荣耻自查报告
推荐第1篇：五荣五耻
学习“五荣五耻”心得体会
为强化师德师风建设，进一步提升教师队伍素质，提高教育教学质量，天柱县教育和科技局从2011年2月起，在全县教师队伍中长期开展“五荣五耻”教育活动。
“以为人师表为荣，以误人子弟为耻；以爱岗敬业为荣，以得过且过为耻；以关爱学生为荣，以体罚学生为耻；以研修创新为荣，以自满守旧为耻；以决战课堂为荣，以有偿家教为耻”。简单的活动要求广大教师坚守高尚情操，以人格、学识魅力教育和影响学生；进一步强化责任意识，志存高远，乐于奉献；关爱学生，尊重学生人格，不体罚和变相体罚学生；树立终身学习理念，不断提高专业素养和教育教学水平；循循善诱，促进学生全面发展，杜绝有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
作为一名教师。在学习与日常工作中我深刻地认识到，身为教师肩上背负的重要责任。根据胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上的重要讲话精神和教育部重新修订的《中小学教师职业道德规范》，天柱县教育局提出了“余庆教师五荣五耻”相关要求，我们学校也对这项教育活动进行了具体的部署。振兴教育的希望在教师，这对于全面贯彻党的教育方针，坚持德育为首，全面推进素质教育，推动形成良好教育教学风气，构建和谐校园，加强学校德育工作和学生思想道德建设是重要内容。为继续深化师德师风教育，统筹安排“五荣五耻”学习教育活动，逐渐提高自身的教育教学水平和业务素质。通过一段时间的学习，现将学习情况作如下小结：
一、在开展“五荣五耻”学习教育活动中，深入学习了邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习了《公民道德建设实施纲要》、修
订的《中小学教师职业道德规范》和胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神。
二、认真学习“五荣五耻”的具体内容：
（一）、以为人师表为荣，以误人子弟为耻
“为人师表”————教师职业的内在要求。教师要坚守高尚的情操，严于律己，以身作则，学高为师，身正为范，以自己的人魅力和学识魅力救教育影响学生。
（二）、以爱岗敬业为荣，以得过且过为耻
“爱岗敬业”————教师职业的本职要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作，教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。
（三）、以关爱学生为荣，以体罚学生为职
“关爱学生”————师德的灵魂。亲其师，信其道，没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，对学生慈相济，做学生良师益友，保护学生安全，关心学生健康，维护学生利益，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚和变相体罚学生。
（四）、以研修创新为荣，以自满守旧为耻
“终身学习”————教师专业发展不竭的动力。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的，教师必须树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构，潜心钻研业务，用于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
（五|）、以决战课堂为荣，以有偿家教为耻
“教书育人”————教师的天职。课堂是实施素质教育的主阵地，教师要循循善诱，诲人不倦，因材施教，精心设计教法，培养学
生学习方法，激发学生创新精神，促进学生全面发展，一搞有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
通过学习，了解了“五荣五耻”学习教育活动实质，深刻领会胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观的重要论述的深刻内涵，充分认识体会了“五荣五耻”的具体内容，以余庆教育局“五荣五耻”教育活动为立足点，牢固树立教师荣辱观，养成“热爱教育、服务学生、无私奉献、团结互助、诚实守信”的良好品德，增强责任感和使命感，努力做人民满意的教师。
推荐第2篇：八 荣 八 耻
八 荣 八 耻
“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。 主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
基本思想：“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
内涵：“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会
主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
推荐第3篇：班荣我荣 班耻我耻
班荣我荣 班耻我耻
“班荣我兴”及“校兴我荣”同是一种集体荣誉，班级与个人就好比树枝和树叶，学校与班级就好比树与树枝，系系相连则枝败；树盛则枝兴。
首先，我们必须把“班荣我兴，校兴我荣”这个理念融入我们的大脑。一个人的言行举止及修养，都可以充分地反映出他那个班的风貌，同样，班级的兴盛与我们的努力和荣誉是分不开的，当我们取得了荣誉，就是为集体带了荣誉，我们就是奋斗后的成功者。班荣则我荣，班辱则我耻，要把集体的荣誉当做是个人的荣誉，努力为集体增添光彩。班级就像一个家，就像一个团队，它并不只属于一个人，而是属于这个团队里的每一个人。我们作为团队的一员，就应该为集体争光。
集体只要团结就有无穷的力量，能打败一切的不正。集体是要靠团结才能生存的！一个班级就像芳香四溢的一碗粥，每个成员都是那粥必不可少的一份材料。但若这一碗十全十美的粥被一只苍蝇，哪怕是一粒沙子所污染，都会破坏这一碗粥原有的新鲜美味。在一个班级里，难免也会有掉队的同学，在适当的时候为他们指点一下迷津，比说一千一万次“我爱五（3）班，要为它奋斗”强多了。班荣我兴，是用行动来证明的。
班级是我们的一个家，学校就是我们的一个大家庭。也只有来自那最初，将根脉牢牢地扎入土地的大树，为树叶打下一个小家，通过枝干为嫩芽传送营养，我们这些嫩芽才会汲取到丰富多汁的营养，长成一片又一片的绿叶。所以，我们的成长源自那母校给予我们的力量，和优越的学习环境。我们也要爱我们的学校，为我们的学校增添光彩。每当别人问起我现在在哪一所学校就读，我都会很自豪的说出“西大街小学”，因为西大街小学是我的学校，也是酒泉教学质量最好的一所小学，当听到别人对我的学校的夸奖，我不禁把头抬得高高的，我以“西大”为荣，它也使我感到光荣。我们的一举一动处处流露着班级，乃至学校的风貌精神，每个班级体的荣誉都是靠大家一起齐心协力维护的。就好比一个用木条排成做的木桶，无论是哪一根木条断了，就算其它木条完好无缺，但水依然会从这个洞流走。荣誉是大家一起顽强拼搏得来的。
总而言之，集体的荣誉就是我们个人的荣誉，集体的耻辱就是我们个人的耻辱。言而总之，班荣我兴，校兴我荣，时刻铭记，团结一心。
甘肃酒泉肃州区西大街小学六年级:胡颖玥
推荐第4篇：校荣我荣 校耻我耻
《校兴我荣 校衰我耻》
-------不变的跃进精神
鸡西市跃进小学
郝淑霞
尊敬的领导、亲爱的伙伴们，大家好！
今天我演讲的题目是《不变的跃进精神》。
37年前你诞生在跃进这片热土上，你敞开胸怀，接纳莘莘学子，从此你开始了传道、授业、解惑。
现在的你有了新貌，行走在教育改革的前列，在教育阵地上成为一颗璀璨的明珠。
韶华易逝，红尘滚滚，曾经学苗短缺，教学条件恶劣、到归入市政、内涵建设外强素质、三年规划、搬入新校舍„„岁月的车轮碾过几十年的足迹，改变了人，改变了物，改变了容颜，改变了体格，但改变不了的是跃进精神！
记忆如画卷般徐徐展开，呈现出一曲曲不朽的奋斗之歌。 爱家需要跃进精神
记得20年前，初来跃进实习，破旧的外墙，巴掌大的操场，让我心底一凉，走进教学楼看到的却是“房室清墙壁净”，走廊地面如同镜子般，孩子们在这弹丸之地快乐的游戏着，面积不大却很温馨，这源于什么呢？它不是信誓旦旦，而是关注，是勤奋，是上进，是努力，是拼搏，是脚踏实地的工作与学习。青色的我从此爱上了这所学校，爱上了跃进人。一年之后我如愿成为跃进这个大家庭中的一份子。但没想到2年后学校就出现了危机，周边学校的强势，挤兑的我们生源严重短缺，但跃进人没有一个冷眼旁观，都当家做起主人来，舞蹈教师克服重重困难带领学生宣传演出，还有的教师发动亲朋好友做工作，都表现出校存我存，我在校在的精神，冒着小雨，走在泥泞的乡村里，时不时会滑进水洼里，还有大狗的袭击恐吓，孟家沟、乌里草沟、大山脚下都留下了我们深深的足迹。“功夫到 滞塞通”从此在人们的谈话中有了跃进小学，在孩子的择校中多了一个跃进小学。
守家需要有跃进精神
汉武帝依照国情、军情改守为攻，最终大获全胜，成就伟业；杨振宇放弃简单实践研究转向核心理论研究，最终取得成就，获得诺贝尔奖；李白打消从政求仕的念头，寄情于诗，最终释放了自我豪情，迈向了成功。如今我们再来盘点一下我们跃进的一代领导人，不会忘记2005年历史转折期，潘校长正确审视当时
形势，机电厂效益下滑，为了兄弟姊妹的今后发展，他夜不能寐，千方百计，使我们顺利归属了市直属校。“凡是人皆须爱”潘校长心中装着一颗大爱之心，我们怎能忘记他？在校园硬件短缺举步维艰的情况下李书记带领我们克勤克俭励精图治，发展校园内涵建设外树形象，几年之内曾有多少次兄弟院校在我校学习参观。再来看看现在我们的当家人权校长，一心为公、一心为校、一心为生、一心为我们的发展，有目共睹她把自己的一切献给跃进的赤诚之心，她勇于创新、勇于探索，曾经带领我们在各种大赛中取得一个又一个好成绩， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸怀，怎不让我佩服？她不仅是“教学上的能手”而且还是“管理上的能手”。她对当今教育现状深入研究，确立了符合社会现状的三年发展目标：和谐跃进
德学并美。如今我们的校园不仅是“房室清墙壁净”，而且是“几案洁笔砚正”„„太多太多的改变，《弟子规》的进入，全校师生融入了祥和的氛围。
发展更需要有跃进精神
从提起跃进小学没有几个人知道，到现如今经常会在车上听到人们议论跃进小学教学质量很高、老师素质也高，还搬进了新楼，每每听到这样的赞叹，自豪之余我不禁会想到，我们跃进人能安于现状吗，能就此不前吗？答案不。大家都知道，全球最富有的国家卡塔尔，盛产石油，每月人均收入30万元左右，她们安于现状，卡塔尔除了石油和天然气相关的能源产业之外，没有其他的重工业，汽车、重型机械、建筑材料都需要从外国进口，甚至连沙子和水泥都要进口。90%的土地是荒废的。聪明的你们现在已经猜出了我要表达的意思。对，在这样优越的环境了，我们不能把跃进人的精神丢弃，一个人的努力对于整个学校的发展来说如沧海一粟，但是如果把每颗爱校之心聚集起来，力量将无穷大。如果说去年我是用力去做工作，“惟德学惟才艺不如人当自立”今年我将会用心把我这份工作做好。“亲爱我孝何难”
亲爱的伙伴们，请记住我们是中国人，我们要骄傲而自豪的传承龙的血脉；我们是跃进人，我们要骄傲而自豪的发扬跃进精神！
推荐第5篇：知荣耻_从我做起
知荣明耻 从我做起
袁爽
知荣耻，明礼仪。这是我们中华民族长期以来形成的传统美德，也是胡锦涛总书记为我们新时代的
中学生提出了基本要求。这一观点既体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，又体现了社会主义价值观的鲜明导向。它切合时代的要求，反映了人民群众的心声，也给我们带来了深深地思考。
我认为我们应该做到到以下几点：一是遵守中学生日常行为规范，遵守学校纪律，遵守国家的法律
法规。二是勤奋学习，甘于吃苦，养成勤学好问，认真钻研的学习习惯。三是热爱科学，追求真知的习惯。三是养成热爱劳动，勤俭节约的生活习惯。四是尊敬师长，说话文明，穿着整洁大方，不说脏话，不打架骂人；同学之间相互团结，互相帮助。五是热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义。总之我们要以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为基本要求，讲究荣誉文明礼仪，告别丑陋恶习，做一个文明的中学生，也就真正做到了知荣耻，明礼仪。
知荣明耻小从我做起
以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。
但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。
人人践行，就要从我做起。社会群体是由许多个人聚集而成的。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。
从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知著，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
推荐第6篇：知荣明耻
知荣明耻
毛主席曾这样说过，“青少年是早晨八九点钟的太阳。”作为青少年，我们是国家和民族的希望。那么我们怎样才能承载得这历史的重任呢？
司马光曾把人分为四种：“德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。”可见，德对于一个人的重要性。德者，知荣明耻。 明史知荣，明史知耻。历史用它的真诚传递着精神圣火，用它的忠贞摒弃着丑恶与黑暗。
屈原，虽被小人谗言所害，但仍发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼喊；岳飞，一生为“精忠报国”四个字，二十一岁从军为宗泽部下，屡建战功，尝以八百岳家军大破五万金兵，声名大噪；文天祥，十八岁时获庐陵乡校考试第一名，一心忠于国家，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，名垂千古。
“神州六号”一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人无私奉献的航天精神和报效祖国的爱国之情；中国女排十七年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时代爱国主义的伟大精神；濮存昕担当“预防艾滋病义务宣传员”，走上街头义务献血，与艾滋病人兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学的真诚态度，热爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉，十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，用他那稚弱肩膀背起了妹妹，感动了世人，感动了中国。
《礼记》曰：“物，耻足以振之；国，耻足以兴之。”我国的古代思想家们之所以如此强调耻的重要性，是因为他们深刻地认识到：“士皆知耻，则国永无耻；士不知耻，则国之大耻。”知耻不仅关系到个人的品质，也关系到国家和民族的前途。
奸臣秦桧陷害岳飞，投靠金国；慈禧太后出卖民族大义，苟且偷安；汉奸汪精卫叛国投敌，损害国家利益。他们奸诈阴险，他们恬不知耻，给国家蒙上了耻辱，给民族带来了灾难。他们的丑恶行径永远留在的后人的唾骂声中！
我曾在报纸上看到过这样一篇报道。一名贫困的学子，在高考中胜出，拮据的家庭却无力承担他在大学的费用。于是，这名风华正茂的青年，便开始用自己的双手挣取学费。每日在充满了市井气息的菜场里出售青菜，一分一角的计较开支。一天，教育部发言人看到了他，得知他的情况后问到：“孩子，作为一名高材生，你有因为卖菜而觉得不好意思么？”他回答说：“怎么会呢？我是在靠自己的努力打拼未来，这是一种光荣。”与之相比，一名大四毕业生，为了继续读研，家中年近九寻的奶奶也不得不出来为他挣取学费。大学毕业生，却成为了家庭的负担，难道花朵要永远长在温室里吗？
很难想象，一个在简历中注水的大学生会在工作中诚实守信；一个好高骛远的年轻人会突然有所成就；一个连自己亲人都不懂得关爱的人，会在危机时刻挺身而出。
同我们的成长一样，荣辱观的形成也是一个渐进的过程。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来都没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。
知荣辱，是立身做人的基础，是分辨善恶美丑的前提。只有知荣辱，才知道在学习生活中，该坚持什么，反对什么，该倡导什么，抵制什么。
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成》里写道：“人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来！”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的指挥之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！
举手之前，是善恶美丑；点滴之中，有是非荣辱。
明是非，知荣辱，让我们行动起来，做一个知荣明耻之人。
推荐第7篇：“知荣耻”树新风
荣辱观在不同的时代，不同的民族，有着不一样的理解。21世纪的新一代的荣辱观，有着特殊的内涵。
八荣八耻告知我们甚么是“荣”甚么是“耻” ：“以酷爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛劳劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实取信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢***佚为耻。” 八荣八耻的根本就是教我们学会如何做人，怎样做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。
在平常生活中，使人感到羞耻的事情数不胜数。下课时，有许很多多的同学随地乱扔垃圾，不遵守学校的规定，下课追逐打闹，在楼梯上乱窜， 开口就骂人„„这些不良现象是与我们文明的校园格格不进的，21世纪的校园应当显现出积极向上、***、文明、健康的新气象：同学们应当拾金不昧，捡到东西要交公；同学有困难，应当发扬雷锋精神，尽力帮助他；在校园内要文明休息，不做有危险的游戏和活动；言谈举止要文明，做一个文明的小学生„„让校园的文明礼节之花长开不败！
让我们 用 实际行动来共同铸造我们的民族魂， 牢记八荣八耻，建立新时代的文明风尚。 为我们民族的团结、进步、发展 来尽一点自己应尽的 微薄之力。
推荐第8篇：知荣耻.演讲稿
用昂然锐气书写“以荣为荣” 尊敬的各位领导，各位来宾：
上午好！
我是名豪集团梁平公司的员工，很高兴能站在这里跟大家共同交流一个古老而又崭新的有关荣辱观念的时代话题，今天我演讲的题目是《用昂然锐气书写“以荣为荣”》。
以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事，古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有的人把投机取巧、捞取不当名利当成是有本事，把一掷千金铺张浪费当作是“有现代意识”，诸如此类，都可以说是荣辱观扭曲的表现。胡锦涛总书记提出的 “八荣八耻”，就是要把一些人心目中扭曲的东西纠正过来，应该坚持什么，应该反对什么，应该倡导什么，应该抵制什么，必须旗帜鲜明，每个人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣，以耻为耻，否则，社会和谐不起来，经济发展不起来 ，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来！
国家不强大，就像树苗没有一片广阔的天，没有肥沃的土，永难长成参天的大树，爱国就是爱自己。中国导弹之父钱学森，美国人说他能抵三个师，给他轿车别墅，给他地位权力，可他在新中国诞生后毅然回到了自己的祖国，他说：‘能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。祖国，是母亲，我们贡献给她的越多，我们的
生活才会越光辉，越广阔。
我想大家没有忘记敬爱的总理周恩来吧，他一生服务于人民，鞠躬尽瘁，死而后已；大家也一定还记得焦裕录吧，他将灾难中的兰考人民紧紧地团结起来，与风沙盐碱地战斗到生命的最后一刻；大家都记得雷锋吧，都记得张思德吧，都记得吧，他们以服务人民为荣，他们为人民而死，他们的死重于泰山，人民永远不会忘记他们的！
著名的影星濮存昕，义务担当“预防艾滋病的宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手、相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀！
大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，他背起妹妹上大学的故事感动了世人，感动了中国！
胡锦涛总书记提出的荣耻之六说的是：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。诚信是一个人的立身之本，民族的存亡之根，翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现诚实守信为做人根本的故事比比皆是：就说说最近发生在我们身边的事吧 ！
今年 5月6日中午1点，名豪梁平酒店客户部服务员尹华菊在已退房815内拾得人民币16840元，当时房内只有她一个人，如果她不说，没有证据证明她拾到了钱，作为一个服务员，一个月的工资仅六百元，这钱可是她两三年的工资呀，但是她没有被金钱所动，她毫不犹豫地将情况及时报告了领导，当客人拿着失而复得的一万六千多元现金时，他竖起了大拇指：激动地连声说“谢谢！”“谢谢”，像她这种拾金不昧的行为，在名豪梁平酒店发生了很多起，他们以实际行
动，为酒店形象增添了光彩，体现了良好的个人品质。
亲爱的朋友们，这些故事是不是就发生在你我的身边呢，是不是我们都会为他们的故事而感动呢，我相信，这些感动就是对于“八荣八耻”最真实，最生动的诠释！
时代呼唤精神动力，民族需要精神空间，我们要弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一已之力，用实际行动勾画出人世间不可缺少的真、善、美。
在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧闹声中，朋友们！让我们以青春的昂扬，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写“以荣为荣”的誓言！
推荐第9篇：什么是荣,什么是耻
什么是荣，什么是耻
中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。 “八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡总书记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！
会计3044班潘丹丹
推荐第10篇：知荣明耻
明荣辱树正气，从我做起
尊敬的老师、同学们：
大家好。今年三月以来， 全国上下正在开展社会主义荣辱观教育，这是胡爷爷提出来的。胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非，区别善恶、分清美丑提出了新的标准。作为少先队员，我们从小树立正确的荣辱观，知道什么该做，什么不该做，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。
社会主义荣辱观为我们广大民众提了更多的要求。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。
我们可以清醒的看到，现实中的一些人的观念在发生着变化，他们躲避在“崇高”的名义下自由堕落，在“融入世俗”的口号中放任自流。不以荣为荣，诚实守信成了老古板。不以耻为耻，见利忘义成了“大智慧”。缺少了“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的豪侠君子，显现了个别人的“世界观的扭曲，荣辱观的颠倒”。长此以往，流风所向，还谈什么建设小康，还谈什么构建和谐社会？我们应当荣其所当荣，耻其所当耻。
时代呼唤着精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可缺的真善美。“神舟六号”一冲飞天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情。濮存昕担当“艾滋病义务宣传员”，他走上街头与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀。大学生洪占辉12岁就扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国。中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来， 用辉煌的战绩诠释了新时期爱国的伟大精神。
在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的辉煌，让天地间永无休止的浩然正气代代相传，发扬光大。
我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义、以为人民服务为荣。我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻。而社会主义荣辱观不可能自然而然的树立，需要全社会自觉的共同努力，需要行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群众，积小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动。对自己要又说又做，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是要我做，更是我要做。
从我做起，就是要从小事做起，从身边的事做起，从眼前的事做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在这些小事的身体力行中去分别美丑，辨善恶，知荣辱，懂是非。
我们作为祖国的未来和希望，要用八荣八耻的标准严格要求自己，切实了解一些中国的历史，了解她的辉煌与耻辱，用心关爱你的亲友家人，让他们感受你温馨的回报，用情关注你身边的同学朋友，携手共创一个文明和谐的氛围，用智慧善待你身边的一草一木，维护一个洁净而有朝气的家园。
行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，从现在起订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标一天的目标。在社会，在学校，在家里，说文明话，行文明事，做文明人，全面地发展。
今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长。明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使她更加繁荣富强。
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第11篇：知荣耻 从我做起
知荣明耻 从我做起
袁爽
知荣耻，明礼仪。这是我们中华民族长期以来形成的传统美德，也是胡锦涛总书记为我们新时代的中学生提出了基本要求。这一观点既体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，又体现了社会主义价值观的鲜明导向。它切合时代的要求，反映了人民群众的心声，也给我们带来了深深地思考。放眼我国，经济社会总体发展良好，“十一五”规划的美好生活蓝图，让全国各族人民满怀无比的喜悦和热切之期待。然而，在我们的生活中还存在一些不健康不文明的现象，像拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有一定的市场。他们思想混乱，道德缺损，是与非，善与恶，美与丑混淆不清、模糊不辩。归纳起来，无非两个方面，一方面,不以荣为荣，表现为热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“傻冒儿”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”；另一方面，不以耻为耻，比如，危害祖国的成了“斗士”，背离人民的成了 “本事”，愚昧无知的成了“时尚”，好逸恶劳的成了“潇洒”，损人利己的成了“能耐”，见利忘义的成了“聪明”，违法乱纪的成了“勇敢”，骄奢淫逸的成了“荣耀”。诸如此类，不一而足。如果说这些都比较抽象，那么，我不妨再给大家举些具体的例子。
不知在座的各位是否听说过，安徽某地出了个“小偷村”，说该村不少人外出打工不以偷盗为耻，纷纷做起了“拎包”一族，令人更为称奇的是，村里村邻知晓此事后，投去的目光不是鄙夷而是羡慕，不是提防而是纵容，不是警醒而是效法；我们同学平时学习生活中也出现了一些不知荣耻的现象。
例如，有的同学出口脏话，随意打人骂人；有的同学乱扔废纸、果皮，乱扔馒头、乱倒剩汤剩菜；有的同学不认真学习，整天吃喝玩乐等等不一而足。诸如此类现象，让多少家长头疼甚至痛不欲生，又令多少我们的老师痛心疾首。
清代著名的思想家龚自珍说：士皆知耻，则国无耻；士不知耻，则国之
大耻。从中可见，是否知荣辱，晓廉耻，不仅关系到个人的人格能否确立，而且关系到国家、民族的兴衰。当前，要想知荣明耻，真正树立起社会主义的荣辱观，我认为不能脱离实际去空谈。作为一名中学生，我觉得要从现在做起，从身边小事做起，从一言一行做起。知荣耻，方能明礼仪，方能别陋习，方能爱党爱国爱科学，方能诚实守信、艰苦奋斗，方能养成我们的文明习惯，包括生活习惯、学习习惯、劳动习惯等等。所以，我们必须知荣耻，明礼仪。
那么，作为21世纪的中学生，我们应该怎样才能做到知荣辱，明礼仪呢？
我认为我们应该做到到以下几点：一是遵守中学生日常行为规范，遵守学校纪律，遵守国家的法律法规。二是勤奋学习，甘于吃苦，养成勤学好问，认真钻研的学习习惯。三是热爱科学，追求真知的习惯。三是养成热爱劳动，勤俭节约的生活习惯。四是尊敬师长，说话文明，穿着整洁大方，不说脏话，不打架骂人；同学之间相互团结，互相帮助。五是热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义。总之我们要以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为基本要求，讲究荣誉文明礼仪，告别丑陋恶习，做一个文明的中学生，也就真正做到了知荣耻，明礼仪。
在这江山如画、前程似锦的年代，在我们学习践行八荣八耻的今天，在
这构建和谐社会的大趋势下，作为新世纪的一名中学生，在倍感荣耀和自豪的同时，千言万语汇成一句话：知荣明耻，明礼仪从我做起。我更想说的是，只要我们每一个人都能从我做起、知荣明耻，明礼仪，那么，我们的人生一定会更加灿烂、辉煌，我们的祖国会更加繁荣、富强。
谢谢大家！
知荣明耻小从我做起
以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。
但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。
人人践行，就要从我做起。社会群体是由许多个人聚集而成的。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。
从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知著，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
从我做起，就要从身边的事做起。身边的事，眼前的事，时时耳闻目睹，最方便最有机会去做。岗位学雷锋，共产党员先进性，最易于在工作单位表现出来，而且最具体，最实际。有时是举手之劳，何乐而不为？对同事，上下尊重爱护，右左团结互助；对邻里关心友好，彼此支持。这不是天天可见，事事可做么！对身边的领导或下级，他们的缺点、“小恶”明摆在眼前，随时可以给予批评帮助，哪能“事不关己，高高挂起”？古云：“一室不扫，何以扫天下”。身边能做的事都不去做好，就很难设想，他会舍近求远而去大放道德之光了。
从我做起，至关重要的是要从领导干部这个“我”做起。领导干部的道德情操、思想行为，影响着他周围的一群人，影响着社会风气的形成。领导干部若能立党为公，执政为民，廉政勤政，就会感召一方人民，引领一方良好风气。如果领导干部说的这一套，做的另一套，甚至以权谋私，不讲廉耻，腐化堕落，那么，民风也就好不起来。所以，领导干部要做群众的表率，坚持“八荣”，反对“八耻”，加强自己的社会主义道德修养，搞好自律。为官一任，要以自己的模范行为造好一方福祉，带好一方风尚，让社会主义荣辱观这面红旗在中华民族的红土地上高高飘扬！
第12篇：爱劳动 知荣耻
爱劳动
知荣耻
——“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”主题班会
一、活动目的：
1、使学生认识劳动的意义，懂得劳动的价值。
2、使学生树立“辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻”的观念，并明确“辛勤劳动”为什么“光荣”，“好逸恶劳”为什么“可耻”的道理。
3、使学生增长劳动知识，养成热爱劳动，勤奋好学的好习惯。
4、提高学生的口头表达能力和动手能力，培养学生的参与竞争意识。
二、活动准备：
1、搜集并认真整理有关劳动方面的资料。
2、写好演讲稿，编写知识竞赛题，准备相关劳动竞赛工具。
3、准备收录机，录制“八荣八耻——大写的人”与“八荣八耻——人人须知” 歌。
三、活动实录：
播放并学生齐唱“八荣八耻——人人须知”歌。
主持人出场。
女：尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！
男：让我们以热烈的掌声欢迎各位领导、老师来参加我们班举行的“爱劳动，
知荣耻”主题班会。
（一）、明确劳动意义：
女：胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观。
男：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这是总书记所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族传统美德的精辟概括，具有鲜明的时代特征，对于指导我们的生活和学习具有巨大的现实意义。
女：“劳动”有哪些意义，可能我们平时没有认真总结过，下面请听甲同学的发言。
学生甲：我发言的题目是“劳动创造了世界”
1
（二）、进行劳动比赛
男：是的，劳动创造财富，劳动带来幸福，劳动使人欢乐。下面我们进行劳动比赛,共同体验劳动的乐趣。
女：按现在坐的四个方阵，分为四个小组，进行两轮比赛，每轮每组各派一个代表在规定的时间内做同样的事，看谁做得又快又好。
男：第一轮，钉纽扣。时间4分钟，分出1——4名，分别加
10、
8、
6、4分。预备，开始。
合：给每组评分。
女：一组
分 ，
二组
分，
三组
分，
四组
分。
男：第二轮，在黑板上写字。写“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，字体不限，时间5分钟，规则与第 一轮相同。
合：给每组评分。
女：一组
分，
二组
分，
三组
分，
四组
分。
男：采访写字获第1名的学生。你写字又快又好，秘诀是什么？
（多年的刻苦练习）
女：采访钉纽扣获第1名的学生。你钉纽扣的速度这么快，是不是经常与“针线打交道”？
（是的，我喜欢做家务，经常帮妈妈做针线活儿。）
男：是啊，一份辛劳，一份收获，一份收获，一份光荣，由于他们平时不怕吃苦，勤于劳动，才有今天成功的喜悦，才能得到大家的赞赏。大家说，勤奋劳动是不是很光荣啊？
（三）、讲故事，用正、反事例说明道理。
女：如果这还不能足以证明“辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻”的话，我们还可以举出一些典型人物，典型事例来进一步证明。
男：下面请听乙同学讲故事
学生乙：我讲一个“劳动楷模——时传祥”的故事。
女：榜样的力量是无穷的，他可激励我们前进。但反面的事例也不能忽视，因为 它可以给我们以警示。下面请听丙同学给我们讲故事。
学生丙：我讲一个“好逸恶劳酿恶果，抢劫犯罪进牢房。”的故事：
2
（四）、抢答赛，进行劳动技能和劳动安全教育：
男：我们懂得了“辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻”的道理，以后要勤奋劳动。当然，我们不但要能劳动，而且还要会劳动。要掌握劳动方法，注意劳动安全，减少劳动损失，确保劳动效果。下面进行有关劳动方法与劳动安全知识方面的抢答赛。每题答对加5分，答错或不答扣5分。
合：轮流出题，评分。
1、挑担子换肩，是从前面换，还是从后面换？请进行示范。
2、怎样安全使用液化气灶？
（①使用前，一定要检查气罐，看有无漏气现象，使用后，要将所有开关关好。②使用时，要有人看管，不可远离，随时注意调节火力大小，防止汤水外溢，浇灭火焰或被风吹灭火焰，引起跑气。③如发现漏气，应立即打开门窗，房内绝不能烧电炉或明火，以防着火。）
3、怎样安装拉线开关？请示范。
4、叠被子有多种方法，请说出三种并示范。
5、你知道常用电话号码吗？假如家里有人煤气中毒，你怎样办？
（119火警电话、110报警电话、122交通事故报警电话、120急救电话。 、迅速打开门窗，让病人离开中毒环境，安置在空气流通的地方，松解衣带，保持呼吸道通畅，以利于吸入新鲜空气。、如果病情较重，拔打120急救电话，在救护车末到之前，可进行人工呼吸和胸外心脏按摩。、及时送医院救治。）
6、去银行取钱，怎样做才稳妥安全？
女：宣布抢答赛分数，一组
分，二组
分， 三组
分， 四组
分。
（五）、引伸、拓展，明确学生的主要劳动任务是什么：
男：农民爱劳动，是种好田地，多收粮食；工人爱劳动是认真上班，出好产品；解放军爱劳动是搞好训练，认真站岗，保家卫国；科学工作者爱劳动，是搞好科研，多出成果；教师爱劳动，是努力钻研业务，认真备课、上课，带好学生。那么对于我们学生来说，爱劳动又是什么呢，又应该怎样做呢？下面请听丁同学的发言。
3
学生丁：我发言的题目是：热爱劳动从身边小事做起
女：努力学习，提高成绩，是学生的天职，是热爱劳动的具体表现，是成就事业的前提和基础。我们应克服困难，排除干扰，刻苦学习文化知识，熟练掌握专业技能，勤动脑，多动手，练就过硬本领，以我们的优良成绩来践行“辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻”的社会主义荣辱观。
男：几轮比赛后，各组总分分别是，一组
分，二组
分，三组
分，四 组
分。
女：请班主任为优胜者颁奖。
男：请班长作小结。
今天的班会开得很成功，其实这次比赛也是一种劳动，大家动了手，动了口，动了脑，是一次综合性的劳动，通过这次劳动，我们更进一步懂得了“热爱劳动光荣，好逸恶劳可耻”的道理，我们应警钟长鸣，永保劳动人民艰苦奋斗的本色，努力学习，积极劳动，勤做家务，多参加社会实践，把自己培养成为一名有理想，有文化，有技能的合格劳动者。
女：班会到此结束。再次感谢各位领导，老师的光临指导，让我们再一次用热烈的掌声欢送他们退场。
（班会在“八荣八耻——人人须知”的主题歌声中结束。）
四、相关链接
（一）、演讲稿：
1、劳动创造了世界
劳动创造了人类。
19世纪，英国科学家达 •尔文提出了人类是由一种古猿进化而来。在制造工具、使用工具、狩猎、摘果子的劳动中，猿人有了直立行走，手足分工。在使用火、保成火、人工取火、由生吃到熟食的生活中，猿人大脑进化，逐渐变得聪明。在防风、防寒、防猛兽袭击、自我保护中，猿人挖洞穴，穿兽皮、群居合作、打猎种地，由森林走向了平地，加上语言的辅助，猿人渐渐有了智慧，有了思维，由猿转化成了人。所以恩格斯说，在猿到人的演变过程中，劳动起了决定性作用。
4
劳动创造了财富。
有这么一个故事，从前，有个富裕的庄稼汉，在自己感到将要离开人世的时候，便不让旁人在场，把孩子们都召到自己跟前说：“你们千万不要卖掉家产和土地，那是祖辈留下来的，地里埋着财宝，我不知道确切的位置，你们只要发奋挖掘，就一定能成功。秋收后，你们就去翻地，挖、锄并用，每个地方都别落下。”
父亲说完便死了，孩子们根据遗嘱把地里翻了个遍，折腾了一番。一年过去了，财宝没有找到，不过地里的收成比往年要好得多。他们终于悟出了父亲临死前暗示的道理，这就是劳动创造财富。
是啊，没有劳动，不可能有四大发明；没有劳动，不可能有卫星和宇航载人飞船上天；没有劳动，不可能有今天的网络信息时代；没有劳动，不可能有广大人民的安居乐业，幸福生活。所以大发明家爱迪生说：“世界上没有一种真正的东西，可以不经过艰苦、辛勤劳动而能够得到。”
劳动之所以伟大、崇高，是因为劳动是财富之母，劳动带来了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富。它使人类延续、壮大、繁荣、昌盛。人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果，无一不是劳动的产物。
劳动创造了文明。
我们的祖先在劳动中创造了文字，传播了人类文明。结绳记事、甲骨占卜、金文铸典、篆刻墓碑、隶书汉文、楷体印刷、草于录事、行方笔记，这些字体的演变，凝结着劳动人民的智慧，见证了中华民族的进步，反映了人类社会由蒙昧、野蛮到文明的发展历程。这是一部劳动史，更是一部人类文化发展的文明史。
我国的教育内容由奴隶社会的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）到封建社会的“四书五经”、“八股取仕”以及以后的学校教育，现在的网络信息技术教育，这些都凝聚着教育者的心血，体现了知识分子在劳动中学习、奋进、成功的艰苦劳作，也留下了教育文明发展的足迹。
拉•乔万尼奥里说：“劳动是产生一切力量，一切道德和一切幸福威力无比的源泉。”劳动可以使人进入一种崇高的境界，劳动既可以创造物质财富，
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又可以给人留下精神财富。不是吗，凡是人们敬重的人，可以说都是劳动的典范，如雷锋、焦裕录、孔繁森、任长霞等，他们把全部精力都投入在工作中，一生奋斗，死而后已。他们是人们的精神食粮，他们成了激励后人的口碑，他们成了时代精神文明的代言词。就是他们这些劳动者，为后人创造了时代文明史。
劳动创造了人类、劳动创造了财富、劳动创造了文明，所以说劳动创造了世界，创造了一切。劳动是一个熔炉，每一颗火种都带着未来的希望跳跃；劳动是一首歌，每一次收获都有动听的音符；劳动是一首诗，每一个举动都有美丽的韵脚。我们要尊重劳动，热爱劳动，积极劳动，用自己的双手创造快乐、幸福、美好的未来。
2、热爱劳动从身边小事做起
据某报报道：上海某区评选优秀学生，从2800名中学生中挑选17名候选人，然而，当他们从考场门口走过时，脚踩测试者有意扔在门口的扫帚和抹布，却没有一人理会。这种现象并非偶然。一次千人的大型调查显示，有85.7%的孩子认为劳动没有必要。其中32.3%的孩子没有劳动习惯,37.2%的孩子不知道怎样才算劳动。
当然，这与成人社会有关，与家长有关，与独生子女的弱爱有关，但更主要的是我们青少年一代没有树立“辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻”的意识，形成了不关我事，漠然置之，无所谓的生活作风。不是吗？我们有的同学，学习不刻苦，听讲不认真，作业不完成或抄袭作业，晚上吵闹，白天睡觉，考试舞弊或不及格，公益劳动不参加，一遇打扫教室、寝室、公共区，就东藏西躲不见人，或出勤不出力，个人卫生差，不爱洗澡、洗脚，不会洗衣服、洗鞋袜，不会料理自己。有的学生，不体贴父母的辛劳，乱花钱，一个月的生活费，一个星期或半个月就用完了。有的学生从不做家务，也不会做家务，衣来伸手，饭来张口，四体不勤，依赖父母。
这些看来是小事，但长期下去，就会养成游手好闲，贪图安逸，散漫懒惰，不思进取的坏习惯，这样，不仅会毁了个人前程，更会成为家庭和社会的累赘，为人所不齿。
我们应以实际行动践行胡总书记的“八荣八耻”，热爱劳动，从身边小
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事做起，克服懒惰习惯，努力做好每一天应做的每一件事，吃苦耐劳，坚韧负责，热爱公益劳动，学会生活，体贴他人，用辛勤的劳动换来快乐、健康的每一天。
当然，作为我们学生来说，除积极参加家庭、学校、社会一些有益劳动外，更主要的劳动任务是，搞好学习，提高成绩。要从每一个学习环节抓起，认真听好每一堂课，积极思考每一个问题，按时完成每一次作业，努力做好每一次实验。勤问、勤写、勤记、勤动手。踏踏实实学文化，老老实实练技能，为将来服务社会练就一身过硬本领。
（二）、有关劳动故事：
1、“劳动楷模——时传祥”
时传祥，1915年出生于山东省齐河县一个贫苦农民家庭。因家乡遭遇灾荒，他14岁便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。那时的城市清理厕所主要靠人工来做，因而产生了“掏粪工”这一行业。时传祥的工作就是每天用粪勺舀、用粪罐提、用粪桶背、用粪车运，清理城里的粪便。旧北京城的路非常难走，时传祥每天推着送粪的破轱辘车，由六部口到广安门，再到姚各庄、小井一带。他来回二三十里，常常是“一步三歪，步步打转”。无论刮风下雨，严寒酷暑，他都要每天往返4趟。工钱则少得可怜，一个月不到3块银元。
新中国成立之后，时传祥加入了北京崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。时传祥为了干好掏粪工作，动了不少脑筋，也付出了比常人更多的辛劳。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑浅，粪便常常溢出来，气味非常难闻。他遇到这种情况，总是不声不响地找来砖头，把茅坑砌得高一些。当年，有些青年人不安心清洁工作，嫌掏粪工丢人，总想转到工厂去。时传祥用朴实的话开导他们：“北京城如果一个月没有人去掏粪，粪便就会流得满大街都是。你也愿意上重工业，我也愿意上重工业，不行啊，总得有人清理粪便呀！”
干这行是没有节假日的，哪里该掏粪，不用人来找，时传祥总是主动去。不管坑外多烂，不管坑底多深，他都想方设法掏干扫净。茅坑里掉进了砖头瓦块，他就弯下腰去，用手一块块地拣出来。
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后来，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅为他们规定的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。时传祥所在的崇文区清洁队，就有了11辆汽车。清洁工人只需把粪掏好装上车，再由汽车送至郊外。
运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因此而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，还被选为“群英会”主席团成员，国家主席刘少奇和总理周恩来都接见了他，同年被选为北京市政协委员。1964年，他被选为第三届全国人大代表。
1966年国庆节前，毛泽东特意把他接进中南海小住。国庆节当天，他被当作贵宾请上了**，参加国庆观礼活动，这是他有生以来第一次登上**。在城楼上，毛泽东握着他的手，亲切问候了他。
时传祥的可贵之处要于，他认识到为人民服务没有高低贵贱之分，都是光荣的，并发自内心地做好在一些人眼中认为是低贱的工作。他这种辛勤劳动的精神，自然会受到党和人民的赞扬和肯定。
如今，现代化的大都市中，掏粪工是个已经消失了的行业，但只要存在着社会分工，行业之间就必然存在着差异，也仍然会存在着苦、累、脏的工作，这些工作同样要有人去干。因此，时传祥“一人脏换来万家净”的精神对于今天来说，也仍然没有过时。我们不应该有“劳动贵贱”之分，我们要以“辛勤劳动为荣”，向那些在各行各业上辛勤劳动的人致敬。同时，作为我们在校读书的学生要树立正确的劳动观念，努力学习，练就本领，为以后报效祖国、报效社会作好充分准备。
2、“好逸恶劳酿恶果，抢劫犯罪进牢房。”
2004年2月，云南省曲靖市麒麟区警方连连接到数起报案：近几个月来，有几名青年合伙抢劫城区高中
一、二年级学生钱物，请求立案查处。接
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报后，公安机关迅速出击。3月12日16时许，巡逻民警在曲靖市中国移动大厅抓获现年17岁的小晏、小朱，并当场从小晏身上搜出手机一部。经审查，两人先后供述了多次打劫高中学生的犯罪事实。
2003年11月底的一天晚上，曲靖市某职中一年级学生小晏同小孙、小章、小张、小朱在麒麟东路闲逛，见区一中学生小飞正用手机接听电话。5人一哄而上，抢走小飞价值1000余元的手机。同年12月的一天晚上，小晏伙同小孙、小章并邀约同学小刘在前北路百货公司住宿区围墙外持刀等候，抢走区一中学生小宇价值900余元的手机。其后，小晏伙同小章、小朱又抢走区一中学生小金现金90元。在随后3个月中，小晏一伙更加疯狂，先后作案3起，抢得近10部手机及1000余元现金。
2004年1月底，麒麟区南宁西路老年大学围墙外，区一中学生小光价值1660元的手机和身上的300元现金被小晏一伙洗劫一空。2月26日23时许，小晏伙同小朱在市司法局门口人行道上抢走学生小陈价值800元的手机。
2004年3月13日，7名合伙抢劫嫌疑人全部落网并被刑事拘留，4月17日被执行逮捕。2005年2月23日，云南省曲靖市中级人民法院对这起在当地炒得沸沸扬扬的“中专抢劫高中生案”作出一审判决，7名犯罪嫌疑人分别被判处2至6年有期徒刑。
案例中的中学生放着很好的学习条件不好好学习，而是整天好逸恶劳，靠抢劫别人的财物来满足自己的虚荣和好逸恶劳的心理。这种好逸恶劳的行为既害了自己，害了他人，又害了社会。
作为中学生，我们要从案例中的学生身上吸取教训，以防好逸恶劳的恶劣品质侵入我们的思想。我们要把劳动作为道德规范，视劳动为荣，以游手好闲，好逸恶劳为耻，从小养成良好的劳动观念和劳动习惯，自觉地抵制不劳而获和好逸恶劳的思想。
（三）、相关网站：
1、《八荣八耻——人人须知》歌谱
网址：http://www.daodoc.com
第13篇：正确认识荣与耻
灰白色的天空，萧条的道路，踏着历史沉沉的脚印。在这条纵横中国几千年的历史长路上，我向历史索答：“何谓容，何谓耻。”透过浓浓的历史的尘埃，我看到，顾炎武走了出来，高呼道：“天下兴旺匹夫有则。”文天祥一生正气，高昂着头道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”林则徐义薄云天，背手而来，缓缓道：“苟以国家生死亦，岂因福祸避趋之。”历史告诉我，这就是荣。透过浓浓的历史的尘埃，我又看道。秦桧用莫须有的罪名将一代名将置于死地，慈禧正用罪恶的双手将中国的大好河山拱手相让;看道在法西斯铁蹄践踏下的中国，看到三十万同胞的累累白骨。历史沉痛的告诉我这就是耻！跨越时空，纵横现在。我问：“何谓荣？”所有人满脸自豪的指向了他们。上世纪90年代，某单位的一名女管理员为保护价值一万多元的集体财产而被歹徒连砍37刀；21世纪的今天，中国河南的李学生，为救在铁路旁玩耍的两个孩子而献身于滚滚车轮下。何谓耻？所有人满脸愤怒的指向了他。陈水扁正大言不惭的鼓吹他的台湾独裁论，试图把台湾从中国分裂出去。群众的眼睛是雪亮的，是荣?是耻?自会给一个公正的判断!21世纪的今天，作为一名合格的大学生正确树立社会主义荣辱观尤为重要。荣与耻不仅是相互区别相互对立的，也是相互联系互为前提的。只有明确了什么是耻，才能真正明确什么是荣。对于我们这些当代大学生而言，用胡总书记的社会主义荣辱观对照检查自己的言行，并在此基础上产生荣辱观念，树立作为一名爱岗敬业的年轻人的良好风范。只有这样才能担当起当代青年的重任。同学们,在悠悠的历史长河中，无论经历多少沧桑百变。我们的民族总是坚守的一份对于真善美的崇高纯粹的追求。多少为人民立命的志士仁人；多少死而后已，舍命为人的忠义之士；多少好学向上，成就事业的文人学者；多少温良恭简，勤劳质朴的苍苍蒸民。他们都为民族传统的化身，正是这种精神传统，造就的中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息，繁荣昌盛！
第14篇：知荣拒耻
知荣拒耻
卫辉一中高三14班 史贵芳 荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”，说明知荣辱是做人不可缺少的品格；“仁则荣，不仁则辱”，对怎样趋荣避辱作出了说明和界定；“天施之在人者，使人有廉耻，有廉耻者，不生于大辱”，告诫人们要知廉耻、避免受“大辱”；“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，则将趋荣避辱视同人格和生命一样重要。 中华民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响，人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面变化，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。甚至开始为了物质享受而向自己的道德底线挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德受到极大的冲击。因此在当前新型国际形势下，重新明确社会主义荣辱观，具有重大意义。
什么是社会主义荣辱观？对此，国家领导人提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。如同发出一声雷鸣，给违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的不法分子以警醒；如同擎起一盏明
灯，让愚昧无知、好逸恶劳、损人利己之人走上正途；如同树起一块路标，使思想混乱、价值迷惘的人们重新坚定高尚的信念。
以史为鉴，可以知兴亡，以人为鉴，可以明得失，以法为鉴，可以晓规则。回顾历史，我们能更清楚的理解社会主义荣辱观。请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。他们的行为给我们以极大的教益，让我们终身受用。一位哲人说过，世界上有两种东西最能震憾人们的心灵——内心崇高的道德,头顶上灿烂的星空。荣辱观，一个古老而崭新的时代话题。 汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱”。 如今在校园中，随便走进一间教室，找一张桌子，或多或少都能找出一些这样的污迹：有些是学习勤奋者留下的草稿，有些是踌躇满志者留下的慷慨激言，有些是感怀飘零者的触景伤情，还有些则只是无聊者的涂鸦之作。在这其中不乏富含哲理的典言妙语，不过也充斥着不堪入目的污言秽语。但污言也好，妙语也罢，这都是一种破坏公物的不文明行为。有人云“荣辱无小事”。因为越是小事越能看
出一个人的修养和道德水准。“课桌文化”咋一看不足为怪，但小事虽小，道理不小。仔细分析，我们从中可以看出，我们的学生中有许多人平时不注意小节，不注意对公物的保护，要不然为何只见“课桌文化”而不见自己家里出现“餐桌文化”？对每个学生而言，作为一个有知识、有活力、担负着国家未来命运的群体，社会主义荣辱观教育更应该从日常事、身边事、平凡事中自觉践行。在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。孟子说：“无羞恶之心，非人也。”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。历史在前进，时间在流动，把握荣辱这把尺度，历史将记录光辉岁月。
辅导教师杨静
第15篇：扬荣拒耻
文章标题：扬荣拒耻-党员干部做表率
今年“两会”期间，胡锦涛总书记3月4日在参加全国政协民盟民进联组讨论时提出：“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为
荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻，是对中华民族传统美德的高度概括，体现了社会主义基本道德规范的本质要求和社会主义道德观的鲜明导向，是时代精神的汇聚，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国和以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设和社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。正如人民日报评论员所言：“八荣八耻”不胫而走，广为传播。当前我们一项重大而紧迫的战略任务就是对树立社会主义荣辱观，认真学习，深刻领会，狠抓落实，务求实效。完成这项任务，同做好其它工作一样需要我们党员干部率先垂范，为职工群众做出表率。
一、提高认识，强化责任当前，我国正处在发展的黄金时期，但也是社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展，人们在道德取向和价值取向上呈现出多样性，表现在荣辱观上，既有占主导地位的社会主义观念，又有西方资本主义观念的影响和渗透，还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。经济的快速发展，社会的深刻变革，文化的相互激荡，共同影响着社会成员的思想观念、生活方式和价值取向行为选择。这些年来，释金主义、享乐主义和奢糜之风在党员队伍和干部队伍中有滋长蔓延之势，艰苦奋斗的优良作风在一部分党员、干部的头脑中被淡忘或丢失了。有些人荣辱不知、美丑不分、是非不辨、善恶不明，法律意识不强，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人只讲权利，不履行义务。也有人不讲道德，以耻为荣，以丑为美，损人利已。更有人要么无信，要么迷信。所谓“八耻”就是对其等等典型的写照。在人们的生活信念面临动摇，道德标准面临颠覆，行为模式面临影响及民族文化最基本的价值规范和道德底线正在受到威胁之时，胡锦涛总书记为我们划出了一个评判是非的标准，其意义和价值就在于通过形象生动、易懂好记的语言，概括出当前加强思想道德建设的主要内容，为落实科学发展观和构建和谐社会形成思想道德基础。对此，我们党员干部都要提高认识，增强学习贯彻的自觉性和责任感。要从我国经济社会发展的阶段性特征上，提高树立社会主义荣辱观必要性的认识；从落实科学发展观、全面建设小康社会上，提高树立社会主义荣辱观重要性的认识；从构建社会主义和谐社会上，提高树立社会主义荣辱观紧迫性的认识。不断增强荣辱观的自觉性和责任感，把加强社会主义荣辱观教育作为当前的一项重要任务，发挥表率作用，切实抓紧做好。
二、把握核心，明荣知辱“八荣八耻”核心突出，内涵丰富。我们可否作如下理解：“八荣八耻”的核心是告诉人们是与非、善与恶、美与丑，告诫我们要做一个什么样的人，做一名什么样的职工。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”就是每个职工不论职务高低、能力大小，都要敬业爱岗，拼搏奋进，通过不同形式为职工服务，为人民服务，为经济社会发展服务，以侵犯职工利益、背离人民利益为耻；“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，就是要面对日趋激烈的市场竞争，尊重人才、尊重科学、尊重创新，科学求实、严肃认真，坚定地走“科学兴队”、“人才强队”之路，读好书，不断创新学习、有效学习，达到学有所用、才有所施，远离封建迷信，不做“心思不定，看相算命”之事；“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，就是培养收获源自付出，劳动光荣、劳动最美、奉献伟大的思想，使有能不干、能干不为、埋怨拆台者无市场，把劳动奉献作为衡量职工道德品质的价值尺度；“以团结互助为荣，以损人利已为耻”就是要相互支持配合，理解帮助，对人感恩，对已克制，对事尽力，对物珍惜，多沟通，多商量，给人以利益，给人以前途。共求发展和进步，自觉维护我队声誉，避免损人利已，影响发展的行为；“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，就是要将“诚者有信，仁者无敌”作为个人行为的基本准则，作为队工作的基本准则，忠诚我队，诚信树形象，诚信促发展，诚信而致远，先谋事，后谋利，不行见利忘义之为，力诫目光短浅，共铸诚信；“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，就是要遵守宪法、法律和党章，做到纪律严明，令行禁止，知何可为，何不可为，增强法纪意识、党员意识和领导意识，自觉同违法乱纪行为做斗争，提高廉洁上的免疫力；“
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，就是要牢记“两个务必”不自满、不懈怠，继续发扬艰苦奋斗的精神，强化“一个没有艰苦奋斗精神做支持的人，难以自立自强；一个没有艰苦奋斗精神做支撑的单位，难以发展进步”的意识，不断推进“节约光荣，浪费可耻”队风的形成。
三、率先重范，务求实效胡锦涛总书记关于树立社会主义
荣辱观的讲话，非常及时，非常具有针对性，必将提升整个社会的道德水平，进而带动整个社会风气的改善。我队党员干部都要率先重范，争做“八荣八耻”的表率，务求学习贯彻其论述取得实效。一是抓好领导干部的学习教育。要把社会主义荣辱观作为队党委理论中心组学习的重要内容，率先安排，带头自学，深入研讨，把学习和树立社会主义荣辱观融入各级领导干部的权力观和政绩教育之中、工作生活之中，教育引导各级干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心，重视支持参与我队开展的相关活动，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，带动奋发向上的队风的形成，并为社会风气的改善作出努力。二是要抓好党员的学习教育。要把社会主义荣辱观教育与保持共产党员先进性长效机制的建立结合起来，充分发挥党员的先锋模范作用和党支部的战斗堡垒作用，教育引导广大党员坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，不断提高思想道德素质。三是要抓好职工群众的学习教育。要把社会荣辱观教育与公民道德建设和社会公德、职业道德、家庭美德建设结合起来，采取灵活有效的形式和方法，让社会主义荣辱观深入人心，家喻户晓，妇孺皆知。要通过党员、干部的道德教育和道德修养的表率作用带动职工群众的道德教育和道德修养，切实提升全队职工的道德境界，促进邻里和睦，形成扬荣拒耻的良好氛围，共同为“增效、富民、强队”做出新贡献。
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第16篇：知荣明耻
知荣明耻 重在实践
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是非标准鲜明,价值导向明确,体现了中华民族传统美德和当今时代精神的结合,体现了依法治国和以德治国的有机统一,具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性。树立社会主义荣辱观,对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设,都具有重要的指导意义。我们要认真学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神,深入开展社会主义荣辱观学习教育活动,知荣明耻,注重实践,在知行合一中树立正确的世界观、人生观和价值观。
“风俗,天下之大事也。”“求治之道,莫先于正风俗。”当前,我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期,随着经济社会的快速发展,随着各种文化的相互激荡,人们的思想观念、生活方式和价值取向不可避免地受到影响。在这种大背景下,让社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜,用社会主义荣辱观移风易俗,形成良好的社会风尚,动员和激励全体人民以良好的精神状态去推进全面建设小康社会和构建和谐社会进程,显得尤为重要。我们要站在这样的高度,充分认识开展学习和实践社会主义荣辱观的重要性和紧迫性,在思想上牢固树立社会主义荣辱观,在行动上努力实践社会主义荣辱观。
知荣明耻,重在实践。“道德者,行也。”道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要,但如果只停留于道德认知而不付诸行动,只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱,那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道,而是起而践行。在社会主义荣辱观的学习实践中,一个非常重要的问题,就是坚决避免知行脱节、言行不
一、口是心非的现象。
社会主义荣辱观的核心是爱国主义、集体主义、社会主义观念。中华文明的优良道德传统中始终把民族利益、国家利益放在至高无上的地位,始终强调个人对社会的奉献。正是这种把群体价值视为道德核心的民族文化,形成了我们民族特有的以民族利益和国家利益为首位的荣辱观。因此,一个人对群体价值的奉行和贡献,构成了社会评价个人荣辱的基本标准。知荣明耻,最根本的就是要“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻”,在做好本职工作中服务祖国,造福人民。
观念成习惯,规范变行动,这是知与行相统
一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观的最终目的,就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则,变成每个公民的行为标准和所有社会成员的自觉行动。在这一个过程中,我们要从实际出发,从我做起,从小事做起,注重思想意识和行为习惯的养成教育,把社会主义荣辱观渗透到日常工作和生活中去,融入到各种精神文明的创建活动之中,让人们在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质,在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的行动中,感受真情、领悟崇高、体验光荣,进而推动全社会文明风尚的形成。
精神文明创建活动是组织动员群众广泛参与道德实践的有效载体。我们要把知荣明耻的道德实践活动与精神文明创建活动结合起来,充实内容、创新形式、拓
展领域,让更多的人参与到树立社会主义荣辱观的道德实践中来。人们在创建活动中相互影响所产生的群体效应,对推动良好社会风气的形成具有重要作用。要充分发挥创建活动群众参与广、社会影响大的优势,把树立社会主义荣辱观的要求纳入创建工作的目标任务,贯穿到活动的整个过程,覆盖到广大城乡基层。
我们要在知荣明耻、扬荣抑耻的道德实践中发现和宣传道德楷模,发现和宣传身边的好人好事,激励人们尊荣弃耻、见贤思齐。广大党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范,做“八荣八耻”的积极实践者,用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。以社会主义荣辱观为主题的道德实践活动是弘扬社会正气、塑造美好心灵的过程。这个活动所结出的丰硕果实,必将为顺利实现“十一五”规划和全面建设小康社会的伟大目标,提供良好的道德环境和强大的精神动力
知荣明耻，求真务实
3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时正式发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，不但在代表委员中引起了强烈反响，更在广大干部群众中引起了巨大共鸣。人们说，总书记所倡导的“八荣八耻”点出了中国社会的要害，它既应是“官德”、也该是“民风”，是每个党员干部和每个公民都应该遵守的基本做人准则。结合目前在全党进行的先进性教育，党员更应该成为践行“八荣八耻”的榜样。
确实，在经济社会全面发展、社会风气日发复杂的今天，我们需要一个强大的思想武器来支撑前行，这就是以“八荣八耻”为标志的社会主义荣辱观。无论未来时代如何变化、形势如何发展，我们都要始终坚持做到“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这是一面社会的镜子，“坚持什么，反对什么”我们一目了然；它更是一面鲜明的旗帜，需要我们永远高举，在社会各项实践中深刻落实。
社会主义荣辱观的提出，首先体现了我们党在新时期理论的发展和创新，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，代表了社会主义先进文化的前进方向，反映了社会主义基本道德规范的本质要求。社会主义荣辱观的提出，也明晰了许多人对社会风气应当如何纠正的模糊不清的认识，为我国的改革开放事业和社会主义市场经济发展指明了社会思想前进的正确方向，也必将成为今后我们开展反腐败工作、进行各种反腐败斗争的锐利武器。在我们不断推进小康社会建设、全面落实科学发展观、构建和谐社会的今天，特别是在贯彻实施“十一五”规划的关键历史时期，我们须要让它在广大干部群众和青少年中得到进一步普及和深化，从而真正树立起来。
知荣明耻的本质和目的，就是求真务实。正如胡锦涛总书记所强调的那样，我们要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，关键是要不断求我国社会主义
初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。
广大党员领导干部，应当成为社会风气的正确引导者，这就要求他们首先切实做到“知荣明耻、求真务实”，以之为度、以之为尺，加强学习和道德修养、严以律己、以身作则，进一步增强责任感、使命感和耻辱感，扎扎实实地做好本职工作，始终坚持以民为本、“从群众中来，到群众中去”的工作方针，发挥好模范带头作用。以“八荣八耻”来对领导干部进行政绩考核，这也是在当前社会主义市场经济条件下我们党对深入开展党风廉政建设和反腐败斗争提出的新要求，是加大从源头上防治腐败的根本举措。进入改革开放的历史时期特别是进入新世纪以来，腐败现象的日益增多和复杂化只能更加引发广大人民群众的憎恶，一些地方和部门存在的办事不公、以权谋私、损害群众利益等问题严重伤害了人民群众的情感和信心，为此我们也须要以此为契机进一步推进反腐倡廉工作，要继续坚持标本兼治、惩防并举。
众所周知，广大青少年是祖国的希望，是人民的未来，是社会的基石。无论是在什么时候，我们都应当切实加强对青少年的道德等各方面教育，特别是要让他们树立起正确的世界观、社会观和人生观，坚定正确的价值取向，在自己前进的道路上和各种社会实践中大力发扬艰苦奋斗、自力更生的精神、真正做到“知荣明耻，求真务实”，不断增强自己的科学等各方面素质和历史使命感，始终坚持自我、正确发展自我，实现美好人生。
总的来说，“知荣明耻，求真务实”的社会主义荣辱观涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，概括了国家、集体和个人三者的关系，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是当前不断推进正确改革和科学发展的时代赋予我们的要求，也是构建和谐社会所必需的坚定的思想基础。就让我们把它作为一项重大而紧迫的任务来抓好、落实好，始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，千方百计为困难群众多办好事实事，进一步凝聚起广大人民群众的力量，共同为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
第17篇：遵纪守法知荣耻
遵纪守法知荣耻
2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，其中有一条为“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。它对于推进依法治国的进程、提高我国公民遵纪守法的道德素养，具有重大的指导意义。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，才能构建和谐社会，促进经济发展。
在中国崛起的过程中，经济在世界上的排名得到了飞速的跳跃，然而我国的民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。“道德”与“非道德”的界限在生活中越来越模糊，或者说人们已经不再那么拘泥于“道德观”。然而“不知荣辱乃不成人”，在当代中国社会最严重“耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃”的价值危机面前，我们应该深刻理解“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”等的荣辱观，重新知荣辱、坚守道德。
我国是社会主义法治国家，国家组织机构要遵循“依法治国原则”，这要求我国公民首先要增强公民意识和法制观念，要形成学法、懂法、守法、护法的良好风尚。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。
法律和纪律是一种具有强制性的行为规范。为此，就要在深入进行思想教育、培育共同理想信念的同时，制定严明的法纪，实行自觉基础上的强制和约束。人具有“趋利避害”的本性，在市场经济条件下，这种本性表现得更加突出。为使人们正常合理地追求自身利益，就要求有健全的法纪，借助法纪的强制约束力来引导和规范人们的逐利行为。
往微观的层面来说，尽管是普通的民众，也应该从生活中最细微的地方严格要求自己，完善个人的道德修养，培养正确的“道德观”与“价值观”，有一句古话说的是“穷则独善其身，达则兼济天下”，也许我们身为“个体”在这个社会中是非常渺小和普通的，然而这并不能阻止我们去积极进取和完善自身。
在课堂上，往往从细微之处就能看出学生的素质问题，比如说：老师正在上课，有同学从前门推门而入；上课期间窃窃私语；睡觉和吃东西的现象，或者是看课外书等等。这些现象都是当前大学生课堂上的“常态”。也许不曾想过，曾经经历过“规矩”的小学、中学，反而到了大学却将“规矩”置之度外，这些课堂违法乱纪的行为应该引起当代大学生的注意。所谓“千里之堤溃于蚁穴”便是这个道理，看似微小的错误行为却往往为未来的发展埋下“悲哀”的伏笔。
这些来自课堂上的违法乱纪行为对当代大学生的成长是不利的。首先，这些行为体现了一个人的道德修养问题，会做出这样的行为，明显是道德水平低下，或者说是对自身要求太低，这会导致自身的道德沦丧，不利于人格的健全发展。其次，乱纪行为会导致大学生的课上效率低下，直接影响到个人知识层面上的缺失，从而间接影响到未来的发展。学习知识应该是秉承“严谨踏实”的态度，而非“轻浮草率”地对自己不负责任。再次，乱纪行为是对教师的不尊重，所谓“师者，传业授道解惑也”，如果不尊重师者，就是一种道德上的缺失的表现。
对于这样普遍的，甚至可以称之为“社会现象”，广大的大学生应该从思想的根本上来解决问题。首先，应该知荣辱、知道德、严格要求自己。唯有道德水平的提升才会让大学生认识到这些课堂乱纪行为的危害，才能从根本上改善自身的态度。思想上的胜者才是最终的胜利者。其次，老师应该加大管束力度，毕竟在校园里师者为大，还是应该正确指导学生的思想道德水平、正确引导学生的日常行为。但是更为根本的是来自于大学生自身。因此，我们要从生活点滴做起，
树立正确的荣辱观。“以史为鉴，可以知兴衰，以法为鉴，可以晓规则”，作为青年一代的我们，在学习中、生活中，都应树立以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度。
青年一代是国家的未来，因此就更应该遵纪守法知荣辱，不仅仅是为了自身的发展，更是为了祖国的明日而奋斗崛起。
第18篇：8荣8耻读后感
8荣8耻读后感
胡锦涛总书记社会主义荣辱观的第三条是：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。也就是说，在贯彻胡锦涛总书记社会主义荣辱观精髓时我们应坚持崇尚科学，反对愚昧无知。
无论是工人、农民、知识分子，还是军人、国家工作人员、教育工作者、科技工才者；无论是少年人，还是中年人、老年人，都需要不断学习，终身学习。学习要不分时间、地点，挤出时间就学，有空档就学；不分文科、理科，专业非专业，有用就学，感兴趣就学。当然，对自己的专业、业务，要学深学透；对其他学科或科学，要根据兴趣博采众长。如对教育工作者来说，要在学习教育教学方法的同时，对其他学科或科学，也要抱着宁可学而不用，不可用而不学的态度去多掌握一些知识，为广大学生提供更科学、更周到的服务。
古人云：活到老，学到老，古人尚能如此，难道我们还不如古人，不能终身学习科学吗？我想，我们总应该比古人强一些，青出于蓝而胜于蓝吧!
让我们活到老，学到老，博采众长，做一个博学多才的人吧! 让我们认真落实科学发展观，让我们进一步强化学习，掌握更多的科学知识，全面提高自己，为我国的经济发展和社会进步做出更大的贡献吧!只有这样，我们的工作才能更上一层楼，我们的生活才更有意义，我们的国家、我们的民族才会更有前途。
第19篇：荣耻在我心
荣耻在我心
临泽板桥中学五年级（3）班贾楠
胡锦涛主席在政协民盟民进连组会上的题词“八荣八耻”时刻都记在我的心里，使我终生难忘。
我是在一次看新闻联播的时候，发现了这样一条新闻：某小学正在唱“八荣八耻”。“八荣八耻”是什么？好奇心驱使着我，我不知不觉打开了电脑，上网一查才知道“八荣八耻”的来历。在八荣八耻里，对我印象最深的一句话是“以辛勤劳动为荣，一好逸恶劳为耻。”在家里，我就是一个衣来伸手、饭来张口的小公主，什么活也不干，吃完饭就把碗推在一边。上街渴了先要吃的，家里人经常因为我懒而说我，可我就是左耳听，右耳冒，一点长进也没有，有时侯还以懒为荣，气得家里人直摇头。还有一次，我把吃完的西瓜皮仍到楼下，差点打到一个小孩，好在那个小孩子的家长不在，如果那个小孩子的家长在的话，不把我说的无地自容才怪。
学习了“八荣八耻”，我深切的感受到，前进中的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从现在做起，在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为。讲文明，讲礼貌，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量！
指导教师：宋秀瑞
第20篇：知荣明耻 从我做起
近一时期，胡锦涛总书记“八荣八耻”的重要论述在全社会引起强烈反响，他所强调的“八荣八耻”
是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，做当荣之事，拒为辱之行。要把“八荣八耻”作为自己的潜意识行为，从自身一言一行、一点一滴做起。我们都要以“八荣八耻”作为标准，把它作为一个基因，融入到自己的血液中，让它无时无刻不在影响自己、规范自己。让每个中国人都为自己是中国人而自豪。
“八荣八耻”，是《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，一些人不敢从我做起，或不肯从我做起。
在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象有很多：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、两袖清风，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为金钱和美色所动，就有人笑你“脑子有毛病”；如果你为群众办点实事，就有人笑你“想往上爬”。所以有一些人不敢从我做起
。还有一些人不肯从我做起，这些人对金钱和权利顶礼膜拜、肆意追捧，知荣却不去行，知耻却偏要做,资本主义腐朽思想严重侵蚀着他们的心灵。这类人言行不一，说是一套，做是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。这类人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”
而我们今天强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，建立与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展。落实“八荣八耻”，必须从我做起。
从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要自觉遵守，全面遵循。
从我做起，要从自己身边的工作做起。我作为一名技术人员，一名团员青年，无论做什么工作，都应爱岗敬业、恪尽职守，发扬我们管业人“特别能吃苦、特别能战斗、特别讲学习、特别讲奉献”的工作精神，视工作为一种义务、一种奉献，以科学的思想观念，诚实守信的精神风貌，努力使工作更上一层楼，这才是树立社会主义荣辱观最具体的体现。
从我做起，要从日常生活点滴小事做起。节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关系艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质的体现。因此，我会在今后的工作和生活中，从大处着眼，小处入手，将中华优秀传统文化和民族精神作为“荣辱学习”的核心内容,并落实到实处。
若以“八荣八耻”的高标准来严格要求，我们都还有距离。即使有做得不错的，也不能自满，要时时警示自己，告诫自己，对照标准，查遗补缺，时时处处做到自爱、自重、自尊、自律。坚持“八荣八耻”荣辱观，坚持从我做起，我们的社会和我们的企业才会更加完美、更加和谐。
