齐云山导游词
2020-03-03 05:04:16 来源：范文大全收藏下载本文
齐云山导游词
1景区大门
各位朋友，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程，我们来到的是齐云山。385年前，这位伟大的旅行家三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。 朋友们，不知你们是否上过黄山？黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣！”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢？现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳；黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰。
我们现在来到的齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。
齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。
好了，我们已经来到了景区大门口，现在就让我们走近齐云山。
2登封桥
进入景区要从登封桥开始，我们面前就是登封桥了。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦？是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢？其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的由来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊！
3天然太极图
现在请顺着我手指的方向看：山脚下这条象青罗玉带的江叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山根处正好转了个“∽”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。相传此图未成之时，齐云虽是道士先来占山，但道运不兴。到了明代，百姓建新居。无意之中点上了鱼眼，激活了阴阳二气，一个完整的太极图形成。明代有个仙踪飘乎，神出鬼没的传奇老道张三丰，据说他在“图”成那天产生了感应，在冥冥之中感知真武大帝的召唤，反正是神差鬼使，他来到齐云，登上岭头俯身下看，不由得说：“此地真我居所也！”当然这一说法是很难考证的，齐云山是张三丰的最终归隐和羽化之地。天然太极图成，张三丰来山，齐云山道运开始转盛。天然太极与道家山水的完美组合，相生相伴神奇而又充满玄机。在清代后期，太平军与湘军在徽州战事不断，民国时期的内战和建国后的十年*，都使得道运衰微。这个时期，山下的建筑乱搭乱建，天然太极也面目模糊了。现在国家又逢盛世，当地百姓拆除了无序建筑，神奇的天然太极和古老的道教圣地的名山气象又重现了！
4望仙亭
好了，看过天然太极图，现在我们来到了望仙台前的望仙亭。从这里，我们将进入“月华街”景区的精华部分。这座望仙亭过去叫“冷水亭”。相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的做法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧！”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
5梦真桥
面前我们看到的就是齐云山的梦真桥，这座桥是休宁19位状元所走过的桥。齐云山是一个祈福胜地，游客可在齐云山上求学、求子、求寿、求仕。每年中高考前后都有无数莘莘学子专门来到齐云山梦真桥为自己的学业祈福、许愿。
据传明嘉靖年间杭州绅士谭仁义，背患痈疽，久治不愈，危在旦夕之际，于昏睡中得一长髯老道指引，正遇见华伦在桃花涧采撷草药。华使当场用麻沸散给他做了外科手术，并从涧底采来一株金银仙芝涤清捣烂敷上创口。时过三日，痈祛体复，谭老板阖家欢喜，感激不尽。为感谢老道梦中指引和华佗神医救命之恩，谭仁义便捐银造了这座桥。事后他忆起梦中之事，真真切切，成了现实，他逢人便说：“梦境本虚无，白岳显灵真，玄帝难益寿，华伦妙回春。”故这座桥取名叫“梦真桥”。
6回望倒“福”字
朋友们，现在我们来到梦真桥头，请大家稍停下脚步回看望仙台下，那是经历千百万年风动侵蚀的千尺红崖，大家往黑中显红的地方看，是否瞧出了一些奥妙？对了，这是个倒写的“福”字，笔意十足，气韵生动。字与桥相合就是“抬头见福，梦想成真”。据说识得此字时，也是福到之日，大家真是好福气。大家再看这棵树，此树称为“榉树”，高有28米，近四百年的树龄。在齐云山香火鼎盛的几百年里，秀才赶考前都来祭拜此树，以求中举。休宁能成为状元县说不定与此树有一定的关系。
7古道
这是一条古老的石板路叫永乐古道，古道修建于明永乐年间，直通洞天福地，青石经过多年的磨损变得很光滑，路边的树木苍翠碧绿，青藤环绕，很适合清修。
8.0洞天福地
这里是“洞天福地祠”的遗址，背后是丹崖环绕的展诰峰，前面的流水为桃花涧。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自东向西依次是斗姆宫、通明殿、青羊宫，一部分毁于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年彻底倾塌，现仅存遗址。这个洞叫混元洞，洞中的墓里葬着邋遢仙张三丰的遗蜕。墓两侧的石岩称为仙人床，相传是邋遢仙坐练的所在，古时游人喜欢在上面小坐，据说能治腰痛。墓前为阴阳二池。张三丰能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测。明代，太祖、成祖二皇帝都在武当山大兴土木，兴建宫观，希望他能现身，一睹真容。哪想到他会躲在齐云山？张三丰弟子众多，他在齐云山的弟子中无心道人比较有名。据他说：三丰已炼成了阳神，超凡入圣，数次死而复活只是神游的表现，这样就可以解释他在齐云羽化后又有很多人在峨眉山看见他的说法了。据史料记载，张三丰主张阴阳双修，他作的《无根树》词包含了千百年来阴阳双修的无上心法。张三丰归隐在齐云主要是看中齐云山的自然环境，修道者对修炼的环境十分讲究，因为他们认为内炼修为的增长要借助身外的气场。这是十分玄奥的问题，不是我们凡人所能理解的。
8.1栖真岩
洞天福地周围有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士，也就是我们常说的齐云山道教的开山鼻祖——唐朝的栖霞真人修行的地方；明代建有道观，现仅存石坊。风化的狮头面目依稀可辨，它浑身披满了绿茸茸的苔藓，虽仅留遗迹，却不难看出道家建宫选址遵从自然的理念。
8.2忠烈岩
忠烈岩是祭祀越国公汪华的地方。越国公汪华是古徽州的开拓者和奠基者，是古徽州的人文初祖 。隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐王朝被敕封为“忠烈侯”“越国公”。徽州百姓感其恩德立祠纪念，他被封为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。 所以就有了我们今天所看见的忠烈祠。
8.3寿字崖
眼前我们看见一个巨大的“寿”字。这里是“寿”字崖，红色的山崖因“寿”字而得名，而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，高420厘米，宽230厘米。运笔雄辉苍劲，字体厚实饱满，阳刚中透着隽美，端庄而不失飘逸，正体现出慈禧太后外刚内柔的性格。 当地人常说：“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”。所以来往的客人经过这儿都喜欢触摸一下，以求增寿。
“寿”字崖刻是齐云山现存700多处石刻中字体最大，作者是唯一的一位女性，且年代较近的一方刻石。现在供游人观赏的“寿”字系程长贵第四代后裔程敦裕先生于1948年请名家依照原字重勒的旷世杰作。
9雷霆纠罚祠
“雷霆纠罚祠” 又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代海青天海瑞上齐云曾与他过招。一个风日晴和的日子，海公率众朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑？猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟。原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得说道：“神明原来也不公正！”谁知话音未落，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
10一天门
走过寿字崖，我们可以看见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，我们把它称之为一天门。相传当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，弄神通，一脚踹出来的。这里其实是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。
现在天门洞开处展现在我们面前的是“天开神秀”的神仙境界。从天门岩到黑虎岩，可称是“金石博物馆”。中国人特别是文化人都有爱石的传统，他们以为顽石是山之骨，山之魄，对着山岩细看慢品，终于品出了味道。全身充满了快感，便要渲泄，渲泄了还不够，还要刻在石上，融入这方风景。所以朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎都争先恐后留下笔墨。
11天开图画
这幅宝蓝色行书的“天开图画”笔法苍劲自成一家，值得一提的是：石刻所填的颜料当时与黄金可是等价的，极其昂贵，四个宝蓝色字是齐云山所有摩崖中至今没有续过色的。说明了如画的齐云在其心中的地位，当然一分价钱一分货，崖上的字迹虽经历了四百年风雨，仍色泽鲜艳如新。我们看到这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景的精确概括。
因为这个地方摩崖石刻和碑铭数目众多，琳琅满目，所以我们把它称为“白岳碑林”。
12八仙洞
现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多洞组成的，又供奉家喻户晓的八仙，所以也叫八仙洞。又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又有送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君„„可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。
13珍珠帘
现在我们通过的地方是“珍珠帘”，大家看这里危崖弯折，相连如城垣，更奇的是崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断，滴滴如珠，在游人眼前形成一道天然水幕，这就是齐云山的珍珠帘。
14众妙之门
我们穿过珍珠帘，这里便是真仙洞府。各位抬头看到门坊上的“众妙之门”引用老子的《道德经》。大家看，这个“玄少”字不是错写，而是道家一般都用这个“玄少”。“玄之又玄，众妙之门”。遥想一下一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。
15真仙洞府
真仙洞府是齐云山最幽深的，据说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目所能见的有31米深。这里珍珠帘滴滴如珠，绵绵成串，晴雨不歇，被徐霞客称为“奇为第一”。上面的崖刻据说当时高价招标无人敢刻。后来还是养素真人汪泰元运用神通，凭空凌虚崖刻上的。 洞里的天地以玄武为大。罗汉洞里供奉的真武帝君，真武大帝在道教中是仅次于三清的神。还有道经上说，真武是太上老君的化身，龟蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又称罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地做着真武的侍卫。这正是齐云山佛道相争又相容的缩影。
雨君洞里供奉的是龙王，人无法战胜自然，只好祈求龙王保佑风调雨顺了。文昌洞里供奉文曲星，文曲星主宰功名。我们从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。
16圆通岩
圆通岩里供奉的是一尊侧卧观音塑像。观音大士在道教中称为慈航道人。齐云山兴盛源于明嘉靖皇帝的求子灵验，因而，齐云山历来被视为最灵的求子宝地，毋庸置疑，圆通岩自然成为求子人们必去拜谒的地方，这是由于观音享有“送子”之美名。所以这里也是齐云山人气很旺的地方之一。
17二天门
朋友们，现在让我们回望天门岩，石岩倒映天池碧水，极像象鼻吸水，所以又叫象鼻岩。石门上方有巨大鞋印，相传就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。我们现在已爬上黑虎岭，抬头就可以看见二天门，古时的门坊是明嘉靖年间的已经损毁，现在这座也有二百多年的历史了。二天门也是依山而建甚是陡峭，值得一提的是它的出口很是奇特，有一种别有洞天的感觉。
18三天门
过了二天门，眼前出现一片粉墙黛瓦的徽派民居，民居位于陡峭山体的半山腰，民居上面是植被繁茂的山峰，下面是深不见底的悬崖峭壁，这便是号称：“中国道家第一村”的月华街。
要进入月华街需要先过三天门，齐云山共有三座“天门”，我们面前的就是最后一座。过去这里是座石坊，刻有乾隆御笔“天下无双胜境；江南第一名山。”但是已经毁掉了，这座三天门大家一眼就能看出是新的。
19天官府
天官府位于三天门入口处，原为五凤楼，因明朝嘉靖皇帝派汪天官上山求子应验后改建为天官府，清朝道光年间扩建成春谷道院，门庭保留了明朝原貌，飞角重檐，画柱雕梁，五爪斗拱，典雅古朴。
20月华街
进入三天门就是月华街，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。实际上月华街是一个只有30几户人家的道家村落，古时齐云山道教兴盛，香火很旺，道士们便娶妻生子在山上安顿下来，村子建在半山腰的悬崖峭壁边上，呈弯月形因此叫做：月华街。每当雨后初晴，齐云山云雾缭绕，月华街若隐若现就象悬在半空之中。
旧时在月华街宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉。不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，真是一派天真烂漫！张三丰在他的修真诗《无根树》中说的好：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。齐云山就曾有过全真派的道长带头婚娶被革职处分的记载，金庸的小说里也有全真名道尹志平乱性破戒的故事，天道自然，自然规律是不能违背的。
21玄天太素宫
这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位居月华街的中心点的，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应“五水到堂一水出”的大吉。说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。
说地藏王与真武大帝本是甥舅二人，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火。他们俩来到了齐云山，二人比试法力，最后真武大帝赢了，秉着“先占为主”这个神仙也不能坏的规矩。齐云山成了道家修行的圣地。地藏只得连声说罢，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。
好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛。到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拨下银两兴建玄天太素宫。宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“镇南天，拱北极，威镇万山”的圣嘱相符。太素
宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事俗称“做事业”，道场因施主的要求和出资的不同，内容形式也不同。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿、南红、西白、北黑、中黄代表五行五方。做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中，道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱；文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和。齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。
22香炉峰
朋友们，太素宫门前隔着一条山涧的是香炉峰，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。香炉峰原是道士炼丹的地方，山顶的香炉亭为铁铸风景名亭，造型玲珑，制作精巧。旧时亭内还有巨型铁香炉。亭与香炉都毁于“*”期间，据说大炼钢铁时被砸毁炼铁了。1983年，齐云山管理处重建铁亭，全部用钢管铁焊成，高2.6米，为四柱翘角单层结构。远处眺望，此亭似香炉峰上一顶王冠，气宇轩昂。相传香炉亭为明太祖朱元璋赐建的。 每在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中。岚烟缥渺，蔚为壮观。
23小壶天
现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感受，并找寻恐龙的遗迹。这里称“退思岩”，这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构。门坊上有字“小壶天”，按道家的说法，“壶天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大之意。这个壶状的天然石室的确不小，容客
二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥渺，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。因此这里又称为舍身岩。
各位朋友，小壶天这里有七千万年前的恐龙脚印化石。在我们头顶上，这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫了得的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关？当时他静对这凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟。现在还是请大家从壶中境界退出来，让我们回到“退思岩”做退一步的遐想。
24长生房
朋友们，现在咱们来到长生房。月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方。他们有很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭。齐云道士们以阴阳相对，相互依存的观点：以肉食荤菜为阳，清淡素食为阴；热菜为阳，凉菜为阴；烧炒为阳，清蒸为阴等等荤素兼顾，阴阳平衡。他们仙风道骨，端庄严整：他们质朴纯真，可亲可近„„马头墙重叠出许多美妙的风韵，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁静的气氛，这月华街充满人间的亲切，这里就是“天上人间”。
25紫霄崖
各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可以说是“足未涉而势已夺”，“紫霄崖”是齐云山丹霞地貌中最为壮观的地质景观之一。
石崖形成受西北向断裂控制，是白垩纪时期小岩块地质构成的。这一路上我们都可以欣赏到精美的摩崖石刻，体味其中的真意。
26玉虚宫
紫霄崖下依山就势砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虚宫便是藏得巧妙。它既气势浩壮，又与山岩浑然一体；既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。 玉虚宫建于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人汪泰元募化十多年，筹得八千余株，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田、植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫主祀真武大帝，里边主要展示真武大帝一生的几个过程，现在的建筑为原址重建。
27毓秀亭
爬完百步云梯，眼前我们看见的是毓秀亭。毓秀亭是齐云山上观景的绝佳处，站在毓秀亭可以看见齐云山的丹崖绝壁，沟壑纵横，秀峰林立。齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。这里我们可以感受到香炉峰、五老峰、三姑峰的灵幻；紫霄岩的鬼斧神工；真仙洞的神秘玄奥。
28唐寅碑
各位再来看这石赑屃扛着的石碑。这块碑高有7.6米，宽1.4米，用整块红砂岩刻就而成。这就是齐云山的镇山之宝《紫霄宫玄帝铭》碑。碑的正面《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。同时这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。其实，唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自己也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拨和影响，也信起道来。道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。
29五老峰
现在我们将沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方腊寨。大家请朝南望，可看到五峰对峙。这五座山峰海拔高度分别在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何其坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。
30方腊寨
我们常说：“江南方腊”是《水浒传》中北宋末年“四大寇”之一，其他三个分别是“山东宋江”、“淮西王庆”和 “河北田虎”。
方腊，历史上是确有其人的，宋徽宗宣和二年(1120)秋天，方腊在老家歙县发动起义，杀富济贫。方腊的军队声势浩大，不到半年时间，就攻占了六州五十二县。在朝廷的数次军事镇压和招安之下，方腊军屯兵齐云山，依靠险要的地势和自然的云雾，居高临下扼守要隘。今天攀爬通往方腊寨的路依然辛苦，凹凸的方石铺就的台阶狭窄高陡，扶着两侧用来保护的铁链上行依然感觉腿脚发软。
现在我们来到的是方腊寨，870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守齐云山独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有个小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用仅有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里的米饭。那个叛徒掘天池放水时顺水流下了大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。
公元1121年秋，方腊在汴京遇害。后人为了纪念这段历史，在方腊驻兵的地方修建了这座方腊寨。石座上的方腊寨三个字是书法家赖少其所写。
31神秘的长廊
朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉？这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震撼。其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都不过是地壳的一次很普通的整合。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。
神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地的人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊的称谓。
32廓岩
走出了小壶天，现在我们来到的是廓岩下，廓岩是齐云山的最高峰，海拔585米，从下往上看，岩石呈45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现在有大小题刻20多处。面前我们看到的是明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这儿讲学是自勉还是另有深意？
这里还设有“思耻台”是齐云道人犯了清规戒律后潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定向所题。耿尚书也曾在这里为随行的弟子讲学三日。人非圣贤，孰能无过？君子尚且每日三省吾身。其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱。这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。
33 585米的最高峰
朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。现在我们面前看见的是赏月楼。从这向北，能遥见黄山天都峰。齐云、黄山南北对应。现在我们可以对两山略作一个结论：古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘。黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黄山山石青黑；齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。齐云山居南，色赤方位为朱雀属火；黄山在北，色黑。方位为玄武属水。按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。
黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境。”黄山是花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有“天上人间”之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品读出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味。齐云的美是“天道自然”、“天人合一”的和谐之美，最宜热品。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。
好了，各位朋友齐云山的讲解就到此处，下山的时候请各位注意安全，顺着原路返回。谢谢大家！
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