分管宗教旅游方面秘书工作总结
推荐第1篇：宗教旅游文化
宗教旅游文化
宗教文化影响着人们的思想意识、审美观念、生活习惯等各方面，同时，对文学、艺术、建筑等方面的影响也比较深远。旅游不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。现代旅游业的发展，促进了大规模的文化交流，对宗教文化的发展也起到了促进作用。宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。所以，宗教文化与旅游业有着密切的关系，二者相互联系、相互影响。近年来，我国宗教旅游发展迅速，并成为旅游业发展中的一个重要实践内容，但是，在其发展过程中也出现了一些矛盾和问题。本文分析了宗教旅游的发展现状及对旅游业影响，指出宗教旅游在发展中存在的问题，并针对此提出了几点建议和解决对策
20世纪80年代，随着农村产业结构的调整，宗教观光旅游项目的设计与开发，使其成为宗教地区发展旅游业中的重要渠道，并为推动第三产业找到了一个重要的切入点。宗教旅游实现了从纯粹的朝觐到度假旅游方式的升级，并成为我国部分地区发展第三产业的一条重要途径
我国宗教旅游的发展是有供给与需求两方面因素共同推动的结果，从供给的角度来看，人民生活水平显著提高，信仰提升的需要；从市场需求的角度来看，主要是城市化进程加快的结果。旅游者选择宗教地区旅游的动机主要有： 1.回归的需求。随着城市化进程的加快，人们对恬淡的生活方式，纯朴的生活情趣，古老的风俗习惯的向往，在现代都市生活“城内人”越来越向往那种天然的“城外人”的生活。绿色、环保、健康正在成为许多人追逐的生活理念，而宗教所提倡的正好契合了人们的精神追求。 2.求知的需要。现代社会的城市人群普遍缺乏对信仰的了解，宗教朝觐作为重要的修学旅游方式，受到老人们欢迎
3.复合型需要。人们的旅游行为往往是多种动机共同作用的结果，宗教旅游也不例外，旅游者选择宗教地区，有的可能处于求新、求异、求美、求乐的需要，有的可能处于身心调解的需要，有的可能处于美食或购买土特产品的需要等等。
世界上信教人数约占世界人口的60%以上，许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的利用与开发。 宗教信徒的信仰与求知欲望转化成旅游动机，形成了以探求宗教文化为目的的旅游潮流。各国各地区形成了许多宗教圣地，如沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、罗马、梵蒂冈、印度等都成为国际旅游业较为发达的国家或地区。这些宗教圣地成为旅游者到该地区必去的目的地。在我国，宗教种类齐全，佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教与我国的道教共同发展传播，对我国的文化发展产生了巨大的作用。据不完全统计，我国“有1亿多人信仰各种不同宗教，宗教活动场所8.5万处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。”有几大宗教的很多宗教场所在我国发展中留下的文物古迹，它们已经成为现代旅游业中必不可少的人文景观。2006年，在国务院公布的第六批全国重点文物保护单位1080处中，宗教古迹就有250多处，占有相当大的比重。以佛教为例，在我国中原地区，游客可以感受到汉传佛教的魅力；到了西藏、青海、内蒙古等地，游客感受到的是藏传佛教的深邃。同时，佛教根据派别不同，地域不同，其寺院建筑等景观也有所不同。宗教文化胜迹成为现代旅游业中不可或缺的旅游资源
（1）宗教文化为旅游提供了深厚的文化底蕴
宗教作为人类创造的社会文化形式之一，对人类文化的发展起着重要作用，同时也深化了人类文化。宗教包含着众多的艺术表现形式，而这些都成为吸引游客的重要组成部分。在我国阴山山脉发现的阴山岩画是较为古老的宗教遗存，贺兰山岩画也大量地记载了中国北方的原始宗教，这对游客了解中国北方少数民族宗教信仰有着巨大帮助。现代寺庙中，各种宗教题材的绘画也成为人们了解当地宗教文化的重要环节，从远古时期的图腾石刻，中国古代遗留下来的佛教石窟到近代宗教题材的雕塑；从原始祭祀音乐到现代佛教寺庙的佛教音乐、基督教堂中的教堂音乐等。不同种类的宗教，其制度也各不相同，使得各国各地区的法律制度不仅受本地区其他文化的影响，也受到宗教文化的影响。
宗教礼仪丰富而复杂，对于普通游客来说，只有身处宗教文化浓郁的地区才能真正感受各种宗教礼仪的区别。到中亚地区，必定要接触到伊斯兰教教徒的饮食起居、社会交往、人生仪礼等，而我们必定要尊重教徒们的各种礼仪，同时也要了解不同宗教的禁忌。所以，宗教对旅游地及旅游过程的文化都有一定的制约作用。在宗教文化的组成部分中，我们不能忽视寺院教育、医疗卫生、慈善事业等。我国的各个佛学院、西方国家由教会开办的学校、神学院等构成的寺院教育；教会医院、育婴堂（孤儿院）等构成的医疗卫生机构；它们都是宗教的载体，对旅游也有特定的价值。
（2）宗教文化游已成为当今旅游中不可或缺的因素
宗教和旅游自古就有着源远流长的密切关系。从教徒们为了朝圣拜祭而离开常住地前往宗教名胜所进行的简单的前夕游历活动，到今天旅游者为了观赏宗教山川、领略宗教文化、感受宗教氛围以及学术的考察和交流等目的而进行的各种综合性旅游活动,作为一种特殊的旅游资源,宗教文化已经成为旅游的一个重要组成部分。以其独特的旅游价值,特色的旅游产品,开拓了新的旅游市场,吸引了众多的信徒和游客,带动了宗教旅游景区的发展,促进了地方经济的发展,增加了地方财政收入,提高了人民的生活水平,对旅游业的发展具有重要的意义
旅游作为人类的一种文明和文化行为,到现在的一种经济行为,是与人类历史共同演进的。旅游的本质其实是各种文化的交流。旅游资源的开发利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的游客前来游览、朝圣和学术考察交流,这些不仅利于宗教文化的传播、交流和发展；且依靠宗教旅游的收入,还为修复和重建寺内景观提供了大量的资金；而良好的寺内景观和旅游基础设施的支持,又会吸引更多的信徒和游客,从而形成良性发展的循环。因而,宗教作为一种重要的旅游资源,促进了旅游业的发展；同时,旅游业在宗教名胜古迹的修复,研究和文化交流上也起到了不可忽视的促进作用。这就使宗教与旅游结缘,宗教促成旅游,而旅游又推动了宗教的发展。宗教与旅游具有双向促进和依赖作用
推荐第2篇：宗教旅游文献综述
当今社会是文化多元的社会，文化内容形式多样，各种文化处于十分活跃的状态中。宗教作为一种社会意识形态，在人类文化史上一直占有十分重要的地位。随着社会生产力的提高，人们生活水平的提高，宗教信仰已经不仅是一种纯粹的信仰活动，也成为了一种旅游休闲方式。宗教文化不仅是人类文化重要的组成部分，而且成为了极有特色和吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值。
1.1宗教文化旅游
1.1.1宗教与宗教文化旅游
宗教
对于宗教的界定, 由于人们立场的不同和理解态度上的差异, 以至于众说纷纭。宗教人类学家爱德华·泰勒给宗教下的最低限度的定义是“对于精灵实体的信仰”宗教学家密尔顿·英格则把宗教定义于“人们藉以和生活中的终极问题进行斗争的信仰和行动的体系”; 心理学家威廉·詹姆士认为宗教“就是各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验”。如果我们不固执于用某一个定义理解宗教, 而是多视角、多层面地考察, 就不难发现, 对宗教的界定, 虽出多门, 但都不否认宗教具有“对某种无限者的信仰”这一主要特征,“宗教是一种有着悠久历史的、复杂的社会文化现象, 其最主要特征是对神明的信仰和崇拜”。
张挺平指出宗教是一种文化现象，旅游是一种文化活动，它们之间是一种互为补充、互相促进的关系；宗教为旅游提供了丰富的文化内涵。
宗教文化
宗教文化不仅仅表现在信仰主张上,而且表现在相关的一切方面：建筑、雕刻、绘画、文学、艺术、音乐、哲学、医学、天文学等等—举凡人类文化的所有分支与精华,基本上在宗教文化中都有相应的表现。宗教在全部文化中,努力扩张自己的影响,并且积淀在民族内部,构成了各民族历史文化的重要组成部分。宗教文化过去、现在和将来都将深刻地影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。所以说,不了解宗教,就不能透彻地了解人类的科学、文化及其发展。
宗教是一种文化现象，是人类历史上最悠久又普遍存在的文化现象，宗教史人类文化早期表现，与人类文化同时存在，是人类原始社会发展到一定阶段的产物，是人类文化的重要产物。宗教不仅影响着人们的精神文化也影响着人类的物质文化。宗教文化是各民族文化形成的重要原因，是各民族不可分割的重要部分。它渗透于人们生活的方方面面，影响着生活方式和风俗民情的形成与发展（夏欢，2012）
杨刚的《关于南岳旅游文化发展的若干问题探讨》(2001)中指出宗教文化是南岳文化及旅游资源的重要组成部分,深具吸引力,并利用其开展了一系列的宗教文化旅游活动。
旅游动机
旅游心理学的研究表明,影响一个人旅游动机的主要因素是来自心理以及社会方面的。人们是社会的成员,他们的心里要素趋势是受限于并且被一些社会要素影响着,这些要素来自政治、经济、上层建筑、文化、教育、道德伦理等诸多方面。当今社会,经济、技术高速发展,人类社会正在经历着一个大变革时期,在繁荣的物质文明和多元文化的冲击包围中,人们普遍感觉精神压力大、人际关系复杂,情感空虚、信任危机。甚至,有些人在纷繁复杂的社会现象面前,丧失了人生的目标和理想,找不到行为准绳,精神上没有寄托、缺乏信仰。宗教用不同的方式对生命和世界作出的诊释,对现代人具有明显的心灵启迪、心理安慰、精神寄托的作用。这是影响现代人们产生旅游动机和选择到宗教圣地旅游的心理因素（李明媚,2010）
宗教文化旅游
国外对宗教旅游的研究比较早，Vukonic在《旅游与宗教》一书中，从社会学和经济学的角度论述了宗教可以丰富人们的精神文化和促进个人的发展，强调宗教在旅游活动中具有极其重要的作用。瑞泽和墨菲(Raj&Morpeth,2007)主编的《宗教旅游与朝圣节庆管理》,讨论了宗教文化旅游的重要性、发展前景、产品开发、产品营销与宗教地保护等议题
根据利恩施德(Rinschede)的观点,“宗教旅游是这样一种类型的旅游,其参与者们或部分地或全部地受到宗教原因的推动”.他认为宗教旅游是文化旅游的一个子集合。
杜达山（2004）认为“宗教文化旅游” 不仅包括了宗教旅游的艰苦性足、游性淡的“宗教传播之旅”阶段和宗教性、游性皆备的“宗教游之旅”阶段, 而且更有贴近现代社会生活烙印的观光性、休闲性、鉴赏性、宗教性多样化的“宗教文化游之旅”阶段。
沈昌德（2012），认为宗教文化旅游，主要指以宗教活动或宗教景点为主要旅游吸引物，通过旅游者的参与，为旅游业所利用并产生一定经济或社会效益的旅游活动。开展宗教文化旅游，不仅利于促进地区经济的发展以及宗教资源的保护。全球每年有超过3亿人的旅游是以宗教为目的的，更有利于我国传统文化的延续与弘扬。
现阶段，我国的宗教旅游开发主要是对宗教文化的旅游开发。孙浩然指出宗教文化旅游概念的提出很有必要，它反映了客观存在的一种重要的宗教旅游形式。宗教旅游作为一级概念包括了宗教文化旅游和宗教信仰旅游这两个二级概念，这两个二级概念又包括宗教观光旅游、宗教娱乐旅游、宗教休闲旅游、宗教生态旅游以及宗教朝圣旅游、民间宗教旅游等三级概念，各个概念之间不能对等和互换，这一概念体系是宗教旅游的理论体系的基础。 宗教与旅游表现为一种双向互动关系: 一方面, 宗教文化不仅可以作为一种优良的旅游资源, 用于旅游开发, 获取经济效益和社会效益（朱义禄,1996），而且对旅游者的出游动机、旅游景点的营建具有重要的影响（范正义,2009）；另一方面, 旅游业的发展也可以提高宗教圣地和宗教文化的知名度, 有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究, 从而有利于宗教文化的保护和发展（杨文祺,1995）。总之, 宗教文化和旅游业在根本上并不存在矛盾, 只要能够合理地处理其关系, 就可以实现宗教与旅游的和谐共生。（高科, 佘晶晶，2010）
宗教文化旅游的形式与内容
中国是一个多宗教的国家, 既有土生土长的道教, 又有从外国传入的世界三大宗教佛教、伊斯兰教、基督教, 还有汉族和各少数民族遗存的各种现在还没有确切名称的古代宗教。因而，宗教文化旅游内容异常丰富，包括宗教建筑、宗教艺术、宗教文学、宗教饮食、宗教仪式。
我国宗教文化旅游形成了五种形式,分別是:朝觐、古迹观光、体验游、度假游及民俗娱乐游。如春节期间各宗教圣地举行的“祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺”为主题的大型法会、民俗文艺演出和商贸洽谈等,又如桂平西山的“浴佛节”、“春节祈福花神庙会”等。（梁丽文，2012）
宗教文化旅游的意义
谈及宗教文化游的意义，总的来说就涉及到经济、政治和文化方面；或是从社会与个人的角度来阐释。互动百科中给出大的宗教文化的旅游，或叫学习或叫参与，意义重大，一则它可以使有此心者了此缘；二则可以宣传我们的传统文化之精华的一部分，使道文化更好的服务于现代社会，道教它使正教，也是让人们了解道文化对现代社会的实用价值；三则他可以改善庙观的经济情况，可以更好地改变我们的宗教场所的环境，我们宗教是宗教养宗教，宗教没有产业也是不行的；四则作为有数千年历史古老而衰落的道教，也考虑自己是否增加一些适应人们现实生活的新内容，象天主、基督一样更加关心人们现实生活
高师宁（2003），从宗教自身而言，认为宗教本身就有积极的作用，它具有强烈的众生平等、帮助他人、劝恶扬善、重智尚真的思想，对我们现在倡导民主、树立集体主义观念、反对个人极端主义、促进和谐社会的建设等有重要的意义。宗教学中还有深厚的文化积淀，集文学、艺术、语言、民俗、哲学、史学等之大成。宗教充满着智慧和哲学以及蕴含着许多解决问题的方法。对宗教文化资源进行开发，有利于引导民众对我们优秀的传统文化的关注，有利于增强我们的民族凝聚力
在《写给无神论者》中，德波顿对宗教本身存而不论，也不意在奉劝人们皈依宗教，而是从宗教蕴含的普世价值入手，挖掘为当代人可用、足以疗救心灵、获得精神满足的一面
明隆法师（2010）认为宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等广泛的领域，对人类文化的发展产生了重要的影响。旅游是社会经济发展过程的现象，宗教文化资源对于旅游的发展，已越来越发挥着主导性的作用，因它不仅是人类文化的组成部分，更是有特色的、极具价值的人文旅游资源。世界上一些著名的宗教圣地，如我国的名山大寺，印度，沙特的麦加、耶路撒冷，意大利的罗马、梵蒂冈等，不仅是占世界总人口80%的宗教信徒朝觐的圣地，而且也是世界各国旅游者的首选之地。
参考文献
[1]夏欢.宗教文化与旅游目的地视觉形象设计研究（以九华山旅游景区视觉形象设计为例）[D].西南交通大学,2012.06
[2]高师宁.“宗教的现代价值与社会意义”[J].中国宗教,2003(5) [3]沈德昌.宗教文化旅游的开发利用研究[J].人民论坛,2013.02 [4]明隆法师.宗教与旅游关系 http://blog.2010.01 [5]Rinschede,G,1992, “Forms of Religious Tourism”, Annals of Tourism Research,19:51-67 [6]王晓朝.宗教学基础十五讲[M ].北京: 北京大学出版社, 2003 [7]杜达山.为“宗教文化旅游”正名[J].中南民族大学学报,2004(6).[8]孙浩然 论宗教旅游的历史形态与现代转型
湖北行政学院学报
2012 年第5 期 [9]杨刚.关于南岳旅游文化发展的若干问题探讨[J].经济地理,2001.9(5):633-636.[10]梁丽文.桂东南宗教文化旅游资源深度开发研究——以桂平西山、容县都峤山为例[D].广西师范学院,2012 [11]孙浩然.论宗教旅游研究的概念体系与理论视野[J].中共福建省委党校学报,2013(4) [12]张挺平.试论宗教与旅游[J].亚太经济（旅游经济）,2004.01 [13]朱义禄.宗教文化与旅游资源[J].旅游科学, 1996,( 3): 33- 37.[14]范正义.试析福建传统社会中宗教与旅游的关系[J]华侨大学学报(哲学社会科学版), 2009, ( 1): 36- 43.[15]杨文祺.略论宗教文化与旅游业的关系[J].华侨大学学报(哲学社会科学版), 1995, ( 4): 76- 80.[15]高科,佘晶晶.近二十年中国宗教旅游研究述评[J].西南交通大学学报(社会科学版),2010.06(11)
推荐第3篇：分管工作总结
夏忠贵分管工作简要总结
一、切实抓好‚文化户口‛普查工作
在年初，引发了《协和镇文化户口普查实施意见》，将全镇12个行政村和2各社区的文化户口普查工作分配到学校，要求各学校教师进村入户并实行地毯式普查，做到尽最大可能摸清我镇适龄儿童少年人口数，特别是常住适龄儿童少年人口数，为我镇学校规划布局调整提供了科学、真实可靠地数据基础。
二、注重抓好德育、团队工作
创新德育工作内容和方法，进一步增强德育工作的针对性和实效性。在全镇中小学组织开展‚祖国好，家乡美‛文明礼仪知识竞赛，中小学各选拔3名学生代表我镇参加县的比赛，努力培养学生爱祖国，爱家乡的美好情感。积极开展学雷锋树新风、‚六心‛教育、网上祭英烈、‚诚信、守法、感恩、圆梦‛主题系列活动、‚六一‛期间，各小学根据学校实际情况开展了丰富多彩文娱活动，坚持在学科教学中渗透法制教育，进一步创新工作思路，增强教师在学科教学中渗透法制教育的积极性和创造性，进一步提升全镇中小学生法律素养，由协和中学组成代表队参加了县举行的法律知识抢答赛，并取得较好成绩。
三、积极开展工会工作
一是开展元旦、春节和平时慰问活动，慰问贫困、重病职工和教职工家属共10人，各校慰问留守、单亲、孤儿等48人，共计投入资金8100元。
二是及时前往悼念和办理教职工本人及亲属死亡补助14人次，。三是加强教代会和校务公开工作，组织基层工会小组长参加校务公开及教代会业务培训，提高业务能力，推进校务公开制度化和规范化。
四、创新开展关工委和家长学校工作
全镇教育系统应建关工委11个，已建关工委11个，关工委建设率达100%。全部接受验收，均在合格等次以上，认真落实‚三纳入、两列入、一保障‛机制，充实和调整教育系统关工委人员配置，开创关工委工作规范化、常态化、科学化新局面。积极开展‚学习雷锋精神，争做‘六心’青少年‛等主题活动，取得实效。奋力推进家长学校教育实验区工作，全镇10所家长学校基本做到‚十有‛（有负责人、有牌子、有教室、有教材、有教学计划、有教师、有活动经费、有工作制度、有考核评估、有档案资料）标准。围绕实验教材，协和中学家长学校广泛开展家庭教育讲座。精心做好协和镇家长学校工作档案资料等工作，以优异的工作成绩和良好的精神风貌迎接家长学校的验收。
五、认真抓好教育信息报送工作
一学期来，根据县教育局的要求，按照“及时、准确、全面、真实”的原则，积极地收集和上报信息，并采取各种有效措施促进信息工作的深入开展。领导高度重视，积极给信息员提供信息，本学期共被《黔西报》、县教育局办公平台采用的信息达10余篇，对于宣传协和教育起到重要作用。
推荐第4篇：分管工作总结
2013年1—5月份分管工作总结
我叫武建国，男、现年40岁、汉族，中共党员，本科文化，于1991年11月参加工作，现任野岗乡纪委书记。
自2013年党的十八大召开以来，我乡各项社会事业取得前所未有的成绩，我所分管的纪检、信访、社会法庭和高标准农田工作，也取得阶段性的进展。现将今年以来各项工作开展情况总结如下： 一：纪检工作开展情况：
（一）、深入贯彻落实党风廉政建设责任制。新年伊始，我乡党委紧紧围绕全县党风廉政建设中心工作，及时安排部署，落实责任分解，强化职能任务。
（二）深入抓好领导干部廉洁自律工作
一是把领导干部廉洁自律工作列入重要日程常抓不解，进一步健全完善了各项规章制度；二是严肃领导干部收入申报、个人重大事项报告制度。三是认真组织开展领导班子民主生活会。四是规范了节日纪律。
通过不懈努力，我多次被县委县政府及纪律监察委员会评为先进个人。
二、认真做好群众来信来访工作
1、今年上半年共处理信访案件7起，结案率达到100%，共排查矛盾纠纷120多件，全部得到化解。全乡未发生重大集体访、越级访案件，维护了社会会稳定。我的主要做法一是加强信访工作的领导，强化责任意识；二是健全信访各项工作制度，强化制度约束；三
是建立健全信访工作网络，细化矛盾排查。为切实做好信访隐患排查工作，做到信访矛盾不出村、不出乡。
三、社会法庭化解矛盾纠纷显身手见成效。
我乡的社会法庭建设工作主要采取了以下措施：
1、领导高度重视。乡党委政府多次召开专题会议，科学安排，周密部署，认真实施。
2、专人负责，狠抓落实。一是在各村委选聘德高望重、热爱公益事业，有一定法律知识基础的人员担任“法官”。二是把基础建设工作落实到位，乡财政投放专项资金6万多元。
3、加强管理，注重培训。为了不断提高法官的业务能力和办案效率，我乡对社会法官实施了一系列的技能提升工作，比如，每个月进行一次专业培训，每季度进行一次讨论交流会，每半年进行一次评比，年终进行一次总体评价考核。
省高级人民法院党组书记、院长张立勇对我乡社会法庭建设工作考察调研后给予充分肯定和高度评价，当他得知我乡获得“三无乡镇”荣誉称号时，他表示非常满意和欣慰，《商丘日报》及时作了报道。
四、万亩高标准良田建设工作成绩斐然。
由于去年我乡以徐堂村委为中心的高标准农田建设工作获得全县第2名的好成绩，经上级批准，今年我乡又获得了一个以野南村委为中心的10000亩高效农业示范园项目。目前，该项目已完成新打机井
120眼、新修桥函52座、地埋线66公里，建造配电房8个，新修水泥路6.64公里、沙石路4.5公里，新开挖沟渠24公里，支沟4条，长
9.9公里，完成挖掘土方26.7万方，疏通沟渠5.4公里，硬化渠道0.85公里，埋设地埋管道40.5公里，植树30000棵。该项目建设受到省市县领导的关注和好评。同时，我个人也被县委县政府评为“优化经济发展环境先进工作者”和“服务农业产业化示范区建设先进工作者”。
五、进村入户“结穷亲”，甘做群众贴心人。
在全县广泛开展的“千名干部进千村联万户”活动中，我的联系户贾传献患有脑血栓后遗症，经常吃药，债台高筑，家庭生活仅靠他爱人跟着建筑队打小工挣钱来维持，生活十分困难，看到这种情况，我自掏一千多元钱给他买了两只小母山羊，重新燃起了他生活的希望。本来，这是一件小事，是我份内的事，却引起多家宣传媒体的重视和关注，《河南日报》、河南电视台、《商丘日报》，商丘电视台、民权电视台都进行了报道。如今，我给老贾买的小山羊已经长大，并繁殖了4只小羊羔，老贾和爱人非常高兴。根据贾传献的实际情况，我还为他申请了低保，如今，他家的生活已经得到初步改善，其他9个联系户的经济收入也有不同程度的提高。
六、存在的不足及下一步打算
我清醒地认识到取得工作成绩的同时，其实还有很多不足。比如在我所分管的纪检工作中，我们的宣传工作力度还不够；工作人员的业务水平和办案能力还需要进一步提高；信访渠道有待进一步拓宽和完善。
在今后纪检工作中，我们一定不断加大宣传工作力度，加强党的廉政建设，努力打造廉洁型、节约型、学习型、服务型干部队伍。进一步提升工作人员的业务水平和办案能力。努力开创我乡纪检工作新局面。进一步拓宽信访渠道，办好民生热线虚心听取信访人来话人的意见和要求，真正做到件件有结果，事事有回音。
我有决心、有信心发扬成绩、改正缺点、谦虚谨慎、戒骄戒躁、再接再厉、勇创佳绩，为建设美丽野岗而奋斗，向野岗人民交一份合格而满意的答卷。
推荐第5篇：分管工作总结
卫生工作总结
校园环境卫生工作，深知此项工作的责任重大。学校环境卫生的主要任务是：培养学生良好的卫生习惯，改善学校卫生环境和教学卫生条件。本学期，在大家共同努力的情况下，确保了全校师生在整洁、美丽的校园环境中工作、学习。
一、统筹安排、合理分工
1、合理划分清洁区。
2、组建卫生检查小组，确定组长对其每个人合理分工。由于
五、六
年级是高年级，
三、四年级相对较小，所以安排
五、六年级分别检查两个班级，
三、四年级检查一个年级。
3、校园卫生坚持一天两扫，两次检查，一次抽查。卫生检查小组依据评分标准每天两次检查，并对检查结果作好记录。
二、量化管理
1、制定清洁卫生量化评分标准。
2、每周对各班量化管理评分。根据平日检查结果对各班情况进行汇总，每周评出获得卫生流动红旗的班级。
三、搞好工作
校园环境卫生是一个学校的重要问题之一，向卫生委员传达此项工作的重要性并告知所在的班级，目的是让学生形成良好习惯，及时打扫，及时清理，做到无卫生死角，高标准、严要求。
“千里之行，始于足下”，梳理这半年的工作也让我发现了自己的不足之处，实施力度和宣传力度都不够，工作开展情况还有待提高，我会
更加努力地。
推荐第6篇：分管工作总结
分管工作总结
一、指导思想
以“三个代表”的思想为指导，坚持“以人为本”的科学发展，贯彻党和国家的教育方针 ，认真落实好学校和政教处2008年的各项工作安排，结合本部门的特点和学生的实际制定好2008年的各项工作计划。在实践中紧抓养成教育，努力构建和谐的同事关系，师生关系，同学关系，实现和谐的校园。
二、工作思路
坚持以活动为载体，制定好各项活动的实施具体方案，坚持矛盾普遍性和特殊性相结合的原理，活动即要以党和国家的大众方针政策和学校年度工作计划为指导，始终强调一个声音，形成强有力的核心，坚持民主集中制的原则，即要充分调动各方面的积极性，又要克服各自为政的无政府状态，形成强有力的集中统一领导，在具体的实际工作中要充分发挥主观能动性。注意根据工作实际特点具体情况，认真“解剖麻雀”。工作中做到务求实效，要有解放思想，具有创新精神，注意突出重点集中力量解决主要矛盾，克服烦躁心理，量力而行遵循客观规律，分层推进，即要有走曲折道路的勇气，又要有对工作推进充满信心，正确处理好个人与集体的关系，坚持正确的价值取向，努力开创工作新局面。
三、具体举措
政教处在孙主任的直接领导下，对各块工作做了具体分工，提出了要求。我在政教处具体负责如下几项工作：①负责学生的思想政治工作，对违纪学生进行处理和教育；②负责学校教学区公共卫生的安排和督导，保护师生有一个良好的工作和学习环境。③负责校外走读生和陪读生的换证管理工作；④负责政教处轮流值周晨训工作；⑤参与学校紧急事务的处理；⑹参加学校行政值日，维护正常学校秩序。
（一）
加大对违纪学生的处理，维护正常学校秩序。
在工作中坚持标本兼治。一方面，配合年级组和班主任加强对学生的管理，推广班会和晨训的形式提高学生遵规守纪的意识，狠抓学生行为习惯，把意识转换成实际活动，在实践中提升学生良好的思维品质和良好的行为习惯。另一方面配合班主任和年级组加大对违纪违规学生的教育和处罚，2007～2008学年度共处理事件18件，共处罚和教育学生达50人，有力的支持了班主任和年级组的工作。在学生中造成强烈反响，对扭转不良风气，树立正气起到了积极效应。
（二）学校教学区公共卫生的清扫，形成良好的卫生环境
在工作中，注重重点突破，要有耐心注重工作的反复性。首先制定好各年级公共卫生区的平面示意图，明确工作职责，使各年级组，各班在具体工作中，做到方面准确，责任明确，卫生彻底。其次，注重工作协调，克服工作中的烦燥，做好耐心说服教育工作。每个星期天晚上，负责通知各年级负责其卫生区的相关人员和相应班级，安排好下星期卫生工作，每个星期一负责清扫班级到位情况和清扫情况，对不重视该项工作的班级和班主任做好思想工作，使他们认识到该项工作不是他们的负担，而是他们的责任和义务。对没有安排到位班级，做到及时亲自安排、督导。第三，做到有检查、有记录、有整改。我每天坚持做到教学区的卫生检查工作记录，及时向承担该项任务的班级提出工作中存在问题，以及整改的措施。坚持对高三教室卫生督导，对卫生不合格的班级找到班主任、班长、劳动委员，学生代表多次面谈，卫生情况大有改观。
（三）负责学校走读生，校外陪读生校园出入证工作管理，工作中坚持实事求是，创造性地开展工作。①做到每学期一次校外走读生，陪读生核实工作、制定好该项工作的思想和工作流程，协助班主任摸清学生具体情况，做好外出学生的资格审查，协议书的签订，责任的落实，证件的办理。②坚持每月一次的换证工作，防止学生伪造校园出入证对不重视该项工作的学生、家长、老师做好耐心说服工作。③通过晨会、班会，专题会的形式加强对校外走读生，陪读生的纪律，安全、卫生教育，通过这些措施使校外学生能平安，稳定学习，生活。
（四）负责政教外的值周工作
工作中，做到任务明确，注重实效。①做好晨训工作，晨训做到有准备、有系列、有针对性、有效果，本学期晨训17次，在卫生、纪律、安全思想方面加强对学生的指导工作；②值周日全方位加强对学校的巡视，发现问题解决问题处理问题，以预防为主，处罚为辅，标本兼治维护良好的校园秩序。③坚持大事汇报制度，在工作中遇到问题及时向直管领导汇报，妥善处理各项事务。
（五）参与学校应急事务处理
工作中，坚持快速、及时、准确。多次参与阻止校外人员到学校来兜售食品，多次参加对校外上网学生清查，参与协调学生家长与班主任之间的矛盾等。
（六）参加学校行政值日，做到尽职尽责，维护正常的学校秩序。
四、取得的实效
在政教处分管工作中，我力求实效，狠抓纪律，促使学生行为，习惯转变；通过抓卫生、班主任、学生卫生意识明显增强，大环境有明显改善；在工作中我取得一些成绩，但仍需多总结、多创新、多实干，相信一定能克服工作中的不足，取得更加可喜成绩！
推荐第7篇：分管工作总结
工 作 总 结
文化体育阵地建设是繁荣文化体育事业的关键，文化体育阵地建设的好坏直接影响着文化体育活动的正常开展。今年以来在乡党委、政府的大力支持下，我乡始终把文化体育阵地建设当作发展文化体育事业的首要工作，切实加强文化体育基础设施建设，全乡的文化体育基础设施建设得到了较快发展。
一、文化体育设施建设稳步推进。
继续做好文化站软件建设。在县、乡统一部署下，继续积极做好全乡农家书屋内部设施建设，为了更好地管理运行,对群众正常开放,为村居民提供优质的文化服务,今年，我们为20个农家书屋配置新版图书各1500余册，共计配置图书30000余册，并加强了运行管理机制的建立，在市县多次参观、检查、视察中，得到各级领导的肯定。
按照市县体育工作会议精神要求，我们还做好各村文化体育场地建设，实现全乡26个行政村体育场地、体育活动器材全覆盖，培养和发展社会体育指导员26个，全部由各村大学生村官担任，分别负责指导各村文体健身活动工作。为白泉、新寸、瓦房、大夫岩配置新健身路径各1套，为全乡居民提供了内容丰富的文化体育健身项目。
二、利用区间优势积极开展文体活动
利用沿线村庄交通方便的特点，依托健身操、农民秧歌
等形式，陆续建立了多种健身队伍，平松村、白泉村、新寸村共建立健身舞蹈队5支。组建白泉村柔力队一支，使村民健身日常化，培养和调动了农村群众参与群众体育活动的热情。
三、群众文化活动红红火火。
今年以来，采取多头联动、百花齐放的工作思路，积极组织开展丰富多彩的节日文体活动和群众喜闻乐见的文化活动，春节、元宵节、“牛郎织女文化节”期间，举办大型文艺晚会和具有地方特点文艺节目，这些活动使群众文化活动高潮迭起、亮点频出，促进了群众文化工作上层次、上水平。
四、下步工作打算
（一）积极争取文化主管部门的支持，加快文化体育基础设施建设步伐。
（二）争取社会各界的支持，开展好全民健身活动。
（三）依托各种社会团体，组织开展形式多样的文体活动，不断丰富干部群众的业余文化生活。
冀美华
二0一二年十二月十八日
推荐第8篇：宗教工作总结
一、抓规范管理，保护合法，制止非法。针对我区宗教工作的实际，我们将规范管理做为宗教工作的重中之重。一是开展宗教事务专项整治工作，对全区22处宗教活动场所“关闭一批、取缔一批、补登一批”，通过了省、市宗教工作领导小组的检查、验收。二是指导观音阁、东胜寺两处宗教活动场所按《宗教事务条例》的要求规范管理，办理登记手续。
二、抓队伍建设，提高干部素质和依法行政水平。二是开展了为期2天的《宗教事务条例》培训。全区三级宗教工作干部、各宗教活动场所负责人共66人参加了培训。三是组织区、镇（处）宗教工作干部参加市宗教局的学习班。通过培训、学习，大大提高了干部素质和依法管理宗教事务的水平。
三、抓法制宣传，维护社会稳定。一是做好新《宗教事务条例》宣传工作，翻印并督促在各镇（处）、村（居）张贴《宗教事务条例》。
四、加大对宗教活动的指导监管力度，查摆矛盾和不稳定因素，做到未雨绸缪，防患于未然。调查统计68处宗教活动场所房产、土地使用状况；走访了昌东、麻丘10个村，采取“听、看、查、访”的形式核查了各宗教活动场所；指导了XX多信教群众参加的护国寺大雄宝殿上梁庆典、500多信教群众参加的麻丘集镇基督教堂开堂仪式，确保了广大信教群众的人身安全和财产安全；协调解决滁槎基督教堂改建事宜；做好“五•一”期间维护宗教界稳定的工作。
一年来，宗教工作开始向正常化、规范化、法制化迈进，但仍然存在着一些问题。一是宗教界兴办自养企业的积极性还没有调动起来。二是民间信仰尚未形成统
一、规范的管理方式，存在一定的隐患。
XX年工作打算：贯彻落实《宗教事务条例》，围绕“稳定”这个主题，积极引导宗教与社会主义社会相适应，促进全区精神文明建设，依法加强对区内宗教事务的管理。
一、加大宣传力度，利用各种宣传工具和手段，大力宣传党的宗教政策和国家的有关法律法规。
二、规范对宗教事务的管理；协助宗教团体加强宗教界内部的自我管理，防止出现非法宗教活动；完善“三级网络、两级责任制”，建立长效管理机制。
三、定期走访宗教界人士，虚心听取他们的意见和建议，鼓励他们积极参加三个文明建设，开展争创“好市民、好信徒”的活动；教育信教群众搞好团结合作，信仰上相互尊重，防止信教与不信教群众之间、各种宗教信徒之间发生纠纷；指导他们为发展本地经济、建设美好家园做出贡献。
推荐第9篇：宗教工作总结
管委会的正确领导下，在市民族宗教局的指导下，围绕“提高宗教工作水平，维护团结稳定大局”主题，全处上下共同努力，圆满完成了年初制定的工作目标。
一、抓规范管理，保护合法，制止非法。针对我区宗教工作的实际，我们将规范管理做为宗教工作的重中之重。一是开展宗教事务专项整治工作，对全区22处宗教活动场所“关闭一批、取缔一批、补登一批”，通过了省、市宗教工作领导小组的检查、验收。二是指导观音阁、东胜寺两处宗教活动场所按《宗教事务条例》的要求规范管理，办理登记手续。
二、抓队伍建设，提高干部素质和依法行政水平。二是开展了为期2天的《宗教事务条例》培训。全区三级宗教工作干部、各宗教活动场所负责人共66人参加了培训。三是组织区、镇（处）宗教工作干部参加市宗教局的学习班。通过培训、学习，大大提高了干部素质和依法管理宗教事务的水平。
三、抓法制宣传，维护社会稳定。一是做好新《宗教事务条例》宣传工作，翻印并督促在各镇（处）、村（居）张贴《宗教事务条例》。
四、加大对宗教活动的指导监管力度，查摆矛盾和不稳定因素，做到未雨绸缪，防患于未然。调查统计68处宗教活动场所房产、土地使用状况；走访了昌东、麻丘10个村，采取“听、看、查、访”的形式核查了各宗教活动场所；指导了2000多信教群众参加的护国寺大雄宝殿上梁庆典、500多信教群众参加的麻丘集镇基督教堂开堂仪式，确保了广大信教群众的人身安全和财产安全；协调解决滁槎基督教堂改建事宜；做好“五•一”期间维护宗教界稳定的工作。
一年来，宗教工作开始向正常化、规范化、法制化迈进，但仍然存在着一些问题。一是宗教界兴办自养企业的积极性还没有调动起来。二是民间信仰尚未形成统
一、规范的管理方式，存在一定的隐患。
2006年工作打算：贯彻落实《宗教事务条例》，围绕“稳定”这个主题，积极引导宗教与社会主义社会相适应，促进全区精神文明建设，依法加强对区内宗教事务的管理。
一、加大宣传力度，利用各种宣传工具和手段，大力宣传党的宗教政策和国家的有关法律法规。
二、规范对宗教事务的管理；协助宗教团体加强宗教界内部的自我管理，防止出现非法宗教活动；完善“三级网络、两级责任制”，建立长效管理机制。
三、定期走访宗教界人士，虚心听取他们的意见和建议，鼓励他们积极参加三个文明建设，开展争创“好市民、好信徒”的活动；教育信教群众搞好团结合作，信仰上相互尊重，防止信教与不信教群众之间、各种宗教信徒之间发生纠纷；指导他们为发展本地经济、建设美好家园做出贡献。
推荐第10篇：宗教工作总结
2015宗教股全年工作总结
2015年，在局领导班子的正确领导下，在上级宗教事务部门的精心指导下，宗教股紧紧围绕全局的中心工作，认真贯彻落实党的宗教政策和《宗教事务条例》，依法管理宗教事务，始终把团结引导，维护稳定，构建和谐社会作为宗教工作的出发点和落脚点。全年宗教股主要做了以下工作：
一、宗教工作
1、确保大型宗教活动安全稳定，一年来我县共举行大型宗教活动4次，参与人数众多，安全问题不容忽视。我们深入活动场所现场进行指导，排除各种安全隐患和不稳定因素，对重点位置的消防设施及用电、用火、用油和烧香等方面进行重点检查，对检查中发现达不到安全要求责令整改到位，不留隐患，确保了大型宗教活动稳定安全有序开展。我们在基督教举行聚会时，安排各支会大力开展宗教慈善周工作，鼓励各支会从身边弱势群体帮起，通过捐款捐物、建立志愿服务队等形式，积极参与公共慈善事业，从而营造友善互助、守望相助的社会风尚。今年是“六五”普法的收官之年，也是全面推进依法治国的开局之年。为认真学习贯彻党的十八届五中全会精神，深入开展法治宣传工作，推动宗教界树立法治意识，根据国宗局统一部署，我县开展以“国法与教规的关系”为主题的宗教政策法规学习月活动集中开展了宪法学习宣传活动，教育引导宗教界切实增强宪法观念，以宪法为根本的活动准则，自觉履行维护宪法尊严、保障宪法实施的职责。
2、开展宗教领域矛盾纠纷排查工作，确保我县宗教领域的和谐稳定。其中我股室集中时间整治了违法违规设立功德箱等借机敛财问题工作，对各宗教活动场所进行检查，没有发现违规设立功德香等借教敛财问题。
3、开展宗教活动场所教职人员备案工作。按照教职人员认定备案工作要求，对全县宗教教职人员进行了认真摸排和梳理，对符合备案条件的宗教教职人员进行个人申报、资格审查等程序。我们组织教职人员认真填写认定申请表，提供相关的证明材料，经所在宗教活动场所认定、宗教团体审查、报我局审核。对于认定备案不符合要求及证件缺失的教职人员，我们认真做好思想稳定工作，安排他们继续查找补齐材料，做好下一次认定备案的准备。平时利用下乡时间，收集资料，为文明寺观教堂和文明教职人员评选提供依据。
4、积极和县技术监督局联系，为宗教活动场所办理组织机构代码证及为宗教活动场所开立单位银行结算账户和申领机构代码证提供便利条件。
5、积极完成了领导交办的其他工作。
二、加强学习
加强理论学习，结合岗位实际，深入查找不足，进一步加强自身建设和努力完成上级工作工作要求和股室的工作目标与任务。加强对宗教政策法规学习，继续深入学习两个《条例》，增强业务素质，改进工作方式、方法，提高工作质量，提高行政工作能力和依法管理宗教事务的管理水平，扎扎实实的开展好宗教工作。
三、存在问题
总结2015年全年我股室工作虽然取得了一定成效，但还有不足之处，离上级的要求还有一定差距，尚有许多工作需要进一步加强，如对未经批准的宗教活动场所严查严管，指导爱国宗教团体组织建设和充分发挥宗教团体的积极作用。在今后的工作中，我们要改进方法，扎实工作，为促进我县民族团结、社会和谐稳定而继续努力。
四、2016年工作计划
1、继续深化文明寺观教堂、文明教职人员创评活动；
2、切实维护宗教领域稳定，做好矛盾纠纷排查调处工作；
3、做好县教会，永庆寺矛盾纠纷工作；
4、做好大型宗教活动安全维护工作；
5、做好教职人员参加社会保障工作；
6、完成领导交办的其他工作。
第11篇：宗教工作总结
2018年西站街道执法中队宗教工作总结 为进一步加强我局民族宗教工作深入开展，积极推进局民族宗教工作要求，我中队全力配合局相关工作，积极完成局领导下发的各项工作任务，近期我中队开展了宗教相关工作，具体工作总结如下：
一、宗教工作目的
通过开展全面自查，以党的十九大为指导，全面深入领会习近平总书记关于宗教工作重要讲话和重要批示精神，严格按照局领导的工作部署做好基层的调查门头整改登记工作。在开展各项工作的同时切实保障好公民宗教信仰自由的权利，维护好宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理，根据宪法和有关法律做好辖区的宗教工作。
二、工作内容
加强宣传力度，努力扩大影响。我们要认真贯彻落实党的宗教工作基本方针和国家管理宗教事务的法律法规。一是开展集中宣讲，通过集中宣讲，推进《宗教事务条例》进万家活动，确保把宗教事务条例的精神实质传达到每家每户，不留死角，实现辖区全覆盖。二是开展分类宣讲。积极推进《宗教事务条例》精神进社区、进寺庙、进企业、进机关、进商铺。三是开展专题宣讲。将学习宣传《宗教事务条例》贯穿于脱贫攻坚等主题中，做到群众既受教育又致力发展中。
坚决执行党的宗教工作基本方针，依法管理宗教事务，确保宗教活动规范有序，保持宗教领域的和谐稳定。加大宣传巡查力度，对活动中宗教文化的传播，以及防火安全，食品安全等相关工作进行全面检查。正确引导宗教人士和信教群众弘扬优秀宗教文化，增强法制观念和公民意识，为维护国家安定、加强民族团结、促进和谐发展作出积极贡献。
三、工作要求
在日常宗教工作进行过程中严格遵循并实施在十九大报告中，习近平总书记对宗教工作提出的以下几点要求：
一、根据新的实践对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统
一、统一战线、外交、党的建设等各方面作出理论分析和政策指导，以利于更好坚持和发展中国特色社会主义。
二、全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
三、健全国家安全体系，加强国家安全法治保障，提高防范和抵御安全风险能力。严密防范和坚决打击各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动。加强国家安全教育，增强全党全国人民国家安全意识，推动全社会形成维护国家安全的强大合力。
四、积极发展社会主义民主政治，推进全面依法治国，
党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的制度建设全面加强，党的领导体制机制不断完善，社会主义民主不断发展，党内民主更加广泛，社会主义协商民主全面展开，爱国统一战线巩固发展，民族宗教工作创新推进。
四、工作数据总结
我们在开展中队宗教工作的进程中主动与有关部门配合，正确宣传和执行党的宗教政策，加强对宗教活动的管理，坚决制止少数民族利用宗教信仰造成社会不良影响。我们既要尊重公民信仰宗教的自由，也要保护公民不信仰宗教的自由。此次宗教工作我中队共集中排查了辖区内48家清真商铺，联合整改共计61处清真门头。
第12篇：宗教工作总结
宗教工作总结4篇
一、基本情况
博湖县是由汉、蒙、维、回等18个民族组成的多民族、多宗教的地方，全县人口56558人，其中汉族37800人，蒙古族4154人，维吾尔族8367人，回族5807人，其他民族430人。全县有登记且年检合格的宗教活动场所46座，其中清真寺41座，喇嘛庙1座，基督教活动点4处。有宗教教职人员65人，其中伊斯兰教教职人员41人，喇嘛教教职人员20人，基督教活动点负责人4个。有宗教团体2个，其中伊斯兰教协会1个，佛教协会1个。
二、主要做法
近年来，我县各级党政始终坚持以******同志关于宗教工作的“三句话”和维护新疆稳定、反对民族分裂的一系列讲话精神为指针，把宗教工作摆到重要议事日程紧抓不放，加强组织领导，建立健全各项规章制度，依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理，使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。
（一）加强领导，健全机构，明确责任，措施到位
加强党对宗教工作的领导是做好新时期宗教工作的根本保证。我县各级党政十分重视此项工作。一是县委成立了统战工作领导小组，并根据人员变动及时进行调整。规定县委常委会每年至少两次听取统战工作汇报，研究解决工作中的问题和困难。二是健全了乡镇统战、宗教机构，各乡镇都配备了专（兼）职统战、宗教干事。三是落实了县、乡、村三级领导干部联系宗教场所制度和与宗教人士谈话制度。建立了《领导干部联系宗教活动场所考查册》，作为县委考查各级领导干部联系宗教活动场所工作的重要依据。要求县级领导干部每月至少一次，乡
镇科级领导干部和村干部每月至少两次，敏感时期每周不少于一次，与宗教人士谈话，了解掌握宗教场所情况和宗教人士思想动态，帮助解决实际问题。全县有10名副县级以上领导，22名副科级以上领导和41名村干部与宗教场所和宗教人士建立了联系谈话制度，收到了较好的效果。四是层层签订责任状，一级抓一级，一级向一级负责，强化了责任意识。全县自上而下紧密结合维护社会稳定，加强民族团结，强化宗教活动的管理，层层签订了社会治安综合治理责任状，坚持“一把手”负责制，综治责任状中，民族宗教工作方面的分值占一定的比例，突出宗教方面抓稳定的重要性。由于领导重视，责任明确，措施到位，形成了良好的工作局面，逐步实现了宗教场所规范化管理。
（二）建立健全各项管理制度，形成了良好的工作机制
根据党的宗教政策和国家法律、法规，结合宗教工作的特点，我县对各项宗教事务实行制度化管理，制定了《宗教活动场所民主管理机构职责》、《宗教活动场所翻新、维修制度》、《宗教教职人员职责》、《领导干部联系宗教活动场所与宗教人士谈话制度》、《宗教人士外出请假制度》、《宗教人士例会学习制度》等14项工作管理制度，并且狠抓各项制度的落实，切实把宗教事务的管理纳入制度化、法制化轨道，不断规范民族宗教事务管理行政执法行为，提高了依法管理宗教事务的水平。
统战宗教工作总结宗教工作总结（2） | 返回目录
我镇统战宗教工作，根据年初制定的计划，依照江泽民同志在全国统战工作会议上的讲话精神，在镇党委和县有关领导部门的支持下，以“三个代表”为指针，认真学习贯彻落实市、县统战宗教会议精神，围绕县委、镇委的中心工作，努力把握我镇统战宗教的工作要点，发挥主管部门的职能作用，掌握工作方式、方法，为我镇的社会稳定发展作出了应有贡献，取得了一些成绩，现将一年来的工作总结回顾如下：
一、认真贯彻落实市、县统战宗教会议精神，根据县统战部工作指示，按我镇实际情况不定期召集有关人员学习“三个代表”重要思想和我党民族、宗教政策，主动牵头协助解决非公经济界人士生产发展中遇到的问题，使统战工作深入人心。
二、根据年初计划，顺利完成镇工商联换届工作，充分发挥统战部门的职能作用，协调有关部门，解决各会员单位出现的具体问题，扩大影响，使原来形同虚设的“商会”发挥了巨大作用，各工商企业界人士看到了统战办工商联的影响，积极申请入会，会员单位也由原有的56个，急剧增加到128个，收会费近4万元。
三、对全镇的侨胞、侨属、台胞台属进行了全面调查，基本摸清情况，掌握了第一手资料，使龙港台联在十一月顺利换届。
四、召开四次县政协委员座谈会，并且广泛听取了他们对镇委、镇府的工作意见。
五、根据我办工作职能，组织相关人员开展全镇范围内宗教公共场所安全检查，初检后薛家桥基督教堂等三所宗教场所被判定为危房，存在安全隐患，责成相关负责人，聘请有关工程技术人员拿出整改维修方案，督促加固修理，由于措施得力，在今年正面登陆的16号台风袭击中，全镇宗教场所无一出现险情和人员伤亡。
六、全面贯彻党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，通过开展座谈会等形式加强对宗教界，特别是天主教和基督教的爱国主义教育，调解各派矛盾。
1、根据市、县有关部门布置，经常利用“双休日”深入到宗教活动场所，
调查了解情况，配合安全部门和公安部门打击“呼喊派”的地下活动，制止境外天主教渗透活动，防止了我镇天主教徒参与梵蒂冈组织的“封圣”活动。
2、及时调解了李家洋和八桥两地两起旷日持久的宗教场所纠纷，避免事态扩大，化解了矛盾，维护了社会安定。
3、组织各办事处相关人员共同参与宗教场所的巡查年检，以及镇内社区宗教活动的审批，抓好“整治非法宗教活动”的巩固工作，制止了临建寺、观、堂点现象，共拆除两处未批先建的寺庙，防止非法宗教活动的回潮。
4、弘扬乐善好施“扶贫助弱”的中华美德在宗教教义及现实中的意义，开展献爱心活动，全镇天主教、基督教堂共集资29万元捐助教徒中的病灾户和贫困户。
七、按照镇党委布置，共筹集14万元资金，与龙沙乡吊壁灯村结对扶贫，为改变了该村交通闭塞，信息不灵的现状，修建了机耕路5公里，建造了电视差转台一座，方便了村民的出行，结束了该村收不着电视的历史，为该村逐步脱贫做出了一些贡献。
市民族宗教事务局工作总结及工作打算宗教工作总结（3） | 返回目录
XX年，我局在市委、市政府的正确领导和上级民宗部门具体指导下，紧紧围绕“保增长、保民生、保稳定”的主题，民族团结进步事业进一步发展，依法管理宗教事务力度进一步加大，自身建设进一步加强，较好的完成了工作任务。现汇报如下：
一、贯彻会议精神，完善工作机制，切实把民族宗教事务列入市委、市政府的重要议事日程
1、及时汇报传达全省、xx市民族宗教工作会议精神。一是及时主动地向市委、市政府主要领导和分管领导汇报，提出了贯彻落实意见和工作措施，引起了市委、市政府领导的高度重视。二是召开局机关干部会议，专题传达学习了会议精神，并结合我市实际，就如何贯彻好会议精神，做好XX年我市民族宗教工作开展了认真讨论，进一步统一了思想、凝聚了力量、激发了热情。三是在全市统战（民族宗教）工作会议上进行了书面传达。
2、争取“四个列入”，民族宗教工作机制得到进一步完善。一是列入了市委、市政府重要议事日程。为全面贯彻落实上级会议精神，争取市委、市政府召开了全市统战（民族宗教）工作会议，会议由市政府副市长xx主持，市委常委、统战部xx部长作了重要讲话。各乡镇组织、统战委员，民宗助理员，民族、宗教工作领导小组成员单位分管领导参加了此次会议。同时，各乡镇首次同市民族、宗教工作领导小组签订了责任状。二是把宗教工作继续列入了对市直（驻市）单位、乡镇和谐平安创建和综治工作目标管理考评内容。三是把民族宗教政策法规和基本知识继续列入了市委党校干部培训课程。积极与市委组织部沟通联系，将民族宗教政策法规列入了市委党校乡村干部培训内容，安排了我局主要领导在今年“乡村干部学习实践科学发展观培训班”上专题授课。四是争取市政府将把少数民族发展资金和宗教工作特费继续列入了市财政预算。在市财政年度预算中安排了少数民族发展资金3万元、宗教工作特费3万元。
二、围绕“两个共同”，加大扶持力度，进一步巩固和发展了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系
1、开展了民族工作基本情况大调研活动。争取乡镇和公安部门的大力支持，对全市少数民族基本情况进行了全面调查，完善了资料，充实了台帐。同时，根据调查情况，组织人员到沙洲坝、谢坊镇等少数民族人口较多的村小组，对其民族成份、总人口数和少数民族人口数进行了进一步的调研，并到当地派出所进行
了核实。通过核实，按照国家有关规定，经局务会研究，认定沙洲坝七堡村兰屋小组为少数民族村小组，现已按程序报批。
2、全面启动了全市第二轮对口支援少数民族民族村、组工作。积极争取市政府的重视和支持，向全市通报表彰了第一轮对口支援工作取得的显著成效，授予了9个对口支援单位“全市第一轮对口支援少数民族民族村组工作先进单位”的荣誉称号。同时，制定了《**市开展第二轮对口支援少数民族民族村、组工作实施方案》（瑞府办发〔XX〕14号），组织10个单位自XX年3月起至12月止，连续5年对口支援我市1个民族村，10个民族村小组。对此，我局切实抓好对口支援的联系、服务工作，不断加大督查和组织协调力度，协调落实项目和资金。目前，10个对口支援单位已全部制定了5年工作规划和XX年度实施计划，各项工作稳步推进。
3、精心做好项目的开发、论证、申报工作，积极向上争项目、争资金。加强同财政、水务、文化部门的协调协作，严把立项、论证、申报关，向上申报了该村修建河堤、水渠及特色民族村寨保护等3个项目，并多次向省、xx市民宗局领导汇报了我市上报项目情况，争取支持和照顾。加强同交通部门联系，密切跟踪落实日东、泽覃、壬田等乡镇民族村组全面通沙石路和分步通水泥路项目情况。同时，组织实施了XX年省少数民族发展资金扶持项目—安治畲族村新种200亩毛竹项目，组织人员到日东乡赣源村河背畲族村小组督查市少数民族发展资金扶持的肉牛养殖项目，确保项目取得实效。
4、“整村推进”了安治畲族村新农村建设工作。争取市委、市政府连续第4年把泽覃乡安治畲族村列为全市新农村建设点，安排统战部、民宗局共同挂点，并由我局副局长任工作组长。目前，该点破旧猪牛栏、厕已全部拆除，房屋粉刷，檐阶、通户便道、余坪硬化和环境美化等工作已全面完成。在6月份“推进月”活动检查评比中评为前第5名。
5、开展了《党和国家民族政策宣传教育提纲》宣传活动。编印了《党和国家民族政策宣传教育提纲》小册子，分发给市民族工作领导小组成员单位主要领导和分管领导，乡镇党政主要领导、组织统战委员、民宗助理员及各少数民族村组干部，极大地强化了各级领导干部和少数民族群众的民族政策法规意识，有力地巩固了民族团结和稳定。
三、贯彻党的宗教工作基本方针和两个《条例》，强化依法管理，确保了宗教领域的和谐稳定
1、开展了宗教政策法规培训活动。举办了4期乡镇民宗助理员和宗教界人士宗教政策法规培训班，极大提高了宗教工作干部和宗教界人士的政治素质、政策水平和工作能力。同时，经与市委组织部协调，将宗教政策法规列入了市委党校培训内容，我局将派员在乡、村干部学习实践科学发展观培训班上授课。
2、开展了“规范化管理”活动不达标场所督查活动。对去年宗教活动场所“规范化管理”活动中评定的不达标场所下发了《整改通知书》，并组织人员深入到黄柏、大柏地等7个乡镇督查，及时发现和处理问题，指导场所健全管理组织和规章制度，做到了限期整改，定期督查，实地指导。
3、开展了对宗教团体和重点宗教活动活动场所财务检查工作。6月中旬，我局以开展宗教活动场所“财务规范管理年”活动为契机，在xx市率先开展了对宗教团体和重点宗教活动场所的财务检查工作。向各宗教团体和有关宗教活动场所下发了《关于对宗教团体和部分宗教活动场所进行财务检查的通知》（瑞民宗〔XX〕5号），集中2个月时间开展了对两个宗教团体和重点宗教场所的财务检查工作，总结推广了经验、发现处置了问题，并向全市各宗教团体和宗教活动场所通报了检查结果。
4、切实加大对违法、违规宗教活动的处置力度。一是开展了国庆期间宗教领域维稳工作。国庆前夕，我局召开了各乡镇民宗助理员会议，专题安排部署国庆期间宗教领域维稳工作，建立了值班制度、每日零报告制度，要求对排查出来的问题和隐患，做到专人负责、包案处理、妥善化解，确保了我市国庆期间宗教领域的稳定。二是开展了执法大检查活动。6月初，我局会同象湖镇开展联合执法，依法取缔了象湖镇东升居委会辖区的1处基督教私设聚会点，确保了上级提出的年内不出现新的基督教私设聚会点的目标实现。三是拓宽了信息渠道。在基层宗教界代表人士中选聘了多名维稳信息员，并实行动态管理，为及时发现、处置宗教不稳定因素起到了积极作用。
5、切实帮助宗教界解决实际困难和问题。3月份以来，我市重点工程龙珠寺的道路建设已全面推开，针对建设过程中出现的征地补偿问题，我局积极加强同国土、象湖镇和瑞明村等单位和部门的沟通协调，争取支持，使该路的建设顺利进行。争取市规划委员会专题研究城南教堂整体搬迁新建教堂的选址征地问题，在城市用地非常紧张的情况下优先安排了迁建用地，并于今年5月确定了选址地点。
四、加强自身建设，勇于开拓创新，全面提高驾驭民族宗教工作的能力和水平
1、推进了行政执法主体建设。围绕“宗教工作主体在县”工作要求，建立健全行政执法主体，进一步健全行政执法责任制。组织2名干部参加了市法制部门组织的行政执法综合法律知识学习培训，并通过考试取得了行政执法证，使我局有执法资格的干部达到了3名，增强了执法力量。
2、有效开展了机关效能年活动。一是建章立制。制作了《**市民宗局机关
效能制度汇编》，落实了岗位、职责、奖惩三位一体的长效管理机制。二是提高效率。严格按规定梳理了行政审批事项，缩短审批时间，提高审批效率，高效便捷。三是转变作风。深入民族村组和宗教场所开展下访活动，登门纳谏，上门服务，有效协调解决了龙珠寺道路建设、市基督教堂迁建选址征地以及将沙洲坝镇七堡村兰屋村小组报批为少数民族村小组等问题。四是强化素质。开展了“一天一自学、一月一讲座、一季一论坛、一年一评学”主题学习活动。局领导带头作专题讲座，全体干部大兴调研之风。在上级民宗系统杂志、网站上稿30余篇，其中《江西省**市纵深推进“宗教工作主体在县”》在国家宗教局主办的《中国宗教》XX年第7期刊发，出色地完成了上级下达的信息调研任务。
3、推进了中央苏区民族史研究工作。XX年，争取国家民委将中华苏维埃共和国临时中央政府旧址命名为“全国民族团结进步教育基地”。XX年，将中央苏区民族工作研究成果制作成《伟大的探索—中华苏维埃共和国的民族工作》宣传册，得到了民族工作系统各级领导的高度评价和充分肯定。今年，又争取省民宗局就“中华苏维埃共和国民族工作研究”向国家民委进行了专题汇报，引起了国家民委对此项工作的进一步重视，并把中华苏维埃时期民族工作与民族理论研究列入了国家民委XX年度研究课题。
今年以来，我局取得了一定的成绩，但与市委、市政府和上级民宗部门的要求还存在一定差距。一是民族地区经济社会事业发展的任务仍然比较艰巨，对口支援工作进展不平衡。二是宗教工作“三级网络、两级责任制”的作用有待进一步发挥，非法、违法宗教活动在一定范围内仍然存在。
XX年工作打算
（一）围绕“两个共同”，推进民族地区经济社会又好又快发展。一是全面推进第二轮对口支援少数民族民族村、组工作。按照（瑞府办发〔XX〕14号）
的要求，做好对口支援的组织、协调、监督工作。二是加大对少数民族扶持力度。统筹安排、合理利用好我市少数民族发展资金，着力解决民族地区和少数民族群众最现实、最直接、最迫切的问题。三是加强同上级民宗部门的沟通联系，积极向上争项目、争资金，切实解决制约民族地区发展缺项目、少资金的瓶颈问题。四是深入推进中华苏维埃共和国民族工作史研究工作。争取争取国家民委拨付专款在我市兴建“中央苏区民族工作史陈列馆”。
（二）落实“六项措施”，全力维护宗教领域和谐稳定。一是纵深推进宗教工作“主体在县”争先创优活动。以强化基层基础为重点，以宗教工作“主体在县，延伸到乡，落实到村，规范到点”为主抓手，在乡镇设立民族宗教事务办公室，在全市推行“宗教工作包乡挂点责任制”。二是进一步宣传、落实好两个《条例》。充分利用各种有效途径，以社会各界为对象，以“三支队伍”和宗教界为重点，切实加大宣传力度，在全社会形成了解宗教政策、抵御渗透、维护宗教和谐的广泛社会基础。三是加大行政执法力度，依法治理佛教“两乱”和基督教私设聚会点问题。四是深入推进宗教活动场所“规范化管理”活动，不断加大对宗教活动场所及其活动的指导、监督和检查力度。五是建立健全宗教工作协调机制。充分发挥市宗教工作领导小组综合协调作用，形成整体合力。六是深入开展创建“双和谐”、“双五好”活动。加强宗教团体、宗教活动场所和宗教人士队伍建设。强化服务，切实帮助宗教界解决实际困难和问题。
宗教局工作总结范文及工作计划宗教工作总结（4） | 返回目录
一是对国务院《宗教事务条例》进行了学习和贯彻落实。我们按照上级文件要求，深入到宗教活动聚集的场所，精心组织宗教干部和宗教界人士进行学习。为此举办了爱国爱教培训班，并组织神职人员外出参观3次，共发放宣传小册子100余本，统一制定《宗教事务条例》宣传镜框21块，悬挂于全县宗教活动场所，方便信教群众的学习，使他们有章可循，有法可依。
二是高度重视和关注宗教各项活动。对涉及各大宗教的重大活动，主管领导
亲自过问，亲自督办。对每年的敏感月，认真部署，细致工作，尽早启动防范预案，对所有教徒聚居村逐户查访，做好工作，加强监控，今年全县未发生一起非法活动。在天津教产增值工作中，我们按照省、市委的安排部署，制定了周密细致的防控预案，细致稳妥地做好防控工作，确保了社会政治稳定。
三是加强同宗教界人士之间的交流，主动同他们交朋友。我们实行定期联系制度，经常深入到天主教堂同神职人员进行沟通，联络感情。通过与神职人员的近距离接触，增进了了解，融洽了感情，密切了关系，加深了友谊，为今后更好地开展工作打下了良好基础。今年“五.一”节假日期间，我们和宗教局有关领导亲自到天主教堂同全体神职人员一起欢度节日。通过举办联欢晚宴，与他们沟通了感情，拉近了距离，使他们对党委和政府更加信任，真正让他们感受到党和政府的亲切关怀和温暖。
四是及时为宗教界人士排忧解难。通过座谈走访，我们了解到县天主教堂存在一些难题。自徐州祝圣后，各级领导对助理主教封新卯的工作给予了关心和支持，答应他帮助解决几年来都未解决的关于改建建于80年代天主教堂的征地问题。这项工作难度很大，我们亲自与西店子村委会及几户村民取得联系，积极做他们的思想工作，同他们讲清事情的重要性，仅用了一个月时间，就说服了村干部和几户村民，达成了征地协议，使多年悬而未决的问题得到了彻底解决。
五、为民族村办实事，加深感情，下大力解决民族村实际困难，促进了经济发展。庙镇乡的西营村是一个回族聚居村，而且还有我市唯一的一所回民小学，回民人数占全村人数的1/3，这个村是曾受到河北省人民政府表彰的民族团结先进村。但“吃水难”却困扰着该村人民的生活，我们积极与有关部门协调，筹措资金，完成了自来水改造项目，使村民又重新喝上了甘甜的自来水。广川镇的大枫林也是有一定影响面的回民聚居村，我们积极与乡镇协调，该村路面硬化问题纳入了“村村通”工程的首批解决的问题，修通了柏油马路，解决了回民群众的
行路难。
通过近几年的工作，从我们为群众办的大批实事好事上，许多教徒对党的民族宗教政策有了更深的理解，他们积极投身经济建设，许多教徒聚居村的落后面貌得到了根本改善，有的还成为远近闻名的富裕村。
下一年的工作计划：继续把学习xx大精神做为宗教界的首要政治任务，认真学习宣传贯彻xx大精神，切实把广大神职人员和信教群众的思想和行动统一到xx大精神上来。
2、继续抓好对新条例的组织学习，完善各项制度。
3、对全县范围神职人员情况，进行详实的摸底、统计，详细掌握少数民族分布情况。
4、继续帮助少数民族聚居村发展经济。从思想上引导，生活上解困，政策上帮扶，努力改变他们的贫穷落后面貌。
5、做好敏感期的稳定工作，按照“属地管理”的原则，完善三级网络，把各种不稳定因素解决在“未发”状态。
第13篇：12 宗教旅游产品开发
本区建筑物以黄色和红色为主系列色彩，以可作为宗教旅游商品开发的壁画、神像以及法器、面具等器具作为装饰，以祈祷法会的宗教音乐和喇嘛的诵经声为背景,使旅游者在音域宽广的宗教音乐和深沉洪亮、起伏迭宕的诵经声中感受宗教氛围的震慑感，形成寺院、古塔、经幢林立、木鱼声声的特有意象。
1）宗教文化展览馆
内设一展厅，展介洪恩岩、福建、乃至中国和国外佛教发展历程、佛教教义、佛教风俗习惯、佛教建筑艺术成就、佛教的艺术审美、佛教流派以及中外佛教文化交流史等内容，以使旅游者能对宗教文化有较全面、系统的了解，给他们以宗教文化艺术上的熏陶。可另设单间，附带出售古今中外的佛教经书、佛教名人字画、历代高僧传记、宗教诗词、宗教期刊、画册、音像制品等。宗教文化展览馆的讲解员必须受过专业培训，甚至可以考虑从附近高校或相关研究机构聘请专业人士作讲解员。总之，宗教文化展览馆应以高度的文化品位来吸引旅游者，实现宗教文化旅游的多种功能，提高景点的生命力。
2）建适量禅房、佛舍
兴建适量禅房、佛舍。平时主要供宗教界人士使用，在举行重大祭典活动时，亦可成为佛教俗家弟子休憩与食宿的场所。更为主要的是，可凭借这些设施开发一些专项旅游项目，如佛教生涯体验游等。让旅游者在此住斋房、吃斋饭并参与一些佛事活动，使他们在进香谒祖的同时，亲身体验和感受各种宗教神祇文化的内涵，达到修心养性，缓解工作压力，增长见识等旅游目的。这些禅房、佛舍的独特兴味是现代化旅游娱乐设施所不具备的，因而对于厌倦现代城市喧嚣、寻求心灵上返朴归真的旅游者来说应具有很强的吸引力。
此外，也可考虑兴建一些符合宗教人士居住习惯的高标准旅馆,为开展宗教文化研讨和交流活动创造条件。当然，上述设施务必以简朴、素雅为特色，但要尽可能做到新颖、卫生。
3）茶楼、素食馆
可考虑修建一些古香古色的茶楼和素食馆，以解决在举行重大节庆活动时香客、云僧、佛家子弟的饮食问题，平时可向市民开放，但要体现佛家粗茶淡饭的特色。在茶楼中，可邀请一些民间艺人进行一些具有宗教文化以及闽文化特色的民间戏曲的弹唱和表演，形成浓郁的宗教文化和地方性民俗文化氛围。素食馆甚至可以尼姑或沙弥为服务员。
4）旅游商品作坊
为了满足游客对宗教旅游商品的需求，增加游客购物乐趣，延长游客在景点的停留时间，使游客的宗教旅游商品购买活动与观赏、参与、亲自制作融为一体，我们可以考虑在对原有宗教旅游商品店进行合理改造、布局的基础上，发展几家宗教旅游商品生产作坊。作坊的选择和设计，不但要从位置上方便游客的进入,而且要从外观和内部的设置上体现佛教的特色，与寺院整体的建筑风格协调一致，摒弃世俗的商品气息，力求体现佛教的宗教文化特质和精神内涵。为了突出宗教旅游商品作坊原汁原味的宗教文化氛围和特色，作坊的生产制作人员应以僧人为主，也可从社会雇请部分能工巧匠。洪恩岩宗教旅游商品作坊的产品包括宗教法器，如金刚杵、金刚玲、月牙刀、宝剑等；面具，包括各类护法、马鹿、白鹤等；佛教的吉祥物，如法轮、宝伞、金鱼、胜利幢、宝瓶、莲花、白螺、吉祥结等。通过对佛教旅游商品的充分
开发，特别是对洪恩岩具有特色的宗教旅游纪念品的系统开发，逐渐形成全国宗教文化艺术品批发和零售市场，拉动区域经济的发展。
5）宗教旅游活动
举办一年数次的地方性宗教研讨会，广泛邀请宗教界人士和有关专家学者参加，加强对洪恩岩历史文化内涵的深入挖掘和广泛宣传。
以洪恩岩景区与相关影视作品为题材，开展相应的节事活动，形成“宗教与影视”相结合的旅游模式。
第14篇：甘孜州的宗教旅游寺庙
甘孜州的宗教旅游寺庙
一、塔公寺
塔公寺，全名“一见如意解脱寺”，是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，是康巴地区藏民族朝拜的圣地之一。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像。传说是文成公主入藏路经此地，模拟携往拉萨的释边牟尼像造一尊留供寺中。因二者之间具有极其特殊和奇特因缘，因而有“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释边牟尼像亦具有同等效果和功德”，所以塔公寺又有“小大昭寺”之称。寺内还珍藏着元朝帝师八思巴法开在石头上留下的足印。印度大成就者建造的成就佛塔，千手千眼观音像，都具有千年历史，以及大量珍贵佛教文物。寺庙周围佛塔成林，构成了绝妙的塔林景观。
二、更庆寺
更庆寺，四川康区藏传佛教萨迦派主寺。位于德格县更庆镇。原为宁玛派寺院，至第七代德格土司拉青.向巴彭措改宗萨迦派并扩建，命名为伦珠顶寺，俗称更庆寺，意为大寺庙。它是土司家庙，规定土司长子出家主持寺政，次子继任土司，所以该寺至今无*。 分寺有7座。至第12世土司建德格印经院，闻名遐迩，并以藏戏著称。原建筑分为西部，本部有大殿，东有八冷隆，西有汤甲经堂，中部为印经院，1967年被毁，现仅存印经院和汤甲经堂两部。1981年，汤甲经堂被批准开放。1981年以后，更庆寺僧侣在保留完好的汤甲经堂开展宗教活动。
三、色须寺
须寺引是甘孜州最大的寺庙群之一，由100多个寺庙组成。该寺珍藏数以万计的佛像、佛经，其中被称为藏区第二大佛的弥勒佛雕像（高约19米），及两层楼高的铜制镀金舍利塔，古印度名寺佛杖等最为珍贵。 色须寺院设显密宗两大学院，下属5个康林（分院），15个真札（班），有良好的习经制度，曾两次受到*大师等高僧、名流的高度赞扬。色须寺是康区能授“格西”学位的两大格鲁派寺庙之一。
四、理塘寺
又名长青春科尔寺，位于四川甘孜藏族自治州理塘县，是康巴第一大格鲁派寺院，曾有称曰：“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”。
理塘寺位于理塘县城城北山坡。是三世*〃索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，寺内大殿可容纳3500人，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为\"上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺\"，可见该寺早已声名远扬，名震康巴。
五、甘孜寺
甘孜寺坐落在甘孜县城边的山坡上，建筑风格属藏、汉结合。寺庙系格鲁派，已经有三百三十九年历史，*时被毁，八零年前后重建。寺内僧众逾四百人。寺管会干部索南仁钦为我们介绍了寺庙的情况并带我们参观了各个经堂。大殿共分四层：一层为大经堂；二层为护法神殿；三层为强巴佛殿；四层供奉着由印度请来的觉卧仁泊切。
第15篇：宗教旅游异化驱动机制
宗教旅游异化的驱动机制
高科
宗教旅游异化的驱动机制是指导致宗教旅游异化的各要素之间的互动程序，其依赖宏观和微观驱动力的共同作用。宗教文化世俗化、实用主义的宗教信仰、旅游发展观等是宗教旅游异化的宏观因素，对宗教旅游异化起深层次的、隐性的促进作用；而旅游经营商及从业人员对宗教旅游的开发及经营模式、相关部门的管理体制、旅游者消费心理及行为等是宗教旅游异化的微观因素，对宗教旅游异化起直接的推动作用。宗教旅游异化是宏观和微观因素共同作用的结果。
一、宏观因素分析
1、宗教文化世俗化。宗教追求的是从现实世俗生活中解脱，是一种出世文化。然而，在当今社会经济大环境下，世俗的商品经济活动和价值观念不断侵入宗教组织内部，宗教建筑、仪式逐渐被开发成一种商品，而其传统功能却不断弱化。宗教团体也开始利用宗教活动场所兴办各类经济实体，开展商品经济活动，教职人员戒律松弛，乐于接受世俗的生活方式。宗教世俗化过程要求宗教不断地去适应社会进步，关注人们的世俗生活，积极参与现实世界建设，较之以往会更热衷于物质利益的追求。随着资本和权力的介入，宗教文化加快了从“神圣”到“世俗”的转变过程，并迎合了“民族—国家”语境下现代化建设的诉求。因此，原本是一方“净土”的宗教地变成了财源滚滚的旅游景区，神圣的“出世”文化逐渐受制于世俗的“入世”文化，在“经济优先”的权力话语下，神圣的宗教文化就可能迫于大众旅游的压力而被商品化、庸俗化、异化。
2、实用主义的宗教信仰。普通民众（潜在和现实的旅游者）功利化的宗教信仰传统容易滋生实用主义的宗教旅游。人们进行宗教旅游的目的，并非是为了体验宗教“出世”文化的境界，从而看淡世俗的功名利禄、摒弃物欲的羁绊、脱离红尘俗事的烦恼、提升自己的精神境界，而是通过祈福、祭拜、捐赠香火等手段，或希望发大财、升大官、娶娇妻、早生贵子等等，具有明显的物质化功利目的。以迎合这种功利主义宗教信仰而开发的宗教旅游产品多半是缺失宗教文化内涵的。同时，这种功利化的宗教信仰观容易导致旅游者消费行为的异化，给旅游经营者以错误的开发导向，还容易被不法分子所利用。
3、功利的旅游发展观。旅游既具有经济属性又具有文化属性，但从目前我国宗教旅游的发展现状看，宗教旅游的经济属性尽显无余，文化属性却未得到很好的彰显。片面、功利的旅游发展观是宗教旅游异化的行业背景，其推动作用更为直接、显著。“文化搭台，经济唱戏”的旅游发展一元价值观以及“旅游业是无烟工业”的环境观长期流行于旅游界和某些政策决策者之中，至今仍在一定程度上主导着旅游开发。在这些片面、功利的旅游发展观指导下，开发宗教旅游的核心目的就是获取经济效益，宗教文化作为上层建筑中意识形态领域的社会文化作用被明显贬低，失去了应有的地位和尊严，宗教文化的社会价值在旅游开发中被漠视。
二、微观因素分析
1、宗教旅游发展模式。目前，我国宗教旅游发展依赖政府、企业和旅游者主导的三角利益互动发展模式，即旅游企业追求经济利益的最大化，政府追求目的地社区的全面发展，很大程度上仍是追求经济效益，旅游者希望获得满意的旅游体验，对旅游供给起引导作用。然而，在这种发展模式下，宗教旅游的发展只被纳入到经济效益的单一视野中，其他利益相关者事实上被边缘化或者被漠视，直接导致他们的利益诉求无法得到保障。然而，由于政府与旅游企业之间为契约关系，彼此之间缺乏有效的约束机制，在共同经济利益的背景下，政府相关管理部门（人员）与经营者有可能进行经济媾和，结成利益同盟，导致权利寻租现象，同时旅游企业的自利行为难以受到严格约束，难免将景区作为单纯的营利工具，不顾及其他利益相关者的权益，一味迎合或误导消费者而将宗教文化商品化、庸俗化，甚至通过搞封建迷信、诈骗等不法手段达到目的，对宗教文化、自然和社会环境极易造成严重破坏。
2、宗教旅游管理模式。在现行管理体制下，我国有的宗教景区的归口管理单位是国家（地方）的宗教管理机构，有的又是归建设部门或者其他管理机构管理。因此，在我国的宗教旅游管理上广泛存在着“一个媳妇几个婆”的现象，出于利益考虑，容易政出多门，管理混乱，无法统一规划、管理。在宗教景区的经营机制方面，我国有些宗教景区完全实行市场化，采用公司管理制度；有的由政府设立专门的管理机构单独管理；有的是“政府＋企业”的双重管理模式；还有些是宗教团体自主管理。管理体制的混乱致使旅游活动中的异化现象不能及时得到遏制，甚至在某种程度上还加剧了宗教旅游的异化。
3、从业人员素质。宗教文化博大精深，自成体系，普通人难以理解其精髓。宗教旅游产品的规划、设计缺乏宗教文化知识，经营人员对宗教的理解缺乏深度，因此难以提供具有深刻文化内涵的高质量宗教文化产品，而只能提供一些吸引眼球的展示型观光产品。导游员和景点解说员的整体文化素质偏低，对具体宗教景点的理解和解说都缺乏深度，难以诠释宗教旅游景点的文化内涵，他（她）们带给旅游者的往往只是程式化的简单描述。不仅如此，在经济利益的驱使下，有些从业人员甚至与不法分子勾结，通过宣扬迷信和诈骗来获取钱财。
4、旅游消费者心理与行为。一般来讲，神圣动机型旅游者倾向于体验本真的宗教文化，对宗教旅游产品的文化内涵要求较高；而世俗动机型旅游者不过是追求一种“大饱眼福”、“到此一游”的符号消费，其消费行为更容易异化。中国社会的宗教信仰具有“理性的宗教徒少，功利的有神论者多”的特征，即中国人的宗教信仰动机大多都是现实、功利性的，当他们有求于神，需要神灵保佑时，才会去宗教场所祈祷、参拜。因此，大多数的宗教信徒进行宗教旅游的目的就是为了看庙看神、烧香拜佛、祈求保佑，而不是体验宗教文化的博大精深，寻求高层次的精神享受。大多数世俗动机型的旅游者对本真的宗教文化知之甚少，他们在宗教旅游活动中，经常出现不尊重宗教人士和宗教仪式、不理解宗教文化、迷信消费、有意无意地破坏文物和环境等行为。这种消费心理和行为导致我国宗教旅游者在消费的动机、消费决策和旅游花费等方面表现出异化，旅游需求的异化又进一步导致了满足需求的行为或供给行为的异化，形成一种恶性循环。
（本文源自《四川师范大学学报》2012年第2期，原文约7000字；作者高科来自长春师范学院历史学院。） 解码一：体制创新是成功的保障
“政府主管，企业运作，政府营造环境，企业经营市场”，这是阆中市政府为开发阆中旅游，而实施体制创新策略。在05年底，阆中市政府成立四川阆中名城经营投资有限公司,以下简称“名投公司”，市长任董事长、分管旅游的郭宗海副市长任总经理，公司对古城进行独家开发经营，整体规划、市场化运作。使古城的所有权和开发权、经营管理权相分离，名投公司设立两个职能部门，经营部和投资管理部。经营部负责古城旅游的经营管理，制定营销计划、策划执行古城内的活动、销售网络建设等；投资管理部负责融资和古城资源调配等。后来被业界称“阆中模式”。这是对国有旅游资源，政府经营的一种突破，也是对旅游开发方式的突破，政府成为指导者、协助者，企业成为古城开发的主导者，这体现了当地政府在发展旅游业上的一些观念和体制上有益尝试。对四川后来的旅游风景区的开发起到了非常大的典范作用。 解码二：重视市场调查，产品配置顺应市场
“名投公司”，在开发阆中古城之际，正是我国旅游从自然观光向休闲度假旅游快速转型之时，国内大量以自然资源为主要卖点的景区，经营日趋艰难，人们已经不满足于简单的“走马观花”赶路型旅游了，而是更喜欢在旅游的过程中使身体和身心得到放松。
如何开发阆中古城，古城以什么样的形象面对市场，通过对国内外许多古城、游客做了大量的调查，对本地主要市场的需求做了详细的分析（当时的他们的市场策略是先做成渝两地市场，在成熟后将营销模式复制到其他市场中），他们发现成都、重庆旅游需求潜力和欲望相当大，两地城镇居民的旅游消费呈典型的休闲度假特征，因此，在后来的项目设置、引进、古城资源的组合上就基本按照市场的需求来设置。
在节目设置上，白天有张飞巡城、巴象鼓舞、复古马车、秀才中举、阆中傩戏、坐游船游江等，夜间有皮影戏表演、民歌对唱、放河灯祈福、街头艺人、更夫打更等，坐在有着2300多年的古城里，感受跨越时空的错觉，丰富的消费体验让人流连忘返。
常规旅游销售线，名投公司选取古城几十个景点最具特色的景点组成套餐，以套票的形式打包销售，根据游客的消费需要，分为三种，其中“贡院+张飞庙+华光楼+民俗会馆”最受游客喜爱，为了更好的让游客游览阆中，以阆中作为目的地旅游，设计出阆中古城一日游产品线、阆中古城+锦屏山+嘉陵第一江山二日游产品，作为旅游线产品，设计出阆中+剑门关、阆中+仪陇、阆中+广安等产品，点面结合，多种方式推介销售阆中古城。 解码三：科学规划，策划设计独到 “谋定而后动”，对于景区开发更是如此，为了更好的释放古城资源能量，“名投公司”通过考察最后确定北京绿维创景旅游规划公司为阆中古城做规划，遵循“修旧如旧，保护古城风貌”的原则，与古城风格不相符的建筑一律拆除，对古城内经营业态做规划调整，恢复古代街市风貌，同时恢复古城原有已经毁坏建筑。恢复修建了中天楼、火神楼、风水文化博物馆等。投入资金全面翻新古城街区街面石板路，再现古城古街风貌。
引进经过市场考验过后具有一定生命力的项目，引进后又就地改进创新，为了盘活古城沿江的土地资源，通过招商，引进上海大众地产、浙江东海置业等地产企业，根据规划统一部署，沿江修建了“中华阆天城”、“城南天下”、“嘉艺广场”，不仅改善了古城沿江风貌，而且成为游客休闲新场所。 解码四：凸显核心竞争力，提炼推广口号
阆中水绕三方，山围四面，嘉陵江绕城而过，呈一个巨大“U”字型。 风水理论的青龙、白虎、朱雀、玄武四象俱全，被专家称为传统风水理论的典型模式，古城棋盘式建筑风格，是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为风水古城，被确定为中国风水观光旅游目的地，2300年的历史积淀，多种文化交相辉映，保存完好的1.78平方公里的古城区，是目前中国四大古城还生活居民的唯一古城，被专家喻为活着的“古城”，（其他古城多是商业经营为主，基本没有当地居民居住）。
阆中新城与古城有多条街道和马路相连，是一座没有围墙的古城，由于当地政府的保护，古城既有历史的沉淀的烙印，同时充满了现代气息。结合阆中古城的特征，提炼出“天、地、人·古韵遗风 山、水、城·风情阆中”作为阆中古城的营销口号；，巧借唐代大诗人杜甫名句“阆中盛事可断肠，阆中城南天下稀”作为提炼形象口号，阆中天稀，与四川境内其它景区构成“峨眉天下秀、青城天下幽；剑门天下险、阆中天下稀” 凸显阆中古城核心竞争优势。体现资源的稀缺、稀有，是人们寻幽访古、休闲旅游的绝佳去处。 解码五：创新渠道策略、政策推动发展
建立一个立体的完善的营销体系是一个企业成熟的标志。“名投公司”在内部建立营销机构和营销团队，同时在主要客源市场的中心城市建立办事处，便于及时和当地的旅游代理商沟通同时能迅速掌握市场信息。逐渐形成公司决策——景区驻外办事处执行——旅游代理商代理——游客传播——潜在客源的基本销售体系。而另外一只手就是公司决策——景区驻外办事处执行——重要（大）客户参与并传播——潜在客源的销售体系。两只手都重要，形成互补。新型营销体系还要当地媒体（或政府）整合进来，即：我投放广告（或支持主办的活动、会议），你要参与活动的策划组织，从而拉动销售。 根据这个想法，在渠道建设方面，独树一帜的采用区域营销中心制度，先期在重庆、成都两市各选择一家核心旅游企业作为合作伙伴，由名投公司负责市场广告投放，给营销中心政策支持，营销中心人员由当地旅游企业组建，负责所辖区域市场营销，签订三年合作协议，由旅游企业制定三年发展计划和年度营销计划，名投公司向营销中心下达总任务指标，完成指标享受奖励，营销中心根据市场需要，制定广告投放计划和主题活动，营销中心做市场，利用名投公司政策在本区域发展销售商，完成市场销售，具体关系如下：
第16篇：宗教文化与旅游1
摘要：略论宗教文化与旅游业的关系是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交融，宗教文化与旅游业之间也有着密不可分的关系。
关键词: 宗教
文化
宗教文化 旅游业
宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。
一、宗教文化对旅游业的影响
宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加（伊斯兰教克尔白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殴）、伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所）、意大利罗马、梵蒂冈（世界天主教的中心）都成了国际旅游业发达的地方。 中国宗教种类齐全，既有土生土长的宗教如道教；也有外来宗教如佛教、伊斯兰教和基督教等；更有受外来宗教影响而产生的具有中华民族特色的宗教如明教、白莲教等。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有150多处,全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。佛教文化对中国有着深刻的影响，并逐渐形成了适应中国国情的佛教教规、礼仪和宗派，留下了许多著名的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。1987年国务院公布的汉族地区全国重点佛教寺院就有142座。丰富的佛教文化具有同一性中的差异性、特殊性：如同是佛寺，五台山的宏伟建筑与九华山的民舍构造就各具一格；同为雕塑，山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步分析的话，则会发现佛教的三大建筑都会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。
再以被奉为道教崇拜的神--妈祖为例，每逢妈祖诞辰（农历三月二十三日）湄洲祖庙内外人山人海，香火鼎盛，各地游客纷至沓来，以台湾最为突出，总要抬着妈祖像回来探亲、进香还愿。
当然，由于宗教信仰的不同，宗教派别的差异，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣传招徕过程中，应当有针对性，才能取得理想的效果。根据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，佛教的木鱼、进香袋、数珠、雕像，提供斋饭；道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜古迹的书籍。以佛教胜地普陀山为例，其针对游客的类型、特点，结合本地的实际，出售各种各样反映普陀山风貌的图像和以观音菩萨为主的佛像，发挥了独特的优势，带来了良好的经济效益。利用宗教节日，促进旅游业的发展。随着宗教文化的传播一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。基督教的圣诞节、复活节等流行全球，傣族的浴佛节（泼水节）、伊斯兰教的古尔邦节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感颇具魅力。 宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是佛教音乐、基督教的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。
宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，《八仙过海》中的道教名山、故事都随着电视、小说的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影《少林寺》的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。
宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求显示出准备投资的饭店以某一国家或某一宗教信仰者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，绝对不能对客人的宗教信仰和风俗匀惯有所违反和触犯。所以，在一些有宗教名胜古迹的地区应投资建造符合宗教规定的饭店或房间。如果在清真寺附近投资建饭店接待伊斯兰教信徒，而饭店没有专门供应牛羊肉的膳食设施，也会引起客人的不满。总之，针对不同宗教信仰的游客，应提供相应的接待服务。如对穆斯林来说就不能提供由猪肉制作的菜肴；对佛教信徒就应设斋饭；逢“佛成道节”应提供腊人粥；基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贸卡等小礼物等等。
宗教文化不仅对硬件--饭店设施有影响,而且对软件--管理与服务也有要求。在承担接待宗教信徒任务的饭店中，员工应具备丰富的宗教文化知识，这样管理者才能针对不同宗教信仰的客人采取、制定正确的接待方案；服务员才能对客人提供满意的服务；导游也才能为客人作更好的导游讲解。
二、旅游业对宗教文化的影响
旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象。现代旅游是一种大规模的各种文化的交流。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文物古迹也起着保护、修缮的作用。
发展旅游业，就要大力开发旅游资源，其中对宗教文化遗产的保护和开发是过去和今后的重要任务。实行改革开放政策以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、敦煌莫高窟等都置于国家的保护之下；云南的筇竹寺、承德的外八庙、北京的潭柘寺等也修缮一新；有“世界宗教博物馆”之称的泉州也被列为中国第一批二十四座历史文化名城，泉州的许多宗教组织恢复了活动，宗教文化遗产得以整理、传播，文物古迹也得到保护和修缮，重现昔日的风采。由于党和人民政府有关政策的贯彻落实，许多濒临消失或年久失修的宗教文物古迹得以保护和修复，重新发挥了作用，而旅游业的发展，也迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发，经过恢复和修缮的宗教。文化遗产如寺庙宫观，使游客可以身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传统文化得以继承和传播。而随着海外各种宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会，对宗教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。
当然，旅游业的发展对于宗教文化不只是起着积极的作用，同时也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。
参考文献
徐亚非.温宁军.杨先明 《民族宗教经济透视》 1991 罗竹风 《人·社会·宗教 》1995 刘稚.秦榕 《宗教与民俗 》1991 张桥贵.陈麒书《 宗教人类学》 1993
宗 教 文 化 学院：旅游学院专业：旅游管理学号：姓名：杜婷婷与 旅 游 作 业
09级
0905324029
第17篇：宗教旅游景区管理实施方案
以山东威海为例，巅峰智业认为，威海市目前自然生态环境建设上取得极大成功，进一步就需要强化文化艺术等软环境建设，对于钢筋水泥林立的开发区，先锋艺术品位更能增强板块的综合魅力。在此背景下，规划利用其中2到4栋栋旧仓库，改造成艺术仓库。艺术仓库硬性运营上，可以吸引先锋、另类的艺术作品(抽象雕塑、人体摄影、后现代绘画、濒危手工艺术等等)在此长期陈设、临时会展;软性运营上，可以廉价或免费出租给国内外先锋艺术家们在此创作。可以预测，凭借威海滨海城市的人居情调和背景，只要华夏集团愿意“筑巢”，先锋艺术群的“凤凰”一定愿意在此福抵落户，佛教文化区的建设是在修复古代寺庙的基础上融合了现代发展的理念。
将宗教信仰与华夏集团的生态药业以及现代社会的市场需求相结合，创造性的供奉三世佛中的药师佛作为宗教文化区的主佛，一方面顺应了现代人渴望健康、长寿、幸福的美好愿望，另一方面与华夏企业的生态药业相关联，同时也在一定程度上造就了宗教文化在较大的区域内的独一性。佛教文化区以观光、朝觐为主，辅以多种多样的宗教和文化活动，以此为吸引物，聚集人气，逐步扩大和增加旅游区域和产品，休闲度假区位于项目区的南部，这里湖面大、生态好，松林茂密，果林成片，绿草茵茵，是开发建设生态型度假区的首选之地，作为文化苑中远期的开发项目，需要依托地块的资源特点，面对中高档的市场群体，突出以药和香两种方式为主题的养生和保健，大力发展特色休闲和度假旅游。
第18篇：分管财务工作总结
分管财务工作总结
总结报告是向上级机关陈述事项的上行文，报告中的总结性报告多用于提交大会进行讨论，如各级政府向同级人民代表大会所作的“政府工作报告”。下面是小编整理的分管财务工作总结，欢迎大家阅读参考，希望帮助到你。
【篇一】分管财务工作总结
各位领导、各位同事：
作为xx一名财务主管，一年多来在公司领导和各部门的支持下，经过财务全体成员的共同努力，我们全体财务人员严于律己，严格管理，在财务基础工作，全面预算管理，参与经营决策，发挥支撑服务，加强财务检查及组织业务学习等方面做了许多踏实的工作，完成了既定的目标，达到了预期效果。
履行职务情况：作为财务部总监的工作目的是组织公司财务人员认真贯策执行国家财经法规、政策，组织做好日常财务核算、财务监督工作，按时完成上级下达的各项财务指标和工作任务。我的工作职责是：
1、贯彻执行国家财经政策和会计制度，完成上级交办的各项任务。
2、组织做好会计核算和监督，建立健全收入稽核制度。
3、建立健全固定资产管理制度，组织资产清查工作。管好货币资金和其他流动资产，检查资金管理，确保资金安全，负责税务检查、各种审计协调工作。
4、对月报、季报、年报的真实合法性负责。作为财务总监我是这样开展工作的：元月份，正值财务决算期间，我认真总结去年的财务工作，并为20xx年订下了财务工作设想。对各类会计档案，进行了分类归档。督促下属财务人员完成了20xx年第四季度的五金汇缴任务。认真办理了银行往来询证函。作决算报表前，对财务专用电脑进行了全面的维护、管理，对财务专用软件进行了清理、杀毒和备份。
5、经营活动方面产生的业务招待等相关费用，进行了严格把关。
下面就完成公司财务部部置工作及主动汇报工作情况;
1、按照要求每月书面向公司财务部汇报了本单位财务工作情况;
2、对于本单位的重大问题都及时书面或电话向公司财务部汇报。
3、按要求及时完成了公司财务部部置的各项工作。
4、协调工作情况方面，我认为基本做到了这三点：
①我认真遵守劳动纪律，工作出勤率为100%。
②认真参与本单位的经济合同签订、定额工资分配、工资制度改革等，并提出了一些加强管理等方面的建议，取得了良好的效果。
③在平时工作中，主动与单位相关部门协调工作，促进了财务工作及各项管理工作的正常开展。
以上就是本人一年多来所获得的一点成绩和经验，是自己主观努力的结果，也是和与我一起工作的同志们共同配合结果。在这里我对多年来一直重用和支持我工作的公司领导和职工表示衷心的感谢，感谢公司领导对我工作的高度信任，才让我有了施展才华的工作平台，使我能为盈众的发展和繁荣做出一点贡献。
【篇二】分管财务工作总结
光阴如梭，半年的工作转瞬又将成为历史，今天站在这个发言席上，我多想骄傲自豪地说一声:“一份耕坛一份收获，我没有辜负领导的期望”。然而，近阶段的工作检查与仓库管理员的理论考试的结果，让我切切实实看到了财务管理的许多薄弱之处，作为财务部的主要责任领导，我负有不可推卸的责任。“务实、求实、抓落实”， 对照公司的精益管理高标准严要求，唯有先调整自己的理念，彻底转变观念，从全新的角度审视和重整自身工作，才能让各项工作真正落实到实处，下面本人查找问题如下:
其
一、年初至今，财务部整个条线人员一直没有得到过稳定，大事小事，压在身上，往往重视了这头却忽视了那头，有点头轻脚重没能全方位地进行管理;
其
二、人员的不够稳定使工作进入疲劳状态，恶性循环，导致工作思路不清晰，忽略了管理员的业务培训。
其
三、主观上思想有过动摇，未给自己加压，没有真正进入角色;
其
四、忽略了团队管理，与各级领导、各个部门之间缺乏沟通;
其
五、工作思路上没有创新意识，比如目标管理思路上不清晰，绩效管理上力度不够，出现问题后处理力度不够;
以上几点是我部门与个人存在的最主要的问题根源，财务部门作为公司的一个主要职能监督部门，“当好家、理好财，更好地服务企业”是我财务部门应尽的职责。在公司加强管理、规范经济行为、提高企业竞争力等等方面我们负有很大的义务与责任。只有不断的反省与总结，管理工作才能得到提高!
“查找不足赶先进，立足根本争先进”，时值润发集团提出“树标兵、学先进、促发展、争效益”活动、润发机械又一度成为整个集团的标兵企业，“鑫宏企业与本公司进行对口红旗竞赛”的今天，作为个人我们要实现体现自已的人身价值，企业的兴衰直接关系到个人的荣辱，作为财务管理部门，为公司实现共同的目标我们要添砖加瓦，学习润机的六种精神:艰苦创业精神、改革创新精神、拓展市场精神、精益管理精神、永不满足精神、顾全大局精神。我们要把这六种精神贯穿于具体的工作中中去，下半年工作作为财务部的主要责任领导，对于“如何提高自我，服务于企业”这门必修课，我将不断地加强学习，完善自我，把“学习先进、赶超先进、争当先进”融入到工作中去，重点将放在加强仓库管理与财务分析这二块，下面就工作计划与思路向大会作一汇报:
一、完善公司内部管理制度
部门责任领导明确分工的职责，加强责任考核;内部管理制度通过将近一年多来的实施，仍然有许多不合理的地方，为使企业的管理制度更趋于完善，财务部将结合集团管理的要求，与有关部门进行修正。
部门责任领导之间明确分工职责，按照年初签定的责任合同，组织落实强化到位，领导之间相互信任，遇事不推诿，搞好通力协助，对分管内容加强责任考核力度，做到奖罚分明;
二、针对此次突击检查与仓库管理员的业务理论考试
今年以来，人事方面至今一直未得到稳定，财务部门的力量相对比较薄弱，通过近期突击检查工作与仓库管理员的突击考试，我们将根据库房各位管理人员的特点，一方面将对人员重新组合搭配，进行高效有序的组织，另一方面继续加强培训，让每一位仓库管理人员都要做到对各库的业务熟悉，真正做到驾熟就轻，文化素质与业务管理水平都要有质的提高，今年3月电脑真正联网，管理员的电脑操作水平还有待于进一步提高，我们将在这方面加强培训，使每一位管理人员都能熟悉电脑、掌握电脑操作，扎扎实实提高每个管理员的业务管理水平，会议之后我们将严格对仓库管理员实施目标管理与绩效管理，确定目标，达成目标，加强考核监督力度，与工资挂勾，真正做到奖罚分明。
四、加强团队建设，充分发挥财务职能部门的作用
作为财务部的责任领导，既是一名财务工作人员，也是财务管理制度的组织者，要有严谨、廉洁的工作作风和认真细致的工作态度，对条线人员要积极引导，做到上行下效，帮助条线人员解决问题，充分发挥团队的合作精神，学先进、赶先进、超先进，在条线中展开竞赛活动，发挥团队的力量，拧成一股绳，劲往一处使;在坚持原则的同时，我们坚持“三个满意二个放心”，三个满意是“让客户满意、让员工满意、让各部门主管领导满意”，二个放心是“让集团公司领导放心，让公司的老总与各级领导放心”;
五、加大各项费用控制力度，充分发挥财务的核算与监督职能
今年是精益管理年、效益满意年、科技创新年，我们将继续加强各项费用的控制，行使财务监督职能，审核控制好各项开支，在财务核算工作中尽心尽职，认真处理审核每一笔业务;
六、搞好财务分析，为领导提供有效的参考依据
我知道合理高效的财务分析思路与方法，是企业管理和决策水平提高的重要途径，并将使我们的工作事半功倍，在企业成本分析上向沈科学习、向车间的老师傅学习、向
书本学习，为企业的生产经营销售，做好保本点与规模效益、销售定价分析等等，量化分析具体的财务数据，并结合企业总体战略，为企业决策和管理提供有力的财务信息支持;
七、加强应收款催收管理力度
公司发展至今，生产资金的筹集，一直是个头痛的问题，大家都知道资金就跟人体的血液一样重要，我们公司的主要特点是物资采购量大、生产批量大、销售批量大，筹集资金是财务的一个主要职能，良好的银企关系，是企业融资的一根纽带，目前我们只能在应收款管理与库存管理上进行控制，压缩库存，合理生产，控制资金的流向，使库存原辅材料在保证生产的同时控制到最底线，在资金尤为紧张的情况下，财务部将从采购材料与产成品这一块有效地跟踪好资金的运作;
八、继续做好各部门工资奖金的核算工作
今年公司对各部门都签订了责任合同，我财务部将继续严谨细致而认真地按照责任合同严格审核结算工资，并组织资金确保工资的发放;
以上工作是我财务部下半年的主要工作，还有与集团搞好过渡衔接、废品的管理、规范财务核算程序等一系列工作都是我财务的一些本职工作，“查找不足赶先进，立
足根本争先进”，这不是句空话，号角之声响起我们就要付诸与行动，利用团队精神集思广益，财务条线所有人员重点思考如何在管理上创新，如何在实施成本控制上做文章!总之，今后的工作中，还是年初责任领导会议上的那句话:我将不断地总结与反省，不断地鞭策自己并充实能量，提高自身素质与业务水平，以适应时代和企业的发展，与各位共同进步，与公司共同成长。
最后祝公司兴旺发达，蒸蒸日上!
[分管财务工作总结]
第19篇：下半年分管工作总结
适应环境、迎接挑战，强化素养，
努力做好本职工作
2014年下半年个人工作总结
2014年8月我调入中心学校，回顾自己半年来的工作和学习，面对新环境、新形势、新要求，我首先给自己定位，因为幼儿园管理和中心校的管理模式、既有形似处，又有神离点。要很好地适应工作环境必须爱岗敬业同时加强自身学习研修。半年来，能自觉遵守社会公德和教师的行为规范，平时能关心时政，利用网络学习新的管理理念、管理模式，平时能严于律己，能牢固树立为学校服务，为教师服务的思想。注重自身廉洁，不贪不占，公私分清，自觉遵守廉洁自律的有关规定。能以人为镜，明己得失，和同志们和睦相处，不自以为是，能虚心倾听其他领导的意见和建议，在自己工作范围内的事，能办的办，能改的改，能补的补，办事果断，不拖泥带水，不浮夸，实事求是，表里如一。无病事假，更无旷工现象。
回顾半年来我负责的安全工作和营养改善计划工作，主要抓了以下几个方面：
一、加强领导，健全管理，明确工作职责
1、成立班子，强化领导。为了把学校安全工作抓具体，抓落实，抓出成效，中心校成立了以中心校长为组长，行管处干部为成员的学校安全工作领导小组。同时，各学校校长和负责人负总责，分管负责人具体落实。将
1 学校安全工作与年度目标管理考核相结合，实行责任追究制度和奖励制度。对学校安全工作从人力、物力、财力上予以倾斜。
2、夯实责任，细化职责。9月开学后，我指导学校、幼儿园进一步完善了学校安全工作条线归口管理的管理模式，根据安全类别将安全管理职责分别划分给不同的处室，在条线归口管理的基础上，根据工作岗位，把安全工作的责任进一步分解到相关的直接责任人，并逐级签订了安全工作责任书，对安全工作责任心强、工作做得好的实行奖励。在中心校月查和专项检查时发现安全工作失职或工作不到位，视情节轻重，分别给予批评、教育和处罚。各学校在安全工作上逐步形成了“一把手”校长总负责，分管校长负实责、部室领导具体抓、相关责任人直接抓，一级抓一级的分级管理网络。
3、完善制度，规范运作。为进一步规范我镇各校（园）安全工作制度、预案、档案建设，中心校依据《商洛市中小学安全管理制度目录》和县教体局《中小学安全工作管理细则100条》，结合我镇各校实际，以54号文件下发了中村镇中心学校《关于加强中小学幼儿园安全工作制度、预案、档案建设有关问题的通知》，按照学校类别，规模等分类规范健全了中小学幼儿园的安全管理制度、预案、档案建设，使各校安全工作有规可依，有章可循。同时实行安全工作“一票否决制”和“责任追究 2 制”，与评优、评先、晋级直接挂钩，确保学校安全工作有章可循，奖罚分明。
二、完善机构，落实责任，建立长效机制
1、完善工作机构。做到“五有”：有领导，实行“一把手”负总责，分管领导负实责；有机构，各校成立了领导小组、兼职巡逻队、护校队，落实了专（兼）职人员具体抓好学校综治安全工作；有职责，明确了学校校长、班主任、科任老师和其他管理人员的安全工作管理职责；有经费，学校挤出资金用于学校安全工作开支，舍得花钱保安全、保稳定。
2、落实岗位职责。建立起了“一岗双责”的安全责任制和责任追究制，中心学校与学校，学校与全体教职员工签订责任书，切实做到学生在校期间，教师全程服务、全程监管。认真落实学校安全工作值班值岗制度。学校教学区、生活区，校园活动和组织校外活动，都落实了安全工作的值班值岗责任，力争做实细节，防患未然，确保每个时段、每个环节有人管安全、保安全。
3、健全上报制度。中心校行管处、完小以上学校安排了兼职舆情监测员，畅通了安全信息渠道，2014年下半年更强化和完善了值班登记制度、安全事故上报制度、特殊时段安全工作日报制，保证重大安全事故能够及时上报。中心校按照教体局文件要求，结合中村镇教育实际，分9个管理片落实安全工作月报制度，中心校每月28日前将本月全镇安全情况梳理上报教体局安全股。
3
三、突出重点，专项治理，开展集中行动
按照教体局、镇政府部署，今年下半年，中心校突出重点，全面开展了一系列专项治理集中行动：
1、加强学校周边环境综合治理。根据教体局安排，中心校8—12月开展了为期两个月的校园及周边治安综合治理专项整治活动。构建了中村镇校园及周边综合治理工作长效机制，形成了上下联动、部门联动的“学校全面排查、各校集中整治、专项事件重点整治”的综治工作机制。推动我镇校园及周边综治工作再上新水平，努力营造和谐安全、文明有序的学校及周边环境。
为确保师生安全，中心校经过多方调研和努力，恢复了下湾社区幼儿园，缓解了中心幼儿园生源严重超编，安全隐患多的问题。
2、做好做实消防安全工作。按照“消”“防”并重的原则，切实抓好学校消防安全。中心校与各校签订《消防安全责任书》，落实消防安全主体责任。在中心校领导的争取下，教体局为我镇各校补发配齐配足了灭火器材。各校针对自身特点对师生进行消防安全教育，进行火灾逃生演练，加强“四个能力”建设，不断提高师生自救自护的素养和能力。
3、加强督导与检查工作。
按照教体局要求，中心校除配合县、镇安全检查外，保证每月对辖区学校的安全工作至少检查一次。每次检查找出存在安全隐患，提出整改措施及时限（检查表一
4 式两份）并进行跟踪调查。对安全工作搞得好的学校和个人，全镇表彰奖励，安全工作后进学校或个人全镇通报批评。检查中发现的问题，中心校解决不了的报上级解决。学校做到了每周对安全工作至少检查一次。检查工作的重点是各人安全任务完成情况，安全隐患整改情况，有无新的安全隐患。班主任每天对班上的安全工作至少检查三次（早、午、晚），重点是检查有无学生带刀具或危险品，有无学生发生纠纷，有无学生早恋等现象。洛峪九年制学校、中心校本部根据学生年龄特征分别建立了“心理健康咨询室”并对学生进行心理健康教育，掌握学生思想动态，发现不好苗头及时进行教育疏导。学校团支部、少先队大队部、班主任分别建有学生“心理咨询”记录。这样做有利于学校、班主任及时了解学生心理变化，避免恶性事件发生。
4、认真开展了法制教育第一课和“八个一”宣传活动。
今年九月份开学以后，在全镇利用一周时间开展了“法律进校园宣传周任务”。活动期间，全镇开展法制报告会2场，法制教育课16节，法制主题班会20余堂，法制节目6个场次，发放法制教育小传单，校园周边法制环境治理及宣传2次。通过开展各种形式的法制教育活动，使师生的法制知识更丰富，法制意识更强烈。
5、认真做好汛期及防溺水安全工作。
为进一步加强我镇各中小学幼儿园汛期和防溺水安
5 全工作，9月开学后，各学校迅速行动，细致排查本校学生上下学所经过道路存在的安全隐患，摸清本区域内的危险地段、河段的基本情况，通过各种方式及时告知、提醒学生和家长。学校加强了与附近水域地区居民的联系，进一步健全学生放学“路队”制，加强汛期安全教育，让防溺水安全教育人人知晓，各项工作落到实处。
6、规范幼儿接送工作。
为进一步加强幼儿园、低年级学生安全工作，切实有效地完善安全防范措施，严防安全事故发生，保障幼儿、低年级学生上下学人身安全。 中心学校要求全镇各校、幼儿园严格实施封闭式管理，同时要求小学低年级和幼儿园实行接送卡管理。
7、吸取外地学校学生用刀具等伤人案例和县中学生被杀害事件教训，杜绝各类伤害事件的发生。
按照公安部、教育部《关于对部分校园恶性持刀伤害事件的情况通报》的通知精神，中心校、九年制学校每周日下午、其它学校每周一早开展刀具等危险品收缴工作，截止现在全镇无一例伤害事件发生。
四、科学管理，注重细节，确保学生健康 （1）中心校制定了《中村镇2014年学生营养改善计划营养健康状况监测评估工作实施方案》。认真完善各种表册，加强日常监测工作。
（2）教体局与米、面、油供货商，中心校与蔬菜等供应商分别签订了安全责任合同，供餐单位又分别与炊
6 事人员签订了安全责任合同，层层把关，严防责任事故发生。
（3）全镇完全小学以上学校实行供餐，其它初小实行配餐。
（4）实施供餐学校购货、卖菜索证索票，并能做到饭菜留样且有饭谱。
（5）实施配餐学校鸡蛋、牛奶、面包搭配合理。目前，此项工作正在全镇顺利开展，学生、家长、社会反映良好。
总而言之，经过我和全体同仁的努力工作，我镇学校安全工作取得了一定的成绩，半年中，未发生传染病流行或集体食物中毒事故，未发生重大交通安全事故，未发生失窃、失火事故，有力地保障了学校其他各项工作的顺利开展，为我镇教育质量的提高奠定了基础。
反思我半年的工作，还有以下问题：
1、由于本人性格直爽，心直口快，管理中艺术性不够很强，工作方法不够十分灵活；协调能力还有待于进一步加强 特别是要不断提高理论水平和管理水平，提高自身综合素质。进一步在“落实”上做好文章。
2、检查虽多，但对有些小学校心存怜悯，有些工作抓落实还不够，整改力度还不大，今后安全工作中建立长效机制不可缺，麻痹思想不可有，警钟长鸣，常抓不懈。
回顾中心校半年工作，我对自己工作问心无愧。但
7 也有不足与感慨，工作有得也有失，俗话说得好：“百尺竿头更进一步”，我将正确对待自己不足，认真听取领导、同仁意见，在今后的工作中，将积极向上，提高素质，力争与时代的步伐相适应，将应该做的各项工作做得更好，为取得更好的业绩、为开创美好的明天再接再厉！
2014.1.7 8
第20篇：后勤分管工作总结
后勤分管工作总结
各位领导，同志们，下午好！
根据年初院部的工作安排，2013年我分管安全生产、后勤保障、院内保洁、院内基建、综治、财务科、商务等事宜。一年来，在全院各科室的大力支持下，各职能科室共同努力，顺利完成了院部下达的各项工作任务。下面向大家简要报告一年来工作的开展：
一、后勤保障工作
后勤保障工作立足本职，认真做好物资计划采购、合理供应。全年共完成财产、物资、办公材料等计划采购任务372万元，比上年增加57.4万元，增长率达18.2 %，发放各类物资360万元，采购供应基本平衡，尽量做到零库存。 随着我院业务量的扩大，医疗用房面积的增多，后勤维修任务大大增加，后勤保障科在人手不足的情况下一如既往地坚持在配电房、中心供氧、中央空调等大型设备、重要设施分别实行24小时值班制度，随叫随到、接报必修，一年来完成水、电、供氧、呼叫系统等各类维修任务二千多项，在台风和雨季时节做到及时有效地处理应急突发事件的发生，实时满足全院各科室对后勤保障的需求，为诊疗活动的有序开展解除后顾之忧，也为医院节约了一笔可观的费用。
加强对后勤社会化项目的监督管理。加大对食堂食品质量安全问题的监管，不定期对食堂的饭厅、仓库及进货渠道进行检查，责成承包人对防苍、防鼠、防霉变采取有效措施，杜绝劣质食品上桌；在全院护士长和保洁监管委员会成员的共同努力下，康泉物业公司的保洁质量持续改进，职工和患者满意度不断提升；加大四害消杀工作的监管力度，收到明显效果，全院范围内老鼠、蟑螂、蚊蝇得到有效控制。
后勤保障科与供电公司密切配合，克服了不能在正常工作时间停电施工的困难，利用节假日及休息时间加班加点，对*****供配电系统进行优化整合，并利用整合后退下来无法适用本院区的旧配电设备对富民院区的供配电系统进行全面改造升级，经过四个多月的努力，已全面完成优化整合改造升级工作，目前影像楼实现了双回路供电，****供电电压平稳输出，******彻底告别经常停电无法正常工作的囧境，为***************的最终顺利启用提供有力保证。
二、基本建设工作
为完成院部年初下达的院内基本建设和改造修缮任务，基建办全体同仁同心同德、团结协作、共同努力，顺利完成了****项目、*****楼项目的封顶及院内零星修缮等工作。
我院外挂电梯钢结构项目总高度接近60m，占地面积小，施工难度大，施工方和监理方经验不足，院区内交通拥挤，施工场地狭小，大型设备无法顺利进场，钢构吊装十分困难，原设计人员已离开设计单位，基建办同仁克服重重困难，通过多次与设计方、施工方、建设局和院内相关科室的沟通协调，虽然施工进度已超出原计划竣工时间，本项目还是安全地完成主体施工，目前已具备主体验收条件。
***综合楼与**楼相互连接，基础内沉降高度不一，既要保证连接部建筑平面的统一，又要确保原有建筑主体的安全。基建办人员轮岗值班，在基础开挖时就跟班旁站，严格按照施工安全程序，督促施工方不定时对相邻建筑进行沉降观测，及时对相邻建筑进行加固加强，确保了原有建筑安全，顺利完成基础施工，并通过质监站验收。
为保证医疗活动正常开展并完成教学任务，全年还进行多处院内改造、零星修缮：在不影响诊疗活动开展的情况下分期施工顺利完成门诊大楼天棚吊顶的改造；配合***科引进新设备，开展新项目，完成****的改造装修；为顺利引
进人才，完成教学任务，又能节约资金，充分利用原有建筑的布局，将****改造成我院引进人才周转房，改造后的人才周转房有单身公寓42间，学生宿舍29间，可容纳约100人，设施较为齐全，使用便利；为配合**设备更新升级，与使用科室密切配合，在原有建筑上重新布局，顺利完成了***机房的升级改造工作，使新设备得以顺利运行。
三、财务管理工作
随着新医改政策的出台推行，对医院财务管理提出了新的要求。2013年院部前瞻性地对我院财务科人员进行重新优化组合，新组建的财务科克服了会计人员调整、未了的历史遗留问题、会计核算体系的改变、银行还贷压力、资金筹措困难等种种压力和困难，始终以医院工作目标为中心，拧成一股绳，加班加点、群策群力，全面完成了年度既定的工作目标。
在全院各职能科室大力配合支持下，财务科全面梳理2013年财务工作，并在2012年财务收支的基础上，提出了“全方位预算、全员参与、全过程控制”的全面预算管理思路，对人员经费、公用经费、专项经费进行编制，顺利完成2013年预算编报工作；根据“轻、重、缓、急”的原则，合理安排有限的资金科学运行；做好往来款项的核对工作，对400多家的往来单位，逐一核对，查阅历年会计资料，积极催讨多付和应收的款项，为医院追回柒拾多万元的经济损失，理顺了医院与医保中心、新农合、各体检单位、民政局等多家医疗款项的结算工作，避免资金流失；加强财务内部管理机制，规范门诊病历和就诊卡等有价票据的管理，杜绝资金的流失，理顺退费管理流程，方便患者；面对复杂的人员类别，不同的工资标准，不同的“两险一金”缴费基数，财务科与相关部门不断沟通，逐一核对每个员工的缴费情况，纠正了部分已离职多年的人员但医院仍在继续帮其缴纳医疗保险及小部分员工参加工作多年，医院未帮其缴纳相应保险的问题，不仅为医院挽回了损失，也保障了员工的利益；在药品、
材料、固定资产仓库设置财产会计岗位，组织专门人员参与监督盘点，防范资产流失，加强出入库票据的审核，退回偷漏税发票壹佰多万元，避免了医院因责任问题而产生的经济损失；强化经费监督，依法合理有效的使用每一项资金，人员及公用经费实行“先批后支，计划先行”的报账程序，全过程监督预算执行，提高财务管理，保证了收支平衡；按三甲医院标准每季度撰写财务与预算执行情况分析报告，针对增减深入查找原因加以分析，对较大支出科目进行专项分析并提出相应的措施与建议供院部决策参考；为规范会计档案管理，财务科今年对建院以来的会计档案进行整理、归档、封存，使会计档案在规范化的征程上迈出了一大步；打造财务监督与服务并重的工作理念：在门诊大厅增加特殊门诊实时报销窗口，在一定程度上减轻了病人的负担，方便病人；加强对历史遗留财务问题的清理，收效显著。
四、综治安全工作 院部始终高度重视社会管理综合治理工作，坚持把综治信访维稳工作与安全医疗作为头等大事来抓，采取各项措施，确保医院安全、稳定。
今年以来，我院积极开展深化医疗机构安全生产标准化建设活动，成为市直首批升级达标的单位之一。顺利通过2013年“平安先行单位”考评验收。为营造安全舒心的诊疗环境，在***大楼窗外加装防护条，改造装修门诊大楼天棚吊顶。逐步清理、整顿“黑陪护”之间的无序竞争，护工随意哄抬陪护价格、扰乱医疗秩序的问题得到有效遏制。对全院消控系统进行全面整合改造升级，将******等零星摄像头通过光纤和网络线归集到监控中心，并在重点区域、大门口至后门必经通道上更换和增设了**个百万高清摄像探头，目前两个院区共安装***个监控摄像头，其中重点区域**个高清摄像头与**联网，实现了110对我院重点区域的实时监控，提高了医院的安全系数。
加强医疗质量管理，严抓核心制度落实，杜绝医疗安全隐患，促进医疗质
量持续改进。加强美沙酮维持治疗门诊管理，提高综合服务能力，为减少毒品滥用，恢复吸毒者的社会功能等方面发挥了积极作用。深入开展民主评议政风行风工作，进一步加强医药购销领域商业贿赂专项治理，制定了《****市医院开展收受“红包”专项治理工作方案》，对治理“红包”工作进行了专题研究部署，收效显著。推行预约诊疗，提高窗口服务质量，缓解看病难，方便群众就医工作取得良好成效。积极开展帮扶工作，承担起社会责任：投入帮扶资金***万元，帮助挂点*****村基础设施建设、走访慰问计生困难户、举办义诊、资助村困难大学生；对口帮扶****县医院，通过专业科室对口支援和技术协作，帮助解决技术难题。
以上各项工作的开展离不开各职能科室的密切配合，更离不开全院各科室的大力支持，在此表示衷心的感谢。2014年的工作计划主要有：
1、后勤保障工作：受城区电网容量的影响，目前我院只能在****楼实现双回路供电，新的一年将加大与供电公司配合力度，努力实现全院范围双回路供电目标，彻底解决我院供电安全问题；逐步规范采购流程，将办公用品及材料逐步纳入政府采购范围。
2、基本建设工作：继续完成****项目建设工作，确保在计划竣工时间2014年4月完成该项目建设；力争在2014年3月底完成****安装及装饰装修工作，争取6月底前完成电梯安装、调试、验收工作，投入使用；计划在ECT和外挂电梯项目完工后，对院区内环境和场地进行重新设计改造，力求在兼顾美观的同时达到功能分区清楚，营造舒心的诊疗环境。
3、财务管理工作:希望得到院部支持，增加1至2名会计人员，增强财务计划执行情况的控制分析力量；加强成本的控制和分析，逐步将成本核算落实至每个科室；加强计划执行情况的分析与控制，强化财务事先参与决策工作，从源头做好财务管理，为领导决策提供可靠依据；加强与财政、物价等相关部门的沟通联系，为医院争取更多的优惠政策，力争开辟新的资金来源渠道，保
证我院百胜新院区和中医院新院区改扩建资金需要；尽最大能力理清历史遗留的财务问题。
4、综治安全工作：计划在新的一年按照省卫生厅、省物价局、省人社厅联合下发《关于开展规范医院护工管理试点工作的意见》的要求，进一步规范护工管理制度。
新的一年，各职能科室要不断优化工作作风，提高工作效率，强化为临床一线服务的意识，更好地解除临床医技科室的后顾之忧，为医疗活动的顺利开展保驾护航。
