师基本技能”和“学生文明风采”两个市级技能大赛比赛项目，成绩优异。

四是全面依法治校，创新学校管理。以党的群众路线教育实践

2 活动为载体，不断促进校风、教风、学风转变，注重建章立制，凸显依法治校。实行全员育人，建立了“四联”机制（校级干部联系级部、中层干部联系班级、任课教师联系学生、学校联系家庭），落实了干部“三包”责任制（包班级管理、包教学、包学生升学就业），通过开展丰富多彩的活动，实行文化育人、活动育人、环境育人，促进了学生全面发展。

五是提高道德修养，保持廉洁自律。张久芳同志工作中认真学习党的路线、方针、政策和习近平总书记重要讲话精神，自觉贯彻民主集中制原则，自觉遵守政治道德、职业道德、社会公德。在作风建设上，严格遵守中央八项规定，带头践行“三严三实”，认真履行党风廉政建设“一岗双责”。

张久芳同志思想正、作风好、实事求是、大胆改革、勇于创新，以校为家，拼搏奉献，潜心从教，爱生如子全心全意为党的教育事业和祖国的下一代服务，为东平教育事业做出了突出贡献。

推荐第6篇：治国名言100句

001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。

002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。

003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。

005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。

006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。 008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。

009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。

010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。

012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。

014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。

015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。

016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。

017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。

019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。

020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。

022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。

024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。

027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。

028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。

030.视事业重如山，看名利淡如水。

031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。

033.做事当于世有益，为人应求心所安。

034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。

035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。

036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。

037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。

038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。

039.矜持规矩，慎作方圆。040.党心是旗，民心是尺。

041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。042.官以廉生威，人以德立身。

043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。

045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。

046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。

047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。

049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。 050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。

051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。

052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。

053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。

054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。

055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。

056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。

057.当记苍生苦，不忘鱼水情。

058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。

059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。

060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。

061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。 063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。

065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。

068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。

070.执政莫忘本，得志莫骄纵。

071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。

073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。 074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 075.源清流自洁，身直行始正。

076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

077.多闻己过，广达民情。

078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。

079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。 081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。 084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。 085.人以德为本，官以民为基。

086.谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。

088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。089.公生明，廉生威。

090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。

091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。

092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。

096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。

097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。 098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。 099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。 100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。

推荐第7篇：中国古代治国方略

专题： 中国古代的治国方略

一、关于专制主义中央集权制度

（一）概念理解

它包括专制主义和中央集权制度两个概念，二者既有区别，又有联系。

专制主义是就中央决策方式而言的，主要是帝位终身制与皇位世袭制，即帝王一旦登基，终身即为皇帝，体现了皇权的不可让渡性；皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身。封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权都具有独断性和随意性。

中央集权是针对地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，受制于中央政府。

（二）形成根源（原因或条件）

是中国封建生产方式发展的必然结果。①理论法家思想。②经济根源：维护封建经济基础（小农经济、封建地主经济）的需要。③政治根源：适应地主阶级完成与巩固统

一、加强对人民控制的政治需要。

（三）基本内容和特点

1.基本内容：①皇帝制；②中央行政制度；③地方行政制度。其核心是集一切权力于皇帝。 2.特点：①皇权至上，不可分割原则；②帝位终身制和皇位世袭制；③从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免，不得世袭；④皇帝从决策到行使立法、司法、行政等独断权力，并具有随意性；⑤宣扬“君权神授”；⑥思想文化的专制统治。⑦中央和地方、君权和相权的矛盾和统一伴随中央集权制度发展的始终；⑧专制主义中央集权制度在明清时期趋向强化，并走向反动。

（四）演变轨迹

1.战国时期初步形成。法家代表韩非提出建立君主专制中央集权制国家的主张。新兴地主阶级从加强专政和保护封建经济发展的需要，初步确立了君主集权的政治体制。

2.秦朝正式建立。秦始皇统一中国后，把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在一起，正式建立了专制主义中央集权的政治制度。

3.西汉巩固。汉景帝、汉武帝解决了王国割据问题。汉武帝又实行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，找到了封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此，封建专制主义政治制度基本定型并得以巩固。

4.隋唐完善。实行三省六部制，克服了君权与相权的矛盾；实行科举制，提高了行政效率，扩大了统治基础，使专制主义中央集权制度进一步完善。

5.北宋加强。北宋初年，大力加强中央集权．解决了藩镇割据和武将争权的问题，中央集权制度进一步加强。

6.元朝新发展。为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖，在中央设中书省，地方实行行省制度。这是加强中央集权的新举措。

7.明朝空前强化。明朝中央废丞相，权分六部；地方废行省，设三司；还设立特务机构，实行八股取士。

8.清朝达到顶峰。清朝沿用明制，增设军机处，大兴文字狱，专制主义中央集权制度达到了顶峰。

近代以来，清政府对专制主义中央集权制度的维护、最终废除和复辟帝制活动

（1）晚清王朝的维护：四次自救运动，洋务运动、戊戌变法、清末新政、清末预备立宪。 （2）最终推翻：辛亥革命（1912年2月12日，宣统帝正式下诏退位）。

（3）两次帝制复辟：袁世凯1915年当上“中华帝国的皇帝”，宣布改1916年为洪宪元年，1915年蔡锷、李烈钧、唐继尧在云南发起护国运动，袁世凯于1916年被迫取消帝制；1917年夏，张勋拥戴清废帝溥仪复辟帝制，恢复宣统年号，孙中山发表《讨逆宣言》，全国人民一致反对，段祺瑞组织“讨逆军”乘机打败张勋。

注意：中外思想界对专制主义的批判

（1）明末清初：黄宗羲、顾炎武等，认为专制君主是“天下之大害”，“亡国”与“亡天下”不同。 （2）近代维新派：要求进行政治改革，主张建立君民共主的君主立宪制政治体制，

（3）近代革命派：提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领，主张建立资产阶级民主共和国。

（4）近代新文化运动：以民主、科学为旗帜，批判封建思想，反对封建专制，要求实行资产阶级民主政治。

（5）法国启蒙思想家等：提出天赋人权、三权分立、社会契约论等启蒙思想，违反封建专制统治提供了思想武器。

（五）对专制主义中央集权制度的评价

在封建社会早期（明清以前）以进步作用为主。

表现：①有利于统一多民族国家的建立、巩固和发展；②有利于各地区间经济文化的交流，推动先进生产技术和文化的传播；③能有效组织人力、物力、财力从事大规模经济活动，兴建大型工程（水利、交通、防御等），奠定中华文明长期领先于世界的基础；④有利于抵御外来侵略，维护国家领土主权的完整和统一。

明清以后严重阻碍社会发展，日趋反动，以消极作用为主。 根源：资本主义萌芽产生，世界历史向资本主义过渡。 阻碍的表现：①政治方面：强化专制主义中央集权制，违背历史潮流。皇权专制，易成暴政（秦、隋）；压抑民主政治，束缚才智创新；“人治”、官僚、特权、腐败等。②经济方面：实行重农抑商政策，越来越束缚生产力的发展；阻碍资本主义萌芽发展，压制新生产关系成长等。③思想文化方面：文化专制主义。死读经书，学不致用；科技发展日益停滞；不问政事，禁绝民主；中华文化难以提升等。④在资本主义萌芽产生以后，它还束缚了资本主义萌芽的发展，延缓了封建制度的瓦解。

（六）认识

1.专制主义中央集权制度根源于封建经济，由封建经济所决定。地主阶级运用这一制度维护自己的经济利益。

2.既要看到它对历史发展的进步作用，又要看到它对历史发展的消极作用。

3.封建社会的早期和中期其积极作用是主要的，封建社会的衰落阶段其消极作用是主要的。4.专制主义中央集权制度存在的两对基本矛盾：皇权与相权的矛盾、中央（集权）与地方（割据）的矛盾。在专制主义中央集权制度下，皇权加强就意味着地方割据势力的削弱，反之地方割据势力就膨胀。

5.专制主义中央集权制度发展的总趋势：①不断改革中央行政机构，削弱相权，加强皇权。②不断改革地方行政机构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的严密管辖。③思想控制日益加强。

6.专制主义中央集权制度是中国封建社会政治制度的集中体现。它经历了产生、形成、确立、完备、强化、衰亡的发展过程。这一整个过程又可以分为两个阶段，即：秦汉至宋元为第一阶段，历史进步性居主流；明清为第二阶段，其消极影响日趋突出。历朝专制主义中央集权制度的具体措施都具有明显的继承性、共性和特殊性。

7.专制主义中央集权制度延续了二千多年，是中国古代政治制度的核心，其影响十分深远。

二、两种创新方式

（一）改朝换代造成的制度创新

新王朝建立之初对统治政策的调整结局多成功(王莽改制是例外)。其原因是：第一，新王朝的建立者多是雄才大略者，他们亲历了新旧王朝更替的血与火的变革，能吸取前朝灭亡的教训，个人权威强，调整政策的阻力小。第二，新王朝多是在农民战争推翻旧王朝以后建立的，农民战争对封建统治冲击大，也在一定程度上调整了生产关系，改革的阻力相应小。第三，新王朝建立之初的改革，相对广泛地符合社会各阶级及不同政治集团的利益。

（二）王朝中后期的改革与变法

古代历史上无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史。 1.变法改革的类型

（1）春秋时富国强兵的改革——管仲改革。这次改革是奴隶主统治阶级进行的，使齐国确立了霸主地位。

（2）地主阶级封建化的改革——商鞅变法。这是适应生产力发展需要，对生产关系和上层建筑所进行的调整和变革，确立了封建统治，是划时代的政治改革。

（3）封建统治者为挽救统治危机而调整统治政策的改革——有王莽改制、周世宗改革、王安石变法、张居正改革。这些改革，多是在社会矛盾激化、出现统治危机的情况下，封建统治阶级对生产关系和统治政策某些环节所作的一定调整。从整体上看，多数改革在一定程度上缓和了社会矛盾，暂时挽救了统治危机，是值得肯定的。但这些改革不是从根本上触动生产关系，又招致大地主的反对，多是以失败而终。

（4）少数民族为汉化而进行的改革——如北魏孝文帝改革。加速了少数民族的封建化，促进了民族融合。

（5）开国的相对贤明君主对统治政策的调整和厘正：汉高祖、光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝(清入关后的第三代皇帝，实则起了开国作用)等对统治政策的调整。这些调整虽未直接冠名“改革”“变法”，但实质上也应视作改革。这一类改革多发生于新王朝建立之初，统治者接受了前朝覆亡的教训或经历了农民战争，锐于图治，又是由强有力的君主推行，因而取得了明显的成效。 2.古代著名的改革

春秋时期齐国管仲改革：改革内政，发展生产，改革军制，使齐国强盛，齐桓公确立霸业。公元前356年，秦国商鞅变法：废井田，开阡陌；废除特权，奖励耕战；建立县制。秦国封建经济得到发展，国家实力增强，为秦统一全国创造了条件。

王莽改制：公元8年改制：王田私属，不许买卖；多次改变币制。改制失败，激化了社会矛盾。

北魏孝文帝改革：公元485年颁布均田令，实行汉化政策。改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合。

后周周世宗改革：采取措施开垦荒田，取消苛捐杂税，重视兴修水利，整顿军队，严格纪律。后周力量增强，为后来结束分裂割据局面奠定了基础。

王安石变法：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法。兴修水利，发展了农业，政府的收入也增加了一些，军事力量也有所增强。但是新法触犯了大地主的利益，遭到他们的反对而失败。

金世宗改革：提倡开荒，利用黄河故道实行屯田，招募农民垦种，遇到荒歉年，减免租税。改革使北方经济得到发展。

明朝中期张居正改革：实行“一条鞭法”，增加政府财政收入。 3.认识

对于历史上的改革和变法的评价要坚持如下标准：坚持社会发展的标准；坚持历史的标准；以马克思主义哲学为指导思想，坚持阶级斗争的观点；重视历史发展必然性与偶然性的关系；注意主观动机与客观效果之间的关系；改革的成败不能以改革者个人的结局来作判断，而应视改革的积极作用是否得以维持。

运用生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系分析理解古代的改革变法。 王安石变法取得了一定的成效但却被废除，表明改革的复杂性与曲折性的道理。 理解我国古代的改革与现今的改革有着本质上的不同。

联系有关时事，了解如何推进国有企业的改革和发展以及深化农业改革和发展农村经济，进而掌握改革对推动我国经济发展和社会进步的重大现实意义。

三、对三个封建盛世时期认识

（一）封建盛世的表现：政治稳定阶级矛盾缓和；经济繁荣；民族团结；科技文化发达；对外交往较频繁。

（二）出现封建盛世的原因

1.新王朝的建立者体验了农民战争的威力，吸取前朝覆亡教训，调整政策；初履皇位和个人特有的经历，致使其有较好个人政治品质。

2.相对良好安定的社会环境。

3.广大劳动人民的辛勤劳动；4.统治者重视人才任用贤能治国；

5.开放政策：加强对外交往和民族融合的互动作用。

（三）对“盛世”的认识 古代盛世客观上有利于社会发展，有利于人民安居乐业，应肯定。但它建立在对广大人民压迫和剥削基础之上，并带有封建史家的夸大溢美之词。再者统治者不能保持“治世”的长久，继之以乱世，循环反复。

四、四种主要的政治制度

（一）中国古代的中央行政制度

君 权 与 相 权 专 制 皇 权 不 断 加 强 秦 皇位世袭

1.皇帝制度 皇权至上 2.中央官制:三公九卿制

汉 1.汉承秦制；2.中朝与外朝（决策、执行）；3.尚书台

隋唐 中书—决策

门下—审议

尚书—执行→六部（吏、户、礼、兵、刑、工） 宋 枢密院（军事） 三司（财政） 参知政事（行政） 元

一省二院制： 中书省 枢密院

宣政院 明 废中书省、宰相制,权分六部；创立内阁

清

南书房 内阁

议政王大臣会议→军机处

（二）中国古代的地方行政制度 1.制度沿革

（1）先秦：周朝分封制。西周把王族、功臣和先代贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国，并将封地和对周王的义务密切联系，从而维系和巩固了西周的统治。

（2）秦朝：郡县制。前221年秦始皇完成统一，在全国推行郡县制度，分天下为36郡，后增加到46个郡，每郡设若干县。行政区划制度正式确立。

（3）两汉：汉承秦制，略有所改，实行的是郡国并行制。东汉时期，作为监察区域的州逐渐成为郡以上一级地方行政区域，州刺史的权力大大加重。 （4）辽朝：蕃汉分治制度。 （5）金朝：猛安谋克制。

（6）元朝：行省制度。元朝为有效地管辖辽阔的国土，加强封建统治，实行行省制度。行省成为地方最高一级行政机构，可以在中央统一政令的基础上独立处理省内事务，对后世影响深远。元朝时，我国开始对西藏、云南、台湾等地实施行政管辖，应特别予以注意。 （7）明朝：僧官制度。

（8）后金和清：八旗制度。

（9）明清：土司制度和“改土归流”。

（10）清朝：清朝沿用和发展了元代的行省制度，将全国经济发达地区分为18个省。在边疆地区设立理藩院管理蒙、藏、新疆、青海等地区的少数民族事务，另派将军、大臣驻该地监管。外蒙古设乌里雅苏台将军，新疆设伊犁将军，青海设西宁办事大臣，西藏派驻藏大臣同*、*共同管辖。东北地区则由满族将军治理，盛京、吉林、黑龙江各设将军一人，分驻各地，统管军民之政。 2.认识 （1）我国古代政治制度是由古代经济基础所决定的，核心是国家政权的结构关系及其运作方式，是统治阶级和被统治阶级斗争的产物。其确立和变更都是统治阶级意志的体现，是为维护统治阶级经济利益服务的，是与国家的社会性质和发展相适应的。

（2）在郡县制的发展过程中，中央一直强化对地方的领导、监督和制约，而地方则要求有充分的独立自主权，中央与地方的矛盾一直存在。历代统治者总是采取调整地方结构和限制地方权力的措施以加强中央的统治，这种情况到封建社会后期更加明显。地方行政受到多方面限制，不能充分发挥积极性。这种情况在宋、明两朝尤为突出。 （3）我国的地方行政制度，自秦朝实施郡县制以来，逐渐发展和完善。这一制度组织系统庞大，结构严密，在征发徭役、兵役，征收田赋与租税，以及管理地方治安方面发挥了良好的作用，加强了中央集权，巩固了封建统治，也有利于社会的稳定和经济的发展。

（三）中国古代的选官制度 1.制度沿革

（1）军功授爵制：战国、秦国。依据战功的多少授予相应爵位，打击奴隶主贵族世袭特权；培养大批军功地主，壮大了统治基础。

（2）察举制：汉代。自下而上推选人才为官的制度。包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试等内容。初期重德才，后期重门第出生；导致世家地主形成并发展起来，削弱了中央集权。

（3）九品中正制：魏晋。

（4）士族制度：魏晋以来，地主阶级中形成了以门第高低为标准的选拔官吏的“做官看门第，通婚分士庶”的政治制度。这一制度形成于魏晋，东晋时充分发展，南朝末年走向衰落，隋唐时消亡。

（5）科举制：隋到清。

①隋朝：科举制度的创立。隋文帝开始采用分科考试的办法选拔官吏，隋炀帝始设进士科，科举制形成。

②唐朝：科举制度的完善。唐太宗增设考试科目，以进士和明经两科为主；武则天创设武科和殿试；唐玄宗开元年间任用高官主持考试，提高科举地位。

③北宋：科举制度的发展。北宋科举分为乡试、省试、殿试三级，考试科目逐渐减少，进士科成为主要科目，考试实行糊名法，录取名额增加。王安石改革科举，废明经，进士考经义和时务策，设明法科，培养变法人才。

④元朝：科举制度的中落。元代的政权是以蒙古贵族为主体。科举分为乡试、会试、御试三级，每三年一次。汉族儒生想通过科举进入仕途非常困难，使得广大知识分子前途渺茫．被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。

⑤明朝：科举制度的鼎盛。明代的科举，分乡试、会试和殿试三级进行。开始实行八股取土，命题范围为四书五经，答题模式固定，禁止发挥个人见解。八股取土鼓励只知埋头读书，不讲究实际学问的人，旨在为皇帝培养忠顺的奴仆，束缚了思想，严重阻碍了科学文化的发展。 ⑥清朝：科举制度的衰落。清朝前期承袭明代制度；1905年清政府制定了新学制，废除科举制。 2.认识

（1）不同历史时期，统治者选拔人才的标准及方法、途径各不相同，但都对维护地主阶级封建统治、促进封建社会发展起过巨大的作用。

（2）科举制度产生的原因和影响产生的社会原因：科举制度的开创是社会经济发展、阶级关系变化的产物。南北朝时期的士族制度只按门第高低分配权力，不能满足数量众多、出身低微的地主的要求。同时封建经济有所发展，中小地主势力增长，非常渴望进人统治阶层。隋唐时期实现了国家统一，为了革新政治、巩固统治、加强中央集权，实行了科举制。因此，科举制度实际上是一种代表地主阶级利益的选官制度。

积极意义：①科举制度的创立和实施，削弱了地方豪强士族势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，改变了自汉代以来以推荐为主的官吏选拔制度。②加强和巩固中央集权。③为庶族地主进入仕途开辟了道路，扩大封建政权统治基础。④科举制度把读书一考试一做官联系起来，提高了官员的文化素质。⑤推动了教育和科技文化的发展。

消极影响：明清时实行八股取士，极大地束缚了知识分子的创造性，压制了科技的发展，阻碍了社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。其弊端的出现是专制主义中央集权极端强化的产物，并非考试制度本身。

（四）中国古代的监察制度 1.制度沿革

（1）秦朝：设立御史大夫，负责监察百官。

（2）汉代：西汉汉武帝创设刺史制度，位卑权重，以小驭大。东汉初期刺史增加了地方行政权和军权，变为州一级的地方长官，地位高于郡守。东汉末年刺史改为州牧，掌握一州的军政大权，逐步形成割据势力，导致军阀割据。

（3）宋朝：在地方没立通判，和知州相互牵制。

（4）明朝：设立提刑按察使司，管地方监察、司法；设立厂卫特务机构，监视、侦查官民的不法行为。 2.认识

在秦、汉、宋封建社会的形成和发展时期，监察制度发挥了应有的功能，主要起了加强中央集权的作用；而封建社会渐趋衰落的明朝，特务统治表明封建制度的日益腐朽，君主专制的空前强化。上述史实说明封建制度的灭亡是不可逆转的。 【技能点拨】

怎样评价历史上的各种制度和思想主张？

对各种制度和思想主张的评价最重要的方法有三点：其一，是将所评对象放在特定的历史条件下。这包括特定的时空范围，特定的时代属性、阶级属性、社会属性，试题本身所限定的条件等。其二，掌握好评价的标准。这主要包括生产力发展和社会进步的标准。其三，注意表达的格式。如包括划分出不同阶段，归纳成不同的方面（肯定、否定）等。 具体表达模式：

模式一 判断功过并评价影响 （1）功过判断

（2）积极影响及史实依据（时间、地区、特定条件、相关主体、是否促进社会或生产力发展及影响的具体表现）；

（3）消极影响及史实依据（同上）。 模式二 开放性评价题 （1）说明自己的观点

（2）说明自己持这一观点的理由（具体写法同模式一） 【好题精练】

1.隋唐实行科举制的进步意义主要是 【 】 A.扩大了封建统治的社会基础 B.促进了科技文化的发展 C.对皇帝的专制权力有一定的抑制作用 D.削弱了显贵的特权

【解析】本题旨在考查学生对科举制度意义的理解和认识能力．科举制取代门阀士族把持的九品中正制，冲破了世家大族垄断仕途的局面，使大批庶族地主知识分子通过考试参加了政权，赢得了庶族地主对政府的支持，扩大了封建统治的社会基础。同时，加强了中央集权，有利于政局的稳定。B项不准确，隋唐科考，不重视科技；C项错误；D项对促进隋唐社会发展而言，居次要地位。本题要求对科举制度初创时期的作用有一个全面深刻的认识，解题的关键是领会题目要求“主要进步意义”。【答案】A 2.中国古代地方官制的演变体现了中央集权的不断加强。回答(1)～(4)题。 (1)废除分封制、建立郡县制以后，秦朝 【 】 A.郡县长官直接由皇帝任免 B.贵族不得担任地方行政长官 C.家族势力在地方绝迹 D.县以下不设立基层组织

(2)汉武帝为加强对地方官僚的监察、控制而采取的措施是 【 】 A.实行察举制 B.设置刺史 C.取消封国 D.创设御史大夫 (3)北宋削夺地方财政权的措施是 【 】

A.派文臣做知州 B.各州设通判 C.设立转运使 D.设立布政使 (4)行省制度最早设立于 【 】 A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝

【解析】这是一组典型的文综试题中的主题组合型选择题，这类题要求平时对一些小专题知识多归纳，多类比，注意对同类知识多加区分辨析。第(1)题：秦朝时在地方上推行郡县制，县以下设乡、里等基层行政组织，郡县长官直接由皇帝任免。(2)A是汉朝的选官制度；C是加强中央集权的措施；D是秦朝时中央设置的长官，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，兼理国家监察事务。(3)知州是北宋中央派到地方的行政长官，北宋通判负责监督知州，布政使是明朝统管地方民政和财政的长官。(4)本题考查的是识记能力。为加强中央集权，元朝在地方上实行行省制度，这一制度一直影响到今天。【答案】(1)A(2)B(3)C(4)B 3.从17世纪到19世纪，中英两国政治发展有了较大的差异。据此回答下列问题。

（1）18世纪前期，两国政权机构有什么变化？这些变化反映了各自的什么政治特点？并说明差异的原因。

（2）19世纪中期，中国政权机构、英国议会发生了什么变化？变化的原因是什么？

（3）简要评价上述变化的趋势，并指出影响政权机构变革的根本原因。 【解析】本题是一道中外比较题，考查中英两国政权机构的在古代和近代的发展变化情况并分析原因。要分析清楚两国在近代发展的差异性，是导致两国近代形成政权机构不同的原因。【答案】（1）变化：中国清政府设立军机处；英国内阁制开始形成。特点：中国封建君主专制空前加强；英国君主立宪制逐渐发展。原因：中国资本主义萌芽发展缓慢，封建自然经济占统治地位；英国资本主义发展，资产阶级力量壮大，资产阶级革命胜利。（2）变化：1861年设立总理衙门，这是中国中央政府半殖民地化的开始，也是中国中央政府机构近代化的开端；英国议会改革，工业资产阶级获得了更多的政治权利，资产阶级民主政治进一步发展。原因：外国资本主义入侵中国，加强对清政府的控制，清政府被迫开放；英国完成工业革命，工业资产阶级力量增强。（3）中国专制主义强化，封建国家走向衰落，半殖民地化加深，落后于世界发展的潮流；英国资本主义政治经济得到迅速发展，代表了世界历史发展的潮流。决定国家政治制度的变革、调整的根本原因是社会经济基础的变化。

4.国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会是中国共产党加强执政能力建设的重要表现之一。

（1）我们今天要建立社会主义和谐社会，可以从历史中吸取经验和教训。春秋战国时期诸子百家的哪些思想观点在建立和谐社会方面有一些合理成分和值得借鉴的地方，试结合有关历史知识说明。 （2）一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。试举中国古代“和谐社会”的典型代表一例并简述出现这一相对和谐局面的主要原因。

（3）中国古代统治者追求的“盛世”局面和我们今天建设的“和谐社会”有何本质的区别？

【解析】 解答本题的关键是要正确理解“和谐社会”的含义。第一问要结合诸子百家思想主张提炼；第二问实际上是回答古代盛世局面出现的原因；第三问要用阶级分析法分析其本质区别。【答案】（1）儒家孔子主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心来谐调社会人际关系。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，让人民安居乐业。道家主张“无为”，有利于化合社会矛盾，法家主张“法治”有助于维护社会安定。(学生若有其他观点，只要言之成理，持之有据即可)（2）贞观之治。吸取隋朝暴政灭亡教训；知人善任、善于纳谏；革新政治、完善制度；轻徭薄赋、劝课农桑；提倡节俭、戒奢从简；实行正确的民族政策和对外政策。(考生若举其他例子，只要言之成理，持之有据即可）（3）古代统治者追求“盛世”局面主要是为了缓和社会矛盾，维护封建统治；而我们今天构建和谐社会则主要是为了维护社会稳定，维护广大人民的根本利益。【试题评析】本题以“和谐社会”为切入点，将历史和现实巧妙地结合在一起，是一道很好的试题。

5.阅读下列材料：

材料一 自康熙(1661～1721)经雍正(1722～1734)至乾隆(1735～1796)的130多年，形成了中华民族历史上又一个辉煌盛世，史称康乾盛世。当前，许多专家认为康乾盛世是“落日的辉煌”。 回答：

(1)根据所学知识，概括康乾盛世出现的原因。

材料二 19世纪40年代中国周边形势图

材料三 “一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是一种任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。” ——《马克思恩格斯选集》第1卷，第716页

(2)材料三中说：“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势……。”依据所学知识，结合材料二，说明当时中国处于怎样的“时势”?

(3)依据中西方当时历史背景，你是如何理解康乾盛世只是“落日的辉煌”，清王朝“注定最后要在一场决斗中被打垮”?

(4)从社会发展角度看，这场“殊死的决斗”的实质是什么? 【解析】此题考查了在向近代过渡时期中国的政治经济情况，以及其前途命运，结合世界历史发展情况，说明闭关锁国、只会封闭自己，落后于世。【答案】(1)①清初调整统治政策。②统一多民族国家得以巩固和发展。③广大人民的辛勤劳动。④康熙、乾隆等前期统治者励精图治。(答对其中的三点，即可。)(2)新航路开辟后，西方列强积极对外殖民扩张。西方殖民国家已环伺中国四周，把殖民目标指向中国；中国危机四伏而清政府盲目自大。(3)康乾时期，西方主要国家资本主义正在发展，相继兴起了工业革命，综合国力日益增强。由于封建专制制度的束缚和闭关锁国政策，中国失去了与世界同步发展的机会。中国与西方列强的力量对比迅速逆转。(4)先进资本主义制度与落后的封建制度之间(或工业文明农业文明之间)的对抗。

推荐第8篇：孔子治国语录

语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。

孔子治国语录

1、君子有诸已，而后求诸人。

2、过而不改，是谓过矣。

3、学如不及，犹恐失之。

4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

5、三军可夺帅，匹夫不可夺志。

6、朽木不可雕。

7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学矣。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

12、人之生直，罔之生幸而免。

13、中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。

14、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

15、里仁为美，择不处仁，焉得知？

16、政者正，子帅以正，孰敢不正？

17、不迁怒，不贰过。

18、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

19、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

20、德不孤，必有邻。

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

22、盖有不知而作者，我无是。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。

25、人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

26、不迁怒，不二过。

27、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。

28、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

29、见利思义，见危授命。

30、过而不改，是谓过矣！

31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学已矣。

32、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复。

33、君子耻其言而过其行。

34、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

35、人而无恒，不可以作巫医。

36、学而不厌，诲人不倦。

37、后生可畏，焉知来者之不如今？四

十、五十而无闻焉，斯亦不足畏已。

38、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

39、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

40、君子坦荡荡，小人长戚戚。

41、不患人之不已知，患不知人。

42、生而知之者，上；学而知之者，次；困而学之，又其次；困而不学，民斯为下矣。

43、夫达者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

45、巧言令色，鲜矣仁！

46、君子矜而不争，群而不党。

47、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

48、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

49、轻千乘之国，而重一言之信。

50、父母在，不远游，游必有方。

51、不怨天，不尤人，下学而上达。

52、朽木不可雕，粪土之墙不可圬，于予与何诛？

53、鞭扑之子，不从父之教。

54、已欲立而立人，已欲达而达人。

55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

56、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

59、不以其道，得之不去。

60、君子和而不同，小人同而不和。

61、敏而好学，不耻下问。

62、是可忍，孰不可忍？

推荐第9篇：铁腕朱镕基治国

铁腕朱镕基治国

朱镕基在刚刚当选为中国总理时曾面对中外记者庄严宣誓：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前、义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已。”这句掷地有声的宣言感染了全中国人。朱镕基就任中国总理以来，进行了整个经济领域的“宏观调控”，成功地完成了经济“软着陆”；大力度开展反腐败工作；以出色的外交才能处理中国的外交事务；同时其善解人意、极富感情的一面赢得了更多人的拥护„„ 外电这样评价：朱镕基是一位非常富有感染力的中国领导人，他表现了贯有的果断、敏锐、大刀阔斧、不退缩的气势。一位俄罗斯记者感慨地说：“有这样一位爱国爱民的总理，中国政府一定会在新的世纪开创更加伟大的事业。”

宏观调控，功不可没

1988年，朱镕基顺利当选为上海市市长。在上海市人民代表大会上，朱镕基说：我将使上海市政府成为“廉洁、高效率的政府”。一句话，引来全场掌声雷动。他这么说，也是这么做的。之后，他正党风、治甲肝、兴经济、建立证券市场、规划浦东开发，并在整治交通、清理污染和解决住房困难等老百姓最关心的问题上做出了显著成绩。他正是凭借他那种雷厉风行的作风，使上海的很多城市设想和规划成为现实。 1991年４月，在七届人大四次会议上，朱镕基当选为国务院副总理，并于1992年当选为中央政治局常委，进入中国最高领导层。朱镕基走马上任副总理后，就被人们寄予厚望，委以重任。许多同事开玩笑说朱镕基是“救火队长”。哪情况紧急，哪问题棘手，他就赶往哪解决难题。朱镕基解决了积重难返的“三角债”问题；平息股票热、房地产热；缓解工业产品严重积压；扭转1992年、1993年的严重通货膨胀危机；破“三铁”(铁饭碗、铁交椅、铁工资)；1994年初推出金融、税收等五大改革；1993年开始厉行“宏观调控”政策。朱镕基终于于1996年底松了一口气，乐观地表示：“今天，我可以说已经走上了持续、快速、健康的快车道。”中国的经济发展终于闯过了激流险滩，开始走向顺境。中共十一届三中全会以来，决定了改革开放的政策，但是，如果没有朱镕基，几乎可以肯定地说，中国经济不会持续增长、也不会有扭转乾坤的 “宏观调控”以及后来的“软着陆”。如果没有朱镕基，更不会有“分税制”和金融体制改革，这两项改革不仅事关国库收入、金融关系现代化，而且必将对以后的改革进程产生深远和积极的影响。没有朱镕基，中国依然会在通货膨胀与经济紧缩、改革开放与治理整顿中挣扎与徘徊。朱镕基不只在经济方面进行了大刀阔斧的改革，还在领导和管理的的科学化上大下工夫。据报道，即将出台的国家机构重组，有许多震撼性内容，核心部分就是政府职能的科学化、现代化，建立办事高效、运转协调、行为规范的行政管理体系，将综合经济部门改组为宏观调控部门。而这个使许多高官面临“下岗”的前所未有的机构改革计划就是由他一手制定的。中国庞大的官僚体系早已成为社会发展的巨大障碍，抓住这一点就等于抓住了关键。

惩治腐败 铁面无私

1988年，朱镕基当选上海市市长的时候曾有过一段动情的“就职演说”，让很多上海人至今记忆犹新。其中有这么一句话：“我是一个孤儿，从小没有父母，我不怕得罪人”。“不怕得罪人”因此成了朱镕基的一个标签。朱镕基铁面无私、不怕得罪人的名声开始传播。有报道说，朱镕基主导的宏观调控政策因为触犯了一些人的既得利益，使得他的亲戚被人掐死泄忿，湖南家乡的祖坟据说也被人炸毁。但朱镕基工作起来仍然是大刀阔斧、雷厉风行。在查出中共北京市委书记陈希同的贪污案件时，震怒下曾出此名言： “准备好一百口棺材，也有我的一口。”体现出他力行反腐败的决心。朱镕基当上上海市长第一次召开部局长会议时，一些先到的局长互相敬烟，当时流行的是一种外国名牌烟，朱镕基看到下属抽的都是外国烟马上板起面孔：“你们一个月多少工资？怎么抽得起这种烟？”把局长们吓得面面相觑。朱镕基的哥哥朱天池曾为家乡邵阳市水泥厂争取扩建工程的事找他帮忙，朱镕基立即严肃地说：“这么大的事情，一定要有关部门经过认真论证后慎重作出决定，要严格按科学程序办理。”朱镕基事后还特地叮嘱朱天池：“我们家的兄弟姊妹很多，他们来求我帮忙，我不帮不好，可有些事情一帮又丧失了原则。请你跟亲戚朋友们讲一下，体谅一下我的难处”。朱镕基并要求朱天池及时向他反映基层情况。朱天池老人在回忆这段往事时，感慨地说：“镕基一向是个坚持原则，不徇私情的人。” “两会”期间发生在江西万载县芳林小学爆炸的事件，使朱镕基心情格外沉重。在记者招待上，朱镕基诚恳地表示：“我认为，不管事实如何，国务院和我本人都负有不可推卸的责

任。”“我今天向全国人民承诺，我们一定会从这件事情吸取足够的教训，完善和重申已经制定的法规„„我们一定会实现对人民的承诺。”简单的话语震撼人心，体现了朱镕基对社会、对人民的责任感。在厦门远华案侦办期间，朱镕基曾严厉表示：“无论涉及谁，我们都要把他一查到底，都要把他追查出来，没有任何困难，不会碰到任何阻力。如果有阻力，我也要打破这阻力，把案子查清楚。”当记者提问是否还会发现这类案子时，他回答：“我想任何一个国家都有贪污的问题，谁也不能保证今后不会发生这类事情，但是只要发生一件，我们就要坚决地查出一件，按照法律来办。”朱镕基的话表明了他反腐败的决心。在朱镕基的主导下，中共反腐败班子用前所未有的力度深入调查此案，并用重典严惩犯罪分子，进一步推动了中国打击走私和反腐败的斗争。朱镕基常常将一句古人的名言挂在口头：“吏不畏我严，而畏我廉；民不求我能，而求我公。”出任中共总理后，朱镕基更是深信，他的“无往而不胜的政府”首先必须是一个高效廉洁有权威的政府。人们注意到，朱镕基的内阁中高学历的技术专家占多数。总理、四个副总理和五个国务委员，全都具有大专以上学历，其中不少出于名校。这一届内阁成员不仅知识结构比以往进一步改善，主要成员都有着丰富的实践经验，有实干精神，而且有良好政绩。海外观察家认为，朱镕基一贯倡导高效务实的政风，在他的主持下，新内阁当能励精图治，担当起深入改革开放、振兴中国经济的重任。

个人魅力征服世界

朱镕基可以说是一位不可多得的政治家，他在国际舞台上频频亮相，显示了非凡的外交魅力。外国的舆论认为朱镕基是一个相当有个人魅力的中国总理，并评价说朱镕基外表看起来很严厉，但实际上很幽默、风趣，极具外交才能。 1998年３月３１日至４月７日，中国新任总理朱镕基访问英法两国以及出席第二届亚

欧会议，引起世界瞩目。这次出访不仅显现了中国在国际事务中的重要性，也显示了中国总理的风采。当地分析家认为，朱镕基在就任总理仅两星期后就首访英国，使英国对发展同中国的关系充满信心。朱镕基参观了格林威治老皇家天文台。在参观子午线的时候，朱镕基显得十分高兴。当他踏上这条“世界第一线”，两腿同时跨越东西半球时，面露微笑地说 “我小学读书时就知道这条线了，现在终于来到了这里，亲眼看到了它。”接着，他又同记者们开玩笑说：“看，东西方的关系还是很好的，我刚才跨在子午在线，我觉得很好啊。我可以跨越东西方，我可以把这两方联系起来。”他说着停顿了一下，还做了一个拥抱的手势。当时天文台上已竖起一座“2000年倒计时钟”，记者们问：“您希望2000年的中国是个怎样的社会？”朱镕基毫不犹豫地回答说：“我希望那时的中国是一个现代化的国家和法治的国家。” 朱镕基访问法国期间，几乎所有的法国传媒在报道时都用了“经济改革家”一词来形容朱镕基。除了称赞朱镕基的经济才干外，法国的舆论还认为朱镕基是一个相当有个人魅力的中国总理。法国报纸说，1993年５月朱镕基出访加拿大时妙语连珠，已令西方大开眼界。在中国银行加拿大分行的开幕式上，他说：“中国政府有200亿美元的储备金在这家银行，中银本身也有超过300亿美元的储备金，所以这家银行是不会倒闭的。”这番话立即引来一阵笑声。朱镕基接着说：“若大家对这家银行服务感到不满意，可以写信给我，我将撤掉这个行长。”接着朱镕基话锋一转：“不过，如果大家觉得银行的服务好，也要写信给我，好让我及时提升他。”听众报以更热烈的掌声。 1997年9月22日，朱镕基在香港参加世界银行和国际货币基金组织第56届会议，朱镕基致开场白时说：“听说今天的演讲会入场券是1250美元一张，我不知道我今天的讲话值不值这些钱”，一句话就把大家逗得大笑不已。有人问如何让更多的外国银行进入中国时，朱镕基回答说：“你们愿意到中国来开银行，我们表示欢迎。但不要来得太快。来得太快，你们赚不到钱不要埋怨我。”又引来一阵笑声。 1998年４月，在中美关系再次濒临危机的非常时期，朱镕基一行为了维护中美关系，赴美国访问。朱镕基在美国人面前既坚持原则，又风趣幽默，把事件的真相向世界澄清，维护了中国的尊严。美国和加拿大的很多华文媒体在评论中说，朱镕基在访问中展现了中国现代领导人的气魄、胆略、才干和泱泱大国的风度，坚定地捍卫了中华人民共和国的利益，有力地维护和促进了中美关系的发展大局。

富于感情的另一面

朱镕基给予外界最突出的印象就是“铁面无情”。美国《新闻周刊》说他是“中国最厉害的老板”；中国新闻社则说他“从‘右派’到中共中央政治局常委，非坚忍不拔之人莫能过也”„„实际上，朱镕基善解人意、极富感情的另一面赢得了更多人的信任和爱戴。曾有消息报道说，朱镕基接见中国全国人大港区代表时竟背出“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的句子。其实日理万机的中国总理朱镕基也是个金庸迷，他随口便能背诵出以金庸14部小说名字符串连而成的对联。港区人大代表刘佩琼称赞朱镕基说话“很风趣”。她说，朱镕基在人民大会堂香港厅还自曝拥有两套金庸小说，说金庸小说很有名，他也是金庸的捧场客。朱镕基小时候与兄弟们相濡以沫，互相尊重。那时朱氏兄弟都喜欢京戏，每当周末放学回学，叔伯兄弟们便聚在一起，拉胡琴，打锣鼓，唱功好的便一展歌喉。直至今天，身为国家总理的朱镕基仍乐于在某些场合展示自己的京剧唱功。1989年9月30日，朱镕基在上海金山石化总厂和工人庆祝国庆，晚会上这位素

来是京剧票友的市长，突然主动说要唱京戏，还主动要求记者报道，上台唱了《甘露寺》中乔玄的唱段“劝千岁杀字休出口”，结果全场掌声雷动。在整顿金融和房地产业、推行分税制等过程中，有些既得利益者把朱镕基视为“计划经济的守卫者”、“经济集权主义者”。但以天下为己任的朱镕基丝毫不为所动，顶着压力不断前进。1996年岁末，朱镕基在北京看话剧《商鞅》，商鞅以惊人的勇气掀起改革的潮流，终为顽固派羁绊，最后被车裂而死。看到这里，朱镕基为剧情所动，不禁潸然泪下.

推荐第10篇：依宪治国

依照宪法执政为执政党提供了最坚实的合法性基础。打江山、坐江山，改革开放的政绩实效曾是执政党执政的重要依据，但依宪执政则是执政党未来长期执政的最重要前提。宪法能把执政党的意志转化为人民的根本意志，实现党的意志和人民意志的根本统一；宪法确立党的民主与人民民主发展的轻重缓急秩序，避免中国民主发展陷于民粹和僵滞；宪法确立了执政党的宪法地位，使执政党的领导有了宪法和法律的支撑与保障；宪法要求“一切政党和社会组织必须在宪法和法律范围内活动”，从而能够厘清党的行为与国家行为的边界，确保宪法和法律的严肃性和权威性。

依照宪法治国能制约权力专横，防止权力腐败。绝对的权力导致绝对的腐败，这是被历史反复证明过的普适性真理。法治能够规约权力，民主能够让权力谦卑，这亦是政治文明的一条重要规律。作为民主制度产物的宪法能够借由人民代表大会的授权与监督制度、公民言论自由制度、真实的选举制度，来保证权力源于民、属于民、依于民、归于民，从而展现社会主义民主的真谛；宪法，规定的预算决算制度、审计制度、财政税收制度，如能严格恪守，则可以打造一个廉能政府，防止政府权力无限地扩张；宪法确立的公民基本权利制度构成政府权力的边界和政府施政的目的，而司法机关严格依照宪法、法律行使职权，则能有效防范公权侵犯公民利益，形塑公平、正义的保护者的高大形象。

依照宪法治国能给予人民关于未来的良好预期，并能为人民提供梦想成真的机会。尽管关于幸福的理解有着强烈的主观向度，但人格有尊严、权利有保障、发展有机会、未来有预期，却是构成最大公约数的幸福衡量标准。中国有着由法律、法规、条例、政策构成的多种行为准则体系，但只有以宪法为根本的行为准则，才能力避准则林立造成人们行为选择的无所适从，以宪法为核心的法治统一，实质是引领人民生活的行为判断标准的统一；宪法能够把人民当家做主、自由自主支配生活的诉求制度化、法治化，使其“不以领导人的改变而改变，不以领导人看法和注意力的改变而改变”，从而避免因权力的恣意带来社会生活的彷徨无措；对宪法的忠诚集中表征了对国家、民族的忠诚，宪法被尊重和恪守，是人民对国家、民族抱有信心的力量源泉。

实现依宪治国亟需解决的问题法治体现为“政治问题法律化，法律问题制度化，制度问题程序化，程序问题技术化”。没有法治的权威，社会即无稳定的预期，也无长治久安可言。

列宁说过：“宪法就是一张写着人民权利的纸。

胡锦涛同志在《纪念宪法施行二十周年大会上的讲话》指出：“实行依法治国的基本方略，首先要全面贯彻实施宪法。这是建设社会主义政治文明的一项根本任务”。依法治国是一种治国思想体系、原则体系和制度体系的总成，包含有丰富的内容。其中，宪法占据着至关重要的位置。宪法是法治的标志，没有宪法，就没有法治。依宪治国是依法治国的核心。

所谓依法治国, 就是广大人民群众在党的领导下, 依照宪法和法律规定, 通过各种途径和形式管理国家事务, 管理经济文化事业, 管理社会事务, 保证国家各项工作都依法进行, 逐步实行社会主义民主的制度化、法律化。作为一种治理国家的基本方略，依法治国的依据就是宪法和法律。可见，依法治国，首先要依照宪法治理国家。 对法治的第一个经典性论述, 是亚里士多德的“ 法治优于一人之治” , 他说“ 法治包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从, 而大家所服从的法律本身又应该是制定得良好的法律。[ 1] p199 这种法治, 只是形式上的法治。

为了有效防范政府权力的滥用, 必须制定良好的完备的法律, 包括作为根本法的宪法和各部门法诸如民法、刑法、行政法等。这样, 国家权力的取得和行使就有了严格的宪法和法律的依据。然而, 什么法能够对国家权力进行最有效地限制呢? 是行政法、刑法、民法还是其他部门法?显然都不是, 这些法律都不能担当此重任, 因为行政法规范的是行政主体和行政相对人之间的关系, 刑法的调整对象是犯罪和刑罚, 民法调整平等主体之间的财产关系和人身关系。而只有宪法, 通过对国家权力的规范与制约, 使国家权力在宪政框架内行使, 另外, 宪法是衡量普通立法、普通执法和普通司法是否统一正当的根本标准。

从宪法的历史地位来看, 自从有了宪法, 才有了对国家权力的最可靠最有力的规范与限制, 才有了公民权利的根本保障, 才有了国家权力与公民权利的和谐相处。考察近现代各国的法治实践不难发现, 法治随宪法的进步而进步, 随宪法的发达而发达。

胡锦涛在大会上指出，必须坚持依法治国的基本方略，不断推进建设社会主义法治国家的进程。坚定不移地实施依法治国的基本方略，是国家长治久安的重要保障。依法治国不仅从制度上、法律上保证人民当家作主，而且也从制度上、法律上保证党的执政地位。依法治国，前提是有法可依，基础是提高全社会的法律意识和法制观念，关键是依法执政、依法行政、依法办事、公正司法。依法治国首先要依宪治国，依法执政首先要依宪执政。

宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，是中国革命、建设、改革伟大实践的科学总结。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保证国家统

一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是党执政兴国、带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。全党同志、全体国家机关工作人员和全国各族人民都要认真学习宪法、遵守宪法、维护宪法，保证宪法在全社会的贯彻实施。

宪法的重要性和地位 江泽民：“宪法是治国安邦的总章程” 孙中山：“宪法之有效力，全恃民众的拥护。”

顾昂然：现行宪法序言的最后一段，对宪法的地位、作用作了明确的规定：“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。”

宪法是国家的根本大法，因为：第一，从内容上说，宪法规定国家的性质、国家的根本政治制度和经济制度、国家的根本任务、公民的基本权利和义务、国家机构，这些都是国家生活中最根本最重要的问题。其他法律只是规定某一方面的问题。第二，宪法具有最高的法律效力。一切法律、行政法规和地方性法规都不得与宪法相抵触，否则无效。第三，宪法是根本的活动准则。这是总结新中国成立几十年的经验，特别是“文化大革命”教训得出的结论。

记者：为什么说依法治国首先要依宪治国？依法治国与保证宪法的贯彻实施之间有何必然联系？

顾昂然：宪法是国家的根本大法，是党的主张和人民意志的统一，是法制的基础，必须严格遵守和执行。依法治国首先要依宪治国。1982年宪法，根据十一届三中全会关于发展社会主义民主、健全社会主义法制的精神，把“健全社会主义法制”作为我国今后的一项根本任务，这是现行宪法的一个重要特点。1999年九届全国人大二次会议修改宪法时，明确规定，“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”（宪法第五条第一款）健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，必须做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。根据这个要求，1982年宪法从立法、守法、执法、监督等方面，都作了充分的规定。

记者：我国立法体制是多层次的，立法工作将如何保证宪法的贯彻实施呢？

顾昂然：为了使宪法能够很好地贯彻实施，还必须根据宪法制定各种法律。宪法明确规定要由法律规定、依照法律规定或在法律规定范围内的，就有30多处，涉及国家机构、民事、刑事、诉讼程序、经济等各个方面。如果不根据宪法把这些方面的法律制定出来，如何保证宪法的贯彻实施呢？！所以，必须加强立法，做到有法可依。有法可依是健全社会主义法制首先要解决的问题，有法是有法必依、执法必严的前提，是违法必究的依据和标准。

我国立法体制是多层次的，但必须维护法制的统一，这是法制建设的一条基本原则。宪法规定，“国家维护社会主义法制的统一和尊严。”（宪法第五条第二款）如何维护法制的统一呢？宪法规定：第一，宪法“具有最高的法律效力”（宪法序言）“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触”（宪法第五条第三款）；第二，全国人大有权“改变或者撤销全国人民代表大会常务委员会不适当的决定”（宪法第六十二条第十一项）；第三，全国人大常委会有权“撤销国务院制定的同宪法、法律相抵触的行政法规”（宪法第六十七条第七项）；第四，全国人大常委会有权“撤销省、自治区、直辖市国家权力机关制定的同宪法、法律和行政法规相抵触的地方性法规”（宪法第六十七条第八项）；第五，民族自治地方的自治条例和单行条例须经批准。这样就可以形成统一的，以宪法为基础，以法律为骨干，包括行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例等在内的社会主义法律体系。

党的十八届四中全会公报指出：“坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。”这不仅是对宪法至高无上的法律地位的概括，同时也对宪法的实施提出了明确的要求。

宪法是治国的总章程，是治国的根本大法，是一切法律的来源和依据。坚持依法治国要明确两个关系：首先，坚持依法治国，要明确依法治国与依宪治国的关系：依法治国是法治中国的必由之路，依法治国的核心是依宪治国、依宪执政。只有通过宪法治理国家，把宪法作为国家治理的基础与保障，强调法治思维，维护宪法和法律权威，才能实现依法治国的目标。现行宪法规定，“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力”。遵守宪法不仅是公民的义务，更应该成为执政党的执政理念，全会公报突出依宪治国的基础地位，进一步明确表明了依宪治国是全面推进依法治国战略布局的基石；其次，坚持依宪治国，要明确党的领导与全面推进依法治国的关系，我国宪法确立了中国共产党的领导地位，党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证。我国宪法的优势与特点是：在政治上，坚持共产党的领导；在理论指导上，坚持马克思主义的指导思想；在经济上，坚持社会主义的基本经济制度；在政权组织形式上，坚持人民代表大会制，核心是将党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一的最佳实现形式。

坚持依法治国要把握两个重点：首先，要明确依宪治国在全局部署中的优先性。树立宪法权威是国家治理能力提升、治理体系完善、治理方式法治化的基本出发点。我们要从国家治理体系现代化高度，进一步提高对宪法重要性的认识。全面推进依法治国，只有首先确立宪法权威，才能确立法治权威。全会公报对于“首先要”的强调，突出了依宪治国在全局部署中的优先性；公报还对健全宪法实施和监督制度，完善全国人大及其常委会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制进行了具体部署。坚持依法治国，还要坚持依宪执政。法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施，建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府，要进一步推进依法行政、依宪执政。要完善行政组织法、行政程序法、行政责任法。以制定政府职权清单与负面清单保障公民权利为核心，加快转变政府职能，推进行政职权配置法治化；建立健全行政决策程序，增强政府执行力；深化行政执法体制改革，确保严格公正文明规范执法；推进政务公开，提高政府透明度和公信力；建立健全严密规范的行政责任制、过错追究制，才能提高行政监察效能，增强政府公信力；其次，坚持依法治国，要加强和健全党的领导。党的十八届四中全会公报提出，要加强和改进党对法治工作的领导，把党的领导贯彻到全面推进依法治国的全过程；健全党领导依法治国的制度和工作机制，完善保证党确定依法治国方针政策和决策部署的工作机制和程序，加强对全面推进依法治国统一领导、统一部署、统筹协调、完善党委依法决策机制。这表明，既要求党依据宪法法律治国理政，也要求党依据党内法规管党治党，不仅强调了加强党内法规制度建设，还首次提出了将党内法规体系纳入法治体系建设，这是党践行法治理念、坚持依法执政、实现党的执政方式领导方式法治化现代化的重大抉择，也是党推进国家治理体系和治理能力现代化的重大实践。

张德江强调，深入开展宪法宣传教育，大力弘扬宪法精神，目的是为了牢固树立宪法法律权威，推动全面贯彻实施宪法。一要坚持党的事业、人民利益、宪法法律至上，切实增强公职人员宪法观念；二要完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，通过完备的法律法规推动宪法实施、加强宪法实施；三要健全宪法实施和监督制度，切实保证宪法法律有效实施；四要坚持党的领导，更加注重改进党的领导方式和执政方式。

专访首论“依法治国”法学家李步云 他称四中全会绘就“法治中国”宏伟蓝图1979年，著名法学家李步云的一篇论文《论以法治国》，第一次系统论证了中国适合“依法治国”的方针。随后，这篇论文刊发在《光明日报》，引起了一场20年的“法治”大讨论。20年间，经历了多次理论准备的重要“节点”。1999年，党的十五大提出“依法治国”以及“依法治国”入宪，这二者成为中国“依法治国”进程的第一个里程碑。李步云认为，十八大是中国“依法治国”进程的重要“节点”，是第二个里程碑。近日，以“依法治国”为主题的十八届四中全会的召开。他认为，这揭开了建设法治中国的新篇章，是中国实行依法治国方略的第二个里程碑的标志，它描绘了建设法治中国的宏伟蓝图。文/图 本报记者张丹“依法治国”曾引发大讨论记者：中国最早提出的依法治国是在什么时候？李步云：最早是我和另外两位同志一起提出的。当时是在1979年，中国社会科学院庆祝建国30周年的一个学术研讨会上，我们提供了一篇论文，叫《论以法治国》。这篇文章是国内公认的最早一篇从历史背景、理论根据等系统论证了中国适合“依法治国”的方针。后来这篇文章发表在《光明日报》，自此引发了中国有关“法治”的一个大讨论：从1979年开始，围绕着“人治”和“法治”，理论界展开了“法治论”、“结合论”和“取消论”这三大派的激烈争论。这次争论参与人数之多，文章之多，规模之广，非常罕见。“法治论”主张用法治来反对人治，倡导依法治国。“结合论”认为人治和法治都有必要，两者应结合起来。“取消论”认为，人治与法治是西方的一种提法，不科学，有片面性，有副作用，我们用“社会主义法制”就行了。这三大派的争论可以看作是我们国家法治早期的理论准备过程。因为“依法治国”得人心，符合党心民心，符合历史的规律，慢慢地为党所采纳。记者：当时提出“依法治国”的背景是怎样的？李步云：“文化大革命”之后，惨痛的教训下，党心、民心对“法”有着强烈要求。当时西方就用“法制”一词，我当时为了广大百姓、干部都能够接受“法”的概念，我就用了中国古代的一个词：“以法治国”。记者：大讨论到什么时候，才正式告一段落？李步云：到党的十五大，终于采纳了“法治论”的观点。这是一个“依法治国”的里程碑。党的十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，以及1999年第九届全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，把“依法治国”正式写入宪法。因此，党的十五大提出“依法治国”以及1999年“依法治国”入宪，这二者是第一个里程碑。这个里程碑的意义在于，党的十五大通过党内民主程序正式将“依法治国”写入党的文件，正式将“依法治国”提升到“治国方略”的战略高度，而1999年“依法治国”入宪则表明“依法治国”方略已由党的主张上升为国家意志。中央文件使用“法治”概念记者：从1979年到1999年这20年间经历了怎样的过程？李步云：这期间表现有五个节点。第一个节点是十一届三中全会公报。全会公报指出：“为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”这时提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的十六字方针。第二个节点是1979年中央64号文《中共中央关于坚决保证刑法、刑事诉讼法切实实施的指示》。这一文件强调，刑法等七部法律通过后，“它们能否严格执行，是衡量我国是否实行社会主义法治的重要标志”。这是建国后包括党的十一届三中全会以来，在党和国家的重要文件中第一次使用“法治”这一概念。第三个节点是审判“四人帮”。后来中央决定要写一篇文章来总结这个经验，就是以“特约评论员”名义撰写的《社会主义民主和法制的里程碑》一文，发表在1980年11月22日《人民日报》。总结这次历史性审判的五条现代法律原则是：司法独立、司法民主、实事求是、人道主义和法律平等。这也是最早提“以法治国”的重要中央文献。第四个节点是党的十二大及新的党章提出“党必须在宪法和法律的范围内活动”。第五个节点是1982年宪法。在此之前，很多的法治原则被1975年宪法取消了。1982年宪法在序言里专门有一段强调要维护宪法与法律的尊严与权威。十八大是新的里程碑记者：“依法治国”入宪这个里程碑之后，又有哪些节点性事件？李步云：党的十六大提出了政治文明的概念。这是一个重大的发展，因为以前党的文件都是物质文明、精神文明两大文明一起抓。政治文明概念的提出，把民主、法治、人权放到政治文明的范畴，把民主法治提高到一个战略的高度，和物质文明、精神文明并列。党的十七大重要的贡献是科学发展观的提出。科学发展观提出“必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务”，本质和核心是以人为本，这两点对法治国家建设非常重要，因为要是没有经济基础，其他都谈不上。没有富强，政治文明、精神文明、生态文明都受影响。以人为本说明法治建设还是要依靠人民，为了人民，因为法律归根结底是为老百姓服务的。从这两点上来说，科学发展观对法治建设提供了一个指导思想。党的十八大是我们国家“依法治国”进程中的又一个新的里程碑。记者：为什么这么说？李步云：十八大强调“法治是治国理政的基本方式”，把法治作为治国理政的基本方式，提到这样一个战略高度，过去没有。除此之外，中央又提出了一系列新的概念及重大举措，比如，十八大提出“弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强全社会学法尊法守法用法意识”，提出“领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力”。十八届三中全会为了贯彻全面落实依法治国方略，提出法治中国建设，从维护宪法法律权威、深化行政执法体制改革、确保依法独立公正行使审判权检察权、健全司法权力运行机制、完善人权司法保障制度等5个方面提出了具体要求。十八届三中全会全面深化改革的决议涉及方方面面，把治理国家的现代化作为总目标。四中全会描绘蓝图记者：十八届三中全会与十八届四中全会，在“依法治国”上有何推进？李步云：两者是密切相关的。三中全会解决的是全面深化改革的问题，其中也包括法治方面的改革。这些改革用法治来保证它，将改革纳入法治的轨道，用法治保障改革措施。在这个背景之下，确定了四中全会以“依法治国”作为全会的主题，全面落实十八大“依法治国”的总方略。究竟什么样的中国才是“法治中国”？那从哪些方面推进？全面落实应该从哪些方面落实？我在四中全会之前发表了一些文章，将这些问题的答案总结为八条。一是人大民主科学立法。尽管目前我国的法律体系已经基本建立，但是仍然需要不断地“立、改、废、释”，这在任何一个国家都是一个常态，社会在不断地变化，更需要经常“立、改、废、释”，体现法律不断完善的过程。二是执政党要依法依宪执政。三是政府要依法行政。四是社会要依法自治。五是法院要独立公正司法。六是法律监督体系要不断完善。七是法律服务保障体系要健全。八是法治文化繁荣昌盛。这就要求广大干部群众要信法、守法，对法律有敬畏的心理，既崇敬它，又害怕它，把法律看做是神圣不可侵犯的。现在来看，四中全会有很多都采纳了。三中全会中没有提立法、法治文化，这些概念都提到了。记者：“依法治国”的首先是什么？李步云：“依法治国”的首先是依宪治国，依法执政的根本是依宪执政。长期以来，我们把宪法看做是很虚的东西，违宪的事情很多，得不到纠正。宪法没有权威，是长期以来存在的一个问题。所以，我们强调“依法办事”要“依宪办事”，“依宪治国”要执政党带头，这在十八大之后得到了进一步强调。记者：四中全会在“依法治国”的进程中，具有怎样的意义？李步云：四中全会揭开了建设法治中国的新篇章，是中国实行依法治国方略的第二个里程碑的关键性标志，它描绘出了建设法治中国的宏伟蓝图。为我们指明了建设法治中国的明确的方向。今后，全党和全国人民的任务就是要认真落实四中全会的要求，加快建设法治中国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保障。为什么说依法治国是历史的必然规律？首先，依法治国是市场经济的客观要求。其次，依法治国是民主政治的重要条件。再次，依法治国是现代文明的基本标志。最后，依法治国是国家长治久安的根本保证。随着形势的发展，尤其是对依法治国认识的深化，依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，必须全面推进依法治国。

党的十八届四中全会《公报》指出：“坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。”这不仅是对宪法至高无上的法律地位的概括，同时也对宪法的实施提出了明确的要求。

宪法是治国的总章程，是治国的根本大法，是一切法律的来源和依据，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化，建设社会主义法治国家。

坚持依法治国，立法是基础，立法工作必须统一于宪法之下，抓住提高立法质量这个关键。宪法是各项法律、行政法规、地方性法规的依据和效力来源，各级人大和政府在制定法律、行政法规和地方性法规的过程中必须以宪法为依据，不能超越宪法的规定，不能违背宪法的基本原则。要恪守以民为本、立法为民理念，贯彻社会主义核心价值观，使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意志、得到人民拥护。要把公正、公平、公开原则贯穿立法全过程，完善立法体制机制，坚持立改废释并举，增强法律法规的及时性、系统性、针对性、有效性。

坚持依宪治国要求立法工作必须以宪法为最高法律规范，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，把国家各项工作纳入法治化轨道。按照宪法和立法法的有关规定，扩大人民民主，依法保障人民有效参与国家治理和社会治理。尊重和保障人权，依法保障公民的基本权利不受侵犯，依法规范权力，保障权力严格依法运行。

坚持依法治国的关键是坚持依法治权，保障权力在法律的制约下规范运行，防止公权力对私权利造成伤害。各级领导干部要带头遵守法律，带头依法办事，不得违法行使权力，更不能以言代法、以权压法、徇私枉法。宪法作为国家根本大法，规定了公民的基本权利，而这些权利就是权力行使的边界。各级行政机关和司法机关要认识到所有国家机关的权力都是人民通过宪法赋予的，只有按照宪法和法律行使权力，保护权利，才能真正履行好职责，树立宪法权威。

坚持依宪治国要求行政机关落实依法行政，加快法治政府建设。各级政府必须坚持在党的领导下、在法治轨道上开展工作，加快建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府。围绕行政决策、行政执法、行政公开、行政权力监督、行政化解矛盾纠纷等主要环节，着力规范政府行为。要健全依法决策机制，把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定确定为重大行政决策法定程序，建立行政机关内部重大决策合法性审查机制，建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制。尤其要继续坚持严格规范公正文明执法，依法惩处各类违法行为，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，建立健全行政裁量权基准制度，全面落实行政执法责任制。

坚持依法治国，全面推进依法治国，必须大力提高法治工作队伍思想政治素质、业务工作能力、职业道德水准，着力建设一支忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的社会主义法治工作队伍。建设高素质法治专门队伍，把思想政治建设摆在首位，加强立法队伍、行政执法队伍、司法队伍建设，畅通立法、执法、司法部门干部和人才相互之间以及与其他部门具备条件的干部和人才交流渠道，推进法治专门队伍正规化、专业化、职业化，完善法律职业准入制度，建立从符合条件的律师、法学专家中招录立法工作者、法官、检察官制度，健全从政法专业毕业生中招录人才的规范便捷机制，完善职业保障体系。加强法律服务队伍建设，增强广大律师走中国特色社会主义法治道路的自觉性和坚定性，构建社会律师、公职律师、公司律师等优势互补、结构合理的律师队伍。创新法治人才培养机制，形成完善的中国特色社会主义法学理论体系、学科体系、课程体系，推动中国特色社会主义法治理论进教材进课堂进头脑，培养造就熟悉和坚持中国特色社会主义法治体系的法治人才及后备力量。

坚持依宪治国要求司法机关深化司法体制和工作机制改革，不断提高司法公信力。通过健全和完善中国特色社会主义司法制度，尊重和保障人权，保证审判机关和检察机关依法独立行使审判权、检察权。大力推进司法公正和司法公开，满足新时期人民群众对司法民主和司法监督的新要求。必须完善司法管理体制和司法权力运行机制，规范司法行为，加强对司法活动的监督，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。完善确保依法独立公正行使审判权和检察权的制度，建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度，建立健全司法人员履行法定职责保护机制。优化司法职权配置，推动实行审判权和执行权相分离的体制改革试点，最高人民法院设立巡回法庭，探索设立跨行政区划的人民法院和人民检察院，探索建立检察机关提起公益诉讼制度。推进严格司法，坚持以事实为根据、以法律为准绳，推进以审判为中心的诉讼制度改革，实行办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制。保障人民群众参与司法，在司法调解、司法听证、涉诉信访等司法活动中保障人民群众参与，完善人民陪审员制度，构建开放、动态、透明、便民的阳光司法机制。加强人权司法保障。加强对司法活动的监督，完善检察机关行使监督权的法律制度，加强对刑事诉讼、民事诉讼、行政诉讼的法律监督，完善人民监督员制度，绝不允许法外开恩，绝不允许办关系案、人情案、金钱案。

只有坚持依宪治国才能使改革不偏离正确的轨道。全面深化改革、全面推进依法治国是当前各级党委政府的主要工作，而要减少改革的风险，避免改革的盲目性、无序化，必须树立宪法的权威，加强宪法实施，以宪法的根本性、全局性、稳定性、长期性加强顶层设计，引领和保障各项改革措施，以法治为全面深化改革护航。

宪法是判断一切行为合法与否的依据和准则，无论是经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革，还是社会领域里的改革，其目的都是保障人民民主权利，增进人民福祉，促进社会公平正义，维护社会和谐稳定。因此，从根本上讲，都是体现宪法的基本原则，落实宪法的有关规定。

“坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政”，这一提法不仅令人振奋，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政更有现实的指导意义。事实上，无论是在我国的立法、司法，还是行政执法领域，都或多或少地存在着宪法实施不力，具体法律法规与宪法存在差距的现象，强调坚持依宪治国就是要从观念解决这些问题，真正树立宪法的权威，保障宪法全面正确实施，最终实现建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家这一全面推进依法治国的总目标

第11篇：以德治国

唱响“以德治国”主旋律

弘扬孝文化地方特色 ——我采写获奖作品《孝感市民争相追“孝星”》的体会 本报记者 祝志刚

2002年，我采写的作品《为孝子事迹立传

给孝子劳模待遇

孝感市民争相追“孝星”》一文，先后被评为湖北市州报新闻奖一等奖、中国地市报新闻奖一等奖、湖北新闻奖二等奖、首届全国老龄奖，而且还被中国晚报学术委员会一致推评为当年的中国晚报新闻奖一等奖。

一篇仅仅700字的短文，能等到这样的肯定。我想最主要的是我把握了“以德治国”这个主旋律和孝感孝文化的地方特色。

当年10月份，董永与七仙女邮票首发式在孝感举行。这是孝感的一件喜事，大事，而且还易出好新闻。当时，我正好负责这次盛会主要活动的报道。因此我时时刻刻留意能出“好新闻”的点子。

当时，来报道这次盛况的有来自新华社、中新社、中央电视台、湖北日报等众多媒体的记者，我有与他们抢出好新闻的信心。

10月30日晚，在闭幕式上，出现了这样的一幕，众多市民抢着要新评出的十大孝子签名，而冷落了众多前来捧场的明星们。这不正是一个好的由头吗？

但是，如果仅以孝感市民不追明星追孝星为落脚点来行文，不免太单调，发表出来而且浪费了一个好的新闻。想到当年全国上下正好提倡“以德治国”，而且孝文又正好是德育宣传的一个重点；想到前两年时评选首届孝子时，市政府承诺给孝子劳模待遇；想到首发式活动期间，客商们参观董永公园，孝子祠门前为首届孝子立的碑传；想到在“孝文化研讨会”上，北大教育龙协清对孝感孝文化的评价；想到孝感是全国唯一以孝命名的中等城市，孝感历来的孝文化传统。

于是，我在整篇文章时融入了这所有的新闻要素和背景，使文章有血有肉，而且显得厚重。原海口晚报总编辑、“范长江新闻奖”获得者张仲彩先生等学术委员会的评委对该文章的评价是：导向正确、题材重要、真实准确、新鲜及时、文字精炼、可读性强，符合精品标准，并且具备鲜明的时代特征、地方特点和晚报特色。

第12篇：治国名言警句

第八章 治国理政名言警句篇

节选自：《华图公考十年蓝皮书·申论策略精华》 作者：崔守军

三、廉政观

1、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。

2、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

3、惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。

4、秉公执法威自显，善听民言政更廉。

5、谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。

6、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

7、正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。

8、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。

9、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

10、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

11、做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。

12、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

13、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

14、不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。

15、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

16、财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。

17、视事业重如山，看名利淡如水。

18、公则生明，廉则生威

19、权力是一把双刃剑，既能扶正祛邪，造福百姓；也能聚财猎色，中饱私囊。权力越大，双刃剑越锋锐， 因此，掌握好权力就能把握住命运。

20、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠

21、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

22、静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮

爱国篇

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐·戴叔伦) 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。(明·瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。 20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明·戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋·李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋·辛弃疾） 释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。(近代·宁调元） 释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游） 释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。 治国篇

1、天下为公。(孙中山)

2、治国之难在于知贤而不在自贤.

3、国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、治国之道，必先富民。（《管子》）

5、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

6、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

12、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）

14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）

16、修身、齐家、治国、平天下 。

17、得道多助，失道寡助。

18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志•魏书•杜畿传》）

19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》） 释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。

20、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）

21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）

释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。

22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋•苏轼《司马温公行状》） 安危篇

1、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》） 释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。

2、为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）

释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生*。

3、利莫大于治，害莫大于乱。（《管子•正世》）

4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏） 释：浚，开浚，疏通。

5、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子•版法》）

释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。

1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立

2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金

4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩

5、本治则国固，本乱则国危。——《管子》

6、什么叫领导？领导就是服务。——邓小平

7、公生明，偏生暗。——《荀子》

8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦

9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦

11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯

12、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法国寓言诗人）

16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》

17、政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹

18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代

19、失去监督的权力，就像无舵的航船。——当代 20、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》

21、人之所助者，信也。——《周易》

22、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》

23、失信不立。——《左传•襄公二十二年》

24、轻诺必寡信。《老子》

25、诚信者，天下之结也。《墨子》

26、言不信者，行不果。（墨子）

27、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

29、小信诚则大信立。——韩非子

30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》

31、祸莫大于无信。——傅玄

32、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。——宋•王安石

33、官无大小,凡事只是一个公字。——宋•朱熹

34、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游

35、言多变则不信，令频改则难从。——宋·欧阳修《准诏言事上书》

36、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

37、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯

38、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。——林肯

39、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根

40、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

41、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

42、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果

43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德

44、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基

45、上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德·约翰逊

46、不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么。——约翰·肯尼迪

47、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安

48、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮

49、位卑未敢忘忧国。——陆游

50、官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。——明•吕坤

社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）

3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）

6、力量来自公正。（林肯）

7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）

8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）

13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）

民生问题（就业、社保、教育）

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）

2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）

3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）

4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）

5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）

9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）

10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）

12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）

13、君依于国，国依于民。（李世民）

14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）

15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）

16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）（中公教育研发团队）

改革

1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）

2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平）

3、改革是中国的第二次革命。（邓小平）

4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）

5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平）

6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）

7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）

8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）

9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同）

10、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）

11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）

12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡）

13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清·梁启超）

14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）

15、物不因不生，不革不成。（汉·杨雄）

创新

1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）

2、终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》）

3、日新之谓盛德。（《周易·系辞上》）

4、穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下）

5、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）不间断地更新又更新。

6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉·刘安）

7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列传》 ）

8、德贵日新。（康有为《论语注》卷九）

9、惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）

10、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》）

11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）

12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹《朱子语类》卷八

）

13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。（歌德）

14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研发团队）

干群

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）

2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（ 周恩来）

3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）

4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）

5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）

6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清•郑燮）

7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清•魏源）

8、为政，通下情为急。（明•薛渲）

9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 （宋•胡宏）

10、足寒伤心，民寒伤国。（汉•荀悦）

11、从来治国者，宁不忘渔樵。（明•谢榛）

12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）

13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ）

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（《傅子•正心篇》）

16、师克在和，不在众。（左传）

17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（《文子·下德》）

18、先民有言，询于刍荛（《诗经·大雅·板》）

19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代） 20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 （当代）

21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。（梁启超）

22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）

23、力量越大，责任也就越大。（金龙升）

24、责任就像水、空气、食物一样重要。（洪能翔） 教育

才者，德之资也；德者，才之帅也。（资治通鉴）

第13篇：“双平”治国

“双平”治国

基辛格定律显示，世界范围内每隔百年会出现一个新的全球大国；中国古代史中也有一个相对的规律，每隔三百年左右便会完成一次朝代的轮替；思维跳跃至中共建政后的内地，隔三十年出现一个强人似乎也成了一条政治定律。

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8、2012三个时间节点，三个分水岭，将中国当代史划归成三段承变相济的历史片段，每一段时间轴背后总有一个强人主导着芸芸苍生的命运。这期间曾经上演了太多的悲喜剧，有斗争有牺牲，有饥饿有亢奋，有绝望也有希望。但历史的车轮最终回归正位，虽非人尽皆喜，然未来可期。

一个“平”字将后两个历史片段的主导者串在了一起，当然这是外在的偶然，内里却是由二人强烈的担当意识和理念与行动的统一前后衔接。

邓小平一路铲暗礁过险滩，拨正了中国巨轮的航线，习近平布巨阵拢民心，乘风破浪济沧海。

习近平在邓小平诞辰110周年座谈会上以近万字来缅怀邓小平的一生，这是“双平”以中共和国家的名义在当下的交汇，但我愿意相信二者在个人理念和心灵上有更多交汇点，在许多重要的节点上前者的过往行为一直在砥砺后者。本文用八个关键字串联起二者的治国理念，用历史照映现实，以现实展望未来，疑今者,察之古。

强·立威

大陆学者萧功秦将邓小平定义为中国新权威主义的1.0版，而习近平则是2.0版本，而又将新权威主义者称之为铁腕改革派，这在内地的学术圈和舆论场中引起了颇多共鸣。所谓铁腕必须要用强权，而中共最高决策层是一种集体领导的制度设计，九龙治水，核心决策的最后出口务必是政治局常委会。这导致了在“常人政治”时代的决策效率会相对较低，尤其在事关国家前途命运的重大改革面前。

“双平”在一定意义上克服了这种制度上的掣肘，将权力自下而上集中起来再反辐射。邓小平的合法性来自于“三起三落”的革命、建设经历，而习近平在传承革命、建设及改革遗产的同时，将自己的道德权威和“小组治国”的理念发挥到了极致。

“双平”在“强”字上的体现主要在如下几个维度。 其一强改革

邓小平在“第三起”之后，已经看清了建国前三十年起起伏伏的各种弊端，尤其是十年*造成的全方位损失。痛下决心排除各种艰难险阻，在十一届三中全会上扭转了局面，开启了全面的改革开放政策。彼时，在中国的政治场域中还暗中涌动着各种胶着的反对势力，尤其是左的保守势力还存有余威，将改革污名化的举动和舆论屡有显现。邓小平说服老人，启用更多有改革精神的年轻人，强力推进。自1983年起全国GDP以两位数的增速强势崛起，但八十年代末期的政治**之后极左回潮，改革有止步不前的趋势。88岁高龄的邓小平以普通党员的身份再次出山，借南巡的机会放话，谁不改革谁下台，力挽狂澜，在最后的时机扶了第三代领导集体一马，改革也由此强势推进。

习近平在改革上的强势主要体现在设立两个改革小组，一是中央全面深化改革领导小组，另一个是中央军委深化国防和军队改革领导小组，身兼两小组组长，统筹经济、文化、社会、法制、党建、纪检以及军队等全方位改革，至今，深改组已召开四次会议，在习近平的强力督导下，已出台多个领域的改革指导意见。

其二强人事

经过十年*，邓小平更加看重组织内人的因素，如果没有合适的人在合适的岗位上，各种政策的执行将会大打折扣。十一届三中全会之后邓小平着重提拔和培养两类人才，一是具有改革精神的人，二是部署未来，大力培养年轻人。邓小平曾言，要大胆提

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拔，让年轻人干，不敢接受年轻人是胆子太小。因为他在人事方面的强力布局，在一定程度上稳定了改革的局面。第三代、第四代领导人及一大批高级干部都是邓小平一手提拔并着力培养起来的。

习近平在用人方面更是“举贤不避亲”，强者自信，自十八后，一大批来自上海、浙江及福建等东南沿海的高级干部奉调入京，这些人此前都与习近平有或多或少的工作交集，与邓小平*后启动有改革精神的年轻人一样，习近平启用的这些人才，长期处于改革开放的前沿阵地，无疑也同样具备了一定的改革精神。

其三强治军

邓小平一生戎马倥偬，毛泽东评价他为“上马击狂胡，下马草军书”的双料人才，自革命之始便与军队须臾不可分离，所以，他更清楚如何掌军如何治军。*后的共产党基本上完成了从革命党到执政党的初步转变，身为军队最高统帅的邓小平对如何治军也有了自己的认知和实际行动。1985年由其主导裁军百万，走精兵路线，力主武器装备的更新升级，将国防现代化向前迈进一步。

习近平有别于前任，在接过总书记一职的同时也接掌了军权。上任二十天后赴二炮视察，一年时间里足迹遍布七大军区。十八大后至2014年建军节大面积调整军队将领，增加军费加强研发，整治军风，抓军贪，尤其以拿下徐才厚为契机，进一步树立了军威。

其四强反腐

随着改革开放的深入和推进，各种利益集团和权力寻租的现象也逐渐显现，邓小平也敏锐地察觉到了这个问题。早在1982年时就提出现在大家耳熟能详的词“老虎”“大老虎”，后来更有多条关于反腐的言论被传颂，“该受惩罚的，不管是谁，一律受惩罚”；“整个改革开放过程中都要反对腐败”；“越是高级干部，他们的违法事件越要抓紧查处”等。县委书记索贿被枪毙，建国后首次判两高干子弟死刑（陈小蒙，原上海市委宣传部常务副部长陈其五之子；胡晓阳，时任上海市委第二书记胡立教之子）等举措曾令外媒刮目相看。

“习式反腐”更是当下人们最为津津乐道的话题之一，自十八大之后有四十多名省部级及以上的高级干部被拉下马，“小老虎”“苍蝇”更是不计其数，最为超出预期的是*和徐才厚的接连被查。这种力度在中共的治贪史上都是鲜见的，而且还在持续不断地深入，与制度建设配合，由指标转入治本。

其五强外交

一提到邓小平的外交政策，大家首先想到的便是“韬光养晦”，但是这种策略是在初始强硬的基础上转变而来的。在中苏交恶的大背景下，中越关系逐渐降入冰点，1978年底中共已决定发起惩越作战。翌年，中美建交，邓小平随即访美，在回国途经日本时，邓小平言称，有必要对越南加以制裁；为了惩罚侵略者，冒危险也要采取行动，最后在2月中旬解放军果断对越南施以惩罚性打击。

在十二大的开幕词中，邓小平如是谈国家利益：任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。这是一种强硬的宣誓，在外交层面不可能长久地韬光。

习近平的外交策略更是强硬有加，随着国家整体实力的提升，由韬光养晦转变成了有限进取，尤其是在东海与日本，在南海与越南菲律宾等有争议海域上表现出了前所未有的强硬，这种强硬背后更是剑指美国的“重返亚太”战略，而在西北方则积极争取中亚和俄罗斯的支持。习近平在今年3月出访法国时的一段论述意味深长：拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。和平是前提，但核心是这头狮子已经醒了。

变·破题

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强权是手段，破题维新是目的。

“双平”的改革破题皆发轫于一场有历史意义的会议，邓小平时代的十一届三中全会，习近平时代的十八届三中全会，时隔35年，不同的背景，同样的方式，确定了变化的路径。

十一届三中全会结束了阶级斗争的混乱无序，开启了经济建设的大幕，自此，经济除了在非正常状况下的波动，总体上持续强劲发展，这种速度远远超出了民众的想象力，真切地体现到了百姓生活方式的变化上。与此同时，也出现了太多不随民愿的现实状况，国企的利益集团化，行政人员的官僚化，民众财富的两极分化和腐败高发态势，这些都是传到习近平手里需破解的难题。

十八届三中全会接续邓小平改革开放的意愿，继续深化改革，化解上述问题。是次会议上开出了一个改革大单，总共设计15个领域的60项具体改革，聚焦五大体制改革。会后即有成效，存在了56年的劳教制度应声终结，未来更多困扰发展的体制机制障碍无疑将会被一一铲除。

邓小平最后一次出现在上海是1994年，他到了一酒店43层看上海夜景，当时颇有感触地说“上海变了”，早在1990年，邓小平提出了“开发开放浦东”的意见，要求一年一个样，三年大变样，并指示由李鹏亲抓此事。这是一个具体的缩影，放大了就是整个中国八九十年代的整体变化，邓小平那句“上海变了”可以替换成“中国变了”。而更早前由深圳扩展而来的特区经济更进一步加固了对外开放的格局，城市面貌和基础建设的变化甚至快过了影像记录的速度。

习近平时代的变化更升层级，已并非是形而下的物质层面，而是公民的幸福感和对公平正义的追求。上任伊始就强力整治官场作风，八项规定、反四风为官员套上了紧箍咒，当初甚至有些存有侥幸心理的官员认为这又是一阵风，过去就过去了，但未曾想，这次来了真的。这种治吏背后也是有实实在在的变化，官场作风至少比此前风清气正，底层的百姓都有所感知。

官风、军风、文风、会风、民风皆有所变。偌大的中国，这种变化背后的阻力没有强人强权的推动，将会被各种僵化的利益堡垒束住手脚。

不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。这种变化发生之后，民众的期许或许在于用良性制度来加固，这或是习近平未来所要着力所在。

实·兴业

邓小平说自己是“实事求是派”，以“实”字来诠释改革开放的成功：不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。

习近平在讲话中反复强调实事求是的重要性，要求不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

所谓“实”者亦即言行合一，理论和实践的统一，这在中共的执政传统中被称为一个革命和建设取胜的重要法宝。实事求是也是毛泽东为中央党校题写的校训，刻在了校门口的花岗岩上，所有进出此地的中共各级干部都能表面感知。

邓小平和习近平都屡屡提及“实”字的重要性，也意味着二人切中了官场作风的脉搏。形式主义从改革开放至今，似有愈演愈烈的趋势，在网络和报端常常都能见到各级官员的各种花架子，这也是习近平“反四风”的现实依据。

实干兴邦，倘若能彻底扭转形式主义的官场积弊，“双平”求实的初衷便于国有幸。 守·固本

在纪念邓小平诞辰110周年座谈会上，习近平这样评价邓小平：坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮。这是一个双重的认同，既肯定了邓小平又肯定了毛泽东。

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在改革开放之后，谈论关于走什么道路，基本上绕不开如何评价毛泽东的命题。根据领导人对毛泽东的评价可以基本判断出路线的固守与变化。

邓小平与习近平都对毛泽东*前的功绩给予了高度的评价，而对*中的毛泽东则予以历史的批判。功绩永远是第一位的，错误是其次。

坚持对毛泽东的肯定表明了二者对社会主义道路和共产党的高度认同，亦即对邓小平在1979年初提出的“四项基本原则”的坚持。

邓小平同时高举改革开放与坚持社会主义两面旗帜，在保证政治基础的同时，扩大市场开放。

习近平反复强调“三个自信”——道路自信、理论自信、制度自信，在俄罗斯提出“鞋子论”，这都是对中国特色社会主义的高度认同和坚守。

守道有责，因为资本主义世界圈的经济困境和失序民主，在一定意义上更增加了习近平的道路自信，未来这定是不容任何挑战的底线。

法·取信

邓小平在1980年著名的《党和国家领导制度的改革》讲话中提到，要通过改革，处理好法治和人治的关系，处理好党和政府的关系。而更早前1978年的中央工作会议上提出了中国法制发展的基本要求，即有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这十六字方针一直贯穿了整个改革开放至今的三十多年历史，被称为法制建设的指导方针。

党只管党内的纪律、不干预国家和政府的法律范围、要保证司法部门独立办案、党要依宪办事依法办事，这些都是邓小平在改革进程中屡屡提及的“法言论”。但随着改革开放的快速推进，各种背离法律的现象逐渐增多，这在一定意义上失信于民。

时间淌过了三十多年之后，邓小平关于法的言论与习近平不谋而合。

十八大过去20天之后的12月4日，习近平参加纪念现行宪法实施三十周年大会，在是次会议上他称要保证宪法全面有效实施，宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。这在当时被媒体和舆论解读为观察习近平法治观的第一依据。

之后陆续推进的司法改革一一印证了媒体此前的猜测，逐渐向法治现代化过渡，这种改革也接续了邓小平的法治观。

法取信于民，法还公于民，一个良好的法治环境是改革和发展必备的前提。 简·去冗

邓小平在1982年提出了“精简机构是一场革命”的论断，并系统性地提出了精简的方法和步骤。

*结束后行政部门机构臃肿重叠、职责不清，邓小平称这种状况是不可能得到民众赞同的，他以不能容忍的态度强力推进了当时的“去冗行动”，涉及到了方方面面的几百万人，包括上文中提到的裁军百万。

习近平的改革日程中也有更多的篇幅是留给简政提效的，十八届三中全会中最引人关注的变化是将市场的作用放到了决定性的角色上，这一措辞变化的背后便是限制政府的权力。包括在是次会议上提出的60项改革举措，大多都是盯紧政府之手。

同样的道理，对习近平来说，简政放权也是一场革命，只有在政府之手上做了减法，在市场和社会层面才有加法。

机构的臃肿和权力的冗余既严重阻碍了行政效率，又是滋生腐败的制度漏洞。 学·顺势

1978年10月邓小平出访日本，在日期间，邓小平见识了“日本速度”，坐了新干线，参观了现代化的工厂，这次访日之旅给他强烈的震撼，将学师的急切心态表露无遗。

在之后的一次讲话中他形象地描述了科技的力量，现代科学技术发展很快，现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。

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“科学技术是第一生产力”，这个永恒的论断是邓小平在更早的1975年提出来的，这或许跟他在前一年的美国之行和16岁时的留学经历有密不可分的关系。

1978年6月邓小平在清华大学演讲时提到，我赞成留学生数量增大，要成千成万地派，不是只派十个八个，花多少钱都值得。由此，邓小平开启了中国近当代史上的第三次出国留**，这最原始的动力或许来自于对新技术的渴望。

而在距今4天前的8月18日召开的中央财经领导小组第七次会议上，习近平表示创新始终是推动一个国家向前发展的重要力量，并阐述了实施创新驱动发展战略的基本要求。强调要攻克一批关键核心技术，赶超甚至引领步伐。

此前，习近平关于新技术的言论不胜枚举，甚至，中央政治局集体学习把课堂搬到中关村，在现场聆听几位IT大佬讲述新科技新知识。

形格势禁，看清了世界发展大趋势，积极而为，这种求新占道的渴望在邓小平和习近平身上如出一辙。

平·近民

不倾斜、均等、安静、和好、普通，这些都是对“平”的释义。

二者这种外在的偶然性关联却能表现出同一种施政的风格——近民。 有没有忘记“小平您好”的著名标语，这是一句平凡的问候，背后似乎有一种双向的情感认同。

邓小平的前半生革命生涯需要更多时间在基层在农间，也正是在争取到了更多百姓的支持后，才在内战中胜出，甚至其协同指挥的淮海战役被称为人民群众用小车推出来的巨大胜利。

邓小平早年在留法期间，曾在钢铁厂和橡胶厂做过工，而且还掌握了钳工技术，一线的工作经历无疑让其拥有了一份最原始的贫民底色，这种底色或许会伴其一生。所以才有后来“脱离了群众，任何英雄也办不成事情”等群众观。

习近平虽出生高干家庭，但由于历史的各种原因，在青少年时期还是经历了不少磨难。在人生最为关键的成长期一直与梁家河的老百姓同甘共苦，甚至还有在建造沼气池时被喷粪的经历。

后来的从政经历也是从基层一级一级磨砺，这其中也少不了跟百姓打交道，这些人生的经历定会在塑造其群众观时起到无形的作用。

成为国家最高统领后，他更是以行动彰显身上的底层情怀，在庆丰包子铺，在北京的街头胡同，都有他与民同坐同行的画面。

君如舟,民如水,水能载舟亦能覆舟，这是颠扑不破的真理，只有你走到了民众的心里，才不会被历史遗忘。

“双平”是一个牵强的词汇，组合起来完全是因了一个历史的偶然，如果邓希贤不改名，更无从谈起，但二人治国理念的传承与相通,相似的历史担当意识则是基于一种共同的信仰，这种共同点或在习近平未来的执政岁月中还会被逐渐放大。

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第14篇：司法

关于2013届毕业生资料上交的通知

函授学员：

为了保证2013届学员毕业证书能够准确无误、迅速下发，现需要2012届毕业生上交毕业资料，具体事宜如下：

一、上交材料

2013届毕业生包括：2011级专升本、专科的全部学员。

上交资料包括：1.照片；2.毕业生登记表；3.思想鉴定表。

二、上交资料说明

1．照片：四张二寸纸质的近期免冠照片，照片背面必须写明学号、姓名（要用圆珠笔写，以免照片玷污）。同时上交照片的电子文件，电子文件以学号命名。

照片标准：

A．像片为彩色图像，背景为蓝色，被摄人服装要求为白色。

B．成像区要求：全部面积48mm×33mm; 头部宽度为图片宽度 2/3 ；像长为图片长度的88%。

C．拍摄时亮度控制：输入值145，输出值110。

D．图片电子尺寸：宽150像素，高210像素。

E．图片电子文件大小为9-10K

2．毕业生登记表：表中所有内容必须填写，上交身份证复印件上的姓名、出生日期必须和录取时信息一致，否则不能办理毕业证书，请各班主任严格把关。

3．思想品德鉴定表：“企业人事部门意见”必须经过单位盖章，若本人无单位可不盖章。

4．2012年6月20日后，可上网（http://202.119.236.90）核对个人信息（包括：姓名、身份证号、专业名称、入学年份、工作单位、照片）。

请各班主任将本班学员的登记表和鉴定表分开，分别按学号顺序排列整齐，并登记出缺材料的学员名单。

三、上交时间要求

学员上交班主任截止日期：2012年3月20日。未及时上报材料，影响毕业证书发放的，后果由学员自负。

南京邮电大学继续教育学院安徽函授站

2011年1月10日

第15篇：李光耀的治国之道

李光耀的治国之道

李光耀治国之道：用儒家思想引导人民

李光耀逝世，举世震惊，各个国家的首脑纷纷悼念。在中国，更是引起了人们广泛的关注。“新加坡模式”更是受到中国领导人、学者们广泛关注和讨论。

本策划摘自【新加坡】吴元华《新加坡良治之道》，中国社会科学出版社出版。01 2000年在联合国193个会员国中，堪称“治理模式”的国家屈指可数；在新兴国家中，能像新加坡这样在短短的40多年里从一个平凡的殖民地发展成一个繁华的国际大都会更是凤毛麟角。近年来，许多国际机构和政治/商业咨询公司在全球调查报告中，都推崇新加坡在多方面的卓越治理表现，名列前茅或前10名，可见新加坡政府的良治已经受到国际社会的公认。

新加坡政府办公楼简陋 李光耀:我们是小国 没必要炫耀财力和实力

2008年12月，中国《21世纪经济报道》的记者访问李光耀时提一个问题：“1995—2006年期间，中国行政成本由996.54亿元增至7571。05亿元，部分被公车及豪华办公楼消耗掉。在新加坡，我们看到各政府部门办公楼都十分简朴，如早期的人民行动党总部十分平常，如今的总部还是那么的简陋。您如何预防并阻止后继领导人为自己部门耗资建造昂贵的办公楼或购买豪华公用车？”

李光耀回答：“我无法预测未来领导人会怎么做，如果谁有什么宏大的想法要给自己打造纪念碑，我想那会使行动党失去威望。我们已经建立了简朴生活、杜绝炫耀财力和浮华浪费的文化。我们是小国家的政党，没必要向人民或游客炫耀我们的财力和实力，那会适得其反。”

新加坡政府也杜绝个人崇拜。在这里，除了总统伉俪的照片礼仪性地挂在公共机关的墙上之外，你看不到国父李光耀的塑像或任何政治领导人的照片；这里也不以政治领导人的名字作为街道或大楼名称；只有学府与学术研究机构、教育奖助学金项目获准以政治领导人命名。总之，他们维持低调、朴实的执政作风。

在财务方面，新加坡政府持高度审慎的态度，开源节流是它的理财之道。它累积了庞大的国家储备金，但非万不得已时，如国家面临全球经济衰退或意想不到的大灾难等严重情况，政府不能动用它。为了预防任何一届政府“洗劫”国家储备金做非寻常情况用途（如坏政府假公济私或收买选票，等等），国会制定法律，民选总统负有把关责任；这就是所谓的“双钥匙制”——总理和总统手上的“钥匙”同时使用才能开启国库的门。

02

用儒家思想维护社会道德和公序良俗

李光耀认为，即使在今天，政府的良治仍需在各种竞争间维持基本真理的平衡：是非与善恶。2007年8月11日，他在南洋（女中）中小幼大家庭90周年校庆晚宴的演讲中，特别强调学校灌输正确价值观的重要性。他说：“为了让年轻一代能在瞬息万变的世界中立足，学校必须向学生灌输正确的价值观，使他们成为正直诚实的公民，能和各族同胞和谐合作，携手并进，共谋发展。……把下一代培育成品格端正和有社会责任感的公民，是千古不变的教育重任。学校必须负起培养学生人格、灌输道德价值观的责任，也应当培养学生的自律精神以及以礼待人的美德。”

他回忆1979年答复当时教育部长吴庆瑞所提呈的报告书的话：教育的范畴广，问题多，但是其宗旨简要，而且恒久不变，那就是启动孩子最大的潜能，让他长大后成为一个正直的好人和有用的公民……与他人和睦共事的公民。“他对国家忠诚吗？当国家需要他时，他是否……准备好保卫国家、保护妻子和小孩，以及所有的同胞？他是个孝顺的人吗？他尊重年长者吗？他是否奉公守法？他是否具有人道精神，以及有责任感？ ”1994年10月19日，他在一个学校演讲时重申：“如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得粗野。”

1986年12月12日，李光耀总理在新加坡国立大学发表演讲时指出：“当有一天华人失去儒家思想的特质……我们将演变成另一个社会。随着我国的西化，儒家思想已逐渐式微。如果我们无法成功地保留儒家思想的一些基本价值观，我们将成为另一个西方式的意见纷纭的社会，并面临极大的困境。”

1988年1月8日接受《日本经济新闻》访谈时，他再度说：“我并不以西方的生活方式为模式……我对这些社会的生活方式和文化不敢恭维。我们应该不惜代价抵御西方歪风的入侵。儒家伦理道德经过数千年的考验而历久弥新。如修身齐家，对朋友以诚相待，效忠国家等道德观，经得起中国、日本、韩国与越南数千年的考验，我们不应该任意舍弃。我们不应该任意颠覆基本的人伦关系。”

为了贯彻继承优良价值观的构想，20世纪80年代初，新加坡教育部延请多位国际著名儒学学者为学校编写儒家思想教科书。这个措施的主要目的是要预防受英文教育的下一代把新加坡变成一个“伪西方社会”（PseudoWestern society）。

新加坡的经济发展巧妙地结合了资本主义的脑和社会主义的心，治国之道也巧妙地结合了西方先进的科技和儒家智慧的精粹——比如政府重视治国先治吏（《资治通鉴》）；民之所欲，常在我心；强调居安思危、有备无患的危机意识；戒奢以俭、杜绝浮华的财政管理；等等。

03

李光耀用贪污调查局强力治贪污

最高领导人以身作则的重要指标包括他也必须奉公守法，不享有任何法律豁免权,就是《史记·商君列传》提起的“王子犯法与庶民同罪”的古训。律师出身的李光耀在治理新加坡期间不断强调维护法律公正与公平的必要性：“我们拥有有效的反贪污法律和一个强有力的反贪污调查局。不论是部长或官员贪污，都一律受到调查，并依法处理。当然，政府最高领导人必须树立好榜样，没有人可以超越法律。否则，人们就会对法律多重意义和公正感到怀疑，并加以嘲讽。”

监察贪腐机构国际透明2006年报告指新加坡的公共机构廉洁、公平与高效。特别是直属于总理公署的贪污调查局和选举局，充分地体现了它们正直的办事态度。

李光耀治理时期的国家发展部部长郑章远，1985年被旧同僚告发曾在1981年和1982年先后收了两笔各40万元贿金，让发展商得以保留被国家征用的部分土地，同时协助该发展商购买国家土地。郑章远否认受贿，并且尝试游说贪污调查局不追查此事，他也要求会见当时的总理李光耀。不过，李光耀表示调查结束前不能见他。一周后，郑章远自知难逃法网，自行结束了生命。

事后，李光耀在接受新华社记者采访时说：“要采取行动对付一个认识多年的密友或部长是很困难的一件事。但是，如果不采取行动，任由他逍遥法外，那整个制度就会受到损害。我们过去三十年建立起来的廉洁制度就会很快地被削弱而毁于一旦。如果总理出面进行非正常的干预，使一个和他关系密切的高层人士免受惩罚，这样的事是绝对无法保密的。其实，他身居高位，罪更严重。因此，不管怎么困难，我还是（把他）交由法律处理，不去阻止。”

1995年，卸下总理职位出任内阁资政的李光耀和当时的副总理李显龙各以5%—7%的优惠价格买下两个房地产。在项目推介会上，发展商为了试探市场，也给了其他的买主同样5%—10%的优惠价。不过，由于李光耀胞弟是该公司非执行董事，市场就谣传李氏父子获得不当的优待。李光耀要求当时的总理吴作栋下令调查此事，结果金融管理局证实交易并无不妥之处。

然而，李光耀仍要求吴总理把事件提交国会公开辩论，两名反对党国会议员也都同意那是市场销售惯例，不构成任何不法行为；此事件也没成为后来全国选举的话题（李氏父子为了表示清白，要把所省下的折扣价交给政府，但不被接受，后捐给慈善组织）。

04

李光耀评价习近平：经历过磨难和考验 有强大的感情自制力

李光耀高度评价中国共产党领导接班人的部署：李光耀对中国共产党领导的接班部署有很高的评价。他注意到中国共产党在第十七次代表大会（十七大）后产生的新一届领导层，“都是经过精挑细选的领袖。根据有关的报道和得到的报告，这是个非常有才干和有能力的团队，个个都很有经验。他们都不是新人，都经过一定考验。而中国共产党对遴选人才，有一套非常严格透彻的系统，比人民行动党还要透彻”。 2007年11月中旬访问北京后，他感觉中国共产党权力交接逐步常态化，有助于领导层稳定。他也观察“在政党民主方面，中国向前迈出了一大步”。在与习近平会面后，对他赞扬有加：“在跟习近平会面的一个小时中，我发现他是个有想法的人。他的生命中经历了很多的考验和磨难。你知道他有8年的时间下放农村，在福建18年后才到上海。所以我会把他归类在曼德拉这一级的人物——有强大的感情自制力，不会让个人的不幸和苦难影响其判断。换言之，他让人印象深刻。 陪同李光耀访问北京的部长也发表他们对接班制度的观感。副总理张志贤表示：“我对中国在接班问题上的规划留下深刻的印象。资深领导人主动让贤，给年轻一代接班机会，使得中国能够有一批能干、有信念的领导人继往开来。”总理公署部长兼职工总会秘书长林瑞生说：“中国共产党长期的目标是让领导人愿意创新尝试，比如党内民主和基层民主，选拔新领导人时不但注重政绩，也看他们是否获得基层支持。他们知道他们必须做些什么，我们有信心他们会成功。” 2011年在新加坡举行的亚太经合组织领导人会议上发言时，李光耀说中国的接班人皆出色之治理人才。他在回答提问时说：“中国领导人将国家发展的视野前瞻到下一代人身上。这些决策者不是根据选举飘忽的风向而任意选出来的,而是通过非常严格的遴选机制脱颖而出的，因此都是出色的治理人才。他们看到了未来世界局势的发展，也了解本身在人力资源方面所拥有的优势。”

不过，他觉得中国的方式也有许多值得新加坡借鉴的地方。比如，中国一般很早就开始关注他们的年轻人才，为这些有潜能党员备案，而他们的档案可以是非常厚的；新加坡的做法则没有这么仔细，毕竟是个小国。“不过，若你在政府机构、私人企业、军队里的表现突出，我们会知道你是谁，我们会邀你加入，然后通过辅导与导师的形式（Mentorship）、与资深党员和领导人的交流，来栽培你……新加坡的方式比较随意，因此中国的较系统化方式应有值得我们借鉴之处。”[>>点击返回读书频道首页]

第16篇：中国是工程师治国

中国是“工程师治国”

《星期天泰晤士报》刊登署名文章，分析各国领导人的学位与他们的治国方针理念。作者阿德里安·伍德里奇（Adrian Wooldridge）是《经济学家》杂志的编辑兼专栏作家。他注意到，英国执政和反对党中，无论是保守党的首相卡梅伦，还是反对党工党领导人米利班德，大学时期在牛津大学主修哲学、政治和经济学学科（PPE）。

英国内阁和影子内阁中，主修这一科目的成员比比皆是。而美国的现任总统奥巴马和副总统拜登，大学时期学的是法律专业。

与之相比，中国从毛泽东时代走向市场经济这段时期，领导人都是工程师。 “2002-07年，中共政治局常委九人要么在大学学工程，要么曾经当过工程师。2007-12年期间，九名常委中只有一人例外。而现在的领导人习近平大学学的是化工。中国每年培养60万名工程专业毕业生，美国才6万。”

文章认为，“对工程的热情助推了中国大兴基础设施建设。中国的公路系统是继美国1950年代州际公路以来最雄心勃勃的工程。中国有200个现代化机场，绝大多数都让美国的凄惨跑道羞于见人。上海已经建成了世界上最长的地铁系统，还计划在2020年之前在现有的300英里基础上再增加250英里。”

作者写道：中国的工程师领导人们绝不会因为个人权利而被分散了注意力，推迟水坝或高铁的建设。

中国——影响世界经济的五大因素之一

英国《观察家报》刊登文章，列举2015年影响世界经济的五大因素：俄罗斯和乌克兰、石油、中国、美国和欧元区。

其中在谈及中国这一因素时指出， “中国对2015年的世界经济表现至关重要。” “按照某些标尺来衡量，中国已经是世界最大经济体，而根据《经济学家》的文章，中国还是净资本输出国。中国很有可能很快加入国际储备货币国俱乐部。”

文章分析认为，如果中国经济出现较显著的放缓，将在两个方面广泛影响世界。第一，中国进口将减少，影响诸如德国这样的机械生产国和澳大利亚等原料输出国。中国经济放慢还将推低世界石油价格。

第二，中国经济明显放缓还将向全世界输出通缩。中国商品的离岸价格已经下跌，这一个趋势还将继续。美国、欧洲市场将充斥廉价中国产品，使通胀率下降。

第17篇：政治国培心得体会

吾日三省吾身

——教师成长之路

孝义市西辛庄九年制学校

王俊林

为了开阔眼界，更新教育理念，我于2012年11月3日至11日赴上海华东师大，参加了山西省初中农村政治骨干教师的研修培训，感谢市局给了我一次学习的机会，此次上海之行让我提高了认识，理清了思路，学到了新的教学理念，找到了自身的差距和不足，使我在教育教学理念上接受了一次深刻的洗礼，让我有机会再次来充实和完善自己。

在这次培训的过程中，我聆听了多位教育专家生动、形象而精彩的讲座，提高了自身的业务水平和业务知识。同时我也深深的感到自身存在的不足，我决定细品所学，总结所得，把此次培训的所学，所得用于现实教学中。下面谈我这次学习的收获。 一．灵魂的洗礼

我们这次的培训理念我：“开眼界、长见识、增胆识、出思路”，通过这十多天的培训我们的思想、灵魂得到了洗礼，有种“柳暗花明又一村”的感觉，如：胡东芳教授讲的《从教书匠到课程与教学专家》、周彬教授讲的《叩问课堂：课堂教学的“前因后果”》、李政涛教授的《让课堂充满生长的气息 》„„，真是“听君一席话，胜读十年书”，教授们用渊博的知识、旁征博引给我们讲述最前沿的理论知识，我深受启发、感触颇深。我们以前陈旧的教育理念必须摈弃、教育行为也应随之改变。

二、学习的升级

胡东芳教授在《从教书匠到课程与教学专家》中讲到：教师要给学生一滴水，自己必须要有源源不断的长流的新鲜水。这就要求新时期的教师必须不断更新观念、加强学习，不断充实专业知识提高教育教学技能。

我深深感受到作为基础教育工作者的我们决不能“死教书——教死书”，我们除了要给学生答疑释惑、还应创新其思维、培养其习惯、渗透其思想、教好书育好人。因此，我们必须不断地学习，多读书，读书不能仅仅局限于课本，还要走出课本善于拓展相关的知识，广泛的阅读各类书籍，将学到的知识融汇到教育教学活动中，让自己的课堂更充实、更丰富，课堂才能真正活起来。我们要不断地学习、不断地完善、不断地提升自己，绝不能固步自封凭以前积累的经验来面对现在的学生，绝不能重复自己。

莫言曾说过：“重复自己比抄袭他人更可怕”，只有不断地学习、反思、总结经验才能满足社会的需求，才能适应世纪的挑战，才能胜任教师这一行业。 三．反思中成长

作为教师我们不仅要埋头学习，还要抬头看前方、思过去，不断反思，在反思中进步、在反思中成长。有的老师可能反驳到：我教了十几年甚至二十几年的书了，我有着丰富的经验，还用得着反思吗？

大家不妨听一听华东师大胡东芳教授讲的这么一个小故事：一次驴子驮着一袋盐过河，突然不小心掉在河里，由于驮的盐太重，它怎么都挣扎不起来。在它不断的挣扎下终于起来了，咦，背上的盐轻多了。第二次主人让它驮着棉花过河，由于它有了第一次盐掉入水中轻多了的经验，它故意将自己掉入河里，想减轻重量，结果越来越重，它怎么都没能挣扎起来，谁知最后淹死在了河中。

由此可见：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么，他的发展将大受限制。这是一个多么深刻的道理，胡东芳教授却用浅显的故事呈现给我们。

我们应善于反思、总结，特别是善于从错误、失败中反思、总结是一个人、一个民族走向成功的重要保证。人是在不断碰钉子、摔跤的过程中实现自我认识、自我成长、和自我发展的。碰钉子了、摔跤了，有了经验教训，又善于反思、总结，才能少走弯路。波斯纳曾经提出教师成长公式：成长=经验＋反思。所以我认为教师在教育教学中应不断反思，在反思中成长、成功。

四、实践中升华

作为教师我们要积极适应课改、转变角色。周彬教授在《叩问课堂：课堂教学的“前应后果”》时讲到：我们为什么总是不愿放手将课堂还给学生呢?我们应该反问自己：我们课堂教学的目的究竟是为了应试考试、是为了完成学案、还是为了学生的生长和发展呢？毫无疑问应该是为了学生的生长和发展。所以，我们应该将课堂还给学生让其来充当主角发挥其主体作用，我们不应该担心、惧怕学生在课堂上出现错误，以致耽误时间影响教学任务的完成。其实更富有含金量的恰恰是“错”的答案，“错”的答案往往更能暴露学生们在知识与技能、过程与方法、以及情感态度价值观方面的问题。这也是帮助学生发现问题、解决问题、成长的过程。

为此，教师必须转变自己的角色，顺应课改的需求，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松自由的氛围。在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习，鼓励学生大胆去学，真正让学生成为主宰学习的主人，学习活动参与者、探索者与研究者。只有这样，才能培养出新时期“发现型、发明型、创造型、创新型”的学生。 五.为人师者必备：

1、开放的胸怀 生活化的教材和课堂是开放的，教师的视野、胸怀、思维也应该是开放的。复杂的人生和社会问题很少有唯一的标准答案，往往是横看成岭侧成峰、远近高低各不同。而要真正让学生以开放的眼光、心态和智慧来看待教材、课堂和社会，关键在于教师具有开放的视野、胸怀、思想、头脑。毕竟，在学特别是课堂教学中，教师处于引领者的位置。

2、个体的思想 一个人的思想最能体现其生活经验、知识水平、理论修养。面对错综复杂的社会现象和社会问题，要引导学生分清是非曲直，做出正确的判断和选择，没有自己的思想和头脑是不行的。

这次国培只是一个手段，只是一个开端，对于培国给予的清泉，我要让它细水长流。我会将在这里学到的新知识尽快地内化为自己的东西，在今后的教育教学中，我要慢慢摸索经验，使自己能够尽快适应教学的信息化。

我时刻告诫自己：解放思想，更新观念，力求创新，善于动脑，勤于思考，开拓进取，始终站在时代的前头，不断研究新情况，解决新问题，使自己的工作上一个新台阶。

第18篇：政治国培心得体会

吾日三省吾身

——教师成长之路 孝义市西辛庄九年制学校 王俊林 为了开阔眼界，更新教育理念，我于2012年11月3日至11日赴上海华东师大，参加了山西省初中农村政治骨干教师的研修培训，感谢市局给了我一次学习的机会，此次上海之行让我提高了认识，理清了思路，学到了新的教学理念，找到了自身的差距和不足，使我在教育教学理念上接受了一次深刻的洗礼，让我有机会再次来充实和完善自己。

在这次培训的过程中，我聆听了多位教育专家生动、形象而精彩的讲座，提高了自身的业务水平和业务知识。同时我也深深的感到自身存在的不足，我决定细品所学，总结所得，把此次培训的所学，所得用于现实教学中。下面谈我这次学习的收获。

一．灵魂的洗礼

我们以前陈旧的教育理念必须摈弃、教育行为也应随之改变。

二、学习的升级 胡东芳教授在《从教书匠到课程与教学专家》中讲到：教师要给学生一滴水，自己必须要有源源不断的长流的新鲜水。这就要求新时期的教师必须不断更新观念、加强学习，不断充实专业知识提高教育教学技能。

我深深感受到作为基础教育工作者的我们决不能“死教书——教死书”，我们除了要给学生答疑释惑、还应创新其思维、培养其习惯、渗透其思想、教好书育好人。因此，我们必须不断地学习，多读书，读书不能仅仅局限于课本，还要走出课本善于拓展相关的知识，广泛的阅读各类书籍，将学到的知识融汇到教育教学活动中，让自己的课堂更充实、更丰富，课堂才能真正活起来。我们要不断地学习、不断地完善、不断地提升自己，绝不能固步自封凭以前积累的经验来面对现在的学生，绝不能重复自己。

莫言曾说过：“重复自己比抄袭他人更可怕”，只有不断地学习、反思、总结经验才能满足社会的需求，才能适应世纪的挑战，才能胜任教师这一行业。

三．反思中成长

作为教师我们不仅要埋头学习，还要抬头看前方、思过去，不断反思，在反思中进步、在反思中成长。有的老师可能反驳到：我教了十几年甚至二十几年的书了，我有着丰富的经验，还用得 着反思吗？

大家不妨听一听华东师大胡东芳教授讲的这么一个小故事：一次驴子驮着一袋盐过河，突然不小心掉在河里，由于驮的盐太重，它怎么都挣扎不起来。在它不断的挣扎下终于起来了，咦，背上的盐轻多了。第二次主人让它驮着棉花过河，由于它有了第一次盐掉入水中轻多了的经验，它故意将自己掉入河里，想减轻重量，结果越来越重，它怎么都没能挣扎起来，谁知最后淹死在了河中。

由此可见：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么，他的发展将大受限制。这是一个多么深刻的道理，胡东芳教授却用浅显的故事呈现给我们。

我们应善于反思、总结，特别是善于从错误、失败中反思、总结是一个人、一个民族走向成功的重要保证。人是在不断碰钉子、摔跤的过程中实现自我认识、自我成长、和自我发展的。碰钉子了、摔跤了，有了经验教训，又善于反思、总结，才能少走弯路。波斯纳曾经提出教师成长公式：成长=经验＋反思。所以我认为教师在教育教学中应不断反思，在反思中成长、成功。

四、实践中升华

作为教师我们要积极适应课改、转变角色。周彬教授在《叩问课堂：课堂教学的“前应后果”》时讲到：我们为什么总是不愿放手将课堂还给学生呢?我们应该反问自己：我们课堂教学的 目的究竟是为了应试考试、是为了完成学案、还是为了学生的生长和发展呢？毫无疑问应该是为了学生的生长和发展。所以，我们应该将课堂还给学生让其来充当主角发挥其主体作用，我们不应该担心、惧怕学生在课堂上出现错误，以致耽误时间影响教学任务的完成。其实更富有含金量的恰恰是“错”的答案，“错”的答案往往更能暴露学生们在知识与技能、过程与方法、以及情感态度价值观方面的问题。这也是帮助学生发现问题、解决问题、成长的过程。

为此，教师必须转变自己的角色，顺应课改的需求，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松自由的氛围。在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习，鼓励学生大胆去学，真正让学生成为主宰学习的主人，学习活动参与者、探索者与研究者。只有这样，才能培养出新时期“发现型、发明型、创造型、创新型”的学生。

五.为人师者必备：

1、开放的胸怀 生活化的教材和课堂是开放的，教师的视野、胸怀、思维也应该是开放的。复杂的人生和社会问题很少有唯一的标准答案，往往是横看成岭侧成峰、远近高低各不同。而要真正让学生以开放的眼光、心态和智慧来看待教材、课堂和社会，关键在于教师具有开放的视野、胸怀、思想、头脑。毕竟，在学特别是课堂教学中，教师处于引领者的位置。

2、个体的思想 一个人的思想最能体现其生活经验、知识 水平、理论修养。面对错综复杂的社会现象和社会问题，要引导学生分清是非曲直，做出正确的判断和选择，没有自己的思想和头脑是不行的。 这次国培只是一个手段，只是一个开端，对于培国给予的清泉，我要让它细水长流。我会将在这里学到的新知识尽快地内化为自己的东西，在今后的教育教学中，我要慢慢摸索经验，使自己能够尽快适应教学的信息化。

我时刻告诫自己：解放思想，更新观念，力求创新，善于动脑，勤于思考，开拓进取，始终站在时代的前头，不断研究新情况，解决新问题，使自己的工作上一个新台阶。篇二：2015年政治学习心得体会 2015年政治学习心得体会 通过这几天的政治学习了解了党的十八大会议精神，坚持以党的十八大精神为指导，不断深化，从而对十八大精神和“中国梦”有了更深刻的理解。作为一名人民教师，我感觉到这样的梦是每一个中国人都有义务为实现它而奋斗的。 本学年，在学校领导组织政治业务学习和教师师德师风的学习，并参加全省统一“教师六五普法”考试学习等活动学习，以及“国培计划”中学习到的《师德情怀与教育责任》的课程，让我更进一步了解教师职业的神圣，使命的崇高，责任的重大。作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使其在自己的工作岗位上体现出来呢?我认为应从以下几个方面谈谈政治学习心得体会：

一、教师要具有爱心与责任感

教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的， 在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”，这一历史使命上去，只有在自己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信的保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，收到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学发展的灵魂。教师在授课中的情感以及伴随而发展语言，不仅能激活学生听课的情绪，而且能增强说理性，可以收到感人至深的效果，只有用发自内心真实情实感去打动学生，感染学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。

二、要不断学习政治理论和更新的教学理念，掌握现代教育技术

学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。

要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。

三、要不断的学习和提高自己

加强自身学习、自我修养。一学年来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好! 总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。

董伟成

2015年3月1日篇三：2014年教师个人政治学习心得体会 2014年教师个人政治学习心得体会 本学年通过认真学习了党的十八大会议精神，坚持以党的十八大精神为指导，不断深化“红领巾心向党”、“红领巾相约中国梦”、“快乐童年，放飞希望”等主题教育，从而对十八大精神和“中国梦”有了更深刻的理解。作为一名人民教师，我感觉到这样的梦是每一个中国人都有义务为实现她而奋斗的。 本学年，在学校领导组织政治业务学习和教师师德师风六查五评的学习，并参加全省统一“教师六五普法”考试学习等活动学习，以及“国培计划”中学习到的《师德情怀与教育责任》的课程，让我更进一步了解教师职业的神圣，使命的崇高，责任的重大。作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使它在自己的工作岗位上体现出来呢?我认为应从以下几个方面谈谈政治学习心得体会：

一、教师要具有爱心与责任感

教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的， 在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”，这一历史使命上去，只有在自己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信的保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，收到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学发展的灵魂。教师在授课中的情感以及伴随而发展语言，不仅能激活学生听课的情绪，而且能增强说理性，可以收到感人至深的效果，只有用发自内心真实情实感去打动学生，感染学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。

二、要不断学习政治理论和更新的教学理念，掌握现代教育教学技术 学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。

要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。

三、要不断的学习和提高自己 加强自身学习、自我修养。一学来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好! 总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。 2该内容对我有帮助2014年教师个人政治学习心得体会相关推荐·党员教师批评与自我批评心得体会范文·骨干教师培训的学习心得体会·新课程改革学习心得体会· 教师学习《为

了谁依靠谁我是谁》的心得体·2014年小学师德师风学习体会·学习《中小学教师职业道德规范》体会·小学教师学习《中小学教师职业道德规范》心得·教师暑期政治学习心得体会栏目推荐学习学习计划学习方法学习总结学习心得体会读书笔记热点排行·[写作空间]人生最好的“读书天气·解放思想大讨论活动心得体会·企业培训学习心得体会·市委党校学习心得体会·电大学习心得体会范文·新课标学习心得体会范本·县物价局学习实践科学发展观心得·初中生文言文的学习心得体会·十八大报告心得体会·《为了谁，依靠谁，我是谁》学习推荐阅读·新托福全球女状元:考试不可怕 学·廉政教育学习心得·乡镇群众路线教育实践活动心得体·化学：怎样做题受益大·践行三严三实 坚持“四个必须”·学习焦裕禄精神对照检查材料·2011年全国两会学习心得体会·法警个人司法警察要妥善处理三种·5.22事件心得体会·廉政教育学习心得体会copyright? 2005-2015 应届毕业生网 版权所有

增值电信业务经营许可证：粤b2-20100363 站长统计站长统计篇四：思品国培心得体会

思品国培心得体会

思品国培心得体会一：小学思品国培学习心得

通过这次的培训，对我各个方面的能力有了很大的提高。不仅仅使我们更系统的把握新课程，专家讲座，相互对话，案例分析，思考与活动，集众师之见，使我们的眼界得以开阔，并对专业知识和技能的获得众多的突破和认识。

研修期间，我抽出时间在网上学习，通过研修，我掌握了先进的教育理念、知识和方法。在研修中有大量的案例，深入浅出的阐明了理论，通过与专家学员的在线交流互动，专家的真知灼见与精辟见解，同行的精彩点评，交流感悟也让我有意想不到的收获。通过研修学习，从而明确了作为一名小学教师必须不断的提高自己，充实自己，具有丰富的钟声涵养，扎实的教学基本功，否则就要被时代所淘汰，增强了自身学习的紧迫性，危机感和责任感，不断进行教学观念的更新，教学行为和方式才能有根本的改变。

网络研修改变了以往“专家在台上讲，教师在台下听”的教学模式，而是网络教研为主，在网上与同行交流，打破了时间与空间的限制。让我感到这次的培训内容十分生动，是一次既经济又有实效的培训活动，通过丰富多彩的培训，无论是从思想上，还是专业上，对我都是一个很大的提高。在今后的工作中，我会继续努力学习，理论结合实际，在实践和学习中不到金币，提升自己的教学水平。

品德与社会教学应该以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实际活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。这也是品德与社会课程最显著的特点。所以在教学中，我们不许做到统筹、把握、动态、综合地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式，丰富儿童的感知世界，强化社会体验。让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变观念，社会教育创新，一学生为主体，适时构建学习活动，积极引导学生把目光投入到课堂以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童生活中，让良好的品德在儿童生活广场中形成。

这次培训让我感触很深，当然对我思想上的冲击更是不可估量。在今后的工作中，仍有待加强和我说的内容，我将继续强化教师素质也是，数量终身学习观念，为自身修养的提高而不懈努力。 >思品国培心得体会二：国培思品心得体会>>（1083字）

一、教学策略的重新认识

实施新课改以来，很多学校都积极地投入到这次课改的大潮中，我们学校也积极推行、组织了大规模的学策略、考策略、用策略的活动。通过开展这一系列的活动，让我们这些在教学第一线的老师对新策略有了较全面的认识。虽是如此，但我一直以来认为，教学策略仅仅是一个模式，是一个公式化的东西，只要我们按照它的教学流程去设计课堂，去组织活动就可以了。听了专家的精彩发言后，我才认识到我对教学策略的认识很肤浅，才领会到教学策略呈现给我们的不是一种模式，而是一种理念;它要求我们做的绝不是生搬硬套，而应该是融会贯通。因此，在教学中我们要学会活学活用，融会贯通。

二、小组学习要落到实处

小组合作学习是以小组活动为主体而进行的一种教学活动，组内互助合作，组间评比竞争，能有效做到生生互动、师生互动，责任分工明确，又相互依赖，这有利于培养学生的自主意识、合作意识、竞争意识等，促进每一个学生的身心全面健康发展。新课改后，小组合作学习成了课堂上的主要组成部分，但是很多时候我们看到的小组合作学习只不过是一个花架子：我们光知道小组合作学习的含义，操作起来却不能落到实处。比如：很多时候我们听到的公开课上，老师出示了问题后学生就以小组为单位开始讨论、学习，在听课老师看来学生积极参与，课堂气氛甚是活跃，但是这些只不过是一些表面现象，学习讨论后并不知道自己学到了什么，所以说这是华而不实的，是我们在今后的教学中应该杜绝的。专家、学者的精彩发言，就如何开展小组教学给我们提供了很好的方式方法，在今后的教学中我们可以根据自己学校的教学实际学习、借鉴。

三、运用实践活动，提升教学价值

这一点我觉得提得好。因为我们现在的中学生的社会实践能力相对来说较差，尤其是农村中学生的能力相对来说更差，利用好实践活动对我们来说是非常重要的，思想品德课不像语文、数学等其它学科那样通过做练习、考试检验来评价学生学习的成果，而是看他通过学习本课程的有关内容之后，在实践中面对真实的境遇和冲突做出的自主选择和自觉行为来体现价值。引导学生到实践中去感悟、去体会，比老师在课堂上洋洋洒洒的

说教、父母在家中的反复絮叨要实在、动人得多，也有效得多。这样才能真正发挥思品课的最大功效：“德育无痕”! 总之，通过这次培训我收获不浅。在此，感谢专家、学者、老师给我们提供了学习机会。新课改的道路是漫长的，在今后的教学中我会不断向专家、学者、老师们学习，不断提升自身素质，努力促进自己的专业成长，让自己的课堂教学越来越成熟。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”!老师们，让我们带着自信，憧憬着梦想，在新课改的征途中各尽所能、各显神通吧! >思品国培心得体会三：初中思品国培心得体会>>（1295字）

十分荣幸于2012年11月1日至12月10日参加了广西师范学院政法学院举办的“2011年‘国培计划’——农村初中思想品德学科骨干教师置换脱产研修项目培训班”的培训学习，四十天来，我们的培训分为三个阶段：第一阶段是11月1日至6日共7天的“通识理论”学习，先后聆听了十位专家、教授的报告，了解了作为一名人名教师应具备的基本技能和素质;第二阶段是11月7日至27日共21天，系统地学习“专业技能及学科理论与实践”理论知识;第三阶段是11月28日至12月10日共13天的“基地研修”，通过听课评课、观看录像、参加基地教研活动、学员课例展示等一系列丰富多彩的活动形式，在基地导师的引领下，我们将在第一和第二阶段学到的理论知识运用到实际的课堂教学之中，实现了由“理论”回到“实践”的质的飞跃。四十天，我们学到的新理论得到践行;我们的困惑得到阐释;我们的教育教学水平得到丰富和升华。四十天，虽是短暂，但我们收获颇丰，满载而归：

一、重审观念，重确理念。观念的东西一旦形成，要不是受外部的干预、导向与内部的驱动是很难改变的。“国培”，无疑是对我二十六年来固守的“一支粉笔和一块黑

板”“教教材”的“教书匠”的一次冲击和洗礼。时代不同，对教师的要求亦与时俱进，想要获得生存和发展、社会的认可、学生的爱戴，就要放弃陈旧的教学观念，让新的、赋与时代特色的先进教学理念来武装自己的头脑，并把这些行之有效的教学理念运用于教学实践之中，形成具有自己特色的教学风格、模式，为学生服务，为教学服务、为社会服务。

二、教学策略的重新认识。二十多年来，我一直认为，教学策略仅仅是一个模式，是一个公式化的东西，只要我们按照它的教学流程去设计课堂，去组织活动就可以了。通过这次理论学习和基地研修，在导师的示范、引领下，才发现自己对教学策略的认识是肤浅的，它要求我们做的绝对不是生搬硬套，而应该是融会贯通：教师是教学活动的组织

者、参与者、合作者，要让学生在教学中参与活动、扮演角色，充分相信学生完全有学习的能力，把机会教给学生，平等参与他们的活动，多给学生做、说的机会，让他们在讨论、质疑、交流中得到感悟。

三、运用先进教学手段，创设情境，让学生在活动体验中升华价值。教师应充分地利用多媒体教学手段，选取具有针对性、教育性、本土化的教学资源，制成课件，为教学服务，实现教学效果最优化，让学生在创设的情境中去感悟、去体验，在面对真实的境遇和冲突时，做出自主选择和自觉行动来实现价值的升华，课堂教学延伸到课外。

四、加强专业文化学习，做一专多能的教师。要想给学生一滴水，教师就必须具备一桶水。作为传承文明的使者，我们应树立和践行终身学习观念，尤其是专业知识、理论、技能，通过学习和探究，从中把握新课改的动态，掌握学生的认知发展规律，在教学实践中不断学习、不断反思、不断研究，厚实自己的底蕴，以适应社会发展需要，适应教育教学改革的发展步伐。

在今后的教育教学实践中，我将静下心来，采他山之玉，纳百家之长，慢慢地走、慢慢地教，在教中学，在教中研，在教与研中形成鲜明独特的、行之有效的、让学生爱戴的、社会赞赏的教育教学风格，让党的教育事业一路光彩照人! >思品国培心得体会四：国培思想品德心得体会>>（1223字）

依据学校安排，我有幸参加国培计划(2014年)骨干教师为期10天培训学习，培训对我既有观念上的洗礼，也有理论上的提高;既有知识上的积淀，也有教学技艺的增长。下面我谈一下此次培训中的感受：

一、更新了教育理念、提高了思想认识。 这次培训无疑是一场“及时雨”，不仅使我理清新课改中的各条脉络，同时对突破教育中一些难点问题提供新的解决思路与方法，真是茅塞顿开，豁然开朗;不仅让我得到了理论的指示与专家的引领，还对怎么理清新课改中的教与学的种种关系有了很大的帮助;国培让我了解到了先进的教育科学基本理论，现代教育观、学生观和学习观，在教学活 动中遵循客观规律、调整自身的角色和教学方式，把素质教育贯穿到学科教学过程中。

教师角色定位于学习者、研究者、实践者。教师首先是学习者，不仅要善于向实践学习，向理论学习，而且要向学生学习。教师是研究者，带领学生主动积极参与科研课题的研究。教师是实践者，实践的内涵是“变革”。改变以前那种在课堂教学中教师充当主体的旧观念，让学生在课堂教学中担当主角。

苏霍姆林斯基说：“教育的任务在于，为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙，为每一个青年男女都开辟一个领域。在这个领域里，他们的能力能够被唤醒并得以充分发挥。”教师要成为学生心灵和能力的引发者，在学生心灵中播下种子，在明天长成参天大树。

最重要就是应该改变教育理念。作为一名政治教师，我们应该告诉学生，学好这门功课、提高自身的思想道德素质是一辈子的事，而考试只是人生中一个阶段性的任务，只是检测我们对已学知识的掌握程度，是反馈学生学习成绩的一把标尺，我们不要为了考试而学，而要为了人生而学。

二、理清了教学思路，提高了教学业务水平。

随着新课改的深入进行，新教材的全面推出，我一开始并没有全面深入地吃透教材，只是泛泛地按部就班的教学，没有一个全局的概念。通过这次学习，让我深入理解新教材的脉络，明白了新教材的“新”主要指知识的更新与教学艺术的更新，也是知识体系的更新教育理念的更新。通过这次培训，让我不仅在学科知识方面得到一次全面的梳理。同时让我对高中政治知识体系有了全新的认识与了解，从一个崭新的角度对课程进行了解读，开阔视野。

在培训中，通过认真学习各位专家讲座的视频，积极和辅导教师的互动交流，并且和同伴在网上互相讨论教育教学实践中的种种问题，特别是观摩了名师风采后，我的专业知识水平有了很大的提高。不但深化了对学科基本知识和基本理论的理解，掌握了学科的一些发展动态，了解到学科理论与技术的新发展，还提高了自身更新教学内容和改进教学方法的能力，以及教育教学基本功和学科教学或教育实践能力。让我还知道了新课堂教师不再操控学生的大脑成为学生学习的统领者把自己的知识机械化传送给学生，而是让学生在自主创造中学习，培养学生的高级创造思维能力。教学不再是“授之与鱼”，篇五：2015年政治学习心得体会 2015年政治学习心得体会 通过这几天的政治学习了解了党的十八大会议精神，坚持以党的十八大精神为指导，不断深化，从而对十八大精神和“中国梦”有了更深刻的理解。作为一名人民教师，我感觉到这样的梦是每一个中国人都有义务为实现她而奋斗的。 本学年，在学校领导组织政治业务学习和教师师德师风六查五评的学习，并参加全省统一“教师六五普法”考试学习等活动学习，以及“国培计划”中学习到的《师德情怀与教育责任》的课程，让我更进一步了解教师职业的神圣，使命的崇高，责任的重大。作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使它在自己的工作岗位上体现出来呢?我认为应从以下几个方面谈谈政治学习心得体会：

一、教师要具有爱心与责任感 教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的， 在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”，这一历史使命上去，只有在自

己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信的保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，收到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学发展的灵魂。教师在授课中的情感以及伴随而发展语言，不仅能激活学生听课的情绪，而且能增强说理性，可以收到感人至深的效果，只有用发自内心真实情实感去打动学生，感染学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。

二、要不断学习政治理论和更新的教学理念，掌握现代教育教学技术 学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。

要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无

论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。

三、要不断的学习和提高自己

加强自身学习、自我修养。一学来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好! 总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。

第19篇：法是治国之本

法是治国之本、安邦之基。国家要实现法治化，就必须有社会公众对法律的尊重、认可和接受。正如亚里士多德所言：“邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能法治。”?自党的十五大全面推进法治建设以来，全国各阶层都在努力提高自身的法律素养以适应时代的发展。法律素养指人们对法律的知识内化、实践运用并自觉提高的能力或素质。

大学生的法律素养则是专指大学生这一群体对法律的知识内化、实践运用并自觉提高的能力或素质。

相当部分大学生缺乏最基本的法律常识。法律知识是法律意识的一个主要内容，是衡量法律意识高低的主要依据，掌握法律知识的多少、法律水平的高低与法律意识成正比。随着我国法制的不断健全、内容的不断丰富，大学生整体的法律知识水平也应随之提高。但是目前我国高校学生的法律知识水平并不理想，高校学生大多重视专业课而忽视基础课，在这种思想支配下，大学生就难以有扎实的法律基础知识。同时，除了法学院校外，不少高校法律基础课课时过少，教师只能略教一些法律知识，大学生也只不过略懂一些法律概念和常识。

（二）法律观念淡薄

法律观念是法律意识的重要组成部分，也是衡量法律意识水平高低的重要依据，它与法律知识之间存在着密切的联系。由于当前大学生法律知识欠缺，因而容易造成法律观念的模糊，主要表现在：首先，权与法的关系分不清。有少数大学生认为，在当前我国权大于法社会的有权、有钱阶层可以凌驾于法律之上，不受法律之约束。其次，违法与犯罪的界限分不清。有相当一部分大学生认为，违法就是犯罪，犯罪就是违法。这样的结果就是不能够正确认识两者的区别，致使在有些问题上，比如对待一些曾经违法或者是犯罪人员的态度问题上有错误的认识。再次，忽视法律的作用，混淆社会主义法律和道德的关系。有部分大学生以为，社会主义法律调整的范畴就是社会主义道德调整的范畴，凡是违背社会主义道德的行为，就是违法犯罪的行为等等。

（三）法律信仰尚未确立

大学生的法律信仰，即大学生在现代社会环境下对法及法律现象反应过程中所形成的法律理想信念，在大学生法律意识结构中居于最高理性层次。大学生的法律信仰蕴含着大学生对法及法律的最高期望，是对正义、民主、平等、自由、人权、效率、秩序等法律价值的追求及其实现，从而实现法治，最终实现人类生活的幸福。然而，部分大学生并未形成一定意义上的法律信仰，有调查表明，有些大学生过分夸大社会不正之风和司法腐败现象对执法过程的影响，从思想上扭曲了权与法的关系。有部分大学生缺乏坚定的法律信仰，进而也就很难将之转化为自觉服从和自觉遵守法律。的法律素养。

一) 改进传统法律教育方式，融合校园文化活动，增强法律理性虽然国家对《法律基础》课的内容

进行了缩减，但并不说明法律在现实生活中不重要，也并不说明法律的内容在学生的知识结构中可以忽视，恰恰相反。市场经济良好运行的前提和基础就在于法制建设的完备与发达，大学生要想很好地适应社会并充分体现自身价值，就必须学好、用好法律。

二) 依法规范学校的管理行为，深化大学生的主体意识作为培养社会精英人才的高等院校，主导性

培育和快速提升青年学生的法律素养，是其参与社会现代化进程和塑造“现代型人才”不可推卸的职责”。

三)优化社会环境，给大学生创造良好的社会法治氛围大学生虽然主要在校园里学习，但他们都是成年人，都要参与社会生活，都要在社会上独立的进行社会活动。对大学生进行法制观念、法律行为的培养与教育，不仅仅要依靠学校的规范管理，还要依靠社会各部门的相互配合、相互支持和积极联动。

四)加强法律实践和模拟体验。提高大学生的法律技能衡量一个人的法律素养，不能仅考察其法学知识掌握得如何，而是要看他的法律理解、法律判断、法律效能，“法治意识最终只有转化为适法行为，才能真正显示出它的意义和价值。

第20篇：治国理政心得体会

读《习近平谈治国理政》心得体会

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，带领全党全国各族人民开启了改革开放和现代化建设的新征程。在治国理政新的实践中，习近平总书记发表了一系列重要讲话，提出了许多新思想新观点新论断，集中展示了中央领导集体的治国理念和执政方略。联系自身工作实际，通过对《习近平谈治国理政》一书的阅读学习，主要有以下三点粗浅体会，简单的讲，叫做“三个坚持”。

一、要坚持运用习近平谈治国理政方略武装我们的头脑。《习近平谈治国理政》一书提出的治国理论和执政方略，就是要求我们始终高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义；紧紧围绕“四个全面”战略布局；努力实现“两个一百年”奋斗目标；如期实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记提出的治国理政就是要求我们要肩负起中华民族伟大复兴神圣使命的历史担当。认真学习、深刻领会《习近平谈治国理政》一书中的治国理政方略，有助于形成用科学理论武装头脑的风尚，有助于培养我们的科学理论思维，有助于提高我们的科学理论水平。我们就是要坚持运用习近平总书记治国理政方略武装我们的头脑，就是要着力解决作风建设中存在的突出问题，坚持用讲话精神指导各项工作，用习近平同志系列重要讲话精神铸魂固本，坚定理想信念，强化精神支柱，形成推动事业发展、实现中国梦的强大力量，切实把主题教育与当前工作紧密结合起来，用主题教育的实际成效推动工作再上新台阶。

二、要坚持运用习近平谈治国理政思想统一我们的思想 当前，我国正处在各种社会矛盾的多发期和凸显期，改革已经进入了深水区和攻坚期；当前，我们党面临各种考验、危险与挑战；我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这就要求我们坚持运用习近平谈治国理政思想来统一我们的思想，这就要求我们坚持运用习近平谈治国理政思想来凝聚共识，谋求发展，指导实践，推动工作。国家需要精神守一，用思想的力量治国理政，党员领导干部尤其要有精气神谋事创业。当前对海兴来说，要实现沿海经济跨越发展，要实现经济绿色崛起，急需增强自身的能力。打铁还需自身硬。首先要在把好脉、找准病根的基础上，提高学习能力、决策能力、动员能力、执行能力、管理能力和纠错能力，要硬在精神、硬在能力、硬在作风、硬在纯洁，尤其要有精气神和斗志，这是魂。这就要求我们要坚定理想信念，强化精神支柱，凝聚思想意志，形成强大精神力量，把思想和行动统一到习近平谈治国理政思想和重大决策部署上来，进而使美丽的中国梦蓝图在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中变为现实。

三、要坚持运用习近平谈治国理政举措推动我们的工作。在治国理政新的伟大实践中，习近平总书记提出了改革发展、国家富强、民族振兴、人民幸福的一系列富有创见的新思路、新举措，描绘出了改革发展的新蓝图。《习近平谈治国理政》一书以大量篇幅，全方位展现了从改革总思路到政治、经济、文化、社会、生态、国防等具体改革思路。全面深化改革的总目标就是要完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。为实现这一目标，我们要运用习近平总书记治国理政的新思想、新观点、新论断、新举措，要以良好的精神风貌，务实的工作作风，踏石留印、抓铁有痕的劲头推动教工作。在中共十八届二中全会第二次全体会议上总书记如是说：“我们要有‘功成不必在我’的精神。一张好的蓝图，只要是科学的、切合实际的、符合人民愿望的大家就要一茬一茬接着干，干出来的都是实绩，广大干部群众都会看在眼里、记在心里”，这句话同海兴几年来的发展历程深深契合：正是大家紧紧围绕在县委县政府周围，同舟共济，风雨兼程，连续奋战，结合广大干部群众的顽强拼搏我们的主要经济指标增速连续四年在沧州领跑。在以后的工作中，我们一定要有谋划工作的新思路，要有推动工作的新举措，要有解决问题的新对策，要有敢于担当的新胆识。要从我做起，从现在做起，求真务实，真抓实干，切实干出成效来。

总之，《习近平谈治国理政》一书蕴含了科学思维方式和求真务实精神，彰显了马克思主义的科学世界观和方法论，坚定了中国特色社会主义理论体系的指导地位，这是马克思主义理论智慧在实践中的灵活运用。这种科学思维方式和求真务实精神，自始至终贯穿体现在习近平总书记实现国家富强、民族振兴、人民幸福战略谋划之中。在实践中，我们要坚持以习近平谈治国理政方略武装我们的头脑，坚持用习近平谈治国理政思想统一我们的思想，坚持用习近平谈治国理政举措推动我们的工作，立足实际，敢于担当，努力工作，进一步为党的事业做出新的贡献。

《司法治国范文.doc》

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