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推荐第1篇：并列式作文题

话题作文“根壮与草美”写作指导及精彩例文

【作文题目】： 对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

【写作指导】：

“根壮与草美”是关系型话题，首先要破解“根壮”与“草美”的比喻义。从常识来说，根与草是同一事物的两个构成部分。草美源于根壮，只有根壮才会草美。由此可以从不同角度发掘二者的比喻义：

1.学业方面：广泛深入地学习，持之以恒地积累（根壮），才能获取学业上的成功（草美）。

2.荣誉的光环浸透了拼搏的汗水。（台上草美台下根壮）

3.植根于民族文化的丰厚土壤，汲取精华，才能创作出享誉世界的艺术精品。（根壮才草美）

4.民富国强才能长治久安。

5.人格魅力源于渊博的学识，高尚的道德品质。审题中出现的问题：

1、片面地以“根”或者以“草”为话题，不是要求的“根壮与草美”为话题。如题目：落叶归根 我愿是一棵小草

2、把根与草比喻成两种事物，比如家长与孩子，老师与学生，夫与妻，„„

3、与话题无关或者只有一点间接联系。如：父亲的冷漠 无私地奉献 王宫女子的幸运与悲哀 要学会感恩 „„

【精彩例文】：

民族的根

离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 ——白居易《赋得古原草送别》

从古至今，多少人赞誉过草。它的顽强的生命力，它的柔弱却又坚韧的身姿，在多少诗人的口中吟唱，在多少画家的笔下摇曳。然而，却很少有人能关注到根。

根与草，是紧密相连的。无根何来健康美丽的草？沙漠里的仙人掌，必须要有强大发达的根系，才能从干涸的沙土中吮取一点水份。热带两林中的小草，必须有健壮的根，才能在这片茂密的土地中（“中”改为“上”）扎根存活。

我们的民族，拥有两千多年的悠久历史。在别的民族还只会吃生肉（改为“还处于茹毛饮血”）时，我们的祖先已会钻木取火；在别的民族只会在海上漫无目的地漂（改为“飘”）荡时，我们的祖先已经使用罗盘针……我们有过骄傲的历史，成就了我们骄傲的骨气（“骨气”应改为“底气”）。正是由于这份强大的内在力量，在第二次世界大战中，我们最终仍旧没有被打垮。因为我们有壮美的根系！（末一句有些突兀，前面可加“我们民族裸露在地表的草惨遭蹂躏，但生机犹在，”）

没有人能否认中华民族是一个伟大的民族！四大发明只是这个民族根中滋生出来的一棵小草。如同一片广阔的草原，我们民族的成就不是一朝一夕所能点数清楚的。只是，（在近、现代）有一把火曾经在这片草原上熊熊燃烧，差点烧遍整个草原。所幸的是，这场火并没有烧掉深埋在地下的根！不久，中华民族又站起来了。

强悍的民族可以依靠弓箭炮火来夺取利益，文明的民族靠民族精神来撑起民族生存的天空。是的，或许有人会对现在中国国民的素质产生疑问。但是，又有谁能否认深深扎根于我们思想中的传统文化的作用呢？这是我们的先祖一点一滴地用一次次的经验所累积下来的精神财富，是我们民族得以维系和发展的精神之根。正是有了这样的民族之根，才会有我们眼下百花争艳、万马奔腾的发展盛世，才会有科学家、文学家的不断涌现，才会有一个古老民族重新崛起的奇迹的诞生。

民族精神与国家的繁荣稳定正像根与叶的关系。汉武帝倡导“犯我天威者，虽远必诛”的尚武精神，卫青、霍去病率领的汉朝军队把匈奴赶出了亚洲；日本明治天皇力主维新，“脱亚入欧”，日本最终成为亚洲第一个完成近代化进程的国家。只有拥有强壮的根系，才能长出健康美丽的草。我们要不断提升素质，传承光大民族精神，只有这样，才能保证我们的国家在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。

【点评】：

这篇考场作文，作者在卷面上几乎不易一字，是经过深思熟虑后的兴会淋漓之作。立意高，且契合“根壮与草美”的比喻义。行文有波澜，从民族之根的“救亡图存”作用，谈到“发展振兴”。文笔流畅，字里行间散溢了激情。

基础是成功的翅膀

雄鹰，在风雨中翱翔，是矫健的翅膀给了它力量;花儿,在大地上怒放,是茁壮的根给了它力量。成长的我们就像一只幼鹰,一朵小花,只有为自己锻造矫健的翅膀,扎下茁壮的根儿,才能使我们翱翔于人生的顶峰.

没有牢固地基的楼房总会倒塌，没有根基的大树总会死去，没有基础和本领的人，总会掉入诗意的人生。

它享有着世界上最大的鸟的美誉，但却失去了蓝天。它本是鸟儿一族，有着飞翔的权力，但是长期的行走让它的翅膀由大变小，矫健的翅膀也变成了一种装饰。正是因为没有了矫健的翅膀，让它失去了飞翔的权力。可见，我们只有为自己打下坚实的基础，才不会像鸵鸟一样永远失去飞翔的权力。

积累失败的经验，铸就人生的辉煌。在他心中，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻……听到这句话，我想每个人的心中都想起了他的名字——钱学森。经过五年的努力，终于回国的他，选择了戈壁大沙漠，开始了我国导弹的研究，他经历了一次又次的失败，他从失败中获得了经验，加之他在异国他乡的学习，让他掌握了牢固的基础，他在数千次的失败后，取得了惊天动地的成功。他是导弹之父，是中国航天的领路人，是知识的宝藏，是科学的旗帜，是从失败中积累经验，打下坚实基础成就伟业的典范。

长久的坚持，换取成功的光环。零四年是他辉煌的时刻，他用如风的身影，改写了奥运会的历史，也永远留下了他的名字——刘翔。早年就进入体校的他，就养成了每天早上跑步的习惯，每天坚持两公里，让他的身体有了完美的构造，腿部几乎已没有了脂肪，而变成了坚韧有力的肌肉，以及完成他的教练每天为他设计的训练日程，这为他的弹跳力和速度打下了坚实的基础，正是这些努力，为他换取了成功的光环。

面对新时代，新挑战的我们,只有努力学习科学知识才能让理想插上矫健的翅膀，直冲云霄。

【点评】：本文是一篇结构典范、说理透彻的议论文。开篇用比兴的手法，自然地提出中心论点，立意准确，论点鲜明。接着又用比兴的手法解释论点，过渡自然。论证部分，采用正反对比、举例论证等论证方法，论证很有力量。结尾部分联系现实，总结全文，呼应开头，使得结尾干脆而有力。

根壮草美，怒放人生

有人将林黛玉比作终归尘泥的春花，但我更喜欢将她看做一棵小草，一棵才情绝代的绛珠草。前世的情根早已粗壮，于是孕育出了这个姿态摇曳飘渺、内心幽怨缠绵的林妹妹。

山高在于土积，海美在于溪聚，草美在于根壮，人生的伟业来自于扎实的基础。人生的原野只有壮大根系，强基固本，才能万草竞秀，无疆无垠。

把生命之根扎在书的海洋中，让生命更加丰富而充实。在你遇到困难时，与司马迁为伴，他会传递给你前进的勇气；在你屡遭排挤时，与屈原为友，他会给你“举世混浊我独清”的孤傲高洁；当你满足于当前的现状时，请与白居易同行，他会给你“明年之花更比今年红”的动力。生命只有在书籍的海洋中遨游，才能使生命之源不断积蓄着能量，为生命之花的绽放做好准备。

把生命之根扎在民族优秀精神的土壤中，不断让生命之草强壮而坚韧。

苏武的十九年的坚守大汉的节操，令我们懂得什么是忠诚；文天祥宁死不降，让我们懂得了什么是气节；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，让我们懂得了什么是国家利益；人民子弟兵们不畏艰险奔赴灾区，在地动山摇中，救援被埋群众，让我们懂得了人们群众生命高于一切。

我们只有把根扎进绵延数千年的中国优秀文化之中，扎进民族的精髓之中，扎进知识的海洋中，不断吸取营养，使生命的根须不断粗壮，才能让生命之草更加富有生命力。

实现根壮，要有水滴石穿的恒心。夸父没有因为双脚流血而停止脚步，精卫没有因为身心的疲惫而放弃填海，愚公没有因为畏惧山高而半途而废。他们用自己惊人的毅力演绎了“夸父逐日”“精卫填海”“愚公移山”的不朽传说，为中华民族竖起了几座巍峨的精神丰碑。

根壮才能草美，让我们在不停的上下求索中，扎牢扎深生命的慧根，来秀出一个精彩的人生吧！

【点评】：此文能够紧扣话题“根壮与草美”展开，从揭示根壮与草美的关系入手，层层深入，较好的论证了只有根壮才能草美的中心。文章结构清晰，析理深刻，只是在选材上缺乏有力的事实论据，文章内容略显单薄。

根壮草才美

成功的花儿，人们只惊羡于她现时的美丽。当初他的芽儿浸透奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。-----------冰心

根与草，是紧密相连的，无根何来美丽的草原？付出与收获，亦是息息相关的，荣誉的花环无不浸透了拼搏的汗水。

邰丽华，宛如一位美丽动人的仙女。天妒红颜，让她生活在一个无声的世界。她无法听到音乐，亦听不到人们的掌声、欢呼与赞美，也表达不出内心的言语，但是她没有放弃自己，看着指挥，数着节拍，一个个的动作，她不停地练习，正所谓“台上一分钟，台下十年功”,邰丽华坚持不懈的努力让她的生命光华在舞台上绽放，她化身为舞台上绚丽多姿的千手观音。辛勤的拼搏，艰苦的的付出，邰丽华舞动生命的奇迹，感动了千千万万中国人。正如健壮的根滋养多姿的草，拼搏的汗水铸就邰丽华的美丽。

一夏激情，一生感动。奥运脚步渐行渐远，然而点滴的记忆依稀清晰：泳坛神童“菲尔普斯”圆八金梦，自豪的呼喊响彻水立方;首金失利的杜丽又一次站在最高领奖台上，鲜花映衬她最美的笑脸；中国体操男团重温十二年前最强之梦，五星红旗因他们更加艳丽；伊辛巴耶娃低24次向人类极限发起冲击，鸟巢因她的成功熠熠生辉……写不完的美丽瞬间让我艳羡，可谁知道成功的背后奥运健儿们的泪与汗！几万次的瞄准才成就杜丽完美十枪，几万次的跌落才造就李小鹏完美一跳。我想就连他们自己也记不清吧！然而胜利那一刻喷涌而出的泪水足以诉说那艰苦的拼搏故事！正如健壮的根滋养不屈的草，拼搏的汗水造就奥运健儿的辉煌！

是啊，三分天注定，七分靠打拼。我们只有广泛深入地学习，持之以恒的积累，才能获取学业上的成功。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚持不懈的努力才是我们驶向成功彼岸的动力呀!一分耕耘，一分收获。唯有“头悬梁锥刺股”的拼搏精神才能问鼎成功，正如健壮的根滋润美丽的草，拼搏的汗水浇灌我们的成功。

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出人间的绝唱……

根壮草才美，荣誉的光环浸透拼搏的汗水。

【点评】：文章切合题意，紧紧围绕根壮草才美展开，结构清晰完整，开篇通过题记点题，结尾简明扼要深化主题，三四段以邰丽华、奥运健儿为例充分论证了健壮的根壮才能使花了更美，拼搏的汗水才能浇灌成功的花儿，第五六两段通过引证、喻证等多种论证方法方法进一步阐释了只有根壮草才美的道理。词语的生动活泼，句式的灵活多变，比喻、排比等多种修辞手法综合运用，使得文章简洁明快，妙笔生花。整句和散句的结合，更使的文章富有韵律感，跌宕起伏。特别是一些名言警句恰如其分的引用，更使得文章充满了浓浓的文化意蕴，富有文采。

舍不掉的情结舍不掉的根

“一方水土养育一方人”，这句话可以分两层理解：一是“水土”赋予“人”生命，供给养料；二是“人”被“水土”烙上特定的个性的印记，有了独特的生命内涵。

因此也就有了大千世界，因此每移动一寸“水土”，便会有新的遇见。

读梁实秋先生的散文《骆驼》，有些触动。那只被误认为是一块毛姜的北中国骆驼形容黯淡，被硬生生地牵去台北动物园承受身体上的与心理上的不快与折磨。这与其北方“沙漠之舟”的形象如何联系起来？

骆驼的憔悴缘于南方的气候太过湿热，不同于北方荒漠的干燥。不同的水土养育不同的生命。水土无所谓好与坏，对生命而言，只有适与不适。向来是适者存，不适者死亡。荒漠就是骆驼舍不掉的水土，是它舍不掉的情结舍不掉的根。它是荒漠上长出来的草，其展现风采的舞台就在荒漠。

也许是共鸣。梁实秋先生从背井离乡的骆驼身上看到了自己，看到了被迫离乡的自己，看到了郁郁不畅的自己。而这都是因为一个舍不掉的情结，一种独一无二的归属感的诉求：无根的游走只能使客子黯然神伤。

由此观之，故乡情结是与生俱来的。这故乡，对我们来说，可视作我们生长的根。而对于全体人类来说，系着生命之源的根，我以为应是大自然，一方更为辽阔的水土。

当人们利用闲暇，徜徉于山林湖沼，常常会由衷赞叹自然万物的静态美和动态美，感叹自然景观的阴柔美和崇高美，惊叹自然界鬼斧神工的神韵美。这是一种远离喧嚣后的发现和感悟，使人类能够真切地体会到大自然这方“水土”的母性与创造力。

但太多的世人忘了与这方“水土”的亲近。我们仿佛是地面上疯长的草，忘了地下的根的规劝和叮嘱。

也许古人比我们更懂得亲近自己的“根”。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶渊明恋恋不舍的“旧林”、“故渊”，不单单只是一个家的概念，也不只是相对于朝廷而言的江湖，而是山林掩映的一方“水土”，是“久在樊笼里，复得返自然”的根！

世俗红尘让人性扭曲，让人变异。在高楼林立的现代城市，掩藏了我们赖以立足的根，让人性之光渐渐黯淡，如同枯黄的草。故乡是游子的根，大自然则是人类共同的根。只有投身大自然，让人性之根茁壮成长，我们的生命之草才会分外健壮和绚烂。

【点评】：

这篇考场作文的思路有一个从艰涩到顺畅的变化过程。作者的构思起步较“艰难”，对“一方水土养育一方人”的解说很难切入“根与草”话题。但梁实秋《骆驼》的阅读感受一下使文思洞开，开启“水土”即故乡，故乡即“根”，“人”是“草”的行文思维。后文又生面别开，推而广之，“大自然”是“人性”之根，使文章富跌宕之姿。

读粱实秋《骆驼》后感

大西北我不曾去过，足迹最远，仅仅是西安，西安纵也有八河环绕，与北风吹荒原的西北全然不是一样的景致。北中国新岁的第二个上午，暖日白雪下读到粱实秋先生的《骆驼》，让我对数千里之外的戈壁荒原，顿时生出了万千敬意。

我们往往在无意之中轻谩了生命的贵重。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”（汉.古诗十九首>）乡土的意念在两千年前的古中国早已得到应有的尊重。粱实秋先生对自己儿时在家乡见到的骆队的描写格外让我感动。回忆里的惊异欣赏，与眼前的黯淡不堪，再加上先生多年之间数经迁越的无奈，使一对枯老的骆驼竟然成为先生在没有什么“好去处”的台北不多的“诱惑”之一。也许这是先生无意之间不觉流露的睹物自况的悲凉。

这也是中国文人身上并不鲜见的情绪。然而行文若仅止于此，我们也许要慨叹粱先生也不免小气。的确，身逢难世的学士，哪怕秉性再雅致，也难逃离乡背井的嗟叹。可是乡土的性格任凭岁月如何摧弄无情也是丝毫无法改变的。这种不可变更的性格却不幸在无知的人类手里受尽折磨玩弄，最后生生毁灭。

长烟漫漫的西北戈壁虽不似江南丝竹清婉的温柔，却别样的，生长着一种绝然独立的风格。行走在黄沙漫野之间，身负千斤的骆驼，自是天然的养成了坚忍和厚重。三千年来，在这片烽火连天的土地，我们早已见证了来自西北中国的血性和豪迈如何成为我们这个民族的屏障，又如何无数次延续了中国的血脉。我们无数次体验“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声” （南宋辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）这样的畅快；无数次体味“汉家此去三千里，青冢常无草木烟。”（唐常建《塞下曲》）这样的悲叹。无数次领略“大漠孤烟直，长河落日圆。”（唐王维《使至塞上》）这样的感慨。西北的荒原虽总是显得了无生气，却更加凸显了生命的贵重。

囿困于台北动物园的骆驼的悲哀并不在于，它们无端的成为豢养在囚笼之内的赏物，而是人类无休无尽的对于生命尊严的剥夺。我突然想起两千年前开辟丝绸之路伟业的西汉王朝的使臣和百多年前梦想汇通天下的来自山西祁县的商人的事功都无不仰仗那轻轻和着驼铃行走在漫漫黄沙里驼队。生命的伟大并不在于搜罗了各样的珍奇圈禁在牢笼里以换得人类的观赏，而在于尊重它们纯然天成的性格。人类若能对自然多怀有一些敬畏，才更加显得人类智能的优越。

比喻性话题作文的写作

（一）

默认分类 2009-06-05 23:46 阅读80 评论0

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近年来高考作文拟题比喻性话题作文出现的越来越多，兹不一一列举。可是此类作文的写作，对于许多学生来说却不得其门而入。临考前把自己的一些想法

写在这里，以冀对应考的学生有一点裨益。

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后

凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

以此篇话题材料为例，这种作文的写作，大体可以分以下几个步骤：

一、还原本体。既然是比喻性题目，那么它的话题一定是以喻体的形式出现，因此找到该喻体所对应的本体就尤为重要。这是保证审题正确的关键。找本体的办法，是尽可能全面把握喻体的形象特征。比如“根”，它深埋地下，汲取养分，供给植株生长，是植物生长的基础，因而可以把根的本体定位为“根基”、“基础”。同理，草，代表植物体本身，可以引申为人生、事业等等。第二种办法，可以寻找最接近比喻词本义的组词，比如“根”字，可以组成哪些现代汉语的常用词？这个方法很直接，也很管用，能较快地找到本体。上述思考过程可以图示如下：

二、确定判断。除了简单的单词性题目，现在流行的一般话题作文多为关系型题目，那么找到本体之外，还必须确定两个乃至多个概念间的关系问题，使之连缀成一个鲜明的判断。此一判断，基本就可以作为审题立意的依据，有时甚至可以直接用作议论文的中心观点。图示如下：

分析前后两组概念的关系，不难看出，根壮是草美的必要条件。同理，根基坚实是人生辉煌的必要条件。那么，这个判断就很容易得出了：坚实的根基，才能成就辉煌的人生。这个判断能不能做为最佳立意，还要进行以下分析。

三、揣测意图。所谓揣测意图，其实就是揣测出题人的意图，揣测他究竟为什么针对我们中学生出这道题目，而不是出别的。任何行为都有动机，那么在浩如烟海的题目中，这位学者选择了这样一道题目，可以肯定地说，他一定是针对我们中学生的实际情况、尤其是不足之处来拟制的，因为高考是指挥棒嘛，他往哪儿指，说明哪儿需要加强。前两年人们普遍痛感社会诚信的缺失，不是就有高考作文出来呼唤诚信吗？有感于社会创新意识不足，教育追求复制与整齐划一，泯灭学生的创造天性，不就有高考作文提出来“答案是丰富多彩的”吗？那么，以根壮与草美的关系为题，他针对的是我们生活学习中的哪方面不足

不也一目了然了吗？

当今社会，急功近利，浮躁务虚，青年人梦想一夜成名可以不择手段，社会上流行“造星”无所不用其极，速食文化盛行，一个没有大师的时代……有良知的学者注意到这些现象，所以提醒青年学生注意打好自己人生和事业的根基，不正是在情理之中吗？分析至此，可以确定上面的判断即是最佳立意了，还怕作

文写不好吗？

四、拟定题目。一旦确定了最佳的立意角度，题目的拟制就变得简单多了。这一步骤的关键有二：一是作文标题尽量不用原话题，而是用自己从话题里提炼出来的那个最能恰切地反映话题内涵的判断；二是尽量加以修饰，使之在保证切题的前提下，尽可能增加一些文采。方法很多，可以借用诗句，可以改造名言，可以巧用熟语……我们且用最直接的修饰法，拟定作文题目如下：

五、组织材料。有了好的立意，作文就成功了一半。但是真正把它写出来，还需要材料的支撑。泛泛而谈，空洞议论的作文是不能得到高分的。可以采用发散思绪的方法，搜寻自己积累的写作素材，把凡是与草与根有关的材料都一一列出，写在草稿纸上，分类整理。可以先找言论类的，如“根深才能叶茂”，此句和“根壮才能草美”异曲同工，可以组织成整句，放在开篇用作引题；“求木之长者，必先固其根本”，此句非常切合题旨，可以用在结尾收束议论；其他如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，可用作反例；杂技演员流行的一句口头禅是“台上一分钟，台下十年功”……事例类：李白梦笔生花，并非神授天生，而是小时候“铁杵磨成针”的苦功夫为他的诗歌写作打下了坚实的根基；王羲之写出天下第一行书，他所达到的高度至今无人企及，是基于他艰苦临习，濡墨成池的功底使然；门捷列夫梦中列出化学元素周期表，看似天才神赐，妙手偶得，但是设若他没有从事化学元素周期性的研究，没有对此苦思冥想，孜孜不倦，山重水复，会有那一梦的灵光吗？此为绝佳的反例……

六、布局谋篇。材料有了，下一步就是怎样安排它们：

1、由熟语整句开篇点题：根深才能叶茂，根壮才能草美，只有坚实的根基，才能成就华彩的人生！

2、事例论证，注意详略：李白的事例、王羲之的事例……

3、反面论证，回扣题旨：门捷列夫的事例，方仲永的事例……

4、联系实际，解决问题：“当代无大家”，“天才速成班”，“造星运动”……

5、分析实质，得出结论：急功近利，揠苗助长，好高骛远，浮躁眼热……应该……

推荐第2篇：并列式议论文

并列式议论文

第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

第二，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时最好将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。

第三，并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。 ◇并列式模式一 1．引入 2．中心论点

3．分论点一（独立成段） 论据一 4．分论点二（独立成段） 论据二 5．分论点三（独立成段） 论据三 6．结尾

◇样例

以“杂”为话题写一篇作文

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。（引入）

其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？（中心论点）

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。（分论点一，独立成段） 鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。（论据一）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。（分论点二，独立成段）

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。（论据二）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。（分论点三，独立成段） 古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”

1 让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“*”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。（论据三）

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！

美哉，杂！（结尾） ◇并列式模式二 1．引入 2．中心论点

3．论据一 分论点一（独立成段） 4．论据二 分论点二（独立成段） 5．论据三 分论点三（独立成段） 6．结尾

◇样例

以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。

世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。（诗词引入，点题）

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？（中心论点）

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代?往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。（分论点一）

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。（分论点二）

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受

2 “风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。（分论点三）

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗? 所以我说，人类因多彩而精彩。（分论点四）

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩! （点题，照应全文）

◇分析下文的论证思路

做真正的自己

在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。

陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排

3 遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下„„时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。

推荐第3篇：高考作文并列式

2011高考优秀作文（全国卷）

至诚，至成

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

它们尚且如此，作为\"天、地、人\"三才之首的人，又该如何呢？

是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。

诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺！只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁！只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是为人之道。在\"吾日三省吾身\"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是\"修身\"，而\"修身\"的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里；孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：\"信\"和\"义\"，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释！诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年！但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！

诚信是„„

我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功！

因为至诚，所以至成。

撑起一片诚信的蓝天

有人曾问我：\"诚信是什么？\"我说：\"诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。\"有人曾问我：\"诚信是什么？\"我说：\"诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。\"也有人问我：\"诚信是什么？\"我说：\"诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。\"

是啊！诚信是清泉。

我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个\"信\"字。

诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。

它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。\"言而无信，不知其可\"。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个\"信\"字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。

诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。

在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--\"信\"。

看！诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。

2011年山东高考满分作文：这世界需要你

一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能 1

没有你。

——题记。

这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。

这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们„„你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。

这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。

这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。

你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。

你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。

2011年浙江卷作文题高考优秀作文:我的时间

看着墙头的钟，时间不停转动；看着窗外的日月，时间不短交替；看着街边的树木，时间轮回往复„„时间是运动，是更替，是轮回，它永恒地平静地流逝。

我的时间平行于世界的时间，但略有不同。我的人生在我的时间里铺呈开去，平行于世界，却也与众不同。我的时间在学习与生活间跳跃。做一道选择题需时30秒，一道填空题5分钟，一道解答题8分半钟；刷牙l分钟，吃饭10分钟，洗澡13分20秒。我永远在同时间竞赛，它是我的头号强敌，战胜它我将功成名就，败给它我即一名不文，因此，我懂得，人生是竞争，是进取，是适者生存。

我的时间固定在日程表上。早上6时起床，中午12时吃饭，晚上11时睡觉；7点半开始第一节课，4点半结束最后一节课，6点至10点晚自修；篮球赛9点开始，足球赛6点结束，赛车比赛则在周末晚八点。时间是我的准绳，它时刻提醒我我身处何处、该做何事。由此，我了解，人生是规范，是秩序，是按部就班。

我的时间在享受中忙里偷闲。一盆白海棠可以对坐一个清晨，一盏香茗、一本好书可以相伴一宿，一个知己朋友，更可以把酒言欢、竟日不休。时间是我最廉价的奢侈品，是我最挥霍的享乐，从中，我领会，人生是悠游，是品质，是诗情画意。

我的时间在过去与未来，在身边与天下间穿行，老子和韩非使我领略中国人的智慧，西斯廷教堂向我展示文艺复兴的杰作，好莱坞向我兜售镀金时代的奢靡，霍金教授对我讲授未来时空的奥秘，时间是我的良师益友，教会我我已知和未知的一切。于是，我感悟，人生是开阔，是纵横，是心怀天下。

时间是人生的馈赠，人生是时间的雕刻。我们每个人都平等地接受这份厚礼，然后自主地对其进行塑造，或精雕细琢，或抛弃浪掷，成功的人较好地利用了他们所处的时间，完美地运用了他们自身的时间，从而取得非凡的成就。而我，我的时间不如马克思和恩格斯的伟大崇高，不如牛顿、爱因斯坦的智慧，也不如比尔·盖茨、马化腾的值钱，但我不会去模仿他们，也许我一生都只是一颗平凡的螺丝钉，但我的人生一定充实且快乐。因为我明白，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间做好该做的事！

推荐第4篇：并列式作文

学而习之，不亦智乎?

翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情;查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果„„学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎?学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被篡改的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

学而习之，不亦智乎?

分析特点：

1、开篇运用对偶手法句式整齐，段末反问点题并引起读者思考，引出下文。

2、主体部分通过三个“学而习之……’’引出事例。

3、反问结尾，简短有力，再次点题。

分享

百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。

分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。

分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象„„因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。

分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖！让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！

【阅卷简批】

作者开篇点题，道出拥有分享精神可以“给我们带来无尽的财富与收获”，从而说明了“分享精神”在生活中的重要意义。其后，作者在主体部分分段对“分享”做了全面的论叙，即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。”“分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。”“分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。”切合主题，表达顺利。论据充分，结构完整；古今中外，名人贤士，素材丰富而不凌乱，论据条理清晰，无愧美文！

[发展等级]

这篇文章作者使用了逐层推进的议论手法，首段由鸟兽而草木而人，从无思维到有思维的进展中引出观点；紧接下文，作者在主体部分的论叙同样以逐层推进的方式展开论证，从个人到集体，从集体到国家，分层论叙了“分享”精神在各层次各领域的重要意义。从而使文章声势浩然、大气脱俗。不仅增强了语言的说服力，在逻辑推理上亦趋谨密、完美。

平凡也美丽

一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。尽管世间繁华万千，但你依然可以发现：其实平凡也美丽。

平凡的一滴水很美丽。茫茫人海中，洪战辉便是一滴平凡的水。他不是星光闪闪的明星，也不是家缠万贯的富豪，他，只不过是个平凡的大学生。他打工挣钱，不是为了\"推动祖国经济发展，实现伟大复兴\"，而只不过是为了撑起困境中的家庭，让妹妹生活得更好罢了。平凡的心愿，平凡地去实现，可他却感动了中国。洪战辉自强不息的精神和强烈的责任感是他的美丽所在，他的行为所折射的正是精神文明的光辉。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向洪战辉学习。

平凡的一朵花很美丽。许多人喜欢牡丹花，因为它雍容华贵，高贵典雅。而邰丽华让我发现：平凡的一朵花也美丽。如果说一般的人是平凡人，那么残疾人更是平凡中的平凡。邰丽华，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果没有那次春晚的绽放，她根本不为人所知道。可她身残志坚，那纤弱的双臂，舞出了天地间绝美的姿态！我忽然嗅到了生命的芳香。邰丽华坚强的意志和艰苦奋斗的精神正是她的美丽所在，她点缀的正是心灵春天的美丽。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向邰丽华那样散播内在的芳香。

平凡的一颗螺丝钉很美丽。神舟六号成功发射，使聂海胜、费俊龙两位英雄航天员受到所有人的鲜花与掌声，他们的背后，有一群扎根在戈壁默默奉献的科技工作者，他们中的每一个都像一颗螺丝钉，在自己的岗位上兢兢业业，攻克一道道技术难关，认真刻苦，毫不张扬，这就是他们的美丽所在，他们的工作带动了航天机器的运转。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们能踏踏实实、默默做好自己的份内之事。

平凡不是平庸，那是一种比伟大更值得尊敬的品格。平凡何尝不美丽？就让我们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽。

点评：

1、开篇3句构成排比，一气呵成。段末点题，自然地引出下文。

2、中间“平凡的一滴水很美丽”、“ 平凡的一朵花很美丽”、“平凡的一颗螺

丝钉很美丽”呼应开头，并且构成并列关系，结构严谨。

3、结尾思想升华，点明“平凡不是平庸”。“ 一滴水、一朵花、一颗螺丝钉”照应

前文。 “于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽”则表现了积极乐观的精神，体现

了精神美。

妈妈我走了

（ 递进式结构）

—一粒种子的告白

亲爱的妈妈，我走了，我要走出自我小天地，去见识别样大世界。

妈妈。不要责怪风伯伯带走了我，我走了，选择我自己的路，去流浪四方。

人们都说“父母在，不远游”，可是我却离开了你温暖的怀抱，不再承欢膝下！妈妈，在您的培育下，我已经长大；飞翔的翅膀逐渐强壮，飘游的念想占据了我的整个心房，妈妈，我要实现它！

阳春三月，在您的温暖心脏里，我萌生了要探访外面世界的愿望。于是，在春风的呼唤声中，在春雨的洗礼中，在春阳的抚摸中，我在您的枝头探出了脑袋。啊！如茵的小草、芬芳的花朵、解冻的湖水、翩飞的蝴蝶、歌唱的鸟儿„„这一切是多么美丽、多么生机勃勃！看到这些景象，我倍感精力充沛，于是，我伸伸腰，使自己长大了些，甚至开出虽然微小，但也娇艳的花朵，为春天增色几分。

炎夏七月，太阳失去了春天的妩媚和温柔，像一个恶毒的巫婆，使劲地煎烤着我们，我变得无精打采，耸肩垂耳，胆战心惊。为了抵抗太阳的威力还有狂风暴雨的袭击，我只好不停地从您那儿吸收养料和水分，努力使自己变得强壮起来，终于，我抖落了零落的花瓣，剩下的花萼涨满了生命的琼浆，我变成了一枚小小的果实屹立枝头！

金秋十月，风伯伯带来了远方的精彩，我的心变得不安分起来，妈妈，我想走出在您庇护下的这方自我小天地，到远方飘泊去。在那遥远的地方，我会安定下来，不再流浪，妈妈，请不要悲伤！在来年的春天里，或许我会在荒凉的沙漠生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而拥有无限生机；或许我会在陡峭的绝壁上生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而增添无限景致；或许我会在繁忙的道路旁生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而减少无限尘埃；或许„„

妈妈，请不要思念我，请不要牵挂我，在您的养育下，我已经足够强壮，我能适应恶劣的环境，我能抗击风霜雨雪，相信，走出自我小天地的我，一定能够创出一番新天地。妈妈，我走了，带着爱与希冀离去，去实现自己的梦想

亲爱的妈妈，当清晨第一缕阳光再次照射在天地间的时候，请不要再早起去亲吻你的孩子，他已经走了，您再也找不到他了！或许他会出现在诗人的赞歌里，或许他会出现在摄影师的作品里，或许他出现在人们的话语里------那么，请为他骄傲！

点评：

这是一篇别样风采的佳作，令人眼前一亮，并令人感动。

一、托物言志的手法。文章以一粒种子象征青少年，以一粒种子的成长形象地表现青少年的成长过程，表达青少年要勇敢地走出自我小天地，闯荡新世界，创造新生活的理想。别出心裁，胜人一筹。

二、采用第一人称，真情告白的方式，直抒胸臆。文章以情动人，既有对离开妈妈的不舍与留念，又有渴望见识外面的世界，努力奉献自我、创造新生活的强烈愿望。文章中反复出现对妈妈的呼告，儿女情长，但又意气风发，让人不禁感慨，“无情未必真豪杰”！

三、主题深刻，立意高远。文章不仅表现了青少年朋友的勇敢和决心，而且还赞美了无私奉献的精神。结尾一段其实就是对这种奉献精神的形象礼赞，深化主题，并给文章增添亮色。

四、语言优美流畅，真挚感人。文章运用了比喻、拟人，尤其是大量运用排比句，使文章神采飞扬，文气过人。

推荐第5篇：并列式议论文

例文一

成功背后的秘密

伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨，怎见彩虹？”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要艰辛的付出。 成功的背后，需要一种执着的态度。

伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究，想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰。 成功的背后，需要一种坚韧的毅力。

著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。

“非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚忍不拔的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。 成功的背后，需要一种刻苦的精神。

我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。

试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗？如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。

成功的机会，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。

“一分耕耘，一分收获”，成功是来之不易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋？”成功，需要磨练才能发出耀眼的光芒，经历风雨才能绽放出动人的花朵。 成功的背后，需要我们的付出。

例文二

以“寻找_____”为题，写一篇文章。

要求：（1）补全题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 「写作提示」

你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的“寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥秘„„它更多的是注重“寻找”的过程。

1、追寻不曾拥有的。寻找成了一种向往、追求、进取，为了渴望而探索。人的一生是个找寻的过程，郑和舔风破浪，找到了异域的文明；哥伦布不畏险阻，开阔了既有的视野；布鲁诺用生命寻找到了真理，杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严„„“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

2、找回曾经拥有的。寻根，寻找是一种呼唤、一种精神的回归，一种坚守、一种珍藏。

3、寻找得到的已非自己曾经的追求。寻找自我，学会放弃，找准自己的位置。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。追寻是获得的前提，踏破铁鞋才能得来全不费工夫。/最美好的就在身边。熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。

5、每天寻找新的东西，同时也必然失去一些东西。追求成熟，却失去了童真；追求知识的富有，却失去了过去的单纯„„“寻找”的结果并不重要，重要的是“寻找”的过程，是我们“寻找”的本身就带着的思考，体现的人生的境界。寻找中把握拥有，且行且珍惜。这才是最有味道、最有价值的“寻找”！

寻找精神的故园

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。 “我在寻找。”我告诉它。

它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。

那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。

那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。 那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？

我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。

于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。

我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。 「作文点评」

全文一字一句均显作者深厚扎实的语文功底。作者平日在文学阅读方面的不懈积累以及语言训练方面的刻苦细致在本文之中都表现得淋漓尽致。本文结构严谨，能够在遵守考场作文规律的前提下，不局限于条条框框，自己有所发挥，做到了“戴着脚镣跳舞”。本文化用孔子、杜甫、王国维三个例子，借以“寻找那精神的故园”，从中获得人生前行的动力，此处可以看出作者精神世界的丰富和思想认识的深刻。

例文三 请你以“触动心灵”为话题，写一篇不少于800字的文章。 「写作提示」

“触动心灵”，写作范围非常广大，只要是能触动内心的都可以写，可以是文学人物，可以是生活中的人物，也可以是发生在身边的小事，总之只要能写出触动心灵，都可以写成文章。 「例文赏析」

心灵的春暖花开

翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。

戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘，那是一种期盼的美丽，它触动了我的心灵；

陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。

触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一种人性的共鸣。

是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗？是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？是那个被宋神宗称为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗？对，是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我，即使流放那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉”，一样“日啖荔枝三百颗”。

苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。 是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗？是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧抱桥墩的坚毅吗？是那“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”的诺言吗？是的，是那个永不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的树。

尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。

是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗？是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗？是那个永远把温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗？对是他，我的父亲，是那个永远把我视为明珠的父亲，他宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。

父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿。 孤独的守望着大汉三千里江山的苏武；在冬日为人民打造温暖太阳的屈原；昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影；对你的错误一遍遍温柔提醒的老师；他们触动我的心灵，触动心灵不需要太多语言，也不是谁来做的，只要把生活中的感动一点点的收集，就能让我的心灵春暖花开。

「作文点评」文章构思巧妙，作者先用三个排比句，列举了生活中那些出动心灵的现象，提出了自己作文的中心，然后通过一些生动的例证证明了自己的观点。文章充满感情，语言简洁而充满灵性，有人文性是本文最突出的特点。大家可以借鉴这一点。

推荐第6篇：并列式成语

并列式成语

酸甜苦辣

妖魔鬼怪 春夏秋冬 说学逗唱 生老病死 笔墨纸砚 东西南北 喜怒哀乐 梅兰竹菊 琴棋书画 吹拉弹唱 风雷雨电 江河湖海 坑蒙拐骗 蹿蹦跳跃 瓜果梨桃 油粮蛋菜 兵马粮草 青红皂白 是非曲直 煎炒烹炸 虎狼蛇蝎 衣食住行 古今中外 日月星辰

生杀予夺 爱恨情仇 酒色财气 望闻问切 分崩离析 鳏寡孤独 男女老少 车马舟楫

君臣将相 诗词歌赋

花鸟鱼虫

亭台楼阁 经史子集 摸爬滚打

听说读写 卑鄙羞耻 谦虚谨慎 诗文词曲 鱼樵耕读 博大精深

锅碗瓢盆 吃拿卡要 鸡鸭鱼肉 杯碗盘碟

跌打损伤 吹捧拍溜 生死休戚 屈辱荣光

行走坐卧 抑扬顿挫 起伏跌宕 天地人神 恩威赏罚 起承转合 汹涌澎湃 杨柳松柏

琴瑟琵琶 妩媚婀娜 漂泊流浪 锦罗绸缎

乖戾暴躁 敏锐聪颖 野蛮粗暴 江河泥沼 虎豹豺狼 子丑寅卯 高矮胖瘦 奸杀捋掠 烟酒糖茶

风花雪月

挂擦磕碰 仰卧起坐 福禄寿禧 楼堂馆所 围追堵截

抑扬顿挫

真假虚实 言谈举止

阴阳明晦

欧柳颜赵 穿凿附会 筋骨皮毛

悲欢离合 阴晴圆缺

支离破碎 挑拨离间 投机倒把 老弱病残

摸爬滚打 颠沛流离

阴谋诡计

推荐第7篇：并列式议论文)

篇1：议论文并列式结构例文六篇 议论文并列式结构范文

帮助——盛开的花朵

丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗？而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。

帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。

苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林„„

帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。

在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位20多岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经12年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。

帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。

华中农业大学经济贸易管理学院1999级经济学专业学生徐本禹，2003年本科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研，毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞，搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足100人增加到250多人。他的义举，为当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚丽一笔。

帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生的美丽，创造事业的辉煌。

点评：本文之所以获高分，值得借鉴处有三：

一、选材典型，以一当十。不论高尔基小说中丹柯，还是洪战辉、徐本禹，其事迹都以“付出伟大爱心，感动世人心灵”而著称，非常切题。

二、思路清晰，结构严谨。在准确把握材料核心观点的情况下，首选题旨中之一点，并通过议论切入，要言不烦亮出观点，然后分列三个小标题加以阐述、印证，最后归结全文，申述观点，点题明旨。

三、巧构思，有创新。拟题亮丽，充满诗意。文章不论正题还是小标题都采用了比喻修辞，在形象富有意蕴之中，既显示行文脉络，又揭示思想精髓，一石二鸟。

【高分点睛】选材典型，论证有力。 成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量

成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云英雄如雨，却以宋江为首蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉

沉稳从志而来一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也

沉稳从难而来一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳一夫作难而七庙

隳，身死人手，为天下笑倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君

沉稳从无欲而来孟子曰：“无欲者，可王矣”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟霸王之败，后人哀之后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来

【点评】：这是一篇“规范”的议论文文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”再者，文中所用例证，均采自高中语文课本文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖文章语言简洁明快、干净利落。

人生需要阅读

人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少

人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读

人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感

人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读

读书的艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀

嚼，品味着每一个字，每一句话??这便是我闲时的最大乐趣有人说，读书是一种艺术是的，读书实在如此

读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器，人不学不知道”读书是一种学习的过程一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅，读史使人明智读每一本书都会有不同的收获“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想

读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物书本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人

读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈

阅读是一种环境上的孤独当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！

阅读是一种心理上的孤独“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深

知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！

阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

篇2：并列式范文12篇 并列式结构作文范文汇总

范文一 《宽容——让明月高照》

宽容,这是中华民族传统美德中的两个烫金的字,这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。

那位曾因偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新,成为邻里众口交誉之人,这让我想起那句古训:“何以报德?以直报怨,以德报德。”给人一轮明月,点亮他人黯淡的人生,沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照,照亮全世界宽阔的天空,照亮了什么是宽容? 宽容是那慈祥的僧人把温暖的衣服裹上那贼寒冷瑟缩的身体。那人溜进寺院想偷走想要的东西,不料却被发现。他惊慌、羞愧,等待着数落、制裁??然而他等到的不是乌云,而是一轮清澈的明月!“天冷,把它披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑,他将一件衣服披在贼的肩上,就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体,一轮明月送给了贼。僧人等到了翌日清晨,打开门扉,那件衣服整齐地叠着安静地候在门口,如一轮明月,一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。 宽容是仁慈的牧师连一对烛台也送给了屡犯不改的冉阿让。曾记否,生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让,曾因偷面包而下狱,并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私的冉阿让呢?是那位牧师,是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜,面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让,牧师将一对烛台举起:“连带这对烛台,我也送给你!”泪水,从冉阿让的眼中涌出,映着那对烛台上微弱的光,将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊,载着牧师的仁爱,照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。 宽容是一代明君唐太宗屡次原谅当庭数落自己的谏臣。大堂盛世,贞观之治,太宗垂拱而治,天下太平。“以人为鉴,可以明得失”,唐太宗宽容了一个李建成的谋士,一个曾对抗他的敌人,一个多次当庭反驳他数落他的谏臣, 送一轮明月给魏征,送一轮明月给天下,于是魏征归心,天下归心,明月高照在大唐盛世,铭记在千古的丰碑上,一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。

宽容,就是敞开胸怀去容纳;就是照亮全世界的明月,清新皎洁的明月,博大仁爱的明月,温柔丰满的明月!继承这一传统美德,宽容,让我们携手,共同托起一轮明月,高照在天空,照亮全世界。

范文二 《 职责，永不凋零的花》

将士牢记着自己的职责，在国泰民安时依旧艰苦训练；白帆牢记着自己的职责，在风平浪静时依旧鼓足勇气；蜜蜂牢记着自己的职责，在丰衣足食时依旧辛勤工作。而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时，我们是不是也该叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭记于心？

职责是一盏长明灯，它亮在我们的整个生命中，让我们时刻铭记着属于自己的那份责任。当朋友把幼小的孩子和柔弱的妻子丢弃给他时，他明了自己身上那份卸不下的职责，从此，他日夜奔波，将汗水汇成了一条长长的河，滋润着朋友家人的心田。然而生命对他过于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顾，他还要在外打工维持生计，所有的艰难一时间都重重地压在这个并不健壮的男人肩上。这时的他就是抛弃他

们而寻求自己的生命之美本也无可厚非，可这个伟大的男人从未忘记过那份职责，他坚强地承担者，用自己的行为谱写着一首充满仁义的职责之歌。他就是朱邦月，一个感动了千万人的牢记职责的英雄。

职责是一朵芬芳的花，它开在我们人生的各个角落，让我们时刻感受着它的芳香和美丽。在四川地震中，一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四个孩子，他似乎微笑着，感受着人们用无限的崇敬为其铺就的天路，那路旁的花朵是孩子们的微笑，那芬芳也留在了人们的心中，任时光流逝岁月变迁，他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒，在这个世界屹立成一座永不褪色的丰碑。谭千秋，这个在危难之时固守教师职责的人民教师所带给我们的感动，将如其名字般千秋传颂！

职责是一曲悠扬的歌，他回荡在我们生活的不同阶段，传颂着我们不同的生命之美。在封建制度的压迫下，他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价，宫刑这个折磨着他的灵魂和身体的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，让他生不如死，但就在这最痛苦之时，他没有舍弃自己的职责而安度晚年，他忍痛写作，为了“究天人之际，成一家之言”的职责，为了父亲生前的遗愿，他苟且偷生，备受鄙视却终于著成了“史家之绝唱”。司马迁这个可怜的人啊，在巨大的痛苦中仍坚守自己的职责，这是一种怎样的伟大情怀？

当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时，别忽略了那朵永不凋零的花朵——职责！

范文三 《学会放弃》

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢，才得已振翅高飞，自由翱翔。学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。 学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说，“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。

学会放弃，才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累，让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说，“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃，才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。 范文四 《从实际出发》

他人获得了成功，他人取得了成就。我们就会去学习他们的成功的方法和新鲜的经验。而大多数人沿着他人走过的道路前进，大都以失败告终。这是为什么呢？你有没有想过他人的方法和经验适合自己吗？就像螃蟹，青蛙指的路没有错，只是螃蟹是横着走的，青蛙所说的前方并非螃蟹所想的前方。所以要一切从实际出发，找寻适合自己的道路，这样才会到达终点，取得成功。 从实际出发，我们会取得进步。许多人看别人成功了，妄图一步登天，但往往会摔得遍体鳞伤。我们必须踏踏实实一点点进步，最后才会成功。就像nba联盟里的一些球队，比如“开拓者”队，他们考虑实际，知道要慢慢进步，先努力打进季后赛，积累必备的经验，再向“奥布莱恩”发起最后冲击。他们稳扎稳打，由一支三流球队变成了季后赛强队，他们一直在进步。相反“快船”队想向“凯尔特人”队一样通过交易一劳永逸，迅速获得成功。付出了大量的资金去挖别人的墙脚，却仍沦为鱼腩球队。所以凡事要切合实际，从实际出发，这样我们终会进步、再进步。 从实际出发，我们会获得成功。有人妄图一夜暴富；有人奢求立即成名。这些大都不会实现，不会成功。一切都需要从实际出发。当他在从不缺乏天赋的nba联盟中崭露头角时，人们叫出了“乔丹”接班人的称呼。但他说“不！”他说，我没有乔丹的天赋，我可能不会像他那样取得那么高的成就；虽然我的偶像是乔丹，但我不愿成为下一个乔丹，我就是我。他刻苦、努力训练，观看比赛录像，他不走乔丹走过的路。他从自身的实际出发，他成功了。他做到了乔丹也没有做到的成就，单场81分，他就是巨星科比。从实际出发，我们会获得成功。 从实际出发，我们会赢得尊重。当你失败时，不要沮丧，站起来从实际出发，重新来过，你将是no.1，尊重属于你。2008年北京奥运会，鸟巢跑道上，一个身影黯然离场，他是“亚洲飞人”刘翔。因为伤痛，他退出了比赛，许多观众离场，面对喜爱他的观众，他说：“我会回来的。”果然他回来了，他只在等待一个证明自己的机会。他从实际出发，他向中国人民保证，他没有食言，所以他赢得了全中国人民的理解和尊重。无论何时，坚持从实际出发，不弄虚作假，我们终会获得理解和尊重。

一切从实际出发，我们会进步，会成功。我们结合自身的特点，找寻属于自己的成功之路。从实际出发，我们会成功。

范文五 《在磨炼中成长》

泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”的确，只有经历过磨炼的洗礼，人才会成长，人生才会展现出最光辉灿烂的一面。

“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外，许多名人志士都很注重在磨炼中培养自己坚韧不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸，但他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，坚持写作《红楼梦》；安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而，他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话；数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，整天进行演算，光稿纸就整整装了几麻袋。像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举。正是因为他们有着矢志不渝的追求，有着不可摧毁的意志，有着泰然处之的心境，从而在经历磨炼的洗礼之后，他们的人生折射出更加灿烂的光芒！

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”磨炼是人生的一笔宝贵财富，是开创成功之路的伙伴。如果在磨炼面前选择退却，就不会有辉煌灿烂的未来。勇敢地面对每一次

磨炼，是提升自我、成就自我的必要过程。人生旅途风雨相依，荆棘密布，常常会遇到意想不到的磨炼。然而，风雨过后会是鸥翔鱼跃的天水一色，荆棘过后会是铺满鲜花的康庄大道。只要我们沉着思考，积极应对，暂时的困境往往会变成人生迸发智慧和伟力的催化剂，从而激发出巨大的潜能，孕育出壮美的篇章。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生在世，磨炼并不可怕，关键是对待磨炼的态度。英国一位作家说过：我们最大的光荣，不是一次也不失败，而在于每次倒下都能站起来。的确，成功不是最壮丽的，最壮丽的是能在磨炼中继续奋斗努力的精神和行动。身处逆境，怨天尤人，甘于失败，人生便毫无亮色可言；挑战自我，迎难而上，奋发进取，这样的人生才真正精彩，这样得人生才值得敬仰。

范文六 《成功源于坚持的力量》

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。

但为什么有的人在同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果。

只有坚持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。

成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！

范文七《不要轻易改变》

社会的进步促使着人们的生活不断改变，但是否所有的东西都该变呢？中国有句老话“三思而后行”。用在这里很合适，“改”是可以，但在改变之前必经过深思熟虑，不 要轻易改变。

还记得东晋大诗人、文学家陶渊明淡泊名利不愿与世俗官场同流合污，即使生活贫困也不愿为五斗米折腰多么令人佩服的气节啊。我国航天之父钱学森的归国之路可谓困难重重。但是美国当局的逼迫并未改变钱学森回国建设新中国的决心。最终回到祖国，报效祖国。一个人能有坚定不移的气节是难能可贵的。只有坚守高尚的品质才能在社会中真正立足，而那些趋炎附势的丑恶嘴脸最终将被社会所遗弃。所以说人不要轻易改变。

从谏如流。到晚年宠爱杨贵妃，把大事交给李林甫导致他排挤忠良，最终导致安史之乱。明朝大奸臣严嵩自幼聪颖淡看名利为人正直且不愿与奸人为伍。但随着他年事渐高在利禄的引诱下成为了现在人尽皆知的奸臣。可结果呢？抑郁而死。这些人是可悲的，因为意志不坚定而轻易改变最终造成了无可挽回的错误。历史的教训时刻警示着我们不要轻易改变。

加拿大青年歌手艾薇儿从不放弃自己的梦想，努力创作、写歌，将摇滚乐视为生命。终于迎来了人生的转机，她一战成名。还有美国脱口秀女王奥普拉，她在上初中时便立志要出名，即使是在她吸毒迷失，被人侵犯陷入人生低谷时也未曾改变自己的志向。成就了有25岁高龄的电视节目《奥普拉脱口秀》。人有理想就已经向成功迈出了第一步，可是真正能将自己的梦想坚持到最后的人少之又少，而这些人便是成功的典范。那些过早的放弃梦想向命运低头，甚至轻易的改变理想的人最终将一事无成。

不轻易改变并不是固守陈旧、一成不变，要改变是容易的，但要改的正确却非易事。所以说凡事都要多思考，多拿主意，在没有十足把握之前不要轻易改变自己的说法和做法。只有认清事实真相，分清善恶，支持真理才是大智慧。

范文八《对于未来的思考》

勇于开拓未来的人，他的生命的足音就变得更加铿锵有力。开拓者的头脑永远清醒的是：未来不是大庭广众前口若悬河地夸夸其谈；未来不是灯红酒绿纸醉金迷中的游戏人生；未来也不是风平浪静里的轻歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬓厮磨。他们

深深地知道：来是蜗行在巷道里的矿工们熏黑的额头上不灭的明灯；未来是奔驰在广袤田野上的忙碌的播种机；未来是工程师笔下越来越清晰的设计图纸；未来是企业家正在 关注着的产品销售市场的不断拓展；未来是绿茵场里奔跑不息的矫健的身影??“我的未来不是梦，

我的心跟着希望在走”，在开拓者翻动的日历中，未来不再渺茫，他们乘着希望的风一路浩歌。未来如同变化无穷的魔棒，给人以前进发展的动力。

有人创造未来。执著于创造未来的人，他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也许这就是未来的魅力所在吧。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，未来在创造者的心中越来越现实。从赵武灵王的胡服骑射，到王安石的变法革新；从司马迁横遭宫刑之苦而矢志撰写的

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，到中国倡导市场经济第一人的顾准在*中忍辱含垢，“用鲜血作墨水”而记下的《顾准文集》；从华罗庚“初生牛犊不怕虎”，向苏家驹挑战，到陈景润摘取哥德巴赫猜想这颗数学皇冠上的璀璨的明珠；从李冰的都江堰到今日“高峡出平湖，当惊世界殊”的三峡水库；从毕升的活字印刷到北大王选开创的汉字激光照排技术??无论是政治历史，还是科学技术，抛弃了创造，也就扼杀了未来。高尔基说：“生活的意义在于创造”，我要说：“未来的魅力更在于创造”。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不断创新，也许这就是未来的魅力所在吧！ 对于未来的思考，人类从未停歇，只有热爱生命的人，才梦想未来，只有不甘落后的人，才开拓未来，未来不是空想，她是神秘美丽的梦，只要我们对未来的那颗心不变，遥远的未来就不再遥远。

范文九 《谈意气》

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀?? 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃??然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性??凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。 范文十 《距离美》

站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离；站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点） 距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭??历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整） 距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句） 距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句）

距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）

范文十一《语言是沟通的钥匙》

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上

范文十二《隐形的翅膀》

记得有这样一句话:“没有比人更高的山,没有比脚更长的路。”每个人的一生都会经历各种苦难,但是当上帝关上一扇门的同时,也会打开一扇窗,因此我们要插上隐形的翅膀,从窗子飞出去。

这隐形的翅膀是信念。

2004年奥运会上,中国男子体操队因接连失利而与冠军失之交臂,随之而来的是民众的不理解,媒体的斥责。这无疑在他们的心中蒙上了一层阴影。他们得去面对、承受和思考。在2008年,他们用成功的泪水写下了这4年来辛苦的战绩,证明了他们从来都没有放弃过,气馁过,也从未受到过外界的影响。这是因为他们的心中有坚定的信念:“一定会更努力地完成2008年的奥运会。”信念犹如一双隐形的翅膀,带着曾经失败的人寻找成功的路。 这隐形的翅膀是自尊。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原面对腐朽的君王发出了“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”的感慨,但是现实的黑暗并没有驱使他与世俗的贪官同流合污,他一直坚持自己的原则:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”在正直与腐蚀的矛盾中,他选择正直,而不是摒弃自己的尊严。自尊犹如翅膀,带着屈原捍卫自己的人格,逃离世俗的黑暗。 这隐形的翅膀是拼搏。

男子体操队之所以取得成功,是因为他们的灵魂深处有坚定的信念;屈原之所以不与世俗同流合污,是因为他的心灵深处坚如磐石的自尊;高三之所以是美的,是因为拼搏之后会品尝到甘甜。这些隐形的翅膀能带领我们到达理想的彼岸,到达脚步不能到达的地方,看到更美丽的世界。

篇3：议论文写作结构模式——并列式 议论文写作结构模式——并列式

一、分论点并列式

分论点并列式结构，中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申，这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。

写作步骤：

1、首先提出一个论证总题的中心论点。

2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。拟写分论点具体要求：

（1）、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。

（2）、分论点1+分论点2+分论点3+??=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

（3）、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。 ①分而有理，就是列举推敲分论点的角度要科学合理，重心准确。围绕中心论点，应该从不同的角度去思考，分论点之间应该不重复，不包含，不交叉；重心要准确，紧扣关键词，不能偏移。

②分而有序，就是要统筹所罗列出的分论点，分析分论点之间的关系，安排好他们之间的顺序，或由重到轻，或由小到大，或由浅到深??不能东扯西拉，杂乱无章。

③分而有度，就是分论点在数量上应该达到最合理的个数，既不能太多(三四个足矣)；也不能太少(尽量不低于三个)。因为分论点如果在五个以上，在规定的800字的考场作文里，每个分论点就只能有100字左右的篇幅了，这样的话，—般很难把分论点说深说透；分论点如果低于三个，结构上则会有不完整、不匀称之感。 ④分而有范，就是每个分论点要表达得精炼规范，具体来说，每个分论点不应该太长，字数最好控制在20个字以内；如果分论点太长，考官往往不容易—眼看出。每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，因为这样的句子既醒目，又更能显示考生不同凡响的表达能力，还能体现构思的整体性、严密性和精巧性。

3、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意扣紧中心论点。

分论点并列式议论文分论点提取的具体方法

一、从“是什么”的角度分解

【例文】（2004北京满分作文） 包容

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是

他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。

然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

二、从“为什么”的角度分解

着眼于“分析问题”，这是一种因果分解，从坚持中心论点的意义的原因或提出中心论点的意义的原因这一角度分解中心论点。

【例文】

谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀?? 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃??然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性??凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

三、从“怎么办”的角度分解

着眼于“怎么办”即“解决问题”这个环节分解中心论点，即分论点依次提出几种解决问题的方法或途径。

【例文】

不要轻易说“不”

当暴风雨猛然袭来时，青松并没有轻易说“不”，而是更加挺直了腰板；当凛冽的北风开始肆虐时，梅花并没有轻易说“不”，而是吐出了缕缕幽香；当生活骤然激起了涟漪，刮起狂澜时，或许我们也曾迷茫，也曾徘徊，也曾担忧，但请记住：不要轻易说“不”，我们不能在风雨还没吹倒自己之前就已先压倒自己。（中心论点）

不要轻易说“不”，不管身体遭受怎样大的打击。（分论点一）一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对诸多大臣、对皇帝说“不”的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。虽然触犯了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有轻易说“不”，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于，一部“通古今之变，成一家之言”的大著作在他手中完成。于是，他的事迹彪炳史册，名字留传千年。人们铭记着他在身心遭受打击下，却依然没有轻易说“不”的英雄气概。

不要轻易说“不”，哪怕曾经如何繁荣昌盛一时。（分论点二）无法忘记清朝，那一段用血铸成的闭关锁国的历史。曾经，我们繁荣昌盛，是世界著名的商品都会；曾经，我们拥有许多外国人梦寐以求的财富；曾经，我们受世人瞩目，中华之物受世人垂涎。但我们却“聪明”地关起了大门，锁住了自己，认为天朝地大物博，应有尽有。对一切外来文化、外来技术都轻易说“不”，并将其称为奇淫洋技。因为轻易说“不”，我们拒绝了太多有利的东西，也错过了太多美好的机遇，于是，在短短不到几十年的时间里，我们竟落后了一百多年！

不要轻易说“不”，即使拼命挣扎在生死的边缘。（分论点三）当地震突然袭击了四川——这个素被美喻为“天府之国”的地方时，多少人被掩埋在断壁残垣，乱石废墟中。生命危在旦夕，但大家都没有轻易说“不”，依然抱着最大的希望，以最乐观的心态面对。于是，生命的奇迹就这样创造了。96小时、129小时、176小时，最长时间的存活，这难道不是他们不轻易说“不”的最有说服力的证据吗？不要轻易说“不”，即使是处于灾难关头、生死边缘，也要坚信我能行。

生活总不会是一帆风顺的，偶尔也要吹一下风，淋一下雨，但无论在何时，处于何种境界，我们也不能轻易说“不”。

不要轻易说“不”，我们会看到坚强意志所焕发的魅力；不要轻易说“不”，我们会更好地把握前进的方向；不要轻易说“不”，生命才能创造出更大的奇迹。

【点评】文章继承我国古代的传统，以比兴手法艺术地提出中心论点。举例论证的角度很讲究，“个人”“国家”“集体”点面结合，古今合璧。最后一言以概括之：“无论在何时，处于何种境界，我们也不能轻易说‘不’。”文末以抒情的笔调作结，唱响主题的最强音，给读者以心灵的震撼。

二、分论据并列式 论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以“事实”见长，事实胜于雄辩。

写作基本要求：

主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。

满分作文示例：

用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。 为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一) 是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的 高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二) 是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病 患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不 了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三) 爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好??是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧! （2005山西省高考满分作文）

高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

阅卷老师的现场札记

其一，精于选材。选择哪些材料入文，作者首先进行了缜密的思考，仔细遴选，这才最后敲定了三个事例。这些事例，既有古代的也有当代的，既有中国的也有外国的，它们从不同层面阐释了话题题旨。选材的一以为十，显示了考生的才思、睿智。

其二，巧于结构。首先，拟写了一个能统领全文的精彩开头。作者不仅把材料的取舍定位在对历史事件的认知、反思上，而且紧扣话题，把对事件因果关系的审视定格在人的心灵这一层面上。其次，作者用小标题的形式，为文章主体部分设计了三个互有联系互为补充的段落：王昭君出塞，林则徐被贬，勃兰特下跪。均以“高尚不需要理由”的思想红线贯之，叙事、说理珠联璧合，浑然天成。最后，以简洁的语言收束全文，既照应开头、文题，又给人留下不尽的思考。

其三，长于说理。其一，化抽象为具体。谈及昭君出塞，匈奴、汉室之间化干戈为玉帛，作者为我们描绘了一幅画图，把和亲政策的意义和作用形象地表现出来。其二，引名言上品位。林则徐被贬伊犁，身处逆境却励志垦荒，大兴水利，是什么力量支撑他这样去做？作者没有用更多的语言去铺陈，却只引用林则徐的一幅名联来展现他的云水襟怀，磊落人格，真是再恰当不过，简洁不过。(武国屏) 篇4：并列式结构议论文 并列式结构 议论文范文

[例文]语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题） 语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） [点评] 这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于xx的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路

图片已关闭显示，点此查看 [概念诠释] 在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。 并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理清晰。

并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。

论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。 [方法引领] 一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。

②自嘲，是面对缺点的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点： ①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,坚守是一种信念,使普通变得高尚”,坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 并列分解的角度有： （1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么” （3）并列分解“怎么样”

1、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以从两个方面入手。

一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解： ①自嘲，是机敏的退让；

②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

2、并列分解“为什么”

这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，自中心论点的前面加一个“为什末”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； ②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

3、并列分解“怎么样”

这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： ①面对人生的加减，要携一颗淡然之心； ②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。 张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘??我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已?? 扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！

2、并列分解“为什么”式例文

细节的魅力

有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民．．．党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党前方吃紧，后方紧吃不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。 细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月．．饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山．．．．．上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩??这些英雄伟人做过的大事，．．说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。一滴水可映出太阳光辉，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论

点细节有魅力阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过

捍卫母语

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的??母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: 一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“tv的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“pk,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,中国人在高呼“天人合一”的时候,却离“天”越来越远。环境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。

传递存在于古今之间,涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎于传统,以为中国文化已不适合当时社会的发展,毫无用处,只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文化大革命”,历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化在传递中断层。

古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了此环节,则我们将体会到千

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。

在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

年前陈子昂的悲怆:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史,在传递中认识,在传递中学习,在传递中发展。从此,人是新人,文化是新文化。

评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”、,就是典型的并列组合。

传 递

传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。 传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败，是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。

传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。

篇5：并列式结构 议论文范文

李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的 沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可 知“蜀道之难， 难于上青天”， 友人便从言语中感受到友人的关怀， 沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”， 它需要语言为它传达彼此的关切。 友情的沟通， 需要语言的钥匙。 （再次呼应标题） ④恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中 简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言 表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两 人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦 仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的 回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相 看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的 钥匙。（最后再呼应标题） ⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表 达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。 （重申论题，照应起首） [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。 以“恰如其分的表达， 利 于 xx 的沟通。 ”作为反复重现的句子格式， 从三方面展开论述。 这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大 部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的 行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路议论文写作辅导讲座——并列式结构 并列式结构 议论文写作辅导讲座语文梦工场【柳岸钓客】2011-10-07 08:02:31原文链接? 他们推荐过这篇文章： 他们推荐过这篇文章：?爱家居721[概念诠释] 概念诠释] 在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或 是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。 并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的 侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先 孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理 清晰。 并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述 可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点 是“段眼”，含糊不清是一大忌。 论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写， 放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。 [方法引领] 方法引领] 一般议论文是按“提出问题、提出问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 提出问题 分析问题、分析问题、解决问题 三大块构成。 “提出问题 即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,分析问题”即在文 章的中间要围绕中心论点展开分析论证,解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性 结论, 或者提出前瞻性希望等。 分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这 个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文, 其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。 但无论是从哪个向度展开, 其 分论点之间都要形成一定的联系。 所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。 如果仅仅围绕一个向度 写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点 围绕中心论点问一个“为什么 为什么”,就能找到提出分论点的方向。 如 围绕中心论点 为什么 中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发 现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问 题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝 望变成希望”,坚守是一种信念,使普通变得高尚”,坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。 如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分 论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 并列分解的角度有： （1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么” （3）并列分解“怎么样”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。 一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解： ①自嘲，是机敏的退让； ②自嘲，是面对缺点的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如 2006 年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点： ①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用 ．．． 一顿 800 大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一 简， 使他看清了国民党前方吃紧， 后方紧吃不可挽回的腐败堕落， 看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不 移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。 细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼； ．． 提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他 ．．． ．． 的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，说过 ．． 的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大 精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。 细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花， 细节是万仞高山上的一个石子。一滴水可映出太阳光辉，欣赏细节，把玩细节，会发现， 小小细节，魅力无穷。评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点细节有魅力阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文 并列分解“怎么办”干事业需要激情向剑君 激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难 以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激 情， 疲沓涣散， 很可能一事无成。 因此， 我们对待工作必须始终保持高昂的激情， 有了激情， 工作才能轰轰烈烈地进行。 对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有 许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛 的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。 高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针， 可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学 富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆 虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想， 正是因为对事业有着火热的激情和满腔的 热忱，才创造出了骄人的成就。 高昂的激情来自强烈的责任感。 责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。 一个具有高度责任 感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作 当做一种负担， 自然就会失去工作的乐趣。 田家英同志曾经写过一首诗： “十年京兆一书生， 爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由 责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创 新，干好事业。 高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发 的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是 一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知 足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新 境界。爱，用心来传递电磁波时刻在我们的身边穿行， 可是我们的心却捕捉不到； 光纤线路密集地在我们的脚下穿 梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递 冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人 之间。 请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用 兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就 能把爱撒播于别人心上。 德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们， 她那传递于各个阴暗角落的爱， 德兰修女 如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真 诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真 诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用 真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。 请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会 互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女， 却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的 缝隙中渗透。 张良退墙让邻里三尺， 蔺相如藏车避廉颇几段， 都是宽容在传递着无形的感情。 张良 蔺相如 邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。 请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许 只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其 实就在不言中传递。 助人有多难?只是一举手一抬足； 传递有多难?只须一颗助人为乐的心。 爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻 走过捍卫母语近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见 面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我 们捍卫了。 捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。 有人说: 一个民族的语言就是它的历史。 ”的确, 作 为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够 沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。 汉语之于我们, 更是 一种感情一种精神。 它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。 面对国内高校重 英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。 而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻 反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。 汉语只有在 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。 不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。 我们要做的是如何掌握汉语发展方 向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。 相比之下, 当代科学界则逊色得多。 时常可见科学文献中出现连串 的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“tv的就更加令人发指。所谓“恐 龙”、“粉丝”、“pk,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。 这是对汉语的亵渎。 捍卫母语 , 必须从还母语纯洁开始。 弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。 汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。 在这 一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。 最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事 件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。 ”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。 昨夜梦魂里有诗 人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 “弘扬国语, 评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。传递广东一考生 传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤 竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传 递于他人,引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。 传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败，是传递的最普遍最常见的形式,虽然最 基本,但是也最复杂。俗语云:人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之 别,更有肤色毛发之异。 其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。 今年全球 奖最佳剧情片 《通天塔》 ,讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。 当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。 传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》 的目的是:欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百 年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。 从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,中国人在高呼“天人合一” 的时候,却离“天”越来越远。环境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的 “天”早已是千疮百孔。 传递存在于古今之间,涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传 递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自 鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎于传统,以为中国文化已不适合 当时社会的发展,毫无用处,只会阻碍中国的强大和发展。 于是自五四运动到“文化大革命”, 历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化在传递中断层。 古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。 如果缺失了此环节,则我们将体会到千年前 陈子昂的悲怆:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。” 因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史,在传递中认识,在传递中 学习,在传递中发展。从此,人是新人,文化是新文化。

篇6：并列式结构议论文范文1 并列式结构议论文范文

转折

这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。 我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。

我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。

我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。

我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。

我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。 伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。（此段议论重要）

今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。

我喜欢书生气

书生气是什么？是优柔寡断，胆小如鼠？是体弱多病，手无缚鸡之力？还是无病呻吟，为赋新词强说愁？不是！书生气是博学多才、温文尔雅的才情，是羽扇纶巾、弹指一挥、千军湮灭的豪迈，是贵妃捧砚、力士脱靴、凤歌笑孔丘的不羁。

我喜欢书生气，喜欢那一种温文尔雅的风流才情。待月西厢下，张生以他温文尔雅的书生气俘获了莺莺的芳心。花开桃花扇，侯方域凭他的博学多才赢得了

李香君的一片真情。那淡雨如烟的秦淮河畔，多少荡气回肠的传说在才子佳人中演绎？因为那千百年来慢慢浓郁的书生气，秦淮河才会变得宛如诗境，梦幻而迷离。书生因多才而风流，所说并非虚假，但一切都如同孔夫子训诫的“君子好色而不淫”。书生的风流在举手投足之间洋溢，在诗词歌赋之间流淌，这是纯灵魂的彰显，这是纯精神的张扬，这是纯才情的外显。这就是书生气，一种纯粹的让人敬佩、让人迷醉的才气。

我喜欢书生气，喜欢那一种天下己任的豪迈倜傥。“家国天下”，好男儿志在四方。真正的书生气当然不可能永远流连于风流韵事之中，真正的书生气是将自己蓄积的才情抛洒到天下四方。如果诸葛亮永远躬耕南阳，尽管熟读圣贤书，那也不过只是真正的“乾坤一腐儒”罢了。可是书生气注定他不甘如此平凡，于是刘备三顾茅庐之后，诸葛亮羽扇一挥，火烧博望坡，曹军魂飞魄散：弹指一挥间，赤壁一战八十万曹军灰飞烟灭！这是书生的豪迈，从豪情中蕴蓄，从骨髓间爆发！书生意气，挥挥斥方遒吗，指点江山！书生之豪迈，平时隐忍不发；书生之倜傥，长期积累蕴蓄。正因如此，书生气才会被人错误的理解为软弱无能，有谁知一到关键时刻，书生甚至不会吝惜自己的生命，“士之怒矣，必血溅五步”！这就是书生气，一种从骨子间挥洒出来的豪迈倜傥之气！

我喜欢书生气，喜欢那一种摒弃世俗功利的孤傲不羁。不羁于礼教，不羁于权贵，不羁于功名！想当年，诗仙李太白叫贵妃捧墨、力士脱靴，赐金放坏，仰天啸歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这就是孤傲，这便是不羁！“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清！”纵天地苍生与我为敌，只要我与真理一起，便敢独抗！“采菊东篱下，悠然见南山。”远离世俗红尘，纵情山水田园，只要灵魂自由自在，我心向往！这就是书生气，从灵魂深处氤氲出的一种傲岸不羁之气！ 我喜欢书生之气，那一杯和着少许风流，少许豪迈，少许不羁酿成的美酒，愿常饮此杯，此生无憾矣！ 点评：本文立意高远，从不同层面阐释了自己喜欢书生气的几个理由。温文尔雅的风流才情，天下己任的豪迈倜傥，摒弃世俗功利的孤傲不羁，构成了作者所理解的书生之气。本文行文酣畅，层层递进，结构谨严，环环相扣，浑然一体。且文笔优美，整散结合，多用排比，不乏引用，令人击节。不失为一篇难得的考场佳作。

我喜欢书生气

洁白无暇的卷轴，质地细腻，纹理清秀，淡淡飘飞的墨香，萦绕于指下，荡漾在鼻间，沁人心脾。我不禁沉醉在这纯净浓郁的书香气里，爱上它，并享受它带给我的欣喜与启迪。

我喜欢书生气，因为我在其中触到了从古至今无数文人墨客的魂。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是五柳先生淡泊名利的魂；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥忠贞爱国的魂；“临溪而鱼，酿泉为酒”，这是欧阳修潇洒浪漫的魂；还有那绣口一吐便是半个盛唐的李白啊，他的魂是傲岸不羁的。我在阵阵书香中触到了他们的魂，柔软而坚韧，就着书香，慢慢地描摹出来，让他们的形象更为饱满生动。

我喜欢书生气，因为我在其中看到了上下五千年的中华文明。从膑脚而作的 《孙子兵法》到遭刑而著的《史记》；从饱含血泪，凝聚一代忠魂的《楚辞》到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的中华经典《红楼梦》，无一不让我深刻感觉到中华文化的博大精深！在这郁郁书香中我领会到了中华瑰宝的魅力。

我喜欢书生气，因为我在其中找到了人生的真谛。冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，我在这充满血泪的书香气中明白了，原来生命的意义在于艰苦卓绝的奋斗。马克吐温说：“一只脚踩扁了紫罗兰，他却把香味留在了脚跟上。”于是，我又在这带着紫罗兰香味的书香气中，学会了宽容，学会了用宽阔的心去看世界。 这飘飞的书香气啊，我是如此的喜欢你。我将你的气息永远封存在我的内心。也许时间会在身上刻下印记，但我相信你仍会继续散发你的芬芳，仍会被人深深地迷恋。我将会闻着你的气息，从清晨到黑夜，从黑夜到清晨。

点评：本文围绕“喜欢书香气”理由行文，审题清楚，扣题紧密，语言流畅且不乏精彩之处，开头结尾尤其有美感。引用手法的运用，丰富了论述部分的材料。但文章三个分论点之间，似有叠床架屋之嫌，给人一种以“形”害“意”之感，削足适履之憾。字数不足也是本文的遗憾。故将本文归为二类一档。

转身

也许你的面前有阴影，那么，请转过身来，前面就是阳光。

是的，换一个角度，转过身来，前面将士阳光灿烂。

转身是在沮丧时转向快乐。生活难免会有磕磕绊绊，生活不是康庄大道，生活的路上充满了荆棘，人行走在生活之路，时不时就会被刺伤。这时，请转过身来，你会看到荆棘中点缀着鲜花，你会看到前方的路上充满着光明。转过身来，你会在一个酸的橘子中发现它的甜，你会在一杯苦茶后体会出它的清香。

转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”也许这个冬天特别漫长，特别寒冷，人情冷酷，生活拮据，连友情也凝固成了冰冷的雪花。这时请转过身来，学学刘禹锡，在“悲” 秋中吟唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，学学程颢，在“哀”秋中寻找“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的儒道合一的境界。转过身来，你会看到，冬天的天空也是高远明朗的，你会发现，冬日的阳光比任何时候都温暖舒适。

转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。也许你正身陷困境，没有人施以援手，反而有人落井下石。这时，请转过身来，不要去感慨墙倒众人推的世态炎凉，你不能改变他人，也无法改变环境，你能做的，只有改变自己。改变自己的心态，换个角度，转过身来，把困境当作一笔财富，珍惜每一个磨炼自己的机会。司马迁在遭遇宫刑后，他转身选择了“成史家之绝唱”的壮志与奋斗；苏轼在遭遇贬谪后，从抑郁中转向豁达，高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。任何成功的人都不会放过每一个磨砺自己的困难。你想成功吗？那么，请转过身来，抓住机会，磨砺自己，相信你的道路将会更宽广。

转身不是逃避，转身是在遇到逆境是，换一种角度，换一种心态，去迎接挑战。

万事万物都是相互联系的，机遇与挑战往往并存。面对挑战时，转过身来，你就会发现机遇。

面对阴影，让我们都来一个华丽的转身，我们将会看到，前面阳光灿烂。 点评：“转身”含意的多重性，也使我们的解读呈多样性。本文将“转身”理解为思维角度转换与人生态度的变化。人生漫长，不可能都一帆风顺，面对困境我们需要适时“转身”。立意较深刻，有较深的文化积淀。并列式结构，规范而严谨。

必须跨过这道坎

必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，青春是明丽、希望的象征。然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春也夹杂着叛逆，浮躁与冲动。乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书，如果没有在正确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。相反，让我们拿刘翔的成功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份人难能可贵的品质！

必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。心志不灭，面对挫折的坎，我心无畏！

挫折的门坎，用信念去跨；

思维的门坎，用宽容去跨。

在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：我们定能跨越！

【点评】文章首段类比论证并提出观点，主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分论点，每段开头用“必须跨过这道坎”造成视觉冲击，结尾用排比句归结，感觉构架井然圆合；论证方法多样，又是正反举例又是引言论证，举例更是古今中外五门八行广征博引；对偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是；又兼具词汇丰富文气充沛的特点。 [例文]语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

④ 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题） ⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于xx的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路 作文题：课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗？”所有学生答：“满了！”“真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满了吗？”学生们若有所思。老师又拿过一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？”老师问道。课堂活跃起来。

一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。”

一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。” 一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。” 一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” ?? 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。不少于800字。

1、心无陌路行无疆

1、课堂上的一个小小实验引人深思，装满石块的瓶子没有满，用沙子填补空隙后的瓶子没有满，倒进水后的瓶子或许也是没有满的。（概述）是的，很多事情看似到达了极限，实则仍存在很大的空间。（核心句）就像人生，我们永远可以从困难中突围，发现一番新的天地。（主题句） （入题稳妥）

4、冷眼白天际的鱼，突眼瞪人间的鸟，危石残花，一片衰败之景，朱耷的身影从中脱颖而出。身为亡明皇族，他本该在沙场与八旗子弟挥舞刀枪对抗，但他知道这是白白流血，与其走入这个极限，不如选择最静默的方式控诉这个暴虐的王朝。他为自己取名为“八大山人”，以“哭之，笑之”的秃笔静静地描绘着自己的哀思，他不仅保存了性命和那一派傲岸风骨，同时开创了又一代画风。

5、是的，我们总会遇到困难，遇到极限；此时，我们不如换一换方式。因为心无陌路，所以行无疆，我们会见到又一片光明。我们将追逐光明不倦怠，遍历世间爱恨情仇，释放心灵，然后去看朝暾夕月，落崖惊风。

篇7：并列式议论文范文 免费 并列式议论文范文

(一) 并列分解“是什么”

大力弘扬伟大抗震救灾精神

一个在灾难中傲然挺立的国家，必然是一个拥有伟大精神的国度；一个懂得弘扬伟大精神的民族，必定会巍然屹立于世界民族之林。(中心论点) 我们党具有的强大号召力和向心力，彰显了社会主义制度的巨大优越性，展示出同舟共济、团结一心的国家力量和民族气蕴。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，和衷共济、团结奋斗，我们的事业就会不断兴旺发达，我们的国家就会更加繁荣富强。

大力弘扬伟大抗震救灾精神，就是要把不畏艰险、百折不挠的民族品格转化为开拓进取的坚定意玉树强震突如其来，灾区各级党委政府紧急动员，各级干部身先士卒，广大共产党员发挥先锋模范作用，基层党组织发挥战斗堡垒作用，各族群众奋力自救和互救。我们的人民军队冲锋在前，以坚强毅力挑战体力极限、精神极限、生存极限，冲破千难万险为灾区群众送去生命的希望，共同展现了泰山压顶不弯腰的英雄气概。在前进的道路上，大力弘扬伟大抗震救灾精神，自强不息、不断进取，我们就必定能够不断战胜一切艰难险阻，创造出无愧于时代的辉煌业绩。

性的实际行动。在抗震救灾的全过程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成为共同信念，最大程度搜救了被困群众，最快速度救治了受伤人员，最大力度安置了受灾群众。党中央科学指挥，广大军民和各专业救援队伍坚持科学救援，充分发

挥了科技在抗震救灾中的重要作用。在治国理政的实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，坚持一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，我们必将进一步实现人的全面发展，让人民生活得更加幸福、更有尊严。

前不久，甘肃舟曲发生特大山洪泥石流灾害。在党中央、国务院的坚强领导下，军民团结一心，顽强拼搏，与自然灾害进行了艰苦卓绝的斗争。我们深信，玉树抗震救灾斗争的重大胜利，必将激励各族干部群众经受各种考验，战胜人世遭遇的各种灾害。大力弘扬伟大的抗震救灾精神，我们一定能够夺取全面建设小康社会新胜利，不断开创中华民族发展壮大的历史伟业。

(二)并列分解“为什么”

如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计： ①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。 (三)并列分解“怎么样”

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。(中心论点) 是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽

容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。 篇8：并列式议论文范文_免费 大力弘扬伟大抗震救灾精神

一个在灾难中傲然挺立的国家，必然是一个拥

有伟大精神的国度；一个懂得弘扬伟大精神的民族，必定会巍然屹立于世界民族之林。(中心论点) 重大地震灾难，也铸就了中华民族的伟大抗震救灾精神。面对极为罕见的玉树强震，全党全军全国各族人民众志成城、团结奋战，开展了极为艰苦的抗震救灾斗争，夺取了重大胜利，创造了在高原高寒地带灾难救援史上的奇迹。8月19日，中央在西宁召开大会，全面总结玉树抗震救灾工作，表彰抗震救灾英雄集体和抗震救灾模范，这是对伟大抗震救灾精神的一次大力弘扬，必将极大激励广大干部群众夺取抗震救灾和恢复重建的全面胜利。

代化建设的伟大实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，和衷共济、团结奋斗，我们的事业就会不断兴旺发达，我们的国家就会更加繁荣富强。

险、百折不挠的民族品格转化为开拓进取的坚定意志。玉树强震突如其来，灾区各级党委政府紧急动员，各级干部身先士卒，广大共产党员发挥先锋模范作用，基层党组织发挥战斗堡垒作用，各族群众奋力自救和互救。我们的人民军队冲锋在前，以坚强毅力挑战体力极限、精神极限、生存极限，冲破千难万险为灾区群众送去生命的希望，共同展现了泰山压顶不弯腰的英雄气概。在前进的道路上，大力弘扬伟大抗震救灾精神，自强不息、不断进取，我们就必定能够不断战胜一切艰难险阻，创造出无愧于时代的辉煌业绩。

大力弘扬伟大抗震救灾精神，就是要把以人为本、尊重科学的时代理念转化为关爱生命、崇尚理性的实际行动。在抗震救灾的全过程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成为共同信念，最大程度搜救了被困群众，最快速度救治了受伤人员，最大力度安置了受灾群众。党中央科学指挥，广大军民和各专业救援队伍坚持科学救援，充分发挥了科技在抗震救灾中的重要作用。在治国理政的实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，坚持一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，我

们必将进一步实现人的全面发展，让人民生活得更加幸福、更有尊严。

前不久，甘肃舟曲发生特大山洪泥石流灾害。在党中央、国务院的坚强领导下，军民团结一心，顽强拼搏，与自然灾害进行了艰苦卓绝的斗争。我们深信，玉树抗震救灾斗争的重大胜利，必将激励各族干部群众经受各种考验，战胜人世遭遇的各种灾害。大力弘扬伟大的抗震救灾精神，我们一定能够夺取全面建设小康社会新胜利，不断开创中华民族发展壮大的历史伟业。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。(中心论点) 请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递 于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。

篇9：并列式议论文(典型范例) 1．引入 2．中心论点 3．分论点一（独立成段） 论据一 4．分论点二（独立成段）、论据二 5．分论点三（独立成段） 论据三 6．结尾

1．以“杂”为话题写一篇作文

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“*”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。

美哉，杂！

1．引入 2．中心论点 3．论据一 分论点一（独立成段） 4．论据二 分论点二（独立成段） 5．论据三

分论点三（独立成段） 6．结尾

2．以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。

世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。

所以我说：文学因多彩而精彩。

所以我说：自然因多彩而精彩。

何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄贤淑，黛玉的多愁善感，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的柔和，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说：人类因多彩而精彩。 ?? 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就得借我一双慧眼吧！用它，去领略春化秋实、夏炎冬寒：用它，去笑对阴晴圆缺、云来月往。

推荐第8篇：议论文并列式结构

议论文并列式结构范文

结构并列，但内容上层进深化。整饬中有变化，面广而意深，也适合考场。

练习：写作训练：阅读下面的材料，根据要求作文。

美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

例文一 诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?

奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!

收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

评：（这是并列递进式结构的议论文，就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。）

例文二 面对挫折

旅途从不平静，或惊涛骇浪，或清冥浩荡。人生亦如此。挫折的脚步随着时间振臂而来，也伴着日子蓬垢而去。琢磨不定的形态由你的信念决定，驻留时间的长短凭你的行为判断。你击败它，还是它战胜你，永远明了简单。没有犹豫不决的肯定，也没有不置可否的答案。面对挫折，骄阳似的我们要移平前路，开垦心田。

面对挫折，我们要坚守信念。恒定的心是困难的克星，执着的念必定会带给你另一片蓝天。尽管挫折千变万化，无尽无结，只要相信所想，一切不快都会灰飞烟灭。魏征敢直谏，不畏贬，果得贞观之治；李白不摧眉，不折腰，只为“得开心颜”。忠于心底的呼唤，铭刻最初的梦想，让灵魂顶立于天地之间。（正面）

面对挫折，我们要无畏直前。“挫折是一堵墙，跨过去是胜利，跨不过去是投降。”单打独斗还是并肩作战并不重要，最终的结果才是证明自我的唯一凭证。用手中无往不胜的剑披荆斩棘，王者的宝殿在眼前呈现。居里夫人日以继夜，始不言弃，为人类化学再上一层；小泽征尔坚信真理，不畏考验，被世界乐坛认可称赞。不被挫折的惊人外表所吓倒，伸手揭开它颓废的本质。确认自己路的方向，前进力量无可阻挡。（正面）

面对挫折，即使节节败退，也不要气馁。“阳光总在风雨后”，一切都会忠于历史，而你也会在史记中熠熠生光。诸葛亮“出师未捷身先死”，六败不退，名垂青史；谭嗣同变法失利身首离，坚守不逃，命照汗青。失败不等于唾骂，成功也不见得光彩。前进才有胜利的机会，虽然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但从反面讲，也算是一种带递进性质的议论。）

面对挫折，你要选择。究竟是信心百倍还是毫无准备？到底是奋勇前进还是知难而退？生命的光彩在一瞬间绽放还是留给失败一个华丽的转身？不屈于命运的刁难而跃陌度阡还是相信冥冥之中自有一番定论？

未来的指挥棒在手中蠢蠢欲动，不安分的心跳出生命的脉搏。挫折为你敞开大门，而成功紧随其后。

例文三 为自己喝彩

为自己喝彩,这是生命的真谛.

为自己喝彩,因为你就是你.不要在乎别人对你的看法,不要因为别人不重视自己而忽略自己,不要因为别人的轻言漫语而丧失信心,不要因为别人的冷嘲热讽而意决不起.\"天生我才必有用\",无愧于心的放声大笑,淋漓尽致地祝贺自己.因为只有这样,生命才会响起自己的主旋律.

为自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶尔的胜利并不意味着没有能力.爱迪生从破板凳引发无限联想,创造光明奇迹;小仲马不因稿酬微薄而坚持写作,撰写茶花女一生伏起.两位伟人皆因不轻视自己而成就自己.成功的道路就像搭积木一样,只有坚实的基底,才能创造出精彩的设计.

为自己喝彩,因为成功必将属于你.你有自己独特的优势,你有赢得胜利的能力.你有自己的主见,自己的理想,自己的生命.你不会被别人所摆布,在不久的将来,你会开拓出一片自己的天地.当然,你不能被它所满足,你要把它化为动力,让自己不断拼搏奋进.

为自己喝彩,因为你并不孤独.你的身边有许多关心你,帮助你的人.面对挫折失败,他们帮你重整旗鼓,拥有乐观自信;面对误解仇恨,他们让你保持本色,学会坦然宽容;面对烦恼忧愁,他们教你努力化解,学会平和释然.他们在你困难时伸手帮你,同时,他们在你身上寄托希望.他们是你坚强的后盾,有了他们,你无所畏惧.

为自己喝彩.也许现在你的梦想还很遥远,但只要有一颗追梦的心,即使付出再多的努力,你也会坚持不懈,向光明的顶点前进.美丽的蝴蝶幼时也只是条毛毛虫,但当它张开翅膀的那一刻,它就拥有了整个天空.

为自己喝彩,因为你,是奇迹.

（从自己、成功、他人、梦想，有递进，但学生学起来难度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。 所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说，人类因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩。

（文化、自然、人类，有递进）

例文五 用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中带递进的模式，其实没有什么递进，只是在语言表达上做了点花招：只要有爱。……是的，只要有爱。……是的，只要还有爱。多了一个“是的”，多了一个“还”，马上就有点递进的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少词语都可以用。）

例文六 怀想天空

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。 三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。 一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，

却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。

一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。

（此文全文再这样写，前些年尚可，现在则不会有好分数，但是，这种并列中的递进模式是很有效的一种方式。一个人……三个人……一群人，虽然有点傻傻的。数字的递进还有人不会么？）

例文七 阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

[点评]这是一篇谈对阅读的看法的文章。本文具有以下几点特色：

一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别(即使是借用别人的)，值得借鉴。

二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式(这样的形式最适合考场作文)，读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。而且从环境到心理到精神，从内涵上不断深化对孤独的理解，显示了作者独特而深刻的认识。

三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，这样使得整篇文章文采斐然。

推荐第9篇：并列式式议论文

1、并列式分解“是什么”式议论文

张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！

2、并列分解“为什么”式例文 细节的魅力

有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦．．．．．．察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下

1 一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，．．．他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。

细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他．．给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅．．．有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到．．贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，．．说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点"细节有魅力"阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文 干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一

2 书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过。

生活中的减法

3 我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些不必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的“加”，而不会“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。因此，我们必须学会“减法”，减去一些对人生不必要的东西。

学会减去嫉妒。每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒。

学会学会减去虚荣。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的前程。斯宾诺莎说；“自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有“不以物喜”的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。爱迪生说：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信， 4 “内不欺己，外不欺人”应该成为我们每一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。

人生就像学算术，加法过后是减法。围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。学会减去这些，你的人生便会更加完整。

规范的并列式议论文模式一

1．引入 2．中心论点3．分论点一（独立成段）论据一4．分论点二（独立成段）、论据二

5．分论点三（独立成段）论据三6．结尾

1．以“杂”为话题写一篇作文 乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。

其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。

鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看

5 见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“*”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。 6 如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。 “杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！ 美哉，杂！

规范的并列式议论文模式二1．引入 2．中心论点3．论据一分论点一（独立成段）

4．论据二 分论点二（独立成段）5．论据三 分论点三（独立成段）6．结尾

2。以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。 何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往是答案无奈不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子烽起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

7 所以我说：历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。“吟哦着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪回会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“凭得残荷听雨声”的低沉，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说：文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头咏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西城到东海，从朔北到江南，绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光。

所以我说：自然因多彩而精彩。

何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄贤淑，黛玉的多愁善感，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的柔和，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说：人类因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就得借我一双慧眼吧！用它，去领略春化秋实、夏炎冬寒：用它，去笑对阴晴圆缺、云来月往。

8 我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？因为世界因多彩而精彩！

语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

③恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若

9 比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

④ 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路

捍卫母语

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: "一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV"的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK",其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。

并列式结构常见错误有：

1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系如：《生命的价值》总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

论点一：生命，认识世界的基础论点二：生命，人类进步的关键论点三：生命，迈向成功的前提。总结归纳全文

11 2．分论点分类标准不一致。论点一：拼搏创造奇迹。论点二：拼搏铸就成功。论点三：拼搏源于崇高的信念。点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。

3．分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。 论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。所以，我们应该注意，平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。

我有一双隐的翅膀

纪伯伦说，没有实现不了的愿望。的确，只要我们相信自己，哪怕现在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想中的远方。

自信是成功者迈出的第一步。从前有一个潦倒的青年，他四处求职却屡屡碰壁。最后他只好到一个朋友的朋友那里寻求帮助。那个人问青年，你会打字吗？青年低下头。你有什么特长吗？青年羞赧地摇了摇头。最后那人让青年留下自己的联系方式。青年匆忙地写下自己的地址，转身正要离开却被一把拽住了。那人笑着说，年轻人，你有个优点，你的字写得很漂亮吗。青年一愣，字写得漂亮也是优点？希 12 望的火光在年轻人的眼中闪动，那双隐形的翅膀正在慢慢张开。坚信自己必将有所作为，青年开始努力工作，终于成就了一番事业。他就是大仲马。如果不是自信，文艺界将会失去一位伟大的作家，失去一个敏感而真实的灵魂。正是凭借着自信这双隐形的翅膀，大仲马攀上了艺术的巅峰，创造了人生的辉煌。

自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙。美国历史上最伟大的汽车推销员乔•吉拉德至今保持着一天卖出6辆汽车的惊人纪录。当被问及成功的秘诀时，他仰起充满自信笑容的脸，因为我相信，我是最棒的！正是因为吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃烧，于是他大把地向世人抛出名片，推销自己，倾听他人，馈赠微笑，最终自信这双隐形的翅膀承载着他的梦想，伴他飞向了成功的金字塔顶。

美国前第一夫人埃莉诺•罗斯福曾说：“没有得到你的同意，任何人都无法让你感到自惭形秽。”行走在通往明天的崎岖之路上，我们没理由不相信自己会创造奇迹。只有当你自己首先肯定了自己，你才可能点亮希望，放飞梦想。

自信是一种不在乎失败的勇敢，一种不理会排挤的微笑，一种对一切艰难险阻安之若素的从容，一种洗刷了偏激的淡定，一种催人奋进的力量。

或许，这种伟大的信仰还蜷缩在你身体的某个角落沉睡。那么，趁现在唤醒它吧。背起你的行囊，张开这双有力的隐形翅膀，启航，飞翔！

13 这一双隐形的翅膀，载着我的、你的、所有人的梦想，穿越湍急的溪流，横渡荒芜的沙漠，乘风破浪，飞向心中的梦想之地，那未知的远方！

相信自己！相信我有一双隐形的翅膀！

推荐第10篇：并列式结构例文

高一议论文写作常见布局方法

（并列式）

一、并列式概念:并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。

它有两种方式：

结论，并用号召式结束全篇。这种结构，便于读者迅速把握作者的思路。 是沟通的钥匙（04年高考广东满分作文） 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的 钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如 毛

主

席

般“到

中

流

击

水，浪 遏 飞

舟”。语

言

在

沟

通

中

是

多

么的重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心 坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用

的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的

“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

【作文评分】60分

专家点评：本文立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点

三、写作步骤

1、首先提出中心论点。

2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行的分论点，分别予以论证。

3、做出结论。

具体要求：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面，且分类标准要清晰一致。。

2、分论点1+分论点2+分论点3+„„=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉，不可

矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。

3、并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对中心论点能够从不同的侧面来加以认证，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

4、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

5、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

6、分论点的表述要尽量紧扣话题的要害字眼，以保证每一段都扣题。

7、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

8、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

四、模式举例

1、中心论点：要养成多思的习惯。分论点： ② 思才能把知识学活。 ②多思才能有所发明创造。 ③多思脑子才越用越灵。

2、中心论点：没有规矩，难成方圆。分论点：

①没有规矩，个人不能成才。 ②没有规矩，集体不能稳定。 ③没有规矩，国家不能发展。

3、中心论点：青年时代是黄金时代。分论点：①青年时代是体力充沛、精力旺盛的时代。

②青年时代是积累知识、增长才干的时代。 ③青年时代是积极进取、建功立业的时代。

4、中心论点：争做时代的弄潮儿 分论点：

①要有挑战时代的理想。 ②要有过硬的知识技能。 ③要有良好的心理素质。

辨析：你认为下列分论点设置有没有问题？请说说原因。

1、中心论点：做学问应当勤学好问 分论点一：做学问应当虚心请教、不耻下问。 分论点二：做学问应当有发问精神。 分论点三：做学问应当勇于探索、大胆怀疑。 （有问题：分论点重复，也并未提及“勤学”）

2、中心论点：生活应该是丰富多彩的 分论点一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）

分论点二：有利于繁荣市场，吸引外资。 分论点三：有利于人的全面发展，有益于身心健康。

（有问题：分论点二不能支撑中心论点。）

2007年上海高考作文题：以“必须跨过这

道坎”为题，写一篇文章。

1.必须跨过这道坎

野草从狭缝中冲出，于是迎来生机；流水从山谷中冲出，于是江入火海。生命中，隐型的关卡不时地横在我们的面前，无法逾跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：必须跨过这道坎！

必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动，如利刃之新发干硎”青春是明丽、希望的象征。然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春地夹杂着叛逆、浮躁与冲动。乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书，如果没有在正

确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。相反，让我们拿刘翔的成功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份人难能可贵的品质！

必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士，也于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血”。遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。心志不灭，面对挫折

的坎，我心无畏！

必须跨过思维界限这道坎。思维的狭隘会伤害真理。迈耳发现原子守恒，王•鲍耶创立非欧几何学定论，却因思想太过超前，不为当世所接受。

无法打破思维的定式，社会的发展将受到阻隔。因此，思维这道坎，用宽容去跨越。一味否定超前的思维将之看作异端，都是心胸狭隘的表现。海纳百川，有容乃大，不仅仅要倡导人与人之间的包容，更应该推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化的发展与和谐。比起那个样板戏一统天下的年代，如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。必须跨过思维这道坎，国家的繁荣才有不竭的推动力！青春的门坎，用成长去跨；挫折的门坎，用信念去跨；思维的门坎，用宽容去跨。在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：我们定能跨越！

【点评】无人能够否定这篇作文所透露出来的作者的才气。但细看，仍然是应试作文的典范：三段式的议论，古今中外广征博引，语言老练而富有哲理。然而，如果再进一步细看，却发现，作者所提出的“青春”“挫折”“思维”三道坎似乎并不在一个层面上，不是一种并列关系，这对文章内在的逻辑性就造成伤害。如果能够把“青春”改为跨过“浮躁”，也许文意会顺畅一些。

2、各有各的精彩（散文式议论文一等文）

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。

只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔

恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）

3、留一道缝隙（议论文一类文） 大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利、面对个人与集体、

寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（中心论点）

庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一） 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，

于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二） 腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三） 一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（承启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）

这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。

于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）

离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难

得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。）

（评语：全文论证严密，结构清晰，例证典型，语言富有文采和表现力，先正面后反面，论证有力。（24+24+11——59分）

4、理想的阶梯

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。（中心论点）

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青

年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。（分论点一）

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？（分论点二）

时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，„„”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（分论点三）

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四

化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运

动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。（分论点四）

奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。

5.时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。

——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害**亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生

命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！

（简评：此文标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在 办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。）

6.珍 惜 时 间

鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过 “时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动

听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！

（简评：本文采用横向结构：引论、结论均点题，相互呼应；本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从近几年CCTV“感动中国”中各选一位人物作论据，有说服力，有时代

气息。而且文中有反问句、有感叹句，句式灵活。只是文章标题偏于直白，若能在这方面有所创新则更好。）

7.人生贵在磨练

泰戈尔曾说：只有经历地狱般地磨练，才能练出创造天堂的力量；只有带血的手指，才能弹出世间的绝唱。

————题记

磨练是人生的一大笔宝贵财富。脑筋越磨练越灵活，心灵越磨练越透彻；四肢越磨练越发达，一直越磨练越坚毅。唯有经历磨练的人生才能过得充实，唯有经历磨练的青春，才会更加光彩照人。

磨练自己，就是在磨练中早就自己，在磨练中重塑自我，是人生的价值得到最大

的体现。如果说人生是一部戏，那么，磨练就是这部戏的灵魂所在。对于一些经不起考验的人来说，缺少生活的磨练，遇到只会束手无策，挫败不堪；相反，对一个经常磨练自己，意志坚强的人来说，会从逆境中站起来，闯出去。

磨练自己，需要对生活中的困境毫不畏惧。哪怕是雄鹰也得经过暴风雨的洗礼才会显得矫健；哪怕是大树也得经过日晒雨淋，人们的曾经践踏才会茁壮成长。试问当今世上，哪位名人伟人没有经过磨练，没有经过困那，没有碰到过逆境？怎么会有大惊军祖逖的威武？没有十八缺水的磨练，怎么会有书生王羲之的称谓？没有十年寒窗苦读，怎么会有诗仙礼拜的美誉呢？

磨练自己，需要耐得住寂寞和孤独。越王勾践经过卧薪尝胆的磨练，才有了回复，复国复仇的结局；司马迁受宫刑，经过长达十年的心灵磨练，有了“史家之绝唱，无韵

之离骚”的《史记》；华佗尝药，经历身心的磨练，才有了沿用到明朝的“麻沸散”；李时珍著书，经过精神的磨练，才有了沿用至今的《本草纲目》；归有光经过八次的落地的磨练，才有《项脊轩志》这样的隽永文章；威灵顿公爵有了滑铁卢战役初期被迫坚守的磨练，才有了滑铁卢之战的胜利。 谁，都要磨练！是磨练，让我们会有了成竹在胸的自信；是磨练，让我们有了钢铁般的意志；是磨练，让我们走向了成功之路。

人生贵在磨练！

8.人与路

有人说：世上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世上本有路，走的人多了，也便没了路。我说：不管世上“无路”或“有路”，关键看人怎么走。

不止一个人说过，人生是旅途。在旅途上，我们要披荆斩棘。要走到我们心中的天堂，就要学会“开路”、“毁路”和“选路”。

“开路”，就是要敢于在无路的地方走出路。但丁说，走自己的路，让别人去说吧。这句话是我的座右铭，因为这再恰当不过地阐释了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎么看，更何必在意原本是否有路呢!“开路”要求我们学会创新，更要求我们学会换一种眼光看世界。另辟蹊径固然好，但也不能为了创新而忽视或否定前人的经验和社会的变化。灯泡的出现是件新奇事，可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总结。“开路”教会了我们要勇敢的走路。 “毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好的路。高一刚学物理时，亚里士多德与伽利略之间的“仇恨”常会把我们逗乐，是伽利略反驳了亚里士多德“重的物体比轻的物

体下落得快”的谬论，也是伽利略反驳了亚里士多德“力是维持物体运动的原因，，这一观点。试想，如果伽利略没有胆量毁掉亚里士多德在两干多年前铺好的路，而是人云亦云，亦步亦趋，他能在物理学史上名传千古吗?敢于“毁路”就是要求我们敢于质疑。“尽信书，则不如无书”，不论是书本上的，还是师长的，甚至是什么圣人哲人的话，我们都应抱着质疑的态度，敢于质疑，敢于发问。与“开路”不同，“毁路”需要更大的勇气和科学的态度。

“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的选择。人走路，自然会遇到路口，选择该走的路，才能走向成功，在路口，魏青刚选择了救人，他的人生价值得以升华；在路口，李春燕选择了留在山沟里，她成了“照亮苗乡的月亮”；在路口，丛飞选择了顶住流言，继续资助失学儿童，因为善良不需要借口；在路口，洪战辉选择了自

强不息，因为苦难不是他博得他人同情的本钱；在路口，我们学会了放弃，更明白了自己人生价值的所在。学会“选路”，我们也学会了自尊、自强与自立。 面对“无人区”，我们勇敢地“开路”；面对谬论，我们勇敢地“毁路”；面对诱惑，我们勇敢地“选路”。

议论文分论点集锦

人生篇 [论题集成]为国奉献 理想追求 利益取舍 正视生死 真理追求 敬业精神 顽强拼搏 自尊自爱

为国奉献[论点]爱

3、爱国应该为国家国是每一个公民的而奉献。神圣职责。

4、爱国者理应受到

1、爱国就要为祖国人们的尊敬。的崛起而奋斗。 理想追求[论点]理

2、爱国是中华民族想是引领人们前行的传统美德。的灯塔。

1、追求理想应该与社会需要相结合。

2、理想的实现不是一帆风顺的。

3、追求的过程比追求的结果更重要。

4、不同的追求会有不同的结果。

利益取舍[论点]取舍应有明确的标准。

1、利益取舍需要勇气。

2、正确的取舍有利于自身成长。

3、不同的取舍会有不同的结果。

4、同一件事情会有不同的取舍。正视生死[论点]我们应该确立的生死观。

1、不同的人有不同的生死观。

2、为伟大事业而献身者最崇高。

3、智者既不厌倦生，也不畏惧死。

4、生命在闪光中显出灿烂。

真理追求[论点]我们应该勇敢地追求真理。

1、追求真理的过程是曲折的。

2、追求真理需要大无畏的精神。

3、追求真理的人生是有意义的人生。

4、追求真理是人生最大的乐趣。

敬业精神[论点]敬业精神是走向成功的阶梯。

1、改革的时代需要敬业精神。

2、敬业需要全身心地投入。

3、敬业精神需要奉献精神伴随。

4、具有敬业精神的人应该受到尊重。顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。

1、拼搏是取得成功的法宝。

2、拼搏需要勇气和毅力。

3、拼搏是竟争的需要。

4、拼搏的黄金岁月是青春时代。

自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。

1、自尊是自强的支撑点。

2、自尊才能赢得他尊。

3、自尊不等于自傲。

4、自尊就应严于律己。

道德篇 [论题集成]廉洁奉公 遵纪守法 诚实守信 俭以养德 去恶从善 志节操行 助人为乐 尊老爱幼

廉洁奉公 [论点]廉

3、加强纪律性，革洁奉公是一种美德。命无不胜。

1、廉洁奉公能远离

4、遵纪守法应成为腐败。一种社会风气。

2、廉洁奉公者能青诚实守信 [论点]诚史留名。 实守信是做人之本。

3、廉洁奉公对于经

1、诚实守信是取得济建设十分重要。成功的保证。

4、廉洁奉公应从身

2、诚实守信者能得边的小事做起。到他人的尊重。 遵纪守法 [论点]遵

3、诚实守信是一种纪守法是立身之本。内在美。

1、遵纪守法有利于

4、诚实守信是人与安定团结。人交往的前提。

2、慎独是遵纪有力俭以养德 [论点]节保证。 俭能培养人的品德。

1、节俭是中华民族的优良传统。

2、节俭是反腐倡廉的保证。

3、节俭是人的一笔宝贵财富。

4、节俭是致富之道。去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。

1、去恶从善能净化社会风气。

2、去恶从善应从小事做起。

3、去恶从善应有明确的是非观。

4、去恶从善需要足够的勇气。志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。

1、志节是自我激励的法宝。

2、志节是中华民族傲立于世的支柱。

3、志节能使人乐观向上。

4、志节是衡量人道德品德的一杆称。助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。

1、助人为乐能加忆社会文明的进程。

2、乐于助人能享受快乐。

3、乐于助人是中华

2、尊老爱幼能体现民族的传统美德。出个人的品德。

4、乐于助人的人能

3、尊老爱幼重在理得到社会的称颂。解和关爱。

尊老爱幼 [论点]尊

4、尊老爱幼应从身老爱幼是中华民族边的小事做起。的美德。

1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。

成才篇 [论题集成]贵在立志 勤奋探索 自强不息 自信自立 善抓机遇 不惧挫折 惜时如金 持之以恒

贵在立志 [论点]一

3、立志要有百折不个人应该有自己的挠的恒心。志向。

4、不同的志向决定

1、有志者事竟成。着不同的人生。

2、志当存高远。

勤奋探索 [论点]勤奋探索是通向成功的桥梁。

1、勤能补拙。

2、勤奋能创造财富。

3、探索要有勇气。

4、唯有探索才能开创事业。

自强不息 [论点]功当自强。

1、中华民族是一个自强不息的民族。

2、自强者最具竟争力。

3、自强是人的最高境界。

4、自强才能不息。自信自立 [论点]有自信才能自立。

1、自信是成才的重要条件。

2、自信使人处变不惊。

3、只有自立才能自强。

4、自立能得到他人的尊重。

善抓机遇 [论点]我们不能坐等机遇。

1、我们要善抓机遇。

2、抓信了机遇就意味着成功。

3、机遇偏爱有识之士。

4、面对机遇不同的人会作出不同的选择。

不惧挫折 [论点]人的一生不可能没有挫折。

1、坚强的人不惧怕挫折。

2、挫折能磨练人的意志。

3、我们要培养面对挫折的能力。

4、战胜挫折就是一种成功。

惜时如金[论点]惜时当如惜金。

1、浪费时间就是浪费生命。

2、惜时是成功的重要条件。

3、要从小养成珍惜时间的习惯。

4、现代社会更要加倍惜时。

持之以恒[论点]人贵有恒。

1、恒心是成功的基石。

2、失败者往往缺乏恒心。

3、我们需要培养自己的恒心。

4、做任何事情都离不开恒心。

交友篇[论题集成]珍惜友谊 真诚待人 相互理解 学会宽容 摒弃嫉妒 谦虚谨慎 礼貌待人 学会交际珍惜友谊 [论点]我

3、真诚要用实际行们应加倍珍惜友谊 动来表现。

1、友谊可以促进人

4、真诚是成功的重与人的交往。要因素。

2、真正的友谊应经相互理解[论点]相得起考验。互理解是交友的桥

3、志同道合是加强梁。友谊的前提。

1、人与人之间不能

4、维护友谊需要付缺少理解。出。

2、相互理解的基础真诚待人 [论点]待是相互沟通。

人真诚是交友的基

3、相互理解需要博础。大的胸怀。

1、真诚能增强友谊。

4、相互理解是缓解

2、真诚能加深理解。矛盾的良药。

学会宽容[论点]宽容能使友谊更加牢固。

1、宽容别人能获得别人的敬重。

2、宽容是化解矛盾的良药。

3、宽容是一种豁达大度。

4、宽容应讲原则。摒弃嫉妒---心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。

1、嫉妒是人自私的一种表现。

2、我们不应该有嫉妒之心。

3、嫉妒有损人们的身心健康。

4、克服嫉妒心理，让世界充满爱。谦虚谨慎[论点]谦虚谨慎是一种美好的品德。

1、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。

2、谦虚谨慎是做人的准则。

3、交友离不开谦虚。

4、谦虚不等于妄自菲薄。

礼貌待人[论点]礼貌能促进人与人的交往。

1、礼貌能反映一个人的文明程度。

2、讲礼貌能获得别人的尊重。

3、礼貌的环境需要

2、交际是一种必不大家的努力。可少的能力。

4、礼貌可以净化社

3、与人交际要不卑会空气。不亢。

学会交际----善于

4、学会交际是一种交际的人可以得到艺术。更多的朋友。

1、现代社会离不开交际。

科学篇[论题集成]科学精神 科技力量 科学研究 科学实践 科技创新 科技应用 科学道德 科研人才

科学精神[论点]科

2、科学需要持之以学需要求实严谨的恒的精神。精神。

3、科学需要奉献牺

1、科学需要大胆怀牲的精神。

疑和主动探索的精

4、科学需要团结协神。作的精神。

科技力量[论点]科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。

1、科学技术是

4、科学实践充满了偶然性和危险性。科技创新[论点]科学总是不断向前发展的。

22、科技创新是时代发展的需要。

23、科技创新是生产生活的需要。

24、科技创新要有一种前瞻性。

25、科技创新应是一种主动的行为。科技应用[论点]科技研究的目的就是应用。

27、科技应用的周期越来越短。

28、科技应用有一个逐渐推广的过程。

29、科技应用应慎重行事。30、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。

科学道德[论点]科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。

32、科学技术应为全人类所共有。

33、科学技术不应成为战争的手段。

34、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。

第11篇：并列式议论文800

阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。

诚实就是财富

成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）

诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。

诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。

诚实也是求知的惟一途径。（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同

学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。

诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。（总）

全文结构严谨，层次分明，从结构看属于并列式中的典范，个人认为在论据中有一定的不足，论据显得有一点空泛，三个分论点都缺乏具体实例，如有实例于其中一二个论点中，效果会更好。

论点（据）式议论文要点：

开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点

分论点一：

分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。分论点三：

结尾：从“为什么”的角度深化论点，或与首段、题目照应

一些例子加强理解： 1.关于“意气”

充满意气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨。

充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。

充满意气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾看见明媚的阳光。 2.关于“勤劳”，从勤劳的不同意义入手分论 勤劳，可以有所获免饥寒也。(创财) 勤劳，可以有所劳延寿考也。(健体) 勤劳，可以有所事远淫邪也。(修身) 3.（1）浮躁”，论据式并列（不同人物的典故或事迹来写）

庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁。

陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁。

牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。

（2）躁”的不同方面的影响来并列论点

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。

在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。

在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。 4.关于“人生”，从怎样做，方法论方面来论述

品读人生，要学会品读他人。

品读人生，要学会品读失败和痛苦。

品读人生，要学会品读成功与喜悦。

注意：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。

我们再来看几篇优秀的范文，增强理解 1.(05天津，命题作文：留给明天) 留给明天

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天! ——题

记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛??从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他

的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！ 今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘??，留给明天的是关爱、刚强、宽容??而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！ 2．广东 雕塑心中的天使 用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据) 你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。 只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一) 是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的篇2：并列式结构高考满分作文

并列式结构高考满分作文

学会历史般的旁观 （湖北一考生）

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。（起兴，用整齐漂亮的句子开头，亮相即得满堂喝彩）

爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。（提出论题，表明看法，清晰地让阅卷者知道写作的意图）

霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。

可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？

历史长河滚滚奔流，告诉我们———刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。（论据一，理性看待项羽和刘邦。一部分分三段，求结构清晰）

炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。

可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。

历史的车轮滚滚向前，告诉我们———京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。（论据二，理性看待炀帝开掘大运河的功过。也把一部分内容分三段） 镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，人于是开创了贞观之治的盛世。 双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。 可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？

历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”（论据三，评价唐太宗玄武门弑亲。刘邦、炀帝属贬中求褒，太宗则褒中求贬，论据角度有变）

跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。 以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。

给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。

此文属于议论性散文的并列式结构。可提炼如下：

开头：起兴第二部分：亮出论题；

第三部分：并列论证； 论据一（事实材料）论据二（事实材料）论据三（事实材料） 结尾：重申或深化主题

烟随风逝 名随史流

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的一刻。可是，你的名字却始终名垂青史，万古流芳。

项羽 看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

司马迁 看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。

回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。

溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。

烟随风逝，名随史流。

本文以并列的结构和排比的技法铺排而来,文章对称如\\整齐如军队方阵,阅卷者还来不及深究内容之前,就已获得一种文章形式的至美. 折射

关注很寻常的小事，而后成大业。——拿破仑 唐诗曰：“一叶落知天下秋”。宋词云：“春色满圆关不住，一枝红杏出墙来”。细小的事物可折射万千世界，这两句诗给以了最好的证明。

小事虽小，强者见微知著，而弱者却视而不见，牛顿因关注苹果落地，而发现力有引力；富兰克林因好奇雷电，而算出了雷电的巨大能量；居里夫人因抓住普通的放射光亮，而发现提纯了镭??伟大的人一次又一次的证明：小事不小。小事可折射无穷的光辉，小事可以铸就辉煌。

当年轻的学者问契诃夫怎样获得好题材时，契诃夫拿出厚厚的笔记本， 写着１００多个素材，学者欣喜若狂重金购买时，契诃夫笑着说：“这是我生活小事的体会与积累，溶着我的感情，你是买不走的。”学者羞愧的离开。契诃夫用心体验生活，用笔记下生活，用平常的小事却可塑造影响一时的作品文物。

小事不小关注身边的小事，用心积累，积土成塔，聚腋成裘。

《论衡》中的作者王充，在创作过程中，观察各个细小事物的变化，繁育饿同是被人翻阅过的兵书，天象等积累于心中，融合于胸中，跃然于纸上。王充重视书中的每个细节，即使平白无奇，历览13000卷的文献后，做出了伟大的贡献。小事——成大业的基石，积水成渊，忽视小事，难道不是忽视生命的存在，忽视真理吗？小事虽小，举足轻重。 俄国的伟大领袖列宁，从开始从政开始，就经常去民间探访，慰问疾苦，记下人民的所欲所求，同时又准确地掌握经济，把握国情。休息时，大量地阅读各种文献，寻找解决之道，厚厚的记事本终于帮助他写成了《帝国主义是资本主义的最高境界》一书。列宁之所以伟大，在于他能抓住小事，寻求解决之道，善于积累。《帝》一书让资本主义世界喧哗然。

历史的车辙留下了深深的痕迹，一次又一次地告诉我们，小事虽小，可以折射大千世界，积累小事，方成大业。

走进诗人的感情世界

有人说，诗人的感情是十分丰富的。就让我们走进诗人的感情世界，去探索其中的奥秘吧！

一

这是一个深秋的傍晚，血色的夕阳支持不住自己的身躯，快要掉到山背后去了。湘水支流汩罗江畔，一位瘦弱的老者，面对着衰草连天的景象，止不住黯然神伤。由眼前的草木零落的衰败景象，他想到的是楚国国运的衰落。此时的楚国，恰如眼前这即将西沉的夕阳，谁也改变不了它的命运。自己的苦心经营又能怎么样？换来的还不是奸臣们的妒忌与诽谤？莫非这楚国的国运也将同这季节一样，即将走到尽头？那是多么令人伤心的事情啊！于是，他脱口吟出了如下的诗句——

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

二

还是一个晚秋的时节，刺骨的寒风一个劲地刮着，刮得满天落叶飘飞，猿猴也发出阵阵哀鸣。在长江边上的一座小山上，站立着一位形容枯槁的老人。此刻他的心绪恰如眼前这滚滚的江水，难以平静。从安史之乱爆发至今，自己漂泊流离在外已经有好多个年头了。不经意间，自己的两鬓已长满了白发。难道自己这把老骨头也要埋在异地他乡不成？什么时候，我才能重返故里呢？于是，他脱口吟出了如下的诗句——

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

三

又是一个暮秋的时节，清高孤傲的黄菊花已经开过了，一个个缩着颈，弯着腰，显得十分憔悴，全然没有了往日的清高与傲气。在满地残花败叶的旁边，立着一位清秀却又满面愁容的中年女子。有谁想到她会是曾经名噪一时的女词人呢？俗话说：花无三日红。这人生的遭遇也正如这花儿一般。想当年，夫妻恩爱，竭尽鱼水之欢。可惜好景不长，随着靖康之乱和丈夫的去世，自己也变得人老珠黄。还有谁会看上我这枝“败叶残花”呢？于是回到寓所，她奋笔写下了如下的词句——

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

四

这是一个寒冷的冬天，凄风苦雨吹打得梅树上的花瓣纷纷下落。行人的脚就从这些花瓣上踩过，使它们变成一摊摊的泥水。驿站外面的一座断桥旁边，伫立着一位精神疲惫的老人。面对着这备受摧残的梅花，他不禁想到身家的处境。在偏安江左的南宋小朝廷，呈现的是一派歌舞升平。什么亡国之耻，丧国之痛，全然被抛到九霄云外。自己力主北伐，收复失地，换来的只是权贵的倾轧和奸佞的中伤。但无论如何，也改变不了自己忠君爱国的素志。花瓣被踩得成了泥水，但那清香的味儿还在！于是，他写下了如下的词句——

无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾做尘，只有香如故。

五

寓主观于客观，纳无限于有限。一花一木，一枝一叶，在他们心中宛然就是一个世界。这或许就是诗人感情丰富的所在吧？

2006年全国统一高考江苏卷作文题目是：

有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路

还有人说„„ 请以“人与路”为题写一篇文章。

要求：（1）自定立意。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。 2006年江苏高考满分作文2 人与路

世间的路千千万，你必须选择一条自己的路，并走上自己的道路

——题记

一只乌鸦向雄鹰学习捕捉绵羊，由于没有走上属于自己的路，终究丧失了生命。

一个人，只有走上自己的路，方可有所作为，成就自己的梦想，实现自己的人生；然而，一味的效仿别人，终究只能迷失自我，迷失自己的一切。

一

捧起“感动中国”人物奖杯时，洪占辉在用他的行动叩打这我们的心灵。

一夜间，华光满身的他，并没有迷失自我，没有迷失在镁光灯前，没有迷失自己的路。他依旧带着妹妹过着普普通通的生活。面对大批的捐赠，他没有被金钱冲昏头脑，他依旧走在自己的路上。他凭借自己的力量，筹建起一个基金会，用这些钱去帮助那些更需要帮助的学生。

我们欣喜地看到，洪占辉没有在巨大的光环面前迷失自己的道路，而是坚定的走着自己的路。面对相机的频频闪烁，他没有迷失自己的道路。他坚守着自己，坚守着自己的道路，也正因为此，他在我们的视野里，走的更远更远。 自我定位，走上自己的路。

二

雅典归来，奥运军团成了全国人民的最爱，其中田亮和郭晶晶更是引人注目。

一时间，“亮晶晶”成了人尽皆知的组合。他们频频出现于各大媒体举行的晚会上，常常在闪光灯前留下他们美丽的身影„„国家体育总局一再叫停，却收效甚微。

令人惋惜，田亮被发回到了陕西队„„

事件过后，我们反思，是什么造成了这样的结局？

各大媒体过分推崇是难辞其咎的，而他们个人呢？

在巨大的商业利益诱惑下，他们一时间迷失了自我，迷失了自己的道路。他们过分的留恋于“花花世界”了，没有走上属于自己的道路。

自我定位，走上自己的路。

我们的古人曾要求我们向他人学习，但麻雀学习雄鹰捕捉绵羊绝非正途。

走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人的一切，不能一味仿效别人的路，而 要坚定自己，走出一条属于自己的道路。唯有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。

走上自己的路，成就翱翔于蓝天的雄鹰

[点评]：文章观点鲜明，论据确凿，分析入理，正反对比论证有较强的说服力。从结构上看，开合自如，首尾照应，结构严谨。是一篇较成功的作文。[评分：56分]篇3：高考作文并列式结构范文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。09全国卷ⅰ

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。” 转身，在山穷水尽之时（满分作文 山西考生）

兔子湿漉漉地从水中被捞上岸，松鼠奄奄一息地从河里爬出来，此情此景，可笑之余又令人扼腕叹息。兔子与松鼠本该放弃游泳，去寻找适合自己的生存本领。这也正如我们的人生啊——山穷水尽之时，请勇敢地转身。（从材料中所给的故事出发，迅速引出人生在“山穷水尽之时，请勇敢地转身” 的中心论点）

转身，有时会带给我们莫大的惊喜。（分论点一，这里的“转身”，作者显然用了它的比喻义，指寻找新的，适合自己的人生道路，这是让论述深入的关键）（第一环节）

山穷水尽之时选择转身，你会发现身后的风景是那样美妙，仿佛是你历尽艰险攀上山崖却被绝壁挡住去路之时，转身，你会惊喜地领略到“一览众山小”的气势；仿佛是你穿过山川，却被大河拦住之时，转身，你会惊喜地发现“山原旷其盈视”多么美好。（第二环节 引语）当今文坛的新秀安意如，双腿天生残疾，行动不便，她曾伤心过，彷徨过，但她选择了转身，选择了自己的路。于是《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》就如一颗颗耀眼的明星，照亮了中国文坛的角落。（第三环节 叙例）在无法前进时转身，惊喜就在身后。（第四环节 引申挖掘）转身，有时会让我们收获更大的成功。（分论点二）

柔道比赛中，选手惯用的手法便是在被步步紧逼之时转身攻击对方的另一侧，从而获得成功。转身，是人生的大智慧。众所周知，刘翔曾是跳高运动员，无奈的是，他的身材越来越高，已经不再适合做跳高运动了。在这无奈之时，他选择了转身，主攻110米栏，最终成就了“亚洲飞人”的美名。（述例）无法前进时转身，也许成功会等着你。（引申挖掘）

山穷水尽之时，我们要勇于转身，但要知道，转身是为了求得另一种成功。（注意亮点：客观地提出了在转身的过程中，“选择”是一个关键，如果选择错误，不仅不会成功，还会造成更大的痛苦。如此，文章的观点就显得很有说服力）如果兔子放弃游泳而去学习飞翔，那更是行不通的。苏武的羊鞭挥动，他咽下毡毛与草瑰，却不曾转身，那是因为他心中只有为国捐躯的信念；然而身为汉将的李陵却被轻而易举地招降，他的转身是无耻的选择。三间大夫抱石与江水相拥，他却不曾转身，那是因为他心中只有国家与人民；项王自刎的鲜血染红了整片夕阳，他却不曾转身，那是因为他心中只有江东父老的期盼。有时，转身是艰难的抉择，选择何时转身更是痛苦的挣扎。

学会转身，在山穷水尽之时。因为转身，李太白在遭遇不顺时“仰天大笑出门去”，留下万世飞扬文采；因为转身，司马迁受极刑后为后人留下《史记》千古流芳；因为转身，嵇康在竹林清读饮酒，留下《广陵散》久久回荡。有时，转身，是人生的另一种精彩。学会转身，让我们在山穷水尽时看到更美的风景！

做人的规则 （并列式范文一）

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘） 把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分） 在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。

第12篇：并列式结构 议论文

并列式结构 议论文范文

[例文]

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点） 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]

这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

[概念诠释]

在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。

并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理清晰。

并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。

论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。

[方法引领]

一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 "即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,"分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,"解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。

分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,"坚守是一种信念,使普通变得高尚”,"坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么”

（3）并列分解“怎么样”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。

一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①

自嘲，是机敏的退让； ②

自嘲，是面对缺点的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：

① 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

② 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

2、并列分解“为什么” 这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，自中心论点的前面加一个“为什末”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

3、并列分解“怎么样” 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：

①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。

[相关链接]从《鸿门宴》、《陈情表》、《屈原列传》、《兰亭集序》等文章中可以提炼哪些素材证明那些观点，请你写在下面的横线上。

[练习近平台] 从《说“思”》、《阅读是一种孤独》、《品读人生》中任选一题，用并列式结构列出提纲写在下面横线上。。。。

议论文学案

延伸阅读 ——并列式结构彰显结构美

[ 例文赏析

1、并列式分解“是什么”式例文

张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！

2、并列分解“为什么”式例文

细节的魅力

有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战．．．．．．前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚．．．率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。

细节可见精神。提到雷锋．．，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森．．．，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德．．，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙．．，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点"细节有魅力"阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?

因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女德兰修女德兰修女德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良张良张良张良退墙让邻里三尺，蔺相如蔺相如蔺相如蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过。

捍卫母语

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: "一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV"的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK",其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。

传递 广东一考生

传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。

传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败，是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:"人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。

传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:"欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。

从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,中国人在高呼“天人合一”的时候,却离“天”越来越远。环境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。

传递存在于古今之间,涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎于传统,以为中国文化已不适合当时社会的发展,毫无用处,只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文化大革命”,历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化在传递中断层。

古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了此环节,则我们将体会到千年前陈子昂的悲怆:"前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史,在传递中认识,在传递中学习,在传递中发展。从此,人是新人,文化是新文化。

第13篇：并列式结构作文

并列式结构作文导写

盖房子时，先要设计图纸，把房子的结构画出来，写作文也应该先把文章的结构确定好。现在有许多学生写作文往往不注意这方面，总是一拿到作文题目就写，结果洋洋洒洒，详略不分，思路不明，结构混乱，导致得分很低。所以有了好的内容，没有好的文章结构也是不行的。好的结构有助于把内容表达得更清晰，更生动，更深刻。并列式结构就是一种很好的作文结构。下面，笔者特别向同学们介绍并列式结构作文的特点和写法。

一、何为并列式结构作文

并列式结构指的是围绕文章的中心主题，在文章的主体部分分别写作几个（一般是三个）并列的段落层次，各个段落层次平行排列，分别从不同角度、不同侧面来表述诠释或验证中心主题，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。结构如下：

开头：表达中心主题或引出话题

主体：并列标志句1+事例分析（或情节片段）

并列标志句2+事例分析（或情节片段）

并列标志句3+事例分析（或情节片段）

结尾：总结

下面我们欣赏两篇并列式结构的例文，把文章的结构整理出来：

例文一：

你还会害怕挫折吗？

(2007年江苏省常州市中考满分作文)

1 正如在世界上的每一部字典里。Succe（成功）总是在Failure（失败）之后一样。若想享受成功的阳光就必然要经受失败的风雨洗礼。没有一条通向成功的路是康庄大道，如果你害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——爱迪生不害怕挫折。1000次的实验，1000次的失败。日日夜夜，星月睡了他未入眠。然而，也正是在经历了这些挫折以后，爱迪生这个名字永载入了史册。留声机，电灯……这些伟大的发明鉴证着他的辉煌！

不禁一番寒彻骨，哪得梅花扑面香——很多人说，海瑞是个笨蛋，可也正是这个“笨蛋”在那个腐朽的王朝用自己的一生洗刷出了一片清湾。朝中无人支持他，皇上昏庸无能。可是，面对这些挫折，海瑞却是逆流而上，罢官算甚？流言更无可畏惧！而最终，海瑞也凭借了一己之力在那个时代上留下了浓墨重彩的一笔。

欲知松高洁，待到雪化时——但，若是有人等不及那雪化，又会如何？很简单。项羽霸王别姬，有的是豪情，有的是情义。可是堂堂七尺男儿，为何不能忍辱负重，面对挫折，重新来过？“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”正是无法面对失败，畏惧失败，项羽才会落得四面楚歌，才会那样无颜而死。

若是树木畏惧挫折，哪来的郁郁森林？若是蝴蝶畏惧挫折，哪来的翩翩蝶影？若是高山畏惧挫折，哪来的傲视天地？ 若是苍鹰畏惧挫折，又哪来的搏击长空！

“失败是成功之母。”彩虹之所以如此美丽，是因为那是阳光在风雨之后洗尽铅华的真正本色。所以，为什么要畏惧失败，害怕挫折呢？抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？

你还会害怕挫折吗？

经梳理，这篇并列式文章的结构是这样的：

开头 中心主题：享受成功阳光必然要经受失败的风雨洗礼，害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸

主体 结构标志句（1）：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

2 事例分析：爱迪生不害怕挫折，终于取得辉煌的成果 结构标志句（2）：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 事例分析：海瑞不害怕挫折，终于取得辉煌的成果 结构标志句（3）：欲知松高洁，待到雪化时 事例分析：项羽畏惧失败，无颜而死

结尾 总结全文：抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？ 例文二：

我因先生而自豪

(2007年山西省中考满分作文)

先生姓刘，不喜功，不慕荣，爱读书，爱看球，性子倔强像头牛，不到黄河不回头，成绩不用愁。

——题记

每个人都有不同寻常的记忆，一些会随着年华的流逝而消逝，但是有一些却使我们一辈子都不会忘记，一辈子都会为之感到自豪！

青春期的少年，多少有些叛逆，凭着一些小聪明，频频 向 老师发难。两年下来，一班顽主接连气走了三 任语文 老师。初三那年，先生初来，站定讲台后便无声地昭示了一个事实：无论他是第几个，他肯定是最后一个。

因先生而自豪，是从他讲课开始的。先生讲课，幽默风趣中不乏严肃，旁征博引时略带调侃。引经据典，汪洋恣肆，学通古今，才贯中西。比诸沧海不足以成其大，比诸泰山不足以称其博。每每想起这些，一股倾倒自豪之情便油然而生：试想，有哪位名师可以在课堂上随口背诵管锥编，下课谈笑间剖析逍遥游；又有哪位教授会用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”来激励后进生，面对中考升

3 学，面对重点高中可以带领学生振臂高呼“冲天看透长安，满城尽带黄金甲”！何等气魄，何等豪迈，热血沸腾之中，着实为有这样一位先生感到由衷的自豪！

因先生而自豪，却是为他的热爱体育。记忆中语 文 老师的形象是文质彬彬，温文儒雅，但是先生的横空出世彻底打破了这个定律，将文体的界限消弭于无形。先生讲课，隔三岔五便把篮球足球挂在嘴边，举例时常常用各队的教练来作例子，引得一帮热血男儿抚掌称快。校运会上，屡摘桂冠，绿茵场上，奔驰纵横。着实为有这样文武 双全的 先生而自豪！

因先生而自豪，因他不畏强势家长的压力，据理力争；因他不惧高官权贵的权术，直言批评；因他不怕升学考试的威逼，坚决推行他的教学方式；用他他学题海战术的传统，照样赢得满堂彩！

万幸，可以遇见先生这样的老师；不幸，只 能与 先生相处短短三百天，但是，诤友不可少，良师无须多，得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪！

这篇并列式文章的结构为：

开头 中心主题：先生姓刘，不喜功，不慕荣„„不到黄河不回头，成绩不用愁。

主体 结构标志句（1）：因先生而自豪，是从他讲课开始的 情节片段：先生讲课的特点和对学生的激励

结构标志句（2）：因先生而自豪，却是为他的热爱体育 情节片段：先生爱好体育，文武双全

结构标志句（3）：因先生而自豪，因他不畏„„不惧„„不怕„„不用„„ 情节片段：先生敢作敢为多个事例（简单列举）

结尾 总结全文：得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪

二、并列式结构作文是考场作文的宠儿

事实上，在全国各地的中考满分作文中，有很大一部分就是应用了这种并列式的作文结构。并列式结构的作文何以在众多的中考作文中脱颖而出，夺得高分？下面我们再来看一篇并列式结构例文： 例文三：

在桥一方

(2007年山西省中考满分作文) 夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么？它仅仅是一条放大的板凳吗？我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来答案：水也是桥。

水是思乡之桥。美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。

水是友情之桥。那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗？李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗？举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。

水是爱情之桥。前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、5 山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。

伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……

笔者点评：本文内容深刻，思路明晰，结构严谨精巧，详略得当，文采斐然。作者在开头引出中心主题：水就是桥。作者用并列式的结构，从三个方面——水是思乡之桥，水是友情之桥，水是爱情之桥，分别举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，来阐述“水为桥”的主题。三个事例写了三种水，写了三种情，更赋予了桥深刻的含义。作者驾驭文字能力相当强，应用了设问、引用、比喻等修辞方法，并巧妙化用了古诗文中的意境，语言华美，情境悠远。

中考改卷时间紧，任务重，评卷老师改一篇作文的时间不会太久。那么考生就应该想办法让评卷老师在短时间里能够整体把握你的文章，并列式结构的作文就有这方面的优势：

1、反复吟咏，强化主题。古人云：一咏三叹。确定了主题思想后，作者再应用几个平行的层面来阐释或论证主题，事例丰富，反复论证或抒情，分析全面，使主题得到了强化。

2、思路清晰，结构严谨。并列式结构的作文在主体部分的每个段落层次的开头，都有标志句，使人一目了然。

3、有的放矢，详略得当。因为确定了并列式的结构，主体的几个平行部分所花的笔墨大致是相当的，所以作者可以在行文之前就确定好每个部分所花的笔墨，不该写的不写，重要的多写，这样就做到了有的放矢，详略能处理得恰如其分，不会给人以“头重脚轻”或“废话连篇”的感觉。

4、有助联想，点亮文采。几个平行的层次其实就是文章思路的辐射点，有利于作者进行联想。结构明确了，作者可以拿出“看家本领”，使用多种修辞方法，在文章的各个部分进行文采点缀，就好比对房子进行装潢一样。

三、并列式结构作文写作技巧

写并列式结构作文时，要掌握以下几个技巧：

1、行文前先列好提纲。提纲中要把表达文章中心的句子写好，再好好构思文章，把并列结构的标志句写出来，然后简单地列一下各个事例。结尾部分可以先不列提纲，因为写到最后，文章结尾往往会自然流露出来。

2、文体选择。这类作文没有文体限制（除非作文中规定了文体），可以写议论文（例文一），也可以写记叙文（例文二），或者是议论性散文（例文三），或者是抒情散文（例文四）。选择文体的原则有两个：一是写自己最擅长的文体，二是依据表达作文主题的需要。

3、并列结构标志句的写法。标志句的写法有很多，大概可以分为以下几种：（1）段落主旨句。就是概括这个段落主题意思的句子，如例文三中的标志句“水是思乡之桥”“水是友情之桥”“水是爱情之桥”，就分别概括了每段的大意。（2）关联的诗句。就是选用与段落意思有关联的诗句，如例文一中主体部分每段段首的诗句。（3）同句反复。就是同一个句子反复出现。比如例文二中的“因先生而自豪”就反复三次出现在段首。（4）列小标题。用精炼传神的文笔艺术地概括段落的细节，如后面例文四中的三个小标题“花开有声”“秋叶舞曲”“风雨双碟”分别概括了亲情、师生情、蝴蝶的爱情等三个幸福的感人画面。标志句的写法还有很多种，同学们可以在写作实践中摸索、总结、创新。但是写标志句要注意两点：一是要有文采，因为标志句放在段首，很醒目，这也是展示作者语言功底的一个部分，一定要好好锤炼；二是要做到精炼传神，句式工整，让人产生一种美感。

4、事例分析（或情节片段）的写法。这部分是全文的关键部分，一定要围绕着中心来选取事例或情节片段，而且选取的材料角度不要雷同。比如例文三，举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，分别写出水是思乡之桥、友情之桥、爱情之桥，事例精当巧妙，有说服力，进而说明了“水也是桥”的中心主旨。因为篇幅有限，主体部分一般分为三个角度（层面）来写，相对应的列举三个事例情节片段。但有时为了丰富文章的内涵，使得文章内容充实，也可以在主体部分的第三节灵活地作一些变化：简单概括地列举出几个例子，甚至一句话就可以是一个例子，最好采用排比的句式来列举。比如例文二中，作者在第三节就采用“不畏„„不惧„„不怕„„不用„„”的排比句式，简单列举了先生敢作敢为的几个方面的事例。

4、锤炼语言。写并列式结构的文章，一定要锤炼语言，写出文采。关于语言的锤炼，我们结合例文四，具体来谈一谈。 例文四：

麦田守望者

(2007年山东省济宁市中考满分作文) “幸福隔着玻璃，看似很美丽，却无法触及……”

每每听到这一句淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词，总能颤动我内心深处的那根弦——幸福有多远。难道我的指尖与它真的是无止境的平行线，隔着空间与时间，永远是无解的交集么？

花开有声

夜色拉开帷幕，丝丝墨一般的寒气浸入膝头，冷冷清清，酸酸涩涩，如疲惫的双眼那忽明忽暗的星点，聚挤环着皎洁光辉的月亮妈妈身旁。夜，好寒！我把头埋在妈妈的怀里，感受着那由内至外的体温，享受着她柔和的双手抚顺我被寒风拨起的不安分发丝。夜，是那么的静谧，让我能听见温暖的私语，轻轻柔柔，舒服安恬，似可触摸，又似难以明状。

8 秋叶舞曲

雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板，发出优美的曲调。敬爱的老师一个潇洒转身，一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板，星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻扬飘然在老师的发丝上。刹时，老师又像尘封已久却又发出光辉的雕像，眼神里穿越了古老文明，坚毅而温和，就像秋叶在荻风中打着旋，踏着遒劲的舞曲，教室里顿时温暖起来，不单单是因为阳光，更多的是——

风雨双蝶

夏，是个心绪不定的娃娃，刚刚还是安静的他，顿时变了脸，如虎啸龙吟般的狂风揭地而来。门窗劈啪，雨蓬呻吟，树枝腰弯，落英狂乱。天空中黑云压近，刹时，风云巨变。一只略带黑斑之黑色蝴蝶跌入我的眼帘，在狂风的肆虐下显得那么苍白无助。突然，另一只蝴蝶紧紧相随，不离不弃，似在保护着它。我耳畔的狂风还在嗖嗖，但好像不再寒冷……

幸福在哪？幸福有多远？回想生活中的点点滴滴，我终于明白了，幸福不在天上，不在遥远的神话里。幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草。幸福，它不在天涯，在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨。

锤炼语言要做到两点：

（1）开头结尾闪亮点。同学们要有意识地在开头和结尾处，采用排比、比喻、引用等修辞方法增强语言亮点。如《麦田守望者》一文，开头就引用了优美的歌词，采用了比喻的手法，将“我与幸福之间的距离”比喻为“无止境的平行线”“无解的交集”；词汇也精当文雅，“淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词”，可谓是出笔不凡，文采飞扬。结尾处作者采用排比和比喻相结合的修辞方法，如“幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草”“幸福，它不在天涯，而在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨”这两个句子，很有韵律，很有意境，文采斐然。

9 （2）主体部分铺锦缎。这部分的写法关键是运用想象和联想，设置画面片段，然后用独特的视角和多样修辞方法来营造一种美丽的意境。比如文章的“秋叶舞曲”部分，作者描绘了一个教师黑板写字的画面，这个画面本来很普通，如果平铺直叙会显得很苍白乏味，但是如果换一种视角来写，效果就不一样了。作者就是巧妙地以“粉笔”为视角描写这个画面：“雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板”“星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻轻飘落在老师的发丝上。”作者采用比喻的手法，把“老师在黑板上写字”比喻成“一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板”，巧妙而精当，让人拍案叫绝。炼字也很关键，比如“眼神里穿越了古老文明”，一个“穿越”就写出了老师智慧的深邃。

并列式结构作文的具体样式，远不止上面所提及的“关联诗句式”、“同句反复式”、“段落主旨式”和“列小标题式”四种，它还包括“镜头组合式”、“戏剧式”“书信体”、“日记体”、“漫谈体”、“辩论体”、“章节体”等多种具体形式，学生大可安心自由选择，从而充分发挥自己的写作优势！

第14篇：所有并列式成语

所有并列式成语：

哀丝豪竹

挨门逐户

安常处顺

安富尊荣

安家立业

安家落户

安居乐业

安贫乐道

安身立命

安营扎寨

按图索骥

昂首阔步

拔山扛鼎

拔前踬后

跋山涉水

百依百顺 百战百胜

稗官野史

半斤八两

半青半黄

半推半就

半信半疑

抱残守缺

抱薪救火 暴风骤雨

卑躬屈膝

背井离乡

背信弃义

比肩继踵

闭目塞听

闭月羞花

避坑落井避实就虚

避重就轻

标新立异

别鹤孤鸾

冰清玉洁

冰天雪地

冰消瓦解

兵荒马乱拨乱反正

拨云见天

博古通今

博闻强识

薄物细故

补偏救弊

补天浴日

捕风捉影不良不莠

不偏不倚

不屈不挠

不衫不履

不痛不痒

不闻不问

不夷不惠

布衣蔬食才疏学浅

残羹冷炙

残茶剩饭

残山剩水

残渣余孽

蚕食鲸吞

沧海桑田

藏垢纳污藏龙卧虎 察言观色 车殆马烦 称孤岛寡 惩前毖后 崇山峻岭 锄强扶弱 唇亡齿寒 大醇小疵 单鹄寡凫 荡检逾闲 得陇望蜀 涤瑕荡垢 顶礼膜拜 栋折榱崩 断井颓垣 耳闻目睹 方枘圆凿 分门别类 风花雪月 逢凶化吉 浮家泛宅 改天换地 高瞻远瞩 孤儿寡妇 瓜熟蒂落 光辉灿烂 贵耳贱目 和光同尘 洪水猛兽 虎背熊腰 荒时暴月 货真价实 积年累月 继往开来 藏头露尾

藏形匿影

草薙禽狝

草行露宿

草长莺飞

插科打诨

茶余饭后 姹紫嫣红

谄上欺下

长年累月

长驱直入

长吁短叹

肠肥脑满

超凡越圣 陈词滥调

陈规陋习

沉李浮瓜

沉默寡言

沉鱼落雁

晨钟暮鼓

称心如意称兄道弟

撑肠拄肚

瞠目结舌

成家立业

城狐社鼠

乘坚策肥

惩忿窒欲 吃里爬外

魑魅魍魉

持盈保泰

赤胆忠心

赤手空拳

重规迭矩

崇论闳议 愁眉苦脸

出乖露丑

出将入相

出类拔萃

出头露面

除暴安良

除旧布新穿云裂石

吹毛求疵

春华秋实

春兰秋菊

春露秋霜

春蚓秋蛇

唇枪舌剑此起彼伏

粗茶淡饭

粗服乱头

粗制滥造

摧枯拉朽

打草惊蛇

打家劫舍大刀阔斧

大法小廉

大喊大叫

大惊小怪

大同小异

带月披星

单枪匹马殚见洽闻

殚思极虑

箪食壶浆

胆大心细

淡妆浓抹

弹尽援绝

党同伐异 刀耕火种

刀光剑影

刀山火海

蹈常袭故

倒行逆施

道听途说

得寸进尺得心应手

得意忘言

得鱼忘筌

德高望重

灯红酒绿

登堂入室

滴水穿石地大物博

地广人稀

掂斤播两

电光石火

吊民伐罪

调兵遣将

迭床架屋顶天立地

鼎新革故

丢盔弃甲

东扶西倒

东鳞西瓜

东涂西抹

洞天福地斗鸡走狗

独断专行

独立自主

独一无二

断壁颓垣

断编残简

断鹤继凫堆金积玉

多谋善断

夺胎换骨

阿谀逢迎

鹅行鸭步

扼吭拊背

耳濡目染发短心长

翻江倒海

翻山越冷

翻天覆地

翻箱倒柜

繁文缛节

繁弦急管防微杜渐

蜚短流长

飞檐走壁

飞扬跋扈

废寝忘食

废寝忘食

分斤掰两纷红骇绿

焚琴煮鹤

粉白黛黑

粉装玉琢

风餐露宿

风驰电掣

风吹雨打风流云散

风平浪静

风起云涌

风调雨顺

风烛残年

丰功伟绩

丰衣足食凤毛麟角

佛口蛇心

夫唱妇随

凫趋雀跃

扶老携幼

扶弱抑强

扶危救困拊背扼喉

俯首帖耳

赴汤蹈火

富贵荣华

富贵强兵

改朝换代

改名换姓改头换面

改弦易辙

改邪归正

高风亮节

高山流水

高谈阔论

高文典册歌功颂德

根深蒂固

更深人静

功成身退

攻城略地

沽名钓誉

孤雏腐鼠孤苦伶仃

孤陋寡闻

孤云野鹤

古今中外

古往今来

顾此失彼

瓜剖豆分寡见少闻

寡廉鲜耻

挂一漏万

拐弯抹角

官逼民反

管窥蠡测

光风霁月光明磊落

光明正大

光前绝后

光前裕后

广土众民

规行矩步

鬼哭狼嚎海枯石烂

含英咀华

豪情壮志

豪言壮语

好逸恶劳

河清海晏

和风细雨和颜悦色

横七竖八

横冲直撞

横征暴敛

烘云托月

红砖素裹

闳中肆外鸿篇巨制

厚此薄彼

呼风唤雨

呼朋引类

狐群狗党

胡思乱想

胡言乱语虎头蛇尾

花好月圆

花天酒地

花言巧语

花朝月夕

怀瑾握瑜

欢天喜地荒淫无耻

回心转意

昏天黑地

浑金璞玉

魂飞魄散

火耕水耨

火树银花祸国殃民

鸡飞蛋打

鸡口牛后

鸡零狗碎

鸡毛蒜皮

鸡鸣狗盗

鸡皮鹤发箕风毕雨

激浊扬清

急风暴雨

急功近利

疾首蹙额

疾言厉色

戟指怒目家破人亡

家喻户晓

嘉言懿行

价廉物美

驾轻就熟

坚甲利兵

艰难险阻

肩摩穀击

简明扼要

见多识广

鉴貌辨色

交浅言深

交头接耳

娇生惯养

骄傲自满骄奢淫逸

焦头烂额

街谈巷议

街头巷尾

节衣缩食

劫富济贫

结驷连骑

截长补短 解衣推食

戒骄戒躁

今是昨非

金城汤池

金戈铁马

金马碧鸡

金枝玉叶

紧锣密鼓谨言慎行

锦心绣口

锦衣玉食

近悦远来

进寸退尺

经年累月

经天纬地

惊涛骇浪惊天动地

惊心悼胆

惊心动魄

精打细算

精雕细刻

筋疲力尽

镜光水月

鸠形鹄面酒池肉林

酒囊饭袋

救死扶伤

救亡图存

居安思危

举足轻重

聚精会神

开花结果

开天辟地

开源节流

慷慨激昂

苛捐杂税

克勤克俭

空前绝后

空室清野

口诵心惟口燥唇干

口诛笔伐

苦思冥想

宽打窄用

狂风暴雨

狂风恶浪

揆情度理

困知勉行雷厉风行

冷嘲热讽

冷言冷语

兰摧玉折

兰薰桂馥

兰因絮果

狼奔豕突

狼吞虎咽狼心狗肺 理屈词穷 临深履薄 流言蜚语 龙行虎步 罗雀掘鼠 眉开眼笑 民富国强 明枪暗箭 木牛流马 南鹞北鹰 年富力强 奴颜媚骨 旁门左道 蓬头历齿 披发缨冠 贫嘴薄舌 铺张扬厉 妻离子散 起死回生 千疮百孔 千秋万代 千真万确 浅斟低唱 窃钩窃国 轻裘缓带 穷兵黩武 穷原竟委 取长补短 人欢马叫 人微权轻 日升月恒 三班六房 三瓦两舍 杀鸡取卵 劳民伤财

老谋深算

老弱兵残

乐天知命

离经辨志

离经叛道 理直气壮

厉兵秣马

连篇累牍

良辰美景

良金美玉

良师益友 麟角凤距

麟角凤觜

伶牙俐齿

灵丹妙药

零敲碎打

令行禁止 龙飞凤舞

龙肝豹胎

龙蟠凤逸

龙潭虎穴

龙腾虎跃

龙骧虎步 龙吟虎啸

龙跃凤鸣

龙争虎斗

镂月裁云

鸾飘凤泊

鸾翔凤翥 落花流水

驴鸣狗吠

马翻人仰

卖官鬻爵

漫山遍野

貌合神离 眉来眼去

眉清目秀

门当户对

米珠薪桂

靡颜腻理

面红耳赤 民康物阜

民穷财尽

名存实亡

名缰利锁

名正言顺

明火执仗 明争暗斗

鸣冤叫屈

冥思苦想

命俦啸侣

摩肩接踵

摩拳擦掌 目瞪口呆

幕天席地

暮云春树

男盗女娼

南箕北斗

南金东箭 南辕北辙

南征北战

难分难解

难舍难分

难兄难弟

内忧外患 年高德劭

鸟语花香

蹑手蹑脚

牛鬼蛇神

牛溲马勃

弄虚作假 呕心沥血

藕断丝连

排难解纷

排山倒海

攀龙附凤

盘根错节 旁敲侧击

旁征博引

抛头露面

抛砖引玉

蓬户瓮牖

蓬门筚户 批郤导窾

披肝沥胆

披坚执锐

披荆斩棘

披沙拣金

披星戴月 披褐怀玉

披坚执锐

劈头盖脸

皮开肉绽

否极泰来

偏听偏信平地楼台

平铺直叙

平起平坐

平心静气

评头论足

破釜沉舟 七颠八倒

七零八落

七拼八凑

七擒七纵

七上八下

七手八脚 凄风苦雨

齐心协力

奇谈怪论

奇形怪状

奇珍异宝

奇装异服弃暗投明

弃甲曳兵

弃旧图新

千变万化

千仓万箱

千差万别千锤百炼

千端万绪

千方百计

千呼万唤

千军万马

千门万户 千秋万岁

千山万水

千丝万缕

千头万绪

千辛万苦

千言万语 牵肠挂肚

谦虚谨慎

前赴后继

前呼后拥

前倨后恭

前仆后继 枪林弹雨

强干弱枝

强词夺理

敲骨吸髓

敲诈勒索

巧取豪夺 亲痛仇快

轻车熟路

轻歌曼舞

轻举妄动

轻描淡写

轻诺寡言 倾城倾国

倾家荡产

倾箱倒箧

清尘浊水

清风明月

清规戒律 穷年累月

穷山恶水

穷奢极侈

穷途末路

穷乡僻壤

穷形尽相 琼楼玉宇

秋荼密网

囚首垢面

求田问舍

求同存异

趋炎附势 去粗取精

去伪存真

全神贯注

全心全意

鹊笑鸠舞

群策群力 人杰地灵

人困马乏

人面兽心

人弃我取

人山人海

人亡物在 人微言轻

人仰马翻

忍气吞声

忍辱负重

任重道远

日积月累 日新月异

日削月脧

柔心弱骨

容光焕发

冗词累句

弱肉强食 三长两短

三番五次

三坟五典

三教九流

三令五申

三头六臂 三心二意

三衅三浴

三言两语

三贞九烈

散兵游勇

丧权辱国 杀鸡吓猴

杀妻求将

山高水长

山高水低

山盟海誓

山南海北 里应外合量体裁衣流金铄石龙骧虎视沦肌浃髓眉飞色舞面黄肌瘦明眸皓齿木本水源南腔北调拈轻怕重奴颜婢膝盘根究底蓬头垢面披发文身片言只字铺天盖地七嘴八舌琪花瑶草千仇万恨千难万险 千岩万壑前因后果巧言令色轻裘肥马情投意合穷凶极恶曲高和寡群威群胆人亡政息日久天长飒爽英姿

三推六问 色厉内荏 山清水秀

山穷水尽

山肴野蔌

山摇地动

山珍海味

善始善终

善颂善祷

伤风败俗

伤天害理赏心悦目

上蹿下跳

上行下效

少见多怪

少头无尾

舌敝唇焦

舌敝耳聋

舍本逐末舍生忘死

身败名裂

深沟高垒

深居简出

深厉浅揭

深谋远虑

深情厚谊

深入浅出深思熟虑

深恶痛疾

神出鬼没

神工鬼斧

审时度势

升堂入室

生搬硬套

生龙活虎生荣死哀

生吞活剥

声东击西

声嘶力竭

盛食厉兵

失魂落魄

师老兵疲

十风五雨十全十美

十羊九牧

时乖命蹇

时移俗易

食玉炊桂

始乱终弃

事半功倍

时过境迁恃才傲物

手到病除

手挥目送

手疾眼快

手快脚乱

手舞足蹈

鼠窃狗盗

鼠牙雀角水到渠成

水滴石穿

水深火热

水涨船高

说长道短

私心杂念

死去活来

死心塌地四分五裂

四面八方

四平八稳

四亭八当

四通八达

颂古非今

夙兴夜寐

损兵折将损人利己 探赜索隐 天长日久 天怒人怨 添砖加瓦 通权达变 童牛角马 投桃报李 土壤细流 吞云吐雾 危言危行 稳扎稳打 无拳无勇 五洲四海 喜闻乐见 先难后获 象箸玉杯 心驰神往 心旷神怡 心直手快 幸灾乐祸 悬崖峭壁 言传身教 眼明心亮 姚黄魏紫 一唱百和 一呼百应 一目十行 一薰一莸 移花接木 倚老卖老 阴错阳差 莺歌燕舞 有始无终 纡尊降贵 缩手缩脚

泰山北斗

泰山鸿毛

贪生怕死

贪污腐化 陶犬瓦鸡

腾蛟起凤

提纲挈领

提心吊胆

啼饥号寒 天翻地覆

天高地厚

天荒地老

天昏地暗

天经地义 天悬地隔

天涯海角

天灾人祸

天造地设

天真浪漫 甜言蜜语

挑肥拣瘦

挑拨离间

铁画银钩

停辛伫苦 同床异梦

同甘共苦

同工异曲

同心同德

铜筋铁骨 童颜鹤发

痛心疾首

偷工减料

偷梁换柱

偷天换日 投闲置散

突飞猛进

涂脂抹粉

土崩瓦解

土豪劣绅 兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔死狐悲

推本溯源 脱胎换骨

歪风邪气

外强中干

外圆内方

万古千秋 围魏救赵

违法乱纪

萎靡不振

畏首畏尾

温柔敦厚乌飞兔走

乌烟瘴气

污泥浊水

无根无蒂

无拘无束 无声无臭

无影无踪

吴头楚尾

五风十雨

五光十色 舞文弄法

舞文弄墨

物换星移

吸风饮露

熙来攘往 喜新厌旧

细微末节

细针密缕

虾兵蟹将

夏炉冬扇 先声后实

先忧后乐

先斩后奏

闲情逸致

衔华佩实 宵衣旰食

销声匿迹

小惩大诫

小手小脚

小心谨慎 心烦意乱

心广体胖

心狠手辣

心慌意乱

心灰意懒 心领神会

心满意足

心明眼亮

心慕手追

心平气和 兴利除弊

兴师动众

星罗棋布

星移斗转

腥风血雨 凶多吉少

雄心壮志

朽木粪土

秀外慧中

嘘寒问暖 雪虐风饕

寻根究底

寻章摘句

循规蹈矩

徇私舞弊 言简意赅

言近旨远

严刑峻法

延年益寿

沿波讨源 燕颔虎颈

羊肠鸟道

扬眉吐气

养精蓄锐

养生送死 摇唇鼓舌

摇头摆尾

咬文嚼字

咬牙切齿

耀武扬威 一唱三叹

一唱一和

一成一旅

一刀两断

一干二净 一箭双雕

一举两得

一刻千金

一馈十起

一了百了 一暴十寒

一琴一鹤

一穷二白

一手一足

一丝一毫 一言九鼎

一张一弛

一朝一夕

一知半解

怡情悦性 移山倒海

移天易日

遗老遗少

遗簪坠屦

疑神疑鬼 倚门倚闾

义正辞严

忆苦思甜

亦步亦趋

异端邪说 阴谋诡计

吟风弄月

引商刻羽

饮冰茹檗

隐恶扬善 营私舞弊

优柔寡断

油腔滑调

油嘴滑舌

游山玩水 有始有终

有天没日

有天无日

有头无尾

有血有肉 鱼大水小

源远流长

远交近攻

远走高飞

怨天尤人 贪小失大 天崩地坼 天罗地网 天诛地灭 停云落月 铜墙铁壁 头破血流 土龙刍狗 推波助澜 万紫千红 温文尔雅无偏无党 五湖四海 嬉笑怒骂 仙山琼阁 相辅相成 胁肩累足 心惊胆战 心余力绌 行云流水 喧宾夺主 烟消云散 眼高手低 养尊处优 一波三折 一国三公 一鳞半甲 一心一德移风易俗寅吃卯粮 异口同声 隐姓埋名 有名无实 有眼无珠 云谲波诡 贪赃枉法天长地久天南海北添枝加叶通情达理铜头铁额头重脚轻土牛木马推三阻四忘恩负义文从字顺无穷无尽 五花八门洗心革面先礼后兵降龙伏虎谢天谢地心惊肉跳心猿意马形单影只旋前转坤言出法随眼明手快妖魔鬼怪一差二错一呼百诺一模一样一心一意移宫换羽倚官仗势 抑扬顿挫英姿飒爽有声有色有勇无谋云兴霞蔚

云行雨施

允文允武

灾梨祸枣

载歌载舞

瞻前顾后

斩钉截铁

战天斗地

张冠李戴张皇失措

张口结舌

张三李四

张牙舞爪

彰善瘅恶

獐头鼠目

招兵买马

招权纳贿朝齑暮盐

朝令暮改

朝乾夕惕

朝秦暮楚

朝三暮四

遮天盖地

辙乱旗靡

真才实学真心实意

真知灼见

振聋发聩

震古烁今

震天动地

争长论短

争分夺秒

争权夺利正言厉色

支离破碎

芝焚蕙叹

知白守黑

知人论世

知雄守雌

指手画脚

指天画地指天誓日

趾高气扬

志大才疏

治国安民

栉风沐雨

智圆行方

钟灵毓秀

钟鸣鼎食钟鸣漏尽

踵决肘见

众叛亲离

粥少僧多

珠联璧合

珠围翠绕

珠圆玉润

铢积寸累煮鹤焚琴

抓耳挠腮

专横跋扈

专心一志

转弯抹角

装疯卖傻

装聋作哑

装模作样装腔作势

追本穷源

追根究底

坠茵落溷

字里行间

字斟句酌

自暴自弃

自吹自擂自高自大 罪魁祸首 左宜右有 自给自足醉生梦死左支右绌 自觉自愿

自私自利

自信不疑尊师重道

左辅右弼

左顾右盼作威作福

做小伏低

凿壁偷光

自由自在左提右挈恣意妄为左提右挈足智多谋左图右史

第15篇：并列式议论文例文

并列式议论文例文

◇样例 以“杂”为话题写一篇作文 乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。（引入） 其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？（中心论点）

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。（分论点一，独立成段）

鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。（论据一）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。（分论点二，独立成段）

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。（论据二）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。（分论点三，独立成段）

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“*”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。（论据三）

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！

美哉，杂！（结尾）

◇样例 以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。 世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代?往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗? 所以我说，人类因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩! 分析下文的论证思路 做真正的自己 在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。

陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下„„时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【简评】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。

附：《谈惜时》

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”二千多年前，孔子浩叹时间流逝的惆怅和无奈，依然引起今人的共鸣。是啊，时间是看不见摸不着的流，朝着一个方向，永不停息，没有开始，没有终结。岁月的年轮无休止地转着，于是，珍惜时间成了人们一个自古不变的话题。

伟大的无产阶级革命导师马克思说过“时间是人类发展的空间”，著名生物学家达尔文说：“完成工作的方法是爱惜每一分钟”。大名人斯宾塞也说过：“必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁”。由此可见，时间很宝贵，是一去不复返的，我们应该要珍惜时间。

时间就是生命。珍惜时间就是爱护自己的生命，因为时间是组成生命的材料，生命是以时间为单位的，放弃时间的人，时间也会放弃他。在手术台上，死神随时都有可能会降临。其时驱走死神的使者只有医生，他们快捷灵敏的动作，是驱走死神的方法。只有他们珍惜每分每秒的时间，病人活下来的希望才更大。所以时间便是生命。

时间就是财富。时间是人类的财富，而且是全部财富。因为任何财富都是时间和行动的统一……居里夫人说过：“我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做了什么，只能看出来该做什么。”倘若给居里夫人更多的时间，她会创造出世上更灿烂的辉煌，为人类创造出更多的财富。

时间就是胜利。时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间对于我们学生来说是多么的珍贵啊。青春年少时，我们不能浪费时间，蹉跎岁月，虚掷生命，有道是：“少壮不努力，老大徒伤悲”；我们应该赢得时间，接受挑战，奋发图强，成为一个有用的人。

时间是乌黑秀发中的几根白发，是生日蛋糕上逐渐增多的蜡烛，是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧桑的巨变，时间扬起未来的风帆，时间是生命的黄金海岸，时间是获取成功的基石，时间是人类的生命航船。

珍惜时间吧！莫等闲，白了少年头，空悲切！

第16篇：高考作文并列式结构

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。09全国卷Ⅰ

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

转身，在山穷水尽之时（满分作文山西考生）

兔子湿漉漉地从水中被捞上岸，松鼠奄奄一息地从河里爬出来，此情此景，可笑之余又令人扼腕叹息。兔子与松鼠本该放弃游泳，去寻找适合自己的生存本领。这也正如我们的人生啊——山穷水尽之时，请勇敢地转身。（从材料中所给的故事出发，迅速引出人生在“山穷水尽之时，请勇敢地转身” 的中心论点）

转身，有时会带给我们莫大的惊喜。（分论点一，这里的“转身”，作者显然用了它的比喻义，指寻找新的，适合自己的人生道路，这是让论述深入的关键）（第一环节）

山穷水尽之时选择转身，你会发现身后的风景是那样美妙，仿佛是你历尽艰险攀上山崖却被绝壁挡住去路之时，转身，你会惊喜地领略到“一览众山小”的气势；仿佛是你穿过山川，却被大河拦住之时，转身，你会惊喜地发现“山原旷其盈视”多么美好。（第二环节 引语）当今文坛的新秀安意如，双腿天生残疾，行动不便，她曾伤心过，彷徨过，但她选择了转身，选择了自己的路。于是《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》就如一颗颗耀眼的明星，照亮了中国文坛的角落。（第三环节 叙例）在无法前进时转身，惊喜就在身后。（第四环节 引申挖掘）转身，有时会让我们收获更大的成功。（分论点二）

柔道比赛中，选手惯用的手法便是在被步步紧逼之时转身攻击对方的另一侧，从而获得成功。转身，是人生的大智慧。众所周知，刘翔曾是跳高运动员，无奈的是，他的身材越来越高，已经不再适合做跳高运动了。在这无奈之时，他选择了转身，主攻110米栏，最终成就了“亚洲飞人”的美名。（述例）无法前进时转身，也许成功会等着你。（引申挖掘）

山穷水尽之时，我们要勇于转身，但要知道，转身是为了求得另一种成功。（注意亮点：客观地提出了在转身的过程中，“选择”是一个关键，如果选择错误，不仅不会成功，还会造成更大的痛苦。如此，文章的观点就显得很有说服力）如果兔子放弃游泳而去学习飞翔，那更是行不通的。苏武的羊鞭挥动，他咽下毡毛与草瑰，却不曾转身，那是因为他心中只有为国捐躯的信念；然而身为汉将的李陵却被轻而易举地招降，他的转身是无耻的选择。三间大夫抱石与江水相拥，他却不曾转身，那是因为他心中只有国家与人民；项王自刎的鲜血染红了整片夕阳，他却不曾转身，那是因为他心中只有江东父老的期盼。有时，转身是艰难的抉择，选择何时转身更是痛苦的挣扎。

学会转身，在山穷水尽之时。因为转身，李太白在遭遇不顺时“仰天大笑出门去”，留下万世飞扬文采；因为转身，司马迁受极刑后为后人留下《史记》千古流芳；因为转身，嵇康在竹林清读饮酒，留下《广陵散》久久回荡。有时，转身，是人生的另一种精彩。学会转身，让我们在山穷水尽时看到更美的风景！

做人的规则（并列式范文一）

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘）把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分）

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）

本文严格遵循五段三分四环节的样式而作，同学们宜取其精髓，避其弊端（段落安排过于简单，同时也显得过于模式化）

第17篇：把握今天

把握今天

历史是祖先的脚印，是一艘摆渡华夏民族的巨轮，是一个民族曾经的精神的记忆。历史是一段段螺旋上升以助我们民族抵达一个又一个高度的阶梯……回望历史，吸取教训，要想青春无悔，就必须要学会把握今天。

今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上，我们是幸运者。但是，面对新世纪，回顾\"五四\"精神,认真地思索,我们深知，唯有把握今天才能从容地回望过去，自信地展望未来。

我们永远不会忘记1919年5月4日这个历史性的日子。一群激慨万分的北京学生高呼“外争国权，内惩国贼”“取消卖国的二十一条”“誓死收回青岛”“拒绝在合约上签字”等口号，举行了声势浩大的游行示威活动。

梁启超先生说得好:\"少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立.\" 作为新时代的青年，，我们应该勤于学习，好好的把握今天。学习是进步的根基，一定要珍惜大好时光，发愤学习、刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，我们要注重砥砺品格、磨练意志，树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。

青年时期是最富有生命力和创造力的时期，青年都要努力培养自己的创造能力、充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。我们青年人更要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，艰苦奋斗，不懈进取，自觉服务祖国，无私奉献社会，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

年轻的我们，风华正茂，意气风发。我们要把握人生中的每分每秒，体验人生的精彩，积蓄力量，不畏艰难险阻，敢于拼搏。只为终有一天能展翅飞翔，飞向更高更远的天空。

祖国的昨天值得我们沉思，祖国的今天充满着盎然生机，祖国的明天孕育着憧憬与追求。在中华民族五千多年的历史的长河中，中华文明不断拓展与丰富，民族精神不断积淀与升华。我们，作为新时代的青年，要担当起青年的责任，让我们好好的把握今天，将个人与祖国命运紧密地连在一起，热爱熔铸沧桑的祖国，用自己的勤劳、智慧、

汗水和创造力，使我们伟大的祖国昂首前进，跻身于世界强国之林。使我们伟大祖国的明天更加璀璨，更加繁荣，更加强盛！

第18篇：把握今天

把握今天

牟晓荣

目的：通过介绍祖国繁荣昌盛的今天使学生认识到他们正处在“黄金时代”，

意识到自己应该有时代紧迫感，认识到时间的重要性，使学生树立正确的时间观念和培养他们的自信心，使学生掌握一些把握时间的好方法。 准备：

1、学生通过看书、上网等到多种途径搜集关于珍惜时间、立志成才的事

例、名言。

2、学生写有关的文章、诗词。

3、学生找有关的歌曲并学唱。

4、学生找反映祖国面貌日新月异、社会对高素质人才需求的相关材料。

过程：

主持人：《把握今天 》主题班会现在开始。

无论是中外伟人，还是文豪诗人，他们之所以被人崇拜，被人们敬仰，是因为他们的都来有一颗爱国之心，有满腔的爱国热忱。

主持人：我们作为中学生，作为跨世纪的的人才、国家的未来、民族的希望，我

们应该为祖国的振兴、民族的腾飞做出自己的一份贡献。明未清初的思想家顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责”。我们要做到这一点，首要的任务是抓紧时间，刻苦学习，提高能力。

主持人；一位名人说过：“一个人一生中只有三天，昨天、今天和明天。”昨天属

于历史，明天属于未来，只有今天 我们能够把握。

主持人：正是这样，不论古今中外，大凡在事业上成就卓著的人，无一不是惜时

如命，无一不是时间的“悋吝人”和“好驭手”。请听中外名人珍惜时间 的突出事例。

学生1：居里夫人在做实验时，为争取时间，在冰冷的实验室休息时不盖棉被，

以免自己睡熟。

学生2：古希腊著名的数学家阿基米德在罗马军队侵入他的故乡举刀要砍他的头

时，他却说：“请让我把这个实验做完。”

学生3：美国作家杰克伦敦在家里的衣架上、橱柜上、床头上乃至窗帘上、镜子

上、墙壁上，到处贴着各种小纸条。他在这些纸条上写满了美妙的词语、形象的比喻，以及各种各样的资料。他这样做是为了能够在睡觉前、起床后、刮脸时、室内踱步休息时，到处都能看到启动他的创作灵感的词语和资料。即使是外出时，他也必定把它们装进自己 的衣袋，目的是随时都来可以掏出来看一看、想一想。这样，他就有效地利用了分分秒秒的时间 ，从而为世界文学宝库创造了大量的财富。

主持人：这些伟人惜时如金的感人事迹，深深地震撼着我们座的每一位同学。要

想明天 有所作为，今天 就要做好准备。因为今天 是明天的起点。虽然我们有一部分同学的成绩还不是很好，但相信从现在开始，只要努力就一定能成功，不要让今天的遗憾在将来重演。我们应把握时间、抓紧时间才能有所作为。我们如何做呢？请听演讲《把握今天》。

。。。。。。。。。

主持人：成功 是自信的源泉，自信是成功的保证，而前提是要拥有广博的知识

和高超的技能。通过今天 的刻苦努力，我们将来一定会成为建设祖国的栋梁。请同学们各抒已见，谈谈自己的感受。

学生1：保尔曾经说过：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次，这仅有

的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事时，不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”

学生2：从今天开始我不会让时光虚度。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

主持人：人们认识论到珍惜时间对于把握今天、创造未来的重要性。我们如何成

为时间 的主人，合理地利用它呢？

学生发言，总结：

1、合理计划。

2、善用时间“下脚料”，如睡前、等车等到。

3、提高效率。

4、注意用脑规律。

5、集中注意力。

主持人：我们掌握了这些合理利用时间的方法，相信在不久的将来，我们一定能够实现自己的梦想，请听诗朗诵《我们》。

《我们》

在春天，我们是小溪中的一滴水，在山涧奏出动听的歌功歌曲。

在夏天，我们是雨中的一首歌，用七彩带编织着音符。

在秋天 ，我们是雾中的一盏星，撒落草叶上是那闪烁的晶莹。

在冬天，我们是窗棂上的一朵花，在寒冬三九依然是百花怒放。

---------这就是不凡的人生。

让我们把握 住每一天，用勤奋 的双手去创造不凡的人生。

主持人宣布主题班会《把握今天》到此结束。

第19篇：把握今天

把握今天

九②汤冰清

你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能预知明天，但你可以把握今天„„

人生是很难预料的，也许今天你是家产万贯的大老板，明天却一无所有；也许你今天还生活在天堂，明天就被打入地狱。世事难料，因此，你只需，不，是应该把握住今天。

把握今天，就是珍惜今天的一切，完成今天要做的一切，任何等待都是错误的。因为“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”短短一首明日歌，已经告诉了我们做人一生的道理。

明天过后，还有明天，日落之后还有日出，但是，日子确实是少了。记得我小时候爱玩，当然这并不奇怪，爱玩是每个孩子的天性吗！那时，很期待暑假，因为一到暑假，我便像小鸟学会了飞翔，可以飞上蓝天，品尝自由飞翔的快乐。特别是想到有两个月的假期，就非常非常的兴奋，想着和同学们相约一起，游戏、听歌、逛街„„但是到后来，我却开始不喜欢了，反而开始害怕了，因为我渐渐发现我只顾玩乐，忘记了我该做的了。

我的假期作业总是在最后一个星期才匆匆赶完，质量自然不高。假期归来，别人“硕实累累”，而我却“一无所获”；别人可以品尝收获的快乐，而我只能独饮失落的枯涩；别人最后是了无牵挂的去玩，而我则满怀心事的沉默。于是，以后每到暑假，同学们都还在兴致勃勃的讨论时，我却早早的在为我的暑假作制定计划了。于是，每个假期我能有一套合理的时间分配方案，每天完成任务后再开开心心的出去玩，这样我觉得很轻松！从那以后，我也便养成了当天的事情当天完成的习惯，这使我受益匪浅！

我们不是“神”，时间不会因为我们而改变，就像朱自清的《匆匆》里写的一样“去的尽管去了，来的尽管来了；去来的中间，又是怎样的匆匆呢！”我们不是“先知”没有预知明天的本领，因此，我们唯一可以做的就是——把握住今天。其实我们不用想明天，把握好今天明天就会充满阳光！

评语：作者以自身的感悟来写时间的“匆匆”，很能与读者产生共鸣。如果每一位学生都能明白文中阐述的道理，相信他们都能做的很好。

指导老师：胡珍海

第20篇：把握今天

把握今天就是成功的一半

把握今天，是对理想的呼唤。 把握今天，是对守望的期盼。 把握今天，是对悔恨的永别。

把握今天，梦想在眼前！风在这里吹过，雨在此刻淌过。看到星星在闪，看着春光明媚。即使心中有多么不快，也会一挥而就。今天的风是安详的，今天的雨是静谧的。一切都似曾相识，一切都未曾相识。然而，斗转星移，日月如梭。把握今天吧！山再高，也容不得双脚翻越；海再深，也经不起战舰乘风破浪；风再大，也没不得我们的方向！

把握今天，守望长久久！现状的美丽，妩媚的笑容----生活是多么美好。看天空蓝得欣欣然，听风声吹得呼呼入耳。一切都是平静的。然而，波涛涌起，海浪再现。把握今天吧！蝴蝶飞得再翩然，也有落下的时候；天蓝得再出奇，也有黑暗的时候；日子过得再幸福，也有悲凉的时候！

把握今天，要跟“后悔”说拜拜！泪水已然冻结，只是心灵依然悲凉；笑容已然消失，只是幻想永久不会泯灭。不要伤心，不要难过，要坚信，初阳的第一缕曙光是为了你亮起；扑鼻的第一丝花香是为你盛开。这一切都会过去，都会过去。然而，快乐也罢，痛苦也罢，就让它成为美丽的回忆吧！把握今天吧！不要为昨日之伤心而伤心；不要为明天的打算而烦心。看到希望，抓住它，然后一步步靠近。那最后的呼声将会淹没大洋彼岸。。。。。。

把握今天吧！

把握今天,走向成功

\"一寸光阴一寸金\"\"时间是没有脚印的\"...这些话我们经常听到,但是又有几个人能够按照这些话去珍惜时间呢??\"明日复明日,明日何其多\'今天过去了,就永远也找不回来.只有把握住今天,才能把握住明天,才能把握住未来,才能走向成功.

世界上最多的是时间,最容易流逝的是时间,人们最忽视的是时间,过去就找不回来的还是时间.不要等到年老才感叹时光飞逝,气自己年轻是没有珍惜时间.我常常在想,如果我能够活一千年,我就拿出九百年去浪费时间,然后在最后的一百年里在好好学习,工作,创造属于自己的一片天空.但是我能活一千年么?不能,所以我不能浪费时间!!在学习和生活中,如果你随意的浪费时间,荒废今天,那么你将一事无成.有的同学总把希望寄托在明天,总立下\"明天我将开始.........\"的誓言,结果仍是竹篮大水一场空.

成功是每个人都希望得到的,是每个人都在追求的,成功是一个人女里，拼搏奋斗最好的见证,取得成功也是在争分夺秒中度过的.只有把握住今天,学习积累知识,才能在通往成功的道路上披荆斩棘,打败各种困难.

也有人问过我:\"你爱惜生命么?\"\"当然\"我毫不犹豫的回答.我想每个人够会像我 一样这么回答吧.既然我们爱惜生命,为什么我们不珍惜时间呢?有位名人说过:\"时间是组成生命的材料,如果你爱惜生命,请珍惜是时间.\"不要浪费一分一秒,要与时间赛跑,与时间竞争.\"学习\"是永远完不成的功课,但是我们的生命是有限的,在有限的生命里去完成无限的事业是不可能的，只是完成的多与少的差别,只有把握今天,完成多一些任务,才会使生命有意义,才会使人生更精彩,才会是未来更美好.

朋友们,把握时间吧,把握今天吧!!只有把握住今天,才会有灿烂美好的明天!只有把握住今天,才会有辉煌耀眼的未来!只要把握住今天,才能走向成功!!!

把握今天，是对悔恨的永别。

同学们，今天准备就要过去了，请问你们一下，你们有把握好今天吗？今天我要演讲的题目是《把握今天，拥有明天》。

时间到底是什么呢？时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生，时间就是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。

现今，大部分学生都会忽视时间的宝贵，认为今天的事情没有做完，没关系，明天还可以做，有人缺乏意志，毫无志向，做事一拖再拖，更有人整天怨天尤人，为什么他成绩总比我好，为什么他能拿奖学金，却不想想自己为什么做不到。我们真的有那么多个“今天”可以虚度，那么多个“明天”在等待我们吗？

大家想想：农民种田不在今天割草，施肥，灭虫，哪有丰收的喜悦？医生不在今天及时抢救病人，哪有人们的健康？清洁工人不在今天清扫街道，哪有每天的洁净街道？运动员不珍惜每天的练习时间，哪能站上领奖台？

抛弃时间的人，时间也会抛弃他。同学们，请放宽你们的视野吧！不要再荒废青春，荒废今天的大好年华，去改变我们的历史，从头再来，从落后的起跑线上站起来，我们相信我们能行！我们一定会打造出最美丽的人生，把握今天，去拥抱明天吧！

《把握今天的并列式范文.doc》

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