一辩的陈词范文
推荐第1篇：一辩陈词
当今社会，群星璀璨，明星们为社会文化多元化，娱乐界蓬勃发展作出了巨大贡献，使人们的休闲娱乐生活流光溢彩。但是，当明星们在娱乐界和体育界被公众高度认可的同时，有人却用道德楷模的标准对他们加以评判。我方认为，明星无义务成为大众的道德楷模。
理由有三：
第一， 术业有专攻。
明星是指有名的演员，运动员等，是公众对某人在他从事的艺术，体育领域
高度认可的头衔，而非对其人格的高度认可。当成龙在电影屏幕上使出浑身
解数创造经典动作时，道德楷模吴天祥正以道德上的点滴细节默默感动着人
们。现在，我们已经有了感动中国人物，全国道德模范等道德楷模为社会价
值观，道德观领航。明星的主要职责应该是在自己的领域作出贡献，而不是
成为社会形象大使。如果对方辩友认为明星因为自己的社会影响力就有义务
成为道德楷模，那明星是否同样有义务成为劳动楷模，健康楷模，知识文化
楷模，甚至是一个完美的人呢？
第二， 社会道德楷模角度
我们的社会是一个道德楷模多元化的体系。对于青少年，师长作为人类灵魂
的工程师，传道授业解惑，帮助学生们建立价值体系和道德标准。对于社会，
感动中国人物等被公众认可并感动人心的道德楷模成为社会道德观的指路
松，为人们树立了高尚道德楷模的标杆。对于国家和民族，国家领导人的带
头作用不断改善着社会道德风气，伟人和大师们以其不朽的人格魅力和大师
风范影响着一代又一代人。既然社会上已有如此多的道德楷模肩负起了提高
社会道德水平的重任，有何必再请以文艺和体育出名的明星多此一举呢?
第三， 从义务的强制性角度
按照对方辩友的思路，“成为道德楷模”必然会成为大众心中“做一个好明
星”的重要标准。而在现实生活中，金无赤足，人无完人，又何必苛求一个
艺术体育界的人才在道德领域达到极高的造诣呢？如果他们没有成为大众
的道德楷模，我们是不是应当否定他作为一个明星的身份与价值呢？明星们
接受的道德教育和个人修养水平参差不齐，如果社会强行赋予他们成为道德
楷模的义务，那么明星及其团队必会在重压下出现伪道德行为。章子怡的诈
捐门事件轰动了全中国；四川大地震赈灾揭内幕，赵薇李冰冰捐款涉报大数。
当明星为了道德楷模的华丽头衔而伪造作假，在没有诚信的地基上筑起看似
完美的虚无楼阁，那大众对明星的信任何在，所谓的明星道德楷模又何在？
推荐第2篇：一辩陈词
参考：执行力：所谓执行力，指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。是把企业战略、规划转化成为效益、成果的关键。执行力包含完成任务的意愿，完成任务的能力，完成任务的程度。执行力：对个人而言执行力就是办事能力；对团队而言执行力就是战斗力；对企业而言执行力就是经营能力。而衡量执行力的标准，对个人而言是按时按质按量完成自己的工作任务；对企业而言就是在预定的时间内完成企业的战略目标。
方案一：对方在陈词中出现这两个概念 各位评委，对方辩友：大家好！
感谢对方辩友的陈词，这其中却有几个根本性的错误：
首先：对方认为执行力，指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。这就告诉我们：战略意图是完成目标的基础，战略目标决定执行力，平庸的战略目标不会有成功的发展，创新的战略目标必定带来跨越式发展，这就证实了我方观点：创新力重于执行力。
其次：对方辩友认为衡量执行力的标准，对个人而言是按时按质按量完成自己的工作任务。而我方认为，企业要发展，在各自的领域有所突破，有所创新才会实现竞争、开创发展。综上所述，我方认为：创新力是发展的灵魂，是提升发展力的关键。论据有三：
方案二：对方在陈词中没有出现这两个概念 各位评委，对方辩友：大家好！
感谢对方辩友的陈词。首先让我们来看一下执行力的概念，所谓执行力指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。这就告诉我们：战略意图是完成目标的基础，战略目标决定执行力，平庸的战略目标不会有成功的发展，创新的战略目标必定带来跨越式发展，这就证实了我方观点：创新力重于执行力。
其次再看一下衡量执行力的标准，对个人而言是按时按质按量完成自己的工作任务。我方认为，企业要发展，在各自的领域有所突破，有所创新才能实现竞争、开创发展。综上所述，我方认为：创新力是发展的灵魂，是提升发展力的关键。论据有三：
一、创新力的认识：创新力又称创新能力。它包括：国家创新能力、区域创新能力、企业创新能力，个人创新能力。是在人的主观作用推动下产生的，以前没有的设想、技术、文化、商业等方面的关系。
二、创新力的体现：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族难以屹立于世界民族之林。民族的发展史就是一部创新史，从理论到制度，从军队到企业，从集体到个人，墨守陈规，面临淘汰，创新发展，兴旺发达。理论创新是一切创新的基础。从毛泽东思想到邓小平理论、从三个代表到科学发展观，理论体系不断创新，引领时代科学发展。从改革开放到经济特区建设，从东部崛起到西部大开发；从工业发展提升国际竞争力到工业反哺农业，建设社会主义新农村，正是有了经济增长方式的不断创新，才有了经济的飞速发展、竞争力的增强。今天“加快转变经济增长方式，不断提高自主创新能力”是胡景涛总书记的高瞻远瞩。
三、从行业的发展来看。今天的社会竞争不是简单的几个企业之间、几个产品之间的竞争，世界就在家门口，美国著名企业家艾柯卡的名言是：不创新，就死亡；日本索尼公司的口号是：日日创新；中国企业家张瑞敏的名言是：企业一旦站立到创新的浪尖上，维持的办法只有一个，就是要持续创新。我们招金的核心价值观是：合规创效、合智创新、合心共赢，合力共进，共同实现企业的不断跨越和持续卓越。放眼世界：未来先进国家生产的产品价值，只有很少一部分是从蓝领工人的劳动中得来，主要是从创新中得到的。国家的发展、企业的实践无数次的告诉我们：没有创新力就没有竞争力，没有竞争力就没有生存力，没有生存力就没有发展力。厚德载物，自强不息，创新发展，开创未来。
谢谢大家！
多循环空气提升微压浸出技术（封闭浸出槽）
1、充分利用了压缩空气的动能，使得空气动力完全取代机械搅拌，降低了能耗和维修费用。
2、极大提高了空气的利用效率，提高氰化回收率。
3、减少了药剂损耗，有效降低生产成本。
4、消除搅拌噪声，有效降低有害气体污染，彻底改善氰化工作环境，促进清洁生产。
李雪林 2010-12-8 8:41:41
浮选机
1、设备大型化，整合了两个氰化厂的浮选工艺，大幅提高浮选回收率
2、封闭式浮选机减少有害气体挥发，改善操作环境
推荐第3篇：一辩陈词
老师们，主席，各位同学以及对方辩友，你们好。
我方的观点是：全面开放二胎政策弊大于利。所谓全面开放二胎政策是指解除对生育二胎的限制，并在全国范围内推行的生育政策。首先我方承认开放二胎政策有利有弊，但综合起来看，是弊大于利的，我方将从以下几个方面论述我方观点：
第一：我们应该立足于我国人口多、人均资源少、环境容量紧张的基本国情。开放二胎政策增加的大量人口会使我国的自然资源以及环境的压力，在自然资源有限的情况下，人口增长势必导致资源短缺和环境恶化。
第二，虽然开放二胎政策在一定程度上可以扩大内需，但全面开放二胎政策后必然导致人口的快速反弹，加剧社会资源的压力，如：交通、医疗、教育、社会管理等。就拿现在已经压力很大的教育和医疗资源来说，未来人口激增只会给其造成更大的压力，从而导致人民素质与生活水平的迅速下降，阻碍社会主义现代化建设。
第三，中国现在的就业形势已经很严峻、就业压力大，全面开放二胎政策之后，人口激增一定会迫使年轻人面临更大的就业压力，从而产生一系列不稳定因素，不利于社会的发展。 第四，全面开放二胎政策尤其增加了女性的压力，首先，生二胎之后，女性肯定投入更多精力在家庭上，大部分还要工作，家庭压力肯定大幅度增加；其次全面开放二胎政策还会增加女性的职场压力或者就业压力，原来计划生育的时候，女性就业状况已经处于劣势，二胎开放之后，更会对女性的就业以及职场发展产生不利影响；再就是政策开放还会给女性带来更多的潜在压力，如被父母逼生，不想生二胎，但政策在，被父母各种逼迫，容易加剧婆媳矛盾等。
第五，孩子的性别不会因为生孩子的数量而改变，因此开放二胎，并不会让男女比例趋于平衡。
基于以上五点，我方坚定认为开放二胎政策，弊大于利。
推荐第4篇：一辩陈词
一辩陈词
俗话都说：男怕入错行，女怕嫁错郎。婚姻可以说是女人的第二次投胎，找一个真心爱护，疼惜自己的老公应该是每个女人的梦想，在这个女性越来越独立的社会，女性的择偶标准也不断地提高，但是几乎所有的女孩都希望自己的老公幽默体贴，善解人意，能够兼顾家庭和事业，希望自己的老公可以帮忙分担家务，等等，根据以上的标准，我方认为猪八戒比孙悟空更适合当老公。当然，我方的观点也是有依据的，对于八戒，我方总结出十点优点。 优点一：专一，为什么说他专一呢，因为他只爱美女
优点二：有个人独特爱好：爱吃、爱睡
优点三：热心，尤其是对美女，但是对于弱者，他也是很热心的
优点四：懂得享受生活，君不见离婚的都是工作狂和那些不懂生活的人，而猪八戒确懂得享受生活的每一分钟。
优点五：心胸开阔，不会像孙悟空那样一遇到一点自己嫉恶的事就大打出手，八戒是该出手时就出手
优点六：善于交际，相比于孙悟空，别人对孙悟空是敬畏，而对猪八戒则是友好
优点七：爱过才知情重，醉过才知酒浓，八戒有丰富的恋爱经验，所以他懂得珍惜眼前人
优点八：温柔体贴，懂女孩子的心思
优点九：长得丑，这样才没有女孩子会抢啊，是不是
优点十：八戒可以给家庭提供必要的物质基础，可以提供更多的情感满足 因此，像八戒这样的十好完美男人有哪个女生看到了不会两眼放光啊，连我都想甩了我男朋友，去找猪八戒了。
推荐第5篇：一辩陈词
开场陈述
各位到场的评委老师，主持人，对方辩手，以及观众，你们好，接下来，由我陈述我方本次辩论的观点
马克思说过，“物质是第一性的，精神是第二性的，物质决定意识，世界是统一于物质的”这是唯物主义哲学的核心理论。物质是社会的基础，物质和金钱，本质是一样的，只不过表现形式不同而已。资金就是变相的物质，是物质的代名词，但是它又高于物质。整个社会是建立在物质生活基础之上，换句话说，就是靠资金来运转的，几乎所有的活动，都是以资金这根轴为中心的。中国的以经济建设为中心，就是要获取更大的物质财富，我们今天所说的努力学习知识，就是为了能让经济建设为中心运转的更好，也就是为了赚取更多的钱，来改善人民的生活水平，资本主义更是如此。
并且我方认为, 所谓巧妇难为无米之炊,没有资金作底,如何将你的知识转化为现实的生产力?如何使你的创业成为现实?如何使你高贵知识产生的策划不再仅仅是一纸空谈?
资金比知识更重要。举个例子，就拿我们现在来说，我们再怎么辛苦，再怎么努力读书，就是为谋求一份工作，即为了资金，而创业不过是谋求职业的另一种方式。有了资金，又可以创造更多有价值 的事。所以资金比知识更重要。谢谢
我方问题
1、请问对方辩友，如果说我们大学生创业知识比资金更重要，那么在你的创业计划还没开始时有人向你提供一份不错的策划书或是创业所需的足够的资金，你是愿意拿着策划书低声下气得到处去拉赞助呢？还是愿意拿着足够的资金去换取一份策划书开开心心地开始的创业之路呢？
2、请问对方辩友，现在在大学里学习是为了获得什么？（对方多半回答知识）那么请问，获得知识后又想将它转化为什么呢？（根据其回答，自由发挥）
3、
推荐第6篇：一辩陈词
一辩陈词
尊敬的主席，评委，各位同学，大家好！
首先我必须指出对方所犯的两个错误。
第一，国家秩序与社会秩序是完全不同的两个概念，这是现代社会主要标志之一。
第二，法律并不是自律和他律的统一。马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的他律，请不要混淆。
第三，对方辩友说法律观念深入人心，法律标本兼治。那么为什么有人知法犯法，为什么钻法律空子的人往往是知法懂法之人？对方辩友，真正能深入人心的是道德啊！修身，齐家，治国，平天下，首倡修身。所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”老祖宗的话，你们都忘了吗？
第五，对方辩友将必然与或然混为一谈。大谈法律的重要性，但是我想问：他对社会的安定必然的？还是或然的？难道希特勒的法律也是能维持社会的安定吗？
第六，对方犯了扬汤止沸的错误，对方认为社会的安定靠法律，此等观点必如沙铸之塔，雾笼之城，一触即碎，法的创始人孟德斯鸠曾经说过：“在一个人民的国家中，要的是一种枢纽，那就是道德．” 失去道德支撑的法律必定是有法不依，执法不严，徒有虚名的法律。
第七，今天对方辩友完全没有领悟到内因和外因的关系，道德是内因，法律是外因，内因是基础，内因才是决定事物发展的根本因素。
第八、要指出对方辩友的错误，对方辩友指鹿为马，把内因和外因混为一谈。马克思告诉我们，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的内心的自觉，而法律是来自外在的监督。因此，我方认为维护社会秩序，主要靠道德自律！
第九、刚才对方辩友的慷慨陈词，看似有理，实则荒谬，它犯了以偏概全，以表象代本质的错误！康德说“道德才是法之根本”。对方辩友说维护社会秩序主要靠法律。请问，法律又是来自何方呢？还不是根植于道德？没有道德，何来立法的公平?没有道德，又哪来执法的公正？执法的公正靠什么？是靠执法者的良心呀!
第十， 对方辩友似乎对违法犯罪现象情有独钟罗列现象，言之凿凿，却看不到这个世界还是好人多啊！因此我不得不提醒对方辩友重温哲学当中这样一条规律：矛盾有主次之分。就象当今社会，多数是好人，对于这多数我们是道德教化；而少数的坏人才不得不绳之以法。看问题应该抓主要矛盾和矛盾的主要方面，请问对方辩友，你看清辩题中的“主要”了吗？ 第
十、对方辩友大谈特谈法律好啊，好法律啊。可却无法正面告诉我们，对上课捣乱的人怎么办？对乱扔垃圾的人怎么办，对见利忘义，见死不救的人怎么办？法不是万能的，法律只能强制人们遵守法律，却不能强求他们遵守道德，更不能要求人们对自己的良心负责。
法的创始人孟德斯鸠曾经说过：“在一个人民的国家中，要的是一种枢纽，那就是道德．” 失去道德支撑的法律必定是有法不依，执法不严，徒有虚名的法律；人世间，有着一种比法更高的东西，虽然不可能完全表现在条文上，但它存在于每一个有良知的人心中，它时刻在提醒着我们遵从良知，约束着我们的行动——那就是无比高尚的道德！
我方认为社会秩序的维系主要靠道德。
第一，道德是立法的根本目的和最终归宿。威尔逊大法官说道“法治主要不是来自它的外在的强制力，而是来自它被信仰，成为社会生活的基本价值信念。社会成员的道德自觉、自律是法治的基础与归宿。”因此，立法者不应该沉浸在不断制定法律的喜悦当中，而应该检讨所立之法是否基于最基本的规范和价值。
第二，道德是社会安定的标准和依据。道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场——是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱，从而也支配了人类日常最基本的行为。任何社会要想处于稳定和谐的状态，无论哪一方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性，使人们自觉服从。
第三，道德是社会安定和人类和平的永久主题。道德是法律的内涵。从《汉穆拉比法典》到《大清律例》，从《唐律疏议》到方今各国的宪法，古今中外的法律体系无不与其，各自的道德体系密切相关，而法律最重要的精神——正义与公平，正是道德所确立的人类社会的永恒主题。尽管受到经济条件的限制，道德不能挤进每一个人的灵魂，但是。人们世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我们今天享有一个安定的社会秩序，而且也对社会秩序的最高目标——人类的永久和平充满了希望。我们懂得，只有内心的道德才能达到人们间的友善，只有人民间的友善才能达到社会安定。我们也敬仰法律的尊严，因为我们内心有
崇高的道德法则，我们因此也握有正义，所以我们敢于面对一切！
总之，维护社会的和谐稳定，实现社会的长治久安，必由之路只有一条，那就是：昂首阔步，高扬道德的大旗！谢谢各位！
推荐第7篇：反方一辩陈词
反方一辩陈词
谢谢主席，尊敬的评委老师，可爱的对方辩友，在座的同学们，大家好！对方辩友的发言可谓是滔滔不绝，但我方并不能苟同。我方认为：拥有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美丽的容颜。在这里我方要强调的是：拥有美貌，不等于拥有了美。我方并不否认美貌所给我们带来的像在求职、交际等方面的好处，但我们今天讨论的标准，是以人为中心，以人的得失来讨论的。遍观现实，我们发现过度追求美貌于自身存在很大的弊端，具体理由如下：
第一：过度追求美貌易导致很多人在人生追求上本末倒置，忽视能力和内在美的培养。当太多人为了追求美貌而花费大量精力时间而忽视内涵的提升的时候，这是一种可怕的本末倒置。姣好的容颜如果没有内涵没有气质作为源泉，再美的容颜也是一副空皮囊。现实中，我们看到多少模特花了大量时间追求天使面庞魔鬼身材，却连基本文化素质都保证不了。对于一个女人来说，这不是真的美，当有一天岁月流逝青春不再，我们终究会后悔当年对于美貌的过分的爱。 第二：拥有美貌给我们带来了太多不必要的痛苦和烦恼。古时女子因美貌选入后宫，以为就此荣华富贵可大多却寂寞一生，是美貌让她们寂寞了一世。而今日呢，多少人为了拥有美貌去做整容而发生不可逆转的恶果，多少明星因为拥有美貌而遭遇到潜规则，多少女性因为自己拥有了美貌而对自身定位过高，在婚姻爱情上不肯妥协最终成为剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也无法幸免，当你凭自身实力攀登的时候却被人误认为是靠容貌不是实力，你甘心吗？
第三：当今社会对于美貌的追捧带来了也带来了很多弊端。韩国小姐选举，把各个佳丽的照片摆在一起，哇塞，真的好像是一个人在选举哎~社会大众对美貌的普遍追捧整容成风，可只有瓜子脸大眼睛高鼻梁大众长一张脸才算美貌吗？再者，社会对美貌的追捧兴起了很多美丽产业，带来了很大的经济效益，但这种经济效益的背后是引起人们价值观念的错漏，使得吃青春饭的女孩子越来越多。可是江山代有才人出啊，纵然拥有像“甘露露”那样的美貌出的了像她一样大的名，又能有多长久呢？再弱弱的问一句，美貌所带来这种名声这种行业，真的干净吗？
今天虽然讨论拥有美丽弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辩同学之外都很漂亮，我们是想提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑，不必刻意追求，保持自己的风格，不被盲目的追求冲昏头脑。因为，你本来就很美。综上所述，我方坚持认为：拥有美貌弊大于利。
推荐第8篇：一辩立论陈词
一辩立论陈词（3分钟，九百多字）
1、概念的陈述：
谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友、各位观众：
大家好，我方观点是员工的工作态度比工作能力更重要。
员工是指企业（单位）中各种用工形式的人员，包括固定工、合同工、临时工，以及代训工和实习生。
工作态度，
2、标准的陈述：
我方认为，员工的工作态度比工作能力更重要，其标准是：员工能否帮助企业挣得利益。一个员工的成败，有以下标准：一个优秀的员工要充分发挥自己所学，给企业和个人带来效益，帮助企业和个人取得长远发展。
3、从标准简述理由：
我方认为，员工的工作态度比工作能力更重要，理由如下： 第
一、第
二、第
三、
4、总结：
综上所述，我方认为，员工的工作态度比工作能力更重要。谢谢各位！
青蛙的故事
从前，有一群青蛙组织了一场攀爬比赛，比赛的终点是：一个非常高的铁塔的塔顶。一群青蛙围着铁塔看比赛，给它们加油。
比赛开始了。老实说：群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶，他们都在议论：“这太难了！它们肯定到不了塔顶！”“他们绝不可能成功的，塔太高了！”
听到这些，一只接一只的青蛙开始泄气了，除了那些情绪高涨的几只还在往上爬。群蛙继续喊着：“这太难了！没有谁能爬上塔顶的！”越来越多的青蛙累坏了，退出了比赛。但有一只还在越爬越高，一点没有放弃的意思。最后，其它所有的青蛙都退出了比赛，除了一只，它费了很大的劲，终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。
很自然，其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的，有一只青蛙跑上前去问那只胜利者，它哪来那么大的力气爬完全程？它发现这只青蛙是个聋子！
寓意
永远不要听信那些习惯消极悲观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心最美好的梦想与希望！而且，最重要的是：当有人告诉你，你的梦想不可能成真时，你要变成“聋子”，对此充耳不闻！要总是想着：我一定能做到！
资料：
态度决定一切，态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。
态度是人们在自身道德观和价值观基础上对人或事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界人或事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。具体反映过程为内心的认知、认可、服从、反对、迷茫、不安。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。一般来说，态度的各个成分之间是协调一致的，但在他们不协调时，情感成分往往占有主导地位，决定态度的基本取向与行为倾向。
工作态度是与心态挂钩的，认真、忠于职守、细心、有责任心，是对工作所持有的评价与行为倾向，通常只能通过主观性评价来考评。
工作态度是对工作所 持有的评价与 行为倾向，包括工作的认真度、责任度、努力程度等。由于这些因素较为抽象，因此通常只能通过主观性评价来考评。
态度(Attitudes)是个体对某一对象所持有的评价和行为倾向。态度的对象是多方面的，其中有客观事物、人、事件、团体、制度及代表具体事物的观念等。
态度是管理心理学的重要研究内容。人们的态度在很大程度上受到价值取向的影响。不过，态度针对具体的人或事物，而价值取向则更为广泛。态度是指个体在一定环境中对一类人或事物作出积极或消极反应的心理倾向。工作满意度就是管理心理学中所研究的重要工作态度。
工作态度 - 三种成分
认知成分：对一类人或事物性质和特征的认识或拥有的信息，例如，信念与价值观念； 情感成分：对一类人或事物的具体好恶感受或评价；
行为意向成分：根据具体的认识与感受，对一类人或事物的行为意向。 工作态度是人们对于工作各个方面的心理倾向，也包括上述三种成分。对工作的认识和了解，与工作态度的认知成分相联系；工作的积极性与工作态度的行为成分密切有关；工作的满意感则属于工作态度的情感方面。
工作态度与工作绩效的关系
工作态度作为工作的内在心理动力，影响对工作的知觉与判断、促进学习、提高工作的忍耐力等。这些功能，直接关系到工作绩效的大小。
一般说来，积极的工作态度对工作的知觉、判断、学习、工作的忍耐力等都能发挥积极的影响，因而能提高工作效率，取得良好的工作绩效。这表明积极的工作态度与工作绩效之间有着一致性的关系。但是，消极的工作态度。由于要取得很高的工作报酬，也可能引发积极的工作行为，取得良好的工作绩效。由于中介因素的影响，使得工作态度与工作绩效的关系十分复杂。
工作态度第一，能力第二；工作态度决定一切，工作态度评价就是一切的评价；工作可以平凡，工作态度不能平庸。工作态度评价总结影响我们的行为，一个工作态度非常积极的员工，无论他从事什么工作，他都会把工作当成是一项神圣的天职，并怀着浓厚的兴趣把它做好。而一个态度消极甚至扭曲的员工，只会把工作当成累赘，当成让自己不快乐的源头，当成敌人一样地去对待。工作态度评价决定命运的评价！气度决定格局！当我们思考人生如何走向成功的时候，必须潜到人生的水面下去，从关心根和本着手。首先必须要有自己的工作态度总结，然后致力于升华气度和夯实厚度。态度错偏、气度促狭的人，上帝也帮不了他成功！员工态度决定执业态度，执业态度决定职业生涯。
推荐第9篇：爱岗敬业一辩陈词
谢谢主席，尊敬的各位评委、各位观众，大家下午好！ 开宗明义，我方观点是“爱岗敬业是企业发展需要”。 爱岗敬业自人类社会发展开始就已经成为保证社会这个大企业发展的指导精神，且有着它无可替代的光芒以及深厚的内涵韵义，而何为爱岗敬业，为了使讨论更具有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作；而敬业是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作。同时，企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的社会经济组织，而利益又是衡量企业发展的主要标准之一。
今天我方立论有三：
其一，只有企业绝大多数员工都发扬爱岗敬业的工作精神，才能使企业生产各个环节更有效地结合起来，从而提高企业生产效率。在人类社会发展到现在，行业竞争日益加剧，市场竞争也日益剧烈，而企业要想赢得市场，获得更大的利益得以更好的发展，就需要由企业的员工发扬爱岗敬业的工作精神，来保障企业这台大机器的各个部位都有条不紊的运行，进而促进生产效率，使企业得到长足的发展。
其二，员工通过爱岗敬业精神的洗礼提高了个人的技术水平和工作能力，最终转化为企业更高的生产力。对于企业的发展来讲，员工的素质显得是至关重要，而一个员工的高素质最主要的反映就是拥有爱岗敬业的工作精神，员工在这种精神的指导下干一行、爱一行，钻一行、精一行，从而使自己的工作能力和综合素质得以提升，最终转化为企业更高的生产力。
其三，爱岗敬业的员工可以为企业安全稳步的发展保驾护航。因为一个爱岗敬业的员工首先是业务精通，且具有极强的责任心，在工作中会对自己分内的事情负责到底；其次知道自己所从事行业的安全风险，由此具有在工作中预先识别安全隐患能力，可以做到在工作过程中不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，最终达到对工作安全负责，实现企业安全发展。
综上所述，爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业就没有伟大的奉献。也正如歌德所说：“你要欣赏自己的价值，就要给世界增加价值”。所以我方一致认为：爱岗敬业是企业发展需要！
推荐第10篇：一辩开篇陈词
【一辩开篇陈词】：
谢谢主席，各位评审、对方辩友、同学们，大家好。
当今的社会本着公平公正的原则向前发展,而发掘人才也是如此。发掘人才需要考试，何为考试? 现代汉语字典给予如下定义:
1、对学习情况和知识技能给予考查；
2、考查知识技能的一种方法，有笔试口试或现在作业等方式。由此可见考试并不只是局限于笔试，而是从多方面多角度地进行考查，一个问题一个简单的动作就可以视为考试。当然，我们不否认其他形式，但是发掘人才客观评价标准仍是考试，因为考试是相对于其他方式是最公正的。
通过上述的介绍，我想应该没有人再会把考试仅仅局限于狭隘的笔试吧。下面我们再说发掘人才。何为\"人才\"? 人才是指那些德才兼备对社会发展和人类进步进行创造性劳动的人。 针对这样有能力的人，怎样才能被发掘出来呢? 古语道:\"千里马常有，而伯乐不长有\"，正因为伯乐不常有,才导致许许多多的千里马胼死于槽中。所以针对社会上那么多的人才，怎样能够最小化地减少人才的埋没，考试就起了不可替代的作用。 想想全世界每年有多少形形色色的考试? N个。纵然有些人在形形色色的考场上发挥的不如意，但他们会更加努力让他们通过考试而被发掘出来。
当然世界上没有十全十美的事物，考试也不例外。古往今来中国五千年的文化不断的吸取精华、结合时代的需要加以借鉴，考试也是如此，考试也是一点点趋于完善。用哲学上说，它是一种上升的前进的运动，它有存在的合理性，而且也越来越被时代需要。全世界有六十亿人口，六十亿什麽概念，如何能从芸芸众生中脱颖而出，给你过五关斩六将的武器中，考试最为实用、也最为锋利。并且，人只有在适当的位置才能人尽其能，.如何能让人才各尽其能?最直接的方法就是各式各样的考试。
也许还会有人问考试只是手段，既然是手段 ,还有其他的形式吗?当然有。中国汉代有汉荐，但我们仔细想想，那些被推荐的人是不是有才能呢?回答是肯定的。既然他们有才能，但他们的才能怎麽被发掘呢，不就是经过重重考验，这种考验难道不是一种考试吗? 还有*时期也实行过推荐制，如果你有才能却因为任人唯亲而被埋没掉了,你愿意吗、你甘心吗?所以说考试还是最公正的。
而且考试虽然仅是一种形式，但它具有挑战性，在这种挑战性下的生活我们才能斗志昂扬，才能不断提升个人能力，才能让我们变为有才能的人而被发掘出来！
所以发掘人才需要考试！
第11篇：反方一辩陈词
反方一辩陈词
谢谢主席：
中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律监察委员会第六次全体会议上发表重要讲话，他强调，坚决反对腐败，严厉惩治腐败分子，以反腐败斗争的实际成效取信于民。由此可见，反腐倡廉靠什么取信于民，关键看实效。
首先，开篇解题：反腐倡廉根据现代汉语词典的解释为“反对腐败，提倡廉洁”，是政治伦理学术语，靠为依靠意，严惩意为严厉的惩罚，取信于民意思是，取得人民的信任。
下面，由我来陈诉我方立论。首先，我想强调一下我方所说的严惩，严惩既包括道德的严惩，也包括法律的严惩。道德的严惩是指社会舆论给予的强烈谴责；而法律的严惩可分为两个方面：
一、对于不严格的执法人员，我们要严查严办；
二、加大法律的惩罚力度。之所以会有社会舆论，是因为人民大众参与到了社会中来，发表了自己的见解和心声；而法律也是由人民修改通过并产生的，它不是由某一个人或某几个人所决定的，它表达的是人民的意志，所以，不管是道德的严惩还是法律的严惩，都是由人民自己掌握的，这样看来，严惩怎能不取信于人民？
其次，用严惩达到成效取信于民效率高。表率要产生一定的实效，是一个漫长的积累过程，而在这个过程中，腐败会继续恶化，可能恶化到一定程度后，形成人民对政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意义。严惩相对于表率则起到了立竿见影的效果，只要有腐败的发生，我们将能用快而有效的方式将其扼杀在摇篮里。
最后，用严惩达到成效取信于民效果好。国家领导人一再强调对于反腐倡廉的工作要坚持“标本兼治，综合治理，惩防并举”的方针。根据犯罪心理学，人在犯罪的过程中心理活动从最初的孤独感会变化到最后的悔恨感。严惩既可以在腐败发生前起到预防的作用，也可以在腐败发生后起到惩治的作用，并从根本消除人们钻法律空子的侥幸心理，所以，用严惩反腐倡廉，既治标又治本。而对方辩友所说的表率只强调倡导作用，却忽略了实际效果。
对于面临新发展，新挑战的中国，反腐倡廉工作不能小觑，希望对方辩友认清事实，敢作敢为，勇挑重任，而不是空喊口号，没有实效，切不可辜负国家和人民给予当代大学生的厚望啊！谢谢！
第12篇：立论陈词一辩
立论陈词一辩: 尊敬的各位评委老师、对方辩友、同学们大家晚上好。
非常感谢各位领导可以给我们提供这次机会，让我们可以结合自身在校的三年时光一起共同探讨警务化的管理与学生的个性化发展。 首先，请允许我对今天的辩题结合我校当前的警务化管理做概念陈述：当前我校的警务化管理,是按照党和国家的教育方针，教育目标，根据警察的性质、任务和特点，依照公安机关人民警察条例的规定要求，遵循“从严治警，从严治校”的方针，实施有目的、有计划、有组织的指挥、协调和控制的管理。更是在“以规章制度为中心”和以“学生为本、教育为本”的科学管理，促使学生思想革命化，作风战斗化，生活制度化，内务标准化，真正做到“外塑形象，内塑素质”的培养。而当今，在校的我们自我约束力差，就更需要警务化的管理，它是学生成才，学校发展的重要保证。
结合以上原因， 我方坚持“警务化管理利大于弊”，理由如下: 1，强化了我们的组织纪律性。俗话说，无规矩不成方圆。无论干什么，都有干什么的规矩。任何一个组织和机构没有规范化的管理，没有规章制度，管理就会无序，行为无法协调一致，而在警校的培养使我们在日常生活中能够更加严格的要求自我，这就是通过外在的管理，来激发学生们主观能动性的自我管理，强化我们的组织纪律性。
2.使我们思想作风严谨/纪律严明/作风过硬。在一所“从严治警 从严治校”的学校，使大家在政治思想的觉悟大大提高，政治敏感性增强，对待事物的严谨性明显高于其他院校，并且警务化的管理给自律好的同学提供了高标准发展自我的平台，同时惩戒了违纪的学生让其悬崖勒马，因此，其既能未雨绸缪，又能亡羊补牢。
3.使我们身体素质过硬、心理素质过硬。在统一的作息制度，按时的休息学习，每天的跑步锻炼，即使是寒冬酷暑的训练，使得警校的我们不仅锻炼了身体，还培养了意志力。使大家在身体上，心理上得到巨大的提高，真正的做到“内塑素质 外塑形象”，达到“精气神”的塑造。
4，使我们养成良好的计划性/规律性的生活习惯。在警校的规律性生活，通过四年内外在的纪律性要求，使我们养成影响一生的良好习惯，面对今后紧张的工作/生活我们可以从容有序，在计划中有条不紊的开展，并能极大地缓解将要面对的压力。警务化的管理带给大家的不仅是四年的管理，更是一生的培养。 5，增强我们的团队意识，团队凝聚力。古人云：人心齐，泰山移。在警校的这个大集体里，我们通过参加各种集体的活动，伴着一声声的“团结就是力量”，将团结的意识深入我们每个人的心中，将大家从自私的我们，变成无私的我们， 对于我们今后的协调工作将起着至关重要的作用。
综上所述，警务化的管理是预防针，更是无情剑，给稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带来光明，给弯曲的脊梁带来挺拔。所以，我方坚持警务化管理利大于弊，谢谢大家。
攻辩小结：
谢谢主席，今天对方辩友的精彩辩论真可谓是云里来雾里去，唯美至极！但我还是想请对方辩友走出云雾山谷，走进理性的天空！ 刚才对方辩友在貌似精彩的攻辩的过程中，一直偷梁换柱，巧妙的回避我方的提问，没有正面回答我方的问题。而对方辩友在向我方提问时，指鹿为马，提出的问题概念不清，模棱两可。纵观整个攻辩过程，对方犯了以下几点错误：
1、在立论陈词环节，对方辩友，讲述了一段段子，看似诙谐幽默但是，我方不得不讲段子来源于生活，同时又高于生活。
2、在立论中讲到禁锢了思想，禁锢意为“强制限制”，在我校目前的管理，仅仅是一种制度，制度是在规范行为，又怎么会去强制限制大家天马行空的思维呢？
3，对方讲到，过度强调警务化会导致对教学工作的失衡，请问对方辩友，今年九月份我们就要面临我们人生中得一大门槛，司考，学校要是不重视我们的教学工作又怎么会主动为我们联系培训机构？为我们提供教室和住宿呢？
4
3、下面我继续阐述我方的观点：
当前的警务化管理带给我们的是一生的良好习惯的培养，
他强化了我们的组织纪律性，使我们思想作风严谨/纪律严明/作风过硬.使我们身体素质/心理素质在学校的管理中得到更大的提高，使我们养成良好的计划性/规律性的生活习惯，并在潜移默化中增强我们的团队意识，团队凝聚力，在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化，在警校的锻炼会使我们更好地树立正确的价值观。
4、
问题：
如果对方一味强调纪律限制个性发展，就反问他，是不是应该废除纪律呢？ 。1自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。而不能予以控制
2自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。 3自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？
新加坡人的素质高吧,那并不能说是人的素质原本就高,而是来源于制度的约束,例如新家坡人都不乱扔垃圾,是因为有高额罚款的制度.所以说学校建设也一样 。
反方立论陈词。
前半部分省略，具体到时候再说，观点如下，第一，禁锢学生思维，影响学生个体成长。管理不仅仅管理人，还要教育培养人，在当今竞争激烈的社会。需要的是全面的综合性人才，一味强调严格管理。即使培养出言听计从，思维僵化的素质不全面的大学生又有什么用呢？
第二，警务化管理的严格规定，势必会使同学们的日常生活，缺乏灵活性。僵硬的管理体制也使得学校为同学们提供的资源不能得到充分的利用，
比如没有通宵自习室，没有校园招聘会。没有24小时热水房，这些本应该的便利都因为严格的警务化管理而消失殆尽。 第三，过度强调警务化会导致对教学工作的失衡。公安院校虽然培养的是公安后背力量，但学校终归是一个教书育人的地方，实行警务化管理制度归根到底是为了更好地教育。如果仅仅为了内务卫生，警容风纪，队列整齐等管理方面的内容，而牺牲同学们学习时间，休息时间，上课时间，那警务化管理也失去了其原有的作用
所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分，良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥集体的潜能。如果没有正确的管理文化，没有良好的从业心态和奉献精神，就不会有团队精神。
歌德曾经说过：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”对于学校里设立的各项规定，我们不妨换个角度，把它当作游戏的规则，而我们要做的就是遵守这些规则，将大学这场游戏玩得精彩、完美，让我们离开时不带半点遗憾.综上所述:我方坚持警务化管理利大于弊，谢谢大家。
1如果对方一味强调纪律限制个性发展，就反问他，是不是应该废除纪律呢。
2、将纪律和个性分别比作左右手，只有左右手协调运用，才能才能发挥极致。所以纪律促进个性发展。
3、大学校园都是有校纪校规的，对方辩友认为纪律会抑制个性发展，那你为何还要到大学求学，堂而皇之地站在辩论席上发挥你的个性，为何不卷卷铺盖，回家去发展你的个性呢？
惯养成中占有的地位，但相对于他律，自律有以下几个弊端
1自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。而不能予以控制
2自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。 3自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？ 反之他律有以下几个好处
1他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。
2他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性 3他律具有权威性
可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。 而且，自律必须由他律引起。人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才建立起自己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。
历史的车轮不停的运转，他律是养成文明习惯路上的关卡，把不文明淘汰，引导走向文明！
,一个人从小的任何习惯都与家庭环境影响有很大的关系.父母亲人的言谈举止都会影响孩子的习惯.若从小养成了好的习惯,则长大后相对来说会比那些不好习惯的人有更强的自律力.二,社会习惯也会有非常重要的影响.一个人生活工作都离不开与别人相处的环境,一个团体的文明习惯绝对会影响个人的行为及思想,这就是潜移默化的结果.三,一个工厂往往有成千上万的员工,而这些人员又来自不同的环境,所接受的教育程度也不尽相同.在这基础上,靠个人的自律是很难改善或影响这么多员工的习惯的,个人的自律显得如此的微不足道.因此,需要一定的管理才能行之有效,使工厂的文明管理逐渐形成,进而成为一种自律的表现。
《流星花园》里有句台词：假如道歉有用的话，要警察干什么！假如联手倡议不哄抬房价就能维护市场规则，还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么？在那个弱肉强食的海底世界，一心想吃素的兰尼忍了多时后却在闻到血腥味后野性大发。在房地产这样一个有着巨大利润诱惑的行业，“他律”失职——相关监楼盘动画广告公司管部门并无实质的处罚和举措，这种自律的效果如何可想而知。 吴力蘅曾说过：学术作风不正，最主要的肯定是自己本身。“自己的嘴只有自己才有管理权”
关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：
1、对方辩友把他律与自律分割开来，我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的，很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。
3 人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。
4 自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。 5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，我们的校规也是如此，不光处理那些犯错的同学，更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用，使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。
二辩：
⑴大千世界丰富多彩，人们的思想各有不同，特别是员工素质的差异，想法不一，标准就不一，所以
需要规范来约束行为。那我想请问对方辩友有没有听过6s管理方案？请回答有还是没有。 6s管理方案本身就是对一个团队的统一要求，每个人按照方案开展工作，才有希望实现既定的目标要求,要做好6S工作，没有切合实际的实施方案，是不可能做好的。方案本身就是他律。请问哪一家6S管理做得好的企业是靠员工自己，按自己的想法去做，而达到统一的6S规范的？这也就说明了他律的重要性。
⑵“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性，自律的标准是分散的，不统一的，自律是自私的，有包庇性的，自律是不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”人做一生好事真的很难，难道对方便有敢说自己可以自律的一辈子都做好事？ ⑶请问对方辩友知不知道的遗产继承法、婚姻法、产权法、经济法、？ 这些法律为什么会颁布，就是因为当今世界很多人为了利益不择手段，在当今这个利益为重的社会仅靠自觉自律社会将会黑暗到什么地步，强化道德他律的作用，用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界，可以说是道德建设的成功经验，也是当代社会道德发展的大趋势。
我们想一下所有的人都自律的话还要警察做什么?还要监狱做什么?还要合同做什么?还要法律做什么? 人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会如果没有法律的约束,每个人都有可能犯罪.犯罪是什么?犯罪就是不自律,由此说来没有他律就没有自律.现在的问题是,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律, 自律的时候学校、社会可以和谐, 而不自律的时候怎么办? 答案是他律，现在的学校、社会还没有达到和谐，我们想要达到自律和谐这个目的之前的过程，关键靠的还是他律。而学风建设就是我们所说的这个过程。
之所以这样讲，并不是说在学风建设中，自律不需要、不重要，也并不是说个人的自省和约束不起作用；而是说仅仅凭借这些是远远不够的。认同这一点，恐怕并不难，只要看看生活中的现实就一目了然了。为什么我们一再强调童叟无欺、诚实经商，可偏偏制假贩假严重，假冒伪劣商品充斥市场？为什么我们一再强调关爱他人、助人为乐，可偏偏损人利己、坑人害人的事情常常出现？为什么我们一再强调厉行勤俭节约、朴实无华的道德风尚，可偏偏一掷千金、挥金如土的奢侈之风时有所见？道理很简单，社会上总是有那么一些人境界不高、素质较低，不讲良知、不讲觉悟、不讲自律，道德自律在他们那里是无能为力的。面对这样的情景，难道我们就束手无策、无可奈何了？就任由不道德甚至反道德的行为恣意妄为、通行无阻？显然不行，必须要有硬性约束，一旦道德自律和自觉缺失，就要有强制性的他律来管束，从而把那些不讲自觉、不讲自律的言行纳入社会的道德规范之中，以维护社会的正常秩序。可见，在道德建设中，既要靠自觉自愿的道德自律，同时也要靠强制性的道德他律。在推进道德建设过程中，道德自律与道德他律是相互依存、相辅相成、相互促进的。 强化道德他律的作用，用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界，可以说是道德建设的成功经验，也是当代社会道德发展的大趋势。
黑格尔说过：“纪律是自由的第一条件。”要想在大学里获得自由发展的空间，你必须遵守这里的纪律与规则，只有每个人都这样，我们才能将自由的空间发挥到极限。就像权利和义务，只有每个公民都尽到了自己应尽的义务，社会才能稳定，国家才能强盛，民族才能发展，那样，我们才能更充分地享受自己的权利。
俗话说，没有规矩不成方圆。无论干什么，都有干什么的规矩。
歌德曾经说过：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”对于学校里设立的各项规定，我们不妨换个角度，把它当作游戏的规则，而我们要做的就是遵守这些规则，将大学这场游戏玩得精彩、完美，让我们离开时不带半点遗憾.社会本是个大的矛盾集合体，要想实现最多人的自由，必须由纪律来解决和协调矛盾.
1、部队是团结统一的不赞成个性的发展！所以部队才要以严明的纪律来限制个性的发展。
2、学校里，培养学生的纪律意识能促进学生养成严谨、认真的态度。
3、如果没有纪律，想必不是个性的发展，而是恶习惯的滋生了。
4、从某种程度上说，纪律更能促进个性的发展。
5、无规矩不成方圆，个体的存在和发展，都是在这个方圆内进行的。
6、如果对方一味强调纪律限制个性发展，就反问他，是不是应该废除纪律呢。
7、将纪律和个性分别比作左右手，只有左右手协调运用，才能才能发挥极致。所以纪律促进个性发展。
8、大学校园都是有校纪校规的，对方辩友认为纪律会抑制个性发展，那你为何还要到大学求学，堂而皇之地站在辩论席上发挥你的个性，为何不卷卷铺盖，回家去发展你的个性呢？ 自律的名言
1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达
2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁
3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图
4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备
6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石
7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦
8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹
9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文
10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基
11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联 马卡连柯
12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔
13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克
14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德
随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。
古人云“不立不破”。我先阐述一下我方观点：他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物 来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目 的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的 作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的 局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会， 社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此，社会本身也如
此。在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩 序的混乱。二战时期，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，希特勒的《我的奋斗》 才得以带荼毒一代德国青年。而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳 定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。张 子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对 象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社 会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大 限度的发挥？
可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。
而且，自律必须由他律引起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建立起自
己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。
历史的车轮不停的运转，他律是通往文明时代路上的关卡，把糟粕淘汰，他律是启明星，引导人
们走向文明。
一个人左手去约束右手
这是自律
难以实现
别人的手去约束你的手
这是他律
能够实现
第13篇：男女分校一辩陈词
谢谢主席，各位评委、观众，对方辩友大家好。
正所谓阴阳交感方有天地吹万，阴阳调和方能纵身大化。世间万物皆由阴阳构成才可谓和谐，今天我们所说的人才培养自然也离不开阴阳两极，男女两性。所以我方观点认为男女分校有碍于人才培养。
首先，男女之间的性别差异本身就是一种教育资源，而男女分校无疑是对这种资源的浪费，更会造成人才培养上的漏洞。男生女生由于性别的差异，必然会有各自的优缺鉴，实现共同发展。的一种缺失。
第二，园，同构成了社会，现。更是我们
分校教育在不正常的人际交往中又会衍生出诸多的心理问题和人格缺陷。青
春期是不能逾越的，而在这青涩的年华中如 果每天面对的只是同性的世界，该会令人多么厌倦与压抑。软弱无力的，这又将人心理
对于我国这样一个与其照搬西方进人才培养方式，实现教育的可持续发展。
当然，我们反对男女分校并不是一味排斥男女分组教育和因材施教。例如学校体育课允许男女生自选项目，发挥所长；文理分科教学，给男女生更大的选择空间。
人才培养并不是单纯的精英教育，还要符合社会与人性的维度。教育模式更是不容嫁接，还要思考教育的本质和具体的国情。男女分校并不能追本溯源解决我国教育的根本问题，反而会对人才培养带来诸多不利。
第14篇：辩论赛 一辩开篇陈词
对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下：
我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了（音liao），一补补出了不少弊端：
① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。
② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差；由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远；由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。
③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢？ ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任务，而不是像芬兰人法国人一样，把读书当作一种终生的习惯和享受。难怪每年中考高考之后，一些学生会把他们自己的书籍试卷等资料堆积如山，付之一炬，厌恶读书之情绪如火山爆发。事实证明，课余补课是一种恶习，它可能会让一些学生永远离开人类的精神财富——书籍。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”，那么没了“阶梯”的中华民族在复之路上岂不寸步难行哉？
⑤ 除了以上四条课外补课还有许多弊端，如：补课是人的思想僵化，做任何事都从所谓“应试”的角度去思考而不会
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第15篇：考勤制度利大于弊一辩陈词
考勤制度利大于弊
谢谢主席，大家好。
感谢对方辩友的精彩发言，但我不得不指出对方陈词中几个最明显的错误。
首先，对方辩友说宽松式管理是宽松加管理，但宽松是一个形容词，怎么能与管理简单相加？我们并不否认它管理成分存在，但这个度如何把握？对方辩友用如此晦涩的语言敷衍显然犯了形而上学的错误。宽松式管理的特点是，在各个环节中，制定的管理计划比较笼统，执行规范存在很大随意性，不对被管理者进行有效的控制，要依靠充分自觉协调矛盾。
再者，对方辩友聪明的偷换了概念，但宽松式管理不等于人性化管理。另外，宽松式管理并非是有创造力的充分条件，学生创造力的培养需要知识的扎实积累，正确的学习动机，运用创造性思维策略，宽松的思维不是从宽松的管理中得来，这是一个文化背景学术氛围的问题。
对方辩友显然还停留在美好的愿望中，但事实呢？弗洛伊德提出“自我”“本我”“超我”概念。“自我”依靠“本我”“超我”和外部世界存在。其中“超我”需要严格的规范使生存原则刻入人心，而外界世界的约束更是必要部分。宽松的管理会使自我与本我产生冲突，此冲突使自我面临被本能内驱力淹没的危险。
人是社会中的人，大学是一个人社会化最重要的阶段，社会有它的规范，不允许丝毫差池，因此这个社会化的过程是严肃的，不允许宽松的。非宽松式管理也是一种人性化管理，强调行为塑造，利用习惯进行管理。大学生正处于人生定型定向的时期，非常需要规范的塑造良好的行为习惯的养成。
宽松式管理的实现有两个必须的前提，第一，该管理模式必须有完备的体制，第二，大学生必须有足够的自制力。但这两个前提现在都不满足。大学的任务是通过最经济的方式来培养人才，而并非淘汰部分人选出人才。宽松式管理势必造成强者愈强弱者愈弱，而我国并未提出与其配套的淘汰制，因此，宽松式管理是不理智不负责任的，它效率低下，造成了社会资源的浪费。
让我们看看宽松式管理给大学生带来了什么：“选修课必逃，必修课选逃”已成为普遍现象，因沉迷网络荒废学业的学生已不可胜数，校园色情暴力屡见不鲜，甚至大学生猝死网吧都已不再骇人听闻。多少触目惊心的教训让怀揣梦想的大学生折断了双翼，多少家庭被蒙上永无法点亮的阴影，那些再无法挽回的遗憾，一声声血与泪的叹息，还不够说明宽松式管理弊大于利吗？
宽松式管理包括对管理者与被管理者两方面的宽松，它还包括自我管理学校管理甚至国家，社会的管理。试想，如果自己对自己宽松管理，学校对老师的宽松管理，国家对社会的宽松管理，会给大学生带来怎样的弊端？
综上，宽松式管理弊大于利，这是一个不争的事实
第16篇：陈词稿—辩论赛一辩稿
陈词：
谢谢主持，大家好，今天我们所说的青年成才并不是指个别群体，而是面向整个社会而言，整个社会的青年普遍成才才是我们今天讨论的意义所在。成才，即是成就才华，通过自身的才华创造出应有的成就才是成才，这是对于一个结果的描述，而不是人积累自身才学的过程，所以只有为做出贡献的人才可以说成才。关键，关键不一定是最重要最根本的，而是就目前情况而言最需要的。时代机遇，指的，它不仅仅指一些直接单一的机会，而是所有对人的才学的发挥的有利的外部条件。
我将从以下两个方面更进一步论述我方观点：
一、就现实而言，广大的胸中自由一片天地的青年朋友们，都正翘首以盼着成才的机遇。在座的各位都是青年，对于青年成才而言，我方一直坚定认为，自身的努力与外部机遇都很重要。我们不否认个人努力的确重要，没有了自身努力是难于成才，但是处于当今这个科技发达，交流便捷的时代，广大青年所具有的自身能力已经没有那么明显的差别了。多数人都能够接受到同样的教育，获得同样的学习发展资源，在社会巨大的压力下，都付出了不输于其他人的汗水和努力。因此成才的两个条件，现在我们已经具备了其中个人的因素。而我们所欠缺的，就是一个更能锻炼自己，让自己更上一层楼，自由施展能力和实现理想的机遇了，基于这样迫切的现实，我方坚信，青年成才的关键在于外部机遇。
二、青年成才更需要一个充满机遇的时代。相对于现在而言，在文化大革命时期，我们国家处处打压知识分子，有多少满腹知识的人才被埋没在那个时期，当时，许多青年都想创造一番事业，都想为祖国的繁荣作出自己贡献，但是呢？在一个没任何机遇的时代里，他们的才能得不到发挥，不能凭借自身努力来为社会做贡献，又如何有成才可言？ “鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么？没有水，鱼又在哪里游呢？当前，我们的国家正处于一个高速发展的黄金时代，青年人正要抓住这一机遇，努力奋斗，迎难而上，希望再过20年，我们在座的青年人再相会，我们能够自豪的说我们抓住了机遇，为社会进步贡献了我们最大的力量，我们是对社会有用的人才，我们无愧这个时代给我们提供的机遇，我们无愧青春！
反方：青年成才的关键在于外部机遇
\"青年成才\"不等同于有才，有才是前提，并且在外部机遇具备的条件下方能展现出来。贡献与才能相当，还要得到外部社会的认可。在为社会做贡献的过程中，机遇起着关键性作用。南橘北枳，同样一颗种子，不同的生长环境竟会造成如此大的差异，可见外部机遇的决定性作用。
首先，辩题强调青年成才。对于具有竞争能力的青年来说，自身能力是相差无几的，但是社会资源有限，社会平台有限。在这样一个竞争激烈的社会里，青年单单只凭自身能力是无法迈向成才的，正所谓千里马常有而伯乐不常有！竞争显然已经使得外部机遇上升为青年成才的关键。
\"万事俱备，只欠东风\"，诸葛亮深知外部机遇的重要性，当然，这要基于他的智慧，但同时，若没有刘备的三顾茅庐，他又有何机会施展才华？南橘北枳，我们不否认它的结出果的能力，但环境不同，结果也不同。时势造英雄，失时的英雄，往往都是悲剧。
其次，青年的一个重要特点是可塑性大。他们的学习能力极强，但同时却经验有限，缺乏历练。这时，青年就需要社会大环境为他们提供外部机遇，去塑造自我，不断积累经验，增强社会适应能力，从而走向成才。如今，祖国给了我们和平的环境，让我们可以很好地塑造自己，相比战乱中的人，这难道不是外部机遇吗？可见，外部机遇是成功的关键！ 我们每一个人都生活在社会大环境中，无论如何去界定成才，最终都需要外部的考核与认可，外部机遇的关键性作用显而易见。
我方胜利的依靠是（1）定义了成才的定义，即对社会做出贡献，被社会所认可的人。具有时代意义。 （2）抓住能力的来源是外部机遇，外部机遇是自身能力的展现平台 这两点。（3）还有不承认机遇的平等性，从社会的角度上来说。
青年成才是一个过程，在这个过程里，的确需要个人努力，但更关键的在于需要一个机遇来检验自己是否成才。
第17篇：奉献精神的一辩陈词
一辩陈词谢谢主持人！
首先非常感谢大家在百忙之中能够抽出时间来听我们的这场辩论会！在此，请允许我们对各位能够为湖南地税文化事业的发展奉献出自己宝贵的时间再次致以最诚挚的感谢！今天我方的观点是：促进湖南地税事业又好又快发展的关键是弘扬奉献精神。我将从以下几个方面阐述我方的观点：
一、“奉”，《辞海》中解释为“
捧”、“进献”。“献”，《现代汉语词典》里解释为“把事物或意见等恭敬庄严的送给集体或尊敬的人”。从以上我们可以看出，“奉献精神”是指为社会、国家、民族不计名利，努力贡献的精神，其本质是对社会、国家和民族的忠诚，是一种发自内心、主动的贡献精神。奉献的标准只有一个：就是行为对他人、对集体、对国家有益，而且益处大于奉献者所追求的回报。奉献精神还分为三个层次：无私奉献是最高层次，爱岗敬业是第二层次，助人为乐是第三层次。奉献精神是由对地税事业发自内心的热爱和崇敬而产生的不吝付出、不追求回报的一种自觉、主动的精神，它的意义远比创新精神要高尚得多。所以，湖南地税精神的第一条要求就是“忠诚奉献”！而地税精神对于奉献一词的解释为：在工作和生活中不断提升自己的思想境界，对工作自觉做到兢兢业业，不讲价钱，潜心磨砺，先忧后乐，有一分热，发一分光，为地税事业的兴旺发达贡献力量。
二、对方将创新精神视为促进地税事业发展的关键，我方认为对方犯了一个极大的错误。我方并不否认创新精神在地税事业发展的过程中起到了一定的作用，但是诱发创新的手段却多种多样，有主动创新，但是也有被物质利益甚至权色引诱的创新，这些手段也许可以促使一些创新的出现，但后者是要求得到回报的，如果既得利益不必自己付出得要多的话，他们是不会将创新的成果付诸实践的！即使创新了，但接收创新的一方必将损失大量的财力物力为代价，而这，又恰恰是与地税事业又好又快发展的思想是相违背的，是一种后退。所以，就思想意识的境界而言，奉献精神强调的是不求回报的贡献，任何事业的发展、成长都离不开奉献精神这个根本，奉献精神同样也是地税事业的根本，我想请问对方辩友：万丈高楼从地起，没有根本，何谈创新？没有基脚的大厦只能是海市蜃楼！
第三、在这里我想举个例子来证明我的阐述。王铎鑫，一位部队转业干部，在楼区分局桥洞所担任税官员，是一名不计名利的“木纳人”、勤奋学习的“有心人”、兴税报国的“痴心人”、为税清廉的“铁心人”，他是楼区2006年推出的先进人物，学习的榜样，在他的身上，我们处处看到的是他对地税事业的无限热爱，是他对地税事业的无私奉献。没有这些为地税事业甘愿奉献青春热血的税务工作者，怎么谈地税事业的又好又快地发展？没有一代代对地税事业有着发自内心无比热爱的地税人对地税事业的无私奉献、不计酬劳、孜孜不倦、锲而不舍，我们今天能够一起在这辩台上唇枪舌战吗？谢谢！
第18篇：辩论赛一辩陈词格式
辩论赛一辩陈词格式
辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本：
我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
辩论赛四辩陈词格式：
四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点：
1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点
2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。
3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。
关键是第四点，如果做好了，可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。
四辨最好当，但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。 你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:\"最后我再一次陈述我方观点，合作比竞争更重要!\"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。 出场要主动跟对方辩手握手，有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用.
辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。你是一辩，应该不是你总结吧，是给你们四辩的？
一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
二、总结陈词的目的。
前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。
三、总结陈词的结构。
根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分
1-阐述观点。（事先定稿）
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）
即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了
2-解围部分
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。
举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：
A：比尔 盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？
B：正是因为比尔盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？
A：
总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）
3-拆对方台
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。
例子：
对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心
对方对我方某问题的回答极为牵强，试问
对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有
有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。
以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的 -----------
回到这个问题来，结辩，一般要清楚：
1.我们的主线所在 整场比赛我的突破扣，我们的主论点，分述点在哪里，层层剖析，为结辩打下坚实基础
2.赛前猜测对方的立论基准点知己知彼，百战不殆。辩论赛场纵然考验应变能力，可是要清楚，机会是留给有准备的人的。猜测对手的心理，作为辩手是非常重要的
3.要清楚结辩和立论的异同之处 结辩手必然也是立论好手，但是结辩相比与立论更多于煽情，于升华
下面简单说说组织语言：
1.一般来说，都是总结对方整场所范的“错误”——相对的 不是客观的 所有常用归谬的办法（于己方不利则用论据驳倒）
2.重申己方观点 必须是经过整场比赛之后的一次凝练，情感上升华的总结，千万不要赛前备稿，赛场读稿
3.在重申中可以简单总结己方整场比赛下来的例子，使自己的论证更有说服力
4.情感基调把握要准（随个人的语言习惯的多） 5.归谬时千万避免攻击性太强的语言
四辩格式
这个在某种程度上要视规则而定。正常来说，正方先发言，后结辩，反方后发言，先结辩。因此对于四辩来说，作为正方和反方是有区别的。如果身为正方，因为是全场最后一个发言，首先可以有意的“曲解”对方的论点或者偷换概念，然后进行批驳，最后再阐明己方观点。不要过于明显就行，因为对方已经没有机会再反驳你。如果身为反方，因为对方四辩在你之后结辩，所以上面说的那些方法可能会被对方使用，所以这时候就要从之前的辩论过程中找出对方最严重的一到两个漏洞，狠狠的攻击，给评委和观众一个深刻的印象。而对于一些不太严重的漏洞，也需要提出来批驳，但不要在上面浪费过多的时间。不管你是什么风格的选手，重要的是要自信、底气十足，给人一种胸有成竹的感觉。
上面只是我一点简单的看法，一家之言。下面是个建议格式：
主席、各位评委、对方辩友、各位观众，
大家好！
今天对方辩友犯的错误实在太多，以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。下面我将一一进行说明。
首先，对方辩友说。。。，这是极其错误的。大家都知道。。。
其次，对方辩友又说。。。，对此我就不能理解了。我方认为。。。
最后。。。
再次论述本方观点。。。
谢谢大家
第19篇：四辩陈词
四辩陈词：举国体育制度利大于弊
大家好！
亲爱的辨友，你们现在是否该走出设想正视现实，是否该看到举国体育制度结出了怎样的果实？
没有举国体育制度，国足水平低到了怎样的境界？恐韩症恐到了已经习惯，和日本也不是一个档次，多灾多难的伊拉克人在缺席八名主力的情况下，被中国队“悍然”逼平。没有举国体育制度，多少运动员识尽愁滋味！无怪乎雅典奥运俄罗斯代表团副团长在反思本国体育的滑坡的原因时指出:其他的路不该走前苏联的模式，但体育要走。
对方辩友死守沉疴，犯了以下错误：
首先对方歪曲事实,戴了有色眼镜看代举国体育制度。国家体育总局于2004年5月26日宣布，退役优秀运动员将获得免试进如高校学习的机会。在上学充电后，不少运动员选择了自主择业，以优异的体育成绩带来的名人效应打开了通往各种职业机会的大门。
再者对方辩友孤立静止的看问题，中国发展中国家,没有好多发达国家的经济实力,不能保证职业化后运动员个人参赛所的成绩和训练条件水平,目前举国体制消耗虽大,但回报也很高,中国奥运会上的成绩可以证明.。同时我们国家全民体育素质还很低，在经济上只能参与一些简单的体育活动，比如乒乓球，羽毛球，这些运动找个空地就可以，而冰壶.冰球.滑雪一些运动需要投入很多资金，一项运动在本国的开展将决定这项运动在国家的成功率。所以选择放弃举国体育制度并不一定是中国体育新的里程碑，还会导致体育水平的严重下降。
我方主张“举国体育制度利大于弊”。
第一，从举国体育制度的物质的意义而言，虽然国家在运动员身上投入了大批资金，但是在奥运会中我国的排名一直在提升。而最能体现一个国家体育素质的恰恰是一次又一次的比赛中第三名第四名甚至第五名第六名的数量。在你们批评举国体育制度的同时也应该反省一下自己，反省自己做了什么？外国自己花钱雇教练参加奥运会，而我们恐怕连最起码的健身都不愿意做，如果没有举国体育制度，我国的许多业余选手恐怕连参赛的资格都没有，2008的奥运会也不会在北京举行了。我们通过金牌让世界认识中国的同时也通过金牌带领全中国进入一个全名健身的时代！
第二，从举国体育制度的精神的意义而言，在国际大赛上，一个代表团、一个体育队，甚至一个运动员都是代表国家来参赛。他背后站着成千上万的人民，等他取得好成绩。体育从来都是和民族荣誉感和民族自尊心联系在一起的。胜利那一刻，举国欢腾，山呼海啸，那种国家民族的荣誉感是无论多少金钱买不来的。由此所形成的文化认同感和民族凝聚力，也是无法通过其他途径得到的。这是强大的民族精神财富，她鼓励我们民族在困难时自强，在逆境中奋起，可以建事业以恒久，可以救国家于危亡。这一点，对于当今精神建设有待加强的中华民族来说，尤其重要。
第20篇：四辩陈词
人是社会的动物，人的社会属性从根本上决定了人要在这个星球上生存发
展，就必须遵循相互合作共同发展的原则，也只有这样基于人类发展意义的合作
才是推动社会进步的根本力量，相当于是化学反应的反应物。而竞争，并且必须
是良性的合理的基于社会福利的竞争在这个社会进步的过程中所起的作用也只
不过是催化剂而已，如果没有反应物，有催化剂又有何用？正如我方一辩所说合
作才是根本而竞争、尤其是不以合作为前提的恶性的极端化的竞争最可能导致的
结果是胜者为王、是弱肉强食、是吞并、是垄断、是一言堂、是家天下。这与我
们当今社会提倡的经济、政治、精神文明的要求，与国际经贸的全球化和国际社
会的多级化发展趋势无疑都是相悖的。历史的车轮滚滚向前，对方辩友想必比我
们更清楚逆历史发展潮流而动的结果会是什么吧！巧妇难为无米之炊，当今社会竞争与合作孰轻孰重，大家心里早已有结论：那当然是合作大于竞争了。
再者合作比竞争更能促进人更好地生存，当今社会日趋复杂，大家只有携起
手来，互相合作，才能度过难关像抗击洪灾、雪灾、
合作比竞争更能培养出更适应现代社会发展的人才。这也是当今社会据我国
国情，解决“小皇帝”，“小公主”问题的根本。培养关心他人，团结友爱等良好
的心理品质，同时良好的人际关系逐渐形成，语言能力、沟通和社交能力得到训
练和提高，易于建立融洽的人际关系，从而和睦相处，增加生活乐趣，有利于身
心的健康发展。而现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从，甚至
产生较为严重的心理失常。.如使人变得狭獈、自私，容易引起人际关系的恶化
等等，同时竞争在推动社会发展进步的同时也抹杀着人类生存发展最本质的一些
东西，我们为了竞争不惜工本不择手段还要冠之以推动社会进步之名，这是何等
的衣冠禽兽！！
合作比竞争更能缓解矛盾，整合力量，形成优势互补实现资源与能源的优化
配置。因为竞争必然带来范围内一定程度的相互遏制和消耗，造成有限资源的浪
费挤占而合作则使社会分工日益细化，社会共享程度日益提高和社会福利日益改
善，同时也是社会进步的必然趋势。就像当今社会面临五大问题：人口膨胀、粮
食危机、能源匮乏、资源短缺和环境问题，哪一个不需要全球人们共同合作，密
切协作才能解决呢？
就算退一万步讲，如果合作不大于竞争，又怎会有孙中山先生的：“物种以
竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”的至理
名言呢？如果合作不大于竞争，又怎会有联合国秘书长安南的：“不论今后你们
选择什么样的职业，都要学会与人合作相处，的40年外交经验的总结呢？如果
合作不大于竞争，又怎会有国际21世纪教育委员会\"提出的四大支柱：学会认知、
学会做事、学会合作和学会生存，来指导人才的培养问题呢？
最后，我再一次强调我方观点，当今社会，合作大于竞争。
。
