游齐云山范文
推荐第1篇：齐云山
齐云山导游词
亲爱的各位游客：
大家上午好！欢迎来到我们美丽富饶的黄山来旅游，我是安徽国际旅行社的导游，王萍，大家就叫我小王或王导吧！人生就像一出戏，因为有缘才相聚，赵钱孙李是一家，东西南北是兄弟，能为大家做导游，实属我的好福气！初次见面，大家别看我长得瘦，工作起来有节奏；别看我年纪小，工作起来有技巧；更别看我长得矮，工作有误立即改！坐在我身后的这位呢，就是我们此行的特邀嘉宾—吴师傅，吴师傅不仅有七年的驾龄，而且是少有的“三戒”之人—戒烟、戒酒、戒赌博，这可断了所有的交通隐患，大家对我们的行程大可放心了。我和吴师傅一定会全力以赴，尽心尽力为大家创造一次难忘的旅行，如果在旅途当中有什么安排不妥之处，还希望各位能多多指教，古人云“三人行，必有我师”，何况我们三十人呢？在这里，小王预祝我们旅途合作愉快！
在揭开齐云山神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下齐云山。齐云山坐落在休宁城西15公里处，景区面积有110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖等五个景区，是安徽省境内集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一体的国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、4A级旅游区，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。主峰齐云岩海拔1000多米，齐云山与安徽其他名山显著不同的是它是典型的丹霞地貌结构，大约在一亿三千万年前，齐云山是一个山间湖盆，流入的沙石经过漫长年代的沉积，岩层中的铁离子在强烈的氧化作用下成了红色，所以齐云山的岩层多呈红色。齐云山还有许多小名，如白岳、齐云、武当、福寿山等。由于齐云山是由九座山峰组成，其中有座白岳岭，所以古代称“白岳”。由于齐云岩“一石插天，直入云汉，与碧云齐，为之齐云”，故至今都称之为齐云山。它与湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，与黄山、九华山、天柱山、琅玡山并称“安徽五大名山”。齐云山的道教源远流长，早在唐乾元年间(758-760年），道士龚栖霞隐居于天门岩下没，开创了齐云山道教历史。南宋宝庆年间（1225-1227年）道士余道元创建佑圣真武祠，供奉真武大帝。传说真武帝神像为百鸟口衔泥巴塑立的，特别灵验，因而香火日盛，有\"玄帝香火，在均州曰武当，在徽州曰齐云\"的说法,于是善男信女纷纷贡献土地，捐赠财物，筑庵建庙，道士渐增，从而建立了道教基础大业。到了明代，道教活动日趋兴盛，后来由于皇帝笃信仙术，召宣天下有名的道士可以进出皇宫，建坛祈祷，后来虽经大起大落，却始终保持道教圣地的地位。关于齐云山更多的价值，我们将在游览中为大家一一介绍。
各位朋友，现在我们所处的位置叫登封桥，横跨在横江之上，有九个孔，长147米，宽8米，建于明万历十六年（1588年），为徽州知府古知贤倡议兴建的，已有400多年历史了。据史料记载，大桥完工举行庆典那天，朝廷的使者送驿书过来了，是提升古知贤的。当地百姓把大桥完工和知府提升看作是两大喜讯，为了褒扬知府的功德，在桥头竖立华表，署名“登封”二字，祝贺古知府“步步登高，封官拜爵”。
亲爱的朋友们,现在我们已经来到了望仙台,位于望仙亭的北面,是齐云山仙关第一景.这个望仙台的由来有一个传说故事,传闻这里曾有个灵乙道人,铁拐李化作乞丐来到齐云山,灵乙收留了他,并为他治病调养,而小徒弟却讨厌这个乞丐,偷走了他的银两和玉宝.七七四十九天后,乞丐现出原形铁拐李,超度灵乙成仙升天,这时小道也想去天庭,但又舍不得藏在院中的珠宝,当小道带着银宝再来时,铁拐李和灵乙道人已经驾云升仙了.面对小道的苦苦哀求,铁拐李在空中对他说:\"你六根未净,凡胎未脱,修炼九九八十一年再说吧!\"此后小道天天在此盼望成仙,后人便把这个地方取名为\"望仙台\",这也应证了\"钱乃身外之物\"的箴言.
好了,我们过了\"桃源洞天\"、梦真桥，大家看前面那个寿字崖，那个大寿字直径2.3米，笔法遒劲，字体浑圆饱满。大家知道出自谁人之手吗？她不是书法家，也不是个专业文人，却对中国的古代封建制度造成重大影响—慈禧太后。“寿”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老还乡来齐云山进香还愿时，请人镌刻在齐云岩上的，寓意“皇恩浩荡，洪福齐天”。
看完了齐云山石刻我们马上就到齐云山腹地月华街了。月华街原为道家习武炼丹的地方现在是道人和山民杂居的地方。古时候，这里有许多宫观寺庙，现在的玄天太素宫、玉虚宫、真武殿等都展现了齐云山昔日的旺盛场面。玄天太素宫始建于南宋宝庆二年（1226年），是齐云山道教核心建筑，也是齐云山正一派举行法事的主要场所。宫址面积1600平方米，前后共三进，采用九级台阶三级递进格局，巍峨壮观，它左有钟峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面对香炉峰，坐南朝北。我们进去看看吧！„„
好了朋友们在玄天太素宫参观完毕，现在我们有十五分钟的休息时间，十五分钟后，我们将去齐云山最高峰、神秘长廊、楼上楼去参观。
那么到此我们的齐云山之行也就画上圆满句号了， 这一路上很感谢大家对我工作的配合和支持，很荣幸能够和大家成为朋友，相聚虽短暂，但真情永长留。安徽的山水很美，安徽的人情更浓，我们随时欢迎大家再次光临，到时定会把酒话桑麻，朋友们，火车站就要到了，请大家仔细检查随身携带的物品，再见啦！
推荐第2篇：齐云山
齐云山导游词
各位游客朋友们：
大家好！欢迎大家来到齐云山游览观光！我是来自安徽旅行社的导游王兵，大家可以叫我小王。我旁边的这位就是我们的司机张师傅了，张师傅呢是一位有着丰富驾驶经验的老司机，开车一向谨慎细心，保准大家一路顺心。那，是缘分把我们聚在了一起，我希望大家能够信得过我小王，有什么问题和困难尽管告诉我，我一定尽心尽力为大家解决。最后希望在我和张师傅的陪同下，大家能游的开心，玩的尽兴！那现在就让我来简要的介绍一下齐云山吧！
明代大戏剧家汤显祖曾做过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指的是黄山，白指的是白岳，也就是我们的齐云山了。朋友们，不知你们是否上过黄山？大旅行家徐霞客说过：“登黄山则天下无山，观止矣！”后人把这句话演绎为“黄山归来不看岳”。但是呢，恰恰在他感叹之后啊，又来到我们齐云山，并且是三年上了两次，这不是自相矛盾么？那让我告诉你们其中的玄机，让大家先听为快！在我们古徽州有这种说法：齐云与黄山是一南一北、一红一黑、一阳一阴、一暖一冷，齐云山在南属阳，黄山在北属阴，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去了黄山还要上齐云山，才可避免阴阳失调。那齐云山位于黄山市休宁县境内，齐云山景区面积为110平方千米，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻、湖光山色于一身的山岳风景区，与黄山、九华山三足鼎立于皖南，相映生辉。
朋友们，一路上我虽说了不少，但也还是极其简略的。那现在我们已经到了齐云山的脚下，还是让我们亲自去感受这“天下无双胜境”吧！大家跟我来吧！
现在我们所在的这座桥呢叫登封桥，是一位姓古的知府兴建的，距今已有400多年的历史了，有种说法叫“登封桥上走一走，延年益寿九十九。”现在啊，我想大家都可以活到九十九了。
过了这登封桥，下一个目标就是望仙亭了。在到达望仙亭之前，我想跟大家简要介绍些齐云山的道教文化，齐云山道教文化源远流长，早在唐乾元年间，就有道士龚栖霞来此修道，开创齐云山道教先河。齐云山的道士又叫“火居道士”，大家知道这是为什么吗？因为齐云山的道教属于正一道，是可以结婚生子、喝酒吃荤的。这也是齐云山不同于像湖北武当山等其他道教圣地的地方之一。
那现在望仙亭就到了，相传1600年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静月宫，看见灵乙道长仙风鹤骨，像是道德清高的人，就有心渡化他成仙。铁拐李就装成蓬头垢面，遍体生脓疮的乞丐。灵乙道长看他可怜心生慈悲就收留了他，可灵乙道长的徒弟布根是个心术不正，又很贪婪的人，时常的为难和鄙夷铁拐李，铁拐李在静月宫住了九九八十一天，身体好了便要离开。走之前告诉师徒说：“其实我是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的拐杖。”布根想成仙，但还舍不得宫里的宝贝，于是就跑回去拿宝贝，等他回来，他师父与李仙已经驾云而去了，布根非常后悔但是已经迟了，便常常在此凝望着天边，日久天长竟然化成石头，这里也就是今日的望仙亭了。
朋友们，这里是“洞天福地祠”的遗址，它一部分毁于1939年的兵匪，剩余部分于1953年彻底倾塌，现仅存遗址了。这个洞是混元洞，洞中墓里葬着张三丰。墓两边的石岩是仙人床，是张三丰修炼的地方，古时游人喜欢在这个上面小坐会，据说可以治腰痛呢！张三丰一生仙踪不定，神秘莫测。他写的《无根树》包含的高深的修炼心法，都是很玄妙的问题，也不是我们这些凡人所能理解的。
好，现在请大家从道教神秘玄奥的境界里跳出来，随我游览下一个景点。大家请看，这就是“寿”字岩了，大家看这个寿字啊，它遒劲有力，浑圆饱满，很难想象竟是出自一位女性之手，大家不要不相信，这寿字啊，是出自清代的慈禧太后之手呢，也许你们会疑惑，这慈禧太后远在北京的紫禁城中，又怎会来到我们齐云山题字呢？其实啊，慈禧太后的确是没有来过齐云山的，但是我们徽州有一位京城做官的老臣，一生爱收集字帖拓片，这寿字便是他的珍藏，老臣辞官告老还乡后来到齐云山进香还愿时，花重金请人把这个字镌刻在齐云岩上。来往的客人经过这里都喜欢触摸一下，以求曾寿。
大家继续跟我前行，我们现在登上一天门，在这段路上啊，我们可以看到两旁碑石林立，像朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎这样的名士大家都在这里留下笔墨。穿过一天门，我们便来到了齐云山风景精粹之一的真仙洞府。真仙洞府由八个洞组成，分别是仙洞、碧霞洞、圆通岩、罗汉洞、雨君洞、珠帘洞、文昌洞和白马洞。来到真仙洞府，首先引入眼帘的就是“天开神秀”四个大字，这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚、神逸洒脱，是对齐云胜境的精确概括。我想我们其中不乏有信仰道教的朋友，到了这里一定想进香拜神，那请朋友们不要心急，先跟着小王继续游览，待会我一定留足时间给大家自由活动。 那现在我们便来到了真仙洞了，这里最值得一提的啊就是这门坊的名字了，大家看出什么奥妙了吗？是啊，就是这“众玅之门”的玅字了，这个玅字啊，左边是个“玄”，右边是个“少”字，它可不是写错了，它是引用老子的《道德经》里“玄之又玄，众妙之门”。道教一般都是用这个玅字，寓意道教思想博大精深。洞里的天地以玄武最大，真武大帝在道教中是北方之神，脚踏龟蛇，传说这龟和蛇是真武收服的两个魔。真仙洞又叫罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地坐着真武的侍卫。这正是齐云山佛道既相争又相容的缩影。
朋友们，随着时间的流逝，我们的行程即将结束，首先感谢大家对我工作上的支持与帮助，工作中有什么不尽如人意的地方，希望各位能够谅解，同时欢迎大家多提宝贵的意见，我期待着与大家再一次的重逢，在此预祝大家今后工作顺利，万事如意！
新四军军部旧址
各位游客朋友们：
大家好！我是来自安徽旅行社的导游王萍，大家啊叫我小王就好了，在我身边的呢就是我们的司机张师傅，也是一位有着丰富经验的老司机了。那是缘分把我们聚在了一起，我希望大家能够信得过我小王，有什么问题和困难啊，尽管告诉我，我会尽我最大的努力为大家解决的，相信大家一定会不虚此行的。
朋友们，现在我们的旅游车正行驶在云岭公路上，打扰大家几分钟的休息时间，小王将为大家简要介绍一下我们将要参观的新四军军部旧址。现在我们所处的地方云岭，位于泾县、青阳、南陵，三面环山，一面临水，地势险要。新四军军部旧址就坐落在泾县24公里处的云岭乡罗里村。新四军军部于1938年8月2日进驻云岭，直至1941年元月“皖南事变”发生。在云岭的两年零六个月内，军长叶挺、副军长项英，指挥新四军英勇抗敌，创建了很多的抗日根据地，为中国革命做出了巨大贡献。大家知道，有“铁军”之称的一支著名军队，是由谁率领的呀！对，就是叶挺军长。今天，大家将有机会去一睹我们这位伟大将领的风采。
朋友们，我们已经来到了新四军军部旧址纪念馆。大家请抬头看，你们有谁知道“新四军军部旧址纪念馆”这10个遒劲有力的大字是谁提写的吗？对，它就是我们的陈毅元帅亲笔题写的。
大家请随我进馆，这座纪念馆是由种墨园和大夫第两座地主宅院组成的。2001年5月21日，江泽民同志曾亲自来泾县视察，参观了咱们的新四军军部旧址纪念馆，并且为云岭新四军纪念馆题写了馆名，强调在新时期要始终大力发扬革命先烈的英勇奋斗精神。并欣然题字“进一步努力将老区发展好！”。
朋友们，我们现在来到的是种墨园。那为什么叫种墨园呢？这与种墨园的屋主陈冠群先生有关。陈冠群1900年出生在云岭的一个地主家庭，青年时就读于南京东南体育学院，毕业后回家乡兴办教育。他在自家的宅院内办起了云岭陈氏私立养正小学，起名“种墨园”表达他种墨育人的愿望。抗战时期，叶挺军长曾在这里居住办公。1939年春周恩来同志视察新四军军部时还曾在叶挺军长的办公室下榻过呢！大家看，这就是叶挺军长的办公室了，这里的一桌一椅，都保存了当年的面貌。那张床周总理曾经睡过哦！我们甚至可以想象，咱们的周总理和叶挺军长促膝长谈，商讨抗战事宜的情形呢！
我们的叶挺军长其实也是一位很有诗意、懂得享受生活情调的人呢!提到这，大家一定很想知道叶挺军长是怎样的一个人，叶挺不仅是为著名的军事家，北伐战争时，他率领的叶挺独立团英勇善战、所向披靡，又称“铁军”。而且啊还是位文人，他的诗很有英雄气概：云中美人雾里山，立马山崖君试看。千里江淮任驰骋，飞渡大江换人间。大家可能不知道， 叶挺还是一位造诣很深的摄影艺术家，现在我们现在看到的新四军珍贵史料就是我们的叶挺军长用照相机捕捉下来的。朋友们，大家请看这片小花园，这可是叶挺军长的蔬菜供应站。叶挺军长工作之余，常与夫人、警卫员在地里种植瓜果，那时西红柿还很罕见，叶挺军长种了些，收获后除了大部分送给医院的伤员外，还不忘送一些给陈冠群一家。对！我们的叶挺军长就是这么一位朴实、体恤爱民的好将领。
好了，朋友们，刚刚我们已经参观了种墨园，了解 “铁军”将领叶挺，现在呢，我们就参观大夫第，去看看新四军副军长项英同志。大夫第建于清朝末年，是罗里村地主陈福骥的宅院。“大夫”是古代的一个官名，一个地主的宅院为何会有“大夫第”之称呢？据说清朝后期社会腐败，买官卖官十分盛行，陈福骥祖上十分有钱，于是，他就花钱买一个“大夫：官名。大家请看，大夫第是典型的徽派建筑，厅堂和厢房前面都是天井。进驻云岭期间，副军长项英曾在楼房底居住。可惜的是，在皖南事变中，项英同志被叛徒杀害了。大家看一下四周，那个杯子、那张桌子以及那张床，这儿就是项英同志办公居住的地方。1998年5月，项英同志诞辰100周年之际，“项英同志生平图片展”正式展出。各位游客朋友们不妨自由参观下，了解我们这位浩气长存的副军长的一生。我们二十分钟后在大夫第集合。
好了，朋友们，参观完了军部旧址，接下来我们去云岭碑园看看。云岭碑园是1997年新四军建军六十周年时建的，园内镶着毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人和国家领导人的珍贵题词。这儿还有杨尚昆、李瑞环、粟裕等领导人及外国友好代表团的参观留影。大家看一下这旁边啊，这就是叶挺铜像，一位身经百战、运筹帷幄、大义凛然的儒将形象就出现在大家的面前。大家知道吗，叶挺铜像的高度1.8910和他的出生日期是一致的，我相信这也是值得纪念的地方吧！
大家再看叶挺军长手中所持的手杖，这可不是一般的手杖，它同时也是一把利剑，平时，它是一只手杖，但是一旦有紧急情况，拉开铜环上子弹就是一把枪了，这是叶挺10年流亡期间一位德国军事家增送给他的。皖南事变后，叶挺在去与敌人谈判前，将它扔下深渊，表明了视死如归的决心。
各位游客朋友们，我们的云岭之行就要到此结束了。在此次云岭之行，有小王带领大家参观了新四军军部司令部、种墨园、大夫第、云岭碑园，还了解了叶挺军长和新四军，相信大家一定和我一样收获颇丰，感慨万千吧。感谢大家一路上对我工作的支持和配合，也许我不是最好的导游，但你们确实我遇见的最好的客人，能和大家一起缅怀我们的革命老区和革命先烈，是小王的荣幸，今天我们怀着敬意而来，那么就让我带着这份敬意而去吧！最后祝大家以后的生活幸福快乐、平平安安，谢谢，再见！
天柱山导游词
各位游客朋友们：
大家好！欢迎来到天柱山旅游。我是来自安徽旅游社的导游，我叫王萍。大家叫我小王就好了！为我们开车的是张师傅，请大家记住我们的车牌号码。是缘分把我们聚在了一起，我希望大家能够信得过我小王，有什么问题和困难啊，尽管告诉我，我会尽我最大的努力为大家解决的，相信大家一定会不虚此行的。
余秋雨的《寂寞天柱山》里的有这么一句话：现在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，这实在是不应该的。但是如今啊，这种情况早已不复存在了。天柱山位于安庆潜山县，主景区面积82.46平方千米，是国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家4A级旅游区以及全国文明森林公园，经过了多年的开发建设，天柱山八大景区现已开发、开放了六大景区，其知名度和对它的美誉也越来越高，到天柱山的游客数逐年递增，早已不是“寂寞天柱山”了。天柱山又叫古南岳，据有关史料记载，天柱山在三皇伏羲之前就已经被封为南岳，名列五岳第二位。汉武帝刘彻南巡时，还登临了天柱山并设坛祭祀，随行的司马迁记载了这次活动。到了隋朝，隋文帝为了开拓南方的疆域，改衡山为南岳，从此天柱山就以“古南岳”的名字流传后世了。
我们现在所在的景区就是三祖寺景区了，那大家请看，这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是“野人寨”的简称，大家一定很疑惑，这样一个依山傍水、风景如画的地方竟然会取名“野人寨”？在这里呢，是有两个动人的传说的：一个呢，就是说很早以前，这一代常常会有野人出没，伤害人们和牲畜，给这里的居民带来的很大的恐慌和烦恼。因此，当地有位爱民的县令，就决定无论怎样也要把百姓从水深火热中解救出来，他带上了诱人的美食和香醇的美酒，独自深入野人居住的洞穴中，陪他们喝酒，并命人有生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽了。第二个是说，在南宋末年，本地的一个土豪刘源，他组织并率领了十万义兵在天柱山进行抗元的爱国行动。他字号“刘野人”，在谷口扎的第一个寨就叫做“野人寨”了，刘源抗元，前后有十八年之久，可惜最后被内奸出卖而壮烈牺牲了。后人们为了纪念他伟大的爱国行为，野人寨的名字就沿用至今了。
我们现在里来到了三祖寺前的广场了。大家抬头向前看，红色的墙壁黑色的砖瓦，整个三祖寺给人一种肃穆的庄严之感，而周围的翠绿的松树和粗壮的翠竹把整个建筑包裹在中间更显的宁静，整座山的形状又恰似一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠的上面，两侧的山岗好像凤凰的翅膀把寺庙牢牢的护卫住，正是应了人们常说的那句话：“远看山包寺，近看寺包山”。我们在广场上远远的观望了三祖寺，现在就让我们走近一探究竟吧！大家看，三祖寺的山门，有三个门组成，也叫三门殿。这正门叫“般若门”，意思是智慧之门；东边的门“解脱门”要人摆脱烦恼而获得自由；西门“精进门”呢。就是说在修行中要不懈努力，也叫“勤修之门”，大家看这门上的匾额，上面写着“乾元禅寺”，这是全国佛教协会会长赵朴初题写，赵朴初也是安庆人呢！现在，这里就是“通天阶”了，共有360级，大家不妨啊一边爬一边数。经过漫长的攀爬，希望就在眼前了，这是天王殿，供奉着弥勒佛和四大天王以及韦陀塑像，大雄宝殿的大殿里呢则供奉着释迦牟尼像和他的弟子迦叶和阿难，这三尊塑像重11吨，在我们整个安徽境内的寺庙都是很罕见的。大家啊不妨仔细参观一下。
朋友们，这里就是“三祖洞”了。大家请看，这就是石雕的三祖画像。他身材板实、肩披袈裟、双手念珠、他的眼神和蔼又充满着智慧。大家再看这块石上刻有“解缚”两个遒劲有力的大字，这就是当年四祖道信求三祖给他“解缚”的地方。
出了洞呢，我们往西走，这就是“摩围泉”了，北宋诗人黄庭坚居住在舒州时，最爱喝这口井的水呢，他不但亲笔为摩牙泉题名，而且以“摩围老人”做自己的号，可见他对摩围泉的青睐。民间还有一个关于摩围泉的传说，相传很久以前，三祖寺下居住着一对夫妻，他们祈求三祖，将摩围泉变成美酒。由于酒香味美，来喝酒的人特别多，没几年就发了财，可那女人还不满足，埋怨泉水只能变酒，不能出酒糟，他们没有酒糟来喂猪。最后三祖就又将摩围泉的酒水变回了泉水，要不是那个贪心的女人啊，如今我们到了这摩牙泉还可以用这香醇的美酒解渴呢，只可惜现在已变回泉水喽！
推荐第3篇：齐云山
齐云山导游词
\"黄山白岳甲江南\"。白岳者，齐云山也。齐云山位于休宁县境内，景区面积60平方公里，虽无黄山的雄伟高峻，但峰峦奇异，别有一番清秀可人的风情。齐云山三十六奇峰，峰峰入画，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡游江南时曾赞誉齐云山是’天下无双胜境，江南第一名山’。齐云山呈丹霞地貌，几百处景点组成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天开神秀，灿若红霞的自然美景。景区分为月华街、云崖洞、楼上楼三部分。 是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。
齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。齐云山的奇峰以香炉峰、五老峰、三姑峰最为灵幻；怪岩以象鼻岩、天桥岩、紫霄岩最具神工；幽洞以真仙洞、楼上楼最为神秘玄奥；飞泉中珍珠帘飞珠溅玉，飞雨泉晴空飞雨。更有水光潋艳、清幽恬淡的云岩湖，云岩湖是工业污染加剧的时代极为难得的一泓碧水。云岩湖湖汊纵横幽深，青峰夹峙。船桨拍击湖水水鸟惊飞，那种场景和感觉都是妙不可言的。
齐云山是中国四大道教名山之一，因与武当山均供奉真武大帝，故又有’江南小武当’之称。山上道观参差，宫庙相映，钟鼓磬鸣，岚烟缥缈。
“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。”这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价。古往今来，齐云山以它的神秘玄奥、奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多文人雅士、高官大贾和虔诚的信徒。象朱熹、王阳明、徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等等。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话。就连清乾隆皇帝巡游江南时也不甘寂寞，要给齐云山留下“天下无双胜境，江南第一名山”的赞美诗，也正是他们为齐云山留下了珍贵而丰厚的历史文化遗产。
在齐云山人文景观中，号称“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。这些石刻年代最早为宋代，数量最多的要数明清，主要 分布在真仙洞府、紫霄崖和石桥岩一带，全山共有一千多处。这些石刻流派纷呈，风格各异，正、行、草、隶、篆俱全。有的雄劲豪放，有的柔婉清丽，有的刚劲傲骨，有的飞龙走蛇。再加上刻工精炼娴熟，完好地保留了原作的神韵，堪称艺术瑰宝。“天开神秀”、“齐云胜景”、“亘古奇观”等是崖刻中的珍品，气势恢宏，令人叹为观止。如果用大文豪郁达夫的话说：“齐云山有一部伟大的金石志好编。”
推荐第4篇：齐云山导游词
\"黄山白岳甲江南\"。白岳者，齐云山也。齐云山位于休宁县境内，景区面积60平方公里，虽无黄山的雄伟高峻，但峰峦奇异，别有一番清秀可人的风情。齐云山三十六奇峰，峰峰入画，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡游江南时曾赞誉齐云山是’天下无双胜境，江南第一名山’。齐云山呈丹霞地貌，几百处景点组成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天开神秀，灿若红霞的自然美景。景区分为月华街、云崖洞、楼上楼三部分。现已开通客运索道。景区紧邻皖赣铁路和屯溪至景德镇公路干线，东距黄山机场33公里，交通方便。
道教圣地 齐云山是中国四大道教名山之一，因与武当山均供奉真武大帝，故又有’江南小武当’之称。山上道观参差，宫庙相映，钟鼓磬鸣，岚烟缥缈。1984年6月恢复了齐云山道教协会，有正常的宗教仪式活动，可供游客参观。
摩崖石刻 齐云山吸引着历代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宫玄帝碑铭》为明代才子唐撰、戴炼书，碑高7.34米，宽1.40米，为江南见。数以千计碑碣石刻，其清丽的词句，遒劲的书法，匠心的镌刻，构成了壮观的艺术珍品长廊，使齐云山成为览景访古的圣地。
洞府楼阁 齐云黑虎崖，也称真仙洞府，危崖相连如垣，崖间洞窟累累，有八仙、圆通、罗汉、雨君、文昌、珠帘等，内供神像；崖顶清流飘洒而落，如珍珠垂帘，下有碧莲池承接，常年晶莹碧透，不竭不溢。明嘉庆年间修筑的’楼上楼’，结构巧妙，由两层天然石窟组成，虽历尽沧桑，仍景色苍幽。
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.齐云群峰 齐云山景区有9座主要山峰，最高峰廊岩，高百余米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°倾斜，仰望高耸入云而又势若压顶，险峻雄奇，有’一石插天，与云并齐’之称，齐云山也由此得名。此外，还有’山作香炉云作烟’的香炉峰、相映成趣的三姑峰与五老峰、宛如采药仙子的仙女峰等。此外，齐云山景区还保存有一片天然楠木林，总面积约3000平方米，深处林荫蔽日，涧水潺潺，’幽谷常有烟云锁，楠树香花千万朵’，亦具观赏价值。
推荐第5篇：齐云山游记
难 忘 齐 云
有人很形象的比喻周末的心情是一只刚出笼的小鸟，欢快之极，无以言表。而这个周末，着实另有一番风味。周日早上七点半，由医院团支部、护理部组织的齐云山休闲游的队伍坐上了旅游大巴出发了，一路上，欢声不断，笑语不断。闲暇之余，先了解一下齐云山百科。
齐云山， 中国四大道教名山之一，与江西龙虎山、湖北武当山、四川鹤鸣山并称中国四大道教圣地，古称白岳。位于徽州休宁县城西十五公里处。海拔585 米，方圆一百平方公里。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。更有道教的宫、殿、院、坛、阁等108处， 摩崖石刻和碑刻537处。历史上有“黄山白岳甲江南”之称„„
时间总是过的很快，没等我看完百科，便已到达齐云山脚下，抬头仰望齐云景色，不得不感叹大自然的鬼斧神工，丹霞地貌尽收眼底，殊不知感叹才刚刚开始。
还没上缆车，队伍里面的的几位小朋友就开始沸腾了，欢呼雀跃，一时气氛高涨，我们一群“大小孩”也欢呼起来，欢笑着上缆车。于是相邻的缆车箱里听得到尖叫声、欢笑声，还有做鬼脸的，竟与孩时般天真、欢乐。周末真好，齐云山真好！
出缆车，便来到了齐云山主景区。冬日的上午，山上颇有冷意，却也不影响大家高涨的情绪。导游小姐带我们进入了景区。
洞天福地，很壮观的景点。有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。大家留影最多的是寿字崖。因俗语有“寿字岩下走一走，活到九十九，寿字岩上摸一摸，活到一百多”的说法。接着就是一天门，门的顶端如同一个大脚印，很是神奇，门的两边都是碑文，往前望去，“天开神秀”四个大字镶在赤红的丹霞崖壁上，像及了渐入仙境。待步入“仙境”，抬头往回看，一天门变成了一头正在饮水的大红象。大自然真的太神奇！
走在悠长的台阶步道上，大家在议论着方腊，历史上方腊是北宋农民起义领袖，而被大家熟悉是因为《水浒传》，施耐庵把他演义成被梁山好汉擒获，然而我的心思却没有去想这些。方腊寨，得天独厚，非常险峻，仅一条陡峭的山路可以进入，实属易守难攻，不禁感叹先人的智慧。天时、人和，必要有地利，才可得天下！
下山时，大部分队友选择了步行，一路有说有笑，更有甚着，唱起了儿歌，学起了孩提音，快哉、乐哉！ 到山脚下，走上了登封桥，一派徽州胜景，此景田园山色、河流蜿蜒、粉墙青瓦，宛如一幅绝妙的水墨画，大家都不觉拿起相机留念。此情此景，让人想起古徽州的流水，古徽州的小桥，更有古徽州温文尔雅的女子„„如此这般美妙！
一天的游玩结束了，大家踏上了回家的旅途。虽然都有些累了，却仍然流连忘返齐云的山水、齐云的意境、齐云的欢乐„„
这个周末，难忘齐云！
推荐第6篇：齐云山导游词
齐云山导游词
各位游客朋友们，大家好！我是大家今天的导游员王萍，大家可以叫我小王或王导。首先，我代表安徽旅行社、司机张师傅及本人向各位致以最真诚的问候，很高兴能为大家服务。在接下来的行程中，如果你们有什么问题尽管提出来，小王一定全力为大家解决，同时我也希望大家能多多配合我的工作。在此，预祝我们的行程圆满顺利。在揭开齐云山神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下齐云山。
齐云山坐落于休宁城西15公里处，景区面积110平方公里分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖等五个景区，是安徽省境内集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一体的国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，4A级景区。齐云山又名白岳，因“一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云”。齐云山与黄山、九华山并称皖南三大名山，更是著名的道教圣地。与湖北的武当山、江西的龙虎山、四川的鹄鸣山并称四大道教名山。在游览之前，我先向各位简单地介绍一下道教这一中国土生土长的宗教。东汉末年，即东汉顺帝中在四川鹄鸣山，张陵倡导五斗米教，因信徒入教必须交五斗米故名。张陵的孙子张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗米教”即为早期的道教，因此张陵被认为是道教的创始人，被尊称为张天师。在中国几千年尊崇儒家思想的封建社会中，唯有道教能够与之并存，不能不说它的理论博大精深。齐云山为典型的丹霞地貌，以幽、丽、奇、险著称，被乾隆皇帝誉为“天下无双胜境，江南第一名山。”作为道教名山，已有一千多年的历史了。早在唐代乾元年间，就有道士龚栖霞在此隐居。宋宝庆二年建真武观，立玄宗像。相传玄宗像为百鸟衔泥塑立，特别灵验，因而香火日盛。至明嘉靖万历年间达到顶峰。这时齐云山道教受武当全真道影响很深，不仅齐云山道士频繁去武当访师求学，而且齐云的宫殿建筑、道规道制亦仿效武当山，故有“江南小武当”之称。明朝嘉靖二年江西龙虎山正一派第四十八代天师入京，被封为“正一嗣教真人”，后又奉圣命到齐云山“建醮祈嗣”（代帝求子），果然灵验，于是齐云山得到皇上的青睐，钦赐建立“玄天太素宫”。齐云山道教大兴，名噪东南。齐云山在宋、明时已成为旅游胜地，文人墨客竞相题咏，留下了大量的诗文碑刻，主要为明清时期作品。著名的有“齐云山太素宫碑”和“紫宵宫玄帝碑铭”。紫宵宫玄帝碑铭高7.6米，宽1.4米,全文980字，为明代唐寅所作，又称“唐寅碑”，堪称一绝。摩崖石刻中的“天开神秀”、“奇峰独拔”、“亘古奇观”等更是以遒劲的笔法，宏伟的气魄，令人叹为观止。
各位朋友们，现在我们所处的位置是登封桥，横跨在横江之上，有9个孔，长147米，宽8米，建于明万历十六年，为徽州知府古知贤倡议兴建的，已有四百多年历史了。据史料记载，大桥完工举行庆典那天，朝廷使者送驿书过来提升古知贤。当地百姓把大桥完工和知府提升看作是两大喜讯，为了褒扬知府的功德，在桥头树立华表，署名登封二字，祝贺古知府步步登高，封官拜爵。
亲爱的朋友们，现在我们已来到望仙台，位于望仙亭北面，是齐云山仙关第一景。这个望仙台的由来有一个传说故事，相传很久以前，八仙之一的铁拐李得知“洞天福地”住持灵乙老道潜心修炼几十年，想超度他升天。于是，铁拐李便化作一名乞丐，来到洞天福地内，慈悲为怀的老道收留了他，替他治病调养。但是他的小道徒却重钱轻义，十分讨厌这个乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遗落的银子和宝石。七七四十九天后，当师父和铁拐李漫步望仙石这个位置时，铁拐李摇身一变，现出原形，说灵乙老道已修成正果，可以成仙，只要闭上双眼，拽紧他的衣角，即可升天。而那个小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在观中的纹银宝石，便借口回观给长明灯加油，要求师父稍等，但等小道徒带着财宝再回头时，铁拐李与师父却早已驾起祥云，升至高空。小道徒这下急了，要求师父把他带去，只听得铁拐李从空中抛下一句话来：“你六根未净，凡胎未脱，修炼九九八十一年再说吧。”后来，小道徒盼望成仙，天天在这里翘首以待。后人便把这个地方取名为望仙台。
好了，我们过了桃源洞天，梦真桥，大家看前面那个寿字崖，“寿”字直径230厘米，相传为慈禧太后手笔。现在我们到了齐云山腹地月华街，月华街在齐云山中部，由宫观、院房、民居组成的月牙形建筑群，街心有一弯月牙形水池，故得名。月华街是齐云山道教活动中心，现存有太素宫遗址、兰谷道房、胡伯阳房、镜台道院、梅轩道院以及后来重修的太素宫内宫、玉虚宫、真武殿等。玉虚宫是参拜玄天上帝的一个重要宫观。真武殿是齐云山道教协会接待香客、设坛布道、做道场的主要场所之一。廓岩为齐云山最高峰，海拔585米。自其下仰视，岩作45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现有大小题字20多处。峰岩下有一台，名“思耻台”，为道众犯了清规戒律思过场所。独耸岩因孤峰耸立与诸峰均不相连而得名。顶上有池，水清澈可鉴。岩西面悬崖绝壁，旁有可容纳百人的石洞，相传方腊起义曾领兵驻扎于此，又名“方腊洞”。此处又名“方腊寨”。这里“方腊寨”三字出自当代书画家赖少其之手。
各位朋友，游览了齐云山第一景区，下面我们到第二景区云岩湖去看一看。云岩湖又名岩坑水库，位于天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，坝高26米，宽90米，水面180万平方米，主航道4公里，为水上游乐佳境。湖畔有灯笼峰，高300多米，状如城墙，上部峭壁间突起9个秀石，如同九盏灯笼，并排悬挂城门。与灯笼隔水相望的是“詹东图读书台”遗址。詹东图，明隆庆9年（1967年）进士，一生无意仕途，寄情山水，被齐云山旖旎风光所陶醉，自号“白岳山人”。齐云山多处留有他的石刻镌题。第三景区——楼上楼景区到了。楼上楼又称“第十三楼”，建于明嘉靖七年（1528年）。先人以丰富的想象力和创造力，在上下二层石窟中顺势建起一座雄奇的阁楼。如今上层建筑俱毁，但石墙完好。岩上有白云道人题写的“第十三楼”石刻。各位朋友，参观完了齐云山的这些景点，我再给大家介绍一项新增的旅游项目——横江泛筏。古人说：“智者乐山，仁者乐水”。登山之后再乘竹筏，自然是皆大欢喜了。竹筏从南坑坝出发到登封桥，水路全程3华里。“小小竹排水中游，巍巍青山两岸走。”白岳峰峦，倒映水底，山村农舍，江畔相迎。这种既有乡情、又有古趣的江流竹筏，是很受欢迎的。
到此我们的齐云山之旅也就要画上圆满句点了这一路上感谢大家对我工作的配合和支持，很高兴能够和大家成为朋友，相聚虽短暂，但真情永长留。安徽山水很美，人情更浓，我们随时欢迎大家再次光临，到时定会把酒话桑麻。好的，朋友们，火车站就要到了，请大家仔细检查随身携带的物品。再见！
推荐第7篇：齐云山导游词
齐云山导游词
1景区大门
各位朋友，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程，我们来到的是齐云山。385年前，这位伟大的旅行家三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。 朋友们，不知你们是否上过黄山？黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣！”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢？现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳；黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰。
我们现在来到的齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。
齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。
好了，我们已经来到了景区大门口，现在就让我们走近齐云山。
2登封桥
进入景区要从登封桥开始，我们面前就是登封桥了。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦？是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢？其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的由来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊！
3天然太极图
现在请顺着我手指的方向看：山脚下这条象青罗玉带的江叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山根处正好转了个“∽”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。相传此图未成之时，齐云虽是道士先来占山，但道运不兴。到了明代，百姓建新居。无意之中点上了鱼眼，激活了阴阳二气，一个完整的太极图形成。明代有个仙踪飘乎，神出鬼没的传奇老道张三丰，据说他在“图”成那天产生了感应，在冥冥之中感知真武大帝的召唤，反正是神差鬼使，他来到齐云，登上岭头俯身下看，不由得说：“此地真我居所也！”当然这一说法是很难考证的，齐云山是张三丰的最终归隐和羽化之地。天然太极图成，张三丰来山，齐云山道运开始转盛。天然太极与道家山水的完美组合，相生相伴神奇而又充满玄机。在清代后期，太平军与湘军在徽州战事不断，民国时期的内战和建国后的十年*，都使得道运衰微。这个时期，山下的建筑乱搭乱建，天然太极也面目模糊了。现在国家又逢盛世，当地百姓拆除了无序建筑，神奇的天然太极和古老的道教圣地的名山气象又重现了！
4望仙亭
好了，看过天然太极图，现在我们来到了望仙台前的望仙亭。从这里，我们将进入“月华街”景区的精华部分。这座望仙亭过去叫“冷水亭”。相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的做法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧！”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
5梦真桥
面前我们看到的就是齐云山的梦真桥，这座桥是休宁19位状元所走过的桥。齐云山是一个祈福胜地，游客可在齐云山上求学、求子、求寿、求仕。每年中高考前后都有无数莘莘学子专门来到齐云山梦真桥为自己的学业祈福、许愿。
据传明嘉靖年间杭州绅士谭仁义，背患痈疽，久治不愈，危在旦夕之际，于昏睡中得一长髯老道指引，正遇见华伦在桃花涧采撷草药。华使当场用麻沸散给他做了外科手术，并从涧底采来一株金银仙芝涤清捣烂敷上创口。时过三日，痈祛体复，谭老板阖家欢喜，感激不尽。为感谢老道梦中指引和华佗神医救命之恩，谭仁义便捐银造了这座桥。事后他忆起梦中之事，真真切切，成了现实，他逢人便说：“梦境本虚无，白岳显灵真，玄帝难益寿，华伦妙回春。”故这座桥取名叫“梦真桥”。
6回望倒“福”字
朋友们，现在我们来到梦真桥头，请大家稍停下脚步回看望仙台下，那是经历千百万年风动侵蚀的千尺红崖，大家往黑中显红的地方看，是否瞧出了一些奥妙？对了，这是个倒写的“福”字，笔意十足，气韵生动。字与桥相合就是“抬头见福，梦想成真”。据说识得此字时，也是福到之日，大家真是好福气。大家再看这棵树，此树称为“榉树”，高有28米，近四百年的树龄。在齐云山香火鼎盛的几百年里，秀才赶考前都来祭拜此树，以求中举。休宁能成为状元县说不定与此树有一定的关系。
7古道
这是一条古老的石板路叫永乐古道，古道修建于明永乐年间，直通洞天福地，青石经过多年的磨损变得很光滑，路边的树木苍翠碧绿，青藤环绕，很适合清修。
8.0洞天福地
这里是“洞天福地祠”的遗址，背后是丹崖环绕的展诰峰，前面的流水为桃花涧。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自东向西依次是斗姆宫、通明殿、青羊宫，一部分毁于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年彻底倾塌，现仅存遗址。这个洞叫混元洞，洞中的墓里葬着邋遢仙张三丰的遗蜕。墓两侧的石岩称为仙人床，相传是邋遢仙坐练的所在，古时游人喜欢在上面小坐，据说能治腰痛。墓前为阴阳二池。张三丰能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测。明代，太祖、成祖二皇帝都在武当山大兴土木，兴建宫观，希望他能现身，一睹真容。哪想到他会躲在齐云山？张三丰弟子众多，他在齐云山的弟子中无心道人比较有名。据他说：三丰已炼成了阳神，超凡入圣，数次死而复活只是神游的表现，这样就可以解释他在齐云羽化后又有很多人在峨眉山看见他的说法了。据史料记载，张三丰主张阴阳双修，他作的《无根树》词包含了千百年来阴阳双修的无上心法。张三丰归隐在齐云主要是看中齐云山的自然环境，修道者对修炼的环境十分讲究，因为他们认为内炼修为的增长要借助身外的气场。这是十分玄奥的问题，不是我们凡人所能理解的。
8.1栖真岩
洞天福地周围有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士，也就是我们常说的齐云山道教的开山鼻祖——唐朝的栖霞真人修行的地方；明代建有道观，现仅存石坊。风化的狮头面目依稀可辨，它浑身披满了绿茸茸的苔藓，虽仅留遗迹，却不难看出道家建宫选址遵从自然的理念。
8.2忠烈岩
忠烈岩是祭祀越国公汪华的地方。越国公汪华是古徽州的开拓者和奠基者，是古徽州的人文初祖 。隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐王朝被敕封为“忠烈侯”“越国公”。徽州百姓感其恩德立祠纪念，他被封为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。 所以就有了我们今天所看见的忠烈祠。
8.3寿字崖
眼前我们看见一个巨大的“寿”字。这里是“寿”字崖，红色的山崖因“寿”字而得名，而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，高420厘米，宽230厘米。运笔雄辉苍劲，字体厚实饱满，阳刚中透着隽美，端庄而不失飘逸，正体现出慈禧太后外刚内柔的性格。 当地人常说：“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”。所以来往的客人经过这儿都喜欢触摸一下，以求增寿。
“寿”字崖刻是齐云山现存700多处石刻中字体最大，作者是唯一的一位女性，且年代较近的一方刻石。现在供游人观赏的“寿”字系程长贵第四代后裔程敦裕先生于1948年请名家依照原字重勒的旷世杰作。
9雷霆纠罚祠
“雷霆纠罚祠” 又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代海青天海瑞上齐云曾与他过招。一个风日晴和的日子，海公率众朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑？猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟。原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得说道：“神明原来也不公正！”谁知话音未落，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
10一天门
走过寿字崖，我们可以看见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，我们把它称之为一天门。相传当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，弄神通，一脚踹出来的。这里其实是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。
现在天门洞开处展现在我们面前的是“天开神秀”的神仙境界。从天门岩到黑虎岩，可称是“金石博物馆”。中国人特别是文化人都有爱石的传统，他们以为顽石是山之骨，山之魄，对着山岩细看慢品，终于品出了味道。全身充满了快感，便要渲泄，渲泄了还不够，还要刻在石上，融入这方风景。所以朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎都争先恐后留下笔墨。
11天开图画
这幅宝蓝色行书的“天开图画”笔法苍劲自成一家，值得一提的是：石刻所填的颜料当时与黄金可是等价的，极其昂贵，四个宝蓝色字是齐云山所有摩崖中至今没有续过色的。说明了如画的齐云在其心中的地位，当然一分价钱一分货，崖上的字迹虽经历了四百年风雨，仍色泽鲜艳如新。我们看到这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景的精确概括。
因为这个地方摩崖石刻和碑铭数目众多，琳琅满目，所以我们把它称为“白岳碑林”。
12八仙洞
现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多洞组成的，又供奉家喻户晓的八仙，所以也叫八仙洞。又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又有送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君„„可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。
13珍珠帘
现在我们通过的地方是“珍珠帘”，大家看这里危崖弯折，相连如城垣，更奇的是崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断，滴滴如珠，在游人眼前形成一道天然水幕，这就是齐云山的珍珠帘。
14众妙之门
我们穿过珍珠帘，这里便是真仙洞府。各位抬头看到门坊上的“众妙之门”引用老子的《道德经》。大家看，这个“玄少”字不是错写，而是道家一般都用这个“玄少”。“玄之又玄，众妙之门”。遥想一下一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。
15真仙洞府
真仙洞府是齐云山最幽深的，据说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目所能见的有31米深。这里珍珠帘滴滴如珠，绵绵成串，晴雨不歇，被徐霞客称为“奇为第一”。上面的崖刻据说当时高价招标无人敢刻。后来还是养素真人汪泰元运用神通，凭空凌虚崖刻上的。 洞里的天地以玄武为大。罗汉洞里供奉的真武帝君，真武大帝在道教中是仅次于三清的神。还有道经上说，真武是太上老君的化身，龟蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又称罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地做着真武的侍卫。这正是齐云山佛道相争又相容的缩影。
雨君洞里供奉的是龙王，人无法战胜自然，只好祈求龙王保佑风调雨顺了。文昌洞里供奉文曲星，文曲星主宰功名。我们从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。
16圆通岩
圆通岩里供奉的是一尊侧卧观音塑像。观音大士在道教中称为慈航道人。齐云山兴盛源于明嘉靖皇帝的求子灵验，因而，齐云山历来被视为最灵的求子宝地，毋庸置疑，圆通岩自然成为求子人们必去拜谒的地方，这是由于观音享有“送子”之美名。所以这里也是齐云山人气很旺的地方之一。
17二天门
朋友们，现在让我们回望天门岩，石岩倒映天池碧水，极像象鼻吸水，所以又叫象鼻岩。石门上方有巨大鞋印，相传就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。我们现在已爬上黑虎岭，抬头就可以看见二天门，古时的门坊是明嘉靖年间的已经损毁，现在这座也有二百多年的历史了。二天门也是依山而建甚是陡峭，值得一提的是它的出口很是奇特，有一种别有洞天的感觉。
18三天门
过了二天门，眼前出现一片粉墙黛瓦的徽派民居，民居位于陡峭山体的半山腰，民居上面是植被繁茂的山峰，下面是深不见底的悬崖峭壁，这便是号称：“中国道家第一村”的月华街。
要进入月华街需要先过三天门，齐云山共有三座“天门”，我们面前的就是最后一座。过去这里是座石坊，刻有乾隆御笔“天下无双胜境；江南第一名山。”但是已经毁掉了，这座三天门大家一眼就能看出是新的。
19天官府
天官府位于三天门入口处，原为五凤楼，因明朝嘉靖皇帝派汪天官上山求子应验后改建为天官府，清朝道光年间扩建成春谷道院，门庭保留了明朝原貌，飞角重檐，画柱雕梁，五爪斗拱，典雅古朴。
20月华街
进入三天门就是月华街，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。实际上月华街是一个只有30几户人家的道家村落，古时齐云山道教兴盛，香火很旺，道士们便娶妻生子在山上安顿下来，村子建在半山腰的悬崖峭壁边上，呈弯月形因此叫做：月华街。每当雨后初晴，齐云山云雾缭绕，月华街若隐若现就象悬在半空之中。
旧时在月华街宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉。不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，真是一派天真烂漫！张三丰在他的修真诗《无根树》中说的好：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。齐云山就曾有过全真派的道长带头婚娶被革职处分的记载，金庸的小说里也有全真名道尹志平乱性破戒的故事，天道自然，自然规律是不能违背的。
21玄天太素宫
这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位居月华街的中心点的，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应“五水到堂一水出”的大吉。说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。
说地藏王与真武大帝本是甥舅二人，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火。他们俩来到了齐云山，二人比试法力，最后真武大帝赢了，秉着“先占为主”这个神仙也不能坏的规矩。齐云山成了道家修行的圣地。地藏只得连声说罢，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。
好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛。到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拨下银两兴建玄天太素宫。宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“镇南天，拱北极，威镇万山”的圣嘱相符。太素
宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事俗称“做事业”，道场因施主的要求和出资的不同，内容形式也不同。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿、南红、西白、北黑、中黄代表五行五方。做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中，道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱；文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和。齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。
22香炉峰
朋友们，太素宫门前隔着一条山涧的是香炉峰，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。香炉峰原是道士炼丹的地方，山顶的香炉亭为铁铸风景名亭，造型玲珑，制作精巧。旧时亭内还有巨型铁香炉。亭与香炉都毁于“*”期间，据说大炼钢铁时被砸毁炼铁了。1983年，齐云山管理处重建铁亭，全部用钢管铁焊成，高2.6米，为四柱翘角单层结构。远处眺望，此亭似香炉峰上一顶王冠，气宇轩昂。相传香炉亭为明太祖朱元璋赐建的。 每在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中。岚烟缥渺，蔚为壮观。
23小壶天
现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感受，并找寻恐龙的遗迹。这里称“退思岩”，这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构。门坊上有字“小壶天”，按道家的说法，“壶天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大之意。这个壶状的天然石室的确不小，容客
二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥渺，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。因此这里又称为舍身岩。
各位朋友，小壶天这里有七千万年前的恐龙脚印化石。在我们头顶上，这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫了得的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关？当时他静对这凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟。现在还是请大家从壶中境界退出来，让我们回到“退思岩”做退一步的遐想。
24长生房
朋友们，现在咱们来到长生房。月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方。他们有很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭。齐云道士们以阴阳相对，相互依存的观点：以肉食荤菜为阳，清淡素食为阴；热菜为阳，凉菜为阴；烧炒为阳，清蒸为阴等等荤素兼顾，阴阳平衡。他们仙风道骨，端庄严整：他们质朴纯真，可亲可近„„马头墙重叠出许多美妙的风韵，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁静的气氛，这月华街充满人间的亲切，这里就是“天上人间”。
25紫霄崖
各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可以说是“足未涉而势已夺”，“紫霄崖”是齐云山丹霞地貌中最为壮观的地质景观之一。
石崖形成受西北向断裂控制，是白垩纪时期小岩块地质构成的。这一路上我们都可以欣赏到精美的摩崖石刻，体味其中的真意。
26玉虚宫
紫霄崖下依山就势砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虚宫便是藏得巧妙。它既气势浩壮，又与山岩浑然一体；既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。 玉虚宫建于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人汪泰元募化十多年，筹得八千余株，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田、植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫主祀真武大帝，里边主要展示真武大帝一生的几个过程，现在的建筑为原址重建。
27毓秀亭
爬完百步云梯，眼前我们看见的是毓秀亭。毓秀亭是齐云山上观景的绝佳处，站在毓秀亭可以看见齐云山的丹崖绝壁，沟壑纵横，秀峰林立。齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。这里我们可以感受到香炉峰、五老峰、三姑峰的灵幻；紫霄岩的鬼斧神工；真仙洞的神秘玄奥。
28唐寅碑
各位再来看这石赑屃扛着的石碑。这块碑高有7.6米，宽1.4米，用整块红砂岩刻就而成。这就是齐云山的镇山之宝《紫霄宫玄帝铭》碑。碑的正面《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。同时这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。其实，唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自己也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拨和影响，也信起道来。道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。
29五老峰
现在我们将沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方腊寨。大家请朝南望，可看到五峰对峙。这五座山峰海拔高度分别在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何其坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。
30方腊寨
我们常说：“江南方腊”是《水浒传》中北宋末年“四大寇”之一，其他三个分别是“山东宋江”、“淮西王庆”和 “河北田虎”。
方腊，历史上是确有其人的，宋徽宗宣和二年(1120)秋天，方腊在老家歙县发动起义，杀富济贫。方腊的军队声势浩大，不到半年时间，就攻占了六州五十二县。在朝廷的数次军事镇压和招安之下，方腊军屯兵齐云山，依靠险要的地势和自然的云雾，居高临下扼守要隘。今天攀爬通往方腊寨的路依然辛苦，凹凸的方石铺就的台阶狭窄高陡，扶着两侧用来保护的铁链上行依然感觉腿脚发软。
现在我们来到的是方腊寨，870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守齐云山独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有个小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用仅有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里的米饭。那个叛徒掘天池放水时顺水流下了大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。
公元1121年秋，方腊在汴京遇害。后人为了纪念这段历史，在方腊驻兵的地方修建了这座方腊寨。石座上的方腊寨三个字是书法家赖少其所写。
31神秘的长廊
朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉？这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震撼。其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都不过是地壳的一次很普通的整合。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。
神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地的人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊的称谓。
32廓岩
走出了小壶天，现在我们来到的是廓岩下，廓岩是齐云山的最高峰，海拔585米，从下往上看，岩石呈45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现在有大小题刻20多处。面前我们看到的是明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这儿讲学是自勉还是另有深意？
这里还设有“思耻台”是齐云道人犯了清规戒律后潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定向所题。耿尚书也曾在这里为随行的弟子讲学三日。人非圣贤，孰能无过？君子尚且每日三省吾身。其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱。这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。
33 585米的最高峰
朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。现在我们面前看见的是赏月楼。从这向北，能遥见黄山天都峰。齐云、黄山南北对应。现在我们可以对两山略作一个结论：古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘。黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黄山山石青黑；齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。齐云山居南，色赤方位为朱雀属火；黄山在北，色黑。方位为玄武属水。按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。
黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境。”黄山是花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有“天上人间”之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品读出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味。齐云的美是“天道自然”、“天人合一”的和谐之美，最宜热品。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。
好了，各位朋友齐云山的讲解就到此处，下山的时候请各位注意安全，顺着原路返回。谢谢大家！
推荐第8篇：齐云山导游词
朋友们，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程,385年前,这位伟大的旅行家曾在公元1616年和1618年，三年内两度踏上徽州这块土地,这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的,因他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。有东方莎翁之称的明代戏剧家汤显祖曾作过一首诗“欲识金银气，多从黄白游，一生痴绝处，无梦到徽州。”黄就是黄山，白就是白岳，齐云山古称白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚书兼吏部尚书汪宏、四十八代天师张彦羽及大太监冯保等人来山求子，应验后，亲自前来酬神当他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”就开了金口，把白岳改为齐云山。被称作齐云山距今也就近500的历史。
齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里，休宁县历史上出过19位状元，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积110平方公里分为横江、月华街，楼上楼、南山、云岩湖五大景区，荣膺国家重点风景名胜区；国家地质公园；国家森林公园；国家AAAA级景区；国家重点文物保护单位等多项桂冠。是一个集道教、摩崖石刻文化，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。
朋友们，山与山的差异其实是很大的，就拿黄山与齐云山来说，黄山是花岗岩峰林地貌，齐云山为砂砾岩丹霞地貌，黄山直立而怪异，齐云山横生而端庄，黄山山岩青黑，齐云山崖壁赤紫。与花岗岩体山相比，丹霞地貌的分布要少得多，国内名山除齐云山以外还有广东的丹霞山、福建的武夷山、江西的龙虎山等，但他们都没有齐云山地质景观丰富。因为在齐云山发现了恐龙蛋、恐龙骨骼以及恐龙脚印的负型化石，所以也就把齐云山的地质年代上溯到7500万年前的白垩纪，同时也正是这世界上罕见的三位一体发现，使得齐云山在2001年跻身于国家级地质公园。7500万年前这里本是内陆断陷湖盆，河流携来的大量的泥沙，砾石在湖中形成积岩，由于白垩纪气候十分炎热，沉积岩中的铁离子受到强烈的氧化，把岩层染成紫红色。有诗句为
齐
云
山
导
游
词
赞：色渥如丹，灿若明霞。取诗的后两字，即为地貌名称的由来——丹霞地貌。齐云山形成最直接的原因是喜马拉雅造山运动和第四纪新构造运动，板块碰撞后对山体的抬升，再加上外营力的切割和水流的侵浊，导致了完整的山体的不断崩塌解体，逐渐形成了今天这种丹崖绝壁，沟壑纵横，秀峰林立的自然景观。
齐云山有36奇峰，72怪岩，16幽洞，32飞泉
齐云山大部份山峰虽说高度多在家580米上下，但是因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观，齐云山的奇峰以香炉峰、五老峰、三姑峰最为灵幻，怪岩以象鼻岩，天桥岩，紫霄岩最具神工，幽洞以真仙洞，楼上楼最为神秘玄奥，飞泉中珍珠帘飞珠溅玉，飞雨泉晴空飞雨，更有水光潋艳，清幽恬谈的云岩湖，云岩湖湖汊纵横幽深，两岸青峰对峙，船浆拍击湖水水鸟惊飞那种场景和感觉都是妙不可言的。
齐云山又是一座以道教扬名的山，早在唐乾元年间（公园758-760年）有道人龚栖霞在岩下辟谷修炼羽化飞升后，齐云山的山岩下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齐云山供奉的主神，玄帝就是真武，是明间和道教尊奉的北方之神，位之北方谓玄，身有鳞甲为武，道教中说真武是净乐国王子，净乐国王后善胜梦吞日而生，玄武改称为真武是在宋代，当时为避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝赵玄郎的讳。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠（太素宫）齐云山名道天谷子余道元，装饰金身于佑圣真武祠，《齐云山志》记载说真武祠创立后，四乡百姓遇旱涝，蝗灾或求子去病的，凡来齐云山的无不有求必应，自此齐云山神威江南，成为一方道教圣地，到了明代龙虎山的张天师在齐云山为嘉靖皇帝建醮求子应验，皇帝龙心大悦，下旨敕建了“玄天太素宫”齐云山从此更加声名远播，齐云山的鼎盛日期，朝山的香客和游客每天多过三千多人，在古代这应是非常惊天的数字了。
“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价，古往今来，齐云山以它的神秘玄奥，奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多的文人雅士，高官大贾和虔诚的信徒，象朱熹，王阳明，徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等，他们登临齐云山寄情于峰岩，幽洞或赋诗题词或树碑为记，先后胜赞名山，一时传为
佳话，就连清乾隆皇帝巡游江南时，也慕名而来，给齐云山留下“天下无双胜境，江南第一名山”的赞美诗，也正是他们为齐云山留下珍贵而丰厚的历史文化遗产。
在齐云山人文景观中，号称江南第一摩崖石刻占有突出的地位，这些石刻年代最早为宋代，数量最多的要数明清，主要分布在真仙洞府紫霄崖和石桥岩一带，全山共有一千多处，这此石刻流派分格各异，正、行、草、隶、篆、俱全，有的雄劲豪放，有的柔婉清丽，有的刚劲傲骨，有的飞龙走蛇，再加上刻工精练娴熟，完好地保留了原作的神韵，堪称艺术瑰宝，“天开神秀、齐云胜景、亘古奇观”等是崖刻中的珍品，气势磅礴，令人叹为观止，如果用大文豪郁达夫的话说”齐云山有一部伟大的金石志好编。”
朋友们，一路上我虽然跟大家说了不少，但说的还是极其简略的，不过我已从大家的神情中看出了你们对齐云山的兴趣，现在齐云山就要到了，让我们去揭开他神秘的面纱，切实感受它的“天下无双之处”吧，另外，我还要提醒大家在景区游览时时刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，为自己和他人创造一个良好的环境，预祝大家的游程广有收获。
朋友们，登山前先跟大家说说上山的路线，我们现在在齐云山东侧，从这上山如果说步行，要先过登封桥，用近一个小时的时间走完号称“九里十三亭”的登山步道，过望仙亭进入景区，如果乘索道则用10分钟左右时间凌空行进800米，终点也是望仙亭然后进入景区。
各位朋友们，观光缆车为我们提供了一座绝好的观景平台，现在让我们放眼四望，尽情享受秀美山川与田园风光。
[提示：景区讲解员在索道上站接到客人后开始讲解]各位游客朋友大家好，请允许我代表齐云山风景区欢迎大家的到来，[提示：加自我介绍]齐云山是个集国家风景名胜区；国家地质公园；国家森林公园；中国四大道教圣地；国家AAAA级景区；国家重点文物保护单位于一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻于一体的山岳风景区，我非常高兴有缘跟大家相识，愿我的讲解及服务能使大家有一个愉快的旅程。
各位朋友，作为道教圣地，齐云山和湖北武当山、江西龙虎山、四川鹤鸣山并称为中国四大道教圣地。说起道教大家马上就会想到太极八卦，齐云
山的风水非常不错，接着我就带大家去看看第一处——山水太极。下面那条江叫横江，是新安江上游的支流，这一段呈S型向东流淌，恰好构成了太极图中的阴阳分隔线，把那冲积平原一分为二形成阴阳合抱之式。因为江之南山之北为阴所以我们所处的这边为阴鱼，江对面就是阳鱼。太极源自道家哲学，道家认为世间万物都有对立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是万物又有统一的一面，是你中有我我中有你的。在太极图中是这样反映：黑鱼中有个白色的圈点叫阳眼，同样白鱼中有个黑色的圈点叫阴眼。此处的阳眼就是那处密集的村庄，阴眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友这山水太极可以说是形神兼备，明代有个著名的道长叫张三丰，我们翻阅中国道教史知道他是在武当山出家修行的，不过他的羽化之地就没了记载，其实他就是受到这山水太极感应后来到齐云山，后来羽化在洞天福地的。江上的古桥是明万历年间修建的叫登封桥，为九孔石桥。明清每天三千多香客，就由此桥再经九里山道、十三个凉亭后到齐云山烧香求神。
这个亭子名为望仙亭，是十三个凉亭中的最后一座了，亭子两边的这副对联是乾隆皇帝游览齐云山后给出的评价：天下无双胜境，江南第一名山。其实朋友们，看到这个仙字我们就明白了，古人并没有把成仙弄得很玄乎，人在山边即为仙嘛。青山绿水让人心旷神怡，在这其中就是仙人，所以能来到齐云山的朋友从此刻起我们都是仙人。
朋友们，我们脚下这座桥叫“梦真桥”，这个梦不是其他的梦，是我们徽州文人的梦。徽州自古就有东南邹鲁之称，非常重视教育。有两个列子为证：
一、从宋嘉定十年到清末就我们休宁出了十九位状元，单县全国第一，所以休宁被成称中国第一状元县；
二、就明清五百六十年的历史，我们徽州出了一千三百一十二位举人，全国第一。这些学子在未考中之前都来齐云山烧香拜文昌，得偿所愿后捐资修了这座桥。“书中自有黄金屋”以文入仕，自古就是中国人的梦。所以桥成取名“梦真桥”。在桥的左边有棵大树名为榉树。树龄一千三百多年，它的胸围和树冠在齐云山所有的名木古树中，都是最粗最大的，有“树王”的美誉。在古徽州有这样一个习俗，作为父亲只要家中有一个男孩出生，就赶紧在前庭院种一棵榉树，以期望中举。不过现在因为十九位状元都曾朝拜过它，因而我们都称它为“状元树”。各位朋友，
家中有孩子读书的不妨在此许愿，我相信一定会梦想成真的。
这栖真岩下的建筑就是道观，道教的建筑分为两类，大的称宫小的称观。道观是道长们进行个体修炼和观星望气的场所，因而大多比较简陋且是依山就势而建，不过这恰恰和天人合
一、师法自然的建筑理念相吻合。这个道观的修建年代是明朝，它是为了纪念开山鼻祖龚栖霞而建。龚栖霞于唐乾元年（公元758年）在此崖下结庐修炼，而后得道飞升。是他开创了道教在齐云山活动的先河。明朝的道观历经沧桑，到如今只留下一座石坊，的确令人感慨唏嘘。中间供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比较杂，我们一般都难以辨别，因为它除了历史传承外还有地域特征。这忠烈岩供的就是徽州的历史人物——汪华。他在隋唐交替时，作为一方诸侯，保护了徽州百姓，使他们得以免除战乱之苦。归顺李唐王朝后被封为吴王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。这也就是汪姓作为徽州第一大姓的原因。
俗话说“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理学大师朱熹所写的“寿”。这个寿字不但笔力浑厚、笔锋圆润而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸宽六尺六寸，取九九归
一、六六大顺之意。
这里是“雷霆纠罚祠”， 又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代青官海瑞上齐云曾与他过招。在一个风日晴和的日子，海公率众官朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑？猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟，原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得念想：只许州官放火不许百姓点灯，谁知念头刚起，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我们现在登上一天门，天门一共有三道，为何是三道呢？因为老子在《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。三为万物之母，是最大的，因此中国人也特别青睐“三”这个数字。历数天门比比皆是，但能和我
们这道天然的门户相媲美的寥寥无几。它形成的原因是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。但道家的说法很神奇，说是当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，一脚踹出来的。虽说是传说，但从另一方向看的确有一只硕大的左脚脚印。这两边就是齐云山著名的白岳碑林。齐云山全山现保存摩崖石刻和碑刻587块，主要分布在一天门内外、紫霄崖和石桥岩一带，年代最早在北宋大中祥符年间，我们现处的一天门，历代文人雅士朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁达夫等都相继留下笔墨。其内容有赞颂齐云胜景的，有褒扬开山有功者的，有记述游山观感的，这些碑林集中了全山碑刻的精华。特别是崖刻题字“天开神秀、齐云胜景、亘古奇观”等气势尤为雄伟，这些引人入胜的石刻艺术与奇丽的丹霞风光，丰富的道教文化巧妙融会贯通，构造了齐云山天然的摩崖石刻艺术博物馆。现在我们所看到的是明万历年间新安太守崔孔昕两度游览齐云山所咏；“西入天门步上台，茫茫石径倚云开，遨游浪迹归何处，跨鹤扬州今又来”诗中崔太守在几经宦海沉浮后对自己的人生归宿提出发问：遨游浪迹归何处，其结果是跨鹤扬州今又来。世人云：腰藏十万贯骑鹤去扬州，明清时扬州乃商阜重地，于当官是肥缺。然而就是这些世俗人所看重的名利，在崔太守心里却远远比不上齐云山的钟灵毓秀，因此他再次弃扬州而来。对面这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景最中肯的评价。
这里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我们道家选择风水的标准——藏风纳气。因而古时的道长们就在沿途构筑了许多小道观，进行修炼。另外这个地方就像是一个地质博物馆，我们看崖壁上砾岩和砂岩层次清晰可辨，它们在展示着不同的地质水流时期的不同搬运作用。水流大时沉积的是砾岩，水流平缓时沉积的是砂岩。
八仙洞中间供的是天地人三皇。中间是仰观天文俯察地理发明先天八卦的天皇伏羲氏；左边是中国农耕文化创始人和中医药始祖——地皇神农；右边是中国人的人文始祖——人皇黄帝。在三皇两边的两位是根据五行来命名的，左边男性神仙因东方为木叫木公。右边的女神因西方为金叫金母。相传他们是成仙这个行业的资质认可人，想位列仙班必须得通过他们。另外这八位就是家喻户晓的八仙了，由于他们各有一套本领，所说八仙过海，各显神
通。
孙思邈是真正的长寿者，唐史记载他小时体弱多病，后来学医入道，用道家的养生理论为指导，用中草药调理结果活到141岁，被称作药王他当之无愧，他不但开创了妇科和儿科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》这两本著作至今还被中医药界奉为宝典。人们在药王面前祈求延年益寿、消灾祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山顶上自今还有碧霞祠，因而她又被称为“泰山娘娘”。明朝香火盛极一时，有南妈祖，北碧霞一说，特别受妇女的欢迎。明末的北京，每年在碧霞元君诞辰（农历四月十八日）这天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。传说她的香火钱多到居然让崇祯皇帝都动心的地步。由此可以看出她受欢迎的程度，或许是女性特别青睐的缘故，所以我们把她比作如今的全国妇联主席。来女同胞们赶紧给你们的保护神上一柱清香。
圆通岩这座侧卧着的观音是齐云山特有的，跟佛教的截然不同。为什么形体会有如此大的差异呢？诸位我们知道佛教认为人生有生老病死等等诸多苦难，而总希望有个好的来世或是死后去往西方极乐，所以他们修的是来世。而他们的观音是来拯救世人脱离苦海的，因此形体上呈现出大慈大悲，庄严肃穆之感。而道教得教理教义的基础是重生、乐生、贵生，他们认为活着才是最美好的事情。所以他们修的是今生，因而我们眼前这座观音就是在享受生命的乐趣，悠闲自在，非常符合现在人们的生活观点。在道教观音又被称为慈航道人。
石坊建至明正德，门坊上的“众妙之门”源自老子的《道德经》。大家看，这个妙字写错了吗？错，当然不是错写，而是齐云山的高道画龙点睛之笔，古人是有玄为妙，而今人是少女为妙。两相一比高下立判。遥想当年一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。这个岩洞是齐云山最幽深的，说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目前所能见的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的结合体。四向之神皆是动物造型，玄武本是龟和蛇的结合体，龟蛇既代表两种动物又代表阴阳。在宋朝由于重文轻武导致国力孱弱，最大的威胁来自于北方的强邻。因而宋王朝就把
玄武人格化后用来供奉，以祈求克制北方的强邻。玄武的两边是十八罗汉，历史上佛道之争非常残酷，有三五一宗的灭佛事件，也有元朝的两次焚经事件也就是灭道事件。齐云山也存在这种佛道之争。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子灵验后，对道教大力扶持，渐渐地佛教就退出齐云山，因而为了贬低佛教同时也是纪念这段历史就出现十八罗汉护卫玄武大帝的排列格局。
这是东岳帝君，人基于对死亡的恐惧，就想了我生前有个社会，有个君主；死后也会有个社会，有个君主。死后的这个社会叫阴间，它的主宰者就是东岳帝君，在封神榜中黄飞虎被封为东岳帝君。
朋友们，这道飞泉就是徐霞客笔下极为称道的珍珠帘。在他眼中此泉喷珠泄玉是“珠帘飞洒奇为第一”。珠帘之内是雨之君——龙王，从前人们求雨即在此处。
这文昌帝君是最受读书人喜欢的神仙了，他原名张亚子是四川人。东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。时人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠，称梓潼帝君。元仁宗延祐三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。我想休宁能出十九位状元和他庇佑不无关系。
朋友们，现在我们站在碧涟池旁哪位朋友能找出来一头大象来，那他的眼力可非同一般，智商也超乎寻常。对就是我们对面的崖壁，而一天门就是象鼻子。所以一天门又叫象鼻岩。由于与象鼻岩相对的是青狮峰，因而就形成了一个绝妙的风水格局——狮象把门。石门上方的巨大鞋印，就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。
朋友们，请大家顺着我的手指方向抬头看上边的摩崖，这“天开图画”四个字是齐云山所有摩崖中至今没有续过色的。我们看其他续过色的很呆滞没有动感，而“天开图画”所填的宝蓝色初看很斑驳，但却是越看越亮，越看越艳。这种现象不要说我们就连专家也非常感兴趣。他们刮了一点回去分析，分析过后认为这种宝蓝色和我国敦煌中大量使用的宝蓝色有异曲同工之妙。敦煌中的宝蓝色，是由当时巴基斯坦信徒进贡的蓝宝石，碾成粉后着上去的。这也就是说它们同属矿石粉。不过就这块摩崖所用的矿石是何种材质至今还是个谜。
我们现在已爬上黑虎岭，入二天门，古时的门坊的已毁得只剩下右边立柱，留下它像是在向我们控诉那段悲惨历史。
过二天门后有峰回路转之感，在真仙洞府原本疑是身在世外，而今眼前这粉墙黛瓦马头墙又分明是在人间。道教着实奇妙，作为宗教它高于现实，但他又同时是植根于现实。登天梯即到了三天门，三道天门三种风格，一天门自然、二天门自然与人工完美结合、三天门全人工。其实这正彰显道运动规律——返者道之动也。我们由一天门而入是从自然而来，最后有三天门而出是回归自然而去。这就是返璞归真，这就是人生的历程。进入三天门就是有“道教第一村”美誉的“人间天上月华街”，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。旧时宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟缭绕，钟声、鼓声、声声入耳，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可
以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。天道自然，自然规律是不能违背的。（从二天门至三天门这段路可链接介绍齐云山的土特产、道家饮食起居等如：香风茶，竹笋。以及很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭）。
各位朋友这就是天官府，看似简陋，其实它的建筑等级非常高，叫五凤楼。封建社会中是皇后居住的。民间则只有名门望族的祠堂在获得皇帝的恩准后才能修建成这种规格。其余皆属违制，是要掉脑袋的。熟悉历史的都知道，北宋有个寇老西寇天官。而这位天官确是在历史上鲜有记载的他叫汪宏，是嘉靖朝的兵部尚书兼吏部尚书（相当现在身兼组织部长和国防部长），他是替嘉靖皇帝来求子同时也是为嘉靖皇帝齐云山之旅打前站的。我们知道嘉靖帝喜欢炼丹，以至于十多年都不早朝。偶尔在一天早朝时把几个亲近的大臣召在一起，他没问政事而是问了风水。他说：诸位爱卿，在你们的家乡是否有风水特别好的地方？大臣们很疑惑，就问：皇上您想干什么呀？求子呀！嘉靖回答说。汪宏一听马上就说：皇上，在我家乡有座山叫，白岳风水不错。特别是佑圣真武祠的所在地，简直就是风水宝地的样板。您去了肯定会得偿所愿。我们想这皇帝连早朝都懒得上，他会来吗？果然他说：汪爱卿你代朕去吧。汪宏听了赶紧说：皇上您是天子，求子是您自家的事，我怎能越俎代庖呢？嘉靖回答道：没关系，我是天子你是天官代朕求子有何不可。话音刚落汪宏已是跪下三呼万岁谢主隆恩，谢谢嘉靖帝封他为天官，因此汪宏下榻的地方被称为天官府。另外他来求子代表皇后亲临，所以也就有资格居住在五凤楼了。
这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位于月华街的中心点，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、玉屏峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应对“五水到堂一水出”的大吉。说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。说地藏王与真武大帝二人本是好朋友，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火，这一日他们来到齐云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武却嚷着肚子饿。地藏只好就近化了两碗素面，真武又提出跟地藏赌赛谁吃得快，规则就是每根都从头吃起。
地藏无奈只好同意，一根一根寻头慢慢吃。真武人小但很机灵，筷子挑起面用暗力一夹就有许多头，呼噜噜一下子就吃光了，然后推说出去转转。大家知道地藏有句名言：“地狱不空，永不成佛”他很执着，表现在吃面上也不含糊。等他发觉上当赶到玉屏峰下真武已得意洋洋地占了先。“先占为主”这是神仙也不能坏的规矩。地藏究竟未修成佛，免不了心生闷气，但又不好表露，只得拿山石出气，只见他金杖一挥，大殿前被打出一道山涧。真武见地藏破了他宝殿威仪，也拔七星宝剑在手，但一转念，对方毕竟是好朋友，自己又先占了山，他便用剑尖挑起一块黄泥，抛向山涧中，顿时，山涧里紫气雾腾腾，香风阵阵，黄泥巴化作精美绝伦的香炉峰，更添宝地气势。地藏只得连声说好罢，你就在这仙山享受人间香火吧，我另访名山去了，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。
好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛，到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拔下银两兴建玄天太素宫，宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“坐南山，拱北极，万山朝圣”的圣嘱相符。太素宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事在我们当地俗称“做事业”道场因施主要求的不同，内容形式也不同，分文场和武场二种。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿，南红，西白、北黑、中黄代表五行五方，做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱；文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和，齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。（道观内）
朋友们，隔着山涧，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。大家在仔细看香炉峰上的铁亭相传在600多年前阳春三月的一天，明太祖朱元璋御驾齐云山，一行人行至月华街，老道长汪泰元在此恭候，朱元璋走下龙轿，边听道长介绍，边欣赏风景边款款而行，口中不时发出赞叹。汪道长指着涧底起岚洇，山泉锁溪谷的香炉峰，禀报皇上，香炉峰是真武大帝用七星
宝剑挑起的一砣泥变幻而成，单峰突兀，冲天仰立，不与他山相连。好比一根擎天柱，镇住齐云一方宝地。朱元璋称奇称绝，不由得停下脚步，细细观赏起来，老道长见时机成熟，赶忙跪奏皇上，为秀压群山又有所缺憾的奇峰画龙点睛。朱元璋欣然应允：敕建香炉峰铜香炉一只，铁亭一座。时过三月，铜香炉、铁亭均已铸造完毕。老道长择了个黄道吉日，安装铁亭。但是铁亭和香炉重达千斤，香炉峰又势如陡壁，无路可攀，怎能上去？众壮士面面相觑，只得望亭兴叹。午夜时分，狂风乍起，飞沙走石，猛然间一道闪电，空中抛下一条金钩，拽起铁亭和香炉，慢慢向香炉峰飘去。第二天早晨，一道士发现铁亭、香炉已安然立于香炉峰巅之上，称奇不已，奔走相告，汪道长高兴地说：“无量天尊暗中相助，齐云香火不绝也”。 现在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中，岚烟缥缈，蔚为壮观
朋友们，现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感觉，并找寻恐龙的遗迹，这里称“退思岩”这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构，门坊上有字“小壶天”按道家的说法，“壶天”“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大的意思。这个壶状的天然石室的确不小，可容客
二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥缈，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。从此这里又称为舍身岩。（道家典籍浩如烟海，人生超越的法门百样千种，但汇集了典籍上的的各人证悟的心得大多艰涩难懂，扑朔迷离，传承非常困难，盲区、误区是极多的，世俗所讲的肉身飞升也是误区的一种，实际上，羽化飞升的法门是通过极高深艰辛的方式，炼成不生不死不灭元神，最后融入虚空，并不是简单地跳下山崖，粉碎了身体，使灵魂出壳，实现灵与肉分离。这种方法是尸解的一种，金、元以后基本上被否定。齐云道人没有那位是采取跳崖的方式飞升的。常在退思岩修真的养素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。这段尽量少说，如有客人提问，方可回答）。好啦，现在让我们来寻觅恐龙的足迹。头顶上，对这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。从地质学上说，凹陷的原迹为“正”型，以原迹为模，
天然铸成起的遗迹为“负”型，象这种就是负型化石，按足迹的重叠现象、数量和大小。生物学家推测出，这里至少有大小不等四只以上的恐龙在嬉戏。想想那个场景，十分有趣。目前全国乃至世界同时发现数量如此众多，并且有尾迹，还这么清晰，到目前为止可能是唯一的，恐龙的足迹化石本十分珍贵，特别是负型化石。因为只有泥土干湿、软硬都适宜才能留下印坑，印坑形成后，必须要保持一段时间不被雨水，湖水冲刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被冲蚀，然后在漫长的地质年代里被后期的沉积物质压对结成岩。只有这些因素都具备，才能形成化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫得了的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关？当时他静对这些凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟，现在还是请大家从壶中境界退出来。跟随我一起去
朋友们，现在来到长生房，月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁谧的气氛，这月华街充满人间的亲切，这或许就是道法自然的最高境界吧。下面咱们去紫霄崖。指示牌指示的是循环道，咱们向右行过玉虚宫、五老峰、方腊寨和最高峰，可回到这里。从长生房向西行，过百丈泉，驯鹿洞，紫玉屏，一路上咱们可以继续欣赏精美的磨崖石刻，体味其中的真意。
各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可说是“足未涉而势已夺”，依山就势这里砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或与山岩浑然一体；既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。
玉虚宫成于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人募化多年，筹得八千余铢，折合白银3千两，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田，植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫是展示真
武大帝一生的几个过程。
大家在来看这石扛着的石碑，这块碑高有7。6米，宽1。4米，用整块红砂岩刻就。正面的《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自已也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拔和影响，也信起道来，道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。
朋友们，现在我们将沿着“文昌正道”向前走1。5公里去方腊寨，大家请朝南望，可看到五峰对峙，这五座山峰海拔均在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何以坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。我们再向东看，这三峰耸翠的三姑峰，像神态雍容的大家闺秀。
现在，我们来到独耸峰腰，独耸天梯就在我们面前，请大家来体味这栈道的险要。870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用公有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山来，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里为米饭，那个叛徒掘天池时顺水流下大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，
一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。现在就让我来说说这位北宋未年农民起义的领袖，方腊祖籍在安徽歙县，大约在方腊曾高祖时，歙县闹了灾荒，他曾高祖逃荒到了浙江省淳安桐树坞落脚安家。宋徽宗宣和二年（公元1120年）方腊在淳安清溪发难起义，并明确提出“平等”的口号，起义队伍很快发展到数十万人，控制了浙江、安徽和苏南广大地区，方腊起义坚持了近一年之久，最后不幸失败，在淳安被捕就义。
朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉？这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震憾。
其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都是一种地壳的自然现象。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。所以明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这里讲学是自勉还是另有深意。这里设有“思耻台”是齐云道人潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定所题，耿尚书也曾在这里为随行弟子讲学三日，人非圣贤，孰能无过？君子尚且每日三省吾身，其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱，这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。
神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊有称谓。
朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。从这向北，能遥见黄山天都。齐云、黄山南北对应，现在我们可以对两山略作一个结论，古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘，黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思，黄山山石青黑，齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。
齐云山居南，色赤方位为朱雀属火；黄山在北，色黑。方位为玄武属水，按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。
黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境”。黄山上花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。
齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有人间天上之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味，齐云的美是天道自然、天人合一的和谐之美。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。
朋友们，月华街景区游到这里就结束了，祝愿齐云山的美景永远留在各位的记忆深处，谢谢。明日我们将去领略楼上楼的清幽和云岩湖的灵幻。
推荐第9篇：安徽齐云山导游词
安徽齐云山导游词3篇
齐云山位于湖南省桂东县普乐乡和江西省崇义县思顺乡、上犹县五指峰乡交界处。齐云山是江西诸广山脉的主峰，海拔2061.3米，赣南第一高峰。下面是安徽齐云山导游词，希望可以帮到大家。
安徽齐云山导游词篇一：
亲爱的各位游客朋友，现在我们马上就要进入齐云山风景区了。齐云山位于休宁县境内。他有很好的头衔，请大家耐心听小王道来：
齐云山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家4A级景区。它与黄山、九华山并称为皖南三大名山。又与湖北武当山、江西龙虎山、四川鹤鸣并称为中国四大道教圣地。齐云山风景秀丽，就连清朝最风流雅气、爱江山也爱美人的乾隆皇帝在巡游江南时候，也称赞\"天下无双胜景，江南第一名山\"。我们明代的大旅行家徐霞客曾两次游览齐云山，写下了《游白岳日记》。我听到刚才又游客朋友问了，怎么是游白岳日记，不是游齐云山日记?是不是说错啦。。其实我没有说错，徐老就更没错了，因为在古时候，我们齐云山就叫白岳。有史为证\"新安多佳山，以白岳为最\"，但是又因为一句诗\"一石插天，直入云端，与与碧云齐\"故得名齐云山。看来这得名还蛮有诗意的。那么让齐云山得名的那一石又是哪一石呢，这里请允许我卖个关子，在后面的游览中我将会为大家解答这个疑惑。
想在我们已经到风景区了，请大家带好自己的物品下车，随我去领略齐云山的美景吧。进入景区要从登封桥开始，前面就是登封桥啦。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦?是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢?其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个\"登封\"的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的又来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅;登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊。回头要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告诉我一声，好让我替你也高兴高兴啊!
我们一路走来，看到了许多的摩崖石刻，这些石刻搜体现了齐云山的美景，我觉得，这些文人留下的真情实感，实在是值得我们去回味。
现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多东组成的，又供奉家喻户晓的八仙的八仙洞，又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君......可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。
爬完这段天梯，我们就到了月华街。明代的嘉靖皇帝曾拍官员来齐云山求子，不久就灵验了，于是龙心大悦，赐建了这座玄天太素宫。刚才是乾隆，现在是嘉靖，这齐云山还真是受到皇帝的青睐啊。大家看宫殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是\"廓岩\"，这也是\"齐云山一石插天\"的那一石啦。大家来看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有点像个香炉啊，那就是香炉峰啦。峰顶上有座铁亭，重量又万余斤，相传是朱元璋赐建的。关于这铁亭还有个传说，有天晚上风雨交加，铁亭就突然变得很轻就自己飞上了峰顶。当然那是不可信的，但是古人把这样的庞然大物搬上山顶真是不易啊。都说华山险，但是我们香炉峰也不逊色，要是想上山就只能沿着从铁亭上放下的铁索，手脚并用的爬上去。
现在我们就到前面的小壶天看看，大家看着门就像个葫芦啊，让我们一起去探探宝葫芦里的秘密吧。里面还真是别有洞天啊，这就是我们所说的\"清凉世界\"吧。我们在这这稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看风景，等下我们马上进入下个景点。
安徽齐云山导游词篇二：
女士、先生们，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程。385年前，这位伟大的旅行者三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：\"欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。\"\"黄白游\"黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如\"一石插天，直入云端，与碧云齐\"，就开了金口，把白岳改成了齐云山。
朋友们，不知你们是否上过黄山?黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：\"游黄山天下无山，观止矣!\"这句话被后人演绎为\"黄山归来不看岳\"。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢?现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳;黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰，现在咱们上齐云，请大家自己把握是该补还是该壮?跟大家开个玩笑。
齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。
朋友们，山与山的差异其实是很大的，就拿黄山与齐云来说，黄山是花岗岩峰林地貌;齐云山为丹霞地貌;黄山直立而怪异;齐云山横生而端庄;黄山山岩青黑，齐云山崖壁赤紫。与花岗岩体山相比丹霞地貌山的分布要少的多。国内的名山除齐云山外还有广东的丹霞山，福建的武夷山，江西的龙虎山等，但它们既没有齐云高，更没有齐云红。齐云山6500万年前本是内陆断陷湖盆，河流携带来的大量泥沙、砾石在湖中形成沉积岩，当时在白垩纪气候十分炎热，沉积岩中的铁离子受到了强烈的氧化，把岩层染成了紫红色。这里也曾经繁衍生息过大量的恐龙。齐云山形成的最直接的原因是喜马拉雅造山运动和第四纪新构造运动，板块碰撞后对山体的抬升，再加上外营力的切割和水流的侵蚀，导致了完整的山体的不断崩塌解体，逐渐形成了今天这种丹崖绝壁，沟壑纵横、秀峰林立的自然景观。
齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。齐云山的奇峰以香炉峰、五老峰、三姑峰最为灵幻;怪岩以象鼻岩、天桥岩、紫霄岩最具神工;幽洞以真仙洞、楼上楼最为神秘玄奥;飞泉中珍珠帘飞珠溅玉，飞雨泉晴空飞雨。更有水光潋艳、清幽恬淡的云岩湖，云岩湖是工业污染加剧的时代极为难得的一泓碧水。云岩湖湖汊纵横幽深，青峰夹峙。船桨拍击湖水水鸟惊飞，那种场景和感觉都是妙不可言的。
齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。
早在唐乾元年间(公元758—760年)，有道人龚栖霞在栖真岩辟谷修炼，羽化飞升后，齐云山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相传在宋代，真武大帝云游四海，遍访名山，最后相中了齐云，要受这方香火，后来白鹤仙子知道了他的心思就命百鸟衔泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民间和道教尊奉的北方之神。龟蛇是玄武的化身。位立北方谓玄，身有鳞甲曰武。道教中说真武是净乐国王子，净乐国王后善胜梦而吞日，感孕而生。玄武改称为真武是在宋代，当时为避皇帝赵玄朗的讳。真武大帝在本像像成之后又托梦给名道天谷子余道元，命他装饰金身，兴建\"佑圣真武祠\"。《齐云山志》记载说：\"自真武祠创立后，四乡百姓遇旱涝、蝗灾，或求子去病的，凡来齐云的无不有求必应，自此齐云山神威江南，成为一方道教圣地。\"到了明代龙虎山的张天师在齐云为嘉靖皇帝建醮求子应验，皇帝龙心大悦，下旨敕建了\"玄天太素宫\"，齐云山从此更加声名远播。齐云山的鼎盛时期，朝山的香客和游人每天多达三千多人，在古代这应是非常惊人的数字了。
\"黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。\"这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价。古往今来，齐云山以它的神秘玄奥、奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多文人雅士、高官大贾和虔诚的信徒。象朱熹、王阳明、徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等等。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话。就连清乾隆皇帝巡游江南时也不甘寂寞，要给齐云山留下\"天下无双胜境，江南第一名山\"的赞美诗，也正是他们为齐云山留下了珍贵而丰厚的历史文化遗产。
在齐云山人文景观中，号称\"江南第一\"的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。这些石刻年代最早为宋代，数量最多的要数明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石桥岩一带，全山共有一千多处。这些石刻流派纷呈，风格各异，正、行、草、隶、篆俱全。有的雄劲豪放，有的柔婉清丽，有的刚劲傲骨，有的飞龙走蛇。再加上刻工精炼娴熟，完好地保留了原作的神韵，堪称艺术瑰宝。\"天开神秀\"、\"齐云胜景\"、\"亘古奇观\"等是崖刻中的珍品，气势恢宏，令人叹为观止。如果用大文豪郁达夫的话说：\"齐云山有一部伟大的金石志好编。\"
安徽齐云山导游词篇三：
\"黄山白岳甲江南\"。白岳者，齐云山也。齐云山位于休宁县境内，景区面积60平方公里，虽无黄山的宏伟高峻，但峰峦奇怪，别有一番秀气可人的风情。齐云山三十六奇峰，峰峰入画，七十二怪岩，岩岩皆景。清乾隆帝巡游江南时曾赞美齐云山是\'天下无双胜境，江南第一名山\'。齐云山呈丹霞地貌，多少百处景点组成了一片奇石巧布，岩洞藏幽，天开神秀，灿若彤霞的天然美景。景辨别为月华街、云崖洞、楼上楼三局部。现已开明客运索道。景区紧邻皖赣铁路跟屯溪至景德镇公路干线，东距黄山机场33公里，交通便利。
道教圣地 齐云山是中国四大道教名山之一，因与武当山均供奉真武大帝，故又有\'江南小武当\'之称。山上道观错落，宫庙相映，钟鼓磬鸣，岚烟缥缈。1984年6月恢复了齐云山道教协会，有畸形的宗教典礼运动，可供游客参观。
摩崖石刻 齐云山吸引着历代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宫玄帝碑铭》为明代佳人唐撰、戴炼书，碑高7.34米，宽1.40米，为江南见。数以千计碑碣石刻，其清丽的词句，遒劲的书法，匠心的镌刻，形成了壮观的艺术珍品长廊，使齐云山成为览景访古的圣地。
洞府楼阁 齐云黑虎崖，也称真仙洞府，危崖相连如垣，崖间洞窟累累，有八仙、圆通、罗汉、雨君、文昌、珠帘等，内供神像;崖顶清流飘洒而落，如珍珠垂帘，下有碧莲池承接，长年晶莹碧透，不竭不溢。明嘉庆年间修筑的\'楼上楼\'，构造奇妙，由两层自然石窟组成，虽饱经风霜，仍风景苍幽。
齐云群峰 齐云山景区有9座重要山峰，最顶峰廊岩，高百余米，峻峭如削，上覆下陷，呈60°倾斜，仰望巍峨入云而又势若压顶，峭拔雄奇，有\'一石插天，与云并齐\'之称，齐云山也由此得名。此外，还有\'山作香炉云作烟\'的香炉峰、相映成趣的三姑峰与五老峰、宛如采药仙子的仙女峰等。此外，齐云山景区还保留有一片天然楠木林，总面积约3000平方米，深处林隐蔽日，涧水潺潺，\'深谷常有烟云锁，楠树毒草千万朵\'，亦具欣赏价值。
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齐云山英文导游词
Good morning! Ladies and gentlemen! Today, with such great joy, on behalf of Anhui Travel Agency.I\'d like to extend our warm welcome to all of you, our distinguished guest from the other side of the Pacific.Please allow me to introduce myself.My name is Li Xin and I work for Anhui Travel Agency .During your short stay in Huangshan, I\'ll be your local guide.It\'s my honor to be of your service.If you have any request, go ahead! I\'ll try my best to help you and make your stay comfortable!
Ok, now, we\'re heading for Qiyun Mount.It\'s about 30 minutes\' bus ride.On the way you can enjoy the beautiful scenery and I\'d like to give you a brief introduction about Mt.Qiyun.Mt.Qiyun is situated in Xiuning County of southern Anhui, formerly known as \"White Mountain\".It\'s now called \"Qi Yun\", which means \"as much high as the clouds\" with a peak poking into the sky.
Mt.Qiyun, together with the Yellow Mountain and Jiuhua Mountain, has always enjoyed the reputation of \"Three Famous Mountains in Southern Anhui\".Over about 500 years ago, one emperor in Chinese history praised it as the first mountain in south of Yangtze River.And since 1,300 years ago, it has been chosen as one of the \"Four Taoism Holy Lands\" in China.
Mt.Qiyun covers a scenic area of 110 square kilometers.It is the rising part of the Yellow Mountain extending southwest to the edge of Southern Anhui Basin.The mountain ranges from northeast to southwest, with highest peak of 585 meters above sea level.Composed by purplish and erinaceous rock and grit, the mountain has been shaped into the unique \"Red Cloud Land Form\" by long-time weathering and erosion.At present, there has been 300 scenic spots in Qiyun Mount, among which are 50 wonderful peaks, 49 odd rocks, 16 deep caves, 46 nice stream and 25 places of ridges, stairs and terraces.All these go into the making of the natural beauty here.The three major scenic areas are: Yuehua Street, Yunyan Lake and Longshang Lou.
Ok, I have said too much about Mt.Qiyun.I expect you have got a general idea about it.Seeing is believing.Let\'s get off the bus and brings your camera, I will show you around the mountain!
Look! The first sight that comes to us is Dengfeng Bridge, which leads to the mountain paage.Come on! Let\'s close it! Do you know why it called \"Dengfeng\" Bridge, and \"Dengfeng\" which means \"being promoted\".It is said that the bridge can bring people gook luck and longevity.Today you came here and you can have good luck and longevity.Long long ago, there is a local governor, who would build bridges for the good of the people, has won their respect and love.Just as the bridge was going to be named, the imperial edict came announcing the promotion of the governor.Thus, the crowed congratulated the governor and gave the bridge the name \"Dengfeng\".Ok! Let\'s go on visiting! Then we will pa six pavilions one by one on our way up the mountain.Each has its names and different pictures painting on the ceilings.They are Buyun Pavilions, Denggao Pavilions, Yingfeng Pavilions, Songyue Pavilions, Haitianyiwang Pavilions and Wangxian Pavilions.
Now, here is Wangxian Terrace which means expecting the fairy is the leading scenic spot of the Fairy Pa with Feiyun Pavilion on it.You see this bridge called Mengzhen Bridge means dream comes true.Let\'s pa it and maybe our dreams will come true! Now, this is Shouzi Cliff, and that huge character \"Shou\" means longevity is engraved.You can take a picture! It\'s 230cm in diameter.Are you ok? A few steps ahead are the first heaven gate.You see the peak is in the shape of an elephant, and the cave looks just like the huge trunk of it.Thus, it is also called Trunk hill.Come on! Eyes front! A tremendous stone inscription high up on the cliffs! Stone carving is a distinctive feature of Qiyun Mountain.Here, you see four Chinese charactors \"Tian Kai Shen Xiu\" which means heaven created the beauty is the Fairy\'s Caves, which is one of the best spots of the mountain.And you can see so many carved figures here! We can take a short rest here and then we\'ll get up to the second heaven gate and the third heaven gate, then we\'ll arrive at the hinterland of Qiyun Mount—Yuehua Street.The Street used to be place for Taoists to practice martial art and make immortality pills.There had been a number of magnificent Taoist Shines and buildings, but most of them were damaged as the time paes by only 8 temples have been well-preserved, and several others have been rebuilt.Such as Yuxu Temple and Zhenxu Hall.Also we\'ll visit Fangla Zhai ahead of Yuehua Street, and the highest peak of Qiyun Mount, --Guoyan, which is another wonderful spot with its stone inscription.
第11篇：齐云山风景区导游词
亲爱的各位游客朋友，现在我们马上就要进入齐云山风景区了。齐云山位于休宁县境内。他有很好的头衔，请大家耐心听小王道来：
齐云山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家4a级景区。它与黄山、九华山并称为皖南三大名山。又与湖北武当山、江西龙虎山、四川鹤鸣并称为中国四大道教圣地。齐云山风景秀丽，就连清朝最风流雅气、爱江山也爱美人的乾隆皇帝在巡游江南时候，也称赞“天下无双胜景，江南第一名山”。我们明代的大旅行家徐霞客曾两次游览齐云山，写下了《游白岳日记》。我听到刚才又游客朋友问了，怎么是游白岳日记，不是游齐云山日记?是不是说错啦。。其实我没有说错，徐老就更没错了，因为在古时候，我们齐云山就叫白岳。有史为证“新安多佳山，以白岳为最”，但是又因为一句诗“一石插天，直入云端，与与碧云齐”故得名齐云山。看来这得名还蛮有诗意的。那么让齐云山得名的那一石又是哪一石呢，这里请允许我卖个关子，在后面的游览中我将会为大家解答这个疑惑。
想在我们已经到风景区了，请大家带好自己的物品下车，随我去领略齐云山的美景吧。进入景区要从登封桥开始，前面就是登封桥啦。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦?是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢?其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的又来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅;登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊。回头要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告诉我一声，好让我替你也高兴高兴啊!
我们一路走来，看到了许多的摩崖石刻，这些石刻搜体现了齐云山的美景，我觉得，这些文人留下的真情实感，实在是值得我们去回味。
现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多东组成的，又供奉家喻户晓的八仙的八仙洞，又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君……可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。
爬完这段天梯，我们就到了月华街。明代的嘉靖皇帝曾拍官员来齐云山求子，不久就灵验了，于是龙心大悦，赐建了这座玄天太素宫。刚才是乾隆，现在是嘉靖，这齐云山还真是受到皇帝的青睐啊。大家看宫殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是“廓岩”，这也是“齐云山一石插天”的那一石啦。大家来看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有点像个香炉啊，那就是香炉峰啦。峰顶上有座铁亭，重量又万余斤，相传是朱元璋赐建的。关于这铁亭还有个传说，有天晚上风雨交加，铁亭就突然变得很轻就自己飞上了峰顶。当然那是不可信的，但是古人把这样的庞然大物搬上山顶真是不易啊。都说华山险，但是我们香炉峰也不逊色，要是想上山就只能沿着从铁亭上放下的铁索，手脚并用的爬上去。
现在我们就到前面的小壶天看看，大家看着门就像个葫芦啊，让我们一起去探探宝葫芦里的秘密吧。里面还真是别有洞天啊，这就是我们所说的“清凉世界”吧。我们在这这稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看风景，等下我们马上进入下个景点。
第12篇：齐云山道教文化的特色
齐云山道教文化的特色
齐云山，位于皖南徽州休宁县城西15公里，与黄山相望对峙，系黄山山脉向西南延伸的一个隆起部分。因为白云长从山中生出，古代又称“白岳”。明代大戏剧家汤显祖有诗云：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”说的正是黄山和白岳所在的徽州地区徽商发达时代的繁荣景象。
黄山是人间仙境，齐云山则是天上人间。这里是我国历史上著名的道教名山，在道教中又称福寿山。齐云山的道教文化历史悠久，它始于唐，兴于宋，全盛于明，直到清末民国，仍是香火不断。但由于遭受“*”期间的破坏，许多道教建筑只存下遗址，道教文化的各种载体也散落民间。近年来，在党的宗教政策的正确引导下，一些宫观道院和石雕造像得到了保护、重建和利用，正常的道教活动得到恢复，一批年轻的道士通过学习和培训开始成长起来，有关道教的道场表演和庙会活动也时常举行，并于去年召开了全国性的“齐云山与中国道教文化研讨会”，影响日渐扩大。
一、正一派的传统
齐云山道教以正一派为主，尊老子为始祖，以《道德真经》为依据，供奉的是真武大帝。这是两宋时代玄神地位提高和信仰兴盛的一个表现。南宋宝庆年间(1225-1227)，有方士余道元，号天谷子，游至齐云山石门岩，斩草结庵以居，得到当地好道居士的赞助，创建佑圣真武祠，塑真武大帝神像供奉——民间传说该神像为百鸟衔泥共塑而成的，于是香火始盛，道士日增，从此奠定了齐云山的道教基业。延至明代，由于诸帝王对道教的尊崇敬奉和扶持利用，齐云山的道教活动也日趋兴盛。嘉靖十一年(1532)，正一派第四十八代嗣汉天师张彦頨率众往齐云山为皇帝求子，得顺签，后生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫，并亲撰《御碑记》云：“朕于壬辰年(1532)，因正一嗣教真人张彦頨，奏令道众诣齐云山建醮祈嗣，果然灵应，自时设官焚修，赐建玄天太素宫于齐云岩。……”此后第四十九代天师张永绪、第五十代天师张国祥先后授命再谒齐云，建醮祈祀，宣扬秘典。于是齐云山更加声名大振，成为江南正一派的著名道场。
正一派的组织比较松散，戒律也不甚严格，可以有家室妻小，非斋也不忌酒肉，俗称“火居道士”或“俗家道士”。齐云山的道徒亦是如此，他们不仅有妻室儿女，甚至连妻室儿女也随同住在道院宫房中。平时则从事生产，与普遍人无异。只有事主来邀求或有关道教节日时，他们才脱下俗衣换上道士打扮，做起传统科仪。这类似于当地的手艺人，与其说是学道、修道，不如说是一种谋生的手段。山中的道院也与一般民宅无异，除了一般宫观皆有的雕梁画栋，错落有致，与自然峰岩浑然一体的特点外，在外形和功能上就是一个典型的民居，而且多与山中的民居不相分隔。道院主要集中于山上的月华街。取名“月华”，是因为建筑布局巧妙，宛如一轮新月。走在街上，只见宫观和店铺栉比，香烟和饮烟互绕，完全一幅道教与民众天然相融的生活图景。有人用“中国道教第一村”来形容齐云山的道教文化，除了说明它有丰富的文化内涵，用来说明它的民间性和乡土气息，也是十分形象、恰当的。
二、儒佛道的融合
齐云山道教长期以来以正一教为主，统领全山。但齐云山并非一开始就属于道教正一派，而是经过了佛教占先，至佛道共存，再至道教统治的格局。据宋代学者罗愿的《新安志》(载《四库全书》“史部二十四”)卷四说，唐代天宝年中(742-755)有僧人居齐云山，隐修于西南麓的石桥岩。元和年间(806-820)，歙州剌史韦绶，因梦见古僧相貌，遂献奉银建石门寺于石桥岩，置钟、鼓、神像等什物，经过住持本立、光聪的尽心经营，卒为一方胜境。至南宋后，随着齐云山一带道教逐渐兴盛，便形成了佛道教并存的局面。延至明代中后期，由于正一派的嗣汉天师张彦頨祖孙三代先后驻留齐云山，佛教遂被排斥。但直到“*”前，仍有大雄宝殿、观者阁等庙宇存在。如今真仙洞府中供奉的道教神——玄天上帝，四周却是佛教的十八罗汉并充作护卫神，从中可见佛道两教在齐云山的盛衰与变迁。 道教在齐云山的开拓始于唐朝乾元年间(758-760)，时有道士龚栖霞(名籍无所考)云游至齐云山，隐居于石门岩。这是齐云山最早出现的道士，后人遂将他栖居的岩洞命名为“栖真岩”，意即栖霞真人之岩，以示纪念。至南宋道士途道元建佑圣真武祠，道教方显兴盛。但直到明嘉靖前，齐云山道教都是以“全真”为宗，属武当山全真派的后一个门派，其宫殿建筑和道规道制，皆仿效武当，故古人称其为“江南小武当”。至嘉靖年间后，因龙虎山正一派天师在此建醮祈祀，从而使得正一派立足齐云并逐渐取得了统治地位，原来的全真派也是因势利导，自然地服从或转为正一派，从而形成了两派并存而正一统领的格局。至今玉虚宫等处仍保持全真派，白岳山房供奉的也是全真教的七位真人，故亦称之为“真真石室”。 至于儒家的纲常伦理等观念在齐云山道教中更是有着浓厚的体现。齐云山道教的“世系谱”首句就是“守道明仁德”，主张儒道不二。山上的忠列岩、忠烈坊等所宣扬的也都是儒家忠义的故事。这实际上也是道士们诵经宣咒、祈求神法所要达到的目的，即利益众生、爱护家国。包括佛教的教义与禅修，其目的也不外乎此。玄天太素宫原有一楹联：“中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。”就是三教融合的很好写照。
三、徽州文化的影响
道教能在齐云山立足发展，很大程度上是迎合了当时社会，尤其是徽州民俗的结果，具有浓厚的徽州地域文化特色。徽州民间素有“休宁县的山头婺源的官”，指的便是齐云山虽然是在休宁县境内，但山上的道士均由婺源人充当，山上的宫观建设也多由本地人，特别是徽商家庭资助。由于普遍的神灵崇拜和敬祖孝亲的观念深入人心，徽商门也多愿意借此积德灾。这就使得宫观道院的住持，有了相当稳定的人才和经济来源。也是缘于此，宫观中供奉的许多神祇，除了道教的神灵祖师，也有当地的各种行业神、乡土神，即对在本土历史上出现的杰出人物的神化，如汪公(华)、文公(熹)等。一些道院还成了地方缙绅设账授徒的场所，如山上的天泉书院，既是道众们诵经修业之地，也是徽州学者聚会讲习之所。儒生与道流相为执经从游，颇为一景。至于山上宫观的建筑风格、村落设计以及道士们的生活习惯等等，更是当地徽州文化的集中体现。可以说，齐云山道教是徽州文化中的道教，同时也是维系整个徽州文化综合、平衡发展的一个重要因素。
四、近代历史名人与齐云山
古往今来，齐云山以它的香火鼎盛，奇观胜景与神秘玄奥，吸引了众多虔诚的教徒以及文人雅士。历史上，朱熹、王阳明、海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等都曾造访。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话，就连乾隆巡游江南时也不甘寂寞，留下了“天下无双胜境，江南第一名山”的赞语，为齐云山留下了珍贵而丰富的历史文化遗产。鲁迅先生对道教的地位及意义也都有极高的评价，他认为中国的根底在道教，道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、宗教、科学、医学、武术、养生、民俗等都有千丝万缕的联系，这些都无疑肯定了齐云山作为道教名山的历史地位。
第13篇：齐云山与碧云齐散文
一、缘起
提起安徽，我就想起历史上三国的周瑜和北宋的方腊，他们都是安徽人。之前我也到过安徽的一些地方，比如安庆、池州、芜湖、庐江、铜陵、巢湖、合肥等。但是著名的旅游景点黄山、九华山，一直还没去过。
昨天，2017年9月17日，恰逢周日，群主组织大家去安徽休宁“天街”齐云山、横江竹筏一日游，我欣然报名参加。因为国庆中秋长假，与我这种在体制外打工的人无缘，只能选在节前避开旅游高峰去散散心了。
网上介绍说，齐云山古称“白岳”，位于徽州休宁县城西十五公里处，海拔585 米，道教始于唐乾元年间（公元758－760年），至宋、明朝，道教盛行，香火旺盛，与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教圣地，供奉真武大帝，有一千三百多年的道文化历史，龚栖霞、余道元、张三丰等黄冠羽士，更有徐霞客、李白、朱熹、唐伯虎等文人墨客纷沓而至，留下一千五百多处摩崖石刻，现景区仅存573处，数量雄冠江南。因此山最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。山上有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑，构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。齐云山属国家重点风景名胜区，国家级森林公园，国家级地质公园，国家4A级风景区。主要景观有：月华街、太素宫、洞天福地、云崖湖、楼上楼、小壶天、方腊寨、五青峰、玉虚宫等。美食有五城茶干、状元糕点、松萝茶、璜尖小竹笋、黄山石耳炖石鸡、一品锅、虎皮毛豆腐、臭鳜鱼。
二、休宁
也许是源于一种习惯，如果我想去某个地方玩，事先一定会了解一下当地的背景。
休宁，这个小城与我之前是陌生的。翻开历史，我大吃一惊。休宁原来是一座有名的古城，出过十九位状元，是天下读书人心目中的圣地。城内徽派古建筑众多，自唐天宝九年（750年）始，这里一直是县驻地，宋代开始筑城，背靠松萝、凤凰、白鹤、玉玑四座山，夹溪江、横水穿饶而过。历史悠久，文化昌盛，明代文学家程敏政、出版家胡正言、医学家汪昂，近代著明徽商汪宽也、程敦裕等均出生于此。宣和二年（1120）十月初九，方腊假托“得天符牒”，率领农民，号召起义。方腊曾在山上多次打退宋军，但是后来军中出了叛徒，才最终不得不放弃齐云山，转战浙江帮源洞后被捕。公元1532年，明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，此山从此被列为江南第一皇家道场。
因为《水浒传》的关系，我对嘉庆求子的故事兴趣不大，这次登山我关注的重点首先是方腊寨，其次才是山上的碑刻和摩岩石刻。
三、出发
早晨六点十五分，我提前到达集合地点。我用目光在人群中搜寻，希望能碰到熟人。结果呢，真有一位柯老师，年纪比我长几岁，群里的名字是“阳光灿烂”，上次登庐山汉阳峰他也在。可是，明明我看到群里健康湖口原群主凯成和夫人早已报名，为何不见人影？
原来，是因为这次报名的人数超出，他们夫妻二人主动退让，把机会留给他人。这种先人后己，处处为他人着想的风格，我在心中暗暗为他们点赞。六点三十分，人已集合完毕，导游一声令下，载着52人的大巴车从湖口文广中心出发。沿彭湖高速，经过彭泽、马当，绕过东至，约三小时到达休宁。
一路上，大家兴致很高，在群主兼导游周帅哥的带领下，有几位帅哥和美女在车内一展歌吼，引来阵阵掌声与喝彩声。唱歌采取点名制，被点到的人，如果不唱歌，就必须发红包。于是，车上顿时热闹起来。
快点，发红包！
站着发，手可千万别抖！
不行，手一定要抖，这样红包金额后面就会多一个零。
哇塞，这年头是什么速度。30个红包，不到十秒就抢光了！
不行，再来！
什么，又补发了5个红包？
奇怪，我的眼睛还没眨一下，红包就没影了，真是的！
美女，你愁什么？我们关系那么好，等下我会发个私包给你的！
嘘，你可千万别乱嚼舌根，我老公也在群里面呢！
周围哄笑声一片。群里各种搞怪的表情都出来了。虽然最近有立法，严禁在群内传播各种与黄赌毒有关的负面消息，可是只要你传递快乐和健康，永远是受法律保护的。
真难得！大家出来，就是要开心嘛。
对了，群里一个名叫文的美女，她的歌声在车上给大家留下了很深的印象，我为她点赞！
四、齐云小镇
出了齐云山风景区停车场，游客必须经过齐云小镇。
第一个映入游人眼中的景观是，一个人工水池，中间有一个黑色的展开双臂的裸体美女雕像。池水内有假石、流水和烟雾，远处还有假山和一个亭子。这样的布局在我看来是非常合理的。湖口也有个旅游景点石钟山。按说，石钟山的名气，并不比齐云山差。可是，在如何打好旅游牌这一块，我们湖口人似乎还不是很内行。好在最近石钟山周边拆迁及沿湖公路改造正在起步，但愿未来湖口石钟山景区的沿湖景观一定会令人耳目一新。
齐云小镇上，左右两边布满了酒店和商铺。张三丰纪念馆出现在我的眼前，还有各种特包小吃店也在吸引我们的味觉。抬头看，空中布满了各色花伞和灯笼，令人眼前一亮，显得独具风格。就算我们一行人脚步匆匆，急着要进入景区，没有时间逗留，但难免心里不这样想着：等下回头，一定要来逛逛。如此，商家的目的达到了！如此，齐云小镇就会刻在游人的记忆中。这，也许就是风景区商业圈策划得比较成功的一笔吧。
因时间关系，我们选择坐索道缆车上山。585米的海拔距离，在高科技面前，速度只要六分钟。每个缆车可坐八个人，当我们的身体的的确确在空中飞行，就算有恐高症的人也只要闭上眼睛就可以了。胆子大的，则拿出手机，抓拍从对面飞过来的缆车，当然，美女们还不忘摆个POS，来张美美的自拍。
下了缆车，我们向下先去飞云亭。亭子虽不高，但建得很有气势，四角的飞檐，似乎欲展翅一飞冲天。俯瞰山下，则是密集的建筑群。远处的山和天边的云，极目望去，显得遥不可及，但在我的脑子里，觉得它们又是如此的亲近。因为我一个江西人，清早还在家里，现在已站在齐云山上了。世界和大自然，原本就是向我们敞开胸怀的。只要我们能放下身份，放下杂念和名利功德之心，那我们的身体和思想就能合二为一，与大自然融为一体了。
向上，就是望仙楼。顾名思义，这里，便是古代凡人向往神仙的地方，只要经过此门的人，才可以慢慢的一步一步接近齐云山里的真仙了。
跨过望仙亭，向下走，便是梦真桥。桥面两边插满题有“金榜题名”、“梦想成真”、“连中三甲”等字样的黄边小红旗，此桥建于明嘉靖34年（公元1555年），桥的左边的一棵千年榉树，谐音“中举”，寄托“一举成名，梦想成真”的愿望，成为后世学子理想的祈福之地。
五、洞天福地与三天门
过梦真桥往上走，经过正德古道，往对面看，便是福喜岩。传说当年八仙之一的铁拐李与洞天福地住持灵一道人把酒谈玄，酒兴正酣处，铁拐李以铁拐为笔，乌云为墨，炼丹峰上的千尺红崖为纸，纵横挥毫，留下了正面看是“喜”，倒看是“福”的奇书妙字。
再往下，朝导游的手指的方向往下看，我看到了从未见过的一种神奇的自然奇观——太极田。太极田以八卦图的形状而建，导游介绍说上面种有不同的植物，随着季节的不同颜色会有变化。太极田的左边，建有整齐划一的白墙黑瓦的房子，看得出是一个新成立的商业或民居小区。这，又是齐云山风景区的大手笔。这种开放性的奇思妙想，为最原始的齐云山风景区增添了浓墨重彩的一笔，并且，这样的手笔，在游人眼里，不会认为是假的而感到不满，只会赞叹开发者的智慧与独具匠心。
再往上，不一会，我们进入齐云摩崖石刻林。石刻字体有楷、行、草、篆、隶，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。所有碑刻及石刻均为安徽省重点文物保护单位。我将眼前的石刻一一拍照后，随人流进入一天门。
一天门的入口很狭，从远处看，是一个正宗的壶形。沿着狭长的山道往下，眼前是一片较为开阔的洞天福地。里面烟雾飘渺，香味扑鼻。山崖的土石，全是红竭色的，属于典型的丹霞地貌。
一路走过，有忠烈岩、寿字岩、真仙洞府等，每处洞府里的神仙都在承受香火，有不少游客入洞虔诚地焚香谟拜。导游说，寿字岩上的巨幅“寿”字，是宋代大思想家朱熹亲笔所书，游人只要在寿字下面摸上一摸，便可添福又添寿。大家一听，纷纷一拥而上，不管是否有效，也要亲身试一下。我也是凡夫俗子，当然也要入乡随俗。
抬头仰望，山崖壁上的各种巨型石刻更加引人注目。“天开神秀”、“近蓬莱”、“仲止仰止”、“人间天上”、“天开图书”、“齐云胜景”、“玄天妙境”等，每幅不同的字体，不一样的颜色，遒劲有力，十分清晰。因无人介绍，关于每处石刻究竟出自哪位古人之手，我就没时间逐一寻根问底了。
大家休息一会，拍照，喝水，吃点心，补充好体力，准备登二天门和三天门。佛教追求的是来世，道教修炼的是今生，讲究的是一生二，二生三，三生万。
过二天门，就可以看见群山中有白墙黑瓦的民居，隐身在绿树丛林之中。这是我在别处风景区所没有见过的。海拔这么高，他们又是怎样在山上生活的呢？因此我非常的好奇。导游说，进了三天门，我们离天街——月华街就近了！
六、月华天街
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
我还记得上中学时读过郭沫若写的《天上的街市》中的句子。我没有想到的是，多年以后，我竟然能够亲自在天街上行走。天街上道观与民居相邻，香烟与炊烟互绕，成为名符其实的中国道教第一村。因为它的形状似月牙儿，所以命名为月华街。从某种意义上说，它和天上的嫦娥仙子还是邻居呢。我可以负责任肯定地说，这个天街的繁华，一点也不比地面差。你看，到处游人如织，各个商店里人进人出，对话声、叫卖声、笑声、歌声，声声入耳，热闹非凡。这里不仅仅是一处普通的街市，每处的建筑，都是典型的徽派特色，统一的白墙黑瓦，雕檐飞兽，有很多虽然是新的，却也有古色古香之味。有的房子门口有古时留下来的旗鼓石，更是放置了好些竹椅子或凳子，免费供游人休息。有一处红色的“天官府”和一处灰色的旧房子，门口有两个狮子守门，一看就知道是流传下来的古建筑。
后来我一想，这个天街，最主要的功能，是供游客吃饭和住宿的，因此饭店很多。又与大都市里的高档酒楼不一样，这里简朴、实惠，全是土灶大锅，烧的是柴火，因此炒出来的菜更具农家风味。我们的午餐，就是在一个名叫“丁復先”的农户饭馆里吃的，十个人一桌，九菜一汤，味道相当不错，大家围坐在一起，虽然之前也许彼此并不相识，此刻俨然是一家人。同桌的人都说这次是旅游跟团免费吃过的最好的一次。其实，出来旅游，并不需要吃山珍海味或大鱼大肉，只要符合当地的餐饮特色就行了。餐桌上的齐云山小木耳和干竹笋，味道真不错啊。
看完天街，接着去了太素宫。红墙绿顶，正面门楣上方大写“勅建玄天太素宫”七个黄色烫金大字。传说，这就是前文说的明嘉庆皇帝来齐云山求子应验，龙心大悦，赐旨勅建的。当天，适逢“安徽省道教正一派丁酉年首届传度法会”在此举行。观里的道士说有兴趣的游客下午可以入内观礼。因我们下午还要参加山下的横江太极漂流，当然没有时间在此逗留。
在太素宫的正对面，我们看到的远方是一座香炉峰。这是因重力、崩塌、流水风蚀作用而形成的一处典型的丹霞地貌，海拔440米，形状如一只巨型的香炉。
快要下山的时候，我突然想起网上介绍的方腊寨，连忙向身边的本地美女导游打听。美女用手朝右一指，在那边，还远着呢，你们不是要下山么？
是呀，齐云山还大着呢。看来这次导游并没有安排我们再游其他的景点，只能等下次再来啰。
七、九里十三亭
从望仙楼下山，原本是可以坐缆车的。可为了锻炼身体，同行的52人，包含两个十岁以下的孩子，都选择步行下山。原来，从山下往山上共九里的山路，名为“霞客古道”，徐霞客曾三年两次（1616年、1618年）登临齐云山。山路上建有步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭等13个亭子。非常有意义的是，这十三个亭子的建筑风格迥异，就连门楼上的题名的字体，也是各有特色而毫无雷同的。原来，九里十三亭，其中的九和十三这两个数字中，蕴含着道家渴望长寿永生的理念。九为易中天数之最，至阳；十三取象龟背上的版纹，龟为水之精，至阴。二者结合，取意阴阳调和，健康长寿之意。因此当地老百姓有一句口头禅是这样讲的：“齐云山上走一走，延年益寿九十九”。哎呀，早知如此，上山的时候，我们就不该坐缆车了！再说，这点山路，全是石级，又平又宽，比起上次我爬庐山最高峰汉阳峰的山路，真的是不知要好十万倍。
半路上，我们遇到四位挑夫，他们每人挑一担沙子，从山下一步一步往上走，累了，就在沿路的亭子里歇凉。看到他们来了，我们连忙起来让座。原来，山上所有的建筑，全是靠这种愚公移山式的古老搬运的方法来完成的。想想我们空着手出门旅游，还要坐缆车，在这些勤劳的挑夫面前，真的有点脸红呢。当然，也许有人会说，这是社会分工不同。可是，即便是这样的，想想我们有许多家在农村的朋友，父辈们身上的那种吃苦耐劳的精神，是永远值得我们学习的。有了这样的精神，我们整天坐在办公室里，吹着空调，面对电脑，还有什么困难不能战胜呢？
下到山脚，走出“天下第一名山”的门楼，便是登封桥。在连接桥与山路的过道上，有一座高耸的牌楼，上面刻有“圣旨”和“登封桥”五个字。字与牌楼虽是新的，但登封桥却是一座古桥，和著名的赵洲桥是同样的结构。我特意绕过桥头去侧面亲眼看过桥墩和桥孔，古老的砖上长满青苔，有一种苍桑的古意。在这历史悠久的休宁县，在这有着千年道教文化的齐云山，有这样一座古桥，并不奇怪。想当年，在这条桥上，曾经鼓乐声声，鞭炮齐鸣，走过状元及第的官轿，更有过休宁地方父母官跪迎圣旨、感恩皇天浩荡的壮观场面吧。
两点钟，大家在登封桥头集合，准时去横江玩太极漂流。原来，这里的“太极“二字，只是借用了齐云山道教的名义。而所谓的漂流，并不是真正山涧里的那种落差漂，而是在平面水上的竹筏游。横江的水，还是比较清的，也比较浅，有的河段，我们肉眼能看到茂盛生长的水草。竹筏在江中行走，有工人正在割掉江中的水草。想来，这个景点还是新开发不久的吧，这里的环境，若与桂林的漓江比起来，还是有着天壤之别的。可我相信充满智慧的休宁人，一定会把家乡建设得越来越美丽富饶的。
八、归途
齐云山与碧云齐，
四顾青山座座低。
隔继往来南北雁，
只容日月过东西。
据说，这是唐代才子唐伯虎当年登顶齐云山最高峰廊崖写下的诗。诗的最后两句，诗人用夸张的手法，形容大雁都不能从此峰飞过，只有时光能在此峰流连。读罢，的确有回环往复、余音绕梁之感。
名字与“云”有关的山，之前我去过广州的白云山、河南焦作的云台山。白云山的热闹与繁华、云台山的幽静与险峻，齐云山的丹霞地貌与厚重神秘的道教文化，形成各具特色的鲜明对照。由此看来，自然界的山，与红尘中的人一样，都是有特点的。圣贤早就说过，智者乐山，仁者乐水。人，只要与大自然亲密接触，融为一体，就能感受到大自然的生生不息、甘于默默奉献的气息，让我们洗尽尘世繁华的疲惫，放下一切思想包袱、欲望和杂念，重新整装出发，重新笑对每一天的生活。因为今天的夕阳虽已下山，明天的太阳照样是崭新的。我们脚底下要走的路，虽然不可能条条都是笔直的金光大道，但我们自信有能力战胜一切困难，去夺取最后的胜利。
这，或许是我个人游齐云山归来的一点感悟吧。
第14篇：齐云山景区精细化营销管理案例研究
国内景区如何品牌化、集约化、精细化管理是现阶段中国旅游业面临的一项重大难题，特别是对于那些区位优势不明显、基础实施严重落后老化、政府财政吃紧、持续投资乏力等问题众多的二线山岳型景区显得尤为重要。本文以北京巅峰国智旅游投资管理有限公司委托管理的安徽齐云山风景区为例，理论联系实际，从景区品牌营销的七大因素入手，梳理齐云山景区在市场营销中存在的问题，并提出相应的对策。
齐云山风景区地处安徽皖南黄山
市休宁县，集“中国四大道教名山、国家AAAA级景区、国家森林公园、国家地质公园、国家重点文物保护单位”五项桂冠于一身，拥有世界独一无二的优质旅游资源。那么如何破解齐云山风景区快速增长难题，推动齐云山风景区旅游事业快速、健康、持续发展呢? 本文从政策因素、价格因素、利润因素、促销因素、培训因素、客情因素、管理因素等七大因数入手，系统分析齐云山风景区上半年同比去年增长过半的管理经验。希望能起到抛砖引玉的作用，激起业内人士对中国景区精细化管理的思考。
政策因素
统计资料显示，2011年度，主推齐云山景区的旅行社为数不多，北京巅峰国智入驻项目后，通过市场调查与走访，2012年选择南京一家旅行社为市场总代理，初次合作，为激励客户，按照景区销售节奏，制定1-3月南京区域市场团队任务。为完成市场销售任务，项目组经过精细化策划，合理测算，制定符合客户需求的全年大盘政策、月度奖返补政策、暗箱操作等额外资源，经过一个多月的测试，政策效果明显，3-4月期间，江苏南京区域市场来团便完成全年任务的46%，阶段奖励过程完全释放或打折释放，资源在可控范围之内，通过政策牢牢锁定目标，掌控业务、掌控客户。 价格因素
价格是品牌市场竞争力的直接体现，2011年度，齐云山风景区价格体系设定不合理，市场主推力度不大，市场的价格体系极为混乱，几个客户之间的恶性竞争导致价格持续走低，业绩低迷，严重伤害了客户的主推信心，最终损害了景区的收入利润和品牌形象。北京巅峰国智入驻后，在选定区域代理商的同时，制定了严格的价格保护制度。一般客户执行正常团队价格，签约年度规模客户按照补贴价格执行，新兴市场按照特殊市场价格执行。遇到特殊活动日，景区坚持价格体系，适当释放定量资源，做到市场的价格平衡，碰到个别客户的低价走单现象，初犯给予警告，不听劝告者，景区终止与其区域市场战略合作关系。
{#NextPage#} 利润因素
无暴利不起早，这是目前国内旅行社普遍的价值观。2011年度以前，齐云山风景区门票挂牌价格低，挤压客户利润空间，特别是南京市场客户普遍反应利润不能确保，品牌主推力度不够强大，难以通过规模来获取利润。北京巅峰国智旅游投资管理有限公司经过实地调查，在原有价格基础上，适当增加返利，对于不同规模的客户，制定不同的爬坡政策，与之相匹配的是线路广告、宣传单页等的政策支持，经过3个月的实践，小政策大利润带动其它类型客户主推，南京市场总体团队规模达到一万人次。几个主流网络市场也主推齐云山风景区，比如途牛网、携程网开通齐云山专线。
促销因素 齐云山风景区属于二线品牌景区，受于前期规模限制，在广推费用安排上，一直捉襟见肘。面对经济较为发达的华东旅游市场，景区每年的广推费安排始终在几十万元左右徘徊，广推费用严重不足。2011年，活动策划基本没有，连续举办多次的登山越野赛在2011年也被迫中止。广告投放仅局限于线路广告支持，而且还是通过门票资源置换方式，形象广告投放基本没有。
北京巅峰国智入驻后，系统策划全年活动方案：系统安排景区形象广告和媒体投放计划，把80%的广告费重点投放在一级市场的发力城市，主要是江苏苏南、杭州城市圈、皖南旅游圈、合肥城市圈。2012年上半年成功策划正月初五迎财神活动、三月三真武圣诞活动。宣传媒体从空中到地上，从纸媒到网络，费用聚焦，有的放矢，效果明显，成效显著，各大电视台、网站、报纸纷纷转载报道，在较短时间内迅速提高景区的品牌形象。
培训因素
北京巅峰国智入驻齐云山风景区项目后，对原有员工文化水平较低，长期没有进行相关业务培训，综合技能急需提高等现象进行综合分析，提出既有北京巅峰国智景区管理特色，又能符合景区现状和未来发展需求的培训制度、培训方案、薪酬绩效方案。
针对基层工作人员，培训重点重在强调技能服务;针对中层管理人员，培训重点重在强调沟通和管理职能;针对高层管理人员，培训重点重在强调系统运营能力和战略思维。同时实施“走出去、引进来”工程，多次派遣基层和中层员工外出培训学习，邀请业内精英前来齐云山景区传授经验。在用薪留人方面，增加员工福利，薪水平均涨幅在15%-20%，极大的提高了员工的归属感、忠诚度、岗位珍惜度。
{#NextPage#} 客情因素
北京巅峰国智入驻齐云山风景区后，首要事情就是对渠道客户进行分类，通过渠道客户来团人数、来团批次，团队构成、交易方式、信用等情况，分成ABC三类客户。A类客户属于重点大客户，需要总经理和主管营销副总经理重点关注;B类客户属于大客户，需要营销总监和片区经理重点关注;C类客户属于是一般客户，正常拜访即可。针对这三类客户，项目组制定出严格的拜访制度，形成战略同盟关系。齐云山景区与渠道客户建立战略同盟关系和月度高层互访制度，就重大活动主推等事宜共同协商探讨，增加互信度，经过几个月的实践，效果明显。
管理因素
北京巅峰国智入驻齐云山风景区以来，在祥源控股集团、齐云山投资集团、齐云山旅游股份有限公司领导的指导下，秉承“建机制、搞市场、带队伍、做提升”的工作要求，通过近三个多月的走访、调查、座谈，对齐云山景区所在区域的宏观环境、微观环境，景区自身的历史、现状、未来前景，做了全面、客观的诊断和分析。在“制度先行、目标为尊、全面预算、过程把控、激励导向、精细管理”的管理理念下，北京巅峰国智结合景区战略发展定位，制定出适合企业现在和未来发展的组织架构、标准化管理制度、运营方案、营销方案、薪酬体系、冬季培训方案等。
本文通过安徽齐云山风景区的营销管理实践，对景区精细化营销管理模型理论系统的一个肤浅思考，希望能激起国内外旅游营销策划研究机构加强对该领域的理论和实践研究。
巅峰智业在以旅游规划设计为核心业务的基础上，持续创新，不断延伸旅游产业链全程服务，大力发展旅游投资、景区运营管理、旅游营销等业务，形成“规划引领-投资驱动-运营支撑-营销拉升”的“四位一体”一站式全程服务模式，提供综合型智慧旅游系统解决方案。
巅峰智业旗下旅游营销公司，北京巅峰美景是一家专注于旅游营销和智慧旅游的创新型服务企业。巅峰美景在智慧旅游营销方面，多年来为国家旅游局，四川、福建、陕西、广东、海南、江西、河南等诸多省份，和成都、杭州、大连、烟台、九江、咸宁、攀枝花、涪陵等众多地市提供旅游营销咨询与项目执行服务。
第15篇：游
广州
大河马水上乐园、白云山（晚上可在其过夜）、大夫山、金星农庄、珠江夜游、越秀公园、雕塑公园、农讲所、陈家祠、烈士陵园、中华广场、三元里抗英纪念碑、广东省博物馆、南沙天后宫（蒲州公园）、火炉山烧烤、东岳欢乐园（东方乐园）、华南植物园、越秀图书馆、老人院、新市墟、上下
九、状元坊、北京路、龙洞街、天河城、维多利亚广场、中信广场 广东美术馆
珠江-英博国际啤酒博物馆
凡持有学生证的中小学生可享受五折优惠，每月一日对市民免费开放参观。 珠江-英博国际啤酒博物馆每月一日免费开放时间为：
2月24日、3月17日、4月14日、5月18日、6月中国遗产日（以国家文物局公布时间为准）、7月14日、8月18日、9月15日、10月13日、11月17日、12月15日。
同时，拟定5月12日国际护士节、9月10日教师节、10月26日环卫工人节分别对护士、教师、环卫工人免费开放。 小石船度假村 长隆水上乐园
黄金海岸水上乐园
周三全民健身日全票30元，学生票25元，半票10元 百万葵园（在沙面）
岭南印象园
广东省广州市番禺区
景区开放时间：9：00—17：30（请于景区售票处凭确认短信取票入园） 学生票25元 广州鳄鱼公园
花都区盘古王公园
湿地公园（在南沙）
从瑶台走约280米到地铁三元里站D出入口乘坐地铁二号线（坐16站）到地铁广州南站I1出入口广州火车南站总站转乘广州南站-蕉门地铁站快线（坐1站）到蕉门地铁站总站转乘南沙23路(节假日旅游专线)（坐4站）到湿地公园站下。过马路往右走约100米到南沙湿地公园。注意,请留意以下线路详情：广州南站-蕉门地铁站快线（每小时一班,共12班）
南沙滨海公园（去过）
地址: 番禺区南沙大角山，这个滨海公园以前是要收取门票的，现在已是免票，有沙滩 鹿颈公园 南沙啤酒屋 九王庙公园 广州动物园 全票 20元
优惠票 16元，团体30人以上、学生（成人教育、博士、硕士除外）凭学生证购票。 优惠票 10元，60-65岁老人任《广州市老人优待证》、残疾人士凭有效证件购票。 特惠门票（含动物园、锦鳞馆） 25元
特惠门票（含动物园、锦鳞馆） 13元，60-65岁老人任《广州市老人优待证》、残疾人士凭有效证件购票。（团体票同价）
驯兽表演(每天循环演出)，有各种猛兽、猴子、蟒蛇、英武等为您表演各种精彩节目，地点：游乐场附近，全票：10元 ，半票：5元
锦鳞苑，被上海基尼斯总部列入“大世界基尼斯之最”,成为露天展示金鱼，品种、数量、鱼缸造型最多的展馆。全票：10元 ，半票：5元
海洋馆，观看海豚海狮、白鲸、美人鱼表演，领略绚丽多彩的海底世界。表演时间：平时：11：00/14：00/16：00周
六、日：10：30/12：00/14：00/16：00门票：100元 开放时间：8:00至18:00补充说明：旺季（4—10月）： 8：00—18：00 淡季（11—3月）： 8：30—17：30 广州沙扒湾
碧桂园游乐？？
白水寨（海船木栈道不错，同程网可以便宜10块） 广州沙面岛 岭南印象园 黄埔军校 海底大世界
龙头山森林公园
广州“东肺”（国庆黄金周）免费开放、假日休闲好去处 帽峰山
电视塔：赤岗站 飞翔公园 荔湾湖公园
南海神庙
搭乘地铁5号线到终点文冲站，再转搭公车242路就可抵达南海神庙前，古时候人们祭海的场所，一定要找到那棵许愿古树，许下心底的愿望。 从化宝趣玫瑰世界
从化景点：从化温泉| 仙沐园温泉| 流溪森林公园| 石门森林公园| 三百洞| 广东景点| 宝趣玫瑰世界| 响水峡| 大金峰| 碧水湾温泉| 崴格诗温泉| 中国 丽江 西湖
峨眉山——锁住爱情的铜锁 西藏——爱情盛放在高原天空下 珠海
汕头、潮州
千树园、潮州喷泉、塔山、汕头大学 海滨长廊、南澳岛、南澳海 莲花山温泉度假村
澄海盛安百草园 同程价：12元 大自然
绿岛山庄
千果山（任摘水果吃） 蓝水星
唱K加自助餐（要预定）
东山大少
地铁东山口，自助餐不是很好，电话：37623838 广州越秀区东山龟岗大马路1号珀东广场4楼，10:00-15:00 15:30-20:00 深夜场 周一至周五 周六周日 特别节假日 周日至周四 周五周六 特别节假日
39/位 41/位 45/位 39元/位 41元/位 45元/位
10:00~20:00该时段内全程任饮、任食、任唱、任玩 必爱歌
海珠区海联路18号，公交海印桥南站020-34296668 34293088，自助餐总类少，歌少不够新 K歌王
石牌桥，地铁石牌桥站B出入口下.走约490米到K歌王.地址：天河区天河东路155号骏源大厦附楼，电话020-61006666 周一到周四八点到11点是36元，11点到5点是38元，两人起是免4小时房费，5点到8点是41元两人起是免2小时，都包自助餐，周六日的5点到8点是46元，八点到11点是38元，11点到5点是41元，两人起是免3小时房费，5点到8点是41元两人起是免2小时，周六的5点到8点是53元，周日是43元，3人起免2小时房费，都包自助餐。。。。。房间4个人去是中房14平方，装修很光亮，隔音挺好的，每房都有独立的洗手间，自助餐的话是中式，有粉粥拉肠炸鸡翅鸡牛扒千层糕糯米糕豆角炒牛肉西兰花炒鱿鱼等，饭后甜品布丁啫喱还有水果，饭前开胃是拍黄瓜，跟凉皮，，，种类挺多的，口味有川味粤菜。。。。。歌呢有新有旧，几十年前都有，新歌也有，设施挺新的，是触摸屏点歌。每位要加2各大洋香巾费。开房要人多才划算。
第16篇：解读齐云山景区的精细化营销管理模型
解读齐云山景区的精细化营销管理模型
国内景区如何品牌化、集约化、精细化管理是现阶段中国旅游业面临的一项重大课题，特别是对于那些区位优势不明显、基础实施严重落后老化、政府财政吃紧、持续投资乏力等问题众多的二线山岳型景区显得尤为重要。齐云山风景区地处安徽皖南黄山市休宁县，集“中国四大道教名山、国家AAAA级景区、国家森林公园、国家地质公园、国家重点文物保护单位”五项桂冠于一身，但是存在区位优势不明显，周边景区竞争激烈，渠道建设不合理，宣传促销手段单一，价格体系不完善，产品严重落后，基础设施老化，员工结构老年化严重，培训不到位等问题。本文系统分析齐云山风景区上半年同比去年增长过半的管理经验，希望能起到抛砖引玉的作用，激起业内人士对中国景区精细化管理的思考。
1.政策因素。统计资料显示，2011年度，主推齐云山景区的旅行社为数不多，齐云山风景区南京区域市场2011年有两家旅行社代理景区门票销售，2011年8月北京巅峰国智旅游投资管理有限公司入驻景区后，通过市场调查与走访，2012年选择中国旅行社总社黄山原野旅行社南京分公司作为南京区域市场总代理，与其签订3500人的成人团队合同（学生团队等特殊团队市场另计），初次合作，为激励客户，按照景区销售节奏，制定1-3月南京区域市场团队任务。为完成市场销售任务，项目组经过精细化策划，合理测算，制定符合客户需求的全年大盘政策、月度奖返补政策，经过一个多月的测试，政策效果明显，3月-4月期间，江苏南京区域市场组团1600余人，完成全年任务的46%，阶段奖励过程完全释放或打折释放，资源在可控范围之内，通过政策牢牢锁定目标，掌控业务、掌控客户。
2.价格因素。价格是品牌市场竞争力的直接体现，2011年度，齐云山风景区价格体系设定不合理，市场主推力度不大，在南京市场的价格体系极为混乱，几个客户之间的恶性竞争导致价格持续走低，业绩低迷，严重伤害了客户的主推信心，最终损害了景区的收益和品牌形象。2012年度，公司在选定区域代理商的同时，制定了严格的价格保护制度。一般客户执行正常团队价格，签约年度规模客户按照补贴价格执行，新兴市场按照特殊市场价格执行。遇到特殊活动日，景区坚持价格体系，适当释放定量资源，做到市场的价格平衡，碰到个别客户的低价走单现象，初犯给予警告，不听劝告者，景区终止与其区域市场战略合作关系。
3.利润因素。2011年度以前，齐云山风景区门票挂牌价格低，挤压客户利润空间，特别是南京市场客户普遍反应利润不能确保，品牌主推力度不够强大，难以通过规模来获取利润。公司经过实地调查，在原有价格基础上，适当增加返利，对于不同规模的客户，制度不同的“爬坡”政策，与之相匹配的是线路广告、宣传单页等的政策支持，经过3个月的实践，小政策大利润带动其它类型客户主推，南京市场总体团队规模达到一万人次，客户主推意向非常明显，不同的细分市场均有客户主推，连几个主流网络市场也主推齐云山风景区，比如途牛网、携程网开通齐云山专线，4月2日-3日清明节期间，途牛网齐云山牛人专线送客近600人。
4.促销因素。齐云山风景区属于二线品牌景区，面对经济较为发达的华东旅游市场，景区每年的推广费安排始终在几十万元左右徘徊，推广费用严重不足。2011年，活动策划基本没有，连续举办多次的登山越野赛在2011年也被迫中止。广告投放仅局限于线路广告支持，而且还是通过门票资源置换方式，形象广告投放基本没有，总体而言广告投放散、乱、差，推广资源不聚焦。公司入驻后，系统策划全年活动方案；系统安排景区形象广告和媒体投放计划，把80%的广告费重点投放在一级市场的发力城市，主要是江苏苏南、杭州城市圈、皖南旅游圈、合肥城市圈。2012年上半年成功策划正月初五迎财神活动、三月三真武圣诞活动。宣传媒体从空中到地上，从纸媒到网络，费用聚焦，有的放矢，效果明显，各大电视台、网站、报纸纷纷刊载报道，在较短时间内迅速提高景区的品牌形象。
5.培训因素。针对基层工作人员，培训重点是技能服务；针对中层管理人员，培训重点是沟通和管理能力；针对高层管理人员，培训重点是系统运营能力和战略思维。同时，还开展了针对部门人员的专项培训，重点讲解部门服务工作中存在的问题及盲点。经过两个月的培训，和景区3-4月的旺季锻炼，真正做到服务跟得上、质量上得去。同时实施“走出去、引进来”工程，多次派遣基层和中层员工外出培训学习，邀请业内精英前来传授经验。在用薪留人方面，增加员工福利，薪水平均涨幅在15%-20%，极大地提高了员工的归属感、忠诚度、岗位珍惜度。
6.客情因素。公司入驻景区后，首要事情就是对渠道客户进行分类，通过渠道客户来团人数、来团批次、团队构成、交易方式、信用等情况，分成ABC三类客户。A类客户属于重点大客户，需要总经理和主管营销副总经理重点关注；B类客户属于大客户，需要营销总监和片区经理重点关注；C类客户属于一般客户，正常拜访即可。针对这三类客户，项目组制定出严格的拜访制度，形成战略同盟关系。经过几个月的实践，效果明显。
7.管理因素。在“制度先行、目标为尊、全面预算、过程把控、激励导向、精细管理”的管理理念下，对景区前期的基本情况、组织架构、薪酬体系、固定资产、票务与财务管理、营销管理、园务管理、索道运营管理、导游管理、安全管理、标准化及制度建设等做出详细的分析。在此基础上，结合景区战略发展定位，制定出适合企业现在和未来发展的组织架构、标准化管理制度、运营方案、营销方案、薪酬体系、冬季培训方案等。（转载 中国旅游报）
□北京巅峰国智旅游投资管理有限公司 唐为亮
第17篇：思顺乡登齐云山比赛活动方案
思顺乡登齐云山比赛活动方案
一、活动主旨：强身健体、休闲娱乐、回归自然
二、活动时间：2005年11月1日一天
三、活动地点：赣南第一峰——齐云山
四、参赛对象：全体乡干职工，各村分别选派2名选手，共40人。
五、比赛要求：
1、各参赛人员于11月1日
早上6:30在乡政府院内集中，统一坐车出发。
2、参赛人员须自备鞋、包等登山用具。
3、各参赛人员必须遵守比赛规程，服从统一安排。
六、奖项设置：比赛按登山所用时间长短设前5名，并分别给予奖励。
七、经费预算：
1、租车费：550元/辆×2辆=1100元
2、餐费：15元/人×40人=600元
3、矿泉水、干粮等：5元/人×40人=200元
4、奖品：100元/人×5人=500元
5、纪念品：15元/人×40人=600元合计：3000元思顺乡人民政府
第18篇：游双龙洞
游双龙洞
夏一丹
8月2日星期二天气：晴
今天，我们一家去双龙洞游玩。
我们在浅水滩玩了一会，就进了双龙洞里了。双龙洞里的人有好多哦！
双龙洞里好凉快！比外面凉快多了。我就在门口玩了一会，看到有两个洞会发光，走近一看才知道，原来是灯照的：小水摊边上有个灯。我想：这盏灯最适合烤手了！一摸，啊！好烫！我赶紧溜了。 走着走着，又来到了另一个浅水滩。双龙洞的水好呢！不论太阳怎么照，天依然是那么清凉。我看到有人在捉虾，我就想到了螃蟹，万一螃蟹夹到我的脚该怎么办？我赶紧上了岸。
双龙洞太有趣了，以后我还要去玩。
第19篇：游莫干山
游莫干山
7月15日上午，天气真好，碧空万里飘着朵朵白云。我跟随着爸爸和爸爸单位的同事一起游杭州莫干山。
我首先来到毛主席下榻处，只见四周都是树林，没有其他房子，是个很幽静的地方。我进去后，看见里面有毛主席休息过的铁床，用餐时用过的木桌，坐过的滕椅。然后，我来到蒋介石临时总统官邸：左右有很多别墅，门前树木很高大，远处是很深的山沟。进入蒋介石临时总统官邸，我发现房间的摆设很平常，也是桌、椅和床等。
跟随着导游，我来到了刻着一个翠字的石壁：翠字高12米，宽5米；翠字的对面有一个凉亭，亭的三面是荷花池，池水很清，荷花含苞欲放。我终于明白了翠字的意思：莫干山山上大部分是翠绿的毛竹，显得非常碧绿、幽静和清凉。
最后，我经过半山的清凉亭，来到剑池景区。我先看到两个塑像，一男一女，男的叫干将，女的叫莫邪。传说他们俩以前在此练剑，为了纪念他们，就把此山称为莫干山。我继续往下走，看到剑池，剑池是个不大不小的水池，剑池用于练剑的淬火。剑池的上方还有个小瀑布。剑池的景色深深吸引住我，难怪我爸爸单位全体人员在这里照了合影照。
啊，虽说莫干山我是第二次来，但这些景色仍然是第一次看到，太美了！我第一次来莫干山是五年前跟妈妈来的，现在已回忆不起当时的所见所闻。我想：可惜这次在山上仅宿一晚，要是能住上一星期，多好啊！
第20篇：鱼儿游
幼儿园中班综合教案：小鱼儿游游
曹圣洁
09学前3班
活动背景
外出活动时，小红看到了池塘里的金鱼。过了一会儿，小金鱼从水中探出头，在小红的注视下欢快地游来游去。几名小朋友围在小红身边，饶有兴趣地观察着。老师看到孩子们对小金鱼这么有兴趣，当天就买了几只小金鱼放在班上的自然角里，由此，第二天，大家围着金鱼缸转，班上就开展了主题活动一一小金鱼。在主题活动中，孩子们观察了金鱼的外貌特征，了解了金鱼的饮食习惯、生活习性。为了提高孩子对小动物的兴趣，了解小动物，教师抓住这个教育契机，设计了绘画表述活动《给小鱼儿穿衣服》和游戏活动《抓小鱼》。
活动目标
1、鼓励幼儿大胆想像，并通过语言、绘画或粘贴和游戏的形式表现出来。
2、引导幼儿关注周围的生命，了解和保护小动物，养成积极的生活态度。3.提高孩子参加游戏的热情度，使孩子之间更加团结友爱。
活动准备
1.准备好数张画好背景（海藻小石头，纸张上画一只金鱼的外形）的八开纸张 2.颜色鲜艳的皱纹纸条和颜料，画笔和胶水或胶棒
3.老师得准备好自己做的成品，用皱纹纸贴的金鱼和用颜料画好的金鱼。（让孩子选一种）
4.准备一首关于小鱼的童谣。
活动重点
大胆想象和表述，积极表述不同的想法，画出自己理想中的图案。使幼儿之间的关系更加融洽和谐，使幼儿性格更加开朗。
活动过程
一.看一看，说一说
老师把金鱼缸放到桌子的中央，把孩子们集中起来坐到桌子的四周。 （1）老师引出主题说：“小朋友们，今天欢迎我们班迎来了新朋友—小金鱼。大家看看小金鱼身上长着什么？它是怎么游泳的？小金鱼的衣服是什么颜色的？你想给它穿什么颜色的衣服？”
（2）围绕这几个问题，让幼儿找同桌或自己的好朋友一起讨论。教师走到幼儿中间，倾听他们的想法。 （3）全班幼儿一起交流。 二．画一画，粘一粘
老师先把自己做好的两张成品拿出来展示，告诉幼儿可以在皱纹纸条鱼和颜料鱼选一种画自己喜欢的鱼。
（1）教师引导幼儿将自己的想法画出来或者粘出来（介绍提供的材料），鼓励幼儿大胆表现。幼儿按自己的意愿选择需要的材料（粘皱纹纸条和画颜料）。 （2）幼儿绘画、粘贴。教师细心观察，根据幼儿的实际需要给予适当的支持、帮助和指导。
对不敢大胆绘画和粘贴的幼儿，教师可以用游戏的口吻说：“小朋友喜欢什么颜色，可能小金鱼也喜欢呢！”这样，幼儿重就可以用自己喜欢的颜色来选择皱纹纸条或颜料了，做起来就有成功感了。教师还可以说：“小金鱼可能喜欢花朵呢？”引导幼儿金鱼身上画花朵或其他装饰性东西。
对不会画的幼儿，教师可以引导他们挑选适当的半成品材料，粘贴小金鱼。 对不喜欢换色的幼儿，教师可以引导他们欣赏环境创设中的作品或其他幼儿的作品，让孩子感知色彩的美。 三．评一评，玩一玩
等幼儿把作品都完成了，在教师的协助下将作品粘在展示板上；幼儿互相欣赏、交流。老师让大家坐在小凳子上休息会， 在休息期间，教大家一首童谣。然后用这首童谣来做一个游戏。
童谣：“许多小鱼游啊游，游啊游，游啊游，许多小鱼游啊游，快快抓住。” 游戏名称：抓小鱼 游戏内容：钻山洞
游戏重点：游戏时注意当渔夫的幼儿不能阻挡小鱼的动作，小鱼也不能去撞渔夫。 游戏过程：开始时，两个老师当渔夫，双手对拉举过头，两人的距离拉大，形成一个山洞的样子。
再一个老师组织孩子们排成一条，双手拉着前面小朋友的衣服的下摆，充当小鱼。
边唱着童谣，领队的大鱼带着小鱼们穿过山洞，在唱到“快快抓住”时，当山洞的老师对拉的手快速地圈住落单的小鱼。
游戏结束：重复以上动作，以此循环。
活动结束 此次活动设计集绘画和童谣，加上幼儿喜欢的游戏为互动，为幼儿创设一个学习新知识的环境。这次绘画使幼儿观察能力增强，对色彩的搭配更加敏感，促使幼儿发挥 自己的想象空间，达到自己希望的效果，让幼儿自己感受美，表现美，创造美。“抓小 鱼”游戏使老师与幼儿，幼儿与幼儿之间的关系更加融洽，积极参与游戏，可以使一部 分比较内向的孩子与其他幼儿有更多互动，性格变得比较开朗。
活动延伸
（1）教师引导画完的幼儿讲画。幼儿拿着自己的画，把小金鱼穿衣服的经历讲给老师 和小朋友或其他人听。 （2）教师协助
幼儿将自己的绘画作品编成一个个小故事，录音后送给小班的弟弟妹妹听。教师协助幼 儿将绘画作品装订成书，放在图书区，供大家阅读和讲述。
附：小金鱼穿衣记
在小红家的小鱼缸住着一只小金鱼。它每天都望着窗边的小河，它的愿望是在小 河里生活，看看外面的世界。
有一天，小金鱼成趁主人不注意纵身跳进了小河。它边欢快地游着，边欣赏四周 的环境。 河边的芦苇一棵接着一棵，绿绿的，旁边还有一棵大树！再抬头往上看，呀， 大阳真刺眼！小金鱼想，这儿可真大呀，可比在鱼缸里好多了！太阳公公看见它说：“小 金鱼恭喜你，我送一件礼物给你吧！”随后。一件金灿灿的衣服披在了它身上。小金鱼 觉得好看极了，他非常感谢太阳公公。
小金鱼还想四处看看，看一看别的地方是什么样。于是，它又用力向前游去。
小金鱼游到一个菜园子旁边，停下来喘着气。“世界多大啊！我得好好看看，不能 守在一个地方。”它自言自语地游进了菜园子，“好绿的菜啊！真漂亮！”这时，菜叶子哥 哥说：“谢谢你的称赞，我送你一件衣服吧。”一件由叶子编成的衣服披在了他的身上。 他谢谢菜叶子哥哥后继续向前游着。
它来到了一个花园里，这儿开着各种颜色的花儿，有红色的、黄色的、粉色的…… 好看极了。他非常喜欢，对花姐姐说：“花姐姐，你能给我一件花衣裳吗？”花姐姐答 应了，一件非常漂亮的花衣服披在了它的身上。
天渐渐地黑了。小金鱼看见了无数的星星，一闪一闪的，还看见弯弯的月亮挂在 天空。月亮姐姐给他一件有月亮和星星的衣服。小金鱼穿着别人赠送的衣服渐渐进入了 梦乡。它睡前想着，出来真好！
