身正才能不令而行
2020-03-02 23:28:08 来源：范文大全收藏下载本文
身正才能不令而行
——读《教育的觉醒》有感
在寒假这段时间，我阅读了《教育的觉醒》一书，其作者为赵宪宇，他曾出版过很多文集作品，其中代表作品有《教育的痛与痒》、《教育的忏悔》、《教育的错觉》三部教育杂文集，被誉为“桃李三部曲”。而《教育的觉醒》是继上述作品之后，赵宪宇老师又一新作，该书分为社会觉醒、学校觉醒和学术觉醒三部分，每一个部分都是通过一个个的话题来警示人们，特别是教育者，应该如何做到以身作则，应该怎样注重言传身教，成为一名被人们认可的教师。
一、社会觉醒
在这里，我对社会教育的理解是除学校教育以外的其它教育形式，也包含了家庭教育。
中国的家长缺少专门的教育学习，这也为启蒙教育埋下了隐患。家长用什么话来引导孩子，吓唬？名言？流行语？规劝？这些方式值得我们反思和探讨，寻求更加科学性和人文性的教育良策。其实我们更应注重自身的言行举止，余世维博士在《家教与竞争力》中提及到这么一种思想，一个受到好的家庭教育的人，大到任何时候或人生阶段，任何地方或地域，小到任何一所学校，他都是一个好孩子，好学生。
古今中外人类都喜欢推崇动物，比如我们都喜欢用动物的故事，来启发和教育自己的孩子。重要原因可能是孩子们喜欢动物吧，所以我们的教育办法也只好求助动物了。但是这种“比较教育”方法我们应该停留在学前教育阶段，虽然动物在教育后代上表现出了超人的智慧是人类的老师，然而动物之所以为动物，就是不知道向人类学习。
随着我国不断地深化改革和扩大开放，从国外引进了先进的科学技术、先进的管理理念等等，与此同时也实现了经济快速的发展，城镇规模的壮大，提高了人民的生活水平。恰恰这时有些人物（暴发户或小领导）开始端起了架子，口出狂言，开个豪车，住大房子甚至有更多的房产，得以彰显自己的身份。然而现在人家外国人都明白，干脆什么都不要架子了，特别是那些国际风云人物。我国国家领导人可说根本没有架子。我们身为教师，虽然有点犟脾气（知识份子传统的习性），但在教育界架子基本没有什么价值了。我们不妨从当一个绅士做起，为当今社会做一个榜样。
中国人是特别关注饮食文化的，但是我们并不在意舌尖上的浪费，在买菜、买水果时许多人在市场与小贩们斤斤计较，然而买来做好后，更多的情况是满桌子的鱼肉果菜被剩下，统统倒掉。根据最近媒体报道中国每年所浪费的食物可养活2亿人，这是惊人的数字。计较与面子，理智与感性，大事与小事，权衡事情的利弊就必须先重视孩子们的品德修养。一个苹果交换一个桔子，只是换了一种口味，一个思想交换一个思想，思想不一定都是绝好的，但至少每个人就有了两个思想。价值观在具体实践中是最难定位的，这里我们要注重教育的尺度，要在于孩子们趣向，而“朝钱（超前）教育”是不可取的，赵宪宇在书中说道，真正的教育者，从来是不以折磨和压抑作为品德教育选项的。
少年儿童成人化倾向已很明显，学校与家长不能采取回避、不以为然等态度，或者采取过激的行为，这需要我们的重视并加以正确引导，不光是在食品上、穿着上、行为上，还有影视歌曲传媒，甚至现在的动画片都会导致少年儿童成人化倾向。某些人会说这是时尚，那么何为时尚，我们还是最好先搞清楚什么是时尚
的问题，怎样培养才叫有气质有品位，然后再去品味一下时尚，否则只能令大家作恶。
谈及到时尚或理想时，人们都习惯地说一句：别做美梦了，你不配。你不配有大房子，你不配有好车，你不配有爱情，你不配„„„，怎么那么多不配啊？这让我想起来相声中说的那么一句话“这事不赖我”，因为我没有高富帅的老爸，我没有白富美的老妈，或许还有个新“三从四德”的媳妇。许多事情不是规则的问题，也不是中西化的问题，而是文明和素质的问题。换个方式来说，人们的目光放在什么地方，你注重什么，看重什么，心态和标准就会成为什么。
每个人都渴望富有，大多数人并不是仇富的，幸福与不幸福的界定不是钱，然而富人与穷人的基本界限就是钱。目前由于拆迁改造，人们的居住区也分为了别墅区、高档房区、精品房区、拆迁房区和棚户区等等，因此贫民区和富人区就这样分离开了，穷人就近入学，富人择校入学，造成了教育不均衡问题，虽然学校首先采取了校校交流，教师和校长轮岗，但这种教育的均衡应该更需要社会均衡做基础。
二、学校觉醒
学校的文化都应体现出教育的特色，展现出学校的风格，搞特色教育的同时，应以本色为根本，把握好教书育人、言传身教的核心思想。“人是不同的，教育也应该是不同的。”学校教育应培养全面发展而又富有个性的人。这里我想到了课堂，一个班级四十多个学生，学生的水平存在着差距，可是我们更多地关注了人的标准发展和统一发展，是在培养一种类型的人，实际中我们如何让每个学生个体达到教学的有效性，这是我们教师一直没有得到解决的难题。
新课程理念虽然给老师们找到了推卸教学无知的借口，还可以美其名曰无知可以产生幽默，但从本质上曲解了教师的责任，我们不应该采用“送客”的教学方法，要做到平时多自我充实，要做到终身学习，要做到厚道博学。社会中存在着“饭托儿”、“房托儿”、“医托儿”等，教育不是演戏，需要真实，教师不要把课堂也当成“教托儿”（公开课）了，师生的互动要设计的合理，不能随意地提出问题和草率地处理问题，切记热闹的课不一定是好课。不管如何改变教学模式，千万不要忘记教学的本质。
真正的教育应该是挖掘知识本身的魅力，让孩子从学习知识过程中感受到欢乐，我们生活的周边不是没有教育，而是缺少发现教育的眼睛和缺乏教育的方法，更不应该依靠外在的奖赏和刺激来实现。大家都说教育是一门艺术，可是太多的人似乎都是豪放型的，缺乏婉约型的艺术形式。难得我们的学生真的给不得“脸”吗？
拖课压堂似乎是做学生时期的每个人都经历过的事，即使我上学时很厌恶老师们拖堂课，然而我们当上教师了，同样为了保证课堂的完整，特别是在公开课上，打下课铃后我们的首选还是把未竟的事业做完。假如你是在烧饭，多了几分钟，你完全可以烧着一锅油，烧焦一锅鱼，烤糊一锅饭，耗干一锅粥。这些均是因为过了火候，超了时限。知识的多少跟酒量的大小近乎有些类似的地方，酒量再大，也会有被灌醉的时候，一事无成，只能误事，能借酒助兴的人才算酒文化的精髓。当今的社会知识体系越来越系统化，学科越来越专业化，内容越来越精细化，知识的多少并不能代表着能力有多强，我并不是说读书多和学识广就没什么意义，关键的是要学有所用的问题。说到这里我们再想想，其实拖课压堂实在没有太大的效果和意义了。
三、学术觉醒
我们似乎一直善于从现象中得出为我所用的结论来，但不管这个结论是否正确，只要言之有据，就是真理了。最有趣的就是2012世界末日的传说，很多事情到了所谓“砖家”的嘴里显得都是那么的真实可信，然而这些人和物是不是真的有半斤八两，值得我们质疑了。这类事情比比皆是，有了论据真的很可怕，比如饮食，非典炒作了白萝卜，核辐射引发了抢碘盐，三聚氰胺抢购了进口奶粉等等，更有意思的回答是“信不信由你，反正我信了”，此话一出迷倒了许多爱跟风的人们。此时我在想是不是也应该感谢一下方舟子呢？这是个敏感的话题，如果你不是专业打假者，或者不是靠打假出名者，又或者不是和谁有仇者，又不是原则性问题，关于某些小事情，我们还是宽容一些，包含一些为好。
几乎每个教育理念都有多个观点，如果世界都一样了，也就不精彩了，有好与坏、利与弊、真与假、是与非等五花八门的观点，而不需大肆地带有强势意味地去争执和评论，关键在于自身的心态和自己的选择，求同存异才能带来和谐统一。
曾经我身边的人有这样说过，有点“臭”学问而没有本事的人才去当教师。究竟为啥这么说，我觉得可能是由“*”时期的“臭老九”知识分子形象所致。1978年后，国家恢复了高考、研究生考试，国人的知识文化水平得到了很大的提高，特别是这几年，在我们的身边到处可以接触到大学生，甚至是硕士或者博士，什么东西多了人们就会习以为常了，那些“老学究”、“万般皆下品”、“臭知识分子”等思想也渐渐地淡出了。对于教师这个职业来说，不是有几个文凭就可以胜任的。当今中小学校在招聘教师时，有很多的博士生和硕士生，即使他们学术条件十分优越，而他们缺乏教学的能力，同样也会被本科生和大专生所淘汰。可惜的是我们正在经历文凭选拔的时代，否则这种情况会越来越多。在当下各行各业的竞争十分激烈，竞争力的核心就是人才，综合性人才，复合型人才，光有点学问没有能力也是不行的。
有一部书叫《干一行爱一行》（刘柏华编写），但是现在社会上很多人经常换行，跳槽换工作，结果涌现出了一大批杰出的人士。善始善终，恪尽职守，固然是好的，中道而废，中途易辙，也是一种智慧和追求。此时我突然想起了阿里巴巴的马云和微软的比尔盖茨，我们实在很难规定一个人的选择。很多情况下，我们都是矛盾的，就像香烟一样，本身是一种毒品还要在烟盒上面写着“吸烟有害健康，尽早戒烟有益健康”。再比如过年时自己放鞭炮，会感觉喜悦和满足，听听音乐会感觉到放松和悠闲，如果换成别人做呢，结果都成噪音了。
偶然我读到冯骥才的这句话“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”让我感慨很多，也有点纠结，我们所说所做的是让人顺从还是让人叛逆呢？或许我们只好把所有难于分清的东西都比作双刃剑吧。在现代人的狡辩思维前提下，搞得教育者苦笑不得，有这么一个笑话：一个酒驾的人被捉住，交警对其酒精测试后确定他喝酒了，他说喝的是啤酒，没喝酒，交警说啤酒也是酒啊，他反驳说，蜗牛是牛吗，酱油是油吗，„„？这种情形在校园中也经常出现，或许我们就“以其人之道，还治其人之身。”用所谓的“抬杠”来回击，得以显示我们的学识吧。
切记我们最好不要倚老卖老或论资排辈，人的知识和经验不是靠年龄大小、先来后到、官衔高低来表现的。在这个需要创新的时代，最好是要以智力论资，以能力排辈，否则就不要说优先发展教育，少年强则国家强，少年富则国家富。
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