寻甸彝族火把节的传说[推荐]

寻甸彝族火把节的传说

远古时候，居住在寻甸山区的彝族先民，为了繁衍后代，用自己的智慧和双手，勇敢地和洪水猛兽搏斗，建立了家园。他们披星戴月耕作，秋天收获荞、麻满足衣食所需，秋后进入冬闲就结伴进入深山狩猎，获取兽皮兽肉丰富生活。多少年来一直过着十分舒适的日子。可是，他们丰衣足食的美好日子，却使天宫的恩体古兹十分嫉妒，他不许彝民们过这样舒心的日子，一定要使他们的庄稼毁灭，粮食无收。于是，恩体古兹就派遣天神十大力来到彝山，要把所有的庄稼全部踏平。

灾难降临的时候，人们焦虑、愤怒，但是想不出任何计谋，来对付恶魔十大力的摧残，保护庄稼不受损坏。为此，村村寨寨，人们处于极度慌乱之中。此时十大力已踏平了几座小山头。当他正向车湖边几个村寨的大片荞地、麻地踏来的时候，人们像三伏天热石板上的蚂蚁，急得团团转。老人们不断地哀声叹气，妇女们只是悲痛哭泣，娃娃们却吓得钻在娘的衣裙下嚎叫。处此危急时刻，寨子中一个叫包聪的精壮小伙子，不顾一切挺身而出。他安慰父老乡亲们不要焦愁、伤心。他要大胆地去与恶魔十大力拼斗，誓死要把这个坑害百姓的瘟神打败、赶走，保住庄稼。人们听了包聪的豪言壮语，十分佩服他的胆量和勇敢。但是，善良的乡亲父老却劝他说：“好心的包聪呀！你一个小青年要去与威力无穷的十大力天神搏斗，不行呀！那简直是如像一头小牛犊要想去顶倒一座山啊，你哪能斗得过那个邪恶的十大力啊！孩子，你还是忍住吧，千万不要去冒险„„”然而，包聪却不听劝阻，谢绝了乡亲们的好意，毅然地脱下身上穿着的羊皮褂，裸露出钢筋铁骨一样结实的身体，大步迎向十大力走来的山岗方向。这时，十大力已踏平了无数块荞、麻地，快来到包聪跟前。包聪一看十大力身高数丈，腿粗似柱，体壮如牛，两眼好像鸡蛋一样地突出，发出闪闪蓝光。十大力一见这个彝家青年，不仅不回避、逃跑，反而大步迎着他走来，顿时大吼一声，声如炸雷，震荡群山。包聪看到面前十大力这副凶恶、庞大的样子，也感到有些害怕。但是，仗想，自己已在众乡亲父老面前表示了决心，岂能畏缩后退。就是我制服不了他，也要以死相拼，才不愧是一个彝家青年。他这么一想就勇气十足，下了最坚定的决心，勇敢地冲了上去，伸出钢铁般的双手、有力地卡住十大力的脖子。十大力万万没

1 有料到，这个彝家青年敢于向他挑战，所以毫无防范。他被这小伙子紧紧卡住咽喉要害，胸口上也被包聪狠狠地踢了两脚。顿时心痛眼花呼吸困难，失去了原先骄横的神威。但毕竟是天宫恩体古兹座下的一尊天神，是有一定神力的。虽被包聪全力扭着卡住不放，但很快就使出他所有的神力来和包聪展开了你死我活的搏斗。双方的手纠缠在一起，如像四条钢筋扭结在一起；两个头颅顶在一起，如像两座山包撞在一起，碰得发出轰轰的响声，双方的膝头在地上抵挪，就把大地抵成了一个凹坑。他们互不相让，谁也不甘示弱，拼斗得太激烈了。摔打、翻滚、扑跌，连续恶斗了三天三夜，引来了周围各山寨的彝民乡亲围观。开始人们都为包聪提心吊胆地捏着一把汗，后来十大力渐渐力不从心，步步后退，全身大汗淋漓，已无还手之力了。而包聪却劲头十足。于是，无数围观的乡亲们不约而同地大声喊：“加劲！包聪加劲！十大力被打败了，快加一把劲打倒他！”父老们的声援，使包聪迸发出无穷的力量，他瞧准对方一时还不上手，抓住时机，使出全力，飞起一脚，正中十大力胯裆下，同时抽出右手狠狠地朝十大力当心就是沉重的一拳。十大力摔了个仰面朝天，倒于地下，发出一声巨响。包聪立即一脚踏在他的腹部，弯下腰紧紧卡住十大力的脖子。这时，十大力的力气耗干了，只能发出粗重的喘息，一点抗争的能力都施展不出来，终于瘫倒在地上气绝身亡。不一会，他的尸体竟变成了一座光秃秃的小山。后来，这座小山就被人们开垦成耕地，世世代代在这山地上耕种荞、麻等庄稼。

包聪勇敢、无畏地制服了十大力，为父老乡亲消除了祸害，保住了庄稼。全村的人高兴得欢呼雀跃，一齐向包聪涌来，拥抱他，托起他。第二天，这个村的小伙子们邀约着，带上弓弩、叉杆走进深山密林，打来野猪、麂子、兔子等野兽；妇女们忙着做丰盛的饭菜，整个村寨的乡亲们都在忙着要给包聪庆功。庆功宴席上，老人们给英雄包聪敬上美酒；姑娘们穿戴一新，在小伙子们吹响的芦笙伴奏下，高声歌唱，翩翩起舞。所有的彝家人民全都沉浸在欢乐、幸福之中。

包聪的胜利，大风也为之高兴地呼啸歌唱，随之把这个喜人的消息，传到高空，传向四面八方；山溪、江河也为他高歌、吟唱，也尽情把这个消息传得很远很远。这一消息很快传到天王恩体古兹的耳里，大大地损伤了他的尊严。他一时恼羞成怒，决定亲动圣驾，动手毁坏彝家所有的庄稼，使其颗粒无收。于是，他就装了一大葫芦香灰面，腾云驾雾来到彝山上空，将香灰倒出来，恶狠狠地撒向 2 山篝、大地和沟沟凹凹。这些飞灰细末一散开，马上变成了黑压压的蚱蜢、蝗虫。像乌云一样，天被遮得阴暗无光，它们随风移动，降落到所有的庄稼地里，山林草丛中，沟沟凹凹里，很快就把所有的庄稼禾苗吃光了，也把山岗篝谷的树叶啃光了。

村村寨寨的庄稼、牧草以及其它绿色植物，差不多都被害虫吃光了，乡亲们焦急得一筹莫展。有一天，一大片密集的蝗虫，扑进一户彝家。一个小伙子正点燃一束干麻秸准备烧火做饭，突然，黑压压的蝗虫扑进家来，他就举起麻秸火迎向飞来的虫群，旋转舞动。由于蝗虫、蚱蜢等虫翼翅薄如竹瓤，双翅遇火就被燎光，霎时，大批蝗虫、蚱蜢被烧死，就是未烧死的也被燎光双翼跌落于地，只能半死地蠕动着。这无意之间的防御，竟致蝗虫死于地，一举烧毁无数害虫。小伙子看到铺满一地的死虫，连饭也不忙做了，跑遍整个村寨，将这发现告诉乡亲们。于是，全村男女老幼一齐动手，很快找来很多麻秸、干竹子、干松枝等，点起无数火把，白天黑夜地分头扑灭害虫。并且很快一村传一村，不几天成千上万的人都举起火把，很快就把天王恩体古兹降下的虫害消灭了。人们及时追肥薅锄，秋天仍获得丰收，又过上了安乐幸福的日子。

从此以后，每年到六七月间，若田地间发现了蝗虫、蚱蜢等飞虫噬食禾苗，就根据历年实践积累的经验：夜黑时，一有火光，飞蛾、蝗虫就成群向火光扑来的特性，燃烧着火把从村中房前屋后直至田间地头，以火光引诱害虫进行扑灭。后来各种害虫很少出现了，但是每年六七月禾苗成长旺盛时节，人们都习惯地在无月亮的黑夜间点燃火把，到田野、寨子中游巡一周，以视对天王恩体古兹的示威和预祝丰收的到来。这样又过了很多年，勤劳智慧的彝族人民，摸索改进了火把燃料，事先砍来碗口粗的青松树，刮去外皮，将根部六七尺长的一段用斧子砍成条裂，从裂缝中打进木楔子，使其松散，晒干成火把。这就比原先的麻秸、松枝、竹子易燃耐烧了，同时又从松树林中把松树分泌出来的松香（松树脂）撮来舂成细末，再配上其他易燃物质作引火之物，并把举行火把活动的日期固定于每年稻谷含苞，包谷、荞子、大麻开花的六月二十四日，天黑以后举行。因为是在下弦无月亮的晚间，飞虫见火光成群地飞扑而来。二十四日晚，各村寨的青年伙子们就以两人为一组，一人平举着燃烧的松树火把，另一个提着一篮松香尾随，当飞虫成团向火把拥来时，就抓起一把松香抛入火中，火焰向四面喷射，周围的 3 飞虫就被烧光了。又经过一些年，田地间虫害少了，就演变成每年六月二十四日晚上，在村寨中及游览场所举行耍火把晚会。

这样又过了很多年，人们认为只在六月二十四耍耍火把未免太单调了，有人又捉来蟋蟀、牛屎壳郎、鹌鹑饲养，训练它们斗架取乐。可是这种活动面太小，只能供三五人围观取乐，多数人又看不到斗殴情形；又有人牵来两头绵公羊抵角斗架，这就扩大了场面。可是有时牵来两只公羊再次逗引，总是斗不起来；有时又出现两只羊恶斗不休，拉扯不开，直斗到角断羊死的地步，又太残忍了。人们又改用两头大黄公牛，选择一山脚宽敞的平展草场，激怒两头公牛斗架。这样搏斗激烈壮观，场面很大，能使成百上千的人群都能看到激烈精采的场面。后来斗牛活动固定于每年“立秋节”这天举行。这样“火把节”与“立秋节”就成了人们喜爱的节日活动。到了“立秋节”这天，双方将各人所养的斗架牛牵到“秋场”展开竞赛，以祝贺即将到来的秋收，并推举出一位德高望重的彝族老人作为裁判人。比赛结束，还要就地喝一席酒，吃一顿丰盛的羊肉汤锅；各个村寨涌来看斗牛的小伙子们，在日落天晚时，就吹响了牛角号、葫芦笙、树叶口哨，吸引姑娘们来对歌。伙子姑娘对唱到高潮时，如果产生了爱慕之情，就你追我赶，钻进暮色笼罩的密林中去谈情说爱，通过倾心交谈定下终身。多少年来，年年举行盛会，一直延续到今天。

流传地区：寻甸县 收集地点：寻甸县仁德镇 收集时间：1993年 讲 述：佚名

记 录：毕正义（彝族）、余荣品(回族)

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