法语双学位论文正文
2020-03-02 10:56:02 来源：范文大全收藏下载本文
摘 要
2005年9月，历时两年的中法文化年活动在北京落下了帷幕。香榭丽舍大街的盛装游行、埃菲尔铁塔的中国红、正阳门和东方电视塔上的蓝白红三色，这次被誉为“中欧文化交流史上的创举”的中法文化年给两国人民留下了深刻的印象。“中法文化年”不仅加深了两国人民的相互了解，而且对维护世界文化多样性做出了积极贡献，是深厚凝重的东方中华文化与浪漫迷人的西方法兰西文化在世纪之初一次的热烈握手。中法文化年特点鲜明、意义深远，让更多的中国人了解了法兰西灿烂的文化底蕴，也让两国人民在文化差异中达到一种融合，从而使中法文化交流站在了新的更高的起点。本文从中法文化年活动开展的意义出发，由中法两国的差异对比，让更多人认识和了解法兰西这个历史悠久的国家深厚的文化底蕴。
关键词：中法文化年 文化差异 文化
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目 录
摘
要 .....................................................................................................................................I Résumé ......................................................................................................................................II 1 绪论 ........................................................................................................................................1
1.1 法国文化历史简介 .....................................................................................................1 1.2 中法文化年举办的意义 .............................................................................................1 2 中法文化年的概况 ................................................................................................................3
2.1 中法文化年的简介 .....................................................................................................3 2.2 中法文化年的背景 .....................................................................................................3 2.3 中法文化年的活动 .....................................................................................................3 3 从两国文化看两国差异 ........................................................................................................6
3.1 中国传统文化及观念上的观点 .................................................................................6 3.2法国文化及观念上的观点 ..........................................................................................6 3.3 法国文化及观念上的观点 .........................................................................................7 4 结论 ......................................................................................................................................10 致
谢 ..................................................................................................................................11 参考文献 ..................................................................................................................................12
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的一页。在中法文化年的推动下，中法两国政治、经济、文化等各领域的交往与合作从深度到广度都有新的突破和发展，中法关系处于历史最好时期。
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日至2004年1月4日在巴黎市政厅举行的由四川省文化厅、中国国家文物局和巴黎市博物馆联合举办的四川三星堆文物展，共展出了1986年至2001年期间中国考古专家在四川三星堆所发现的上百件青铜时代的文物，据考证这些文物的年代在公元前1200年至公元前300年之间。中国古老的青铜面具和青铜立人像倍受关注。此外，中国中央芭蕾舞团的经典曲目《红色娘子军》的演出，结合了西方芭蕾舞的美感与中华民族文化特色与一体，受到里昂市市长的好评以及广大人民的喜爱。在中国文化年上，还融入了很多现代化的元素，如东方既白——20世纪中国绘画展，展出80多位中国当代画家的140多件作品，其中包括了油画、中国画等多种不同类型的画作。徐悲鸿、齐白石等多位大师作品也获选展出，而董希文的《开国大典》则是第一次在北京以外地区公开展出。还有在巴黎卢浮宫举行的时尚中华2004春夏时装作品发布会、中国棋类表演与交流活动、中国饮食文化节、中国的世界遗产摄影展等等，许多类似这样的活动，让更多人民从各个方面全面地、立体地了解到中国悠久的历史，灿烂的文化。
同样，在法国文化年上，我们也看到不少富有法国浪漫主义特色的文化展览。2004年10月10日，法国电子音乐大师让·米歇尔·雅尔在北京紫禁城举行的大型电子音乐会，揭开了法国文化年在中国的序曲。法国是一个以文学、艺术、绘画著称的国家，从17世纪开始，法国在工业设计、艺术设计领域的世界领先地位早已有目共睹。有关实用美术、建筑、时装设计、工业设计专业的学校也早已凭借其“法国制造”的商业硕果而闻名海外。此次，法国国巴黎奥塞博物馆等博物馆在中国的北京、上海、香港三个城市展出51幅法国印象派大师的珍品原作，其中包括了许多印象派的代表人物如莫奈、爱德华·马奈、卡美尔·毕沙罗和保罗·塞尚等人的作品。其中最受关注的是马奈的代表作《吹笛子的少年》、德加的《舞蹈课》和莫奈的《卢昂大教堂》等。在画展开幕的当天，中国国家主席胡锦涛与来访的法国总统赫拉克共同参观了画展。此外，2005年1月起在北京等多个城市举行的法国电影节，很多优秀的法国电影都在电影节上分室内和室外播放，法国不但给我们带来了具有传统特色的电影展、绘画展，一个名为“法国时尚100年”的展览在北京、南京和深圳巡回展出，法国方面共带来了自1900年以来的227件设计精品，展品包括了时装、香水瓶、腕表、汽车、电器、茶具、家具、建筑模型等多
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3 从两国文化看两国差异
3.1 中国传统文化及观念上的观点
在西方人看来，中国人大多数在观念上是比较传统的，中国人崇尚中庸之道，读四书五经，许多涉及到文化的东西，中国人讲求“以和为贵”，因此中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，其实看法不一。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，所谓钢健有为、和与中、崇德利用、天人协调，这些就是中国传统文化的基本精神之所在。中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：“天行健，君子以自强不息”。“地势坤，君子以厚德载物”。“自强不息”、“厚德载物”是中国传统文化的基本精神。“中庸”观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，不能把“中庸”看做中国传统文化的基本精神。中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。
也有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。
3.2法国文化及观念上的观点
法国人崇尚自由，一说起法国，很容易与“自由”、“浪漫”这些词语联系起来。但是，法国有着自己独特的文化内涵。在教育方面，法国的教育与培训制度是当今世界上最先进的教育培训制度。由于社会、经济的变化和技术更新加快，家庭和社会需求的增加，教育和培训的任务也越来越复杂。在法国，学校历来具有象征意义，1997-1998
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法国人是世界上最大的个人主义国家。来到法国，你最大的感觉就似乎自己掉进了个人主义的汪洋大海。
法国人从文化上强调自我，追求个性解放，人人号称是哲学家笛卡儿的信徒，“我思故我在”。因此，个性在法国文化中显得十分重要，无论是人还是事物，没有个性将失去其存在的价值，换言之，就将得不到尊重。最典型的例子是法国的建筑，一个地区一种风格。在巴黎，所有的街道，没有一处建筑风格是重复的。在这种强调个性的文化中，强调一致，统一思想是很困难的。在与法国人沟通过程中，你要想让别人接受你的观点，最好的方法是先反驳他们的观点，然后再引出自己的观点。因为在法国，人人爱争辩，喜欢标新立异，电视上、议会里的辩论常常近乎吵架。就是在家中，辩论也是家常便饭。而对于中国人来说，争论有时会伤害客主之间的关系，因此，在为人处事方面，中国人会尽量避免争吵。
中国现代化的历史刚开始，上下五千年文明，封建历史漫长，孔孟思想既是官方哲学，也是人们的一种思维定式，凡事求正统，要保持一致，特别是要与强势机构和人物保持一致。除春秋战国的短暂历史时期，中国基本上是没有文化多元的传统，思维模式相对较简单，惟官方马首是瞻，而法国18世纪的启蒙运动、法国大革命早就打破了王权对人性的桎梏，突出了个人在社会生活中的作用，强化了公民的护权意识。因此，当一个中国人和法国人在一起的时候，法国人的思想负担显然要比国人小得多。
从管理理念看，中国的组织结构复杂，协调和沟通的要求高，许多问题需要权威人士来定夺。法国的组织架构则相对单纯，个人的权利和义务很清楚。同样，中法这种管理架构和理念的差异，既是文化的因素，也是经济的原因。从资源配置的角度看，中国虽然地大物博、但是人口众多，资源贫乏，集体主义不仅是一种组织形式，也是生存方式。人们必须在一起，相互团结，才能解决生存问题，目前中国西南部出现了特大旱情，面对困难的时候，集体仍然是生存的惟一手段。但组织结构复杂自然会加大管理成本，目前我国正处于计划经济时代，国家采取这种不计效益的手段为的就是将更多的生产生活资料分配给每个人，每个人都能自给自足的生活。但是目前的情况是个人要依附于集体而存在，失去了集体，很难体现个人价值。法国的情况却恰恰相反，人口少，自然资
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4 结论
在从文化比较的角度看，没有一个固定的标准去评判一个国家文化的好与坏，因为一个民族的思维和行为模式是由其特定的历史文化所形成的。也有许多法国的学者，政治家们对中国的集体主义羡慕不已。他们认为，正是中国人民的集体主义、国家至上的这种精神，使中国改革开放以来创造了举世瞩目的经济成就。虽然过分依赖于集体对于一个发展中国家可能能够适应，但是长期下去，并不利于竞争。中法文化年是中法关系，以及中法文化发展的结晶，它不但是民族文化的展现，更是两国在文化交流上迈出的一大步，是文化史上的成功。中法两国的灿烂文化向世人展现了两个文化大国的风采，中法文化年的举办，是中法文化共同发展和相互学习的助剂，由于世界多极化发展趋势，各个国家都应将自己国家文化瑰宝与其他国家相互交流，取其精华，去其糟粕，这样，才能将本国文化更好地传承下来，一代代发扬。
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参考文献
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