听孙子兵法讲座有感
2020-03-03 10:35:16 来源：范文大全收藏下载本文
听孙子兵法讲座有感
今天早上去图书馆，偶然获悉馆里的白云书院上午有个讲座，名叫“孙子兵法与人生智慧”。于是就走进报告厅，随便找个位子坐下来等候，约九点半，讲座正式开始。
主讲人是中国人大国学院副院长黄朴民教授，他给我们讲述了《孙子兵法》形成的历史，《孙子兵法》对中国文化的影响，在现实生活中的应用以及研习孙子兵法的重点等等。
从这次讲座中我了解到，《孙子兵法》不只像我以前所知道的那样仅仅是一部兵书，它还是一部内涵丰富的哲理之书。《孙子兵法》一书集中体现了中国人的宇宙观、人生观，像国人常说的“道”、“天道”在《孙子兵法》里就有生动的阐述。
我的体会是：中国的“道”不同于西方的“理念”、“真理”、“上帝”等，中国的“道”不是一个抽象的原则，不是一种形而上的“理论”，靠概念、靠语言、靠 知识是把握不住这个“道”的。中国的“道”类似于逐渐形成中的、正在构成中的事物，每一瞬间都发生变化，是一种进行中、过程中靠亲身体验才能领会的，它不 是“世界的普遍规律”，它不是“真理”，它更不是“世界的本原”。只有先搁置自己的判断、经验、感觉、喜好，进入到随顺自然的状态才能跟上刹那变化的“道 ”。这与《老子》所说的“道”是同样的道理。
《老子》书中的“无为”、“自然”、“不争”、“上善若水”等言辞，今人读了总按字面意义去理解，认为老子提倡忍让、保守、和稀泥、遁世、逃避等等，或者 把老子的话理解为谋略术，实际上不是那样的。就拿《孙子兵法》来讲，它就是老子之道在军事领域的具体应用。行军打仗排兵布阵就是一个缩小的“道”，也叫“ 兵道”。“兵者，诡道也。”制定战略战术就是要因地制宜、因势利权，要随着战场的实际情况进行判断，你绝对不能在战争谋划时固守某个原则或按照你过去的经 验办事，每一次战争就是一个新情况，需要作出全新的判断！你的军事知识、战争经验等在每一次筹划时只能作为参考意见。一个真正的军事家只有如此对待“兵道 ”，才能掌握战场的主动权。没人认为作战时撤退、隐蔽、灵活、含而不露、以退为进是一种“柔弱”的表现。
毛泽东的游击战就是“兵道”的最好应用。当年按德国顾问李德的战术，红军对敌时要打阵地战，以硬碰硬，比拼实力，那是西方传统的战略战术，结果以惨败告 终；毛则从实际出发，摒弃军事教条，因循自然，避实就虚，著名的“敌进我退，敌退我进，敌强我走，敌疲我扰”堪称孙子兵法的最佳解释。水因地而流，兵因敌 而胜。把道放在人生这个大舞台，很多人就误解了道。因为人生不似打仗那么直观、那么你死我活。人生悠长，人世复杂，悟人生的“大道”，人有时非得到达生死 的边缘，或者遭受痛苦的打击之后，或年岁已久经历无数找寻人生究竟意义之际。
由孙子兵法之道引申至人生各个层面，可以帮助我们贯穿领会中国之“道”，也就是老子所说的包含一切的道（注：道不是普遍规律）。比如中国的围棋颇有孙子兵 法之韵味。下围棋大家都知晓，首先要具备过硬的布局、官子技术，这些是基本功，绝对有用，一旦到了真正两人对弈时，那些布局、官子技术等都只是一种工具， 随着棋局的变化灵活运用。围棋之道要求下棋时思维要有“柔性”，能够随曲就伸，出其不意。就像我们平时具有的观念、经验、看法、成见、哲理、科技等，生活 中需要它们，可是在“道”的面前它们全都是“参考”，“道”包罗万象、瞬息万变。把我们的感知悬置起来，空掉虚掉自己，才能无间隔地跟上刹那变化的“那个 ”。用道家的话来讲叫“无为”，即不干涉；用佛家的话来讲，叫“无著”，即不执著；用技艺之最高境界的话来说叫“无我”，王羲之的书法，李白的诗歌，八大 山人的水墨画，其最好作品无不是进入到“无我之境”而达成的。
我最近两月学习了太极拳，感觉太极拳的理法与孙子兵法所讲述的“道”太相似了，太极拳就是“道”在技击领域的体现。太极拳技击时要求听劲、化劲、引进落 空，借对方之力打击对方，这就要求习练者平时要松掉自身的“蛮劲”，用意体会拳道的来往变化，即懂得“听劲”，根据对方的变化走，粘住对方，敌进我退，敌 退我进，于变化中找出对方的破绽，给予致命的一击。所以打太极拳时要练好：柔、松、静、虚、顺、空，目的是在技击中舍弃自己的僵力，舍己从人，以柔克刚， 四两拨千斤。当然，这些技能需要平时的苦练才能达到，我呐，还远着呢！不过我从太极拳中领悟了什么是无为，什么是自然。
老子之道、孙子兵法与中国艺术、太极拳等，道理都是一以贯之的。
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