弟子规教案
2020-03-02 01:42:37 来源：范文大全收藏下载本文
《弟子规》教学教案
前言：“弟子规”教学与孩子共同成长
陈军
曾听说“宁为感动掉眼泪，不为伤心而落泪﹔宁为成功找方法，不为失败找理由。”是的，在日常中，孩子一句不经心的话，一个无心的动作，会让为人父母感动的落泪，但也因孩子自私、不礼貌、懒惰等不修饰的习性，让父母伤心落泪。同样是泪，水由眼中出，心却两样情，如何将伤心转化成感动，这就是身为长者与父母的共同课题。
在孩子成长的学习中，父母以人中龙、鸟中凤作为对孩子的期待，父母努力提供孩子在才艺上的学习、音乐、艺术、口语演练、运动技艺……等，无不用心地去灌输，然而德行教育之根本，往往是排在学习之末或根本视而不见。
试想，当我们把孩子一步步送往我们以为成功大道上时，孝顺在哪里﹖礼貌在哪里﹖责任与尊重又在哪里﹖ 宁为孩子品德培养找方法，而不要为他们傲慢、自大、不负责任找理由。“教”是上所施下所效，如果我们要给孩子好的未来，我们就要以身作则来“育”化孩子做人的根本。长期善且救其失，把孩子心中的善，由教育把它引导出来，并且将孩子从坏的习惯中救助出来，这就是“弟子规”所要给我们自己以及孩子的。若我们在活动中落实弟子规的教学，这不仅在孩子品德上扎实地打好根基，未来在人生的道路上，也稳健快乐地沿着正确的方向前进，如此孩子即可得到其一生的幸福，这难道不是我们身为父母所期望的吗﹖
弟子规教学坚定了我们中国传统德行教育的信心，也唤起人们对中国传统文化价值的再认识再思考。相信只要我们愿意给自己人生道上一个机会，去认识去理解古圣先贤们修身立德、讲信修睦、敦伦尽份的精神，那么小至家庭和谐，大至国家社会安康，这股平和之力不容忽视。
弟子规教学于九月九日开课，时间为周四上午十时五十分至十一时三十分，地点﹕ 马寨教学点。一开始，以亲子互动学习为教学方式。弟子规不但可以让您成为孩子生命中的贵人，也可成为您自己生命的明灯，让我们大家共同努力。若有任何疑问可电陈军老师（13865848681）
《弟子规》(一)
陈军
导读
《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物，许多州县把它定为儿童启蒙课本。作者李毓秀也因为撰写《弟子规》，死后被供奉于山西绛州先贤祠。 李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。因为朱熹看到当时的学校教育“教养无法，师生相视，漠然如路人。”道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试，朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以“明人伦为本”，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。
延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。第一段的总叙根据《论语〃学而》中孔子的一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把文章分为七大段（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力、学文）。内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，现今仍广泛流行于各小学。 本教材依内容分成三十三个单元，每单元包含原文、注释、白话解说及参考故事。原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式，注释是针对文句中的字词意义加以解释，白话解说则完整翻译每一句的意义。最后，附上相关内容的故事作为学习本单元的参考，让读者的学习可以更深入、广泛，且更生动有趣，希望能在语文学习中养成学童良好品德。
【原文】
弟 子 规 ， 圣 人 训 ： 首 孝 弟 ， 次 谨 信； 泛 爱 众 ， 而 亲 仁 ； 有 余 力 ， 则 学 文。 【注释】
（1）弟子：为人弟和为人子。 （2）规：规范。 （3）圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。 （4）训：训示教导。 （5）首：第一重要。
（6）孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。 （7）次：第二重要。
（8）谨信：小心谨慎，诚实守信。
（9）泛爱众：博爱众人。泛，通“泛”，广泛。 （10）而：而且。
（11）亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。 （12）余力：剩余的心力。 （13）则：就。
（14）学文：研究学问。孔子说：“行有余力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。
【白话解说】
《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。 【参考故事】 道德始祖─舜帝
舜是中国古代的五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍（g□ s□u）又娶了妻子，生下弟弟象。舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因为得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。 有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿着两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜很聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。像本以为这次万无一失了，就霸占了舜的家产，看到舜回家来，大家吓了一大跳。但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。 古人说：“百善孝为先。”舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。舜到历山耕种，那里的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出田界。
舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。舜到黄河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。 舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。 几千年来，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。 附注：
三皇五帝：远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，号称五帝。古文献记载，黄帝为三皇之一，也是五帝之首。
《弟子规》(二)
陈军
【原文】
父母呼， 应勿缓；
父母命， 行勿懒； 父母教， 须敬听；
父母责， 须顺承。 父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒； 父母教，须敬听； 父母责，须顺承。 【注释】 （1）呼：呼叫。 （2）应：回应。 （3）勿：不可以。 （4）缓：缓慢。 （5）命：命令、吩咐。 （6）行：行动。
（7）懒：懒惰、不努力。 （8）教：教导、训诲。 （9）须：必须。
（10）敬听：恭敬的聆听。 （11）责：责备。
（12）顺承：顺从的接受。 【白话解说】
父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。 【参考故事】
周拔忤逆父母 堕落成驴
周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称为“平阳才子”。他因为得到大家的称赞，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。
有一年，周拔要进京赶考，父母为了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁制新衣。但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜色太深。父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：“儿啊！你不要嫌这嫌那了，要知道父母为了你这次考试，帮你准备旅费，缝制新衣，已经伤透脑筋，弄得头发都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。”周拔没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：“我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？我才不是你生的，你没资格做我父亲。”他父亲被气得当场晕倒。
当天夜里，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：“你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田里的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。”
周拔辩解：“我对父母只是据理直言，怎么算忤逆不孝？而且我是绝顶聪明的才子，怎么可能变成愚蠢的畜生？你的话不能使我信服。”
阎王和善的解释：“你这辈子聪明，是因为前生有善行。但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。你狂妄到目空一切，你的报应就该堕落为驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。”
周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什么病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。（取材自清代《暗室灯》）
注：驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。
《弟子规》(三)
陈军
【原文】
冬则温， 夏则凊；
晨则省， 昏则定。 出必告， 返必面；
居有常， 业毋变。 冬则温，夏则凊； 晨则省，昏则定。 出必告，返必面； 居有常，业毋变。 【注释】 （1）凊：寒凉。 （2）省：看望、问候。 （3）昏：黄昏。
（4）定：安定，此指整理床铺。 （5）必：一定。 （6）返：返回。 （7）面：面见。
（8）居：居住，指日常起居的礼节。 （9）常：固定不变。 （10）业：次序、顺序。 （11）毋：通“无”，不要。 【白话解说】
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
【参考故事】 黄香扇枕温衾（注1）
黄香，东汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。
黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子扇凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他“门下孝子”的匾额（注2），表扬他的难能可贵。 黄香年少时就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他“天下无双，江夏黄童。”（取材《二十四孝》） 注1：扇(shan)，挥动扇子。衾(qan)，大被子。
注2：匾额，横写大字，高挂于园亭、大厅、书房上方的木板。
《弟子规》(四)
陈军
【原文】
事虽小，勿擅为；茍擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；茍私藏，亲心伤。
【注释】
（1）擅：擅自主张，任性而为。 （2）茍：如果。
（3）子道：为人子之道。道，道理、法则。 （4）亏：亏损、欠缺。
（5）私藏：私自藏起，占为己有。 【白话解说】
事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。 * * * 【参考故事】 陶母还鱼责子
陶侃，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛(ㄓㄢˋ)氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。
陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌（注）鱼干，母亲将原罐退回，并写信责备他：“你当县府官吏，拿官家物品送我，以为我会高兴吗？这是在增添我的忧虑呀！” 之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称赞。后来为征西大将军，封长沙郡公。 注：腌，用盐浸泡食物，避免腐坏。
《弟子规》(五)
陈军
【原文】
亲所好， 力为具；
亲所恶， 谨为去。 身有伤， 贻亲忧；
德有伤， 贻亲羞。 亲爱我， 孝何难；
亲憎我， 孝方贤。 亲所好，力为具； 亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧； 德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难； 亲憎我，孝方贤。
【注释】
（1）亲：父母亲。 （2）好：喜欢。 （3）力：尽力。 （4）具：具备、准备。 （5）恶：讨厌。 （6）谨：小心谨慎。 （7）去：去除。 （8）贻：遗留、留给。 （9）忧：担心忧愁。 （10）羞：羞愧、丢脸。
（11）何难：有何困难？何，为什么。 （12）憎：讨厌。 （13）方：才。
（14）贤：贤良，品德高尚。
【白话解说】
父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。
子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。
父母疼爱我，我孝顺父母有什么困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
【参考故事】 闵子骞芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。
闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住缰绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。
后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛，决定休妻。子骞泪如雨下，劝告父亲：“母在一子寒，母去三子单。”（注3）后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。
注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝” ——虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。
注2：秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮，附在植物种子上的柔白细毛。
注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。
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