桃花源记
2020-03-02 04:51:15 来源：范文大全收藏下载本文
《桃花源记》第二课时
一、
复习导入
二、
课文分析
1、渔人怎么发现和进入桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。 2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3．作者怎样描写桃花源的生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交 通，鸡犬相闻。
4．本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 B.余人各复延至其家，皆出酒食。 5．桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
6．渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此*，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
7．此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
8、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
9．为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
10、桃花源给人的第一印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。
（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）
11、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：
芳草鲜美，落英缤纷。
13本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：
黄发垂髫，并怡然自乐。
14、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子：
黄发垂髫，并怡然自乐。
17、交代桃源人来历的句子：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
三、合作探究
（一）感受桃花源的美丽 1.桃花源美在何处？
（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）
明确：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶„„
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子„„ 这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起„„
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐„„
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉„„
这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘„„
2.教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美，资源丰富，静谧祥和。
（二）感受桃花源幸福，乐
桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳）
明确：（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。
（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。 （4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。
（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。
1．黄发垂髻并怡然自乐（和平安定、丰衣足食）
2．男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）
3．渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴） 小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
（三）感受桃花源的神秘，奇
桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳）
（1）景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
（2）人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
（3）踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。
总结：
（桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。 林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。 结局神秘：不复得路，探访未果。
{四}.桃花源中的生活是一种怎样社会理想？
（反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想） {五}文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？
（此人一一为具言所闻，皆叹惋）
{六}文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？ 小结。（桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴）
（此中人语云：“不足为外人道也。”）
1．桃花源这一人间乐园能找到吗？
（不能，这是作者虚构的）
2．陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考
（反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想） 问题探究：
四、深入研讨课文
1．提问：桃源胜境究竟在什么地方？是真有实景还是纯属虚构？作者为什么要虚构？
学生思考，明确：本文纯属虚构。作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
2、讨论分析：联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有什么不同之处?桃花源寄托了作者怎样的愿望? ，\\\'
总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食这样一个安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、*社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的强烈愿望。 自然，它是一个虚构的境地。
3、讨论：
1.渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？ “便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。” “要”通“邀”。
反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。 2.桃源人为何“不复出”？
说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
3.本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？ 这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。
五、布置作业
课外阅读《五柳先生传》，请概述这是一个什么样的人物形象。 附节选：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
［注］会意：体会文中的要旨。造：往，到。吝情：隐瞒真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。箪：古代盛饭用的圆形竹器。晏如：安然自若的样子。
考点 1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃
（1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为
（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的 3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）
鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 \"注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿\"）
间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对„） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对„„感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：
①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） 舍：
①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 中：
①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”） 志：
①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之：
①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，补足音节，无意义）
④渔人甚异之(代词,\"这种景况\") 为：
①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 遂：
①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：
①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）
得：
①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） 闻：
①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷：
①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深）
③所识穷乏者得我与（贫穷） 属：
①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续）
④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：代词，代自己
7.同义词
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐
详细——（5) 具：具答之
沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路
邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.通假字
“要”通“邀”，邀请 “志”通“记”，做标记 “缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
9.古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词:
例二:林尽水源(是\"林尽于水源\"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
桃花源诗
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下： 嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制。
童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì）。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方狮，焉测尘嚣外。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。
但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》
桃花园诗译文：
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
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