历史实践活动报告
2020-03-02 20:11:14 来源：范文大全收藏下载本文
历 史 报 告
目录：
小组考察时间、地点、目的、方式及参观概况 重点参观对象详细介绍 参观对象存在的问题及感想
考察时间：2012年10月—11月
考察地点：岳麓山，新民学会旧址，韶山
考察目的：调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强爱
国主义精神 考察方式：参观
回顾历史感受生活，带着对革命先烈无比崇敬的心情，我们小组六人分成了三个小部队，分别对岳麓山，新民学会旧址和韶山进行了实地考察，由红色景区缅怀革命先烈。此次考察的目的是调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强我们的爱国主义精神。我们带着一份激动的心情用心灵去贴近先烈们伟大的灵魂，感受心灵的洗涤与革命的精神。
趁着十一黄金周，我们的一个小分队对韶山进行了实地考察。在韶山她们参观了毛泽东故居，毛泽东纪念馆，毛氏宗祠等景点，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。
韶山，位于湖南省中部偏东，湘潭市市区以西。是中国优秀旅游城市、全国著名的革命纪念地、全国爱国主义教育基地。韶山是毛泽东的故乡对毛泽东的一生都有很大的影响而毛泽东是开创中国近现代史的伟大先驱，为中国的崛起与伟大复兴做出了无人可替代的贡献。所以对于想要更加深刻的了解历史，感受历史的人来说，韶山是必去之地。韶山在我党抗战阶段也是一个重要的革命根据地。1925年2月，毛泽东偕夫人杨开慧回韶山组织领导农民运动，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、庞氏宗祠等地创办了20余所农民夜校，并在韶山冲建立中国农村最早的党支部之一——中共韶山支部。
于此同时，我们的另一个小分队也对位于长沙市荣湾镇周家台子(现为新民小区)的新民学会旧址和蔡和森故居进行了参观。在整个的参观过程中我们既感受到了悠久的历史文化，更是重温了伟人们的豪情壮志、丰功伟绩。
新民学会旧址位于长沙市荣湾镇刘家台子（现为新民小区），是湖南省文物保护单位。新民学会是毛泽东、蔡和森、何叔衡等在五四时期组织的革命团体。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、张昆弟、罗章龙等13人在蔡和森家里开成立大会。当时，学会的宗旨是“砥砺品行，革新学术，改良人心风俗”。五四运动期间，学会经常组织会员讨论国家大事和世界形势，研究俄国十月革命经验，积极投身五四爱国运动和新文化运动，寻求改造中国的道路和方法，为中国共产党的创立在思想上、干部培养上作了重要准备。中共一大召开之前，学会停止了活动。整个旧址按原貌布置陈列，有蔡和森等的住房和成立会会议房间，其偏东向另辟辅助陈列展览，全面介绍了新民学会存在三年的活动史迹。
11月26号下午，趁着没课的时间，我们组的最后一个小分队也出动了，她们从东方红广场处上山，对岳麓山进行了游览。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途风景优美，漫山红遍。但岳麓山吸引游客的地方不仅仅是如画的风景，更是因为其深厚的历史底蕴。岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，留连于爱晚亭、清风峡等外，研讨国家大事，探求革命真理。
接下来，我们小组对所了解到的的岳麓山做个较系统的介绍：
历史沿革
岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。 宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
自然景观
爱晚亭
爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。在《山行》的诗句中，改名爱晚亭。爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。 白鹤泉
在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润\"之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉\"三字于崖上，并建有一石碑。 穿石坡湖
穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
穿石坡湖景区建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景区风景更加优美，环境更加优雅，四季风景宜人，空气清新，是岳麓山风景名胜区中一主要景点，是游客游岳麓山必去的景点之一。 兰圃水景
岳麓山兰圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道乡村（今呼稻香村）。
全圃占地6000平方米，建筑面积886平方米，包括温室、花房、展览曲廊、荫棚、接待、会议室、管理用房等。 万景园
万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。 鸟语林
长沙鸟语林坐落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家
一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。漫步鸟语林，既可观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。 翊武亭（半山亭）
半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。其原名蒋公亭。上世纪50年代，为防止人们把“蒋公”误认为蒋介石，”蒋公亭“改名为”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，为了缅怀先烈，尊重历史，湖南省人民政府发文将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位，改半山亭为“翊武亭”。
烈士墓碑
禹之谟墓
禹之谟(1866-1907）字稽亭，汉族，湖南湘乡人。民国奠基者、主革命党人、同盟会会员、近代资产阶级革命家、实业家。惟一学堂（湖南师范大学附属中学前身）创始人。
1907年2月6日，禹之谟在靖州东门外慷慨就义，年仅41岁。临刑前他高呼：“为救中国而死，为救四万万人而死，继我志者自有人！”。其遗体始葬青树坪，民国元年公葬于岳麓山。孙中山追赠禹之谟为陆军左将军。
禹之谟墓位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。湖南省文物保护单位。 黄兴墓
位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。
黄兴(1874---1916），中国近代史上著名的民主革命家。原名轸，字廑午，又字克强，湖南善化（今长沙市黄兴镇）人。华兴会创始人之一。
黄兴为推翻帝制、缔造共和，历尽艰险，戎马半生。实为民国之开国元勋，功垂千古。章太炎先生悼黄兴挽联：无公则无民国，有史必有斯人。 蔡锷墓
位于黄兴墓下，白鹤泉旁，周围松柏环抱，十分清幽肃静。 蔡锷(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。
孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：平生慷慨班都护，万里间关马伏波。把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。
陈天华、姚宏业合墓
岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。 陈天华(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣传家，著有《猛回头》和《警世钟》两本通俗小册子鼓吹革命。姚宏业(1883--1906）湖南益阳人。二烈士均因忧愤国事，感伤时弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自尽，一于黄浦江投江而殁。陈烈士死时年仅30岁，姚烈士更年轻，“仅二十有四”。
两烈士分别蹈海、投江的书生意气、振聋发聩，引起了国人的强烈反响。1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰义烈”。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。 蒋翊武墓
蒋翊武墓，位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔，墓区为一空旷平地，占地约400平方米。、湖南省文物保护单位。高耸于岳麓山腰的汉白玉墓塔，至今仍在不断地向人们讲述英雄的革命业绩。
五轮塔
五轮塔又名纪念塔，位于岳麓山爱晚亭一侧的山腰上，是为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在*期间惨遭破坏，为恢复其原貌，日前经过专家们的精心设计和修复，五轮塔已游客们全面开放。更具保留价值的是，这座塔也是国内唯一的一座五轮塔。 将士公墓
位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73 军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。
历史景点
六朝松
麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺庙山门上有“古麓山寺”的横额，两旁为对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，揭示出此寺久远的历史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有两株罗汉松，枝干拳曲，针叶繁茂。左边一株相传为六朝所植，称“六朝松”，树龄在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，弥足珍贵；右边一株在清代被巨风拔去并由清人补植。两棵古松并峙于阁前，游人从树下经过，如人关隘，故称“松关”。这葱郁古树，引发着人们无限幽思，也仿佛向人们诉说着麓山寺的悠久历史。 麓山寺
在岳麓山半腰，系晋初古寺。、唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。山门上有“古麓山寺” 的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场\"对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。 云麓宫
位于长沙市岳麓山峰顶。属道教二十三洞真虚福地。、*期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。 舍利塔
在爱晚亭后右方不远的密林中。杨坚称帝后诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。 禹王碑
禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。 岳麓书院
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。
为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。
书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。
古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
而在这次调研过程，我们通过实地考察的方式确实领略了很多，浏览了很多，也感悟了很多。然而，通过这次调研后，我们也发现了很多问题。
对于新民学会旧址，这是爱国主义教育的场所，是我们缅怀革命先烈，学习革命精神的基地。然而，随着经济的发展与资源紧缺，各种开发商开始到处征集土地改造建筑，这就导致历史遗迹周围出现了极不协调的各种建筑，严重影响了厚重的历史氛围。就拿现在的蔡和森故居的周围环境来说，一方面，周围不仅有各种居民住房，更有一栋栋的高楼大厦处于修建之中，各种装修钉打的声音严重影响了故居应有的宁静。另一方面，在长沙生活的人或许都知道有“新民学会旧址”这样一个公交站点，然而，却很少有人知道在这个名不见经传的地方还有着蔡和森这位名人的故居。这个问题就暴露出问题的所在，很显然，首先是政府的宣传力度不够，没能让大家充分了解到该历史遗址的存在；另外，蔡先生故居的大门显得太过隐蔽。刚开始我们过去参观的时候，走进大门我们找了好久才找到这个历史遗迹。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣传这些地方，加强历史遗迹的建设与管理。
同样，在岳麓山上，可供参观的历史遗迹众多。像黄兴墓、蔡锷墓等等。然而，由于很多来爬岳麓山的人都是散客，没有规范的导游指导，这就导致了一些问题的产生。譬如：其实，大多部分游览岳麓山的人都知道黄兴这个人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔诚的祭拜他们。然而，当更深层次的去问他们都干过什么的时候，许多人就茫然了，不能给出让人信服的答案。简而言之就是，游客只是肤浅的去参观了黄兴的墓，而没有深层次的去了解黄兴这个人，关于这个人的事迹和精神大家还是一知半解。这就需要我们的政府花更多的经历和资本去改善这个问题，让每一个来旅游的人确实能够感受到革命先烈的伟大和不朽。
除了政府应该采取这些措施外，我们还应该注重我们的历史教育问题。许多小学生就知道某人在某个时间某个地点英勇就义，在学生时代就没有形成正确的历史观，这必然会导致这些学生在日后的生活中历史观念的偏差。所以要从小就培养学生正确的历史观。同时，课本上不可能把每一位革命先烈都详讲，肯定会有所侧重。所以像毛泽东这样的伟大领袖就会予以更多的篇幅去介绍，而像何叔衡等革命先烈可能就会一笔带过。这就导致同学们认识历史的不全面，所以同学们除了在课堂上学习历史知识外，还要去全面的认识为革命抛头颅、洒热血的烈士们，他们的英勇无畏的精神同样值得我们去学习，他们的不顾生死的气概同样值得我们去颂扬。
现实是历史的影子，历史是现实的预言。“以史为镜，可以正衣冠”。不管是政府还是个人，在认识和学习历史的过程中，都要全面的去把握。这样才能够让我们树立正确的历史观；才能看到中国的今天是革命先烈用鲜血浇筑的；才能真正让我们体会到当今生活的来之不易。
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