研讨提纲范文
推荐第1篇：研讨提纲
各团队负责人或联系人：
请利用本周二到周五的这段时间，带领团队成员研讨下列问题，本周五下午2点开始，学院听各团队负责人或联系人的汇报。
（一）科研团队建设
1.团队方向。进一步凝练科研团队方向，每个团队结合学院科研导向确定1-2个稳定方向，并提交学院讨论；
2.制定出本科研团队明确的发展路径，确定几大类重点问题；
3.制定持之以恒的团队研讨计划，与其他团队交叉研讨或联合研讨的必须给出充分的理由。
4.明确团队的重点培养对象，也就是每个团队需要确定1-2名重点培养的团队成员。
（二）科研任务
1.标志性成果。结合学院的科研构想，每个团队需要给出下一个年度本团队要形成的标志性成果的数量和层次，含论文、项目、专著、获奖等。
2.成果数量。结合学院的科研构想，提出下一个年度本团队要完成的科研成果类型、数量及分布。
3.对照上一年度各团队承担的科研任务，统计本团队完成的科研任务情况，总结经验，明确差距，提出整改方案。
（三）重大项目申报
1.确定本团队要申报的重大项目数量和分布，所谓重大项目主要指国家自然科学基金、国家社科基金和教育部人文社科基金，也包括86
3、97
3、国家科技支撑计划、省科技支撑计划、省教育厅人才项目等。
2.重大项目申报计划落实到具体的人员和题目，并需要给出对申报者的支持计划。
3.有条件的团队应有目的、有组织、有计划的设计申报省哲学社会科学奖。
4.项目申报必须注重质量，体现出我们学院的科研态度和科研素质，在各类项目申报中尽力为学院创造良好影响，粗制滥造者学院将不予支持。
2013年8月19日
推荐第2篇：交流研讨提纲
交流研讨提纲
宁安市人民医院 郭迎秋
推进我市经济发展的全面振兴，最根本的是走出发展新路子。通过认真学习“习近平总书记在黑龙江代表团审议时的重要讲话”，专心研读讲话原文，努力把握核心要义，深刻领会思想精髓；现结合我市在经济社会发展中的实际，重点围绕我市现代化农业生产和新兴旅游业发展进行了深入研讨，主要有以下几点体会和思考。
宁安市是传统的农业大县，农业生产占有基础性地位，而辖区内镜泊湖这一旅游产业的不断兴起，发展旅游业成了当下一项切实可行的朝阳产业、立足实际，宁安市不断创新思路，加快实现现代农业与旅游业的融合发展成了当下我市经济发展的重点问题。
注重生态建设，传统农业向休闲农业和现代化农业转型 一是科学编制旅游规划。根据宁安市的实际，聘请知名旅游规划专家编制《宁安旅游发展总体规划》、《生态旅游村、民俗旅游村建设规划》等长远性规划体系，合理制定旅游项目、路线、景点，不搞重复建设，突出宁安特色。同时把生态环境保护纳为旅游业发展的前提条件，推出自然风貌、历史古迹、民俗风情等精品旅游线，在产业招商、企业引进上科学评估、严格把关，坚决杜绝靠牺牲生态环境、自然资源的方式换取经济利益的行为，全力打造生态旅游品牌，建设可持续发展旅游和绿色旅游。目前，全市有镜泊湖、火山口地下森林、渤海风情园等多个景区，镜泊湖市世界第
二、亚洲第一大的高山堰塞湖，“镜泊胜景”是邓小平的题词；“山上平湖水上山，北国风光胜江南”是叶剑英的赞叹。国务院首批全国重点风景名胜区，镜泊湖当之无愧。
通过深层次的挖掘、宣传、包装宁安旅游文化产业，加上配套的自然旅游资源建设，对促进宁安的旅游经济，带动相关产业的发展着重要作用，其潜在的经济价值不可估量。
二是强化宁安市生态保护。深入实施“生态护岸工程”、“民居风貌改造工程”、“源头治污免疫工程”、“沿岸扶贫攻坚工程”、“沿岸居民旅游富民工程”等，着力营造“一河清水、两岸秀色、三季有花、四季常青”的美丽宁安。积极探索建立牡丹江流域生态补偿机制，对位保护生态环境做出贡献的民众进行补偿，努力使沿江群众在保护环境中得到实惠。
三是大力发展创新型农业。因地制宜，充分挖掘和发挥自身独有的资源优势，确立“人无我有、人有我优、人有我特”的农业发展新思路，充分利用山水风光自然资源和一乡一业、一村一品特色品牌农业资源，把自然风光、田园风貌、农业观光采摘、原生态体验等有机结合，将一些农耕价值不高但观赏价值高的山坡地变成旅游景点，把昔日的“穷山恶水”变为今天的“青山绿水”，把过去的“贫穷”变为现在的“美景”。目前，全市各个乡镇都在培育自己的代表品牌，努力形成“乡乡有品牌，处处是风景”的格局。 建设美丽乡村，传统农业向开放型旅游村转型
一是强势打造优良环境。把新农村建设规划纳入全市旅游产业整体发展规划之中，按照“吃、住、行、游、购、娱”旅游“六要素”的要求，不断完善农村旅游休闲设施，健全旅游配套功能。以打造“全国最美乡村”为目标，大力实施“产业调优、道路硬化、电网改造、环境整治”等四大富民基础工程。加强城乡基础设施建设，实现了“乡乡通油路”、电网覆盖范围内的“户户通电”；对鹤大高速公路、牡丹江流域等重点区域和重要节点进行了风貌改造，凸显宁安当地民居特色，与青山绿水融为一体；拨财政专款用于农村垃圾清理，农村人居卫生环境得到极大改善，城乡差距进一步缩小，农民和游客“满意指数”攀升。
二是有效整合旅游资源。深入挖掘宁安地区乡村旅游资源潜力，注重旅游与农业有机结合，切实从农村的实际出发,考虑农民的切身利益，建设以观光型为基础、以休闲型为重点、以体验型为特色的乡村旅游产业，石岩生态园、兰岗采摘园、镜泊湖公路沿线休闲园区等旅游项目的规划、建设使之有条不紊的进行。 三是深度挖掘民俗文化，增强发展活力。宁安地区的农村有着丰富的民间文化和农耕文化，为此，我们充分依托这些资源优势，并不断挖掘、整理，多样化开发旅游产品。目前，我市已形成以“响水大米”为龙头的产业文化，以各种节庆为载体，嵌入“煮饭仙人”选米会，在加快旅游发展的同时，着力推进特色农产品的开发，实现农产品向旅游产品的转变。深入实施品牌战略，积极推进品牌创建，大葱、大蒜、萝卜、玉米、水稻、大豆等为重点的特色农产品品牌系列。让广大游客和群众了解我市农产品的特色品牌，提高绿色环保的知名度，提升我市农产品的形象和市场影响力。 四是鼓励农民旅游创业。农民是发展宁安旅游业的主力军，也是旅游业的直接受益者。对于农民来说，发展旅游业就是促进增收。鼓励农民积极参与到休闲农业与乡村旅游的发展中来，使他们由从事第一产业的传统农民变为从事第三产业的旅游从业者。所以旅游业的蓬勃发展，也给农民带来了广阔的就业机会。
肯取势者可为人先，能谋事者必有所成。落实五大发展理念、全面深化改革、推进全方位对外开放、保障和改善民生、加强生态文明建设的“势”尽在“长”“短”之间。“扬长避短、扬长克短、扬长补短”，要心中有丘壑，凿石堆山河，从宏观中“取势”，到微观中“取实”，尚需进一步抓关键、找重点、察细节，出实招、做实功，求实效。 总的来说，我市的农业和旅游业正在融为一体，宁安经济发展已具备较好的基础。作为经济建设中的重要方面，通过继续加大生态环境保护力度，全面保护整合
一、三产业，提升老百姓生活品质，完善服务产业体系，进一步提高旅游管理水平和服务质量，可以预见，宁安的经济发展又将迎来一个黄金发展期。
2016
年6月15日
推荐第3篇：读书班研讨发言提纲
读书班研讨发言提纲
各位领导、各位同志：
今天是读书班的最后一天，也是第三次进行研讨交流，此次读书班机会难得，通过三天静下心来学习、潜下心来思考，读原文、学原著、悟原理，谈认识、找差距、明方向，特别是与第10研讨组各位同志分享学习心得、认识体会，学习各位认真的学习态度和较高的学习质量，感触颇深、收获颇丰。结合今天的研讨主题，再简要向大家作汇报交流。
2019年5月，习近平总书记在江西召开的推动中部崛起工作座谈会上，三个问题直击人心，发人深省。“长征中能活下来的有多少人?红军战士靠的是什么?图的是什么呢?”这是奋斗之问、信念之问，更是初心之问、使命之问。中国革命史是一部艰难曲折、波澜壮阔的奋斗史。英勇无畏的共产党人之所以能在一次又一次挫折中一次又一次英勇奋起，归根到底是他们拥有忠贞不二的坚定信仰和始终如一的对党忠诚的政治品格。他们用坚守初心、意志如山的品格，在信仰的灯塔下，义无反顾投身革命，用行动诠释了对党的忠诚。我们要从对革命先辈的追思和缅怀中，深刻感受到什么是共产党人的初心和使命，在对革命先辈的敬意中更加深刻地理解历史和人民为什么选择了中国共产党，在对中国共产党光辉历程的回顾中，更加深刻地认识到今天的幸福生活来之不易，也更加清醒地认识到我们应该肩负的重大责任和伟大使命。当前，☆正处于决战生态保护的关键历史时期，处在决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会的冲刺阶段，推动新时代☆高质量可持续发展，迫切需要我们广大党员、特别是党员领导干部坚守初心、苦干实干，认真对照中央和省州党委、政府的新部署新要求，在把☆打造成践行习近平生态文明思想的实践基地和高质量跨越式发展示范区的生动实践中，紧紧围绕绿色发展共享发展跨越发展大局，聚力生态保护、脱贫攻坚、绿色发展、乡村振兴四件大事，聚焦主业抓落实，对标要求当先锋，讲实干、重实践，求实效、抓落实，为推动全州高质量可持续发展作出贡献。
一要深刻认识“为何要担当”，进一步坚定理想信念。一个地方的发展，关键在党，关键在人，归根到底在于需要一支敢于担当、勇于创新、乐于奉献的干部队伍。我们党员干部只有沉下身子、扎根基层，担当尽责、主动作为，作出“三个表率”，才能真正诠释一名共产党员的党性和初心。要争当讲规矩的表率，对标新精神新要求，深入查找和解决认识上不到位、行动上不自觉、发展上不相符的地方，把准政治方向，站稳政治立场，保持政治定力，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要争当讲作为的表率，始终牢记自己第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，面对大是大非敢于主动亮剑，面对困难问题敢于迎难而上，用心用情用力工作，以钉钉子精神抓实抓好行业部门重点工作。要争当讲革新的表率，认真贯彻新时代党的建设总要求，针对习近平总书记指出的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题，紧盯“四风”问题树倒根存，形式主义、官僚主义现象，奔着问题去，以刮骨疗伤的勇气，坚忍不拔的韧劲坚决予以整治，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争，努力把我们党建设得更加坚强有力。
二要深刻认识“为了谁担当”，牢固树立群众观念。“我将无我，不负人民。”这是习近平总书记对全心全意为人民服务宗旨作出的精彩诠释和坚定誓言。作为党员领导干部，必须牢固树立以人民为中心的发展思想，以百姓的获得感、幸福感、安全感作为衡量工具，想群众之所想，急群众之所急，切实为群众办好事、解难事。要深化日常调研，把深入调查研究、密切联系群众贯彻于工作决策、执行的全过程，经常深入基础、深入群众、深入实际开展工作。特别要立足行业实际，强化问题导向，站在住建部门的角度，要多到☆等深度贫困地区开展农危改、人居环境提升等工作，多到☆、☆等县开展历史文化名城(镇村街)保护管理工作，多到群众反映强烈、社会关注集中的地区开展工作，等等，以便及时准确掌握基层工作情况和群众诉求，摸清家底，找准制约工作推进的根源性问题，为决策执行提供参考。要强化工作实效，要时刻牢记为民宗旨，以为民尽责、为民谋利的实际成效取信于民，把发现问题和解决问题作为调查研究、联系群众的出发点和落脚点，开展调研不打招呼、不发通知、不作安排，自定时间、自定路线、自选地点，直面群众、直面问题，立足于做小事，从老百姓最急最盼的事情做起，从老百姓最烦最怨的问题改起，能解决的立即办，不能立即解决的分批办，要把调研发现问题、群众反映问题作为工作开展的主要攻坚问题，真正让群众看到变化、得到实惠。
三要深刻认识“用什么担当”，着力提升政治素质。坚持把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神和习近平总书记考察云南考察☆的重要讲话、重要指示批示等新精神新要求，作为重大政治任务和长期战略任务，用心体会、用情感受、用力贯彻。学习要走深，深研细悟学，原原本本、原汁原味地读原著、学原文、悟原理，学精悟透习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系、丰富内涵、精神实质、重大意义和实践要求，着重掌握这一思想贯穿的马克思主义立场观点方法。要走心，贵在真信。学习要入脑，做到刻印在心、立根固本，不断增强对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度政治认同、思想认同和情感认同，并转化到增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”上，做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者。学习要落实，主动从习近平新时代中国特色社会主义思想中找方向、找方法、找路子，努力在解决改革发展稳定的重大问题、人民群众反映强烈的热点难点问题上取得新的突破。
四要深刻认识“怎么样担当”，锤炼苦干实干品质。习近平总书记指出，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。面对全州决战生态保护、决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会的紧迫任务，要争当新时代☆高质量可持续发展的有力推动者，必须要把初心使命变成敢担当、勇创新的精气神和能攻坚、善作为的落实力，将主题教育的成效切实转化为推动高质量发展的坚实力量。立足住房城乡部门职能职责，聚焦当前全州住房城乡建设领域存在的突出问题，认真抓好州委、州政府确定的重点工作目标任务落实。要打好经济运行攻坚战，全年全系统要完成固定资产投资☆亿元以上，完成房地产从业人员(错季)增速☆%、房地产从业人员劳动报酬(错季)增速☆%以上，加速冲刺力争完成建筑业增加值增速☆%以上、商品房销售面积☆万平方米以上。要全力以赴推动项目建设，逐一梳理全州房地产、棚改、市政和村镇建设等方面☆个☆万元以上在建、续建、新建重大项目，重点紧盯目前仍推进缓慢的☆个项目，对项目推进中存在的“难点”、“堵点”、“痛点”问题逐一进行分析研究，千方百计推项目、增投资，并破点清面，逐步扩大梳理研究☆万元以下项目，全力以赴推项目、增投资。要聚焦担当攻坚再发力，加快扫尾农村危房改造“清零”工作，扎实做好迎检准备，坚决做到不让农村危房改造工作成为脱贫攻坚的否决项;坚持“房子是用来住的、不是用来炒的”定位不变，防范和化解房地产市场风险，以加快解决中低收入群体住房困难为中心任务，健全住房保障体系;加快推进“厕所革命”、城镇人居环境提升、“美丽县城”、“特色小镇”等重点工作，推动城市管理执法体制改革，加快补齐城乡基础设施建设短板，努力推动全州住房城乡建设工作再上台阶、上水平。
除了以上几点基本要求，我们在实践中，更需要有担当的勇气、担当的精神、担当的状态，必须常怀敬畏之心、常葆清廉本色。习近平总书记在《之江新语》中引用过这样一句话，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，强调领导干部要身先士卒、率先垂范，这也是为政之德、为政之道、为政之要。我们必须要旗帜鲜明地讲政治，把讲政治、守规矩放在行业系统廉政建设的首要位置、放在个人为官为政的首要位置，做党纪党规的坚定执行者，坚持清正廉洁作表率，永葆为民务实清廉的政治本色，自觉遵守中央八项规定和省州实施细则，严格执行廉洁自律准则，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。要坚持依法用权，带头学法守法用法，养成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的思维习惯，严格按照法定的权限、程序和规章行使权力，切实做到秉公用权、廉洁用权、谨慎用权，做依法用权的“清白人”。要主动接受监督。进一步树立自觉接受监督的意识，养成“愿意监督、适应监督、喜欢监督”的习惯，主动接受监督，带头开展监督，把权力放在阳光下运行，做到阳光用权。
各位领导、各位同志，不忘初心、牢记使命是加强党的建设的永恒课题，是全体党员、干部的终身课题;学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是广大党员干部的政治必须课、党性必修课、能力必修课，是每一名党员领导干部必须肩负的重大政治责任。在下一步的工作和生活学习中，我将把此次在读书班上汲取的营养、积蓄的力量转化为加快推动☆高质量可持续发展的强大动能，以更高标准、更严要求、更实作风统筹推进全州住房城乡建设领域各项工作，以优异成绩迎接新中国成立70周年!
推荐第4篇：党校培训研讨 发言提纲
如何开展“两学一做”学习教育，做合格共产党员专题研讨
个人发言提纲
第二期党员示范培训班学员
第五组 岳补根
第二期党员示范培训班即将结束，时间短、收获大、感悟深。首先由衷感谢路局党组织和领导的关心，感谢党校老师们的用心和付出！也感谢我们第五组所有同志们对我的抬举！现就围绕如何开展“两学一做”学习教育，做合格共产党员这一专题与大家分享交流以下几点，请指教。
一、要在“学”上做好示范带好头。“两学一做”学习教育，是以习近平同志为核心的党中央做出的现阶段“党要管党、从严治党”的重要战略举措之一。中国共产党走过了95年的岁月，做出了三大历史贡献，源于全党的团结统一，源于党的各级组织和党员的学习教育提升转变，源于与不同时期符合国情的马克思主义理论成果的看齐一致。我党历来重视科学理论指导和学习教育的重要性。这些年，改革开放成功走过28年，但我们的党员和人民缺乏道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，原因很多，但没有像现在这样进行全党性的学习教育是其中的原因之一。通过集中学、自学、听课以及研讨交流，自己感到是突飞猛进、茅塞顿开。今天，中国共产党承载着全面建成小康社会、实现民族复兴的伟大使命，作为拥有8700万党员中的一名党员，甚至是路局级的优秀党员，我们首先要做到不辱使命、置身其中、认真学习、振奋担当。“两学一做”学习是基础，我觉得应该
推荐第5篇：学习习近平讲话研讨提纲
研 讨 提 纲
按照校党支部的要求，我于近日认真学习了‚中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到十二届全国人大四次会议黑龙江代表团参加审议时的讲话‛和‚中共黑龙江省委关于深入学习宣传贯彻落实习近平总书记重要讲话精神的决定‛，备受鼓舞。
习近平总书记3月7日在参加十二届全国人大四次会议黑龙江代表团审议时的重要讲话引起了热烈反响。
‚这不仅是对黑龙江，也是对东三省如何全面振兴指明了方向，明确了路径。‛全国人大代表、吉林省政府副秘书长彭永林道出了东三省代表们的心声。他们表示，总书记强调要瞄准方向、保持定力、一以贯之、久久为功，是对东三省转型升级的鞭策和激励。东三省将按照总书记的指示，扬长避短、扬长克短、扬长补短，在市场环境下、竞争中求发展，寻找内生动力，打好发展组合拳，走出一条全面振兴的新路。
东三省是老工业基地，结构性改革很大程度上依赖于国有企业的深化改革，‚内生动力‛也来自它们的经营模式和经营意识的创新。全国人大代表、完达山股份有限公司董事长王景海对总书记‚没有现存的‘金娃娃’、国有企业‘要在竞争中增强实力’‛的表述深表赞同。‚体制机制的因素、资源配置与市场不对接、思想观念落后等问题，束缚了国有企业的发展，总书记的讲话激励我们面向未来、锁定目标，主动参与市场竞争。‛
东三省也是我国重要的粮食产地。听说总书记在参加黑龙江代表团审议时连问农业生产，全国人大代表、辽宁省辽中县淮海农场场长于会怀颇为振奋，他表示，总书记的关心是对农民最大的鼓舞。现在，国家大力发展绿色农业、生态农业，这都是可以为农民增收的‚良方‛。全国人大代表、民革吉林省委专职副主委郭乃硕表示，黑龙江和吉林两省是全国商品粮提供的第一和第四大省，农业现代化的推进事关东北全面振兴的前景：‚重视现代技术的广泛应用和农业品牌的培育才能让农业从供给侧发力，‘吉林大米’如今叫响一线城市，去年11月以来已销售55万吨，农民增收30亿元。‛
作为一名普通的人民教师，一名共产党员，在今后的工作中，我将继续努力，扎实做好本职工作，为黑龙江省农垦教育事业的发展做出自己的贡献！
2016年4月6日
推荐第6篇：中职招生研讨发言提纲
中职招生研讨发言提纲
招生情况分析。
1：黄石地区现有中职学校27所，在国家对中职生实行助学政策后，民办中职如雨后春笋般发展起来，，整个黄石地区公办中职仅有9所。
2：2011年初中毕业生人数大幅下降，降幅达14.7%。在此情况下，高中招生规模却没有什么变化，减少的毕业生人数全部是中职生源，下降近46%.
3：为了抢生源：大冶、阳新均出台政策，只允许初中毕业生填报当地中职学校，如阳新只允许填报阳新电大、阳新第一技工学校等，大冶也是只允许学生填报大冶市的几所中职学校。黄石市管不住他们。
今年起源中专、冶金职业技术学校、强国理工学校等相继停办，整个中职面临重新洗牌，这几年可以说是中职教育的严冬，看谁能再这个严冬中生存下来。
4：我校近几年的招生情况：
我校09年招生100人，10年招生138人，11年招生156人，2012年上半年在校生人数总计394人。
上半年：费用394*0.12=47.28万。
下半年：按招生200人计算，在校人数增加200-111人（09级有100人+10级11人毕业=111人离校）=89人。2012下半年在校学生人数394人+89人=483人。费用：483*0.12=57.96万。
费用合计：47.28万+57.96万=105.24万，加上住宿100人*400元=4万，合计109.24万*53%=57.8972万，缺口差11万。
5：中职部招生情况分析：09级100人，10级138人，11级156人。
11级生源分析：铁山地区29人，外围156-29=127人
中职招生人员戴碧穹招生33人、涂宁娇11人、邵洪旭11人、管龙玉15人。四人合计70人。虽说是全员招生，但四人完成了招生总量的55%.
我们校区有招生能力的大约有20人，假如他们能全力以赴，我们的招生人数可达350人。因此如何调动全员参与招生的力度和制定相应的招生政策显得非常重要。我们也能在这个分析中看到我们中职招生的希望。
师资匹配的分析：
推荐第7篇：131—132课研讨串讲提纲
131—132课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第131课和第132课。
大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵和积累资粮，现在正在学的是上师瑜伽。科判：丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：
一、上师瑜伽之重要性；
二、上师瑜伽实修法；
三、传承上师简历。
首先串讲131课，本课接着上一课继续讲上师瑜伽实修法中七支供之随喜支、请转法轮支和祈请不入涅槃支。
一、随喜支
1、所随喜的功德：主要是对治嫉妒。诸佛为了利益群生而转大法轮、一切菩萨的广大六度万行、所有凡夫众生随福德分、随解脱分的善法，以及自己过去所积累的、如今正在做的、将来必定行持的一切善根，都诚心诚意、满怀欣悦而随喜。也可以解释成：我们随喜诸佛菩萨以及凡夫众生三世所造的一切善根。边随喜边念诵：随喜二谛所摄集，一切善业之资粮。【名词解释】所谓二谛，就是世俗谛和胜义谛，九乘次第的一切法，无不包括在这二谛中。
2、随喜的功德无量。公案：贫女随喜胜光王（波斯匿王）供僧的公案。缘起：麻风女施粥转生兜率天。胜光王听说了，承办7天供佛，贫女随喜，功德第一。胜光王也是依靠往昔供佛一个食团才得到了人天王位。在这些公案里，之所以会出现不可思议的果报，很重要的一点，就是对境是圣者：罗汉、独觉、菩萨、佛陀。因此，对供养对境必须仔细鉴别。
3、随喜是事半功倍的修法：善与不善的差别，唯一要凭心来定。不能凭外在形象的大小，来判断功德的大小。随喜可以说是事半功倍的修法，值得我们随时随地付诸实践。
（1）诚心随喜胜过不清净的“广大善法”：“被烦恼所染的广大善法”就是虽然在装模作样地行善，但内心始终为希求现世名誉、世间八法的毒气所充斥。与这种“广大善法”相比，清净随喜的功德远远超胜。教证：《教王经》：“我以随喜供养故，由是即得速成佛”。
（2）要长期闻思佛法：把心思放在教理上，长期听闻佛法，就一定会有收获。（只有长期闻思佛法，生起正知正念，才能对治无始劫来的不良习气，做到诚信随喜。）
（3）随喜获同等之福:在听到他人行持善法时，如果舍弃不善心、嫉妒心，一心一意以欢喜心随喜，此随喜将获得与彼善法同等的福德。教证：恰美仁波切说过：“听到他人行善时，若舍不善嫉妒心，并以欢喜心随喜，佛说获得同等福。”《释迦谱》：“见他修施时，而生随喜心，随喜之福报，与施等无异。”《汇集经》：“三千须弥可称量，随喜善根不可量。”《小般若》：“须弥山王尚可称量，是人随喜福德不可称量；三千大千世界尚可称量，是人随喜福德不可称量。”金光明经》：“随喜功德无量无数，能摄三世一切功德。”
二、请转法轮支
1、请转法轮：当佛菩萨、上师、善知识等一切肩负广大利他重任的正士，因为众生的逆行倒施及忧心劳身而生起厌烦，不讲经说法而安住寂乐境界的时候，观想在他们面前，我幻化出百千俱胝无数身体，供养法轮、珍宝等，祈请他们广转法轮，
1 并念诵：祈请常转三乘法。
（1）缘起：佛陀成道，大梵天王请转法轮，这就是佛法流传于世的最初缘起。教证：《方广大庄严经》（大梵天王劝请品第二十五）。（2）修持：思维并观想：“在此世间，若有佛陀、菩萨或善知识大德等，因观见众生的邪念、邪行，心生厌离不欲传法时，愿我化身无数，各个手持海螺、金法轮等供品，来到他们面前，祈请常转法轮。”
2、转法论的内容：请转九乘法轮，也就是显密一切佛法：集聚招引外三乘，即声闻、缘觉、菩萨三乘；苦行明觉内三乘，即事续、行续、瑜伽续；随转方便密三乘，即玛哈、阿努、阿底，共为九乘。在请转法轮时，要观想祈请佛菩萨及大德们，为了调伏所化众生，广转相应的法轮。
三、祈请不入涅槃支
在这个世界或者其他所有刹土中，任何上师、佛菩萨已完成了利众事业，准备趋入涅槃的时候，观想在他们面前，就像往昔珍达优婆塞祈请世尊住世那样，自身幻化出成千上万的身体，同时祈请诸位圣者，直至轮回没有空无之前一直长久住世、饶益众生，并念诵：乃至轮回未空前，祈请住世不涅槃。
1、祈请大德们长久住世：在他们示现涅槃之前，如果你去祈请，他们会延长寿命的。像法王如意宝、堪布门色、阿秋法王。大德们要示现涅槃时，我们一定要去祈请长久住世。他们哪怕多住一天，对世间的利益也是不可思议的。
2、示现涅槃的意义：对真正的佛陀、上师而言，涅槃是一种示现。教证：《大萨遮尼乾子所说经》：“众生起常想，故我示无常，以无数劫命，示行短寿相。”《华严经》里也详细讲述了示现涅槃的十种密意（略）。
3、修法：观想：“若有上师大德及诸佛菩萨将入涅槃时，我便幻化无数身体，来至他们面前，殷切祈请长久住世。”
四、信受并修持七支供：七支供，是大乘佛法各个法门里的普遍修法，可以说意义非常甚深。一定要通过闻思断除邪知邪念，通过提炼清净心来引发信心。因为信心的力量，我们对佛教里的任何教义，都会直接理解为金刚语，进而悦意接受、欢喜享用。能呈现这样一种修行状态，就是闻思的真正意义。
接下来串讲132课，继续讲七支供：回向支。
回向支：要让你所作的善根成为解脱之因，就应该以回向来印持。回向时，以现在的善法为主，再加上自他三世所积累的一切善根，完全像文殊童子、普贤菩萨、释迦牟尼佛回向一样，以无缘智慧印持，而回向给一切众生，并念诵：三世所积诸善根，回向广大菩提因。
一、几个问题
1、平时行善之后，一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向。
2、回向众生，成为其成就菩提之因，就是以现在的善根为主，再加上三世所积有漏、无漏的一切善根，全都回向广大菩提之因。也就是说，要将善根回向给天下无边的一切众生，愿此善根成为他们成就圆满正等觉菩提果位之因。观想：“以今天我在此听课的善根为主，再加上自他三世所造的一切善根，全都回向给天边无际的一切众生，愿他们自在成就菩提，愿此善根成为其成就菩提之因。”这样一观想，接着念诵《普贤行愿品》印持，那善根是非常非常广大的！
3、善根的大小随愿求与回向而定。
4、行善后务必作回向：没有这样回向，那么所成办的任何善事，它的果报成熟一次便会耗尽。
二、回向菩提则永不耗尽
1、公案：有一次，波斯匿王迎请世尊及众眷属，作了三个月的供养。供养完毕
2 时，自认为功德圆满，所作已办。佛陀告诉他，修福是不能满足的，而且，这三个月供养的福德，如果不回向解脱，很快就穷尽了。接着，佛陀讲了自己因地的一个公案，以示警戒。在这则公案中，地主国王十四万年的供养，因为没有回向解脱，善根全都耗尽了；而纯黑的一次供养善根，因为回向了解脱，历经三十一劫人天安乐以后，值遇佛陀，并成就圣果，二者的差别如是之大。如果现在还比较茫然。应当尽量改造自己的心，将以往自利的回向，尽量转成利他。
2、教证：《慧海请问经》：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”《入定不定印经》：就像一滴水投入大海，乃至劫末火生起时，这滴水是不会干涸的；同样，菩萨即使将很微小的善根回向佛果，乃至在金刚喻定之前，也即一切智火生起之前，这个善根是不会穷尽的。
3、不回向则不生所需之果：只要回向了，以善根的不共加持力，一定会得到的。教证：哲贡觉巴仁波切说：“二资如意宝，若无发愿拭，不生需求果，故当勤回向。”【差别】发愿在前，善根在当时或者未来。回向，是将已经完成的善根功德，赐予一切众生，或者转入你所欲求的目标。
4、能否成为菩提之因取决于回向之力：你要让善根成为每一个众生成就菩提的因，回向时要猛厉，要有力度。教证：卡隆巴格西所说：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”
5、做佛事也要回向：（1）若回向，他人必能得到利益。（2）公案：广严城人供僧回向投生饿鬼的父母。这个公案说明，当我们修持善法，依靠清净的信心，依靠三宝的加持力，然后对亡人、对恶趣众生作回向，他们一定会得到利益。回向给谁，都一定会让他获益的。当天灾人祸、疾病瘟疫频频出现时，以清净心做佛事，这样必定会给世间带来利益。
6、回向是精华：回向是佛法的精华。教证：至尊米拉日巴说：“山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，缘起精华即回向。”
尊者的传记中说，他在生活非常艰难之时，他的妹妹琵达和未婚妻结赛，供养了他丰盛的食物。尊者享用之后，身体有了能量，按中医的说法，气血也足了，之后在修持中将中脉的脉结打开，获得了前所未有的境界。
7、三轮体空回向：要让你的回向成为圆满正等觉之因，还必须以三轮无缘智慧摄持，否则，如果被三轮实执的垢污所染，就叫做具毒回向。教证：《汇集经》中云：“犹如食用杂毒丰美食，佛说缘于白法亦复然。”《入中论》：“施者受者施物空，施名出世波罗蜜，由于三轮生执著，名世间波罗蜜多。”不仅是布施度，持戒、安忍等也都是如此。《甚深大回向经》云：“无有回向者，亦无回向法，亦无回向处，菩萨摩诃萨当作是回向，作是回向时三处皆清净。”三处，也即三轮：作回向的人、回向的善根、所回向的对境众生。
8、诸佛菩萨如何回向 我亦如是回向：三轮体空——以证悟无实智慧摄持的真实无毒回向，在凡夫薄地时，根本无法做到。要实现这种功德，我们就应当观想：“往昔的诸佛菩萨如何回向，我也如是回向。”教证：《三十五佛忏悔文》：“过去诸佛如何回向，未来诸佛如何回向，现在诸佛如何回向，我亦如是普作回向。”《普贤行愿品》：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”
9、让回向成为习惯：总结回向要点，根据自身行持。
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
推荐第8篇：127—128课研讨串讲提纲
127—128课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第127课和第128课。
大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵和积累资粮，现在正在学的是上师瑜伽。科判：丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：
一、上师瑜伽之重要性；
二、上师瑜伽实修法；
三、传承上师简历。
首先串讲127课，本课接着上一课继续讲上师瑜伽之重要性。
一、上师瑜伽是最深的修法
1、修上师瑜伽尽除一切过患。如果长期修持上师瑜伽法，将能尽除你的贪嗔痴等一切烦恼及过患，而与此同时，闻思修、大悲菩提心等善法功德，也会与日俱增、自在圆满。教证：至尊果仓巴：“若修上师瑜伽法，尽除过患德圆满。”举例：这一点，多多少少很多道友都有体会。
2、修上师瑜伽最无上。上师瑜伽是最安全的修法。一般来讲，你观修上师是不会有任何魔障的，不会出违缘，也不会修错。即使观得不好，大概地观一观自己的根本上师，也有极大的利益。教证：果仓巴尊者：“虽多修持生次第，然修上师为无上，虽多修持圆次第，然诚依师为无上。”要求：所观的上师，一定要有功德。公案：一位伟大的修行者梅觉巴：“观音白就让他白，度母绿就让她绿，喜金刚黑就让他黑，反正我在任何时候心中都没有离开过上师的形象，因此，离成佛大概不会远。”他日日夜夜观修上师，并因此获得了成就。
3、若无敬信则不得加持。上师是四身——化身、报身、法身、本性身的总集体，如果对上师没有真诚的恭敬，没有清净的信心，那也不可能感应到上师的加持之流入于心田。这种敬信心，其实是内心谦卑、调柔的状态，傲慢的人是做不到的。教证：哲贡炯巴仁波切：“上师四身雪山上，敬信之日若未升，不降加持之水流，故当勤修敬信心。”举例：常常念上师瑜伽、持上师心咒的人，一定感受过一种令心灵平静的力量。
4、不祈祷上师不得无分别智。如果不祈祷上师，想求得无分别智慧，以及种种功德与成就，是不可能的。在得到这种境心融为一体的开悟之前，对上师的祈祷是不能离开的。而且在祈祷中，一定要视师如佛。教证：至尊让热日巴说：“若不祈祷上师尊，求无分别之智慧，如朝北洞中待日，彼无境心融合时。”《佛说瑜伽大教王经》“佛言，善男子汝今谛听，此阿阇梨，所有十方诸佛及诸菩萨现在说法者，一日三时来诣阿阇梨所，献大供养如佛无异。”“彼诸如来所有三业积聚无量福德，是等阿阇梨一毛孔福德。”“此金刚阿阇梨，即是一切如来。”《华严经》中也说：“善知识者即是如来，善知识者一切法云，善知识者诸功德藏……”
二、依靠上师方可证悟无伪实相
1 上师善知识就是佛、法、僧三宝的总集，而无伪实相的证悟，也唯有依靠以恭敬诚信之心修上师瑜伽，才可以在自相续中生起。除此之外，依靠其他任何方法都无法证悟。作为佛教徒，理论的学习是很有必要的，但最重要的角色，还应该是修行人，应该希求实相的证悟。通过几则公案说明其中道理：
1、那若巴尊者尽管是精通三乘的班智达，能折服一切外道。得到幻化空行母的指点以后，去依止帝洛巴尊者，感受了种种的苦行，才达到了与上师的智慧密意平等一味的境界。（精通三乘还要忍受苦行）
2、龙菩提是龙猛菩萨四大弟子之一，成就虹身。有些说法是圣者龙猛菩萨丢了一把鼻涕，他全部拾起来吃了，依此而获得的。（观清净心）
3、持明无畏洲（智悲光尊者）获得成就，是因为看了全知的教言以后，对全知生起真佛之想，并虔诚祈祷的结果。（未曾见面也获加持）
4、邦甘麦彭滚波非常老迈，依靠上师瑜伽而获得成就。（不论年龄）
三、上师瑜伽是一切正行道之究竟要诀
一切成就都来自上师瑜伽，在所有九乘次第的法门当中，再找不到比上师瑜伽更为殊胜的深道了。在所有的修法当中，上师瑜伽的确是最最关键的。它是加行，同时也是一切正行的究竟要诀，所以，诚心诚意、尽心尽力地修上师瑜伽，非常非常重要！教证：如金厄瓦尊者：“身体的核心是心脏，如果没有心脏，人就成了一堆血淋淋的肉。同样的道理，修法的核心是上师瑜伽，若没有上师瑜伽，所有的法只不过是一纸文字而已。”
接下来串讲128课，开始讲上师瑜伽实修法。科判：丁二（上师瑜伽实修法）分三：
一、明观福田；
二、七支供；
三、专心祈祷。
一、对实修的要求：凡夫修行中最致命的障碍：心力不够。祈祷上师三宝、常供护法是最重要、最有效的。
1、做佛教的“专业人士”。依靠上师三宝的加持，修学智慧，稳固信心、出离心以及菩提心等，在更深的层面上，越来越成熟。
2、长期听闻。以正法为依处，每天了解一段佛法的道理，就像充电一样持续自己的修行，是很重要的。
二、上师瑜伽实修法
（一）明观福田：在不同修法中，所明观的福田也不同：修皈依时，明观的福田是皈依境；修金刚萨埵时，明观的福田是金刚萨埵；而现在修上师瑜伽，所明观的福田，则是莲花生大士及其广大刹土等。
1、明观莲花光宫殿：首先要观想莲花光宫殿。莲花光宫殿也叫莲花宫，是莲花生大士的居所，它圆满具足一切庄严，光明遍照十方。观想自己就居于这样的宫殿中。
2、修行者对自己的观想方法：（1）在这座莲花宫的中央，将自己的本体观为益西措嘉空行母。原因：堪为灌顶法器、生起空乐智慧、令上师欢喜摄受。（2）自己的形象，要观想成至尊金刚瑜伽母，身色鲜红，一面二臂三目，以急切专注的眼神
2 盯着上师心间。再观想金刚瑜伽母的右手在空中摇动能唤醒无明愚痴睡眠的髅鼓（即手鼓），而左手则在腰际部位执着根除三毒的弯刀，周身赤裸，佩带六种骨饰、花鬘悬垂。就这样，将自己的身相观想成一个显而无自性、宛如空中出现的彩虹一样、庄严的金刚瑜伽母形象。
3、主尊是莲花生大士
（1）在金刚瑜伽母的头顶一箭（或一肘）左右的上方虚空中，有一个由奇珍异宝组成的十万瓣的莲花垫，它的上面是日轮，日轮的上面是月轮，在月轮上面安坐的，本体是三世诸佛的总集、无等大悲宝藏具德根本上师，形象为邬金大金刚持莲花生大士。
（2）莲花生大士的身色白里透红、光滑润泽，一面二臂，双足以国王游舞式而坐，身着大氅、法衣和咒士衣。大氅表示怀柔摄受世间的国王、各种人及非人等。法衣表示别解脱戒律丝毫无染。咒士衣表示密乘戒律极为清净。补充：内衣表示菩萨戒圆满。圣者们的装束，有甚深的密意，应该观清净心，并尝试了解其中的意义。
（3）莲师头戴莲花帽。莲师的冠冕有三种不同类型：莲花苞帽、鹿耳帽、莲花见解脱帽。莲师所戴的冠冕，就是莲花见解脱帽，或者叫做具瓣五部帽。内外双层，表示生圆次第双运；顶端三尖，表示法、报、化三身；五种颜色，表示以五身来利益众生；日、月，表示智慧与方便；蓝边装饰，表示三昧耶无边无际；金刚宝顶，表示三摩地如如不动；鹰鹫的顶翎装饰，表示见解证悟到极点、修行已达究竟。
（4）莲师右手在胸前，以契克印持着纯金的金刚杵；左手平托着装满无死智慧甘露的长寿宝瓶，瓶口用如意树严饰。莲师的左腋下，明妃曼达绕瓦空行佛母以隐蔽式持着卡张嘎。卡张嘎的顶端三尖，表示本体空性、自性光明、大悲周遍三者；干湿旧三种头骨，表示法、报、化三身；九个铁环表示九乘次第；五种彩绸，表示大圆镜智等五智；装饰着死人与活人头发，表示在八大尸林中以禁行来摄受所有鬼女、空行母。
（5）明观莲师的周围五光网眼的范围当中彩虹旋绕，中央有印度八大持明、藏地君臣二十五尊等，浩瀚如海的三根本、护法神。他们都是超凡入圣的形象。
4、上师瑜伽的三种观修方法（前行也包含在内）：（1）在皈依时，将皈依境中的上师观想成重楼式，也就是在莲师头顶上，明观一切大圆满传承上师以重楼式而坐。（2）念修金刚萨埵时，观想为总集珍宝式，也就是一切根本传承上师集于上师金刚萨埵一身中。（3）修上师瑜伽时，观想成垒环式，也就是，大圆满诸位传承上师以及一切浩瀚如海的三根本护法神，全部围绕在邬金莲师周围，犹如众人集会般安坐。
5、念修上师瑜伽（仪轨略）：念诵完以后，紧接着观想铜色吉祥山莲花光宫殿所有智慧尊者真实降临，就像水注入水中一样融入自身——所观想的金刚瑜伽母中，成为一体。
6、公案：无畏盔甲依莲师法而成就。上师瑜伽修法特点：显宗根基一般很难修成，因为有很多分别念的障碍，相续还未成熟。
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
推荐第9篇：133—134课研讨串讲提纲
133—134课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第131课和第132课。
大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵和积累资粮，现在正在学的是上师瑜伽。科判：丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：
一、上师瑜伽之重要性；
二、上师瑜伽实修法；
三、传承上师简历。
首先串讲133课，本课开始讲上师瑜伽实修法第三部分：专心祈祷。
宁提（心滴）派的上师瑜伽是广修；稍略一点的，是《开显解脱道》的上师瑜伽，和这里次第基本一致——明观福田、七支供、猛厉祈祷，之后是上师放光、融入自心以及受四灌顶，最后是回向，整个修法又简单又殊胜；最略的，就是法王如意宝的上师瑜伽，是窍诀性的上师瑜伽，正好适合现代人。
戊
三、专心祈祷：
一、上师是一切坛城主尊黑日嘎之本体：真正的上师，就是一切修行的根本，是一切坛城主尊黑日嘎的本体，圆满具足灌顶。只有那些与佛无二无别的上师，才是真正的佛。黑日嘎，《前行备忘录》中说：“黑”是法界，“嘎”是智慧，“日”是无二双运，也就是说，黑日嘎是法界与智慧无别双运之意。黑日嘎也是主尊的名号。此外，密宗“百位本尊”中的五十八尊是忿怒本尊，位于他们中间的主尊，就是黑日嘎。不仅如此，修药师佛时，药师佛坛城的主尊是黑日嘎，乃至长寿佛坛城、观音菩萨坛城等，也都是如此。
二、见闻念触皆是解脱因缘：与真正的吉祥怙主殊胜上师上师结下因缘时，极利根者有可能当下解脱；中根者自此不会堕入恶趣；下根者，至少也在相续中播下了解脱种子，而这个种子，必将为他摧毁轮回。“视师如佛”是最重要也是最值得修持的见地。教证：《大圆满心性休息》：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”《最上瑜伽大教王经》：“如佛观想于师已，彼一切罪皆解脱，弟子若具如是德，即能生长诸福聚。”
三、以五种了知而修“视师如佛”：《前行备忘录》中讲了五种了知：
1、了知上师是佛；
2、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业，包括共同事业和殊胜事业;
3、了知对自身而言，上师比佛陀恩德更大;
4、了知大恩大德的上师是一切皈依处之总集;
5、了知认识到这些道理以后，如果能虔诚祈祷，无需依赖他道之缘，便可在自相续中生起证悟智慧.
四、上师的恩德胜佛：上师为我们开示一生一世能成熟解脱的深道，通过大悲加持、强力方便，完全将利根者安置于金刚持地，其他人的话，虽然现在仍身处轮回，但在不久的将来，也必定会被迅速安置于解脱之地。
五、上师的功德不可测：
1、密意广大如虚空。
2、智慧无量如大海。
3、悲心猛烈如湍流。
4、自性坚固如山王。
5、视众平等如父母。
六、专心祈祷
1、念诵祈祷文及莲师心咒：“我依止上师如意宝您，希求您的果位，唯一修持您。”满怀感恩戴德之心，禁不住泪流满面。一开始修持悉地时念诵仪轨（略）。要点：祈祷时要将自己诚心而彻底地托付给上师。
2、虔诚祈祷得加持：教证：麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》：在祈祷时，如果能感动自己，你所祈祷的佛菩萨的心也会被感动。在观音和度母的修法中
1 都说，如果你能全心信赖并且虔诚祈祷，就一定会获得垂顾。
3、祈求悉地：一边从智、悲、力的角度，赞叹上师莲花生大士，一边祈祷赐予悉地。每念一百遍莲师心咒时，中间又像前面一样念诵“至尊莲花生大士……”一遍。当莲师心咒念诵到一半的时候，再祈求悉地之际，每念一百遍莲师心咒中间按仪轨念诵（略）
4、祈求悉地时观想得受四灌顶（道位灌顶）：先将自己观成金刚瑜伽母，然后依次观想，（1）从与上师无别的莲师白毫间，犹如水晶一般晶莹剔透的“嗡”字放射光芒，光芒从自己的头顶进入，依此净除杀生、不与取、邪淫三身业，以及能形成身体之脉的障碍，得受宝瓶灌顶，获得上师身金刚的加持，从而使相续中拥有得到化身果位的缘分。（2）上师喉间宛如红莲花一般绚烂璀璨的“啊”字放光，光从自己的喉间进入。依此净除妄语、离间语、恶语、绮语四语业，以及可滋长语言之风的障碍；得受秘密灌顶；获得上师语金刚的加持，使相续中拥有得到受用圆满报身果位的缘分；依此可以修持圆满次第。（3）上师心间如天空般颜色湛蓝的“吽”字放光，光从自己的心间进入。依此净除了贪心、害心、邪见三意业，以及能增上意识之明点的障碍；得受智慧灌顶；获得了上师意金刚的加持，使相续中拥有得到法身果位的缘分；依此可以修持总密法的相关修行。（4）从上师心间的“吽”字中如流星般出现第二个“吽”字，与自心融为一体。从而净除三门所依阿赖耶的业与所知障，得受最高的句义灌顶，获得了上师智慧金刚的加持，使相续中拥有得到究竟之果——本性身果位的缘分，依此可以修持无上大圆满的最甚深要诀。最后自己的凡夫心与上师的智慧成为无二无别而入定。
5、收座：念诵（略）。念诵的同时满怀深深的恭敬、虔诚的信心而观想：莲花生大士和颜悦色、慈眉善目、饱含悲悯的眼光注视……心间发射出热乎乎、金灿灿的红光，接触到自己所观想的金刚瑜伽母心间，她立刻变成了豌豆大小的光团，最后就像火星消失一样，伴随着“踏哥”声向上飞窜融入莲花生大士的心间，在这种境界中入定。出定时，将一切显现观成上师的游舞，即一切都是上师的化现。
接下来串讲134课，分两部分，第一部分继续讲专心祈祷，第二部分开始讲传承上师简历。丁三（传承上师简历）分三：
一、如来密意传；
二、持明表示传；
三、补特伽罗耳传。
第一部分：专心祈祷
七、于一切威仪中修上师瑜伽：
1、行走时就将上师（或整个皈依境，或坛城）观想在右肩上方的虚空中，作为右绕的对境。
2、安坐时，你应该将上师观想在头顶的虚空中（如前所述的明观方法），作为祈祷的对境。
3、享用饮食时，将上师观想在喉间，作为饮食献新的供养处。要点就是显而无自性。
4、躺下时，要将上师观想在心间，作为所知入瓶的摄要。此时就将上师观在心间，作为这一修法的摄要，在这样的境界中入眠。
【名词解释】所知入瓶”是大圆满的术语，是说将一切万法就像融入宝瓶一般，融入自己心间的明点，最后明点也融入法界。
八、依上师瑜伽将一切转为道用：上师总是根据弟子的根基，而给以相应的加持或调伏。如果平时的见闻觉知全都不离上师之相，那任何外缘都不可能伤害到你。
1、违缘及痛苦是上师为你尽除恶业。
2、顺缘及快乐是上师的大悲所致。
3、疲厌、沉掉等时观自心与上师无别。
4、多念莲师心咒。
九、米拉日巴尊者的教言：：
1、天女向米拉日巴求法的公案。
2、行住坐卧转为道用之式。在米拉日巴尊者的其他道歌中，宣讲过几种转为道用之式，尊者说：我行显现转道用，六聚自解之走式。若坐无伪本来住，精华实义
2 之坐式。若食享用空性食，断除二取之食式。若饮痛饮念知泉，坚持不懈之饮式。
十、灌顶的基本道理：踏上密宗金刚乘道以后，对于所破誓言进行酬补令其清净，并且有资格修持生圆次第、大圆满等一切道，令修行不出现障碍、不步入歧途，以及令功德资粮与日俱增等这一切，归根到底都要依赖具德上师的能成熟之灌顶。教证：如颂云“密宗未依灌顶无成就，犹如舟子手中无船桨。”“未受灌顶无成就，沙子无法榨出油。”
1、灌顶的二因四缘：真实得受灌顶，要具足二因四缘。（1）二因。相应因：受灌顶者自身诸根具足，风脉明点心等堪能，有听闻、接受等能力，也即自身的因缘必须具足；俱生因：灌顶时所需的一切条件，像宝瓶、佛像、甘露等要具足，而且是经过具德上师开光及加持过的。（2）四缘。因缘：可以接受灌顶的法器，即具有信心及智慧的弟子。增上缘：是指具相的金刚上师。在灌顶中，作为金刚上师，本法的所有念修一定要圆满，对密宗的见修行等各个方面，必须要有定解，而且要有一定的修行能力，这样才有灌顶的资格。所缘缘：具有殊胜能力的灌顶物、咒语、等持等，是所缘缘。弟子和上师都要具足。等无间缘：灌顶仪轨等这些次第，以前前为因，而生后后故，前前的为等无间缘。
2、汉传佛教中也有灌顶：教证：《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》就说到了五种灌顶：光明灌顶、甘露灌顶、种子灌顶、智印灌顶、句义灌顶。
3、基道果三种灌顶：（1）在具有法相的金刚阿阇黎让我们进入坛城以后赐予灌顶，这叫做基灌顶。（2）依靠上师瑜伽，不观待他缘而自己得受四灌顶，这叫做道灌顶。（3）究竟果位（即十地末际）时，获得大光明或者深明无二灌顶，现前圆满正等觉，这叫做果灌顶。教证：《华严经》：“得法王位，无量自在，譬如世间，灌顶受职。”
十一、上师瑜伽不可缺少：上师瑜伽也具有清净刹土、圆满发愿、成熟自相续三种不可思议的甚深要诀。一般来说，在实修正行时，所有的前行法都不能弃之一旁，尤其是观修生圆次第、大圆满等时，依靠上师瑜伽法而得受道灌顶，是每一座开始必不可少的殊胜要诀。
十二、一定要重视《前行》：举例：学院的老修行人。
十三、法本及光盘制作上的建议（略）
第二部分：传承上师简历
内三续之传承：被一致共称的前译（宁玛派）内续生起次第玛哈约嘎、圆满次第阿努约嘎、大圆满阿底约嘎的法脉流传可以分为三种，也就是如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。
一、如来密意传：在无勤任运大悲自证智慧自相光明性中，以无言的方式而宣讲，使诸位眷属现前了无倒实相密意，断证功德与本师成为无二无别。对于不具有这般彻悟真如缘分的眷属，佛陀则以其他阶梯道乘的方式加以宣讲。实际上就是佛陀内部之间的一种交流或说智慧传递。对于无法如是传递的六道众生，则显现为六能仁，宣说相应法门进行度化。教证：《大乘密严经》云：“以诸众生类，所乐各不同，佛以种种身，随宜而应化。”《闻解脱经》。如颂云：“调伏贪惑对治法，佛说律藏二万一，调伏嗔心对治法，佛说经藏二万一，调伏痴心对治法，佛说论藏二万一，同调三毒对治法，佛说密藏二万一。”《大方等大集经》（第29卷）云：“欲行者二万一千行，恚行者二万一千行，痴行者二万一千行，等分行者二万一千行。观如是众生八万四千心之所行如实而知，随其所应而为说法。”
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
推荐第10篇：135—136课研讨串讲提纲
135—136课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第135课和第136课。
大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵和积累资粮，现在正在学的是上师瑜伽。科判：丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：
一、上师瑜伽之重要性；
二、上师瑜伽实修法；
三、传承上师简历。丁三（传承上师简历）分三：
一、如来密意传；
二、持明表示传；
三、补特伽罗耳传。
首先串讲135课，上节课讲了如来密意传，本课开始讲持明表示传。
【课前说明】汉传佛教与藏传佛教一致，这三大传承，其实汉传佛教中也有。上师讲前行时尽量用汉传佛教的教理来印证。
一、持明表示传
1、佛陀授记密法将出世：释迦牟尼佛临近涅槃时曾经预言：无上密法日后将出现于世间。无上密法有两部分：一是释迦牟尼佛亲口宣说的；二是授记未来将出现于世。教证：《胜乐后续》“我趣涅槃后，二十八年时，三十三天处，教主胜心天，降临于人间；赡洲东方隅，人中具缘种，名为国王匝，出现祥预兆；扎谢坚山上，金刚手现前，传授五圣贤，罗刹境主（莲花生大士）等。”
与佛的授记相吻合，佛涅槃后二十八年，无上密法的生起次第玛哈约嘎、圆满次第阿努约嘎、大圆满法阿底约嘎，果然分别出现于世。
2、玛哈约嘎兴盛的历程：佛涅槃后二十八年时出现，当时国王匝梦见七种梦兆，并在自己的皇宫上，得到了许多用琉璃溶液撰写在金纸上的密续经函，以及一尊一肘高的金刚手佛像。国王匝通过祈祷而通达了其中的《面见金刚萨埵品》，随后依靠这一品与金刚手佛像修行，最后现见了金刚萨埵，并得到加持，从而对所有经函的意义通达无碍。从此以后，生起次第也即玛哈约嘎，便逐步在人间弘扬开来。
3、阿努约嘎兴盛的历程：佛涅槃二十八年时，圣种五贤在玛拉雅山顶，观想十方诸佛而悲切地祈祷密主金刚手，密主应允，显现神变于人间弘扬密法，宣讲《集密意续》等续部。此外，密主又到西方邬金刹土达那够卡洲，为金刚手的化身（也有说是金刚萨埵的化身）极喜金刚，宣讲了《吉祥密续》、《窍诀续》、《普巴续》、《佛母续》等。他们也一脉相承，一直传给邬金莲花生大士，之后逐渐兴盛起来。
阿努约嘎的弘扬有两条途径：一是密主金刚手传给五贤者，从他们再传开；二是金刚手传给极喜金刚，极喜金刚再辗转传至莲花生大士。
4、阿底约嘎兴盛的历程：分天界与人间两种。
（1） 阿底约嘎在天界弘扬的情况：三十三天的天王护贤，从他的心间意化出五百天子。其中，长子普喜藏被誉为“胜心天子”，天子在水牛年出现四种梦兆，帝释天王赞叹。这四个梦是自他二利圆满的象征。（受法传法者）同时，三世诸佛集聚之后劝请金刚萨埵：“具有珍宝神变者，当启所化所欲门，无勤令其具珍宝。”通过诸佛劝请后，吉祥金刚萨埵心间出现如意宝自燃轮，交付给金刚手尊者，并且嘱咐说：“于诸眷属当宣说，无二智慧之密意，无为无勤本来佛，共称大中观之道。”一切众生本来即是佛陀，这就是本来清净的密意，是无上大圆满之道。金刚手尊者应允说法，并说道：“金刚萨埵大虚空，本非词句之行境，我今宣讲极困难，然以词句诠释言，为令未证者证悟，如应救度瑜伽者。”（诸佛劝请）亲口答应之后，金刚手尊者前往五方刹土及诸部尊众之众多佛前，听受了阿底约嘎的意义，断除了增益后
1 前往尊胜宫。金刚手尊者以诠表的方式，授予胜心天子王权金刚瓶圆满灌顶，并传授了十部窍诀幻化续，又在时际刹那中，圆满宣讲了七个灌顶、五种窍诀、单扎续等诸多窍诀，随后赐予灌顶，令他成为法王继承人，并说：“此乃稀有精华法，传遍三十三天已，愿您复化喜金刚，此法广弘赡洲中。”（传法）【名词解释】“如应救度”，就是对自然具足欢喜及信心的人，作不同的、相应的救度。
（2）阿底约嘎在人间起源的历史：在印度达那够卡洲，革扎湖畔金刚洲洞的领域内，国王鄂巴绕匝与皇后光明具光母生下一女，取名为花明，她出家以后，水牛年藏历四月初八的黎明时分，梦到诸佛放射光芒形成日月，太阳从自己的头顶向下融入，月亮从足掌心向上融入。醒来后相续中生起了证悟，来到革扎湖畔进行沐浴，金刚手尊者幻化成一只天鹅王，使胜心天子融于“吽”字中，用喙触碰花明公主胸间三次，并射出一个光辉灿烂的“吽”字，融入公主的心间。公主没有出现任何怀胎的迹象而度过了九个月。一天，她的心间出现一个光彩夺目的九股金刚杵，化现成一位具足相好的小童子，只见他右手执着金刚杵，左手持着珍宝手杖，朗朗背诵起《金刚萨埵大虚空续》等经续，为他取名为极喜金刚，又叫做喜金刚、笑金刚。（嘎绕多吉是大圆满传承中，在人间弘扬的第一位祖师。在大圆满传承祖师的祈祷文中，先是普贤王如来，之后是金刚萨埵，接着便是这位殊胜化身。）
在他登基之时，密主金刚手尊者亲自降临，在时际刹那中，完整传授给他王权圆满宝瓶灌顶等所有灌顶、九界二万卷等所有续部窍诀，并赐予极喜金刚成为教主的灌顶。灌顶之后，密主金刚手嘱咐诸位护法神竭诚协助、尽力护持佛法。极喜金刚依靠无勤大圆满，而在刹那间成佛。后来，他的窍诀——三大教言，全部留在文字上，是修行大圆满的无上法要。
接下来串讲136课，分两部分，第一部分继续讲持明表示传，第二部分开始讲补特伽罗耳传。
【重点强调】上师瑜伽以实修为主：这一上师瑜伽的修法，最关键的就是要修持，而且要念莲师心咒一千万遍。这个才重要！如果这样做了，而且能坚持念完一千万遍，那传承上师的加持，就一定会融入你的心。（修持方法）要超越世间的障碍，唯有依靠强有力的加持——传承上师的加持。只要你以恭敬心、信心长期祈祷，到了一定的时候，上师的加持自然会融入你的心相续。因此，上师如意宝常常强调的，就是传承上师们的加持。（为什么）当你对传承上师们有所了解，同时也经常祈祷的话，那你自然会生起信心。那时候，当你看到他们的法相，当你闻受他们乃至一句的教言，都会当如意宝一样恭敬顶戴，这样一来，你的相续也自然而然会获得殊胜利益。（修持功德）
一、持明表示传
1、持明表示传在人间弘扬之历史
（1）蒋花西宁求法并成为教法结集者：当极喜金刚获得成就时，印度圣地又诞生了一位文殊菩萨的化身——名为成藏或胜乐藏的婆罗门子。后来舍俗出家，成为五百班智达的主尊。他能讲善辩，所以被人们共称为文殊友阿阇黎。一次，文殊菩萨为他授记，应当前去化身极喜金刚求得稀有佛教的精华、无勤成佛的正法阿底约嘎，并作为他的教法结集者。于是，蒋花西宁、特哦日匝哈德等七位班智达，历经千难万险来到邬金境内。他们用尽周身解数，与化身极喜金刚对因果及内外密法，展开了研讨及辩论，始终无法取胜。失败之后，决定诚心诚意进行忏悔。文殊友躬身顶礼而泣不成声，化身极喜金刚知道他心中所想，于是说：“罪业不会因为你斩断舌头而得清净，撰著一部超越因果的殊胜论典吧，这样一来可以净除罪业。”文殊友等向极喜金刚作了忏悔，同时也向他祈求大圆满法。文殊友只是依靠上师稍作表示，便恍然大悟，从而通达一切万法。上师稍加指点或表示，弟子就开悟了，这就是持
2 明表示。公案：世亲论师的故事，《大智度论》里一则公案，百丈禅师随侍马祖。
蒋花西宁开悟以后，极喜金刚传授给他王权宝瓶灌顶，并将九界二万卷等所有续部、窍诀完全交付于他，并为他取名“文殊友”。之后，化身极喜金刚写下所有言教的意义，并恩赐教言道：“心之自性本来佛，心无生灭如虚空，若证诸法等性义，不寻彼性住为修。”文殊友通达了所证悟的意义以后，他也用偈颂来表达证悟的境界：“吾乃蒋花西宁也，已获大威德悉地，证悟轮涅大平等，显现一切妙智慧。”后来，他又依教奉行，撰著了《菩提心·金溶石》作为忏悔。同时，他也作为化身极喜金刚教法的结集者，将大圆满阿底约嘎传给西日桑哈。
（2）西日桑哈接法、传法：西日桑哈，诞生于中国汉地秀夏洲，父亲名叫具善，母亲名为光明母。长大以后，在阿阇黎哈德白拉前学习声明、因明、历算等大小五明，并且通达无碍。25岁时，幸遇阿阇黎文殊友，圆满求得甚深大圆满阿底约嘎圣法的所有续部传承及窍诀，现前了离戏殊胜的证悟。现前证悟以后，西日桑哈将大圆满法传与邬金第二佛、智者嘉纳思扎、大班智达布玛莫扎、大译师贝若扎那。
有一天金刚萨埵在虚空中现身说：如果想修习无勤大圆满法，于此生证得无上佛果，那就到汉地清凉尸陀林依止西日桑哈尊者。布玛莫扎听后立即动身前往，并在汉地依止西日桑哈九年，之后返回。返回后他对嘉纳思扎详细说了自己依止西日桑哈的经过。随后嘉纳思扎也来到汉地，在尸陀林遇到西日桑哈，从此依止上师二十一年，最终现前了佛果。
这以上讲的是持明表示传。
（上师如意宝念诵的《持明传承上师祈祷文》，这个祈祷文是全知麦彭仁波切造的，从嘎绕多吉、嘉纳思扎、布玛莫扎、莲花生大士、贝若扎那，一直到麦彭仁波切以上的大圆满传承祖师都有。而且上师如意宝对传承上师的祈祷方式，真正会迎请到他们。希望通过历代传承上师的加持，通过麦彭仁波切金刚语的加持，通过上师如意宝金刚语的加持，让我们每一位的相续中，都能真正生起慈悲菩提心，都能生起大圆满的无二光明觉性。《持明传承上师祈祷文》。（略）
二、补特伽罗耳传：
1、肩座王时代：印度百军王生下一位太子，他的所有手指、脚趾犹如天鹅蹼一般连在一起，双目好似鸟的眼睛一样，由眼睑遮蔽着。稍稍长大便被摈除国境，徒步流浪到藏地，遇到一些牧童，牧童认为他是天人，于是大家肩背土石、垒成高座，请他作为首领，人们共称他为“肩座王”，他就是除盖障菩萨的化身。
2、拉托托日年赞王时代：从肩座王之后，经过大概有二十八个王朝，到了圣者普贤菩萨的化身拉托托日年赞期间，永布拉岗皇宫顶层楼上出现了三宝所依：身所依——十一面观音像；语所依——《宝箧经》、《百拜忏悔经》等经藏；意所依——一肘高的水晶佛塔。这就是正法的开端。
3、松赞干布王时代：在此之后的第五个朝代，圣者观世音菩萨的化身国王松赞干布出世。他建造了镇肢寺、镇节寺及拉萨大昭寺，迎娶至尊度母化身的汉族文成公主，以及颦眉度母化身的尼泊尔赤尊公主，同时迎请12岁及8岁的两尊觉沃佛像入藏。在此期间，囤弥桑布扎创立文字，从而结束了西藏无有文字的历史。并从《三宝云》等经藏开始翻译，译出了二十一种观自在经续，并将拉托托日年赞时代的玄秘神物——《宝箧经》、《六字真言》等，翻译成藏语。所谓的前译派，就是从囤弥桑布扎开始，到荣索班智达之间的翻译派系。后来，国王松赞干布从自己的白毫间幻化出一位化身比丘，名为阿嘎玛德，调伏了印度圣地的外道国王，并从印度与铜洲交界处的一株蛇心栴檀中，取出了五尊栴檀观音，同时塑造了拉萨的十一面观音像。可以说，国王松赞干布时期，才真实地树立起佛教的法幢。
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
第11篇：137—138课研讨串讲提纲
137—138课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第137课和第138课。 大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，不共内加行我们已经学过了皈依、发殊胜菩提心、念修金刚萨埵和积累资粮，现在正在学的是上师瑜伽和往生法。科判：丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：
一、上师瑜伽之重要性；
二、上师瑜伽实修法；
三、传承上师简历。丁三（传承上师简历）分三：
一、如来密意传；
二、持明表示传；
三、补特伽罗耳传。乙三（修持正行支分捷径往生法）分三：
一、往生分类；
二、往生修法；
三、往生仪轨。
首先串讲137课，本课继续讲补特伽罗耳传中佛法在藏地的传扬。
【课前强调】全知华智仁波切简单叙述了各个传承的历史。透过这些历史，后学者一定会对前译宁玛派的教法生起信心。学习藏传佛教时，了解它的历史是有必要的。佛法甚深，真正想学习和了解的人，一定得花些时间。
一、继续讲补特伽罗耳传。
1、赤松德赞王时代：（1）国王松赞干布之后，又过了五个朝代，圣者文殊菩萨的化身国王赤松德赞诞生，国王下决心光大佛法。（2）国王发愿之后，便与崇信佛法的班玛贡赞为首的主要法臣商议，一致同意建造寺庙，并迎请静命论师。但因为正法的传播，触怒了藏地的所有鬼神，于是接连发生种种灾难，又迫于信奉黒教大臣的压力，静命论师便回去了。于公元771年，论师再次入藏，便着手规划及兴建桑耶寺。教证：全知麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说：“我们应当特别感谢静命大堪布，在当时外道及魔障都非常猖狂的时代，依靠他的发心与加持，藏地才得以修建第一所寺院，并建立第一个僧团。”在修建的过程中，遇到违缘，白天建，鬼神晚上拆，建了五年都没建起来。（3）听静命论师讲述完过去生的因缘以后，国王又派遣瓦彻月、降魔金刚、钦释迦光、普吉祥狮子，前往印度迎请莲花生大士。莲师应允后，便启程前往。来藏途中，莲师时而取伏藏，时而调伏鬼神，依次降伏了十二地母、十二护母、二十一优婆塞等藏地的所有鬼神。（4）莲师来到红岩以后，开始举行寺庙净地仪式，那时所有鬼神都已皈依了，不但不敢危害，而且都尽力来协助。桑耶寺建成，佛幢高竖。桑耶寺就像汉地的白马寺一样，是藏地的第一座寺院。从桑耶寺落成及开光以后，静命堪布开始传讲戒律，弘扬显宗教法；阿阇黎莲师与布玛莫扎弘扬密法。当时邬金第二佛与大智者布玛莫扎二位尊者，为意子君臣友三人、妙定禅师等堪为法器的具缘者，明显地宣讲了区分、决定、自解的法门，也就是转了大圆满阿底约嘎等内三续法轮。自此以后的传承，也即从莲师、布玛莫扎，一直到我们现在的根本上师，被共称为补特伽罗耳传。
2、伏藏法是宁玛巴的特法：邬金第二佛还为君臣具缘者，传授了相应各自根基的不可思议法门，并撰写在金纸上隐藏成伏藏，发愿以此饶益未来的随学者，并交付于护法神来保护。莲师将伏藏隐藏之后，当授记时间到来之际，获得昔日愿力的大成就者之化身一个个骤然降临于世，开启甚深伏藏之门，摄受众多具缘补特伽罗而饶益众生，所有的传承共称为六种传承[ 六种传承：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传、黄纸词句传、空行嘱咐传、发愿灌顶传。]或九种传承[ 九种传承：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传、空行嘱咐传、发愿灌顶传、教授授记传、修持加持传、耳闻实修传、行持事业传。]等。这种伏藏法，前译宁玛派中非常多，尤其这里讲的“六种传承”，荣索班智达和无垢光尊者都说，这是宁玛派的特法。
3、宁提派创始者——持明无畏洲：持明无畏洲（即晋美林巴，也称智悲光尊者），是圣者心性休息（观世音菩萨）亲自化现为善知识形象，也有说是布玛莫扎与国王赤松德赞的化身，他从邬金第二佛、大智者布玛莫扎、全知无垢光尊者等处圆满地受持了如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，而完美无缺地为具有缘分的诸补特伽罗广转法轮，并安住在圆满正等觉的境界中。智悲光尊者在28岁时，开取了意伏藏——龙钦宁提法，写成书面的经函、论典之后，保密七年。然后传法，并开创了龙钦宁提派。尊者于公元1798年示现圆寂。(1)再说上师与依止上师的问题:我们的这些传承上师，他们都有一个非常重要的特点：无我利他。而他们自身的境界，也的确与佛菩萨无二无别。这样的上师，才值得依止。(2）智悲光尊者等上师是真正的佛陀，他们因为自己的依师、修行乃至清净的传承，给我们后学者带来了无尽的加持。
4、精进修持上师瑜伽：:莲师心咒的念修数量绝对要圆满一千万遍，因此应当尽力念诵，务必达到要求。舍弃前行法的修行，无有芝麻许实义。
5、结文偈：虽视大恩上师为真佛，却因性情刚强违师教。虽知三界众生为父母，却因蛮横粗暴出恶语。我与如我恶业众有情，此生及诸生生世世中，愿以寂静调柔之言行，依止上师道友祈加持。
【强力生起证悟之智慧、加持之门——上师瑜伽引导终】不共加行圆满。
接下来串讲138课，往生法。丙一（往生分类）分五：
一、利根者见解印持法身之往生；
二、中根者生圆双运报身之往生；
三、下根者无量大悲化身之往生；
四、平凡者具三想之往生；
五、以大悲铁钩超度亡灵之往生。
一、修法引导
1、礼赞句：尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，尤以善巧法调难化众，无等上师足下我敬礼。如来芽尊者具有三种不共的功德：对愚昧的众生尤为悲悯，对罪孽深重的人更加摄受，对刚强难化的众生巧设方便。我们可以观想最有信心的上师，并这样作顶礼赞叹。
2、往生法平时就要修：平时就应该多修福，也一定要为了临终修一下往生法。教证：《杂阿含经》“老死之所坏，身及所受灭，唯有惠施福，为随己资粮。”
3、思维死的九种理由：（1）人是决定会死的：思维死主决定会到来，你无法阻挡；思维寿命不可能增加，却在不间断地减少；思维即使是在生时也没有闲暇修行妙法，但却决定当死。（2）死期是不定的：思维生于南赡部洲之人寿量无定；思维死缘极多而活缘极少；思维这个身体极为脆弱，所以死期不定。（3）死时除了佛法以外，其余的都毫无利益：思维死时除了佛法以外，以财富无益；思维死时除了佛法以外，以亲友无益；思维死时除了佛法以外，以此身无益。
4、往生法（也即颇瓦法）是往生极乐世界修法中的捷径，是密宗与显宗结合的修法。
二、往生分类
1、利根者见解印持法身之往生：在临终的时刻，通过本来清净的密道，依靠法界觉性的要诀而往生于法身界中。有两种情况：（1）死相现前时，由上师或道友指点提醒而明观；（2）自己明观而往生。往生的相一般来讲，外相：会呈现万里无云的晴空；内相：身体上的光泽长时间不会消失；密相：出现蓝色“吽”字、红色“啊”字等各种文字相。【刹那往生法】心里常常怀有“假设我突然就会死去，必须一心专注在头顶”的念头。一旦真的突然死亡时，利根者一刹那间便能忆念头顶上有上师，或阿弥陀佛、释迦牟尼佛等本尊，这样瞬间便可在本来清净的法界光明中自解脱。
2、中根者生圆双运报身之往生：对于生圆次第无二瑜伽极为娴熟，并且对于如幻的圣尊身相有纯熟妙力的人，临终时刻在中阴的迷乱景象出现的同时，往生于现
2 空双运智慧身中。在临终的死相出现时，在头顶观想自己最有信心的本尊，本体是自己的根本上师。然后观想在自己体内中脉下端的脐下部位，把自己的心识观想成白色的“啊”字、蓝色的“吽”字或红色的“舍”字等本尊的种子字。之后一心专注在中脉内，伴随着念诵“贺嘎、贺嘎”，将心识向上引至头顶梵净穴，然后经梵净穴径直上去，融入本尊的心间。有些密法窍诀中也说：临终时刻，平时对上师、本尊或文武百尊特别有信心，也能获得成就。报身往生法修成时，外相：行者住处乃至整座山的周围等，都会被彩虹所萦绕；内相：头顶梵净穴处出血或黄水，出现圆溜溜的水珠或者浮肿的现象等；密相：出现五种金刚舍利或其中之一，并出现本尊身相、标帜等。教证：乔美仁波切说：即使你从未得过灌顶，也从未得过任何密法的传承，但如果与文武百尊画像、大幻化网坛城等结上善缘，经常看到、听到或者去了解，也必将获得成就。公案：牧羊人遇人身鹿头本尊而解脱，老婆婆闻红啄木鸟头本尊而解脱，中阴时认出文武百尊便得解脱。
3、下根者无量大悲化身之往生：获得密宗能成熟之灌顶、没有染上破誓言的过患、对生圆次第具有胜解并拥有中阴窍诀的人，通过观修“吽”字阻塞不净的胎门，依靠大悲心的牵引和转为化身道用，而往生清净刹土。教证：《中阴闻解脱》“封闭胎门当忆有寂界，需要精进净观之一刻。”化身往生的成就相，外相：在天空中出现如鲜花或展开的哈达一样的美丽彩云等；内相：左鼻孔流出黄水或白红菩提，或出现圆溜溜的水珠等；密相：出现许多细微的舍利子，整个头盖骨或心脏完好无损，或身体里的部分骨头或肉不会烧坏，并出现本尊的标帜等。
4、平凡者具三想之往生：一般的普通人，可以依靠具足三想——将中脉作为道路想、心识明点作为旅客想、极乐清净刹土作为去处想，从而往生。不堕三恶道的方法：（1）若有人在旁边为临终者念观音菩萨圣号、阿弥陀佛圣号等，则此人不会堕入三恶道。（2）死时作右侧卧、头朝北，在这种姿势中断气。
5、以大悲铁钩超度亡灵之往生：具有殊胜证悟、心境调柔、了知中阴身心相续的瑜伽士，可以超度其他临终者或中阴身往生。如果遇到这样有着确定性的时候，只要请稍微熟练往生窍诀的人来作往生仪式，只要稍作引导，便能让他避免投生恶趣等处。如果身心已经脱离，必须是对中阴界了如指掌、自心已经获得自在的人。
6、公案：（1）华智仁波切超度亡灵得酸奶.（2）蒋扬夏巴唱情歌超度亡者。说明：如果念诵的人有悲心，对三宝有信心，那么念阿弥陀佛名号、念咒语，对亡灵也必定是有利的。而亡灵回来的话，依靠佛语不变谛实力的加持，依靠僧众的加持，很有可能就此往生极乐刹土的。
因此，一方面，在为亡者念经时，要怀着利他的心，要尽力用清净的念诵饶益他；另一方面也应该祈愿，一旦我们自己成了中阴身时，也能够以那种极为聪利的心，来忆念生前学过的这些窍诀，从而立即往生极乐世界。
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
第12篇：141—142课研讨串讲提纲
141—142课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学员李臻，今天我串讲的是第141课和第142课。 大圆满前行引导文分闻法方式和所讲之法两部分，所讲之法又分为共同外前行、不共内加行和往生法，现在正在学的是往生法。科判：乙三（修持正行支分捷径往生法）分三：
一、往生分类；
二、往生修法；
三、往生仪轨。丙二（往生修法）分二：
一、修炼；
二、运用。丙
三、往生仪轨。
首先串讲141课，本课继续讲往生修法的运用和往生仪轨。 往生法在藏文中叫颇瓦，意思是迁识，迁移心识。修行人用迁识法可以趋入清净刹土，不堕恶趣。传播真理是我们的责任。
1、往生法是我们临终时的保证：（1）我们业力深重。前半生多数是在造业了，应该用后半生来修行。（2）我们不重视佛法。遇到了大乘佛法和善知识，相续中生起了善根，绝非偶然。（3）我们爱说人过失。多方面观察自己以后，我们会觉得自己是这么惭愧，为什么要说人过失呢？（4）我们不了解死亡。死缘不定。教证：《亲友书》“沉睡之后还能觉醒，实在是太稀奇了”。公案：藏地小故事。（5）让往生法成为我们临终时的保证。要用这些强制性的窍诀，救护我们的心识，让我们在临终时超离轮回。现在修是训练。临死时的心非常关键，成功实例：像嘎巴堪布、圆照比丘尼。
2、听《大圆满前行》不必灌顶：如果得过密法灌顶，是最好的。因为在《前行》里有些修法是与生圆次第相结合的，像金刚萨埵修法，还有这里的颇瓦法，都是这样。如果没有得过，但对密法有一定的信心，也可以听受。
3、修行不是一天两天的事：理论只是基础，最重要的还是修行，能在佛法的修行中成长，那对今生来世、对自对他，都会有非常大的利益。
4、真实修法：（1）先将整个世界观成极乐世界，任运自成，清净庄严。再将自己血肉组成的身体，在一刹那间观成空性，之后在空性当中，将其观成金刚瑜伽母，身红色，一面二臂，双足起舞式，三目直视虚空（不论男女，都可以这样观想，这个很重要）。（2）位于金刚瑜伽母身体中央的垂直中脉，就像空空的室内插入柱子一样，不向左右任何一方倾斜，挺直地立在身体中央，所以称为中脉，具足四种特征：湛蓝、薄、明亮、挺直。上端在头顶梵净穴处开启，端在脐下四指正对的部位完全封闭。（3）中脉的里面，正对心间的位置上有一个好似竹节隔断般的脉节，在脉节的上面，有一个淡绿色的风团明点时刻不停地波动起伏，它的上面有代表自己心识本体、具有涅槃点“:”和小阿“:”的红色“舍（ZA:）”字，像山上的旌旗被风吹动一般阵阵抖动，它是觉性自心的所依根本。（4）在自己头顶一肘左右上方的虚空中，有一个由八大孔雀严饰的宝座，上面有各种莲花、日、月的三层坐垫，垫上端坐着本体为三世诸佛总体之自性，无等大悲宝藏具德根本上师，形象为世尊怙主无量光佛。其形象为无量光佛。无量光佛的身体是红色，宛如十万个太阳照耀鲜艳的
1 红宝石山一般，一面二臂，双手以等印托着装满无死智慧甘露的钵盂，具足殊胜化身梵净行的装束：身着三法衣，以头上顶髻、双足轮宝等三十二妙相八十随好为庄严，放射出无量光芒。在阿弥陀佛的右边，是诸佛大悲自相的圣者观音菩萨，身色洁白，一面四臂，第一双手合掌在胸前，右下手持着水晶念珠，左下手执着白莲花柄端，花瓣在耳边绽放。左边是诸佛力量的主尊密主金刚手，他的身色湛蓝，双手以交叉姿势执持铃杵。他们二位尊者，都是以报身十三种服饰庄严着。无量光佛双足金刚跏趺坐，表示不住有寂之边，既不住轮回，也不住涅槃；二位菩萨双足站式，则表示利益众生不厌倦。
丙
三、往生仪轨：
念这个仪轨时，要一边像上面所说的那样观想，一边念诵仪轨中颂词（略）。
接下来串讲142课，继续讲往生仪轨。
1、《大圆满前行》谁都可以学：八大教派也都在学习，都认为：这部法非常有加持！（1）有闻思能力的，最好是先闻思，如果没有这个能力，也千万不要影响别人，断送了他人闻思的善根。（2）学法时最好依法不依人。一一观察下来之后，就可以依止学法。学法以后，一方面自己要终身修持，另一方面尽量地为播洒佛法甘霖。（3）当一天佛弟子，闻思修一天。一方面大家要一如既往，一方面也要有清净心，不要排斥真正的佛法。
2、往生仪轨第二段念诵（略）。往生极乐世界以后，便可于一生当中，以菩萨的形象圆满一切地道功德，并最终成佛。因此在修持时，应当一边观想，一边以强烈的信心祈祷。（1）用藏文、汉文念都可以。（2）念诵的方式：全文完整地念诵三遍。在这些时候，一定要满怀对上师怙主无量光佛的诚挚信心，一心专注在觉性自心所依的“舍（ZA:）”字上。（2）舌头抵住上腭念诵五遍“舍”，念的同时，观想觉性自心所依的红色“舍（ZA:）”字，随着淡绿风团明点而起伏波动，并且越来越高，最后从头顶梵净穴出来，与此同时念一声“吼嘎”，观想这一“舍（ZA:）”字如同勇士射箭般，融入无量光佛的心间。接着又如前一样明观心间“舍（ZA:）”字，专注所缘并诵七遍或二十一遍“吼嘎”。念完“嘎”以后，再如前一样念诵“顶礼供养……”祈祷文，并尽力念修“舍”字法，接着再念“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛”七遍或三遍。
3、入草往生法（念诵文略）：首先是顶礼阿弥陀佛，其次是祈祷莲花生大士，然后是祈求大恩根本上师慈悲摄受。接着祈求本传所有的传承上师引领修持，加持自己修成往生法，并在临终时依此捷径修法趋往空行密严刹土。
4、天法往生法（念诵文略）：对西方三尊的祈祷，我等一旦出现死亡的时候，请您们加持我等的神识，令其不要再漂泊于轮回中，而是迅速往生极乐世界。
5、《助念往生仪轨》在未来时代会更加兴盛：《助念往生仪轨》里节选了一些汉传、藏传佛教中具有殊胜加持的内容，这样结合起来以后，大家都能接受。这个仪轨很多地方在用，用了以后，也出现了众多瑞相和感应。在过了我们这一代以后，也许会更兴盛。
6、后两个修法的传承问题：不是龙钦宁提派的仪轨，是竹庆仁波切与贡钦仁波切等传下来，一脉相续，一直传到多哲仁波切。第一世多哲仁波切——成利沃色，是智悲光尊者的大弟子，也是如来芽尊者的上师。是哪一个教派的法，这个不重要，关键看它是不是真的，看你能不能修。如来芽尊者修颇瓦法，就是依照上面这几段仪轨：自己观为金刚瑜伽母等；祈祷顶上与根本上师无二无别的无量光佛；祈祷本传上师：阿弥陀佛、莲花生大士、根本上师以及所有本传承的上师们；祈祷西方三尊。
7、修炼往生法收座：在临近最后收座时，为了印持于五身法界，而念诵五次“啪的”。在观想上，前面心识已经融入到了阿弥陀佛的心间，而现在念“啪的”，就像用钉子把板子钉牢一样，有一种印持的作用。用五次“啪的”印持以后，于离戏实相的境界中入定。在自己（自身所观的金刚瑜伽母）的头顶上，诸位传承上师融入三位主尊中，二位菩萨也融入无量光佛当中，无量光佛化为光融入于自身。
8、念长寿咒：由此自己一刹那间变成世尊怙主无量寿佛，也即长寿佛，身红色，一面二臂，双足以金刚跏趺安坐，双手以等印托着充满无死智慧甘露的长寿宝瓶、瓶口以如意树严饰，周身由报身十三种服饰装点。一边观想自己是长寿佛，一边念诵一百遍长寿咒。
9、让佛教融入生活：佛教与藏族人的生活是非常贴近的。而汉人中，在现有的佛教家庭里面，能把佛法融在生活当中，也是很大的成功了。
10、修往生法的验相：有了开顶的相，或者出黄水、疼痛等，都是修成往生法的相。而在没有出现这样的验相之前，务必要再再修炼。
11、回向：念诵广的《极乐愿文》，或者是上师如意宝的《愿海精髓》，以及《略极乐愿文》等都可以。
12、此往生法是不修便可成佛之法：不需要像其他生圆次第那样经过长期修炼，仅仅在七天当中修持熟练以后，一定会出现验相。在莲花生大士的窍诀中，这个修法称为“不修便可成佛之法”。
13、结文偈：自尚未度超度诸亡灵，自不实修巧言如撑伞，我与如我狡诈种姓者，愿能精进修行祈加持。
末学串讲完毕，感恩法师、感恩各位师兄！阿弥陀佛！
第13篇：严以律己集中学习研讨发言提纲
“三严三实”专题教育学习研讨
发言提纲
（2015年8月10日）
张XX
按照公司党委“三严三实”专题教育部署安排，近期认真学习《习近平谈治国理政》、《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》、《党员干部违法违纪典型案例警示录》等有关篇目，对“严以律己”、严守党的政治纪律和政治规矩有了更加深入的领会，今天围绕“严以律己”这一主题从三方面谈学习体会。
一、严以律己是党员干部的立命之本、精神之魂
“三严三实”是一个整体，律己是修身的核心，旨在遵纪循矩。践行“三严三实，首先应从严以律己开始，严守政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”。党员干部常怀律己之心，既有利于个人的健康成长，也是对后勤服务事业的高度负责。
第一，“严以律己”就是要规范自身行为。“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”。严以律己，才能做人立世，也才能干事创业。党员干部要始终保持清醒坚定的政治立场，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，始终站在党的立场上想问题、办事情。党员干部更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“拦河坝”，真正守得住清贫，耐得住寂寞。具体到后勤服务部，今年以来严格执行落实公司关于转变经营模式、优化生产力布局的各
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落；对责任心存敬畏，就是要牢记使命，勇于担当，努力创造经得起考验的一流工作业绩。党员干部只有心存敬畏，才能以对企业、对职工、对家庭、对自己高度负责的态度，严格执行党的政治纪律、组织纪律、工作纪律和群众纪律，守住理想信念和思想道德防线。
二、自身在“严以律己”方面存在的问题和不足
对照习近平总书记提出的“严以律己”要求，认真查找了自身存在的问题和不足，主要表现在：
1.纪律意识规矩意识还不够强。一是对公司制定的有关政策、布置的重点工作，深入学习领会的不够，对有的工作感到贯彻执行难度较大，就找客观理由打折扣、搞变通，没有集中精力抓落实；在参加支部组织生活会时，开展批评和自我批评不认真、不严肃。二是学习党章、履行党员义务还存在不足。学习党章是党员学习政治纪律的必修课。自己在这方面做的不够，没有坚持经常学习，对一些党员义务和权利理解的不深刻，用党员标准严格要求和衡量自己还存在差距。三是对分管部门党性教育抓的不严不紧。加强对党员的纪律教育，是各级党员领导干部的重要任务，但是，认真审视自身工作，精力多用在抓事务性工作上，在教育党员时刻保持警惕，常思贪欲之害，常怀律己之心上还有不足。
2.理想信念不够坚定。经常讲要坚定理想信念，有时将坚定理想信念当作一句口号，挂在嘴上，没有完全落实在行动上，在解决坚持理论自信、道路自信、制度自信这个思想“总开关”上还有差
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起的想法，没有做到旗帜鲜明、态度坚决的进行抵制，在主动传播正能量上还有差距。
三、坚持做到“严以律己”，不断提升党员干部的政治素质和履职能力
严以律己，关键在于做到“三个坚持”。一是必须坚持理想信念。以党纪国法为规，心悬“律己之剑”。作为党员干部，首先要树立政治纪律和政治规矩的意识，始终保持清醒坚定的政治立场，要做政治上的“明白人”，加强政治理论学习、保持政治定力、排除各种干扰，树立服务企业发展大局观，要做心中有企业、胸中有大局的领导干部，深刻认识到企业是我们安身立业的依靠，体会到企强我兴、企弱我衰的浅显道理，想大事谋大局，不观望不等待，提振信心，抱团取暖，与企业共度难关。二是必须坚持慎独慎微。以知行合一为要，善于“防微杜渐”。对于党员干部而言，“慎独”就是意味着要做到人前人后一个样、有无监督一个样、“八小时”内外一个样。“慎微”就是要恪守“勿以恶小而为之”，做到见微知著、防微杜渐、洁身自好。要做检身修德的“清醒人”，努力慎独慎微、勇于面对和改正错误、有敢于担当的责任感。大节与小节从来都是相互统
一、互为依存的，有的党员干部认为，一些人情往来的小事算不上什么。但须知有多少干部是从一顿饭、两杯酒、几张卡开始，渐渐滑向了贪污腐败的深渊。党员干部要以对企业、对职工、对家庭、对自己高度负责的态度，严格执行党的政治纪律、组织纪律、工作纪律和群众纪律，守住理想信念和思想道德防线；保持
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第14篇：毛邓三研讨提纲
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课程
一、课程介绍：
1、课程名称：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
2.课程学时学分:课堂教学56学时,课外读书8学时,社会实践32学时(由校团委,学生工作处安排).3.课程教学人员组成情况
（1）本课程有专职教师6人,兼职教师7人(其中常担任该课的有3人).
（2）教师的职称.学历学位情况:专职教师中有高级职称4人,博士学位1人.,硕士2人,博士在读1人.兼职教师中有高级职称4人,博士2人, ,博士在读5人
（3）本课程总的工作:6000÷180×60×154%=3080学时.
（4）按照人平均300学时算3080÷300=10人
（5）从以上情况可以看出,该门课程的教学任务重,专职教师学历学位偏低,师资力量相对较弱.
二.任期工作设想
1.加强师资队伍建设,（1）在数量上增加专职教师.（2）提升专职教师的学历学位.
（3）加强专职教师的科研意识和能力培养.以上工作主要靠学院支持.
2.教学改革:本课程作为全校的思想政治课,因此,教学改革重在提高教学质量,增加课程的吸引力.(1)加强教学研讨,每学期组织课组教师集体备课不下三次,就课程的难点,热点问题相互交流.(2)在教学方法上坚持理论联系实际，贴近实际，贴近生活，贴近学生的教学原则,不断改进教育教学的内容、形式和方法。(3)组织教师外出调研和实地考察,让教师感受改革开放实景,实情,掌握第一手资料,学习兄弟院校的经验,开阔视野,以生动\\鲜活的事例增加课程的生动性,吸引力.(4)有条件的情况下,按照专题讲授的方式.
3.课程建设: (1)在教改立项方面,争取在2009年和2010年各获得一项.(2) 到2010年取得校级教学成果奖1到2项.(3)到2010年取得教学质量奖三项.(4)到2010年,取得与教学有关的科研成果(教学法论文\\科研论文)14篇.
4.加强本课程考试及文挡的规范管理.
5.在任期内,带领课程组教师到兄学院校和实地考察一到两次.
6.任期内努力建成校级精品课程,为省级精品课程奠定基础.
第15篇：研讨提纲解决四风问题
重心下移、管理提升、贴近现场、服务基层
实现“领导机关清明、领导干部清正”的目标
通过党的群众路线教育实践活动，近期重点就吸取腐败案件的教训，强化对权力的制约，实现“重心下移、管理提升、贴近现场、服务基层”的工作目标方面进行学习反思，联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的。
1.通过党的群众路线教育活动，提高思想认识。
目前，在一部分党员干部中，确实存在着贪图安逸、追求享乐的不良风气，一段时间以来，那些大的娱乐场所、豪华酒店停放的汽车，好多都是单位的，已经发生的并公开查处腐败案件也说明，有腐败就有堕落，腐败和堕落就是并发症，如果对这种现象不能有效的遏制的话，那么我们党同人民的血肉联系就会收到严重的伤害，再说的严重一点，我们党的执政地位就有动摇的危险。敌对势力不可能把我们压垮，也不可能颠覆我们，但是如果我们自己内部腐败的话，我们在这个问题上就要吃大亏。因此，我们的干部尤其是领导干部，一定要从腐败案件中吸取教训，加大党性修养，强
化对权力的制约，始终坚定理想信念，牢固树立正确的人生观、价值观、权力观，坚持立党为公、执政为民，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、奢靡之风，真正做到一身正气、一尘不染，以共产党人的高风亮节和人格力量，来影响带动广大的职工群众，实现中华民族的伟大复兴的中国梦。
这次党的群众路线教育活动，主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，并明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。重点剖析存在的“四风”问题及根源，尤其是要防止和预防腐败，从已经发生的腐败案件中吸取教训，强化对权力的制约监督，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。
历史和现实一再告诉我们，党内存在的其它问题都与
“四风”有关，或者说是“四风”衍生出来的。不注重作风建设，不解决“四风”问题，就会损害党群关系和干群关系，甚至失去党的先进性和纯洁性，对铁路来说，就会迷失铁路发展方向，就会失去搞好工作的群众基础。总体上看，我们各级党组织和党员、干部贯彻执行党的群众路线情况是好的，在货运改革发展稳定各项工作中发挥了先锋模范作用，这是主流，必须充分肯定。但在我们身上也是普遍存在的，
有的领导班子、领导干部和机关干部“四风”问题还比较突出。
2.对照“领导机关清明、领导干部清正”检查铁路局、货运营销中心以及自身存在的问题。
（1）有的干部深入基层，动辄几辆车，既安排配从又
要求陪同，摆架子、讲排场、高调出行，影响不好。
（2）存在重大问题、重点工作、重要方案决策时主观
臆断、独断专行，不深入职工群众中调查研究，不倾听群众呼声，深入了解现场的实际情况。
（3）没有扎扎实实执行和落实铁路局各项制度规定，似是而非，导致工作标准执行不彻底。
（4）在货运组织改革中，不能勇于探索、敢于拼搏、善于创新。思想意识不能与时俱进的转变观念。
（5）在难度大的工作面前面前低头、退缩，没有责任
意识，有害怕困难、回避矛盾的思想。
（6）面对职工群众的诉求和愿望、呼声，不能积极为
群众解其所盼、助其所难、除其所忧，缺乏真心实意为职工群众办实事、办好事的态度和行动。
（7）自身面对工作中存在的矛盾和问题，有回避、推
卸、淡化的现象，不能正视、及时纠正。
（8）没有带头廉洁自律，用好手中的权力，例如曾经
在我局工作过的罗金宝、郭文强等等，以权谋私教训深刻。
（9）有的干部违反要求婚丧喜庆事宜大操大办。
（10）存在接受公务宴请以及利用检查空余时间进行旅游等的活动安排。
（11）除了上班就是回家，不能积极参加各种健康向上的文化娱乐活动，以便切实养成健康的心态和良好的生活情趣。
（12）存在没有一心为企业谋发展和为职工谋福利的人的情况。
（13）有的干部在日常工作中不能坚持原则，人云亦云，不实事求是，不讲真话，不主持正义。
（14）个别干部在工作中敷衍塞责，推诿扯皮，影响不好。
（15）有些工作存在搞花架子、做表面文章等形式主义的情况，没有以求真务实的态度开展工作。影响铁路改革发展，不能推动铁路局的快速发展。
2.针对存在的问题，认真学习思考，要以解决的态度进行整改。
（1）要进一步加强理论学习，增强理论功底。
提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功
夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
（2）要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第
一、人民的利益第一；要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受；在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系；要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
（3）要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、白警、白省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气；要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立
高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
（4）要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。始终围绕我市的长远发展和中心工作，带头贯彻和落实上级党政各项决策和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好各项工作。
总之，党的群众路线教育实践活动，要围绕“学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，落实整改、建章立制”三个环节深入推进，特别是在反对“四风”问题今后改进措施与努力方向上上作出公开承诺，接受监督，努力实现“重心下移、管理提升、贴近现场、服务基层”的工作目标，并以实际行动履约践诺，今后我将进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成各项货运工作任务，为铁路局货运改革工作又好又快发展多作贡献。
2013年9月29日
第16篇：学习研讨发言提纲新时代精神
“如何增强文化自信”学习研讨发言提纲
贯彻落实
习近平新时代中国特色社会主义思想
努力建设文化强区
习近平新时代中国特色社会主义思想的系统而深刻的文化思想，反映了我们党对文化建设规律的深刻把握，是中国特色社会主义文化理论的最新成果，为新时代文化建设与发展提供了科学的思想指导和重要的理论支撑，是我们进行文化建设的行动指南。作为一名文化工作者要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以坚定的文化自信、不懈的改革创新，努力推动文化繁荣兴盛，为满足人民对美好生活的向往、丰富人民精神文化生活、建设社会主义文化强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的努力。
文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民团结奋进的强大精神力量。文化的地位和作用被提到一个前所未有的高度，更加明确了文化自信在“四个自信”中的地位和本质。坚持培育和践行社会主义核心价值观，坚定文化自信，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，成为新时代文化建设的鲜明主题和重要使命。广大文化工作者要深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想中文化与文化工作的新定位新使命，不断增强推进文化繁荣兴盛的自觉性责任感使命感，努力把“两个一百年”奋斗目标中文化建设的各项任务做实做好，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。他强调，要坚持中国特色社会主义文化发展道路。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
当前我区正在积极创建国家级公共文化服务体系示范区，创建工作对全区的公共文化服务体系发展既有深远的意义。一是公共文化服务政府责任得到明确和加强。通过创建，建立了党委政府牵头、各部门参与的公共文化建设工作机制，并把公共文化服务纳入到了各级党委政府绩效评估之中。二是公共文化投入不断加大，基层设施网络建设得到进一步加强。三是通过示范区创建，形成了一批行之有效、具有推广价值的制度设计成果，成为公共文化服务的有力保障。四是在示范区创建过程中通过实施了大量文化惠民项目，较好地满足了人民群众的精神文化需求，使人民群众真正享受到了创建带来的文化惠民成果。五是对统筹推进公共文化服务体系化建设、提高公共文化服务效能进行了卓有成效的探索，显著提升了文化惠民效果。六是对正确处理公共文化服务体系建设政府、市场、社会之间的关系进行了卓有成效的探索，推动形成了以政府为主导、市场和社会力量广泛参与的公共文化工作格局。七是对统筹文化事业和文化产业协调发展进行了卓有成效的探索，有效提升了文化建设的科学化水平。八是对通过公共文化服务更好地传播和弘扬社会主义核心价值观进行了卓有成效的探索，有效发挥了文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。把加强社会管理与公共文化建设结合起来，整合资源、转变职能、创新机制，积极探索公共文化的社会化参与方式，使群众在公共文化参与中自我表现、自我教育、自我服务。
2018年4月10日
第17篇：学习十九大研讨发言提纲
学习十九大研讨发言提纲
XXX局
XXX 刚刚过去的十九大意味着对十八大至今的总结和回顾，以及对未来的展望，是中国特色社会主义进入新阶段的一次十分重要的大会。习总书记的报告为中国未来的发展指明方向，报告内容内涵丰富、与时俱进、求真务实、顺应全党全国各族人民共同心愿、符合中国特色社会主义发展要求，是全党各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。通过学习十九大精神，深刻体会到“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”四个意识的重要性。也充分认识到始终坚定不移维护县委、县政府的权威和集中统一领导，继续推进全面从严治党，共同营造风清气正的政治生态的重要性。在深入学习之后，有以下几点体会：
一、深刻理解十九大对于中国新时期社会主要矛盾变化的重要论述。十九大根据中国特色社会主义进入新时代，对社会主要矛盾进行了新的判断：“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。 这为我们准确把握新时代的发展要求提供了重要的理论依据和实践遵循。也为我们立足于新时代新特点，建设美丽XX、美丽XX提供了理论保障。
二、真抓实干，带头提高工作效率。习近平总书记还就如何在未来几年将这种推进落地进行了强调。他指出，我们要突出抓重点、补短板、强弱项，要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战，坚定不移深化供给侧结构性改革，推动经济社会持续健康发展。作为经济部门的一份子，更应该以县委的精神为准绳，真抓实干，带头履行好工作职责，创新工作方式方法，为XX县的经济发展做出应有的贡献。
三、廉洁自律，接受党内民主监督。在新的历史环境下，党员领导干部要从用权、从政、修身、齐家四个方面做到廉洁自律，同时自觉接受党内监督，才能永葆党的先进性和纯洁性。
第18篇：脱贫攻坚专题民主生活会研讨提纲
脱贫攻坚专题民主生活会研讨提纲
长坪小学 张惠
4月24日，市发改委组织全体副科以上干部及各支委委员召开脱贫攻坚专题推进会，全面学习中省市脱贫攻坚工作中各级领导讲话精神，部署下阶段脱贫工作任务。
会上，市发改委副主任邓军领学了《习近平同志在中央政治局第三十九次集体学习时的讲话》《娄勤俭在省脱贫攻坚领导小组会议上的讲话》以及毛万春同志《追赶超越论英雄打赢三场攻坚战—在2017年全省追赶超越一季度点评暨“三场攻坚战”动员视频会议上的讲话》内容，市国民经济动员办公室副主任江华通报了市发改委一季度扶贫帮困工作情况。
市发改委主任廖良成传达了脱贫工作相关会议精神和省市领导要求，认真剖析了脱贫攻坚推进过程中存在的具体问题，同时针对存在的问题，廖良成提出了具体整改要求和推进措施。他指出：
一要深刻学习领会各级领导讲话精神，增强脱贫攻坚极端重要性的认识。要通过学习讲话、专题讨论、党组研究、网上搜理等形式，深刻认识脱贫攻坚工作是当前最大的整治任务、最大的民生工程、最大的发展工程。
二要反思总结不足，扭转被动局面。要把脱贫攻坚工作作为推动发展、服务人民的良好机遇抓紧抓牢抓实在，做到真情帮扶，俯下身子、带着感情走进贫困户;要真抓实干，用勇于担当的行动做实实在在的事情;要真正脱贫摘帽，对症下药、精准滴灌、靶向治疗、确保脱贫。 三要抓住四个关键环节，突出四个重点，建立四项工作机制。要抓住精准识别环节，突出建档立卡 “回头看”，建立围绕脱贫目标抓落实机制;抓牢精准施策环节，突出产业帮扶“再发力”，建立围绕因户施策抓产业机制;抓强精准帮扶环节，突出基础设施“再改善”，建立围绕项目建设抓发展机制;抓紧脱贫成效精准环节，突出美丽乡村“展新颜”，建立围绕村貌改善促民风机制。
廖良成强调:要牢牢把握全省脱贫攻坚五个时间节点，以十条“铁规”为遵循，按照“扶贫对象是否精准”“项目安排是否精准”“资金使用是否精准”“措施到位是否精准”“因村派人是否精准”“脱贫成效是否精准”等要求，同时要与“两学一做”学习教育相结合，通过召开民主生活会、开展相关主题活动、专题研讨等形式进一步统一思想。全体干部要把脱贫攻坚与新民风建设相结合、与项目建设相结合，发挥自身业务优势，带着感情、带着热情、带着责任做好结对帮扶工作，打好打赢这场脱贫攻坚战。
第19篇：第二次专题教育研讨发言提纲
“三严三实”专题教育第二次学习
研讨会发言提纲
根据集团公司第二巡视组要求和安排，今天我天龙矿召开“三严三实”第二专题教育学习研讨会，这次学习研讨会的主题是：弘扬光荣传统和优良作风，严明政治纪律和政治规矩。刚才我们深入学习了：金一南教授的《弘扬光荣传统和优良作风，严明政治纪律和政治规矩》专题辅导以及《中国共产党巡视工作条例》。大家要认真领会，深刻反思把自己的思想和工作摆进去，把不严不实问题找出来。重点查找是否存在目无组织、目无法纪、自行其是，重大问题不请示、不报告，管不住自己、管不好家人等问题，是否存在信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，无视组织纪律和政治规矩，对党不忠诚、当两面人等问题。针对学习研讨情况，结合实际，我做如下发言：
一、个人的学习体会和收获
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己，关键在律，重点在严。这个“律”，包括道德约束、党纪政纪约束和法律约束；“严”，就是要谨言慎行，严守规矩，心中有戒，永不妄为。这就要求党员干部政治上讲忠诚，组织上讲纪律，行动上讲规矩，自觉做政治上的“明白人”。
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党的十八大以来，党中央多次强调，党员、干部特别是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。这是政治立场问题，也是政治定力的体现。总书记的“七个有之”意在告诫各级各地党员干部特别是领导干部务必要站稳“政治立场”。我们党员领导干部要深刻认识到“七个有之”问题的本质特征及现实危害，深刻认识到从严治党是一项永续工程、紧迫任务，要把自己摆进去，多尽责、常履职，持之以恒地抓好作风建设，坚定政治立场，严守政治纪律和政治规矩。
二、对照“十不十欠”，，联系“三查三保”，反思存在的“严以律己”问题
通过学习习近平总书记关于“三严三实“的论述和相关材料，对照自己工作和学习，初步查摆，感觉在以下几个方面有待提高。
1、对党章等学习不够，对党的纪律、规矩的了解和掌握只是零零碎碎的，没有形成系统的认识，有的还只是一知半解，没有从深层次掌握和与现实工作有机结合，因此在内化于心、外化于行上还有待进一步加强。
2、决策执行态度坚决，但创新精神不够。在日常工作中，在民主决策过程中，积极发表自己的看法意见，当作出决策后能坚决执行党组决策意见，并积极推动。但是，有时仍存在推动工作创新精神不够、力度不大、办法不多；对相关知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神；有时由于工作的重复性，图省事，沿用老方法解决问题。
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3、规矩意识较强，但表达方式有待加强。在日常工作生活中，能自觉遵守党的政治纪律和政治规矩，严格按照有关规矩办事，但是由于自己性情直率，有时说话不注意方式方法，在周围同志就某项工作安排等发牢骚、泄情绪时，不能及时提醒或制止，有时还发表一些自己的看法，但对解决问题、推动工作难免有些不妥。
三、产生问题的原因分析
存在上述主要问题，根源在于理论武装不充分，党性修养不强，理想信念不牢，缺乏正确的人生观、价值观、政绩观等主要原因造成的。
一是理论武装抓得不紧，理想信念不牢，改造主观世界自觉性不高。对科学理论武装头脑的重要性认识不深刻，认为煤矿企业主要工作是安全生产，与理论学的多少关系不大。解决问题时联系实际、集思广益、学习讨论比较少，自觉运用科学理论指导工作推动发展的能力差，政治敏锐性和政治鉴别力不够强，在思想和行动上失去了对“四风”问题的抵御能力。
二是党性修养弱化，党性锻炼自觉性不高。面对复杂多变的社会环境和严峻挑战，加强党性锻炼的主动性、自觉性慢慢放松了。面对责任把自己等同于普通群众，没有认识到自己的一言一行所带来的影响，不注重发挥模范带头作用，以矿为家的思想境界不高。做不到真心关爱、耐心教育，做不到从一线职工的角度考虑问题、做好服务。
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三是纪律观念不强，践行“三严三实”自觉性有差距。自觉学习党纪法规主动性不强，严以律己自觉性有差距。对党的政治纪律、组织纪律、财经纪律执行不严格，对政策执行情况督查检查不力，存在畏难情绪和老好人思想，不愿得罪人，该执行的纪律如请销假制度不能贯彻执行。
四是自律标准降低。对工作要求不高，对自己要求不严，只求过得去，不求过得硬。过去那种不怕苦、不怕累、不怕难的精神淡化了，影响了工作效果，有时产生想松口气的念头，凭自己多年的经验履职就很好了，缺乏迎难而上，主动创新开展工作的精神。没有时刻以共产党员的标准严格要求自己，没有时刻以“三严三实”为标尺，没有以焦裕禄精神为榜样，放松了自己的理论修养，没有发挥好理论指导的作用，没有真正做到用马列主义立场、观点和方法观察事物，研究新情况，解决新问题。
四、今后的努力方向和改进措施
1、加强政治理论学习，争做守纪律、讲规矩的表率。进一步学习《党章》和《习近平谈治国理政》、《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》有关党的政治纪律、政治规矩的论述，深刻领会其内海和精神实质，切实做到内化于心、外化于行。
2、在工作中要严于律已，以身作则，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，观念的创新，以适应新时期工作的需求，蹲下来和群众对话，保持平和心态，
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做到 “有耐心、有爱心，有细心”，不急燥，始终要保持平等、公正的态度。要增强责任意识，牢记肩上的重任和使命，牢记党和人民的重托，兢兢业业把分管工作完成好。在严以律己的同时，对存在的一些问题甚至歪风邪气，做到不回避矛盾，及时找当事人谈心，帮助其改正错误，并讲究方式方法，取得更好的效果，防止小洞不补而补大洞。同时，做好平时的思想政治工作，加强法律法规政策纪律和公共道德、职业道德、家庭美德以及业务知识的培训教育。
3、严格遵守党员领导干部廉洁从政一系列规定要求。加强教育，增进廉洁自律意识，自觉抵御不良风气的侵蚀，提高思想境界。进一步强化党委主体责任，落实纪委监督责任，完善党风廉政建设目标责任制，强化过程监督和责任追究，层层传导压力，形成刚性约束，完善相关制度，进一步建立健全惩治和预防腐败工作体系，营造风清气正的育人环境。
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第20篇：第三次集中学习交流研讨发言提纲
第三次集中学习交流研讨发言提纲
（2019年11月15日）
按照“**”主题教育有关安排，我重点学习了党的十九届四中全会和习总书记在上海考察重要讲话精神，认真研读了党章、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党纪律处分条例》，通过学习思想认识得到了升华，理论知识所有提升，党性修养得到了锤炼，对习近平新时代中国特色社会主义思想和中国共产党章程有了更深的认识和领悟。现将有关情况汇报如下。
一、关于学习党的十九届四中全会和习总书记在上海考察重要讲话精神的收获和体会
党的十九届四中全会已胜利落下帷幕，我们的各项工作又迈向了新的起点，抓好***重要讲话精神和十九届四中全会精神的学习贯彻就是当前一个时期最重要的任务。作为党员干部，一定要把总书记重要讲话精神和十九届四中全会精神学习好、领会好、贯彻好，真正用先进思想武装头脑、推动工作，把会议精神切切实实转化为开展高质量工作的强大动力。树牢“四个意识”、坚决做到“两个维护”，坚定政治方向、提高政治站位，进一步增强使命意识、大局意识、责任意识，进一步激发担当精神、斗争精神、奋斗精神。
二、对照党章党规找差距情况
通过集中学习，对照党章、《准则》《条例》有关规定，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，认真检视查摆自身存在的问题。现逐条对照反思如下：
（一）对照党章找差距（5个方面）
1.关于“是否坚持党的性质宗旨，贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，坚持四项基本原则，坚持新发展理念，坚持中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局”方面。
查摆问题：一是对党的基本理论学习不及时，尤其是进入新时代以来党的理论体系的新发展、新变化学得还不够深入。二是对党的基本理论、基本路线、基本方略内在的关联性认识不深，对其如何指导实践、推动工作缺少思路和办法。三是对坚持党性宗旨的理解还不够透彻。
背后原因：注重本岗工作，疏于学习。
努力方向：主动加强对基本理论的学习认识，
2.关于“是否认真履行党员八项义务，践行入党誓词，充分发挥党员先锋模范作用”方面。
查摆问题：一是发挥党员先锋模范作用的自觉性不够，没有始终做到持续发挥，尤其是如何在工作中发挥先锋模范作用思路还不清。二是对违反党和国家大政方针的错误言行，满足于自己不说不做，有多一事不如少一事的心态。三是宗旨意识不牢。对履行党员义务有时存在认识不足、动力不足的问题。全心全意为人民服务的宗旨树得不牢，党员先锋模范作用发挥不好。
背后原因：在履行八项义务践行入党誓词方面对自己没有做到高标准严要求。
努力方向：以优秀党员标准严格要求自己，努力发挥党员先锋模范作用。
3.关于“是否按照党员干部六项基本条件，真正做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”方面。
查摆问题：工作缺乏长远、系统谋划，有只顾眼前、忽视长远的倾向。在细节问题上考虑的少。工作上对一些不太容易快速推进的事情有畏难情绪，满足于工作群通知了，具体要求说明了，没有及时跟进、督促推进的力度不大，导致工作完成时效不够理想。
背后原因：工作思路不新，办法不多，缺乏长远、系统谋划。
努力方向：工作从长远考虑，多计划，多注重细节，主动推进工作落实效果。
4.关于“是否严格遵守党的组织制度，严守党的政治纪律和政治规矩，做到令行禁止，保证中央政令畅通”方面。
查摆问题：对于相关的纪律条款，主动学习意识不够。
背后原因：没有做到多反思，多学习
努力方向：加强学习意识，积极提高工作干劲
5.关于“是否坚持党的群众路线，树牢宗旨意识，坚持从群众中来、到群众中去，善于做好新形势下的群众工作”方面。
查摆问题：对社会上的消极议论或负面言论所产生的负面影响认识不足，觉得多一事不如少一事，认为只要自己不附和、不转发就行了，没有以一名党员的身份去力所能及的进行抵制或弘扬正能量。
背后原因：推动工作有点到为止的倾向，对后续跟踪工作有抵触
努力方向：排除畏难情绪，积极跟踪督促工作进度。
（二）对照《准则》找差距（8个方面）
1.关于“是否坚定理想信念，坚定马克思主义信仰和社会主义信念，以实际行动让党员和群众感受到理想信念的强大力量”方面。
查摆问题：思想理论学习不够深，有时只顾忙于一些具体的工作，没有自觉主动挤时间学习，有时看新闻也是看看大标题，对理论上的一些问题理解还不深，使理论水平不能尽快得到提高。
背后原因：工作多，学习时间少。
努力方向：加强学习的自觉性主动性，科学安排工作学习的时间。
2.关于“是否坚定不移贯彻党的基本路线，在大是大非面前站稳政治立场，在错误言行面前敢于抵制、斗争”方面。
查摆问题：维护政治纪律严守政治规矩的态度还不够坚决，把纪律和规矩挺在前面的意识还不够牢固；对社会上个别消极议论所产生的负面影响认识不足，认为只要自己不附和、不传播就可以了，没有做到抵制或正面批评，缺乏挺身而出的勇气。
背后原因：认为只要做好本岗工作，其他无关的事不需关注
努力方向：加强党章条例准则的深入理解。
3.关于“是否坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，增强‘四个意识’，对党忠诚老实、光明磊落，严格执行重大问题请示报告制度”方面。
查摆问题：能坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，牢固树立“四个意识”，遇到非日常工作的突发问题也能积极主动向上级领导汇报。但也存在不足，工作中偶尔会有急躁情绪，处理问题刚性多，韧性少。
背后原因：对相关政治理论了解不充分，联系不到实际工作中去。
努力方向：增强理论学习和“四个意识”深入认识，提高解决问题的思路和能力。
4.关于“是否严格落实中央八项规定精神，坚决反对‘四风’”方面。
查摆问题：能较好落实中央八项规定的精神，能做到坚决反对“四风”问题，但也存在不足，日常工作贪图安逸，觉得只要遵循政策和领导要求按时完成本职工作就可以了。
背后原因：工作机械化倾向，创新力度不够
努力方向：科学谋划工作思路和办法，加强具体措施。
5.关于“是否坚持民主集中制原则，发扬党内民主，保障党员权利，注意听取不同意见，自觉服从组织分工安排，不独断专行或各自为政”方面。
查摆问题：工作中能坚持民主集中制原则，自觉服从组织分工安排，不独断专行。但工作中会有想把工作简单化的思想。
背后原因：贪图便捷，更关心自己工作的进度。
努力方向：多从整体和全局的角度思考问题。
6.关于“是否坚持正确选人用人导向，坚持好干部标准，自觉防范和纠正用人上的不正之风和种种偏向”方面。
查摆问题：由于本职工作是工资类相关管理，不掌握人事任免工作的动向步骤。对正确选人用人导向认识不够主动深入，所以对于选人用人方面一直是不关注服从多。
背后原因：由于不是本岗工作所以关注度不够。
努力方向：深入了解选人用人的相关政策。
7.关于“是否勇于开展批评和自我批评，自觉接受对权利运行的制约和监督，加强自律、慎独慎微，按规则正确行使权力”方面。
查摆问题：对自己要求不够严格，对工作只是满足不出错，按时完成，及时完成领导布置的任务。
背后原因：没有更高要求自己从全局角度考虑，没有好的建议和新思路。
努力方向：把自己放在全局的角度考虑事情，深入思考，多些解决工作中问题的思路。
8.关于“是否保持清正廉洁的政治本色，坚持“三严三实”,坚决同消极腐败作斗争”方面。
查摆问题：一直认为自己就是基层工作人员，也不是什么领导干部，不存在腐败现象，但存在事不关己高高挂起的思想。
日常工作中时刻坚持自重自省自查自励，继续坚持踏踏实实干事的原则。
背后原因：觉得做好本岗工作管好自己就可以了，其他不过问不关注。
努力方向：保证自己廉洁自律的前提下，监督身边人和事，做到共同督促进步。
（三）对照《条例》找差距（5个方面）
1.关于“是否在重大原则问题上同中央保持一致，自觉执行党组织决定”方面。
查摆问题：在重大原则问题上同中央保持一致，自觉执行党组织决定，但认识上不够清晰。
背后原因：身为基层人员，工作中无条件执行党组决策。
努力方向：认真严谨完成本岗工作和领导交办的任务，发现问题及时汇报。
2.关于“是否存在滥用职权、谋取私利，违规收受礼品礼金、经商办企业，违反公务接待管理、会议活动管理、办公用房管理等有关规定的问题”方面。
查摆问题：不存在上述问题，但有事不关己高高挂起的思想
背后原因：觉得自己只是基层工作人员，涉及不到滥用职权等问题
努力方向：做好本职工作前提下，同时监督身边此类事情发生。
3.关于“是否存在优亲厚友,为黑恶势力充当“保护伞”，弄虚作假、简单粗暴等损害群众利益等问题”方面。
查摆问题：不存在以上问题，因为接触不到所以对类似问题不够关注重视。
背后原因：由于只是基层工作，不存在发生上述情况
努力方向：做好自己，同时监督善于发现身边黑恶势力损害群众利益等问题
4.关于“是否存在工作不负责任，搞形式主义、官僚主义，干预和插手市场经济活动、司法活动、执纪执法活动等问题”方面。
查摆问题：不存在上述问题，但有时日常工作涉及全员职工的，有督促跟踪力度不够问题。
背后原因：多项工作进行时，容易疏忽不易推进的工作，放松紧抓不懈的力度。
努力方向：同时关注同等重视，合理安排推进时间和工作进度。
5.关于“是否存在生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味，违反社会公德、家庭美德等问题”方面。
查摆问题：不存在上述问题。但对以上问题的关注度不够。
背后原因：因为自身生活习惯良好，无不良嗜好，消费有度。涉及不到的问题不太关注。
努力方向：多关注多了解问题的相关内容，继续严格要求自己。
以上是我对照党章党规查找的问题，请同志们批评指正。
