看待支教范文
推荐第1篇：引导大学生客观地看待西部支教问题
引导大学生客观地看待西部支教问题
1.我国西部教育面临的长期性问题
针对的观点：“由于受地理以及人文等多方面的影响，文化教育相对落后”。
我国西部地区的地形条件和气候条件比较差，其中约有 48%的土地资源是沙漠、戈壁、石山和海拔 3000 米以上的高寒地区，且年平均气温偏低，大部分省区市在 10 摄氏度以下，有近一半地区年 降水量在 200 毫米以下，使得西部地区的平均人口密度每平方公里仅有 50 多人，远远低于全国每平方公里人数的平均水平。这一十年九旱，山大沟深，使村民生活贫困，且居住分散，思想观念陈旧，经济发展、文化教育落后等。西部的落后现状是由历史条件造成的，是因地方文化和经济的长期落后状况造成的，发展经济，改变观念，不是说变就能变的。由于欠账大，西部教育在发展的同时，顾此失彼，捉襟见肘的情况也时发生。发展不平衡的状况在西部内也普遍存在。特别在一些偏远地区和文化特别落后的地区，教育的现状还是十分令人担忧的。那么该如何解决这一问题？思路在何方？
西部教育是由地理环境和经济等方面的因素所导致的，虽然东南沿海的教育模式能给我们一些启示，但是要解决西部教育问题，根本出路只有到西部相同的环境去寻找和借鉴——教育发展了，西部的农村才有希望；农村发展了，西部才有希望，西部开发就能成功。如今西部教育，条件设施缺乏，师资教育缺乏等，这就需要当代大学生树立正确的思想观念，积极参加西部支教活动，为大山里的孩子，为国家，为和谐的社会做出自己的一份贡献。
2.不经巨大的困难，不会有伟大的事业
针对的观点：“西部条件艰苦，很多家长不愿自己的孩子去山区
支教，怕毁了孩子的前程”。
梁启超曾说过：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。”没有人的一生都能够一帆风顺，倘若就因为苦难而畏惧，那么注定成不了大事。正所谓：不经巨大的困难，不会有伟大的事业。西部地区的条件相对于东部发达地区是艰苦，但这份艰苦，可以为日后的发展打下坚实的基础。可以培养大学生吃苦耐劳的精神，提高他们的基本生活技能，增强大学生的责任心和荣誉感，提高他们处理和参与社会事务的能力，加深大学生对教师及自身专业的热爱等。同时，艰苦的环境磨练了个人的意志，使大学生的人生观、价值观进一步趋于成熟，达到内心的平衡与超然。对于当代大学生而言，西部支教活动是锻炼自己，提升自己的很好的平台。到西部去支教，从一个学生的角色转换成老师，面对山区孩子渴望求求知的眼神，面对稀缺的教学设施，甚至没水没电的艰苦生活环境…这都要求支教大学生，具有超强的应变力、适应力，基本的生活技能，以及独立处理问题的思维与能力。另一方面，亲临社会实际，生活在贫困地区的农村，了解了当地的生活状况，目睹了农民与农民孩子的生活环境和生活现实，还有贫困地区的孩子们在求职道路上的艰辛，这使他们对山区农村教育有了切身的体会，更进一步的了解我国现阶段的国情、乡情、村情、民情，在实践中接受学校里所收不到的德育和思想政治教育、爱国主义教育，提高自身的水平，同时，更多的关注西部的扶贫及发展。所以说，到西部地区去支教，正好是当代大学生锻炼自己的好机会。
到西部地区去，用这样一段时间去了解西部，用这样的一段时间到西部地区去，去丰富你的人生、增长你的阅历。同时，用您赤诚的力量去帮助一群生活在西部山区、藏区的孩子们。他们可爱，纯真，善良；他们渴望得到教育却连最基本的教育都无法完成；他们喜爱书本却连教科书都不齐全；他们是经
济落后的牺牲品，他们是落后观念的承接人，他们在落后的教育资源和求知若渴的矛盾中默默挣扎；他们是纯澈的花朵，等待你们的浇灌。
于是我们一起努力，我们一起行动，我们把爱带上一起行走！
3.只要人人都能献出一点爱，世界将变得更加美好
针对的观点：“能锻炼大学生意志，但或许没有对山区的学生带来多大的帮助”。
西部地区是我国少数民族聚居区，由于受地理以及人文等诸多方面的因素影响，文化教育相对落后。当然，这种落后在很大程度上是由于西部经济的制约造成的。经济制约教育，教育有反过来影响经济。西部地区的经济社会发展很大程度上影响和制约着全国的经济社会发展。充分认识西部教育的现状，分析西部教育存在的问题，对促进西部经济社会发展有极为重要的意义。所以，当代社会组织大学生去西部支教意义重大。
去西部支教是当代大学生支农调研活动的一项重要内容，大学生到农村支教，对农村的孩子不仅仅进行书本上的教学，更重要的是组织安排一些活动，寓教于乐，希望对山区学生未来生活和学习有所启发，并激发他们学习的动力和对外不发达城市的向往，促使他们进步。同时，我们还可以将先进的科技、文化知识与新思想、新理念、新思维推广到农村，促进农民思想观念的转变，开阔眼界，促进新农村的发展，如在农村宣传环保意识，先进种养殖技术，破除封建传统的迷信及腐朽思想：读书无用论等。
去西部支教还能培养当代大学生对社会的责任感和社会公益心，为西部教育，为社会和谐，为平衡东西发展做贡献。大学生支援西部教育，还可以缓解西部教师短缺造成的压力，并在一定程度上加深大学生对西部的认识，有利于大学生树立正确的人生观和价值观。这对当代大学生未来的发展也是有好处
的，这也是不言而喻的。即使支教的时间短暂，不能根本上解决西部的教育问题，但对于西部的孩子和从未走出大山，或留守的儿童们，大学生们的到来都是雪中送炭。只要更多的人参与到西部支教的活动中来，每一个人都献出自己的一份力量，它就会好比星星之火可以燎原！
推荐第2篇：乐观看待新婚姻法
8月12日《最高人民法院关于适用若干问题的解释
（三）》一经推出，便在社会上引起了轩然大波，争议的焦点集中于第七条关于双方家长出资购房产权归属问题，而部分网友解读为司法公然支持离婚公然支持小三重男轻女，笔者深以为不可。我们可以清晰的看到在新的《解释》中，产权是核心所在，既然涉及离婚，必然干系产权关系，所以明晰婚姻内产权关系，有助于保护当事人合法权益。而如若没有离婚的情形，又有谁愿意在法庭上面寻求司法支持？本着适用性原则，在《解释》中大篇幅涉及离婚问题，也是形势使然，而如果将之解读为支持离婚，更是无稽之谈。争议较大的《解释》第七条，并未指明特定受益方，而大多数网友认为隐性受益方为男方，纵然在我国大多数地方有男方家属出资购房的惯例，但仅以此为据刻意解读，较为不妥。
与其说新的《解释》争议较大，倒不如说司法为我们的习俗出入较大。新的《解释》在逻辑上没有任何问题，在法理上更没有任何问题。之所以出现民众较大争议，不能否认我们的思维和传统看法中有部分与现代司法精神相违背。日前，笔者同友人讨论司法窘境，归纳有三，司法不独立，法治未贯彻，司法不被理解。而三者中，以司法不被理解最为可悲。同样的律师如若帮助明显受害一方，社会舆论则认为正义，反之则认为律师是助纣为虐，而律师的本职就是最大限度为委托人争取权益，而坚持无罪推定原则又是司法的重要原则，而公众的不理解使很多律师陷入自我分裂中。在今年社会争议较大的案件中，我们常常可以寻找到司法界人士言论惹怒民众的情形，但按照司法的精神，这些言论并没有错，在争议较大的案件审理中，也常常出现舆论干预司法的情况，使相关工作人员承受了巨大的社会压力。我们可以看到群众的关注是一种进步，证实这种关注，不断督促着我们的司法不断前进，但是对现代法治精神的不全面理解，又经常使民众成为阻碍司法进程的力量。所以，解决司法的困境关键在于严肃司法队伍，提高司法审理的正义性，不断传播法治精神，以司法公正来减少社会矛盾，避免社会矛盾积聚最终成为破坏法治的力量。
而在《解释》当中，出现的与司法冲突的地方也是，观念问题。在传统观念当中，男方有房，女方待嫁。我们经常可以看到在征婚启事中，成功男士的通用台词，有车有房事业成功。甚至在一些地方女方出嫁成为一场买卖，大量索取男方彩礼钱使感情存在冲突的源泉，也折损着感情的积淀。当物质追求成为婚姻的前提时也难怪我国的离婚率不断提高，离婚人群在各年龄阶段都呈现增长趋势。如若一方过分追求婚姻中物质的支持，是否是一种自我矮化？失去了经济独立，又怎能实现人格的独立？
笔者认为新的《解释》可以带来巨大的社会效应，就像引起巨大的争议一样，同样可以起到引导观念的转变，并向着好的方向发展。首先，感情的基础最重要的共同的经历而并非任何物质。再者，感情运行的基本规则是相互尊重而非任何一方的牺牲。再者，感情面临着风险，催促着我们任何时间都应该认真坦诚对待这份真情。
推荐第3篇：如何看待职业倦怠
如何正视职业倦怠
职业倦怠，一个大家都不陌生的代名词，也是各行各业都存在的状况，作为一名教师，我们又该如何去正视它呢？日复一日、年复一年的去上课，亦有可能一周的课程都是重复的课程，面对这种情况我们的心态很重要。
曼德拉说：“挫折是人生最好的大学。”面对挫折时我们不要去抱怨，而是要想着去做点什么，我们做点什么，即可以改变一些现实状况，又酸又涩的柠檬并不等于生活挫折，不要去做生活的受害者，要学会将不幸变为财富。
在正视“职业倦怠”之前，我们需要对症下药的做一番了解，“职业倦怠”又称“职业枯竭”，它是一种由工作引发的心理枯竭职业倦怠现象，是上班族在工作的重压之下所体验到的身心俱疲、能量被耗尽的感觉，缘自心理的疲乏。加拿大著名心理大师克丽丝汀·马斯勒将职业倦怠症患者称之为“企业睡人”。
在本次学习课程中，马老师提出了“教师职业倦怠”的课题，使我从中明白了职业倦怠的三个维度，即情绪衰竭、低个人成就感、去人性化，这与教学目标中布鲁姆的三个维度相似，只不过结果是大相径庭。随着职业倦怠三个维度的发展，人们在工作中的激情越来越少，感到自己的感情处于极度疲劳的状态，慢慢地在工作中失去了幸福感，也会与工作环境中的一切刻意保持距离，对自己进行消极评价，这对我们的身心及工作都有严重地负面影响，如何去正视面对，以马老师在课中所提到“蜡炬成灰还是持续燃烧？为例进行分析 这个实验是：同样的两个杯子中放进去长短不一的蜡烛，看它们的熄灭顺序，哪个又会提前熄灭，结果就是长蜡烛灭的快，这是因为氧气的空间不足造成的。其实两个杯子的空间是一样的，不同的是蜡烛的长度，这里的“杯子”就好比我们的“工作空间”，“蜡烛”就如同“我们”，要想让火苗持续燃烧，就要改变我们的工作空间，这正如同我们所说的解决问题要找准源头。
职业倦怠的压力源来自环境因素和个人因素，我们要学会自我调节，摆正心态。
首先，要有良好的燃烧环境。它包括社会资源和心理资源，社会资源指社会支持网络的构建、榜样的带动与示范作用、积极言语的劝说与感化，如完善的组织、优化的家庭等；心里资源指提升自我效能、压力与情绪管理、良好的心态，如成功经验的激励、良好的身体状态、增加抗逆力等等，“塞翁失马，焉知非福”，我们要学会坦然面对事情，对于逆境要学会理性认知。
其次，要做到外力与内功相结合。外力指我们要觉察自己真实的情绪，接受气愤情绪；内功指我们要详细了解自己的负面情绪、重新认识自己，合理宣泄不良的情绪，学习放松的技巧。
总而言之，不管是燃烧环境还是外力内功，让我们正视自己的一切，重燃火焰，享受快乐，轻松工作。
推荐第4篇：辩证看待新官上任三把火
1新官上任“三把火吗？”
大凡新官上任似乎都对”火” 情有独钟, 新官上任“三把火”，成为一代又一代新官们上任后必念的心经与仪式。火，让成功者事业如烈火熊熊，如日中天；火也让失败者溃不成人，不堪回首、恶梦连连。这种“火情结”让一代代古臣新贵一往情深、爱悠悠恨悠悠，欲罢不能。新官上任“三把火”，从古烧到今。
火有何神能，无非是取暖，壮胆，照亮、毁除无用的野蒿杂枝。但火一旦入了新官们的眼中、心中、脑中时，就仿佛有了孙悟空的金匝棒的神功，变幻无穷，魅力无限，三把火如何烧，何时烧，高烧低烧成为了一门特殊的管理艺术，就如同鲍丁手中的宰牛刀，运乎其妙全在于心了。
依照中国人的智慧，谈了火就必得谈水。何以又要说水，不是水火不容吗？我们的老祖宗们留给我们一样最智慧的法宝就是“有若无，无若有，无中生有，有中变无”。引用到管理学中来就成了所谓中国式的管理。在中国式的管理中没有绝对只有相对，没有对错，只求合理，不同事物可以各自共生，甚至完成对立的两面也可以达成予盾的统一，互济共生。所以水火形峙实为可以相持。水有荡涤，冷却、缓冲之用，清凉晶莹的水能让人神清气爽，水也是力量，执着的标志，可以滴水穿石，柔中显刚，虽此它胜在智取而非硬夺，静柔圆通，为达目的可以迀回千转，随形就势。
新官上任者若能在烧火的过程中不失时机地运用好水的功用，对初为新官者如葵花宝典，凭它可以避过坎坷曲折，直入胜境；对熟路之人则是如虎添翼，下面就抛出真经数片寥试拳脚，要练就真功则要看新官的悟商与智商了。
真经之一， 三把火前不妨练洗脸功，要领：水须冷，温的或热的水效果就会减半了，洗脸一为洁面去尘，一为冷却静脑。
新官上任总是满怀激情、踌躇满志，终于小权在握可以体会权力的力量了：有的新官一上任喜欢调整人员，铲除异己，提拔自己的亲信；有的新官上任会对部门结构工作流程进行大幅度重组；有的新官上任会不动声色，按兵不动，高深莫测。„„.
从主观动机或目标策略上看，烧火是为了树威，取得认同，但若心存杂念则前功尽废，洗脸功的目的之一是要新官们上任后须要整理心态，荡涤私心，摆正动机，本着公司利益高于一切，方可修成正业。
职场的变化形形色色，却又暗藏玄机。很容易陷入一个极力推进却反向循环的怪圈。想改变的欲望越强烈，所施加的作用力就会越大，而反作用力也会越大。所以烧火前切忌头脑发热，三把火是必然要烧的，否则你这领导就不能叫领导，但火如何烧，太猛则可能会酿成火灾，造成不可收拾的后果；太弱则不能发出自己的光和热，难以树立自己的威信，为自己日后的管理增加难度，甚至引火烧身，导致出师未捷自己先下课。所以，新官这时还须继续练练洗脸功，虽然想的是烧火，但暂时的降温却有绝对的必要，事成于坚韧败于急躁，一时的心热可能会铸成大错。在这一问题上，几千年前的楚庄王是我们的榜样：三年不鸣，一鸣惊人。
真经之二，洗脚功，运动腿脚四处走走，多听多看多问，不要怕脚上多沾些泥或油，要点：洗脚水不用必有大乱。
掌握了真经之一，仍不可轻易表态，不可随便做结论，不可过多下指令。有些新官往往是先有行动之后才思考、或是未有足够资料就下决定，甚至以感性先行，结果是很多决定要更改，下属被带领着团团转。毕竞一方水土养一方人，不同的企业有不同的文化，不管你以前在别的公司多么威风、多么有能力，但你首先必须熟悉新公司的企业文化，了解你部门所有人员的心态、性格、甚至一切。只有做到这些，才能作出正确的指令或用恰当的方式下指令。如果环境特殊，甚至可仿效楚庄王那样，做出荒于政事的表象，以了解到真正实际的情况。需
要搜寻的信息很多，但绝不是大海寻针，而应有明确的目的和方向。
首先，可以问自己：你熟悉你要从事工作的行业特征吗？行业里的管理方式有哪些共性和特点？以及，你了解你的公司吗？你是否了解公司的过去，现在的状况？公司的各级管理者有多少，实际权力者有哪些？了解这些助你明确公司或你所在部门的发展目标 。
你的上级或老板对你有什么样的期许？他是什么样的人？个性是否与你相冲，是否有人格怪僻？
你还应了解你的下属的心态如何？他们能力如何？下属中有没有特殊背景关系者的存在？你的下属团队是否具有凝聚力和战斗力„„？
你的前任是为何离开的？下属们对前任的评价如何？老板是如何评价你的前任的？是否希望你对前任的工作有所超越„„？认真总结学习前任的经验可以让你少走弯路。唯有知己知彼，才能让你在新的环境里游刃有余。
真经之三，洗手功，要慎用手中的权利，不要让私欲沾污了这份神圣。要点：净手也须净心。 新官手中有权，权可以成事也会坏事。德，是重要的前提。成功的领导者除了智慧过人外，拥有极佳的“个人魅力”也是其共性。他们不但拥有自己的团队，而且更重要的是：他们吸引了真正的人才。这就需要职业经理人们常强调的“德”。
烧火是有风险的，得先作好处理后事的方案；醉不在酒，烧不在火，威慑在于引而不发。对于企业里各种各样的顽症，应依情势做诊断，可以中、西医疗法结合，调理不成再动刀彻底切除肿瘤。特别是涉及人的问题更须慎重。在新官面前，有些下属不一定表现的得十分积极和进取，而是观望和防守的。新官首先做的，不是大谈目标和计划，而是打破他们心中的坚冰。就好像冬天开车，不能上车打火就开，而要让车“热身”一下。应该从人的管理入手，花时间把组织内的人从工作意原和工作能力上进行归类，分析出高意愿高能力、高意愿低能力、低意愿高能力、低意愿低能力四象限分别所属的员工，对于高能力低意愿的人要经常进行沟通；对于高意愿低能力的人要进行培训；对于低意愿低能力的人可采取彻底解决的方式。正如曹操所说：杀一人而三军士气大振，杀之。奖一人三军士气大振，奖之！
为官之道清似茶，愈品愈有味。本文抛出三个真经，还须新官们在荣后败后回味更加有味。2当前县、乡换届基本结束，各单位新调整的领导同志走向了新岗位。俗话说“新官上任三把火”，这已是老话常谈了，而笔者这里所说的“新官上任三把火”却另有所指。
一要烧“温暖之火”。新官上任后首先要树立“权威”，但并不是搞“一言堂”或者一手遮天。从某一方面讲，领导者更要注重的是组织协调能力。所以新官上任烧的“第一把火”应当是以同事者团结亲和下属，以廉洁者自律约束下属，以无私奉献引领下属的“温暖之火”。有道是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，说的就是这个道理。
二要烧“借势之火”。纵观历史，“东风不与周郎便”，孙刘联军就没有火烧赤壁之辉煌。只有懂得借势，火烧得才旺。走上新的领导岗位应当确立新的工作目标和措施，而确定这些新的工作目标和措施要懂得借势，这个势并不是权势之争，以势压人，而是要借助党的方针政策和天时地利之势、荣誉传统和经验教训之势、凝聚人心和上级支持之势来烧这把“借势之火”。切莫脱离实际，好高骛远，推倒一切从头来。
三要烧“有薪之火”。薪者，民心也。俗话说：得民心者得天下。广大人民群众是做好各项工作的基础，是万丈高楼的基石，脱离群众，如同无源之水，终不长流，犹如无土之木，终不成才；亦如釜底抽薪，难以旺势。新官走上领导岗位要用谦虚之心深入群众，博爱之心团结群众，热情之心服务群众，敬畏之心对待群众，做到心系群众事、心解群众情、心知群众意、心思群众忧，真正形成“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的良好风气。 3浅谈我对“新官上任三把火”的认识和理解］
“新官上任三把火”，我在想，这七个字，应该指导了很多人上任；可仔细想过它到底是什么含义了吗？其实很多人也想把它想清楚，但苦于无门，身边又没有人告诉你该如何正确去理
解这句话，结果导致了很多人做了一段时间以后，发现往往结果是反其道而为之。 做了十年管理工作，我认为错误的理解是：
１、第一火是上来就调整人
２、第二火是调整政策
３、第三火是调整经营思路和经营模式
如果真的只是调整也就罢了，关键是很多人是在给人家原来的团队做手术，又正是意气风发之时，加上很想给领导和自己做出点成绩来看，结果导致实际是在完成一场变革（在员工那里看来是一场浩劫），最终结果是要么人走茶凉成了光杆司令，要么群起而攻之最终被推翻下台，要么是被背后的冷枪打死（到头来还落得个被当作土匪击毙的下场）。
所以，不如先来点变化，而不是变革，因为毕竟变化是快人一步，那叫“先进”，变革是快人三步，那自然就成了“先烈”。
既然要变，不如为了争取人心、建立威信，多一点正面的正向的；因此，我认为，合理的三把火应该是：
１、第一把火是为员工解决三个久而未决的问题
２、第二把火是为团队注入新的活力、新的思想、新的感觉，并要让他们感受到刺激和新鲜 ３、第三把火是在三个月内拿到一张象样的单子，让员工忙起来同时建立信心，在团队建立威信
4、所谓“新官上任三把火”，就是急于调整发展思路，对上任领导做出的发展规划进行调整或者干脆全盘否定、推倒重来，急于追求“速效”成绩。这不仅影响工作的连续性、稳定性，而且不利于好的传统继承。当然，任何规划都不可能是一成不变的。根据实际情况的变化对规划进行适当调整并非不可以，有时甚至是必要的。但对刚刚走马上任的领导来说，应该从主客观的结合上取“慎”弃“盲”。其实，“烧火”不是在全盘否定前任、重新打锣开张基础上的“越烧越旺”，而是在坚持前任科学和可持续性发展的基础上，充分调查研究，结合时代发展要求，不断进行完善、补充，循序渐进，才能做好短期利益与长远发展相结合，真正“不折腾”。实际上，任何地方的长远发展，都是一场接力赛，需要历届党委和政府前后衔接，持续努力。任何调整也都应当是在反复调研的基础上，有科学根据的，经过论证的，符合法定程序的。新官上任“三把火”，其实是一种不成熟的政治人格，它凸显了部分领导干部追求政绩的盲动，也违背了科学发展观的基本要求。各级监督机构应充分发挥自身监督作用，监督检查地方领导班子落实发展规划的情况，制止随意改变既定发展思路、追求高指标、攀比增长速度的倾向，维护“十二五”规划的严肃性，防止这种“换届效应”随意扩大化。
推荐第5篇：如何看待腐败现象
《如何看待腐败现象》读后感
近日我阅读了《如何看待腐败现象》这篇文章，并在此谈一下自己的感受。
首先我明白了腐败产生的根本原因，那就是权力在运行过程中缺乏有效地监管和牵制，当权者在运用人民赋予其的公共权力分配社会各项资源的时候，由于人性上的弱点，导致资源分配丧失公平。在未完全消灭私有制，消灭国家机器，实现共产主义的情况下腐败是永远不可能被消灭的，它会伴随着人类社会的发展直到实现共产主义。腐败作为一种普遍社会现象，其发生和发展在任何一个历史时期和世界上不同制度的国家和地区都普遍存在的。认为腐败只有中国才有或者说中国最严重是一种偏激的认识，其实世界上不管是社会主义国家还是资本主义国家腐败比中国严重的都大量存在。
改革开放以来，我国正处于社会发展不断探索与成熟阶段，各种观念的入侵与交织，经济的高速发展，反腐制度措施的不完善，法律法规不健全等一系列的综合原因导致我国的腐败发生率相对于改革开放之前有了相当大增加。但是我们必须要正确的认识到，这种腐败的增加是社会经济在发展过程中必然出现的一个正常的社会现象，纵观资本主义发达国家在经历我国目前的经济发展阶段时基本都出现了我国目前所存在的包括腐败在内的各种问题。同时，我学会了正确看待我党在反腐败工作上的决心和成效。第一我们要看到党中央对于反腐败工作的高度重视和坚定决心。这些年，党中央每年都对反腐败工作进行专门部署，国务院每年召开廉政工作会议，出台一系列重大举措，始终保持反腐败的高压态势。我国的社会经济发展正处于一个转型期，随着社会经济的进一步发展，各项制度措施和法律法规的进一步健全，腐败现象将会从根本上得到抑制。
最后我清醒的认识到目前腐败现象的严重性、案件类型多样性、作案手段复杂性以及反腐工作的重要性。只有坚决反对腐败，才能保持党和国家肌体健康，巩固党的执政地位，促进国家的稳定与发展。近年来腐败形象屡禁不止，腐败活动向一些关键领域、社会领域扩散，中高级干部违法现象严重，一些腐败分子集政治蜕变、经济腐败、生活腐化于一身，这些都严重的影响了党群干群关系，损坏了党的形象，削弱了党的执政能力是社会发展的毒瘤。所以我们必须要对当前严峻的反腐形势保持清醒的认识。
正确的认识腐败与反腐败之后我们就要着手解决目前在反腐败工作中存在的问题，从而从根本上预防和减少腐败现象的发生。建立健全惩治和预防腐败体系是当前反腐败工作的要点，这个体系既要包括从严惩治措施，又要包括着力治本的内容，这个体系必须要把教育、制度、监督、惩治统一起来，在思想教育、法律法规、权力监控、源头治理等方面多管齐下打出 “组合拳” 。光有制度没有落实，一切制度都将是空壳。 “不受监督的权力必然导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败” 。在利用群众监督时，必须拓宽监督渠道，调动群众的积极性主动性，提高群众的监督意识和水平，完善举报人和证人保护制度，确保人民群众的监督权利得到行使。我相信在党中央，国务院的正确领导下我国腐败问题会得到解决。
推荐第6篇：如何看待腐败
如何正确看待腐败问题
世界各国皆有腐败现象，并且自古有之。当前，我国正处于经济转轨时期，市场经济体制尚未完善，国家对公务人员管理制度还不健全，加上西方资产阶级思想的腐蚀，因此，出现了一些腐败现象，必须正确看待这些腐败现象，既不要大惊小怪，也要给与足够的重视。
腐败现象的产生有其深刻的历史根源、思想根源、社会根源。从历史根源上分析，我国长期处于封建社会，封建思想的流毒没有根本肃清，官本位思想在人们心中还有很高的地位，封建社会一朝升官便能发财、一人得道，鸡犬升天的思想还残留在一部分人思想里，一旦这些人当官，便想方设法搜刮钱财。从思想根源上分析，我国处于建立社会主义市场经济的时期，改革开放使西方的资产阶级腐朽思想流入，加上长期受封建思想影响，造成一部分领导干部宗旨意识淡薄，权利观异化，不能正确对待人民赋予的权利，把权力当作为个人、家庭、小集体谋取利益的工具，一旦这些人掌握权力，便造成腐败。从社会根源来分析，当前我国处于市场经济体制还不健全的时期，国家宏观调控体系、市场监管体系、对公务人员监督体制还不健全，加上国有企业管理上存在的漏洞，给公务人员贪污受贿造成了可乘之机。
分析了腐败现象产生的原因，要有效遏制腐败现象的发生，应从以下几方面做好工作：
一是加大对贪污贿赂、渎职等腐败现象的打击力度。纪检监察检察部门要充分履行职责，对腐败现象严厉打击，使腐败行为付出的成本要远远高于腐败行为产生的收益，这样，公务人员在考虑到腐败要付出的代价后才能望而却步。
二是加强对领导干部、国家工作人员思想教育，从思想上筑牢腐败的防线。要继续深入开展领导干部讲学习、讲政治、讲正气的教育活动，以三个代表重要思想武装干部的头脑，树立正确的权利观和政绩观，树立全心全意为人民服务的意识，从思想上筑牢防线。
三是健全各项社会管理制度。完善各项经济制度，加强国有企业的监督管理，从制度上堵塞腐败的漏洞。
四是建立有效的权力监督制约体系。权力必须加以监督，要逐步完善法律监督、行政监督、舆论监督、群众监督构成的监督体系，加强对权力的监督制约，才能有效的防止权力的滥用，有效遏制腐败现象的发生。只有以上几方面多管齐下，构筑全社会健全有效的监督体系，才能有效遏制腐败现象的发生。
说说个人对于腐败的一些看法和观点，算是对腐败的“八种考量”吧。
一是腐败的领域。二是腐败的层次。三是腐败的规模。四是腐败的形式。五是腐败的性质。六是腐败的势力。七是腐败的认同。 八是腐败的危害。
我觉得对于反腐败的重视还是不够的，对于腐败分子的打击力度也是不够强的。反腐败的形势不容乐观。腐败分子的嚣张与狂妄在当前应该引起警醒！反腐败的步子应该再大些！手段再强些！“道高一尺，魔高一丈”，那么道就要失败！“魔高一尺，道高一丈”才能保持反腐败的高压态势。但是目前，对于腐败来说，高压的还是不够的！甚至不存在高压！
反腐败要靠法制。这里的“法制”，不仅包括构成整个社会主义法律体系的各个法律部门在内的静态意义上的法律制度，而且指立法、执法、司法、法制监督、法制教育等整个活动过程，即“有法可依、有法必依，执法必严，违法必究”的16字方针。反腐败要靠制度、靠法制，搞法制靠得住些。
1、反腐败要靠法制，是由法律的性质决定的。法是人民意志的体现，腐败的本质是没有正确行使人民赋予的权力，从而违背人民意志的行为。要从根本上解决腐败问题，就必须保证权力按照人民的意志来行使，根本出路就在于提高社会主义民主的法制化水平，把《宪法》规定的公民各项民主权利，通过各种具体法律的形式加以保证。正如邓小平同志所强调的，“要制订一系列法律、法规和条例，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”
2、反腐败要靠法制，是由法制的特点决定的。防止和克服封建主义思想影响，从源头上解决腐败问题，必须加强民主与法制建设。“制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”它既能从根本上规范人们的行为，防止和减少人们行为的随意性，堵住产生腐败现象的漏洞，有效减少腐败滋生的条件，起到防范于前的作用；又能惩治腐败，起到惩戒于后的作用。中国经历了两千余年的封建社会，封建思想残余的影响至今犹存。当前，官本位、家长制、裙带关系、人身依附、特权思想、等级观念等旧的封建思想和观念还在影响着我们的一些干部和群众，这是滋生腐败现象的一个重要原因。腐败的产生与封建主义思想影响有关，而克服封建传统影响，必须加强法制。
3、反腐败要靠法制，是由市场经济属性决定的。依靠法制反腐败是社会主义市场经济的必然要求。市场经济是规范化、法制化的经济，它不仅要求市场经济主体之间的经济行为都必须依法进行，而且要求政府管理行为也必须法制化。这就决定了不管是市场主体还是其他管理部门都必须接受国家法律法规的约束。市场经济法制化的特点和依靠法制反腐败是一致的。一方面市场经济体制的建立将为反腐败创造更加有利的法制条件；另一方面，把反腐败纳入法制的轨道，在全社会各个方面，建立起严格的行为规范和有效的监督、惩戒机制，使任何权力的行使都有章可循，必将促进市场经济法律体系更加完善，使反腐败工作与经济建设相辅相成，相互促进。
4、反腐败要靠法制，是由党的历史经验决定的。党的历史经验也告诉我们，反腐败必须在法制的轨道上进行。” 毛泽东同志一贯提倡要经常地对党员和干部进行马克思主义基本理论教育、全心全意为人民服务的宗旨教育和拒腐防变教育，他预言道：“可能有这样一些共产党人……经不起人们用糖衣裹着的炮弹的进攻，他们在糖弹面前要打败仗”。([1]《毛泽东选集》第4卷第1438页)邓小平同志指出：“不能采取过去搞政治运动的办法，而要遵循社会主义法制的原则。”江泽民同志反复强调，要依靠发展民主、健全法制来预防和治理腐败。党的十四大提出：“廉政建设要靠教育，更要靠法制。”十五大提出依法治国的方略，反腐败斗争也要走依法治官的道路。十六大以来，我们党进一步明确了教育是基础，法制是保证，监督是关键，通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤的基本思路。2003年12月31日《党的监督条例（试行）》的颁布，是党建工作的一座里程碑，标志着党内监督工作从此进入了规范化、制度化的新阶段。
健全的法制是遏制腐败行为产生的震慑力和强制力。“国要有国法，党要有党规党法。没有党规党法，国法就很难保障。”国法与党规党法虽有不同，但它们相辅相成、协调发展。依靠法制，就是要运用法律来规范人们的行为，防止干部滥用权力，一旦有腐败行为出现，就要运用法律手段进行制裁、惩处。法律不健全，制度有漏洞，坏人就会乘机横行，好人也无法充分做好事。因此，规范、监督权力的运行，防止产生腐败行为，最根本的还是要靠法制、靠制度。要建立健全一整套规范权力运行的法律体系，做到有法可依，有章可循。要用法律和制度规范、分解、监督、制约权力，防止权力的滥用。
推荐第7篇：如何看待腐败现象
如何看待腐败现象
腐败既是一个历史问题,又是一个现实问题, 我国正处于改革开放和社会的转型阶段，经济体制、社会结构、利益格局、思想观念正在发生深刻变化，社会主义市场济体制已经初步建立，社会主义民主法制建设取得重大进展，但适应新体制要求的具体法规制度尚不完善，在这期间，一系列不可避免的腐败问题已屡见不鲜。
腐败问题已成为涣散民心、削弱党的形象和威信、阻碍社会文明进步的巨大绊脚石，直接威胁着党的生存和国家的长治久安。
简单的了解一下目前中国官员的腐败现状：
据不完全统计，截至2009年，公安部在案通缉的携款潜逃的嫌犯就有4000多名，涉案金额达500多亿人民币。贪污、挪用、逃资海外、公款消费„„，光是吞噬国有资产的方式就不可胜数。这些人涉及到党政机关各个方面，他们的职务小到科室级干部，大到党和国家领导人。从无形的损失来看，其社会危害性特别大，它损害了党和政府的形象，败坏了社会主义声誉，挫伤了广大人民的积极性，是我国当前社会不稳定的主要诱因。
造成这种现象的主要原因主要有以下几点：
1、党政机关用人不透明
2、对官员的腐败行为防范不周到
3、对官员的腐败行为惩治不力
4、改革与社会转型时期的体制问题
5、官员的权力缺乏科学的运行
6、中国的人事制度特点：官本位。
作为世界上腐败比较严重的国家之一，官员的腐败已经成为一种普遍现象，这不仅在我国造成了严重的经济损失，而且对执政党的地位也构成严重挑战。改革开放以来，由于新旧体制转换，法制不健全，以及商品经济大潮的冲击，腐败现象在中国呈现出不断蔓延的趋势，反腐败成为政府的一大重要任务。
如何进一步推进反腐倡廉
权力产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败
在党的十七大政府报告中，胡锦涛提出，发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，要坚持国家一切权力属于人民，确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行。 党的十四大以后，党中央提出反腐败斗争要坚持标本兼治，综合治理。近十年来，我们党一直坚持这个方针，反腐败斗争在治标和治本两个方面都取得了明显成效，腐败现象发展蔓延的势头得到了遏制。但是通过现有的那些数据，我们知道这还远远不够。
对于当前社会存在的腐败现象，要依据我国国情,实行综合治理，制定长效防范措施，达到最终消除腐败目的。以下，是我一些粗浅建议：
第一：加强思想道德建设
理想信念是一个人思想和行动的“总开关”。
崇高的理想信念是领导干部安身立命之本，是推动党和人民事业前进的力量与源泉。加强思
想道德建设是搞好反腐倡廉的基础性工作。理想信念动摇，必然导致精神贫弱、思想空虚，错误的观念、腐败的思想就会趁虚而入。现在，我们每个党员领导干部都不是生活在真空里，在预防腐败问题上并不存在天然的免疫力，如果放松了世界观改造，就会导致群众观念淡薄，生活作风不检点、不正派；就会导致精神不振，道德操守滑坡，就很容易受到腐败病毒的感染，甚至跌入腐败的泥坑。我们的一些领导干部甚至高级领导干部，那么容易就陷入泥潭，究其根源，还是在思想上出了问题。因此，加强反腐倡廉建设，必须把加强思想道德建设作为第一道防线。
第二：不断健全法律体系，加强法制建设
我们现有的廉政法律体系还存在很多的漏洞和不足，而此法律体系的完善需要一个很长的过程。由于反腐斗争的形势在发生着不断的变化，新的样式和类型的腐败现象不断产生和发现，这就需要不断产生相应的法律条文以适应这种新形势的发展。
邓小平同志指出：“廉政建设，要靠教育，更要靠法制。搞法制靠得住些。”因此，能否有一套严格而又较为完善的法规制度体系，是防治腐败现象，进行反腐败斗争中有无强制性对策的问题。
第三：加强监督
对廉政建设和消除腐败来说，加强监督是关键。如果不能有法必依、执法必严，那么就是有再健全的法律制度体系也会是一纸空文，只有做到违法必究、一查到底才能真正贯彻好指定的各项廉政法律。且法律监督体系必须有一套完整的监督程序和一个职能健全、功能强大的执法监察组织作为支撑，否则就会陷入另一种新型腐败的泥沼。
在这里，我们必须通过专门机关（如人大、纪委、监察局等）的监督、司法监督、舆论监督、群众监督等途径，运用各种制度、机制强化对公职人员的监控，监督法律法规的实施、执行，以形成严密的监督网和有章可循、有法可依的社会氛围，从而达到消除各种腐败现象的目的。 第四：加大惩治力度
根据2011年2月份的一项关于两会热点问题推出的大型网调显示，就当前腐败滋生的原因，77%的网友认为是惩处力度不够。关于有效遏制腐败的途径，80%的被调查者认为，应加大查处和处罚力度。惩治腐败，清正廉洁，这是古往今来广大人民群众对为官者最基本的要求，是人心所向的基础。
总之，我们充分认识当前反腐败斗争的长期性、艰巨性和复杂性，进一步认清形势，统一思想。相信，只要我们坚定反腐斗争的信心和决心，坚持共产党的领导，把科学发展观贯彻到反腐倡廉建设中，以改革创新精神推进反腐倡廉建设，当今存在的贪污腐败现象一定会得到有效控制。一个政治清廉、民主公正，国富民强的中国将不是梦想。
推荐第8篇：如何看待企业文化
如何看待企业文化
--明阳天下拓展培训
对于企业文化，管理咨询这样比喻它：
企业文化在企业中像是一个发动机。企业用什么来激励员工，正规制度讲究的是物质奖励、金钱刺激，这是很重要的，但是只有这些物质激励是不够的，在物质奖励的基础上，一种晋升机制和对员工职业生涯的规划这样的企业文化才是最有效的激励。
企业文化在企业发展过程中也担当者指南针的角色。企业设立制度，是为了对企业的行为有规范。然而，市场的变化，靠制度实际上很难跟得上，这时候，企业员工的行为就要靠企业文化做引领。
企业文化还可以作为一种消毒剂存在于企业中。企业文化可以让企业超越唯利是图，让企业员工在利和义之间，个人追求与团队合作上寻找到平衡。
企业文化还是一种胶水。如果人和人之间的关系完全建立在自利的基础上，企业将不得不靠制度来防范员工的背叛或者任何有损于企业的行为。用信任的文化去影响新来的员工，省去许多不必要的建防盗门的成本，也许是更好的办法。
企业文化在企业中也可以作为一种心灵鸡汤来调剂工作。好的企业文化能给企业员工带来预约以及极大的满足感，就像是心灵鸡汤一样。而人们需要这样的鸡汤并且喜欢陶醉在此。
总体来讲，企业文化还是一种无形的资产，但是其作用却是实在的。这种无形的文化是企业发展的一种思想指导。
管理咨询将企业文化做出了种种的比喻，廊坊管理咨询将企业文化做出了种种的比喻，这也充分证明了企业文化对于企业来讲是多重要，企业必须要将企业文化的建设做到最好的一个规划。
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推荐第9篇：如何看待“崇洋媚外”
如何看待“崇洋媚外”
时下流行过“洋节” ——如何看待中国人的“洋节”情结
情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节„„ 一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：
源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？
我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕[zāo pò]！对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程！
在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、„„一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！„„从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，这些传统和文化已逐渐被遗忘。
在这个崇尚私权神圣、个人独立与自由平等的时代。每个人说起“崇洋媚外”的时候，几乎都是以一种鄙夷的语气，好像说着此话的中国人满腔里都充满着无比的爱国之情；这四个字就好像*时期西化的东西，让人厌恶不能提及。
我以为，现在应该重新审视“崇洋媚外”这个词，所谓“洋”和“外”，都是指我们之外的某些人和事。之所以要“崇”和“媚”，就是因为心里觉着人家确实比我们好。否则，便不会产生这种感觉。至于怎样去定位那个“好”，暂且不论。既然觉着好，“崇崇”倒也无妨。这总比把自脸上的疮也看的灿若桃花、美若翠玉要好些。假如看见人家坐在卧车里，就不屑地说：“老子骑的毛驴儿比你那破车好多了。”那无疑是现代版的“阿Q”。“崇洋”，最起码的是看见、承认了自己和别人的差距。一个夜郎自大的民族，还有希望吗？我相信，对于还围着树叶兽皮的非洲土著，去“崇”、“去媚”的，大约鲜有其人。关键的问题是，我们该如何树立自己民族的自尊，这倒是急需我们认真思量的。
在中国近现代史上形成的崇洋媚外现象影响一直至今，其根本原因在于我国一直尚未完全富强起来，在许多方面尚不如西方。正所谓金无足赤人无完人，一个诺大的国家也必然存在有不足之处，三人行必有我师，既然西方的值得借鉴，学习学习又何妨。 “崇洋媚外”这四个字，是源于中国历史，清朝时期李鸿章大人的一句“师夷长技以制夷”的口号，号召我们当时的清朝政府学习西方先进的科学知识和生产技术以振兴当时各方面均较落后的中国。“人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。”学习本身是一件好事，落后的向发达的学习，这是人类发展进步的基本方法。在那时，闭关锁国那么多年的中国，还尚未完全开化，人们的思想中，国外的很多东西都是不可碰触的，那是种不爱国的行为。可是有些从国外传来到东方的东西，聪明的中国人就满心喜悦的接受并传承。就像国外传来的复活节，忏悔节，狂欢节，感恩节，万圣节。过节的意义不就是快乐和开心吗。而中国人就极其恰当的享受了外国过节的意义。
就像我国的端午节，端午节是纪念世界四大文化名人之一的伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子。在国外，很多报纸杂志都曾公开地表达了对我国的端午节和屈原的喜欢和敬佩，这一习俗至今为止已有2000多年的历史。
我们都明白物极必反，一件事情的发展如果过于突进，很容易进入一种误区。在当时没有什么指导思想的引领下，有一些人过分的追捧西方发达的科技文化，没有意识到其与自身的条件是不相符的，这就是一些人所说的“崇洋媚外”。任何事情都有两面性，其实在崇洋媚外中我们学到的东西还是很多的，西方很多地方都值得我们去学习，可以接纳西方先进的东西用以自用，学习西方的先进科技技术，比方说在清朝时我们有亚洲最强大的海军，这就是学习了西方的先进之处用于自身。遥想那时如果不去学习的话，中国还会是现在这般强大吗，答案是否定的。只有自身不断去接纳新鲜事物，去其糟粕[zāo pò]取其精华不断进步，才会不断进步不断强大。小到我们个人，大到国家也是这样，这不是崇洋媚外，而是一种学习的姿态。“识时务者为俊杰”，如果紧闭自己的眼睛，看不到世界之外的进步和强大，只能成为井底蛙，重蹈被侵略政府的悲惨经历。所以说，如果可以进步，为什么不\"崇洋媚外\"呢，明明知道我们落后于别人，却不去向别人学习，这样就能证明自己爱国吗，如果国家都没有了呢？在谈论任何一件事情的时候，不能只抱着主观想法去看待问题，否则就难免会有失偏差。可能因为我是女孩子，我所了解的崇洋媚外还有另外一层意思：大多数人都把崇洋媚外放在一个女人身上，让我联想到虚荣心。我还是想对那些真正有着“崇洋媚外”想法的人说一声，如果它适合你，你可以去追捧它，反之亦然。
在国外批评之声不绝于耳，很多人批评我国崇洋媚外，却丢掉了自己的文化，而他们丧失了自己的知识产权等等，这样的说法，我认为极其偏执，其实他们何尝不是这样呢，四大发他们偷偷学习了多少，中国的珍贵文学，他们又翻版了多少。每个人每个集体每个国家都在不断进步，进步的过程就是不断吸收不断学习那些好的先进的东西，取其精华去其糟粕，让自己得到升华，把别人先进的东西请进来学习研究，结合我们自己的国情从而去研究出适合自己的，这就是师夷长技以制夷的原本思想。像我国的三点一线，多少国家都竖起大拇指，很多国家都有借鉴和夸奖，它不是闭门造车的产物，它是来自于实践和毅力，它是一朵美丽新鲜的创造之花，三点一线所到之处，充满着生机勃勃，是我国史上先进的动力和人民的积极坚持，是其他国家想要借鉴与学习的。
这是我对崇洋媚外这个词语的看法，我并不觉得这是一个贬义词，相反我认为这是有一定褒奖意义的，最起码那种行为的本质是学习，不愿做井底之蛙。关键的是如何把握这其中的度，西方发达国家有先进的值得借鉴学习，而我们自身也有很多值得研究的地方，中华大地5000年的历史有很多改变世界的发现和发明，如何进一步发掘保存是非常重要的，自身的挖掘研究要和对西方的学习相辅相成，我们要做到“古为今用，洋为中用”，看庭前花开花落，荣辱不惊，这样才会不断进步而又不迷失自己。
推荐第10篇：如何看待荣誉
如何看待荣誉
备课时间：二0一一年三月二十三日 授课时间：二0一一年三月二十五日 授 课 人：尹圣平
教学目的：通过教育，使官兵懂得“崇尚荣誉”是当代军人核心价值观的重要内容，培养官兵崇尚荣誉的精神境界，有助于强化官兵报效国家的崇高志愿和献身使命的责任意识。
授课要点：
一、军人荣誉、荣誉观及其面临的挑战；
二、当代军人崇尚荣誉的时代价值；
三、自觉珍惜和维护军人的荣誉。
授课内容：
荣誉，是军人的生命。崇尚荣誉，是军人的永恒价值追求。最近，军委主席胡锦涛在军队的一次重要会议上明确提出，要围绕强化官兵的精神支柱，大力培育当代军人的核心价值观。而“崇尚荣誉”是当代军人核心价值观的重要内容之一。培养官兵崇尚荣誉的精神境界，有助于强化官兵报效国家的崇高志愿和献身使命的责任意识。为此，本课围绕“崇尚荣誉”这个主题，与大家共同探讨。
一、军人荣誉、荣誉观及其面临的挑战
古往今来，荣誉作为贡献的象征和功绩的标志，一直为世人所赞美和追求，而对于当代中国军人而言，更应视荣誉为生命。那么，什么是军人
1 荣誉？当代军人应确立什么样的荣誉观？
（一）军人荣誉的基本内涵
军人荣誉，是指对军人职业道德行为的社会价值所所作出的公正客观评价和正确的主观评价。它有两个方面的含义：一方面是指党、国家和人民以及军队用以评价军人道德行为的社会价值尺度，即社会对军人履行义务行为的肯定和褒奖；另一方面，是指军人对自身德行的社会价值的自觉意识，即在军人职业良心中所包含的从善和自尊的意向。因此，军人荣誉实质上就是军人义务和军人良心的价值尺度的有机统一。
（二）军人应确立的荣誉观
当代军人应确立的荣誉观，是以集体主义为基础，以全心全意为人民服务为核心，以忠诚于党、报效国家、献身使命为前提，其基本标准是国家的尊严、军队的声誉和个人的奉献。当代军人确立正确的荣誉观，必须坚持个人荣誉与集体荣誉的统一；要把个人的荣誉与祖国的荣誉紧紧连在一起；要立足本职，在做好本职工作中创造荣誉；要虚心对待自己的荣誉，心悦诚服他人的荣誉，在努力奋斗中获取荣誉。
（三）军人荣誉观面临的挑战
我军历来是一支具有强烈荣誉感的军队。“荣誉高于一切，使命重于泰山”，始终是我军官兵的主流价值追求，但由于受“市场”和“战场”这两大环境的影响，部分军人的荣誉观正面临着严峻的挑战。
1、集体意识有所弱化。有的官兵过分强调个性的发展，崇尚西方式的个人英雄；强调个人荣誉的多了，考虑集体荣誉的少了。
2
2、楷模意识有所弱化。有的官兵把自己混通于一般的老百姓，言行举止与中国人民解放军的良好形象不大相称。
3、国防意识有所弱化。有的民众往往以待遇来衡量军人的社会地位和政治声誉，有的适龄青年不愿意参军入伍，少数国防生到部队后不安心、不尽心，这些都直接影响了对军人荣誉价值的认可。
二、当代军人崇尚荣誉的时代价值
军委胡主席之所以强调把“崇尚荣誉”作为当代革命军人核心价值观的重要内容，不仅具有很强的现实针对性，而且有着重要的理论价值和指导意义。
（一）当代军人特有的精神支柱
建军几十年来，我军的性质和宗旨决定了军人的牺牲和贡献，决定了军人履行义务的社会价值不能仅仅用物质待遇的高低来衡量，更要强调精神收益的多少。正是有了军人对荣誉的崇尚进而对荣誉的追求，当代中国军人依然成为我俄每年这个社会值得信赖的“最可爱的人”。在当前市场经济条件下，在价值观日趋多样、人们更加注重物质利益的今天，更要求军人把崇尚荣誉作为特有的精神支柱。
（二）践行军人核心价值观的重要基础
培育和践行当代革命军人核心价值观，是新形势下我军思想政治建设的一项基础工程，帮助官兵树立正确的荣誉观，就是这项基础工程的奠基之作。军人有了强烈的荣誉感，就会产生一种无形的压力，这种压力又会变成动力，激发起军人无尽的精神力量，催生官兵奋发向上和英勇无畏的
3 精神，促使指战员弘扬无私的奉献的精神，坚定全军官兵不计得失、献身使命的信念。
（三）发展先进军事文化的时代召唤
大力培育和践行崇尚荣誉的当代军人核心价值观，是先进军事文化的核心内容，对我国的先进文化建设起到积极的推动作用。就军事领域本身来说，先进军事文化已经成为一种重要的军队软实力，成为战争中人的因素的重要体现，成为较量和博弈的重要支撑，要占领先进军事文化的高地，进一步提升我军的软实力，就必须把重视培育和践行崇尚荣誉作为当代军人核心价值观的重要基础。
(四)有效履行军队新使命的必然要求
有效履行新的历史使命，要求广大官兵具有很强的战斗精神，而对荣誉的珍视和向往，则是官兵的战斗精神之源。有效履行新的历史使命，还要求我军沿承80多年来形成的军队良好道德形象。崇尚荣誉具有规范军人职业道德操守，培育塑造军队良好道德形象的功能。只有引导官兵自觉把崇尚荣誉的价值诉求转化为热爱人民，报效祖国的实际行动，转化为献身使命，英勇善战的战斗精神，转化为提高应对多种安全威胁、完成多样化的军事任务的素质能力，才能不负党的和人民的厚望，在全面履行新的使命中展现军人的价值。
三、自觉珍惜和维护军人的荣誉
崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉。这是当代军人有理想、有抱负、有志气的体现，也是培育和践行当代军人核心价4 值观的内在要求。
（一）树立正确的荣辱观
通过深入开展社会主义荣辱观教育，帮助官兵熟悉和理解“八荣八耻”的基本内涵及践行要求，从而真正把“八荣八耻”作为军人判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择的基本依据和基本标准。
（二）遵循体现军人职业特点和时代要求的荣誉观
践行崇尚荣誉的核心价值观，要求军人要遵循特殊的体现军人职业特点和时代要求的荣誉观，紧紧围绕高举旗帜、听党指挥，苦练精兵、矢志打赢，英勇善战、不怕牺牲，友爱互助、团结和谐的特殊要求，努力做到崇尚英雄、追求崇高，知荣明耻、弘扬正气，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守气节、严守纪律，时刻走在全社会的前列，成为社会主义精神文明的典范。
（三）立足本职岗位争取和创造荣誉
自觉珍惜和维护当代革命军人的荣誉，最重要的是要不断争取和创造荣誉。荣誉等不来、要不来，要靠脚踏实地地干出来。每个军人要把崇尚荣誉的价值诉求变成自觉的行动和行为标准，立足本职岗位，坚持从我做起，从现在做起，从小事做起，使观念成为习惯，使规范变为行动。要确实把崇尚荣誉的核心价值要求与部队训练、作战及完成多样化军事任务结合起来，大力弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质，全面发展，争创一流、建功立业，坚定革命气节，严守军队纪律。要像杨业功那样，视“使命重于生命，责任重于泰山”，鞠躬尽瘁，死而后已；像丁晓兵那
5 样，把个人理想与军队建设目标联系起来，在不懈奋斗中书写人生的壮丽篇章，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩；像李向群那样，热爱党和人民，为人民利益勇于奉献、不怕牺牲；像苏宁那样，献身国防事业，刻苦钻研业务，一心一意谋打赢，在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋，建功立业。
（四）积极维护和弘扬荣誉
无论是军队集体还是军人个体，已经获得的荣誉仅仅对过去功绩的评价和体验，而不能说明和代替未来。要保持头脑清醒，不断寻找差距，在赞扬中看到不足，始终保持戒骄戒躁，永不自满的美德，要谦虚谨慎，自觉摆正个人与组织、个人与集体的关系，把荣誉归功于党和人民；要“百尺竿头、更进一步”，不断创造新荣誉，有了荣誉不能躺在“功劳薄”上沾沾自喜、安于现状，不思进取。因此，每一名军人都要做人民军队荣誉的传人，用自己的实际行动为我军荣誉史册书写新的篇章。
思考讨论题
军人荣誉的基本内涵是什么？
答：军人荣誉，是指对军人职业道德行为的社会价值所所作出的公正客观评价和正确的主观评价。
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第11篇：辩证看待生物农药
辩证看待生物农药
生物技术是20世纪90年代发展最快的一种技术，生物农药也必将成为21世纪农药创制工作中的重要组成。因为在环境中降解彻底，无残留，无污染，且具有非常高的生物活性，许多高毒和中毒生物农药成为无公害农药品种，甚至是用于防治蔬菜、茶树和果树病虫害的理想药剂。
但近年来的宣传、销售及部分文章给人一种印象，在医药、化妆品、农药及其它一些领域，凡是天然源的产品都是安全的，这种错误的观点不适于农药的安全生产与应用，不利于生物农药的发展。许多生物农药制剂并不能达到“高效、低毒、低残留和无污染”的全部要求。
生物农药并非都是低毒。许多天然源次生物或毒素是剧毒致病的物质，如蛇毒、毒蘑菇和河豚毒素等。有些正在研究或应用的生物农药也是高毒或中毒品种，在生产和应用中不注意安全，同样会引起人畜中毒。如氨基甲酸酯类农药是由毒扁豆中的毒扁豆碱衍生合成而来的，但毒扁豆碱却是一种对人畜高毒的物质，能使人瞳孔缩小，呼吸困难而死亡。
生物农药在生产过程中会产生有毒物质。如植物原材料在贮存过程中产生的黄曲霉毒素就是一个典型的例子。在热带和亚热带地区，由于加工贮藏条件不完善和存放时间过长，植物材料易受到黄曲霉和寄生曲霉的侵染而产生黄曲霉毒素。该毒素是潜在的对人类危害极为突出的一类强致癌诱变剂，是剧毒物质。被黄曲霉毒素污染的食物，对牛、羊、狗、小鸭、小鸡、兔、豚鼠和猫具有致癌作用。0.3%印楝素乳油的原材料是印楝种子，云南省、海南省、广东省和四川省南部地区是印楝适生区，印楝种子易受到黄曲霉和寄生曲霉的侵染。华南农业大学昆虫毒理研究室研制的印楝制剂，采用了除黄曲霉毒素的工艺，并申请了专利保护。但是，国内大多数生物农药研究者和生产企业没有重视黄曲霉毒素的污染问题。（华南农大教授 徐汉虹）
导向农药 可减少用药量
减少农药残留及提高农药应用安全性的重要手段之一，是减少农药的用量。在施药过程中，人们一般都努力使药剂覆盖整个害虫栖境，由于雾滴飘移和其它环境因素的影响，到达生物靶体的农药量极低。在长期研究昆虫与植物的关系过程中，徐汉虹教授提出了导向农药的概念，即农药有效活性成分(活性弹头)与导向载体偶联后，能在植物体内向病虫害为害部位或为害造成的伤口，定向累积的农药制剂。也就是说，有害生物在什么地方为害，农药就向什么地方累积。
大多数害虫在作物上均有特定的为害部位，如菜青虫、湿地松粉蚧、小菜蛾等，均有趋嫩取食的习性；很多害虫从幼虫到成虫阶段甚至只在一个部位为害，如美洲斑潜蝇、柑桔潜叶蛾、稻纵卷叶螟、椰心叶甲等，只在叶上为害。导向农药可向这些害虫的为害部位积累，从而更有效地防治害虫，并减少用药量；可使高毒农药低毒化，提高农药使用安全性，降低制剂对人畜的毒性，减少对环境的污染。
导向农药以能向病虫害为害部位积累的植物次生物（如葫芦叶上的葫芦素）为导向载体，为植物次生物质的研究应用开辟了一条新途。导向农药使许多含量低的植物次生化合物，有望成为商品化农药。许多植物活性部位是花、果、种或树皮等，收获量较小，且活性成分比较复杂，难以化学合成。制成导向农药后，制剂中有效成分的含量可降低几倍或几十倍而防效不变，那么对植物原材料的需求量可以相应减少。这将使许多因采集量不能达到大规模生产要求，而杀虫活性很高的植物性农药，有可能转化为商品化农药产品，彻底改变植物性农药难以大规模生产的难题。
第12篇：如何看待学困生
如何看待学困生
现实中，好学生往往是老师的宠儿，差生却往往使老师头疼。每个学生都是鲜活的生命个体，他们都有独特的认知方式和思维习惯，学困生也不例外，需要真心爱护和关注。
学困生一般身上毛病多、错误多，即学习困难的学生，以前通常叫差生或后进生。他们一般有以下几方面的表现：家长不关心其学习；在家不写作业，上课不认真听讲，注意力不集中；啥也不会，该会的知识也不会；不懂礼貌。总之，学困生就是学习有困难、掌握不了学习方法、学习习惯差、学习成绩差、道德品质差的学生。
学困生总是让老师忧心忡忡，甚至头疼，简直筋疲力尽也毫无办法。可是对待这些学生，作为教师，仍然不能放弃，不能抛弃，相反，还得更多地去付出关心、耐心和爱心，关心学困生的心理健康和生活难题，耐心指导学困生，帮助其寻找学习困难的原因和对策，引导其明确学习目的，激起学习兴趣，掌握学习方法，培养良好的学习习惯。
其次，要尊重学困生，呵护其敏锐的自尊心。
教育的智慧源于对学生的尊重、热爱和责任感。对于学困生，很多老师会认为“孺子不可教也，朽木不可雕也”，于是对他们不屑一顾，殊不知这样会严重伤害学困生的自尊心，他们可能因此而自暴自弃，走向极端。其实学困生的自尊心更强、更敏锐，他们更希望得到老师的理解和关爱、信任和尊重。所以，老师更应该对这些孩子倾注爱心，用民主、平等的方式和他们沟通交流，坚持做到不放弃、不抛弃，甚至不讨厌、不歧视、不当众揭丑、不粗暴训斥、不冷嘲热讽、不变相体罚，用爱心和尊重唤醒学困生内心深处的求知渴望。著名教育家马卡连柯曾经说过：爱是一种伟大的情感，她可以创造一切美好的东西。对待学困生，教师一定要把爱心和尊重当成法宝。比如，学困生犯错误了，老师要把这个错误当成一种资源。可是错误本身并不是资源，只有老师合理利用才能转化为资源，要让学生意识到错了，但不告诉错在哪儿、为什么错，而要给他们充分的思考空间，充分尊重相信他们，让他们自己去寻找错误、思考错误的原因。
第三，要赏识、激励学困生，挖掘其身上的闪光点。
第13篇：如何看待生命
如何看待生命？
相信我们每个人都曾经这样问过自己：“我是为何而生的？”是的，这是一个众人都想知道答案的问题，也是一个众人都无法找到答案的问题。人是为何而生的呢？我为何活在这个世界上呢？不知道，没人知道，我们现在还在寻找着这个答案。
曾经看过这样一个故事：一位记者去采访了一位牧羊人：“你为什么而放羊？”牧羊人觉得奇怪，因为他世世代代都是放羊的，从出生开始生命就和羊挂钩了。他只能回答：把羊养大了拿来卖钱。然后呢？等卖羊卖到了足够的钱，就去娶老婆、生小孩。再然后呢？等小孩长大，再教他放羊„„记者顿时无语。这就是牧羊人的一生。试问：他的一生是在虚度吗？他的一生是浪费了的吗？他是不是根本就是在没意义地做着同一件事？不是！因为他是牧羊人，放羊就是他认为的在他一生中最有意义的事。他只要在放羊，他就认为他没有白活。
每个人都在生命长河中奔波，我们不知道自己会在哪个岸边停靠，但是，只要我们停靠了在某个岸边，我们就必须去寻找停靠在这个岸边的理由。没有人会无缘无故地去做某件事，所以我们必须给自己一个理由，去做某件事。而且最重要的一点，在中途不要放弃。即使你在做某件事之前，没有去想过是为何而做的，但是你若在中途感到疲惫了，请继续坚强地走下去。因为，只要你继续走着，相信一定会有一天是能找到理由的。新东方教育公司的董事长俞敏洪曾说过：“面对每一个刚进入公司的员工，我都会要他们去走路。不用跑，就只是走，走五十公里。也许你会在开头十公里就撑不住了，但是你要想一下，你的人生就值十公里吗？不，你要坚持，做一件事，最忌中途放弃，只有坚持下去，即使结果不好，但是你做完了，这就是一个成功。撑过了十公里的人，也许会在二十五公里的时候就哭爹喊娘，但是那时候你能停下来吗?前进也是二十五公里，后退也是二十五公里，既然如此为何不继续走下去？然后走到四十公里时，也许又会有人发牢骚了，可是你再想想，既然前面四十公里你都撑过来了，就剩十公里你为什么会认为你撑不过去呢？直到最后走完，相信每个人都会有自己的感悟，这对一个人将来在生命的道路上能走多远也起着至关重要的作用。”是的，一个人的生命就是由这样一个一个的小事组成的，假设你在每个小事上都是做了一半就放弃，那你的生命就是像那些你未完成的小事一样，是不完整的。
1 人啊，你认为什么才是幸福？有个笑话是这样说的：“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”当然，这只是一个笑话；但是，这个笑话告诉了我们，做到你能做到的事，做到你想做到的事，这就是一种幸福。弱冠时，你在一个理想的大学上学，这是种幸福；而立时，你有一份好工作，有位爱你、伴你的妻子，这是种幸福；不惑时，你的孩儿已经长大，家庭和睦，这是种幸福；知命时，你的孩子已经长大，即将成家，有个好的伴侣，这是种幸福；耳顺时，你拥有着一群好的知己，每天陪伴着你喝茶、下棋，这是种幸福；古稀时，你有着孩孙在你身边玩耍，儿女们都有着自己的生活，并且幸福，这是种幸福；耋耄时，你还能和老伴一起携手在林荫小路间漫步，这是种幸福；期颐时，虽然你基本已经什么事都干不了了，但是你还活着，这就是种幸福。我们的生命能追求的东西很多，但是你真正要追求的东西，其实很少。很多人都在不时地去怨天尤人，但是，要想到，其实不是你拥有的少，而是你想要的太多了。
人活着都有个归宿，死。这里我曾经见过这样一个问题：“假如你明天就会死去，你会怎么办？”有很多人给了很多种答案：陪着妻儿过完最后的时光、拿出所有的钱出去享受、找个没人的地方安静地迎接死亡等等„„但是，这真的是你剩下的生命中最想做的事了吗?不知道，但是，如果我真的明天就死了的话，那我今天就要去做更多的事，就这样而已„„还在一本玄幻小说《诛仙》上看过，一位老者问一位武功无比强大的人：“你怕死吗？”，“怕。”，“哦？像你这样经历过无数次生死的人，居然也会怕死么？”，“我怕的不是死的本身，我是怕我死了以后，还有未了之事。”„„有《太平经》一言:“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。”人的生命只有一次，在面对死亡时，你害怕吗？还是说要抱着积极的心态去迎接它？
俞敏洪语录：“我们人生有很多迷茫和痛苦，而只要你坚持往前走，痛苦往往会解决掉。在走的过程中，我也痛苦得流过泪，也曾经痛苦得嚎啕大哭过，但我知道真的坚持下去不是因为你坚强而是因为你别无选择。走到最后你会发现总会有成果。我没想到新东方能从培训13个学生，现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去想，只要坚持往前走就行了。”是的，人生只要走下去，总会到你想去的终点。
更有一句话是这样说的：“人活着本是没有意义的，但是，活下去，也许会找到有意义的事。”怎样看待生命？生命就是由你自己创造的，经历的一件件的小事组成的，也许其中会有幸福、痛苦，到最后你面临死亡，这一切的一切。也许你会感到迷惘、不知所措，但是只要走下去，坚强地走下去，总有一天，你会找到属于自己的、真正
2 的生命的意义所在。
参考文献：
1.《论语·为政》。
2.《诛仙》，萧鼎，朝华出版社，2008年。3.《俞敏洪在同济大学的演讲》，俞敏洪，2010年。
第14篇：如何看待问题
如何看待问题
——党的群众路线教育实践活动系列谈之六
所谓问题，就是我们工作和建设上的弱项和短板。无论哪个单位或者哪项工作，都会有这样那样的问题，解决问题的程度决定着领导干部水平的高低。从一定意义上讲，领导干部抓落实、做工作的过程，就是不断认识、分析、研究和解决问题的过程。对待问题的态度和解决问题的能力，是一个领导干部思想作风、能力素质的本质反映。
一、强化问题意识，就要善于发现问题
工作中的问题是客观存在的，也是多种多样的，只有认识中把握问题，才能解决问题。只有在全面、具体、真切掌握相关情况的基础上，开动脑筋，认真思考，才能发现认识上的盲点、工作上的缺点、前进中的难点，从而找到攻坚克难，解决问题的招数。一要关注细节。许多问题的产生和暴露都是有症候的，特别是一些案件事故的发生，事前都有苗头和端倪可察。如果我们对此麻痹大意，工作就跟不上，就会使小问题变大，最后酿成大祸。因此，要注意从细枝末节抓起，做到见之于未萌，防之于未发。二要认清本质。人们对问题的认识是从现象到本质、从不甚深刻的本质到更为深刻的本质的深化过程。因此，看问题不能仅仅停留在现象上，更不能被假象所迷惑，而应当把敏感性的东西理性化，客观、准确、全面地认识问题。三要预见发展。问题的产生都有一个过程。在判断分析问题时，要注意用联系和发展的眼光看问题，从它的过去和现在，预测它的将来。古人云：“有道
1 之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”认知、发现问题也一样，要以点上的问题为线索，在面上搞好调查研究，通过分析解剖一个点或多个点，了解哪些问题是带有共性的，哪些问题是属于个性的，哪些问题是有必然性的，哪些问题是有偶然性的，从而，增强工作的预见性和主动性。
二、强化问题意识，就要大胆揭露问题。
每一个单位都会发生这样或那样的问题，没有问题的单位是不存在的。敢不敢揭露本单位的问题，是考验领导干部责任心强不强、工作作风实不实、工作态度端不端正的重要尺度。一要摆脱看待问题的名利思想。有的同志认为“丑事家家有，不露是高手”，喜欢把大问题说成小问题，把小问题说成没问题，主要是怕揭露自己的问题，在领导那里“丢分”，在群众那里“丢脸”，在别的单位面前“丢人”。其实质是名利思想是问题滋长和繁殖的温床，谁遮掩自己的问题，不但问题得不到有效解决，反而越捂越多，越积越重，使自己最终陷入困境，积重难返，自食苦果。因此，对本单位存在的问题，揭开比捂着好，自己揭比领导揭好。只有处处以党的事业为重，以群众利益为重，才能真正做到实事求是反映问题，老老实实对待问题。二要树立正视问题的正确态度。当发现工作中的问题时，要及时主动地向上级汇报，有一说一，有二说二，不避讳，不遮掩，以便上级掌握真实情况，帮助总结教训，解决问题。要有“家丑”不怕外扬的气魄，敢于给自己的问题曝光，敢于拿自己的短处跟人家的长处比，敢于听别人说长道短。乐于学习人家的经验和长处，补自己的不足。三要具有直
2 面问题的宽广胸怀。俗话说，要想了解自己的问题，最好问问别人。基层人员处在工作的第一线，对平时工作存在的问题和领导同志工作指导上的问题看得清，知得细。因此，领导干部要有宽广的胸怀，对主动揭露问题的单位，领导干部一定要多鼓励、少批评，多帮助、少埋怨，切实形成人人都敢揭短亮丑的良好风气。
三、强化问题意识，就要深入研究问题
调查研究，是一个深入实践的过程，也是一个不断加深对客观实际的了解，用新的认识丰富已有的认识并作出合乎实际的正确决策的过程，注重调查研究，是领导干部研究新情况、解决新问题的一个重要渠道。一要结合实际。人社工作千头万绪，面临的情况错综复杂，各种矛盾相互交织，只有扑下身子，深入实际，深入群众，调查研究，才能真正查找到问题的症结，认清事物发展的客观规律。要克服脱离实际的单纯按上级指示办、盲目学着别人搞、简单照着过去干的工作方法，把心思放在解决实际问题上。要从大量的感性素材中提炼带规律性的东西，找到切合实际解决新问题的新办法。二要善于思考。要自觉运用马克思主义的辩证思维方法，提高对问题萌芽的感知度，掌握问题产生的基本途径，增强思考问题的系统性、预见性、创造性，既要时时从大处着眼，着重关注那些关乎全局的问题，又要处处留心小事，盯住最显而易见的部分。要在实践中学习和掌握创造性的思维方式和工作方法，学会多角度观察和评价事物，实现思维的发散加工和收敛加工的有机结合，防止思想僵化，不断推动和深化问题研究。三要相信群众。基层群众是人社工作改革和建设的实践者、推动者，
3 研究解决基层建设中的新情况、新问题，必须集中群众的智慧，发挥群众的首创精神。领导干部要本着对基层长远建设高度负责的态度，自觉改进工作作风，进一步密切与广大群众的联系，坚定地相信基层、依靠基层、关心基层，认真倾听基层的呼声，科学总结基层群众的创造，运用广大基层干部群众喜闻乐见、容易接受的各种形式动员和组织大家，有效解决涉及基层群众切身利益的热点、焦点和难点问题。
四、强化问题意识，就要全力解决问题
邓小平指出：“我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。”领导干部带领班子成员搞建设，谋发展，固然要做好发现问题、研究问题的上篇文章，更关键的是要做好下篇文章，一项一项落实各项措施，实打实地地解决问题。一要端正工作指导思想。为官一任，造福一方。要时刻把对上级负责与对下负责统一起来，把个人出政绩与推动单位建设发展统一起来，把解决问题真正作为工作的着力点和落脚点。要把解决问题贯穿到工作的每一环节中，把工夫下在解决问题的每一项措施的落实上。要把解决难点、重点问题看作是对自己能力和素质的考验，勇于担重任、破难题、克难关，在解决问题的实践中锻炼和提高自己，展示自己的才华。越是难度大的问题，越要下工夫去解决。越是群众反映最多、困难最大的问题，越要敢于碰硬，敢于触及问题的，主动靠上去解决。二要带头解决突出问题。首先，要加强党性锻炼，带头解决好信念不坚定的问题。要自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，分析、判断现实中出现的各种复杂问题，不断增强明辨是非和处理复杂问题的能力。要牢固树立科
4 学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，在政治上、思想上、行动上始终与党中央保持高度一致。其次，要牢记党的宗旨，带头解决好在位不尽责的问题。想问题、抓工作、做决策、办事情，要多考虑基层需要不需要，多考虑基层满意不满意，坚持从广大基层人员的根本利益出发，科学决策、民主政策，坚持从本单位的财力、物力着眼，量力而行，量力而出；坚持具体问题具体抓，重点问题深入抓反复抓，通过完善的制度，形成抓落实的良好习惯，真正把科学决策落到实处。第三，要强化自律意识，带头解决为政不清廉的问题。要严守廉政准则，力戒攀比心理，坚持淡泊明志、宁静致远，谨防因权欲、钱欲、色欲的膨胀跌入欲海深渊；要力戒侥幸心理，谨遵“手莫伸，伸手必备捉”的警训；要力戒放任心理，时时处处严格要求自己，始终保持共产党人的道德情操和政治本色。三要发扬改革创新精神。邓小平曾经说过：没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。解决基层建设中方方面面的问题和矛盾，在自己职权范围内的，就要大胆地试，积极地改，不能只是等上面下指示、给办法。要善于把上级的方针政策和指示精神与本部门、本单位的实际相结合，在具体情况的调查分析中发现和提炼解决问题的新办法，在实践经验的反思总结中拓展解决问题的新途径，形成符合自身特点的新思路
第15篇：如何看待三好学生
如何看待三好学生 德、智、体、美、劳全面发展一直是我国的教育方针，自五十余年前毛泽东提出“三好”概念，“三好学生”的评选活动在中国所有大、中、小学校普遍推行，深深影响了无数青少年。但是，在新时代这一至高荣誉却备受争议，我们到底应该如何看待“三好学生”呢？
从好的方面说，“三好学生”的评选无疑在平日的学习和生活中对学生发挥了积极的作用，鼓励学生好好学习，考取优秀的成绩，并且发扬尊重师长、团结同学等优秀品质。在学期末对学生一学期以来进行评估，是对学生优秀表现的肯定和激励，为其他学生树立好的榜样，同时一个班级的名额有限，也增加了竞争力。
但是，凡事都有其两面性，“三好学生”评选备受争议，也是因为它存在着很多弊端。中国教育学会会长顾明远在重庆一个基础教育学术会上就曾呼吁停止评选“三好学生”。因为这样会过早给孩子贴上好学生与坏学生的标签。 在中小学校处于基础教育阶段，每个学生都是未成年人，评选“三好学生”实际是把学生分成三六九等，这样会给学生造成一定心理压力，同时在感情上伤害未被评上“三好学生”的孩子，不利于学生健康成长。 有的孩子大器晚成，在小学阶段会表现得非常一般，如果过早地给他一些“你不如别人”的心理暗示，会影响孩子今后的成长。 另外，比起学生，家长更加看重这个“三好学生”称号，不单是虚荣心和对孩子的肯定，因为他们有社会经验，这些荣誉会和孩子的发展挂钩，和利益挂钩。
近些年，一直作为学生至高荣誉的“三好”，渐渐有些变味---“三好”变成了“一好”，即学习成绩好，人选大多集中在学习成绩排前10名的学生，对大多数学生失去了激励作用；标准过于统一，忽略了学生的个性发展。
此外，“三好学生”称号“含金量”渐长，在关键时刻能兑现为考场上的“特权”，评比过程自然有更多因素介入。
教育应该是公平的，每个孩子都得有被认可被关注被尊重的机会。在成长过程中，孩子的表现是有起伏的，如果过早地给他一些‘你不如别人’的心理暗示，会给他们带来精神压力。要给孩子创造自由发展的环境，才能够培养创造型的人才。
那么，“三好学生”应存应废呢？
其实对于这个问题，我们不应只考虑其存废，而是应该进行改革。去掉评价方式的局限性，去掉重视智育、轻视德育、体育的评价模式。有的地区已将评价方式改为学生本人、同学、教师、家长、社区的“多元评价”，倡导“在校做个好学生——主动学习全面发展的好学生，在家里做个好孩子——勤俭自强孝敬长辈的好孩子，在社区做好公民——诚实守信道德规范的好公民” 。发掘每个学生的闪光点，培养学生的自信心鼓励其全面发展。此评价标准不再局限于学生的校内表现，而是将学生作为一个社会人来考量，把学校、家庭和社会的教育结合起来，共同构筑一个促进学生全面发展的“大平台”。这既体现了教育者的导引性，也拓展了孩子的“荣誉选择”空间，让我们看到了一个良性互动的教育新境界。更适合孩子发展，更贴近时代，更贴近社会。
“新三好”评价改革已在全国各地风起云涌，制定新的“三好学生”新“国标”已是大势所趋。期待“国标”的早日实施和多层面群体的合作，为学生们构建起一个高效的、具有亲合力的教育评价“平台”，让更多的孩子沐浴“新三好”的阳光，享受成功的喜悦！
第16篇：积极看待事物
《积极看待事物》教学设计
巴吉垒二中 闫小飞 教学目标：
1、培养学生能从日常的生活、学习中发现美和快乐的能力。
2、通过本站学习帮助学生树立远大的志向和宽广的胸怀，培养乐观的生活态度。
3、能以乐观的心态，善于丛积极的角度考虑事物。教学重点：获得快乐的几种方法 教学难点：理解奉献社会是最大的快乐 教学方法：多媒体、讲授法、案例分析法
一、课前演讲
二、创境引题
有这样一位老人，她被人评价为“ 二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。”她活到了一百岁，因此也被人称作“世纪老人”；她写的《繁星》、《春水》、《寄小读者》等影响了一代又一代人，她就是冰心老人。冰心老人拥有一颗童心，乐于读书，因此她健康、快乐、长寿。除了像冰心老人那样，我们还可以怎样获得快乐呢？获得快乐对我们有什么意义呢？接下来，我们一起寻找答案。板书：积极看待事物
三、新授
一、保持乐观愉快心态的原因？板书
（过度：既然乐观愉快的心态如此重要，那么我们应该如何获得乐观愉快心态呢？）
二、如何获得乐观愉快心态？板书
1、要求学生看几组图片，概括出美可以分为几类。（自然美、生活美、艺术美）
（1）这些图片美不美？美在哪里？你的心情怎么样？
（2）你还能说一些美的例子吗？我们应该怎样去发现身边的美？
（幻灯片）我们要保持愉快心情，要（板书）有一双发现和欣赏美的眼睛
也就是像罗丹所说的“生活中不是缺少美，而是缺少发现没的眼睛”
2、引导学生看图片，思考乐观者和悲观者对待同一杯水有何不同？（乐观者
1 面对半杯水会自信地充满希望的说还剩半杯水呢！而悲观者会沮丧的说只剩下半杯水了）乐观者和悲观者对待同一事物有何不同？观看小品《一定找到你》的图片（对待小偷找郭冬临的这件事，郭冬临和刘涛认为小偷是前来报仇的，而实际上他是来感恩的，对于这件事，小偷能够乐观的看待郭冬临当年的指认，非常感激郭冬临阻止自己可能犯下的更大的错误。我们可以说小偷是乐观主义者，而郭冬临和刘涛则是消极主义者）
正如古语所说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏” “塞翁失马，焉知非福”。事物都具有两面性，我们要善于从积极角度去考虑事物。（板书：乐观者善于从积极角度去考虑事物）那积极看待事物有没有一定的原则呢？
（幻灯片）积极看待事物的原则有哪些？
3、观看2014年“感动中国”中人物——朱敏才、孙丽娜的事迹。（朱敏才和孙丽娜在晚年实践了支教的理想，夫妻俩不顾山区艰苦的环境沉醉于孩子们朗朗的读书声中）
思考：他们的快乐来自哪里？你有什么感受？
正像达芬奇所说“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 ”朱敏才和孙丽娜尽管在艰苦的条件下为理想奋斗着，但是他们在全身心的付出中得到了莫大的快乐。
（板书：全身心投入到工作和学习才是最大的快乐）
4、阅读下列一则材料，系列片《圣贤教育改变命运》——“我被13所学校开除”中，主人公胡斌不上学的年龄是十五岁，他逐渐接触到社会上的一些人，家里很多长辈很多也是社会上的人，他在当地名气也是非常大的，吃喝玩从不给钱，也没人敢要，白天吃喝玩乐，晚上和朋友结伙去打架，去砍，去斗殴。上私立学校时候看周润发的电影影响挺大的，宿舍里就放古惑仔，宿舍里的人都爱看。他觉得人就应该这样，整天打架多潇洒多厉害，更可悲的是他们把打骂父母欺负老师当成光荣的事。 “你敢打你的爸爸妈妈吗？你敢欺负老师吗？ ”胡斌如是说。后来学了《弟子规》之后，他痛改前非，听妈妈的话到敬老院去做义工，帮老人做脏活累活，几个月过去了，胡斌发现做一个好人同样也能受人尊敬，同样也能找到工作。就这样胡斌开始了他的快乐人生之路„
,回答问题：他是一个什么样的人?做的是什么工作?体现了什么精神?
生活中我们难免会做错事，关键是做错后知道及时改正。我们在不断完善自
2 己的同时也要多帮助别人，因为帮助别人的同时我们同样能够获得快乐。（板书：助人为乐，助人能乐）
5、拓展：生活中有很多“讹诈”事件，那我们还要不要积极去帮助他人呢？请看浙江卫视的一段视频，谈谈你的感受。
总结：生活中尽管有很多阴暗面，但我们要相信“道路是曲折的，前途是光明的”。
四、小结
学生小结
五、教师寄语
本节课我们知道了获得快乐的方法，快乐令我们的生活丰富多彩，我们都愿意成为快乐的人，那么就让我们努力从身边的小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。希望大家能在互帮互助和努力学习工作中寻找到快乐实现真正的人生价值。
五、巩固测评
六、布置作业
第17篇：如何看待鲁迅
我们应该怎样看待鲁迅
马雪晴
摘要： 70多年来，对鲁迅先生的解读和阐释、褒扬和审视、争议和攻讦，几乎从未停歇过，而真实的鲁迅只有一个。所以现在“还原历史中的鲁迅”，把鲁迅重新归位于真实，在真实还原的基础上，重估鲁迅的文化价值和精神意义，无疑是对鲁迅的一次正本清源，让鲁迅以更真实的面目呈现在世人面前。 关键词：两种现象正确看待还原鲁迅当今价值
20世纪相当长的一段时间里，鲁迅被严重的“神化”、“革命化”或者“意识化”，所以把鲁迅归位，重新估量鲁迅的价值和精神是非常有必要的。对先生有深刻研究的网友梁由之说：“无论出于什么目的、用心，将鲁迅神圣化或者妖魔化，都是一种背离本真的歪曲，都是荒唐可嗤、不足为训的。也终将是徒劳的。”① 我们更应该以一种正确的态度和认识去看待鲁迅。
一、当今社会对鲁迅的态度
鲁迅先生在中国是一个特殊的存在，他因为自己的巨大丰富性而具有多种意义的存在，因此成为借题发挥、借酒浇愁、借古讽今、借机报复……和“借此机会”的机会，鲁迅也差不多具有了观兴群怨的功用了。正如他自己所说的，像一部《红楼梦》，道学家看到淫，经学家看到易，才子看到缠绵，革命家看到排满，亦是一个仁者见仁，智者见智的人。不仅如此，他还成为仁者用来行仁，智者用来取智，恶者用来施恶的工具或大旗。这就不免要从为我所用的目的出发，来改装鲁迅，或是单单突出鲁迅某一符合自己需求的特性。当今社会出现了许多种不同的对待鲁迅的态度。而主要有以下两方面的对峙现象。
（一） 被“神化”和“妖魔化”的鲁迅
左派景仰他的反封建，右派则为他玩命的咒骂政府的本事而疯狂，于是，他就被中国的知识分子捧为神，成了所谓的偶像。
上世纪初，鲁迅是“孺子牛”，是青年人的朋友、导师、长者，他就在青年人当中。而现在呢，鲁迅还“活”在青年人心中么？鲁迅在一些人心里已然远去。有一个极具代表性的事例是，当鲁迅的曾孙女周璟馨因参加一档娱乐节目而成为一时之新闻时，竟有人问这了样一句：鲁迅的后人怎么不姓鲁了？呜呼，连鲁迅姓什么都不知道，何谈在我心中！
其次，读鲁迅的人在减少。前些时，老牌文学网站“红袖添香”发起的“影响青少年的作家排行榜”出炉，调查结果显示，鲁迅位列第六，敌不过“玉女作家”。何以如此呢？我以为一位80后的读者的话很有代表性，他说我对鲁迅没有什么好感，如果不是因为教科书上有他的文章，我想我根本不会去读，因为他的文章虽然说在那个年代已经很白化了，但是对我而言，还是有些深奥。还有就是一种逆反思想，书上都把他说的有些神化，给他的定位太高。
这确实是鲁迅在当今遇到的难题，他是一个亲近青年的人，现在却无法亲近青年人，既有鲁迅被神化后青年人对他的反感，也在于鲁迅的难于读懂。前几天我看到一篇文章，研究鲁迅“两棵枣树”的思想内涵。大致是这么论证的：因为鲁迅是伟大的思想家、哲学家，所以“两棵枣树”必有深刻内涵。既然如此，就一定要越过字面，深入分析。作者深入分析的结论是“两棵枣树”体现出“鲁迅先生矛盾辩证的哲学思想”。最后作者说：“鲁迅先生连这么小的细节之处，都体现出思想的严谨，这更能说明鲁迅先生思想之深刻而且已入骨三分，所以说，鲁迅先生是近代中国伟大的思想家、哲学家是受之无愧的！”
我不是吃鲁迅饭的，既没有干过无限拔高鲁迅2的事情，现在也不打算论证鲁迅2不等于鲁迅1（从某种意义上来说，这只是一种补救策略，以便继续神化之），我所感兴趣的，是这样一个鲁迅3对我们会有怎样的影响？比如说顾颉刚，对于二十世纪的史学来说，本有绝大贡献，但因为鲁迅讥讽过他的“禹是一条虫”的说法（并且捎带着连顾氏的相貌也讽刺了一下，不太厚道），算是被钉上了耻辱柱。顾氏晚年撰成长文，其中为“禹是一条虫”辩解时，连鲁迅的名字都没敢提，反而大提特提国民党官员如何如何。关于鲁迅，我想，将来还会有很多人继续钻研X1是怎样与X2不同，或者X3是怎样的伟大、光荣、正确……我以为，研究也未尝不可，但不要用研究戴安娜之死的心态和方法去研究，才是正道。否则这种神化的鲁迅现象会对青少年正确认识鲁迅带来心里上的障碍同时也为还原鲁迅带来弊端。
（二） 鲁迅是汉奸
在鲁迅被神化的同时也有人大张旗鼓的反抗鲁迅，更有甚者说他是汉奸。因为鲁迅当年绝少写作、发表直接批判日本侵略者的文章，和日本出版商内山完造关系过于亲密，有特务嫌疑，和一些后来著名的抗日人物有深刻矛盾，更有的说鲁迅的弟弟周作人后来被日寇拉去做了伪政权的教育官员，成了汉奸，表明了他家人中有汉奸的事实，鲁迅难辞其咎，假如鲁迅活到了抗日战争全面爆发时刻，有可能也跟其弟弟一样为日本人服务，成为实实在在的汉奸，也有说鲁迅一直拿着国民政府的津贴，而且一直拿到死的，却反对国民政府，而当时国民政府致力于抗战准备工作，所以，鲁迅如此做，就是汉奸行为，而且是很小人的行为……
不容质疑，这样看待鲁迅同神化鲁迅有同样的弊病且更是对鲁迅先生的一种不尊重。所以凡是用偏激的心态去认识和看待鲁迅的行为都是不可取得。我们应该以正确的心态和认识去还原一个真实的鲁迅。
二、正确评价鲁迅
对于鲁迅的评价应该是客观而科学的，我认为还原一个真实的鲁迅就应该做到以下方面：
（一） 不要误读了鲁迅的精神
“独立思考”固然是鲁迅精神的一个侧面，但我认为并非是他的“真精神”。他的真精神毋宁说是勇于实践的精神。鲁迅不是书斋里的学者，不是搞纯文学或纯学术的知识分子，他的一生几乎都在关注着现实，关注着自己生存的外部环境，他的所有思想和创作都是他对中国现实社会的种种情状进行观察后，所作出的思考与回应。鲁迅不仅仅限于思想领域的文化生产，更注重社会领域的文化实践。他参与了轰轰烈烈的五四新文化运动，用文字和行动主动介入了“三一八”学生运动，亲眼目睹了青年的血的迸流。同各种文艺思潮展开论争，加入左联，指导青年创作；加入民盟，参与社会民主运动。他的文章如此有力，使敌对者恨之入骨，令当局严密封杀，他便用几十个笔名发表文章。他的文章影响力如此之广，以至于追摹者愈来愈多，形成杂文的“鲁迅风”现象。我们说，把自己的独立思考和生命激情整个地投入到现实斗争中，以期换来一个新世界，使后人“平静的度日，幸福的做人”，才是鲁迅的一种“真精神”。
可是我们有些鲁迅研究者总是喜欢喋喋不休地说鲁迅善于独立思考，论证鲁迅首先是一个“思想家”， 标榜鲁迅的精神生活如何复杂，生命结构如何多样，想把他打扮成一个纯粹静观的思想者形象。其实这是研究者按照自己心目中的知识分子形象来塑造鲁迅，与真正的鲁迅，距离何啻千里？我们现在应该对鲁迅有一种平常的心理，他是伟大的，但他不是没有缺点，就是对那些听起来不大入耳的话，我们也要学会容忍，不能因为他是伟大的，就不让别人评价。
（二）、我们讲“还原鲁迅”，实际上是还原一个丰富的鲁迅，而不是单角度的、片面的
在绍兴举行的“鲁迅：跨文化对话国际学术研讨会”上，学者们从各个角度解读出了一个丰富的鲁迅。在人们的记忆里，说起鲁迅，总是“横眉冷对”的印象。其实鲁迅后人一直频频提出“愿大家纪念一个丰富的鲁迅”。
上海师范大学都市文化研究中心杨剑龙呼吁学界“要用平视的眼光来观察鲁迅的特点，然后进行探究与评说”。学者们认为，鲁迅特别关注民生，一直不遗余力地与恶势力做斗争……这些都值得当下那些只关注车子、房子和只写风花雪月的作家们深思。鲁迅也是一个收藏家，他收藏的碑拓达4700多种；鲁迅有很高的绘画天分—这是日本学者从他在日本学医期间画的人体骨骼图中发现的；鲁迅还是个设计师—北京大学校徽的设计者也是他。鲁迅的骨头并不是最硬，也没那么高风亮节，鲁迅一边骂国民党，一边还从国民党的大学到教育部挂名领取干薪。
鲁迅不是完人，遭人诟病颇多，尤其是他的偏激和尖刻，更是生前就树敌无数，死后仍授人以柄。他幼年遇过庸医，就以偏概全，把整个中医一棍子打死，贬薄得恍若巫术；为女师大**怒骂杨荫榆校长，竟挖苦到一个女教徒的婚姻状况；他因成见而苛责胡适，不仅对胡适忍辱负重的艰难努力视而不见，还屡加冷嘲热讽；在临死前写下的遗嘱中，他流露出对人世的深深怨愤，令初读者寒彻骨髓……
止庵在接受记者采访的时候说：“我们现在还原只是还原到鲁迅做过什么，还有大量鲁迅没有做的。作为一个生活着的人，他还有很多很多爱好，比如喜欢收藏，喜欢看电影——在鲁迅最后一个月19天里，他看了好几部电影，看了杜布罗夫斯基，还给很多人写信推荐，说你们赶紧去看吧……他是很有生活情趣的人。所以我想对现在的青少年说：你们别怕，鲁迅他经常会讲笑话，有的时候还会做恶作剧；鲁迅只有16
1公分高，不像你们心目中想的这样高；鲁迅不是那么瘦，他还是挺英俊潇洒的。”
（三）、要关注鲁迅作品中所流露出来的悲情意识
读鲁迅先生与同时代人物的论战文字，常觉得那双明察秋毫的睿眼中，冷凝着太多的猜疑和无情，固然洞穿了许多鬼影，却也盯伤了许多好人，正如林语堂所说：“鲁迅所杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖，鸡狗牛蛇亦有之。”被鲁迅先生骂为“奴隶总管”的徐懋庸，送先生的挽联却是“仰公吊公，我唯问心；知我罪我，公已无言”——如今读来，仍能觉出那难言的哀伤和隐痛，令人扼腕而叹……
但是，如果你能沿着鲁迅先生的心迹，去了解他的一生，就不难体察酿成那双凛冽冷眼的无尽悲情——正是常人难以承受的艰难，淬炼出那罕见的冷峻；是无数次明枪暗箭的中伤和猝不及防的攻击，使他“不惮于用最坏的想法，去揣度中国人”。在鲁迅成名之后，他的各个集子中的题序（跋）内容丰富、风格各异，但有一种悲愤之情一以贯之——“寂寞又一天一天地长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂。“我的生命……”
已经耗尽在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。”“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能……我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。”
而正是这样的悲情和冷眼，使鲁迅的目光无比犀利，对社会弊端及其思想根源的洞察力，远远超过同时代人。在参悟世事、透视黑暗、洞察人心、确诊病源方面，他的深刻和睿智实在惊人，是诸人远远不及的，这也是我们至今无法绕过鲁迅的主要原因。李泽厚在《中国现代思想史论》中认为：“鲁迅一生始终爱憎分明，毫不含混，思想中有那种既极其清醒又分外深沉的个性特征。”林毓生说鲁迅：“外观上他疏远，淡漠，内心则悲愤，沉郁；但他却有一种诚挚的关怀和道德的热情，这使他能以巨大的雄辩力表达他对中国文化危机的极度痛苦”。
三、鲁迅在当今的价值
鲁迅的当代价值究竟在哪里？这的确是鲁迅登上五四文坛后，中国思想界一直追问的问题。我觉得可以从以下方面来进行论述：
（一）鲁迅是伟大的思想家和文学家
陈独秀在《我对于鲁迅之认识》的文章里表露：之所以称鲁迅为“民族魂”，就在于他是对于中国人的精神、即民族的灵魂进行了深刻的反思。⑨鲁迅正是为了改变中国人的精神而走上文学道路的，他是伟大的思想家，但是并不同于毛泽东、孙中山那样的政治领域的思想家，而是深邃探索人类精神现象、深刻反思中国人精神的伟大思想家；他运用马克思主义，深入透彻观察中国之现实，认识到封建主义、帝国主义、官僚资本主义是压在中国人民头上的三座大山，不搬掉这三座大山，中国人民不可能解放。为此他写了一系列作品：《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》、《药》、《**》、《铸剑》、《非攻》、《理水》等。这些作品中爱国主义思想到处可见。“狂人”是寻求正理、要求改革而被迫害成狂人的战士，他彻底揭露了中国几千年来反动统治阶级的野蛮性和残酷性，一针见血地指出：中国的文明史就是“吃人”史。
（二）鲁迅是伟大的革命家
鲁迅是伟大的革命家，但是并不同于专门致力于政治理论与政治实践的革命家，而是倾心于改变中国人精神的革命家；鲁迅是伟大的文学家，但是并不同于茅盾、沈从文那样的侧重描摹社会世态与乡土风俗的文学家，而是集中全力勾勒、提炼中国人精神特征、为中国人提供反思自我“镜子”的文学家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的妗颜和媚骨，这是殖民地半民地人民最可贵的性格。鲁迅是文化战线上代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅作为中国文化的主将，他的爱国热忱、不屈不挠的斗争精神、对待中国文化遗产的态度，显示了中华民族与传统文化最可敬的一面，这二者在鲁迅身上得到了和谐的统一。
（三）鲁迅对中国人精神的深刻反省
鲁迅是一位他青年时代就大声呼唤的致力于中国人精神革命的“精神界之战士”。鲁迅在20世纪初中国“救亡图存”的大背景下，提出“立人”主张，反对已经弥漫整个世界的轻精神的“质化”倾向；登上五四文坛后写出《阿Q正传》等不朽著作从反面批判人性的残缺；后期则以杂文为武器全力抨击封建专制
主义扭曲人性的社会和传统。他毕生所倾心的，就在于对中国人精神的反思，启悟中国人“悟己之为奴”，改造自己的国民性，从奴性状态上升到悟性境界。而这种反思的目的，就是为了中国人能够“幸福的度日，合理的做人”。 对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，从而正确地认识自己、认识世界，确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略，实现中华民族的伟大复兴。这是鲁迅所承担的历史的职责，也是他恒久的一直延续到当代的最重要的价值。
（四）鲁迅的价值无关政治
鲁迅的这种当代价值，绝不是某个人或某个政治集团所独享的，而是普世的，即中国人以至全人类精神文化发展所需要的。一直以来我们在认识鲁迅的时候常常把他同社会政治联系起来。特别是毛泽东以政治语言、立场阐释了鲁迅思想之后，使鲁迅的意义从各个方面上升到政治的角度。如果以一个鲁迅评价者、研究者的身份，毛泽东完全有权利说出他自己所理解的鲁迅。但是，一旦毛泽东成为最高领导人，特别是在后来的造神运动中成为“神”，他的看法便成为最正确、最权威、最神圣的唯一的看法，于是，每一个人谈鲁迅，都是谈“毛泽东的”鲁迅，鲁迅便不可避免地被歪曲了。而鲁迅的“俯首甘为孺子牛”一面，被塑造成造神旗手，而“横眉冷对千夫指”一面，则成为打击“阶级敌人”的精神武器，特别是鲁迅的战斗精神，一经“立场”化，便偷梁换柱偷天换日，被用以打击“臭老九”，“牛鬼蛇神”。 思想的政治化总意味着思想的异化、工具化。以政治语言面貌出现的思想便不再是思想家的思想，而是政治家与政客的工具。所以我们在认识鲁迅特别是他的思想的时候，决不能把他同政治联系起来。
正因为鲁迅具有这样的价值，因而至今总有人骂他，攻击他，也总有人推崇他，纪念他，每一次的文化论战也都要把鲁迅牵连进去。只有正确的认识到了鲁迅的价值才能够更好的去还原一个真实的鲁迅。
纪念鲁迅，就不要惧怕还原真实的鲁迅，让我们看到，在坚持“韧”的战斗的鲁迅，始终保持着最清醒的现实主义，他反对虚伪，因此也不隐藏他内心充满的矛盾和自身的缺陷。鲁迅研究已经成为一门世界性的学问，应该拓展鲁迅研究视野，以一种亚洲视角、世界视阈去研究，才能将鲁迅研究拓展一个新的境界。
第18篇：如何看待专业
自动化专业考研应该选择哪个标的目的? 2009-01-30 23:30 1) 从全国各校的宏观来看海内自动化专业的好地方不少,但研究的标的目的重点都各有不同,比较好的有(可能不全,望指正) 首都:清华大学;中科院自动化研究所;首都理工大学;首都航天航空大学天津:天津大学江浙:上海交通大学;浙江大学;东南大学;华中:国防科技大学;华中科技大学东北:哈尔滨工业大学;东北大学;中科院沈阳自动化研究所;西部:西安交通大学2) 以清华为主要介绍对象就各个标的目的说一下
1、控制意见与控制工程:拥有这个标的目的的国家重点学科的黉舍有:清华大学 首都理工大学 东北大学 上海交通大学 东南大学 浙江大学 西北工业大学清华大学研究范畴广度深,在拥有传统优势的控制意见与控制工程方面极负很大的荣誉清华的控制工程与控制工程,分为了三个研究所:系统集成研究所,过程控制研究所和控制意见研究所。 一没有疑难问,系统集成(也就是DIMS)研究所实力最强,有院士和DIMS国家工程中心;控制意见所也很强,而且基本上教员都有项目,很少有搞纯意见的了;过程所也挺强,教员实力也很强,但标的目的比较明确,就是过程控制,多用于化工场等地方的生产流程的总体控制,多用到总线、动态控制之类的东西
二、检测技术与自动化装配:拥有这个标的目的的国家重点学科的黉舍有:天津大学 浙江大学这个标的目的实用性很强,和仪表,测试等标的目的很接近,也只有这个标的目的是自动化的几个二级学科里是纯粹偏硬件(固然也有软件,但很少)的清华的这个标的目的从外貌看来实力一般,并不然,且不说天才要靠自己努力,单说导师的环境,也许没有别的所博导多,可是我所知道的检测所导师都非常的负责(尤其是硕导),而且有项目,虽然不像DIMS有那种很大的横向项目,可是做小项目有效项目的好处,就是能接触到项目的整个过程,再加上教员的负责引导,对能力的提高就不必多言了吧。以是检测所非常非常的合适读硕士。固然前提是大家要对单片机,DSP,FPGB之类的硬件感兴趣,呵呵
3、系统工程:拥有这个标的目的的国家重点学科的黉舍有:华中科技大学 西安交通大学这个标的目的相对其他几个标的目的来说比较年青,但他的作用也不容忽视,系统工程海内搞得比较多的是智能决策、智能交通等,说白了,有点像办理,是研究如何提高效率的。 清华的这个标的目的教员比较少,但实力却不弱,对于外校的考小时候起说,最大的缺点是招的比较少,每年也就2~三个,呵呵
4、导航、制导与控制:拥有这个标的目的的国家重点学科的黉舍有:首都航空航天大学哈尔滨工业大学 哈尔滨工程大学这个标的目的具体做啥子就不消多言了吧。海内做的比较多的应该是捻捻转儿仪;仿真;和制导控制,如果想从事航天等范畴的话,可以说是不二之选但很可惜,清华自动化在这个标的目的实力一般,所属于过程所,而且都是教员的一个标的目的罢了,基本没有专门搞这个标的目的的,但精仪系有导航这个标的目的,实力不错,但也很可惜,基本上精仪的这个标的目的都是推研(报送)上的。 这个标的目的保举的黉舍 首都航空航天大学,首都理工大学,哈尔滨工业大学;航天科工集团研究院各单位。 这里特别强调下北理工,他实力也很强,经费不消多言,平均上亿还是有的,但和北航不同之处在于,北理工的导航是导弹,而北航是航天* 这里提到了北理工,就大概说一下,北里的很多多少专业都是围绕导弹来的,公认比较好的专业:通信与旌旗灯号(雷达);自动化(导弹控制各方面);二院的机械电子(导弹引信);光电(物理电子和光学工程,主要标的目的是军用光学,光学成像);车辆工程(至少海内前三,说熬头也不外分。民用的很强,尤其是电动汽车,军用的实力更不消多说了,搞得是坦克)……这些标的目的科研经费之多,肯定凌驾你的想象,北理在专业不多的环
境下科研经费每年都能在7亿,全国第3名左右(可能不是很准),也申明一定的需要别人解答的题目,就是搞军工有钱,呵呵
5、模式识别与智能系统:拥有这个标的目的的国家重点学科的黉舍有:清华大学 上海交通大学 南京理工大学 西安交通大学这个标的目的? 呵呵,应该在全国各个黉舍的自动化都是最热的吧:)至于搞啥子也不必多言了清华的模式识别与智能系统属于信息处理研究所大体分为两个标的目的:模式识别,生物信息学,实力很强,每年的分数即便不是最高,也能和DIMS标的目的持平…… 可是有一个需要别人解答的题目在于,海内这个标的目的上有个不能不说之处就是中科院自动化所,人工智能(清华属于计算机系)和清华实力差不多;而在模式识别标的目的比清华强。招的人多,项目多,发的钱也多,难度也相对清华也低一些,实属上上之选……固然你如果非清华不上,就没有措施了,呵呵别之处比较强的就是 上海交大和西安交大,华中理工也不错
6、其他相干标的目的呆板人:中科院沈阳自动化所,哈工大,国防科大,北航,上交清华的呆板人比较分散,自动化的控制意见所,精仪,计算机都有人在做还有个北理的仿人呆板人(专业名叫仿生技术),实力不错,那个黄强教员很厉害,那个十五成果展上会耍大刀的呆板人就是他们的,呵呵另外北航在单片机和镶嵌式系统方面很强 3) 清华招生目录上标的目的对应……和关于报考的建议01控制意见与控制工程 —— 控制意见所和少量过程所02检测技术与自动化装配 —— 检测所03系统工程 —— 系统工程所04导航、制导与控制 —— 过程所05企业信息化系统与工程 —— 系统集成所(DIMS) 06模式识别与智能系统 —— 信息所07生物信息学 —— 信息所 以上都是我的一点拙见,希望能给报考自动化专业,尤其是清华自动化的xdjm一点帮忙 自动化考研 2008年03月25日 星期二 上午 09:09 自动化考研相干资料: 1:学科需要别人解答的题目 一级学科和二级学科是包罗与被包罗的关系,一般一个一级学科下城市分设几个二级学科。 举个简单的例子:如数学是一级学科,数学一级学科下又设有基础数学、计认真算数学、概率论与数理统计、应用数学、运筹学与控制论等五个二级学科。一级学科可以简单地舆解为我们平时所说的各大学的“系”或“类”,二级学科可以简单地舆解为我们平日所说的专业或标的目的。 国家重点学科是培养高层次专门人材,开展基础性研究和高科技研究的重要基地,是处理完成经济设置装备摆设、社会形态发展中重大科技需要别人解答的题目和实际需要别人解答的题目的主力,代表着黉舍助学特色,学科优势和科研水平。国家重点学科属于二级学科范畴。国家重点学科代表二级学科的最高水平。一级学科博士点代表一级学科的最高水平。 博士后科研流动站(以下简称流动站)是指在高档黉舍或科研院所的某个一级学科规模内,经批准设立的可以招收博士后研究人员的组织,属于一级学科范畴。 “博士后”表明的是一种经历。博士是最高学位,不能把“博士后”看成比博士更高一级的学位,也不能把设有博士后流动站的学科看成是强于一级学科博士点的学科,虽然两者都从不同侧面代表了一级学科的最高助学水平,但一级学科博士点由国务院学位办评估,博士后流动站由全国博士后管委会组织相干专家进行评审。 2:学科门分类 任何一所大学都是由若干学科门组成,学科门共有1二个:哲学、经济学、法学、教育学、文学、汗青学、理学、工学、农学、医学、军事学、办理学;学科门下设一级学科,共有80个一级学科(不含军事学);一级学科下设二级学科,共有358个二级学科。 介绍自动化考研初步介绍 2008/09/12 06:43 P.M.动化专业的基本上是弱电控制,也可进行强电的操作,不外很少。
1、电厂(包括各个公司,工场的配电室)
二、软件开发(特别是单片机或EDB等)
3、PLD(大体是工控标的目的,搭建操作平台等)
4、各个矿山,或金属冶炼场所(进行自动化设备的维护,操作等)
5、去黉舍当教员
6、做发卖工作(专门卖自己专业相干的东西)
7、办事员,每一个专业都可以的
8、各种啥子研究所
9、产品预设,就是硬件电路预设了
十、自动化就业标的目的很广的,仔细观察生活就知道很多自动化设备的。不外做预设有前途,做发卖有“钱”途,做维护就是工薪阶层,属于服务行业…… 十
一、自动化选择面广,学好单片机和PLD哪都吃得开,英语好的话外企也不是没可能……
1二、自动化本科学出来基本上和没学差不多,啥子都懂,可是啥子也不精,可是上研以后那就不得了了,硬件方面的发展不可限量。 但硬件的东西纷歧定要到读研究生的时候才能做!本科生纯粹可以染指最新的技术;不要觉得那些东西很高深,做过之后;也就是平常的常识(或东西)一样!鼓励此刻的大学生参加全国粹科竞赛,到公司寻觅实习机会;不要觉得这是一道樊篱,这只是心理樊篱!
13、自动化的强势在于软件和硬件的结合;相比来说做硬件开发的提高更快,基本呈指数型增长!做软件开发至多是线型增长,希望大家能踊跃投身到这个行业中! Freecale在中国举办\"智能汽车大赛\",希望都能争取参加;这是针对自动化专业标的目的的,绝好的熬炼机会!
14、东南大学自动化考研:东大自动化学院的模式识别、电力电子与电力传动就业怎么样?实力如何? 模式识别很难考, 导师城市提早被免试的学生抢个精光, 电力电子一般般拉,很枯燥的~~~
15、自动化专业见解,各学科就业环境及标的目的:⑴ 自动控制是今年来的热门专业,考研的数量居计算机和通信之下排里工科的第三,固然与时下的就业热有很大的关系的。我觉得此刻自动控制炎热的,工作好找,因为需求量很大,在电子和IT范畴等很多地方都有效武之地的!固然这些范畴的薪水很高的。说是控制意见,但很多都是在应用上的。还可以在信息处理范畴工作的。本人就是这方面毕业的,此刻在上海阿尔卡特,做手机软件的,薪水也不错,5000k+/m吧,做工程主管助理,时常随主管出去校园招聘,进行专业应聘,以是对这方面多少有点了解吧~~⑵ 检测,此刻的很多的工业商品生产线需要,很多要检测工程师,比如生产线运行故障诊断和处理,固然在这些工业生产范畴里薪水不会过高的了,工作环境也不是大好了!有些是搞传感器的和信息检测的,怎么说呢,干的超卓也能够不错的! ⑶ 模式识别,这个学科是一门很重视意见研究的学科,对你的概括论述和数学阐发的能力要求很高的,如果这方面的能力不是很强的话,很难搞出名堂的,在实际的工程应用上很少的,很多都是意见研究及工程应用~~有的东西是旌旗灯号处理范畴的,但只能是了解没可能象他们一样深切研究的,有的学小有人工智能标的目的的,也不会很深切的研究的!因为是个新兴的范畴,从此刻的需求来看,不是很多,没有自动控制热,可能以后会炎热把? ⑷ 系统工程,我觉得此刻很不错,特别是在IT范畴内里有很大的用场!因为这方面的人材此刻很少,炎热!在软件范畴里有可以作到主管之类的职位,薪水很高的!
16、看了这么多人的苍茫,我这个过来人也说点心得吧:最初也和大家一样的苍茫,搞不懂学这玩艺到底干嘛用,不外呢就业规模还真的光,基本上呢重点就是单片机(涉及到硬件预设及软件编程,比如c语言和汇编语言),意义上的一个小的微型pc,另外一个重要的就是PLD了,学好这两个方面对于本科小时候起说意义重大,至于就业方面基于如次:⑴ 专业的就业标的目的主如果制造企业的设备方面的维护或预设方面的工作⑵ 任何其他行业中基于电子部件的控制部分(包括硬件预设基础,软件使成为事实控制),城市有人材需求。 群体来说,偏向于弱电电子元器件方面的
东西,虽然一般是做技术支持类的工作,相对小我私家的学习层次及技术含量起步要高点,固然对于喜欢搞预设研发来说又另当别论。我毕业后是去了一家继电保护产品公司做产品的调试和维护方面的工作,此刻却在国外做建筑商业上的事务方面的工作。对于如许巨大改变,中间的过程一言难尽。 在告退后的求职中发现,无论你打算从技术相干类工作做起的话,最佳是去做工业自动化中的PLD系统,不然以后求职中很尴尬的,归其原因还是因为专业的需要别人解答的题目,做技术的人最佳是专业从一开始就要对口。
17、2007年自动化专业的就业形势如何? 答:相对来说还算理想,一般来说找到工作不成需要别人解答的题目,很多中小公司有很大的学习和发展空间,如果你是擅长交际并有自己的人脉关系,可选择做市场,如果性格内向则选做技术,总之都有大好的发展前途! 自动化考研的15个关键需要别人解答的题目
1、考研到底难不难? 关于考研的难度,有的人把它夸大了,成果吓走了很多本来纯粹可以考上研究生的同学。而有的同学低估了考研的难度,过于轻敌,成果原本能考上的也考得一塌懵懂。明明,对于考研的难度,应该有一个正确的评估,夸大和轻视其难度都是分歧适的,在很很长时间候甚至是有害的。
第19篇：如何看待城乡
如何看待城乡“麻将馆”遍布，赌博风盛行现象
现在的确到处都有人打麻将，甚至老的少的都会，麻将似乎已经成为人们茶余饭后最佳的活动之一了。打麻将其实也不能完全否定，但是把麻将作为赚钱的工具，想借麻将发家致富直至赌博便是要制止的。就此我对我所在的车站社区坐了一个调查，据统计大大小小的麻将馆不下二十家。我还对一家麻将馆进行了访问，十分感谢老板的配合。 问题1： 你们开麻将馆多少年了？ 向女士（麻将馆老板）：八年了。 问题2： 你们为什么选择开麻将馆？
向女士： 赚些钱吧，而且这边闲着没事的人还是比较多的，以前就有人一起坐在我们家打麻将，后来才决定开麻将馆的。 问题3： 每次收费是多少？ 向女士： 5块一人
问题4 ：来的都是些什么人？
向女士：大多都是些闲在家的老人。 问题5： 什么时候的人最多？
向女士： 周末吧 。有些上班的人放假了无聊了也会打打小牌。 问题6： 您自己打麻将的吗？ 向女士： 很无奈，我会打。
问题7： 你们一般晚上营业吗？那么几点关门呢？ 向女士： 营业，12点吧。
问题8： 这对你们的生活影响吗？
向女士：习惯了吧。睡的晚。上午不营业所以也可以起的晚一些。 问题9： 家里有小孩吗？影响学习吗？
向女士： 有，她说她自己也习惯了，倒是不怎么影响。其实来我们这里打麻将的一般除了麻将声倒是不会大喊大叫的。毕竟我们住的地方倒也是比较安静的。 问题10： 你们这里有没有打大牌的呢？
向女士： 我们的没有，但是别的地方有，我们这里输赢不大
谢谢！
签名：
2012.8.26
我又对来麻将馆打麻将的周奶奶进行了采访： 周奶奶您好！ 你好！
我问：您为什么喜欢打牌呢？
周奶奶笑一笑说：老人家没什么事做，就和几个老人一起打打牌，输赢也不大。 我：那您一周打几次？ 周奶奶：三四次吧。 我：您今年多少岁了啊？ 周奶奶：63岁 我：打牌不打钱好不？
周奶奶：没什么味，有些输赢才有趣。
签名：
2012.8.26
经过采访，我觉得大多数都是觉得闲在家里无聊才选择打牌的，其实我们社区的文娱活动并不是特别的丰富，老人家除了晚饭后去公园跳跳舞也确实没什么事干。而且向女士说我们社区闲着的人很多。我觉得社区可以多安排些有益的文娱活动，打麻将也许也是一种但还是有很多方式的。
我上网查了麻将的有关资料：
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
根据麻将的历史我知道麻将也是一种文化的传承，就如我开始所说，打麻将不能否定，但是赌博要否定。麻将的打法有很多种，各式各样的玩法也为麻将增添了乐趣。
赌博是大量资金的流动，而且没有定性输赢很快，有时一场下来可以赚很多钱多过有些人幸幸苦苦几年的血汗钱，有时却也可以将自己家产输的精光。正因为赌博这样的特性，人们才愿意赌博，才愿意寻求刺激，才愿意做梦做靠赌博发家致富的梦。
最后，我想说，远离赌博幸福一生。小赌怡情，大赌伤身。
第20篇：如何看待行业协会
如何看待行业协会
王建平2013年8月，本人接到了xx协会、XXX协会发起人邀请参加XXX论坛及行业招商会议的邀请函，我当时一头雾水，这个协会是什么来头？什么机构？什么职能？带着这些疑问，本人查阅了大量的网上资料及文献资料，也请教了一些企业的负责人，得出如下结论，作为茶余饭后的闲谈。
综合资料和文献显示的真相，我不禁吓了一大跳。中国之大，无奇不有，各种各样的协会在全国多达几千万家，其中在一个方圆几十平方公里的区域里，竟然衍生了80多家协会；据统计，这些协会从事中介的人员按一家协会2人计算、闲散人员（指不干活人员）按每个协会3人计算，全国协会人员竟然高达1亿人以上，如此庞大的形形色色的协会，是如何豢养这些人员的呢？本人仅以几个实例，略作案例分析，希望引起大家的警惕，谨慎参与或组织这些所谓的协会，为社会多做一些有意义的事情。
一、XXX协会
1、该协会成立于上世纪90年代，会员几百家，收费标准为副会长级别3—5万元、会员级别3千—1万元；各项活动收费几百到几千不等，一年举办3—5次；各项私自培训高达6次/年，收费500——3000元不等；（注：均不含税）除会长、秘书长、文员有薪以外，各会员单位均无薪资；
2、该协会每年从事的工作：组合各专业企业聚会（连吃带喝）、带人下企业考察（连吃带喝）、发展该协会会员（连吃带喝、带收取会员费）、到新开办的企业“指导工作”（连吃带喝、竭诚引导其成为该协会会员）等；
3、该协会为政府和企业所作的贡献：某项目做专业市场，该协会听闻后立即组织人员对某项目进行考察，同时发动政府资源，先使之成为其协会会员，再协商在某项目成立XXX行业基地（挂小牌匾收费）及培训基地，并承诺介绍商家（每商家收费300元），促成饭局（连吃带喝）；某项目开业后，该项目负责人告诉本人，无一家客户是该协会引进的；某企业经营不善，该协会帮其调整企业管理，协助该企业民间借贷（高利贷），一个月饭局16餐，后该企业不堪重负，扔下60余万元债务，远遁；该协会为北方某项目招商：促使该项目成为其会员（缴纳会费）→介绍企业与该项目负责人认识→促成企业与该项目达成意向→向该项目收费（每介绍一家企业收取300元劳务费）→工作完成；注：均不含税
二、XXX协会XX分会
1、该协会成立于本世纪初，由最初的3人发展成100多人（中介及业务员）的协会；其中常务副会长2人、副会长13人、会员企业170多家；
2、入会条件：会员资料→收费标准（副会长1.5万元、各理事5千元、会员3千元、个人会员1千元）；
3、会员义务：协会负责人到该会员企业→听取汇报→介绍其他企业入会→进餐→休闲娱乐→入驻酒店→开具该协会发票；
（注：均不含税）
三、小洁
1、上述协会的责任和义务：促成企业成为协会副会长或会员→以连坐法的形式形成该协会的会员单位网络→按入会级别缴纳不等的会费；
2、帮助政府解决了部分闲置劳动力（一部分为协会帮企业讨债员工、保镖）；
3、促进了当地餐饮业、服务业的发展；
4、促进了部分企业的产业转型和经济转型，即由正常生产或经销企业转变成发廊、酒吧、KTV、按摩桑拿等第三产业行业，由生产型经济转变成娱乐服务型经济；
四、国外行业协会
1、美国半导体行业协会（SIA）起草的《半导体知识产权保护法》，由国会讨论通过，最后上升为WTO《贸易相关知识产权协议》（TRIPS）的8个重要组成部分之一；
2、美国通讯工业协会（TIA）从1992年开始，组织了美国国内众多的协会，起草的《电信法》1996年正式通过国会立法。
后记
一位协会负责人告诉我，我们协会属副部级单位，我的职别介于正厅与副部，我“肃然起敬”！这位雷人的“高官”这样告诉我：刮起这股协会成立之风主要意图在于抢占行业制高点，它山之石可以攻玉嘛，你不搞，人家照样搞；这些钱，不赚白不赚；企业是自愿进来的，一个愿打、一个愿挨。
（上述文字仅代表个人观点，如有雷同，实属巧合）
