游览苏州博物馆范文
推荐第1篇：苏州博物馆观后感
苏州博物馆观后感
粉墙黛瓦，清新雅洁；古色古香，江南情怀。在2012年9月上午这个阳光明媚的日子里，来到了我仰慕已久的苏州博物馆。到苏州去看贝聿铭先生的封刀之作——苏州博物馆建筑，今天终于得以实现。
这时我的眼中：苏州博物馆苑如一个楚楚动人的江南女子，端庄而秀丽的欢迎我的到来。我再次想起了“大艺术书房”系列图书之《贝聿铭谈贝聿铭》主编肖关鸿先生所说，希腊缪斯之神走向我们：“走向社会，走向公共空间，走向生活的每一个角落，艺术不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的点缀，而是生活的一部分......缪斯也由女神变成了平民。” 在苏州博物馆新馆设计之初，就如同装满传统文化经典的艳丽绣线，在承载现代科学文化信息的绣布里织出出了一幅“传统苏州”和“现代苏州”相融合的“双面绣”。在这个有着众多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世纪的新馆建筑，首先遇到的问题就是如何将现代与传统相融合？贝聿铭先生用“中而新，苏而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解决了这个问题。
在当代建筑设计领域中，贝聿铭先生是世界范围内最为公众熟知的建筑大师，是跻身于世界建筑师行列的唯一华人，被誉为20世纪最重要的建筑艺术之一。
世界建筑大师贝聿铭先生，1917年4月26日出生于广州，祖辈是苏州望族，童年时曾在家族拥有的苏州著名园林---狮子林渡过。20世纪30年代中期，贝聿铭先生远赴美国学习建筑。在几十年的建筑设计生涯中，贝聿铭先生在世界各地的建筑作品达70余项，获各类奖项50余次，1983年，他获得了被称为建筑界诺贝尔奖的“普利茨克奖”。 他在美国设计许多博物馆、学院、商业中心、摩天大楼等，在加拿大、法国、德国、澳大利亚、日本、新加坡、伊朗、中国北京、香港、台湾等地设计过不少大型公共建筑。贝聿铭先生多梦想的执着追求和对自身的不断超越，使世界各地众多贝式建筑成为不朽的经典之作。
苏州博物馆新馆就是由时年己85岁高龄的贝聿铭先生与贝氏建筑事务所设计，投资3.39亿元人民币，于二00三年十一月奠基开工， 2006年10月6日中秋佳节正式对外开放。苏州博物馆新馆开馆后，新华社等众多媒体评述为：“中而新、苏而新”，“不高不大不突出”是这座建筑的最大特点，它既在苏州古城以独特性、唯一性深深打上贝氏的烙印，又与周边传统民居浑然一体，成为中国建筑发展创新的一个里程碑。
苏州博物馆新馆造型独特、设施先进、功能齐全，已成为展示苏州悠久历史、文化底蕴和现代化建设成就的崭新标志性建筑。成为一座既有苏州传统建筑特色又有现代建筑艺术风格的现代化博物馆。它不仅是当今苏州的一个标志性公共建筑，也是中国建筑文化从传统走向未来的一座桥梁，更为苏州博物馆的传承与创新翻开了崭新的一页。苏州博物馆新馆位于苏州东北街和齐门路相汇处，占地面积约10700平方米，建筑面积19000余平方米，2006年10月竣工开馆。新馆包括修葺一新的太平天国忠王府，总建筑面积26500平方米，和毗邻的拙政园、狮子林等园林名胜形成一条丰富多彩的历史文化长廊。
根据苏州博物馆的指引与导赏：苏州博物馆新馆建筑群坐北朝南，分为三大区域：中部为入口、前庭、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为辅展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局与忠王府格局相映衬，十分和谐。为充分尊重所在街区的历史风貌，新馆采用地下一层、地面一层为主，主体建筑檐口高度控制在6米之内，中央大厅和西部展厅设计了局部二层，高度16米，未超出周边古建筑的最高点。 我们看到新馆色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，在错落有致的建筑布局中，用色泽更为均匀的深灰色石材做屋面和墙体边饰，与白墙相配，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。
在建筑构造上，独特的屋面形态，充满了智慧、情趣与匠心的屋顶之立体几何形框体和金字塔形玻璃天窗的设计，突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚。以及木纹金属遮光条的广泛应用，使博物馆充满温暖柔和的阳光。“让光线来做设计”是贝氏的名言。我们在新馆的大门、天窗廊道、凉厅以及各个不同的展厅的玻璃内顶上都可以看到这一特点。 创新的园艺设计从古典园林的精髓中提炼而出，池塘、假山、小桥、亭台、竹林等组成的创意山水园与传统林有机结合。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园西引水而出；北墙之下为独创的石片假山。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清析的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。
当我步入博物馆內庭院茶园紫藤园时，吸引我特别留意了园里西南方与东北方各种植一棵紫藤。贝聿铭先生将內庭院将內外空间串联，主庭院和若干小內庭院互相连接而又布局精巧，庭院內外的园艺，互相依托，自然融于建筑。听导赏介绍：紫藤园里的两棵紫藤，还嫁接着从文徵明当年手植的紫藤上修剪下来的枝蔓，以示延续苏州文化的血脉。新馆园林造景设计是在传统风景园林的精髓中提炼而出的，成为一代名园拙政园在当今的创造性延续。 我们只有在参观完所有室内空间之后，才会真正理解整个空间的设计精神。外立面的形体穿插造就了室内空间的丰富性，而室内空间的多样结构同时也成就了外立面的风格特质。空间也是人为的，贝聿铭先生最新设计的苏州博物馆让我们感受到中国传统的园林思想在现代审美中的新方向，以及人与自然的和谐相处之道。
在整个参观过程中，给我印象最深的还是苏博的屋顶的造型。光影趣味是物境与心境的交融。“让光线来做设计”是贝氏的名言。玻璃顶棚肆无忌惮地让室内充满阳光，从中我们能够体会到光线丰富的语汇和对空间的影响力。阳光透过金属百叶照射入室内，在墙面上形成了会随时间发生变化的光影图案。情是中国传统美学的重要范畴之一。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。苏州博物馆之所以能让人感受到传统美学的魅力，就是因为设计师很好地创造出了丰富多样的空间气质，而光影就是让这些景与人们产生互动与共鸣的直接因素。
可以这么说，光与影一直是空间设计的第四大造型元素，它能让室内室外环境展现出蓬勃的生命力。而在苏州博物馆，贝老先生再一次让光影成为了空间的主角。
在建筑的中庭，阳光让整个空间充满祥和与大气。可能是借鉴了传统“老虎天窗”的做法，中庭的顶部是由玻璃材料做成的采光井。阳光肆无忌惮地透过玻璃倾泻下来，并且随着时间的变化而不断地变换着投射角度。所以在不同的时刻，参差错落的墙面就会呈现出不同的视觉效果，有趣且丰富。同样，贝先生在处理小空间时，也一点不吝啬使用光影这一元素。三角形的二坡屋顶全部是由金属百叶和玻璃组成的，为了体现传统园林的特色，所有的金属百叶都被木质的贴面材料所包裹。阳光透过这些条状结构在墙面上形成了连续的光影图案，让原本单调的走廊顿时生机勃勃，饶有趣味。
苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，采用传统的粉墙黛瓦，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。粉墙下设置了颇具创意的假山，一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，其中也有剖劈的棱角毕露的“险峰”，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，却也“清、丑、顽、拙”，各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。
我所见到的苏州博物馆，还印证了世界建筑设计界对贝老先生的赞评：“多变的设计和他不变的中国心，浓浓的家乡情”。那就是---周庄双桥, 运河远帆；吴依软语，苏州评弹；碧螺春茶，苏绣承传；贝氏寄情，锦秀江南。
推荐第2篇：苏州博物馆观后感
传统艺术的魅力
——苏州博物馆观后感
第一次真正意义上去了解苏州博物馆是在大一专业课做苏博测绘的时候，当时搜集了很多关于苏博的资料，但由于刚接触这门专业所以各方面体会都还不是很深刻。这次重游苏博，带着两年多来积累的专业素养，我又有了新的感知，充分感受到了传统艺术的魅力。
为了尊重古城的历史风貌，博物馆新馆的建筑采用地面一层，地下一层的格式，高度未超过周边的古建筑。新馆分三大块：中央部分为入口、前庭、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区及行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬，十分和谐。 新馆占地不大，约10700平方米，但整体布局及空间处理却独具匠心，由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计，有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等，空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵，也让人感觉景致多变，观之不尽，光景常新。
几何结构、硬朗而明快的线条，玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭，黑、白、褐三色的主体色调，营造出一种中西合璧的独特韵味。
进到博物馆内部的地下一层与地上一层的楼梯间设计了一个宏大的水幕墙。水流沿石墙面翻卷出条条白色水花，跃入下面的池水中，池中游鱼可数，登楼踏阶，清心赏目。
博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，在错落有致的建筑布局中，用色泽更为均匀的深灰色石材做屋顶和墙面边饰，与白墙相配，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。在建筑构造上，屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚，玻璃和开放式钢结构可以让室内借到大片天光。博物馆的造景设计从古典园林的精髓中提炼而出，由池塘、假山、小桥、亭台、竹林等组成的写意画面体现着园艺的创新。
西墙下的这处片石假山象是中国山水画里面连绵起伏的远山。
博物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景，窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。此外，凡有供人休憩之处，都是大块的落地玻璃窗，窗外翠竹成荫、老树虬枝、池鱼游弋、片石苍远，可谓几步一窗，一窗一景，移步换景。
博物馆里还有一间复原的宋代苏州民居厅堂，茅草屋顶，竹夹泥墙，笔墨纸砚，桌椅几案，全部精心还原再现。贝聿铭说：“设计既要有传统的东西，又一定要有创新。传统的东西就是要运用传统的元素，让人感到很协调、很舒服，创新的东西要运用新理念、新的方法，让人感到好看，有吸引力，”“这是人生最重要的挑战。”
我们只有在参观完所有室内空间之后，才会真正理解整个空间的设计精神。外立面的形体穿插造就了室内空间的丰富性，而室内空间的多样结构同时也成就了外立面的风格特质。空间也是人为的，贝聿铭先生最新设计的苏州博物馆让我们感
受到中国传统的园林思想在现代审美中的新方向，以及人与自然的和谐相处之道。
在整个参观过程中，给我印象最深的还是苏博的屋顶的造型。光影趣味是物境与心境的交融。 “让光线来做设计”是贝氏的名言。玻璃顶棚肆无忌惮地让室内充满阳光，从中我们能够体会到光线丰富的语汇和对空间的影响力。阳光透过金属百叶照射入室内，在墙面上形成了会随时间发生变化的光影图案。
情是中国传统美学的重要范畴之一。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。苏州博物馆之所以能让人感受到传统美学的魅力，就是因为设计师很好地创造出了丰富多样的空间气质，而光影就是让这些景与人们产生互动与共鸣的直接因素。可以这么说，光与影一直是空间设计的第四大造型元素，它能让室内室外环境展现出蓬勃的生命力。而在苏州博物馆，贝老先生再一次让光影成为了空间的主角。
在建筑的中庭，阳光让整个空间充满祥和与大气。可能是借鉴了传统“老虎天窗”的做法，中庭的顶部是由玻璃材料做成的采光井。阳光肆无忌惮地透过玻璃倾泻下来，并且随着时间的变化而不断地变换着投射角度。所以在不同的时刻，参差错落的墙面就会呈现出不同的视觉效果，有趣且丰富。同样，贝先生在处理小空间时，也一点不吝啬使用光影这一元素。三角形的二坡屋顶全部是由金属百叶和玻璃组成的，为了体现传统园林的特色，所有的金属百叶都被木质的贴面材料所包裹。阳光透过这些条状结构在墙面上形成了连续的光影图案，让原本单调的走廊顿时生机勃勃，饶有趣味。
苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，采用传统的粉墙黛瓦，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。粉墙下设置了颇具创意的假山，一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，其中也有剖劈的棱角毕露的“险峰”，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，却也“清、丑、顽、拙”，各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。
推荐第3篇：参观苏州博物馆
苏州博物馆参观记
星期二下午，我们班去参观了位于拙政园西面的苏州博物馆，它粉墙黛瓦，古色古香，却又不失现代气息。它是平江历史街区的一颗明珠，是国际著名建筑设计大师贝聿铭先生的封刀之作。
步入大厅，透过平移门可以看见美丽的后园。那是贝老设计的“创意山水园”。小桥流水，怪石假山，亭台楼阁完美结合，池水清澈得可以看清池底的鹅卵石，水面上绽放着几朵莲花，大大小小的锦鲤嬉戏池中，更给山水园增添了几分生机。
我们走进“吴地遗珍”展馆，一件件陶器、玉器，让我们感受到了先人的智慧与勤劳。
穿过走道，我们进入“吴塔国宝”展厅。首先映入眼帘的是珍珠舍利宝幢，它是用楠木做成的，分为须弥座、须弥山海、幢殿、刹四个部分。讲解员告诉我们它是1978年在瑞光塔第三层天宫
中发现的，为北宋遗物，距今有1千多年了，主体通高122.6厘米。我细细观看，刹顶是一颗大水晶球，球两侧用银丝缠绕，亮光闪闪。中间雕出浪涛滚滚的大海，海浪周边向上升腾而起8朵描金祥云，云端立着4男4女8位天神，天王神态威严，天女婀娜多姿，护法八天神情嗔怒，祖师大德庄严静穆，整个宝幢做工精美。大海中央如蘑菇云般突起山柱，柱上盘绕着一条鎏金银丝串珠编织而成的九头蟠龙。看到这里，我不由佩服能工巧匠的精湛技艺，它真不愧是国宝级文物，苏州博物馆的镇馆之物啊。
随后我们来到展厅中央，大家的目光不由自主地集中在一个碗上，讲解员说：“这是五代秘色瓷莲花碗，是 1956年在虎丘云岩寺塔第三层的天宫中发现。它由碗和盏托组成。通高13.5厘米，其中碗高8.9厘米，口径13.9厘米，盏托
高6.6厘米，口径14.9厘米，底径9.3厘米。”
我凑近细看，碗直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻。碗身外壁、盏托盘面和圈足都装饰着重瓣莲花，像浅浮雕状突起。莲花碗端庄有姿，恰如一朵盛开的莲花，它的釉色十分迷人，清澈润泽，如玉般温润，又如水晶般透亮，碗中无水，却似盛了一碗清水般纯净。
拾阶而上，我们进入了“吴中风雅”里的宋画斋。茅草屋顶的宋画斋完全仿照宋代民居建造，全房无一砖一锭，完全用石块和茅草搭成。贝老匠心独具，他要让这展厅本身成为一个艺术品呢！ 之后我们又参观了”吴门书画”展馆，参观了历代文人墨客留下的经典作品，同学们无不啧啧赞叹。
苏州博物馆，你让我感受了中国悠久的历史和文化，让我看到了那么精致的展品。你不愧是苏州的一颗璀璨的明珠！
苏州博物馆参观记
苏州博物馆位于拙政园的西面，是平江历史文化街区的一颗明珠，也是世界著名建筑大师贝聿铭的封刀之作。
走进苏州博物馆的大厅，透过玻璃门可以看见将现代庭院设计和苏州园林设计融为一体的创意山水园，泰山石组成的假山，直曲小桥、八角凉亭与竹林相映成趣，更有锦鲤在铺满鹅卵石的池塘里嬉戏，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。
进入“吴地遗珍”展厅，我看着那些古朴而又精致的文物，不由得赞叹古代人民的智慧与创造力。
步入“吴塔国宝”展厅时，导游让我们向上看，只见贝老将两个展示穹顶设计成了八角形，置身其间，仿佛置身于古塔之中。在这里欣赏文物，别有一番情趣。
走进“宝藏虎丘”室内，我们不约
而同地把目光聚集在那件”镇馆之宝”——五代秘色瓷莲花碗上，碗直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花。“你们看，它像不像一朵莲花？”讲解员问我们，我一看，还真是！这莲花碗构思巧妙，造型精致，端庄有姿，恰如一朵盛开的莲花，花瓣层层叠叠，错落有致。我真佩服古代劳动人民无穷的智慧。
离开‘吴塔国宝’展厅，我们又来到了“吴中风雅’展厅，欣赏宋画斋。整座宋画斋仿造宋代民居建造，茅草屋顶，没用一颗钉子，都是用砖和沙土砌成的，下雨天里面不会潮湿。贝老要让这座宋画斋本身就成为一件艺术品。
最后我们走进了‘吴门书画”展厅，欣赏了历代文人墨客的文化精品。
苏州博物馆是传统的又是现代的，它将精致典雅的老苏州与亲切开放的新苏州完美综合，它是苏州文化的骄傲，更是苏州儿女的自豪！
最吸引我的是博物馆里玉器厅里的一件文物——金蝉玉叶。蝉是用金子做的，叶子是用玉做的，蝉静静地趴在叶子上面，蝉的腹部都雕得一清二楚，这只蝉栩栩如生，好像能看见它的呼吸一样，我生怕自己的声音太大了，把它吓走了。玉片做得很精致，叶片很薄，连上面的叶脉都清晰可见。最厉害的是蝉和叶子巧妙地连接在了一起，直让我赞叹这个雕刻大师手艺的精湛。我连忙让爸爸用照相机拍下来珍藏。这些藏品无一不折射出祖国文化的博大精深、源远流长啊。
今天参观了苏州博物馆，不仅让我增长了很多历史文化知识，也让我大开了眼界。尤其折服于贝聿铭大师的建筑设计，我暗自发誓，也要像贝聿铭一样做个设计师，使祖国的悠久文化立足于世界的顶峰。
推荐第4篇：苏州博物馆（版）
古风今释看苏博
苏州园林是中国古代园林中的代表作，其拙政园，狮子林，更是为世人所熟知，然而在这些古典园林之中，一座新兴起的园林式建筑独树一帜却又巧妙的融合其间，成为苏州新时代园林的代表作，这就是位于苏州市东北街的苏州博物馆。
苏州博物馆建立1960年，后于1999年由苏州市文化局向市委、市政府提交苏州博物馆新馆建设报告，直至 2006年10月新馆建成，前后历时七年，其设计者是我国著名的建筑设计大师贝聿铭。
这座投资达3.39亿元的新馆建筑和相伴的忠王府古建筑交相辉映，新馆建筑面积19000平方米，藏品1.5万多件，以古代书画、瓷器、工艺、出土文物、革命文物及地方特色藏品如苏绣等为主；为充分尊重所在街区的历史风貌，新馆采用地下一层，地面也是以一层为主，主体建筑檐口高度控制在6米之内；中央大厅和西部展厅安排了局部二层，高度16米。“修旧如旧”的忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，建筑环境浑然一体，相互借景、相互辉映，成为其建筑风格的延伸和现代版的诠释，既符合保护历史建筑群环境风貌的要求，又有其本身的独立性，以园林、庭园空间将其和古建筑群结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。
新馆正门对面的步行街南侧，为河畔小广场。小广场两侧按“修旧如旧”原则修复的一组沿街古建筑，古色古香。使新馆与城市完美的交融在一起。
白色粉墙是博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统建筑的‘灰瓦粉墙’的城市机理融合在一起。新博物馆的屋顶将苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑细部进行了重新诠释，并演变成一种新的几何效果。屋顶包边采用灰色花岗岩包边，玻璃屋顶与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，过去的木梁和木椽构架系统将被现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统所取代。
进入到正门，正对面的是博物馆的中央大厅，中央大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。大厅为八角形，它的设计理念是对传统的苏州建筑和中国建筑要素中所常用的几何形状进行转变后所做的重新的诠释，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区提供通道。大厅内设一个人造瀑布，整体造型贴合墙面，给人大气之感；水声潺潺中又很好地从听觉效果上让游客切实体会到自己置身于江南水乡之中。瀑布之下的水池中，更是有锦鲤嬉戏，一派生机盎然之感。馆内采用的特别角度的金属遮阳片和怀旧的木作构架在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线，使室内没有直射光源。此种设计保证了藏品即不会被光线照射，也使得馆内不是全封闭的灯光照明，使游客置身其中不会有刺眼或憋闷的感觉，可以从任何角度都能完美的欣赏藏品，而不会被光线所干扰。同时也保证了在夏天不会因为阳光直射造成的过高温度而导致发生消防灾害。馆内地面整体采用青色石板铺设，台阶采用双侧上卷的整块大青石板，显示出大气和精巧，馆内走廊皆有小窗，映衬外部景致，或竹林掩映或古树参天，无不透露出精致之美。
创新的园艺是新馆的重要组成部分，大厅北侧贝聿铭设计了一个主庭院和若干小内庭院，布局精巧。其中，最为独到的是中轴线上的北部主庭院，不仅使游客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墙直接衔接拙政园之补园，东侧以连廊连接忠王府，使得新旧园景相互交融，相得益彰。
据说主庭院的设置是最让贝聿铭煞费苦心的。主庭院东、南、西三面由新馆建筑相围，北面与拙政园相邻，大约占新馆面积的1/5空间。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园西引水而出，水内养殖锦鲤莲花，更是显出一片生机勃勃；北墙之下为独创的片石假山。当问及为何不采用传统的太湖石时，贝聿铭曾说过，传统假山艺术已无法超过。一辈子创新的大师，不愿步前人的后尘。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果，从东到西片石逐步增大的设计，更是仿佛给人一种波浪拍击墙面的感觉，仿佛拙政园内的水浪透墙而过，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。
庭院后连接忠王府的连廊设计甚为精巧，利用古典园林的景致，配合巧妙的窗口设计，达到了园林建筑中移步换景的大成境界，使游客畅游其间不禁会发出园林景致竟可如此精妙绝伦的赞叹。
苏州博物馆内外无处不透露着古典和创新的结合之美，加之博物馆自身的特性，更添一派厚重之感，使其成为苏州现代园林中具有代表性的优秀之作，同时成为前往苏州的游客绝不容错过的精彩去处。
推荐第5篇：苏州博物馆社会实践
时间能够改变一切，见证沧海桑田的变迁，沦为了历史。 那么，历史是什么？它是时间的印记么？抑或是每个历史时刻、每个历史事件都被时间所固定而成为永恒？而在历史的点滴时刻，又有哪些震撼的绝响，久久不能平息，幽幽萦绕于后人的耳际？一座城市有着怎样的发展史，它是怎样改变一个地区、一个族群、一个国家的？带着这样的疑问和好奇，我带着一种探索的情绪，带着一种对历史的敬畏，带着对古代人民的敬仰，来到了苏州历史博物馆和，参观展览，穿越时空，回望历史，思索未来。
苏州博物馆新馆占地平方米，建筑占地6170平方米，整个建筑群最高不超过17米。新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。新馆建筑为地面二层，地下一层。有书画厅、两塔瑰宝厅、明清工艺厅、吴文化厅和临时展厅，另设有书店、影视厅、多功能厅、贵宾厅、观摩室、书画装裱室、文物修复室、陈列设计部、考古部和一个近千平方米的地下库房、面积达570多平方米的图书馆。
为了尊重古城的历史风貌,博物馆新馆的建筑采用地面一层,地下一层的格式,高度未超过周边的古建筑。新馆分三大块:中央部分为入口、前庭、中央大厅和主庭院;西部为博物馆主展区;东部为次展区及行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局,与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬,十分和谐。
新馆占地不大,约10700平方米,但整体布局及空间处理却独具匠心,由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计,有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等,空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵,也让人感觉景致多变,观之不尽,光景常新。几何结构、硬朗而明快的线条,玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭,黑、白、褐三色的主体色调,营造出一种中西合璧的独特韵味。
主展区设有\"吴地遗珍\"、\"吴塔国宝\"、\"吴中风雅\"、\"吴门书画\"这4个富有苏州地方特色的系列常设展览。其中位于地下一层的\"吴地遗珍\"系列包括史前陶器、玉器等主题展室。地面一层的\"吴塔国宝\"系列包括虎丘云岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物两个主题展。馆内还珍藏吴江海堤、吴县草鞋山、苏州越城等三个新石器时代遗址出土的一批生产工具和生活用具，其构形惟妙惟肖，体现了劳动人民的智慧。馆藏从虎丘塔发现的五代越窑青瓷莲花碗，造型精美别致，釉色晶莹滋润；从瑞光塔发现的北宋大中祥符六年所制“真珠舍利宝幢”，虽历千年之久，仍然斑斓璀璨，富丽堂皇，体现了当时在雕刻、镶嵌、漆工、金银细工等方面高度的技术水平；同时发现的宝幢内木函四壁彩绘、天王像和木刻版妙法经华经册等，也是价值很高的文物。特别在地下一层，珍藏了70余幅清代苏州地区状元书扇，其数量占清代地区状元数量的一半以上，是具有地方特点的书画扇。设计了一个宏大的水幕墙。水流沿石墙面翻卷出条条白色水花,跃入下面的池水中,池中游鱼可数,登楼踏阶,清心赏目。博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素,在错落有致的建筑布局中,用色泽更为均匀的深灰色石材做屋顶和墙面边饰,与白墙相配,清新雅洁,给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。在建筑构造上,屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚,玻璃和开放式钢结构可以让室内借到大片天光。博物馆的造景设计从古典园林的精髓中提炼而出,由池塘、假山、小桥、亭台、竹林等组成的写意画面体现着园艺的创新。西墙下的这处片石假山象是中国山水画里面连绵起伏的远山。博物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景,窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。
从苏州最古老的古塔虎丘塔中发掘的“五代密色瓷莲花碗”陈列在吴塔国宝展区的虎丘宝藏厅中。莲花碗由盏托和碗组成，高度为13。5厘米，整只碗颜色介于瓷色和青玉之间，看上去非常通透，瓷碗却让我感受到了玉碗的质感，难以想象这只碗居然来自一千多年前，完全打破了文物在我心里破破烂烂，岁月斑驳的形象。碗身饰有浅浮雕大瓣莲花图案，犹如一朵盛开的莲花，古朴优雅、清新脱俗，虽没有那种金碧辉煌的华丽却有一种沁人心脾的的玲珑与清秀，另外此碗比例也十分协调，让人看上去赏心悦目。展区的灯光打在上面，如同莲花碗中清水荡漾，顿时感觉鲜活起来，不愧是博物馆的“镇馆之宝”啊！密色瓷极其罕见，连科学发达的今天都无法再造出这类瓷器贝老将此展厅设计成八边形，让我们如同置身在古塔中欣赏这珍宝，真是用心良苦。
明、清的瓷器都陈列在吴中风雅展区，被称之为陶冶之珍。扑面而来的各类青花瓷，不禁让我想起了方文山写的歌词“素胚勾勒出青花笔峰浓转淡”，其中最吸引我的是一个清朝康熙年间的青花人物笔海，笔海即体积比较大的笔筒，此件笔筒绘图精美，上面所绘的有打扇的仆人、手持拐杖坐在凳子上的老妇人、向老妇人作揖的男子和两位轻声交谈的文人。五人栩栩如生，形态各异，人物的衣履和周围的物品和景色用浓淡不同的青色来表示，层次分明，极富立方感。听解说员介绍后才知道，这就是五彩青花。我不禁觉得古代文人格调甚高，连笔筒都用这么精美的。
穿梭了历史瑰宝的艺术长廊，我更全面细致地领略到了苏州人文、历史、艺术、文化方面的知识。参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。我们无不在为我国悠久的历史礼貌和古代人民的智慧而感到惊叹。但是，除了自豪之外，对于博物馆的冷清，不禁引发我们的思考。与著名的商业街仅仅数步之隔，应对着免费的门票，为什么只是漠视。在物欲横流的当今社会，对于历史的木然，是不是精神财富的缺失呢，同时参观了历史文物，身为大学生的我们又就应领悟到什么。或许这就是刚开始所感觉到的不安吧。
唐太宗曾有句：以史为镜，能够知兴替。它说明我们就应敬畏历史，而不是只是将其藏至博物馆供人们观赏的玩物。毕竟，历史博物馆的厚重和底蕴也不是一次参观就能体会和感悟的。此外，每个人在了解了历史之后都需认真的去思考它给我们带来的教训，去思考我们今后就应怎样去做。它不仅仅仅反映了过去的以往，更是今人做人处事的方向标。
沉睡在都市喧嚣中的历史何时能被唤醒，而我们又能为人类历史留下些什么呢？
推荐第6篇：游览湖北省省博物馆有感
游览湖北省省博物馆有感
上个星期的星期日上午有点事，很累，本来是打算中午好好休息一下，睡个好觉的。但是却被通知下午要去参观省博物馆，心想反正也没去过省博物馆，就跟同学们一起去看看吧。
好在省博物馆离我们学校也不是很远，坐了一会车之后就到了。刚刚下车，三座宏伟的带着古代风格的建筑映入我的眼帘，我当时就觉得今天这次参观肯定不会让我失望。
我们这次来正好赶上“那不勒斯的黄金时代”的油画展，让我也感受到了除了荆楚文化之外的欧洲文艺复兴时期的文化气息，也是一次视觉的盛宴。
看湖北省省博物馆主要还是要感受一下本地的荆楚文化。在中国五千年的历史中，楚文化作为华夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的灿烂文明，八百年的历史中，楚人以勇于进取的精神创造了这一博大精深的文化。我们参观了“古代瓷器专题展”、“秦汉漆器艺术”、“荆楚百年英杰”等，其中重点参观了荆楚百年英杰。通过参观我了解到湖北自古以来人才荟萃，享有“惟楚有才”的美誉。近代以来，荆山楚水更是英杰辈出。其中有指点江山的国家元首，有救国救民的革命先烈，有领兵杀敌的军旅名将，还有建功立业的科技精英、学术大师、艺术泰斗 他们从不同方面为国家和民族作出了重要贡献，值得缅怀或尊敬。在这么多的藏品中，令我印象最深刻的就是曾侯乙编钟和越王勾践剑了。这两件文物一件是代表荆楚音乐文化的代表文物，一件是代表荆楚军事工艺的代表文物。曾侯乙编钟保存之完整，气势之磅礴都令我震撼。越王勾践剑饱经岁月犀利，剑锋完好，剑身犹存，实属难得。
一个地区的博物馆是反映当地文化的重要窗口，是当地历史沉淀的集中展现，是十分丰富而生动的历史讲堂。这次省博物馆之旅把我从课堂拉到了现实中，通过对历史遗物对历史文化有了更深刻的认识和理解。它告诉我们，我们的先人是怎样在这片热土上挥洒汗水，以勤劳的智慧，奋勇抗争精神，创造出无数的奇迹。作为一名大学生，一名共青团员，我们要继承先人的优良品质，学习他们的精神，努力学习好文化知识，做一个为社会做贡献的人才，这才不会辜负了父母，社会，祖国的培育。
孔森
物理科学与技术学院 基地班2010301020042
推荐第7篇：苏州博物馆参观感想
苏州博物馆新馆参观感想
粉墙黛瓦，清新雅洁，古色古香，江南情怀。这是苏州博物馆留给我的总体印象。作为一名建筑系的学子，贝聿铭的封山之作是一直想要去参观的。所以这篇感想的内容也多是设计建筑方面的。
贝聿铭，是一名建筑界多产的华裔建筑师，祖辈是苏州望族，童年时曾在家族拥有的苏州著名园林——狮子林里度过。贝聿铭也是自己比较尊敬的建筑师之一，站在苏州博物馆中，一股浓厚的江南气味迎面而来，贝聿铭没有因为在国外生活了大半辈子而被现代主义风格所感染，反而更有一种现代与传统的融合的独特美感。
苏州博物馆新馆外观呈几何形，极具现代特征，但精妙之处在于从新馆任意空间的窗户向外看都会发现新馆的坡度与远处或更远处的苏州传统民居的屋顶坡度几乎不差分毫。在建筑结构方面，现代几何结构形成的坡顶隐含着苏州古建筑传统的斜坡屋顶的基本概念，三角形、正方形不断地繁衍和重构，西方古希腊罗马神庙的三角体立方体的构成、哥特式夸张的三角形、立体主义极简主义艺术的冷峻理性与苏州传统建筑潜在的三角形、围墙线形的运动以及建筑的方形空间交织在一起，东西方的图形自然转换。见解、抽象、有力度，在不知不觉中完成了中西文化的融合，并实现了传统与现代的转换。
新馆整个运用轻型钢架和混凝土构筑墙体，黑白相间的中国元素颜色与现代冷峻的建筑材料再加上随处可见的晶莹剔透的玻璃天窗。空间既有围合感，又有通透感，折射出了一些禅宗文化、道教文化的深层信息。
因为去过很多的江南园林以及江南水乡，穿梭在苏州博物馆中，虽然是极具现代感的建筑，但是仍然可以感受到在水乡漫步在青石板路上的感觉。新馆保留了苏州温和、清淡、俊秀的黑白基调，为了与周围的古建筑的环境相协调，博物馆的材料尽管都是新型建筑材料，但外墙和内墙都是以纯净的白色作为主色调，仅仅在空间转折处用灰色的线条来勾勒外形，同时深灰色石材的屋面与白墙相配，与苏州传统的城市色彩肌理相融合，为粉墙黛瓦的江南建筑符号增加了新的诠释。
苏州传统建筑为木质梁架结构，贝聿铭在新馆的设计中采用了钢化结构，再用优质木材为钢结构镶边包装。在屋面材料运用上，则以现代材料花岗岩取代青瓦。建筑的中庭借鉴了传统“”老虎天窗的做法，但是折角的做法使得室外投射进来的光线有了韵律的变化，光影交错。走廊由透过天顶造成的线状光线书写着，如同走在古老的竹帘下，传统符号在光线中简洁的演绎着现代气息。
大厅顶部的米字型钢结构没有任何支撑，他在风格上和整体建筑非常协调，但这不仅是处于美学考虑，而是建筑的原因。通过精密计算之后，只有这样的几何形体变化才能进行力的转换，在这样一个既定空间里承载负荷。贝老这样的设计很巧妙。
在庭院的处理上，贝老想通过中国传统园林中的亭的额元素进行现代的融合，其屋顶方式与建筑相同，八角亭与建筑融合在一起，周围的水与片墙营造的假山感使人不禁有一种苏州传统园林的感觉。
由于参观时的关注都集中在建筑本身，陈列品没有仔细欣赏，只拍摄了少许照片。陈列品多是古时东吴的器物，还有一些独具苏州江南风格的物品。
苏州博物馆不仅是贝聿铭大师的封山之作，还是他回馈给祖国回馈给家乡最好的礼物。作为一名建筑系的学生，在设计以及空间方面还需要多多体会和感悟。
推荐第8篇：关于苏州博物馆报告
苏州博物馆
班级：平面1021 学号：1030309129
姓名：倪兆玉
2006年10月建成苏州博物馆新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。 馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。面积8000多平方米，分东、西、中3路，中路立体建筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口处侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单位。
苏州博物馆成立46年来，通过多种途径扩充藏品，目前收藏的各类文物约3万余件，其中国家一级文物近236件，二级文物为1146余件，三级文物为13657余件，以出土文物、明清书画、印章和古代工艺品见长，新的苏州博物馆共有各具特色的大小展厅32间，设施先进、功能齐全，为目前苏州地区最大、最先进的博物馆。新馆建筑用开放式钢结构，替代了苏州传统建筑的木构材料，我们在新馆的大门、天窗廊道、凉厅以及各个不同的展厅的内顶上都可以看到这一特点，开放式钢结构既是建筑的骨架，又成为造型上的特色，它带给建筑以简洁和明快，更使建筑的创新和功能的拓展有了可能和保障。新馆建筑将三角型作为突出的造型元素和结构特征，表现在建筑的各个细节之中。在中央大厅和许多展厅中，屋顶的框架线由大小正方形和三角形构成，框架内的玻璃和白色天花互相交错，像是一幅几何形错觉绘画，给人以奇妙的视觉感受。
博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角，然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种几何形态。玻璃屋顶和石屋顶的构造源于传统建筑中木梁构架，不同的是木梁已被现代开放式的钢结构所取代。玻璃与石材相互映衬，使自然光进入活动区域和展区，为参观者提供导向。金属遮阳片和怀旧的木架在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的阳光
位于中轴在线的八角形中央大厅位于博物馆入口内的前庭与后庭山水园之间，其大圆孔造型的检票口以及向东西两侧伸展开去的天窗廊道，是连接博物馆各个功能区的枢纽。这里还设有茶室、贵宾室、图书馆和商店。
主庭院东、南、西三面由新馆建筑相围，北面与拙政园相邻，大约占新馆面积的五分之一空间。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园西引水而出；北墙之下为独创的石片假山。这种“以壁为纸，以石为绘”，别具一格的山水景观，呈现出清析的轮廓和剪影效果．使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。
通过中央大厅西侧的天窗廊道，进入西部主展厅区。首先看到的是一个别具一格的室内水幕墙和荷花池。水在苏州文化中占据着重要的位置，通常是灵气和文气的象征；荷花也表示着圣洁。这个大型瀑布迭水的水幕墙是按照空气自然分解水分子的原理，巧妙设计的室内人工“瀑布”，按照流水张力的原理使水流横向拉伸，沿着横向或斜向凸起的黑石墙面，翻卷出几何造型的条条白色水花，欢跳着流入荷花池中，如粒粒珍珠在荷叶上滚动。富于动感和几何线条的水幕景观所带来的是赏心悦目的视觉享受和大自然的音色之美。它不仅可以调节室内的空气湿度,达到净化空气的效果;也是一处可供欣赏的重要室内景观。
馆藏国宝级文物真珠舍利宝幢。1978年，在苏州瑞光寺塔第三层天宫中发现，为北宋遗物，距今一千年左右。真珠舍利宝幢外形精美，选材名贵，工艺精巧，是北宋人民智慧的结晶。她静静地端坐在玻璃罩内，仿佛诉说着吴地的千年辉煌。
同样身为国宝级文物的五代秘色瓷莲花碗则给人以神秘感地多。这种瓷莲花碗，碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状突起。它的釉色滋润内敛，捩翠融青，呈现出玉一般的温润感。所谓秘色，各人说法不一，有的说是青瓷统称，有的说是翡色之意„„。究竟是何意也不是你我所能讲得清楚的。佛曰：不可说，不可说。
接下来的文物更是层出不穷，馆藏吴江梅堰、吴县草鞋山、苏州越城等新石器时代遗址出土的一批生产工具和生活用具；良渚文化时期出土的一批陶器；西周和春秋战国时期和虎丘东周墓出土的一批青铜器；真山出土的吴国玉器、原始青瓷等，这般精美的东西，今生得以一窥，真乃人生一大幸事也！
考虑到苏州工艺在全国地位斐然，苏州博物馆中以明清工艺为主的展品更是小巧玲珑、精细绝伦，因此，在贝先生的设计中，展厅不采用大开间，而是对展厅进行巧妙地分割，根据每个展厅及展品的特点量身定做。展厅的设计采用了1．35米的模数，为展厅大小和不同的展示功能要求带来了灵活性。如位于二层的两个八角形空间内的书画厅，巧用九宫格，中间贯通，展厅顶部为玻璃天顶，高大的墙面对表达条幅式书画的用光和所需墙面十分有利，展厅内部简洁、素雅。墙面由木边镶框，地板由石边镶围。
除了字画之外，苏州博物馆的收藏多为小件藏品，贝先生认为“小件的东西你放在大的柜子里看，好象是友谊商店一样，摆满了，不对的，所以，我做了很小的，给每一个宝贝有一个柜子，有它的照明，这是新的，这是美国、欧洲都没有，他们的收藏跟我们不一样，适宜苏州自己的收藏。”?这些细节中处处体现着建筑大师的风范
通过中央大厅东侧的天窗廊道，进入新馆的东部次展区。廊道尽头设紫藤园和休憩茶室。其南北两侧安排有图书馆、贵宾厅、博物馆商店和现代艺术展厅等公共空间。地下西南角有一部分博物馆的公众服务功能，游人可以通过西部主展区首层荷花水池处的悬臂楼梯进入地下展室。此处有特展厅、为影视厅和多功能厅等。地下中部为藏品储藏库，库房位于地下中部，强调了库房在博物馆的中心地位。地下部分还设有适应博物馆现代化发展需求的信息中心、各种机器设备用房和博物馆各部门业务用房等
苏州博物馆新馆的文物展示面积3600平方米。文物展品超过1160件（组），上起远古时代，下至明清及近现代，多为历代佳作和精品。主展区设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画等四个富有苏州地方特色的系列常设展览。其中位于地面一层南侧的“吴地遗珍”系列蕴涵深邃，元气淋漓，包括史前陶器、玉器；春秋青铜器、玉器；六朝青瓷、五代秘色瓷；元娘娘墓、明王锡爵墓随葬品等主题展室。地面一层两个如同八角塔身内部造型的展室展出的“吴塔国宝” 系列，充溢着圣洁的宗教情怀，如昨夜星辰，依然烁烁生辉，分别为虎丘云岩寺塔佛教文物陈列和瑞光寺塔佛教文物陈列。一层北部的“吴中风雅” 系列千姿百态，玲珑剔透，包括明书斋陈设、瓷器、玉器、竹木牙角器、文具、赏玩杂件、民俗小摆设、织绣服饰、休憩、宋画斋陈设等十个主题展室。设在主展区二层的“吴门书画” 系列意趣灵动，韵味无穷，主题为《“吴门四杰”书画典藏展》，荟萃了苏州博物馆和上海博物馆馆藏“吴门四家”书画精品。
在地面一层北部的常设展览中，由贝聿铬先生创意，东南大学配合设计的茅草屋顶的宋画斋是新馆中唯一的一处以传统手法营造的展厅。宋画斋是一间复原的宋代民居厅堂，从基础开始到屋顶全部采用传统工艺，建筑材料也多为传统建材。如屋顶茅草就是用一种生长在苏北沼泽地的红茅草铺就而成的，耐潮，经过处理，可20年不腐；庭院中的石桌取自天然灵璧石，可用来下围棋，石凳也觅自天然卵石。宋画斋给人的感觉是“简单、朴素、自然”的美丽。同时，室内（摆放）一些宋代的家具，仿宋的家具，仿宋的字画，让观众感受宋代画室的内部场景是如何的。这间宋代风格的茅庐反映了贝聿铭“在一个现代化的建筑物上，体现出中华民族建筑艺术的精华”的设计理念，他要让这间屋子本身成为展品，展示中国传统的建筑艺术。
推荐第9篇：苏州民俗博物馆导游词
坐落于古典名园狮子林东侧的苏州民俗博物馆就是一座以展览苏州民间传统风俗的专业博物馆，建筑面积约500多平米，位于苏州古典园林狮子林东侧古宅内。房屋结构具有清代建筑特色，为省级文物保护单位。1986年11月苏州建城2500年时正式开放。下面是关于苏州民俗博物馆导游词的内容，欢迎阅读！
各位游客：
大家好，欢迎大家来到苏州，我是你们的导游xx，你们可以叫我xx。下面我们一起去领略苏州民俗的文化吧。
苏州是著名的历史文化古城，从春秋时期伍子胥奉命“相土尝水，象天法地”建城以来， 积淀有二千五百年的古老文明，而从太湖三山岛发现的旧石器时代人类活动遗迹，又将苏州地区人活动的历史推到一万多年以前。苏州民俗博物馆于1986年建成开馆，为国内首创专门陈列与本地民间习俗有关的实物博物馆。其南部原为贝家祠堂和住宅，北部原为王家祠堂。进南部大门，有节俗、吉祥文化、育子风俗展示。过巷进入北部，为节俗、吴歌、民间工艺展示。从中可了解苏州民情风俗的沿革。是一座以收藏、展示民俗文物，调查民俗事象，研究民俗文化为主要内容的民俗类博物馆，位于姑苏名园——狮子林左侧，在历史文化名城——苏州建城2500周年之际，于1986年开馆至今，共接待观众：计300余万人次。馆舍原为狮子林宅弟建筑，即今苏州民俗博物馆“南展区”占地面积1031平方米，展厅面积370平方米。于1994年，现位于潘儒巷东侧的原“王惊裕义庄”的二进古建楼厅经移建合并而成苏州民俗博物馆“北展区”。占地1100平方米，展厅面积380平方米。现馆舍合计占地2131平方米，展厅面积750平方米。
馆藏文物
苏州民俗博物馆是中国地方专门性民俗博物馆。位于苏州古典园林狮子林东侧古宅内。房屋结构具有清代建筑特色，为省级文物保护单位。1986年11月苏州建城2500年时正式开放。
苏州民俗博物馆藏品2000余件，展出约500余件。婚俗展览复原陈列一百年前清代末年南方汉民族的婚礼模式；
苏州民俗博物馆现有“婚俗、生俗、节俗、寿俗及吴歌风俗”等五个展厅。由“人生礼仪、岁时节令和吴歌风情”组成了馆内的基本陈列。建馆以来，共征集及接受民间捐赠的民俗文物计3000余件，其中二级文物3件、三级文物40余件。并先后组织开展了一系列民俗专题调研，其中有人生礼仪习俗，岁时节令习俗，社会生产习俗等各项专题。 苏州民俗博物馆开放“婚俗”、“节俗”、“食俗”三个展厅。婚俗展览复原陈列一百年前清代末年南方汉民族的婚礼模式；节俗厅把旧时虎丘山塘街出土全部仪仗再现于观众面前；食俗厅正中，陈列一座比较典型的苏州家居厨房模型。
建筑布局
食俗厅
苏州美食饮誉中外。有苏式茶肴、苏式糕点、苏式糖果、苏式卤菜；苏式蜜饯、苏式糕团、苏州名茶、苏州沙货、苏州特色调味品、苏州特色酱菜 等10大类1000余种。食俗厅里陈列的名点、名菜、炊具、餐器等展现了材质丰盈、手艺地道、享受高雅的苏州饮食文化。食俗厅正中，陈列一座比较典型的苏州家居厨房模型。 显示出苏州饮食很早就具有高文化层次的特征，它不仅给人以温饱，而且还能给人以 物质乃至精神上的享受。食俗厅里陈列的名点、名菜、时令鲜果、炊具餐具、厨房模型和其它展品，形象地向人们介绍了具有悠久历史的苏州饮食及其特色。
民俗
民俗是人民群众在长期的生产生活中形成的风俗习惯，它是人民群众集体智慧的结晶，是弥足珍贵的文化遗产。苏州建城已有2500多年的历史，在漫长的岁月中形成了具有吴地特色的民俗。1986年11月在纪念苏州建城2500周年时正式对外开放的苏州民俗博物馆，就是一个展示苏州民俗的窗口，是我国首家以展示都市民俗为主要内容的专业内容的专业博物馆。全馆围绕节令民俗，吉祥民俗等展出一些民俗文物，介绍一些民俗知识，以丰富群众文化生活，增进人民对苏州民俗文化的了解。
节俗厅
苏州地处鱼米之乡，历来物产丰饶。如香粳米、南荡菱藕、碧螺春茶、洞庭红桔等都成为皇家贡品。鲈鱼之鲜、药菜之美。苏式菜看独具特色，松鼠鳜鱼、清蒸大蟹、鸳鸯炖菜汤、常熟叫化鸡名扬天下。并连同苏式糕点、糖果、蜜饯、卤菜、炒货、特色调味品等，形成了具有浓郁地方风味。
节俗厅里，眼下再现的主要是苏州人过八月半的风俗。每逢中秋节 ，苏州人要“斋月宫”。入夜，家家置供桌于开下，供上菱藕、石榴、栗子、白果等时令瓜果及月饼等。焚香点烛，以寄托对美好生活的向往。苏州人还有中秋上街看小摆设的习俗，观前街稻香村生产的苏式月饼最有名，店门前陈列的 小摆设也最吸引人。展厅中，五路财神出巡仪仗”、“山塘看会”的小摆设造型生动，玲戏精巧，使人依稀想象着当年热闹非凡的情景。每至清明节、七月半、十月朝，又有\"三节出会\"之举，到虎丘祭祀，有各式各样的明间表演。这些在民俗厅都有展示。苏州地区有着终年不断的岁时节分活动。如闹元宵、邓尉探梅、轧神仙、迎伍君、黄天荡赏荷、石湖串月、天平观枫、寒山寺听钟等等，节俗厅把旧时虎丘山塘街出会全部仪仗再现于观众面前，组成了浓郁的吴中地方风情。节俗厅由180件小摆设组成“五路财神出宫巡行仪仗队”，再现了旧时中秋节苏州人上街争看小摆设的场面。
婚俗厅
婚俗厅，婚俗厅犹如置身于一个新婚人家，花轿、喜堂、洞房布置得精美华丽，到处张灯结彩，喜气洋洋。新郎新娘结婚拜天地，吹鼓手吹吹打打，犹如来到一个世纪前正在举行婚礼的一户苏州人家。在婚俗厅，观众不仅可以观赏到传统婚礼、寿庆等人生礼仪的隆重场面，了解吴地丰富多彩的节令风尚，还能参与有趣的民俗游艺等。苏州民间婚俗除了有汉族共有的习俗外，还有着自己的地方特色，其中不少礼仪沿袭至今。
这次的介绍到此为止，大家可以到处逛逛，30分钟后我们在xx处集合，希望大家准时！
推荐第10篇：观苏州博物馆有感
观苏州博物馆有感
观苏州博物馆有感博物馆是过去历史的印证,是张显城市特征的独特标志之一。 说到苏州博物馆,其馆的建筑更值得一提, 纵观整个博物馆,首先可以看到的是建筑明确的功能分区和简洁的形式。在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，并且成为其建筑风格的延伸和现代版的诠释，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，空间上的布局真可谓恰到好处。 白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调，坐落别致的玻璃屋，使自然光进入博物馆的展区，让人感到心旷神怡。馆内有一个主庭院和若干小内庭院，布局精巧。其中一个庭院不仅使游客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墙直接衔接拙政园之补园，新旧园景融为一体。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。 馆内的珍藏物品内容更是包罗万象、令人惊叹。许许多悠久的历史文化成果都凝聚在保存众多的文物身上。它们有体有形，可捉可摸，形象的表现了中华民族悠久的历史和光辉灿烂的文化以及不断进取，艰苦奋斗的革新精神。许许多多的文物，还以它们悠久的历史和优美的艺术形象，为人类的生活更添风彩。 在馆中各类型的具有重要考古价值的文物排列有秩。它们之中，有不少已具有数百年、上千年、上万年的历史，是先辈们为我们留下的无价之宝。无论是瓷器还是金器再或者木雕和象牙雕等都精致到极点。我认为一件成功的艺术作品，总是离不开内容题材与艺术形式的高度完美和统一，就其艺术表现，也离不开敏锐的感觉和熟练的技巧这两大元素。因而这大大小小的文物身上显现的无疑是古代人类勤劳与智慧的象征； 馆内陈列了好多珍贵的瓷器，件件精致而富有深厚的文化底蕴。瓷器是中华民族的卓越创造。在北宋时出现了专供帝王陈设把玩的宫廷瓷，此后名窑名瓷名釉辈出，品种繁多，成为人们最爱收藏的艺术品类。古瓷器的窑口、胎质、瓷轴、器形、纹饰、铭文都有其历史的规范特征，是今人辨别古瓷真傍的依据。与瓷器紧挨着的是玉器。玉器是一种中国独特的艺术品，也是中国古代文明的重要标志。中国的玉料藏量非常丰富，而且品种齐全，质地优良。由于从新石器时代早期已开始创造，中国的玉器制造技法特殊而先进，造型纹饰典雅，内涵丰富而深蕴。玉器在中国的用途也十分广泛。在政治，经济，文化，思想，伦理道德，宗教信仰上都发挥过其它艺术品不能取代的作用。 由此不可否认的说，这些精美珍贵历史文物是人类过去的文化活动的凭证，也是当代人类研究古代历史足迹的有效途径之一。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。文物是反映当地一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。它是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。这些文物还具有重要的教育作用，能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量，提高和增强民族自信心和自豪感，激发各族人民的爱国主义精神，有利于各民族的团结和祖国的统一，有利于社会主义现代化事业的发展。 在看过馆内一系列的展出以后，不由得感慨，经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该由此更加爱护文物。 大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹面貌出现在天空下，显示出他们与阳光，土地，生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。 在当今市场经济同步腾飞，人类社会空前文明的历史时期，都市的繁荣发展，充满着活力和生机，百废俱兴的同时，也带来了消极的负面，那种喧闹、嘈杂、烦躁、不安；在那匆忙、拥挤的人潮如涌中渴望求得一片清闲、幽静的“乐
土”，我想苏州博物馆就是这样一个理想的好地。
第11篇：苏州博物馆调研报告
苏州博物馆调研报告
组员：张栋
王蔡琴 陆家豪
张海涛 丁沛
王晨
（一）建筑概况及总体布局
苏州博物馆新馆建筑馆址选为太平天国忠王李秀成王府遗址，设计者为著名的后现代主义建筑设计大师贝聿铭先生。为了尊重古城的历史风貌，博物馆新馆的建筑采用地面一层，地下一层的格式。新馆分三大块：中央部分为入口、前庭、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区及行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬，十分和谐。新馆占地面积不大，约10700平方米。整体布局及空间处理独具匠心，由传统苏州园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计。有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等设置，同时空间处理上也使新馆倍觉自然、深远、空灵，给人感觉景致多变，观之不尽。
（二）建筑风格
几何结构、硬朗而明快的线条，玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭，黑、白、褐三色的主体色调，营造出一种中西合璧的独特韵味。进到博物馆内部的地下一层与地上一层的楼梯间设计了一个宏大的水幕墙。水流沿石墙面翻卷出条条白色水花，跃入下面的池水中，登楼踏阶，清心赏目。同时博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，在错落有致的建筑布局中，用色泽更为均匀的深灰色石材做屋顶和墙面边饰，与白墙相配，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。在建筑构造上，屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚，玻璃和开放式钢结构可以让室内借到大片天光。总之，该博物馆既传承了古典园林的风格，又不乏现代建筑风格的
独特个性。真可谓是“低调的华丽”。 (三)丰富展品彰显苏州文化底蕴
博物馆内部设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画等四个系列的基本陈列，以及特展厅和现代艺术展厅。展
品上起远古时代，下至明清及近现代，多为历代佳作和精品。特展厅和现代艺术展厅不定期地举办海内外各博物馆的珍贵文物和现代艺术品展览。总之丰富的展品充分彰显了苏州的历史文化底蕴和人文情怀，无愧为江南地区历史文
化的顶尖代表。
（四）参观学习体会 在整个参观学习的过程中，给我印象最深的还是苏博的屋顶的造型。苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色
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石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，但各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。总之，这次参观之行，让我由衷感叹大师的建筑设计理念的新颖性和独特性。还有就是建筑的设计要在充分尊重本土文化的基础上，进行创新设计，绝不可丢失文化这一建筑的灵魂。相信这次的参观体会会在今后的专业学习和工作
中能够发挥巨大的指引性作用！
第12篇：游苏州革命历史博物馆
参观苏州革命博物馆
正值雨后，虽然街上寒风萧瑟，可冰冷的天并没有冻结我们热情的脚步。正好周六，我们宿舍六人全体出动，一齐参观苏州市革命博物馆。 十几分钟的车程一下子就过去了，走近苏州革命博物馆，瞬间感受到外型雄伟、庄严、肃穆和时代气息，它充分反映了苏州古老水城的地方特色和建筑风貌。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。沿着参观路线的指引，我们参观了序厅、“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”六个展厅。这里真实记载了苏州党组织的建立和发展过程，留下了党领导人民群众经过艰难曲折革命斗争的串串脚印，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。看着展柜中简陋的武器，再看到缴获的日军的战刀，真是不可思议。展厅不是很大，但是里面收藏的文物丰富，大家都很感兴趣。
博物馆生动地再现了苏州革命的珍贵历史图景。为了增强陈列内容的感染力，博物馆还邀集北京、上海、南京、苏州等地的艺术工作者，运用雕塑、油画、国画、版画、水彩、素描、景箱、图表、模型等 多种表现手段，围绕主题，再现历史，烘托气氛，增强效果。 博物馆还特邀中国军事博物馆总设计师夏书绅等一批专家，设计创作了号称“江南第一馆”的“阳澄烽火”半景画厅，采用声、光、电、计算机等高科技手段，将高16.5米、宽60米的展开油画和400平方米的地面雕塑与音响效果融汇一体，再现当年苏州军 民同日寇奋战的情景，使人有身临其境的感觉。这个半景画厅的规模，目前堪称全国之最。
一楼的大厅内，还有一些零散的展览。馆内展出了许多烈士的血衣、用过的工具等，还有抗战时的刊物，一件件都是血与泪的见证。它仿佛时时在告诫我们:今天的生活是如何的来之不易！共产党活动家门就在那里留下了革命足迹!共产党的许多优秀儿女在这片土地上洒下了热血。一路参观下来，我们受益匪浅。 在其他的展厅里，图片与影像展出了苏州近年来的发展变化及保持党员先进性教育在苏州的传播。在硝烟弥漫的战争年代，有志于民族解放的一代又一代苏州共产党人，毅然决然地将人生的支点架在党旗下，义无反顾地投身于翻天覆地的革命洪流，谱写了一幅波澜壮阔的历史画卷。在热火朝天的建设年代和激情奔流的改革时代，苏州共产党人意气风发，理性执政，践行了敢为人先的创业观，居安思危的发展观，为人民服务的群众观，创造了活力苏州美好的今天。
此外，每个展厅都陈列了革命先辈们的遗物以及报纸、书信。看着这些发黄的报纸，我们仿佛回到了那段心酸的时期。日本军兵那些丑恶的罪行，残忍的行为，染满鲜血的大刀在我们的土地上肆虐，让我们心中感到震惊与愤慨。随着步伐的前进，我们看到了希望，中国站起来的希望。那是革命先烈们用无畏的战斗和牺牲换来的希望。他们用肉体阻挡日本人的刀枪，用不屈的毅力令日军发抖，先鲜血换来了新中国。我们为此感到无比骄傲。
参观了苏州革命博物馆后，我们不禁感慨万千。这次“革命”之旅带着我们走近历史，让我们看到的不仅是革命先烈们的光荣事迹，更是先驱们身上那种强烈的民族责任感和自信心，使我们懂得从历史中把握住今天，更要从历史中走向未来。我们要继承和发扬先驱们的爱国思想、革命意志和进取精神，让我们的人生绽放光彩。幸福的生活来之不易，我们要倍加珍惜现在的生活。戒骄戒躁，时刻自我批评，在学校的生活和工作中发挥模范作用，服务同学。
第13篇：参观苏州博物馆心得
参观苏州博物馆心得
因老师的要求我参观了苏州博物馆，在去之前我就了解到苏州博物馆是由贝聿铭设计的，也因此知道了贝聿铭原来是苏州人，所以我对苏州博物馆也产生了很大的兴趣，很想能够早点亲眼见到这位建筑大师的作品。
苏州博物馆是个造型独特的建筑。走进苏州博物馆，我不禁为其设计之高深而赞叹：苏州建筑的乞丐依旧，粉墙、黛瓦、灰砖、花窗等元素处处可见，但没有古旧陈旧之气。现代、简约融入其中，却毫无突兀之感。光与影的呼应，情与景的交叉，一切都那么相融相生，使建筑和展览之间没有争夺之势，仿佛一切都是为了展品而准备。
进入中央大厅，看到博物馆主体为三层式结构，地下一层为的展室以史前陶器、玉器等为主题，地面一层以虎丘云岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物两个主题展室为主展区。一面别具一格的大型水幕墙纵贯三层，错落的瀑布从上落下，水声潺潺，底部是一个莲水池，池中色彩艳丽的游鱼成群，悠哉游哉。
在中央大厅和许多展厅中，屋顶的设计都采用了大量的框架线和几何造型，体现了错落有致的江南斜坡屋顶建筑特色。框架内的玻璃和白色天花互相交错，加上光线的穿透造影作用，像是一幅奇妙的错觉绘画，给人以别有情趣的视觉感受。
迈入展厅，一个个优雅的名字美妙如诗，吴地遗珍、吴塔国宝、吴忠风雅、吴门书画…倘佯其间，除了领略历代佳作和精品外，还有一幅幅独具匠心的创作让我赞叹不已.中央大厅外，有一个兼具古典和现代创意的山水庭院，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，里面的每一面墙、每一个角、每一棵树，每一方石都体现了设计思的巧妙用心，呈现出清晰的轮廓和剪影效果，让我禁不住步步惊叹，流连忘返。难怪有人说：建筑是凝固的诗与画，精妙的建筑设计，本身就是一件极品。
大厅后面的忠王府是根据旧有的建筑，加以修缮和改造的宅第园林，长长的走廊，曲折的小径、雕花的木格子门窗，还有林立的古树名木，珍贵的彩绘壁画等等，既有雕梁画栋的精致，古典园林的幽雅，又有官宅府坻的庄重，太平天国忠王府的巍峨。
这次的苏州博物馆之旅让我受益匪浅，我不仅感受到了贝聿铭大师的才华，更感受到苏州文化的博大精深，苏州历史的悠久，让我更加的喜欢苏州。
第14篇：参观苏州博物馆心得体会
参观苏州革命博物馆心得体会
为了庆祝建党90周年，学院组织我们今天去参观了苏州革命博物馆。经过差不多半小时，我们就到了目的地。透过车窗，我们清晰的瞧见苏州革命博物馆的字样，再仔细一看，那是一座四四方方，造型古朴、凝重的白色建筑。下了车后，我们怀着崇敬的心情走进了革命博物馆。
我们在讲解员的带领下参观了有关“九•一八事变”、“七君子事件”等历史事件的图片和展览物品。活动过程中，我们进一步了解了许多有关苏州解放前的历史，知道了苏州的解放日是1949年4月27日。在讲解员的耐心讲解下，大家兴致勃勃地一边参观，一边分享着各自的参观心得,也表达了自己对革命先辈的缅怀之情。大家纷纷表示，之前对历史人物的了解只局限于书本知识，来到革命博物馆后，对一些历史人物和历史事件的理解更立体、更生动了，真切地感悟到革命先烈抛头颅洒热血的革命精神。
苏州的历史是一部先驱者们探索救国救民的真理、前仆后继的奋斗史。早在大革命时期，我党早期革命活动家萧楚女、恽代英、邓中夏等就在苏州留下了革命足迹。抗日战争时期，新四军、“江抗”部队和阳澄湖、太湖地区的游击队同敌伪展开了艰苦卓绝的斗争，党的许多优秀儿女在这片土地上洒下了热血，群众中至今仍流传着许多富有传奇色彩的故事。
另外值得一提的是，我们还切身体验了一下号称“江南第一馆”的“阳澄烽火”半景画厅，它通过运用雕塑、油画、版画、景箱、模型等多种表现手段，采用声、光、电、计算机等高科技手段，将高16.5米、宽60米的展开油画和400平方米的地面雕塑与音响效果融汇一体，再现了当年苏州军民同日寇奋战的情景，使人有身临其境的感觉。在观看影像中，仿佛把我们带到了那难忘的历史回忆中，让我们想起牺牲的革命先烈们，让我们更能体会到今天的幸福生活来之不易。
最后，我们还一起进行了入党宣誓，力争做一名合格的党员，时刻为党和人民做出一切牺牲。参观完革命博物馆，看了这一个个令人敬仰的革命英雄的事迹，我的心中顿时热血沸腾，他们的爱国精神让我钦佩，他们为革命奉献的那种精神让我震撼，他们让我在思想上得到了升华，让我对爱国主义有了新的认识。
在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。作为一名入党积极分子，我们更加要热爱自己的祖国，忠于党，随时做好为共产主义事业奉献自己一切的准备。我会在平时的学习中，工作中严格要求自己，加强自己 的爱国主义教育，自觉向党组织靠拢，从而实现自己为共产主义事业奉献一生的梦想。
第15篇：某市博物馆参观游览服务说明
xx市博物馆参观游览服务说明
我馆从2012年12月21日开始面向游客实行免费开放，实行游客免费领票参观，同时免费为游客分发德阳文庙宣传资料。我馆为游客提供人工讲解服务，并按照参观人数收取讲解费：a.20人以下一次收费30元，b.20-40人一次收费50元，c.40 人以上一次收费80 元；游客也可以租自助语音导览设备，费用为每人每个10元；我们为未成年人提供免费讲解服务。参观线路：从道冠古今门入，沿文庙中轴线依序参观万仞宫墙、棂星门、泮池、戟门、礼乐亭、大成殿、大哉孔子展示厅、启圣殿、东西配殿等。我馆在游客接待中心设寄存物品服务处，同时为游客推荐文庙广场特色小吃。同时为残疾人和婴幼儿提供轮椅和婴儿车等物品。我馆在戢门处设有大成工艺部和香蜡销售处，为游客提供工艺品和香蜡销售。为方便游客休息我馆在礼乐亭、御碑亭、东西庑设置有休息区域。景区前后共有卫生间两处，景区内各处均有垃圾桶。
第16篇：游览青岛博物馆后的感想
游览青岛博物馆后的感想
2013-3-23我们异性来到了青岛博物馆，在这里我们接受了心灵的洗礼走到各个展品面前一一欣赏前人留给我们的物质与经神财富。这里由我们最敬仰千古一帝秦始皇的塑像，有经过战火洗礼堪称镇馆之宝的两座大佛静立中央,神态宁静,身姿飘逸,造型优美。这两尊北魏造像,是青岛市博物馆的镇馆之宝之一。两尊大佛像身高各有一丈八尺(约 6米),俗称“丈八佛”,每尊佛像重约30吨,距今已有1500多年。大佛头做高髻,面型瘦削适中,大耳下垂过于常人,深目高鼻,眉宇间有白毫相,面含微笑,赤足立于莲花座上,莲花瓣下置四方形须弥座,座的前后刻有许多小佛像。大佛内着僧袛支,外着方领下垂褒衣博带式大衣,右手前伸,手心向外。大佛的雕刻技法娴熟,作“施无畏与远印”,衣纹细致柔和,神态栩栩如生,是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作。
接下来谈谈一谈我接触两件物件后的感想：我走到关于解放战争的陈列物品之前，走到其中领悟到了许许多多。那一件件先烈们留下来的物品，让我仿佛看到了当年革命先烈们为了争取人的自由与解放抛头颅洒热血的悲壮情景。 我看到了一台个头很大“东西”，起初以为是什么储物箱，走近一看才知道那是人民斗士用来获取地方信息的收音机。没有想到当时的一台收音机堪比现在的小型号的电视机。我想到当年他们是多么的不容易，因为这么大的一台机器带走它是多么的困难，而且时时刻刻要防备被敌人发现。这可是一件多么珍贵的历史文物。
当年先烈们还用如此落后的手榴弹与敌人周旋。这种手榴弹在我军内部叫做边区造。就是我边区人民用自己很仅有的造弹技术与资料制造出来的。这手榴弹无法与正规的美式装备的敌人抵抗，但是这里凝结着边区人民的勤劳与智慧我军坚持使用这个与敌人对抗。但有个缺点，这手榴弹一炸就成了两截不能对敌人形成有效的杀伤力，而且对我方人员也是一种威胁但是我们解放军战士毫不畏惧这些，因为他们拥有一颗勇敢的心，尽管在自己生命受到威胁时，他们仍然向前进，向着腐朽的没落的国民党政府，向着大地主，向着大资产阶级冲去。 我感受到我们今天的幸福生活来之不易，是先烈们用自己热血打开了后面的一代又一代的幸福之门。我从今以后会更加的热爱祖国，热爱人民，热爱共产党。
第17篇：重走科举路——游览科举博物馆有感
重走科举路
——游览科举博物馆有感
要讲到中国文化，其中熠熠闪光的一定有自隋炀帝就开始科举制度，它从建立伊始就“呼唤”千万学子“竞折腰”。直至清朝灭亡，1300余年间，科举制度已成为读书人心中“永远的痛”，也以其独特的方式深深地融入了中国文化。
一个阴霾的午后，我们抵达了科举博物馆，门轻轻地掩着，我们一度怀疑当天休馆；可能因为地处郊区，那天下午一共只有我们两人在参观，这是一种幸运还是悲哀？
改革开放，改了文化，革了迷信，几乎所有年轻人都变得崇洋媚外。日本、韩国，曾经都是中国的附属国，甚至近代还有不共戴天之仇，居然有千万青少年狂爱之；而对于中国文化却嗤之以鼻，科举制度更是因其无法挽救朝代灭亡而被批判的一无是处。可是“没有调查，就没有发言权”，科举制度带给中国文化和国家命运的究竟是什么？我期望着这次参观可以给我一个答案。
进去之后，首先看到的就是元代的“科举门”，门背后写着“忠”。只是一个科举门，就轻而易举看出古代皇帝建立科举制度的目的——选拔有知识并且忠心的人为自己管理天下。这个出发点是对的，并且通过科举制度也选拔出了很多的治国之将，可是随着科举制度考试内容的逐渐“变态”，选拔出来的人也越来越“畸形”，他们有的是为了中举之后带来的钱权，有的除了背书什么都不会，这些人的存在和发挥作用，简直是在拿民生开玩笑。
科举门后面是孔子的像，“奠国学之宏基，集教育之大成”。孔子，春秋时的大圣人，对中华民族的文化人有着深厚的影响。可是不同朝代的统治者为了自己的不同利益，在不同程度上曲解了他老人家的话：
或曰：“以得报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
整段话的意思是说，孔子的一个弟子问他：“用恩德回报怨恨，怎么样？”孔子说：“如果一个人他已经用德去报怨了，那他还留下什么去报别人的恩德呢？用公正、坦直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”可见，孔子是反对以德报怨，主张明辨是非的。根据当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
“民可使由之，不可使知之”，这句话什么意思呢？是说国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥，如果人民还
掌握不了这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的人生生地变成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。
像这样被曲解的话还有很多很多，中国知识人就这样被统治者愚弄，死心塌地参加科举完成功成名就的梦想。
馆中展示了很多关于科举的匾额，介绍了科举的发展之路，老师上课讲过这方面的内容，不同的朝代都不同程度地改进了科考的方式。重走科举路，这一段走的很轻松。
让我们最感兴趣的就是古人考场作弊的工具。如左图，古人要把自己押题的文章密密麻麻地抄在纸上携带进去。从某个角度来说，我们连作弊都比古人懒，古人不辞辛苦把文章再抄一遍，不但可以作弊，还增强了自己的记忆；而我们却充分利用现代化工具，用手机拍下来，或者干脆找人在外面“念”答案，监考老师仔细查看，可找到的纸条越来越少，殊不知空中无形的“纸条”已传了无数张。作弊，这个历史遗留问题，暂时还没有完美的解决方法，唯一能做的只是加强考场管理，可真正重要的人文道德教育却从小学开始就被放到一边。这是古代“科考大于天”时的弊病，也是现在拿考试成绩衡量学生时的弊病。如果有一天，考试成绩不再是唯一，这个问题也许会迎刃而解。
科举，不仅考验着你的知识，还考验着你的耐心和体力。或许这样选
拔出来的人才，才可以在磨难中仍保持乐观的心态，无论被贬多少次仍忠于朝廷。
将要离开之时，发现院子的墙上有金榜题名的名单，足有十米长，1300年，究竟有多少人毕其一生精力只为参加科考，我们不知道；但我们知道最后中榜的人只有这十米……
我们还在“明清状元榜”上发现了胡广、杨慎、翁同龢、张謇等人的姓名，我想，这就是我想要的答案。
科举虽然有很多弊端，可是在人口众多的中国，这是唯一有效的选拔人才方式，也确实选拔了一大批的名臣名将。谁又敢说，如果没有科举制度，1300年间的朝代发展会更好呢？
第18篇：参观苏州革命博物馆有感
参观苏州革命博物馆有感
一、纪念馆综合概况
苏州革命博物馆建于1993年。共分序厅和“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”五个展厅，展出苏州地区革命斗争史的资料、图片和革命文物共七百余件，其中以新四军在苏州地区的活动史实为重点。现为江苏省爱国主义教育基地。
二、观后感触
1、落后就要挨打。进入纪念馆参观的第一部分内容为一幅幅日寇犯我中华、侵占我国领土、欺压迫害我们百姓、掠夺我国资源的照片和记录资料，而我国家之部队毫无抵抗能力、节节败退，丧失国土之速度和人民受到凌辱之悲惨令人惨不忍睹。区区日本弹丸岛国何以如此嚣张、如此猖狂，想我泱泱之大国何以如此狼狈，如此凄惨，怎能不让每一个中华民族之子孙为之愤怒，怎能不让我们对腐朽的封建社会制度恨之入骨，怎能不使我们因为东方睡狮迟迟不肯醒来而痛心疾首。然而痛定思痛，不难发现上到一个民族，下到一个人，如果不尊重科学，不追求发展，终日夜郎自大，那么就只有裹足不前，腐败堕落，最终等待你的就将是挨打的结果。
2、我们今天的幸福生活来之不易。静静地站在一幅幅凄惨的图片和一架架恐怖的刑讯用具面前，想到我中华民族当时的水深火热，既让我感到毛骨悚然，又让我为能够生活在这样一个安定、祥和的环境里而感到庆幸，庆幸我不用忍受饥饿，庆幸我不用颠沛流离、庆幸我不用忍受外族凌辱，庆幸我能够快乐地享改革开放、经济发展带来的实惠。可是我禁不住暗暗地问自己，这些所谓的庆幸来自哪里，东方睡狮为什么醒了，带着这些萦绕在我的心怀的问题，我认真参观了纪念馆，它给了我答案，那是在我党的领导下，一批批前赴后继的中华民族的优秀儿女抛头颅、洒热血换来的。所以，我想我应该学会感恩，感恩党和国家，感恩社会、感恩为新中国建立、改革开放等民族兴旺发达事业而付出辛勤汗水、泪水、血水乃至生命的有名的和无名的民族英雄。
4、中华民族是不可战胜的。我民族经过漫长的14年的艰苦斗争，终于把日寇驱逐出了我巍巍中华，以东条英机为代表的日寇战犯受到了公正审判，日本法西斯宣布无条件投降。事实证明了要想征服一个民族，首先需征服其文化，五千年文明史积淀了我中华民族深厚的文化底蕴，它是不可能被任何另一个民族所征服，一旦昏睡的雄狮苏醒过来，它将迸发出超强的生命力，驰骋在世界民族之原所向披靡。
5、永远和平是全世界人民的共同愿望。虽然德国、日本等国家和民族受到法西斯主义的毒害，做出了让我中华民族乃至全球人类永远不能忘记的侵略恶行，但最终它们也是以失败而告终，全世界大势趋向和平，尽管仍有部分区域存在这样或那样的问题，但全球主流还是毫无疑问地指向和平。
实践内容
概况：苏州革命博物馆建于1993年。共分序厅和“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”五个展厅，展出苏州地区革命斗争史的资料、图片和革命文物共七百余件，其中以新四军在苏州地区的活动史实为重点。现为江苏省爱国主义教育基地。
历史：近代苏州的历史是一部先驱者们探索救国救民的真理、前仆后继的奋斗史。早在大革命时期，我党早期革命活动家萧楚女、恽代英、邓中夏等就在苏州留下 了革命足迹。抗日战争时期，新四军、“江抗”部队和阳澄湖、太湖地区的游击队同敌伪展开了艰苦卓绝的斗争，党的许多优秀儿女在这片土地上洒下了热血，群众 中至今仍流传着许多富有传奇色彩的故事。
文物：博物馆内陈列着318帧历史照片、208份历史文件、204件实物，还有各类艺术作品60件，记载着苏州人民在党的领导下，浴血奋战，走过的“苦难——觉醒——胜利”的革命历程。苏州人民把革命博物馆看作精神文明建设的新成果，爱国主义传统教育的好基地、好课堂。
博物馆展线长467长，有841平方米展殿，分“序厅”、“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”六个部分，即体现了历史的完整感、纵深感，又突出了主题和重点，增强了丰满感。
特色：为了增强陈列内容的感染力，博物馆还邀集北京、上海、南京、苏州等地的艺术工作者，运用雕塑、油画、国画、版画、水彩、素描、景箱、图表、模型等 多种表现手段，围绕主题，再现历史，烘托气氛，增强效果。 博物馆还特邀中国军事博物馆总设计师夏书绅等一批专家，设计创作了号称“江南第一馆”的“阳澄烽火”半景画厅，采用声、光、电、计算机等高科技手段，将高16.5米、宽60米的展开油画和400平方米的地面雕塑与音响效果融汇一体，再现当年苏州军 民同日寇奋战的情景，使人有身临其境的感觉。这个半景画厅的规模，目前堪称全国之最。
红色影片观后感
八一南昌起义，是中国现代革命史上的一个伟大历史事件，头绪纷繁、人物众多，而影片以精湛的技艺，真实、朴素、生动地为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。
影片从真实的历史事件中提炼创作素材，正确地、艺术地反映南昌起义这一震惊中外的历史事件，使其具有鲜明的纪实性和文献性。影片中出现的四十多个人物，大多都是有案可查的真实人物。为了真实地再现那一段历史，影片特别注意了环境的真实性：它通过一定时代特征的景色、道具和人物的服饰装扮；通过独具时代特色的音乐，特别是“打倒列强”的音乐旋律的反复出现，使当时的时代气氛更加浓烈，让观众有“身临其境”之感，尤其是为现代人上了一堂形象、生动、深刻的中国现代革命史的教育课。通过今昔对比，使我们更加珍惜今天的美好生活。
影片从生活出发，成功地塑造了周恩来、朱德、贺龙等老一辈无产阶级革命家的艺术形象。十分注重形象地表现几位领袖人物的独特经历和个性。如通过周恩来的“我们都为共产主义在奋斗，我经常想，一个婴儿哇哇坠地，长大，有点儿知识，很慢很难，只有抓紧时间做工作，才无愧做一个人，没有权力糟蹋生命，浪费时间。”这段话体现了他为革命事业勇于献身的精神。通过贺龙的“半辈子经验告诉我，跟着国民党，我个人政治上没出路，整个军队也没出路。只有共产党才是劳苦大众的救星，我铁了心跟着它走到底，这是我的入党申请书„„，请党考验我。”这一言行，充分表现了他对党忠贞不渝的爱和面对反革命的血腥屠杀毅然投身革命阵营的果敢精神。通过以周恩来同志为首的前委会与阻挠起义的张国焘之间的斗争，表现了我们老一辈无产阶级革命家勇于斗争的大无畏气概。这一切都是我们更加崇敬、热爱老一辈无产阶级革命家。
影片还以真实、朴素的生活画面，为我们展示了南昌起义那火光冲天、枪林弹雨、将士们浴血奋战的场面。并通过女战士黑姑踏着其丈夫双喜等烈士的血迹，冲上鼓楼，把红旗插到楼顶的这一细节再次告诉我们：今天幸福的生活和安静的生活环境，都是成千上万的先烈们用先血和生命换来的，没有他们的牺牲，没有他们的奋斗，便没有我们的今天，作为祖国的一份子，我们要自觉加强思想修养，使自己成为现代化建设的合格人才，成为改革开放的推动者，才能无愧于我们的先辈和先烈。奋斗
南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。
总之，《南昌起义》是一部好的历史文献故事片。它使我们牢记过去中国革命的斗争史；牢记老一辈无产阶级革命家为党和人民创建的丰功伟绩；牢记革命先烈的牺牲和。我们一定要继承和发扬他们的精神，为我们伟大的祖国的昌盛和人民的幸福而奋斗！
时间匆匆，电影只看了不到两小时就结束了，但是在南昌起义中的艰苦奋斗的事迹使我更加珍惜今天的美好生活，这种精神将激励着我前行。 八一南昌起义
概况：八一南昌起义常简称南昌起义或者八一起义，国民党称南昌暴动、南昌兵变。它指的是1927年8月1日，中国江西南昌，由中国共产党势力的军队针对中国国民党的反共政策而发起的武装反抗事件。
南昌起义是土地革命战争时期，中共联合国民党左派，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。
由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承、谭平山领导。贺龙在事件后加入中国共产党，领导人当中还有第20军的苏联军事顾问库马宁。
背景：1927年3月，国民党在武汉的汪精卫和南京的蒋介石集团不合作，所谓“宁汉分裂”。江西南昌则在武汉和南京之间。由于中国共产党的影响不断扩大，从4月起南京等地的国民党开始大量逮捕和处决共产党人，发动了四一二政变，武汉的国民党在7月亦决定“清党”，即七一五事变。一方面解聘共产国际中国代表鲍罗廷的顾问职务，一方面通知各政府部门和军队驱逐共产党人。
经过：8月1日2时，在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承的领导下，南昌起义开始。按照中共前委的作战计划，第20军第
1、第2师向旧藩台衙门、大士院街、牛行车站等处守军发起进攻；第11军第24师向松柏巷天主教堂、新营房、百花洲等处守军发起进攻。激战至拂晓，全歼守军3000余人，缴获各种枪5000余支（挺），子弹70余万发，大炮数门。当日下午，驻马回岭的第25师第73团全部、第75团3个营和第74团机枪连，在聂荣臻、周士第率领下起义，1927年8月2日到达南昌集中。
意义：南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。是创建人民军队的开始。
第19篇：苏州博物馆团日活动有感
团日活动有感
2011年11月27日我们博学班在团支书的带领下参观了苏州博物馆。苏州博物馆是由享誉海内外的建筑大师贝聿铭设计的，同样出自大师之手的还有卢浮宫前的玻璃金字塔。其非凡的艺术性体现在其布局、其内饰、其中的每一个细节。来到这里，可以从现在与古典美的交融中感受苏州这座古城的悠悠韵律。所以选择此处作为团日活动的举办地，实在是再合适不过了。
苏州博物馆新馆的布局，虽然在苏州博物馆新馆门前广场，从南到北先是小河码头，接着门前广场、主门楼广场、中央大厅主庭园假山群，最后以拙政园界墙为终点，这条空中走廊显得各部可见，且相当通透和宽畅，在馆内游览始终有一个诺大的主庭园环绕着尤其是这假山属于原创，令人有耳目一新之感。它打破一峯一谷一脉的局限性，远看似崇山峻岭，侧看如群马奔驰，有高有低、有大有小、有厚有薄、有片状有块状，色彩还有微差。主庭园的布置也有新意：假山群静躺在一泓清水里，中有长长小桥，南是大片水塘，加上一只凉亭，似乎有网师园的神韵，水面用大手笔处理，从大厅外平台上看，犹如一幅有时代感的山水画卷。我们置身其中，无时无刻不感受着美得熏陶。
新馆与拙政园仅一墙之隔，而忠王府其实是拙政园之一部分，是世界文化遗产。零距离相连，自然视觉上不允许反差。光有“不高不大不突出，中而新、苏而新”的设计理念，在特定环境中是远远不够的，如反差大了，自然是无法让人接受的。然而我们走进园林之后才惊讶地发现新建筑已在环境中生根，并且与历史文化遗存相协调。同学们欣喜地看到两组年代悬殊的建筑物，正在进行着古今对话、新旧拥抱和二元渗透，从而使两者相得益彰。洛易斯埃迪说得好：“保存古迹非常重要，但更只要的是创造未来的古迹。”尊重、服从、融汇于环境、甘当配角，不喧宾夺主，不顽强表现自身的个性，追求始终如一的整体环境。而博物馆做到了这一点。
我们在博物馆里走着，面前一件件艺术瑰宝展现出绚丽的华彩。秘色瓷的古朴，远古玉的大方，青铜器的厚重都让我们心中充裕着难以言表的激动。
感谢团日活动给了我如此机会，这份与艺术的邂逅将终身难忘。
第20篇：观苏州博物馆有感[推荐]
苏州博物馆观后感
1061710225郑文强
苏州博物馆是地方历史艺术性博物馆，建于1960年，在2006年10月建成新馆，由著名的美籍华裔建筑师贝聿铭设计。
新馆占地不大，约10700平方米，但整体布局及空间处理却独具匠心，由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计，有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等，空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵，也让人感觉景致多变，观之不尽，光景常新。
新馆大门为玻璃重檐两面坡式金属梁架结构，硬朗而明快的线条，黑、白、褐三色搭配的主体色调，既有传统建筑文化中大门的造型元素，又以现代材料赋予其崭新的风格，营造出一种中西合璧的独特韵味。
刚一进入门，就听到“隆隆”的声响，抬头一看，一帘瀑布飞泄而下，汇入池中，池中浮着些许睡莲，一些红鲤在睡莲旁游来游去，自由自在，煞是好看。
进到博物馆之后，馆内的珍藏物品内容更是包罗万象、令人惊叹。许许多多悠久的历史文化成果都凝聚在保存众多的文物身上，它们有体有形，可捉可摸，形象的表现了中华民族悠久的历史和光辉灿烂的文化以及不断进取，艰苦奋斗的革新精神。许许多多的文物，还以它们悠久的历史和优美的艺术形象，为人类的生活更添风采。
馆中各类型的具有重要考古价值的文物排列有序，它们之中，有不少已具有数百年、上千年、上万年的历史，无论是瓷器还是金器再或者木雕象牙雕等都精致到极致。我认为一件成功的艺术作品，总是离不开内容题材与艺术形式的高度完美和统一，就其艺术表现，也离不开敏锐的感觉和熟练的技巧这两大元素。
馆中的珍贵物件虽多，留给我印象最深的还是那两件镇馆之宝——真珠舍利宝幢与五代秘色瓷莲花碗。这五代秘色瓷莲花碗，是国宝级文物。这件越窑秘色瓷莲花碗，碗为直口深腹圈足；盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状突起。莲花碗构思巧妙，造型精致，端庄有姿。我最喜爱它的釉色。它的釉色滋润内敛，并不浮夸，捩翠融青，呈现出玉一般的温润感。真不愧为一件镇馆之宝。
另一件镇馆之宝便是真珠舍利宝幢，它的造型优美，选材名贵，工艺精巧，举世罕见，被定为国宝级文物。最令我难以忘却的还是宝幢顶部那颗珍珠，圆润精致，夺人眼眶。真珠舍利宝幢巧夺天工，精美绝世。从这镇馆之宝的身上，体现了苏州工艺美术的繁荣和精美，同时也可见北宋时期吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。
博物馆内还有汉代的绿釉陶牧圈、农舍；晋代的越窑青釉贴花双目盖壶；唐代的白釉器、黑釉器等藏品。除了这些，还有很多绚丽多彩的清代陶瓷。
参观完苏州博物馆之后，在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。在当今市场经济同步腾飞，人类社会空前文明的历史时期，都市的繁荣发展，充满着活力和生机，百废俱兴的同时，也带来了消极的负面，那种喧闹、嘈杂、烦躁、不安，在那匆忙、拥挤的人潮如涌中渴望求得一片清闲、幽静的“乐土”，我想苏州博物馆就是这样一个理想的地方。
